心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領悟。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人文的心得體會篇一
人文是指人類的文化、社會、歷史等方面的學科和知識體系，它是關于人類的生活、價值觀和思維方式的研究。在學習和研究人文的過程中，我深深地體會到了人文的魅力和重要性。人文不僅提供了豐富的知識，還啟發(fā)了我對人類社會的深入思考和對自身的認知。以下是我對人文的心得體會。
首先，人文強調人的尊嚴和價值。人文學科關注人類的精神、感情、思維和創(chuàng)造力等方面，強調個體的尊嚴和發(fā)展。我們每個人都是獨一無二的個體，有著自己的思想、感受和理想。人文學科讓我認識到，每個人都應該被平等對待，不論他們的種族、性別、宗教或社會地位如何。人文學科教會我珍惜每一個人，尊重他人的思想和感受，以及追求自己的價值和夢想。
其次，人文拓展了我的視野和思維方式。通過學習人文學科，我了解到不同的文化、歷史和思想，豐富了我的知識和理解力。我們生活在一個多元化的世界中，了解其他文化和歷史對我們的思考和認知有著重要的影響。人文學科激發(fā)了我對不同文化的興趣，讓我能夠更加理解和尊重不同的價值觀和思維方式。它還教會我如何從多個角度審視問題，培養(yǎng)了我的批判思維和理性思考的能力。
再次，人文給予我對社會問題的思考和分析的能力。社會問題是人們日常生活中經(jīng)常遇到的挑戰(zhàn)，如貧窮、不平等、歧視等。人文學科不僅幫助我了解這些問題的根源和影響，還培養(yǎng)了我分析和解決這些問題的能力。通過研讀經(jīng)典著作和與同學討論，我逐漸明白了社會問題的復雜性和多樣性。人文學科引導我思考如何改變社會現(xiàn)狀，為社會進步做出貢獻。它教會我重視社會公平和正義，努力爭取公平和平等的機會。
最后，人文學科還鍛煉了我的溝通和表達能力。在學習人文學科的過程中，我參與了許多小組討論和寫作活動。這些活動要求我與他人合作，互相傾聽和尊重對方的觀點。通過與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和錯誤，并逐漸提高了我的表達能力。人文學科鼓勵我表達自己的觀點和感受，尊重他人的聲音和見解。人文學科的探索和實踐讓我變得更加自信和開放，能夠更好地與他人溝通和交流。
總之，人文學科是我們認識自己和世界的重要途徑，它強調個體的尊嚴和價值，拓展了我們的視野和思維方式，讓我們能夠更好地思考和解決社會問題，鍛煉了我們的溝通和表達能力。通過探索人文學科的世界，我們可以更好地了解人類的文化和發(fā)展，也能夠更好地理解自己和他人。我深信，在未來的發(fā)展中，人文學科將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，引導我們更好地思考、交流和建設一個更加美好的社會。
人文的心得體會篇二
學習《醫(yī)學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫(yī)學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫(yī)學以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內心。而醫(yī)學人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學院校在平時的授課中應當更加注重醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學生，必讀此書?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術，認為習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”。總結起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學生學習，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)?，方能濟天下，也唯有德才兼?zhèn)湔?，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。
人文的心得體會篇三
人文是研究人類社會與文化的一門學科，也是一種思想和價值取向。在學習人文學科的過程中，我深思熟慮，不斷體悟到人文的重要性和其對個人成長的積極影響。在這個快節(jié)奏的社會里，人們往往忽略了人文關懷，過分強調效率和功利，我認為人文學科可以幫助我們更好地理解自己和他人，從而提升我們的人際關系和自身修養(yǎng)。下面我將分享我對人文學科的心得體會。
首先，人文學科的核心價值是關懷。在人文學科的學習中，我們常常接觸到各種各樣的文學作品、歷史事件以及社會現(xiàn)象。這些內容讓我們了解到每個個體都有自己的故事和情感，引發(fā)我們對他人遭遇的關切和同理心。通過學習人文學科，我開始在日常生活中注重與他人的交流和互動，關心他人的需求和感受。我發(fā)現(xiàn)，當我真正關心他人，傾聽他們的故事和顧慮，我與他們之間的聯(lián)系更加緊密，我也得到了更多的支持和理解。每個人都需要關愛和被關心，人文學科教會了我這樣的關懷，讓我變得更加善良和熱心。
其次，人文學科讓我學會不斷發(fā)問。在人文學科的學習中，我們常常需要思考和質疑，不再滿足于表面的回答。我發(fā)現(xiàn)，通過不斷發(fā)問，我能夠更好地理解事物的本質和背后的意義。例如，在學習歷史時，我經(jīng)常思考為什么某個事件會發(fā)生，它背后有什么深層次的原因。通過思考這些問題，我能夠更好地理解歷史的發(fā)展和影響。這樣的思考方式也讓我在解決現(xiàn)實生活中的問題時更加全面和深入。我不再盲從和輕信表面的事實，而是通過思考和提問，去了解問題的本質，并找到更好的解決方案。
第三，人文學科培養(yǎng)了我的藝術鑒賞力。通過學習文學、繪畫、音樂等藝術形式，我發(fā)現(xiàn)藝術是人類情感和思想的表達方式。通過欣賞藝術作品，我能夠感受到藝術家所要傳達的情感和思考。這樣的藝術鑒賞力讓我更加敏感和細膩，能夠更好地理解他人的情感和體驗。當我沉浸于音樂的旋律，或是讀一本令人動容的小說時，我能夠感受到作者的用心和思考，與作者建立起一種精神上的共鳴。藝術鑒賞力不僅提升了我的審美能力，更使我與他人更加緊密地連接在一起。
第四，人文學科讓我學會堅持。在學習人文學科的過程中，我們需要大量的閱讀、分析和寫作，這需要耐心和毅力。我曾遇到過很多困難，在閱讀復雜的文學作品時感到困惑，在寫作時陷入瓶頸。然而，我逐漸意識到困難并不可怕，學習人文學科需要持之以恒的努力。通過不斷的嘗試和挑戰(zhàn)自己，我最終克服了困難，提高了自己的能力。這樣的堅持讓我受益終生，無論是在學業(yè)上還是在工作中，我都能夠保持專注和持續(xù)進步。
最后，人文學科使我意識到了人類的多樣性和尊重的重要性。通過學習世界各地不同的文化和傳統(tǒng)，我理解到每個人都有權利追求自己的幸福和尊嚴。人文學科教會了我尊重和欣賞不同的觀點和生活方式，不再片面地評價他人。我相信，只有當我們尊重他人，包容不同的思想和文化，我們才能夠構建一個和諧的社會。
綜上所述，人文學科給予我很多寶貴的啟示和人生體驗。通過關懷、思考、藝術鑒賞力、堅持和尊重的培養(yǎng)，我變得更有人文關懷，更有智慧和修養(yǎng)。我堅信人文學科的力量，相信通過學習人文學科，每個人都能夠成為更好的自己，建設一個更美好的社會。
人文的心得體會篇四
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文的心得體會篇五
古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結構單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質和精神追求上，片面追求物質利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落。現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結為階級斗爭學說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規(guī)模院系調整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設培養(yǎng)了大批應用型人才，但不利于大學形成濃厚的學術氛圍，不利于大學生人文素質的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調物質利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學生要適應知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應具備相應的人文素質，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質。
首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內的人文科學知識是形成人文素質的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質學家李四光是地質力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調、情趣操守、氣質風度等內在潛質和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文的心得體會篇六
人文類課程是高中教育中不可或缺的一部分，它啟發(fā)著學生的思維，豐富了他們的知識，拓展了他們的視野。在這門課上我學到了許多的知識和技能，也獲得了一些重要的思考和體悟。本文將從教學內容、課堂氛圍、學習方法、個人成長和未來應用五個方面，說明我對人文類課程的心得體會。
首先，人文類課程給我?guī)砹素S富的知識。在這門課上，我們學習了哲學、文學、歷史、藝術等諸多領域的知識。通過學習，我了解到了人類思想的演進過程，文學作品的內涵，歷史事件的背后故事，藝術作品的表達方式等等。這些知識不僅擴充了我的知識面，還讓我對人類文明有了更深入的認識。我所學到的知識在生活中時常發(fā)揮作用，幫助我更好地理解世界，解讀現(xiàn)象。
其次，人文類課程為我提供了一個積極向上的課堂氛圍。在這樣的氛圍中，老師和同學之間有了更多的溝通和交流，讓我能夠更好地表達自己的觀點和思考。老師將學習內容與實際生活聯(lián)系在一起，通過引導我們進行討論和思考，激發(fā)了我們的學習興趣。同學們也互相啟發(fā)、互相學習，形成了一個積極向上的學習氛圍。這種氛圍讓我愿意去學習，也愿意與他人分享自己的學習成果。
再次，人文類課程教給了我一些有效的學習方法。在學習文學方面，老師教給我們如何分析文學作品的結構、主題等要素，如何挖掘其深層含義。在學習哲學方面，老師教給我們如何進行邏輯思考、如何理清問題的根源。在學習歷史方面，老師教給我們如何從不同角度解讀歷史事件、如何辨別史料的真實性。這些學習方法對我在其他學科的學習中也有很大的幫助，讓我能夠更系統(tǒng)地掌握知識，更深入地理解問題。
另外，人文類課程對我的個人成長有著重要的影響。這門課程要求我們主動思考、積極參與，培養(yǎng)了我思辨和表達的能力。通過與他人的討論和交流，我學會了傾聽不同觀點，接受他人的意見。在課堂上，我也學會了如何正確地批判思考，不盲從于權威和觀點的一方。這些能力對我的成長和發(fā)展具有重要意義，讓我在思維上更加獨立和自信。
最后，人文類課程的學習也為我的未來應用提供了堅實的基礎。雖然我并不打算以文學、歷史或藝術為職業(yè)，但這些領域的知識和思維方式卻能夠幫助我在其他領域中脫穎而出。比如，哲學的邏輯思維訓練可以幫助我在問題解決中更具條理性和系統(tǒng)性；文學的表達能力可以讓我在寫作和演講中更加準確和生動。無論從哪個角度看，人文類課程的學習都使我受益匪淺，為我的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎。
總的來說，人文類課程的學習讓我受益良多。它擴充了我的知識面，提高了我的思維能力，培養(yǎng)了我的表達和溝通能力。我相信這些所學會的東西將在我的未來發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。我將繼續(xù)保持對人文學科的熱愛，不僅在高中階段全力以赴學習，也希望在未來的學習和工作中能夠繼續(xù)深化對人文類知識的學習和應用。
人文的心得體會篇七
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學課時少，而且教學要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練學生收集、查找、分析信息，并結合社會生活科學研究的程序寫論文，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生〞作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果?，F(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質教育是以促進學生身心開展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內涵。
人文的心得體會篇八
近年來，我逐漸對人文類課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在學習過程中獲得了一些寶貴的體驗與心得。人文類課程的深入學習不僅擴展了我的知識面，而且啟迪了我的思維方式，使我具備了更廣闊的視野和更深入的思考能力。本文將從課程內容、思維方式、實際應用、個人成長和未來規(guī)劃五個方面，探討我對人文類課程的心得體會。
首先，在人文類課程的學習中，我認識到了文學、歷史、哲學等領域的龐大知識體系和深刻的內涵。在文學課上，我們品讀了許多經(jīng)典作品，如《紅樓夢》、《活著》等，通過對這些作品的深入解讀，我逐漸領悟到了文學對于人類生活的重要意義。歷史課讓我了解到了人類社會的發(fā)展演變過程，不僅開闊了我的眼界，還讓我對歷史事件有了更深刻的理解。哲學課啟發(fā)了我的思維方式，讓我學會了用哲學的思辨方法去思考問題。通過這些課程的學習，我認識到人文類學科對于個人知識的充實和提高是至關重要的。
其次，人文類課程培養(yǎng)了我批判性思維和辯證思考的能力。在以往的學習中，我常常陷入一種思維定勢中，只能從一個角度看待問題，無法全面把握問題的本質和復雜性。但在人文類課程中，我學到了辯證的思維方式，懂得了從多個角度思考問題的重要性。在參與課堂討論時，我學會了傾聽不同意見，理性地分析問題，并且結合個人觀點做出正確的判斷。這種思維方式使我更加全面、準確地理解和解決問題，為今后的學習和工作打下了堅實的基礎。
此外，人文類課程的學習也給了我實際應用的機會。在歷史課上，我們組織了一次采訪活動，走進社區(qū)老年人的生活，了解了他們的生活經(jīng)歷。通過這次實踐，我意識到歷史知識不僅僅是停留在課本上，更要與實際生活相結合，才能獲得更深入的體驗和理解。在文學課上，我們還進行了寫作指導和文學創(chuàng)作，通過自己的筆觸來表達自己的思想與感受。這些實際應用的機會使我對所學知識的理解更加深入，并學會了將知識運用到實際生活中去。
人文類課程不僅讓我在知識上有所收獲，更重要的是對個人的成長有著積極的影響。在學習人文類課程的過程中，我更加關注人與人之間的情感交流與思想交流。在閱讀經(jīng)典文學作品時，我深切體驗到了作品中所表達的情感，因此增強了自己的情緒智力和情感共鳴的能力。同時，在課堂和小組討論中，我學會了與他人進行有效的溝通和交流，不僅能夠表達自己的觀點，還能夠傾聽他人的意見。這些人文類課程讓我知道了如何從心理上理解人，使我更加成熟和自信。
最后，人文類課程對于我的未來規(guī)劃也起到了重要的推動作用。通過對文學、歷史、哲學等課程的學習，我逐漸明確了自己的興趣和潛力所在。我發(fā)現(xiàn)我對文學方面有著濃厚的興趣和較好的理解能力，因此，我打算將來繼續(xù)深造，攻讀相關學科的碩士研究生，為更好地從事相關領域的工作做好準備。
總之，人文類課程的學習讓我受益良多。通過對文學、歷史、哲學等課程的學習，我拓寬了知識面，提升了思維能力，并且在實際應用和個人成長方面都有了顯著的進步。我將繼續(xù)保持對人文類課程的學習興趣，不斷豐富自己的知識儲備，為自己的未來奠定堅實的基礎。
人文的心得體會篇九
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學人文進行過學習和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學人文”有了進一步的了解和深刻的認識。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓，不知道參加這次培訓對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓后，我得出了一個肯定的答案，那就是醫(yī)學人文的培訓非常重要，雖然培訓時間短暫，卻讓我感覺非常的充實而且充滿意義。
醫(yī)學人文，是一門醫(yī)學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫(yī)學與人文關系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學現(xiàn)象，事件進行思考，總結的學科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關于醫(yī)學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學人文只是醫(yī)學的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學工作人員自主思考總結得出的一些結論或心得，醫(yī)學人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學技術的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)學工作者整體綜合素質的不斷提高，醫(yī)學工作者對于工作的思考與總結也日益增多，其質量也日益提高，這為醫(yī)學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。
作為一名醫(yī)務工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過程中，既要講究疾病治療護理的個體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進行有效的溝通，重視病人的感受，這也應該是我們工作的一個重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫(yī)患關系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓班學習，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學是最具人文精神的學科。因為醫(yī)學本身的對象是人，醫(yī)學的主體也是人，醫(yī)學的崇高使命是尊重生命、關愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學實踐強調人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學技術的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學這一門原本最溫暖的學科，在現(xiàn)實中卻成了一個最冰冷的職業(yè)”?，F(xiàn)代醫(yī)學技術的豐滿卻帶來了人文的缺失，導致了醫(yī)學異化的發(fā)展，即醫(yī)學越來越脫離了它的本質。如醫(yī)務人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學和富有人情味的醫(yī)患關系被復雜的儀器和先進的技術代替了，醫(yī)學土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個好的醫(yī)生，就是承諾對病人實施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個問題最重要的一步是強調：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學知識，也需要人文社會科學知識。美國著名醫(yī)學家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時，應當坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學。
如今現(xiàn)實生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。大部分義務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓，時刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當做親人來對待，最終醫(yī)患關系得到改善的時代終將會來臨。
在培訓中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻的醫(yī)學人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學人文素質教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務工作者在他們的影響下也將會做得更好。 訓即將結束，正如前學長所說的，通過這一培訓讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領會“醫(yī)學人文”的精神，并將它應用于每一天的工作之中。
人文的心得體會篇十
人類是一個有思想、有情感、有良知的生物。這種自我意識的認知性格和一定的社會屬性，使人類“人文”這一具有傳承性和創(chuàng)新性精神的概念成為了一種蘊含豐富的哲學思辨、文化寶庫和價值追求的生命方式。在我的成長和學習中，我深刻地感受到了人文的智慧和力量。從我的角度出發(fā)，本文主要探討我的人文心得體會，喜聞樂見于其中的思想、價值和情感。
第一段：理性與信仰并存
人文的核心在于發(fā)掘人類的本質，超越了人的教化和宣講。同時，由于人類的多樣性，不同的人對于人文有著不同的認知方式。個體的感受、經(jīng)驗和生存環(huán)境都會影響他們的人文心得體會。也許可以說每個人都有一份自己的“人文印記”。我的人文心得體會是理性與信仰并存的境界。理性是人類認識世界和解決問題的有力武器，信仰則是人們用來平衡和調節(jié)自身情感的精神支柱。
第二段：批判與包容并濟
作為一個年輕人，我很喜歡批判和挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。但是，在實際的生活和學習中，我更加認識到包容和理解對于解決問題和取得進展也是必不可少的。正是在這個過程中，我更加感受到了人文的力量。人文是一個不斷超越自我、批判現(xiàn)實、尋求改進、包容多元的過程。因此，批判和包容并濟是人文精神的內涵，也是人文心得體會的重要標志。
第三段：個體與群體相得益彰
人是社會性的動物，每個人都生活在一個特定的社會環(huán)境中。人們的繁榮和幸福是社會的全體共同的責任。在我的人文心得體會中，個體與群體相得益彰，相互促進。在處理問題和做出決策的過程中，要充分考慮個人的情感和需求，同時還要考慮到社會全體的利益和未來。只有讓個體與群體相得益彰，才能實現(xiàn)人和社會的和諧、繁榮和進步。
第四段：責任與擔當相互呼應
人類有著獨特的道德感和責任感。在我的人文心得體會中，責任和擔當相互呼應，成為了重要的價值追求。一個成功的人不僅要有自己的追求，還要承擔起自己的家庭和社會的責任，對社會和自然環(huán)境負責，對未來負責，對自己的人生負責。只有在這種責任感和擔當精神的支持下，人們才能在日常的生活和工作中獲得更多的幸福和滿足。
第五段：情感和理智相得益彰
在我的人文心得體會中，情感和理智相得益彰，成為了人生的重要支持和維度。情感是人類情感的表達和響應，是人類情感的表達和響應。理智則是人類理智的思考和分析。情感和理智相互依存，各自提供對于問題的不同視角和策略。它們的和諧相處不僅能夠給人們帶來美好的人生體驗，還可以在人生道路上產(chǎn)生更多的收獲和幫助。
總之，個人的人文心得體會，是通過特定的個人成長狀況和學習經(jīng)驗，建立和發(fā)展起來的一份思想、價值和情感的體系。人文是一種智慧和力量的體現(xiàn)，它讓人們更加深刻的認識自我、社會和世界，帶給人們希望和力量。無論是經(jīng)驗的積累，還是人生的感悟，都有一份人文的價值和體驗。不論未來的發(fā)展和趨勢，人文精神始終是我們多元、和諧、繁榮和進步的重要標志。
人文的心得體會篇十一
（引言段）
人文類課程是大學教育中不可或缺的一部分。通過學習與探討人文類課程，我深刻體會到了它的價值和意義。在過去的幾年里，我所學習的人文類課程包括哲學、歷史、文學和藝術等方面的知識。在這些課程中，我不僅增長了見識，還鍛煉了自己的批判思考和表達能力。在這篇文章中，我將分享我對人文類課程的心得體會。
（主體段一）
首先，人文類課程教會了我如何思考問題和找尋答案。在哲學課程中，我學習到了不同的思維方式和哲學家們對生活、存在和意義的思考。通過與老師和同學的討論，我逐漸培養(yǎng)了獨立思考和深入分析的能力。人文類課程強調培養(yǎng)批判性思維，不僅要求我們了解事實，更重要的是教會我們思考為什么會這樣，以及有沒有其他的解釋和觀點。這種思維方式在我的生活中也發(fā)揮了重要的作用，讓我能夠更加全面地看待問題，并作出準確的判斷。
（主體段二）
其次，人文類課程豐富了我的文化知識和審美觀。通過學習歷史和文學，我了解到了不同文化的發(fā)展與演變，同時也了解了人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。在歷史課上，我了解到了世界各個時期的社會和政治變遷，從而更好地理解當今世界的現(xiàn)狀。文學課程則帶領我進入了文學的世界，讓我感受到了作家們帶給人們的情感和思考。同時，藝術課程讓我更好地欣賞和理解各種形式的藝術作品。這些知識和體驗不僅豐富了我的內心世界，也使我對美的感知更加敏銳和深入。
（主體段三）
此外，人文類課程培養(yǎng)了我與他人交流和合作的能力。在學習中，我們經(jīng)常需要進行小組討論和團隊合作。這些討論和合作過程激發(fā)了我們的智慧和創(chuàng)造力，也讓我學會了傾聽他人的觀點和尊重不同的意見。通過與不同背景和觀點的人交流，我更加開闊了視野，也培養(yǎng)了與人相處的能力。這種能力在日后的職場和社會交往中都起到了重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和合作。
（結論段）
綜上所述，人文類課程在大學教育中起著不可忽視的重要作用。通過學習和思考人文類課程，我不僅拓展了知識面，還培養(yǎng)了批判性思維和文化素養(yǎng)。我相信這些心得體會將伴隨我一生，讓我在未來的人生道路上更加自信和有遠見。因此，我鼓勵每一個學生都要重視人文類課程的學習，從中汲取知識和智慧，讓自己成為一個有思想、有情感、有文化的全面發(fā)展的人。
人文的心得體會篇一
人文是指人類的文化、社會、歷史等方面的學科和知識體系，它是關于人類的生活、價值觀和思維方式的研究。在學習和研究人文的過程中，我深深地體會到了人文的魅力和重要性。人文不僅提供了豐富的知識，還啟發(fā)了我對人類社會的深入思考和對自身的認知。以下是我對人文的心得體會。
首先，人文強調人的尊嚴和價值。人文學科關注人類的精神、感情、思維和創(chuàng)造力等方面，強調個體的尊嚴和發(fā)展。我們每個人都是獨一無二的個體，有著自己的思想、感受和理想。人文學科讓我認識到，每個人都應該被平等對待，不論他們的種族、性別、宗教或社會地位如何。人文學科教會我珍惜每一個人，尊重他人的思想和感受，以及追求自己的價值和夢想。
其次，人文拓展了我的視野和思維方式。通過學習人文學科，我了解到不同的文化、歷史和思想，豐富了我的知識和理解力。我們生活在一個多元化的世界中，了解其他文化和歷史對我們的思考和認知有著重要的影響。人文學科激發(fā)了我對不同文化的興趣，讓我能夠更加理解和尊重不同的價值觀和思維方式。它還教會我如何從多個角度審視問題，培養(yǎng)了我的批判思維和理性思考的能力。
再次，人文給予我對社會問題的思考和分析的能力。社會問題是人們日常生活中經(jīng)常遇到的挑戰(zhàn)，如貧窮、不平等、歧視等。人文學科不僅幫助我了解這些問題的根源和影響，還培養(yǎng)了我分析和解決這些問題的能力。通過研讀經(jīng)典著作和與同學討論，我逐漸明白了社會問題的復雜性和多樣性。人文學科引導我思考如何改變社會現(xiàn)狀，為社會進步做出貢獻。它教會我重視社會公平和正義，努力爭取公平和平等的機會。
最后，人文學科還鍛煉了我的溝通和表達能力。在學習人文學科的過程中，我參與了許多小組討論和寫作活動。這些活動要求我與他人合作，互相傾聽和尊重對方的觀點。通過與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和錯誤，并逐漸提高了我的表達能力。人文學科鼓勵我表達自己的觀點和感受，尊重他人的聲音和見解。人文學科的探索和實踐讓我變得更加自信和開放，能夠更好地與他人溝通和交流。
總之，人文學科是我們認識自己和世界的重要途徑，它強調個體的尊嚴和價值，拓展了我們的視野和思維方式，讓我們能夠更好地思考和解決社會問題，鍛煉了我們的溝通和表達能力。通過探索人文學科的世界，我們可以更好地了解人類的文化和發(fā)展，也能夠更好地理解自己和他人。我深信，在未來的發(fā)展中，人文學科將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，引導我們更好地思考、交流和建設一個更加美好的社會。
人文的心得體會篇二
學習《醫(yī)學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫(yī)學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫(yī)學以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內心。而醫(yī)學人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學院校在平時的授課中應當更加注重醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學生，必讀此書?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術，認為習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”。總結起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學生學習，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)?，方能濟天下，也唯有德才兼?zhèn)湔?，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。
人文的心得體會篇三
人文是研究人類社會與文化的一門學科，也是一種思想和價值取向。在學習人文學科的過程中，我深思熟慮，不斷體悟到人文的重要性和其對個人成長的積極影響。在這個快節(jié)奏的社會里，人們往往忽略了人文關懷，過分強調效率和功利，我認為人文學科可以幫助我們更好地理解自己和他人，從而提升我們的人際關系和自身修養(yǎng)。下面我將分享我對人文學科的心得體會。
首先，人文學科的核心價值是關懷。在人文學科的學習中，我們常常接觸到各種各樣的文學作品、歷史事件以及社會現(xiàn)象。這些內容讓我們了解到每個個體都有自己的故事和情感，引發(fā)我們對他人遭遇的關切和同理心。通過學習人文學科，我開始在日常生活中注重與他人的交流和互動，關心他人的需求和感受。我發(fā)現(xiàn)，當我真正關心他人，傾聽他們的故事和顧慮，我與他們之間的聯(lián)系更加緊密，我也得到了更多的支持和理解。每個人都需要關愛和被關心，人文學科教會了我這樣的關懷，讓我變得更加善良和熱心。
其次，人文學科讓我學會不斷發(fā)問。在人文學科的學習中，我們常常需要思考和質疑，不再滿足于表面的回答。我發(fā)現(xiàn)，通過不斷發(fā)問，我能夠更好地理解事物的本質和背后的意義。例如，在學習歷史時，我經(jīng)常思考為什么某個事件會發(fā)生，它背后有什么深層次的原因。通過思考這些問題，我能夠更好地理解歷史的發(fā)展和影響。這樣的思考方式也讓我在解決現(xiàn)實生活中的問題時更加全面和深入。我不再盲從和輕信表面的事實，而是通過思考和提問，去了解問題的本質，并找到更好的解決方案。
第三，人文學科培養(yǎng)了我的藝術鑒賞力。通過學習文學、繪畫、音樂等藝術形式，我發(fā)現(xiàn)藝術是人類情感和思想的表達方式。通過欣賞藝術作品，我能夠感受到藝術家所要傳達的情感和思考。這樣的藝術鑒賞力讓我更加敏感和細膩，能夠更好地理解他人的情感和體驗。當我沉浸于音樂的旋律，或是讀一本令人動容的小說時，我能夠感受到作者的用心和思考，與作者建立起一種精神上的共鳴。藝術鑒賞力不僅提升了我的審美能力，更使我與他人更加緊密地連接在一起。
第四，人文學科讓我學會堅持。在學習人文學科的過程中，我們需要大量的閱讀、分析和寫作，這需要耐心和毅力。我曾遇到過很多困難，在閱讀復雜的文學作品時感到困惑，在寫作時陷入瓶頸。然而，我逐漸意識到困難并不可怕，學習人文學科需要持之以恒的努力。通過不斷的嘗試和挑戰(zhàn)自己，我最終克服了困難，提高了自己的能力。這樣的堅持讓我受益終生，無論是在學業(yè)上還是在工作中，我都能夠保持專注和持續(xù)進步。
最后，人文學科使我意識到了人類的多樣性和尊重的重要性。通過學習世界各地不同的文化和傳統(tǒng)，我理解到每個人都有權利追求自己的幸福和尊嚴。人文學科教會了我尊重和欣賞不同的觀點和生活方式，不再片面地評價他人。我相信，只有當我們尊重他人，包容不同的思想和文化，我們才能夠構建一個和諧的社會。
綜上所述，人文學科給予我很多寶貴的啟示和人生體驗。通過關懷、思考、藝術鑒賞力、堅持和尊重的培養(yǎng)，我變得更有人文關懷，更有智慧和修養(yǎng)。我堅信人文學科的力量，相信通過學習人文學科，每個人都能夠成為更好的自己，建設一個更美好的社會。
人文的心得體會篇四
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文的心得體會篇五
古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結構單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質和精神追求上，片面追求物質利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落。現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結為階級斗爭學說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規(guī)模院系調整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設培養(yǎng)了大批應用型人才，但不利于大學形成濃厚的學術氛圍，不利于大學生人文素質的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調物質利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學生要適應知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應具備相應的人文素質，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質。
首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內的人文科學知識是形成人文素質的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質學家李四光是地質力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調、情趣操守、氣質風度等內在潛質和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文的心得體會篇六
人文類課程是高中教育中不可或缺的一部分，它啟發(fā)著學生的思維，豐富了他們的知識，拓展了他們的視野。在這門課上我學到了許多的知識和技能，也獲得了一些重要的思考和體悟。本文將從教學內容、課堂氛圍、學習方法、個人成長和未來應用五個方面，說明我對人文類課程的心得體會。
首先，人文類課程給我?guī)砹素S富的知識。在這門課上，我們學習了哲學、文學、歷史、藝術等諸多領域的知識。通過學習，我了解到了人類思想的演進過程，文學作品的內涵，歷史事件的背后故事，藝術作品的表達方式等等。這些知識不僅擴充了我的知識面，還讓我對人類文明有了更深入的認識。我所學到的知識在生活中時常發(fā)揮作用，幫助我更好地理解世界，解讀現(xiàn)象。
其次，人文類課程為我提供了一個積極向上的課堂氛圍。在這樣的氛圍中，老師和同學之間有了更多的溝通和交流，讓我能夠更好地表達自己的觀點和思考。老師將學習內容與實際生活聯(lián)系在一起，通過引導我們進行討論和思考，激發(fā)了我們的學習興趣。同學們也互相啟發(fā)、互相學習，形成了一個積極向上的學習氛圍。這種氛圍讓我愿意去學習，也愿意與他人分享自己的學習成果。
再次，人文類課程教給了我一些有效的學習方法。在學習文學方面，老師教給我們如何分析文學作品的結構、主題等要素，如何挖掘其深層含義。在學習哲學方面，老師教給我們如何進行邏輯思考、如何理清問題的根源。在學習歷史方面，老師教給我們如何從不同角度解讀歷史事件、如何辨別史料的真實性。這些學習方法對我在其他學科的學習中也有很大的幫助，讓我能夠更系統(tǒng)地掌握知識，更深入地理解問題。
另外，人文類課程對我的個人成長有著重要的影響。這門課程要求我們主動思考、積極參與，培養(yǎng)了我思辨和表達的能力。通過與他人的討論和交流，我學會了傾聽不同觀點，接受他人的意見。在課堂上，我也學會了如何正確地批判思考，不盲從于權威和觀點的一方。這些能力對我的成長和發(fā)展具有重要意義，讓我在思維上更加獨立和自信。
最后，人文類課程的學習也為我的未來應用提供了堅實的基礎。雖然我并不打算以文學、歷史或藝術為職業(yè)，但這些領域的知識和思維方式卻能夠幫助我在其他領域中脫穎而出。比如，哲學的邏輯思維訓練可以幫助我在問題解決中更具條理性和系統(tǒng)性；文學的表達能力可以讓我在寫作和演講中更加準確和生動。無論從哪個角度看，人文類課程的學習都使我受益匪淺，為我的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎。
總的來說，人文類課程的學習讓我受益良多。它擴充了我的知識面，提高了我的思維能力，培養(yǎng)了我的表達和溝通能力。我相信這些所學會的東西將在我的未來發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。我將繼續(xù)保持對人文學科的熱愛，不僅在高中階段全力以赴學習，也希望在未來的學習和工作中能夠繼續(xù)深化對人文類知識的學習和應用。
人文的心得體會篇七
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學課時少，而且教學要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練學生收集、查找、分析信息，并結合社會生活科學研究的程序寫論文，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生〞作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果?，F(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質教育是以促進學生身心開展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內涵。
人文的心得體會篇八
近年來，我逐漸對人文類課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在學習過程中獲得了一些寶貴的體驗與心得。人文類課程的深入學習不僅擴展了我的知識面，而且啟迪了我的思維方式，使我具備了更廣闊的視野和更深入的思考能力。本文將從課程內容、思維方式、實際應用、個人成長和未來規(guī)劃五個方面，探討我對人文類課程的心得體會。
首先，在人文類課程的學習中，我認識到了文學、歷史、哲學等領域的龐大知識體系和深刻的內涵。在文學課上，我們品讀了許多經(jīng)典作品，如《紅樓夢》、《活著》等，通過對這些作品的深入解讀，我逐漸領悟到了文學對于人類生活的重要意義。歷史課讓我了解到了人類社會的發(fā)展演變過程，不僅開闊了我的眼界，還讓我對歷史事件有了更深刻的理解。哲學課啟發(fā)了我的思維方式，讓我學會了用哲學的思辨方法去思考問題。通過這些課程的學習，我認識到人文類學科對于個人知識的充實和提高是至關重要的。
其次，人文類課程培養(yǎng)了我批判性思維和辯證思考的能力。在以往的學習中，我常常陷入一種思維定勢中，只能從一個角度看待問題，無法全面把握問題的本質和復雜性。但在人文類課程中，我學到了辯證的思維方式，懂得了從多個角度思考問題的重要性。在參與課堂討論時，我學會了傾聽不同意見，理性地分析問題，并且結合個人觀點做出正確的判斷。這種思維方式使我更加全面、準確地理解和解決問題，為今后的學習和工作打下了堅實的基礎。
此外，人文類課程的學習也給了我實際應用的機會。在歷史課上，我們組織了一次采訪活動，走進社區(qū)老年人的生活，了解了他們的生活經(jīng)歷。通過這次實踐，我意識到歷史知識不僅僅是停留在課本上，更要與實際生活相結合，才能獲得更深入的體驗和理解。在文學課上，我們還進行了寫作指導和文學創(chuàng)作，通過自己的筆觸來表達自己的思想與感受。這些實際應用的機會使我對所學知識的理解更加深入，并學會了將知識運用到實際生活中去。
人文類課程不僅讓我在知識上有所收獲，更重要的是對個人的成長有著積極的影響。在學習人文類課程的過程中，我更加關注人與人之間的情感交流與思想交流。在閱讀經(jīng)典文學作品時，我深切體驗到了作品中所表達的情感，因此增強了自己的情緒智力和情感共鳴的能力。同時，在課堂和小組討論中，我學會了與他人進行有效的溝通和交流，不僅能夠表達自己的觀點，還能夠傾聽他人的意見。這些人文類課程讓我知道了如何從心理上理解人，使我更加成熟和自信。
最后，人文類課程對于我的未來規(guī)劃也起到了重要的推動作用。通過對文學、歷史、哲學等課程的學習，我逐漸明確了自己的興趣和潛力所在。我發(fā)現(xiàn)我對文學方面有著濃厚的興趣和較好的理解能力，因此，我打算將來繼續(xù)深造，攻讀相關學科的碩士研究生，為更好地從事相關領域的工作做好準備。
總之，人文類課程的學習讓我受益良多。通過對文學、歷史、哲學等課程的學習，我拓寬了知識面，提升了思維能力，并且在實際應用和個人成長方面都有了顯著的進步。我將繼續(xù)保持對人文類課程的學習興趣，不斷豐富自己的知識儲備，為自己的未來奠定堅實的基礎。
人文的心得體會篇九
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學人文進行過學習和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學人文”有了進一步的了解和深刻的認識。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓，不知道參加這次培訓對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓后，我得出了一個肯定的答案，那就是醫(yī)學人文的培訓非常重要，雖然培訓時間短暫，卻讓我感覺非常的充實而且充滿意義。
醫(yī)學人文，是一門醫(yī)學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫(yī)學與人文關系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學現(xiàn)象，事件進行思考，總結的學科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關于醫(yī)學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學人文只是醫(yī)學的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學工作人員自主思考總結得出的一些結論或心得，醫(yī)學人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學技術的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)學工作者整體綜合素質的不斷提高，醫(yī)學工作者對于工作的思考與總結也日益增多，其質量也日益提高，這為醫(yī)學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。
作為一名醫(yī)務工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過程中，既要講究疾病治療護理的個體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進行有效的溝通，重視病人的感受，這也應該是我們工作的一個重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫(yī)患關系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓班學習，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學是最具人文精神的學科。因為醫(yī)學本身的對象是人，醫(yī)學的主體也是人，醫(yī)學的崇高使命是尊重生命、關愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學實踐強調人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學技術的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學這一門原本最溫暖的學科，在現(xiàn)實中卻成了一個最冰冷的職業(yè)”?，F(xiàn)代醫(yī)學技術的豐滿卻帶來了人文的缺失，導致了醫(yī)學異化的發(fā)展，即醫(yī)學越來越脫離了它的本質。如醫(yī)務人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學和富有人情味的醫(yī)患關系被復雜的儀器和先進的技術代替了，醫(yī)學土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個好的醫(yī)生，就是承諾對病人實施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個問題最重要的一步是強調：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學知識，也需要人文社會科學知識。美國著名醫(yī)學家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時，應當坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學。
如今現(xiàn)實生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。大部分義務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓，時刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當做親人來對待，最終醫(yī)患關系得到改善的時代終將會來臨。
在培訓中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻的醫(yī)學人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學人文素質教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務工作者在他們的影響下也將會做得更好。 訓即將結束，正如前學長所說的，通過這一培訓讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領會“醫(yī)學人文”的精神，并將它應用于每一天的工作之中。
人文的心得體會篇十
人類是一個有思想、有情感、有良知的生物。這種自我意識的認知性格和一定的社會屬性，使人類“人文”這一具有傳承性和創(chuàng)新性精神的概念成為了一種蘊含豐富的哲學思辨、文化寶庫和價值追求的生命方式。在我的成長和學習中，我深刻地感受到了人文的智慧和力量。從我的角度出發(fā)，本文主要探討我的人文心得體會，喜聞樂見于其中的思想、價值和情感。
第一段：理性與信仰并存
人文的核心在于發(fā)掘人類的本質，超越了人的教化和宣講。同時，由于人類的多樣性，不同的人對于人文有著不同的認知方式。個體的感受、經(jīng)驗和生存環(huán)境都會影響他們的人文心得體會。也許可以說每個人都有一份自己的“人文印記”。我的人文心得體會是理性與信仰并存的境界。理性是人類認識世界和解決問題的有力武器，信仰則是人們用來平衡和調節(jié)自身情感的精神支柱。
第二段：批判與包容并濟
作為一個年輕人，我很喜歡批判和挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。但是，在實際的生活和學習中，我更加認識到包容和理解對于解決問題和取得進展也是必不可少的。正是在這個過程中，我更加感受到了人文的力量。人文是一個不斷超越自我、批判現(xiàn)實、尋求改進、包容多元的過程。因此，批判和包容并濟是人文精神的內涵，也是人文心得體會的重要標志。
第三段：個體與群體相得益彰
人是社會性的動物，每個人都生活在一個特定的社會環(huán)境中。人們的繁榮和幸福是社會的全體共同的責任。在我的人文心得體會中，個體與群體相得益彰，相互促進。在處理問題和做出決策的過程中，要充分考慮個人的情感和需求，同時還要考慮到社會全體的利益和未來。只有讓個體與群體相得益彰，才能實現(xiàn)人和社會的和諧、繁榮和進步。
第四段：責任與擔當相互呼應
人類有著獨特的道德感和責任感。在我的人文心得體會中，責任和擔當相互呼應，成為了重要的價值追求。一個成功的人不僅要有自己的追求，還要承擔起自己的家庭和社會的責任，對社會和自然環(huán)境負責，對未來負責，對自己的人生負責。只有在這種責任感和擔當精神的支持下，人們才能在日常的生活和工作中獲得更多的幸福和滿足。
第五段：情感和理智相得益彰
在我的人文心得體會中，情感和理智相得益彰，成為了人生的重要支持和維度。情感是人類情感的表達和響應，是人類情感的表達和響應。理智則是人類理智的思考和分析。情感和理智相互依存，各自提供對于問題的不同視角和策略。它們的和諧相處不僅能夠給人們帶來美好的人生體驗，還可以在人生道路上產(chǎn)生更多的收獲和幫助。
總之，個人的人文心得體會，是通過特定的個人成長狀況和學習經(jīng)驗，建立和發(fā)展起來的一份思想、價值和情感的體系。人文是一種智慧和力量的體現(xiàn)，它讓人們更加深刻的認識自我、社會和世界，帶給人們希望和力量。無論是經(jīng)驗的積累，還是人生的感悟，都有一份人文的價值和體驗。不論未來的發(fā)展和趨勢，人文精神始終是我們多元、和諧、繁榮和進步的重要標志。
人文的心得體會篇十一
（引言段）
人文類課程是大學教育中不可或缺的一部分。通過學習與探討人文類課程，我深刻體會到了它的價值和意義。在過去的幾年里，我所學習的人文類課程包括哲學、歷史、文學和藝術等方面的知識。在這些課程中，我不僅增長了見識，還鍛煉了自己的批判思考和表達能力。在這篇文章中，我將分享我對人文類課程的心得體會。
（主體段一）
首先，人文類課程教會了我如何思考問題和找尋答案。在哲學課程中，我學習到了不同的思維方式和哲學家們對生活、存在和意義的思考。通過與老師和同學的討論，我逐漸培養(yǎng)了獨立思考和深入分析的能力。人文類課程強調培養(yǎng)批判性思維，不僅要求我們了解事實，更重要的是教會我們思考為什么會這樣，以及有沒有其他的解釋和觀點。這種思維方式在我的生活中也發(fā)揮了重要的作用，讓我能夠更加全面地看待問題，并作出準確的判斷。
（主體段二）
其次，人文類課程豐富了我的文化知識和審美觀。通過學習歷史和文學，我了解到了不同文化的發(fā)展與演變，同時也了解了人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。在歷史課上，我了解到了世界各個時期的社會和政治變遷，從而更好地理解當今世界的現(xiàn)狀。文學課程則帶領我進入了文學的世界，讓我感受到了作家們帶給人們的情感和思考。同時，藝術課程讓我更好地欣賞和理解各種形式的藝術作品。這些知識和體驗不僅豐富了我的內心世界，也使我對美的感知更加敏銳和深入。
（主體段三）
此外，人文類課程培養(yǎng)了我與他人交流和合作的能力。在學習中，我們經(jīng)常需要進行小組討論和團隊合作。這些討論和合作過程激發(fā)了我們的智慧和創(chuàng)造力，也讓我學會了傾聽他人的觀點和尊重不同的意見。通過與不同背景和觀點的人交流，我更加開闊了視野，也培養(yǎng)了與人相處的能力。這種能力在日后的職場和社會交往中都起到了重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和合作。
（結論段）
綜上所述，人文類課程在大學教育中起著不可忽視的重要作用。通過學習和思考人文類課程，我不僅拓展了知識面，還培養(yǎng)了批判性思維和文化素養(yǎng)。我相信這些心得體會將伴隨我一生，讓我在未來的人生道路上更加自信和有遠見。因此，我鼓勵每一個學生都要重視人文類課程的學習，從中汲取知識和智慧，讓自己成為一個有思想、有情感、有文化的全面發(fā)展的人。