推理是一種邏輯思維的過(guò)程，它可以幫助我們從已知的信息中得出推斷和判斷。總結(jié)的標(biāo)題應(yīng)該準(zhǔn)確概括全文。在下面的范文中，可以看到不同類(lèi)型和風(fēng)格的總結(jié)寫(xiě)作，對(duì)于寫(xiě)作有一定的啟發(fā)作用。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇一
一、學(xué)生情況分析：
本年級(jí)一個(gè)班，學(xué)生們經(jīng)過(guò)三個(gè)半學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，能關(guān)心他人，主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)生活充滿熱情。一個(gè)寒假的時(shí)間，讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了一些社會(huì)見(jiàn)聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。
二、教材分析。
四年級(jí)下冊(cè)教材共四個(gè)單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個(gè)家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級(jí)下冊(cè)教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個(gè)方面的社會(huì)生活事實(shí)，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、探究社會(huì)的過(guò)程中，努力幫助學(xué)生形成健全的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，學(xué)習(xí)解決人際問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的技能。四下教材的顯著特點(diǎn)是讓學(xué)生在探究和認(rèn)識(shí)社會(huì)事實(shí)的過(guò)程中進(jìn)行道德教育，探究和認(rèn)識(shí)社會(huì)事實(shí)作為教材編寫(xiě)的“明線”，道德教育作為教材編寫(xiě)的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風(fēng)味飲食作為基本事實(shí)，把愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感蘊(yùn)含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實(shí)，將從小關(guān)心國(guó)家大事，合理看電視等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊(yùn)含在其中。這樣的編寫(xiě)方式，使學(xué)生的品德教育很自然地蘊(yùn)含在社會(huì)事實(shí)之中，使品德教育的“無(wú)痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究事物之間的相互關(guān)系。
品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。四下教材通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系，來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和了解社會(huì)中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過(guò)程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷；通過(guò)探究交通與生活的關(guān)系知道社會(huì)交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ?、社?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問(wèn)題；通過(guò)探究通信與生活的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代通信的種類(lèi)、古代人們的通信方式、通過(guò)大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會(huì)常識(shí)。這樣的編寫(xiě)方式，使學(xué)生對(duì)社會(huì)基本事實(shí)的認(rèn)識(shí)不只是停留在表面，而是引導(dǎo)他們看待社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，能探究和思考社會(huì)生活中，各類(lèi)事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。
2.從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)間接生活的認(rèn)識(shí)和了解。
兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此四年級(jí)下冊(cè)教材在編寫(xiě)時(shí)，注意了將社會(huì)事實(shí)方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來(lái)，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。
3.注意了相關(guān)知識(shí)的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
“品德與社會(huì)”是一門(mén)打破學(xué)科界線的“綜合課程”。四年級(jí)下冊(cè)教材在處理各知識(shí)領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識(shí)與生活之間的關(guān)系上，將跨學(xué)科的知識(shí)有機(jī)地融為一體，在本冊(cè)教材中，涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識(shí)、交通、通信等方面的知識(shí)，教材將這些知識(shí)綜合在一起，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇二
本冊(cè)教科書(shū)分4個(gè)單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個(gè)家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動(dòng)情況，初步形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來(lái)的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對(duì)人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過(guò)本期的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會(huì)是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識(shí)一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國(guó)共由56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國(guó)五個(gè)較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國(guó)的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識(shí)全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語(yǔ)言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)意義，了解各個(gè)民族過(guò)節(jié)時(shí)豐富多彩的活動(dòng)形式。了解服裝發(fā)展的簡(jiǎn)史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。
8、社會(huì)帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對(duì)某些道德觀念有了模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)自我辨析、自我教育，同時(shí)，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識(shí)，滲透心理健康教育。
9、采用多種評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來(lái)為祖國(guó)服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對(duì)學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇三
小學(xué)品德與社會(huì)是以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性的特點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體、以活動(dòng)為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的學(xué)生為目標(biāo)。教師作為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。
1.培訓(xùn)道德思維能力。
品德與社會(huì)的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
品德與社會(huì)課程從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)已成為小學(xué)品德與社會(huì)課程改革的主題。德育生活化理論認(rèn)為，道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德與社會(huì)課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在品德學(xué)習(xí)中找到一條通向生活的道路，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生活，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程，也就是啟發(fā)學(xué)生道德自覺(jué)的過(guò)程。品德與社會(huì)課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的，其中有正面影響也有負(fù)面影響，因此，品德與社會(huì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)，既能“真實(shí)反映社會(huì)”，又積極引導(dǎo)兒童的生活，要尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的`觀點(diǎn)或結(jié)論。
1.故事導(dǎo)入。
小學(xué)生的身心特點(diǎn)決定了他們普遍喜歡聽(tīng)故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生的想象力和思維活動(dòng)。如品德與社會(huì)中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級(jí)學(xué)生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻(xiàn)，在第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國(guó)體育代表團(tuán)昀前面。學(xué)生被這個(gè)故事打動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.歌曲導(dǎo)入。
小學(xué)生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開(kāi)場(chǎng)，導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果事半功倍。如，在教學(xué)《父母恩情深似?！芬徽n時(shí)，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，從而不僅讓學(xué)生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛(ài)，世界上昀純真、昀無(wú)私的愛(ài)莫過(guò)于父母對(duì)子女的愛(ài)，而且對(duì)“活動(dòng)交流”教學(xué)板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導(dǎo)入。
問(wèn)題是自主探究的先導(dǎo)、資源和原動(dòng)力，教師合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，教師在導(dǎo)入新課時(shí)還要善于聯(lián)系和利用舊知識(shí)，把新舊知識(shí)加以比較，找出異同，以此作為新課導(dǎo)入的切入點(diǎn)，以利進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購(gòu)物有學(xué)問(wèn)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購(gòu)物的學(xué)問(wèn)。另外，討論是昀常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機(jī)的，也可以是專(zhuān)門(mén)安排的;討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時(shí)還要把握好開(kāi)放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)。
教育家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設(shè)愉快樂(lè)學(xué)的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，徹底摒棄教師滿堂灌的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學(xué)生的興趣，保護(hù)他們學(xué)習(xí)的良好情感和自信心，使他們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感、成功感，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。只有學(xué)生對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書(shū)，要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新，把一些新生事物以及新的事件及時(shí)拿出來(lái)與學(xué)生共享，讓大家在一個(gè)民主的環(huán)境中積極地各抒己見(jiàn)，昀后做一個(gè)總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學(xué)生布置一些有關(guān)的課外知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識(shí)，化被動(dòng)為主動(dòng)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
品德與社會(huì)是一門(mén)需要實(shí)踐活動(dòng)與知識(shí)相結(jié)合教學(xué)的課程。教師通過(guò)生活讓學(xué)生感知知識(shí)的同時(shí)，還要向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)運(yùn)用的能力。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐，提高了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識(shí)的整合能力。讓學(xué)生通過(guò)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)，形成熱愛(ài)生活的品質(zhì)，擁有對(duì)知識(shí)樂(lè)于探究的態(tài)度。在生動(dòng)、具體的教授過(guò)程中，達(dá)到教育目的，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇四
一、教學(xué)措施：
本學(xué)期充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學(xué)生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學(xué)生的特點(diǎn)在教學(xué)中從他們常見(jiàn)的社會(huì)事物和現(xiàn)象入手由遠(yuǎn)及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己、班級(jí)、自然社會(huì)多講、多討論，提高學(xué)生的觀察能力，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境表演對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
四、互動(dòng)的小組討論。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)小組合作，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)一學(xué)期的教育教學(xué)，教學(xué)效果良好，達(dá)到了預(yù)期效果。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇五
1正確地選擇教學(xué)方式。
教學(xué)方式也稱(chēng)之為學(xué)習(xí)方式,與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過(guò)程中的具體手段,若干個(gè)方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念,落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對(duì)一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動(dòng)強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn),這和任何體驗(yàn)活動(dòng)一樣,是內(nèi)在的,是學(xué)生的一種自主活動(dòng)。不一樣的地方是通過(guò)換位,來(lái)體驗(yàn)被體驗(yàn)對(duì)象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會(huì)在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過(guò)利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場(chǎng)景,讓學(xué)生在真切的生活場(chǎng)景中來(lái)觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會(huì)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí),必須在日常生活的.真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色,在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受,主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問(wèn)題,從而提高道德認(rèn)識(shí),升華道德情感。
1.4公益活動(dòng)式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學(xué)校,參加公益活動(dòng),到社會(huì)中去學(xué)習(xí),在服務(wù)中去實(shí)踐,開(kāi)闊眼界,了解社會(huì),增長(zhǎng)才干,適應(yīng)社會(huì),這是品德與社會(huì)教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動(dòng)式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生接觸大自然和社會(huì)。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室,走出課堂,到大自然和社會(huì)上參觀調(diào)查、了解生活,在了解生活中學(xué)習(xí),在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng),新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念,就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中,鼓勵(lì)學(xué)生小組內(nèi)合作探究,互相研究、討論,能使學(xué)生都有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受,展示個(gè)人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問(wèn)題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí),不說(shuō)套話、不說(shuō)假話、不走過(guò)場(chǎng),實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂(lè)式。
兒童愛(ài)玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂(lè)是我們教學(xué)中常用的活動(dòng)形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂(lè)活動(dòng),對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動(dòng)作用。
實(shí)踐證明,就是這些各種各樣的活動(dòng)形式,才能搭建起以生活為基礎(chǔ),以活動(dòng)為載體,以育人為目標(biāo),以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類(lèi)課程的教學(xué)新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),把過(guò)去小學(xué)德育類(lèi)課程教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^(guò)自己的生活實(shí)踐和參與活動(dòng)來(lái)獲得認(rèn)識(shí)和發(fā)展,采用兒童樂(lè)于接受的各種活動(dòng)方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。這就是我為提出:活動(dòng)――品德與社會(huì)課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
2真誠(chéng)地扮演教師角色。
教師角色轉(zhuǎn)換,是這次課程改革的一個(gè)重要理念,由過(guò)去教師是知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時(shí)代,教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者,首先在意識(shí)上要低下頭、彎下腰來(lái)和學(xué)生說(shuō)話。在教學(xué)活動(dòng)中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí),一定要真誠(chéng),要向?qū)W生敞開(kāi)心扉,坦誠(chéng)地和學(xué)生交流,是就是是,非就是非,對(duì)學(xué)生說(shuō)真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生。
說(shuō)到對(duì)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題,目前是教師最頭痛的事。“棒棒棒,你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎(jiǎng)勵(lì)小禮物”評(píng)價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說(shuō)這些評(píng)價(jià)方式不好,只能說(shuō)不實(shí)用,甚至沒(méi)有起到評(píng)價(jià)作用。到底該怎樣評(píng)價(jià)呢?我認(rèn)為,評(píng)價(jià)應(yīng)該是:促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤(rùn)滑油。品德與社會(huì)課的評(píng)價(jià)方式應(yīng)采用教師評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)的方式。要堅(jiān)持評(píng)價(jià)情境生活化,評(píng)價(jià)客體主體化,評(píng)價(jià)結(jié)果動(dòng)態(tài)化。評(píng)價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性,結(jié)果要保存下來(lái),讓其產(chǎn)生成就感。在評(píng)價(jià)中要重行為習(xí)慣的評(píng)價(jià),而輕知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)。
4精心調(diào)控教學(xué)秩序。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí),卻不是一件容易的事,往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動(dòng),可學(xué)生一參與,就爭(zhēng)著要表現(xiàn),吵作一團(tuán)。這時(shí)教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結(jié)果使好不容易活躍起來(lái)的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù),關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問(wèn)題。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇六
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門(mén)新課程，五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門(mén)新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門(mén)課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期品德與社會(huì)的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人，工作總結(jié)《五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如《我在希望中成長(zhǎng)》這一課，我在教學(xué)時(shí)充分地讓學(xué)生談自己的所見(jiàn)、所聞、所思，體會(huì)父母、老師對(duì)少年兒童的無(wú)限希望；又如：《世界科技的今天》教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來(lái)了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類(lèi)，以使學(xué)生對(duì)生活中的科技產(chǎn)品有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要性。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇七
本冊(cè)教科書(shū)分4個(gè)單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個(gè)家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動(dòng)情況，初步形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來(lái)的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對(duì)人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過(guò)本期的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會(huì)是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識(shí)一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國(guó)共由56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國(guó)五個(gè)較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國(guó)的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識(shí)全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語(yǔ)言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)意義，了解各個(gè)民族過(guò)節(jié)時(shí)豐富多彩的活動(dòng)形式。了解服裝發(fā)展的簡(jiǎn)史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。
8、社會(huì)帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對(duì)某些道德觀念有了模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)自我辨析、自我教育，同時(shí)，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識(shí)，滲透心理健康教育。
9、采用多種評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來(lái)為祖國(guó)服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對(duì)學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇八
《品德與社會(huì)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)品社）是義務(wù)教育全日制小學(xué)階段的一門(mén)綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識(shí)等各個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)。該課程開(kāi)設(shè)目的即使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)的社會(huì)事物和一些與人類(lèi)生活密切相關(guān)的社會(huì)知識(shí)及人文地理，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學(xué)生道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。
本學(xué)科的特點(diǎn)是以認(rèn)識(shí)社會(huì)、陶冶情操為主線，貼近學(xué)生求知需要及日常生活實(shí)際。在教學(xué)中應(yīng)從小學(xué)生常見(jiàn)的社會(huì)事物和其認(rèn)知的需要及生活實(shí)際入手，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為使其具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力打下良好基礎(chǔ)，這既是品社課教學(xué)的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，其落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)。因此，我認(rèn)為品社課的教學(xué)要從以下幾個(gè)方面入手：
——激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激活學(xué)生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學(xué)效果，達(dá)到開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學(xué)《風(fēng)靡世界的“中國(guó)制造”》（六年級(jí)下冊(cè)）之前，事先可以準(zhǔn)備“‘洋’子下崗了”短文導(dǎo)讀，上課時(shí)，首先將它出示給學(xué)生，并提出“讀一讀、想一想、說(shuō)一說(shuō)”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時(shí)提問(wèn)，引入《風(fēng)靡世界的“中國(guó)制造”》（六年級(jí)下冊(cè)）這一主題。
又如教學(xué)《寶島臺(tái)灣》（五年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，為了使導(dǎo)入既不留痕跡又能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既掌握知識(shí)點(diǎn)又能很好地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的，在導(dǎo)入上可以這樣設(shè)計(jì)：首先，在課前布置學(xué)習(xí)小組，收集有關(guān)臺(tái)灣省自然風(fēng)光的資料（或照片）做成卡片，教師準(zhǔn)備一幅“臺(tái)灣省地形掛圖”。上課時(shí)首先提出要求：各學(xué)習(xí)小組的資料卡做好了嗎？請(qǐng)大家在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)臺(tái)灣省美麗的自然風(fēng)光，然后推薦一位同學(xué)在班上交流。接著教師出示“臺(tái)灣省地形掛圖”，讓學(xué)生了解臺(tái)灣省的地理位置，引出《寶島臺(tái)灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動(dòng)的說(shuō)教、生硬過(guò)渡，而且使學(xué)生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導(dǎo)入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識(shí)點(diǎn)得到了落實(shí)。
良好的開(kāi)端是成功的一半。要教好品社課在選擇導(dǎo)入方法上無(wú)疑至關(guān)重要。這樣做不僅可以使學(xué)生一開(kāi)始便對(duì)新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的興趣基礎(chǔ)。
——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)。
少年兒童對(duì)任何事物都會(huì)用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點(diǎn)是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會(huì)知識(shí)，符合小學(xué)生的特點(diǎn)。
如教學(xué)《呵護(hù)我們的生命》（六年級(jí)上冊(cè)）中的“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，就得充分運(yùn)用課本中的五幅插圖，輔之以學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)危險(xiǎn)的感知來(lái)揭示當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)我們應(yīng)該怎么面對(duì)。首先，讓學(xué)生仔細(xì)看圖，認(rèn)真分析思考，并積極討論：為什么當(dāng)火災(zāi)發(fā)生后逃離的時(shí)候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風(fēng)而逃？通過(guò)積極討論，學(xué)生便會(huì)明白當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，電源會(huì)受到嚴(yán)重的破壞，此時(shí)乘電梯會(huì)很危險(xiǎn)；通過(guò)進(jìn)一步討論便會(huì)弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風(fēng)而逃的原因。然后更進(jìn)一步的誘導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際想一想，還可能有哪些危險(xiǎn)會(huì)隨時(shí)在我們身邊發(fā)生？這時(shí)教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實(shí)例（后四幅圖），學(xué)生便會(huì)更進(jìn)一步知道，危險(xiǎn)時(shí)刻圍繞著我們，只要我們安全意識(shí)稍有松懈，危險(xiǎn)就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強(qiáng)的安全意識(shí)，而且還要掌握必要的自護(hù)自救知識(shí)，才會(huì)更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學(xué)生討論的具體情況，加以評(píng)價(jià)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生遇到危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)急處置能力。
——組織活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。
開(kāi)展多種形式的課內(nèi)外活動(dòng)，不光是活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深其對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，更主要的是讓學(xué)生在動(dòng)中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學(xué)《學(xué)校的變化》（三年級(jí)上冊(cè)）這一課之前，先把學(xué)生分成若干個(gè)采訪小組，每組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，帶著“了解學(xué)校的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”的任務(wù)，采訪學(xué)校的老師和學(xué)校的工作人員，讓學(xué)生從被采訪者口中獲知一些學(xué)校過(guò)去情況的感性材料，然后到學(xué)校教學(xué)樓、操場(chǎng)、圖書(shū)室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教師辦公室、學(xué)生寢室、學(xué)校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時(shí)將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學(xué)校的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”要求在課前準(zhǔn)備好相關(guān)照片和文字資料。上課時(shí)首先讓學(xué)生分組回報(bào)搜集到的學(xué)校過(guò)去和現(xiàn)在的資料，同時(shí)教師適時(shí)出示相關(guān)的照片和文字資料，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受出學(xué)校的巨大變化，感受到學(xué)校許多令人自豪和驕傲的事例。這時(shí)教師適時(shí)提出：學(xué)校越來(lái)越美了，越來(lái)越現(xiàn)代化了，那么我們應(yīng)該為學(xué)校做點(diǎn)什么呢？這樣學(xué)生會(huì)發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出愿意為學(xué)校出力、服務(wù)的心愿，從而達(dá)到熱愛(ài)學(xué)校，感恩學(xué)校的德育目標(biāo)。
總之，在小學(xué)品社課的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和生活中周?chē)氖挛?，緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇九
《品德與社會(huì)》歷史教學(xué)也十分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去體味我們國(guó)家歷史文化的深厚底蘊(yùn)，以詩(shī)詞歌賦作為課程教學(xué)的開(kāi)端，就是一個(gè)幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。詩(shī)詞歌賦，采用古體語(yǔ)言，將現(xiàn)實(shí)與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學(xué)生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩(shī)詞歌賦的選擇上，應(yīng)注意考慮學(xué)生的知識(shí)水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩(shī)詞歌賦導(dǎo)入課程教學(xué)。例如，在導(dǎo)入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級(jí)上冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以以著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開(kāi)始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂”，讓學(xué)生在熟悉的韻律中，再次認(rèn)真體會(huì)歌曲的情感，體味舊中國(guó)那段厚重而滄桑的歷史給當(dāng)時(shí)人民帶來(lái)的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調(diào)，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。
二、以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，感受歷史的滄桑變遷。
社會(huì)是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，任何一個(gè)事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會(huì)的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來(lái)，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會(huì)》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強(qiáng)大和社會(huì)進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級(jí)下冊(cè)第三單元）的教學(xué)時(shí)，就可以有效利用古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端。其實(shí)，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見(jiàn)摸得著的事物，將古今大橋的對(duì)比作為本課的開(kāi)端，再合適不過(guò)，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會(huì)與品德》課堂。
三、以教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會(huì)》的.教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)改革潮流，利用教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，充分挖掘教材圖畫(huà)元素，使豐富的教材資源得到充分運(yùn)用，況且圖畫(huà)是學(xué)生喜愛(ài)的教材形式，教學(xué)增加插畫(huà)的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級(jí)下冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以將教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠(yuǎn)古人類(lèi)生活場(chǎng)景，進(jìn)行古代人類(lèi)生活的描述，包括遠(yuǎn)古人類(lèi)吃什么，通過(guò)什么方式獲得這些食物？遠(yuǎn)古人類(lèi)的穿著具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿?huì)這么穿？遠(yuǎn)古人類(lèi)都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來(lái)么？由一幅遠(yuǎn)古人類(lèi)生活圖景的插畫(huà)，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠(yuǎn)古時(shí)人們的生活方式，對(duì)之后課程教學(xué)的開(kāi)展大有助力。
四、以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來(lái)越顯著，應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，其主要特點(diǎn)在于畫(huà)面的直觀性、立體性和動(dòng)態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過(guò)程，縮短《品德與社會(huì)》中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的直觀認(rèn)識(shí)。以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，有利于學(xué)生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識(shí)在《品德與社會(huì)》高年級(jí)教材中具有零散性、廣泛性的特點(diǎn)，教學(xué)并沒(méi)有完整的框架，把握難度較大，加之教師對(duì)歷史教學(xué)也未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的訓(xùn)練，因此，在教學(xué)過(guò)程更應(yīng)該給予高度的重視，巧妙運(yùn)用各種方式導(dǎo)入課堂教學(xué)主題，對(duì)于提升《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的實(shí)效性和質(zhì)量效果顯著。同時(shí)，在選擇合適方式進(jìn)行課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，還應(yīng)遵循精煉的原則，切忌過(guò)于繁雜冗長(zhǎng)而影響整體課堂教學(xué)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十
近年來(lái)，某市開(kāi)展公民教育研討會(huì)的活動(dòng)引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對(duì)公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)他人，遵紀(jì)守法，履行公民義務(wù)，人格健全等基本素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國(guó)目前的課程體系中，小學(xué)生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會(huì)》課中。隨著社會(huì)的進(jìn)步，公民教育越來(lái)越受到人們的重視。
我國(guó)公民教育的現(xiàn)狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識(shí)培養(yǎng)。
現(xiàn)行的《品德與社會(huì)》課程在內(nèi)容的選擇，活動(dòng)的設(shè)置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進(jìn)。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權(quán)利與責(zé)任，公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。但實(shí)施過(guò)程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無(wú)生趣。有人說(shuō)公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容，但筆者認(rèn)為思想政治教育更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)現(xiàn)行規(guī)章制度的認(rèn)可、服從。長(zhǎng)期進(jìn)行這樣的教育，學(xué)生的公民主體意識(shí)，理性的批判精神，堅(jiān)定的權(quán)利意識(shí)就會(huì)受到壓制，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)的培養(yǎng)。
2.重知識(shí)傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學(xué)生自主實(shí)踐、體驗(yàn)參與，從而將公民意識(shí)內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。但在現(xiàn)行的課程運(yùn)行中，學(xué)生由于受到升學(xué)的影響，加之一些教師對(duì)公民教育的認(rèn)識(shí)不足，品德課上許多教師主要以傳授知識(shí)為主，讓學(xué)生不斷地記，不斷地背書(shū)上的內(nèi)容，以應(yīng)付考試。有的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)很高，但公民意識(shí)淡薄。知識(shí)的多少與公民意識(shí)并不是對(duì)應(yīng)關(guān)系。有的人知識(shí)很淵博，在生活中卻不能保護(hù)自身的合法權(quán)益。因此，教學(xué)中，教師不僅要充實(shí)學(xué)生公民意識(shí)的內(nèi)容，更應(yīng)該把公民知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的公民意識(shí)，外化為學(xué)生良好的行為。
小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，民族的希望，在小學(xué)階段結(jié)合《品德與社會(huì)》課程開(kāi)展公民教育的活動(dòng)尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種活動(dòng)形式，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生在無(wú)比興奮中將知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化。
如：在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《我不耍賴皮》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長(zhǎng)給學(xué)生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學(xué)生搶答，說(shuō)說(shuō)班長(zhǎng)藏起來(lái)的是什么圖片。由于班長(zhǎng)是站在講臺(tái)前組織學(xué)生玩這個(gè)游戲的，教師站的位置在講臺(tái)旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W(xué)生沮喪的樣子，老師問(wèn)：“為什么不再玩了”，好幾個(gè)學(xué)生說(shuō)道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W(xué)生說(shuō)：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長(zhǎng)藏的圖片。游戲中學(xué)生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學(xué)做好了鋪墊?！?BR> 再如：教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《自畫(huà)像》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學(xué)生們將本班自己朋友的特點(diǎn)和長(zhǎng)處寫(xiě)在一張小卡片上，交給老師后，通過(guò)抽簽的形式猜一猜“他/她是誰(shuí)”。由于此游戲與學(xué)生自身密切相關(guān)，每次抽中的卡片有可能就是自己，學(xué)生們玩得不亦樂(lè)乎。在快樂(lè)的游戲中學(xué)生明白了，每個(gè)人都很棒，但每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，主動(dòng)改正，大家就會(huì)更棒。通過(guò)此游戲，學(xué)生們不僅對(duì)自身更加了解了，對(duì)身邊的朋友也多了分理解。實(shí)踐證明：教師在教學(xué)中巧妙地運(yùn)用游戲可以起到非常好的教學(xué)效果，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗(yàn)。
教學(xué)中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與并融入其中，學(xué)生通過(guò)一定的體驗(yàn)，理解知識(shí)，明白道理，并使他們的心理機(jī)能得到發(fā)展。教師可利用音樂(lè)，語(yǔ)言描述等使學(xué)生的情感得到升華。
如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)家里發(fā)生的真實(shí)的故事：在我......的時(shí)候，爸爸、媽媽......。然后讓學(xué)生將所講的故事編成一個(gè)劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學(xué)生在《世上只有媽媽好》的背景音樂(lè)聲中欣賞美文《媽媽的愛(ài)》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學(xué)生對(duì)生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗(yàn)做好了鋪墊。學(xué)生表演時(shí)通過(guò)角色扮演，體會(huì)了父母的那份深深的愛(ài)以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學(xué)生的情感體驗(yàn)推向高潮。學(xué)生談一談時(shí)，他們都被父母的愛(ài)所深深感動(dòng)了，激發(fā)了學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。本節(jié)課學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的情景中感知、體驗(yàn)，教學(xué)起到了不錯(cuò)的效果。
一組美麗的圖片、一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學(xué)情景，良好的情景能夠讓學(xué)生的自我意識(shí)、公民意識(shí)在樂(lè)觀開(kāi)朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會(huì)》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導(dǎo)生活。教學(xué)中教師將身邊的事情引入到課堂教學(xué)中，通過(guò)討論分析，激發(fā)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的公民素養(yǎng)。
在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《心中有規(guī)則》一課時(shí)，教師從國(guó)家把酒駕列入國(guó)家刑法的范圍開(kāi)始引入，進(jìn)而把酒后駕車(chē)造成重大事故的案例作為教學(xué)資源帶給學(xué)生分析。學(xué)生通過(guò)小組討論、分析得出：酒后駕車(chē)事故率高，給自己，他人，社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類(lèi)事情再次發(fā)生。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，法制意識(shí)都得到了增強(qiáng)。當(dāng)然，教學(xué)中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，學(xué)生的思辨能力，對(duì)是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會(huì)不斷提升。
四、體驗(yàn)實(shí)踐。
實(shí)踐、體驗(yàn)是最好的老師。它能激起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)之所用，學(xué)有所用。學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)親身體驗(yàn)、內(nèi)化書(shū)本中的知識(shí)，進(jìn)而提高他們作為社會(huì)小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學(xué)《不說(shuō)話的“朋友”》時(shí)，筆者嘗試著進(jìn)行一次公民教育實(shí)踐活動(dòng)。教師。
將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們到各村組，廣場(chǎng)，公園......去觀察，了解我們周?chē)苍O(shè)施的種類(lèi)以及利用情況。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的調(diào)查、了解，學(xué)生小組整合資料并匯報(bào)。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒(méi)有善待我們身邊這些不說(shuō)話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個(gè)洞；公園的座椅毀壞嚴(yán)重......所有的這些都讓學(xué)生們感到很難過(guò)，有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財(cái)物的行為而內(nèi)疚。學(xué)生們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來(lái)了很大的不便。筆者接著引導(dǎo)談一談：“我們小學(xué)生除了從自身做起愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來(lái)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施？”學(xué)生們暢所欲言。接下來(lái)一周，教師組織學(xué)生上網(wǎng)或圖書(shū)室查資料，了解我國(guó)現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī)；分小組調(diào)查并制定出保護(hù)公共設(shè)施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書(shū)。學(xué)生們從此次活動(dòng)中學(xué)有所思，思有所獲。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，時(shí)代對(duì)人的要求也越來(lái)越高。要想提高全社會(huì)公民的素質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)生抓起，讓公民教育與小學(xué)《品德與社會(huì)》課程有機(jī)融合。教學(xué)中教師注重知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)通過(guò)多種渠道，組織多樣化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。以期不斷提升學(xué)生的公民意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生將來(lái)踏入社會(huì)成為有責(zé)任感的主人不斷努力。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十一
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應(yīng)該有一種東西是比較更長(zhǎng)遠(yuǎn)和更重要的，應(yīng)該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。
聽(tīng)到一首美國(guó)的民歌《老黑奴》，那種對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)人生的豁達(dá)，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié)，想到了我們從古以來(lái)，歷史文化長(zhǎng)河中永不消失的感情——感恩。
回過(guò)頭想想，過(guò)去我一直口口聲聲說(shuō)要追求幸福。因?yàn)轶w會(huì)不到幸福的真正含義，卻開(kāi)始不停地抱怨，埋怨父母長(zhǎng)輩，感嘆世事情感。其實(shí)幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺(jué)，不去體會(huì)，當(dāng)我忙著學(xué)習(xí)、工作，談戀愛(ài)……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現(xiàn)在的孩子，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏責(zé)任感，只會(huì)索取，卻不懂得回報(bào)和付出。這是誰(shuí)的責(zé)任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的花朵，需要園丁精心澆灌才會(huì)健康成長(zhǎng)。是我們這些父母太忙了，沒(méi)讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會(huì)說(shuō)：“孩子們現(xiàn)在連玩的時(shí)間都沒(méi)有了”。是的，他們太忙了，忙著上學(xué)，忙著參加各種競(jìng)賽，忙著各種培訓(xùn)班……卻擠不出時(shí)間來(lái)感恩。有一次我問(wèn)我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L(zhǎng)做過(guò)一天家務(wù)嗎？你們?yōu)殚L(zhǎng)輩洗過(guò)一次腳嗎？家長(zhǎng)生病時(shí)，你們照顧過(guò)他們嗎？”回答卻是鴉雀無(wú)聲。
親愛(ài)的孩子們和你們的爸爸媽媽?zhuān)菀槐?，讓我們一起?lái)吟誦孟郊的詩(shī)《游子吟》，一個(gè)游子在他鄉(xiāng)對(duì)母親的關(guān)愛(ài)思念之情會(huì)讓人涌起無(wú)限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因?yàn)樗幸活w感恩的心。抽一個(gè)傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對(duì)親情的至愛(ài)讓我們潸然淚下。也朗誦一下現(xiàn)代詩(shī)人西西的《綠洲》吧，那種對(duì)惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動(dòng)。
如果一個(gè)人懷著感恩的心來(lái)生活，那簡(jiǎn)直是一種詩(shī)意的棲居。孩子們，讓我們學(xué)會(huì)“感恩”吧。感恩父母長(zhǎng)輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實(shí)……你會(huì)發(fā)覺(jué)，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過(guò)了解自己的興趣、特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過(guò)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的興趣、特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生溝通、交流的能力。
3、讓學(xué)生明白良好的興趣愛(ài)好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生通過(guò)了解自己的興趣、特長(zhǎng)，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1．學(xué)生搜集名人興趣愛(ài)好廣泛的小故事。
2．學(xué)生準(zhǔn)備能展現(xiàn)自己特長(zhǎng)的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學(xué)過(guò)程。
一、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設(shè)情境談話導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)?lái)一位新朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎？你們看，他來(lái)了。（出示課件）。
2、師提問(wèn)：誰(shuí)愿意先說(shuō)說(shuō)你最感興趣的事?（學(xué)生暢所欲言，談自己的興趣愛(ài)好。）。
小結(jié)：聽(tīng)了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因?yàn)閺哪銈兊陌l(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛(ài)好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛(ài)好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結(jié)成小組，在一起說(shuō)一說(shuō)，看一看。一會(huì)兒每個(gè)小組選出最棒的同學(xué)在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學(xué)生根據(jù)興趣結(jié)成小組，交流自己的特長(zhǎng)和作品。
三、師生互動(dòng)，因勢(shì)導(dǎo)行。
1、教師鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的特長(zhǎng)：誰(shuí)愿意第一個(gè)到前面來(lái)亮亮你的絕活兒？
2、學(xué)生展示特長(zhǎng)：舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到廣泛的興趣可以給生活帶來(lái)樂(lè)趣。而要使興趣發(fā)展成為特長(zhǎng)，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)，每個(gè)組選出一名講得最好的同學(xué)一會(huì)兒講給全班同學(xué)聽(tīng)。
2、學(xué)生講故事。
小結(jié)：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛(ài)好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛(ài)好，老師相信，將來(lái)你們的生活會(huì)更加豐富多彩。
五、體驗(yàn)成功，樹(shù)立自信。
同學(xué)們，學(xué)校是一個(gè)大家庭，咱們班是一個(gè)小家庭。正因?yàn)橥瑢W(xué)們有著不同的興趣愛(ài)好，才使我們這個(gè)家庭的生活豐富多彩，才使我們?cè)谶@個(gè)家庭中生活得如此快樂(lè)。好了，同學(xué)們，讓我們走上臺(tái)來(lái)，帶上自己最得意的作品，給我們這個(gè)小家庭留一張全家福吧！
教學(xué)反思。
《我的興趣特長(zhǎng)》是小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元中的一篇課文，教學(xué)中我利用了多媒體輔助教學(xué)，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來(lái)放給學(xué)生看，學(xué)生的眼睜的大大的，聽(tīng)講效果極佳！在課前我留給學(xué)生一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生收集名人興趣愛(ài)好廣泛的小故事，讓學(xué)生在小組內(nèi)互相說(shuō)一說(shuō)，培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表?yè)P(yáng)了這些肯說(shuō)的孩子，為的是去讓那些沒(méi)有搜集資料的孩子也能積極地、主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，去擴(kuò)充自己的知識(shí)。
可是多媒體教學(xué)也帶來(lái)了不少負(fù)面影響.劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生及一哄而上的多媒體教學(xué)必然會(huì)導(dǎo)致許多劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生。文字總結(jié)，難以發(fā)揮多媒體教學(xué)在教育中的優(yōu)勢(shì)。這種課件不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，反而由于表現(xiàn)形式單一，易使學(xué)生產(chǎn)生大腦疲勞而達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果.過(guò)多依賴于多媒體課件，會(huì)使教師學(xué)生之間失去互動(dòng)性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十三
品德與社會(huì)課只有實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，與其他學(xué)科、家庭、社會(huì)外界進(jìn)行信息交流，才能得到發(fā)展，才能使學(xué)生受教育。本文就此談幾點(diǎn)個(gè)人看法，僅供參考。
教學(xué)方式也稱(chēng)之為學(xué)習(xí)方式，與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過(guò)程中的具體手段，若干個(gè)方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對(duì)一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動(dòng)強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn)，這和任何體驗(yàn)活動(dòng)一樣，是內(nèi)在的，是學(xué)生的一種自主活動(dòng)。不一樣的地方是通過(guò)換位，來(lái)體驗(yàn)被體驗(yàn)對(duì)象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣，理解他人、同情他人的善良之心，就會(huì)在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過(guò)利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，再現(xiàn)某些生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在真切的生活場(chǎng)景中來(lái)觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會(huì)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)，必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境，把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生扮演不同的角色，在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問(wèn)題，從而提高道德認(rèn)識(shí)，升華道德情感。
1.4公益活動(dòng)式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，參加公益活動(dòng)，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，在服務(wù)中去實(shí)踐，開(kāi)闊眼界，了解社會(huì)，增長(zhǎng)才干，適應(yīng)社會(huì)，這是品德與社會(huì)教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動(dòng)式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生接觸大自然和社會(huì)。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室，走出課堂，到大自然和社會(huì)上參觀調(diào)查、了解生活，在了解生活中學(xué)習(xí)，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。
1.6合作探究式。
討論，是最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念，就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生小組內(nèi)合作探究，互相研究、討論，能使學(xué)生都有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受，展示個(gè)人的研究成果，和他人交流、分享、互相啟迪，有助于所探究的問(wèn)題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí)，不說(shuō)套話、不說(shuō)假話、不走過(guò)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂(lè)式。
兒童愛(ài)玩、好玩是天性，因此，游戲、娛樂(lè)是我們教學(xué)中常用的活動(dòng)形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動(dòng)作用。
實(shí)踐證明，就是這些各種各樣的活動(dòng)形式，才能搭建起以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為載體，以育人為目標(biāo)，以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類(lèi)課程的教學(xué)新模式，讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，把過(guò)去小學(xué)德育類(lèi)課程教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^(guò)自己的生活實(shí)踐和參與活動(dòng)來(lái)獲得認(rèn)識(shí)和發(fā)展，采用兒童樂(lè)于接受的各種活動(dòng)方式，幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。這就是我為提出：活動(dòng)——品德與社會(huì)課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
教師角色轉(zhuǎn)換，是這次課程改革的一個(gè)重要理念，由過(guò)去教師是知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時(shí)代，教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者，首先在意識(shí)上要低下頭、彎下腰來(lái)和學(xué)生說(shuō)話。在教學(xué)活動(dòng)中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者，是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，一定要真誠(chéng)，要向?qū)W生敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)地和學(xué)生交流，是就是是，非就是非，對(duì)學(xué)生說(shuō)真話，抒真情，不要遮遮掩掩。
說(shuō)到對(duì)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題，目前是教師最頭痛的事。“棒棒棒，你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎(jiǎng)勵(lì)小禮物”評(píng)價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說(shuō)這些評(píng)價(jià)方式不好，只能說(shuō)不實(shí)用，甚至沒(méi)有起到評(píng)價(jià)作用。到底該怎樣評(píng)價(jià)呢？我認(rèn)為，評(píng)價(jià)應(yīng)該是：促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤(rùn)滑油。品德與社會(huì)課的評(píng)價(jià)方式應(yīng)采用教師評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)的方式。要堅(jiān)持評(píng)價(jià)情境生活化，評(píng)價(jià)客體主體化，評(píng)價(jià)結(jié)果動(dòng)態(tài)化。評(píng)價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性，結(jié)果要保存下來(lái)，讓其產(chǎn)生成就感。在評(píng)價(jià)中要重行為習(xí)慣的評(píng)價(jià)，而輕知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位，教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛，但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，卻不是一件容易的事，往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動(dòng)，可學(xué)生一參與，就爭(zhēng)著要表現(xiàn)，吵作一團(tuán)。這時(shí)教師基本是兩種態(tài)度：其一，教師不管，結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二，老師板起了面孔維持秩序，結(jié)果使好不容易活躍起來(lái)的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù)，關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問(wèn)題。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十四
本冊(cè)教材根據(jù)品德與社會(huì)課程規(guī)范的規(guī)定，兒童年齡與生活的實(shí)際，以和基礎(chǔ)教育課程改革的精神編寫(xiě)的,它力求突破知識(shí)單一的保守教學(xué)模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力，只是在相互關(guān)聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實(shí)三維目標(biāo)。
全冊(cè)共分為四個(gè)單元，第一單元《我們生活在一個(gè)地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識(shí)，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學(xué)知道各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)。第二單元《地球生病了》，使同學(xué)有意識(shí)地關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)一起的生存環(huán)境，學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)，理解人與自然和諧共存的重要，增強(qiáng)同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)維護(hù)物種的意識(shí)和情感，協(xié)助同學(xué)逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習(xí)慣。第三單元《世界問(wèn)題還不少》，使同學(xué)懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨以和重要作用等。第四單元《新的生活就要開(kāi)始了》，意在使同學(xué)能夠逐步學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并據(jù)此獨(dú)立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨(dú)立性，讓他們健康快樂(lè)地生長(zhǎng)。
二、全冊(cè)教學(xué)要求。
1、了解地球的基本知識(shí)，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學(xué)知道各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)。
2、使同學(xué)有意識(shí)地關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)一起的生存環(huán)境，學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)，理解人與自然和諧共存的重要，增強(qiáng)同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)維護(hù)物種的意識(shí)和情感，協(xié)助同學(xué)逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習(xí)慣。
3、和兒童一起走進(jìn)多樣化的世界。培養(yǎng)同學(xué)開(kāi)闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)其他文化，積極吸取外來(lái)文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化保守。
4、使同學(xué)懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨以和重要作用等。
5、使同學(xué)能夠逐步學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并據(jù)此獨(dú)立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨(dú)立性，讓他們健康快樂(lè)地生長(zhǎng)。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)同學(xué)直面并審視生活中的各種問(wèn)題，學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)獨(dú)立。
2、以實(shí)際生活中的經(jīng)驗(yàn)話題，逐步向同學(xué)打開(kāi)成人生活的大門(mén)，在參與和探索中生長(zhǎng)。
3、從各個(gè)不同方面和角度展示社會(huì)的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向同學(xué)展示新的自然觀，使同學(xué)保護(hù)環(huán)境，維護(hù)地球。
四、同學(xué)基本情況（略）。
五、提高質(zhì)量措施：
1、教法與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)同學(xué)的實(shí)際，以和新課改的需要。
2、調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，使課內(nèi)與課外有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
3、充沛利用各種教學(xué)資源。
4、經(jīng)常開(kāi)展與課堂有關(guān)的活動(dòng)。
5、強(qiáng)調(diào)以同學(xué)為主體，讓同學(xué)主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十五
在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，巧設(shè)疑問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)之中。
課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要組織形式，是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、接受思想道德教育的根本算途徑。品德與社會(huì)課課堂教學(xué)要取得良好的教學(xué)效果，必須從教材內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，把傳授知識(shí)與思想教育、陶冶情感有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了充分發(fā)揮教學(xué)主渠道作用，教師必須很好地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)探求，下面從情境創(chuàng)設(shè)與任務(wù)驅(qū)動(dòng)兩方面談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 好的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。為此，我們可以從以下幾方面去創(chuàng)設(shè)情境。
1、聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境。
品德與社會(huì)教學(xué)中，教師要多留意從生活中尋找教學(xué)的素材，讓學(xué)生借助生活中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解。生活是最好的教材，個(gè)中滋味不是在書(shū)本中能全部體驗(yàn)到的。品德與社會(huì)課中所進(jìn)行的品德教育最終目的也就是指導(dǎo)學(xué)生在今后的日常生活中的行為。如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《我們自己做主》這一主題的第一節(jié)內(nèi)容《投上神圣的一票》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：開(kāi)學(xué)了，五年級(jí)二班又要選舉班干部了，但是事情讓班主任老師很為難，有的家長(zhǎng)提議班干部要輪流當(dāng)，讓每個(gè)人都有鍛煉的機(jī)會(huì)，有的說(shuō)就讓班主任指定就行，有的說(shuō)要經(jīng)過(guò)大家的選舉，你們能幫助她解決一下這個(gè)問(wèn)題嗎？到底用哪種方法更好？學(xué)生因?yàn)槁?lián)系到了自己身邊的實(shí)際問(wèn)題，興趣高漲，馬上小聲地議論起來(lái)，最后，通過(guò)議論，得出一個(gè)兩全其美的選舉辦法：先由學(xué)生推選候選人，人人可以參加，既可以推薦別人，也可以毛遂自薦。然后候選人向全班同學(xué)發(fā)表簡(jiǎn)單的況選演講，并接受大家的提問(wèn)，最后讓大家投票表決，得票多的當(dāng)選。這樣，通過(guò)生活情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，所以興趣很大。
2、巧設(shè)疑問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境。
在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師要善于把握時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在疑問(wèn)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。如教學(xué)《快樂(lè)就是分享》一主題時(shí)，我先講述了一個(gè)故事：有一個(gè)農(nóng)夫在每年一次的番瓜大賽上經(jīng)常奪魁，他得獎(jiǎng)之后，總是毫不吝嗇地將奪魁的優(yōu)良品種種子送給街坊鄰居，人們不解其意，農(nóng)夫說(shuō)：“我將種子分給大家，幫助大家，其實(shí)也是幫助我自己！”請(qǐng)你想想，農(nóng)夫這樣做為什么也是幫助自己呢？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，于是有了各種答案的猜測(cè)。最后當(dāng)老師提示答案：農(nóng)夫這樣做的目的是讓鄰居們也能改良他們的番瓜品種，從而避免農(nóng)夫鄰近田地里別人較差品種的番瓜花粉傳給自家的番瓜。學(xué)生恍然大悟，并好象明白了點(diǎn)什么。師再小結(jié)一下：用一燈點(diǎn)亮另一盞燈，卻無(wú)損于自身的光芒，當(dāng)我們樂(lè)意與別人分享快樂(lè)時(shí)，不僅對(duì)自己沒(méi)有損失，反而，你的一分快樂(lè)會(huì)變成更多的快樂(lè)。其實(shí)，快樂(lè)就是分享，學(xué)生自然而然受到了教育。
一直以來(lái)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)被認(rèn)為是計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)中的主要模式，但我認(rèn)為，在品德與社會(huì)課教學(xué)中，也可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)參與。
例如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《這一方水土》這一主題時(shí)，我先學(xué)生分好小組，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的項(xiàng)目，如了解我國(guó)的名山、名河、多樣的氣候、富饒的物產(chǎn)等。在活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可能遇到許多問(wèn)題和困難，此時(shí)他們可以通過(guò)上網(wǎng)查閱資料、小組討論、借閱有關(guān)圖書(shū)、音像資料等多種形式相互交流，最后在教師的指導(dǎo)下解決了問(wèn)題。在這種教學(xué)模式下，教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中獨(dú)立思考和探究，具有較多的體驗(yàn)、了解、思維、交流空間，從而培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識(shí)。同時(shí)，通過(guò)師生、生生之間進(jìn)行的互動(dòng)式的交流，以團(tuán)隊(duì)合作的形式完成一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、互相協(xié)作的效果，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
以上，是我本人在日常教學(xué)中的一點(diǎn)做法，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師只有更新自己的觀念，力求創(chuàng)新方法，努力營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)全體學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能達(dá)到事半功倍的效果。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十六
摘要：如今，現(xiàn)代化建設(shè)所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質(zhì)敗壞，才干越大，對(duì)社會(huì)造成的損失也就越大，小學(xué)思想品德與社會(huì)課程對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起著一個(gè)重要的塑造作用，本文將結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談小學(xué)思想品德與社會(huì)的生活化教學(xué)。
一、精心設(shè)計(jì)生活化的課堂導(dǎo)入。
常言道：“好的開(kāi)端是成功的一半”，課堂導(dǎo)入如果足夠精彩，學(xué)生的注意力自然而然就會(huì)集中在課堂上，為教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行和展開(kāi)奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)上，教師要格外花費(fèi)一番功夫，一味的“把書(shū)翻到xx頁(yè)”，時(shí)間久了，只能引起學(xué)生的厭煩。
小學(xué)生畢竟年齡小，注意力集中時(shí)間短，教師要從學(xué)生的這一身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而由于小學(xué)生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無(wú)非是與生活密切相關(guān)的內(nèi)容，這就要求教師將生活融入到教學(xué)之中，使二者完美融合。第一，在教學(xué)之余，教師要對(duì)學(xué)生的生活做到一定的了解，心中有數(shù)；第二，設(shè)計(jì)生活化的課堂導(dǎo)入，拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過(guò)春節(jié)》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下的課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡過(guò)春節(jié)嗎？為什么？能說(shuō)一說(shuō)你的理由嗎？因?yàn)閱?wèn)題的設(shè)計(jì)與學(xué)生的生活有著緊密的聯(lián)系，學(xué)生從記事起，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個(gè)春節(jié)，因此他們有話可說(shuō)：有的說(shuō)喜歡，因?yàn)檫^(guò)春節(jié)爸爸媽媽會(huì)給自己買(mǎi)新衣服穿；有的說(shuō)會(huì)有很多好吃的；有的說(shuō)過(guò)春節(jié)一大家人會(huì)聚在一起，特別熱鬧。
就在學(xué)生十分積極踴躍地發(fā)言的時(shí)候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學(xué)生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周?chē)鷼g聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩笑盈盈地遞過(guò)了紅包等等，無(wú)一不喚起孩子們的春節(jié)情結(jié)，有的孩子甚至已經(jīng)開(kāi)始憧憬：什么時(shí)候才能過(guò)年呢？這樣一來(lái)，在課堂伊始便將學(xué)生置于我所創(chuàng)設(shè)的生活化情境之中，無(wú)形之中拉近了學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。
二、充分凸顯學(xué)生的主體性，實(shí)施生活化的課堂教學(xué)。
新課程改革標(biāo)準(zhǔn)提出了“以生為本”的教育理念，即樹(shù)立學(xué)生的課堂主體地位，讓學(xué)生成為課堂真正意義上的主人。學(xué)生本是學(xué)習(xí)的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學(xué)生無(wú)法參與其中，更談不上是生活化的教學(xué)。小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目少，課業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較輕松，特別是小學(xué)思想品德與社會(huì)這一門(mén)課，更加注重的是學(xué)生的應(yīng)用和實(shí)踐，從真正意義上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。
因此，教師要進(jìn)行生活化的課堂教學(xué)，充分凸顯學(xué)生的主體性。首先，教師要從自身開(kāi)始緊跟課改的腳步，轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到自己所起到的`只是引導(dǎo)的作用；其次，在教學(xué)過(guò)程中，盡可能多地讓每一名學(xué)生參與到課堂中來(lái)，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營(yíng)造生活化的課堂氛圍。小學(xué)生年齡小，教師不妨為他們營(yíng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生進(jìn)行有效而又積極地思考和學(xué)習(xí)。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學(xué)生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時(shí)進(jìn)行展示和分享。這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會(huì)享受到一種小小的成就感和喜悅，覺(jué)得自己也擁有做“小老師”的潛質(zhì)。
三、使用生活化的教學(xué)語(yǔ)言。
教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)。想要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這門(mén)學(xué)科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關(guān)，不妨從點(diǎn)滴做起，從使用生活化的教學(xué)語(yǔ)言開(kāi)始。語(yǔ)言能夠起到潛移默化的作用，給學(xué)生的身心施加重要影響。一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)溫柔的眼神，一個(gè)溫暖的撫摸，都能夠起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時(shí)，班級(jí)里的一個(gè)女生若有所思地望著窗外，我并沒(méi)有直接批評(píng)她，而是委婉地說(shuō)：“窗外的風(fēng)景很好，可是老師覺(jué)得，課堂里的風(fēng)景也不錯(cuò)。”說(shuō)完，這位女生就意識(shí)到老師說(shuō)的是自己，漲紅了臉，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，投入到課堂中去。
總而言之，小學(xué)階段的課程是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的啟蒙課程，特別是小學(xué)思想品德與社會(huì)，更是承擔(dān)著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來(lái)，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運(yùn)用一切可以運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法和手段，實(shí)施生活化教學(xué)。只有這樣，才能從真正意義上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)奠定扎實(shí)而又良好的基礎(chǔ)，也讓小學(xué)思想品德與社會(huì)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)落到實(shí)處，而不再流于形式，成為一門(mén)可有可無(wú)的科目。
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小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十七
小學(xué)品德與社會(huì)課的生活化教學(xué)，借助生活體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而讓學(xué)生對(duì)品德行為、方式產(chǎn)生切實(shí)的感受，從而塑造其品格的教學(xué)方式。如果使用得當(dāng)，能夠有效提升教學(xué)效果。品德與社會(huì)課的“生活化教學(xué)”,需要我們把握好實(shí)際教學(xué)中“生活化”模式的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，找到有效措施，以真正實(shí)現(xiàn)其效用，提高小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)效性。
“生活化教學(xué)”是新一輪課改后被廣為推崇的一種教學(xué)方式，在小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中都在進(jìn)行積極的應(yīng)用與嘗試，而這對(duì)于小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)，有著更為現(xiàn)實(shí)的意義。品德是孕育于社會(huì)生活當(dāng)中的，人在社會(huì)中生活，人的道德、行為準(zhǔn)則都與社會(huì)生活密不可分，所以，品德教育，尤其是品德與社會(huì)課的教學(xué)與“生活化教學(xué)”有著密不可分的關(guān)系。結(jié)合學(xué)生實(shí)際的社會(huì)生活開(kāi)展《品德與社會(huì)》教學(xué)，能夠促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的具體化、生活化，有助于學(xué)生深入理解、把握教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而塑造、鍛煉自身的品格。本文擬就品德與社會(huì)課堂應(yīng)用生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行具體分析，并探索實(shí)現(xiàn)真正“教學(xué)生活化”的方法。
所謂“生活化”教學(xué)，應(yīng)該理解為是“課堂教學(xué)情境的生活化”,其有兩方面的特征：一是在課堂上用模擬的生活情景來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的融合，讓學(xué)生在課堂上充分感受學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活化特點(diǎn)及在生活中的實(shí)際應(yīng)用情形，從而加深理解，并從中得到啟迪；二是師生交流一改傳統(tǒng)教學(xué)模式的嚴(yán)肅、刻板，而是生活化的，教師與學(xué)生處于平等對(duì)話的狀態(tài)，能夠進(jìn)行充分的交流。
品德與社會(huì)的教學(xué)內(nèi)容是復(fù)雜而多元的，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。因而在品德與社會(huì)的課堂上多加入生活化的內(nèi)容，有助于學(xué)生通過(guò)相似的生活情境、生活體驗(yàn)，深入理解相應(yīng)的行為習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)和影響等，便于學(xué)生將學(xué)習(xí)中的知識(shí)點(diǎn)在生活中體系化，讓學(xué)生借助于真實(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感、所想促進(jìn)自身品行、見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)的形成和發(fā)展，塑造個(gè)性和人格。
品德與社會(huì)教給學(xué)生的是相對(duì)嚴(yán)肅的人格、道德問(wèn)題，如果單純地“說(shuō)理”,或者讓教師進(jìn)行“傳授”,難免顯得教條、刻板，而生活化教學(xué)能夠營(yíng)造出輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓師生能夠以平等的身份進(jìn)行對(duì)話，在這種交流中教師能夠了解學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心感受，從而加以引導(dǎo)，而且這種引導(dǎo)是與生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴結(jié)合在一起的，因而也更能被學(xué)生所接受。
盡管“生活化教學(xué)”的理念已經(jīng)慢慢深入教學(xué)的各個(gè)方面，但仍有一些品德與社會(huì)的教師的觀念跟不上，在實(shí)際教學(xué)中沒(méi)能將“生活化”切實(shí)地貫徹下來(lái)，將生活化僅僅當(dāng)成理論教學(xué)的輔助，沒(méi)能開(kāi)發(fā)出生活化教學(xué)的樂(lè)趣，充分展示生活的豐富性，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不利于他們的全面發(fā)展。
“生活化教學(xué)”需要教師細(xì)心地發(fā)現(xiàn)種種生活現(xiàn)象與“品德與社會(huì)”教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，挖掘可用于教學(xué)的生活細(xì)節(jié)，這樣才能夠讓學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容融會(huì)在一起。但在實(shí)際教學(xué)中，有的老師對(duì)于生活化教學(xué)資料的收集趨于表面化，缺乏對(duì)資料的歸類(lèi)、整理，從而造成了課堂教學(xué)表面的生活化，援引的生活情景往往只是生活的表象，對(duì)于生活現(xiàn)象中的各種行為、心理沒(méi)有深入挖掘，比如，模擬采訪活動(dòng)時(shí)，教師將關(guān)注的重點(diǎn)放在學(xué)生的表演是不是像一個(gè)記者，表演精彩不精彩，而不是關(guān)注學(xué)生表演時(shí)行為、動(dòng)作、表情的細(xì)節(jié)，以及從中展現(xiàn)出的行為準(zhǔn)則、態(tài)度心理等，這些與品德養(yǎng)成和人格塑造相關(guān)的內(nèi)容，導(dǎo)致生活化教學(xué)只是形式的實(shí)現(xiàn)。
“生活化教學(xué)”的真正實(shí)現(xiàn)，有賴于教師從理論到實(shí)踐的摸索和貫徹，作為新課程理念下的品德教師，應(yīng)該重新審視本學(xué)科的特點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)、更新教學(xué)理念。教師自身要有責(zé)任心和義務(wù)感，一方面，增加自己的教學(xué)理論素養(yǎng)，認(rèn)真反思課堂生活化教學(xué)應(yīng)該怎樣從宏觀上設(shè)計(jì)和把握，預(yù)設(shè)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)采集到的可用于品德與社會(huì)教學(xué)的生活資料，進(jìn)行分析和整理，恰如其分地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容援引，打造真正有意義的生活化教學(xué)；另一方面，教師應(yīng)積極鉆研實(shí)現(xiàn)“生活化教學(xué)”的切實(shí)可行的措施和方法，并加強(qiáng)在課堂教學(xué)中的實(shí)踐探索，讓課堂真正融合生活，讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到真實(shí)的生活，并通過(guò)自覺(jué)的實(shí)踐、體驗(yàn)，得出感悟，鍛煉綜合能力的同時(shí)，提升思想道德素養(yǎng)以及各方面的綜合能力。比如，可以在課堂上開(kāi)展“體驗(yàn)殘疾人生活”的活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受到殘疾人在生活中的不便，讓學(xué)生萌生對(duì)殘疾人的同情心、“同理心”,從而在生活中能夠尊重殘疾人，幫助殘疾人，真正關(guān)心、關(guān)注他們。
品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容是與生活有著緊密聯(lián)系的，只不過(guò)需要教師抓住生活中真正與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，從細(xì)節(jié)上把握教學(xué)的重點(diǎn)，這樣才能讓生活化情境的呈現(xiàn)，成為品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效輔助。具體來(lái)說(shuō)，品德與社會(huì)教學(xué)生活化的切入點(diǎn)有兩個(gè)需要注意的方面：一是注意生活現(xiàn)象的德育內(nèi)涵，生活化教學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)的，是要在課堂上呈現(xiàn)更趨于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象、情境，但是品德與社會(huì)課堂上呈現(xiàn)的應(yīng)該是富于德育內(nèi)涵的，不能只是為了呈現(xiàn)而呈現(xiàn)，這樣是無(wú)法達(dá)到“生活”與“品德與社會(huì)”課程的有機(jī)結(jié)合的。二是德育內(nèi)容才是生活化課堂教學(xué)的重點(diǎn)。很多教師在開(kāi)展生活化教學(xué)后都致力于讓學(xué)生在課堂上多多呈現(xiàn)各種各樣的生活場(chǎng)景，但實(shí)際上生活場(chǎng)景只是生活表象，如果教師只是把對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)停留在表演、展示的表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行總結(jié)，是無(wú)法達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的的，因?yàn)樵谏罨钠返屡c社會(huì)的課堂教學(xué)中，挖掘表象下面深層的德育教育內(nèi)容才是應(yīng)該教學(xué)重點(diǎn)。比如，對(duì)于“什么是文明購(gòu)物行為”這一部分的教學(xué)，教師可以讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)小情景劇，扮演“顧客”“營(yíng)業(yè)員”“商場(chǎng)經(jīng)理”等角色，通過(guò)表演體會(huì)購(gòu)物過(guò)程中可能涉及的情況、可能的糾紛，以及遇到這些問(wèn)題應(yīng)該選擇怎樣的方式正確處理，應(yīng)采用什么樣的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等。但是，在這樣的生活情境的體驗(yàn)過(guò)程中，教師不光要指導(dǎo)學(xué)生“表演”,還應(yīng)該讓“觀眾”表達(dá)自己的評(píng)價(jià)和看法，通過(guò)對(duì)具體細(xì)節(jié)的討論和引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得在生活中該以怎樣的眼光看待人和事，遇事該怎樣選擇理性的方式處理，如何在購(gòu)物時(shí)做一名真正的懂得維護(hù)自己權(quán)益而又保持文明的顧客，等等。這些場(chǎng)景蘊(yùn)含的內(nèi)在的道德因素是教師在指導(dǎo)學(xué)生表演和體驗(yàn)時(shí)需要深入挖掘的內(nèi)容，而只有這樣品德與社會(huì)的生活化教學(xué)，才能讓學(xué)生在情境體驗(yàn)的過(guò)程中進(jìn)行道德內(nèi)省，從而提升自身的為人品格和修養(yǎng)。
總之，小學(xué)品德與社會(huì)課不僅是一門(mén)德育課程，也是一門(mén)學(xué)生的素質(zhì)教育課程，生活化教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生這兩方面的能力培養(yǎng)，都有較好的效果。作為品德與社會(huì)課的教師，我們要不斷更新自身的教育理念，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，讓“生活化教學(xué)”充分發(fā)揮作用，密切地聯(lián)系生活，讓學(xué)生感受到課堂教學(xué)的真實(shí)性，從而塑造品格，增強(qiáng)能力，成為國(guó)家的棟梁之才。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十八
導(dǎo)入新課，應(yīng)該簡(jiǎn)潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開(kāi)頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開(kāi)頭形式予以說(shuō)明：
1、問(wèn)題引入：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)問(wèn)讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課。
2、小品表演：
把教材內(nèi)容編成小品，以形象的表演導(dǎo)入新課。
3、情境渲染：
通過(guò)播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學(xué)要求，捕捉學(xué)生生活中的典型事例，掌握學(xué)生的思想脈搏，用情真意切的語(yǔ)言，親切自然地導(dǎo)入新課。
5、設(shè)置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來(lái)，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)新課，尋求問(wèn)題的答案，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生探究問(wèn)題的興趣。
6、游藝活動(dòng)：
組織學(xué)生進(jìn)行猜謎、游戲、競(jìng)賽等與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游藝活動(dòng)導(dǎo)入新課，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“以情激情”、“實(shí)物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”、“對(duì)比分析”、“故事引題”等導(dǎo)入新課的方法。總之，思想品德課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)沒(méi)有固定模式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而精心設(shè)計(jì)。松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十九
王宏麗。
《品德與社會(huì)》課程是一門(mén)活動(dòng)型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的課程中，教師不是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者。由于在某些程度上受“傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式”的深刻影響，很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下，可謂是“穿著新鞋子，走著老路子”，課堂教學(xué)缺少生氣，學(xué)生感到枯燥乏味，甚至產(chǎn)生逆反心理，影響了思想品德課的教學(xué)?？偟恼f(shuō)來(lái)，在課堂上，師生做了很多的“無(wú)效勞動(dòng)”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、把來(lái)自學(xué)生生活中的真實(shí)事例和教材的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
因?yàn)榈掠粌H僅在課堂上，它還蘊(yùn)藏在多彩多姿的生活中。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)六年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元“你我同行”安排了三個(gè)教學(xué)板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學(xué)會(huì)和諧相處”。如果老師教學(xué)時(shí)單純的依據(jù)教材的內(nèi)容教學(xué)，雖然會(huì)起到一定的教育效果，但是肯定不會(huì)更深層次的觸動(dòng)學(xué)生的心靈，因?yàn)檫@些內(nèi)容都不是他所經(jīng)歷的。所以我在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)總是把班級(jí)里面發(fā)生的真實(shí)的事情融進(jìn)去。比如說(shuō)：在教學(xué)“朋友之間”這一內(nèi)容時(shí)，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經(jīng)常給別人買(mǎi)吃的東西，用的文具，甚至替別的同學(xué)寫(xiě)作業(yè)等等不良的做法這一事實(shí)，搬到了課堂上，讓同學(xué)們談?wù)剬?duì)此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來(lái)的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過(guò)討論學(xué)生意識(shí)到這樣做法是錯(cuò)誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長(zhǎng)了歪風(fēng)邪氣。我順勢(shì)還引導(dǎo)學(xué)生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學(xué)生們說(shuō)的都非常好，整堂課在學(xué)生用心思索中，積極探討中結(jié)束了。
在教學(xué)“學(xué)會(huì)和諧相處”這一內(nèi)容時(shí)，我巧妙的把班級(jí)學(xué)生打架事件，編排成了小品，學(xué)生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會(huì)到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時(shí)自己應(yīng)該怎樣處理，避免了空洞的說(shuō)教。
生活是個(gè)大舞臺(tái)，我們的教育最終要服務(wù)于社會(huì)，造福于社會(huì)，那么就離不開(kāi)真實(shí)的生活，作為一名品德與社會(huì)的老師，更應(yīng)該關(guān)注我們生活的社會(huì)，我們學(xué)生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學(xué)生歡迎的，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的教育效應(yīng)。
二、把《品德與社會(huì)》這門(mén)課程與其他課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
合起來(lái)。比如在教學(xué)“人類(lèi)的家園”這一單元時(shí)，就可以把它和開(kāi)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)“我們的地球”結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中加深了對(duì)這一內(nèi)容的理解，從而為了自己的家園，自覺(jué)的做好自己能做好的事情。在教學(xué)“我愛(ài)祖國(guó)山和水”、“我們都是中華兒女”這些內(nèi)容時(shí)，各個(gè)班級(jí)以此內(nèi)容開(kāi)展了“我愛(ài)自己的祖國(guó)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步感受到我們祖國(guó)的偉大，為自己是一個(gè)中國(guó)人而感到自豪。品德教學(xué)還可以與語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能達(dá)到更好的教育效果。
三、課堂上采用多樣靈活的教學(xué)途徑，促使學(xué)生主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展。
《品德與社會(huì)》教學(xué)是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在這一過(guò)程中，要充分顯示其主觀能動(dòng)性，他有優(yōu)點(diǎn)要展示，有想法要表述，有問(wèn)題要暴露，他在這一過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)認(rèn)識(shí)自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。
（1）注重指導(dǎo)，使活動(dòng)能順利操作。
對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，要從活動(dòng)方法、活動(dòng)要求、活動(dòng)過(guò)程的組織等方面進(jìn)行，使學(xué)生先學(xué)會(huì)操作，再?gòu)牟僮鞯倪^(guò)程中學(xué)會(huì)知識(shí)，逐步形成能力?！靶〗M學(xué)習(xí)”是我們常用的活動(dòng)形式，通過(guò)這種形式，學(xué)生們學(xué)會(huì)了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動(dòng)的過(guò)程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時(shí)間后要求結(jié)果，那么，這種活動(dòng)就流于形式了。所以，活動(dòng)前要有明確的要求，活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有選擇地加入到小組學(xué)習(xí)中，收集學(xué)生活動(dòng)的情況，對(duì)于不會(huì)的、偏離方向的，及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)。學(xué)生的活動(dòng)中，老師不是旁觀者，或者說(shuō)不介入，而應(yīng)該從另一個(gè)角度參加到活動(dòng)中去，做好指導(dǎo)。
（2）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。
學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)；一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如六年級(jí)《品德于社會(huì)》中“再見(jiàn)，我的小學(xué)生活”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開(kāi)闊了的學(xué)生的視野。
2、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過(guò)程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。
（3）反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。
在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，就是活動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問(wèn)題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過(guò)程中分析是其方法的問(wèn)題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。而且，我希望在活動(dòng)的過(guò)程中及時(shí)暴露問(wèn)題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。
（4）訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有實(shí)效性。
活動(dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上?；顒?dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說(shuō)，表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅聽(tīng)老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽(tīng)取同學(xué)的意見(jiàn)，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動(dòng)取得了更好的效果。
（5）利用電化教學(xué)手段，強(qiáng)化了教育效果。
俗話說(shuō)：好的開(kāi)端是成功的一半。采用恰到好處的導(dǎo)入方法，可使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂(lè)意學(xué)習(xí)。電教手段有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它能創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的電教情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生的情感。在實(shí)踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學(xué)生。如在“安全每一天”的教學(xué)中，將一些安全標(biāo)志制作成動(dòng)畫(huà)形式，學(xué)生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學(xué)中，課堂行將結(jié)束時(shí)，我播放了歌曲《我愛(ài)我的家》，使學(xué)生感情得到升華，許多學(xué)生眼含淚花，跟著樂(lè)曲一起高歌。
俗話說(shuō)得好“教無(wú)定法”。為了實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇一
一、學(xué)生情況分析：
本年級(jí)一個(gè)班，學(xué)生們經(jīng)過(guò)三個(gè)半學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，能關(guān)心他人，主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)生活充滿熱情。一個(gè)寒假的時(shí)間，讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了一些社會(huì)見(jiàn)聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。
二、教材分析。
四年級(jí)下冊(cè)教材共四個(gè)單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個(gè)家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級(jí)下冊(cè)教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個(gè)方面的社會(huì)生活事實(shí)，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、探究社會(huì)的過(guò)程中，努力幫助學(xué)生形成健全的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，學(xué)習(xí)解決人際問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的技能。四下教材的顯著特點(diǎn)是讓學(xué)生在探究和認(rèn)識(shí)社會(huì)事實(shí)的過(guò)程中進(jìn)行道德教育，探究和認(rèn)識(shí)社會(huì)事實(shí)作為教材編寫(xiě)的“明線”，道德教育作為教材編寫(xiě)的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風(fēng)味飲食作為基本事實(shí)，把愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感蘊(yùn)含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實(shí)，將從小關(guān)心國(guó)家大事，合理看電視等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊(yùn)含在其中。這樣的編寫(xiě)方式，使學(xué)生的品德教育很自然地蘊(yùn)含在社會(huì)事實(shí)之中，使品德教育的“無(wú)痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究事物之間的相互關(guān)系。
品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。四下教材通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系，來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和了解社會(huì)中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過(guò)程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷；通過(guò)探究交通與生活的關(guān)系知道社會(huì)交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ?、社?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問(wèn)題；通過(guò)探究通信與生活的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代通信的種類(lèi)、古代人們的通信方式、通過(guò)大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會(huì)常識(shí)。這樣的編寫(xiě)方式，使學(xué)生對(duì)社會(huì)基本事實(shí)的認(rèn)識(shí)不只是停留在表面，而是引導(dǎo)他們看待社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，能探究和思考社會(huì)生活中，各類(lèi)事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。
2.從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)間接生活的認(rèn)識(shí)和了解。
兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此四年級(jí)下冊(cè)教材在編寫(xiě)時(shí)，注意了將社會(huì)事實(shí)方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來(lái)，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。
3.注意了相關(guān)知識(shí)的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
“品德與社會(huì)”是一門(mén)打破學(xué)科界線的“綜合課程”。四年級(jí)下冊(cè)教材在處理各知識(shí)領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識(shí)與生活之間的關(guān)系上，將跨學(xué)科的知識(shí)有機(jī)地融為一體，在本冊(cè)教材中，涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識(shí)、交通、通信等方面的知識(shí)，教材將這些知識(shí)綜合在一起，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇二
本冊(cè)教科書(shū)分4個(gè)單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個(gè)家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動(dòng)情況，初步形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來(lái)的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對(duì)人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過(guò)本期的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會(huì)是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識(shí)一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國(guó)共由56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國(guó)五個(gè)較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國(guó)的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識(shí)全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語(yǔ)言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)意義，了解各個(gè)民族過(guò)節(jié)時(shí)豐富多彩的活動(dòng)形式。了解服裝發(fā)展的簡(jiǎn)史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。
8、社會(huì)帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對(duì)某些道德觀念有了模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)自我辨析、自我教育，同時(shí)，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識(shí)，滲透心理健康教育。
9、采用多種評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來(lái)為祖國(guó)服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對(duì)學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇三
小學(xué)品德與社會(huì)是以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性的特點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體、以活動(dòng)為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的學(xué)生為目標(biāo)。教師作為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。
1.培訓(xùn)道德思維能力。
品德與社會(huì)的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
品德與社會(huì)課程從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)已成為小學(xué)品德與社會(huì)課程改革的主題。德育生活化理論認(rèn)為，道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德與社會(huì)課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在品德學(xué)習(xí)中找到一條通向生活的道路，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生活，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程，也就是啟發(fā)學(xué)生道德自覺(jué)的過(guò)程。品德與社會(huì)課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的，其中有正面影響也有負(fù)面影響，因此，品德與社會(huì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)，既能“真實(shí)反映社會(huì)”，又積極引導(dǎo)兒童的生活，要尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的`觀點(diǎn)或結(jié)論。
1.故事導(dǎo)入。
小學(xué)生的身心特點(diǎn)決定了他們普遍喜歡聽(tīng)故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生的想象力和思維活動(dòng)。如品德與社會(huì)中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級(jí)學(xué)生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻(xiàn)，在第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國(guó)體育代表團(tuán)昀前面。學(xué)生被這個(gè)故事打動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.歌曲導(dǎo)入。
小學(xué)生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開(kāi)場(chǎng)，導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果事半功倍。如，在教學(xué)《父母恩情深似?！芬徽n時(shí)，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，從而不僅讓學(xué)生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛(ài)，世界上昀純真、昀無(wú)私的愛(ài)莫過(guò)于父母對(duì)子女的愛(ài)，而且對(duì)“活動(dòng)交流”教學(xué)板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導(dǎo)入。
問(wèn)題是自主探究的先導(dǎo)、資源和原動(dòng)力，教師合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，教師在導(dǎo)入新課時(shí)還要善于聯(lián)系和利用舊知識(shí)，把新舊知識(shí)加以比較，找出異同，以此作為新課導(dǎo)入的切入點(diǎn)，以利進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購(gòu)物有學(xué)問(wèn)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購(gòu)物的學(xué)問(wèn)。另外，討論是昀常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機(jī)的，也可以是專(zhuān)門(mén)安排的;討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時(shí)還要把握好開(kāi)放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)。
教育家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設(shè)愉快樂(lè)學(xué)的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，徹底摒棄教師滿堂灌的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學(xué)生的興趣，保護(hù)他們學(xué)習(xí)的良好情感和自信心，使他們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感、成功感，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。只有學(xué)生對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書(shū)，要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新，把一些新生事物以及新的事件及時(shí)拿出來(lái)與學(xué)生共享，讓大家在一個(gè)民主的環(huán)境中積極地各抒己見(jiàn)，昀后做一個(gè)總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學(xué)生布置一些有關(guān)的課外知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識(shí)，化被動(dòng)為主動(dòng)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
品德與社會(huì)是一門(mén)需要實(shí)踐活動(dòng)與知識(shí)相結(jié)合教學(xué)的課程。教師通過(guò)生活讓學(xué)生感知知識(shí)的同時(shí)，還要向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)運(yùn)用的能力。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐，提高了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識(shí)的整合能力。讓學(xué)生通過(guò)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)，形成熱愛(ài)生活的品質(zhì)，擁有對(duì)知識(shí)樂(lè)于探究的態(tài)度。在生動(dòng)、具體的教授過(guò)程中，達(dá)到教育目的，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇四
一、教學(xué)措施：
本學(xué)期充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學(xué)生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學(xué)生的特點(diǎn)在教學(xué)中從他們常見(jiàn)的社會(huì)事物和現(xiàn)象入手由遠(yuǎn)及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己、班級(jí)、自然社會(huì)多講、多討論，提高學(xué)生的觀察能力，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境表演對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
四、互動(dòng)的小組討論。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)小組合作，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)一學(xué)期的教育教學(xué)，教學(xué)效果良好，達(dá)到了預(yù)期效果。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇五
1正確地選擇教學(xué)方式。
教學(xué)方式也稱(chēng)之為學(xué)習(xí)方式,與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過(guò)程中的具體手段,若干個(gè)方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念,落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對(duì)一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動(dòng)強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn),這和任何體驗(yàn)活動(dòng)一樣,是內(nèi)在的,是學(xué)生的一種自主活動(dòng)。不一樣的地方是通過(guò)換位,來(lái)體驗(yàn)被體驗(yàn)對(duì)象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會(huì)在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過(guò)利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場(chǎng)景,讓學(xué)生在真切的生活場(chǎng)景中來(lái)觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會(huì)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí),必須在日常生活的.真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色,在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受,主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問(wèn)題,從而提高道德認(rèn)識(shí),升華道德情感。
1.4公益活動(dòng)式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學(xué)校,參加公益活動(dòng),到社會(huì)中去學(xué)習(xí),在服務(wù)中去實(shí)踐,開(kāi)闊眼界,了解社會(huì),增長(zhǎng)才干,適應(yīng)社會(huì),這是品德與社會(huì)教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動(dòng)式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生接觸大自然和社會(huì)。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室,走出課堂,到大自然和社會(huì)上參觀調(diào)查、了解生活,在了解生活中學(xué)習(xí),在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng),新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念,就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中,鼓勵(lì)學(xué)生小組內(nèi)合作探究,互相研究、討論,能使學(xué)生都有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受,展示個(gè)人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問(wèn)題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí),不說(shuō)套話、不說(shuō)假話、不走過(guò)場(chǎng),實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂(lè)式。
兒童愛(ài)玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂(lè)是我們教學(xué)中常用的活動(dòng)形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂(lè)活動(dòng),對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動(dòng)作用。
實(shí)踐證明,就是這些各種各樣的活動(dòng)形式,才能搭建起以生活為基礎(chǔ),以活動(dòng)為載體,以育人為目標(biāo),以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類(lèi)課程的教學(xué)新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),把過(guò)去小學(xué)德育類(lèi)課程教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^(guò)自己的生活實(shí)踐和參與活動(dòng)來(lái)獲得認(rèn)識(shí)和發(fā)展,采用兒童樂(lè)于接受的各種活動(dòng)方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。這就是我為提出:活動(dòng)――品德與社會(huì)課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
2真誠(chéng)地扮演教師角色。
教師角色轉(zhuǎn)換,是這次課程改革的一個(gè)重要理念,由過(guò)去教師是知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時(shí)代,教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者,首先在意識(shí)上要低下頭、彎下腰來(lái)和學(xué)生說(shuō)話。在教學(xué)活動(dòng)中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí),一定要真誠(chéng),要向?qū)W生敞開(kāi)心扉,坦誠(chéng)地和學(xué)生交流,是就是是,非就是非,對(duì)學(xué)生說(shuō)真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生。
說(shuō)到對(duì)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題,目前是教師最頭痛的事。“棒棒棒,你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎(jiǎng)勵(lì)小禮物”評(píng)價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說(shuō)這些評(píng)價(jià)方式不好,只能說(shuō)不實(shí)用,甚至沒(méi)有起到評(píng)價(jià)作用。到底該怎樣評(píng)價(jià)呢?我認(rèn)為,評(píng)價(jià)應(yīng)該是:促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤(rùn)滑油。品德與社會(huì)課的評(píng)價(jià)方式應(yīng)采用教師評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)的方式。要堅(jiān)持評(píng)價(jià)情境生活化,評(píng)價(jià)客體主體化,評(píng)價(jià)結(jié)果動(dòng)態(tài)化。評(píng)價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性,結(jié)果要保存下來(lái),讓其產(chǎn)生成就感。在評(píng)價(jià)中要重行為習(xí)慣的評(píng)價(jià),而輕知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)。
4精心調(diào)控教學(xué)秩序。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí),卻不是一件容易的事,往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動(dòng),可學(xué)生一參與,就爭(zhēng)著要表現(xiàn),吵作一團(tuán)。這時(shí)教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結(jié)果使好不容易活躍起來(lái)的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù),關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問(wèn)題。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇六
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門(mén)新課程，五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門(mén)新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門(mén)課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期品德與社會(huì)的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人，工作總結(jié)《五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如《我在希望中成長(zhǎng)》這一課，我在教學(xué)時(shí)充分地讓學(xué)生談自己的所見(jiàn)、所聞、所思，體會(huì)父母、老師對(duì)少年兒童的無(wú)限希望；又如：《世界科技的今天》教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來(lái)了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類(lèi)，以使學(xué)生對(duì)生活中的科技產(chǎn)品有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要性。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇七
本冊(cè)教科書(shū)分4個(gè)單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個(gè)家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動(dòng)情況，初步形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來(lái)的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對(duì)人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過(guò)本期的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會(huì)是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識(shí)一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國(guó)共由56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國(guó)五個(gè)較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國(guó)的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識(shí)全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語(yǔ)言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)意義，了解各個(gè)民族過(guò)節(jié)時(shí)豐富多彩的活動(dòng)形式。了解服裝發(fā)展的簡(jiǎn)史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。
8、社會(huì)帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對(duì)某些道德觀念有了模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)自我辨析、自我教育，同時(shí)，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識(shí)，滲透心理健康教育。
9、采用多種評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來(lái)為祖國(guó)服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對(duì)學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇八
《品德與社會(huì)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)品社）是義務(wù)教育全日制小學(xué)階段的一門(mén)綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識(shí)等各個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)。該課程開(kāi)設(shè)目的即使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)的社會(huì)事物和一些與人類(lèi)生活密切相關(guān)的社會(huì)知識(shí)及人文地理，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學(xué)生道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。
本學(xué)科的特點(diǎn)是以認(rèn)識(shí)社會(huì)、陶冶情操為主線，貼近學(xué)生求知需要及日常生活實(shí)際。在教學(xué)中應(yīng)從小學(xué)生常見(jiàn)的社會(huì)事物和其認(rèn)知的需要及生活實(shí)際入手，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為使其具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力打下良好基礎(chǔ)，這既是品社課教學(xué)的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，其落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)。因此，我認(rèn)為品社課的教學(xué)要從以下幾個(gè)方面入手：
——激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激活學(xué)生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學(xué)效果，達(dá)到開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學(xué)《風(fēng)靡世界的“中國(guó)制造”》（六年級(jí)下冊(cè)）之前，事先可以準(zhǔn)備“‘洋’子下崗了”短文導(dǎo)讀，上課時(shí)，首先將它出示給學(xué)生，并提出“讀一讀、想一想、說(shuō)一說(shuō)”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時(shí)提問(wèn)，引入《風(fēng)靡世界的“中國(guó)制造”》（六年級(jí)下冊(cè)）這一主題。
又如教學(xué)《寶島臺(tái)灣》（五年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，為了使導(dǎo)入既不留痕跡又能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既掌握知識(shí)點(diǎn)又能很好地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的，在導(dǎo)入上可以這樣設(shè)計(jì)：首先，在課前布置學(xué)習(xí)小組，收集有關(guān)臺(tái)灣省自然風(fēng)光的資料（或照片）做成卡片，教師準(zhǔn)備一幅“臺(tái)灣省地形掛圖”。上課時(shí)首先提出要求：各學(xué)習(xí)小組的資料卡做好了嗎？請(qǐng)大家在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)臺(tái)灣省美麗的自然風(fēng)光，然后推薦一位同學(xué)在班上交流。接著教師出示“臺(tái)灣省地形掛圖”，讓學(xué)生了解臺(tái)灣省的地理位置，引出《寶島臺(tái)灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動(dòng)的說(shuō)教、生硬過(guò)渡，而且使學(xué)生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導(dǎo)入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識(shí)點(diǎn)得到了落實(shí)。
良好的開(kāi)端是成功的一半。要教好品社課在選擇導(dǎo)入方法上無(wú)疑至關(guān)重要。這樣做不僅可以使學(xué)生一開(kāi)始便對(duì)新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的興趣基礎(chǔ)。
——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)。
少年兒童對(duì)任何事物都會(huì)用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點(diǎn)是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會(huì)知識(shí)，符合小學(xué)生的特點(diǎn)。
如教學(xué)《呵護(hù)我們的生命》（六年級(jí)上冊(cè)）中的“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，就得充分運(yùn)用課本中的五幅插圖，輔之以學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)危險(xiǎn)的感知來(lái)揭示當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)我們應(yīng)該怎么面對(duì)。首先，讓學(xué)生仔細(xì)看圖，認(rèn)真分析思考，并積極討論：為什么當(dāng)火災(zāi)發(fā)生后逃離的時(shí)候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風(fēng)而逃？通過(guò)積極討論，學(xué)生便會(huì)明白當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，電源會(huì)受到嚴(yán)重的破壞，此時(shí)乘電梯會(huì)很危險(xiǎn)；通過(guò)進(jìn)一步討論便會(huì)弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風(fēng)而逃的原因。然后更進(jìn)一步的誘導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際想一想，還可能有哪些危險(xiǎn)會(huì)隨時(shí)在我們身邊發(fā)生？這時(shí)教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實(shí)例（后四幅圖），學(xué)生便會(huì)更進(jìn)一步知道，危險(xiǎn)時(shí)刻圍繞著我們，只要我們安全意識(shí)稍有松懈，危險(xiǎn)就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強(qiáng)的安全意識(shí)，而且還要掌握必要的自護(hù)自救知識(shí)，才會(huì)更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學(xué)生討論的具體情況，加以評(píng)價(jià)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生遇到危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)急處置能力。
——組織活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。
開(kāi)展多種形式的課內(nèi)外活動(dòng)，不光是活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深其對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，更主要的是讓學(xué)生在動(dòng)中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學(xué)《學(xué)校的變化》（三年級(jí)上冊(cè)）這一課之前，先把學(xué)生分成若干個(gè)采訪小組，每組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，帶著“了解學(xué)校的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”的任務(wù)，采訪學(xué)校的老師和學(xué)校的工作人員，讓學(xué)生從被采訪者口中獲知一些學(xué)校過(guò)去情況的感性材料，然后到學(xué)校教學(xué)樓、操場(chǎng)、圖書(shū)室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教師辦公室、學(xué)生寢室、學(xué)校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時(shí)將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學(xué)校的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”要求在課前準(zhǔn)備好相關(guān)照片和文字資料。上課時(shí)首先讓學(xué)生分組回報(bào)搜集到的學(xué)校過(guò)去和現(xiàn)在的資料，同時(shí)教師適時(shí)出示相關(guān)的照片和文字資料，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受出學(xué)校的巨大變化，感受到學(xué)校許多令人自豪和驕傲的事例。這時(shí)教師適時(shí)提出：學(xué)校越來(lái)越美了，越來(lái)越現(xiàn)代化了，那么我們應(yīng)該為學(xué)校做點(diǎn)什么呢？這樣學(xué)生會(huì)發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出愿意為學(xué)校出力、服務(wù)的心愿，從而達(dá)到熱愛(ài)學(xué)校，感恩學(xué)校的德育目標(biāo)。
總之，在小學(xué)品社課的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和生活中周?chē)氖挛?，緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇九
《品德與社會(huì)》歷史教學(xué)也十分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去體味我們國(guó)家歷史文化的深厚底蘊(yùn)，以詩(shī)詞歌賦作為課程教學(xué)的開(kāi)端，就是一個(gè)幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。詩(shī)詞歌賦，采用古體語(yǔ)言，將現(xiàn)實(shí)與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學(xué)生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩(shī)詞歌賦的選擇上，應(yīng)注意考慮學(xué)生的知識(shí)水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩(shī)詞歌賦導(dǎo)入課程教學(xué)。例如，在導(dǎo)入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級(jí)上冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以以著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開(kāi)始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂”，讓學(xué)生在熟悉的韻律中，再次認(rèn)真體會(huì)歌曲的情感，體味舊中國(guó)那段厚重而滄桑的歷史給當(dāng)時(shí)人民帶來(lái)的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調(diào)，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。
二、以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，感受歷史的滄桑變遷。
社會(huì)是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，任何一個(gè)事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會(huì)的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來(lái)，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會(huì)》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強(qiáng)大和社會(huì)進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級(jí)下冊(cè)第三單元）的教學(xué)時(shí)，就可以有效利用古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端。其實(shí)，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見(jiàn)摸得著的事物，將古今大橋的對(duì)比作為本課的開(kāi)端，再合適不過(guò)，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會(huì)與品德》課堂。
三、以教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會(huì)》的.教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)改革潮流，利用教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，充分挖掘教材圖畫(huà)元素，使豐富的教材資源得到充分運(yùn)用，況且圖畫(huà)是學(xué)生喜愛(ài)的教材形式，教學(xué)增加插畫(huà)的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級(jí)下冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以將教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠(yuǎn)古人類(lèi)生活場(chǎng)景，進(jìn)行古代人類(lèi)生活的描述，包括遠(yuǎn)古人類(lèi)吃什么，通過(guò)什么方式獲得這些食物？遠(yuǎn)古人類(lèi)的穿著具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿?huì)這么穿？遠(yuǎn)古人類(lèi)都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來(lái)么？由一幅遠(yuǎn)古人類(lèi)生活圖景的插畫(huà)，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠(yuǎn)古時(shí)人們的生活方式，對(duì)之后課程教學(xué)的開(kāi)展大有助力。
四、以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來(lái)越顯著，應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，其主要特點(diǎn)在于畫(huà)面的直觀性、立體性和動(dòng)態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過(guò)程，縮短《品德與社會(huì)》中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的直觀認(rèn)識(shí)。以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，有利于學(xué)生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識(shí)在《品德與社會(huì)》高年級(jí)教材中具有零散性、廣泛性的特點(diǎn)，教學(xué)并沒(méi)有完整的框架，把握難度較大，加之教師對(duì)歷史教學(xué)也未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的訓(xùn)練，因此，在教學(xué)過(guò)程更應(yīng)該給予高度的重視，巧妙運(yùn)用各種方式導(dǎo)入課堂教學(xué)主題，對(duì)于提升《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的實(shí)效性和質(zhì)量效果顯著。同時(shí)，在選擇合適方式進(jìn)行課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，還應(yīng)遵循精煉的原則，切忌過(guò)于繁雜冗長(zhǎng)而影響整體課堂教學(xué)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十
近年來(lái)，某市開(kāi)展公民教育研討會(huì)的活動(dòng)引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對(duì)公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)他人，遵紀(jì)守法，履行公民義務(wù)，人格健全等基本素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國(guó)目前的課程體系中，小學(xué)生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會(huì)》課中。隨著社會(huì)的進(jìn)步，公民教育越來(lái)越受到人們的重視。
我國(guó)公民教育的現(xiàn)狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識(shí)培養(yǎng)。
現(xiàn)行的《品德與社會(huì)》課程在內(nèi)容的選擇，活動(dòng)的設(shè)置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進(jìn)。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權(quán)利與責(zé)任，公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。但實(shí)施過(guò)程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無(wú)生趣。有人說(shuō)公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容，但筆者認(rèn)為思想政治教育更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)現(xiàn)行規(guī)章制度的認(rèn)可、服從。長(zhǎng)期進(jìn)行這樣的教育，學(xué)生的公民主體意識(shí)，理性的批判精神，堅(jiān)定的權(quán)利意識(shí)就會(huì)受到壓制，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)的培養(yǎng)。
2.重知識(shí)傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學(xué)生自主實(shí)踐、體驗(yàn)參與，從而將公民意識(shí)內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。但在現(xiàn)行的課程運(yùn)行中，學(xué)生由于受到升學(xué)的影響，加之一些教師對(duì)公民教育的認(rèn)識(shí)不足，品德課上許多教師主要以傳授知識(shí)為主，讓學(xué)生不斷地記，不斷地背書(shū)上的內(nèi)容，以應(yīng)付考試。有的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)很高，但公民意識(shí)淡薄。知識(shí)的多少與公民意識(shí)并不是對(duì)應(yīng)關(guān)系。有的人知識(shí)很淵博，在生活中卻不能保護(hù)自身的合法權(quán)益。因此，教學(xué)中，教師不僅要充實(shí)學(xué)生公民意識(shí)的內(nèi)容，更應(yīng)該把公民知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的公民意識(shí)，外化為學(xué)生良好的行為。
小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，民族的希望，在小學(xué)階段結(jié)合《品德與社會(huì)》課程開(kāi)展公民教育的活動(dòng)尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種活動(dòng)形式，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生在無(wú)比興奮中將知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化。
如：在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《我不耍賴皮》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長(zhǎng)給學(xué)生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學(xué)生搶答，說(shuō)說(shuō)班長(zhǎng)藏起來(lái)的是什么圖片。由于班長(zhǎng)是站在講臺(tái)前組織學(xué)生玩這個(gè)游戲的，教師站的位置在講臺(tái)旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W(xué)生沮喪的樣子，老師問(wèn)：“為什么不再玩了”，好幾個(gè)學(xué)生說(shuō)道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W(xué)生說(shuō)：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長(zhǎng)藏的圖片。游戲中學(xué)生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學(xué)做好了鋪墊?！?BR> 再如：教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《自畫(huà)像》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學(xué)生們將本班自己朋友的特點(diǎn)和長(zhǎng)處寫(xiě)在一張小卡片上，交給老師后，通過(guò)抽簽的形式猜一猜“他/她是誰(shuí)”。由于此游戲與學(xué)生自身密切相關(guān)，每次抽中的卡片有可能就是自己，學(xué)生們玩得不亦樂(lè)乎。在快樂(lè)的游戲中學(xué)生明白了，每個(gè)人都很棒，但每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，主動(dòng)改正，大家就會(huì)更棒。通過(guò)此游戲，學(xué)生們不僅對(duì)自身更加了解了，對(duì)身邊的朋友也多了分理解。實(shí)踐證明：教師在教學(xué)中巧妙地運(yùn)用游戲可以起到非常好的教學(xué)效果，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗(yàn)。
教學(xué)中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與并融入其中，學(xué)生通過(guò)一定的體驗(yàn)，理解知識(shí)，明白道理，并使他們的心理機(jī)能得到發(fā)展。教師可利用音樂(lè)，語(yǔ)言描述等使學(xué)生的情感得到升華。
如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)家里發(fā)生的真實(shí)的故事：在我......的時(shí)候，爸爸、媽媽......。然后讓學(xué)生將所講的故事編成一個(gè)劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學(xué)生在《世上只有媽媽好》的背景音樂(lè)聲中欣賞美文《媽媽的愛(ài)》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學(xué)生對(duì)生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗(yàn)做好了鋪墊。學(xué)生表演時(shí)通過(guò)角色扮演，體會(huì)了父母的那份深深的愛(ài)以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學(xué)生的情感體驗(yàn)推向高潮。學(xué)生談一談時(shí)，他們都被父母的愛(ài)所深深感動(dòng)了，激發(fā)了學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。本節(jié)課學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的情景中感知、體驗(yàn)，教學(xué)起到了不錯(cuò)的效果。
一組美麗的圖片、一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學(xué)情景，良好的情景能夠讓學(xué)生的自我意識(shí)、公民意識(shí)在樂(lè)觀開(kāi)朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會(huì)》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導(dǎo)生活。教學(xué)中教師將身邊的事情引入到課堂教學(xué)中，通過(guò)討論分析，激發(fā)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的公民素養(yǎng)。
在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《心中有規(guī)則》一課時(shí)，教師從國(guó)家把酒駕列入國(guó)家刑法的范圍開(kāi)始引入，進(jìn)而把酒后駕車(chē)造成重大事故的案例作為教學(xué)資源帶給學(xué)生分析。學(xué)生通過(guò)小組討論、分析得出：酒后駕車(chē)事故率高，給自己，他人，社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類(lèi)事情再次發(fā)生。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，法制意識(shí)都得到了增強(qiáng)。當(dāng)然，教學(xué)中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，學(xué)生的思辨能力，對(duì)是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會(huì)不斷提升。
四、體驗(yàn)實(shí)踐。
實(shí)踐、體驗(yàn)是最好的老師。它能激起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)之所用，學(xué)有所用。學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)親身體驗(yàn)、內(nèi)化書(shū)本中的知識(shí)，進(jìn)而提高他們作為社會(huì)小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學(xué)《不說(shuō)話的“朋友”》時(shí)，筆者嘗試著進(jìn)行一次公民教育實(shí)踐活動(dòng)。教師。
將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們到各村組，廣場(chǎng)，公園......去觀察，了解我們周?chē)苍O(shè)施的種類(lèi)以及利用情況。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的調(diào)查、了解，學(xué)生小組整合資料并匯報(bào)。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒(méi)有善待我們身邊這些不說(shuō)話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個(gè)洞；公園的座椅毀壞嚴(yán)重......所有的這些都讓學(xué)生們感到很難過(guò)，有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財(cái)物的行為而內(nèi)疚。學(xué)生們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來(lái)了很大的不便。筆者接著引導(dǎo)談一談：“我們小學(xué)生除了從自身做起愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來(lái)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施？”學(xué)生們暢所欲言。接下來(lái)一周，教師組織學(xué)生上網(wǎng)或圖書(shū)室查資料，了解我國(guó)現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī)；分小組調(diào)查并制定出保護(hù)公共設(shè)施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書(shū)。學(xué)生們從此次活動(dòng)中學(xué)有所思，思有所獲。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，時(shí)代對(duì)人的要求也越來(lái)越高。要想提高全社會(huì)公民的素質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)生抓起，讓公民教育與小學(xué)《品德與社會(huì)》課程有機(jī)融合。教學(xué)中教師注重知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)通過(guò)多種渠道，組織多樣化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。以期不斷提升學(xué)生的公民意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生將來(lái)踏入社會(huì)成為有責(zé)任感的主人不斷努力。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十一
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應(yīng)該有一種東西是比較更長(zhǎng)遠(yuǎn)和更重要的，應(yīng)該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。
聽(tīng)到一首美國(guó)的民歌《老黑奴》，那種對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)人生的豁達(dá)，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié)，想到了我們從古以來(lái)，歷史文化長(zhǎng)河中永不消失的感情——感恩。
回過(guò)頭想想，過(guò)去我一直口口聲聲說(shuō)要追求幸福。因?yàn)轶w會(huì)不到幸福的真正含義，卻開(kāi)始不停地抱怨，埋怨父母長(zhǎng)輩，感嘆世事情感。其實(shí)幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺(jué)，不去體會(huì)，當(dāng)我忙著學(xué)習(xí)、工作，談戀愛(ài)……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現(xiàn)在的孩子，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏責(zé)任感，只會(huì)索取，卻不懂得回報(bào)和付出。這是誰(shuí)的責(zé)任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的花朵，需要園丁精心澆灌才會(huì)健康成長(zhǎng)。是我們這些父母太忙了，沒(méi)讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會(huì)說(shuō)：“孩子們現(xiàn)在連玩的時(shí)間都沒(méi)有了”。是的，他們太忙了，忙著上學(xué)，忙著參加各種競(jìng)賽，忙著各種培訓(xùn)班……卻擠不出時(shí)間來(lái)感恩。有一次我問(wèn)我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L(zhǎng)做過(guò)一天家務(wù)嗎？你們?yōu)殚L(zhǎng)輩洗過(guò)一次腳嗎？家長(zhǎng)生病時(shí)，你們照顧過(guò)他們嗎？”回答卻是鴉雀無(wú)聲。
親愛(ài)的孩子們和你們的爸爸媽媽?zhuān)菀槐?，讓我們一起?lái)吟誦孟郊的詩(shī)《游子吟》，一個(gè)游子在他鄉(xiāng)對(duì)母親的關(guān)愛(ài)思念之情會(huì)讓人涌起無(wú)限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因?yàn)樗幸活w感恩的心。抽一個(gè)傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對(duì)親情的至愛(ài)讓我們潸然淚下。也朗誦一下現(xiàn)代詩(shī)人西西的《綠洲》吧，那種對(duì)惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動(dòng)。
如果一個(gè)人懷著感恩的心來(lái)生活，那簡(jiǎn)直是一種詩(shī)意的棲居。孩子們，讓我們學(xué)會(huì)“感恩”吧。感恩父母長(zhǎng)輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實(shí)……你會(huì)發(fā)覺(jué)，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過(guò)了解自己的興趣、特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過(guò)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的興趣、特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生溝通、交流的能力。
3、讓學(xué)生明白良好的興趣愛(ài)好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生通過(guò)了解自己的興趣、特長(zhǎng)，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1．學(xué)生搜集名人興趣愛(ài)好廣泛的小故事。
2．學(xué)生準(zhǔn)備能展現(xiàn)自己特長(zhǎng)的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學(xué)過(guò)程。
一、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設(shè)情境談話導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)?lái)一位新朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎？你們看，他來(lái)了。（出示課件）。
2、師提問(wèn)：誰(shuí)愿意先說(shuō)說(shuō)你最感興趣的事?（學(xué)生暢所欲言，談自己的興趣愛(ài)好。）。
小結(jié)：聽(tīng)了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因?yàn)閺哪銈兊陌l(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛(ài)好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛(ài)好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結(jié)成小組，在一起說(shuō)一說(shuō)，看一看。一會(huì)兒每個(gè)小組選出最棒的同學(xué)在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學(xué)生根據(jù)興趣結(jié)成小組，交流自己的特長(zhǎng)和作品。
三、師生互動(dòng)，因勢(shì)導(dǎo)行。
1、教師鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的特長(zhǎng)：誰(shuí)愿意第一個(gè)到前面來(lái)亮亮你的絕活兒？
2、學(xué)生展示特長(zhǎng)：舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到廣泛的興趣可以給生活帶來(lái)樂(lè)趣。而要使興趣發(fā)展成為特長(zhǎng)，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)，每個(gè)組選出一名講得最好的同學(xué)一會(huì)兒講給全班同學(xué)聽(tīng)。
2、學(xué)生講故事。
小結(jié)：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛(ài)好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛(ài)好，老師相信，將來(lái)你們的生活會(huì)更加豐富多彩。
五、體驗(yàn)成功，樹(shù)立自信。
同學(xué)們，學(xué)校是一個(gè)大家庭，咱們班是一個(gè)小家庭。正因?yàn)橥瑢W(xué)們有著不同的興趣愛(ài)好，才使我們這個(gè)家庭的生活豐富多彩，才使我們?cè)谶@個(gè)家庭中生活得如此快樂(lè)。好了，同學(xué)們，讓我們走上臺(tái)來(lái)，帶上自己最得意的作品，給我們這個(gè)小家庭留一張全家福吧！
教學(xué)反思。
《我的興趣特長(zhǎng)》是小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元中的一篇課文，教學(xué)中我利用了多媒體輔助教學(xué)，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來(lái)放給學(xué)生看，學(xué)生的眼睜的大大的，聽(tīng)講效果極佳！在課前我留給學(xué)生一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生收集名人興趣愛(ài)好廣泛的小故事，讓學(xué)生在小組內(nèi)互相說(shuō)一說(shuō)，培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表?yè)P(yáng)了這些肯說(shuō)的孩子，為的是去讓那些沒(méi)有搜集資料的孩子也能積極地、主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，去擴(kuò)充自己的知識(shí)。
可是多媒體教學(xué)也帶來(lái)了不少負(fù)面影響.劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生及一哄而上的多媒體教學(xué)必然會(huì)導(dǎo)致許多劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生。文字總結(jié)，難以發(fā)揮多媒體教學(xué)在教育中的優(yōu)勢(shì)。這種課件不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，反而由于表現(xiàn)形式單一，易使學(xué)生產(chǎn)生大腦疲勞而達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果.過(guò)多依賴于多媒體課件，會(huì)使教師學(xué)生之間失去互動(dòng)性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十三
品德與社會(huì)課只有實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，與其他學(xué)科、家庭、社會(huì)外界進(jìn)行信息交流，才能得到發(fā)展，才能使學(xué)生受教育。本文就此談幾點(diǎn)個(gè)人看法，僅供參考。
教學(xué)方式也稱(chēng)之為學(xué)習(xí)方式，與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過(guò)程中的具體手段，若干個(gè)方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對(duì)一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動(dòng)強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn)，這和任何體驗(yàn)活動(dòng)一樣，是內(nèi)在的，是學(xué)生的一種自主活動(dòng)。不一樣的地方是通過(guò)換位，來(lái)體驗(yàn)被體驗(yàn)對(duì)象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣，理解他人、同情他人的善良之心，就會(huì)在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過(guò)利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，再現(xiàn)某些生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在真切的生活場(chǎng)景中來(lái)觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會(huì)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)，必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境，把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生扮演不同的角色，在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問(wèn)題，從而提高道德認(rèn)識(shí)，升華道德情感。
1.4公益活動(dòng)式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，參加公益活動(dòng)，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，在服務(wù)中去實(shí)踐，開(kāi)闊眼界，了解社會(huì)，增長(zhǎng)才干，適應(yīng)社會(huì)，這是品德與社會(huì)教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動(dòng)式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生接觸大自然和社會(huì)。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室，走出課堂，到大自然和社會(huì)上參觀調(diào)查、了解生活，在了解生活中學(xué)習(xí)，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。
1.6合作探究式。
討論，是最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念，就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生小組內(nèi)合作探究，互相研究、討論，能使學(xué)生都有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受，展示個(gè)人的研究成果，和他人交流、分享、互相啟迪，有助于所探究的問(wèn)題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí)，不說(shuō)套話、不說(shuō)假話、不走過(guò)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂(lè)式。
兒童愛(ài)玩、好玩是天性，因此，游戲、娛樂(lè)是我們教學(xué)中常用的活動(dòng)形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動(dòng)作用。
實(shí)踐證明，就是這些各種各樣的活動(dòng)形式，才能搭建起以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為載體，以育人為目標(biāo)，以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類(lèi)課程的教學(xué)新模式，讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，把過(guò)去小學(xué)德育類(lèi)課程教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^(guò)自己的生活實(shí)踐和參與活動(dòng)來(lái)獲得認(rèn)識(shí)和發(fā)展，采用兒童樂(lè)于接受的各種活動(dòng)方式，幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。這就是我為提出：活動(dòng)——品德與社會(huì)課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
教師角色轉(zhuǎn)換，是這次課程改革的一個(gè)重要理念，由過(guò)去教師是知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時(shí)代，教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者，首先在意識(shí)上要低下頭、彎下腰來(lái)和學(xué)生說(shuō)話。在教學(xué)活動(dòng)中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者，是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，一定要真誠(chéng)，要向?qū)W生敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)地和學(xué)生交流，是就是是，非就是非，對(duì)學(xué)生說(shuō)真話，抒真情，不要遮遮掩掩。
說(shuō)到對(duì)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題，目前是教師最頭痛的事。“棒棒棒，你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎(jiǎng)勵(lì)小禮物”評(píng)價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說(shuō)這些評(píng)價(jià)方式不好，只能說(shuō)不實(shí)用，甚至沒(méi)有起到評(píng)價(jià)作用。到底該怎樣評(píng)價(jià)呢？我認(rèn)為，評(píng)價(jià)應(yīng)該是：促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤(rùn)滑油。品德與社會(huì)課的評(píng)價(jià)方式應(yīng)采用教師評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)的方式。要堅(jiān)持評(píng)價(jià)情境生活化，評(píng)價(jià)客體主體化，評(píng)價(jià)結(jié)果動(dòng)態(tài)化。評(píng)價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性，結(jié)果要保存下來(lái)，讓其產(chǎn)生成就感。在評(píng)價(jià)中要重行為習(xí)慣的評(píng)價(jià)，而輕知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位，教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛，但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，卻不是一件容易的事，往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動(dòng)，可學(xué)生一參與，就爭(zhēng)著要表現(xiàn)，吵作一團(tuán)。這時(shí)教師基本是兩種態(tài)度：其一，教師不管，結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二，老師板起了面孔維持秩序，結(jié)果使好不容易活躍起來(lái)的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù)，關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問(wèn)題。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十四
本冊(cè)教材根據(jù)品德與社會(huì)課程規(guī)范的規(guī)定，兒童年齡與生活的實(shí)際，以和基礎(chǔ)教育課程改革的精神編寫(xiě)的,它力求突破知識(shí)單一的保守教學(xué)模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力，只是在相互關(guān)聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實(shí)三維目標(biāo)。
全冊(cè)共分為四個(gè)單元，第一單元《我們生活在一個(gè)地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識(shí)，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學(xué)知道各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)。第二單元《地球生病了》，使同學(xué)有意識(shí)地關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)一起的生存環(huán)境，學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)，理解人與自然和諧共存的重要，增強(qiáng)同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)維護(hù)物種的意識(shí)和情感，協(xié)助同學(xué)逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習(xí)慣。第三單元《世界問(wèn)題還不少》，使同學(xué)懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨以和重要作用等。第四單元《新的生活就要開(kāi)始了》，意在使同學(xué)能夠逐步學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并據(jù)此獨(dú)立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨(dú)立性，讓他們健康快樂(lè)地生長(zhǎng)。
二、全冊(cè)教學(xué)要求。
1、了解地球的基本知識(shí)，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學(xué)知道各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)。
2、使同學(xué)有意識(shí)地關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)一起的生存環(huán)境，學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)，理解人與自然和諧共存的重要，增強(qiáng)同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)維護(hù)物種的意識(shí)和情感，協(xié)助同學(xué)逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習(xí)慣。
3、和兒童一起走進(jìn)多樣化的世界。培養(yǎng)同學(xué)開(kāi)闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)其他文化，積極吸取外來(lái)文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化保守。
4、使同學(xué)懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨以和重要作用等。
5、使同學(xué)能夠逐步學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并據(jù)此獨(dú)立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨(dú)立性，讓他們健康快樂(lè)地生長(zhǎng)。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)同學(xué)直面并審視生活中的各種問(wèn)題，學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)獨(dú)立。
2、以實(shí)際生活中的經(jīng)驗(yàn)話題，逐步向同學(xué)打開(kāi)成人生活的大門(mén)，在參與和探索中生長(zhǎng)。
3、從各個(gè)不同方面和角度展示社會(huì)的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向同學(xué)展示新的自然觀，使同學(xué)保護(hù)環(huán)境，維護(hù)地球。
四、同學(xué)基本情況（略）。
五、提高質(zhì)量措施：
1、教法與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)同學(xué)的實(shí)際，以和新課改的需要。
2、調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，使課內(nèi)與課外有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
3、充沛利用各種教學(xué)資源。
4、經(jīng)常開(kāi)展與課堂有關(guān)的活動(dòng)。
5、強(qiáng)調(diào)以同學(xué)為主體，讓同學(xué)主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十五
在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，巧設(shè)疑問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)之中。
課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要組織形式，是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、接受思想道德教育的根本算途徑。品德與社會(huì)課課堂教學(xué)要取得良好的教學(xué)效果，必須從教材內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，把傳授知識(shí)與思想教育、陶冶情感有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了充分發(fā)揮教學(xué)主渠道作用，教師必須很好地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)探求，下面從情境創(chuàng)設(shè)與任務(wù)驅(qū)動(dòng)兩方面談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 好的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。為此，我們可以從以下幾方面去創(chuàng)設(shè)情境。
1、聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境。
品德與社會(huì)教學(xué)中，教師要多留意從生活中尋找教學(xué)的素材，讓學(xué)生借助生活中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解。生活是最好的教材，個(gè)中滋味不是在書(shū)本中能全部體驗(yàn)到的。品德與社會(huì)課中所進(jìn)行的品德教育最終目的也就是指導(dǎo)學(xué)生在今后的日常生活中的行為。如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《我們自己做主》這一主題的第一節(jié)內(nèi)容《投上神圣的一票》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：開(kāi)學(xué)了，五年級(jí)二班又要選舉班干部了，但是事情讓班主任老師很為難，有的家長(zhǎng)提議班干部要輪流當(dāng)，讓每個(gè)人都有鍛煉的機(jī)會(huì)，有的說(shuō)就讓班主任指定就行，有的說(shuō)要經(jīng)過(guò)大家的選舉，你們能幫助她解決一下這個(gè)問(wèn)題嗎？到底用哪種方法更好？學(xué)生因?yàn)槁?lián)系到了自己身邊的實(shí)際問(wèn)題，興趣高漲，馬上小聲地議論起來(lái)，最后，通過(guò)議論，得出一個(gè)兩全其美的選舉辦法：先由學(xué)生推選候選人，人人可以參加，既可以推薦別人，也可以毛遂自薦。然后候選人向全班同學(xué)發(fā)表簡(jiǎn)單的況選演講，并接受大家的提問(wèn)，最后讓大家投票表決，得票多的當(dāng)選。這樣，通過(guò)生活情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，所以興趣很大。
2、巧設(shè)疑問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境。
在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師要善于把握時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在疑問(wèn)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。如教學(xué)《快樂(lè)就是分享》一主題時(shí)，我先講述了一個(gè)故事：有一個(gè)農(nóng)夫在每年一次的番瓜大賽上經(jīng)常奪魁，他得獎(jiǎng)之后，總是毫不吝嗇地將奪魁的優(yōu)良品種種子送給街坊鄰居，人們不解其意，農(nóng)夫說(shuō)：“我將種子分給大家，幫助大家，其實(shí)也是幫助我自己！”請(qǐng)你想想，農(nóng)夫這樣做為什么也是幫助自己呢？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，于是有了各種答案的猜測(cè)。最后當(dāng)老師提示答案：農(nóng)夫這樣做的目的是讓鄰居們也能改良他們的番瓜品種，從而避免農(nóng)夫鄰近田地里別人較差品種的番瓜花粉傳給自家的番瓜。學(xué)生恍然大悟，并好象明白了點(diǎn)什么。師再小結(jié)一下：用一燈點(diǎn)亮另一盞燈，卻無(wú)損于自身的光芒，當(dāng)我們樂(lè)意與別人分享快樂(lè)時(shí)，不僅對(duì)自己沒(méi)有損失，反而，你的一分快樂(lè)會(huì)變成更多的快樂(lè)。其實(shí)，快樂(lè)就是分享，學(xué)生自然而然受到了教育。
一直以來(lái)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)被認(rèn)為是計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)中的主要模式，但我認(rèn)為，在品德與社會(huì)課教學(xué)中，也可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)參與。
例如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《這一方水土》這一主題時(shí)，我先學(xué)生分好小組，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的項(xiàng)目，如了解我國(guó)的名山、名河、多樣的氣候、富饒的物產(chǎn)等。在活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可能遇到許多問(wèn)題和困難，此時(shí)他們可以通過(guò)上網(wǎng)查閱資料、小組討論、借閱有關(guān)圖書(shū)、音像資料等多種形式相互交流，最后在教師的指導(dǎo)下解決了問(wèn)題。在這種教學(xué)模式下，教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中獨(dú)立思考和探究，具有較多的體驗(yàn)、了解、思維、交流空間，從而培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識(shí)。同時(shí)，通過(guò)師生、生生之間進(jìn)行的互動(dòng)式的交流，以團(tuán)隊(duì)合作的形式完成一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、互相協(xié)作的效果，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
以上，是我本人在日常教學(xué)中的一點(diǎn)做法，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師只有更新自己的觀念，力求創(chuàng)新方法，努力營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)全體學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能達(dá)到事半功倍的效果。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十六
摘要：如今，現(xiàn)代化建設(shè)所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質(zhì)敗壞，才干越大，對(duì)社會(huì)造成的損失也就越大，小學(xué)思想品德與社會(huì)課程對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起著一個(gè)重要的塑造作用，本文將結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談小學(xué)思想品德與社會(huì)的生活化教學(xué)。
一、精心設(shè)計(jì)生活化的課堂導(dǎo)入。
常言道：“好的開(kāi)端是成功的一半”，課堂導(dǎo)入如果足夠精彩，學(xué)生的注意力自然而然就會(huì)集中在課堂上，為教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行和展開(kāi)奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)上，教師要格外花費(fèi)一番功夫，一味的“把書(shū)翻到xx頁(yè)”，時(shí)間久了，只能引起學(xué)生的厭煩。
小學(xué)生畢竟年齡小，注意力集中時(shí)間短，教師要從學(xué)生的這一身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而由于小學(xué)生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無(wú)非是與生活密切相關(guān)的內(nèi)容，這就要求教師將生活融入到教學(xué)之中，使二者完美融合。第一，在教學(xué)之余，教師要對(duì)學(xué)生的生活做到一定的了解，心中有數(shù)；第二，設(shè)計(jì)生活化的課堂導(dǎo)入，拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過(guò)春節(jié)》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下的課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡過(guò)春節(jié)嗎？為什么？能說(shuō)一說(shuō)你的理由嗎？因?yàn)閱?wèn)題的設(shè)計(jì)與學(xué)生的生活有著緊密的聯(lián)系，學(xué)生從記事起，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個(gè)春節(jié)，因此他們有話可說(shuō)：有的說(shuō)喜歡，因?yàn)檫^(guò)春節(jié)爸爸媽媽會(huì)給自己買(mǎi)新衣服穿；有的說(shuō)會(huì)有很多好吃的；有的說(shuō)過(guò)春節(jié)一大家人會(huì)聚在一起，特別熱鬧。
就在學(xué)生十分積極踴躍地發(fā)言的時(shí)候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學(xué)生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周?chē)鷼g聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩笑盈盈地遞過(guò)了紅包等等，無(wú)一不喚起孩子們的春節(jié)情結(jié)，有的孩子甚至已經(jīng)開(kāi)始憧憬：什么時(shí)候才能過(guò)年呢？這樣一來(lái)，在課堂伊始便將學(xué)生置于我所創(chuàng)設(shè)的生活化情境之中，無(wú)形之中拉近了學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。
二、充分凸顯學(xué)生的主體性，實(shí)施生活化的課堂教學(xué)。
新課程改革標(biāo)準(zhǔn)提出了“以生為本”的教育理念，即樹(shù)立學(xué)生的課堂主體地位，讓學(xué)生成為課堂真正意義上的主人。學(xué)生本是學(xué)習(xí)的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學(xué)生無(wú)法參與其中，更談不上是生活化的教學(xué)。小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目少，課業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較輕松，特別是小學(xué)思想品德與社會(huì)這一門(mén)課，更加注重的是學(xué)生的應(yīng)用和實(shí)踐，從真正意義上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。
因此，教師要進(jìn)行生活化的課堂教學(xué)，充分凸顯學(xué)生的主體性。首先，教師要從自身開(kāi)始緊跟課改的腳步，轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到自己所起到的`只是引導(dǎo)的作用；其次，在教學(xué)過(guò)程中，盡可能多地讓每一名學(xué)生參與到課堂中來(lái)，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營(yíng)造生活化的課堂氛圍。小學(xué)生年齡小，教師不妨為他們營(yíng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生進(jìn)行有效而又積極地思考和學(xué)習(xí)。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學(xué)生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時(shí)進(jìn)行展示和分享。這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會(huì)享受到一種小小的成就感和喜悅，覺(jué)得自己也擁有做“小老師”的潛質(zhì)。
三、使用生活化的教學(xué)語(yǔ)言。
教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)。想要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這門(mén)學(xué)科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關(guān)，不妨從點(diǎn)滴做起，從使用生活化的教學(xué)語(yǔ)言開(kāi)始。語(yǔ)言能夠起到潛移默化的作用，給學(xué)生的身心施加重要影響。一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)溫柔的眼神，一個(gè)溫暖的撫摸，都能夠起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時(shí)，班級(jí)里的一個(gè)女生若有所思地望著窗外，我并沒(méi)有直接批評(píng)她，而是委婉地說(shuō)：“窗外的風(fēng)景很好，可是老師覺(jué)得，課堂里的風(fēng)景也不錯(cuò)。”說(shuō)完，這位女生就意識(shí)到老師說(shuō)的是自己，漲紅了臉，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，投入到課堂中去。
總而言之，小學(xué)階段的課程是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的啟蒙課程，特別是小學(xué)思想品德與社會(huì)，更是承擔(dān)著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來(lái)，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運(yùn)用一切可以運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法和手段，實(shí)施生活化教學(xué)。只有這樣，才能從真正意義上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)奠定扎實(shí)而又良好的基礎(chǔ)，也讓小學(xué)思想品德與社會(huì)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)落到實(shí)處，而不再流于形式，成為一門(mén)可有可無(wú)的科目。
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小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十七
小學(xué)品德與社會(huì)課的生活化教學(xué)，借助生活體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而讓學(xué)生對(duì)品德行為、方式產(chǎn)生切實(shí)的感受，從而塑造其品格的教學(xué)方式。如果使用得當(dāng)，能夠有效提升教學(xué)效果。品德與社會(huì)課的“生活化教學(xué)”,需要我們把握好實(shí)際教學(xué)中“生活化”模式的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，找到有效措施，以真正實(shí)現(xiàn)其效用，提高小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)效性。
“生活化教學(xué)”是新一輪課改后被廣為推崇的一種教學(xué)方式，在小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中都在進(jìn)行積極的應(yīng)用與嘗試，而這對(duì)于小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)，有著更為現(xiàn)實(shí)的意義。品德是孕育于社會(huì)生活當(dāng)中的，人在社會(huì)中生活，人的道德、行為準(zhǔn)則都與社會(huì)生活密不可分，所以，品德教育，尤其是品德與社會(huì)課的教學(xué)與“生活化教學(xué)”有著密不可分的關(guān)系。結(jié)合學(xué)生實(shí)際的社會(huì)生活開(kāi)展《品德與社會(huì)》教學(xué)，能夠促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的具體化、生活化，有助于學(xué)生深入理解、把握教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而塑造、鍛煉自身的品格。本文擬就品德與社會(huì)課堂應(yīng)用生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行具體分析，并探索實(shí)現(xiàn)真正“教學(xué)生活化”的方法。
所謂“生活化”教學(xué)，應(yīng)該理解為是“課堂教學(xué)情境的生活化”,其有兩方面的特征：一是在課堂上用模擬的生活情景來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的融合，讓學(xué)生在課堂上充分感受學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活化特點(diǎn)及在生活中的實(shí)際應(yīng)用情形，從而加深理解，并從中得到啟迪；二是師生交流一改傳統(tǒng)教學(xué)模式的嚴(yán)肅、刻板，而是生活化的，教師與學(xué)生處于平等對(duì)話的狀態(tài)，能夠進(jìn)行充分的交流。
品德與社會(huì)的教學(xué)內(nèi)容是復(fù)雜而多元的，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。因而在品德與社會(huì)的課堂上多加入生活化的內(nèi)容，有助于學(xué)生通過(guò)相似的生活情境、生活體驗(yàn)，深入理解相應(yīng)的行為習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)和影響等，便于學(xué)生將學(xué)習(xí)中的知識(shí)點(diǎn)在生活中體系化，讓學(xué)生借助于真實(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感、所想促進(jìn)自身品行、見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)的形成和發(fā)展，塑造個(gè)性和人格。
品德與社會(huì)教給學(xué)生的是相對(duì)嚴(yán)肅的人格、道德問(wèn)題，如果單純地“說(shuō)理”,或者讓教師進(jìn)行“傳授”,難免顯得教條、刻板，而生活化教學(xué)能夠營(yíng)造出輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓師生能夠以平等的身份進(jìn)行對(duì)話，在這種交流中教師能夠了解學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心感受，從而加以引導(dǎo)，而且這種引導(dǎo)是與生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴結(jié)合在一起的，因而也更能被學(xué)生所接受。
盡管“生活化教學(xué)”的理念已經(jīng)慢慢深入教學(xué)的各個(gè)方面，但仍有一些品德與社會(huì)的教師的觀念跟不上，在實(shí)際教學(xué)中沒(méi)能將“生活化”切實(shí)地貫徹下來(lái)，將生活化僅僅當(dāng)成理論教學(xué)的輔助，沒(méi)能開(kāi)發(fā)出生活化教學(xué)的樂(lè)趣，充分展示生活的豐富性，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不利于他們的全面發(fā)展。
“生活化教學(xué)”需要教師細(xì)心地發(fā)現(xiàn)種種生活現(xiàn)象與“品德與社會(huì)”教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，挖掘可用于教學(xué)的生活細(xì)節(jié)，這樣才能夠讓學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容融會(huì)在一起。但在實(shí)際教學(xué)中，有的老師對(duì)于生活化教學(xué)資料的收集趨于表面化，缺乏對(duì)資料的歸類(lèi)、整理，從而造成了課堂教學(xué)表面的生活化，援引的生活情景往往只是生活的表象，對(duì)于生活現(xiàn)象中的各種行為、心理沒(méi)有深入挖掘，比如，模擬采訪活動(dòng)時(shí)，教師將關(guān)注的重點(diǎn)放在學(xué)生的表演是不是像一個(gè)記者，表演精彩不精彩，而不是關(guān)注學(xué)生表演時(shí)行為、動(dòng)作、表情的細(xì)節(jié)，以及從中展現(xiàn)出的行為準(zhǔn)則、態(tài)度心理等，這些與品德養(yǎng)成和人格塑造相關(guān)的內(nèi)容，導(dǎo)致生活化教學(xué)只是形式的實(shí)現(xiàn)。
“生活化教學(xué)”的真正實(shí)現(xiàn)，有賴于教師從理論到實(shí)踐的摸索和貫徹，作為新課程理念下的品德教師，應(yīng)該重新審視本學(xué)科的特點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)、更新教學(xué)理念。教師自身要有責(zé)任心和義務(wù)感，一方面，增加自己的教學(xué)理論素養(yǎng)，認(rèn)真反思課堂生活化教學(xué)應(yīng)該怎樣從宏觀上設(shè)計(jì)和把握，預(yù)設(shè)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)采集到的可用于品德與社會(huì)教學(xué)的生活資料，進(jìn)行分析和整理，恰如其分地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容援引，打造真正有意義的生活化教學(xué)；另一方面，教師應(yīng)積極鉆研實(shí)現(xiàn)“生活化教學(xué)”的切實(shí)可行的措施和方法，并加強(qiáng)在課堂教學(xué)中的實(shí)踐探索，讓課堂真正融合生活，讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到真實(shí)的生活，并通過(guò)自覺(jué)的實(shí)踐、體驗(yàn)，得出感悟，鍛煉綜合能力的同時(shí)，提升思想道德素養(yǎng)以及各方面的綜合能力。比如，可以在課堂上開(kāi)展“體驗(yàn)殘疾人生活”的活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受到殘疾人在生活中的不便，讓學(xué)生萌生對(duì)殘疾人的同情心、“同理心”,從而在生活中能夠尊重殘疾人，幫助殘疾人，真正關(guān)心、關(guān)注他們。
品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容是與生活有著緊密聯(lián)系的，只不過(guò)需要教師抓住生活中真正與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，從細(xì)節(jié)上把握教學(xué)的重點(diǎn)，這樣才能讓生活化情境的呈現(xiàn)，成為品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效輔助。具體來(lái)說(shuō)，品德與社會(huì)教學(xué)生活化的切入點(diǎn)有兩個(gè)需要注意的方面：一是注意生活現(xiàn)象的德育內(nèi)涵，生活化教學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)的，是要在課堂上呈現(xiàn)更趨于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象、情境，但是品德與社會(huì)課堂上呈現(xiàn)的應(yīng)該是富于德育內(nèi)涵的，不能只是為了呈現(xiàn)而呈現(xiàn)，這樣是無(wú)法達(dá)到“生活”與“品德與社會(huì)”課程的有機(jī)結(jié)合的。二是德育內(nèi)容才是生活化課堂教學(xué)的重點(diǎn)。很多教師在開(kāi)展生活化教學(xué)后都致力于讓學(xué)生在課堂上多多呈現(xiàn)各種各樣的生活場(chǎng)景，但實(shí)際上生活場(chǎng)景只是生活表象，如果教師只是把對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)停留在表演、展示的表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行總結(jié)，是無(wú)法達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的的，因?yàn)樵谏罨钠返屡c社會(huì)的課堂教學(xué)中，挖掘表象下面深層的德育教育內(nèi)容才是應(yīng)該教學(xué)重點(diǎn)。比如，對(duì)于“什么是文明購(gòu)物行為”這一部分的教學(xué)，教師可以讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)小情景劇，扮演“顧客”“營(yíng)業(yè)員”“商場(chǎng)經(jīng)理”等角色，通過(guò)表演體會(huì)購(gòu)物過(guò)程中可能涉及的情況、可能的糾紛，以及遇到這些問(wèn)題應(yīng)該選擇怎樣的方式正確處理，應(yīng)采用什么樣的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等。但是，在這樣的生活情境的體驗(yàn)過(guò)程中，教師不光要指導(dǎo)學(xué)生“表演”,還應(yīng)該讓“觀眾”表達(dá)自己的評(píng)價(jià)和看法，通過(guò)對(duì)具體細(xì)節(jié)的討論和引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得在生活中該以怎樣的眼光看待人和事，遇事該怎樣選擇理性的方式處理，如何在購(gòu)物時(shí)做一名真正的懂得維護(hù)自己權(quán)益而又保持文明的顧客，等等。這些場(chǎng)景蘊(yùn)含的內(nèi)在的道德因素是教師在指導(dǎo)學(xué)生表演和體驗(yàn)時(shí)需要深入挖掘的內(nèi)容，而只有這樣品德與社會(huì)的生活化教學(xué)，才能讓學(xué)生在情境體驗(yàn)的過(guò)程中進(jìn)行道德內(nèi)省，從而提升自身的為人品格和修養(yǎng)。
總之，小學(xué)品德與社會(huì)課不僅是一門(mén)德育課程，也是一門(mén)學(xué)生的素質(zhì)教育課程，生活化教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生這兩方面的能力培養(yǎng)，都有較好的效果。作為品德與社會(huì)課的教師，我們要不斷更新自身的教育理念，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，讓“生活化教學(xué)”充分發(fā)揮作用，密切地聯(lián)系生活，讓學(xué)生感受到課堂教學(xué)的真實(shí)性，從而塑造品格，增強(qiáng)能力，成為國(guó)家的棟梁之才。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十八
導(dǎo)入新課，應(yīng)該簡(jiǎn)潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開(kāi)頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開(kāi)頭形式予以說(shuō)明：
1、問(wèn)題引入：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)問(wèn)讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課。
2、小品表演：
把教材內(nèi)容編成小品，以形象的表演導(dǎo)入新課。
3、情境渲染：
通過(guò)播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學(xué)要求，捕捉學(xué)生生活中的典型事例，掌握學(xué)生的思想脈搏，用情真意切的語(yǔ)言，親切自然地導(dǎo)入新課。
5、設(shè)置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來(lái)，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)新課，尋求問(wèn)題的答案，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生探究問(wèn)題的興趣。
6、游藝活動(dòng)：
組織學(xué)生進(jìn)行猜謎、游戲、競(jìng)賽等與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游藝活動(dòng)導(dǎo)入新課，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“以情激情”、“實(shí)物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”、“對(duì)比分析”、“故事引題”等導(dǎo)入新課的方法。總之，思想品德課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)沒(méi)有固定模式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而精心設(shè)計(jì)。松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文篇十九
王宏麗。
《品德與社會(huì)》課程是一門(mén)活動(dòng)型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的課程中，教師不是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者。由于在某些程度上受“傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式”的深刻影響，很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下，可謂是“穿著新鞋子，走著老路子”，課堂教學(xué)缺少生氣，學(xué)生感到枯燥乏味，甚至產(chǎn)生逆反心理，影響了思想品德課的教學(xué)?？偟恼f(shuō)來(lái)，在課堂上，師生做了很多的“無(wú)效勞動(dòng)”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、把來(lái)自學(xué)生生活中的真實(shí)事例和教材的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
因?yàn)榈掠粌H僅在課堂上，它還蘊(yùn)藏在多彩多姿的生活中。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)六年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元“你我同行”安排了三個(gè)教學(xué)板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學(xué)會(huì)和諧相處”。如果老師教學(xué)時(shí)單純的依據(jù)教材的內(nèi)容教學(xué)，雖然會(huì)起到一定的教育效果，但是肯定不會(huì)更深層次的觸動(dòng)學(xué)生的心靈，因?yàn)檫@些內(nèi)容都不是他所經(jīng)歷的。所以我在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)總是把班級(jí)里面發(fā)生的真實(shí)的事情融進(jìn)去。比如說(shuō)：在教學(xué)“朋友之間”這一內(nèi)容時(shí)，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經(jīng)常給別人買(mǎi)吃的東西，用的文具，甚至替別的同學(xué)寫(xiě)作業(yè)等等不良的做法這一事實(shí)，搬到了課堂上，讓同學(xué)們談?wù)剬?duì)此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來(lái)的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過(guò)討論學(xué)生意識(shí)到這樣做法是錯(cuò)誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長(zhǎng)了歪風(fēng)邪氣。我順勢(shì)還引導(dǎo)學(xué)生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學(xué)生們說(shuō)的都非常好，整堂課在學(xué)生用心思索中，積極探討中結(jié)束了。
在教學(xué)“學(xué)會(huì)和諧相處”這一內(nèi)容時(shí)，我巧妙的把班級(jí)學(xué)生打架事件，編排成了小品，學(xué)生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會(huì)到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時(shí)自己應(yīng)該怎樣處理，避免了空洞的說(shuō)教。
生活是個(gè)大舞臺(tái)，我們的教育最終要服務(wù)于社會(huì)，造福于社會(huì)，那么就離不開(kāi)真實(shí)的生活，作為一名品德與社會(huì)的老師，更應(yīng)該關(guān)注我們生活的社會(huì)，我們學(xué)生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學(xué)生歡迎的，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的教育效應(yīng)。
二、把《品德與社會(huì)》這門(mén)課程與其他課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
合起來(lái)。比如在教學(xué)“人類(lèi)的家園”這一單元時(shí)，就可以把它和開(kāi)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)“我們的地球”結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中加深了對(duì)這一內(nèi)容的理解，從而為了自己的家園，自覺(jué)的做好自己能做好的事情。在教學(xué)“我愛(ài)祖國(guó)山和水”、“我們都是中華兒女”這些內(nèi)容時(shí)，各個(gè)班級(jí)以此內(nèi)容開(kāi)展了“我愛(ài)自己的祖國(guó)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步感受到我們祖國(guó)的偉大，為自己是一個(gè)中國(guó)人而感到自豪。品德教學(xué)還可以與語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能達(dá)到更好的教育效果。
三、課堂上采用多樣靈活的教學(xué)途徑，促使學(xué)生主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展。
《品德與社會(huì)》教學(xué)是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在這一過(guò)程中，要充分顯示其主觀能動(dòng)性，他有優(yōu)點(diǎn)要展示，有想法要表述，有問(wèn)題要暴露，他在這一過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)認(rèn)識(shí)自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。
（1）注重指導(dǎo)，使活動(dòng)能順利操作。
對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，要從活動(dòng)方法、活動(dòng)要求、活動(dòng)過(guò)程的組織等方面進(jìn)行，使學(xué)生先學(xué)會(huì)操作，再?gòu)牟僮鞯倪^(guò)程中學(xué)會(huì)知識(shí)，逐步形成能力?！靶〗M學(xué)習(xí)”是我們常用的活動(dòng)形式，通過(guò)這種形式，學(xué)生們學(xué)會(huì)了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動(dòng)的過(guò)程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時(shí)間后要求結(jié)果，那么，這種活動(dòng)就流于形式了。所以，活動(dòng)前要有明確的要求，活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有選擇地加入到小組學(xué)習(xí)中，收集學(xué)生活動(dòng)的情況，對(duì)于不會(huì)的、偏離方向的，及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)。學(xué)生的活動(dòng)中，老師不是旁觀者，或者說(shuō)不介入，而應(yīng)該從另一個(gè)角度參加到活動(dòng)中去，做好指導(dǎo)。
（2）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。
學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)；一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如六年級(jí)《品德于社會(huì)》中“再見(jiàn)，我的小學(xué)生活”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開(kāi)闊了的學(xué)生的視野。
2、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過(guò)程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。
（3）反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。
在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，就是活動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問(wèn)題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過(guò)程中分析是其方法的問(wèn)題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。而且，我希望在活動(dòng)的過(guò)程中及時(shí)暴露問(wèn)題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。
（4）訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有實(shí)效性。
活動(dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上?；顒?dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說(shuō)，表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅聽(tīng)老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽(tīng)取同學(xué)的意見(jiàn)，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動(dòng)取得了更好的效果。
（5）利用電化教學(xué)手段，強(qiáng)化了教育效果。
俗話說(shuō)：好的開(kāi)端是成功的一半。采用恰到好處的導(dǎo)入方法，可使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂(lè)意學(xué)習(xí)。電教手段有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它能創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的電教情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生的情感。在實(shí)踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學(xué)生。如在“安全每一天”的教學(xué)中，將一些安全標(biāo)志制作成動(dòng)畫(huà)形式，學(xué)生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學(xué)中，課堂行將結(jié)束時(shí)，我播放了歌曲《我愛(ài)我的家》，使學(xué)生感情得到升華，許多學(xué)生眼含淚花，跟著樂(lè)曲一起高歌。
俗話說(shuō)得好“教無(wú)定法”。為了實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！