不管做什么事情，都要有始有終，才能取得好的結(jié)果。寫一篇完美的總結(jié)需要我們挖掘過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而改進(jìn)自己。閱讀以下總結(jié)范文，您可以從中汲取一些寫作靈感，為自己的總結(jié)工作提供一些新的思路和視角。
經(jīng)典讀書心得篇一
自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。(.)。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的'爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧！
經(jīng)典讀書心得篇二
今天，我看完了《我的母親》這篇故事，對(duì)我啟發(fā)教育特別深。
這個(gè)故事介紹了老舍的母親能屈能伸的性格。老舍的母親都在家里做事。突然有一天，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)了他們的家，一刀先把老黃狗刺死了，再把她丈夫也殺了?？墒牵换?，躲了起來(lái)，鬼子也沒(méi)有找到他們，她這叫“能屈”。鬼子走的時(shí)候，她又干起活來(lái)，連續(xù)幾天都沒(méi)睡覺(jué)，她連快要死了的時(shí)候吃的也是粗糧，可是，這樣的苦日子照樣過(guò)，這叫“能伸”。正是因?yàn)樗芮苌斓男愿瘢艓Т罅藥讉€(gè)子女。
說(shuō)來(lái)也真慚愧。有一次，老爸訓(xùn)斥我說(shuō)：“凱源，你這次考試怎么考得這么差?是不是又偷懶了啦?”我跟老爸頂嘴，很不服氣地說(shuō)：“80分也不算差呀!”老爸更兇了：“80分還不算差呀?羞羞臉啊!想當(dāng)年我啊，從來(lái)就沒(méi)考過(guò)90分以下!”
我聽了還是用剛才那句話頂撞：“我就覺(jué)得80分不差呀!”剛說(shuō)完就被老爸打了一頓。要是我學(xué)到了老舍母親的能屈能伸，不頂嘴的話，就不會(huì)被打一頓了。
看完了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：做人一定要能屈能伸，要不然就會(huì)遭殃的!
經(jīng)典讀書心得篇三
這本書越讀越覺(jué)得不像是跟音樂(lè)有關(guān)的書籍，而像是一本講靈性修行的書籍。書中對(duì)于音樂(lè)的理解，在很多其它的事物上也都可以找到相同的理念。
本書在開篇時(shí)就講到了“我無(wú)法教給你任何東西，我只能向你展示”，這句話與我的理解不謀而合，它告訴了我們知識(shí)的傳遞的路徑和方式，同一堂課上，不同的學(xué)生所學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能是有差別的，這種差別來(lái)自于老師嗎?當(dāng)然不是，區(qū)別在于學(xué)生自己這個(gè)接收者。曾經(jīng)有一位老師她說(shuō)她教了我很多東西，但我自己很清楚的知道，如果我沒(méi)有自我反省、用心傾聽和理解、不斷改變的實(shí)際行為，她什么都教不了我。就像書中所說(shuō)“知識(shí)是無(wú)處不在的”，它就在哪里，就看你有沒(méi)有想要它的渴望，有沒(méi)有能夠看到它的眼睛，你看到汽車在路上跑，鳥兒在空中飛，人們?cè)诖舐暤恼f(shuō)話等等，所有這一切都蘊(yùn)含了無(wú)比豐富的知識(shí)，但是你看得多了，就習(xí)以為常的忽略了它們的特別，就忘了這些事物背后所蘊(yùn)含的知識(shí)，以及潛藏在這些事物背后的規(guī)則。
書中說(shuō)“我們學(xué)音樂(lè)久了，就變得只注重音符，只會(huì)彈奏樂(lè)器，而忘記了什么是真正的音樂(lè)”，其實(shí)對(duì)于人生中的很多事來(lái)說(shuō)都是如此，走的時(shí)間太長(zhǎng)，就不知不覺(jué)偏離了軌道，忘記了當(dāng)初為何踏上這條路，忘記了初心，對(duì)于現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)音樂(lè)的我來(lái)說(shuō)也是如此，腦子里只有拍子、音符等等，而忘了自己是因?yàn)橄矚g音樂(lè)才開始學(xué)習(xí)，忘記了音樂(lè)的美才是我要追求的東西。現(xiàn)在，我也能夠理解為什么有的職業(yè)音樂(lè)家會(huì)羨慕那些業(yè)余愛(ài)好者，為什么有的音樂(lè)學(xué)者會(huì)說(shuō)在對(duì)于音樂(lè)的理解上專業(yè)人士并不見得比業(yè)余愛(ài)好者有更深刻，學(xué)習(xí)了音樂(lè)理論也并不見得就能讓你理解音樂(lè)的美好之處。
我常常想為什么一段舞蹈在和一段音樂(lè)完美結(jié)合的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到一種完美融合的律動(dòng)感，當(dāng)我看到書中說(shuō)“音樂(lè)的振動(dòng)”時(shí)，我才明白，這種通過(guò)聲音振動(dòng)頻率與視覺(jué)節(jié)奏的同步，能讓人的身體產(chǎn)生一種共振，這種共振會(huì)帶來(lái)一種律動(dòng)感，如果你看一段沒(méi)有音樂(lè)的舞蹈動(dòng)作，也許你會(huì)覺(jué)得有些怪異，這時(shí)你就能體會(huì)出這種差異了，就能感受到音樂(lè)對(duì)于身體的振動(dòng)是確確實(shí)實(shí)存在的。
書中提到了一個(gè)理念，就是當(dāng)你在學(xué)習(xí)音樂(lè)或者演奏音樂(lè)時(shí)，必須忘記技巧，順其自然，這樣的理念與阿斯湯加瑜伽中的理念不謀而合，阿斯湯加的理念是通過(guò)不斷的對(duì)于體式、收束法的練習(xí)，讓身體徹底熟悉體式動(dòng)作，從而忘記所有的動(dòng)作技巧，專注于呼吸與體式的結(jié)合、凝視、收束這三者的完美合一，進(jìn)入那樣一種無(wú)我的狀態(tài)，停止思維的干擾，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程就必須順其自然的練習(xí)，在控制和不控制之間找一個(gè)平衡點(diǎn)，這也與書中所說(shuō)的既要專注也要不專注是同一個(gè)理念。
同時(shí)書中也強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該更多的關(guān)注當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)了傾聽的重要性，強(qiáng)調(diào)了感恩，這其實(shí)是我們現(xiàn)代人生活中很多問(wèn)題的來(lái)源，要么一直想著過(guò)去，要么一直想著未來(lái)，要么總是只想著自己，當(dāng)你開始嘗試去關(guān)注當(dāng)下，去傾聽他人時(shí)，一切就會(huì)開始不一樣了。
“成功和失敗，那個(gè)對(duì)于人們來(lái)說(shuō)更危險(xiǎn)?”這是本書放在結(jié)尾章節(jié)的一句話，是成功還是失敗都取決于你如何看待，這是一個(gè)人生理念的問(wèn)題，如果說(shuō)成功和失敗是人生狀態(tài)的兩端，那么中間狀態(tài)才是最佳的，有的人認(rèn)為人生就應(yīng)該成功，那么他很可能無(wú)法面對(duì)失敗，有的人認(rèn)為人生總是充滿了失敗，那么他很可能無(wú)法贏得成功，無(wú)論是成功還是失敗，都只是一種外在的標(biāo)準(zhǔn)或者看法，根本不重要，關(guān)鍵是這樣的一段經(jīng)歷對(duì)于你的人生來(lái)說(shuō)意味著什么?經(jīng)過(guò)這樣的一段經(jīng)歷，你是否更加了解自己，了解現(xiàn)實(shí)。
活潑開朗的瑪利亞伴隨著藍(lán)天大山華麗麗的登場(chǎng)，仿佛把我也帶上了郊外的世界，心情一下子驟然放松，一聲清脆悅耳動(dòng)聽的歌聲入耳，讓我的眼睛和耳朵都離不開這部經(jīng)典電影，1963年的《音樂(lè)之聲》。
喜歡歌唱，無(wú)拘無(wú)束、熱愛(ài)自然、活潑好動(dòng)的瑪利亞無(wú)疑是幸運(yùn)的，得到了修道院院長(zhǎng)的理解與庇護(hù)，在眾多修女的聲討聲下，院長(zhǎng)讓瑪利亞離開修道院去當(dāng)家庭教師，走出修道院的瑪利亞，對(duì)未知世界也充滿了惶恐與不安，瑪利亞用歌聲驅(qū)散了自己心中的小魔獸，開啟了新的生活。
在規(guī)矩森嚴(yán)、冷酷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶乩丈闲＜依镉兄?個(gè)年齡不同，性格迥異的小調(diào)皮，他們使出渾身解數(shù)來(lái)驅(qū)逐新的家庭教師瑪利亞，瑪利亞一次次的化解她遇到的麻煩，上?？创┚共徊鸫?，我不禁為男主人公的睿智而拍手稱好?，斃麃営米约旱母杪暫妥约旱纳屏几袆?dòng)了孩子，和孩子們打成一片，上校也漸漸在瑪利亞的引導(dǎo)下改變了對(duì)孩子們的態(tài)度。
看到這部電影，大部分觀影者感動(dòng)于瑪利亞的善良，對(duì)待愛(ài)情的堅(jiān)貞，沉醉于電影里面的歌聲。當(dāng)然，毋庸置疑，電影里面的歌曲《哆來(lái)咪》《雪絨花》等至今耳熟能詳。而最讓我動(dòng)容的則是影片音樂(lè)背后博大而深沉的愛(ài)。這部影片全面而深刻的詮釋了愛(ài)。對(duì)子女的愛(ài)，對(duì)戀人的愛(ài)，上校對(duì)祖國(guó)母親的深深地愛(ài)。
影片中上校在度完蜜月回到家，看到家里竟然懸掛著帶著納粹標(biāo)記的旗子，毫不猶豫的一把扯下撕掉;當(dāng)上校的好友麥克斯說(shuō)“與德國(guó)和平地合并也很好”時(shí)，上校立馬翻臉，不念友情，怒斥中帶著失望：“很好?!麥克斯，有時(shí)候我真不了解你”……在納粹分子的嚴(yán)格監(jiān)控下，帶著全家人一起上臺(tái)演出《雪絨花》，最后一次表達(dá)了對(duì)國(guó)家深深地愛(ài)。
今天，我看了《昆蟲記之夏日的音樂(lè)家》。
我想提個(gè)問(wèn)題，《夏日的音樂(lè)家》中的音樂(lè)家到底是指誰(shuí)呀?都回答不出來(lái)吧!我給大家一個(gè)提示：在夏天時(shí)，會(huì)在樹上唱歌。我想你們一定都知道了——蟬。
蟬有很多秘密，讓我?guī)銈冏哌M(jìn)蟬的世界吧!蟬的習(xí)性非常特別，蟬媽媽一共制作40多個(gè)卵房，每個(gè)卵房平均有10枚卵，一共大約有400只蟬寶寶。蟬寶寶出生后，先爬出卵房，再爬出洞穴，跳到地面上，用鋤頭般的前腿挖了一個(gè)小洞穴，接著便快速跳到洞穴里。每到寒冷的冬季時(shí)，它就會(huì)爬到更深的地底下，一直爬到最深處，在地下待四年。在這四年里，脫四次皮;最后慢慢爬到地面上，開始新的生活。
蟬的天敵是蟈蟈和螞蟻等。蟬喜歡在樹上唱的歌，聲音很洪亮。像是告訴大伙兒，夏天到了!好熱呀!蟬有兩種眼睛，一種眼睛位于頭部?jī)蓚?cè)，是又大又圓的復(fù)眼;另一種眼睛有三只，在頭部正中央名叫單眼。蟬喜歡喝樹汁、曬太陽(yáng)，在喝樹汁也不停止開心地歌唱，但蟬只能活三四周。蟬有很多好朋友，如角蟬、葉蟬、馬蟬、毛蟬等，它們都是大名鼎鼎的歌唱家。忘了告訴你們，只有雄蟬會(huì)唱歌。因雌蟬沒(méi)有“共鳴器”，所以不會(huì)唱。
蟲類的歌唱家蟬，不僅僅是歌唱家，也是讓人驚訝的建筑師呢!妙吧!
我聆聽音樂(lè)，聆聽古典音樂(lè)的柔美浪漫;聆聽交響樂(lè)的磅礴震撼;聆聽輕音樂(lè)的空靈純凈;聆聽音樂(lè)劇的生動(dòng)精彩，我熱愛(ài)音樂(lè)。
“音樂(lè)是靈魂的伊甸園。”小的時(shí)候，音樂(lè)對(duì)于我們是單純的，是歡快的。因?yàn)槲覀兟牪坏揭魳?lè)的內(nèi)心，我們的心靈只接收了她美好的旋律，那旋律是單純的樂(lè)音，樂(lè)音總是令人愉悅的。長(zhǎng)大后，我們聽到了音樂(lè)的嘆息、音樂(lè)的哀愁、音樂(lè)的哭泣、音樂(lè)的歡笑……我們于是看到了音樂(lè)，看到了她的心思、看到了她的曼妙，于是跟著音樂(lè)一起嘆息、一起哀愁、一起哭泣、一起歡笑。音樂(lè)儼然變成了一位智者，透過(guò)她，我們看到了世間百態(tài)，更重要的是看到了自己，看到了真實(shí)的自己，也找到了自己靈魂的伊甸園。人生至此，足矣!
音樂(lè)像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，教導(dǎo)我們?cè)鯓诱业阶约旱姆较?，怎樣淋漓盡致地開拓我們的未來(lái)。然而，不管我們成功與否他都仍然笑呵呵地張開懷抱等你來(lái)，它不會(huì)因?yàn)槟闶《艞壞?，不?huì)因?yàn)槟愠晒Χ胶湍悖粫?huì)因?yàn)槟阖毟F而不理睬你，他永遠(yuǎn)是你的朋友，永遠(yuǎn)地鼓勵(lì)你、支持你，為你的心靈提供休憩的天堂。
音樂(lè)是人類的靈魂，是人們情感的寄托，是人們的精神糧食，無(wú)論什么時(shí)候，人們都離不開音樂(lè)，她能啟迪智慧，能讓人產(chǎn)生遐想，既能給人們帶來(lái)歡快，也能給人們帶來(lái)憂傷。
疲憊的時(shí)候，聽音樂(lè)，放松自己，陶冶情操，每當(dāng)聽到那憂傷的音樂(lè)《葬花吟》時(shí)，都會(huì)忍不住融入音樂(lè)中去，被音樂(lè)旋律所感染，靈魂被音樂(lè)所牽動(dòng)。高興的時(shí)候，我會(huì)去聆聽輕音樂(lè)的真諦，我會(huì)拋掉一切煩惱和憂傷，在那里如同沐浴春天的陽(yáng)光，充分享受音樂(lè)帶來(lái)的歡暢。
書中有篇文章這樣寫道：“即使是剛強(qiáng)的人，也常會(huì)在音樂(lè)之前產(chǎn)生腳軟的感覺(jué)，想停下來(lái)歇歇，驀然忙起與現(xiàn)實(shí)不相干的事。”是啊，這就是音樂(lè)的魅力，那種美妙的音符，即使是完全不懂音樂(lè)的人們，也能感受得到它的柔軟和親近，那種由遠(yuǎn)而近，緩緩而來(lái)的美妙感觸，多么地令人贊嘆、癡迷!那種無(wú)與倫比的震撼，又豈能只是只字片語(yǔ)能描繪得清!音樂(lè)和諧著旋律，多么像美妙的小精靈，游走于五線譜間。
“樂(lè)在不經(jīng)意間感染豐富了心靈，心靈因?yàn)橐魳?lè)而讀懂了表達(dá)。”是啊，不知曾幾何時(shí)，我們的心缺乏了感動(dòng)，我們的眼睛缺少了發(fā)現(xiàn)，我們的耳朵失去了“聆聽”，于是，這個(gè)世界開始變得不可愛(ài)，人們總會(huì)抱怨今天的生活，卻不知這樣的生活到底來(lái)自何處，音樂(lè)讓你發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，讓我們的生活變得靈動(dòng)，又給我們的身邊增添了多少美好的風(fēng)景!
聽音樂(lè)真好!當(dāng)美妙的音樂(lè)響起，讓我們把塵世間的喧囂與煩惱全都忘記，在動(dòng)人的旋律里發(fā)現(xiàn)自我，陶醉于美妙的天籟!
讓我們的心靜下來(lái)跟著音樂(lè)去飛翔，遠(yuǎn)離喧囂、遠(yuǎn)離煩惱，讓我們不枉此生!
一起來(lái)聽穿越歷史的美妙音樂(lè)。
閱盡全書，不一定是最美，卻將不那么枯燥的故事串起來(lái)，讓音樂(lè)穿越時(shí)空響起來(lái)。
讀者們可以一起回顧一下：從距今8000年前最早的樂(lè)器笛說(shuō)起，想象一下一根長(zhǎng)長(zhǎng)的白色腿骨上打出一個(gè)個(gè)類似笛子上的圓形小孔，在還沒(méi)有文字出現(xiàn)的星球大地，先人們便會(huì)把骨笛放在嘴邊吹奏處悠遠(yuǎn)的聲響，這是來(lái)自遠(yuǎn)古的音樂(lè)。
然后，鏡頭轉(zhuǎn)向古希臘，神話傳說(shuō)和音樂(lè)交融在一起，奧林匹斯的神祇們不甘寂寞，光有管樂(lè)怎么行，冥府的暗夜栓不住小赫爾墨斯，他跑到古希臘最美的阿卡迪亞田園，撿到了一個(gè)空烏龜殼，發(fā)明了七弦里拉琴，我們可以腦補(bǔ)出穿著白色褶皺衣裙的美麗仙女，纖纖素手撫著里拉琴時(shí)的優(yōu)雅姿態(tài)。這還不夠“仙”的話，再來(lái)看看風(fēng)神埃俄羅斯吹過(guò)蘆葦?shù)妮p盈聲響，讓得不到女神緒任克斯芳心的潘受到啟發(fā)，發(fā)明了以姑娘名字命名的樂(lè)器排簫(又稱“潘笛”)，以寄相思，自古以來(lái)，音樂(lè)便是與愛(ài)情緊緊相連。
經(jīng)典讀書心得篇四
一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說(shuō)。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情史詩(shī)，窮盡了所有愛(ài)情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無(wú)情流逝，被譽(yù)為“人類有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
用我的話來(lái)說(shuō)，這本書其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛(ài)上男主阿里薩，卻嫁給一個(gè)很有錢的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘?？伤粩喃C艷，有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來(lái)到女主家里，在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛(ài)。為了逃避世人的眼光，船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。
馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開了一個(gè)愛(ài)情的玩笑。
當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí)，究竟是出于同情還是愛(ài)情，還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛(ài)情受到了過(guò)多外界的阻力，最終終止他們之間愛(ài)情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的，后來(lái)決定重新開始這份愛(ài)情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛(ài)情就是這么無(wú)理取鬧，從來(lái)不墨守成規(guī)，要求天時(shí)地利人和，要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩(shī)人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的不再只是空洞的讓人沒(méi)有安全感的生活激情，還有平時(shí)祥和的生活智慧，所以老詩(shī)人比年輕詩(shī)人更迷人，更能征服他愛(ài)的那個(gè)女人。
而阿里薩一直以來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待，卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過(guò)622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無(wú)法理解也無(wú)法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛(ài)一方面又宣稱自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容，性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高，教養(yǎng)也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無(wú)法像愛(ài)阿里薩一樣愛(ài)烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。
那么，費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過(guò)真正的愛(ài)嗎，我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典：她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛(ài)撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛(ài)情的差別啊。
不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛(ài)情與生活。
經(jīng)典讀書心得篇五
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想。”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。
書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的'，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。”說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖劊廾傻日V?！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧!
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
經(jīng)典讀書心得篇六
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫(kù)全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢?！端膸?kù)全書》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委煟家孕篃岽骊帪樵瓌t?？梢哉f(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏?，可以用開上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
經(jīng)典讀書心得篇七
享受讀書，歲月靜好。讀書培養(yǎng)良好的習(xí)慣。閱讀不同人的書，不同種類的書，就象好多人通過(guò)不同途徑告訴你做人做事的道理，潛意識(shí)里就凝練成了真理，你做人做事時(shí)就會(huì)自動(dòng)的遵從。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“經(jīng)典名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚;沒(méi)有魚，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛＃抛対O夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽說(shuō)的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對(duì)話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：
母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
經(jīng)典讀書心得篇八
暑假看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。因?yàn)閻?ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。每個(gè)學(xué)生都有這種正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
蘇霍姆林斯基在書中還提到：一個(gè)教師要想不斷地提高自己的教育技巧，只有持之以恒地讀書，讀書，再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。讀到此我開始反思自己，從教幾年來(lái)真正讀過(guò)的書有幾本?每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書，而閑暇時(shí)會(huì)抱著電視看個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，或悶頭大睡，而哪些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在寫論文或上公開課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲可憐!教師不讀書，就會(huì)越來(lái)越不能勝任教育教學(xué)工作，自己淘汰自己，冷靜下來(lái)一想，覺(jué)得大師的話非常有道理，從教多年來(lái)，自己每天都在重復(fù)著昨天的故事，面對(duì)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，深感自己的老本真的已經(jīng)不夠用了。那么唯有讀書才能讓我們擺脫坐吃山空的尷尬境地，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。讓我們牢記大師的建議：書籍是教師的第一至愛(ài)。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)該是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書的人吧!
“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣?！碧K霍姆林斯基這樣說(shuō)，這也是許多教育者夢(mèng)寐以求達(dá)到的境界，但同時(shí)也是最難達(dá)到的境界。蘇霍姆林斯基在書中提出了我們經(jīng)常頭疼的問(wèn)題：“為什么一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的、考試不及格的學(xué)生?而到了二三年級(jí)就有落伍得無(wú)藥可救的學(xué)生?”蘇霍姆林斯基舉了一個(gè)非常形象的例子，說(shuō)明了兒童從事腦力勞動(dòng)的力量也是不同的，有的孩子對(duì)事物領(lǐng)會(huì)理解記憶得快，有的卻領(lǐng)會(huì)得慢且記憶不牢固。這就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)中，無(wú)論就腦力勞動(dòng)的內(nèi)容，還是就所需的時(shí)間來(lái)說(shuō)，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。雖然平時(shí)我們耳熟能詳?shù)闹纻浣滩摹鋵W(xué)生，但真正說(shuō)來(lái)我們有幾個(gè)能像孔子那樣“因材施教”?學(xué)生再幼稚也有他個(gè)人的思想，有他獨(dú)特的思維和心靈。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛(ài)心去培育。真正的愛(ài)是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛(ài)，給他們多一些陽(yáng)光，多一個(gè)笑臉。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都深深地震撼著我，給我們指明了方向，讓我們銘記這些建議，讓它成為我們工作中的航標(biāo)燈。
經(jīng)典讀書心得篇九
有人曾說(shuō)：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片，雖每日一粒，亦可養(yǎng)身?！弊尯⒆釉谟洃浀狞S金時(shí)期，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩(shī)宋詞，既能提高孩子的人文素養(yǎng)，又能讓孩子學(xué)會(huì)做人。古韻聲聲，飄來(lái)校園書香;美文句句，加厚校園底蘊(yùn)。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆著人生的華彩，凈化著學(xué)生的靈魂，充實(shí)著思想的血脈，更支撐著師生人格的大山。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。
我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來(lái)愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強(qiáng)大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的校園文化建設(shè)。
20年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、德育處主任任副組長(zhǎng)、年級(jí)組組長(zhǎng)任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級(jí)根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認(rèn)真編寫了本年級(jí)校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級(jí)各一本。教材的內(nèi)容分為五個(gè)篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛(ài)國(guó)情懷篇——赤誠(chéng)之心耀中華;勤學(xué)惜時(shí)篇——書山有路勤為徑;心靈悟語(yǔ)篇——大道無(wú)形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽(yáng)陽(yáng)誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來(lái)讀”、“我樂(lè)背”)、“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”、“精彩對(duì)對(duì)碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”這個(gè)版塊，在學(xué)生學(xué)會(huì)一章節(jié)經(jīng)典詩(shī)詞后，結(jié)合自己平時(shí)的言行給自己一個(gè)評(píng)價(jià)(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊(yùn)。20xx年，我校二年級(jí)校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國(guó)和諧德育實(shí)驗(yàn)與研究成果評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)。
有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進(jìn)廣博的古詩(shī)天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩(shī)文中的經(jīng)典詩(shī)文、書法作品、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨(dú)特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，從而達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。每天大課間和中午誦讀時(shí)間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂(lè)縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對(duì)話，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧?kù)o和舒暢。我們還提倡“讓班級(jí)的墻壁充滿書香”，讓班級(jí)詩(shī)意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂(lè)園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來(lái)讀經(jīng)典”等。學(xué)生在詩(shī)化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。
其次，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、宣傳欄、國(guó)旗下講話、親子誦讀等展示師生誦讀成果，交流師生感受，共享誦讀帶來(lái)的心靈愉悅，使整個(gè)校園充滿濃郁的書香。
再則，號(hào)召家長(zhǎng)也參與到這一活動(dòng)中來(lái)。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩(shī)詞背誦給家長(zhǎng)聽，家長(zhǎng)評(píng)出等級(jí)(作為學(xué)生評(píng)“誦讀之星”的條件之一)，并教自己的家長(zhǎng)讀經(jīng)典，同時(shí)，利用寒暑假開展“我與父母讀經(jīng)典”活動(dòng)，要求家長(zhǎng)與孩子一起讀經(jīng)典。在學(xué)校舉辦的“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)光少年”經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評(píng)，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果、收獲，更在家長(zhǎng)與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳，感受共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。有效促進(jìn)了學(xué)校誦讀活動(dòng)的開展和和諧家庭建設(shè)。
一年多來(lái)，學(xué)校開展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)：“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)好少年”、“中華頌書寫經(jīng)典比賽”、“經(jīng)典誦讀主題班會(huì)”、“經(jīng)典誦讀pk賽”、“經(jīng)典誦讀詩(shī)畫展”、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等。學(xué)生們通過(guò)背、唱、演、說(shuō)、畫等形式，從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。
經(jīng)典讀書心得篇十
收到《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書也有一段時(shí)間了，由于放假外出，書評(píng)也就提交的有些晚了。
說(shuō)實(shí)話，《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書并沒(méi)有看完，里面的東西太多，包含的知識(shí)太雜，可以說(shuō)是中國(guó)的一本百科全書，也可以說(shuō)是一本十萬(wàn)個(gè)為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來(lái)源，每個(gè)里面都包含這中國(guó)上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂(lè)、哲學(xué)宗教、語(yǔ)言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說(shuō)涵蓋了生活中得方方面面，好多問(wèn)題可以毫不費(fèi)力的在其中找到答案。
但是，我想說(shuō)的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個(gè)呢，有幾個(gè)人會(huì)關(guān)注呢，社會(huì)是進(jìn)步了，我們的知識(shí)面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識(shí)，可是對(duì)于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國(guó)，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國(guó)也在申請(qǐng)中秋節(jié)，而中國(guó)人在干什么，在過(guò)圣誕，過(guò)2.14，我并不反對(duì)洋節(jié)，但是在過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的.80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對(duì)于七夕知道的就估計(jì)不多了吧。當(dāng)然這好像與本書無(wú)關(guān)，但至少?gòu)倪@個(gè)例子，我們能看出國(guó)人對(duì)于自己國(guó)家的知識(shí)是很缺乏的，是該補(bǔ)補(bǔ)的時(shí)候了。
這本書可以說(shuō)是現(xiàn)在圖書市場(chǎng)不可多得的一本好書了，題目吸引，而知識(shí)點(diǎn)也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書搶搶看》欄目！
經(jīng)典讀書心得篇十一
世界在發(fā)展，人類在前進(jìn)，光鮮紛繁的社會(huì)給人以誘惑以抗?fàn)?。這個(gè)實(shí)難回避，但為什么有的人能堅(jiān)守目標(biāo)、不懈努力，不論結(jié)果，其堅(jiān)持的過(guò)程也使人欣慰;而有的人卻總想逃離挫折、害怕困難，挖空心思找捷徑，甚至半途而廢終被棄置。有的人死了卻還活著，有的人活著卻已被冷落。我想，這其中應(yīng)該就是人人都需擁有和發(fā)揚(yáng)的正能量，積極排除負(fù)面情緒、傳遞正向能量，能使自己的心靈得到向上的成長(zhǎng)，人生才會(huì)有精彩，社會(huì)亦是如此。
那到底什么是正能量?我們每個(gè)作為個(gè)體的人如何才能感悟正能量?
前段時(shí)間我讀了(英)理查德。懷斯曼的《正能量》，一本關(guān)于大眾心理學(xué)的書，真心有所觸動(dòng)，所以我推薦。所謂正能量，書面的科學(xué)解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量小于真空的為負(fù)，即為能量的正或負(fù)。這說(shuō)法沒(méi)錯(cuò)，但聽上去實(shí)在有點(diǎn)縹緲，似乎很難理解。所以書中，懷斯曼通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)，運(yùn)用貼近生活的事例深入淺出地解釋正能量。他認(rèn)為，正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。書中，他核心闡述了改變?nèi)绾螐囊酝鶎?duì)“性格決定命運(yùn)”、“情緒決定行為”等片面或低級(jí)認(rèn)知到樹立如何從培養(yǎng)信念、意志力來(lái)激發(fā)正能量，提升內(nèi)在、富于進(jìn)取、規(guī)避消沉，使自我變得更加自信、充滿活力而敢于挑戰(zhàn)。
比如：書中談及“只有改變，才能提升正能量”。社會(huì)人大多不會(huì)事事如意，壓力大、競(jìng)爭(zhēng)多、過(guò)程難，難以一直保持快樂(lè)和積極情緒，也許更多想到是不順不利不好，而變得消極和郁悶。長(zhǎng)此以往，人會(huì)漸漸頹廢、容易無(wú)所追求而散漫，理想也越飄越遠(yuǎn)。這時(shí)就需要及時(shí)做出改變，改變自己習(xí)慣思維，改變自己行為方式，調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)周圍，創(chuàng)造快樂(lè)，能夠快樂(lè)就是一種正能量。
這本書剛一接觸時(shí)感覺(jué)會(huì)有些深?yuàn)W，似乎都是大理論、大道理，但只要靜心去讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面滿是提振人心，潛移默化中教人以樂(lè)觀來(lái)堅(jiān)守信念、堅(jiān)持意志，鼓勵(lì)人們大膽擁抱正能量。這是一本排除負(fù)面、傳遞正向的心靈成長(zhǎng)之書，值得細(xì)讀。
經(jīng)典讀書心得篇十二
幼兒園中班繪本《沒(méi)有人喜歡我》讀書筆記胡慧敏名師工作室幼兒園中班沒(méi)有人喜歡我讀書筆記。
繪本故事《沒(méi)有人喜歡我》的作者羅爾·克利尚尼茲，1974年8月10日出生于維也納。讀幼兒園時(shí)，他想長(zhǎng)大后做動(dòng)物研究的工作，念小學(xué)后，他又夢(mèng)想自己能夠帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)，尋找還沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物。不過(guò)，他沒(méi)發(fā)覺(jué)自己其實(shí)一天到晚都在拿著筆畫畫，高中時(shí)代，他才刻意用心地畫畫，只是并沒(méi)有得到老師的贊賞。即便如此，他還是通過(guò)了畢業(yè)的考試，成為自由畫家。
在故事的前半段里羅爾，克利尚尼茲，把孩子的心理表現(xiàn)得很細(xì)膩。在文字上，他運(yùn)用重復(fù)的句法，讓巴迪在自言自語(yǔ)中，一次又一次地對(duì)自己說(shuō)別人不喜歡他，在圖畫上則以巴迪所站立角度的變化，來(lái)表現(xiàn)出他一次比一次膽怯、畏縮。剛開始，小老鼠拒絕了他，他沒(méi)有問(wèn)原因，只覺(jué)得小老鼠態(tài)度不好，其實(shí)是他自己兇巴巴地瞪了小老鼠一眼;等到他去找三只貓時(shí)，因?yàn)榕卤痪芙^，他把自己藏在墻角，探出頭來(lái)看那三只貓，難怪貓以為他不懷好意;和兔子見面時(shí)，他離得更遠(yuǎn)，不敢靠近;到了綿羊棲息的原野，我們只能看見巴迪的耳朵，他幾乎沒(méi)有露面，所以在圖畫中，我們看到巴迪因?yàn)樾睦锏暮ε拢炎约汉蛣e人之間的距離越拉越遠(yuǎn)了，同時(shí)又不懂得用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的善意，自然交不到朋友。
到了狐貍陪伴巴迪一起去探究原因時(shí)，畫面中，我們看到巴迪與那些動(dòng)物的距離都拉近了，并且巴迪的表情溫和，并且主動(dòng)和他們交談;在文字中，作者一再讓巴迪重復(fù)說(shuō)：“我想和你們做朋友”，其他動(dòng)物的反應(yīng)是：為什么巴迪不早說(shuō)這句話呢?他們之前也是因?yàn)榘偷系膽B(tài)度并不友善，才誤以為他有惡意。最后，巴迪終于知道小老鼠原先不和他玩，是因?yàn)檎χ龅案?，而不是不喜歡他。
這個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事把孩子交朋友時(shí)面臨的問(wèn)題形象地表現(xiàn)了出來(lái)，并且告訴了孩子們：自己要先主動(dòng)的表示善意，才能化解陌生與羞怯，即使遭到拒絕，也可以問(wèn)問(wèn)原因，不要因此喪失自信，或是誤會(huì)別人。
羅爾，克利尚尼茲在圖畫書中不僅善于運(yùn)用空間感，也善于借助動(dòng)物們豐富而幽默的表情變化，描繪出他們的心態(tài)變化。在該書中，動(dòng)物的造型和用色都很大膽，巴迪是綠的，狐貍是紅的，每種動(dòng)物在淡橘色、淡綠色、灰色的背景襯托之下，色彩和個(gè)性都顯得極為鮮明，而這些性格不同的動(dòng)物，最終都成了好朋友，好像是暗示著各種不同個(gè)性的人，都可能成為朋友。
看過(guò)這個(gè)作品，讓我思考了很多。如今的孩子都是獨(dú)生子女，家人們一不小心就很容易把孩子那顆脆弱的心捧得高高的，孩子認(rèn)為自己是最棒的!大家都圍著自己轉(zhuǎn)!可卻不知道孩子自信心很強(qiáng)的同時(shí)，抗挫能力卻逐漸減弱，他們失去了很多溝通，交往的能力。逐漸形成各種心里問(wèn)題：抑郁與孤獨(dú)，焦慮與恐懼，嫉妒與怨恨等。生活中不難發(fā)現(xiàn)這類孩子的存在：畏縮、自憐……這個(gè)作品剛好反應(yīng)了這個(gè)問(wèn)題，并能較好地讓孩子知道調(diào)整自己，學(xué)會(huì)溝通是能交到朋友的關(guān)鍵，不僅如此，在與朋友相處時(shí)都應(yīng)該時(shí)時(shí)溝通!
每一本書都會(huì)解決孩子普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，培養(yǎng)孩子健全的人格和良好的情商。而當(dāng)我解讀完這本書，也讓我這成人從中尋找到激勵(lì)自己的東西。成人在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，更容易失去一些簡(jiǎn)單而又重要的東西。我們是否懂得如何與人溝通和交流呢?當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題，請(qǐng)求成人幫助時(shí)，往往因?yàn)樽约旱拿β刀雎粤撕⒆拥男睦镄枨螅拖窆适轮忻β档男±鲜?。這時(shí)，孩子就像故事中的主人公巴迪和伙伴那樣相互誤解，失去彼此接納的機(jī)會(huì)。我們是不是能夠蹲下來(lái)問(wèn)一句：“我能幫助你什么嗎?”或許孩子就會(huì)告訴你，他需要什么，想干什么。避免了大家很多猜疑!
我還記得蒙臺(tái)梭利說(shuō)，教師是生命的關(guān)懷者，環(huán)境的準(zhǔn)備者，引導(dǎo)者，協(xié)助者，是寬容的教育者，溝通者，收集者，終身學(xué)習(xí)者。是的，不僅做引領(lǐng)孩子的教育者，更要做孩子的朋友，在平等的地位上鼓勵(lì)孩子展示自己的愛(ài)，讓孩子分享與他人的情感，傾聽孩子的心聲，讓孩子承擔(dān)起責(zé)任，參與簡(jiǎn)單的決策，鼓勵(lì)孩子閱讀……這是我們應(yīng)該并且可以為孩子做的事情。
希望這本書不僅能帶給我這些感受，更能帶給孩子一些幫助!
經(jīng)典讀書心得篇十三
暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的.不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢逸，游蕩忘返，宴飲荒為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
經(jīng)典讀書心得篇十四
《鋼鐵是怎樣煉成的》，是一位少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一段意義非凡人生，是一首革命英雄的頌歌。
保爾曾這樣問(wèn)過(guò)自我：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，你是否盡了的努力了呢”回答是肯定的：“我盡了的努力!”是的，他真的盡的努力在工作。上級(jí)派下的每一次任務(wù)，他都認(rèn)真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過(guò)他。在三個(gè)月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭(zhēng)成功，這些都是他的奮斗寫照。正如他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)!”
這個(gè)問(wèn)題我也曾問(wèn)過(guò)自我。然而，回首往事，有多少歲月在消遣娛樂(lè)中逝去，而又有幾許時(shí)光我在為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會(huì)不用再為革命出生入死，可是我們能夠盡的努力去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，能夠盡己所能為世界做出一份貢獻(xiàn)，來(lái)讓生活更加充實(shí)有意義，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
是啊，雖然我曾無(wú)數(shù)次對(duì)時(shí)光從我身邊走過(guò)視而不見，可是從此刻開始，我要一點(diǎn)一滴地珍惜時(shí)光，不再讓他們白白流逝;我要跑起來(lái)，不再在追夢(mèng)之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢(mèng)想在我心中一片迷茫。度過(guò)的年華雖無(wú)法在挽回，但今后，我的未來(lái)由我做主，由我百煉成鋼，去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)講僅有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥?！边@是這本書最精彩的一句，也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導(dǎo)師，鼓舞我、鞭策我努力實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。同時(shí)，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫，在這短暫的歲月里，僅有努力豐富自我的人生，才不枉這次“人間之游”。
愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無(wú)為而羞恥。
經(jīng)典讀書心得篇十五
紅樓是場(chǎng)夢(mèng)。這是一部綿延數(shù)世紀(jì)的宏篇，篇中人輕盈翩遷地凌過(guò)如夢(mèng)如幻的花香，篇中人步履蹣跚地沉進(jìn)沒(méi)落時(shí)代的深海。
初讀《紅樓》只為寶、黛二人凄慘的故事吸引，那凄美婉轉(zhuǎn)無(wú)不讓人心生惋惜。人們又常說(shuō)紅樓是一部百科全書，更有張愛(ài)玲道：“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完?！庇谑羌?xì)細(xì)品來(lái)，《紅樓》里似別有洞天。
才子筆下的黛玉儼然是個(gè)豐滿薄命的女子?！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”。她是大家才女的化身，也是那個(gè)純真聰慧的女孩，愿為情故，雖死不悔。黛玉也常常提到“死”，死似乎“是她對(duì)于生活的最后反抗”。再看她葬花時(shí)的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓，似乎注定她是薄命的。但就在這薄命的一生里，她顯然不愿與平庸為伴——她有著極強(qiáng)的自尊心，也因?yàn)樽宰?，她顯得嬌弱易碎。她是個(gè)丁香一樣的姑娘，永遠(yuǎn)哀怨在舊時(shí)代外的細(xì)雨中。
“雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情?！澳莻€(gè)叛逆少年”那管世人誹謗!寶玉正是生活在封建社會(huì)的大家庭中，賈寶玉被眾人看作離經(jīng)叛道、不務(wù)正業(yè)的公子，但他性格本是善良的。再來(lái)看看那所謂“不通世務(wù)”“怕讀文章”不過(guò)是被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“愚頑”的“蠢物”。甄寶玉見面談仕途經(jīng)濟(jì)，他失望;父親做官，他畏之如虎。而他在以一顆純真的心圍繞著他的丫鬟中終形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀。
當(dāng)我們反觀時(shí)代的烙印，寶黛雖沒(méi)有被時(shí)代烙下痕跡，但在腐朽沒(méi)落的封建社會(huì)是沒(méi)有世外桃源的。賈王史薛終也沒(méi)能走出封建大家族的羈絆，他們一如古代的帝王將相，或是某個(gè)虛渺的仙境美女，以一種絕情的速度彼此消長(zhǎng)，在廣袤的人海中重復(fù)著一代一代之間毫無(wú)差別的乍起乍落的命運(yùn)。生活在其中的寶玉也無(wú)法擺脫其束縛，經(jīng)濟(jì)上的保守，政治上的專制，文化上的束縛，人的自由行無(wú)從談起，這就是時(shí)代的悲哀，寶玉的悲哀。當(dāng)一切如夢(mèng)般消散，一切只成一枕黃粱，一切都經(jīng)歷過(guò)滄海桑田，只是在記憶中，他們的心永遠(yuǎn)也不會(huì)老去。
經(jīng)典讀書心得篇十六
閱讀經(jīng)典讀物，是每個(gè)有一定文化修養(yǎng)的人應(yīng)該做的事情。經(jīng)典讀書不僅能夠增加我們對(duì)于文學(xué)作品的欣賞度，也能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)典讀物也能夠深刻地反映出時(shí)代的風(fēng)貌與社會(huì)的背景。因此，我深深地愛(ài)上了讀經(jīng)典讀物，它讓我在學(xué)習(xí)與生活中受益頗豐。
第二段：閱讀經(jīng)典讀物的好處。
閱讀經(jīng)典讀物，可以讓我們拓展視野，擴(kuò)大知識(shí)面。例如，許多文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等，都是中國(guó)文化的重要組成部分，讀這些經(jīng)典作品，可以使我們更加深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的精髓和傳統(tǒng)。此外，閱讀經(jīng)典讀物也能夠提高我們的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，使我們更好地欣賞文學(xué)作品。閱讀經(jīng)典讀物還能夠增強(qiáng)我們的人文情懷，讓我們更加熱愛(ài)這個(gè)世界。研讀歷史上的經(jīng)典讀物，還能夠了解人類的文明發(fā)展歷程以及人類思想的進(jìn)步方向。
第三段：經(jīng)典讀物的閱讀體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典讀物，讓我們能夠擁有意猶未盡的閱讀體驗(yàn)。例如，《紅樓夢(mèng)》中的絕美詩(shī)句，讓我們不禁深深陶醉；《西游記》中的猴王齊天大圣，讓我們從中領(lǐng)悟到人物塑造的巨大魅力。同時(shí)，經(jīng)典讀物的閱讀還能夠帶給我們啟示，讓我們從中汲取智慧，提高我們的人生境界。例如，《老殘游記》中的康熙帝，面對(duì)生命的挑戰(zhàn)，始終保持著淡泊名利的心態(tài)，這對(duì)我們提出了深刻的人生觀問(wèn)題。
閱讀經(jīng)典讀物，是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。眾所周知，中國(guó)的文化底蘊(yùn)博大精深，而中華文化中包含的經(jīng)典作品更是不可少的組成部分。例如，古希臘的《奧德賽》和《伊利亞特》，以其深刻的思想和優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格，成為了世界文化的瑰寶。而我們作為中國(guó)人，閱讀中國(guó)的經(jīng)典讀物，不僅能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，還能夠讓世界了解中國(guó)文化的博大精深。
第五段：總結(jié)。
閱讀經(jīng)典讀物所帶來(lái)的收獲是無(wú)可估量的，除了增加我們的文化修養(yǎng)，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)研讀經(jīng)典讀物，我們能夠拓展自己的視野，提高自己的人文素質(zhì)，讓自己成為更好的人。因此，我們應(yīng)該將閱讀經(jīng)典讀物作為一種必要的生活方式，讓我們的心靈在閱讀的世界中得以自由飛翔，收獲生命中最美好的體驗(yàn)。
經(jīng)典讀書心得篇一
自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。(.)。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的'爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧！
經(jīng)典讀書心得篇二
今天，我看完了《我的母親》這篇故事，對(duì)我啟發(fā)教育特別深。
這個(gè)故事介紹了老舍的母親能屈能伸的性格。老舍的母親都在家里做事。突然有一天，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)了他們的家，一刀先把老黃狗刺死了，再把她丈夫也殺了?？墒牵换?，躲了起來(lái)，鬼子也沒(méi)有找到他們，她這叫“能屈”。鬼子走的時(shí)候，她又干起活來(lái)，連續(xù)幾天都沒(méi)睡覺(jué)，她連快要死了的時(shí)候吃的也是粗糧，可是，這樣的苦日子照樣過(guò)，這叫“能伸”。正是因?yàn)樗芮苌斓男愿瘢艓Т罅藥讉€(gè)子女。
說(shuō)來(lái)也真慚愧。有一次，老爸訓(xùn)斥我說(shuō)：“凱源，你這次考試怎么考得這么差?是不是又偷懶了啦?”我跟老爸頂嘴，很不服氣地說(shuō)：“80分也不算差呀!”老爸更兇了：“80分還不算差呀?羞羞臉啊!想當(dāng)年我啊，從來(lái)就沒(méi)考過(guò)90分以下!”
我聽了還是用剛才那句話頂撞：“我就覺(jué)得80分不差呀!”剛說(shuō)完就被老爸打了一頓。要是我學(xué)到了老舍母親的能屈能伸，不頂嘴的話，就不會(huì)被打一頓了。
看完了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：做人一定要能屈能伸，要不然就會(huì)遭殃的!
經(jīng)典讀書心得篇三
這本書越讀越覺(jué)得不像是跟音樂(lè)有關(guān)的書籍，而像是一本講靈性修行的書籍。書中對(duì)于音樂(lè)的理解，在很多其它的事物上也都可以找到相同的理念。
本書在開篇時(shí)就講到了“我無(wú)法教給你任何東西，我只能向你展示”，這句話與我的理解不謀而合，它告訴了我們知識(shí)的傳遞的路徑和方式，同一堂課上，不同的學(xué)生所學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能是有差別的，這種差別來(lái)自于老師嗎?當(dāng)然不是，區(qū)別在于學(xué)生自己這個(gè)接收者。曾經(jīng)有一位老師她說(shuō)她教了我很多東西，但我自己很清楚的知道，如果我沒(méi)有自我反省、用心傾聽和理解、不斷改變的實(shí)際行為，她什么都教不了我。就像書中所說(shuō)“知識(shí)是無(wú)處不在的”，它就在哪里，就看你有沒(méi)有想要它的渴望，有沒(méi)有能夠看到它的眼睛，你看到汽車在路上跑，鳥兒在空中飛，人們?cè)诖舐暤恼f(shuō)話等等，所有這一切都蘊(yùn)含了無(wú)比豐富的知識(shí)，但是你看得多了，就習(xí)以為常的忽略了它們的特別，就忘了這些事物背后所蘊(yùn)含的知識(shí)，以及潛藏在這些事物背后的規(guī)則。
書中說(shuō)“我們學(xué)音樂(lè)久了，就變得只注重音符，只會(huì)彈奏樂(lè)器，而忘記了什么是真正的音樂(lè)”，其實(shí)對(duì)于人生中的很多事來(lái)說(shuō)都是如此，走的時(shí)間太長(zhǎng)，就不知不覺(jué)偏離了軌道，忘記了當(dāng)初為何踏上這條路，忘記了初心，對(duì)于現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)音樂(lè)的我來(lái)說(shuō)也是如此，腦子里只有拍子、音符等等，而忘了自己是因?yàn)橄矚g音樂(lè)才開始學(xué)習(xí)，忘記了音樂(lè)的美才是我要追求的東西。現(xiàn)在，我也能夠理解為什么有的職業(yè)音樂(lè)家會(huì)羨慕那些業(yè)余愛(ài)好者，為什么有的音樂(lè)學(xué)者會(huì)說(shuō)在對(duì)于音樂(lè)的理解上專業(yè)人士并不見得比業(yè)余愛(ài)好者有更深刻，學(xué)習(xí)了音樂(lè)理論也并不見得就能讓你理解音樂(lè)的美好之處。
我常常想為什么一段舞蹈在和一段音樂(lè)完美結(jié)合的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到一種完美融合的律動(dòng)感，當(dāng)我看到書中說(shuō)“音樂(lè)的振動(dòng)”時(shí)，我才明白，這種通過(guò)聲音振動(dòng)頻率與視覺(jué)節(jié)奏的同步，能讓人的身體產(chǎn)生一種共振，這種共振會(huì)帶來(lái)一種律動(dòng)感，如果你看一段沒(méi)有音樂(lè)的舞蹈動(dòng)作，也許你會(huì)覺(jué)得有些怪異，這時(shí)你就能體會(huì)出這種差異了，就能感受到音樂(lè)對(duì)于身體的振動(dòng)是確確實(shí)實(shí)存在的。
書中提到了一個(gè)理念，就是當(dāng)你在學(xué)習(xí)音樂(lè)或者演奏音樂(lè)時(shí)，必須忘記技巧，順其自然，這樣的理念與阿斯湯加瑜伽中的理念不謀而合，阿斯湯加的理念是通過(guò)不斷的對(duì)于體式、收束法的練習(xí)，讓身體徹底熟悉體式動(dòng)作，從而忘記所有的動(dòng)作技巧，專注于呼吸與體式的結(jié)合、凝視、收束這三者的完美合一，進(jìn)入那樣一種無(wú)我的狀態(tài)，停止思維的干擾，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程就必須順其自然的練習(xí)，在控制和不控制之間找一個(gè)平衡點(diǎn)，這也與書中所說(shuō)的既要專注也要不專注是同一個(gè)理念。
同時(shí)書中也強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該更多的關(guān)注當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)了傾聽的重要性，強(qiáng)調(diào)了感恩，這其實(shí)是我們現(xiàn)代人生活中很多問(wèn)題的來(lái)源，要么一直想著過(guò)去，要么一直想著未來(lái)，要么總是只想著自己，當(dāng)你開始嘗試去關(guān)注當(dāng)下，去傾聽他人時(shí)，一切就會(huì)開始不一樣了。
“成功和失敗，那個(gè)對(duì)于人們來(lái)說(shuō)更危險(xiǎn)?”這是本書放在結(jié)尾章節(jié)的一句話，是成功還是失敗都取決于你如何看待，這是一個(gè)人生理念的問(wèn)題，如果說(shuō)成功和失敗是人生狀態(tài)的兩端，那么中間狀態(tài)才是最佳的，有的人認(rèn)為人生就應(yīng)該成功，那么他很可能無(wú)法面對(duì)失敗，有的人認(rèn)為人生總是充滿了失敗，那么他很可能無(wú)法贏得成功，無(wú)論是成功還是失敗，都只是一種外在的標(biāo)準(zhǔn)或者看法，根本不重要，關(guān)鍵是這樣的一段經(jīng)歷對(duì)于你的人生來(lái)說(shuō)意味著什么?經(jīng)過(guò)這樣的一段經(jīng)歷，你是否更加了解自己，了解現(xiàn)實(shí)。
活潑開朗的瑪利亞伴隨著藍(lán)天大山華麗麗的登場(chǎng)，仿佛把我也帶上了郊外的世界，心情一下子驟然放松，一聲清脆悅耳動(dòng)聽的歌聲入耳，讓我的眼睛和耳朵都離不開這部經(jīng)典電影，1963年的《音樂(lè)之聲》。
喜歡歌唱，無(wú)拘無(wú)束、熱愛(ài)自然、活潑好動(dòng)的瑪利亞無(wú)疑是幸運(yùn)的，得到了修道院院長(zhǎng)的理解與庇護(hù)，在眾多修女的聲討聲下，院長(zhǎng)讓瑪利亞離開修道院去當(dāng)家庭教師，走出修道院的瑪利亞，對(duì)未知世界也充滿了惶恐與不安，瑪利亞用歌聲驅(qū)散了自己心中的小魔獸，開啟了新的生活。
在規(guī)矩森嚴(yán)、冷酷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶乩丈闲＜依镉兄?個(gè)年齡不同，性格迥異的小調(diào)皮，他們使出渾身解數(shù)來(lái)驅(qū)逐新的家庭教師瑪利亞，瑪利亞一次次的化解她遇到的麻煩，上?？创┚共徊鸫?，我不禁為男主人公的睿智而拍手稱好?，斃麃営米约旱母杪暫妥约旱纳屏几袆?dòng)了孩子，和孩子們打成一片，上校也漸漸在瑪利亞的引導(dǎo)下改變了對(duì)孩子們的態(tài)度。
看到這部電影，大部分觀影者感動(dòng)于瑪利亞的善良，對(duì)待愛(ài)情的堅(jiān)貞，沉醉于電影里面的歌聲。當(dāng)然，毋庸置疑，電影里面的歌曲《哆來(lái)咪》《雪絨花》等至今耳熟能詳。而最讓我動(dòng)容的則是影片音樂(lè)背后博大而深沉的愛(ài)。這部影片全面而深刻的詮釋了愛(ài)。對(duì)子女的愛(ài)，對(duì)戀人的愛(ài)，上校對(duì)祖國(guó)母親的深深地愛(ài)。
影片中上校在度完蜜月回到家，看到家里竟然懸掛著帶著納粹標(biāo)記的旗子，毫不猶豫的一把扯下撕掉;當(dāng)上校的好友麥克斯說(shuō)“與德國(guó)和平地合并也很好”時(shí)，上校立馬翻臉，不念友情，怒斥中帶著失望：“很好?!麥克斯，有時(shí)候我真不了解你”……在納粹分子的嚴(yán)格監(jiān)控下，帶著全家人一起上臺(tái)演出《雪絨花》，最后一次表達(dá)了對(duì)國(guó)家深深地愛(ài)。
今天，我看了《昆蟲記之夏日的音樂(lè)家》。
我想提個(gè)問(wèn)題，《夏日的音樂(lè)家》中的音樂(lè)家到底是指誰(shuí)呀?都回答不出來(lái)吧!我給大家一個(gè)提示：在夏天時(shí)，會(huì)在樹上唱歌。我想你們一定都知道了——蟬。
蟬有很多秘密，讓我?guī)銈冏哌M(jìn)蟬的世界吧!蟬的習(xí)性非常特別，蟬媽媽一共制作40多個(gè)卵房，每個(gè)卵房平均有10枚卵，一共大約有400只蟬寶寶。蟬寶寶出生后，先爬出卵房，再爬出洞穴，跳到地面上，用鋤頭般的前腿挖了一個(gè)小洞穴，接著便快速跳到洞穴里。每到寒冷的冬季時(shí)，它就會(huì)爬到更深的地底下，一直爬到最深處，在地下待四年。在這四年里，脫四次皮;最后慢慢爬到地面上，開始新的生活。
蟬的天敵是蟈蟈和螞蟻等。蟬喜歡在樹上唱的歌，聲音很洪亮。像是告訴大伙兒，夏天到了!好熱呀!蟬有兩種眼睛，一種眼睛位于頭部?jī)蓚?cè)，是又大又圓的復(fù)眼;另一種眼睛有三只，在頭部正中央名叫單眼。蟬喜歡喝樹汁、曬太陽(yáng)，在喝樹汁也不停止開心地歌唱，但蟬只能活三四周。蟬有很多好朋友，如角蟬、葉蟬、馬蟬、毛蟬等，它們都是大名鼎鼎的歌唱家。忘了告訴你們，只有雄蟬會(huì)唱歌。因雌蟬沒(méi)有“共鳴器”，所以不會(huì)唱。
蟲類的歌唱家蟬，不僅僅是歌唱家，也是讓人驚訝的建筑師呢!妙吧!
我聆聽音樂(lè)，聆聽古典音樂(lè)的柔美浪漫;聆聽交響樂(lè)的磅礴震撼;聆聽輕音樂(lè)的空靈純凈;聆聽音樂(lè)劇的生動(dòng)精彩，我熱愛(ài)音樂(lè)。
“音樂(lè)是靈魂的伊甸園。”小的時(shí)候，音樂(lè)對(duì)于我們是單純的，是歡快的。因?yàn)槲覀兟牪坏揭魳?lè)的內(nèi)心，我們的心靈只接收了她美好的旋律，那旋律是單純的樂(lè)音，樂(lè)音總是令人愉悅的。長(zhǎng)大后，我們聽到了音樂(lè)的嘆息、音樂(lè)的哀愁、音樂(lè)的哭泣、音樂(lè)的歡笑……我們于是看到了音樂(lè)，看到了她的心思、看到了她的曼妙，于是跟著音樂(lè)一起嘆息、一起哀愁、一起哭泣、一起歡笑。音樂(lè)儼然變成了一位智者，透過(guò)她，我們看到了世間百態(tài)，更重要的是看到了自己，看到了真實(shí)的自己，也找到了自己靈魂的伊甸園。人生至此，足矣!
音樂(lè)像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，教導(dǎo)我們?cè)鯓诱业阶约旱姆较?，怎樣淋漓盡致地開拓我們的未來(lái)。然而，不管我們成功與否他都仍然笑呵呵地張開懷抱等你來(lái)，它不會(huì)因?yàn)槟闶《艞壞?，不?huì)因?yàn)槟愠晒Χ胶湍悖粫?huì)因?yàn)槟阖毟F而不理睬你，他永遠(yuǎn)是你的朋友，永遠(yuǎn)地鼓勵(lì)你、支持你，為你的心靈提供休憩的天堂。
音樂(lè)是人類的靈魂，是人們情感的寄托，是人們的精神糧食，無(wú)論什么時(shí)候，人們都離不開音樂(lè)，她能啟迪智慧，能讓人產(chǎn)生遐想，既能給人們帶來(lái)歡快，也能給人們帶來(lái)憂傷。
疲憊的時(shí)候，聽音樂(lè)，放松自己，陶冶情操，每當(dāng)聽到那憂傷的音樂(lè)《葬花吟》時(shí)，都會(huì)忍不住融入音樂(lè)中去，被音樂(lè)旋律所感染，靈魂被音樂(lè)所牽動(dòng)。高興的時(shí)候，我會(huì)去聆聽輕音樂(lè)的真諦，我會(huì)拋掉一切煩惱和憂傷，在那里如同沐浴春天的陽(yáng)光，充分享受音樂(lè)帶來(lái)的歡暢。
書中有篇文章這樣寫道：“即使是剛強(qiáng)的人，也常會(huì)在音樂(lè)之前產(chǎn)生腳軟的感覺(jué)，想停下來(lái)歇歇，驀然忙起與現(xiàn)實(shí)不相干的事。”是啊，這就是音樂(lè)的魅力，那種美妙的音符，即使是完全不懂音樂(lè)的人們，也能感受得到它的柔軟和親近，那種由遠(yuǎn)而近，緩緩而來(lái)的美妙感觸，多么地令人贊嘆、癡迷!那種無(wú)與倫比的震撼，又豈能只是只字片語(yǔ)能描繪得清!音樂(lè)和諧著旋律，多么像美妙的小精靈，游走于五線譜間。
“樂(lè)在不經(jīng)意間感染豐富了心靈，心靈因?yàn)橐魳?lè)而讀懂了表達(dá)。”是啊，不知曾幾何時(shí)，我們的心缺乏了感動(dòng)，我們的眼睛缺少了發(fā)現(xiàn)，我們的耳朵失去了“聆聽”，于是，這個(gè)世界開始變得不可愛(ài)，人們總會(huì)抱怨今天的生活，卻不知這樣的生活到底來(lái)自何處，音樂(lè)讓你發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，讓我們的生活變得靈動(dòng)，又給我們的身邊增添了多少美好的風(fēng)景!
聽音樂(lè)真好!當(dāng)美妙的音樂(lè)響起，讓我們把塵世間的喧囂與煩惱全都忘記，在動(dòng)人的旋律里發(fā)現(xiàn)自我，陶醉于美妙的天籟!
讓我們的心靜下來(lái)跟著音樂(lè)去飛翔，遠(yuǎn)離喧囂、遠(yuǎn)離煩惱，讓我們不枉此生!
一起來(lái)聽穿越歷史的美妙音樂(lè)。
閱盡全書，不一定是最美，卻將不那么枯燥的故事串起來(lái)，讓音樂(lè)穿越時(shí)空響起來(lái)。
讀者們可以一起回顧一下：從距今8000年前最早的樂(lè)器笛說(shuō)起，想象一下一根長(zhǎng)長(zhǎng)的白色腿骨上打出一個(gè)個(gè)類似笛子上的圓形小孔，在還沒(méi)有文字出現(xiàn)的星球大地，先人們便會(huì)把骨笛放在嘴邊吹奏處悠遠(yuǎn)的聲響，這是來(lái)自遠(yuǎn)古的音樂(lè)。
然后，鏡頭轉(zhuǎn)向古希臘，神話傳說(shuō)和音樂(lè)交融在一起，奧林匹斯的神祇們不甘寂寞，光有管樂(lè)怎么行，冥府的暗夜栓不住小赫爾墨斯，他跑到古希臘最美的阿卡迪亞田園，撿到了一個(gè)空烏龜殼，發(fā)明了七弦里拉琴，我們可以腦補(bǔ)出穿著白色褶皺衣裙的美麗仙女，纖纖素手撫著里拉琴時(shí)的優(yōu)雅姿態(tài)。這還不夠“仙”的話，再來(lái)看看風(fēng)神埃俄羅斯吹過(guò)蘆葦?shù)妮p盈聲響，讓得不到女神緒任克斯芳心的潘受到啟發(fā)，發(fā)明了以姑娘名字命名的樂(lè)器排簫(又稱“潘笛”)，以寄相思，自古以來(lái)，音樂(lè)便是與愛(ài)情緊緊相連。
經(jīng)典讀書心得篇四
一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說(shuō)。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情史詩(shī)，窮盡了所有愛(ài)情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無(wú)情流逝，被譽(yù)為“人類有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
用我的話來(lái)說(shuō)，這本書其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛(ài)上男主阿里薩，卻嫁給一個(gè)很有錢的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘?？伤粩喃C艷，有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來(lái)到女主家里，在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛(ài)。為了逃避世人的眼光，船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。
馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開了一個(gè)愛(ài)情的玩笑。
當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí)，究竟是出于同情還是愛(ài)情，還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛(ài)情受到了過(guò)多外界的阻力，最終終止他們之間愛(ài)情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的，后來(lái)決定重新開始這份愛(ài)情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛(ài)情就是這么無(wú)理取鬧，從來(lái)不墨守成規(guī)，要求天時(shí)地利人和，要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩(shī)人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的不再只是空洞的讓人沒(méi)有安全感的生活激情，還有平時(shí)祥和的生活智慧，所以老詩(shī)人比年輕詩(shī)人更迷人，更能征服他愛(ài)的那個(gè)女人。
而阿里薩一直以來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待，卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過(guò)622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無(wú)法理解也無(wú)法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛(ài)一方面又宣稱自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容，性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高，教養(yǎng)也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無(wú)法像愛(ài)阿里薩一樣愛(ài)烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。
那么，費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過(guò)真正的愛(ài)嗎，我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典：她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛(ài)撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛(ài)情的差別啊。
不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛(ài)情與生活。
經(jīng)典讀書心得篇五
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想。”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。
書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的'，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。”說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖劊廾傻日V?！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧!
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
經(jīng)典讀書心得篇六
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫(kù)全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢?！端膸?kù)全書》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委煟家孕篃岽骊帪樵瓌t?？梢哉f(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏?，可以用開上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
經(jīng)典讀書心得篇七
享受讀書，歲月靜好。讀書培養(yǎng)良好的習(xí)慣。閱讀不同人的書，不同種類的書，就象好多人通過(guò)不同途徑告訴你做人做事的道理，潛意識(shí)里就凝練成了真理，你做人做事時(shí)就會(huì)自動(dòng)的遵從。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“經(jīng)典名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚;沒(méi)有魚，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛＃抛対O夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽說(shuō)的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對(duì)話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：
母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
經(jīng)典讀書心得篇八
暑假看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。因?yàn)閻?ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。每個(gè)學(xué)生都有這種正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
蘇霍姆林斯基在書中還提到：一個(gè)教師要想不斷地提高自己的教育技巧，只有持之以恒地讀書，讀書，再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。讀到此我開始反思自己，從教幾年來(lái)真正讀過(guò)的書有幾本?每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書，而閑暇時(shí)會(huì)抱著電視看個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，或悶頭大睡，而哪些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在寫論文或上公開課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲可憐!教師不讀書，就會(huì)越來(lái)越不能勝任教育教學(xué)工作，自己淘汰自己，冷靜下來(lái)一想，覺(jué)得大師的話非常有道理，從教多年來(lái)，自己每天都在重復(fù)著昨天的故事，面對(duì)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，深感自己的老本真的已經(jīng)不夠用了。那么唯有讀書才能讓我們擺脫坐吃山空的尷尬境地，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。讓我們牢記大師的建議：書籍是教師的第一至愛(ài)。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)該是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書的人吧!
“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣?！碧K霍姆林斯基這樣說(shuō)，這也是許多教育者夢(mèng)寐以求達(dá)到的境界，但同時(shí)也是最難達(dá)到的境界。蘇霍姆林斯基在書中提出了我們經(jīng)常頭疼的問(wèn)題：“為什么一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的、考試不及格的學(xué)生?而到了二三年級(jí)就有落伍得無(wú)藥可救的學(xué)生?”蘇霍姆林斯基舉了一個(gè)非常形象的例子，說(shuō)明了兒童從事腦力勞動(dòng)的力量也是不同的，有的孩子對(duì)事物領(lǐng)會(huì)理解記憶得快，有的卻領(lǐng)會(huì)得慢且記憶不牢固。這就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)中，無(wú)論就腦力勞動(dòng)的內(nèi)容，還是就所需的時(shí)間來(lái)說(shuō)，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。雖然平時(shí)我們耳熟能詳?shù)闹纻浣滩摹鋵W(xué)生，但真正說(shuō)來(lái)我們有幾個(gè)能像孔子那樣“因材施教”?學(xué)生再幼稚也有他個(gè)人的思想，有他獨(dú)特的思維和心靈。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛(ài)心去培育。真正的愛(ài)是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛(ài)，給他們多一些陽(yáng)光，多一個(gè)笑臉。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都深深地震撼著我，給我們指明了方向，讓我們銘記這些建議，讓它成為我們工作中的航標(biāo)燈。
經(jīng)典讀書心得篇九
有人曾說(shuō)：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片，雖每日一粒，亦可養(yǎng)身?！弊尯⒆釉谟洃浀狞S金時(shí)期，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩(shī)宋詞，既能提高孩子的人文素養(yǎng)，又能讓孩子學(xué)會(huì)做人。古韻聲聲，飄來(lái)校園書香;美文句句，加厚校園底蘊(yùn)。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆著人生的華彩，凈化著學(xué)生的靈魂，充實(shí)著思想的血脈，更支撐著師生人格的大山。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。
我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來(lái)愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強(qiáng)大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的校園文化建設(shè)。
20年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、德育處主任任副組長(zhǎng)、年級(jí)組組長(zhǎng)任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級(jí)根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認(rèn)真編寫了本年級(jí)校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級(jí)各一本。教材的內(nèi)容分為五個(gè)篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛(ài)國(guó)情懷篇——赤誠(chéng)之心耀中華;勤學(xué)惜時(shí)篇——書山有路勤為徑;心靈悟語(yǔ)篇——大道無(wú)形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽(yáng)陽(yáng)誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來(lái)讀”、“我樂(lè)背”)、“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”、“精彩對(duì)對(duì)碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”這個(gè)版塊，在學(xué)生學(xué)會(huì)一章節(jié)經(jīng)典詩(shī)詞后，結(jié)合自己平時(shí)的言行給自己一個(gè)評(píng)價(jià)(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊(yùn)。20xx年，我校二年級(jí)校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國(guó)和諧德育實(shí)驗(yàn)與研究成果評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)。
有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進(jìn)廣博的古詩(shī)天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩(shī)文中的經(jīng)典詩(shī)文、書法作品、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨(dú)特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，從而達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。每天大課間和中午誦讀時(shí)間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂(lè)縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對(duì)話，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧?kù)o和舒暢。我們還提倡“讓班級(jí)的墻壁充滿書香”，讓班級(jí)詩(shī)意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂(lè)園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來(lái)讀經(jīng)典”等。學(xué)生在詩(shī)化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。
其次，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、宣傳欄、國(guó)旗下講話、親子誦讀等展示師生誦讀成果，交流師生感受，共享誦讀帶來(lái)的心靈愉悅，使整個(gè)校園充滿濃郁的書香。
再則，號(hào)召家長(zhǎng)也參與到這一活動(dòng)中來(lái)。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩(shī)詞背誦給家長(zhǎng)聽，家長(zhǎng)評(píng)出等級(jí)(作為學(xué)生評(píng)“誦讀之星”的條件之一)，并教自己的家長(zhǎng)讀經(jīng)典，同時(shí)，利用寒暑假開展“我與父母讀經(jīng)典”活動(dòng)，要求家長(zhǎng)與孩子一起讀經(jīng)典。在學(xué)校舉辦的“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)光少年”經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評(píng)，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果、收獲，更在家長(zhǎng)與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳，感受共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。有效促進(jìn)了學(xué)校誦讀活動(dòng)的開展和和諧家庭建設(shè)。
一年多來(lái)，學(xué)校開展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)：“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)好少年”、“中華頌書寫經(jīng)典比賽”、“經(jīng)典誦讀主題班會(huì)”、“經(jīng)典誦讀pk賽”、“經(jīng)典誦讀詩(shī)畫展”、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等。學(xué)生們通過(guò)背、唱、演、說(shuō)、畫等形式，從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。
經(jīng)典讀書心得篇十
收到《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書也有一段時(shí)間了，由于放假外出，書評(píng)也就提交的有些晚了。
說(shuō)實(shí)話，《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書并沒(méi)有看完，里面的東西太多，包含的知識(shí)太雜，可以說(shuō)是中國(guó)的一本百科全書，也可以說(shuō)是一本十萬(wàn)個(gè)為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來(lái)源，每個(gè)里面都包含這中國(guó)上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂(lè)、哲學(xué)宗教、語(yǔ)言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說(shuō)涵蓋了生活中得方方面面，好多問(wèn)題可以毫不費(fèi)力的在其中找到答案。
但是，我想說(shuō)的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個(gè)呢，有幾個(gè)人會(huì)關(guān)注呢，社會(huì)是進(jìn)步了，我們的知識(shí)面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識(shí)，可是對(duì)于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國(guó)，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國(guó)也在申請(qǐng)中秋節(jié)，而中國(guó)人在干什么，在過(guò)圣誕，過(guò)2.14，我并不反對(duì)洋節(jié)，但是在過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的.80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對(duì)于七夕知道的就估計(jì)不多了吧。當(dāng)然這好像與本書無(wú)關(guān)，但至少?gòu)倪@個(gè)例子，我們能看出國(guó)人對(duì)于自己國(guó)家的知識(shí)是很缺乏的，是該補(bǔ)補(bǔ)的時(shí)候了。
這本書可以說(shuō)是現(xiàn)在圖書市場(chǎng)不可多得的一本好書了，題目吸引，而知識(shí)點(diǎn)也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書搶搶看》欄目！
經(jīng)典讀書心得篇十一
世界在發(fā)展，人類在前進(jìn)，光鮮紛繁的社會(huì)給人以誘惑以抗?fàn)?。這個(gè)實(shí)難回避，但為什么有的人能堅(jiān)守目標(biāo)、不懈努力，不論結(jié)果，其堅(jiān)持的過(guò)程也使人欣慰;而有的人卻總想逃離挫折、害怕困難，挖空心思找捷徑，甚至半途而廢終被棄置。有的人死了卻還活著，有的人活著卻已被冷落。我想，這其中應(yīng)該就是人人都需擁有和發(fā)揚(yáng)的正能量，積極排除負(fù)面情緒、傳遞正向能量，能使自己的心靈得到向上的成長(zhǎng)，人生才會(huì)有精彩，社會(huì)亦是如此。
那到底什么是正能量?我們每個(gè)作為個(gè)體的人如何才能感悟正能量?
前段時(shí)間我讀了(英)理查德。懷斯曼的《正能量》，一本關(guān)于大眾心理學(xué)的書，真心有所觸動(dòng)，所以我推薦。所謂正能量，書面的科學(xué)解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量小于真空的為負(fù)，即為能量的正或負(fù)。這說(shuō)法沒(méi)錯(cuò)，但聽上去實(shí)在有點(diǎn)縹緲，似乎很難理解。所以書中，懷斯曼通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)，運(yùn)用貼近生活的事例深入淺出地解釋正能量。他認(rèn)為，正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。書中，他核心闡述了改變?nèi)绾螐囊酝鶎?duì)“性格決定命運(yùn)”、“情緒決定行為”等片面或低級(jí)認(rèn)知到樹立如何從培養(yǎng)信念、意志力來(lái)激發(fā)正能量，提升內(nèi)在、富于進(jìn)取、規(guī)避消沉，使自我變得更加自信、充滿活力而敢于挑戰(zhàn)。
比如：書中談及“只有改變，才能提升正能量”。社會(huì)人大多不會(huì)事事如意，壓力大、競(jìng)爭(zhēng)多、過(guò)程難，難以一直保持快樂(lè)和積極情緒，也許更多想到是不順不利不好，而變得消極和郁悶。長(zhǎng)此以往，人會(huì)漸漸頹廢、容易無(wú)所追求而散漫，理想也越飄越遠(yuǎn)。這時(shí)就需要及時(shí)做出改變，改變自己習(xí)慣思維，改變自己行為方式，調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)周圍，創(chuàng)造快樂(lè)，能夠快樂(lè)就是一種正能量。
這本書剛一接觸時(shí)感覺(jué)會(huì)有些深?yuàn)W，似乎都是大理論、大道理，但只要靜心去讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面滿是提振人心，潛移默化中教人以樂(lè)觀來(lái)堅(jiān)守信念、堅(jiān)持意志，鼓勵(lì)人們大膽擁抱正能量。這是一本排除負(fù)面、傳遞正向的心靈成長(zhǎng)之書，值得細(xì)讀。
經(jīng)典讀書心得篇十二
幼兒園中班繪本《沒(méi)有人喜歡我》讀書筆記胡慧敏名師工作室幼兒園中班沒(méi)有人喜歡我讀書筆記。
繪本故事《沒(méi)有人喜歡我》的作者羅爾·克利尚尼茲，1974年8月10日出生于維也納。讀幼兒園時(shí)，他想長(zhǎng)大后做動(dòng)物研究的工作，念小學(xué)后，他又夢(mèng)想自己能夠帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)，尋找還沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物。不過(guò)，他沒(méi)發(fā)覺(jué)自己其實(shí)一天到晚都在拿著筆畫畫，高中時(shí)代，他才刻意用心地畫畫，只是并沒(méi)有得到老師的贊賞。即便如此，他還是通過(guò)了畢業(yè)的考試，成為自由畫家。
在故事的前半段里羅爾，克利尚尼茲，把孩子的心理表現(xiàn)得很細(xì)膩。在文字上，他運(yùn)用重復(fù)的句法，讓巴迪在自言自語(yǔ)中，一次又一次地對(duì)自己說(shuō)別人不喜歡他，在圖畫上則以巴迪所站立角度的變化，來(lái)表現(xiàn)出他一次比一次膽怯、畏縮。剛開始，小老鼠拒絕了他，他沒(méi)有問(wèn)原因，只覺(jué)得小老鼠態(tài)度不好，其實(shí)是他自己兇巴巴地瞪了小老鼠一眼;等到他去找三只貓時(shí)，因?yàn)榕卤痪芙^，他把自己藏在墻角，探出頭來(lái)看那三只貓，難怪貓以為他不懷好意;和兔子見面時(shí)，他離得更遠(yuǎn)，不敢靠近;到了綿羊棲息的原野，我們只能看見巴迪的耳朵，他幾乎沒(méi)有露面，所以在圖畫中，我們看到巴迪因?yàn)樾睦锏暮ε拢炎约汉蛣e人之間的距離越拉越遠(yuǎn)了，同時(shí)又不懂得用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的善意，自然交不到朋友。
到了狐貍陪伴巴迪一起去探究原因時(shí)，畫面中，我們看到巴迪與那些動(dòng)物的距離都拉近了，并且巴迪的表情溫和，并且主動(dòng)和他們交談;在文字中，作者一再讓巴迪重復(fù)說(shuō)：“我想和你們做朋友”，其他動(dòng)物的反應(yīng)是：為什么巴迪不早說(shuō)這句話呢?他們之前也是因?yàn)榘偷系膽B(tài)度并不友善，才誤以為他有惡意。最后，巴迪終于知道小老鼠原先不和他玩，是因?yàn)檎χ龅案?，而不是不喜歡他。
這個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事把孩子交朋友時(shí)面臨的問(wèn)題形象地表現(xiàn)了出來(lái)，并且告訴了孩子們：自己要先主動(dòng)的表示善意，才能化解陌生與羞怯，即使遭到拒絕，也可以問(wèn)問(wèn)原因，不要因此喪失自信，或是誤會(huì)別人。
羅爾，克利尚尼茲在圖畫書中不僅善于運(yùn)用空間感，也善于借助動(dòng)物們豐富而幽默的表情變化，描繪出他們的心態(tài)變化。在該書中，動(dòng)物的造型和用色都很大膽，巴迪是綠的，狐貍是紅的，每種動(dòng)物在淡橘色、淡綠色、灰色的背景襯托之下，色彩和個(gè)性都顯得極為鮮明，而這些性格不同的動(dòng)物，最終都成了好朋友，好像是暗示著各種不同個(gè)性的人，都可能成為朋友。
看過(guò)這個(gè)作品，讓我思考了很多。如今的孩子都是獨(dú)生子女，家人們一不小心就很容易把孩子那顆脆弱的心捧得高高的，孩子認(rèn)為自己是最棒的!大家都圍著自己轉(zhuǎn)!可卻不知道孩子自信心很強(qiáng)的同時(shí)，抗挫能力卻逐漸減弱，他們失去了很多溝通，交往的能力。逐漸形成各種心里問(wèn)題：抑郁與孤獨(dú)，焦慮與恐懼，嫉妒與怨恨等。生活中不難發(fā)現(xiàn)這類孩子的存在：畏縮、自憐……這個(gè)作品剛好反應(yīng)了這個(gè)問(wèn)題，并能較好地讓孩子知道調(diào)整自己，學(xué)會(huì)溝通是能交到朋友的關(guān)鍵，不僅如此，在與朋友相處時(shí)都應(yīng)該時(shí)時(shí)溝通!
每一本書都會(huì)解決孩子普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，培養(yǎng)孩子健全的人格和良好的情商。而當(dāng)我解讀完這本書，也讓我這成人從中尋找到激勵(lì)自己的東西。成人在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，更容易失去一些簡(jiǎn)單而又重要的東西。我們是否懂得如何與人溝通和交流呢?當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題，請(qǐng)求成人幫助時(shí)，往往因?yàn)樽约旱拿β刀雎粤撕⒆拥男睦镄枨螅拖窆适轮忻β档男±鲜?。這時(shí)，孩子就像故事中的主人公巴迪和伙伴那樣相互誤解，失去彼此接納的機(jī)會(huì)。我們是不是能夠蹲下來(lái)問(wèn)一句：“我能幫助你什么嗎?”或許孩子就會(huì)告訴你，他需要什么，想干什么。避免了大家很多猜疑!
我還記得蒙臺(tái)梭利說(shuō)，教師是生命的關(guān)懷者，環(huán)境的準(zhǔn)備者，引導(dǎo)者，協(xié)助者，是寬容的教育者，溝通者，收集者，終身學(xué)習(xí)者。是的，不僅做引領(lǐng)孩子的教育者，更要做孩子的朋友，在平等的地位上鼓勵(lì)孩子展示自己的愛(ài)，讓孩子分享與他人的情感，傾聽孩子的心聲，讓孩子承擔(dān)起責(zé)任，參與簡(jiǎn)單的決策，鼓勵(lì)孩子閱讀……這是我們應(yīng)該并且可以為孩子做的事情。
希望這本書不僅能帶給我這些感受，更能帶給孩子一些幫助!
經(jīng)典讀書心得篇十三
暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的.不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢逸，游蕩忘返，宴飲荒為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
經(jīng)典讀書心得篇十四
《鋼鐵是怎樣煉成的》，是一位少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一段意義非凡人生，是一首革命英雄的頌歌。
保爾曾這樣問(wèn)過(guò)自我：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，你是否盡了的努力了呢”回答是肯定的：“我盡了的努力!”是的，他真的盡的努力在工作。上級(jí)派下的每一次任務(wù)，他都認(rèn)真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過(guò)他。在三個(gè)月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭(zhēng)成功，這些都是他的奮斗寫照。正如他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)!”
這個(gè)問(wèn)題我也曾問(wèn)過(guò)自我。然而，回首往事，有多少歲月在消遣娛樂(lè)中逝去，而又有幾許時(shí)光我在為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會(huì)不用再為革命出生入死，可是我們能夠盡的努力去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，能夠盡己所能為世界做出一份貢獻(xiàn)，來(lái)讓生活更加充實(shí)有意義，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
是啊，雖然我曾無(wú)數(shù)次對(duì)時(shí)光從我身邊走過(guò)視而不見，可是從此刻開始，我要一點(diǎn)一滴地珍惜時(shí)光，不再讓他們白白流逝;我要跑起來(lái)，不再在追夢(mèng)之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢(mèng)想在我心中一片迷茫。度過(guò)的年華雖無(wú)法在挽回，但今后，我的未來(lái)由我做主，由我百煉成鋼，去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)講僅有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥?！边@是這本書最精彩的一句，也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導(dǎo)師，鼓舞我、鞭策我努力實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。同時(shí)，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫，在這短暫的歲月里，僅有努力豐富自我的人生，才不枉這次“人間之游”。
愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無(wú)為而羞恥。
經(jīng)典讀書心得篇十五
紅樓是場(chǎng)夢(mèng)。這是一部綿延數(shù)世紀(jì)的宏篇，篇中人輕盈翩遷地凌過(guò)如夢(mèng)如幻的花香，篇中人步履蹣跚地沉進(jìn)沒(méi)落時(shí)代的深海。
初讀《紅樓》只為寶、黛二人凄慘的故事吸引，那凄美婉轉(zhuǎn)無(wú)不讓人心生惋惜。人們又常說(shuō)紅樓是一部百科全書，更有張愛(ài)玲道：“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完?！庇谑羌?xì)細(xì)品來(lái)，《紅樓》里似別有洞天。
才子筆下的黛玉儼然是個(gè)豐滿薄命的女子?！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”。她是大家才女的化身，也是那個(gè)純真聰慧的女孩，愿為情故，雖死不悔。黛玉也常常提到“死”，死似乎“是她對(duì)于生活的最后反抗”。再看她葬花時(shí)的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓，似乎注定她是薄命的。但就在這薄命的一生里，她顯然不愿與平庸為伴——她有著極強(qiáng)的自尊心，也因?yàn)樽宰?，她顯得嬌弱易碎。她是個(gè)丁香一樣的姑娘，永遠(yuǎn)哀怨在舊時(shí)代外的細(xì)雨中。
“雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情?！澳莻€(gè)叛逆少年”那管世人誹謗!寶玉正是生活在封建社會(huì)的大家庭中，賈寶玉被眾人看作離經(jīng)叛道、不務(wù)正業(yè)的公子，但他性格本是善良的。再來(lái)看看那所謂“不通世務(wù)”“怕讀文章”不過(guò)是被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“愚頑”的“蠢物”。甄寶玉見面談仕途經(jīng)濟(jì)，他失望;父親做官，他畏之如虎。而他在以一顆純真的心圍繞著他的丫鬟中終形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀。
當(dāng)我們反觀時(shí)代的烙印，寶黛雖沒(méi)有被時(shí)代烙下痕跡，但在腐朽沒(méi)落的封建社會(huì)是沒(méi)有世外桃源的。賈王史薛終也沒(méi)能走出封建大家族的羈絆，他們一如古代的帝王將相，或是某個(gè)虛渺的仙境美女，以一種絕情的速度彼此消長(zhǎng)，在廣袤的人海中重復(fù)著一代一代之間毫無(wú)差別的乍起乍落的命運(yùn)。生活在其中的寶玉也無(wú)法擺脫其束縛，經(jīng)濟(jì)上的保守，政治上的專制，文化上的束縛，人的自由行無(wú)從談起，這就是時(shí)代的悲哀，寶玉的悲哀。當(dāng)一切如夢(mèng)般消散，一切只成一枕黃粱，一切都經(jīng)歷過(guò)滄海桑田，只是在記憶中，他們的心永遠(yuǎn)也不會(huì)老去。
經(jīng)典讀書心得篇十六
閱讀經(jīng)典讀物，是每個(gè)有一定文化修養(yǎng)的人應(yīng)該做的事情。經(jīng)典讀書不僅能夠增加我們對(duì)于文學(xué)作品的欣賞度，也能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)典讀物也能夠深刻地反映出時(shí)代的風(fēng)貌與社會(huì)的背景。因此，我深深地愛(ài)上了讀經(jīng)典讀物，它讓我在學(xué)習(xí)與生活中受益頗豐。
第二段：閱讀經(jīng)典讀物的好處。
閱讀經(jīng)典讀物，可以讓我們拓展視野，擴(kuò)大知識(shí)面。例如，許多文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等，都是中國(guó)文化的重要組成部分，讀這些經(jīng)典作品，可以使我們更加深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的精髓和傳統(tǒng)。此外，閱讀經(jīng)典讀物也能夠提高我們的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，使我們更好地欣賞文學(xué)作品。閱讀經(jīng)典讀物還能夠增強(qiáng)我們的人文情懷，讓我們更加熱愛(ài)這個(gè)世界。研讀歷史上的經(jīng)典讀物，還能夠了解人類的文明發(fā)展歷程以及人類思想的進(jìn)步方向。
第三段：經(jīng)典讀物的閱讀體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典讀物，讓我們能夠擁有意猶未盡的閱讀體驗(yàn)。例如，《紅樓夢(mèng)》中的絕美詩(shī)句，讓我們不禁深深陶醉；《西游記》中的猴王齊天大圣，讓我們從中領(lǐng)悟到人物塑造的巨大魅力。同時(shí)，經(jīng)典讀物的閱讀還能夠帶給我們啟示，讓我們從中汲取智慧，提高我們的人生境界。例如，《老殘游記》中的康熙帝，面對(duì)生命的挑戰(zhàn)，始終保持著淡泊名利的心態(tài)，這對(duì)我們提出了深刻的人生觀問(wèn)題。
閱讀經(jīng)典讀物，是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。眾所周知，中國(guó)的文化底蘊(yùn)博大精深，而中華文化中包含的經(jīng)典作品更是不可少的組成部分。例如，古希臘的《奧德賽》和《伊利亞特》，以其深刻的思想和優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格，成為了世界文化的瑰寶。而我們作為中國(guó)人，閱讀中國(guó)的經(jīng)典讀物，不僅能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，還能夠讓世界了解中國(guó)文化的博大精深。
第五段：總結(jié)。
閱讀經(jīng)典讀物所帶來(lái)的收獲是無(wú)可估量的，除了增加我們的文化修養(yǎng)，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)研讀經(jīng)典讀物，我們能夠拓展自己的視野，提高自己的人文素質(zhì)，讓自己成為更好的人。因此，我們應(yīng)該將閱讀經(jīng)典讀物作為一種必要的生活方式，讓我們的心靈在閱讀的世界中得以自由飛翔，收獲生命中最美好的體驗(yàn)。