充實自己的頭腦，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。寫總結時要注意語言簡練明了，避免使用晦澀難懂的專業(yè)術語。大家可以通過閱讀范文，了解總結的基本要素和結構，提高自己的總結能力和水平。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇一
近年來，隨著教育改革的不斷深入，核心素養(yǎng)教學改革作為一項重要內(nèi)容開始廣泛推廣。與傳統(tǒng)教學相比，核心素養(yǎng)教學注重培育學生的綜合素質，鼓勵學生自主探究和創(chuàng)新思維，具有長遠和深遠的意義。在核心素養(yǎng)教學改革的實踐中，我們不斷摸索、創(chuàng)新，不斷總結經(jīng)驗，進一步提高了教學質量。今天，筆者將會從自己的教學實踐出發(fā)，談談對核心素養(yǎng)教學改革的一些心得體會。
第二段：思維能力培養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)教學中，培養(yǎng)學生的思維能力是非常重要的。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)，通過讓學生進行探究，鼓勵他們用自己的思維方式和方法去解決問題，可以很好地幫助學生提高思維能力。同時，我們還通過啟發(fā)式教學方法、問題解決項目、角色扮演等教學形式，積極培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和合作意識，進一步完善學生的綜合素質。
第三段：實踐能力培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教學改革的另一個重要方面是培養(yǎng)學生的實踐能力。實踐是檢驗真理的唯一標準，為了使學生更好地掌握課程內(nèi)容，我們常采用實踐操作、實驗演示等形式，讓學生身體力行地去體驗知識，這種實踐探究模式不僅更符合人類學習規(guī)律，而且能夠很好地發(fā)揮學生的主觀能動性，更好地提高學生的實踐能力。
第四段：團隊協(xié)作能力培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教學改革不僅僅是對學生個人素質的培養(yǎng)，更注重培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力。在實踐中，我們經(jīng)常開展集體探究、小組討論等活動，讓學生在相互合作中解決問題，增進彼此之間的合作意識，這對于學生未來的生活和工作都具有重要的意義。
第五段：總結。
總之，核心素養(yǎng)教學改革不斷深入發(fā)展，為實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和終身學習提供了重要支撐。作為一名教師，我們要更加注重學生的創(chuàng)新思維、實踐能力和團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)，在教學中創(chuàng)新、探索，不斷總結經(jīng)驗，在核心素養(yǎng)教學改革中挑戰(zhàn)自我，不斷提升自己的教學水平，推動教育改革不斷深入發(fā)展。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇二
3月26日，我有幸聆聽了曹老師關于《核心素養(yǎng)與教學改革》的專題講座，讓我認識了一個新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
一、對核心素養(yǎng)的認識。
核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質教育在新時期的深化。（摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》）。
我們以前一直提倡素質教育，強調“促進學生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學的特長發(fā)展”。素質教育改變了“以分數(shù)論英雄”的教育方式，轉向關注學生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質的培養(yǎng)是在學生“有天分”的基礎上?！八仞B(yǎng)”概念的提出，更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。文化基礎表現(xiàn)為人文底蘊和科學精神；自主發(fā)展表現(xiàn)為學會學習，健康生活；社會參與表現(xiàn)為責任擔當和實踐創(chuàng)新。從文化基礎可以看出，它更加關注學生知識積累的寬度和厚度，使學生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調學生的學習發(fā)展意識，能夠自主學習，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學生的社會擔當能力，一個有擔當?shù)娜耍拍軔蹏?、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
我們在今后的教學中，要結合自身與學校實際，學其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領會，提高課堂效益。在教學中，我們要嘗試讓學生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學，并且在課堂上展示自己的學習成果，互相交流，互相學習，讓學生在學習中找到樂趣，找到自我。學習是一種快樂，我們也“學著樂，樂著學”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累。
調動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個人的素養(yǎng)的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。
曹老師的報告中還特別提到了成長的話題。他說這個話題的時候，讓我感到很慚愧。想想自己上班的時間也不短了，應該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學水平還是自身水平，我都感覺跟剛上班時沒有太大的變化。首先，我讀書太少了，上班以來，完整讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的太少了，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。這都是怕苦怕累造成的惡果吧！在以后的工作中，一定要對自己負責人，因為成長始終是自己的事情，只有自己才能對自己負責。
最后，也是最重要的一點，要充滿愛與責任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質。只有做到愛學生，愛教育，對學生，對自己的教育事業(yè)充滿責任感，才能成為一名好教師。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇三
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做個有思想的人。
——赴北戴河學習有感。
武玉香張黎輝名師工作室。
7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的"指向學科核心素養(yǎng)骨干教師。
教學。
創(chuàng)新研討會",在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學習的機會。
與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學漸長，在一天天的學習中，使我深深地認識到在以往的教育教學工作中太缺少"思考"、缺少"研究"了。
一、讓"愛與尊重"成為教育的核心。
"賽課專業(yè)戶"王君老師，從西部偏遠的鄉(xiāng)村一步步走來，先被北京清華附中聘用為語文特級教師，又成為廣東清瀾山學校首席語文老師，這正是她多年來能"靜下心來思考、抬起頭來走路"經(jīng)歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。
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教材、用教材為各種教育教學工作服務的過程，這是"愛"與"尊重"的體現(xiàn)，寓"育人"、"智學"為一體，不是只教教材，而是以"發(fā)展"為理念、以"影響"為目的。
德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對所聽、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對工作持之以恒、認真負責的精神，無時無刻不感召著我。
1.分層設計劉德武老師從他的教學實例和年輕教師的課堂實錄中，提煉和。
總結。
出，無論什么題型在設計時，都不要單一化，要避免固定了學生的思考，形成思維定勢。比如"選擇題選項"出示時，要有4個層面，一是答案肯定的，二是具體結果雖不確定、但歸類是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項一定要呈現(xiàn)出來，不然會給學生造成認知誤區(qū)；另外在"解決問題"訓練時，千萬不要只出一道題，而是要出一組題，進行分層題組式練習，這樣可以打破學生順理成章的思維模式。
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2.三步教學劉德武老師特別強調，在一個新知學習探究過程中，一定要分成三步來完成。首先"要思考",讓學生通過摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識學習的方向，實際上思考的過程就是思維上升的過程；其次"再交流",讓學生在自主需要的過程中，主動與同伴互動、討論，培養(yǎng)合作學習精神，也鍛煉學生表達能力，同時也梳理了知識；最后"要驗證",有了先前的思考、交流，學生會產(chǎn)生迫切的驗證欲望，這樣，知識的理解、運用會水到渠成，于無形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。
三、
讓"課堂革命"成為行動的旋律。
高瞻遠矚的錢守旺校長，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學校傳經(jīng)送寶；同時發(fā)揮群體意識，在祖國的大江南北創(chuàng)建了很多的"動感課堂"實驗校、實驗基地，他的這種"心系教育"的情懷，使我備受鼓舞。
1.終身學習錢守旺校長提出"生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學習".習總書記教育我們要"做有理想信念、有道德情操、有抓實學識、有仁愛之心的好老師".時代的不斷變遷，知識也在不斷的更新，過去的"給學生一碗水，老師要有一桶水"說法已經(jīng)早就落伍，當今的社會在飛速發(fā)展，物質的沖擊、理念的刺激，要求"給學生一碗水，老師必須是抽水機",這讓我深深的認識到，從古至今，作為一個教師首先要有與時俱進的理念，其次要有渴求知識的欲望，最后要有堅決的學習力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學習的好習慣。
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2.創(chuàng)新行動錢守旺校長對核心素養(yǎng)有他精妙闡述，"主要指學生應具備能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力",要"成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應對未來挑戰(zhàn)的人".而未來的課改走向是"立德樹人，少教多學",這是"為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展".那作為一線的老師，就要深刻領會先進的教學理念，同時付諸到實踐教學中，并要具備開拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結、自我成長，努力做個錢校長提出的"德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質——有靈氣，學習能力——有才氣，氣質情懷——有人氣"的人。
5天的學習時間雖然轉瞬即逝，但幾位教育大咖獨到的教育思想和教學理念卻在時刻沖擊著我的大腦，這是給予了我"一場知識盛宴"、"一場理念大餐",在今后的工作和學習中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領下，始終以這些教育大咖為榜樣，不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學進行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務修為，努力成為一個"有思想的人".
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇四
在今年的寒假，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，這三個部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學的實際操作。
通過學習，我知道素養(yǎng)就是指沉淀在人身上的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。核心素養(yǎng)是指滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。而學科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科以后所形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。再具體到語文學科，則是指語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
書中提到，不管哪門學科都應該擁有三種能力：閱讀能力，思考能力，表達能力。就小學語文來說，要培養(yǎng)學生能自主讀懂教材的能力，學生讀不懂的，老師就教，學生自己能讀懂的，老師就不教，要讓學生海量閱讀，不要成為潛在的差生。還要培養(yǎng)學生會提問的能力，主要包括會發(fā)現(xiàn)會提問會分析，甚至會解決。最后還是要學會把內(nèi)化的東西，用書面語或口頭語表達出來，這也是學生對內(nèi)容是否真正理解的重要標志。
而學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，那就是教師。教師的文化素養(yǎng)顯然不等同于教師的學歷層次和知識水平，它是教師的學識水平、知識視野、思維品質、創(chuàng)新意識、審美能力、氣質品味、價值取向、人格修養(yǎng)等的總和。所以，教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式，提高教學質量更是無從談起。所以，我們每一位教師，都應該先注意提升自己的素養(yǎng)，尤其要修煉自己的學科素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學生。
書中第二篇章講到：真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科素養(yǎng)首先必須確立的教學觀。因此，我們的教學必須是基于立德樹人的、基于課程意識和學科本質的、基于學生學習的教學。不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”，課課滲透“核心素養(yǎng)”。
在核心素養(yǎng)導向下，我們的教學策略也要發(fā)生轉變，書中告訴了我們一些教學的基本策略。如：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。所謂策略是從觀念走向行動、從理論走向實踐的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉化為可操作的策略，這樣。走向核心素養(yǎng)的教學才能真正落地。
教育是極其嚴肅的偉大事業(yè)，聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。通過教師的不斷培養(yǎng)，將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往，這是教育教學之根本。因為，蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”
總之，未來的路還很長，我將一如既往，初心不改，在語文教育教學的路上，不斷學習，不斷提升，使自己和學生一起成為德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇五
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自己時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?BR> 通過學習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的.態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應盡的崇高職責。通過這次學習，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神。顯然，沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學習認識到：選擇了教師，我們就應該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應該樂于奉獻；選擇了教師我們就應該把學生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇六
核心素養(yǎng)是指人們在不同領域、不同環(huán)境下運用知識、技能、態(tài)度和價值觀等核心能力進行有效溝通、組織思維、創(chuàng)新創(chuàng)造和解決問題等方面的能力。近年來，我國教育界提出了以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為目標的教學改革，以期能為我國未來高質量人才的培養(yǎng)提供更加全面，更加科學的保障。在這個教學改革的浪潮中，我也深有體會，今天，我想要分享以下我的心得和體會。
作為一名語文教師，我一直堅持將提升學生核心素養(yǎng)作為自己的教學目標。在實踐中，我常常鼓勵學生利用多元文本進行探究與思辨，提高文本分析、批判和辯證能力；我也注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和實踐能力，將傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化與生活實踐相結合，促使學生成為有獨立思考、創(chuàng)新能力的終身學習者。
核心素養(yǎng)教學改革的實施需要教師提高自身的素養(yǎng)，進行教學方法的改進和創(chuàng)新，但在實施中還會遇到各種困難。我遇到的主要困難是學生思維習慣的改變和給學生留下充分的時間進行自主學習。對于這些問題，我們可以探索不同的教學方法，如讓學生分組合作，利用多種方式進行自主學習等等，以激發(fā)學生學習的主動性和創(chuàng)造性。
隨著核心素養(yǎng)教學改革的深入實施，我們可以看到學生們對于自主學習的重視程度不斷提高，思維能力和創(chuàng)新能力明顯得到了提升，在各項測評中取得了顯著的進步。但在實施過程中，我們也要不斷反思自己的方法和策略，進行教師自我完善。此外，還需進行更深層次的探索，探索更符合現(xiàn)在時代要求的教育途徑，進一步體現(xiàn)核心素養(yǎng)的指導意義。
第五段：總結。
核心素養(yǎng)的教學改革是實現(xiàn)我國教育改革的重要目標之一，也是面向未來，立足國際的重要舉措。在實現(xiàn)教學改革的同時，我們還需要思考如何進一步優(yōu)化教育資源，完善教育機制，讓核心素養(yǎng)的教育改革真正落實到學生的身上，為我國教育事業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展提供更加堅實的保障。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇七
校應該培養(yǎng)的是一個完整的人。核心素養(yǎng)：中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應該是學生應該具備的能夠適應終生發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品德和關鍵能力。我們這一輪的課程改革，就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學生，身心健康，學會學習，實踐創(chuàng)新，科學精神，國家認同，國際理解，人文底蘊，審美情緒等等幾大方面，將會成為下一輪深入課程建設的一個重點。
2、《中國學生核心素養(yǎng)發(fā)展報告》中提出學生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？
中心素養(yǎng)是關于先生知識、技藝、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每名先生取得成功生活、順應團體畢生開展和社會開展都需求的、不可或缺的共同素；其開展是1個延續(xù)畢生的進程，可教可學，最后在家庭和學校中培育，隨后在1生中不時完善。中國先生開展中心素養(yǎng)以培育“片面開展的人”為中心，分為文明根底、自主開展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、迷信肉體、學會學習、安康生活、責任擔當、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng)，詳細細化為國度認同等108個根本要點。文明根底、自主開展、社會參與3個方面構成的中心素養(yǎng)總框架。
3、結合學科課堂教學實際談談如何培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)？
（1）注重數(shù)學思想方法的滲透，增強對學生運算能力的培養(yǎng)。
數(shù)學思想方法是數(shù)學的靈魂與精髓，是核心，它是學生獲取知識的手段，是聯(lián)系各項知識的紐帶，是知識轉化為能力的橋梁，它比知識更具有普通適用性，抽象概括性。學生掌握了數(shù)學思想方法就能更快捷地獲取知識，更透徹地理解知識，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊含的數(shù)學思想方法，突出數(shù)學思想方法教學，進行學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運算能力是數(shù)學的基本能力，高考對運算能力的考查主要是對算理和邏輯推理的考查。教學中要在學生掌握基礎知識的基礎上加強推理訓練，平時練習就要求做到步步有根據(jù)、有充足的理由，并注意運算的順序性。解題時往往解決問題的途徑很多，這就要求我們善于選優(yōu)而從。另外還得加強運算練習，養(yǎng)成好習慣能力都是訓練出來的，提高學生的運算也不例外，必須加強練習，進行嚴格訓練。綜合練習可以較好的把數(shù)學概念、定理、法則和公式等練習起來加以運用。要求學生養(yǎng)成規(guī)范書寫的習慣，書寫工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草，不涂改，保持作業(yè)整齊美觀。其次還讓學生建立糾錯本，把平時算錯的積累起來以便日后不再出錯。
（2）做好情感溝通，拉近師生距離。
俗話說“親其師才能信其道”，初四第一節(jié)課，我并沒有急于給學生講解知識，而是從我自身學習數(shù)學的經(jīng)歷談起，從小學的數(shù)學學困生到中學的成績進步，到大學的專業(yè)選擇，最后談到研究生的考試，我這樣對學生說：“一個人不是被困難嚇倒，而是被自己擊敗，我這樣一個笨的人都能學好數(shù)學，更何況你們這些聰明的呢？”于是接著和同學們介紹學習數(shù)學的方法，其中我重點強調了“做一個永遠趕在老師前面的學生，學會預習的學生”，一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結束，同學們表現(xiàn)的出奇的認真，從他們的眼神中，我可以發(fā)現(xiàn)，想學習數(shù)學的星星之火已經(jīng)點燃。同時由于自己畢業(yè)只有三年時間，和學生的溝通顯得很方便和直接，課前總是早去，一方面解決學生的疑難問題，另一方面和學生說說話，談談心，不只限于數(shù)學，久而久之，學生把我當成自己的良師益友，為自己的以后教學奠定了情感上的基礎。有了情感基礎，與學生之間的關系比較融洽，學生更主動參與學習過程。對學生分層次，進行梯度教學.任何一個學生，他的智力和學習狀態(tài)都有一定的差異，所以在教學的過程中應注意因材施教分層提高，讓尖子生邁大步，后進生不落伍，這樣學生才能有積極性。
（3）轉變教師角色。
教師應把“學生發(fā)展為本”作為基本的課程理念，以此來設計教學、組織教學。教師作為組織者,必須為學生的學習活動提供足夠的時間與空間。教學中，閱讀、獨立思考、傾聽、動手實踐、交流、小組合作、全班討論等，都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學組織形式。因此，教師應根據(jù)教學內(nèi)容、學生特點、教學條件等實際情況，精心選用合適的形式組織教學。學生是學習活動的主人，教師不是學習活動的主導者，而是引導者，學生應在教師的引導和組織下，進行有目的、有趣的學習。學生的知識、能力不夠時，不可能讓他們一開始就當主人，而需要教師多指點、引導。引導是引而不發(fā)、開而不達的引導，引導不是指導。當學生“迷路”時，發(fā)現(xiàn)“火花”時，交流發(fā)生爭執(zhí)時，教師不要輕易下結論，直接指引方向，而應引導他們辨明方向、找依據(jù)、找理由，多鼓勵。教師絕不能主導教學，但也不能什么都討論，什么都合作，而應重視學生的獨立學習的培養(yǎng)和引導。教師應真正的參與到學生的活動中，在學生思考、實踐、交流、合作時，教師可以傾聽、觀察，甚至還可以親自參與他們的討論、交流，這樣可以更加充分的掌握學生的學習特點、心理特征、思維方式，這樣能使教學活動更好的開展。學生喜歡的是平等、融洽的課堂，教師成為合作者，就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛，也能加強師生的情感交流。如果教師能很好的成為學生的合作者，成為學生學習的伙伴，那么教學活動就能很好的開展，反之學生就不能很流暢的學習，不能自主的學習，學習就帶有很大的被動性。
總之，加強中學生數(shù)學素質的培養(yǎng)是我們每個數(shù)學老師的重要職責，我們在平時的教學中要時刻以學生素質的提高為一切工作的出發(fā)點；在知識層次上要不斷地學習和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學知識，領悟知識中所蘊涵的數(shù)學思想方法，學習數(shù)學教育理論知識，心理學知識并科學地傳授給學生；在方法層次上要認真研究教法、學法，切實提高教學水平，教師在教育教學過程中要使得學生學會做人、求知、辦事、健體、審美、創(chuàng)造，最終實現(xiàn)提高他們的整體素質。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇八
核心素養(yǎng)教學改革是近年來全國教育領域的一項重大變革。它旨在提高學生的綜合素質，提升學生的核心素養(yǎng)，為更好地適應未來的發(fā)展打下堅實的基礎。作為一名教育工作者，我深知這項改革對于教育的重要意義。在以往的教學中，課堂教學以知識的傳授為主，而學生們的綜合能力及素養(yǎng)的培養(yǎng)一直沒有得到有效地提升。因此，我積極探索核心素養(yǎng)教學改革的方法和途徑，將我在教育實踐中的思考與體會分享出來。
第二段：從任務型教學入手，強化學生的實踐能力。
在核心素養(yǎng)教學改革中，任務型教學是一種受到廣泛應用的教學方法。與傳統(tǒng)教學不同，任務型教學以學生為主體，讓學生通過參與實踐任務，不斷地研究、解決問題，培養(yǎng)學生的綜合能力及素養(yǎng)。我在教學中積極運用任務型教學，將生動的實例、實際的問題融入教學，以培養(yǎng)學生的實踐能力為目標，讓學生在具體的實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高解決問題的能力。例如，在小學語文教學中，我將任務中的“觀察、分析、歸納、概括、總結”貫穿于教學中，讓學生通過閱讀課文、文章等實踐任務，不斷掌握語文素養(yǎng)，并加深學生對文字的理解能力。
第三段：以多樣化的教學方式打破傳統(tǒng)教學模式。
傳統(tǒng)教育中多采用老師講授、學生聽講的方式，這種單一化的教學模式已經(jīng)不能滿足學生對于知識及素養(yǎng)的需求。核心素養(yǎng)教學改革需要打破這種既定模式，采用多樣化的教學方式，從而更好地激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的綜合素質。舉個例子，在小學數(shù)學教學中，我采用了不同于傳統(tǒng)教學的方法，以動手體驗的方式，引導學生研究數(shù)學知識和思想，用“Ido,wedo,youdo”策略，讓學生通過模擬和操作問題，在切實體驗中體驗到重復性的過程和情境，達到更好的學習效果。
第四段：多樣化的評價方式讓學生得到更為公平的評價。
對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生在實踐過程中往往喜歡自由發(fā)揮，允許學生自主性的操作和實驗。在這個過程中，學生所展現(xiàn)的過程和結果多樣，傳統(tǒng)的量化評價方式已經(jīng)不能滿足核心素養(yǎng)教育的需要。因此，我們需要采用多樣化的評價方式，來評估學生核心素養(yǎng)的提高。例如，在小學學生的課堂中，我采用觀察式、記錄式、開放式等多種方式來評價學生綜合素養(yǎng)的提高，讓每位學生都能得到更為公平的評價。
第五段：總結。
通過核心素養(yǎng)教育改革，我等教育工作者明確了核心素養(yǎng)教育改革的方向，摸索出了適合自己的教學方法和手段，通過教育的實踐，內(nèi)化了學生中心主義教育的內(nèi)涵，走出了一條有特色的教育紅色之路。此外，從實踐的角度來看，我認為不能排斥傳統(tǒng)學科知識，要向其接續(xù)，加強學科結合，強化激發(fā)學生興趣，讓學生更好地學習和掌握知識。最終，只有通過不斷努力，不斷探索，才能夠更好地推動核心素養(yǎng)教育改革，為學生打下更加堅實的基礎，為未來的發(fā)展做出貢獻。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇九
上學期末，名師工作室的前輩推薦我們閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，當我看到余文森博士的這本書時，心中便有了急切地想要閱讀地想法。暑假里，我開始靜心閱讀，讓我真正認識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
所謂學科核心素養(yǎng)，指的是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。這就首先要有合格的學科老師，合格的學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉變成素養(yǎng)型教師。
我靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，具有良好的教學和教育的能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這些素養(yǎng)需要我們教師在自身的學習和工作中不斷得到拓展，今后應該從以下幾方面努力：
1.教學必須以生為本，服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應試教育作祟，我們常把分數(shù)的高低作為衡量教學質量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信：讓學生自己去探索興趣，通過學習使之發(fā)展為自己的特長的做法是對的，學生從小就應該去學會規(guī)劃自己的人生。
2.學生才是學習和發(fā)展的真正主人。通過學習，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學結構上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)學生的心理、年齡、生理特點，設計學生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上。教師“少講”、“少問”從而節(jié)約出時間讓學生把學過的知識“內(nèi)化于心、外化于做”，訓練學生的觀察、思考能力。
3.經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。在教育教學過程中，每天寫“工作日記”，反思自身一日之不足，并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十
我于2018年4月24日赴太原第二外國語學校，參加了《2018年山西省小學數(shù)學課堂教學觀摩研討活動》培訓會，此次培訓分為兩部分內(nèi)容，一是由上海市教育專家曹培英做了關于《指向核心素養(yǎng)改善中小學數(shù)學教學銜接》的專題講座。二是，觀摩教學。此次培訓，專家曹培英的專題講座，讓我感受很深。
一、小學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)的基本特點是所有學生應具有的最關鍵、最必要的基礎素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，核發(fā)素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值，核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性，同時核心素養(yǎng)的作用具有整合性。
教育專家曹培英指出，數(shù)學是一門知識結構有序、邏輯性很強的學科，“是人們對客觀世界進行定性把握和定量刻畫，逐步抽象概括，形成方法和理論，并進行廣泛應用的過程”。
數(shù)學知識的學習過程，必須遵循數(shù)學學科特性，通過不斷地分析、綜合、運算、判斷推理來完成。因此，整個學習過程就是一個數(shù)學知識的積累、方法的掌握、運用和內(nèi)化的過程，同時又是數(shù)學思維品質不斷培養(yǎng)強化的過程。培訓第二階段老師們所展示的示范課主要以數(shù)學核心素素養(yǎng)的培養(yǎng)為主，著重在培養(yǎng)學生基本的數(shù)學素養(yǎng)，為學生提供基本的數(shù)學思維方式，引導學生學會用數(shù)學的眼光觀察世界，以數(shù)學的思維方式分析解決問題。課后曹培英專家在點評時指出，“數(shù)學核心素質與教不完的內(nèi)容比較，數(shù)學核心素質的培養(yǎng)更為重要，教不完的內(nèi)容下節(jié)課接著教?！蔽乙苍谒伎?，如果每節(jié)新課都這樣，難道真的不影響嗎？這可能就是名師與普通教師的區(qū)別。
通過培訓，我覺的在小學數(shù)學教學中不管注重數(shù)學核心素養(yǎng)還是注重知識的培養(yǎng)，應該切實做好以下幾方面的工作：
1、培養(yǎng)數(shù)學意識，形成良好數(shù)感。數(shù)學意識的培養(yǎng)有利于數(shù)學思維的發(fā)展，良好數(shù)感則有利于形成科學的直覺。個人的數(shù)學意識和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學意識和數(shù)感的人應該具有對數(shù)和數(shù)運算的敏銳感受力和適應性，能夠有意識地用數(shù)學知識去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，并善于捕捉生活中諸多問題所包含的潛在的數(shù)學特征。所以應將生活與數(shù)學緊密相連，讓學生深深感知到生活中時時處處都有數(shù)學，這樣才能逐漸培養(yǎng)學生的數(shù)學意識。
2、加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學的直覺。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學數(shù)學教學中，注重培養(yǎng)學生的估算意識，積極發(fā)展學生的估算能力，這將有助于學生對數(shù)學概念的理解，有助于數(shù)學方法在實際生活中的運用，有助于學生對日常數(shù)量關系的靈活處理，形成各種解題策路，進而形成科學的數(shù)學視覺。
4、注重數(shù)學實踐活動的開展。數(shù)學實踐活動的開展，對于學生能力的培養(yǎng)是十分有益的。教師要想培養(yǎng)學生實際的本領，必須帶領學生參與豐富多彩的數(shù)學實踐活動，使學生在實踐中長知識、長才干，學會識別、學會適應生活中的數(shù)學問題。
5、培養(yǎng)數(shù)學的情感體驗。
數(shù)學，其獨特的科學價值與文化價值對學生形成良好的數(shù)學情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用，包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內(nèi)容有以下四個方面。
（1）對學生進行學習目的、愛國主義、愛科學的教育。（2）學生對數(shù)學、數(shù)學學習活動的興趣和動機。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學學習活動中的主動參與等。（3）自信心和意志力。（4）學習數(shù)學的態(tài)度和習慣。包括：探索創(chuàng)新、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習慣。
最后，曹老師說到：培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)，是關系整個中華民族文化素質的一件大事。對這項工作的落實，我們應該從小學做起、從現(xiàn)在做起、從我們的日常工作做起。
二、中小學教材的銜接。
基礎教育的兩大階段，即中學和小學，相互銜接意義不言而遇，學習內(nèi)容是需要連續(xù)、統(tǒng)一，學生的發(fā)展也是需要協(xié)調、一致，教學中既要講生活應用，還要講學習需要。教學時，不僅要注重當時的學習成績，更要考慮今后六年、十年的學習，一定要做到知識的連續(xù)與統(tǒng)一。如：現(xiàn)在的教材中在教學解方程時要求學生用等式的性質來解，是和初中內(nèi)容想符合的，但也有的教師卻仍然教學生用各部分間的關系來解，這是中小學知識的不統(tǒng)一，影響的學生后期的學習與發(fā)展。
通過曹老師的講解，我覺得，小學教師沒有做好中小學教學銜接的原因是，小學教師，不了解中學教學內(nèi)容、要求，對于如何做好教學內(nèi)容的銜接，不夠清楚。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十一
讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，在工作室王紅老師的帶領下，和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上，增長的是知識，提升的是素養(yǎng)，收獲的是幸福。
暑期是老師的療養(yǎng)站，是老師的休息站，更是老師提升自我的加油站。閑暇之余，我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
此書以學生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導向下，我們的課堂教學目標應該怎么樣達到，在達到目標的過程中，我們要關注的是學生主體，以素養(yǎng)為核心，讓學生成為學習的主人。
教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格是指自律（自制）、尊重（公德）、認真（責任）。也就是說，我們的最終目標是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關鍵能力和必備品格不是老師灌輸?shù)?，是老師利用正確的方式方法來引導學生，讓學生自己學會這些品格和能力。
基于立德樹人的教學，現(xiàn)有的教學應將課堂還給學生，讓學生成為學習的主體。書中明確告訴我們，讓學生要有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂的人。而讓學生成為快樂的人有兩方面的意思：一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。讓學生“樂學”是老師的艱巨任務。只有在“樂學”中，學生才能體會到快樂，進而成為一個快樂的人。
書中介紹到，策略是從觀念走向行動，從理論走向實踐的路徑和方法，有了正確的教學觀，還得進一步把觀念轉化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學才能真正落地?；诹⒌聵淙说慕虒W、基于課程意識和學科本質的教學、基于學生學習的教學，將核心素養(yǎng)導向的教學策略分為：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。這六個策略相輔相成，讓課堂教學變得更容易讓學生接受。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項艱巨的任務，從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng)，并且知道了如何去培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。我堅信，如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，我們一定會畫出教育的圓滿。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十二
以前常說知識無價，任何知識都是有用的，我們應該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。這本書從理論與實踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)，課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點提到了這一點。書中是這樣描述的：教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。小學英語課標則描述到，學習和運用英語有助于學生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力，學會客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學生終身學習、適應未來社會發(fā)展奠定基礎。
在這樣一個大背景下，我認為新時代的小學英語教師應做到以下兩點：
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強單元教學的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學習活動觀組織和實施教學，并引導學生樂學善學。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學生一杯水，教師應有一桶水”?，F(xiàn)行的小學英語教材更加關注學生生活，注重課本與生活實際的聯(lián)系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時代，知識更新的速度越來越快，數(shù)量越來越多，學生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學生，與時俱進，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十三
核心素養(yǎng)是在當今社會中備受重視的一個概念。它不僅是指個體身上所具備的基本技能和知識，更強調個體的綜合能力和思維方式的培養(yǎng)。近日，我有幸讀了一本《核心素養(yǎng)》，這本書以其獨特的觀點和論述方式，給我留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我不僅對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有了更加深入的理解，也對如何培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)有了更多的思考。
《核心素養(yǎng)》中，作者詳細闡述了核心素養(yǎng)的五個要素，分別是解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力、合作與溝通的能力、信息獲取與分析的能力，以及社會責任與公民意識的培養(yǎng)。這些要素與傳統(tǒng)的知識技能相比，更加注重個體的全面發(fā)展和獨立思考能力的培養(yǎng)。通過讀書，我明白了核心素養(yǎng)不僅僅是學習成績的提高，還包括思維的靈活性、團隊合作的能力以及對社會問題的關注等方面。只有全面提升自身的核心素養(yǎng)，個體才能在社會中充分發(fā)揮自己的價值。
《核心素養(yǎng)》中還提到了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。作者認為，培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要多樣化的學習途徑和環(huán)境，如課內(nèi)學習、課外實踐、社會實踐等都能夠幫助培養(yǎng)核心素養(yǎng)。此外，作者還強調了學校、家庭和社會的合作是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關鍵。學校應提供多樣化的教育資源和活動，家庭應注重引導和支持，社會應提供更多機會和平臺供個體發(fā)展。通過學校、家庭和社會的共同努力，個體的核心素養(yǎng)才能夠得到全面的培養(yǎng)。
第四段：我的思考與實踐。
讀完《核心素養(yǎng)》后，我不禁思考如何培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)。首先，我主動利用課余時間，加入社團和實踐團隊，提升自己的團隊合作和溝通能力。其次，我開始主動關注社會問題，參與公益活動，并且積極思考如何解決這些問題。此外，我還通過多元化的閱讀，不斷拓寬自己的知識面和思維方式。這些努力的實踐，讓我感受到了自身核心素養(yǎng)的逐漸提升，也增加了我對未來的信心和發(fā)展的動力。
第五段：總結結語。
通過閱讀《核心素養(yǎng)》，我對核心素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵有了更加深刻的理解。我明白了核心素養(yǎng)不僅僅是知識的積累，更包括思維方式、自主學習能力、團隊合作等多個方面。為了培養(yǎng)和提升自身的核心素養(yǎng)，個體需要積極參與各類活動，拓寬自己的知識面和思維方式。除此之外，學校、家庭和社會的合作也是關鍵。只有共同努力，才能培養(yǎng)出更多具備核心素養(yǎng)的人才，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十四
我對雕塑的概念還是很模糊不清，但，隨著老師的講解我知道了我以前給雕塑下的的定義的錯誤性，我改變了內(nèi)心對雕塑的認識對雕塑又從新賦予了新的定義。運用多種物質材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會生活、表達審美感情的三維實體的造型藝術。雕塑又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。這就是現(xiàn)在我對雕塑的理解。其實，在現(xiàn)實生活中雕塑的用途還是很廣的，如：瓷碗、茶壺等很多，以前對于雕塑我的認識很模糊，現(xiàn)在，在我對雕塑了解了以后，知道了雕塑有很多種，而且用途，材料各有所不同。
雕塑的用料是十分講究的。如：《斷臂維納斯》的原件，使用的材料是潔白如玉的大理石。雕塑家羅丹曾說過：“撫摸這座雕像的時候，給人的感覺幾乎是溫暖的?！边@說明，雕塑由于它使用的物質材料的特點，使得與觸覺相聯(lián)系的質感與量感，具有了審美的意義，從這個角度來說，雕塑是不同物質材料的藝術，因此，雕塑必須選擇合適的材料來表現(xiàn)?，F(xiàn)在我對雕塑的分類和材料的理解大概有：
1、石雕亦稱“石刻”。雕刻藝術之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)（陶、木、石、銅、泥）的組成部分，是按材料分類之雕塑品種。
2、木雕雕刻藝術之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)（陶、木、石、銅、泥）的組成部分，是按材料分類之雕塑品種。常用的有楠木、樟木、柏木、黃楊、龍眼木、紅木、梨木、楊木、桑樹根及其他果木；一般構圖都以圓木周邊寬度為眼，以雕刻人物、山水、花卉、翎毛、樓臺亭閣、動物水禽等室內(nèi)小型題材作品為主。
3、骨雕亦稱“骨刻”，雕刻藝術。按材料分類之雕刻品種之一。指在動物骨頭或骨制品上雕刻的花紋或物像。
4、貝雕用有色貝殼雕刻或鑲嵌成的工藝品。
5、磚雕一種民間雕刻工藝品。指用鑿和木錘在磚上鉆打出各種人物、花卉等簡單圖像，作為建筑上某一部位的裝飾品。
6、泥塑亦稱“彩塑”。一種傳統(tǒng)雕塑工藝品。是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，先上粉底，再施彩繪。
7、彩陶設計我國原始社會新石器時代的彩陶工藝第一次揭示的工藝美術創(chuàng)作設計等。
現(xiàn)在，雕塑藝術已成為社會物質文明和精神文明不可或缺的藝術。世界上許多國家把雕塑當作城市規(guī)劃的組成部分進行考慮，在公園、廣場、園林、街道的設計中都配置相應的雕塑?，F(xiàn)在我國的不少城市也正在有計劃的興建雕塑群，作為環(huán)境美化的重要組成部分。
新的時代應該追求的是物質和精神的平衡，經(jīng)濟與文化的平衡、科技與情感的平衡、人與自然的平衡，雕塑應面向這樣一個新的生態(tài)學時代，加強生態(tài)價值觀，強化城市生態(tài)文明，為大眾雕塑一個美好的城市生態(tài)空間，使人的精神生態(tài)與自然生態(tài)同樣和諧，引導人去追求一種美的人生境界，獲得一種詩意的都市棲居，真正實現(xiàn)公共雕塑藝術對人的終極關懷。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十五
20xx年9月28日上午，我有幸參加了《核心素養(yǎng)教學研討培訓會》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個高層次的平臺，借助這個平臺，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學技能，鮮明的教學特色，精湛的教學藝術深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。
英語學科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質、文化品格和學習能力四個方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等；思維品質是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達、用英語進行多元思維等活動。文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學習能力主要包括元認知策略、認知策略、交際策略和情感策略。
1、尊重語言的雙向性，鼓勵學生進行交流。
語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實用恰當?shù)恼n堂用語無形之中就給學生創(chuàng)設了一種語言學習的環(huán)境，讓學生真實感受如何用語言進行交際、體會語言交際的趣味性和意義性，對語言的學習有著非常重要的影響。多鼓勵學生開口交流，消除他們學習英語口語學習的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學習局面。
創(chuàng)設有利于口語交流的情境，延伸課堂教學。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場景，鼓勵學生創(chuàng)造性的交流活動。
2、文化滲透到課堂教學。
從細節(jié)出發(fā)，幫助學生逐步理解文化的差異；對比國內(nèi)外的節(jié)假日學習不同的國外文化；利用好教學內(nèi)容，設計國內(nèi)外文化差異。
3、培養(yǎng)學生的英語思維能力，即在使用英語進行理解和表達時，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進行思維的轉化。
（1）利用所學內(nèi)容圖片，創(chuàng)設語言情境，引發(fā)學生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵學生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學生思維的靈活性。
（2）培養(yǎng)學生的'英語語感，強化英語思維。單元學習結束之后，教師可以根據(jù)本單元學習內(nèi)容對學生進行聽、讀能力的訓練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對語言掌握就越全面，運用也會自然而然順暢很多。
（3）激發(fā)學生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴展教材內(nèi)容，細化活動步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導學生多方位思考，聽取他們的思維成果。
帶著沉甸甸的收獲，走近學生，走上核心素養(yǎng)的教學之路，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十六
第一段：引言（200字）。
《核心素養(yǎng)》是一本引人深思的書。這本書以全面提升個人的核心素養(yǎng)為目標，從知識、能力、意志三個維度入手，詳細解析了如何拓展和提升這些方面的素養(yǎng)。通過對書中觀點的理解與思考，我深感個人修養(yǎng)的重要性，也認識到核心素養(yǎng)對于現(xiàn)代社會中的一個個個體而言都是必不可少的。
第二段：核心素養(yǎng)的知識維度（200字）。
知識是核心素養(yǎng)的基礎，它是獲取和積累其他素養(yǎng)的前提。讀這本書讓我認識到知識的廣度和深度是無窮盡的。要想提升自己的核心素養(yǎng)，就要不斷學習和開拓自己的知識面。同時，書中也提到了知識的融通能力，即能將所學的知識與現(xiàn)實生活相結合，解決實際問題。這種能力對于我們在實踐中實現(xiàn)知識運用至關重要，使我們能夠更好地應對復雜多變的現(xiàn)實情境。
第三段：核心素養(yǎng)的能力維度（200字）。
能力是核心素養(yǎng)的重要組成部分。這本書中強調了思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多個方面的提升。其中，思維能力的培養(yǎng)尤為關鍵，這需要我們具備批判性思維和創(chuàng)造性思維。通過多角度的思考和批判，我們才能夠形成完整的觀點，并在實踐中提出創(chuàng)新的解決方案。另外，溝通能力也是不可忽視的，它能夠幫助我們與他人更好地交流和合作，達到共同的目標。
第四段：核心素養(yǎng)的意志維度（200字）。
意志是推動核心素養(yǎng)不斷提升的動力源泉。一旦我們樹立了正確的目標，堅定的意志將成為我們實現(xiàn)目標的關鍵因素。《核心素養(yǎng)》書中提到的自律能力和毅力是實現(xiàn)目標的必備條件。沒有自律能力，我們很難堅持學習和提升自己；沒有毅力，我們很難克服困難和挫折。因此，在提升核心素養(yǎng)的過程中，我們必須培養(yǎng)和鍛煉自己的意志力，才能更好地踐行我們所追求的目標。
第五段：結語（200字）。
讀完《核心素養(yǎng)》，我對個人的發(fā)展和成長有了更深刻的認識。核心素養(yǎng)不是一蹴而就的，而是需要我們不斷積累、提高和發(fā)展的過程。通過全面認識知識、培養(yǎng)能力和鍛煉意志，我們才能夠在現(xiàn)實生活中充分展現(xiàn)我們的潛能，實現(xiàn)個人價值。因此，我決心將這本書中的理念貫徹于我日常的學習和生活中，不斷完善自己的核心素養(yǎng)，從而為未來的發(fā)展打下堅實的基礎。
總結：通過閱讀《核心素養(yǎng)》，我深刻認識到知識、能力和意志的重要性。通過不斷學習知識、培養(yǎng)能力和鍛煉意志，我們可以更好地應對復雜多變的現(xiàn)實情境，實現(xiàn)個人的發(fā)展和成長。這本書幫助我明確了自己的目標，并提供了實際的方法和指導，使我能夠更好地規(guī)劃和實現(xiàn)個人價值。我相信，只要我們真正理解并踐行書中的理念，我們就能夠擁有真正的核心素養(yǎng)，并為社會的進步做出更大的貢獻。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十七
摘要：
近年來，對于核心素養(yǎng)的界定及運用，國內(nèi)外研究者展開了激烈的討論。在我國的一些核心期刊和學術會議上，核心素養(yǎng)也被不斷提及。本文針對國內(nèi)外的核心素養(yǎng)研究背景進行分析，隨后研究課程體系的建構和語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系?；谡Z文課標的三維目標，以及《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》(試行稿)，得出如何在語文教學中加強核心素養(yǎng)。以及在核心素養(yǎng)這一因素下，高中語文教學對學生發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。
關鍵詞：
核心素養(yǎng)；學科核心素養(yǎng)；三維目標；中學語文教學。
當今時代是一個全球化的知識競爭時代，人才的發(fā)展是各國發(fā)展的迫切需要，人才競爭也成為判斷綜合國力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時代發(fā)展的創(chuàng)新型人才，成為各國教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎，有利于提高教育質量，培養(yǎng)出適應社會發(fā)展的人才。在教育的過程中，須從感性到理性，深入的進行反思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來看，核心素養(yǎng)的研究從20世紀90年代開始，時至今日有著相對完整地體系，西方許多國家，將核心素養(yǎng)的研究當做推動國家課程教學改革的著力點。在我國，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國未來教育發(fā)展的改革方向，在我國教育改革、課標制定、考試評價等方面都會產(chǎn)生重要的作用，與此相關的研究，對我國教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式啟動之前，我國的研究者們大多是圍繞著國際各個國家或組織的核心素養(yǎng)介紹進行的。
5月16日，教育部委托北京師范大學林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式開始，標志著我國核心素養(yǎng)的正式研究的開始。，教育部發(fā)行的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。我國教育學者以及專家，針對核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國外的先進經(jīng)驗，并結合中國內(nèi)部的實踐，提出一系列真正符合中國學生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對于我國“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進行了深入的探究，該研究對促進學生身心健康發(fā)展有著重要意義。
《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式發(fā)布，標志著這項歷時三年經(jīng)過無數(shù)的專家學者修改更正的研究成果，對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實途徑等方面做出了詳細說明。該稿指出，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程。因此培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，需要學校、家庭和社會相互配合，以促進學生的個人成長。
三、課程體系構建與語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系。
各地區(qū)實際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認為，國家核心素養(yǎng)與課程體系相互關系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外的美國模式，在課程體系中設置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過課程標準內(nèi)容設置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國學校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國教育的實際情況中，教師和家長顯然更偏向直觀的提高分數(shù)，而非核心素養(yǎng)。我國臺灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實到課程的過程中，進行了所謂的“課程轉化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉化為各學科的核心素養(yǎng)。臺灣核心素養(yǎng)就是在oecd核心素養(yǎng)的概念上結合了臺灣地區(qū)的具體情況，提出來“國民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動、共同互動和社會參與三個維度，并在此基礎上提出來了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵?？傮w看來，各個組織以及地區(qū)對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國際核心素養(yǎng)研究的基礎上，根據(jù)本地區(qū)的實際情況，加入了符合本地區(qū)學生發(fā)展的地域特色，以更好的適應核心素養(yǎng)的推行。在我國關于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學科中核心素養(yǎng)的具體構建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實在課程設置與教學實踐中”的下位問題。在這個過程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學科課程的具體關系，也是研究者需要解決的問題。
(二)現(xiàn)代語文重建的起點和歸宿。
語文是什么，即語文學科屬性問題的一直存在爭議。在語文單獨設科時，葉圣陶提出了著名的論斷——“語文姓語”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個觀點。語文核心素養(yǎng)是構建現(xiàn)代語文教學體系的起點與歸宿。語文是人文學科，而且是母語學科。語文教學中需要“轉變觀念，注重人文教育，著眼于學生的全面發(fā)展。”因此在中學語文課堂教學中，不僅僅要培養(yǎng)學生的語文能力，學會運用語文工具，而且要使學生受到語文豐富的人文精神的`陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎上，讓學生自主發(fā)展，積極的參與社會活動，成為一個真正的全面發(fā)展的人。著名教育學家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是帶走渴求知識的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去?！盵2]在語文學科的過程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語文學科的人文性與工具性，作為學習其他學科的基礎，在語文學科的教學中，應提高教師素養(yǎng)，是教師能夠對于學科性質和學科有著更加深刻的認識。
如果課堂教學只是一昧的注重知識技能，那么三維價值目標就會成為空話，課程改革中一再強調的“育人”功能則完全沒有實現(xiàn)。在語文課程中，核心素養(yǎng)應該成為一種潛移默化的存在，通過在語文課堂中，在教會學生學習的能力基礎上，充分發(fā)揮人文學科獨特的育人功能，緊密與其他學科之間的聯(lián)系。
(二)語文課堂教學設計。
語文課程意識的教學，主要指的就是語文教什么的問題。語文學科不同于其他學科傳播信息，語文教學則是如何的傳播知識，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語文教學息息相關。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識傳授給學生。而有的教師則是用教材在教語文。在教學的過程中循循善誘，讓學生自己獨立的思考，利用教材教給學生“語言表達”、“文學思維”、“民族文化”。這些因素是語文教學中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀非常重要。在語文教學中，要糾正以往教學中只重視傳授知識、培養(yǎng)能力，不重視學生語文的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識解釋給學生，引領學生進行思考探究，使學生自己具備自主學習的能力以及正確的價值觀判斷，這便是以核心價值觀作為導向的語文學科教學。
(三)針對課堂教學預設與現(xiàn)實的脫軌的解決辦法。
課程要圍繞學生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設，并能有效支撐各項具體目標。許多學校都在思考基于學生核心素養(yǎng)的學校課程規(guī)劃和建設，但是大多都是應景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單一、組織實施散亂、課程目標與文本不對稱等弊病。學校的課程建設應在學生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學科核心素養(yǎng)的基礎上去組織實施，真正實現(xiàn)目標和路徑的統(tǒng)一。在語文課堂中教師應改變填鴨式的教學，不能只注重培養(yǎng)學生學習知識，要更多的與學生交流，培養(yǎng)學生自主學習的能力，發(fā)展學生的集體合作意識，讓學生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語文教學中，教師針對不同學段、不同年級、不同班級的學生提前進行測評，認識到每個班級及學生個人的具體情況，這樣才能夠具有針對性的教學。由于語文學科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學語文教學往往容易成為一個最容易忽略的學科。但語文作為一個基礎性的人文學科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔著更多的責任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學生積累能力，激發(fā)學習語文的興趣。
五、總結及展望。
核心素養(yǎng)的研究適應了當今世界教育改革發(fā)展的趨勢，對于培養(yǎng)高素質人才，提高我國的綜合國力，增強國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興也有著現(xiàn)實的意義。教育的本質即“育人”，在中國傳統(tǒng)的教育當中，也一直都提倡對于人的培養(yǎng)，如今教育界對核心素養(yǎng)的重視，有利于推動教育的發(fā)展，促進學生的全方面發(fā)展。
參考文獻：
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[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[m].北京：教育科學出版社，2016.
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十八
這個寒假，在清苑區(qū)王紅語文名師工作室倡行的“春節(jié)共讀一本書”活動中，我讀到了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。書中的很多教學理念讓人受益良多。
此書以學生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的教導下，我們的課堂教學目標應該是怎樣的，怎樣達到這個目標，在達成目標的過程中，我們要注意什么，為什么要關注這些等等。其目標指向一點，那就是以素養(yǎng)為核心。讓學生成為學習的主人。而要達成這個目標，我們要厘清一些概念，并清楚應該怎么落實。
1、素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對人的發(fā)展、學習、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)，就是一個人的精神長相，再通俗說就是一個人的整體氣質。
2、核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”這個詞我們常聽到，具體指什么卻一直很模糊。教育部在《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。
關鍵能力：從學習過程的角度，把學生的學習能力分為閱讀能力、思考能力和表達能力。這三種能力是學生的基本能力。
必備品格：從基礎教育的角度講，必備品格就是具有基礎性、生長性、公共性、關鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關系上的自律、表現(xiàn)在與他人關系上的尊重、表現(xiàn)在人與事情關系上的認真。
3、學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一目學科后形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。
《語文課程標準》明確規(guī)定語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文學科的基本特點，二者相互統(tǒng)一，不可偏廢，也不可分離。所以語文作為基礎人文學科，其價值不僅體現(xiàn)在文化知識傳授中，更體現(xiàn)在對學生的品德教育中。在進行語文教材落實核心素養(yǎng)過程中，教師要想保證核心素養(yǎng)可以順利得到落實，可以從以下幾個方面進行：
首先，教師需要保證核心素養(yǎng)的操作指南和課程標準修訂和教材編寫同步制定，保證學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系可以與語文課程教學緊密相結合，使得學生發(fā)展核心素養(yǎng)可以順利轉化到教師的日常教學過程中，從而實現(xiàn)語文課程的教學目標。
以統(tǒng)編七年級下冊教材為例：第6課《老山界》，文化知識是把握敘事線索、賞析生動細膩的描寫，文化素養(yǎng)是踐行長征知識，體會老一輩革命先烈不屈不撓的抗爭精神。第8課《木蘭詩》的核心文化素養(yǎng)是對“巾幗不讓須眉”的理解。第14課《驛路梨花》的核心文化素養(yǎng)是學習雷鋒精神。
其次，教師在進行語文教材落實核心素養(yǎng)過程中，需要保證語文教材內(nèi)容具有連貫性，讓學生在語文教材學習過程中不會出現(xiàn)知識鏈條的斷裂，也不會出現(xiàn)知識邏輯的矛盾，從而保證語文教材的目標明確，能夠滿足學生語文課程的學習需求。
以童話寓言故事為例，小學的《寒號鳥》到《犟龜》，再到中學的《皇帝的新裝》，教材中一直有童話故事，這就是童話故事的連貫性，教材的核心素養(yǎng)知識就是告訴學生們，在領會一定道理的基礎上，我們更要始終保留一顆童心。
再次，教師需要保證語文教材具備可讀性，良好的語文教材就是需要學生能夠讀懂，避免學生在學習過程中發(fā)生價值觀的偏向，教材中經(jīng)典課文《誰是最可愛的人》的回歸就是最好的例證。同時在過程中需要在補充教材中融入一些學生喜聞樂見的生活案例，激發(fā)學生興趣，從而滿足學生學習需求。
學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，需要我們每位老師去研究和實踐。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，就是語文的人文性與工具性有效結合的教學，能讓學生借助知識的載體，快速提升他們的語文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十九
我國目前的高中教學仍然采用傳統(tǒng)的教師講課學生學習的傳統(tǒng)教學方法。在課堂上教師作為課堂的主導者，進行相關知識的灌輸，學生不需要帶任何思考，只需要將教師傳授的相關知識記在腦中就可以。這種被動的傳授知識方式忽視了學生的自主學習性和自主能力，教師為追求上課效率而忽視了與學生進行交流，導致學生學習的積極性不高，并且學習效率也有所影響。大多數(shù)時間，學生只是在接受教師的知識，沒有進行獨立思考，導致其沒有真正吸收理解課堂上的知識，只是通過死記硬背的方式形成肌肉記憶，這樣的方法不但沒有探究性和創(chuàng)新性，對于學生未來的發(fā)展也有不小的隱患。同時，奮斗在一線的教學工作者的教學理念已經(jīng)相對落后，跟不上時代發(fā)展的趨勢。
（二）教學內(nèi)容單一、缺乏生活化。
由于當前高中化學所使用的教學課本仍然以理論教學為主，缺乏實踐性，對于學生的生活和實際問題的解決沒有任何的幫助。這種脫離生活的教學不能夠激發(fā)學生學習化學的興趣，并且對于他們未來的健康成長也有一定的不利影響。基于當前核心素養(yǎng)教學模式的要求，相關教師應該針對學生的需求，盡可能地為學生提供更為廣闊的知識面和更為貼近生活的教學內(nèi)容，從而吸引學生的注意力，調動他們上課的積極性，使其能夠主動參與到課堂的教學中來。
（一）激趣導入，創(chuàng)設學生的認知情境，感受化學學科帶來的魅力。
都說“興趣是學習最好的老師”，在學生學習生涯里，不論哪個階段，都離不開對科目的興趣學習。只有有興趣，才能學習好，興趣是學習的導師。教師在化學課堂的`開始，就要用引人入勝的手段激發(fā)學生的學習興趣，讓學生對待化學的態(tài)度即是一門有趣的學科。例如，在學習《鋁金屬材料》這一節(jié)時，教師可以采用讓學生先自行收集身邊生活中的鋁制品，并且思考鋁制品還存在于生活中的哪些地方，可以大膽地想象，也可以拍照收集。學生的收集品可以在課堂中相互展示出來，而教師可以將神舟載人航天系列飛船的圖片用ppt展示給學生，讓學生感受到鋁制品用途的廣泛，從而讓學生感受到化學的魅力。
（二）探究實驗，延伸學生的認知角度，體驗化學學科的創(chuàng)新意識。
化學科目相較其他科目而言具有一定的實操性，通過化學實驗的引入能夠在一定程度上激發(fā)學生的創(chuàng)造性和積極性。教師要在日常的教學過程中精心編排課堂內(nèi)容，完成相關教學內(nèi)容的教學，并且將相關化學實驗引入到課堂上來，使學生通過自主操作和討論學習完成相關知識點的學習，這樣能夠有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力以及獨立思考問題的能力。進行相關化學實驗的操作能夠激發(fā)起學生的學習興趣，并且結合學生自身實際情況做到更有針對性的教學。在進行實驗的過程中要注重對學生思維的培養(yǎng)，不斷激發(fā)學生的思維活性和邏輯嚴謹性，通過實驗對學生進行必要的檢驗，做好相應的總結反思工作，從而為學生未來的學習奠定良好的基礎，并且能夠培養(yǎng)其良好的學習習慣。
（三）更新教學理念，創(chuàng)新教學方式。
在傳統(tǒng)的化學教學中，大多數(shù)人是通過學習成績來衡量學生學習的好壞的，這也造成了很多教師以分數(shù)為根本，忽略了對于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。兩千年前的教育學家孔子就說過要因材施教，這一理念執(zhí)行到今天卻被人們忽視。因此作為一線的教學工作者，應該及時調整自己的教學模式，更新理念，進行相關知識的學習，重新樹立以學生為課堂主體的觀念，促進學生的學習積極性和主觀能動性，不斷激發(fā)學生的思考和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)新的課堂教學方法，能夠有效強化學生學習知識的積極性，并且能夠加深學習印象，為其投入到化學課堂建設中提供更多的可能性，同時對于教師的教學水平以及教學質量也是一次不小的提升。教師應該加強對于先進教學理念的持續(xù)關注，為其在課堂的實踐過程中奠定理論基礎，同時也為學生的未來發(fā)展提供更多的可能性。教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)進行交流學習，完成對學生相關知識的傳授，體現(xiàn)公平教育。
三、結語。
在當前教育體制改革的背景下，加強對學生化學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，其不單單是提高學生綜合素質的一次機會，也是更新教師教學理念的一次機會。因此作為所有活動的參與者，教師應該加強引導，并且鼓勵學生參與到課堂建設中來，為學生未來發(fā)展提供更多的可能性，從而推進學生的素質培養(yǎng)。
參考文獻：
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核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇二十
以前，我總是洋洋得意的對人說，如果我家財萬貫的話，我一定會報考歷史專業(yè)的。這樣說的原因是一方面表明自己其實是有理想的，另一方面表明自己其實很酷。
歷史是酷的，我卻是淺薄的。歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實上如此殘酷，戰(zhàn)爭和暴政將它涂抹得血跡斑斑。這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之后卻對猙獰的爆徒流露出頂禮膜拜的眼神。原來顛倒眾生的，并非只有傾國傾城的美女。
我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數(shù)千年。項羽一把大火燒掉了咸陽，不但給后世的爆徒們開了一個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽的記錄著春秋戰(zhàn)國以來璀璨學術思想的珍貴典籍。而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古。相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語。
不要說造成黃金時代學術典籍遺失的罪魁應是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神。焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個一切都向前看的人政治硬漢。法家的李斯作出細致分析之后建議"非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！蝗フ撸t(yī)藥卜筮種樹之書……"是為焚書。可見焚書焚的多是民間非科學方面的書籍，而秦朝所設為數(shù)眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍。事實上，按當時的條件，民間就真的能存有很多的書么？藏書在很大程度上還只是政府行為。
而坑儒的原因則是兩個道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑殺相關四百六十于人。這其中大抵是些方術之士，不過因為贏政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列。
因為這兩個原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上。古人說三人成虎。儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪。
暴政是有的，但暴政是每個朝代都有，而贏政所做的開創(chuàng)性的事業(yè)卻只在于秦朝。不用螯述從小學課本就介紹的統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項，其后兩千年的中國帝王便從未有能超越，統(tǒng)統(tǒng)因襲下來。"始皇帝"這一稱謂，真的是名副其實。
和科學一樣，讀史讓我們接近世界本來的樣子。而我呢，喜歡事物本來的面貌。不論它是好是丑。因為啊，我總堅信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中。書已讀完一月有余，感觸頗多。一直想寫篇書評，然面對浩浩五千年的歷史，縱有柏楊先生的妙筆解讀，依然惶惶不知從何落筆。沒有顧湘的文采，沒有了悠閑的時間，萬千感慨困于胸腔，著實難受。完不成書評，終是咬咬牙，擠出一篇讀后感，算是給自己一個慰藉，給讀過此書一個證明。茫然不知所云，貽笑于諸前輩之前了。讀到朱元璋大殺功臣了，早就聽說書里把明朝說的一無是處，黑暗中的黑暗，專制中的專制。其實秦漢以來那一個朝代都差不多，明朝只不過做的更成熟一點了，“集大成者”?？偟膩碚f這本書是屬于暢銷書、通俗讀物類型的，不是學院派的力作，不能做為大學教材。
書中作者的觀點很鮮明，比如漢、唐、清所謂黃金時代的贊揚，對大屠殺的驚人描寫，對異族（作者認為的“異族”）的極力貶斥，作者是充滿正義感和公平感的，但僅屬于他自己的而己。作者顯然是熟知中國的歷史，并在書中大膽地進行了評論，神彩飛揚的表明了自己的觀點或見解，讓人感覺看書像讀小說一樣。或許是書的篇幅太小了，不可能進行對中國社會全方位的顯示，所以只評點了一些關鍵的歷史事件和人物。歷史是一個人所讀到的歷史，作者也是歷史的閱讀者，并把自己的所知所學所想寫了出來，夾雜著自己很多的感情，暢銷書大概都是這類的，好不好關鍵在于組織的好壞、文筆的流暢與否、個人批判素質如何。如果是學術型或教材就不可能這樣了，需要一本正經(jīng)，客觀描述，有限評議了。僅此本書作者不能稱之為歷史學家。
本書的評議應該是嚴謹學術研究中有爭議的幾種結論中的一種，至于為什么舍去其它幾種，作為暢銷書沒有必要再說明了。書中并沒有啟發(fā)讀者自己去思考，因為作者已經(jīng)把其中一種的思考結論直接當作事實來描述了。書中并沒有給出歷史換代的基本規(guī)律，書中極少描述每個朝代的經(jīng)濟、社會、政治制度及人文環(huán)境、社會階層，對這些作為基礎的這些東西的研究才能產(chǎn)生出歷史演進的基本思路。
書中只對重大歷史事件和關鍵人物進行了述說和評議，其實只不過是把二十五史用現(xiàn)代文翻譯了一遍而己，其中夾雜了一些近代歷史學研究的結論而己。書中按世紀來敘述并沒有什么新意，反而用的太復雜，人為割開一些歷史“模塊”，沒用足夠多的模塊進行縱向比較，因為沒有詳細分析社會經(jīng)濟政治基礎，這種比較也是不可能的。書中反而比較了一些相似的歷史事件，但基本無意義。不能孤立地看歷史事件，不能拋開社會的基本條件。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇二十一
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。近期，工作坊的共讀書目是《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這次閱讀，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
余文森老師的這本書詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀、六大教學基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，這三個部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學的實際操作。
書中指出：人是教學的出發(fā)點和歸宿。教學的最高目的是培養(yǎng)人，人的成長和發(fā)展是教學的真正落腳點。課堂上，教師不應該只關注教材，更應該關注學生。有時候，我們總想按部就班地將課本上的知識點一遍一遍地講，生怕學生沒有掌握。即便是這樣，依然會出現(xiàn)這樣的情況：學生在課堂上明明已經(jīng)掌握了，可沒多久又不會了。其實想想，課堂上學生所掌握的知識，可能是我們一遍又一遍地灌輸進去的，并不是學生通過自己的思考而主動獲取的知識，所以對知識的掌握只是短暫的。以“生”為本的課堂，教師應該以全體學生為中心，關注學生的學習狀態(tài)，即情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。學習狀態(tài)決定課堂教學的質量和水平。以“生”為本的課堂，教師應該通過問題情境，引發(fā)學生獨立思考，或組織學生進行有效的小組合作學習。這樣的課堂要給予學生充分的討論時間，通過生生互動，信息共享，讓學生有話想說、有話可說。
反思自己的課堂，我時刻關注不同層次的孩子在課堂上的表現(xiàn)情況。如檢查他們是否在認真聽課？課本是否翻到正確的頁面？是否在思考問題？小組合作時有沒有參與討論？有沒有積極地表達？我還適時為不同層次的學生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機會。難度大、有挑戰(zhàn)的問題留給基礎較好的孩子；容易的問題、簡單的對話表演留給中下生。當他們回答正確了，我面帶微笑豎起大拇指及時給予表揚。當他們猶豫、不確定時，我表示感謝，并鼓勵、提示他們再度思考。
書中提出讓學生學習在先，以學定教?；叵胱约鹤畛醯恼n堂，真的是“滿堂灌”，生怕漏掉一點兒知識點。后來我才意識到，課堂上不應該是學生圍著老師轉，不是老師教什么學生學什么，而是老師跟著學生走，學生需要什么我們教什么。讓學生“先學”，我們再“后教”。我們應該把閱讀的機會和和思考的時間留給學生，通過引導、點撥、激勵將學生引向主動學習，深度學習和創(chuàng)新學習。正如書中所述：“先學”解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”解決最近發(fā)展區(qū)問題。
總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語言學習的促進者，思維發(fā)展的引導者，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統(tǒng)文化的傳播者，為實現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠大目標繼續(xù)努力。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇一
近年來，隨著教育改革的不斷深入，核心素養(yǎng)教學改革作為一項重要內(nèi)容開始廣泛推廣。與傳統(tǒng)教學相比，核心素養(yǎng)教學注重培育學生的綜合素質，鼓勵學生自主探究和創(chuàng)新思維，具有長遠和深遠的意義。在核心素養(yǎng)教學改革的實踐中，我們不斷摸索、創(chuàng)新，不斷總結經(jīng)驗，進一步提高了教學質量。今天，筆者將會從自己的教學實踐出發(fā)，談談對核心素養(yǎng)教學改革的一些心得體會。
第二段：思維能力培養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)教學中，培養(yǎng)學生的思維能力是非常重要的。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)，通過讓學生進行探究，鼓勵他們用自己的思維方式和方法去解決問題，可以很好地幫助學生提高思維能力。同時，我們還通過啟發(fā)式教學方法、問題解決項目、角色扮演等教學形式，積極培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和合作意識，進一步完善學生的綜合素質。
第三段：實踐能力培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教學改革的另一個重要方面是培養(yǎng)學生的實踐能力。實踐是檢驗真理的唯一標準，為了使學生更好地掌握課程內(nèi)容，我們常采用實踐操作、實驗演示等形式，讓學生身體力行地去體驗知識，這種實踐探究模式不僅更符合人類學習規(guī)律，而且能夠很好地發(fā)揮學生的主觀能動性，更好地提高學生的實踐能力。
第四段：團隊協(xié)作能力培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教學改革不僅僅是對學生個人素質的培養(yǎng)，更注重培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力。在實踐中，我們經(jīng)常開展集體探究、小組討論等活動，讓學生在相互合作中解決問題，增進彼此之間的合作意識，這對于學生未來的生活和工作都具有重要的意義。
第五段：總結。
總之，核心素養(yǎng)教學改革不斷深入發(fā)展，為實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和終身學習提供了重要支撐。作為一名教師，我們要更加注重學生的創(chuàng)新思維、實踐能力和團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)，在教學中創(chuàng)新、探索，不斷總結經(jīng)驗，在核心素養(yǎng)教學改革中挑戰(zhàn)自我，不斷提升自己的教學水平，推動教育改革不斷深入發(fā)展。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇二
3月26日，我有幸聆聽了曹老師關于《核心素養(yǎng)與教學改革》的專題講座，讓我認識了一個新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
一、對核心素養(yǎng)的認識。
核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質教育在新時期的深化。（摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》）。
我們以前一直提倡素質教育，強調“促進學生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學的特長發(fā)展”。素質教育改變了“以分數(shù)論英雄”的教育方式，轉向關注學生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質的培養(yǎng)是在學生“有天分”的基礎上?！八仞B(yǎng)”概念的提出，更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。文化基礎表現(xiàn)為人文底蘊和科學精神；自主發(fā)展表現(xiàn)為學會學習，健康生活；社會參與表現(xiàn)為責任擔當和實踐創(chuàng)新。從文化基礎可以看出，它更加關注學生知識積累的寬度和厚度，使學生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調學生的學習發(fā)展意識，能夠自主學習，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學生的社會擔當能力，一個有擔當?shù)娜耍拍軔蹏?、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
我們在今后的教學中，要結合自身與學校實際，學其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領會，提高課堂效益。在教學中，我們要嘗試讓學生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學，并且在課堂上展示自己的學習成果，互相交流，互相學習，讓學生在學習中找到樂趣，找到自我。學習是一種快樂，我們也“學著樂，樂著學”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累。
調動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個人的素養(yǎng)的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。
曹老師的報告中還特別提到了成長的話題。他說這個話題的時候，讓我感到很慚愧。想想自己上班的時間也不短了，應該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學水平還是自身水平，我都感覺跟剛上班時沒有太大的變化。首先，我讀書太少了，上班以來，完整讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的太少了，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。這都是怕苦怕累造成的惡果吧！在以后的工作中，一定要對自己負責人，因為成長始終是自己的事情，只有自己才能對自己負責。
最后，也是最重要的一點，要充滿愛與責任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質。只有做到愛學生，愛教育，對學生，對自己的教育事業(yè)充滿責任感，才能成為一名好教師。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇三
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做個有思想的人。
——赴北戴河學習有感。
武玉香張黎輝名師工作室。
7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的"指向學科核心素養(yǎng)骨干教師。
教學。
創(chuàng)新研討會",在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學習的機會。
與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學漸長，在一天天的學習中，使我深深地認識到在以往的教育教學工作中太缺少"思考"、缺少"研究"了。
一、讓"愛與尊重"成為教育的核心。
"賽課專業(yè)戶"王君老師，從西部偏遠的鄉(xiāng)村一步步走來，先被北京清華附中聘用為語文特級教師，又成為廣東清瀾山學校首席語文老師，這正是她多年來能"靜下心來思考、抬起頭來走路"經(jīng)歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。
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教材、用教材為各種教育教學工作服務的過程，這是"愛"與"尊重"的體現(xiàn)，寓"育人"、"智學"為一體，不是只教教材，而是以"發(fā)展"為理念、以"影響"為目的。
德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對所聽、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對工作持之以恒、認真負責的精神，無時無刻不感召著我。
1.分層設計劉德武老師從他的教學實例和年輕教師的課堂實錄中，提煉和。
總結。
出，無論什么題型在設計時，都不要單一化，要避免固定了學生的思考，形成思維定勢。比如"選擇題選項"出示時，要有4個層面，一是答案肯定的，二是具體結果雖不確定、但歸類是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項一定要呈現(xiàn)出來，不然會給學生造成認知誤區(qū)；另外在"解決問題"訓練時，千萬不要只出一道題，而是要出一組題，進行分層題組式練習，這樣可以打破學生順理成章的思維模式。
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2.三步教學劉德武老師特別強調，在一個新知學習探究過程中，一定要分成三步來完成。首先"要思考",讓學生通過摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識學習的方向，實際上思考的過程就是思維上升的過程；其次"再交流",讓學生在自主需要的過程中，主動與同伴互動、討論，培養(yǎng)合作學習精神，也鍛煉學生表達能力，同時也梳理了知識；最后"要驗證",有了先前的思考、交流，學生會產(chǎn)生迫切的驗證欲望，這樣，知識的理解、運用會水到渠成，于無形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。
三、
讓"課堂革命"成為行動的旋律。
高瞻遠矚的錢守旺校長，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學校傳經(jīng)送寶；同時發(fā)揮群體意識，在祖國的大江南北創(chuàng)建了很多的"動感課堂"實驗校、實驗基地，他的這種"心系教育"的情懷，使我備受鼓舞。
1.終身學習錢守旺校長提出"生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學習".習總書記教育我們要"做有理想信念、有道德情操、有抓實學識、有仁愛之心的好老師".時代的不斷變遷，知識也在不斷的更新，過去的"給學生一碗水，老師要有一桶水"說法已經(jīng)早就落伍，當今的社會在飛速發(fā)展，物質的沖擊、理念的刺激，要求"給學生一碗水，老師必須是抽水機",這讓我深深的認識到，從古至今，作為一個教師首先要有與時俱進的理念，其次要有渴求知識的欲望，最后要有堅決的學習力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學習的好習慣。
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2.創(chuàng)新行動錢守旺校長對核心素養(yǎng)有他精妙闡述，"主要指學生應具備能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力",要"成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應對未來挑戰(zhàn)的人".而未來的課改走向是"立德樹人，少教多學",這是"為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展".那作為一線的老師，就要深刻領會先進的教學理念，同時付諸到實踐教學中，并要具備開拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結、自我成長，努力做個錢校長提出的"德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質——有靈氣，學習能力——有才氣，氣質情懷——有人氣"的人。
5天的學習時間雖然轉瞬即逝，但幾位教育大咖獨到的教育思想和教學理念卻在時刻沖擊著我的大腦，這是給予了我"一場知識盛宴"、"一場理念大餐",在今后的工作和學習中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領下，始終以這些教育大咖為榜樣，不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學進行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務修為，努力成為一個"有思想的人".
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇四
在今年的寒假，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，這三個部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學的實際操作。
通過學習，我知道素養(yǎng)就是指沉淀在人身上的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。核心素養(yǎng)是指滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。而學科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科以后所形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。再具體到語文學科，則是指語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
書中提到，不管哪門學科都應該擁有三種能力：閱讀能力，思考能力，表達能力。就小學語文來說，要培養(yǎng)學生能自主讀懂教材的能力，學生讀不懂的，老師就教，學生自己能讀懂的，老師就不教，要讓學生海量閱讀，不要成為潛在的差生。還要培養(yǎng)學生會提問的能力，主要包括會發(fā)現(xiàn)會提問會分析，甚至會解決。最后還是要學會把內(nèi)化的東西，用書面語或口頭語表達出來，這也是學生對內(nèi)容是否真正理解的重要標志。
而學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，那就是教師。教師的文化素養(yǎng)顯然不等同于教師的學歷層次和知識水平，它是教師的學識水平、知識視野、思維品質、創(chuàng)新意識、審美能力、氣質品味、價值取向、人格修養(yǎng)等的總和。所以，教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式，提高教學質量更是無從談起。所以，我們每一位教師，都應該先注意提升自己的素養(yǎng)，尤其要修煉自己的學科素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學生。
書中第二篇章講到：真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科素養(yǎng)首先必須確立的教學觀。因此，我們的教學必須是基于立德樹人的、基于課程意識和學科本質的、基于學生學習的教學。不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”，課課滲透“核心素養(yǎng)”。
在核心素養(yǎng)導向下，我們的教學策略也要發(fā)生轉變，書中告訴了我們一些教學的基本策略。如：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。所謂策略是從觀念走向行動、從理論走向實踐的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉化為可操作的策略，這樣。走向核心素養(yǎng)的教學才能真正落地。
教育是極其嚴肅的偉大事業(yè)，聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。通過教師的不斷培養(yǎng)，將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往，這是教育教學之根本。因為，蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”
總之，未來的路還很長，我將一如既往，初心不改，在語文教育教學的路上，不斷學習，不斷提升，使自己和學生一起成為德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇五
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自己時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?BR> 通過學習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的.態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應盡的崇高職責。通過這次學習，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神。顯然，沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學習認識到：選擇了教師，我們就應該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應該樂于奉獻；選擇了教師我們就應該把學生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇六
核心素養(yǎng)是指人們在不同領域、不同環(huán)境下運用知識、技能、態(tài)度和價值觀等核心能力進行有效溝通、組織思維、創(chuàng)新創(chuàng)造和解決問題等方面的能力。近年來，我國教育界提出了以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為目標的教學改革，以期能為我國未來高質量人才的培養(yǎng)提供更加全面，更加科學的保障。在這個教學改革的浪潮中，我也深有體會，今天，我想要分享以下我的心得和體會。
作為一名語文教師，我一直堅持將提升學生核心素養(yǎng)作為自己的教學目標。在實踐中，我常常鼓勵學生利用多元文本進行探究與思辨，提高文本分析、批判和辯證能力；我也注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和實踐能力，將傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化與生活實踐相結合，促使學生成為有獨立思考、創(chuàng)新能力的終身學習者。
核心素養(yǎng)教學改革的實施需要教師提高自身的素養(yǎng)，進行教學方法的改進和創(chuàng)新，但在實施中還會遇到各種困難。我遇到的主要困難是學生思維習慣的改變和給學生留下充分的時間進行自主學習。對于這些問題，我們可以探索不同的教學方法，如讓學生分組合作，利用多種方式進行自主學習等等，以激發(fā)學生學習的主動性和創(chuàng)造性。
隨著核心素養(yǎng)教學改革的深入實施，我們可以看到學生們對于自主學習的重視程度不斷提高，思維能力和創(chuàng)新能力明顯得到了提升，在各項測評中取得了顯著的進步。但在實施過程中，我們也要不斷反思自己的方法和策略，進行教師自我完善。此外，還需進行更深層次的探索，探索更符合現(xiàn)在時代要求的教育途徑，進一步體現(xiàn)核心素養(yǎng)的指導意義。
第五段：總結。
核心素養(yǎng)的教學改革是實現(xiàn)我國教育改革的重要目標之一，也是面向未來，立足國際的重要舉措。在實現(xiàn)教學改革的同時，我們還需要思考如何進一步優(yōu)化教育資源，完善教育機制，讓核心素養(yǎng)的教育改革真正落實到學生的身上，為我國教育事業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展提供更加堅實的保障。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇七
校應該培養(yǎng)的是一個完整的人。核心素養(yǎng)：中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應該是學生應該具備的能夠適應終生發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品德和關鍵能力。我們這一輪的課程改革，就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學生，身心健康，學會學習，實踐創(chuàng)新，科學精神，國家認同，國際理解，人文底蘊，審美情緒等等幾大方面，將會成為下一輪深入課程建設的一個重點。
2、《中國學生核心素養(yǎng)發(fā)展報告》中提出學生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？
中心素養(yǎng)是關于先生知識、技藝、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每名先生取得成功生活、順應團體畢生開展和社會開展都需求的、不可或缺的共同素；其開展是1個延續(xù)畢生的進程，可教可學，最后在家庭和學校中培育，隨后在1生中不時完善。中國先生開展中心素養(yǎng)以培育“片面開展的人”為中心，分為文明根底、自主開展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、迷信肉體、學會學習、安康生活、責任擔當、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng)，詳細細化為國度認同等108個根本要點。文明根底、自主開展、社會參與3個方面構成的中心素養(yǎng)總框架。
3、結合學科課堂教學實際談談如何培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)？
（1）注重數(shù)學思想方法的滲透，增強對學生運算能力的培養(yǎng)。
數(shù)學思想方法是數(shù)學的靈魂與精髓，是核心，它是學生獲取知識的手段，是聯(lián)系各項知識的紐帶，是知識轉化為能力的橋梁，它比知識更具有普通適用性，抽象概括性。學生掌握了數(shù)學思想方法就能更快捷地獲取知識，更透徹地理解知識，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊含的數(shù)學思想方法，突出數(shù)學思想方法教學，進行學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運算能力是數(shù)學的基本能力，高考對運算能力的考查主要是對算理和邏輯推理的考查。教學中要在學生掌握基礎知識的基礎上加強推理訓練，平時練習就要求做到步步有根據(jù)、有充足的理由，并注意運算的順序性。解題時往往解決問題的途徑很多，這就要求我們善于選優(yōu)而從。另外還得加強運算練習，養(yǎng)成好習慣能力都是訓練出來的，提高學生的運算也不例外，必須加強練習，進行嚴格訓練。綜合練習可以較好的把數(shù)學概念、定理、法則和公式等練習起來加以運用。要求學生養(yǎng)成規(guī)范書寫的習慣，書寫工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草，不涂改，保持作業(yè)整齊美觀。其次還讓學生建立糾錯本，把平時算錯的積累起來以便日后不再出錯。
（2）做好情感溝通，拉近師生距離。
俗話說“親其師才能信其道”，初四第一節(jié)課，我并沒有急于給學生講解知識，而是從我自身學習數(shù)學的經(jīng)歷談起，從小學的數(shù)學學困生到中學的成績進步，到大學的專業(yè)選擇，最后談到研究生的考試，我這樣對學生說：“一個人不是被困難嚇倒，而是被自己擊敗，我這樣一個笨的人都能學好數(shù)學，更何況你們這些聰明的呢？”于是接著和同學們介紹學習數(shù)學的方法，其中我重點強調了“做一個永遠趕在老師前面的學生，學會預習的學生”，一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結束，同學們表現(xiàn)的出奇的認真，從他們的眼神中，我可以發(fā)現(xiàn)，想學習數(shù)學的星星之火已經(jīng)點燃。同時由于自己畢業(yè)只有三年時間，和學生的溝通顯得很方便和直接，課前總是早去，一方面解決學生的疑難問題，另一方面和學生說說話，談談心，不只限于數(shù)學，久而久之，學生把我當成自己的良師益友，為自己的以后教學奠定了情感上的基礎。有了情感基礎，與學生之間的關系比較融洽，學生更主動參與學習過程。對學生分層次，進行梯度教學.任何一個學生，他的智力和學習狀態(tài)都有一定的差異，所以在教學的過程中應注意因材施教分層提高，讓尖子生邁大步，后進生不落伍，這樣學生才能有積極性。
（3）轉變教師角色。
教師應把“學生發(fā)展為本”作為基本的課程理念，以此來設計教學、組織教學。教師作為組織者,必須為學生的學習活動提供足夠的時間與空間。教學中，閱讀、獨立思考、傾聽、動手實踐、交流、小組合作、全班討論等，都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學組織形式。因此，教師應根據(jù)教學內(nèi)容、學生特點、教學條件等實際情況，精心選用合適的形式組織教學。學生是學習活動的主人，教師不是學習活動的主導者，而是引導者，學生應在教師的引導和組織下，進行有目的、有趣的學習。學生的知識、能力不夠時，不可能讓他們一開始就當主人，而需要教師多指點、引導。引導是引而不發(fā)、開而不達的引導，引導不是指導。當學生“迷路”時，發(fā)現(xiàn)“火花”時，交流發(fā)生爭執(zhí)時，教師不要輕易下結論，直接指引方向，而應引導他們辨明方向、找依據(jù)、找理由，多鼓勵。教師絕不能主導教學，但也不能什么都討論，什么都合作，而應重視學生的獨立學習的培養(yǎng)和引導。教師應真正的參與到學生的活動中，在學生思考、實踐、交流、合作時，教師可以傾聽、觀察，甚至還可以親自參與他們的討論、交流，這樣可以更加充分的掌握學生的學習特點、心理特征、思維方式，這樣能使教學活動更好的開展。學生喜歡的是平等、融洽的課堂，教師成為合作者，就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛，也能加強師生的情感交流。如果教師能很好的成為學生的合作者，成為學生學習的伙伴，那么教學活動就能很好的開展，反之學生就不能很流暢的學習，不能自主的學習，學習就帶有很大的被動性。
總之，加強中學生數(shù)學素質的培養(yǎng)是我們每個數(shù)學老師的重要職責，我們在平時的教學中要時刻以學生素質的提高為一切工作的出發(fā)點；在知識層次上要不斷地學習和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學知識，領悟知識中所蘊涵的數(shù)學思想方法，學習數(shù)學教育理論知識，心理學知識并科學地傳授給學生；在方法層次上要認真研究教法、學法，切實提高教學水平，教師在教育教學過程中要使得學生學會做人、求知、辦事、健體、審美、創(chuàng)造，最終實現(xiàn)提高他們的整體素質。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇八
核心素養(yǎng)教學改革是近年來全國教育領域的一項重大變革。它旨在提高學生的綜合素質，提升學生的核心素養(yǎng)，為更好地適應未來的發(fā)展打下堅實的基礎。作為一名教育工作者，我深知這項改革對于教育的重要意義。在以往的教學中，課堂教學以知識的傳授為主，而學生們的綜合能力及素養(yǎng)的培養(yǎng)一直沒有得到有效地提升。因此，我積極探索核心素養(yǎng)教學改革的方法和途徑，將我在教育實踐中的思考與體會分享出來。
第二段：從任務型教學入手，強化學生的實踐能力。
在核心素養(yǎng)教學改革中，任務型教學是一種受到廣泛應用的教學方法。與傳統(tǒng)教學不同，任務型教學以學生為主體，讓學生通過參與實踐任務，不斷地研究、解決問題，培養(yǎng)學生的綜合能力及素養(yǎng)。我在教學中積極運用任務型教學，將生動的實例、實際的問題融入教學，以培養(yǎng)學生的實踐能力為目標，讓學生在具體的實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高解決問題的能力。例如，在小學語文教學中，我將任務中的“觀察、分析、歸納、概括、總結”貫穿于教學中，讓學生通過閱讀課文、文章等實踐任務，不斷掌握語文素養(yǎng)，并加深學生對文字的理解能力。
第三段：以多樣化的教學方式打破傳統(tǒng)教學模式。
傳統(tǒng)教育中多采用老師講授、學生聽講的方式，這種單一化的教學模式已經(jīng)不能滿足學生對于知識及素養(yǎng)的需求。核心素養(yǎng)教學改革需要打破這種既定模式，采用多樣化的教學方式，從而更好地激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的綜合素質。舉個例子，在小學數(shù)學教學中，我采用了不同于傳統(tǒng)教學的方法，以動手體驗的方式，引導學生研究數(shù)學知識和思想，用“Ido,wedo,youdo”策略，讓學生通過模擬和操作問題，在切實體驗中體驗到重復性的過程和情境，達到更好的學習效果。
第四段：多樣化的評價方式讓學生得到更為公平的評價。
對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生在實踐過程中往往喜歡自由發(fā)揮，允許學生自主性的操作和實驗。在這個過程中，學生所展現(xiàn)的過程和結果多樣，傳統(tǒng)的量化評價方式已經(jīng)不能滿足核心素養(yǎng)教育的需要。因此，我們需要采用多樣化的評價方式，來評估學生核心素養(yǎng)的提高。例如，在小學學生的課堂中，我采用觀察式、記錄式、開放式等多種方式來評價學生綜合素養(yǎng)的提高，讓每位學生都能得到更為公平的評價。
第五段：總結。
通過核心素養(yǎng)教育改革，我等教育工作者明確了核心素養(yǎng)教育改革的方向，摸索出了適合自己的教學方法和手段，通過教育的實踐，內(nèi)化了學生中心主義教育的內(nèi)涵，走出了一條有特色的教育紅色之路。此外，從實踐的角度來看，我認為不能排斥傳統(tǒng)學科知識，要向其接續(xù)，加強學科結合，強化激發(fā)學生興趣，讓學生更好地學習和掌握知識。最終，只有通過不斷努力，不斷探索，才能夠更好地推動核心素養(yǎng)教育改革，為學生打下更加堅實的基礎，為未來的發(fā)展做出貢獻。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇九
上學期末，名師工作室的前輩推薦我們閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，當我看到余文森博士的這本書時，心中便有了急切地想要閱讀地想法。暑假里，我開始靜心閱讀，讓我真正認識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
所謂學科核心素養(yǎng)，指的是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。這就首先要有合格的學科老師，合格的學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉變成素養(yǎng)型教師。
我靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，具有良好的教學和教育的能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這些素養(yǎng)需要我們教師在自身的學習和工作中不斷得到拓展，今后應該從以下幾方面努力：
1.教學必須以生為本，服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應試教育作祟，我們常把分數(shù)的高低作為衡量教學質量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信：讓學生自己去探索興趣，通過學習使之發(fā)展為自己的特長的做法是對的，學生從小就應該去學會規(guī)劃自己的人生。
2.學生才是學習和發(fā)展的真正主人。通過學習，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學結構上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)學生的心理、年齡、生理特點，設計學生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上。教師“少講”、“少問”從而節(jié)約出時間讓學生把學過的知識“內(nèi)化于心、外化于做”，訓練學生的觀察、思考能力。
3.經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。在教育教學過程中，每天寫“工作日記”，反思自身一日之不足，并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十
我于2018年4月24日赴太原第二外國語學校，參加了《2018年山西省小學數(shù)學課堂教學觀摩研討活動》培訓會，此次培訓分為兩部分內(nèi)容，一是由上海市教育專家曹培英做了關于《指向核心素養(yǎng)改善中小學數(shù)學教學銜接》的專題講座。二是，觀摩教學。此次培訓，專家曹培英的專題講座，讓我感受很深。
一、小學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)的基本特點是所有學生應具有的最關鍵、最必要的基礎素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，核發(fā)素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值，核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性，同時核心素養(yǎng)的作用具有整合性。
教育專家曹培英指出，數(shù)學是一門知識結構有序、邏輯性很強的學科，“是人們對客觀世界進行定性把握和定量刻畫，逐步抽象概括，形成方法和理論，并進行廣泛應用的過程”。
數(shù)學知識的學習過程，必須遵循數(shù)學學科特性，通過不斷地分析、綜合、運算、判斷推理來完成。因此，整個學習過程就是一個數(shù)學知識的積累、方法的掌握、運用和內(nèi)化的過程，同時又是數(shù)學思維品質不斷培養(yǎng)強化的過程。培訓第二階段老師們所展示的示范課主要以數(shù)學核心素素養(yǎng)的培養(yǎng)為主，著重在培養(yǎng)學生基本的數(shù)學素養(yǎng)，為學生提供基本的數(shù)學思維方式，引導學生學會用數(shù)學的眼光觀察世界，以數(shù)學的思維方式分析解決問題。課后曹培英專家在點評時指出，“數(shù)學核心素質與教不完的內(nèi)容比較，數(shù)學核心素質的培養(yǎng)更為重要，教不完的內(nèi)容下節(jié)課接著教?！蔽乙苍谒伎?，如果每節(jié)新課都這樣，難道真的不影響嗎？這可能就是名師與普通教師的區(qū)別。
通過培訓，我覺的在小學數(shù)學教學中不管注重數(shù)學核心素養(yǎng)還是注重知識的培養(yǎng)，應該切實做好以下幾方面的工作：
1、培養(yǎng)數(shù)學意識，形成良好數(shù)感。數(shù)學意識的培養(yǎng)有利于數(shù)學思維的發(fā)展，良好數(shù)感則有利于形成科學的直覺。個人的數(shù)學意識和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學意識和數(shù)感的人應該具有對數(shù)和數(shù)運算的敏銳感受力和適應性，能夠有意識地用數(shù)學知識去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，并善于捕捉生活中諸多問題所包含的潛在的數(shù)學特征。所以應將生活與數(shù)學緊密相連，讓學生深深感知到生活中時時處處都有數(shù)學，這樣才能逐漸培養(yǎng)學生的數(shù)學意識。
2、加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學的直覺。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學數(shù)學教學中，注重培養(yǎng)學生的估算意識，積極發(fā)展學生的估算能力，這將有助于學生對數(shù)學概念的理解，有助于數(shù)學方法在實際生活中的運用，有助于學生對日常數(shù)量關系的靈活處理，形成各種解題策路，進而形成科學的數(shù)學視覺。
4、注重數(shù)學實踐活動的開展。數(shù)學實踐活動的開展，對于學生能力的培養(yǎng)是十分有益的。教師要想培養(yǎng)學生實際的本領，必須帶領學生參與豐富多彩的數(shù)學實踐活動，使學生在實踐中長知識、長才干，學會識別、學會適應生活中的數(shù)學問題。
5、培養(yǎng)數(shù)學的情感體驗。
數(shù)學，其獨特的科學價值與文化價值對學生形成良好的數(shù)學情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用，包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內(nèi)容有以下四個方面。
（1）對學生進行學習目的、愛國主義、愛科學的教育。（2）學生對數(shù)學、數(shù)學學習活動的興趣和動機。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學學習活動中的主動參與等。（3）自信心和意志力。（4）學習數(shù)學的態(tài)度和習慣。包括：探索創(chuàng)新、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習慣。
最后，曹老師說到：培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)，是關系整個中華民族文化素質的一件大事。對這項工作的落實，我們應該從小學做起、從現(xiàn)在做起、從我們的日常工作做起。
二、中小學教材的銜接。
基礎教育的兩大階段，即中學和小學，相互銜接意義不言而遇，學習內(nèi)容是需要連續(xù)、統(tǒng)一，學生的發(fā)展也是需要協(xié)調、一致，教學中既要講生活應用，還要講學習需要。教學時，不僅要注重當時的學習成績，更要考慮今后六年、十年的學習，一定要做到知識的連續(xù)與統(tǒng)一。如：現(xiàn)在的教材中在教學解方程時要求學生用等式的性質來解，是和初中內(nèi)容想符合的，但也有的教師卻仍然教學生用各部分間的關系來解，這是中小學知識的不統(tǒng)一，影響的學生后期的學習與發(fā)展。
通過曹老師的講解，我覺得，小學教師沒有做好中小學教學銜接的原因是，小學教師，不了解中學教學內(nèi)容、要求，對于如何做好教學內(nèi)容的銜接，不夠清楚。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十一
讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，在工作室王紅老師的帶領下，和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上，增長的是知識，提升的是素養(yǎng)，收獲的是幸福。
暑期是老師的療養(yǎng)站，是老師的休息站，更是老師提升自我的加油站。閑暇之余，我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
此書以學生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導向下，我們的課堂教學目標應該怎么樣達到，在達到目標的過程中，我們要關注的是學生主體，以素養(yǎng)為核心，讓學生成為學習的主人。
教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格是指自律（自制）、尊重（公德）、認真（責任）。也就是說，我們的最終目標是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關鍵能力和必備品格不是老師灌輸?shù)?，是老師利用正確的方式方法來引導學生，讓學生自己學會這些品格和能力。
基于立德樹人的教學，現(xiàn)有的教學應將課堂還給學生，讓學生成為學習的主體。書中明確告訴我們，讓學生要有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂的人。而讓學生成為快樂的人有兩方面的意思：一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。讓學生“樂學”是老師的艱巨任務。只有在“樂學”中，學生才能體會到快樂，進而成為一個快樂的人。
書中介紹到，策略是從觀念走向行動，從理論走向實踐的路徑和方法，有了正確的教學觀，還得進一步把觀念轉化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學才能真正落地?；诹⒌聵淙说慕虒W、基于課程意識和學科本質的教學、基于學生學習的教學，將核心素養(yǎng)導向的教學策略分為：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。這六個策略相輔相成，讓課堂教學變得更容易讓學生接受。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項艱巨的任務，從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng)，并且知道了如何去培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。我堅信，如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，我們一定會畫出教育的圓滿。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十二
以前常說知識無價，任何知識都是有用的，我們應該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。這本書從理論與實踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)，課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點提到了這一點。書中是這樣描述的：教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。小學英語課標則描述到，學習和運用英語有助于學生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力，學會客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學生終身學習、適應未來社會發(fā)展奠定基礎。
在這樣一個大背景下，我認為新時代的小學英語教師應做到以下兩點：
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強單元教學的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學習活動觀組織和實施教學，并引導學生樂學善學。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學生一杯水，教師應有一桶水”?，F(xiàn)行的小學英語教材更加關注學生生活，注重課本與生活實際的聯(lián)系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時代，知識更新的速度越來越快，數(shù)量越來越多，學生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學生，與時俱進，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十三
核心素養(yǎng)是在當今社會中備受重視的一個概念。它不僅是指個體身上所具備的基本技能和知識，更強調個體的綜合能力和思維方式的培養(yǎng)。近日，我有幸讀了一本《核心素養(yǎng)》，這本書以其獨特的觀點和論述方式，給我留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我不僅對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有了更加深入的理解，也對如何培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)有了更多的思考。
《核心素養(yǎng)》中，作者詳細闡述了核心素養(yǎng)的五個要素，分別是解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力、合作與溝通的能力、信息獲取與分析的能力，以及社會責任與公民意識的培養(yǎng)。這些要素與傳統(tǒng)的知識技能相比，更加注重個體的全面發(fā)展和獨立思考能力的培養(yǎng)。通過讀書，我明白了核心素養(yǎng)不僅僅是學習成績的提高，還包括思維的靈活性、團隊合作的能力以及對社會問題的關注等方面。只有全面提升自身的核心素養(yǎng)，個體才能在社會中充分發(fā)揮自己的價值。
《核心素養(yǎng)》中還提到了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。作者認為，培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要多樣化的學習途徑和環(huán)境，如課內(nèi)學習、課外實踐、社會實踐等都能夠幫助培養(yǎng)核心素養(yǎng)。此外，作者還強調了學校、家庭和社會的合作是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關鍵。學校應提供多樣化的教育資源和活動，家庭應注重引導和支持，社會應提供更多機會和平臺供個體發(fā)展。通過學校、家庭和社會的共同努力，個體的核心素養(yǎng)才能夠得到全面的培養(yǎng)。
第四段：我的思考與實踐。
讀完《核心素養(yǎng)》后，我不禁思考如何培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)。首先，我主動利用課余時間，加入社團和實踐團隊，提升自己的團隊合作和溝通能力。其次，我開始主動關注社會問題，參與公益活動，并且積極思考如何解決這些問題。此外，我還通過多元化的閱讀，不斷拓寬自己的知識面和思維方式。這些努力的實踐，讓我感受到了自身核心素養(yǎng)的逐漸提升，也增加了我對未來的信心和發(fā)展的動力。
第五段：總結結語。
通過閱讀《核心素養(yǎng)》，我對核心素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵有了更加深刻的理解。我明白了核心素養(yǎng)不僅僅是知識的積累，更包括思維方式、自主學習能力、團隊合作等多個方面。為了培養(yǎng)和提升自身的核心素養(yǎng)，個體需要積極參與各類活動，拓寬自己的知識面和思維方式。除此之外，學校、家庭和社會的合作也是關鍵。只有共同努力，才能培養(yǎng)出更多具備核心素養(yǎng)的人才，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十四
我對雕塑的概念還是很模糊不清，但，隨著老師的講解我知道了我以前給雕塑下的的定義的錯誤性，我改變了內(nèi)心對雕塑的認識對雕塑又從新賦予了新的定義。運用多種物質材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會生活、表達審美感情的三維實體的造型藝術。雕塑又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。這就是現(xiàn)在我對雕塑的理解。其實，在現(xiàn)實生活中雕塑的用途還是很廣的，如：瓷碗、茶壺等很多，以前對于雕塑我的認識很模糊，現(xiàn)在，在我對雕塑了解了以后，知道了雕塑有很多種，而且用途，材料各有所不同。
雕塑的用料是十分講究的。如：《斷臂維納斯》的原件，使用的材料是潔白如玉的大理石。雕塑家羅丹曾說過：“撫摸這座雕像的時候，給人的感覺幾乎是溫暖的?！边@說明，雕塑由于它使用的物質材料的特點，使得與觸覺相聯(lián)系的質感與量感，具有了審美的意義，從這個角度來說，雕塑是不同物質材料的藝術，因此，雕塑必須選擇合適的材料來表現(xiàn)?，F(xiàn)在我對雕塑的分類和材料的理解大概有：
1、石雕亦稱“石刻”。雕刻藝術之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)（陶、木、石、銅、泥）的組成部分，是按材料分類之雕塑品種。
2、木雕雕刻藝術之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)（陶、木、石、銅、泥）的組成部分，是按材料分類之雕塑品種。常用的有楠木、樟木、柏木、黃楊、龍眼木、紅木、梨木、楊木、桑樹根及其他果木；一般構圖都以圓木周邊寬度為眼，以雕刻人物、山水、花卉、翎毛、樓臺亭閣、動物水禽等室內(nèi)小型題材作品為主。
3、骨雕亦稱“骨刻”，雕刻藝術。按材料分類之雕刻品種之一。指在動物骨頭或骨制品上雕刻的花紋或物像。
4、貝雕用有色貝殼雕刻或鑲嵌成的工藝品。
5、磚雕一種民間雕刻工藝品。指用鑿和木錘在磚上鉆打出各種人物、花卉等簡單圖像，作為建筑上某一部位的裝飾品。
6、泥塑亦稱“彩塑”。一種傳統(tǒng)雕塑工藝品。是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，先上粉底，再施彩繪。
7、彩陶設計我國原始社會新石器時代的彩陶工藝第一次揭示的工藝美術創(chuàng)作設計等。
現(xiàn)在，雕塑藝術已成為社會物質文明和精神文明不可或缺的藝術。世界上許多國家把雕塑當作城市規(guī)劃的組成部分進行考慮，在公園、廣場、園林、街道的設計中都配置相應的雕塑?，F(xiàn)在我國的不少城市也正在有計劃的興建雕塑群，作為環(huán)境美化的重要組成部分。
新的時代應該追求的是物質和精神的平衡，經(jīng)濟與文化的平衡、科技與情感的平衡、人與自然的平衡，雕塑應面向這樣一個新的生態(tài)學時代，加強生態(tài)價值觀，強化城市生態(tài)文明，為大眾雕塑一個美好的城市生態(tài)空間，使人的精神生態(tài)與自然生態(tài)同樣和諧，引導人去追求一種美的人生境界，獲得一種詩意的都市棲居，真正實現(xiàn)公共雕塑藝術對人的終極關懷。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十五
20xx年9月28日上午，我有幸參加了《核心素養(yǎng)教學研討培訓會》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個高層次的平臺，借助這個平臺，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學技能，鮮明的教學特色，精湛的教學藝術深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。
英語學科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質、文化品格和學習能力四個方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等；思維品質是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達、用英語進行多元思維等活動。文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學習能力主要包括元認知策略、認知策略、交際策略和情感策略。
1、尊重語言的雙向性，鼓勵學生進行交流。
語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實用恰當?shù)恼n堂用語無形之中就給學生創(chuàng)設了一種語言學習的環(huán)境，讓學生真實感受如何用語言進行交際、體會語言交際的趣味性和意義性，對語言的學習有著非常重要的影響。多鼓勵學生開口交流，消除他們學習英語口語學習的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學習局面。
創(chuàng)設有利于口語交流的情境，延伸課堂教學。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場景，鼓勵學生創(chuàng)造性的交流活動。
2、文化滲透到課堂教學。
從細節(jié)出發(fā)，幫助學生逐步理解文化的差異；對比國內(nèi)外的節(jié)假日學習不同的國外文化；利用好教學內(nèi)容，設計國內(nèi)外文化差異。
3、培養(yǎng)學生的英語思維能力，即在使用英語進行理解和表達時，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進行思維的轉化。
（1）利用所學內(nèi)容圖片，創(chuàng)設語言情境，引發(fā)學生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵學生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學生思維的靈活性。
（2）培養(yǎng)學生的'英語語感，強化英語思維。單元學習結束之后，教師可以根據(jù)本單元學習內(nèi)容對學生進行聽、讀能力的訓練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對語言掌握就越全面，運用也會自然而然順暢很多。
（3）激發(fā)學生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴展教材內(nèi)容，細化活動步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導學生多方位思考，聽取他們的思維成果。
帶著沉甸甸的收獲，走近學生，走上核心素養(yǎng)的教學之路，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十六
第一段：引言（200字）。
《核心素養(yǎng)》是一本引人深思的書。這本書以全面提升個人的核心素養(yǎng)為目標，從知識、能力、意志三個維度入手，詳細解析了如何拓展和提升這些方面的素養(yǎng)。通過對書中觀點的理解與思考，我深感個人修養(yǎng)的重要性，也認識到核心素養(yǎng)對于現(xiàn)代社會中的一個個個體而言都是必不可少的。
第二段：核心素養(yǎng)的知識維度（200字）。
知識是核心素養(yǎng)的基礎，它是獲取和積累其他素養(yǎng)的前提。讀這本書讓我認識到知識的廣度和深度是無窮盡的。要想提升自己的核心素養(yǎng)，就要不斷學習和開拓自己的知識面。同時，書中也提到了知識的融通能力，即能將所學的知識與現(xiàn)實生活相結合，解決實際問題。這種能力對于我們在實踐中實現(xiàn)知識運用至關重要，使我們能夠更好地應對復雜多變的現(xiàn)實情境。
第三段：核心素養(yǎng)的能力維度（200字）。
能力是核心素養(yǎng)的重要組成部分。這本書中強調了思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多個方面的提升。其中，思維能力的培養(yǎng)尤為關鍵，這需要我們具備批判性思維和創(chuàng)造性思維。通過多角度的思考和批判，我們才能夠形成完整的觀點，并在實踐中提出創(chuàng)新的解決方案。另外，溝通能力也是不可忽視的，它能夠幫助我們與他人更好地交流和合作，達到共同的目標。
第四段：核心素養(yǎng)的意志維度（200字）。
意志是推動核心素養(yǎng)不斷提升的動力源泉。一旦我們樹立了正確的目標，堅定的意志將成為我們實現(xiàn)目標的關鍵因素。《核心素養(yǎng)》書中提到的自律能力和毅力是實現(xiàn)目標的必備條件。沒有自律能力，我們很難堅持學習和提升自己；沒有毅力，我們很難克服困難和挫折。因此，在提升核心素養(yǎng)的過程中，我們必須培養(yǎng)和鍛煉自己的意志力，才能更好地踐行我們所追求的目標。
第五段：結語（200字）。
讀完《核心素養(yǎng)》，我對個人的發(fā)展和成長有了更深刻的認識。核心素養(yǎng)不是一蹴而就的，而是需要我們不斷積累、提高和發(fā)展的過程。通過全面認識知識、培養(yǎng)能力和鍛煉意志，我們才能夠在現(xiàn)實生活中充分展現(xiàn)我們的潛能，實現(xiàn)個人價值。因此，我決心將這本書中的理念貫徹于我日常的學習和生活中，不斷完善自己的核心素養(yǎng)，從而為未來的發(fā)展打下堅實的基礎。
總結：通過閱讀《核心素養(yǎng)》，我深刻認識到知識、能力和意志的重要性。通過不斷學習知識、培養(yǎng)能力和鍛煉意志，我們可以更好地應對復雜多變的現(xiàn)實情境，實現(xiàn)個人的發(fā)展和成長。這本書幫助我明確了自己的目標，并提供了實際的方法和指導，使我能夠更好地規(guī)劃和實現(xiàn)個人價值。我相信，只要我們真正理解并踐行書中的理念，我們就能夠擁有真正的核心素養(yǎng)，并為社會的進步做出更大的貢獻。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十七
摘要：
近年來，對于核心素養(yǎng)的界定及運用，國內(nèi)外研究者展開了激烈的討論。在我國的一些核心期刊和學術會議上，核心素養(yǎng)也被不斷提及。本文針對國內(nèi)外的核心素養(yǎng)研究背景進行分析，隨后研究課程體系的建構和語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系?；谡Z文課標的三維目標，以及《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》(試行稿)，得出如何在語文教學中加強核心素養(yǎng)。以及在核心素養(yǎng)這一因素下，高中語文教學對學生發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。
關鍵詞：
核心素養(yǎng)；學科核心素養(yǎng)；三維目標；中學語文教學。
當今時代是一個全球化的知識競爭時代，人才的發(fā)展是各國發(fā)展的迫切需要，人才競爭也成為判斷綜合國力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時代發(fā)展的創(chuàng)新型人才，成為各國教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎，有利于提高教育質量，培養(yǎng)出適應社會發(fā)展的人才。在教育的過程中，須從感性到理性，深入的進行反思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來看，核心素養(yǎng)的研究從20世紀90年代開始，時至今日有著相對完整地體系，西方許多國家，將核心素養(yǎng)的研究當做推動國家課程教學改革的著力點。在我國，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國未來教育發(fā)展的改革方向，在我國教育改革、課標制定、考試評價等方面都會產(chǎn)生重要的作用，與此相關的研究，對我國教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式啟動之前，我國的研究者們大多是圍繞著國際各個國家或組織的核心素養(yǎng)介紹進行的。
5月16日，教育部委托北京師范大學林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式開始，標志著我國核心素養(yǎng)的正式研究的開始。，教育部發(fā)行的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。我國教育學者以及專家，針對核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國外的先進經(jīng)驗，并結合中國內(nèi)部的實踐，提出一系列真正符合中國學生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對于我國“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進行了深入的探究，該研究對促進學生身心健康發(fā)展有著重要意義。
《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式發(fā)布，標志著這項歷時三年經(jīng)過無數(shù)的專家學者修改更正的研究成果，對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實途徑等方面做出了詳細說明。該稿指出，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程。因此培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，需要學校、家庭和社會相互配合，以促進學生的個人成長。
三、課程體系構建與語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系。
各地區(qū)實際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認為，國家核心素養(yǎng)與課程體系相互關系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外的美國模式，在課程體系中設置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過課程標準內(nèi)容設置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國學校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國教育的實際情況中，教師和家長顯然更偏向直觀的提高分數(shù)，而非核心素養(yǎng)。我國臺灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實到課程的過程中，進行了所謂的“課程轉化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉化為各學科的核心素養(yǎng)。臺灣核心素養(yǎng)就是在oecd核心素養(yǎng)的概念上結合了臺灣地區(qū)的具體情況，提出來“國民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動、共同互動和社會參與三個維度，并在此基礎上提出來了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵?？傮w看來，各個組織以及地區(qū)對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國際核心素養(yǎng)研究的基礎上，根據(jù)本地區(qū)的實際情況，加入了符合本地區(qū)學生發(fā)展的地域特色，以更好的適應核心素養(yǎng)的推行。在我國關于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學科中核心素養(yǎng)的具體構建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實在課程設置與教學實踐中”的下位問題。在這個過程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學科課程的具體關系，也是研究者需要解決的問題。
(二)現(xiàn)代語文重建的起點和歸宿。
語文是什么，即語文學科屬性問題的一直存在爭議。在語文單獨設科時，葉圣陶提出了著名的論斷——“語文姓語”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個觀點。語文核心素養(yǎng)是構建現(xiàn)代語文教學體系的起點與歸宿。語文是人文學科，而且是母語學科。語文教學中需要“轉變觀念，注重人文教育，著眼于學生的全面發(fā)展。”因此在中學語文課堂教學中，不僅僅要培養(yǎng)學生的語文能力，學會運用語文工具，而且要使學生受到語文豐富的人文精神的`陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎上，讓學生自主發(fā)展，積極的參與社會活動，成為一個真正的全面發(fā)展的人。著名教育學家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是帶走渴求知識的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去?！盵2]在語文學科的過程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語文學科的人文性與工具性，作為學習其他學科的基礎，在語文學科的教學中，應提高教師素養(yǎng)，是教師能夠對于學科性質和學科有著更加深刻的認識。
如果課堂教學只是一昧的注重知識技能，那么三維價值目標就會成為空話，課程改革中一再強調的“育人”功能則完全沒有實現(xiàn)。在語文課程中，核心素養(yǎng)應該成為一種潛移默化的存在，通過在語文課堂中，在教會學生學習的能力基礎上，充分發(fā)揮人文學科獨特的育人功能，緊密與其他學科之間的聯(lián)系。
(二)語文課堂教學設計。
語文課程意識的教學，主要指的就是語文教什么的問題。語文學科不同于其他學科傳播信息，語文教學則是如何的傳播知識，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語文教學息息相關。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識傳授給學生。而有的教師則是用教材在教語文。在教學的過程中循循善誘，讓學生自己獨立的思考，利用教材教給學生“語言表達”、“文學思維”、“民族文化”。這些因素是語文教學中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀非常重要。在語文教學中，要糾正以往教學中只重視傳授知識、培養(yǎng)能力，不重視學生語文的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識解釋給學生，引領學生進行思考探究，使學生自己具備自主學習的能力以及正確的價值觀判斷，這便是以核心價值觀作為導向的語文學科教學。
(三)針對課堂教學預設與現(xiàn)實的脫軌的解決辦法。
課程要圍繞學生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設，并能有效支撐各項具體目標。許多學校都在思考基于學生核心素養(yǎng)的學校課程規(guī)劃和建設，但是大多都是應景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單一、組織實施散亂、課程目標與文本不對稱等弊病。學校的課程建設應在學生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學科核心素養(yǎng)的基礎上去組織實施，真正實現(xiàn)目標和路徑的統(tǒng)一。在語文課堂中教師應改變填鴨式的教學，不能只注重培養(yǎng)學生學習知識，要更多的與學生交流，培養(yǎng)學生自主學習的能力，發(fā)展學生的集體合作意識，讓學生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語文教學中，教師針對不同學段、不同年級、不同班級的學生提前進行測評，認識到每個班級及學生個人的具體情況，這樣才能夠具有針對性的教學。由于語文學科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學語文教學往往容易成為一個最容易忽略的學科。但語文作為一個基礎性的人文學科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔著更多的責任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學生積累能力，激發(fā)學習語文的興趣。
五、總結及展望。
核心素養(yǎng)的研究適應了當今世界教育改革發(fā)展的趨勢，對于培養(yǎng)高素質人才，提高我國的綜合國力，增強國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興也有著現(xiàn)實的意義。教育的本質即“育人”，在中國傳統(tǒng)的教育當中，也一直都提倡對于人的培養(yǎng)，如今教育界對核心素養(yǎng)的重視，有利于推動教育的發(fā)展，促進學生的全方面發(fā)展。
參考文獻：
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[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[m].北京：教育科學出版社，2016.
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十八
這個寒假，在清苑區(qū)王紅語文名師工作室倡行的“春節(jié)共讀一本書”活動中，我讀到了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。書中的很多教學理念讓人受益良多。
此書以學生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的教導下，我們的課堂教學目標應該是怎樣的，怎樣達到這個目標，在達成目標的過程中，我們要注意什么，為什么要關注這些等等。其目標指向一點，那就是以素養(yǎng)為核心。讓學生成為學習的主人。而要達成這個目標，我們要厘清一些概念，并清楚應該怎么落實。
1、素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對人的發(fā)展、學習、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)，就是一個人的精神長相，再通俗說就是一個人的整體氣質。
2、核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”這個詞我們常聽到，具體指什么卻一直很模糊。教育部在《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。
關鍵能力：從學習過程的角度，把學生的學習能力分為閱讀能力、思考能力和表達能力。這三種能力是學生的基本能力。
必備品格：從基礎教育的角度講，必備品格就是具有基礎性、生長性、公共性、關鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關系上的自律、表現(xiàn)在與他人關系上的尊重、表現(xiàn)在人與事情關系上的認真。
3、學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一目學科后形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。
《語文課程標準》明確規(guī)定語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文學科的基本特點，二者相互統(tǒng)一，不可偏廢，也不可分離。所以語文作為基礎人文學科，其價值不僅體現(xiàn)在文化知識傳授中，更體現(xiàn)在對學生的品德教育中。在進行語文教材落實核心素養(yǎng)過程中，教師要想保證核心素養(yǎng)可以順利得到落實，可以從以下幾個方面進行：
首先，教師需要保證核心素養(yǎng)的操作指南和課程標準修訂和教材編寫同步制定，保證學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系可以與語文課程教學緊密相結合，使得學生發(fā)展核心素養(yǎng)可以順利轉化到教師的日常教學過程中，從而實現(xiàn)語文課程的教學目標。
以統(tǒng)編七年級下冊教材為例：第6課《老山界》，文化知識是把握敘事線索、賞析生動細膩的描寫，文化素養(yǎng)是踐行長征知識，體會老一輩革命先烈不屈不撓的抗爭精神。第8課《木蘭詩》的核心文化素養(yǎng)是對“巾幗不讓須眉”的理解。第14課《驛路梨花》的核心文化素養(yǎng)是學習雷鋒精神。
其次，教師在進行語文教材落實核心素養(yǎng)過程中，需要保證語文教材內(nèi)容具有連貫性，讓學生在語文教材學習過程中不會出現(xiàn)知識鏈條的斷裂，也不會出現(xiàn)知識邏輯的矛盾，從而保證語文教材的目標明確，能夠滿足學生語文課程的學習需求。
以童話寓言故事為例，小學的《寒號鳥》到《犟龜》，再到中學的《皇帝的新裝》，教材中一直有童話故事，這就是童話故事的連貫性，教材的核心素養(yǎng)知識就是告訴學生們，在領會一定道理的基礎上，我們更要始終保留一顆童心。
再次，教師需要保證語文教材具備可讀性，良好的語文教材就是需要學生能夠讀懂，避免學生在學習過程中發(fā)生價值觀的偏向，教材中經(jīng)典課文《誰是最可愛的人》的回歸就是最好的例證。同時在過程中需要在補充教材中融入一些學生喜聞樂見的生活案例，激發(fā)學生興趣，從而滿足學生學習需求。
學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，需要我們每位老師去研究和實踐。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，就是語文的人文性與工具性有效結合的教學，能讓學生借助知識的載體，快速提升他們的語文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇十九
我國目前的高中教學仍然采用傳統(tǒng)的教師講課學生學習的傳統(tǒng)教學方法。在課堂上教師作為課堂的主導者，進行相關知識的灌輸，學生不需要帶任何思考，只需要將教師傳授的相關知識記在腦中就可以。這種被動的傳授知識方式忽視了學生的自主學習性和自主能力，教師為追求上課效率而忽視了與學生進行交流，導致學生學習的積極性不高，并且學習效率也有所影響。大多數(shù)時間，學生只是在接受教師的知識，沒有進行獨立思考，導致其沒有真正吸收理解課堂上的知識，只是通過死記硬背的方式形成肌肉記憶，這樣的方法不但沒有探究性和創(chuàng)新性，對于學生未來的發(fā)展也有不小的隱患。同時，奮斗在一線的教學工作者的教學理念已經(jīng)相對落后，跟不上時代發(fā)展的趨勢。
（二）教學內(nèi)容單一、缺乏生活化。
由于當前高中化學所使用的教學課本仍然以理論教學為主，缺乏實踐性，對于學生的生活和實際問題的解決沒有任何的幫助。這種脫離生活的教學不能夠激發(fā)學生學習化學的興趣，并且對于他們未來的健康成長也有一定的不利影響。基于當前核心素養(yǎng)教學模式的要求，相關教師應該針對學生的需求，盡可能地為學生提供更為廣闊的知識面和更為貼近生活的教學內(nèi)容，從而吸引學生的注意力，調動他們上課的積極性，使其能夠主動參與到課堂的教學中來。
（一）激趣導入，創(chuàng)設學生的認知情境，感受化學學科帶來的魅力。
都說“興趣是學習最好的老師”，在學生學習生涯里，不論哪個階段，都離不開對科目的興趣學習。只有有興趣，才能學習好，興趣是學習的導師。教師在化學課堂的`開始，就要用引人入勝的手段激發(fā)學生的學習興趣，讓學生對待化學的態(tài)度即是一門有趣的學科。例如，在學習《鋁金屬材料》這一節(jié)時，教師可以采用讓學生先自行收集身邊生活中的鋁制品，并且思考鋁制品還存在于生活中的哪些地方，可以大膽地想象，也可以拍照收集。學生的收集品可以在課堂中相互展示出來，而教師可以將神舟載人航天系列飛船的圖片用ppt展示給學生，讓學生感受到鋁制品用途的廣泛，從而讓學生感受到化學的魅力。
（二）探究實驗，延伸學生的認知角度，體驗化學學科的創(chuàng)新意識。
化學科目相較其他科目而言具有一定的實操性，通過化學實驗的引入能夠在一定程度上激發(fā)學生的創(chuàng)造性和積極性。教師要在日常的教學過程中精心編排課堂內(nèi)容，完成相關教學內(nèi)容的教學，并且將相關化學實驗引入到課堂上來，使學生通過自主操作和討論學習完成相關知識點的學習，這樣能夠有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力以及獨立思考問題的能力。進行相關化學實驗的操作能夠激發(fā)起學生的學習興趣，并且結合學生自身實際情況做到更有針對性的教學。在進行實驗的過程中要注重對學生思維的培養(yǎng)，不斷激發(fā)學生的思維活性和邏輯嚴謹性，通過實驗對學生進行必要的檢驗，做好相應的總結反思工作，從而為學生未來的學習奠定良好的基礎，并且能夠培養(yǎng)其良好的學習習慣。
（三）更新教學理念，創(chuàng)新教學方式。
在傳統(tǒng)的化學教學中，大多數(shù)人是通過學習成績來衡量學生學習的好壞的，這也造成了很多教師以分數(shù)為根本，忽略了對于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。兩千年前的教育學家孔子就說過要因材施教，這一理念執(zhí)行到今天卻被人們忽視。因此作為一線的教學工作者，應該及時調整自己的教學模式，更新理念，進行相關知識的學習，重新樹立以學生為課堂主體的觀念，促進學生的學習積極性和主觀能動性，不斷激發(fā)學生的思考和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)新的課堂教學方法，能夠有效強化學生學習知識的積極性，并且能夠加深學習印象，為其投入到化學課堂建設中提供更多的可能性，同時對于教師的教學水平以及教學質量也是一次不小的提升。教師應該加強對于先進教學理念的持續(xù)關注，為其在課堂的實踐過程中奠定理論基礎，同時也為學生的未來發(fā)展提供更多的可能性。教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)進行交流學習，完成對學生相關知識的傳授，體現(xiàn)公平教育。
三、結語。
在當前教育體制改革的背景下，加強對學生化學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，其不單單是提高學生綜合素質的一次機會，也是更新教師教學理念的一次機會。因此作為所有活動的參與者，教師應該加強引導，并且鼓勵學生參與到課堂建設中來，為學生未來發(fā)展提供更多的可能性，從而推進學生的素質培養(yǎng)。
參考文獻：
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核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇二十
以前，我總是洋洋得意的對人說，如果我家財萬貫的話，我一定會報考歷史專業(yè)的。這樣說的原因是一方面表明自己其實是有理想的，另一方面表明自己其實很酷。
歷史是酷的，我卻是淺薄的。歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實上如此殘酷，戰(zhàn)爭和暴政將它涂抹得血跡斑斑。這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之后卻對猙獰的爆徒流露出頂禮膜拜的眼神。原來顛倒眾生的，并非只有傾國傾城的美女。
我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數(shù)千年。項羽一把大火燒掉了咸陽，不但給后世的爆徒們開了一個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽的記錄著春秋戰(zhàn)國以來璀璨學術思想的珍貴典籍。而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古。相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語。
不要說造成黃金時代學術典籍遺失的罪魁應是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神。焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個一切都向前看的人政治硬漢。法家的李斯作出細致分析之后建議"非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！蝗フ撸t(yī)藥卜筮種樹之書……"是為焚書。可見焚書焚的多是民間非科學方面的書籍，而秦朝所設為數(shù)眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍。事實上，按當時的條件，民間就真的能存有很多的書么？藏書在很大程度上還只是政府行為。
而坑儒的原因則是兩個道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑殺相關四百六十于人。這其中大抵是些方術之士，不過因為贏政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列。
因為這兩個原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上。古人說三人成虎。儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪。
暴政是有的，但暴政是每個朝代都有，而贏政所做的開創(chuàng)性的事業(yè)卻只在于秦朝。不用螯述從小學課本就介紹的統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項，其后兩千年的中國帝王便從未有能超越，統(tǒng)統(tǒng)因襲下來。"始皇帝"這一稱謂，真的是名副其實。
和科學一樣，讀史讓我們接近世界本來的樣子。而我呢，喜歡事物本來的面貌。不論它是好是丑。因為啊，我總堅信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中。書已讀完一月有余，感觸頗多。一直想寫篇書評，然面對浩浩五千年的歷史，縱有柏楊先生的妙筆解讀，依然惶惶不知從何落筆。沒有顧湘的文采，沒有了悠閑的時間，萬千感慨困于胸腔，著實難受。完不成書評，終是咬咬牙，擠出一篇讀后感，算是給自己一個慰藉，給讀過此書一個證明。茫然不知所云，貽笑于諸前輩之前了。讀到朱元璋大殺功臣了，早就聽說書里把明朝說的一無是處，黑暗中的黑暗，專制中的專制。其實秦漢以來那一個朝代都差不多，明朝只不過做的更成熟一點了，“集大成者”?？偟膩碚f這本書是屬于暢銷書、通俗讀物類型的，不是學院派的力作，不能做為大學教材。
書中作者的觀點很鮮明，比如漢、唐、清所謂黃金時代的贊揚，對大屠殺的驚人描寫，對異族（作者認為的“異族”）的極力貶斥，作者是充滿正義感和公平感的，但僅屬于他自己的而己。作者顯然是熟知中國的歷史，并在書中大膽地進行了評論，神彩飛揚的表明了自己的觀點或見解，讓人感覺看書像讀小說一樣。或許是書的篇幅太小了，不可能進行對中國社會全方位的顯示，所以只評點了一些關鍵的歷史事件和人物。歷史是一個人所讀到的歷史，作者也是歷史的閱讀者，并把自己的所知所學所想寫了出來，夾雜著自己很多的感情，暢銷書大概都是這類的，好不好關鍵在于組織的好壞、文筆的流暢與否、個人批判素質如何。如果是學術型或教材就不可能這樣了，需要一本正經(jīng)，客觀描述，有限評議了。僅此本書作者不能稱之為歷史學家。
本書的評議應該是嚴謹學術研究中有爭議的幾種結論中的一種，至于為什么舍去其它幾種，作為暢銷書沒有必要再說明了。書中并沒有啟發(fā)讀者自己去思考，因為作者已經(jīng)把其中一種的思考結論直接當作事實來描述了。書中并沒有給出歷史換代的基本規(guī)律，書中極少描述每個朝代的經(jīng)濟、社會、政治制度及人文環(huán)境、社會階層，對這些作為基礎的這些東西的研究才能產(chǎn)生出歷史演進的基本思路。
書中只對重大歷史事件和關鍵人物進行了述說和評議，其實只不過是把二十五史用現(xiàn)代文翻譯了一遍而己，其中夾雜了一些近代歷史學研究的結論而己。書中按世紀來敘述并沒有什么新意，反而用的太復雜，人為割開一些歷史“模塊”，沒用足夠多的模塊進行縱向比較，因為沒有詳細分析社會經(jīng)濟政治基礎，這種比較也是不可能的。書中反而比較了一些相似的歷史事件，但基本無意義。不能孤立地看歷史事件，不能拋開社會的基本條件。
核心素養(yǎng)與教學改革讀書心得篇二十一
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。近期，工作坊的共讀書目是《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這次閱讀，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
余文森老師的這本書詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀、六大教學基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，這三個部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學的實際操作。
書中指出：人是教學的出發(fā)點和歸宿。教學的最高目的是培養(yǎng)人，人的成長和發(fā)展是教學的真正落腳點。課堂上，教師不應該只關注教材，更應該關注學生。有時候，我們總想按部就班地將課本上的知識點一遍一遍地講，生怕學生沒有掌握。即便是這樣，依然會出現(xiàn)這樣的情況：學生在課堂上明明已經(jīng)掌握了，可沒多久又不會了。其實想想，課堂上學生所掌握的知識，可能是我們一遍又一遍地灌輸進去的，并不是學生通過自己的思考而主動獲取的知識，所以對知識的掌握只是短暫的。以“生”為本的課堂，教師應該以全體學生為中心，關注學生的學習狀態(tài)，即情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。學習狀態(tài)決定課堂教學的質量和水平。以“生”為本的課堂，教師應該通過問題情境，引發(fā)學生獨立思考，或組織學生進行有效的小組合作學習。這樣的課堂要給予學生充分的討論時間，通過生生互動，信息共享，讓學生有話想說、有話可說。
反思自己的課堂，我時刻關注不同層次的孩子在課堂上的表現(xiàn)情況。如檢查他們是否在認真聽課？課本是否翻到正確的頁面？是否在思考問題？小組合作時有沒有參與討論？有沒有積極地表達？我還適時為不同層次的學生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機會。難度大、有挑戰(zhàn)的問題留給基礎較好的孩子；容易的問題、簡單的對話表演留給中下生。當他們回答正確了，我面帶微笑豎起大拇指及時給予表揚。當他們猶豫、不確定時，我表示感謝，并鼓勵、提示他們再度思考。
書中提出讓學生學習在先，以學定教?；叵胱约鹤畛醯恼n堂，真的是“滿堂灌”，生怕漏掉一點兒知識點。后來我才意識到，課堂上不應該是學生圍著老師轉，不是老師教什么學生學什么，而是老師跟著學生走，學生需要什么我們教什么。讓學生“先學”，我們再“后教”。我們應該把閱讀的機會和和思考的時間留給學生，通過引導、點撥、激勵將學生引向主動學習，深度學習和創(chuàng)新學習。正如書中所述：“先學”解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”解決最近發(fā)展區(qū)問題。
總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語言學習的促進者，思維發(fā)展的引導者，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統(tǒng)文化的傳播者，為實現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠大目標繼續(xù)努力。