讀后感是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)所讀內(nèi)容的理解、思考和反思。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以用舉例和引用書(shū)中的片段來(lái)加強(qiáng)自己觀點(diǎn)的說(shuō)服力。要寫(xiě)一篇有觀點(diǎn)和深度的讀后感并不容易，以下是一些經(jīng)典范文，供大家參考和借鑒。
變革之心讀后感篇一
科斯與王寧所著的變革中國(guó)一書(shū)，淺顯宏觀地闡述了三十余年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)模樣的？在這本書(shū)中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個(gè)推動(dòng)力量，其一是黨的路線(xiàn)方針政策特別是改革開(kāi)放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒(méi)想到。
中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，在上世紀(jì)七十年代開(kāi)始悄悄變革。早在小崗村實(shí)現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國(guó)各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類(lèi)似的情況。只不過(guò)，小崗村最出名罷了。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認(rèn)人民公社的失敗，承認(rèn)集體主義的失敗。只要我們承認(rèn)人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭(zhēng)議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認(rèn)可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問(wèn)題，導(dǎo)致一批事實(shí)上的出資者在爭(zhēng)議中血本無(wú)歸，甚至鋃鐺入獄。
城市改革比農(nóng)村改革則要復(fù)雜得多。國(guó)企改革造成了兩極分化：一批國(guó)企，利用壟斷地位開(kāi)始牟取暴利，形成后來(lái)的利益集團(tuán)。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒……這些國(guó)企沿續(xù)了中國(guó)歷史上的一個(gè)傳統(tǒng)：專(zhuān)賣(mài)。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑弘羊先生就提出了這個(gè)觀點(diǎn)并付諸實(shí)施。武帝窮兵黷武，國(guó)家財(cái)政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專(zhuān)賣(mài)。于是乎，中國(guó)最早的一批壟斷型國(guó)企就此出現(xiàn)了。鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當(dāng)時(shí)都是必須品。對(duì)此課以重稅，可以達(dá)到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式——或者說(shuō)這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的，因?yàn)橹苯酉蜣r(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國(guó)安全。桑老師這一招的陰險(xiǎn)程度有多深有多招人恨，看看他的下場(chǎng)就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因?yàn)榻?jīng)濟(jì)改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒(méi)有換取后來(lái)人的警醒。他天才的制度設(shè)計(jì)，被后人廣泛應(yīng)用。比如今天，你無(wú)論到哪家電信公司辦業(yè)務(wù)，總會(huì)得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因?yàn)槟銢](méi)有民營(yíng)公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價(jià)權(quán)必不在你，你也沒(méi)有議價(jià)權(quán)，因?yàn)槟銢](méi)有其他選擇——民營(yíng)加油站也得從兩桶油進(jìn)貨。你上哪家銀行存錢(qián)，人家也不會(huì)給你高利息——因?yàn)橛秀y行業(yè)協(xié)會(huì)管著吶，你不存放家里？一分錢(qián)利息沒(méi)有，還容易讓老鼠咬嘍。電價(jià)從來(lái)沒(méi)漲過(guò)是好事吧？不過(guò)你可能不知道，當(dāng)年修三峽電站時(shí)，許給人民的是——每度電8分錢(qián)吶。茅臺(tái)牛吧，2000塊一瓶子，成本不過(guò)40塊，溢價(jià)2000%！憑啥？把私人的酒鍋?zhàn)訃?guó)有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實(shí)在是高。有什么樣的國(guó)民，就有什么樣的國(guó)家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。
沒(méi)有一次經(jīng)濟(jì)改革是可以脫離政治而獨(dú)立存在的。改革開(kāi)放，引進(jìn)了先進(jìn)和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學(xué)樣，干幾年工人就可以自己出來(lái)當(dāng)老板，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就是這樣活潑潑地發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們賴(lài)以驕傲的，是一個(gè)數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂(lè)觀不起來(lái)了。如果從歷史的角度看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)昭然若揭。當(dāng)19世紀(jì)的英國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，20世紀(jì)的美國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的超級(jí)大國(guó)時(shí)，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。
1851年，倫敦，水晶宮，第一次世界博覽會(huì)。英國(guó)產(chǎn)品以其力量、耐用性、質(zhì)量，在幾乎所有領(lǐng)域都領(lǐng)先，無(wú)論是鋼鐵、機(jī)械還是紡織品。20世紀(jì)則見(jiàn)證了美國(guó)巨人的崛起，洛克菲勒，卡內(nèi)基，福特，通用汽車(chē)，通用電氣，波音，ibm，可口可樂(lè)，寶潔，以及近年來(lái)的惠普、蘋(píng)果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個(gè)名單一直在增長(zhǎng)。當(dāng)日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時(shí)，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達(dá)，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到中國(guó)的六分之一（只有4800萬(wàn)人），也擁有三星，lg，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。
與之形成鮮明對(duì)比的是，即使最具知名度的中國(guó)企業(yè)，例如聯(lián)想、華為，青島啤酒，海爾和吉利，在西方都不是家喻戶(hù)曉的品牌。中國(guó)在《財(cái)富》500強(qiáng)中排名前十的企業(yè)分別是：中國(guó)石化、中國(guó)石油、國(guó)家電網(wǎng)、工行、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)人壽保險(xiǎn)、中行、建行、中國(guó)南方電網(wǎng)和中國(guó)電信。這些企業(yè)，集中在能源與服務(wù)行業(yè)，受政策保護(hù)，沒(méi)有開(kāi)放全球競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的生產(chǎn)型企業(yè)在全球具備競(jìng)爭(zhēng)力，但大部分企業(yè)僅僅依靠低廉的生產(chǎn)成本打價(jià)格戰(zhàn)，在創(chuàng)新與提高質(zhì)量方面，苦苦掙扎。由于創(chuàng)新乏力和缺乏獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品，許多中國(guó)企業(yè)依賴(lài)訂單化生產(chǎn)——從海外市場(chǎng)接受訂單、貼上外國(guó)商標(biāo)后銷(xiāo)售。因此，我們的生產(chǎn)被稱(chēng)為“沒(méi)有產(chǎn)品的生產(chǎn)”。
改革開(kāi)放解放了中國(guó)企業(yè)，使他們獲得了自由，坦然直面國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。同樣在改革年代，中國(guó)的大學(xué)與自由和競(jìng)爭(zhēng)卻漸行漸遠(yuǎn)。中國(guó)的大學(xué)和整個(gè)教育體系依舊在政府的嚴(yán)格控制之下，在這里，中國(guó)市場(chǎng)化改革最嚴(yán)重的缺陷暴露無(wú)遺。只有在這里，我們才能找到中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的癥結(jié)。2009年，錢(qián)學(xué)森臨終前提出了一個(gè)清醒異常的問(wèn)題：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？事實(shí)上，教育改革并沒(méi)有帶來(lái)思想的自由市場(chǎng)。中國(guó)的教授實(shí)行計(jì)件報(bào)酬，收入由職稱(chēng)和發(fā)表論文決定，變成了“發(fā)文機(jī)器”。而將學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)與物質(zhì)利益合二為一，是扼殺科學(xué)工作者創(chuàng)造力與原創(chuàng)性的有力工具。如果你知道無(wú)處不在的政府干預(yù)，就不難理解中國(guó)大學(xué)的平庸表現(xiàn)。在任何現(xiàn)代社會(huì)，最寶貴的財(cái)富都是那些擁有著批判性思維和獨(dú)立思考的人。缺乏自由的思想市場(chǎng)直接導(dǎo)致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國(guó)制造行業(yè)致命的軟肋。
變革之心讀后感篇二
在豆瓣推薦書(shū)單認(rèn)真篩選后，我選擇了《變革中國(guó)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)之路》一書(shū)，在當(dāng)前世界格局處于大變革之際，了解中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，對(duì)保持中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的自信有重要的意義，通讀此書(shū)后每一章節(jié)都有獨(dú)特的收獲，按照本書(shū)的章節(jié)排序，將主要收獲和感悟總結(jié)如下：
一、毛澤東時(shí)代的中國(guó)——中國(guó)改革的出發(fā)點(diǎn)。
毛澤東時(shí)代，中國(guó)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)做出了不懈探索，雖然1958年的分權(quán)運(yùn)動(dòng)和后來(lái)的文化大革命均以失敗告終，但毛主席當(dāng)時(shí)的一些論斷至今仍具有指導(dǎo)意義，比如書(shū)中列舉的1956年《論十大關(guān)系》報(bào)告中“我們國(guó)家這樣大，人后這樣多，情況這樣負(fù)責(zé)，有中央和地方兩個(gè)積極性比只有一個(gè)積極性好的多”，“為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，必須有中央的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，必須有全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律，破壞這種必要的統(tǒng)一是不允許的。同事，又必須充分發(fā)揮地方積極性，各地都要有適當(dāng)?shù)厍闆r的特殊”等。毛主席執(zhí)政期間，由周恩來(lái)總理提出的四個(gè)現(xiàn)代化，即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化，也為后來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革之路指引了方向。
二、中國(guó)在轉(zhuǎn)折年代——開(kāi)放和反思的重要性。
在這一時(shí)期，發(fā)生了兩個(gè)最大的變化，一是在意識(shí)形態(tài)上，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，為后期的經(jīng)濟(jì)改革奠定了正確的思想基礎(chǔ)，二是在對(duì)外開(kāi)放和自我反省方面的深度，中國(guó)代表團(tuán)集中出訪，一年走訪了五十多個(gè)國(guó)家，接待了三十余國(guó)代表團(tuán)訪華，思想上的解放讓當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人坦誠(chéng)過(guò)去在經(jīng)濟(jì)改革中的錯(cuò)誤，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，同事保持對(duì)社會(huì)主義高漲的信心。
三、中國(guó)市場(chǎng)體制改革的起源——微觀經(jīng)濟(jì)主體的力量。
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史進(jìn)程中，可能沒(méi)有人能夠提前預(yù)測(cè)到，一場(chǎng)成功改革的起點(diǎn)不是由國(guó)家主導(dǎo)的，而是源于一系列的“邊緣革命”家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制充分發(fā)揮了農(nóng)民（當(dāng)時(shí)的微觀經(jīng)濟(jì)主體代表）的積極性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和集體的共贏?，F(xiàn)如今在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型調(diào)整期，國(guó)家推行萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)大眾創(chuàng)新，推行減稅減負(fù)，充分激發(fā)市場(chǎng)主體活力，很難說(shuō)不是從歷史中汲取智慧的做法，進(jìn)一步改革開(kāi)放，也是在歷史發(fā)展中總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論何時(shí)都要不能小覷微觀經(jīng)濟(jì)主體的力量。
四、社會(huì)主義下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革與中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——政府（計(jì)劃）和市場(chǎng)的關(guān)系。
縱觀這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)改革，最主要的問(wèn)題是對(duì)政府（計(jì)劃）與市場(chǎng)之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以現(xiàn)在的眼光看歷史，顯然“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思想是錯(cuò)誤的。正式那個(gè)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)困境和不斷的探索，使我們今天得出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好的發(fā)揮政府作用”這一論斷，當(dāng)時(shí)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因?yàn)榭床灰?jiàn)的手失靈而反復(fù)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，中國(guó)正在靠著這雙有形的政府之手，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)始終朝著正確的方向改革和發(fā)展。
五、從單一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到多元市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——始終堅(jiān)持社會(huì)主義。
本章兩句話(huà)特別值得回味，“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，從始至今，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)放棄社會(huì)主義，而轉(zhuǎn)向資本主義”，可見(jiàn)從始至終我們都對(duì)社會(huì)主義充滿(mǎn)信心；“中國(guó)共產(chǎn)黨在市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的30年中不但沒(méi)有消亡，而且發(fā)展的更加強(qiáng)大”，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的組織靈活性和適應(yīng)性。
30年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷探索，正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，取得了舉世矚目的成就，回顧歷史，是為了未來(lái)更好的發(fā)展，通過(guò)閱讀此書(shū)，激發(fā)了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)一步研究探索的熱情，能都讓我在日后的學(xué)習(xí)和工作中更加關(guān)注與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，可謂受益良多。
變革之心讀后感篇三
中國(guó)自改革開(kāi)放30多年以來(lái)的發(fā)展，取得了一系列的成就。但是是什么力量推動(dòng)改變，主導(dǎo)改變，而這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是怎么樣起步的呢，中央領(lǐng)導(dǎo)人的一系列破土改革是怎么樣引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)從一個(gè)封閉的、計(jì)劃的社會(huì)邁向市場(chǎng)化的呢？盡管知道大部分的過(guò)程是曲折，不為大部分人所知，而直到我閱讀了《變革中國(guó)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)之路》，才對(duì)這30多年的驚天巨變有了些許感慨與體會(huì)?！蹲兏镏袊?guó):市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)之路》是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖、產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人、102歲的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家得主科斯講述的一個(gè)有著中國(guó)特色的獨(dú)特故事。在過(guò)去30年里，中國(guó)從一個(gè)市場(chǎng)和企業(yè)精神被禁錮而貧困潦倒的國(guó)度，成功地轉(zhuǎn)型為一個(gè)市場(chǎng)開(kāi)放、私企盛行的全球經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。改革伊始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人痛定思痛，解放思想，實(shí)事求是，在堅(jiān)守社會(huì)主義立場(chǎng)的同時(shí)，官方和民間改革并舉，共同打造“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。《變革中國(guó):市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)之路》向世人揭示這一切的來(lái)龍去脈。展現(xiàn)給了中國(guó)走向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的曲折險(xiǎn)途和波瀾歷程。作者以實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ)，參考國(guó)內(nèi)外眾多文獻(xiàn)，根據(jù)多年對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跟蹤觀察和對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期理論思考，直筆而書(shū)，成就中國(guó)改革一家之言。
首先，值得一提的是改革過(guò)程中的“雙軌結(jié)構(gòu)”。
所謂“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”是中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功離不開(kāi)自下而上的“邊緣革命”。這一點(diǎn)與我們看到了歷史書(shū)本里面沒(méi)有說(shuō)到的。在這本書(shū)里一共提到了4次“邊緣革命”：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、個(gè)體戶(hù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這些確定“產(chǎn)權(quán)”的活動(dòng)，其實(shí)苗頭都出現(xiàn)在1978年之前，而且各地都已經(jīng)偷偷摸著石頭過(guò)河了。偷偷試行的原因太多了，同時(shí)也取得許多發(fā)展，并且這些偷偷摸著石頭過(guò)河的舉動(dòng)最終也得到了肯定，為改革開(kāi)放貢獻(xiàn)了巨大的力量。但是我們不能僅僅就停留于表層，因?yàn)楸M管有許多的成形的活動(dòng)，如果忽視了自上而下的政府作用，恐怕也無(wú)法切實(shí)理解中國(guó)改革的真實(shí)過(guò)程。這本書(shū)中的歷史經(jīng)驗(yàn)考察也表明，改革并不是一個(gè)上層突然施加就能成功的活動(dòng)，而是有一定的延續(xù)性，畢竟中國(guó)地域遼闊，存在著太多的無(wú)知。而接下來(lái)的試點(diǎn)推廣，漸進(jìn)改革，是中國(guó)人耳熟能詳?？墒菍⒌胤綄?shí)踐慢慢推廣，也并非易事。
要知道接受新事物的過(guò)程不是一觸而就的。于是這就更好理解了陳鄧兩大思想派別的思想爭(zhēng)執(zhí)給了改革一個(gè)緩沖時(shí)期，正是這樣的緩沖時(shí)期正真給中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展埋下了基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)那個(gè)時(shí)代的“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革指明了方向，鋪平了道路，但是同時(shí)不可否認(rèn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)真斟酌。一面是人民群眾的渴望擺脫貧窮，一面是中國(guó)必需堅(jiān)持發(fā)展，于是就在這樣的特定的歷史時(shí)代，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人邁出了許多重大意義而踏實(shí)的步子。
接下來(lái)是對(duì)“地方競(jìng)爭(zhēng)”的分析得到的體會(huì)。
對(duì)“地方競(jìng)爭(zhēng)”進(jìn)行分析，或許有助于理解科斯和王寧想說(shuō)的中式資本主義的“雙軌結(jié)構(gòu)”，盡管作者們并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。“地方競(jìng)爭(zhēng)”這一概念經(jīng)張五常的傳播而廣為人知，大意是說(shuō)地方政府就好比是稅收承包公司，1994年分稅制改革后，地方交了中央的之后所得的更多份額可以留給地方，這就促成了地方追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的激勵(lì)。所以各地都有追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的積極性，而一份好看的gdp或也有助于地方行政長(zhǎng)官的升遷。盡管很難說(shuō)經(jīng)濟(jì)績(jī)效決定了所有官員的升遷，因?yàn)檫@還同樣取決于中國(guó)傳統(tǒng)中深嵌的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及共產(chǎn)黨長(zhǎng)期累積的但并不透明的干部培養(yǎng)制度，但地方經(jīng)濟(jì)差的官員被提升的機(jī)會(huì)將大大減少。這樣一來(lái)，不同地方之間就展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)，從整體上來(lái)看，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
這在改革初期實(shí)際上起到的重大作用不僅僅只是推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多地為當(dāng)時(shí)未知的社會(huì)提供了更多地機(jī)會(huì)。這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)在我們今天開(kāi)來(lái)視乎是一個(gè)開(kāi)始，因?yàn)樵谌狈κ袌?chǎng)的時(shí)代里，大概絕大部分人還不能意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的重要性。最后，也是收獲最大的一點(diǎn)，思想決定一切。
縱觀新中國(guó)成立以來(lái)，思想的堡壘經(jīng)歷了一系列的創(chuàng)新與改革。從固守在毛澤東思想下的絕對(duì)社會(huì)主義體系，到十一屆三中全會(huì)以后形成的鄧小平理論體系以及之后的“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀，這些思想的變革為我們的社會(huì)帶來(lái)了許多變革。不可否認(rèn)，在毛澤東經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了迷茫，但是精神上卻十分滿(mǎn)足，無(wú)一不信奉馬克思主義。于是借助了蘇聯(lián)的發(fā)展模式，自己搞起了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是我們現(xiàn)在的眼光看待當(dāng)時(shí)，這種借鑒其實(shí)只是片面的馬克思主義理解。然而片面的馬克思主義的觀念并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，更加致命的是嚴(yán)重地侵蝕著社會(huì)反思自己錯(cuò)誤的過(guò)程，于是社會(huì)的基本問(wèn)題不能被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)不能高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，甚至連最初堅(jiān)持的實(shí)事求是都忘記了。這樣的格局直到十一屆三中全會(huì)才被打破。
在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)的開(kāi)始后，改革序幕自此拉開(kāi)。但是要知道，經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間的洗禮，在被如此僵固思想統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨員，要怎樣去面對(duì)自己過(guò)去崇拜了那么就的思想竟然是錯(cuò)誤的呢？這個(gè)時(shí)候鄧小平指出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”化解疑惑，為正真大刀破斧的改革鋪平了道路。曲折的道路卻并沒(méi)有因?yàn)檫@樣理念而變得平坦。黨內(nèi)以及社會(huì)的輿論還在進(jìn)行著，改革的阻力重重，到處有人被抓，到處有人被質(zhì)疑，在這個(gè)階段“走資”還是存在，“走資”還是在被打倒。但是毋庸置疑這個(gè)時(shí)候的中國(guó)只要給一絲的希望，就會(huì)為著生活而無(wú)比努力的奮斗著。而我們的偉大領(lǐng)導(dǎo)人卻在這樣的時(shí)刻始終站在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅(jiān)持對(duì)外發(fā)展的原則，逐漸以一種糾正、一種緩和的呼聲不斷的將一項(xiàng)又一項(xiàng)改革推進(jìn)，并最終取得了勝利。
然而在現(xiàn)在看來(lái)，處于改革開(kāi)放發(fā)展瓶頸的中國(guó)，決策者也必須意識(shí)到之所以目前的決策質(zhì)量低下，與思想市場(chǎng)發(fā)育不足、競(jìng)爭(zhēng)不充分有很大的關(guān)系。而思想市場(chǎng)之所以匱乏，又恰是因?yàn)閷?duì)思想進(jìn)行了嚴(yán)格管制所致。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依賴(lài)資本、稟賦要素例如土地等、還有勞動(dòng)力。而在資本和要素投入邊際收益遞減的情況下，附著在勞動(dòng)力身上的人力資本拓展，卻能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)。尤其是其中企業(yè)家精神的發(fā)揮，更是熊彼特器重的“創(chuàng)新”的源泉。創(chuàng)新要被激發(fā)出來(lái)，要形成持續(xù)不斷的創(chuàng)新，源頭必須有活水，而思想恰是這源頭活水。盡管gdp高速發(fā)展著，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有因?yàn)槿虻慕鹑谖C(jī)受到多大的影響，但是經(jīng)濟(jì)被后的危機(jī)以及我們的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型問(wèn)題等等問(wèn)題。我們的思想應(yīng)該創(chuàng)新，我們的改革還得繼續(xù)。
時(shí)代在發(fā)展，我們都在憧憬著中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，憧憬著十八屆三中全會(huì)到底可以給我們帶來(lái)什么樣的變化。
變革之心讀后感篇四
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究恐怕早已不能僅僅於于單純的市場(chǎng)規(guī)律的總結(jié)了。新中國(guó)建立以來(lái)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變化發(fā)展，足夠深刻并且藏有無(wú)盡的應(yīng)驗(yàn)財(cái)富，對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，也必將影響深遠(yuǎn)。
談經(jīng)濟(jì)，那么必須在政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)制度的約束情況下分析。前三十年，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政治口號(hào)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響近乎是災(zāi)難性的。一五計(jì)劃成功的喜悅氛圍中，無(wú)論政治領(lǐng)袖是為權(quán)力爭(zhēng)奪還是建立烏托邦社會(huì)主義理想社會(huì)目的，或者基于其他非國(guó)家意志非理性的個(gè)人訴求，在經(jīng)濟(jì)政治文化等全社會(huì)領(lǐng)域大搞實(shí)驗(yàn)，公社運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)隊(duì)伍，大躍進(jìn)，文化大革命，大民主，分權(quán)運(yùn)動(dòng)??所有的這些滿(mǎn)涵歷史意義和政治色彩的名詞，使在那個(gè)時(shí)代中“經(jīng)濟(jì)”這一詞暗淡無(wú)彩。然而不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)關(guān)系卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不被中央重視——絕對(duì)公有制。在不評(píng)價(jià)優(yōu)劣的情況下，公有制被當(dāng)作毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)傳給了后毛澤東時(shí)代的中國(guó)。
在眾多人眼中，改革開(kāi)放以來(lái)三十幾個(gè)年頭的經(jīng)濟(jì)成就，能夠勾憶起的或許大多是1978年12月的十一屆三中全會(huì)。公報(bào)指出將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。不可否認(rèn)，有了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話(huà)對(duì)極左思想禁錮的解除，實(shí)用主義和務(wù)實(shí)精神才能重新讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。然而，這就很容易引起我們的誤解，即認(rèn)為今天的經(jīng)濟(jì)成就主要原因是78年以后政府推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果。
正如所言，毛澤東的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)在不評(píng)價(jià)優(yōu)劣的情況下傳給了后毛澤東時(shí)代，其中最醒目的名詞是公有制經(jīng)濟(jì)，蘊(yùn)藏的因子就是：政府對(duì)公有制國(guó)企的絕對(duì)控制，對(duì)私有企業(yè)經(jīng)濟(jì)成分的貶低排斥甚至取締，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能侵蝕社會(huì)主義純潔性可能會(huì)引起的和平演變的恐懼??甚至基于種種此類(lèi)因素，在毛澤東76年9月9日逝世后開(kāi)啟的后毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)改革，沒(méi)能如高層領(lǐng)導(dǎo)人所設(shè)想的美好藍(lán)圖發(fā)展。從華國(guó)鋒開(kāi)始的洋躍進(jìn)四化建設(shè)到國(guó)有企業(yè)包產(chǎn)檔單干，從價(jià)格雙軌到87年嚴(yán)重通脹甚至發(fā)展到政治**，從78年《公報(bào)》強(qiáng)調(diào)以人民公社堅(jiān)決實(shí)行三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)的制度到深圳灣撈尸隊(duì)的出現(xiàn)^恰恰體現(xiàn)的是政府工作藍(lán)圖事與愿違或者說(shuō)違背民眾向心。我想闡明的不是對(duì)政策制定和決策層的攻擊，而是想指出，一次次的失敗政策只能說(shuō)明今天的改革成果并非來(lái)自政府工作重心所極力培養(yǎng)和呵護(hù)的國(guó)有企業(yè)和公有制經(jīng)濟(jì)成分。
回到改革的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，78年《公報(bào)》的真正實(shí)際意義在于思想領(lǐng)域的解放即放棄了本本主義，放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)，放棄了政治教化，大膽而具有突破性地允許人民在不損傷公有制經(jīng)濟(jì)的原則下嘗試獨(dú)立生存，自營(yíng)謀生。草根經(jīng)濟(jì)便此生根。在政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)改革風(fēng)暴之外發(fā)生的種種新生——農(nóng)業(yè)的家庭承包，工商業(yè)中的私營(yíng)企業(yè)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等邊緣經(jīng)濟(jì)革命才是今天經(jīng)濟(jì)成果的發(fā)因。
在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，改革開(kāi)放引起的容忍和觀察知道最后肯定，才使得今天的高層領(lǐng)導(dǎo)人敢于自自信地提出小康和富強(qiáng)的愿景。中國(guó)的故事恰恰印證了亞當(dāng)*弗格森指出的“人類(lèi)行動(dòng)的后果而非人類(lèi)精心計(jì)劃的結(jié)晶”的精髓。正如我們明白“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。歷史性存在的意義，是以往的經(jīng)歷和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能夠更優(yōu)地知道今人的社會(huì)實(shí)踐和探索。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)正遭受一場(chǎng)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型和蛻變，我們慣于兼聽(tīng)政府和媒體極力宣傳的實(shí)驗(yàn)和改革口號(hào)，“供給側(cè)改革”“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”“互聯(lián)網(wǎng)+”“雙引擎”等等，個(gè)人不敢妄自斷論其改革之后的成效將如何，但首先應(yīng)當(dāng)明了，無(wú)論是公眾個(gè)人還是經(jīng)濟(jì)學(xué)人都應(yīng)當(dāng)基于獨(dú)立的知識(shí)素養(yǎng)和邏輯認(rèn)知來(lái)解讀當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和現(xiàn)象。從這樣的原則旁引，當(dāng)今的學(xué)術(shù)界思想界現(xiàn)狀，表現(xiàn)出的態(tài)度并不能支持其在經(jīng)濟(jì)建樹(shù)和改革中缺德多大的影響力和成就。
09年錢(qián)學(xué)森老先生臨終前提出一個(gè)清醒異常的問(wèn)題：“為什么我們的學(xué)?？偸桥嘤怀鼋艹鋈瞬?？”中國(guó)的繼續(xù)發(fā)展迫切地需要是帶領(lǐng)軍人才，然而知識(shí)界學(xué)術(shù)界迫切地需要一個(gè)思想自由，包容多樣化的政治寬容的學(xué)術(shù)環(huán)境。即如我們認(rèn)識(shí)到78年的歷史豐碑在于解放思想，包容務(wù)實(shí)，過(guò)多的行政干預(yù)反而將學(xué)術(shù)自由的思想扼殺在搖籃之中。從經(jīng)濟(jì)到教育，從法律到政治，行政強(qiáng)權(quán)和保守官僚主義使中國(guó)每個(gè)角落都缺乏充滿(mǎn)活力的思想自由。1978年《公報(bào)》中提出的“無(wú)視嚴(yán)峻民生問(wèn)題的官僚態(tài)度”依舊廣泛存在，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面始終無(wú)法到來(lái)。
在《變革中國(guó)》一書(shū)中，著者這樣做了結(jié)尾：在改革開(kāi)放之后的幾十年中，商品市場(chǎng)不僅將繁榮帶回了中國(guó)，也以外地讓中國(guó)回歸了自己的文化根基。思想市場(chǎng)的發(fā)展將會(huì)讓知識(shí)與創(chuàng)新引導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。更為重要的是，這會(huì)使中國(guó)在多樣的現(xiàn)代社會(huì)融合的過(guò)程中，實(shí)行傳統(tǒng)文化的復(fù)興。那時(shí)，中國(guó)將不僅僅是全球的生產(chǎn)中心，也是創(chuàng)造力與創(chuàng)新的源泉。愿如此書(shū)著者所期望，思想市場(chǎng)的繁榮將從塑一個(gè)偉大復(fù)興之中國(guó)。愿高層領(lǐng)導(dǎo)適時(shí)明智放開(kāi)對(duì)學(xué)術(shù)界教育界的行政管制，拋棄保守主義，迎來(lái)一個(gè)多樣化包容性創(chuàng)造性的，物質(zhì)文明與精神文明共同繁榮的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)“要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”的歷史企盼。
馮凌韜。
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qq:525262393。
2016.3.13侵權(quán)必究。
變革之心讀后感篇五
非常有幸地拿到約翰·p·科特的新著《變革之心》一書(shū)，使得我感悟加深，甚至為書(shū)中所描述的變革經(jīng)典小故事所動(dòng)情。當(dāng)然不僅僅是因?yàn)榧s翰。p?？铺厥鞘澜珙I(lǐng)導(dǎo)與變革權(quán)威第一人的地位，其更主要的貢獻(xiàn)就在于他說(shuō)出人人心中都有個(gè)口中全無(wú)的理念與事實(shí)。他精辟、獨(dú)到地歸納與總結(jié)出的領(lǐng)導(dǎo)變革的八個(gè)步驟，深入淺出、綱舉目張、便于傳播，容易理解。為當(dāng)今各個(gè)組織推動(dòng)內(nèi)部變革創(chuàng)新的活動(dòng)，提供了極具實(shí)效而又不乏經(jīng)典的變革指導(dǎo)。
而《變革之心》告訴了我們，變革并不是一件困難的事，困難的是變革領(lǐng)導(dǎo)者的觀念與視角的改變，正如猴子不能總爬在樹(shù)上，它得跳下地來(lái)才會(huì)變成人一樣，手和腳的功能區(qū)別一定要在地上才能完成，這是一個(gè)自然規(guī)則。管理要按人性的本質(zhì)，按實(shí)踐的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行管理。深入研究人性?xún)?nèi)心的真實(shí)活動(dòng)需求，并進(jìn)行相應(yīng)的管理，而管理的方式與內(nèi)容是與人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)則相符合。
變革的管理活動(dòng)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)正確的事，員工才會(huì)把事做正確。就是要深入去了解那些身處前線(xiàn)拼博的員工們的感受，知道他們想些什么？變革才能有所為。我們每天每事就是工作和生活在目睹—感受—改變之中。我們組織中發(fā)生的每一件事，如果是親自目睹的，都會(huì)產(chǎn)生這種感受并影響自己的內(nèi)在價(jià)值觀，都會(huì)決定自己對(duì)事件的判斷與行為。這個(gè)邏輯是千萬(wàn)個(gè)人都隨時(shí)會(huì)經(jīng)歷的。這與看到的一些管理數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析思考所得出的.結(jié)論并不相同。正如書(shū)中所描述的工作手套的小故事一樣，演講、文件要求再多也沒(méi)有解決問(wèn)題，而一次“手套”展示，懸殊的采購(gòu)價(jià)格，足以令到所有的人目睹而震驚，這種“小展示”帶來(lái)的“大變革”，更進(jìn)一步證明了“少就是多”的原則。改變?nèi)藗兊男袨橐獜娜藗兊母惺荛_(kāi)始，變革就是要改變?nèi)藗兊那楦?，改變?nèi)藗兊脑辛?xí)慣和行為，從而改變整個(gè)團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)變革成功要從簡(jiǎn)單開(kāi)始，到簡(jiǎn)單結(jié)束，始終圍繞從心開(kāi)始，變革就能成功。因而，變革要從員工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《變革之心》告訴了我，任何一個(gè)人都不可能去激勵(lì)別人，改變別人，但可以創(chuàng)造一個(gè)使別人受到激勵(lì)的環(huán)境與氛圍。每個(gè)人都應(yīng)該具有自身的造血機(jī)能，一個(gè)組織也都具有變革的造血機(jī)能，但需要變革者創(chuàng)造一個(gè)發(fā)揮造血機(jī)能的造血機(jī)制和環(huán)境。變革的目的是為了使組織發(fā)展，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。員工能發(fā)自?xún)?nèi)心地跟隨變革團(tuán)隊(duì)，愉快地為變革貢獻(xiàn)自己的才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，只有員工把變革當(dāng)成是一種快樂(lè)時(shí)，手上的工作才會(huì)做得輕松，如把變革當(dāng)成是一種指示、命令時(shí)，手上的工作就會(huì)變成一種苦役。那么，有誰(shuí)會(huì)去服苦役呢？因而領(lǐng)導(dǎo)變革不是發(fā)布變革公文，不是依靠少數(shù)人的權(quán)力資本，不是行政命令，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)使員工能體驗(yàn)挑戰(zhàn)的價(jià)值，讓平凡人做出不平常的事的良好環(huán)境，只有大多數(shù)認(rèn)同的變革行為，才能形成文化的力量，才能成為新文化新習(xí)慣并進(jìn)而被長(zhǎng)久的固定下來(lái)。
《變革之心》中的34個(gè)真實(shí)變革的經(jīng)典小故事，處處體現(xiàn)出一種境界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)真相是領(lǐng)導(dǎo)變革者的首要責(zé)任，無(wú)論是從組織發(fā)動(dòng)，創(chuàng)造緊迫感還是確定變革愿景，有效進(jìn)行深度溝通，充分授權(quán)并創(chuàng)造短期鼓舞人心的業(yè)績(jī)，一切都是圍繞現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而展開(kāi)的，充分了解員工的內(nèi)心感受和需求，了解組織內(nèi)部各層員工的非權(quán)力狀況，體會(huì)員工對(duì)愿景的目標(biāo)向往，是領(lǐng)導(dǎo)變革者需要關(guān)注的。基層員工非權(quán)力，改變他們的感受如果是正面的，則他們就成為組織最堅(jiān)強(qiáng)的盟友。反之則成為組織最強(qiáng)大的對(duì)手。組織不能以任何形式要求員工對(duì)變革的忠誠(chéng)，員工也不欠忠誠(chéng)。員工的忠誠(chéng)產(chǎn)生于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)行為的認(rèn)同與信任，產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)自身的道德、信用與深度溝通三大要素。
因此，《變革之心》告訴了我這一基本規(guī)則，要推動(dòng)組織尤其是組織的大規(guī)模變革，應(yīng)該先清楚地了解組織內(nèi)員工的內(nèi)心感受、真實(shí)需求，應(yīng)該以人們實(shí)踐活動(dòng)規(guī)則為準(zhǔn)，而不是單純的依靠命令、分析數(shù)據(jù)。
變革之心讀后感篇六
領(lǐng)導(dǎo)力大師約翰?科特出版了代表作《領(lǐng)導(dǎo)變革》（leadingchange）書(shū)中提出了變革的8個(gè)步驟引起了企業(yè)界的熱烈反響很多企業(yè)家把變革的8個(gè)步驟看作是自己解決組織變革問(wèn)題的良方使得這本書(shū)不但成為當(dāng)年的暢銷(xiāo)書(shū)并被《一般管理》（generalmanagement）雜志評(píng)為19管理類(lèi)書(shū)籍第一名。
作為《領(lǐng)導(dǎo)變革》的后續(xù)作品，本書(shū)根據(jù)德勤咨詢(xún)公司對(duì)來(lái)自美國(guó)、歐洲、澳大利亞和南非的90多家組織，200多位工作人員進(jìn)行的訪談。最后，精選了34個(gè)變革故事，來(lái)說(shuō)明成功變革8步驟，以及成功的變革模式：目睹-感受-變革。在進(jìn)行大規(guī)模變革的時(shí)候，企業(yè)所面臨的最核心的問(wèn)題絕對(duì)不是戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、文化或系統(tǒng)。最核心的問(wèn)題是如何改變?nèi)藗兊母惺?，從而改變?nèi)藗兊男袨椤?BR> 縱觀全書(shū)，可以用一句話(huà)概括：以成功變革的8步驟為主線(xiàn)，以34個(gè)精選的案例故事為素材，向人們展示了一種成功的變革模式：目睹-感受-變革。
本書(shū)蟬聯(lián)美國(guó)《商業(yè)周刊》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜12周、亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店十大最佳商業(yè)圖書(shū)之一。
變革之心讀后感篇七
初讀《變革之心》著實(shí)受益匪淺，不過(guò)科特作為領(lǐng)導(dǎo)力大師，其言論有些深不可測(cè)。雖然書(shū)中科特配了不少管理故事，沒(méi)有空講道理和觀念，但對(duì)于如我這般的普通讀者來(lái)說(shuō)，還是顯得生疏晦澀。于是我想到了用記讀書(shū)筆記的方式再來(lái)細(xì)讀一遍《變革之心》。
書(shū)中提到的核心觀念在于，變革不是戰(zhàn)略遠(yuǎn)景，也不是改良系統(tǒng)，更不是建立文化，而是改變?nèi)说男袨?，在科特看?lái)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于通過(guò)分析去影響人的思維和判斷。
對(duì)于這一點(diǎn)我十分贊同，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)絹?lái)越注重用戶(hù)體驗(yàn)，而用戶(hù)體驗(yàn)的核心是效率。記讀書(shū)筆記也是一樣，我時(shí)常能發(fā)現(xiàn)某本書(shū)里面的某段句子寫(xiě)的`很好，想把它記下來(lái)，可是卻忍受不了慢吞吞的低效抄寫(xiě)模式。這時(shí)如果你能做出一款產(chǎn)品通過(guò)我的的行為來(lái)提高我記筆記的效率，那它無(wú)疑就是成功的。
你可以說(shuō)這是一種聒噪，你也可以說(shuō)這是效率為上。無(wú)論如何，我希望一個(gè)更高效的解決方案。于是在重讀《變革之心》時(shí)，我選擇了“涂書(shū)筆記”。它把我記筆記的行為從抄寫(xiě)改成了拍照——通過(guò)手機(jī)給書(shū)中的文字拍張照，然后“涂”出要記錄的部分，最后文字會(huì)被自動(dòng)識(shí)別保存供你添加筆記。
變革之心讀后感篇八
非常有幸地拿到約翰·p·科特的新著《變革之心》一書(shū)，使得我感悟加深，甚至為書(shū)中所描述的變革經(jīng)典小故事所動(dòng)情。當(dāng)然不僅僅是因?yàn)榧s翰·p·科特是世界領(lǐng)導(dǎo)與變革權(quán)威第一人的地位，其更主要的貢獻(xiàn)就在于他說(shuō)出人人心中都有個(gè)口中全無(wú)的理念與事實(shí)。他精辟、獨(dú)到地歸納與總結(jié)出的領(lǐng)導(dǎo)變革的八個(gè)步驟，深入淺出、綱舉目張、便于傳播，容易理解。為當(dāng)今各個(gè)組織推動(dòng)內(nèi)部變革創(chuàng)新的活動(dòng)，提供了極具實(shí)效而又不乏經(jīng)典的變革指導(dǎo)。
而《變革之心》告訴了我們，變革并不是一件困難的事，困難的是變革領(lǐng)導(dǎo)者的觀念與視角的改變，正如猴子不能總爬在樹(shù)上，它得跳下地來(lái)才會(huì)變成人一樣，手和腳的功能區(qū)別一定要在地上才能完成，這是一個(gè)自然規(guī)則。管理要按人性的本質(zhì)，按實(shí)踐的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行管理。深入研究人性?xún)?nèi)心的真實(shí)活動(dòng)需求，并進(jìn)行相應(yīng)的管理，而管理的方式與內(nèi)容是與人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)則相符合。
變革的管理活動(dòng)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)正確的事，員工才會(huì)把事做正確。就是要深入去了解那些身處前線(xiàn)拼博的員工們的感受，知道他們想些什么？變革才能有所為。我們每天每事就是工作和生活在目睹—感受—改變之中。我們組織中發(fā)生的每一件事，如果是親自目睹的，都會(huì)產(chǎn)生這種感受并影響自己的內(nèi)在價(jià)值觀，都會(huì)決定自己對(duì)事件的判斷與行為。這個(gè)邏輯是千萬(wàn)個(gè)人都隨時(shí)會(huì)經(jīng)歷的。這與看到的.一些管理數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析思考所得出的結(jié)論并不相同。正如書(shū)中所描述的工作手套的小故事一樣，演講、文件要求再多也沒(méi)有解決問(wèn)題，而一次“手套”展示，懸殊的采購(gòu)價(jià)格，足以令到所有的人目睹而震驚，這種“小展示”帶來(lái)的“大變革”，更進(jìn)一步證明了“少就是多”的原則。改變?nèi)藗兊男袨橐獜娜藗兊母惺荛_(kāi)始，變革就是要改變?nèi)藗兊那楦?，改變?nèi)藗兊脑辛?xí)慣和行為，從而改變整個(gè)團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)變革成功要從簡(jiǎn)單開(kāi)始，到簡(jiǎn)單結(jié)束，始終圍繞從心開(kāi)始，變革就能成功。因而，變革要從員工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《變革之心》告訴了我，任何一個(gè)人都不可能去激勵(lì)別人，改變別人，但可以創(chuàng)造一個(gè)使別人受到激勵(lì)的環(huán)境與氛圍。每個(gè)人都應(yīng)該具有自身的造血機(jī)能，一個(gè)組織也都具有變革的造血機(jī)能，但需要變革者創(chuàng)造一個(gè)發(fā)揮造血機(jī)能的造血機(jī)制和環(huán)境。變革的目的是為了使組織發(fā)展，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。員工能發(fā)自?xún)?nèi)心地跟隨變革團(tuán)隊(duì)，愉快地為變革貢獻(xiàn)自己的才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，只有員工把變革當(dāng)成是一種快樂(lè)時(shí)，手上的工作才會(huì)做得輕松，如把變革當(dāng)成是一種指示、命令時(shí)，手上的工作就會(huì)變成一種苦役。那么，有誰(shuí)會(huì)去服苦役呢？因而領(lǐng)導(dǎo)變革不是發(fā)布變革公文，不是依靠少數(shù)人的權(quán)力資本，不是行政命令，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)使員工能體驗(yàn)挑戰(zhàn)的價(jià)值，讓平凡人做出不平常的事的良好環(huán)境，只有大多數(shù)認(rèn)同的變革行為，才能形成文化的力量，才能成為新文化新習(xí)慣并進(jìn)而被長(zhǎng)久的固定下來(lái)。
《變革之心》中的34個(gè)真實(shí)變革的經(jīng)典小故事，處處體現(xiàn)出一種境界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)真相是領(lǐng)導(dǎo)變革者的首要責(zé)任，無(wú)論是從組織發(fā)動(dòng)，創(chuàng)造緊迫感還是確定變革愿景，有效進(jìn)行深度溝通，充分授權(quán)并創(chuàng)造短期鼓舞人心的業(yè)績(jī)，一切都是圍繞現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而展開(kāi)的，充分了解員工的內(nèi)心感受和需求，了解組織內(nèi)部各層員工的非權(quán)力狀況，體會(huì)員工對(duì)愿景的目標(biāo)向往，是領(lǐng)導(dǎo)變革者需要關(guān)注的?；鶎訂T工非權(quán)力，改變他們的感受如果是正面的，則他們就成為組織最堅(jiān)強(qiáng)的盟友。反之則成為組織最強(qiáng)大的對(duì)手。組織不能以任何形式要求員工對(duì)變革的忠誠(chéng)，員工也不欠忠誠(chéng)。員工的忠誠(chéng)產(chǎn)生于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)行為的認(rèn)同與信任，產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)自身的道德、信用與深度溝通三大要素。
因此，《變革之心》告訴了我這一基本規(guī)則，要推動(dòng)組織尤其是組織的大規(guī)模變革，應(yīng)該先清楚地了解組織內(nèi)員工的內(nèi)心感受、真實(shí)需求，應(yīng)該以人們實(shí)踐活動(dòng)規(guī)則為準(zhǔn)，而不是單純的依靠命令、分析數(shù)據(jù)。
變革之心讀后感篇九
之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書(shū)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在京東上看到這本書(shū)的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書(shū)之一。說(shuō)實(shí)話(huà)，看這本書(shū)根本看不進(jìn)去，不曉得是因?yàn)榉g的原因還是什么，只能說(shuō)標(biāo)題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒(méi)有什么的可讀性?，F(xiàn)把書(shū)中的一些內(nèi)容做些摘錄。
大數(shù)據(jù)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和銷(xiāo)售的下一個(gè)前沿地帶。在一個(gè)日益互聯(lián)的世界，對(duì)數(shù)據(jù)勤于收集和有見(jiàn)地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費(fèi)者。用有形的統(tǒng)計(jì)知識(shí)武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進(jìn)企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時(shí)候都更加緊密地迎合消費(fèi)者的'需求。()在這個(gè)產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個(gè)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的世界，了解消費(fèi)者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對(duì)消費(fèi)者的直覺(jué)設(shè)計(jì)廣告促銷(xiāo)已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營(yíng)銷(xiāo)需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)洞察每個(gè)消費(fèi)者偏好制定差異化定位。
隨著中國(guó)公司和消費(fèi)者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的營(yíng)銷(xiāo)和銷(xiāo)售方法將變得越來(lái)越意義重大。公司未來(lái)的成功將取決于中國(guó)消費(fèi)者能被怎樣了解、定位和說(shuō)服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開(kāi)始思考如何準(zhǔn)備向這個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代過(guò)渡，即如何從以技術(shù)為主導(dǎo)的方法轉(zhuǎn)為客戶(hù)導(dǎo)向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來(lái)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)。
變革之心讀后感篇十
第一段：引言（150字）。
變革之心是一種積極主動(dòng)的心態(tài)，它代表了追求進(jìn)步和改變的愿望。我曾經(jīng)擁有一個(gè)怠慢變化的心態(tài)，直到我意識(shí)到，只有積極邁向變革，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我逐漸發(fā)展了一顆變革之心，它幫助我在生活和工作中更加積極主動(dòng)地迎接變革。
第二段：正確認(rèn)識(shí)變革之心（250字）。
變革之心是積極的態(tài)度和行動(dòng)，它起源于對(duì)自身的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)的期望。在過(guò)去，我常常對(duì)變化持懷疑和抵觸的態(tài)度，深陷于舒適區(qū)中不愿意改變和成長(zhǎng)。然而，當(dāng)我開(kāi)始思考自己的夢(mèng)想和目標(biāo)時(shí)，我明白了只有通過(guò)變革，我才能夠達(dá)到我的期望。我開(kāi)始接受變化，并意識(shí)到變革是一種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。這意味著要擁抱新的事物，主動(dòng)學(xué)習(xí)，尋找新的機(jī)遇并樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，這樣才能不斷進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)變革之心的方法（300字）。
培養(yǎng)變革之心是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要注意以下幾個(gè)方面。首先，重視思維的變革。要改變自己的思維模式并打破固有的觀念是邁向變革之心的第一步。我開(kāi)始閱讀各種不同的書(shū)籍和文章，嘗試新的思考方式，從而打開(kāi)了新的視野。其次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和進(jìn)修。持續(xù)學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備是保持變革之心的重要手段。我報(bào)名參加了一些有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自己的能力和素養(yǎng)。最后，嘗試新的體驗(yàn)和挑戰(zhàn)。接受新的挑戰(zhàn)和嘗試新的體驗(yàn)是培養(yǎng)變革之心的重要途徑，通過(guò)在新的環(huán)境和任務(wù)中努力實(shí)踐，我積累了更多的經(jīng)驗(yàn)和信心。
第四段：變革之心的益處（250字）。
變革之心帶來(lái)了許多益處。首先，它讓我變得更加積極向上。沒(méi)有變革之心的人容易陷入怠惰和停滯，而變革之心能夠激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力和激情，推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步和成長(zhǎng)。其次，變革之心讓我更加自信。只有通過(guò)變革和挑戰(zhàn)，我才能不斷超越自我，突破舒適區(qū)，這讓我獲得了更多的成就感和自信心。最后，變革之心讓我與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，只有不斷變革和學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)社會(huì)的需要。
第五段：總結(jié)（250字）。
變革之心是一個(gè)持續(xù)發(fā)展和培養(yǎng)的過(guò)程，它需要我們不斷地?fù)肀ё兓鲃?dòng)學(xué)習(xí)，積極嘗試新的事物。通過(guò)培養(yǎng)變革之心，我變得更加積極向上、自信和與時(shí)俱進(jìn)。我相信，只有擁有變革之心，才能夠持續(xù)進(jìn)步，并在變革的時(shí)代中取得成功和成就。
總字?jǐn)?shù)：1,200字。
變革之心讀后感篇十一
這本書(shū)是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯（coase，他活了100多歲）寫(xiě)的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，尤其著重講了70年代末開(kāi)始的改革開(kāi)放的變遷。這本書(shū)理論性并不是很強(qiáng)，前后有些地方略有重復(fù)，然而處處能看出大學(xué)問(wèn)家的深入觀察與思考，對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)變遷的了解很有裨益。
書(shū)中一些主要觀點(diǎn)：干掉四人幫的華國(guó)鋒當(dāng)時(shí)思想是開(kāi)明的，對(duì)改革開(kāi)放有貢獻(xiàn)。沒(méi)有文化大革命，后來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人就不會(huì)反思文革的慘痛教訓(xùn)，跟外國(guó)比較，就得不出“貧窮不是社會(huì)主義”，窮則思變的想法，就不會(huì)有改革開(kāi)放。大亂后有大治！迄今為止，外資對(duì)中國(guó)的技術(shù)進(jìn)步起到了促進(jìn)作用與否，仍無(wú)定論。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功，書(shū)中的觀點(diǎn)是不能全說(shuō)是政府的功勞，政府不是全知全能，什么都規(guī)劃安排好了的，畢竟一開(kāi)始就說(shuō)“摸著石頭過(guò)河”，一邊實(shí)踐一邊改進(jìn)，以實(shí)用至上；政府一直側(cè)重的國(guó)企不是那么成功，反倒草根經(jīng)濟(jì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)村包產(chǎn)到戶(hù)、城市個(gè)體戶(hù)等）邊緣經(jīng)濟(jì)形式，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛了，它們也對(duì)經(jīng)濟(jì)騰飛居功至偉。這兩股力量是帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要的因素。
中國(guó)企業(yè)不重視品牌，大學(xué)沒(méi)有思想自由，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。本書(shū)寫(xiě)于2013年，當(dāng)然后來(lái)有些企業(yè)在世界上做的很成功，比如華為，但畢竟沒(méi)有自己的核心技術(shù)，分分鐘就被美國(guó)掐死了。實(shí)事求是、解放思想對(duì)改革開(kāi)放思路轉(zhuǎn)變非常關(guān)鍵和重要，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大對(duì)正面作用。
激情與理想：毛是理想主義者。鄧小平則實(shí)事求是，白貓黑貓。沒(méi)有鄧，中國(guó)不會(huì)有今天；沒(méi)有富蘭克林代表的親力親為、樂(lè)觀主義精神，也不會(huì)有美國(guó)的強(qiáng)大。雖然休謨說(shuō)“理性只能是激情的奴隸”，夢(mèng)想要有，但沒(méi)有理性，激情只會(huì)導(dǎo)致混亂與毀滅。
變革之心讀后感篇十二
在中國(guó)，如何可以讓電視節(jié)目吸引觀眾的眼球？其實(shí)很簡(jiǎn)單：將聚光燈對(duì)準(zhǔn)充滿(mǎn)流行音樂(lè)和觀眾掌聲的舞臺(tái)，以及上面一眾彼此求愛(ài)的青年男女們。
男嘉賓們吹噓他們銀行賬戶(hù)的存款數(shù)，房子及豪華車(chē)，女嘉賓們則時(shí)髦苗條，不斷拒絕她們的追求者。但是混雜在這些熱鬧中的，是20到40歲的中國(guó)城市年輕人所面臨的社會(huì)問(wèn)題：婚前同居、拜金主義或者政府的計(jì)劃生育政策。
“通過(guò)這個(gè)節(jié)目你可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)到底在想什么，在追求什么”，《非誠(chéng)勿擾》的電視制作人如是說(shuō)。相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》甫一登場(chǎng)，就打破了同類(lèi)型節(jié)目的收視率記錄，超過(guò)5000萬(wàn)的觀眾在收看。該節(jié)目同樣在海外華人中引起廣泛興趣，美國(guó)，英國(guó)校園的一些學(xué)生甚至拍攝了他們的專(zhuān)場(chǎng)。這一切都提升了中國(guó)的文化影響力，而這正是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人夢(mèng)寐以求的。
但是反映現(xiàn)實(shí)的電視節(jié)目對(duì)廣電總局的審查者來(lái)說(shuō)卻過(guò)于真實(shí)了，他們對(duì)這個(gè)節(jié)目及其如雨后春筍般冒出的類(lèi)似節(jié)目加大了審查力度，因?yàn)檫@些節(jié)目真實(shí)展現(xiàn)了中國(guó)青年的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。制作人迅速大刀闊斧地整改了該節(jié)目。他們邀請(qǐng)了年紀(jì)更大一些的選手來(lái)參加節(jié)目，并且加入了第三位主持人――一位來(lái)自省委黨校的`教授。“我們對(duì)節(jié)目中的表達(dá)制定了更多的規(guī)范，以便清除可能產(chǎn)生負(fù)面社會(huì)影響的言論?！敝谱魅诉@樣解釋。
一檔相親節(jié)目居然引起了多年來(lái)對(duì)電視圈最嚴(yán)厲的審查。幾十年來(lái)，中國(guó)政府努力推動(dòng)電視媒體的市場(chǎng)化，而矛盾就此顯現(xiàn)出來(lái)：一方面，政府力促商業(yè)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也擔(dān)心過(guò)度商業(yè)化是否帶來(lái)了文化素養(yǎng)及道德教化的總體下降。
“娛樂(lè)節(jié)目”包括了綜藝游戲，相親節(jié)目以及名人脫口秀。和西方一樣，這些節(jié)目的制作成本低廉，但卻能帶來(lái)很高的收視率和廣告收益――這一點(diǎn)很重要，因?yàn)殡娨暸_(tái)所得到的政府津貼很少甚至沒(méi)有。
在新規(guī)里，每一個(gè)電視臺(tái)每周只能在黃金時(shí)段播出兩檔“娛樂(lè)節(jié)目”。每晚只有9個(gè)可以全國(guó)性播放，而據(jù)一位官員預(yù)測(cè)，這個(gè)數(shù)字在的秋天還是每周126個(gè)。如果電視臺(tái)沒(méi)自行削減，將由審查員們召集的小組來(lái)決定哪個(gè)節(jié)目可以保留，新節(jié)目的新點(diǎn)子必須經(jīng)過(guò)審查員同意。衛(wèi)視同樣被要求增加新聞節(jié)目，并且至少播出一個(gè)贊揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德和“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的節(jié)目。同樣的，刑偵劇和穿越劇也在一段時(shí)間內(nèi)遭到了禁播。審查的結(jié)果，就是觀眾們開(kāi)始轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，在網(wǎng)上收看娛樂(lè)節(jié)目和電視劇。
金錢(qián)的角色。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，廣告收益也是對(duì)電視節(jié)目束縛的一個(gè)重要原因。央視目前仍主導(dǎo)著該產(chǎn)業(yè)，但是不得不因?yàn)榈胤脚_(tái)制作了一系列最受歡迎的娛樂(lè)節(jié)目而把市場(chǎng)份額拱手相讓。央視和廣電的高層經(jīng)常來(lái)回輪換。央視同樣將其年度收入的一部分上繳廣電。在的年度廣告拍賣(mài)中，央視賺到了22億，比上年增長(zhǎng)12.5個(gè)百分點(diǎn)。相反，地方臺(tái)多把收入交給了地方政府，這些地方政府對(duì)節(jié)目的審查并不嚴(yán)格。
《非誠(chéng)勿擾》改版以后收視率大幅下降。但是制片方有辦法讓它成為收視率冠軍，當(dāng)其母臺(tái)江蘇衛(wèi)視舉行廣告拍賣(mài)時(shí)，《非誠(chéng)勿擾》占據(jù)了其34500萬(wàn)美元廣告收入中的令人驚訝的82%。
江蘇衛(wèi)視極度想保留該王牌節(jié)目在星期六和星期天的黃金時(shí)段播出，為此，該臺(tái)剪掉了其他五六個(gè)娛樂(lè)節(jié)目，并且在積極制作其他提升“社會(huì)責(zé)任感”的節(jié)目。《人民日?qǐng)?bào)》也發(fā)表了評(píng)論文章，點(diǎn)名批評(píng)了《非誠(chéng)勿擾》?！耙恍┕?jié)目標(biāo)新立異，”該文章寫(xiě)道，“他們通過(guò)偷窺他人的隱私而達(dá)到這個(gè)目的，并大肆宣揚(yáng)拜金主義和享樂(lè)主義，這些都引起了觀眾的反感?！?BR> 觀點(diǎn)的沖突。
在《非誠(chéng)勿擾》最近在北京的演播廳里，一個(gè)23歲的男選手告訴臺(tái)上的女嘉賓他喜歡穿銀色絲襪的女生，那位女嘉賓就盤(pán)問(wèn)了他，并轉(zhuǎn)變成了對(duì)女人的腿的尺寸的討論。
“你是喜歡小號(hào)的女孩還是中號(hào)的女孩？”該女嘉賓問(wèn)道，她是一位單親媽媽。
“對(duì)不起，我真的不知道這兩者的區(qū)別。”男嘉賓回答說(shuō)。
主持人孟非插口說(shuō)：“她問(wèn)的是你喜歡小號(hào)還是中號(hào)？”
“我沒(méi)有問(wèn)小號(hào)還是中號(hào)。”女嘉賓趕緊說(shuō)。觀眾大笑并鼓掌。但是這段在播出時(shí)被剪掉了。
類(lèi)似的尖銳對(duì)話(huà)曾是該節(jié)目的亮點(diǎn)，其本來(lái)的用意是要挑戰(zhàn)中國(guó)電視言論的上限。“我們希望不同觀點(diǎn)可以產(chǎn)生碰撞?！敝破苏f(shuō)。
該書(shū)目是在制片人和邢文寧的交談中構(gòu)想出來(lái)的，邢文寧是一個(gè)傳媒大亨，畢業(yè)于哈佛和哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)在在經(jīng)營(yíng)赫斯特集團(tuán)。秋天，邢文寧在弗里曼托媒體工作，該媒體歸貝塔斯曼所有，而他的工作就是向中國(guó)的衛(wèi)視或制作公司出售外國(guó)電視節(jié)目的衛(wèi)視都被迫轉(zhuǎn)播的新聞聯(lián)播，排名全國(guó)第二。
改版之后。
但是審查者們并沒(méi)有被逗樂(lè)。7月，廣電召集了江蘇和湖南的臺(tái)長(zhǎng)到北京開(kāi)會(huì)，信息很明確：低調(diào)行事還是等著被注銷(xiāo)。廣電發(fā)了兩條布告：“不準(zhǔn)以約會(huì)的名義羞辱和攻擊參與者；不準(zhǔn)談?wù)摪行缘拇炙自?huà)題：不準(zhǔn)宣揚(yáng)拜金主義或者其他不健康、不正確的婚姻觀；不準(zhǔn)在未經(jīng)審查和剪輯的情況下播出節(jié)目?！?BR> 更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：中國(guó)大學(xué)網(wǎng)《變革中的中國(guó)電視節(jié)目》
變革之心讀后感篇十三
變革是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是每個(gè)個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展中不可避免的重要環(huán)節(jié)。無(wú)論是社會(huì)變革，還是個(gè)人內(nèi)心的變革，都需要有一顆敢于改變現(xiàn)狀的變革之心。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我深有感觸地體會(huì)到了變革之心的重要性和可貴之處。通過(guò)不斷改變內(nèi)心的狀態(tài)和思維方式，我不僅能夠贏得更多機(jī)會(huì)和成功，還能夠自我提升，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。
首先，變革之心讓我擁有更多機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的固執(zhí)和保守思維往往束縛了個(gè)人的能力和發(fā)展空間。然而，只要我們敢于改變固有的慣性思維，在遇到問(wèn)題和困境時(shí)尋找新的解決方案，我們就有機(jī)會(huì)打破現(xiàn)有的局限，迎來(lái)新的機(jī)遇。例如，我曾經(jīng)遇到一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)合作效果不佳的問(wèn)題，傳統(tǒng)的做法是埋怨他人或者選擇放棄。然而，我意識(shí)到自己的思維方式需要變革，于是我主動(dòng)與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行了溝通，并提出了一些新的合作方式。最后，我們?nèi)〉昧艘庀氩坏降某晒Γ@得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的贊許。
其次，變革之心讓我獲得更多的成功和成就感。改變內(nèi)心的態(tài)度和思維方式，我變得更加積極樂(lè)觀，面對(duì)困難更加堅(jiān)韌。我不再畏懼失敗，而是將其視為人生的一次寶貴經(jīng)驗(yàn)，并尋找改進(jìn)的機(jī)會(huì)。這種心態(tài)轉(zhuǎn)變不僅激發(fā)了我的創(chuàng)造力和潛力，還增強(qiáng)了我克服困難和追求成功的動(dòng)力。一次我曾經(jīng)在你聽(tīng)過(guò)努力復(fù)習(xí)一百次不過(guò)偶然卻考得不怎么樣的考試后，我沒(méi)有灰心喪氣，而是反思自己的學(xué)習(xí)方法和策略，找出問(wèn)題所在，并通過(guò)改進(jìn)來(lái)提高學(xué)習(xí)效果。這種改變的態(tài)度讓我逐漸取得了優(yōu)秀的成績(jī)，并取得了讓人滿(mǎn)意的成就。
再次，變革之心促使我不斷自我提升。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，唯有持續(xù)不斷地超越自我，才能夠立于不敗之地。只有追求變革的人，才能夠把握機(jī)會(huì)和迎接挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，我提升了自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而在職業(yè)發(fā)展中取得更大的突破。我發(fā)現(xiàn)，只要我保持一顆變革之心，不斷學(xué)習(xí)和積累，將自己不斷打磨成一塊璞玉，就能夠迸發(fā)出更加奪目的光芒。正如戴爾·卡內(nèi)基所說(shuō)：“成功的秘訣在于永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足于自己的現(xiàn)狀，不斷追求進(jìn)步和突破?！?BR> 最后，變革之心實(shí)現(xiàn)了我真正的人生價(jià)值。每個(gè)人的生命都是寶貴而獨(dú)特的，我們都渴望在有限的時(shí)間里做出有意義和有價(jià)值的事情。然而，只有敢于改變和創(chuàng)新的人，才能夠找到實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的路徑。只有變革之心，才能夠讓我們拋棄平庸和安逸，追求卓越和完美。通過(guò)變革之心，我意識(shí)到要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要不斷改變自己，擁抱變革，并為之努力奮斗。
總之，變革之心是一種寶貴的品質(zhì)和素養(yǎng)，它能夠在社會(huì)和個(gè)人發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。擁有變革之心，我們不再因?yàn)楣滩阶苑舛e(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，不再為失敗而氣餒，更能夠持續(xù)追求進(jìn)步和超越。通過(guò)不斷改變內(nèi)心的狀態(tài)和思維方式，我們可以獲得更多的機(jī)會(huì)和成功，實(shí)現(xiàn)自我提升，最終實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。讓我們用變革之心為自己的人生注入更多的活力和激情，勇敢地踏向未知的領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的美好未來(lái)。
變革之心讀后感篇十四
當(dāng)美國(guó)變革大師約翰科特在大談戰(zhàn)略、愿景、和緊迫感的重要性的時(shí)候，我們不能不考慮到中國(guó)現(xiàn)狀中的個(gè)人目標(biāo)、部門(mén)目標(biāo)及潛在個(gè)人目標(biāo)、潛在部門(mén)目標(biāo)對(duì)公司整體變革目標(biāo)的影響，在中國(guó)，只要有個(gè)人目標(biāo)和部門(mén)目標(biāo)，就不能忽視他們的存在。因?yàn)樯朴诖蛱珮O拳的職場(chǎng)老手你永遠(yuǎn)不知道他們的力要往哪里使。太極拳講究的就是聲東擊西。打太極拳最關(guān)鍵的是“聽(tīng)勁”（通過(guò)接觸對(duì)方，感覺(jué)對(duì)方力道所在）。因此，當(dāng)企業(yè)進(jìn)行變革時(shí)，只要目標(biāo)成為潛在的，就需要化大力氣去挖掘。
作為管理咨詢(xún)公司，在對(duì)企業(yè)咨詢(xún)時(shí)，一般是根據(jù)初步收集的企業(yè)及行業(yè)資料分析，做出預(yù)期性假設(shè)，依據(jù)假設(shè)進(jìn)一步收集支持它的資料，從而設(shè)計(jì)出變革方案，然后是大張旗鼓宣導(dǎo)和強(qiáng)行推動(dòng)（加大專(zhuān)項(xiàng)考核力度）。即通過(guò)診斷－方案－實(shí)施的步驟進(jìn)行變革。其結(jié)果必然是當(dāng)咨詢(xún)公司離開(kāi)時(shí)，一切恢復(fù)原狀。
問(wèn)題出在哪里？
洞察力問(wèn)題：在中國(guó)，咨詢(xún)顧問(wèn)常批評(píng)企業(yè)的戰(zhàn)略是老板戰(zhàn)略。從而制定了以企業(yè)高層和顧問(wèn)為主體的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略。問(wèn)題是在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里有幾人能比老板的行業(yè)直覺(jué)和決策經(jīng)驗(yàn)更豐富？在充滿(mǎn)幼稚與偏見(jiàn)的討論中，也許沒(méi)人真的知道答案，許多人只是試圖讓你相信他們知道罷了。這些論點(diǎn)經(jīng)過(guò)精心打造，夾雜著一些偽裝成事實(shí)的錯(cuò)誤假設(shè)。所謂內(nèi)行不缺答案，真正的戰(zhàn)略導(dǎo)向，還是讓給老板來(lái)拍板吧。顧問(wèn)只能從方法論上給出指導(dǎo)。“如果給出的答案是正確的，但所提出的問(wèn)題卻是錯(cuò)誤的，那么這種情況的無(wú)效性和所造成的破壞性，可能是無(wú)與倫比的?！保ū说碌卖斂耍?BR> 方案的問(wèn)題：咨詢(xún)公司在方案設(shè)計(jì)之初，重在收集資料，對(duì)企業(yè)家的溝通咨詢(xún)由于顧問(wèn)的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的缺失而被有意無(wú)意地減弱，導(dǎo)致難以深入與其探討對(duì)企業(yè)發(fā)展的看法，從而在戰(zhàn)略方向上出現(xiàn)偏差。彼德德魯克：“不可避免地，人們肯定是從某種看法開(kāi)始的，要求他們從搜集事實(shí)開(kāi)始，根本是不可取的。他們會(huì)像每一個(gè)人通常做的那樣，尋找那些符合自己已經(jīng)得出結(jié)論的事實(shí)，而每一個(gè)人都能找到他所需要的事實(shí)?！?BR> 另外，設(shè)計(jì)如果沒(méi)有站在實(shí)施的角度，方案對(duì)實(shí)施中的阻力考慮必然缺失。方案設(shè)計(jì)沒(méi)有中層的參與，其在實(shí)施時(shí)，中層心理架構(gòu)的轉(zhuǎn)變將十分困難。主要來(lái)自于對(duì)不確定性的恐懼和沒(méi)有得到足夠尊重的抵觸情緒。
實(shí)施的問(wèn)題：咨詢(xún)顧問(wèn)常玩的精英造神運(yùn)動(dòng)，可一，可二，不可三，
這種運(yùn)動(dòng)只是站在咨詢(xún)公司的角度，延長(zhǎng)與企業(yè)的蜜月期。當(dāng)他們走下神壇的時(shí)候，所有的實(shí)施問(wèn)題都留給了企業(yè)的“非精英”們。僅僅通過(guò)實(shí)行自上而下的機(jī)械式培訓(xùn)方案，想成功地推行變革計(jì)劃是不可能的。而唯我獨(dú)尊，不能尊重企業(yè)中層的意見(jiàn)，以及沒(méi)有建立變革文化是實(shí)施不到位的關(guān)鍵。
中國(guó)變革管理咨詢(xún)的出路。
在中國(guó)進(jìn)行企業(yè)變革，對(duì)企業(yè)家本人的戰(zhàn)略咨詢(xún)過(guò)程不可或缺，而真實(shí)戰(zhàn)略目標(biāo)在第一階段往往不是宣導(dǎo)，而是保密。同樣變革愿景也往往存在真實(shí)的和虛擬的，緊迫感對(duì)于個(gè)人及部門(mén)層面的重要性大于對(duì)企業(yè)層面的重要性。在實(shí)施中，體現(xiàn)出更多的個(gè)人尊重，靈活和妥協(xié)。這些恰恰與西方的理論背道而馳。
一直致力于變革管理咨詢(xún)的上海求勢(shì)管理咨詢(xún)公司大膽提出：企業(yè)變革要重方案的藝術(shù)性、操作的實(shí)用性和文化的操作性。
變革的藝術(shù)性。
澳大利亞有一個(gè)名叫約翰尼的五歲男孩，他的朋友們拿出兩枚硬幣讓他選擇，一枚硬幣是1澳元的，另外一枚小一點(diǎn)的硬幣是2澳元的，他被告知可以選擇一枚硬幣并擁有它。他選擇了大一點(diǎn)的1澳元。朋友們認(rèn)為他很傻，不知道小枚硬幣的價(jià)值是另一枚的兩倍。無(wú)論何時(shí)當(dāng)他們想愚弄約翰尼時(shí)，就讓他按照慣例選擇硬幣。他總會(huì)拿走一澳元的硬幣，似乎永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)。
一天，一個(gè)成年人注意到這件事，將約翰尼拉到一邊，告訴他小枚硬幣的價(jià)值實(shí)際是另一枚的兩倍ddd即使看起來(lái)可能不是這樣。
正是約翰尼的人性認(rèn)證允許他有更寬闊的視野，并考慮重復(fù)交易的可能性。這是非常認(rèn)知。約翰尼必須估計(jì)，他的朋友們多久想愚弄他一次；他們?cè)敢飧冻龆嗌賯€(gè)一元的硬幣；以及他們什么時(shí)候會(huì)意識(shí)到他的意圖。還有風(fēng)險(xiǎn)因素。
深入了解人性、公司政治是一個(gè)變革管理咨詢(xún)顧問(wèn)必備的能力。本人在操作一個(gè)改制企業(yè)人力資源項(xiàng)目時(shí)，明知因素分析法不適合這個(gè)公司。但仍設(shè)定使用因素分析法的虛擬階段目標(biāo)，然后在高層當(dāng)眾公布結(jié)果。其目的使得原本傲氣不接受變革的阻礙者面對(duì)明顯不合理的結(jié)果，承認(rèn)不適合做自我評(píng)價(jià)的事實(shí)，不得不改變不合作態(tài)度。
咨詢(xún)管理工具只是工具，只有將工具和人性結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)公司的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，有虛擬目標(biāo)，有真實(shí)目標(biāo)。在變革中，只有一個(gè)公司目標(biāo)和一個(gè)愿景是不夠的。
變革之心讀后感篇十五
變革，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。我們時(shí)常可以聽(tīng)到會(huì)心一笑的故事：一個(gè)鄉(xiāng)村小伙，憑借著變革的眼光和勤勞的雙手，從一個(gè)小農(nóng)民成長(zhǎng)為企業(yè)家；一個(gè)背負(fù)貧困的少年，憑借著變革的勇氣和智慧，成功地改變了自己的命運(yùn)。變革之心，是這些成功人士的共同特點(diǎn)。它使得個(gè)人發(fā)揮潛能，創(chuàng)造新奇事物，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。而我在自己的成長(zhǎng)和工作中，也深有體會(huì)：持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于改變、積極思考、勇于創(chuàng)新，是培養(yǎng)變革之心的重要途徑。
首先，持續(xù)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)變革之心的基礎(chǔ)。知識(shí)就像一座無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，只要心懷好奇與渴望，我們就能不斷發(fā)現(xiàn)新的奇跡。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，我深有感觸：只有不斷學(xué)習(xí)，了解新知識(shí)、新技能，才能跟上時(shí)代的步伐，避免被淘汰。曾有一段時(shí)間，我在工作中陷入了困局，同事們都比我更懂行，我漸漸喪失了信心和動(dòng)力。于是我決定進(jìn)行自我調(diào)整。我積極主動(dòng)地閱讀各種書(shū)籍、關(guān)注業(yè)內(nèi)最新資訊、參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了自己的專(zhuān)業(yè)能力，提升了自信心，從而擺脫了困境。不論是在個(gè)人成長(zhǎng)還是在職場(chǎng)發(fā)展中，持續(xù)學(xué)習(xí)都是不可或缺的路徑。
其次，敢于改變是培養(yǎng)變革之心的重要一環(huán)。事實(shí)上，很多時(shí)候我們對(duì)變化心存恐懼，害怕改變帶來(lái)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。然而，如果我們一味地守住現(xiàn)狀，即使在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中，也很難有進(jìn)一步的發(fā)展。所以，敢于改變是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵所在。在我剛開(kāi)始工作的時(shí)候，我總是對(duì)新技術(shù)和新方法持懷疑態(tài)度，不愿意放下過(guò)去的習(xí)慣和思維方式。但是，隨著時(shí)間的推移，我漸漸意識(shí)到，只有主動(dòng)適應(yīng)變化，我才能從中獲得機(jī)遇。因此，我開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)和接觸新的工具和技能，勇敢地改變自己的工作方式和思維模式。逆風(fēng)的力量不容小覷，只有在持續(xù)地改變中，我們才能變得更強(qiáng)大。
再次，積極思考是培養(yǎng)變革之心的必然結(jié)果。變革不僅僅是改變外界環(huán)境，更是改變自我思維方式和認(rèn)知觀念。而積極思考，正是我們主動(dòng)改變自己思維方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深感思維方式的重要性。在遇到困難和挫折時(shí)，有些人會(huì)一味地抱怨和埋怨，而有些人卻能從中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和希望。這樣的思維方式，源自于對(duì)事物的積極思考。通過(guò)積極思考，我們能夠從不同角度去思考問(wèn)題，打破思維的邊界，找到新的解決方案。正是因?yàn)槲业姆e極思考，我在職場(chǎng)上突破了自己的局限，實(shí)現(xiàn)了自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
最后，勇于創(chuàng)新是培養(yǎng)變革之心的關(guān)鍵一步。創(chuàng)新，是變革的動(dòng)力所在，也是個(gè)人與社會(huì)進(jìn)步的源泉。只有勇于嘗試和創(chuàng)新，我們才能跳出框架思考，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我個(gè)人的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。在過(guò)去，我往往按部就班地工作，只是完成任務(wù)，而不思考如何創(chuàng)造更大的價(jià)值。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會(huì)到創(chuàng)新的力量和價(jià)值。于是我開(kāi)始思考如何在工作中創(chuàng)新，如何以更高效的方式解決問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我的嘗試和改進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)了一些新的方法和工具，提高了工作效率，贏得了同事與領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。這種樂(lè)于創(chuàng)新的心態(tài)，幫助我在職場(chǎng)中不斷超越自我，追求卓越。
綜上所述，變革之心是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的必由之路。持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于改變、積極思考、勇于創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)變革之心的關(guān)鍵要素。只有勇敢地走出自己的舒適區(qū)，跳出思維的邊界，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有擁抱變革，我們才能在不斷變化的世界中保持生機(jī)和活力。讓我們擁抱變革，不斷培養(yǎng)變革之心，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
變革之心讀后感篇一
科斯與王寧所著的變革中國(guó)一書(shū)，淺顯宏觀地闡述了三十余年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)模樣的？在這本書(shū)中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個(gè)推動(dòng)力量，其一是黨的路線(xiàn)方針政策特別是改革開(kāi)放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒(méi)想到。
中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，在上世紀(jì)七十年代開(kāi)始悄悄變革。早在小崗村實(shí)現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國(guó)各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類(lèi)似的情況。只不過(guò)，小崗村最出名罷了。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認(rèn)人民公社的失敗，承認(rèn)集體主義的失敗。只要我們承認(rèn)人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭(zhēng)議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認(rèn)可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問(wèn)題，導(dǎo)致一批事實(shí)上的出資者在爭(zhēng)議中血本無(wú)歸，甚至鋃鐺入獄。
城市改革比農(nóng)村改革則要復(fù)雜得多。國(guó)企改革造成了兩極分化：一批國(guó)企，利用壟斷地位開(kāi)始牟取暴利，形成后來(lái)的利益集團(tuán)。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒……這些國(guó)企沿續(xù)了中國(guó)歷史上的一個(gè)傳統(tǒng)：專(zhuān)賣(mài)。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑弘羊先生就提出了這個(gè)觀點(diǎn)并付諸實(shí)施。武帝窮兵黷武，國(guó)家財(cái)政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專(zhuān)賣(mài)。于是乎，中國(guó)最早的一批壟斷型國(guó)企就此出現(xiàn)了。鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當(dāng)時(shí)都是必須品。對(duì)此課以重稅，可以達(dá)到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式——或者說(shuō)這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的，因?yàn)橹苯酉蜣r(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國(guó)安全。桑老師這一招的陰險(xiǎn)程度有多深有多招人恨，看看他的下場(chǎng)就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因?yàn)榻?jīng)濟(jì)改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒(méi)有換取后來(lái)人的警醒。他天才的制度設(shè)計(jì)，被后人廣泛應(yīng)用。比如今天，你無(wú)論到哪家電信公司辦業(yè)務(wù)，總會(huì)得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因?yàn)槟銢](méi)有民營(yíng)公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價(jià)權(quán)必不在你，你也沒(méi)有議價(jià)權(quán)，因?yàn)槟銢](méi)有其他選擇——民營(yíng)加油站也得從兩桶油進(jìn)貨。你上哪家銀行存錢(qián)，人家也不會(huì)給你高利息——因?yàn)橛秀y行業(yè)協(xié)會(huì)管著吶，你不存放家里？一分錢(qián)利息沒(méi)有，還容易讓老鼠咬嘍。電價(jià)從來(lái)沒(méi)漲過(guò)是好事吧？不過(guò)你可能不知道，當(dāng)年修三峽電站時(shí)，許給人民的是——每度電8分錢(qián)吶。茅臺(tái)牛吧，2000塊一瓶子，成本不過(guò)40塊，溢價(jià)2000%！憑啥？把私人的酒鍋?zhàn)訃?guó)有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實(shí)在是高。有什么樣的國(guó)民，就有什么樣的國(guó)家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。
沒(méi)有一次經(jīng)濟(jì)改革是可以脫離政治而獨(dú)立存在的。改革開(kāi)放，引進(jìn)了先進(jìn)和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學(xué)樣，干幾年工人就可以自己出來(lái)當(dāng)老板，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就是這樣活潑潑地發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們賴(lài)以驕傲的，是一個(gè)數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂(lè)觀不起來(lái)了。如果從歷史的角度看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)昭然若揭。當(dāng)19世紀(jì)的英國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，20世紀(jì)的美國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的超級(jí)大國(guó)時(shí)，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。
1851年，倫敦，水晶宮，第一次世界博覽會(huì)。英國(guó)產(chǎn)品以其力量、耐用性、質(zhì)量，在幾乎所有領(lǐng)域都領(lǐng)先，無(wú)論是鋼鐵、機(jī)械還是紡織品。20世紀(jì)則見(jiàn)證了美國(guó)巨人的崛起，洛克菲勒，卡內(nèi)基，福特，通用汽車(chē)，通用電氣，波音，ibm，可口可樂(lè)，寶潔，以及近年來(lái)的惠普、蘋(píng)果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個(gè)名單一直在增長(zhǎng)。當(dāng)日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時(shí)，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達(dá)，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到中國(guó)的六分之一（只有4800萬(wàn)人），也擁有三星，lg，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。
與之形成鮮明對(duì)比的是，即使最具知名度的中國(guó)企業(yè)，例如聯(lián)想、華為，青島啤酒，海爾和吉利，在西方都不是家喻戶(hù)曉的品牌。中國(guó)在《財(cái)富》500強(qiáng)中排名前十的企業(yè)分別是：中國(guó)石化、中國(guó)石油、國(guó)家電網(wǎng)、工行、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)人壽保險(xiǎn)、中行、建行、中國(guó)南方電網(wǎng)和中國(guó)電信。這些企業(yè)，集中在能源與服務(wù)行業(yè)，受政策保護(hù)，沒(méi)有開(kāi)放全球競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的生產(chǎn)型企業(yè)在全球具備競(jìng)爭(zhēng)力，但大部分企業(yè)僅僅依靠低廉的生產(chǎn)成本打價(jià)格戰(zhàn)，在創(chuàng)新與提高質(zhì)量方面，苦苦掙扎。由于創(chuàng)新乏力和缺乏獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品，許多中國(guó)企業(yè)依賴(lài)訂單化生產(chǎn)——從海外市場(chǎng)接受訂單、貼上外國(guó)商標(biāo)后銷(xiāo)售。因此，我們的生產(chǎn)被稱(chēng)為“沒(méi)有產(chǎn)品的生產(chǎn)”。
改革開(kāi)放解放了中國(guó)企業(yè)，使他們獲得了自由，坦然直面國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。同樣在改革年代，中國(guó)的大學(xué)與自由和競(jìng)爭(zhēng)卻漸行漸遠(yuǎn)。中國(guó)的大學(xué)和整個(gè)教育體系依舊在政府的嚴(yán)格控制之下，在這里，中國(guó)市場(chǎng)化改革最嚴(yán)重的缺陷暴露無(wú)遺。只有在這里，我們才能找到中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的癥結(jié)。2009年，錢(qián)學(xué)森臨終前提出了一個(gè)清醒異常的問(wèn)題：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？事實(shí)上，教育改革并沒(méi)有帶來(lái)思想的自由市場(chǎng)。中國(guó)的教授實(shí)行計(jì)件報(bào)酬，收入由職稱(chēng)和發(fā)表論文決定，變成了“發(fā)文機(jī)器”。而將學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)與物質(zhì)利益合二為一，是扼殺科學(xué)工作者創(chuàng)造力與原創(chuàng)性的有力工具。如果你知道無(wú)處不在的政府干預(yù)，就不難理解中國(guó)大學(xué)的平庸表現(xiàn)。在任何現(xiàn)代社會(huì)，最寶貴的財(cái)富都是那些擁有著批判性思維和獨(dú)立思考的人。缺乏自由的思想市場(chǎng)直接導(dǎo)致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國(guó)制造行業(yè)致命的軟肋。
變革之心讀后感篇二
在豆瓣推薦書(shū)單認(rèn)真篩選后，我選擇了《變革中國(guó)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)之路》一書(shū)，在當(dāng)前世界格局處于大變革之際，了解中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，對(duì)保持中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的自信有重要的意義，通讀此書(shū)后每一章節(jié)都有獨(dú)特的收獲，按照本書(shū)的章節(jié)排序，將主要收獲和感悟總結(jié)如下：
一、毛澤東時(shí)代的中國(guó)——中國(guó)改革的出發(fā)點(diǎn)。
毛澤東時(shí)代，中國(guó)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)做出了不懈探索，雖然1958年的分權(quán)運(yùn)動(dòng)和后來(lái)的文化大革命均以失敗告終，但毛主席當(dāng)時(shí)的一些論斷至今仍具有指導(dǎo)意義，比如書(shū)中列舉的1956年《論十大關(guān)系》報(bào)告中“我們國(guó)家這樣大，人后這樣多，情況這樣負(fù)責(zé)，有中央和地方兩個(gè)積極性比只有一個(gè)積極性好的多”，“為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，必須有中央的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，必須有全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律，破壞這種必要的統(tǒng)一是不允許的。同事，又必須充分發(fā)揮地方積極性，各地都要有適當(dāng)?shù)厍闆r的特殊”等。毛主席執(zhí)政期間，由周恩來(lái)總理提出的四個(gè)現(xiàn)代化，即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化，也為后來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革之路指引了方向。
二、中國(guó)在轉(zhuǎn)折年代——開(kāi)放和反思的重要性。
在這一時(shí)期，發(fā)生了兩個(gè)最大的變化，一是在意識(shí)形態(tài)上，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，為后期的經(jīng)濟(jì)改革奠定了正確的思想基礎(chǔ)，二是在對(duì)外開(kāi)放和自我反省方面的深度，中國(guó)代表團(tuán)集中出訪，一年走訪了五十多個(gè)國(guó)家，接待了三十余國(guó)代表團(tuán)訪華，思想上的解放讓當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人坦誠(chéng)過(guò)去在經(jīng)濟(jì)改革中的錯(cuò)誤，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，同事保持對(duì)社會(huì)主義高漲的信心。
三、中國(guó)市場(chǎng)體制改革的起源——微觀經(jīng)濟(jì)主體的力量。
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史進(jìn)程中，可能沒(méi)有人能夠提前預(yù)測(cè)到，一場(chǎng)成功改革的起點(diǎn)不是由國(guó)家主導(dǎo)的，而是源于一系列的“邊緣革命”家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制充分發(fā)揮了農(nóng)民（當(dāng)時(shí)的微觀經(jīng)濟(jì)主體代表）的積極性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和集體的共贏?，F(xiàn)如今在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型調(diào)整期，國(guó)家推行萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)大眾創(chuàng)新，推行減稅減負(fù)，充分激發(fā)市場(chǎng)主體活力，很難說(shuō)不是從歷史中汲取智慧的做法，進(jìn)一步改革開(kāi)放，也是在歷史發(fā)展中總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論何時(shí)都要不能小覷微觀經(jīng)濟(jì)主體的力量。
四、社會(huì)主義下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革與中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——政府（計(jì)劃）和市場(chǎng)的關(guān)系。
縱觀這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)改革，最主要的問(wèn)題是對(duì)政府（計(jì)劃）與市場(chǎng)之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以現(xiàn)在的眼光看歷史，顯然“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思想是錯(cuò)誤的。正式那個(gè)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)困境和不斷的探索，使我們今天得出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好的發(fā)揮政府作用”這一論斷，當(dāng)時(shí)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因?yàn)榭床灰?jiàn)的手失靈而反復(fù)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，中國(guó)正在靠著這雙有形的政府之手，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)始終朝著正確的方向改革和發(fā)展。
五、從單一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到多元市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——始終堅(jiān)持社會(huì)主義。
本章兩句話(huà)特別值得回味，“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，從始至今，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)放棄社會(huì)主義，而轉(zhuǎn)向資本主義”，可見(jiàn)從始至終我們都對(duì)社會(huì)主義充滿(mǎn)信心；“中國(guó)共產(chǎn)黨在市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的30年中不但沒(méi)有消亡，而且發(fā)展的更加強(qiáng)大”，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的組織靈活性和適應(yīng)性。
30年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷探索，正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，取得了舉世矚目的成就，回顧歷史，是為了未來(lái)更好的發(fā)展，通過(guò)閱讀此書(shū)，激發(fā)了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)一步研究探索的熱情，能都讓我在日后的學(xué)習(xí)和工作中更加關(guān)注與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，可謂受益良多。
變革之心讀后感篇三
中國(guó)自改革開(kāi)放30多年以來(lái)的發(fā)展，取得了一系列的成就。但是是什么力量推動(dòng)改變，主導(dǎo)改變，而這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是怎么樣起步的呢，中央領(lǐng)導(dǎo)人的一系列破土改革是怎么樣引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)從一個(gè)封閉的、計(jì)劃的社會(huì)邁向市場(chǎng)化的呢？盡管知道大部分的過(guò)程是曲折，不為大部分人所知，而直到我閱讀了《變革中國(guó)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)之路》，才對(duì)這30多年的驚天巨變有了些許感慨與體會(huì)?！蹲兏镏袊?guó):市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)之路》是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖、產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人、102歲的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家得主科斯講述的一個(gè)有著中國(guó)特色的獨(dú)特故事。在過(guò)去30年里，中國(guó)從一個(gè)市場(chǎng)和企業(yè)精神被禁錮而貧困潦倒的國(guó)度，成功地轉(zhuǎn)型為一個(gè)市場(chǎng)開(kāi)放、私企盛行的全球經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。改革伊始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人痛定思痛，解放思想，實(shí)事求是，在堅(jiān)守社會(huì)主義立場(chǎng)的同時(shí)，官方和民間改革并舉，共同打造“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。《變革中國(guó):市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)之路》向世人揭示這一切的來(lái)龍去脈。展現(xiàn)給了中國(guó)走向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的曲折險(xiǎn)途和波瀾歷程。作者以實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ)，參考國(guó)內(nèi)外眾多文獻(xiàn)，根據(jù)多年對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跟蹤觀察和對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期理論思考，直筆而書(shū)，成就中國(guó)改革一家之言。
首先，值得一提的是改革過(guò)程中的“雙軌結(jié)構(gòu)”。
所謂“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”是中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功離不開(kāi)自下而上的“邊緣革命”。這一點(diǎn)與我們看到了歷史書(shū)本里面沒(méi)有說(shuō)到的。在這本書(shū)里一共提到了4次“邊緣革命”：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、個(gè)體戶(hù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這些確定“產(chǎn)權(quán)”的活動(dòng)，其實(shí)苗頭都出現(xiàn)在1978年之前，而且各地都已經(jīng)偷偷摸著石頭過(guò)河了。偷偷試行的原因太多了，同時(shí)也取得許多發(fā)展，并且這些偷偷摸著石頭過(guò)河的舉動(dòng)最終也得到了肯定，為改革開(kāi)放貢獻(xiàn)了巨大的力量。但是我們不能僅僅就停留于表層，因?yàn)楸M管有許多的成形的活動(dòng)，如果忽視了自上而下的政府作用，恐怕也無(wú)法切實(shí)理解中國(guó)改革的真實(shí)過(guò)程。這本書(shū)中的歷史經(jīng)驗(yàn)考察也表明，改革并不是一個(gè)上層突然施加就能成功的活動(dòng)，而是有一定的延續(xù)性，畢竟中國(guó)地域遼闊，存在著太多的無(wú)知。而接下來(lái)的試點(diǎn)推廣，漸進(jìn)改革，是中國(guó)人耳熟能詳?？墒菍⒌胤綄?shí)踐慢慢推廣，也并非易事。
要知道接受新事物的過(guò)程不是一觸而就的。于是這就更好理解了陳鄧兩大思想派別的思想爭(zhēng)執(zhí)給了改革一個(gè)緩沖時(shí)期，正是這樣的緩沖時(shí)期正真給中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展埋下了基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)那個(gè)時(shí)代的“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革指明了方向，鋪平了道路，但是同時(shí)不可否認(rèn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)真斟酌。一面是人民群眾的渴望擺脫貧窮，一面是中國(guó)必需堅(jiān)持發(fā)展，于是就在這樣的特定的歷史時(shí)代，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人邁出了許多重大意義而踏實(shí)的步子。
接下來(lái)是對(duì)“地方競(jìng)爭(zhēng)”的分析得到的體會(huì)。
對(duì)“地方競(jìng)爭(zhēng)”進(jìn)行分析，或許有助于理解科斯和王寧想說(shuō)的中式資本主義的“雙軌結(jié)構(gòu)”，盡管作者們并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。“地方競(jìng)爭(zhēng)”這一概念經(jīng)張五常的傳播而廣為人知，大意是說(shuō)地方政府就好比是稅收承包公司，1994年分稅制改革后，地方交了中央的之后所得的更多份額可以留給地方，這就促成了地方追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的激勵(lì)。所以各地都有追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的積極性，而一份好看的gdp或也有助于地方行政長(zhǎng)官的升遷。盡管很難說(shuō)經(jīng)濟(jì)績(jī)效決定了所有官員的升遷，因?yàn)檫@還同樣取決于中國(guó)傳統(tǒng)中深嵌的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及共產(chǎn)黨長(zhǎng)期累積的但并不透明的干部培養(yǎng)制度，但地方經(jīng)濟(jì)差的官員被提升的機(jī)會(huì)將大大減少。這樣一來(lái)，不同地方之間就展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)，從整體上來(lái)看，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
這在改革初期實(shí)際上起到的重大作用不僅僅只是推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多地為當(dāng)時(shí)未知的社會(huì)提供了更多地機(jī)會(huì)。這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)在我們今天開(kāi)來(lái)視乎是一個(gè)開(kāi)始，因?yàn)樵谌狈κ袌?chǎng)的時(shí)代里，大概絕大部分人還不能意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的重要性。最后，也是收獲最大的一點(diǎn)，思想決定一切。
縱觀新中國(guó)成立以來(lái)，思想的堡壘經(jīng)歷了一系列的創(chuàng)新與改革。從固守在毛澤東思想下的絕對(duì)社會(huì)主義體系，到十一屆三中全會(huì)以后形成的鄧小平理論體系以及之后的“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀，這些思想的變革為我們的社會(huì)帶來(lái)了許多變革。不可否認(rèn)，在毛澤東經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了迷茫，但是精神上卻十分滿(mǎn)足，無(wú)一不信奉馬克思主義。于是借助了蘇聯(lián)的發(fā)展模式，自己搞起了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是我們現(xiàn)在的眼光看待當(dāng)時(shí)，這種借鑒其實(shí)只是片面的馬克思主義理解。然而片面的馬克思主義的觀念并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，更加致命的是嚴(yán)重地侵蝕著社會(huì)反思自己錯(cuò)誤的過(guò)程，于是社會(huì)的基本問(wèn)題不能被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)不能高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，甚至連最初堅(jiān)持的實(shí)事求是都忘記了。這樣的格局直到十一屆三中全會(huì)才被打破。
在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)的開(kāi)始后，改革序幕自此拉開(kāi)。但是要知道，經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間的洗禮，在被如此僵固思想統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨員，要怎樣去面對(duì)自己過(guò)去崇拜了那么就的思想竟然是錯(cuò)誤的呢？這個(gè)時(shí)候鄧小平指出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”化解疑惑，為正真大刀破斧的改革鋪平了道路。曲折的道路卻并沒(méi)有因?yàn)檫@樣理念而變得平坦。黨內(nèi)以及社會(huì)的輿論還在進(jìn)行著，改革的阻力重重，到處有人被抓，到處有人被質(zhì)疑，在這個(gè)階段“走資”還是存在，“走資”還是在被打倒。但是毋庸置疑這個(gè)時(shí)候的中國(guó)只要給一絲的希望，就會(huì)為著生活而無(wú)比努力的奮斗著。而我們的偉大領(lǐng)導(dǎo)人卻在這樣的時(shí)刻始終站在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅(jiān)持對(duì)外發(fā)展的原則，逐漸以一種糾正、一種緩和的呼聲不斷的將一項(xiàng)又一項(xiàng)改革推進(jìn)，并最終取得了勝利。
然而在現(xiàn)在看來(lái)，處于改革開(kāi)放發(fā)展瓶頸的中國(guó)，決策者也必須意識(shí)到之所以目前的決策質(zhì)量低下，與思想市場(chǎng)發(fā)育不足、競(jìng)爭(zhēng)不充分有很大的關(guān)系。而思想市場(chǎng)之所以匱乏，又恰是因?yàn)閷?duì)思想進(jìn)行了嚴(yán)格管制所致。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依賴(lài)資本、稟賦要素例如土地等、還有勞動(dòng)力。而在資本和要素投入邊際收益遞減的情況下，附著在勞動(dòng)力身上的人力資本拓展，卻能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)。尤其是其中企業(yè)家精神的發(fā)揮，更是熊彼特器重的“創(chuàng)新”的源泉。創(chuàng)新要被激發(fā)出來(lái)，要形成持續(xù)不斷的創(chuàng)新，源頭必須有活水，而思想恰是這源頭活水。盡管gdp高速發(fā)展著，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有因?yàn)槿虻慕鹑谖C(jī)受到多大的影響，但是經(jīng)濟(jì)被后的危機(jī)以及我們的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型問(wèn)題等等問(wèn)題。我們的思想應(yīng)該創(chuàng)新，我們的改革還得繼續(xù)。
時(shí)代在發(fā)展，我們都在憧憬著中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，憧憬著十八屆三中全會(huì)到底可以給我們帶來(lái)什么樣的變化。
變革之心讀后感篇四
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究恐怕早已不能僅僅於于單純的市場(chǎng)規(guī)律的總結(jié)了。新中國(guó)建立以來(lái)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變化發(fā)展，足夠深刻并且藏有無(wú)盡的應(yīng)驗(yàn)財(cái)富，對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，也必將影響深遠(yuǎn)。
談經(jīng)濟(jì)，那么必須在政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)制度的約束情況下分析。前三十年，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政治口號(hào)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響近乎是災(zāi)難性的。一五計(jì)劃成功的喜悅氛圍中，無(wú)論政治領(lǐng)袖是為權(quán)力爭(zhēng)奪還是建立烏托邦社會(huì)主義理想社會(huì)目的，或者基于其他非國(guó)家意志非理性的個(gè)人訴求，在經(jīng)濟(jì)政治文化等全社會(huì)領(lǐng)域大搞實(shí)驗(yàn)，公社運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)隊(duì)伍，大躍進(jìn)，文化大革命，大民主，分權(quán)運(yùn)動(dòng)??所有的這些滿(mǎn)涵歷史意義和政治色彩的名詞，使在那個(gè)時(shí)代中“經(jīng)濟(jì)”這一詞暗淡無(wú)彩。然而不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)關(guān)系卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不被中央重視——絕對(duì)公有制。在不評(píng)價(jià)優(yōu)劣的情況下，公有制被當(dāng)作毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)傳給了后毛澤東時(shí)代的中國(guó)。
在眾多人眼中，改革開(kāi)放以來(lái)三十幾個(gè)年頭的經(jīng)濟(jì)成就，能夠勾憶起的或許大多是1978年12月的十一屆三中全會(huì)。公報(bào)指出將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。不可否認(rèn)，有了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話(huà)對(duì)極左思想禁錮的解除，實(shí)用主義和務(wù)實(shí)精神才能重新讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。然而，這就很容易引起我們的誤解，即認(rèn)為今天的經(jīng)濟(jì)成就主要原因是78年以后政府推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果。
正如所言，毛澤東的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)在不評(píng)價(jià)優(yōu)劣的情況下傳給了后毛澤東時(shí)代，其中最醒目的名詞是公有制經(jīng)濟(jì)，蘊(yùn)藏的因子就是：政府對(duì)公有制國(guó)企的絕對(duì)控制，對(duì)私有企業(yè)經(jīng)濟(jì)成分的貶低排斥甚至取締，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能侵蝕社會(huì)主義純潔性可能會(huì)引起的和平演變的恐懼??甚至基于種種此類(lèi)因素，在毛澤東76年9月9日逝世后開(kāi)啟的后毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)改革，沒(méi)能如高層領(lǐng)導(dǎo)人所設(shè)想的美好藍(lán)圖發(fā)展。從華國(guó)鋒開(kāi)始的洋躍進(jìn)四化建設(shè)到國(guó)有企業(yè)包產(chǎn)檔單干，從價(jià)格雙軌到87年嚴(yán)重通脹甚至發(fā)展到政治**，從78年《公報(bào)》強(qiáng)調(diào)以人民公社堅(jiān)決實(shí)行三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)的制度到深圳灣撈尸隊(duì)的出現(xiàn)^恰恰體現(xiàn)的是政府工作藍(lán)圖事與愿違或者說(shuō)違背民眾向心。我想闡明的不是對(duì)政策制定和決策層的攻擊，而是想指出，一次次的失敗政策只能說(shuō)明今天的改革成果并非來(lái)自政府工作重心所極力培養(yǎng)和呵護(hù)的國(guó)有企業(yè)和公有制經(jīng)濟(jì)成分。
回到改革的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，78年《公報(bào)》的真正實(shí)際意義在于思想領(lǐng)域的解放即放棄了本本主義，放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)，放棄了政治教化，大膽而具有突破性地允許人民在不損傷公有制經(jīng)濟(jì)的原則下嘗試獨(dú)立生存，自營(yíng)謀生。草根經(jīng)濟(jì)便此生根。在政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)改革風(fēng)暴之外發(fā)生的種種新生——農(nóng)業(yè)的家庭承包，工商業(yè)中的私營(yíng)企業(yè)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等邊緣經(jīng)濟(jì)革命才是今天經(jīng)濟(jì)成果的發(fā)因。
在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，改革開(kāi)放引起的容忍和觀察知道最后肯定，才使得今天的高層領(lǐng)導(dǎo)人敢于自自信地提出小康和富強(qiáng)的愿景。中國(guó)的故事恰恰印證了亞當(dāng)*弗格森指出的“人類(lèi)行動(dòng)的后果而非人類(lèi)精心計(jì)劃的結(jié)晶”的精髓。正如我們明白“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。歷史性存在的意義，是以往的經(jīng)歷和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能夠更優(yōu)地知道今人的社會(huì)實(shí)踐和探索。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)正遭受一場(chǎng)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型和蛻變，我們慣于兼聽(tīng)政府和媒體極力宣傳的實(shí)驗(yàn)和改革口號(hào)，“供給側(cè)改革”“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”“互聯(lián)網(wǎng)+”“雙引擎”等等，個(gè)人不敢妄自斷論其改革之后的成效將如何，但首先應(yīng)當(dāng)明了，無(wú)論是公眾個(gè)人還是經(jīng)濟(jì)學(xué)人都應(yīng)當(dāng)基于獨(dú)立的知識(shí)素養(yǎng)和邏輯認(rèn)知來(lái)解讀當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和現(xiàn)象。從這樣的原則旁引，當(dāng)今的學(xué)術(shù)界思想界現(xiàn)狀，表現(xiàn)出的態(tài)度并不能支持其在經(jīng)濟(jì)建樹(shù)和改革中缺德多大的影響力和成就。
09年錢(qián)學(xué)森老先生臨終前提出一個(gè)清醒異常的問(wèn)題：“為什么我們的學(xué)?？偸桥嘤怀鼋艹鋈瞬?？”中國(guó)的繼續(xù)發(fā)展迫切地需要是帶領(lǐng)軍人才，然而知識(shí)界學(xué)術(shù)界迫切地需要一個(gè)思想自由，包容多樣化的政治寬容的學(xué)術(shù)環(huán)境。即如我們認(rèn)識(shí)到78年的歷史豐碑在于解放思想，包容務(wù)實(shí)，過(guò)多的行政干預(yù)反而將學(xué)術(shù)自由的思想扼殺在搖籃之中。從經(jīng)濟(jì)到教育，從法律到政治，行政強(qiáng)權(quán)和保守官僚主義使中國(guó)每個(gè)角落都缺乏充滿(mǎn)活力的思想自由。1978年《公報(bào)》中提出的“無(wú)視嚴(yán)峻民生問(wèn)題的官僚態(tài)度”依舊廣泛存在，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面始終無(wú)法到來(lái)。
在《變革中國(guó)》一書(shū)中，著者這樣做了結(jié)尾：在改革開(kāi)放之后的幾十年中，商品市場(chǎng)不僅將繁榮帶回了中國(guó)，也以外地讓中國(guó)回歸了自己的文化根基。思想市場(chǎng)的發(fā)展將會(huì)讓知識(shí)與創(chuàng)新引導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。更為重要的是，這會(huì)使中國(guó)在多樣的現(xiàn)代社會(huì)融合的過(guò)程中，實(shí)行傳統(tǒng)文化的復(fù)興。那時(shí)，中國(guó)將不僅僅是全球的生產(chǎn)中心，也是創(chuàng)造力與創(chuàng)新的源泉。愿如此書(shū)著者所期望，思想市場(chǎng)的繁榮將從塑一個(gè)偉大復(fù)興之中國(guó)。愿高層領(lǐng)導(dǎo)適時(shí)明智放開(kāi)對(duì)學(xué)術(shù)界教育界的行政管制，拋棄保守主義，迎來(lái)一個(gè)多樣化包容性創(chuàng)造性的，物質(zhì)文明與精神文明共同繁榮的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)“要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”的歷史企盼。
馮凌韜。
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qq:525262393。
2016.3.13侵權(quán)必究。
變革之心讀后感篇五
非常有幸地拿到約翰·p·科特的新著《變革之心》一書(shū)，使得我感悟加深，甚至為書(shū)中所描述的變革經(jīng)典小故事所動(dòng)情。當(dāng)然不僅僅是因?yàn)榧s翰。p?？铺厥鞘澜珙I(lǐng)導(dǎo)與變革權(quán)威第一人的地位，其更主要的貢獻(xiàn)就在于他說(shuō)出人人心中都有個(gè)口中全無(wú)的理念與事實(shí)。他精辟、獨(dú)到地歸納與總結(jié)出的領(lǐng)導(dǎo)變革的八個(gè)步驟，深入淺出、綱舉目張、便于傳播，容易理解。為當(dāng)今各個(gè)組織推動(dòng)內(nèi)部變革創(chuàng)新的活動(dòng)，提供了極具實(shí)效而又不乏經(jīng)典的變革指導(dǎo)。
而《變革之心》告訴了我們，變革并不是一件困難的事，困難的是變革領(lǐng)導(dǎo)者的觀念與視角的改變，正如猴子不能總爬在樹(shù)上，它得跳下地來(lái)才會(huì)變成人一樣，手和腳的功能區(qū)別一定要在地上才能完成，這是一個(gè)自然規(guī)則。管理要按人性的本質(zhì)，按實(shí)踐的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行管理。深入研究人性?xún)?nèi)心的真實(shí)活動(dòng)需求，并進(jìn)行相應(yīng)的管理，而管理的方式與內(nèi)容是與人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)則相符合。
變革的管理活動(dòng)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)正確的事，員工才會(huì)把事做正確。就是要深入去了解那些身處前線(xiàn)拼博的員工們的感受，知道他們想些什么？變革才能有所為。我們每天每事就是工作和生活在目睹—感受—改變之中。我們組織中發(fā)生的每一件事，如果是親自目睹的，都會(huì)產(chǎn)生這種感受并影響自己的內(nèi)在價(jià)值觀，都會(huì)決定自己對(duì)事件的判斷與行為。這個(gè)邏輯是千萬(wàn)個(gè)人都隨時(shí)會(huì)經(jīng)歷的。這與看到的一些管理數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析思考所得出的.結(jié)論并不相同。正如書(shū)中所描述的工作手套的小故事一樣，演講、文件要求再多也沒(méi)有解決問(wèn)題，而一次“手套”展示，懸殊的采購(gòu)價(jià)格，足以令到所有的人目睹而震驚，這種“小展示”帶來(lái)的“大變革”，更進(jìn)一步證明了“少就是多”的原則。改變?nèi)藗兊男袨橐獜娜藗兊母惺荛_(kāi)始，變革就是要改變?nèi)藗兊那楦?，改變?nèi)藗兊脑辛?xí)慣和行為，從而改變整個(gè)團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)變革成功要從簡(jiǎn)單開(kāi)始，到簡(jiǎn)單結(jié)束，始終圍繞從心開(kāi)始，變革就能成功。因而，變革要從員工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《變革之心》告訴了我，任何一個(gè)人都不可能去激勵(lì)別人，改變別人，但可以創(chuàng)造一個(gè)使別人受到激勵(lì)的環(huán)境與氛圍。每個(gè)人都應(yīng)該具有自身的造血機(jī)能，一個(gè)組織也都具有變革的造血機(jī)能，但需要變革者創(chuàng)造一個(gè)發(fā)揮造血機(jī)能的造血機(jī)制和環(huán)境。變革的目的是為了使組織發(fā)展，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。員工能發(fā)自?xún)?nèi)心地跟隨變革團(tuán)隊(duì)，愉快地為變革貢獻(xiàn)自己的才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，只有員工把變革當(dāng)成是一種快樂(lè)時(shí)，手上的工作才會(huì)做得輕松，如把變革當(dāng)成是一種指示、命令時(shí)，手上的工作就會(huì)變成一種苦役。那么，有誰(shuí)會(huì)去服苦役呢？因而領(lǐng)導(dǎo)變革不是發(fā)布變革公文，不是依靠少數(shù)人的權(quán)力資本，不是行政命令，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)使員工能體驗(yàn)挑戰(zhàn)的價(jià)值，讓平凡人做出不平常的事的良好環(huán)境，只有大多數(shù)認(rèn)同的變革行為，才能形成文化的力量，才能成為新文化新習(xí)慣并進(jìn)而被長(zhǎng)久的固定下來(lái)。
《變革之心》中的34個(gè)真實(shí)變革的經(jīng)典小故事，處處體現(xiàn)出一種境界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)真相是領(lǐng)導(dǎo)變革者的首要責(zé)任，無(wú)論是從組織發(fā)動(dòng)，創(chuàng)造緊迫感還是確定變革愿景，有效進(jìn)行深度溝通，充分授權(quán)并創(chuàng)造短期鼓舞人心的業(yè)績(jī)，一切都是圍繞現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而展開(kāi)的，充分了解員工的內(nèi)心感受和需求，了解組織內(nèi)部各層員工的非權(quán)力狀況，體會(huì)員工對(duì)愿景的目標(biāo)向往，是領(lǐng)導(dǎo)變革者需要關(guān)注的。基層員工非權(quán)力，改變他們的感受如果是正面的，則他們就成為組織最堅(jiān)強(qiáng)的盟友。反之則成為組織最強(qiáng)大的對(duì)手。組織不能以任何形式要求員工對(duì)變革的忠誠(chéng)，員工也不欠忠誠(chéng)。員工的忠誠(chéng)產(chǎn)生于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)行為的認(rèn)同與信任，產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)自身的道德、信用與深度溝通三大要素。
因此，《變革之心》告訴了我這一基本規(guī)則，要推動(dòng)組織尤其是組織的大規(guī)模變革，應(yīng)該先清楚地了解組織內(nèi)員工的內(nèi)心感受、真實(shí)需求，應(yīng)該以人們實(shí)踐活動(dòng)規(guī)則為準(zhǔn)，而不是單純的依靠命令、分析數(shù)據(jù)。
變革之心讀后感篇六
領(lǐng)導(dǎo)力大師約翰?科特出版了代表作《領(lǐng)導(dǎo)變革》（leadingchange）書(shū)中提出了變革的8個(gè)步驟引起了企業(yè)界的熱烈反響很多企業(yè)家把變革的8個(gè)步驟看作是自己解決組織變革問(wèn)題的良方使得這本書(shū)不但成為當(dāng)年的暢銷(xiāo)書(shū)并被《一般管理》（generalmanagement）雜志評(píng)為19管理類(lèi)書(shū)籍第一名。
作為《領(lǐng)導(dǎo)變革》的后續(xù)作品，本書(shū)根據(jù)德勤咨詢(xún)公司對(duì)來(lái)自美國(guó)、歐洲、澳大利亞和南非的90多家組織，200多位工作人員進(jìn)行的訪談。最后，精選了34個(gè)變革故事，來(lái)說(shuō)明成功變革8步驟，以及成功的變革模式：目睹-感受-變革。在進(jìn)行大規(guī)模變革的時(shí)候，企業(yè)所面臨的最核心的問(wèn)題絕對(duì)不是戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、文化或系統(tǒng)。最核心的問(wèn)題是如何改變?nèi)藗兊母惺?，從而改變?nèi)藗兊男袨椤?BR> 縱觀全書(shū)，可以用一句話(huà)概括：以成功變革的8步驟為主線(xiàn)，以34個(gè)精選的案例故事為素材，向人們展示了一種成功的變革模式：目睹-感受-變革。
本書(shū)蟬聯(lián)美國(guó)《商業(yè)周刊》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜12周、亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店十大最佳商業(yè)圖書(shū)之一。
變革之心讀后感篇七
初讀《變革之心》著實(shí)受益匪淺，不過(guò)科特作為領(lǐng)導(dǎo)力大師，其言論有些深不可測(cè)。雖然書(shū)中科特配了不少管理故事，沒(méi)有空講道理和觀念，但對(duì)于如我這般的普通讀者來(lái)說(shuō)，還是顯得生疏晦澀。于是我想到了用記讀書(shū)筆記的方式再來(lái)細(xì)讀一遍《變革之心》。
書(shū)中提到的核心觀念在于，變革不是戰(zhàn)略遠(yuǎn)景，也不是改良系統(tǒng)，更不是建立文化，而是改變?nèi)说男袨?，在科特看?lái)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于通過(guò)分析去影響人的思維和判斷。
對(duì)于這一點(diǎn)我十分贊同，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)絹?lái)越注重用戶(hù)體驗(yàn)，而用戶(hù)體驗(yàn)的核心是效率。記讀書(shū)筆記也是一樣，我時(shí)常能發(fā)現(xiàn)某本書(shū)里面的某段句子寫(xiě)的`很好，想把它記下來(lái)，可是卻忍受不了慢吞吞的低效抄寫(xiě)模式。這時(shí)如果你能做出一款產(chǎn)品通過(guò)我的的行為來(lái)提高我記筆記的效率，那它無(wú)疑就是成功的。
你可以說(shuō)這是一種聒噪，你也可以說(shuō)這是效率為上。無(wú)論如何，我希望一個(gè)更高效的解決方案。于是在重讀《變革之心》時(shí)，我選擇了“涂書(shū)筆記”。它把我記筆記的行為從抄寫(xiě)改成了拍照——通過(guò)手機(jī)給書(shū)中的文字拍張照，然后“涂”出要記錄的部分，最后文字會(huì)被自動(dòng)識(shí)別保存供你添加筆記。
變革之心讀后感篇八
非常有幸地拿到約翰·p·科特的新著《變革之心》一書(shū)，使得我感悟加深，甚至為書(shū)中所描述的變革經(jīng)典小故事所動(dòng)情。當(dāng)然不僅僅是因?yàn)榧s翰·p·科特是世界領(lǐng)導(dǎo)與變革權(quán)威第一人的地位，其更主要的貢獻(xiàn)就在于他說(shuō)出人人心中都有個(gè)口中全無(wú)的理念與事實(shí)。他精辟、獨(dú)到地歸納與總結(jié)出的領(lǐng)導(dǎo)變革的八個(gè)步驟，深入淺出、綱舉目張、便于傳播，容易理解。為當(dāng)今各個(gè)組織推動(dòng)內(nèi)部變革創(chuàng)新的活動(dòng)，提供了極具實(shí)效而又不乏經(jīng)典的變革指導(dǎo)。
而《變革之心》告訴了我們，變革并不是一件困難的事，困難的是變革領(lǐng)導(dǎo)者的觀念與視角的改變，正如猴子不能總爬在樹(shù)上，它得跳下地來(lái)才會(huì)變成人一樣，手和腳的功能區(qū)別一定要在地上才能完成，這是一個(gè)自然規(guī)則。管理要按人性的本質(zhì)，按實(shí)踐的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行管理。深入研究人性?xún)?nèi)心的真實(shí)活動(dòng)需求，并進(jìn)行相應(yīng)的管理，而管理的方式與內(nèi)容是與人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)則相符合。
變革的管理活動(dòng)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)正確的事，員工才會(huì)把事做正確。就是要深入去了解那些身處前線(xiàn)拼博的員工們的感受，知道他們想些什么？變革才能有所為。我們每天每事就是工作和生活在目睹—感受—改變之中。我們組織中發(fā)生的每一件事，如果是親自目睹的，都會(huì)產(chǎn)生這種感受并影響自己的內(nèi)在價(jià)值觀，都會(huì)決定自己對(duì)事件的判斷與行為。這個(gè)邏輯是千萬(wàn)個(gè)人都隨時(shí)會(huì)經(jīng)歷的。這與看到的.一些管理數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析思考所得出的結(jié)論并不相同。正如書(shū)中所描述的工作手套的小故事一樣，演講、文件要求再多也沒(méi)有解決問(wèn)題，而一次“手套”展示，懸殊的采購(gòu)價(jià)格，足以令到所有的人目睹而震驚，這種“小展示”帶來(lái)的“大變革”，更進(jìn)一步證明了“少就是多”的原則。改變?nèi)藗兊男袨橐獜娜藗兊母惺荛_(kāi)始，變革就是要改變?nèi)藗兊那楦?，改變?nèi)藗兊脑辛?xí)慣和行為，從而改變整個(gè)團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)變革成功要從簡(jiǎn)單開(kāi)始，到簡(jiǎn)單結(jié)束，始終圍繞從心開(kāi)始，變革就能成功。因而，變革要從員工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《變革之心》告訴了我，任何一個(gè)人都不可能去激勵(lì)別人，改變別人，但可以創(chuàng)造一個(gè)使別人受到激勵(lì)的環(huán)境與氛圍。每個(gè)人都應(yīng)該具有自身的造血機(jī)能，一個(gè)組織也都具有變革的造血機(jī)能，但需要變革者創(chuàng)造一個(gè)發(fā)揮造血機(jī)能的造血機(jī)制和環(huán)境。變革的目的是為了使組織發(fā)展，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。員工能發(fā)自?xún)?nèi)心地跟隨變革團(tuán)隊(duì)，愉快地為變革貢獻(xiàn)自己的才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，只有員工把變革當(dāng)成是一種快樂(lè)時(shí)，手上的工作才會(huì)做得輕松，如把變革當(dāng)成是一種指示、命令時(shí)，手上的工作就會(huì)變成一種苦役。那么，有誰(shuí)會(huì)去服苦役呢？因而領(lǐng)導(dǎo)變革不是發(fā)布變革公文，不是依靠少數(shù)人的權(quán)力資本，不是行政命令，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)使員工能體驗(yàn)挑戰(zhàn)的價(jià)值，讓平凡人做出不平常的事的良好環(huán)境，只有大多數(shù)認(rèn)同的變革行為，才能形成文化的力量，才能成為新文化新習(xí)慣并進(jìn)而被長(zhǎng)久的固定下來(lái)。
《變革之心》中的34個(gè)真實(shí)變革的經(jīng)典小故事，處處體現(xiàn)出一種境界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)真相是領(lǐng)導(dǎo)變革者的首要責(zé)任，無(wú)論是從組織發(fā)動(dòng)，創(chuàng)造緊迫感還是確定變革愿景，有效進(jìn)行深度溝通，充分授權(quán)并創(chuàng)造短期鼓舞人心的業(yè)績(jī)，一切都是圍繞現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而展開(kāi)的，充分了解員工的內(nèi)心感受和需求，了解組織內(nèi)部各層員工的非權(quán)力狀況，體會(huì)員工對(duì)愿景的目標(biāo)向往，是領(lǐng)導(dǎo)變革者需要關(guān)注的?；鶎訂T工非權(quán)力，改變他們的感受如果是正面的，則他們就成為組織最堅(jiān)強(qiáng)的盟友。反之則成為組織最強(qiáng)大的對(duì)手。組織不能以任何形式要求員工對(duì)變革的忠誠(chéng)，員工也不欠忠誠(chéng)。員工的忠誠(chéng)產(chǎn)生于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)行為的認(rèn)同與信任，產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)自身的道德、信用與深度溝通三大要素。
因此，《變革之心》告訴了我這一基本規(guī)則，要推動(dòng)組織尤其是組織的大規(guī)模變革，應(yīng)該先清楚地了解組織內(nèi)員工的內(nèi)心感受、真實(shí)需求，應(yīng)該以人們實(shí)踐活動(dòng)規(guī)則為準(zhǔn)，而不是單純的依靠命令、分析數(shù)據(jù)。
變革之心讀后感篇九
之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書(shū)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在京東上看到這本書(shū)的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書(shū)之一。說(shuō)實(shí)話(huà)，看這本書(shū)根本看不進(jìn)去，不曉得是因?yàn)榉g的原因還是什么，只能說(shuō)標(biāo)題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒(méi)有什么的可讀性?，F(xiàn)把書(shū)中的一些內(nèi)容做些摘錄。
大數(shù)據(jù)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和銷(xiāo)售的下一個(gè)前沿地帶。在一個(gè)日益互聯(lián)的世界，對(duì)數(shù)據(jù)勤于收集和有見(jiàn)地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費(fèi)者。用有形的統(tǒng)計(jì)知識(shí)武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進(jìn)企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時(shí)候都更加緊密地迎合消費(fèi)者的'需求。()在這個(gè)產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個(gè)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的世界，了解消費(fèi)者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對(duì)消費(fèi)者的直覺(jué)設(shè)計(jì)廣告促銷(xiāo)已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營(yíng)銷(xiāo)需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)洞察每個(gè)消費(fèi)者偏好制定差異化定位。
隨著中國(guó)公司和消費(fèi)者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的營(yíng)銷(xiāo)和銷(xiāo)售方法將變得越來(lái)越意義重大。公司未來(lái)的成功將取決于中國(guó)消費(fèi)者能被怎樣了解、定位和說(shuō)服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開(kāi)始思考如何準(zhǔn)備向這個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代過(guò)渡，即如何從以技術(shù)為主導(dǎo)的方法轉(zhuǎn)為客戶(hù)導(dǎo)向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來(lái)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)。
變革之心讀后感篇十
第一段：引言（150字）。
變革之心是一種積極主動(dòng)的心態(tài)，它代表了追求進(jìn)步和改變的愿望。我曾經(jīng)擁有一個(gè)怠慢變化的心態(tài)，直到我意識(shí)到，只有積極邁向變革，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我逐漸發(fā)展了一顆變革之心，它幫助我在生活和工作中更加積極主動(dòng)地迎接變革。
第二段：正確認(rèn)識(shí)變革之心（250字）。
變革之心是積極的態(tài)度和行動(dòng)，它起源于對(duì)自身的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)的期望。在過(guò)去，我常常對(duì)變化持懷疑和抵觸的態(tài)度，深陷于舒適區(qū)中不愿意改變和成長(zhǎng)。然而，當(dāng)我開(kāi)始思考自己的夢(mèng)想和目標(biāo)時(shí)，我明白了只有通過(guò)變革，我才能夠達(dá)到我的期望。我開(kāi)始接受變化，并意識(shí)到變革是一種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。這意味著要擁抱新的事物，主動(dòng)學(xué)習(xí)，尋找新的機(jī)遇并樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，這樣才能不斷進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)變革之心的方法（300字）。
培養(yǎng)變革之心是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要注意以下幾個(gè)方面。首先，重視思維的變革。要改變自己的思維模式并打破固有的觀念是邁向變革之心的第一步。我開(kāi)始閱讀各種不同的書(shū)籍和文章，嘗試新的思考方式，從而打開(kāi)了新的視野。其次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和進(jìn)修。持續(xù)學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備是保持變革之心的重要手段。我報(bào)名參加了一些有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自己的能力和素養(yǎng)。最后，嘗試新的體驗(yàn)和挑戰(zhàn)。接受新的挑戰(zhàn)和嘗試新的體驗(yàn)是培養(yǎng)變革之心的重要途徑，通過(guò)在新的環(huán)境和任務(wù)中努力實(shí)踐，我積累了更多的經(jīng)驗(yàn)和信心。
第四段：變革之心的益處（250字）。
變革之心帶來(lái)了許多益處。首先，它讓我變得更加積極向上。沒(méi)有變革之心的人容易陷入怠惰和停滯，而變革之心能夠激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力和激情，推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步和成長(zhǎng)。其次，變革之心讓我更加自信。只有通過(guò)變革和挑戰(zhàn)，我才能不斷超越自我，突破舒適區(qū)，這讓我獲得了更多的成就感和自信心。最后，變革之心讓我與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，只有不斷變革和學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)社會(huì)的需要。
第五段：總結(jié)（250字）。
變革之心是一個(gè)持續(xù)發(fā)展和培養(yǎng)的過(guò)程，它需要我們不斷地?fù)肀ё兓鲃?dòng)學(xué)習(xí)，積極嘗試新的事物。通過(guò)培養(yǎng)變革之心，我變得更加積極向上、自信和與時(shí)俱進(jìn)。我相信，只有擁有變革之心，才能夠持續(xù)進(jìn)步，并在變革的時(shí)代中取得成功和成就。
總字?jǐn)?shù)：1,200字。
變革之心讀后感篇十一
這本書(shū)是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯（coase，他活了100多歲）寫(xiě)的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，尤其著重講了70年代末開(kāi)始的改革開(kāi)放的變遷。這本書(shū)理論性并不是很強(qiáng)，前后有些地方略有重復(fù)，然而處處能看出大學(xué)問(wèn)家的深入觀察與思考，對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)變遷的了解很有裨益。
書(shū)中一些主要觀點(diǎn)：干掉四人幫的華國(guó)鋒當(dāng)時(shí)思想是開(kāi)明的，對(duì)改革開(kāi)放有貢獻(xiàn)。沒(méi)有文化大革命，后來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人就不會(huì)反思文革的慘痛教訓(xùn)，跟外國(guó)比較，就得不出“貧窮不是社會(huì)主義”，窮則思變的想法，就不會(huì)有改革開(kāi)放。大亂后有大治！迄今為止，外資對(duì)中國(guó)的技術(shù)進(jìn)步起到了促進(jìn)作用與否，仍無(wú)定論。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功，書(shū)中的觀點(diǎn)是不能全說(shuō)是政府的功勞，政府不是全知全能，什么都規(guī)劃安排好了的，畢竟一開(kāi)始就說(shuō)“摸著石頭過(guò)河”，一邊實(shí)踐一邊改進(jìn)，以實(shí)用至上；政府一直側(cè)重的國(guó)企不是那么成功，反倒草根經(jīng)濟(jì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)村包產(chǎn)到戶(hù)、城市個(gè)體戶(hù)等）邊緣經(jīng)濟(jì)形式，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛了，它們也對(duì)經(jīng)濟(jì)騰飛居功至偉。這兩股力量是帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要的因素。
中國(guó)企業(yè)不重視品牌，大學(xué)沒(méi)有思想自由，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。本書(shū)寫(xiě)于2013年，當(dāng)然后來(lái)有些企業(yè)在世界上做的很成功，比如華為，但畢竟沒(méi)有自己的核心技術(shù)，分分鐘就被美國(guó)掐死了。實(shí)事求是、解放思想對(duì)改革開(kāi)放思路轉(zhuǎn)變非常關(guān)鍵和重要，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大對(duì)正面作用。
激情與理想：毛是理想主義者。鄧小平則實(shí)事求是，白貓黑貓。沒(méi)有鄧，中國(guó)不會(huì)有今天；沒(méi)有富蘭克林代表的親力親為、樂(lè)觀主義精神，也不會(huì)有美國(guó)的強(qiáng)大。雖然休謨說(shuō)“理性只能是激情的奴隸”，夢(mèng)想要有，但沒(méi)有理性，激情只會(huì)導(dǎo)致混亂與毀滅。
變革之心讀后感篇十二
在中國(guó)，如何可以讓電視節(jié)目吸引觀眾的眼球？其實(shí)很簡(jiǎn)單：將聚光燈對(duì)準(zhǔn)充滿(mǎn)流行音樂(lè)和觀眾掌聲的舞臺(tái)，以及上面一眾彼此求愛(ài)的青年男女們。
男嘉賓們吹噓他們銀行賬戶(hù)的存款數(shù)，房子及豪華車(chē)，女嘉賓們則時(shí)髦苗條，不斷拒絕她們的追求者。但是混雜在這些熱鬧中的，是20到40歲的中國(guó)城市年輕人所面臨的社會(huì)問(wèn)題：婚前同居、拜金主義或者政府的計(jì)劃生育政策。
“通過(guò)這個(gè)節(jié)目你可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)到底在想什么，在追求什么”，《非誠(chéng)勿擾》的電視制作人如是說(shuō)。相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》甫一登場(chǎng)，就打破了同類(lèi)型節(jié)目的收視率記錄，超過(guò)5000萬(wàn)的觀眾在收看。該節(jié)目同樣在海外華人中引起廣泛興趣，美國(guó)，英國(guó)校園的一些學(xué)生甚至拍攝了他們的專(zhuān)場(chǎng)。這一切都提升了中國(guó)的文化影響力，而這正是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人夢(mèng)寐以求的。
但是反映現(xiàn)實(shí)的電視節(jié)目對(duì)廣電總局的審查者來(lái)說(shuō)卻過(guò)于真實(shí)了，他們對(duì)這個(gè)節(jié)目及其如雨后春筍般冒出的類(lèi)似節(jié)目加大了審查力度，因?yàn)檫@些節(jié)目真實(shí)展現(xiàn)了中國(guó)青年的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。制作人迅速大刀闊斧地整改了該節(jié)目。他們邀請(qǐng)了年紀(jì)更大一些的選手來(lái)參加節(jié)目，并且加入了第三位主持人――一位來(lái)自省委黨校的`教授。“我們對(duì)節(jié)目中的表達(dá)制定了更多的規(guī)范，以便清除可能產(chǎn)生負(fù)面社會(huì)影響的言論?！敝谱魅诉@樣解釋。
一檔相親節(jié)目居然引起了多年來(lái)對(duì)電視圈最嚴(yán)厲的審查。幾十年來(lái)，中國(guó)政府努力推動(dòng)電視媒體的市場(chǎng)化，而矛盾就此顯現(xiàn)出來(lái)：一方面，政府力促商業(yè)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也擔(dān)心過(guò)度商業(yè)化是否帶來(lái)了文化素養(yǎng)及道德教化的總體下降。
“娛樂(lè)節(jié)目”包括了綜藝游戲，相親節(jié)目以及名人脫口秀。和西方一樣，這些節(jié)目的制作成本低廉，但卻能帶來(lái)很高的收視率和廣告收益――這一點(diǎn)很重要，因?yàn)殡娨暸_(tái)所得到的政府津貼很少甚至沒(méi)有。
在新規(guī)里，每一個(gè)電視臺(tái)每周只能在黃金時(shí)段播出兩檔“娛樂(lè)節(jié)目”。每晚只有9個(gè)可以全國(guó)性播放，而據(jù)一位官員預(yù)測(cè)，這個(gè)數(shù)字在的秋天還是每周126個(gè)。如果電視臺(tái)沒(méi)自行削減，將由審查員們召集的小組來(lái)決定哪個(gè)節(jié)目可以保留，新節(jié)目的新點(diǎn)子必須經(jīng)過(guò)審查員同意。衛(wèi)視同樣被要求增加新聞節(jié)目，并且至少播出一個(gè)贊揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德和“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的節(jié)目。同樣的，刑偵劇和穿越劇也在一段時(shí)間內(nèi)遭到了禁播。審查的結(jié)果，就是觀眾們開(kāi)始轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，在網(wǎng)上收看娛樂(lè)節(jié)目和電視劇。
金錢(qián)的角色。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，廣告收益也是對(duì)電視節(jié)目束縛的一個(gè)重要原因。央視目前仍主導(dǎo)著該產(chǎn)業(yè)，但是不得不因?yàn)榈胤脚_(tái)制作了一系列最受歡迎的娛樂(lè)節(jié)目而把市場(chǎng)份額拱手相讓。央視和廣電的高層經(jīng)常來(lái)回輪換。央視同樣將其年度收入的一部分上繳廣電。在的年度廣告拍賣(mài)中，央視賺到了22億，比上年增長(zhǎng)12.5個(gè)百分點(diǎn)。相反，地方臺(tái)多把收入交給了地方政府，這些地方政府對(duì)節(jié)目的審查并不嚴(yán)格。
《非誠(chéng)勿擾》改版以后收視率大幅下降。但是制片方有辦法讓它成為收視率冠軍，當(dāng)其母臺(tái)江蘇衛(wèi)視舉行廣告拍賣(mài)時(shí)，《非誠(chéng)勿擾》占據(jù)了其34500萬(wàn)美元廣告收入中的令人驚訝的82%。
江蘇衛(wèi)視極度想保留該王牌節(jié)目在星期六和星期天的黃金時(shí)段播出，為此，該臺(tái)剪掉了其他五六個(gè)娛樂(lè)節(jié)目，并且在積極制作其他提升“社會(huì)責(zé)任感”的節(jié)目。《人民日?qǐng)?bào)》也發(fā)表了評(píng)論文章，點(diǎn)名批評(píng)了《非誠(chéng)勿擾》?！耙恍┕?jié)目標(biāo)新立異，”該文章寫(xiě)道，“他們通過(guò)偷窺他人的隱私而達(dá)到這個(gè)目的，并大肆宣揚(yáng)拜金主義和享樂(lè)主義，這些都引起了觀眾的反感?！?BR> 觀點(diǎn)的沖突。
在《非誠(chéng)勿擾》最近在北京的演播廳里，一個(gè)23歲的男選手告訴臺(tái)上的女嘉賓他喜歡穿銀色絲襪的女生，那位女嘉賓就盤(pán)問(wèn)了他，并轉(zhuǎn)變成了對(duì)女人的腿的尺寸的討論。
“你是喜歡小號(hào)的女孩還是中號(hào)的女孩？”該女嘉賓問(wèn)道，她是一位單親媽媽。
“對(duì)不起，我真的不知道這兩者的區(qū)別。”男嘉賓回答說(shuō)。
主持人孟非插口說(shuō)：“她問(wèn)的是你喜歡小號(hào)還是中號(hào)？”
“我沒(méi)有問(wèn)小號(hào)還是中號(hào)。”女嘉賓趕緊說(shuō)。觀眾大笑并鼓掌。但是這段在播出時(shí)被剪掉了。
類(lèi)似的尖銳對(duì)話(huà)曾是該節(jié)目的亮點(diǎn)，其本來(lái)的用意是要挑戰(zhàn)中國(guó)電視言論的上限。“我們希望不同觀點(diǎn)可以產(chǎn)生碰撞?！敝破苏f(shuō)。
該書(shū)目是在制片人和邢文寧的交談中構(gòu)想出來(lái)的，邢文寧是一個(gè)傳媒大亨，畢業(yè)于哈佛和哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)在在經(jīng)營(yíng)赫斯特集團(tuán)。秋天，邢文寧在弗里曼托媒體工作，該媒體歸貝塔斯曼所有，而他的工作就是向中國(guó)的衛(wèi)視或制作公司出售外國(guó)電視節(jié)目的衛(wèi)視都被迫轉(zhuǎn)播的新聞聯(lián)播，排名全國(guó)第二。
改版之后。
但是審查者們并沒(méi)有被逗樂(lè)。7月，廣電召集了江蘇和湖南的臺(tái)長(zhǎng)到北京開(kāi)會(huì)，信息很明確：低調(diào)行事還是等著被注銷(xiāo)。廣電發(fā)了兩條布告：“不準(zhǔn)以約會(huì)的名義羞辱和攻擊參與者；不準(zhǔn)談?wù)摪行缘拇炙自?huà)題：不準(zhǔn)宣揚(yáng)拜金主義或者其他不健康、不正確的婚姻觀；不準(zhǔn)在未經(jīng)審查和剪輯的情況下播出節(jié)目?！?BR> 更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：中國(guó)大學(xué)網(wǎng)《變革中的中國(guó)電視節(jié)目》
變革之心讀后感篇十三
變革是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是每個(gè)個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展中不可避免的重要環(huán)節(jié)。無(wú)論是社會(huì)變革，還是個(gè)人內(nèi)心的變革，都需要有一顆敢于改變現(xiàn)狀的變革之心。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我深有感觸地體會(huì)到了變革之心的重要性和可貴之處。通過(guò)不斷改變內(nèi)心的狀態(tài)和思維方式，我不僅能夠贏得更多機(jī)會(huì)和成功，還能夠自我提升，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。
首先，變革之心讓我擁有更多機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的固執(zhí)和保守思維往往束縛了個(gè)人的能力和發(fā)展空間。然而，只要我們敢于改變固有的慣性思維，在遇到問(wèn)題和困境時(shí)尋找新的解決方案，我們就有機(jī)會(huì)打破現(xiàn)有的局限，迎來(lái)新的機(jī)遇。例如，我曾經(jīng)遇到一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)合作效果不佳的問(wèn)題，傳統(tǒng)的做法是埋怨他人或者選擇放棄。然而，我意識(shí)到自己的思維方式需要變革，于是我主動(dòng)與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行了溝通，并提出了一些新的合作方式。最后，我們?nèi)〉昧艘庀氩坏降某晒Γ@得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的贊許。
其次，變革之心讓我獲得更多的成功和成就感。改變內(nèi)心的態(tài)度和思維方式，我變得更加積極樂(lè)觀，面對(duì)困難更加堅(jiān)韌。我不再畏懼失敗，而是將其視為人生的一次寶貴經(jīng)驗(yàn)，并尋找改進(jìn)的機(jī)會(huì)。這種心態(tài)轉(zhuǎn)變不僅激發(fā)了我的創(chuàng)造力和潛力，還增強(qiáng)了我克服困難和追求成功的動(dòng)力。一次我曾經(jīng)在你聽(tīng)過(guò)努力復(fù)習(xí)一百次不過(guò)偶然卻考得不怎么樣的考試后，我沒(méi)有灰心喪氣，而是反思自己的學(xué)習(xí)方法和策略，找出問(wèn)題所在，并通過(guò)改進(jìn)來(lái)提高學(xué)習(xí)效果。這種改變的態(tài)度讓我逐漸取得了優(yōu)秀的成績(jī)，并取得了讓人滿(mǎn)意的成就。
再次，變革之心促使我不斷自我提升。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，唯有持續(xù)不斷地超越自我，才能夠立于不敗之地。只有追求變革的人，才能夠把握機(jī)會(huì)和迎接挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，我提升了自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而在職業(yè)發(fā)展中取得更大的突破。我發(fā)現(xiàn)，只要我保持一顆變革之心，不斷學(xué)習(xí)和積累，將自己不斷打磨成一塊璞玉，就能夠迸發(fā)出更加奪目的光芒。正如戴爾·卡內(nèi)基所說(shuō)：“成功的秘訣在于永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足于自己的現(xiàn)狀，不斷追求進(jìn)步和突破?！?BR> 最后，變革之心實(shí)現(xiàn)了我真正的人生價(jià)值。每個(gè)人的生命都是寶貴而獨(dú)特的，我們都渴望在有限的時(shí)間里做出有意義和有價(jià)值的事情。然而，只有敢于改變和創(chuàng)新的人，才能夠找到實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的路徑。只有變革之心，才能夠讓我們拋棄平庸和安逸，追求卓越和完美。通過(guò)變革之心，我意識(shí)到要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要不斷改變自己，擁抱變革，并為之努力奮斗。
總之，變革之心是一種寶貴的品質(zhì)和素養(yǎng)，它能夠在社會(huì)和個(gè)人發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。擁有變革之心，我們不再因?yàn)楣滩阶苑舛e(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，不再為失敗而氣餒，更能夠持續(xù)追求進(jìn)步和超越。通過(guò)不斷改變內(nèi)心的狀態(tài)和思維方式，我們可以獲得更多的機(jī)會(huì)和成功，實(shí)現(xiàn)自我提升，最終實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。讓我們用變革之心為自己的人生注入更多的活力和激情，勇敢地踏向未知的領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的美好未來(lái)。
變革之心讀后感篇十四
當(dāng)美國(guó)變革大師約翰科特在大談戰(zhàn)略、愿景、和緊迫感的重要性的時(shí)候，我們不能不考慮到中國(guó)現(xiàn)狀中的個(gè)人目標(biāo)、部門(mén)目標(biāo)及潛在個(gè)人目標(biāo)、潛在部門(mén)目標(biāo)對(duì)公司整體變革目標(biāo)的影響，在中國(guó)，只要有個(gè)人目標(biāo)和部門(mén)目標(biāo)，就不能忽視他們的存在。因?yàn)樯朴诖蛱珮O拳的職場(chǎng)老手你永遠(yuǎn)不知道他們的力要往哪里使。太極拳講究的就是聲東擊西。打太極拳最關(guān)鍵的是“聽(tīng)勁”（通過(guò)接觸對(duì)方，感覺(jué)對(duì)方力道所在）。因此，當(dāng)企業(yè)進(jìn)行變革時(shí)，只要目標(biāo)成為潛在的，就需要化大力氣去挖掘。
作為管理咨詢(xún)公司，在對(duì)企業(yè)咨詢(xún)時(shí)，一般是根據(jù)初步收集的企業(yè)及行業(yè)資料分析，做出預(yù)期性假設(shè)，依據(jù)假設(shè)進(jìn)一步收集支持它的資料，從而設(shè)計(jì)出變革方案，然后是大張旗鼓宣導(dǎo)和強(qiáng)行推動(dòng)（加大專(zhuān)項(xiàng)考核力度）。即通過(guò)診斷－方案－實(shí)施的步驟進(jìn)行變革。其結(jié)果必然是當(dāng)咨詢(xún)公司離開(kāi)時(shí)，一切恢復(fù)原狀。
問(wèn)題出在哪里？
洞察力問(wèn)題：在中國(guó)，咨詢(xún)顧問(wèn)常批評(píng)企業(yè)的戰(zhàn)略是老板戰(zhàn)略。從而制定了以企業(yè)高層和顧問(wèn)為主體的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略。問(wèn)題是在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里有幾人能比老板的行業(yè)直覺(jué)和決策經(jīng)驗(yàn)更豐富？在充滿(mǎn)幼稚與偏見(jiàn)的討論中，也許沒(méi)人真的知道答案，許多人只是試圖讓你相信他們知道罷了。這些論點(diǎn)經(jīng)過(guò)精心打造，夾雜著一些偽裝成事實(shí)的錯(cuò)誤假設(shè)。所謂內(nèi)行不缺答案，真正的戰(zhàn)略導(dǎo)向，還是讓給老板來(lái)拍板吧。顧問(wèn)只能從方法論上給出指導(dǎo)。“如果給出的答案是正確的，但所提出的問(wèn)題卻是錯(cuò)誤的，那么這種情況的無(wú)效性和所造成的破壞性，可能是無(wú)與倫比的?！保ū说碌卖斂耍?BR> 方案的問(wèn)題：咨詢(xún)公司在方案設(shè)計(jì)之初，重在收集資料，對(duì)企業(yè)家的溝通咨詢(xún)由于顧問(wèn)的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的缺失而被有意無(wú)意地減弱，導(dǎo)致難以深入與其探討對(duì)企業(yè)發(fā)展的看法，從而在戰(zhàn)略方向上出現(xiàn)偏差。彼德德魯克：“不可避免地，人們肯定是從某種看法開(kāi)始的，要求他們從搜集事實(shí)開(kāi)始，根本是不可取的。他們會(huì)像每一個(gè)人通常做的那樣，尋找那些符合自己已經(jīng)得出結(jié)論的事實(shí)，而每一個(gè)人都能找到他所需要的事實(shí)?！?BR> 另外，設(shè)計(jì)如果沒(méi)有站在實(shí)施的角度，方案對(duì)實(shí)施中的阻力考慮必然缺失。方案設(shè)計(jì)沒(méi)有中層的參與，其在實(shí)施時(shí)，中層心理架構(gòu)的轉(zhuǎn)變將十分困難。主要來(lái)自于對(duì)不確定性的恐懼和沒(méi)有得到足夠尊重的抵觸情緒。
實(shí)施的問(wèn)題：咨詢(xún)顧問(wèn)常玩的精英造神運(yùn)動(dòng)，可一，可二，不可三，
這種運(yùn)動(dòng)只是站在咨詢(xún)公司的角度，延長(zhǎng)與企業(yè)的蜜月期。當(dāng)他們走下神壇的時(shí)候，所有的實(shí)施問(wèn)題都留給了企業(yè)的“非精英”們。僅僅通過(guò)實(shí)行自上而下的機(jī)械式培訓(xùn)方案，想成功地推行變革計(jì)劃是不可能的。而唯我獨(dú)尊，不能尊重企業(yè)中層的意見(jiàn)，以及沒(méi)有建立變革文化是實(shí)施不到位的關(guān)鍵。
中國(guó)變革管理咨詢(xún)的出路。
在中國(guó)進(jìn)行企業(yè)變革，對(duì)企業(yè)家本人的戰(zhàn)略咨詢(xún)過(guò)程不可或缺，而真實(shí)戰(zhàn)略目標(biāo)在第一階段往往不是宣導(dǎo)，而是保密。同樣變革愿景也往往存在真實(shí)的和虛擬的，緊迫感對(duì)于個(gè)人及部門(mén)層面的重要性大于對(duì)企業(yè)層面的重要性。在實(shí)施中，體現(xiàn)出更多的個(gè)人尊重，靈活和妥協(xié)。這些恰恰與西方的理論背道而馳。
一直致力于變革管理咨詢(xún)的上海求勢(shì)管理咨詢(xún)公司大膽提出：企業(yè)變革要重方案的藝術(shù)性、操作的實(shí)用性和文化的操作性。
變革的藝術(shù)性。
澳大利亞有一個(gè)名叫約翰尼的五歲男孩，他的朋友們拿出兩枚硬幣讓他選擇，一枚硬幣是1澳元的，另外一枚小一點(diǎn)的硬幣是2澳元的，他被告知可以選擇一枚硬幣并擁有它。他選擇了大一點(diǎn)的1澳元。朋友們認(rèn)為他很傻，不知道小枚硬幣的價(jià)值是另一枚的兩倍。無(wú)論何時(shí)當(dāng)他們想愚弄約翰尼時(shí)，就讓他按照慣例選擇硬幣。他總會(huì)拿走一澳元的硬幣，似乎永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)。
一天，一個(gè)成年人注意到這件事，將約翰尼拉到一邊，告訴他小枚硬幣的價(jià)值實(shí)際是另一枚的兩倍ddd即使看起來(lái)可能不是這樣。
正是約翰尼的人性認(rèn)證允許他有更寬闊的視野，并考慮重復(fù)交易的可能性。這是非常認(rèn)知。約翰尼必須估計(jì)，他的朋友們多久想愚弄他一次；他們?cè)敢飧冻龆嗌賯€(gè)一元的硬幣；以及他們什么時(shí)候會(huì)意識(shí)到他的意圖。還有風(fēng)險(xiǎn)因素。
深入了解人性、公司政治是一個(gè)變革管理咨詢(xún)顧問(wèn)必備的能力。本人在操作一個(gè)改制企業(yè)人力資源項(xiàng)目時(shí)，明知因素分析法不適合這個(gè)公司。但仍設(shè)定使用因素分析法的虛擬階段目標(biāo)，然后在高層當(dāng)眾公布結(jié)果。其目的使得原本傲氣不接受變革的阻礙者面對(duì)明顯不合理的結(jié)果，承認(rèn)不適合做自我評(píng)價(jià)的事實(shí)，不得不改變不合作態(tài)度。
咨詢(xún)管理工具只是工具，只有將工具和人性結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)公司的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，有虛擬目標(biāo)，有真實(shí)目標(biāo)。在變革中，只有一個(gè)公司目標(biāo)和一個(gè)愿景是不夠的。
變革之心讀后感篇十五
變革，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。我們時(shí)常可以聽(tīng)到會(huì)心一笑的故事：一個(gè)鄉(xiāng)村小伙，憑借著變革的眼光和勤勞的雙手，從一個(gè)小農(nóng)民成長(zhǎng)為企業(yè)家；一個(gè)背負(fù)貧困的少年，憑借著變革的勇氣和智慧，成功地改變了自己的命運(yùn)。變革之心，是這些成功人士的共同特點(diǎn)。它使得個(gè)人發(fā)揮潛能，創(chuàng)造新奇事物，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。而我在自己的成長(zhǎng)和工作中，也深有體會(huì)：持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于改變、積極思考、勇于創(chuàng)新，是培養(yǎng)變革之心的重要途徑。
首先，持續(xù)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)變革之心的基礎(chǔ)。知識(shí)就像一座無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，只要心懷好奇與渴望，我們就能不斷發(fā)現(xiàn)新的奇跡。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，我深有感觸：只有不斷學(xué)習(xí)，了解新知識(shí)、新技能，才能跟上時(shí)代的步伐，避免被淘汰。曾有一段時(shí)間，我在工作中陷入了困局，同事們都比我更懂行，我漸漸喪失了信心和動(dòng)力。于是我決定進(jìn)行自我調(diào)整。我積極主動(dòng)地閱讀各種書(shū)籍、關(guān)注業(yè)內(nèi)最新資訊、參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了自己的專(zhuān)業(yè)能力，提升了自信心，從而擺脫了困境。不論是在個(gè)人成長(zhǎng)還是在職場(chǎng)發(fā)展中，持續(xù)學(xué)習(xí)都是不可或缺的路徑。
其次，敢于改變是培養(yǎng)變革之心的重要一環(huán)。事實(shí)上，很多時(shí)候我們對(duì)變化心存恐懼，害怕改變帶來(lái)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。然而，如果我們一味地守住現(xiàn)狀，即使在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中，也很難有進(jìn)一步的發(fā)展。所以，敢于改變是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵所在。在我剛開(kāi)始工作的時(shí)候，我總是對(duì)新技術(shù)和新方法持懷疑態(tài)度，不愿意放下過(guò)去的習(xí)慣和思維方式。但是，隨著時(shí)間的推移，我漸漸意識(shí)到，只有主動(dòng)適應(yīng)變化，我才能從中獲得機(jī)遇。因此，我開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)和接觸新的工具和技能，勇敢地改變自己的工作方式和思維模式。逆風(fēng)的力量不容小覷，只有在持續(xù)地改變中，我們才能變得更強(qiáng)大。
再次，積極思考是培養(yǎng)變革之心的必然結(jié)果。變革不僅僅是改變外界環(huán)境，更是改變自我思維方式和認(rèn)知觀念。而積極思考，正是我們主動(dòng)改變自己思維方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深感思維方式的重要性。在遇到困難和挫折時(shí)，有些人會(huì)一味地抱怨和埋怨，而有些人卻能從中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和希望。這樣的思維方式，源自于對(duì)事物的積極思考。通過(guò)積極思考，我們能夠從不同角度去思考問(wèn)題，打破思維的邊界，找到新的解決方案。正是因?yàn)槲业姆e極思考，我在職場(chǎng)上突破了自己的局限，實(shí)現(xiàn)了自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
最后，勇于創(chuàng)新是培養(yǎng)變革之心的關(guān)鍵一步。創(chuàng)新，是變革的動(dòng)力所在，也是個(gè)人與社會(huì)進(jìn)步的源泉。只有勇于嘗試和創(chuàng)新，我們才能跳出框架思考，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我個(gè)人的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。在過(guò)去，我往往按部就班地工作，只是完成任務(wù)，而不思考如何創(chuàng)造更大的價(jià)值。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會(huì)到創(chuàng)新的力量和價(jià)值。于是我開(kāi)始思考如何在工作中創(chuàng)新，如何以更高效的方式解決問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我的嘗試和改進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)了一些新的方法和工具，提高了工作效率，贏得了同事與領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。這種樂(lè)于創(chuàng)新的心態(tài)，幫助我在職場(chǎng)中不斷超越自我，追求卓越。
綜上所述，變革之心是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的必由之路。持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于改變、積極思考、勇于創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)變革之心的關(guān)鍵要素。只有勇敢地走出自己的舒適區(qū)，跳出思維的邊界，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有擁抱變革，我們才能在不斷變化的世界中保持生機(jī)和活力。讓我們擁抱變革，不斷培養(yǎng)變革之心，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。