2023年復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話（通用18篇）

    總結(jié)是一種對(duì)前期工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)和歸納，對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)作用?？梢赃\(yùn)用一些實(shí)證研究的方法和工具，對(duì)自己的成果和效果進(jìn)行客觀的評(píng)估和分析。如果你正在寫總結(jié)，不妨參考以下這些范文，或許會(huì)有些靈感。
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇一
    親愛(ài)的同學(xué)們、老師們、各位家長(zhǎng)：
    大家下午好!
    每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛，找回人類的天真——復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良畢業(yè)典禮致辭。在座各位同學(xué)在經(jīng)過(guò)復(fù)旦短則兩三年、長(zhǎng)則六七年的研究生階段的學(xué)習(xí)，終于完成了學(xué)業(yè)，祝賀你們!
    此時(shí)的你們想必一定有對(duì)老師的感情，對(duì)同學(xué)的感情，對(duì)校園一草一木的感懷，也有對(duì)未來(lái)工作和生活的憧憬。無(wú)論你們將要進(jìn)入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國(guó)家和社會(huì)盡到一份責(zé)任。
    當(dāng)然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個(gè)宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對(duì)大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對(duì)大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒(méi)有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時(shí)每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。
    不得不承認(rèn)，其實(shí)我們已經(jīng)丟失了許多人類的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來(lái)，至少能夠部分的找回來(lái)。為什么?因?yàn)槿祟惖奶煺媸亲非笳胬淼膭?dòng)力。你受了更多的教育，并不表明你就應(yīng)該變得似乎高深莫測(cè)，其實(shí)此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類的天真。因?yàn)橹挥刑煺娴娜?，才?huì)無(wú)窮無(wú)盡地去追問(wèn)關(guān)于這個(gè)世界的基本道理，去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會(huì)的造化。正如德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾說(shuō)過(guò)的：“研究的動(dòng)力必然不是來(lái)自哲學(xué)問(wèn)題，而是來(lái)自事情的本身”。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測(cè)的人，而是有著蘇格拉底般天真的人——他明明可以活路，但是為了他心中的學(xué)問(wèn)，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當(dāng)士兵拿長(zhǎng)槍對(duì)著他的時(shí)候，他仍然說(shuō)，請(qǐng)你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛(ài)因斯坦、黑格爾、老子、孔子，包括像顧準(zhǔn)這類學(xué)問(wèn)家們的天真。他們的天真不是因?yàn)闊o(wú)知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達(dá)。他們的天真當(dāng)然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過(guò)是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常?？雌饋?lái)冒著傻氣，這在我們博士、碩士研究生身上也會(huì)出現(xiàn)，所以社會(huì)上才會(huì)說(shuō)，“哦，一批傻博士”，但這恰恰是一種真誠(chéng)和沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何人工修飾的原始的純真，致辭《找回人類的天真——復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良畢業(yè)典禮致辭》。有時(shí)候，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，看起來(lái)非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學(xué)問(wèn)家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對(duì)那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會(huì)隨波逐流，他們沒(méi)有必要去探索任何東西。他們永遠(yuǎn)認(rèn)為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒(méi)有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅(jiān)持;一切只需以個(gè)人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實(shí)際上失去的就是那種我說(shuō)到的人類本來(lái)應(yīng)該有的天真。
    人類的天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過(guò)研究生階段的教育，你們無(wú)疑已經(jīng)有了相當(dāng)精深的專業(yè)知識(shí)，我認(rèn)為能夠在自己的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有深刻扎實(shí)的研究，當(dāng)然會(huì)讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識(shí)生產(chǎn)體制把專業(yè)分得細(xì)而又細(xì)，使得知識(shí)分子成為非常狹窄學(xué)科的專家。因此我們必須謙虛地認(rèn)識(shí)到，專業(yè)化的知識(shí)分子，專業(yè)知識(shí)只是你最原初的出發(fā)點(diǎn)。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域半步，就會(huì)變得相當(dāng)無(wú)知。如果我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，那么他只是這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識(shí)分子。因此知識(shí)分子如果要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個(gè)啟蒙者，那么我覺(jué)得這是一種不自量力。甚至有些人還會(huì)更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說(shuō)了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因?yàn)樗麄儐适Я巳祟惢镜奶煺?，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對(duì)復(fù)雜的自然和社會(huì)的一種謙卑，一種謹(jǐn)慎，更是對(duì)人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識(shí)的積累會(huì)使你變得通達(dá)，但同時(shí)也會(huì)讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無(wú)所不能，無(wú)所不為。但到頭來(lái)，我們有很多例子可以說(shuō)明他們只會(huì)犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯(cuò)誤，反而貽害了人類。
    人類的天真也是道德的純真。現(xiàn)代知識(shí)的生產(chǎn)體制已經(jīng)使知識(shí)、價(jià)值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠(yuǎn)。但是在現(xiàn)實(shí)中知識(shí)分子既是知性的存在，同時(shí)也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識(shí)分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來(lái)服務(wù)人類，服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)提供各種必要的、具體的知識(shí)或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識(shí)分子，則是一個(gè)精神性的群體，不在乎你是哪個(gè)專業(yè)，不在乎你是哪個(gè)職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)懷。德性也包含了對(duì)自然和社會(huì)的謙卑，尤其是對(duì)生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識(shí)都是一把雙刃劍，你可以用這門知識(shí)服務(wù)于人類，但是你也可以用這門知識(shí)來(lái)貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識(shí)的人只是一個(gè)知性存在的知識(shí)分子，那就會(huì)造成非常嚴(yán)重的危險(xiǎn)。因此我常說(shuō)越是受過(guò)高等教育，越是掌握專門知識(shí)的.人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來(lái)，受過(guò)更多的教育的人應(yīng)該能夠更加自主的對(duì)自己，包括對(duì)人類、對(duì)社會(huì)進(jìn)行反省;他的反省能力應(yīng)該比受過(guò)比較少教育的人更強(qiáng)——但是，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，事實(shí)似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯(cuò)的建樹(shù)，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識(shí)的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚(yáng)，總覺(jué)得國(guó)家、社會(huì)、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺(jué)得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國(guó)家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會(huì)用他所學(xué)的知識(shí)來(lái)做不好的事，這樣的例子并不少見(jiàn)。我認(rèn)為諸如此類問(wèn)題的產(chǎn)生，恰恰是因?yàn)樗麄儊G失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識(shí)就很容易被誤用，就會(huì)變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過(guò)一句話，她說(shuō)大學(xué)精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深?yuàn)W，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。
    各位同學(xué)，在今天的畢業(yè)典禮以后，你們中的絕大多數(shù)人將離開(kāi)復(fù)旦校園，但你們?nèi)匀皇菑?fù)旦人，你們是作為復(fù)旦人，有了一個(gè)全新的開(kāi)始，你們將以一種新的身份繼續(xù)復(fù)旦人的夢(mèng)想，以一種新的方式踐行我們復(fù)旦人的責(zé)任，為國(guó)家、為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。為了這份責(zé)任，讓我們一起找回人類的天真，因?yàn)樘煺娌艜?huì)使你像孩童般的去對(duì)未知進(jìn)行追問(wèn)，才會(huì)毫無(wú)顧忌的，并且不求回報(bào)的去探索自然、宇宙、社會(huì)的奧秘。因?yàn)樘煺娌艜?huì)讓你真誠(chéng)地對(duì)待家人，對(duì)待他人。因此天真的才是可愛(ài)的，復(fù)旦祝福你們，祝福你們找回人類的天真，并永葆這份天真。
    我就講這些，謝謝大家!
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇二
    同學(xué)們、老師們，各位家長(zhǎng)：
    上午好!
    我相信，諸位同學(xué)此時(shí)此刻的情感是非常復(fù)雜的，我體會(huì)到了這種情感，我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學(xué)之間刻骨銘心的情感，有在默默無(wú)聞中品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學(xué)可能還有幾分怨恨。當(dāng)然，更多的是大家對(duì)未來(lái)的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的、難以言表的一種滋味。有一點(diǎn)我可以肯定，無(wú)論你們藏有怎樣的感受，激動(dòng)還是怨恨，這一切都將成為復(fù)旦歷史的一部分，并將永遠(yuǎn)鐫刻在我們的記憶當(dāng)中!
    在此，我特別要感謝今天在場(chǎng)的和沒(méi)有在場(chǎng)的家長(zhǎng)們以及中學(xué)的老師和校長(zhǎng)們。四年前，他們懷著對(duì)復(fù)旦大學(xué)的信任，把你們送到復(fù)旦。今天，當(dāng)你們走出這所學(xué)校，對(duì)于你們的未來(lái)充滿期待的，除了他們，還有你們?cè)诖髮W(xué)的老師們，還有你們的母?！獜?fù)旦大學(xué)。
    此時(shí)此刻，我不想努力地從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些流行的詞匯來(lái)修飾我的講話。因?yàn)樗鼈兗炔荒茏屇銈儗?duì)我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。我想，關(guān)鍵在于我們有沒(méi)有一顆可以互相溝通的心靈。
    蘇格拉底在雅典準(zhǔn)備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個(gè)真理我沒(méi)有時(shí)間來(lái)給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒(méi)有經(jīng)過(guò)反省和檢查的人生是沒(méi)有價(jià)值的?！蔽蚁嘈旁S多學(xué)生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學(xué)在省察時(shí)感到自己在這四年當(dāng)中虛度了光陰。即便是有，也不用過(guò)分地傷感，哲學(xué)家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的孩子比沒(méi)有受過(guò)教育的孩子離智慧更遠(yuǎn)。”在希臘語(yǔ)當(dāng)中，學(xué)校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當(dāng)中體驗(yàn)了，也思考了，那么你的心智已經(jīng)得到了自由的發(fā)展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進(jìn)。我的期望是，但愿復(fù)旦沒(méi)有因?yàn)樯履銈儭疤摱裙怅帯倍鼓銈儽黄鹊亍罢`用光陰”，而讓你們遠(yuǎn)離智慧。
    我在這里如此強(qiáng)調(diào)心靈，因?yàn)樾撵`的嚴(yán)肅和豐富是一切美德之源。1810月22日，黑格爾在受聘于柏林大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！边@個(gè)“家園”就是我們的“心靈”。盡管已經(jīng)過(guò)去了近兩百年，但我感覺(jué)似乎他的講話更適合于我們當(dāng)今這個(gè)急速變化的時(shí)代。我相信一顆沒(méi)有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人有真正的情感關(guān)切，對(duì)社會(huì)有真正的責(zé)任心。
    我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)心靈，也是因?yàn)檫@是一所大學(xué)所能夠給我們的學(xué)生最寶貴的東西。劍橋大學(xué)教授alanmacfarlane曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)劍橋：“一個(gè)地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們?！痹谒磥?lái)，讓心靈和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來(lái)無(wú)數(shù)在劍橋?qū)W習(xí)、生活過(guò)的智慧的頭腦所形成的歷史，這個(gè)歷史包括哲學(xué)和思想、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)和建筑，甚至是故事和傳奇。大學(xué)的精神是普世的，至少所有的大學(xué)之間的精神是相通的。因此，我希望每一個(gè)復(fù)旦人都知道復(fù)旦的追求就是要使復(fù)旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻(xiàn)我們的心靈和想象力!
    復(fù)旦的心靈在哪里?
    有一個(gè)故事可能很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。中文系的朱東潤(rùn)老師在他的自傳中回憶：上世紀(jì)五十年代，他給學(xué)生講《詩(shī)經(jīng)》，講到《采薇》的時(shí)候，有個(gè)學(xué)生站起來(lái)大膽地質(zhì)疑書本上的解釋，問(wèn)題正中要害，這位學(xué)生就是我們章培恒先生。朱東潤(rùn)先生已經(jīng)過(guò)世多年了，但我們依然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新精神和強(qiáng)烈的文化使命感。非常遺憾，如今連他的學(xué)生章培恒先生也已經(jīng)離我們而去。但我們同樣可以從章培恒先生的作品中得到啟迪和滋養(yǎng)，從那些親切雋永的小故事中感受前輩的心靈，并由此激發(fā)我們的想象力。在課堂上，你們聆聽(tīng)著復(fù)旦名師們的侃侃而談;在圖書館，你們領(lǐng)略著復(fù)旦學(xué)術(shù)大師的風(fēng)采;在茶余飯后，你們談?wù)撝鴱?fù)旦的軼事趣聞，談?wù)撝懤仙裣?陸谷孫)，談?wù)撝軐W(xué)王子王德峰、丁耘等;這一切的一切，都是復(fù)旦心靈的所在，以及在你們身上的進(jìn)一步延續(xù)。
    今年也是我們謝希德老校長(zhǎng)誕辰九十周年。謝校長(zhǎng)雖然離開(kāi)我們十多年，但是教師和學(xué)生們一直在傳頌著她對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、她對(duì)學(xué)校的民主管理、她對(duì)國(guó)際合作與交流的有力推動(dòng)。所以在紀(jì)念謝希德校長(zhǎng)誕辰九十周年的座談會(huì)上，我說(shuō)，謝校長(zhǎng)會(huì)永遠(yuǎn)影響復(fù)旦，因?yàn)橹x校長(zhǎng)以她無(wú)與倫比的人格和智慧告訴我們，一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)才可以使一所學(xué)校品格高尚，風(fēng)清氣正。作為校長(zhǎng)，謝校長(zhǎng)的風(fēng)范將永遠(yuǎn)激勵(lì)我前行，我也要讓謝校長(zhǎng)的心靈在我的身上得以延續(xù)。
    今年五月校慶期間，我和學(xué)生們座談，請(qǐng)總務(wù)處通報(bào)了寢室安裝空調(diào)的計(jì)劃。我們校領(lǐng)導(dǎo)向同學(xué)們表示了道歉。因?yàn)槲艺J(rèn)為我們復(fù)旦人都應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信。在對(duì)話期間，同學(xué)們對(duì)學(xué)校的發(fā)展和存在的問(wèn)題提出了許多批評(píng)，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業(yè)生代表座談，聽(tīng)聽(tīng)畢業(yè)生給學(xué)校留下的“金點(diǎn)子”。我在會(huì)上說(shuō)過(guò)，畢業(yè)生代表所提出的建議看似并不起眼，但實(shí)際上都觸及到了大學(xué)的根本。大學(xué)的根本就是學(xué)術(shù)。在大學(xué)的運(yùn)行當(dāng)中，無(wú)論是物質(zhì)還是的精神的，都應(yīng)該圍繞著學(xué)術(shù)開(kāi)展，也就是學(xué)術(shù)優(yōu)先的原則。所謂的學(xué)術(shù)，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學(xué)的根本。對(duì)大學(xué)的維護(hù)和愛(ài)惜，應(yīng)該是滲透在大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對(duì)學(xué)生的真心關(guān)懷，以及我們每一位復(fù)旦學(xué)子在社會(huì)上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對(duì)復(fù)旦的珍惜。因此，我非常感謝同學(xué)們?cè)趶?fù)旦這幾年為學(xué)校所作的貢獻(xiàn)，你們用自己的心靈和想象力，認(rèn)識(shí)了復(fù)旦、理解了復(fù)旦、愛(ài)上了復(fù)旦!
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇三
    各位來(lái)賓、老師們、各位新同學(xué)：
    復(fù)旦歡迎你們來(lái)到這里!每年歡迎新同學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮，我感到對(duì)復(fù)旦總是具有非常特殊的意義，因?yàn)閺?fù)旦這兩個(gè)字的本來(lái)意思就是太陽(yáng)再一次升起，而你們各位就是復(fù)旦校園里初升的太陽(yáng)，是你們讓復(fù)旦永遠(yuǎn)保持著朝氣蓬勃，復(fù)旦非常慶幸擁有了你們。
    有人說(shuō)高考前的考生及其父母是不可理喻的，因?yàn)樗坪踹M(jìn)大學(xué)或者進(jìn)好的大學(xué)，或者進(jìn)好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標(biāo)。但是我想我們乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。但是現(xiàn)在你們踏進(jìn)了復(fù)旦的大門，原先的激動(dòng)、憧憬以及好奇，我想會(huì)逐漸淡化。取而代之應(yīng)該是冷靜和思考，因?yàn)檫M(jìn)入復(fù)旦只是個(gè)開(kāi)始，不僅是你大學(xué)學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始，更是一段新的人生旅程的開(kāi)始。你們戴上了復(fù)旦大學(xué)的?；眨蚁嘈糯蠹叶紩?huì)感覺(jué)到一種莊嚴(yán)感。因?yàn)閺?fù)旦是一所神圣的百年學(xué)術(shù)殿堂，復(fù)旦是個(gè)有傳統(tǒng)、有故事的大學(xué)，有故事的大學(xué)必定是有魅力的大學(xué)。我想你們已經(jīng)參觀了復(fù)旦的校史館，你一定知道了復(fù)旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復(fù)興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來(lái)的歷史，復(fù)旦就是這民族振興的交響詩(shī)中的一串強(qiáng)勁而優(yōu)美的音符。老校長(zhǎng)曾經(jīng)將復(fù)旦精神概括為團(tuán)結(jié)、服務(wù)、犧牲，為了國(guó)家利益，為了人民的利益，復(fù)旦人敢于擔(dān)當(dāng)，復(fù)旦人不惜獻(xiàn)出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復(fù)旦的?；?，但要真正成為一位復(fù)旦人，我覺(jué)得還要有一種特殊的復(fù)旦的氣質(zhì)。下面我就我所感受的復(fù)旦的氣質(zhì)跟大家談一點(diǎn)體會(huì)。
    復(fù)旦人的氣質(zhì)首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由，政羅教網(wǎng)無(wú)羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學(xué)》一書中對(duì)大學(xué)生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說(shuō)在一個(gè)大學(xué)附近的小雜貨鋪里，大學(xué)生們常常帶來(lái)厚厚的書本，用手指頭搓著書頁(yè)面對(duì)面地喊叫。各人說(shuō)著各人所喜愛(ài)的真理，他們有著我說(shuō)不出來(lái)的思想，我對(duì)這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺(jué)就像一個(gè)被允諾給予自由的囚徒。我想這個(gè)景象就是生動(dòng)地描繪了基于博覽群書，思考和爭(zhēng)論的基本學(xué)習(xí)和研究的方式，這是大學(xué)中諸多的求知學(xué)問(wèn)、追求真理的基本方法。這種爭(zhēng)論不僅應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生之間，而更應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生和老師之間。我記得我還是大學(xué)生的時(shí)候，我和我們復(fù)旦著名的物理、化學(xué)教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實(shí)際問(wèn)題。就學(xué)術(shù)問(wèn)題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭(zhēng)論，甚至于爭(zhēng)論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭(zhēng)論。我想這就是我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理的這樣一種體現(xiàn)。而且復(fù)旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學(xué)生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關(guān)系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強(qiáng)烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
    在復(fù)旦，你們完全可以毫無(wú)保留地質(zhì)疑老師，你們更是可以毫無(wú)保留地來(lái)質(zhì)疑校長(zhǎng)。
    復(fù)旦人的氣質(zhì)還體現(xiàn)在濃厚的人文情懷上。復(fù)旦的教育理念是博雅教育，如果要問(wèn)復(fù)旦和一般的大學(xué)有何區(qū)別，我想從所學(xué)的知識(shí)和技能方面或許和很多大學(xué)沒(méi)有什么太大的差別，我想最大的差別就在于人文情懷的培養(yǎng)和熏陶。恰如英國(guó)教育家紐曼說(shuō)的，他說(shuō)“universityisaplaceteachinguniversalknowledge”(大學(xué)是教授普遍知識(shí)的地方)，大學(xué)更重要的實(shí)際上就是教育你，教你具有巨大普適性的這樣一種知識(shí)。我們培養(yǎng)的人，不僅要在專業(yè)素養(yǎng)上出類拔萃，而且更具備非常全面的知識(shí)，并且擁有相當(dāng)高尚的品德，能夠引領(lǐng)社會(huì)走向美好。這就是我們復(fù)旦人常說(shuō)的我們要關(guān)注人民的疾苦，關(guān)注國(guó)家和民族的前途，要關(guān)注整個(gè)人類的命運(yùn)。復(fù)旦學(xué)生走向西部支教，為貴州息烽培養(yǎng)了第一位復(fù)旦學(xué)生，他今天就坐在這里。我還看過(guò)我們寧夏西吉支教團(tuán)拍攝的紀(jì)錄短片，在寧夏西吉這樣一個(gè)非常貧困的地方，飲水都成了問(wèn)題，但是他們堅(jiān)持在那里支教。我為我們支教的學(xué)生感到自豪，為這樣的地方帶來(lái)了我們復(fù)旦的新鮮血液。
    復(fù)旦學(xué)生不僅走向西部，走向全國(guó)，復(fù)旦的學(xué)生還走向全世界，所以我想真正的復(fù)旦人到復(fù)旦來(lái)學(xué)習(xí)，絕對(duì)不會(huì)是僅僅為了一個(gè)漂亮的分?jǐn)?shù)，或者是僅僅為了拿一張漂亮的成績(jī)單，而作為出國(guó)留學(xué)的敲門磚而已。也絕對(duì)不會(huì)僅僅是為了找一個(gè)不錯(cuò)的工作，掙一份像樣的薪水，組建一個(gè)似乎溫馨的小家庭而已。我想復(fù)旦人還會(huì)在這些生活瑣事的背后去思考他更加深刻的意義，會(huì)有一種超越個(gè)人利益的精神追求，會(huì)恪守良知和道德。復(fù)旦老校長(zhǎng)對(duì)某些人曾經(jīng)有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)，他說(shuō)“世間最可怕的兇不是那種專制蠻力的人，而是那些足智多謀的.人，他們稱其皈依的劑量，可以殺人而不避血刃，他們的智慧是足以增加他們的罪惡?！彼晕以诮衲?月份的畢業(yè)典禮上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作為復(fù)旦人每個(gè)人都要關(guān)住我們自己心里的那只老虎，把它關(guān)得緊緊的，我們每個(gè)人都要守住我們做人的最基本的底線。
    作為醫(yī)生，復(fù)旦人就是正誼明道服務(wù)人群的好醫(yī)生;作為科學(xué)家，我們只會(huì)把現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)用來(lái)造福人類，而不會(huì)貽害于人類;復(fù)旦人如果從商，應(yīng)該是一個(gè)具有道德的儒商形象;復(fù)旦人如果做官，那么就應(yīng)該是為人民服務(wù)的好官。
    復(fù)旦人的氣質(zhì)還體現(xiàn)在他們對(duì)復(fù)旦的愛(ài)不是僅僅掛在嘴上，而是放在心里。我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象，當(dāng)你去恭維一個(gè)復(fù)旦的研究人員說(shuō)他，你最近做出了非常漂亮的研究成果，他會(huì)對(duì)你淡淡的一笑，他會(huì)告訴你，我后面還有很多事情要做。你如果跟復(fù)旦的老師說(shuō)，你看看我們哪個(gè)兄弟院校哪方面比我們發(fā)展得好得多，他就會(huì)淡淡的一笑問(wèn)你，是嗎?但是復(fù)旦人心里絕對(duì)永遠(yuǎn)是熱火燃燒，而且為著學(xué)校的發(fā)展在盡心盡力的。
    復(fù)旦人在同行當(dāng)中不會(huì)動(dòng)輒就說(shuō)我們復(fù)旦如何如何，我記得我在當(dāng)復(fù)旦學(xué)生的時(shí)候，我有一次坐火車去北京好多學(xué)校的人都在這節(jié)火車上，但是我發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常特殊的特點(diǎn)，似乎復(fù)旦人你一眼就知道這個(gè)人是復(fù)旦的。這就是因?yàn)閺?fù)旦有傳統(tǒng)、有故事。你看復(fù)旦人不張揚(yáng)，你可以認(rèn)為似乎復(fù)旦人底氣不是很足，但其實(shí)他們只是把對(duì)復(fù)旦的感情深深地藏在了心里。所以他們?cè)陔x開(kāi)復(fù)旦的時(shí)候，就會(huì)繞著復(fù)旦轉(zhuǎn)一圈，而且熱淚盈眶，因?yàn)樗麄儼炎约旱那啻夯诹藦?fù)旦的生活和復(fù)旦的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇四
    開(kāi)學(xué)典禮上全體本（專）科新生面向校旗宣誓。
    偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗而已。9月12日，復(fù)旦大學(xué)級(jí)新生開(kāi)學(xué)典禮分為本（專）科和研究生兩場(chǎng)舉行，在面對(duì)來(lái)自世界各地的近3000多名復(fù)旦大學(xué)2014級(jí)中外本（專）科新生時(shí)，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良的開(kāi)學(xué)典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學(xué)生們要“在復(fù)旦悟道”。楊玉良院士認(rèn)為，學(xué)生更應(yīng)該是在大學(xué)中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學(xué)應(yīng)該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術(shù)風(fēng)起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教育大潮會(huì)讓學(xué)校倒閉么？楊玉良認(rèn)為，大學(xué)仍然有存在的必要，他提出大學(xué)高等教育的精髓在于“貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系”，這是網(wǎng)絡(luò)無(wú)法復(fù)制與重現(xiàn)的。
    楊玉良稱，大學(xué)不能淪為“職業(yè)的培訓(xùn)所”，在大學(xué)如果只想學(xué)專業(yè)技能的知識(shí)，是非常卑微的，大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家、對(duì)人類有責(zé)任感。“如果學(xué)校的教育只是重視專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。”
    楊玉良表示，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，它把對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他自己在物理上的巨大成就。
    開(kāi)學(xué)典禮致辭全文：
    親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好。
    今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎！你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝！
    復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
    韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
    重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
    何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開(kāi)智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來(lái)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有過(guò)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
    我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
    愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問(wèn)題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
    習(xí)總的書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來(lái)，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說(shuō)的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽(tīng)的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過(guò)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
    學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過(guò)程。但是老子說(shuō)道可道，非常道，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人就說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來(lái)進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
    其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無(wú)法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說(shuō)家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f(shuō)或者散文的形式來(lái)重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過(guò)程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過(guò)書院的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無(wú)法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說(shuō)的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
    悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過(guò)思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎慎思的生活是沒(méi)有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說(shuō)這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無(wú)論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來(lái)的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說(shuō)的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來(lái)的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇五
    親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好。
    今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!
    從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
    韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。
    對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。
    然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。
    雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
    然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。
    這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。
    事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。
    因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。
    大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
    何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開(kāi)智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。
    然而就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來(lái)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有過(guò)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。
    我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
    我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
    愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。
    雖然我們對(duì)這類問(wèn)題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。
    在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
    xxx在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來(lái)，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
    我們常說(shuō)的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽(tīng)的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。
    其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過(guò)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。
    如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的`是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。
    如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
    學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過(guò)程。但是老子說(shuō)道可道，非常道，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人就說(shuō)“學(xué)必悟”。
    因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來(lái)進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
    其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無(wú)法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說(shuō)家一樣?jì)故斓募记?，有能力以小說(shuō)或者散文的形式來(lái)重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過(guò)程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。
    因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過(guò)書院的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無(wú)法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。
    而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。
    這種轉(zhuǎn)變與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說(shuō)的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
    悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。
    只有經(jīng)過(guò)思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎慎思的生活是沒(méi)有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說(shuō)這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。
    脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無(wú)論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來(lái)的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說(shuō)的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來(lái)的。
    人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。
    因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國(guó)家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問(wèn)題的挑戰(zhàn)。
    復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問(wèn)方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
    最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開(kāi)始痛苦而又快樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來(lái)講，我不相信那種所謂快樂(lè)學(xué)習(xí)的說(shuō)法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛(ài)它了，那么樂(lè)就在苦中。
    若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開(kāi)的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
    謝謝大家!
    來(lái)到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)?
    韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。他還說(shuō)，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。
    雖然你們最終都會(huì)被歸到某個(gè)專業(yè)或?qū)W科，學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這就是受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育。
    他說(shuō)，“大學(xué)教育的目的只是卑微到教學(xué)生某些學(xué)科專業(yè)的一部分知識(shí)”，而不是像古代的書院，由哲學(xué)家們傳遞給弟子一種智慧。當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁：“僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，專業(yè)教育可以使人成為一部‘有用的機(jī)器’，但它不能造就和諧的人格?！彼赋?，“學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受”。
    由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。
    各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)，但這樣的高等教育是在“制器”，而不是“育人”，其嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行深入的思考，并做出相應(yīng)的改變!
    有一點(diǎn)是十分清楚的，專業(yè)知識(shí)固然重要，大家必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做到這點(diǎn)是不夠的。因?yàn)榧兇獾貙W(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。
    作為大學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是“悟道”的過(guò)程。
    何謂“道”?“形而上者謂之道”，道首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蔽覀冎袊?guó)人認(rèn)為，智慧是以善為基礎(chǔ)的，道自然也就包含了善。
    不僅如此，善還是打開(kāi)智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。
    就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有一點(diǎn)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。
    這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。
    在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行這樣的核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
    xxx總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，“‘傳道’是第一位的”。我想這個(gè)“道”就是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是不惜一切地去追求、踐行這個(gè)崇高的核心價(jià)值觀。
    “道”還是一種智慧。智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
    網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課(moocs)等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)，以至于有人認(rèn)為，大學(xué)教師將淪為“節(jié)目主持人”。
    更加危言聳聽(tīng)的是，就連大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。
    羅素提醒我們，教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的“智慧”。
    學(xué)習(xí)一定要“悟道”，“悟道”是獲取智慧的過(guò)程。老子說(shuō)：“道可道，非常道”，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人就說(shuō)“學(xué)必悟”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”?！拔虻馈边@個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。
    在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多地轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”。這種轉(zhuǎn)變與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸。
    最后，我想告訴大家：來(lái)復(fù)旦學(xué)習(xí)，意味著你們將開(kāi)始痛苦而又快樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開(kāi)的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇六
    親愛(ài)的同學(xué)們、老師們、各位家長(zhǎng)：
    大家下午好!
    每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛，在座各位同學(xué)在經(jīng)過(guò)復(fù)旦短則兩三年、長(zhǎng)則六七年的研究生階段的學(xué)習(xí)，終于完成了學(xué)業(yè)，祝賀你們!
    此時(shí)的你們想必一定有對(duì)老師的感情，對(duì)同學(xué)的感情，對(duì)校園一草一木的感懷，也有對(duì)未來(lái)工作和生活的憧憬。無(wú)論你們將要進(jìn)入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國(guó)家和社會(huì)盡到一份責(zé)任。
    當(dāng)然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個(gè)宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對(duì)大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對(duì)大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒(méi)有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時(shí)每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。
    有時(shí)候，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，看起來(lái)非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學(xué)問(wèn)家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對(duì)那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會(huì)隨波逐流，他們沒(méi)有必要去探索任何東西。他們永遠(yuǎn)認(rèn)為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒(méi)有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅(jiān)持;一切只需以個(gè)人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實(shí)際上失去的就是那種我說(shuō)到的人類本來(lái)應(yīng)該有的天真。
    人類的`天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過(guò)研究生階段的教育，你們無(wú)疑已經(jīng)有了相當(dāng)精深的專業(yè)知識(shí)，我認(rèn)為能夠在自己的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有深刻扎實(shí)的研究，當(dāng)然會(huì)讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識(shí)生產(chǎn)體制把專業(yè)分得細(xì)而又細(xì)，使得知識(shí)分子成為非常狹窄學(xué)科的專家。因此我們必須謙虛地認(rèn)識(shí)到，專業(yè)化的知識(shí)分子，專業(yè)知識(shí)只是你最原初的出發(fā)點(diǎn)。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域半步，就會(huì)變得相當(dāng)無(wú)知。如果我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，那么他只是這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識(shí)分子。因此知識(shí)分子如果要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個(gè)啟蒙者，那么我覺(jué)得這是一種不自量力。甚至有些人還會(huì)更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說(shuō)了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因?yàn)樗麄儐适Я巳祟惢镜奶煺?，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對(duì)復(fù)雜的自然和社會(huì)的一種謙卑，一種謹(jǐn)慎，更是對(duì)人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識(shí)的積累會(huì)使你變得通達(dá)，但同時(shí)也會(huì)讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無(wú)所不能，無(wú)所不為。但到頭來(lái)，我們有很多例子可以說(shuō)明他們只會(huì)犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯(cuò)誤，反而貽害了人類。
    人類的天真也是道德的純真。現(xiàn)代知識(shí)的生產(chǎn)體制已經(jīng)使知識(shí)、價(jià)值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠(yuǎn)。但是在現(xiàn)實(shí)中知識(shí)分子既是知性的存在，同時(shí)也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識(shí)分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來(lái)服務(wù)人類，服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)提供各種必要的、具體的知識(shí)或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識(shí)分子，則是一個(gè)精神性的群體，不在乎你是哪個(gè)專業(yè)，不在乎你是哪個(gè)職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)懷。德性也包含了對(duì)自然和社會(huì)的謙卑，尤其是對(duì)生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識(shí)都是一把雙刃劍，你可以用這門知識(shí)服務(wù)于人類，但是你也可以用這門知識(shí)來(lái)貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識(shí)的人只是一個(gè)知性存在的知識(shí)分子，那就會(huì)造成非常嚴(yán)重的危險(xiǎn)。因此我常說(shuō)越是受過(guò)高等教育，越是掌握專門知識(shí)的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來(lái)，受過(guò)更多的教育的人應(yīng)該能夠更加自主的對(duì)自己，包括對(duì)人類、對(duì)社會(huì)進(jìn)行反省;他的反省能力應(yīng)該比受過(guò)比較少教育的人更強(qiáng)——但是，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，事實(shí)似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯(cuò)的建樹(shù)，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識(shí)的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚(yáng)，總覺(jué)得國(guó)家、社會(huì)、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺(jué)得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國(guó)家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會(huì)用他所學(xué)的知識(shí)來(lái)做不好的事，這樣的例子并不少見(jiàn)。我認(rèn)為諸如此類問(wèn)題的產(chǎn)生，恰恰是因?yàn)樗麄儊G失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識(shí)就很容易被誤用，就會(huì)變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過(guò)一句話，她說(shuō)大學(xué)精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深?yuàn)W，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇七
    親愛(ài)的同學(xué)們：
    首先，祝賀你們順利通過(guò)高考這個(gè)令人終生難忘的挑戰(zhàn)，如愿以償來(lái)到廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)，踏上新的筑夢(mèng)之旅，今后，廣財(cái)大就是你們的新家了，讓我們攜手未來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)勃勃、樂(lè)觀向上、溫馨和睦的家園。在這里，確立你們的人生信仰和理想追求，快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活，健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展，將來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”建功立業(yè)。
    同學(xué)們，從你們期待進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造以來(lái)，我想你們一定一直糾結(jié)著幾個(gè)問(wèn)題：上大學(xué)對(duì)你們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)究竟意味著什么?大學(xué)期間究竟能學(xué)到些什么?大學(xué)生活該怎樣度過(guò)才能讓青春無(wú)悔?我想，只要你們能夠秉承學(xué)?！昂竦隆?lì)學(xué)、篤行、拓新”的校訓(xùn)，正心誠(chéng)意，格物致知，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，追求實(shí)現(xiàn)真善美的人生境界，就會(huì)得到讓你們自己、你們的家庭、我們的社會(huì)和國(guó)家滿意的答案。
    “厚德”，源于《易經(jīng)》，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，作為現(xiàn)代人，具有高尚的私德、公德和完美的人格，仍然是做人、做事、做學(xué)問(wèn)的根本。我期待，在物質(zhì)主義、享樂(lè)主義盛行，道德底線一再被突破的當(dāng)下，同學(xué)們能夠通過(guò)道德實(shí)踐和修習(xí)養(yǎng)成，擁有感恩之心、大愛(ài)之心;擁有對(duì)自己的生命、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的.責(zé)任感等人文精神和人文關(guān)懷，誠(chéng)信向善，將來(lái)能夠以優(yōu)秀的品德，立身、立家、立業(yè)，回報(bào)父母、家庭和社會(huì)!
    同學(xué)們，現(xiàn)代的大學(xué)已不再是遠(yuǎn)離社會(huì)的象牙塔，你們是在全球化、信息化和社會(huì)價(jià)值多元化的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的一代。你們追求張揚(yáng)個(gè)性，有自己的思考、判斷和選擇。進(jìn)入大學(xué)，你們擁有了更加豐富的學(xué)習(xí)資源、渠道和方法，更多可以自由支配的時(shí)間和更加廣闊的社交空間，面臨著林林總總的誘惑，尤其是常常讓你們難以自拔的互聯(lián)網(wǎng)。我期待，你們能夠理性地認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的工具價(jià)值，不要低頭沉迷于刷屏、快餐式閱讀和一味地向搜索要答案，而要盡快明確自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)提升的目標(biāo)，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我調(diào)適，以理性的求知精神和科學(xué)的求知方法，持之以恒，逐步建構(gòu)既博又專的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)全面的能力和雅正的品行。
    “篤行”，源于《中庸》“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，經(jīng)由后代儒學(xué)大家的詮釋，“篤行”意在努力實(shí)踐所學(xué)的經(jīng)過(guò)審問(wèn)、慎思明辨的道德律令和術(shù)業(yè)知識(shí)，達(dá)到“知行合一”的境界。
    “學(xué)是行之始，行是學(xué)之成”，我們學(xué)校的教學(xué)特色就是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)，擁有國(guó)家級(jí)的經(jīng)濟(jì)與管理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心和國(guó)家級(jí)虛擬仿真教學(xué)中心，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，各專業(yè)均擁有校外專業(yè)社會(huì)實(shí)踐基地;我們?cè)谌^(qū)全面推行素質(zhì)教育改革，我希望同學(xué)們?cè)诰C合素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中都能夠努力做到學(xué)以致用，知行合一。
    “拓新”，源自于我們學(xué)校對(duì)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神的追求，就是要不固守成規(guī)，要開(kāi)拓進(jìn)取、努力創(chuàng)新。
    同學(xué)們，創(chuàng)新發(fā)展已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全球謀求新發(fā)展的共識(shí)和時(shí)代主題，為了實(shí)現(xiàn)我們中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，國(guó)家也在全面規(guī)劃和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)需要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才不斷涌現(xiàn)，這也是我們高等教育責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。我希望，同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間能夠發(fā)揚(yáng)求新、求變、求真的精神和勇氣，敢于理性質(zhì)疑、批判既成的知識(shí)和觀念，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，用創(chuàng)新的理念、思維、方式和方法來(lái)解決學(xué)習(xí)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)和錘煉，努力把自己培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才。
    同學(xué)們，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是-青年人在離開(kāi)這個(gè)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。我也期待，在我們的共同努力下，當(dāng)你們離開(kāi)廣財(cái)大時(shí)，每個(gè)人都是全面發(fā)展的、和諧的人。
    祝同學(xué)們快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、快樂(lè)成長(zhǎng)!
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇八
    1818年10月22日，黑格爾在受聘柏林大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界的精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太服務(wù)于外界，而不往回到內(nèi)心、轉(zhuǎn)回自身，以徜徉于自己的心靈家園當(dāng)中。這個(gè)家園就是我們的心靈。
    盡管已經(jīng)過(guò)去了近兩百年，但我感覺(jué)，他的講話更適合于我們現(xiàn)在的時(shí)代。我們現(xiàn)在的時(shí)代正在發(fā)生著急速的變化。一顆沒(méi)有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人有真正的情感關(guān)心，對(duì)社會(huì)有真正的責(zé)任心。這是我強(qiáng)調(diào)的心靈育人。同學(xué)們、老師們，各位家長(zhǎng)：
    我相信各位同學(xué)現(xiàn)在的情感都非常復(fù)雜，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀。當(dāng)然，我相信更多的是大家對(duì)未來(lái)的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的難以言表的一種滋味。
    此時(shí)此刻，我不想從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些流行的詞匯來(lái)修飾我的講話。因?yàn)樗鼈兗炔荒茏屇銈儗?duì)我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣年輕。我想，關(guān)鍵在于我們有沒(méi)有一顆可以互相溝通的心靈。
    光陰而遠(yuǎn)離智慧。
    無(wú)論你們當(dāng)初進(jìn)入復(fù)旦的理由是什么，我們現(xiàn)在更需要反省的是復(fù)旦在這四年中給了你們什么，你們從復(fù)旦還得到了什么。這個(gè)問(wèn)題涉及到教育的本質(zhì)。
    哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家懷特海(tehead)說(shuō)過(guò)，拋開(kāi)了教科書和聽(tīng)課的筆記，忘記了為考試所牢記、所背的一切，剩下的東西才是最有價(jià)值的，才能真正被稱之為是教育的。對(duì)于復(fù)旦，我們認(rèn)為這剩下的東西應(yīng)該是一顆自由而年輕、真誠(chéng)而脫俗的心靈。
    我在這里嚴(yán)肅地講講心靈。因?yàn)樾撵`的嚴(yán)肅和豐富是一切行為之源。1818年10月22日，黑格爾在受聘柏林大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界的精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太服務(wù)于外界，而不往回到內(nèi)心、轉(zhuǎn)回自身，以徜徉于自己的心靈家園當(dāng)中。這個(gè)家園就是我們的心靈。
    盡管已經(jīng)過(guò)去了近兩百年，但我感覺(jué)，他的講話更適合于我們現(xiàn)在的時(shí)代。我們現(xiàn)在的時(shí)代正在發(fā)生著急速的變化。一顆沒(méi)有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人有真正的情感關(guān)心，對(duì)社會(huì)有真正的責(zé)任心。這是我強(qiáng)調(diào)的心靈育人。復(fù)旦的心靈在哪里？有一個(gè)故事，可能很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我們中文系的朱東潤(rùn)老師在他的自傳中回憶：上世紀(jì)50年代，他給學(xué)生講《詩(shī)經(jīng)》，講到《詩(shī)經(jīng)〃采薇》的時(shí)候，有學(xué)生就站起來(lái)大膽地質(zhì)疑書本上的解釋，問(wèn)題正中要害。這位學(xué)生就是章培恒先生。
    師的風(fēng)采；在茶余飯后，你們談?wù)撝鴮W(xué)校的軼事趣聞。所有的這一切都是復(fù)旦心靈所在，當(dāng)然也在你們身上進(jìn)一步延伸。
    大學(xué)的根本就是學(xué)術(shù)。在大學(xué)的運(yùn)行當(dāng)中，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，都應(yīng)該圍繞著學(xué)術(shù)開(kāi)展，也就是學(xué)術(shù)優(yōu)先的原則。所謂學(xué)術(shù)，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學(xué)的根本。對(duì)大學(xué)的愛(ài)心，則應(yīng)該是滲透在大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對(duì)學(xué)生的真心關(guān)懷，以及我們每一位復(fù)旦學(xué)子在社會(huì)上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對(duì)復(fù)旦的真心。
    我昨天晚上在寫發(fā)言稿的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)了一件令復(fù)旦人感到羞愧、感到傷感的事情，它讓我?guī)缀鯊匾闺y眠。請(qǐng)?jiān)徫以诮裉爝@樣一個(gè)場(chǎng)合來(lái)談?wù)撘粋€(gè)不怎么愉快的事情。但這件事情非常重要，如果我今天在這里不談，那么前面的話全都是廢話。
    事情是這樣的：某學(xué)院的一位女學(xué)生今年拍畢業(yè)照時(shí)，因?yàn)槊弊拥粝聛?lái)，她回頭去撿帽子，但這個(gè)時(shí)候攝影師的快門按下了，照片當(dāng)中就沒(méi)有這位同學(xué)的臉。攝影師當(dāng)場(chǎng)就補(bǔ)拍了照片。但是昨天，她拿到的卻是那張沒(méi)有她的畢業(yè)照。所有在場(chǎng)的同學(xué)都可以理解她的心情。她希望重印那張重拍的照片，并發(fā)給同學(xué)。遺憾的是，有人說(shuō)這不是學(xué)院的責(zé)任，學(xué)院沒(méi)有必要管，應(yīng)該讓學(xué)生自己和照相館交涉，甚至還有人認(rèn)為她小題大作。這位女生只能沮喪地要求班上的另外一個(gè)同學(xué)給全班的同學(xué)發(fā)短信，詢問(wèn)他們是否愿意一起分擔(dān)重印的費(fèi)用。
    我不得不把我前面說(shuō)過(guò)的一句話再重復(fù)一遍：一顆沒(méi)有精神家園的心靈，無(wú)法思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人有真正的情感關(guān)切，對(duì)社會(huì)有真正的責(zé)任心。我唯一能做的，是代表學(xué)校向那位女同學(xué)表示道歉。
    這些現(xiàn)象引起了我更多的思考：怎樣才能讓復(fù)旦的追求真正成為現(xiàn)實(shí)，讓我們不夠完美的地方變得更加完美起來(lái)。其實(shí)非常簡(jiǎn)單，只要我們所有有真才實(shí)學(xué)的教師能夠受到真正的尊重和尊敬；只要讓我們每一位學(xué)生，包括剛才我提到的那位女同學(xué)都能受到真誠(chéng)的關(guān)注和呵護(hù)；我們的師生都能夠?yàn)閷W(xué)校的發(fā)展和改革、對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的理念充分自由地發(fā)表自己的意見(jiàn)。這樣的復(fù)旦，才會(huì)吸引更多的心靈。即使你離開(kāi)了它，你也將對(duì)它永遠(yuǎn)眷戀，它將成為你畢生的精神家園。
    100年前，有兩位復(fù)旦的同班同學(xué)留學(xué)(微博)歸來(lái)，他們可能比我們?cè)谧倪€要更小一點(diǎn)。100年后，作為中國(guó)的人文和科學(xué)的代表，他們的學(xué)術(shù)成就令人景仰，而他們高尚的道德品質(zhì)更為世人傳頌。其中之一就是陳寅恪先生，他的“獨(dú)立之精神，自由之思想”的言說(shuō)成為溫家寶總理一生所崇尚的格言。他還說(shuō)：“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想不自由，毋寧死耳?！绷硪晃皇求每蓸E先生。他說(shuō)：“大學(xué)是社會(huì)之光，不應(yīng)該隨波逐流?！睙o(wú)論同學(xué)們從事何種職業(yè)，你們都不是一部適應(yīng)社會(huì)的機(jī)器，而是引領(lǐng)社會(huì)、改造社會(huì)的創(chuàng)造性人物。
    讓我們相互勉勵(lì)，守護(hù)好我們自己美麗的心靈，守護(hù)好我們復(fù)旦大學(xué)的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔。
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇九
    親愛(ài)的同學(xué)們：
    今天，你們實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)久以來(lái)的憧憬，正式成為清華園的新主人。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表全校師生員工，向你們表示熱烈的歡迎!同時(shí)也向精心培養(yǎng)你們的老師和家長(zhǎng)致以誠(chéng)摯的感謝!
    大學(xué)生活即將拉開(kāi)帷幕。你們一定很好奇，大學(xué)階段同以往的教育有何不同，清華會(huì)給你們帶來(lái)什么樣的改變?我想有一點(diǎn)可以肯定，如同剛才你們學(xué)長(zhǎng)所說(shuō)的，不只是男女生比例的不同，也不只是發(fā)型的改變。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“使學(xué)生成為人格健全、個(gè)性和諧的人，而不是‘專家’，應(yīng)始終成為學(xué)校的目標(biāo)?！彼€認(rèn)為，“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西”。在清華，你們將接受價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的教育，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)洞悉自然、人生和社會(huì)，為成就美好的未來(lái)做好準(zhǔn)備。當(dāng)你們離開(kāi)清華以后，伴隨你們的將是勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，還有歷久彌新的清華精神。
    同學(xué)們，一百年前，1914年的11月5日，梁?jiǎn)⒊壬鷣?lái)到清華以《君子》為題發(fā)表演講。他引用《周易》中“乾”“坤”兩卦的象辭，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，講解如何成為“真君子”。此后，“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為了清華的校訓(xùn)。今天，在這里，我也想談?wù)勅绾纬蔀橐粋€(gè)真正的清華人。
    做清華人，首先要養(yǎng)成獨(dú)立的人格。獨(dú)立人格，是做人的核心品性，它來(lái)自于獨(dú)立的思考、大膽的質(zhì)疑和批判性思維。同學(xué)們，你們都是以高分考進(jìn)來(lái)的，但這并不意味著你們所熟知的知識(shí)和認(rèn)知都是對(duì)的。從現(xiàn)在起，你們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，要善于質(zhì)疑，要勇于挑戰(zhàn)?！捌粕街匈\易，破心中賊難”。敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，就邁出了“不唯書、不唯上、不從眾”的第一步。人文學(xué)院王步高教授一次課上講到岳飛《滿江紅》的真?zhèn)螁?wèn)題，一位學(xué)生提出“河南話里沒(méi)有入聲韻”，岳飛是河南人，《滿江紅》是押入聲韻的，所以這首《滿江紅》值得懷疑。王老師雖然不同意這名同學(xué)的觀點(diǎn)，但高度肯定了他的質(zhì)疑精神。在大學(xué)里什么是“好學(xué)生”?好學(xué)生不再是像過(guò)去那樣把已有的知識(shí)爛熟于心，而是能夠獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑，能夠自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。這是一個(gè)人的心智走向成熟、走向獨(dú)立的過(guò)程。當(dāng)你們今后進(jìn)入了社會(huì)，在面對(duì)他人的質(zhì)疑和指責(zé)，不被理解、不被欣賞的時(shí)候，你只有具備了獨(dú)立人格，才能始終堅(jiān)持心中的理想追求，充滿信心地去迎接挑戰(zhàn)，始終把命運(yùn)掌握在自己的手里。
    做清華人，就是要有積極主動(dòng)的態(tài)度。坦率地講，你們以往的高分，大多來(lái)自應(yīng)試教育環(huán)境中對(duì)于特定問(wèn)題所尋找的標(biāo)準(zhǔn)答案，而大學(xué)需要的是自己主動(dòng)去尋找問(wèn)題。文小剛教授對(duì)我說(shuō)，清華學(xué)生找老師往往是因?yàn)閷W(xué)習(xí)、生活上遇到了困難，而不是因?yàn)橛辛撕玫南敕ɑ蛘哂幸馑嫉膯?wèn)題。興趣是最好的老師，積極主動(dòng)才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，消極被動(dòng)只能讓生命慢慢耗盡。王小勤教授也跟我說(shuō)，中美兩國(guó)學(xué)生最大的區(qū)別就是主動(dòng)性和激情，他見(jiàn)過(guò)的最好學(xué)生都是會(huì)主動(dòng)提問(wèn)的學(xué)生。這種主動(dòng)性不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在人生的態(tài)度上。只有充滿激情地去探索、去思考，積極主動(dòng)地投入和行動(dòng)，你的大學(xué)生活乃至人生才會(huì)更加精彩。在清華，按部就班、三點(diǎn)一線的生活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須積極、熱情、專注，主動(dòng)地去做一些有挑戰(zhàn)性的事情，自己去發(fā)現(xiàn)一些活躍的思想、領(lǐng)域和團(tuán)體。這也是清華努力為每位學(xué)生成長(zhǎng)所提供的土壤和文化。在清華，課堂上有大師授課，有豐厚的教學(xué)資源，課外還有很多等著你們?nèi)ンw驗(yàn)。清華有全國(guó)最好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，x-lab已經(jīng)吸引了250多個(gè)項(xiàng)目申請(qǐng)、50多個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)入駐，很多已經(jīng)獲得了外部投資;這里有全國(guó)最好的創(chuàng)客項(xiàng)目，國(guó)內(nèi)外頂級(jí)創(chuàng)客會(huì)與你們分享經(jīng)驗(yàn)、攜手合作，幫助你們把創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);這里還有200多家社團(tuán)協(xié)會(huì)，涵蓋文化、藝術(shù)、科創(chuàng)、體育、公益和素質(zhì)拓展等方方面面。你們要學(xué)會(huì)選擇，主動(dòng)接觸課內(nèi)外的東西，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣，體驗(yàn)別樣的挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，賦予大學(xué)生活全新的意義和價(jià)值。
    做清華人，還要學(xué)會(huì)包容和欣賞。對(duì)于你們而言，有了高分，更要懂得尊重別人，理解別人的情感，學(xué)會(huì)與人溝通。獨(dú)立并不難，從眾更易，既善獨(dú)立又能合作，才是最難的。前些天我參加蘇世民學(xué)者項(xiàng)目的夏令營(yíng)，西門子基礎(chǔ)設(shè)施與城市業(yè)務(wù)首席執(zhí)行官博樂(lè)仁(roland busch)先生談到，沒(méi)有一個(gè)人是完美的，但一個(gè)團(tuán)隊(duì)卻有可能做到完美。我參觀過(guò)校友創(chuàng)辦的很多公司，他們說(shuō)創(chuàng)業(yè)最大的困難往往不是技術(shù)，不是資金，而是創(chuàng)建一個(gè)和衷共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)。所以，你們要在集體中深刻理解團(tuán)隊(duì)的重要性，學(xué)會(huì)與同學(xué)們相互了解和理解，包容彼此的不同，學(xué)會(huì)欣賞多樣性。清華也會(huì)為你們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作提供平臺(tái)。去年，學(xué)校推出了極限挑戰(zhàn)課程，將選課的學(xué)生分成8個(gè)組，每組有9～10個(gè)來(lái)自不同院系的隊(duì)員，由同學(xué)們?cè)?0個(gè)小時(shí)內(nèi)通過(guò)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)機(jī)器人巡線、航拍等技術(shù)攻關(guān)，并草擬出具有實(shí)踐意義的商業(yè)策劃書。這個(gè)過(guò)程不僅需要技術(shù)攻堅(jiān)，也需要工藝設(shè)計(jì)、人文探索、團(tuán)隊(duì)組織，只有彼此尊重、包容和欣賞，才能做好項(xiàng)目規(guī)劃、時(shí)間管理和跨學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，并最終通過(guò)答辯，獲得風(fēng)險(xiǎn)投資人的認(rèn)可。
    同學(xué)們，現(xiàn)在你們對(duì)清華園充滿了好奇和新鮮，總想在一步一景中感悟她的寧?kù)o與美好。當(dāng)一切漸漸歸于平靜，你們難免會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多不滿意，發(fā)現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。今天，你們已是清華園的主人。希望你們不要習(xí)慣于從這些問(wèn)題旁邊溜走，不要放之任之，而是要敢于提出問(wèn)題;不僅要敢于提出問(wèn)題，還要學(xué)會(huì)提出解決這些問(wèn)題的建設(shè)性方案;不僅要提出解決問(wèn)題的建設(shè)性方案，更要敢于擔(dān)當(dāng)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、參與者，主動(dòng)參與問(wèn)題的解決。今天，只有以這種態(tài)度對(duì)待身邊的每一個(gè)問(wèn)題，你們才能更好地面對(duì)未來(lái)的國(guó)家、社會(huì)和人類的大問(wèn)題。
    同學(xué)們，在一百年前的那次演講中，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“今日之清華學(xué)子，將來(lái)即為社會(huì)之表率，語(yǔ)默作止，皆為國(guó)民所仿效。深愿及此時(shí)機(jī)，崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之底柱?！毕Ｍ銈兿窳?jiǎn)⒊壬谂蔚哪菢?，像家庭、社?huì)和學(xué)校所期盼的那樣，經(jīng)過(guò)大學(xué)生活的砥礪，修君子之德，成君子之風(fēng)，在清華園放飛人生的夢(mèng)想，今后能為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人類進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
    謝謝大家!
    親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好。
    今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!
    從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
    韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30 年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
    然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的.那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
    何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開(kāi)智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來(lái)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有過(guò)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
    我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
    愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問(wèn)題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
    總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來(lái)，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說(shuō)的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽(tīng)的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過(guò)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
    新生同學(xué)們你們好，今天我們?cè)谶@里歡聚一堂，舉行隆重的開(kāi)學(xué)典禮，以熱烈的歡迎致辭和精彩的文藝演出，歡迎來(lái)自全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)的5028位新同學(xué)。我們?nèi)绱寺≈囟鵁崃业臍g迎你們，因?yàn)槟銈兪沁|大的小蘋果，怎么愛(ài)你們都不嫌多。我也為你們的眼光和智慧點(diǎn)贊，你們選擇了遼大，相信你們將來(lái)一定會(huì)為此生成為遼大人而倍感驕傲，我出去開(kāi)會(huì)和訪問(wèn)時(shí)，常常聽(tīng)到你們的師哥師姐們非常自豪的對(duì)我說(shuō)，“校長(zhǎng)，我是遼大的。”那時(shí)，我心里真是美翻了。我更感謝你們對(duì)遼大的選擇，是你們讓我們學(xué)校在省內(nèi)的招生分?jǐn)?shù)再創(chuàng)新高，甚至，我們亞澳商學(xué)院的二本招生分?jǐn)?shù)線，都達(dá)到和超過(guò)了一本分?jǐn)?shù)線，真是碉堡啊。所以，向你們的父母家人轉(zhuǎn)達(dá)我們以及全校師生對(duì)你們的衷心感謝。
    看見(jiàn)你們年輕活力的笑臉，和充滿智慧的眼神，我對(duì)你們滿懷期望，相信你們必定會(huì)對(duì)學(xué)校的未來(lái)注入新的正能量。1994年，是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的元年，經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)和將要更加殘酷的顛覆世界的秩序，開(kāi)啟一個(gè)全新的時(shí)代。馬云、馬化騰、李彥宏，三位來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的大佬，雄踞今年財(cái)富榜的前三甲。b2b、o2o等電驢電商迅速崛起，將傳統(tǒng)商業(yè)打入冰雪世界，連馬云的父親都不會(huì)打的了，而你們是自小將互聯(lián)網(wǎng)玩弄于股掌中的新一代，與我們這些人需要學(xué)習(xí)，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)不同，與互聯(lián)網(wǎng)共同成長(zhǎng)起來(lái)的你們血液中就有互聯(lián)網(wǎng)基因，具備互聯(lián)網(wǎng)思維，因此也一定能夠玩轉(zhuǎn)這個(gè)全新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們這些大叔，該給你們讓路。
    你們是幸運(yùn)的一代，更是面臨打擊的一代，我想告訴你們，通過(guò)在遼大四年的學(xué)習(xí)，你們將成為更有實(shí)力的玩家，成為中國(guó)好青年。因?yàn)檫|大是一個(gè)育人的神圣殿堂，你們的師哥師姐們，無(wú)論從學(xué)、從商、還是從政，都從這里開(kāi)始成長(zhǎng)成中國(guó)的杰出人物。如：北京大學(xué)校長(zhǎng)王恩哥院士，去年的中國(guó)首富、全國(guó)的著名企業(yè)家王健林，全國(guó)政協(xié)副主席王文元教授，還有全國(guó)道德模范、中國(guó)大學(xué)生自強(qiáng)不息、教育部創(chuàng)業(yè)大賽冠軍等等若干稱號(hào)。據(jù)2014年中國(guó)造富大學(xué)排行榜顯示，我校排名第31位;2014中國(guó)大學(xué)杰出政要排行榜顯示，我校排名第34位;2014中國(guó)大學(xué)杰出校友排行榜顯示，我校排名第四十位。在全國(guó)1000多所全日制本科大學(xué)中，我們遼大絕對(duì)數(shù)得上“高大上”。我相信，你們中間未來(lái)一定能涌現(xiàn)出一批杰出的科學(xué)家、政治家和企業(yè)家。今天，我在這里算是對(duì)你們開(kāi)光了，黃大叔為你們開(kāi)光，一定是靈驗(yàn)的。古人云，信則有，信則靈。你們的大學(xué)生活已經(jīng)開(kāi)始，但這對(duì)你們來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的世界，全新的平臺(tái)。如何度過(guò)、度好大學(xué)時(shí)光，就需要你們真真切切的了解何為大學(xué)。原清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，但無(wú)論是大師還是大樓，都是用來(lái)培養(yǎng)人的，所以，大學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)人。但培養(yǎng)什么樣的人?即何為人?中國(guó)字說(shuō)的很清楚，人，一撇，一捺。表明人之所以成為人就需要具備兩個(gè)要素，一是精神，二是物質(zhì)。人首先物質(zhì)，所以要有強(qiáng)壯的身體健康的心靈?？嘉业牟┦可?，我通常首先要問(wèn)他們一個(gè)問(wèn)題就是“能吃嗎?能睡嗎?”，因?yàn)槟艹阅芩?，才能把握?jié)奏，才能做好功課。所以同學(xué)們，在校四年，一定要鍛煉好身體，堅(jiān)持出早操，上好體育課，愛(ài)上做運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持每天出出汗、排排毒、洗洗肺。
    全國(guó)著名英語(yǔ)教學(xué)和管理專家、新東方集團(tuán)董事長(zhǎng)俞敏洪就曾經(jīng)在大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)追不上他的同學(xué)們，他在畢業(yè)時(shí)對(duì)他的同學(xué)講：“這輩子如果我追不上你們，我就會(huì)保持心情愉悅，身體健康，到了80歲之后把你們一個(gè)一個(gè)都送走，我再走?！边@也是一種勝利。但是，人要成為人，還必須要有點(diǎn)精神，這就是做人的根本，正所謂“先做人，后做事?！弊鳛榈拙€，至少是邊做人，邊做事，只有精神不倒，人就永遠(yuǎn)不倒。精神有四。一是明德，就是要常懷大愛(ài)之心、常懷感恩之心、常懷包容之心;二是精學(xué)，就是要讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，經(jīng)萬(wàn)件事處萬(wàn)般人;三是篤行，就是戰(zhàn)略決定一切、執(zhí)行決定一切、細(xì)節(jié)決定一切;四是致強(qiáng)，大有大強(qiáng)、小有小強(qiáng)，弱可以變強(qiáng)。所以同學(xué)們，我常說(shuō)一句話就是，牢記和踐行遼大校訓(xùn)的人，必定會(huì)有好的前程。我們不是生活在孤島上，所以人都是社會(huì)的，因而能夠在群體團(tuán)隊(duì)中找到自己的位置。梅貽琦先生講，文明人類的生活不過(guò)兩大方面，曰己，曰群,或曰個(gè)人,曰社會(huì)。教育是最大目的，不外使每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中各得其安，且能相偎相遇，相方相苞。這是例無(wú)中外，史無(wú)古今的一般規(guī)律。所以中國(guó)字，一個(gè)“人”，是人，兩個(gè)“人”是從，三個(gè)“人”是眾。一個(gè)眾字，揭示了團(tuán)隊(duì)全部要義：一人在上，要有領(lǐng)導(dǎo)力，一人在前，要有引導(dǎo)力，一人在后，要有服從力。每個(gè)人，在團(tuán)隊(duì)中都擁有自己的位置，和與之相匹配的能力。也因只有不同的能力，才能組合成一個(gè)合力;具有不同能力的人，才能組成團(tuán)隊(duì)。正如孔子所言：君子，和而不同。所以，同學(xué)們?cè)谒哪甑膶W(xué)習(xí)中，要練就自己的必殺技，唯有如此，才有實(shí)力，要么第一，要么唯一。
    唐代大文豪韓愈說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨?！彼?，同學(xué)們不能人云亦云，隨波逐流，要突出和堅(jiān)守自己的特色，并將其發(fā)揮到極致。環(huán)球時(shí)報(bào)2014年8月29日發(fā)表了一篇《網(wǎng)絡(luò)化90后帶來(lái)鯰魚效應(yīng)》的文章。該文提出了于60后尊崇權(quán)威，70后懷疑權(quán)威，80后挑戰(zhàn)權(quán)威，90后正在解構(gòu)權(quán)威。他們認(rèn)為，沒(méi)有人可以主宰自己生活，別人只能給與建議，而不能幫他們決定。我贊同這一看法，所以，以上所言，不是居高臨下的說(shuō)教，更沒(méi)有給你們做出決定，而是作為一名大叔，從過(guò)來(lái)人的身份，給你們的建議。你們的人生之道，是你們自己悟出來(lái)的。中國(guó)字“道”，首先辶，就是路，路上面那個(gè)字是首，首就是腦袋，所謂道，就是用腦袋想出來(lái)的路。中國(guó)人講道，是悟道，所謂悟，這邊是心，這邊是吾，所以，用自己的心去想。悟道，正迎合了你們90后的價(jià)值觀。
    最后，衷心希望你們，在擁有了倡導(dǎo)獨(dú)立、自由、平等的大學(xué)精神家園里有所聽(tīng)，有所學(xué)，有所悟，有所行，讓世界因有你，每天更新鮮，陽(yáng)光更燦爛!謝謝大家!
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)開(kāi)學(xué)典禮致辭：僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生像一條被訓(xùn)練的狗月12日，復(fù)旦大學(xué)2014級(jí)新生開(kāi)學(xué)典禮分為本(專)科和研究生兩場(chǎng)舉行，在面對(duì)來(lái)自世界各地的近3000多名復(fù)旦大學(xué)2014級(jí)中外本(專)科新生時(shí)，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良的開(kāi)學(xué)典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學(xué)生們要“在復(fù)旦悟道”。楊玉良院士認(rèn)為，學(xué)生更應(yīng)該是在大學(xué)中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學(xué)應(yīng)該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術(shù)風(fēng)起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教育大潮會(huì)讓學(xué)校倒閉么?楊玉良認(rèn)為，大學(xué)仍然有存在的必要，他提出大學(xué)高等教育的精髓在于“貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系”，這是網(wǎng)絡(luò)無(wú)法復(fù)制與重現(xiàn)的。
    楊玉良稱，大學(xué)不能淪為“職業(yè)的培訓(xùn)所”，在大學(xué)如果只想學(xué)專業(yè)技能的知識(shí)，是非常卑微的，大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家、對(duì)人類有責(zé)任感?！叭绻麑W(xué)校的教育只是重視專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害?！?BR>    楊玉良表示，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，它把對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他自己在物理上的巨大成就。
    親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好。
    今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!
    從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
    家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
    然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
    括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
    我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
    愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問(wèn)題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
    習(xí)總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
    學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過(guò)程。但是老子說(shuō)道可道，非常道，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人就說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來(lái)進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
    其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無(wú)法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說(shuō)家一樣?jì)故斓募记?，有能力以小說(shuō)或者散文的形式來(lái)重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過(guò)程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過(guò)書院的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無(wú)法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說(shuō)的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
    悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過(guò)思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎慎思的生活是沒(méi)有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說(shuō)這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無(wú)論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來(lái)的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說(shuō)的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來(lái)的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國(guó)家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問(wèn)題的挑戰(zhàn)。
    復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問(wèn)方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開(kāi)始痛苦而又快樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來(lái)講，我不相信那種所謂快樂(lè)學(xué)習(xí)的說(shuō)法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛(ài)它了，那么樂(lè)就在苦中。若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開(kāi)的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
    謝謝大家!
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十一
     尊敬的愛(ài)德華〃朱利安諾校長(zhǎng)、美國(guó)紐約理工學(xué)院的各位朋友們， 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓，老師們、同學(xué)們:
     下午好!
     值此金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，我們歡聚一堂隆重舉行南郵—紐約理工國(guó)際學(xué)院開(kāi)學(xué)典禮。首先我代表南京郵電大學(xué)全體師生對(duì)國(guó)際學(xué)院的各位新同學(xué)表示誠(chéng)摯的祝賀!向遠(yuǎn)涉重洋來(lái)我校參加典禮的愛(ài)德華〃朱利安諾校長(zhǎng)、美國(guó)紐約理工學(xué)院的各位教師和朋友表示熱烈的歡迎!向撥冗參加開(kāi)學(xué)典禮的各位領(lǐng)導(dǎo)和新聞界的朋友們表示衷心的感謝!
     南京郵電大學(xué)是一所以電子、信息學(xué)科為特色的理工院校，為我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“我國(guó)培養(yǎng)it精英的搖籃”。在辦學(xué)65周年之際，南郵人心中有了一個(gè)更美好的愿景，即把學(xué)校建成在信息學(xué)科領(lǐng)域國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際有影響的教學(xué)研究型大學(xué)。
     今天，我們朝著實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想邁進(jìn)了堅(jiān)實(shí)的一步。
     結(jié)合，一定能夠把“南郵—紐約理工國(guó)際學(xué)院”打造成中外合作辦學(xué)的知名品牌，提升南京郵電大學(xué)的辦學(xué)水平和國(guó)際影響，產(chǎn)生“1+12”的效果。
     同學(xué)們，今天是你們?nèi)松须y忘的時(shí)刻。十年寒窗苦讀,你們終于如愿以償實(shí)現(xiàn)了自己的大學(xué)夢(mèng)。今天也是南郵歷史上值得紀(jì)念的日子,南郵—紐約理工國(guó)際學(xué)院將作為南郵對(duì)外合作辦學(xué)的里程碑而載入校史.
     同學(xué)們,你們是南郵歷史上特殊而幸運(yùn)的學(xué)生。你們是南京郵電大學(xué)的學(xué)生,所以你們肩負(fù)著傳承南郵精神的使命;你們又是南郵—紐約理工國(guó)際學(xué)院的學(xué)生，所以你們是中美合作辦學(xué)的受益者，是傳遞中美友誼的使者。我校的中外合作辦學(xué)才剛剛起步，但是我相信：南郵優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和教育環(huán)境、紐約理工學(xué)院先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)一定能把同學(xué)們培養(yǎng)成具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才!
     同學(xué)們，“人生中沒(méi)有什么成功是純粹偶然得來(lái)的”，我希望這句話能照亮你們未來(lái)的四年行程。希望你們?cè)谛Ｆ陂g刻苦學(xué)習(xí)、勇于探索，用驕人的成績(jī)來(lái)書寫自己無(wú)悔的青春。
     最后，預(yù)祝全體同學(xué)們生活愉快!學(xué)有所成!萬(wàn)事如意! 謝謝大家!
     據(jù)星辰在線-長(zhǎng)沙晚報(bào)報(bào)道 “分?jǐn)?shù)和文憑不是唯一，價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)才是大學(xué)四年最重要的事?！薄翱梢哉?wù)剳賽?ài)，但要專一;可以喝喝啤酒，但不許喝多?！薄按蠹乙?jīng)常上網(wǎng)但不迷戀上網(wǎng)?！??昨日上午，中南大學(xué)2014年新生開(kāi)學(xué)典禮在中南大學(xué)體育館舉行，校長(zhǎng)張堯?qū)W院士樸實(shí)而又極富個(gè)性化的語(yǔ)言，贏得了現(xiàn)場(chǎng)13977名新生的熱烈反響。 “讓我們互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步”
     “中南大學(xué)是一所充滿了農(nóng)民的樸實(shí)情操與胸懷的大學(xué)，也是一所充滿了工人的實(shí)干精神與力量的大學(xué)，你們的師哥師姐們甚至戲稱它為左家垅職業(yè)技術(shù)學(xué)校。”聽(tīng)到堯?qū)W“歐巴”的幽默調(diào)侃，很多新生忍不住大笑了起來(lái)。
     張堯?qū)W用樸實(shí)的語(yǔ)言向新生們介紹著中南大學(xué)。他說(shuō)，學(xué)校不是象牙塔，而是湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)左家垅的一小部分。校長(zhǎng)、管理人員和教師都是普普通通的人，有些優(yōu)點(diǎn)，也有很多不足。“盡管我們沒(méi)有資深的大教育家，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和條件不是太好;盡管湖南的'夏天很熱，盡管你們必須吃點(diǎn)湖南的辣椒，但是，我們的學(xué)校和老師一定把培養(yǎng)人放在第一位，會(huì)盡最大的努力，為大家的成長(zhǎng)和學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造最好的條件!讓我們互相學(xué)習(xí)、相親相愛(ài)、共同進(jìn)步!”
     “不要把分?jǐn)?shù)作為最重要目標(biāo)”
     “考考考，老師的法寶;分分分，學(xué)生的命根。很多人可能從胎教開(kāi)始就在考試。沒(méi)有分?jǐn)?shù)，你們絕對(duì)進(jìn)不了中南大學(xué);分?jǐn)?shù)很高，你們一定進(jìn)了清華大學(xué)。但是，在大學(xué)，特別是在中南大學(xué)，分?jǐn)?shù)重要，但不是最重要，不要把它作為大學(xué)里最重要的目標(biāo)。”張堯?qū)W告訴大家，“我在分?jǐn)?shù)上對(duì)大家的要求是考試不作弊、不掛科。其實(shí)考試不掛科很容易，晚上早點(diǎn)睡、早上早點(diǎn)起、老師的課好好聽(tīng)，基本都可以通過(guò)。”
     “大學(xué)四年，是人生旅途和夢(mèng)想起飛的四年。人生發(fā)展的許多重要東西都在這里打下基礎(chǔ)。大家可以思考一下，每個(gè)人一生的道路各不相同，有什么辦法作出最好的選擇和決定呢?這就需要你有一個(gè)適合自己和他人的價(jià)值判斷和標(biāo)準(zhǔn)?！彼f(shuō)。
     他希望廣大新生把課堂內(nèi)外、校內(nèi)校外有機(jī)結(jié)合，重在價(jià)值、能力和知識(shí)的融會(huì)貫通，以學(xué)習(xí)知識(shí)和參加各種活動(dòng)，來(lái)提高自己的價(jià)值判斷和可持續(xù)發(fā)展能力。
     “容許犯小錯(cuò)但不要犯大錯(cuò)”
     張堯?qū)W鼓勵(lì)新生，在校期間除學(xué)習(xí)外，要多交朋友，但也要慎交朋友，建立起和自己價(jià)值觀相近的、志趣相投的朋友圈?！皹I(yè)余時(shí)間，建議大家多參加一些與自己興趣有關(guān)的俱樂(lè)部活動(dòng)，多了解社會(huì)，當(dāng)然也可以談?wù)剳賽?ài)，但要專一;可以喝喝啤酒，但不許喝多。人生路有很多，大家從現(xiàn)在開(kāi)始就可以嘗試，容許犯小錯(cuò)，但不要犯大錯(cuò)，犯了小錯(cuò)誤還可以改正，犯了大錯(cuò)就沒(méi)機(jī)會(huì)改正了。”
     張堯?qū)W告訴新生，無(wú)論文科、理科還是醫(yī)科，要把掌握英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力放在第一位，“這是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，也是代表中國(guó)、中南在國(guó)際舞臺(tái)上去爭(zhēng)取榮譽(yù)、爭(zhēng)取地位的基礎(chǔ)。”他還要求學(xué)生多關(guān)注移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新計(jì)算模式的發(fā)展，尤其是這些發(fā)展對(duì)本專業(yè)的改變，“這是今后科技競(jìng)爭(zhēng)的需要，能發(fā)現(xiàn)的就能盡早勝出、不能發(fā)現(xiàn)的就可能被淘汰。” “有什么問(wèn)題歡迎隨時(shí)郵我”
     對(duì)于即將開(kāi)啟的大學(xué)生活，很多新生充滿憧憬，也有的人感到迷茫。張堯?qū)W叮囑新生：“大學(xué)的世界是豐富多彩的，人生的道路是多樣的，但無(wú)論你們?cè)趺瓷?，我都希望你們學(xué)會(huì)人性的平等關(guān)懷、理性的邏輯思維、獨(dú)立的自由精神，做最好的自己!”
     張堯?qū)W還向大家公布了他的郵箱，“在大學(xué)，學(xué)生也是學(xué)校的主人，學(xué)校歡迎你們多提建議，更希望你們動(dòng)手解決一些能夠解決的問(wèn)題，因?yàn)檫@是你的學(xué)校、你的家。如果大家有什么問(wèn)題可以通過(guò)郵箱寫信給我，我會(huì)在盡早的時(shí)間內(nèi)給大家答復(fù)，不說(shuō)官話、不推諉，在合理合法的范圍內(nèi)給大家解決。歡迎大家隨時(shí)郵我。”
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十二
    學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮蘊(yùn)涵一種交叉的二分對(duì)立結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)深深地扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中,并充滿了區(qū)隔的意味。本文是本站小編為大家整理的大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮校長(zhǎng)講話，僅供參考。
    尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家下午好!
    春天到來(lái)，萬(wàn)物生機(jī)。今天，我們沐浴著大好春光，帶著希望，帶著憧憬，懷著激動(dòng)，懷著興奮，開(kāi)始新的學(xué)習(xí)和工作。首先，我代表學(xué)校黨、政、工、團(tuán)，向全體教職員工和同學(xué)們表示新春的問(wèn)候，祝你們豬年吉祥，萬(wàn)事如意!
    回首過(guò)去的一年，我們學(xué)校在上級(jí)主管部門的關(guān)心和支持下，在學(xué)校董事會(huì)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)全體師生同心協(xié)力，一心一意謀發(fā)展，譜寫了學(xué)校發(fā)展史上的新篇章。上學(xué)期，我校在以下十個(gè)方面取得了突出成績(jī)：
    1、招生工作成績(jī)喜人。
    20xx年秋季招生，我們堅(jiān)持“面向全市，自主招生，自愿報(bào)名，雙向選擇”的辦法，通過(guò)認(rèn)真計(jì)劃，細(xì)致工作;精編材料，宣傳到位;組織報(bào)名，充分發(fā)動(dòng);素質(zhì)面試，按規(guī)錄取的步驟和程序，報(bào)名2278人，招收874人，于20xx年6月8日順利、園滿地完成了初一招生任務(wù)，為我校提供較好的生源，為進(jìn)一步辦好文光中學(xué)創(chuàng)造了有利條件。
    2、隊(duì)伍建設(shè)得到加強(qiáng)。
    配齊配強(qiáng)師資，新招聘了教職員48人。學(xué)校嚴(yán)格按《。
    勞動(dòng)合同。
    法》辦事，把好入口關(guān)。與新聘教職員簽訂了勞動(dòng)合同書，與退休返聘人員簽訂。
    協(xié)議書。
    簽訂率達(dá)100%。
    切實(shí)加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。抓好教研組和集備組建設(shè)，認(rèn)真開(kāi)展校內(nèi)外教研和教學(xué)比武活動(dòng)。踴躍參加三校聯(lián)合教研，組織備課組長(zhǎng)、青年教師去福州時(shí)代中學(xué)、連江啟明中學(xué)、福州延安中學(xué)、文博中學(xué)聽(tīng)課取經(jīng)，選派四位老師參加省級(jí)研訓(xùn)班，搭建平臺(tái)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓教師特別是青年教師得到鍛煉和培訓(xùn)，有力提升了我校教師教研和業(yè)務(wù)水平。
    起草、修訂《福清文光中學(xué)關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍管理的意見(jiàn)》等八份教師管理制度，為提高我校教師隊(duì)伍管理的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化水平，實(shí)施我校教育品牌戰(zhàn)略提供堅(jiān)強(qiáng)的制度保證。
    20xx年1月12日勝利召開(kāi)文光中學(xué)三屆二次教代會(huì)。審議通過(guò)學(xué)校一系列新的。
    規(guī)章制度。
    3、教研活動(dòng)提高層次。
    20xx年12月4日我們初一年李雅梅、劉佳、林小燕老師還與延安中學(xué)老師舉行了同課異構(gòu)福清市級(jí)公開(kāi)課，參加聽(tīng)課的有200多人，評(píng)價(jià)很高。這一年是我們教研活動(dòng)最多、最活躍的一年。教研活動(dòng)提高了層次。
    4、校園文化建設(shè)取得進(jìn)展。
    董事會(huì)加大投資，增加兩幅教育標(biāo)語(yǔ)(鄧小平的三個(gè)面向和冰心的名言);添掛了200多面主干道的教室走廊名人名言;各班教室制作了班訓(xùn)，建立了衛(wèi)生角;策劃制作了“光輝歲月，奮進(jìn)文光”錄像宣傳片;重新美化布置了校園環(huán)境和各功能室。20xx年11月8日上午，福州市民辦名校參觀團(tuán)一行20多人，在福州市教育局嚴(yán)星副局長(zhǎng)和民管辦林鶯主任的帶領(lǐng)下來(lái)福清文光中學(xué)考察，對(duì)我校的校園文化建設(shè)有了較高的評(píng)價(jià)。
    5、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校創(chuàng)建高分通過(guò)。
    在福清市教育局和福清市人民政府教育督導(dǎo)室領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)我校全體師生的共同努力，元月3日我校以97分的高分成績(jī)順利通過(guò)了福州市級(jí)“義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)?！痹u(píng)估驗(yàn)收，成為福州市民辦學(xué)校第一批最高分通過(guò)此項(xiàng)評(píng)估驗(yàn)收的學(xué)校。
    在創(chuàng)建義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校迎檢的推動(dòng)下，我們還有三個(gè)新的突破：一是開(kāi)設(shè)勞技課，從校情實(shí)際出發(fā)，確定初一學(xué)花卉栽培，初二學(xué)電路維修;二是開(kāi)設(shè)校本課程：確定初一學(xué)手工制作，初二學(xué)福清鄉(xiāng)土地理，初三學(xué)福清方言。三是開(kāi)展學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)，學(xué)校設(shè)立了心情驛站，聘請(qǐng)10位專兼職輔導(dǎo)老師，為學(xué)生心理健康服務(wù)。
    6、教學(xué)質(zhì)量有較大提高。
    學(xué)校狠抓教學(xué)常規(guī)管理和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，切實(shí)向管理要質(zhì)量、要效益。認(rèn)真制定實(shí)施《福清文光中學(xué)20xx屆畢業(yè)班行動(dòng)計(jì)劃》，為打響新文光中考第一炮而不懈努力，并輻射帶動(dòng)不斷提高初一、初二年的教學(xué)成績(jī)。半期考我們參加福州延安中學(xué)統(tǒng)考，經(jīng)受住考驗(yàn)，取得了比預(yù)期要好的成績(jī)，期末考各年段成績(jī)也有了很大提高。
    7、課外活動(dòng)開(kāi)展活躍。
    我們開(kāi)展了內(nèi)容豐富、形式多樣的第二課堂活動(dòng)。文化藝術(shù)節(jié)精彩紛呈，極大地豐富了同學(xué)們的課余文化生活;田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)召開(kāi)，充分展示了我校學(xué)生體育競(jìng)技水平和良好的精神面貌，其中有六位運(yùn)動(dòng)員打破了大會(huì)紀(jì)錄;社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、作文競(jìng)賽、數(shù)學(xué)競(jìng)賽、小歌手競(jìng)賽等活動(dòng)的開(kāi)展，有力提高了同學(xué)們的綜合素質(zhì)。我們組織學(xué)生參加20xx年福清市首屆中小學(xué)生合唱藝術(shù)節(jié)比賽，榮獲福清市級(jí)“銀獎(jiǎng)”。
    8、德育活動(dòng)開(kāi)展有效。
    大力加強(qiáng)道德教育和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，努力塑造學(xué)生健全人格;加強(qiáng)家校聯(lián)系，共筑家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的未成年人思想道德建設(shè)的網(wǎng)絡(luò);加強(qiáng)法制教育;注重特殊生轉(zhuǎn)化工作。
    加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育。11月8日是，我們組織初一新生參加天生德育基地社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生貼近自然，貼近生活，貼近社會(huì)。學(xué)到了學(xué)校課堂學(xué)不到的知識(shí)。
    加強(qiáng)學(xué)生自治教育。學(xué)校團(tuán)總支和少先隊(duì)加強(qiáng)了學(xué)生干部的培養(yǎng)和培訓(xùn)，充分發(fā)揮小老師的作用，還成立有80位組成的學(xué)生文明勸導(dǎo)隊(duì)，為營(yíng)造和諧校園、平安校園發(fā)揮了積極作用。
    9、安全工作落到實(shí)處。
    學(xué)校把安全工作當(dāng)成第一要?jiǎng)?wù)來(lái)抓，配備有探頭300多粒，消防滅火器200箱，做到層層簽訂責(zé)任狀，校長(zhǎng)、德育處、年段、班主任四級(jí)抓安全格局，每天5分鐘安全教育進(jìn)課表，還配備了保安9人，三班倒值勤巡邏，生管6人，日夜堅(jiān)守學(xué)生宿舍，校車、校醫(yī)24小時(shí)值班，還切實(shí)加強(qiáng)了接送車管理，食堂、小超市、水吧服務(wù)業(yè)管理。突出做好預(yù)防學(xué)生溺水、交通安全、消防安全、遠(yuǎn)離毒品等九項(xiàng)安全專題教育和消防防震逃生演練，確保了整個(gè)學(xué)校安定穩(wěn)定，師生年年安全，人人平安。20xx年1月7日，接受福清市教育局安全年檢，獲得高分通過(guò)，評(píng)價(jià)很高。
    10、特色服務(wù)深受好評(píng)。
    學(xué)校堅(jiān)持服務(wù)育人的宗旨，配備有接送車30部，做到定時(shí)、定點(diǎn)、定人、定位，既安全、又方便，讓學(xué)生安心、家長(zhǎng)放心;配有生管9人，讓寄宿生享受家一樣的溫馨;實(shí)現(xiàn)智能化管理，一卡通服務(wù)，方便學(xué)生在校消費(fèi);建立了早督、午督和晚督制度，教師輪流值班，精心輔導(dǎo)。
    老師、同學(xué)們，回顧上學(xué)期的工作，令人欣慰和鼓舞，但這一切都已經(jīng)成為歷史。新的學(xué)期，我們要站在新的起跑線上，展開(kāi)了新的歷程。在新的學(xué)期里，我們期待全校師生弘揚(yáng)文光人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，再創(chuàng)新的輝煌，努力實(shí)現(xiàn)“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的目標(biāo)，讓文光中學(xué)無(wú)愧于家長(zhǎng)和社會(huì)的支持和信賴。
    前不久召開(kāi)的黨的xx屆三中全會(huì)，對(duì)教育寄予了殷切的期望，提出了更高的要求。在新學(xué)期開(kāi)學(xué)之際，每一個(gè)文光人都應(yīng)該以黨的xx屆三中全會(huì)精神為指引，“努力辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。
    各位老師，深化教育改革，提高教育質(zhì)量，教師是關(guān)鍵。希望老師們?cè)谛碌膶W(xué)期繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，端正教育思想，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。文光教師，應(yīng)該做團(tuán)結(jié)協(xié)作的模范，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的標(biāo)兵，學(xué)生思想的塑造者和精神關(guān)懷者。希望老師們勇于教改，增強(qiáng)集體教研意識(shí)，自覺(jué)遵循教育規(guī)律，精心備課，認(rèn)真上課，悉心輔導(dǎo)，努力提高教育質(zhì)量，為每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)成功成才而盡力。
    各位同學(xué)，新學(xué)期在召喚，你們又將在文光校園得到培養(yǎng)、鍛煉、發(fā)展。借開(kāi)學(xué)典禮之機(jī)，給同學(xué)們提出如下的要求。
    1.要開(kāi)好頭，起好步，抓好第一周。凡事開(kāi)頭難，良好的開(kāi)端是成功的一半，講的都是開(kāi)端的重要性。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)重視開(kāi)學(xué)第一天、第一周。首先，要有一個(gè)打算、計(jì)劃，特別是畢業(yè)年段的同學(xué)，應(yīng)該要有自主學(xué)習(xí)的能力，更應(yīng)該有一個(gè)。
    學(xué)習(xí)計(jì)劃。
    這項(xiàng)工作班主任要指導(dǎo)學(xué)生做好，把它作為加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)的一個(gè)方面其次，要在小事上做實(shí)在其實(shí)，學(xué)校里多數(shù)是小事，但又沒(méi)有小事，說(shuō)它小，比如：彎腰撿起校園內(nèi)的一張紙屑，聽(tīng)到鈴聲教室里立刻安靜下來(lái)，整理好學(xué)習(xí)用品等，事情是都很小，但都關(guān)系到同學(xué)們良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成問(wèn)題，是大事本學(xué)期，學(xué)校政教處將對(duì)班級(jí)實(shí)行“短期目標(biāo)”管理對(duì)每一期的目標(biāo)提出了更為切實(shí)的要求比方說(shuō)：“認(rèn)真作好課前準(zhǔn)備”、“校內(nèi)不許吃零食”、“課間操動(dòng)作要規(guī)范”每天穿著校服等等，希望同學(xué)們?cè)诎嘀魅蔚闹笇?dǎo)下制定好這樣的目標(biāo)，所有的同學(xué)都要對(duì)照目標(biāo)，自覺(jué)養(yǎng)成好的習(xí)慣所有的任課老師也都要根據(jù)班級(jí)的近期目標(biāo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，這樣，全方位共同努力，使同學(xué)們真正做到目標(biāo)中所提出的要求。
    2.要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)方面，同學(xué)們認(rèn)真改掉學(xué)習(xí)中的一些不良習(xí)慣，不浪費(fèi)課堂上的一分一秒，發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研精神，與同學(xué)中互相幫助，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。吸取每次考試中的教訓(xùn)，將喜悅與悲傷化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，加倍努力，力爭(zhēng)做到最好。
    3.要養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人，勤勞儉樸，孝敬父母，關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，按時(shí)到校，不早退，不曠課，堅(jiān)持鍛煉身體，講究衛(wèi)生，積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)，正確對(duì)待困難與挫折，保持心理健康。在學(xué)時(shí)間短，晚上時(shí)間和雙休日都有同學(xué)們自由支配，要克制網(wǎng)吧、游戲、貪玩、交不良朋友等壞習(xí)慣。要轉(zhuǎn)變壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事，讀有益的書、做有益的事、交有益的人。學(xué)會(huì)關(guān)注自然，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，豐富自己的心靈。
    4.要講文明，講禮儀，樹(shù)立安全和紀(jì)律意識(shí)。在行為禮儀方面，要嚴(yán)格按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》來(lái)要求自己，爭(zhēng)做文明向上的好學(xué)生。把尊師愛(ài)校、團(tuán)結(jié)同學(xué)真正落實(shí)到行動(dòng)中。在安全與紀(jì)律方面，一定要按學(xué)校的要求辦，聽(tīng)從老師及校領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，上樓下樓、出操、課間活動(dòng)，上下學(xué)路上等都要把安全放在第一位，遵守交通安全、公共安全，絕不開(kāi)展危險(xiǎn)性游戲，更要密切的與我們的老師聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)把情況告知學(xué)校或班主任。
    “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。老師們，同學(xué)們，讓我們視野更開(kāi)闊，目標(biāo)更明確，工作更扎實(shí)，措施更有效。我們相信，經(jīng)過(guò)大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮力拼搏，一定能夠創(chuàng)造新學(xué)期、新學(xué)年的輝煌。
    祝老師們?cè)谛碌膶W(xué)期里，工作順利，身體健康!
    祝同學(xué)們?cè)谛碌膶W(xué)期里，學(xué)業(yè)有成，全面發(fā)展!
    祝我校20xx屆師生在今年的中考中取得優(yōu)異的成績(jī)!
    各位08級(jí)的新生，你們好!
    歡迎你們來(lái)到北京師范大學(xué)，從今天起，你們將和烏鴉，麻雀以及可愛(ài)的家鴿們度過(guò)美好的大學(xué)四年。不要以為四年時(shí)間足以令你真真的了解這所學(xué)校，告訴你們真相吧：很多你們的師兄師姐白白在這所學(xué)校生活了四年甚至更長(zhǎng)，但是仍然沒(méi)有明白北京師范大學(xué)是什么?為什么呢?因?yàn)樵陂_(kāi)學(xué)典禮上，我們的鐘校長(zhǎng)偷懶了，他的說(shuō)辭盡是官話和套話。今天，你們是幸運(yùn)的!幸運(yùn)的是，在你們來(lái)到北師大的第一天就有人告訴你們校長(zhǎng)是靠不住的，書記是不管用的!你們唯一可以依賴的是真正的北京師范大學(xué)——一所真正值得你回憶和留戀的大學(xué)!
    那么，就讓我告訴你們一一什么是北京師范大學(xué)!
    我想在座的諸位可能已經(jīng)從招生簡(jiǎn)章和其他渠道了解到：北京師范大學(xué)是全國(guó)知名重點(diǎn)大學(xué)，是“985工程”和“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校等等。我要告訴你們的是。這些的確是北師大炫目的標(biāo)簽，但是這些完全是無(wú)關(guān)痛癢的“高帽子”，對(duì)于你們的師大生活沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的影響。它甚至比不上師大的“三寶”-----烏鴉，木鐸和美女給你帶來(lái)的震撼!
    那么，你或許要問(wèn)了。北京師范大學(xué)究竟是什么?
    現(xiàn)在的北京師范大學(xué)，是盲目和正在墮落的大學(xué)!在這里官員是趾高氣昂的，同學(xué)是謙虛保守的，老師是總在逃跑的~~~講到這，也許你們?cè)摿R我了吧!但我希望師弟師妹們?cè)俳o我點(diǎn)時(shí)間，讓我簡(jiǎn)單的舉幾個(gè)例子給你們稍微的證明下吧!在教學(xué)服務(wù)中心的辦公室里，你隨時(shí)會(huì)看到不屑和冷漠的嘴臉，你的問(wèn)題需要數(shù)次無(wú)謂的轉(zhuǎn)手，需要你點(diǎn)頭哈腰的懇求，然后，才能得到一個(gè)結(jié)果(結(jié)果很可能不能讓你滿意);在校醫(yī)院破舊的小屋里，你將看到史上“最討打”的醫(yī)生，他們能把你輕度感冒治成重度，能把你的傷口弄得發(fā)炎~~~直到你最終去北醫(yī)三院或是二炮總醫(yī)院;另外，只要你準(zhǔn)備在宿舍上網(wǎng)，那么恭喜你，你將遇到看不見(jiàn)的敵人-----“網(wǎng)絡(luò)中心”，它會(huì)扣除全中國(guó)高校最貴的網(wǎng)絡(luò)費(fèi)，會(huì)給你設(shè)置莫名其妙的網(wǎng)關(guān)。當(dāng)然最郁悶的是，你無(wú)法知道你該怨哪幫子人?~~以上教學(xué)服務(wù)中心，校醫(yī)院，網(wǎng)絡(luò)中心三者，是現(xiàn)在北師大著名的“三座大山”。由此，親愛(ài)的師弟師妹們，你們不難推斷出，現(xiàn)在的北師大還有許許多多的小山即將壓在你們身上吧!
    以上我給你們呈現(xiàn)的都只是北師大特別厲害的“官僚作風(fēng)”和“衙門作風(fēng)”的冰山一角，今后我希望你們的“泰坦尼克號(hào)”能夠多多注意這巨大的冰山!當(dāng)然這些隱性的官僚文化畢竟需要你們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中慢慢體會(huì)，而目下你們切身可以感受到的北師大也許就是人多，地少!記住，你們一行六人或者更多將在狹小而陰暗的宿舍里度過(guò)美好的大學(xué)，當(dāng)然這是有利于友誼的培養(yǎng)。但是食堂冗長(zhǎng)的隊(duì)伍，無(wú)處放下飯盆的尷尬也許是你們應(yīng)該馬上準(zhǔn)備接受的事實(shí)。~~~好吧，北師大的陰暗面當(dāng)然還有很多，但是在這黑暗里，畢竟還是有些光明的!而這些光明，正是我要大力向你們推薦的，也是現(xiàn)在北師大還能得以繼續(xù)稱為大學(xué)的根本所在!
    不錯(cuò)的，北師大的老師都很忙，然而即便是最忙的老師中間，也的確有值得我們虛心學(xué)習(xí)和請(qǐng)教的老師。他們，也許失去了他們?cè)?jīng)的老師的風(fēng)范，但是我們得原諒時(shí)代給他們?cè)斐傻木窒?他們，也許不堪他們?nèi)缃耥斨墓猸h(huán)，但是不管怎樣，他們身上都獲多或少的具有學(xué)者的氣度，具備比較專精的知識(shí)~~這些都值得我們努力的去學(xué)習(xí)和傳承!就本人的一孔之見(jiàn)，我可以向你們推薦以下諸位老師(僅限人文社科領(lǐng)域)：過(guò)常寶，李山，郭英德，劉寧，楊聯(lián)芬，張清華(以上文學(xué)院)廖申白，李景林，嚴(yán)春友，張百春，沈湘平，強(qiáng)昱(以上哲社院)錢志亮，檀傳寶，林杰，王嘯，于述勝，石中英，叢立新(以上教育學(xué)院)董奇，申繼亮，舒華(以上心理學(xué)院)趙世瑜，劉家和，瞿林東(以上歷史學(xué)院)王一川，梁玖，左衡，田卉群，于丹，秦永龍(以上藝術(shù)學(xué)院)等等。在這些老師的身上，或許你們會(huì)有幸捕捉到某些你們理想中的大學(xué)風(fēng)流。
    當(dāng)然北師大之所以今天還能令我們得以成長(zhǎng)，除了那些可親可敬可學(xué)的老師之外，它還有一個(gè)足以傲視全國(guó)的圖書館。近400萬(wàn)冊(cè)的藏書是每一個(gè)師大人彌足珍貴的財(cái)富，你幾乎可以在其中找到你目下所需要的一切書刊，電子文獻(xiàn)。而20萬(wàn)冊(cè)的線裝古籍更令我們自豪(惟一的遺憾是，圖書館又犯了不讓本科生閱讀這一錯(cuò)誤)。因此，親愛(ài)的師弟師妹們，不管你們今后怎樣打算，我都希望你們安安靜靜的在師大的圖書館里讀上幾天書。畢竟圖書館是北師大人心中的花園!
    現(xiàn)在的北師大就是這樣，除了部分老師和偉大的圖書館之外，值得你們留戀的真的不是很多!那么還是讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)曾經(jīng)的北京師范大學(xué)吧!
    曾經(jīng)的北京師范大學(xué)，除了師范這個(gè)母體之外，當(dāng)然還包括輔仁大學(xué)了。無(wú)一例外的他們都是聲名赫赫，因此講起歷史上的北京師范大學(xué)不免讓人產(chǎn)生昨是今非，頭緒萬(wàn)千之感。既然如此，我決定僅從學(xué)生和教師兩個(gè)方面來(lái)向你們介紹曾經(jīng)烜赫一時(shí)的北京師范大學(xué)和輔仁大學(xué)。至于更多的信息，那有待你們自己去挖掘。
    先來(lái)說(shuō)說(shuō)今天在大陸中國(guó)已經(jīng)被除名了的輔仁大學(xué)吧!
    輔仁大學(xué)在1930年代初起，規(guī)模很小，學(xué)生很少。但是短短幾年，就聚集了一批這樣的人物，他們是：陳垣，劉半農(nóng)，沈兼士，余嘉錫，英千里等一大批名師。僅僅舉你們比較陌生的英千里一人為例，30年代，蔣介石要在全國(guó)找最好的英文翻譯，備選的一個(gè)是錢鐘書，另一個(gè)便是此君，而此君解放后去中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)任外文系主任，此后，臺(tái)大外文系始終是華語(yǔ)區(qū)最牛x的。我給你們舉這樣的例子當(dāng)然不是為了和今天這些平庸的教授對(duì)比，也不是為了讓你們泄氣，因?yàn)槲荫R上要向你們列舉那些優(yōu)秀的師兄師姐們。他們是張厚粲，俞敏，劉乃和，張秀亞，史樹(shù)青，周一良，葉嘉瑩，李德倫，王光英，王光美，鄧昌黎等等。這里的每一位，好好研究下，我想，你們都會(huì)受益無(wú)窮的。
    那么再來(lái)說(shuō)說(shuō)那時(shí)的北京師范大學(xué)吧。那時(shí)的北師大固然也是以培養(yǎng)老師為主，可當(dāng)時(shí)，老師不賴，學(xué)生也強(qiáng)。試看這樣一份教師的名單吧：黎錦熙，劉盼遂，張星烺，錢玄同，魯迅，吳承仕，袁敦禮等等。而那時(shí)北師大拜師范生所賜，雖然學(xué)生大部分都在三尺講臺(tái)躬耕，可是單單拿出張岱年，劉和珍，你便知道這批學(xué)生不一般。而你們知道嗎?火燒趙家樓的第一人便是師大的學(xué)生匡互生。
    而解放后的北師大，也許輝煌更勝昔日，因?yàn)槔桢\熙，陳垣分率兩校教師來(lái)到鐵獅子墳，而此時(shí)鐘敬文，李何林，李長(zhǎng)之，穆木天，鄭敏，張?zhí)祺?，陶大鏞，朱智賢，白壽彝等一大批學(xué)者因?yàn)樵合嫡{(diào)整或其他原因來(lái)到了師大，再加上啟功，俞敏，陸宗達(dá)等人的日漸崛起，師大可謂領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。而師大的學(xué)生也風(fēng)風(fēng)光光的度過(guò)了一段好日子~~~盡管在反右和文革中，師大損失巨大，然而到了80年代，師大拿得出手的人物依舊有鐘敬文，啟功，李何林，俞敏，朱智賢，郭預(yù)衡，鄭敏，陶大鏞，楚圖南等，而引領(lǐng)80年代末期的學(xué)潮，則無(wú)疑顯示了師大學(xué)子巨大的能量。
    到這里，我想你們應(yīng)該知道什么是北京師范大學(xué)了吧?那就是一所大師薈萃的大學(xué)，一所學(xué)生既能飛揚(yáng)跋扈又可靜如處子的大學(xué)，一所能讓你覺(jué)得自豪和深深愛(ài)上的大學(xué)!一所就讀其中，能讓你學(xué)思并舉;畢業(yè)之后，能讓你無(wú)比懷念地母校!然而，親愛(ài)的08級(jí)的新生!不再了，這一切都不再了。
    曾經(jīng)備受人敬仰的師大小紅樓，如今里面住的再?zèng)]有大師了。同學(xué)們，我們都是不幸的。我們來(lái)到這久負(fù)盛名的大學(xué)，看見(jiàn)的卻只是它不可避免的沒(méi)落。我為你們的到來(lái)而報(bào)以悲涼的掌聲!
    也許你們埋怨，那么我請(qǐng)你們奮發(fā)，因?yàn)槲蚁嘈胚@所大學(xué)的靈魂，會(huì)因你們的到來(lái)而顯出更偉大的生命力。
    記住，真正的學(xué)為人師，真正的行為師范，在鐵獅子墳還從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)!那么，你們還等什么呢?從今天起，我希望你們真正踐行“學(xué)為人師，行為世范”的偉大校訓(xùn)，立志做一個(gè)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的堂堂正正的人。(下面請(qǐng)全體起立，唱北京師范大學(xué)校歌)。
    尊敬的各位老師、親愛(ài)的××××級(jí)新生同學(xué)：
    金風(fēng)送爽，丹桂飄香。在這收獲的季節(jié)里，第××屆教師節(jié)即將來(lái)臨之際，我們滿懷喜悅的心情，在這里隆重舉行××大學(xué)××級(jí)新生開(kāi)學(xué)典禮。首先，我謹(jǐn)代表學(xué)校黨委、行政和全校師生員工對(duì)××××級(jí)全體本?？仆瑢W(xué)表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!同時(shí)，也通過(guò)你們向辛勤養(yǎng)育你們的家鄉(xiāng)父老、向殷切期待你們健康成長(zhǎng)的父母師長(zhǎng)，轉(zhuǎn)達(dá)我們崇高的敬意和誠(chéng)摯的感謝!
    同學(xué)們，當(dāng)你們即將在××省××市翻開(kāi)自己新的人生扉頁(yè)之時(shí)，我借此機(jī)會(huì)先向同學(xué)們介紹一下你們將在此度過(guò)人生最寶貴、最難忘時(shí)光的××大學(xué)?！痢链髮W(xué)是××省規(guī)模最大的重點(diǎn)綜合性大學(xué)。追本溯源，學(xué)校是一所合并組建××年的新校，更是一所辦學(xué)傳承×××年的具有悠久辦學(xué)歷史的高等學(xué)府?；仡檶W(xué)校百年砥礪前行，××年春風(fēng)化雨的發(fā)展歷程，我們欣喜的看到，一代代××人秉承“××××”的校訓(xùn)精神，迎著改革的東風(fēng)，薪火相傳，勇立潮頭，頻奏凱歌，在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，積累了寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。學(xué)校現(xiàn)有×個(gè)校區(qū)，占地面積×××萬(wàn)平方米、建筑面積×××萬(wàn)平方米;教學(xué)科研儀器設(shè)備總值×××億元、館藏圖書×××萬(wàn)冊(cè);現(xiàn)有各類全日制在校學(xué)生××萬(wàn)余人、成人教育在籍學(xué)生近萬(wàn)××人。
    學(xué)校在重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、重點(diǎn)研究基地建設(shè)方面成效顯著，形成了“挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽”、“電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽”等系列學(xué)生科技創(chuàng)新和學(xué)生活動(dòng)特色品牌，培養(yǎng)了一大批有代表性的優(yōu)秀學(xué)生。在全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽中，連續(xù)獲國(guó)家一等獎(jiǎng);在全國(guó)大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，曾獲得多個(gè)一等獎(jiǎng)，學(xué)生在各類國(guó)內(nèi)競(jìng)賽中所取得的成績(jī)也居國(guó)內(nèi)高校之首。
    總之，學(xué)校萃取高等教育改革成果的精華，傳承悠久的辦學(xué)積淀底蘊(yùn)，辦學(xué)條件和校園面貌發(fā)生顯著變化，專業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理，辦學(xué)層次日益提高，教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)比較合理，設(shè)備、設(shè)施較為齊全，人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提升，社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)幾年均在89%以上。當(dāng)前，學(xué)校正面臨著歷史上最好的發(fā)展機(jī)遇，全校上下正在為把學(xué)校建設(shè)成為一所多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量高，科研實(shí)力強(qiáng)，具有明顯優(yōu)勢(shì)和特色，在國(guó)內(nèi)外有較大影響的重點(diǎn)綜合性大學(xué)而不懈努力。這就要求我們每一個(gè)××人，特別是在職在讀的××人，從教師到學(xué)生，都要積極投身到學(xué)校的建設(shè)中來(lái)，用一流的成果和一流的成績(jī)，為××發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同學(xué)們的到來(lái)，為××校園增添了蓬勃朝氣，注入了新鮮力量。我衷心希望并期待在你們當(dāng)中能夠不斷的涌現(xiàn)出一流的人才。
    同學(xué)們，“少年壯志當(dāng)凌云”，十年寒窗誠(chéng)然刻苦，大學(xué)生活更須拼搏。人生就像一場(chǎng)馬拉松競(jìng)賽，大學(xué)時(shí)代是人生旅程中的一個(gè)加油站，對(duì)同學(xué)們成長(zhǎng)成才成功至關(guān)重要。你們正值風(fēng)華正茂的大好年華，一定要珍惜來(lái)之不易的奮斗成果和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，珍惜自己的美好青春和大好前途。比較而言，大學(xué)教育有別于高中教育，更加提倡主動(dòng)學(xué)習(xí)、自立生活、獨(dú)立思考和親身實(shí)踐，更加看重人格修養(yǎng)、意志磨練、克服困難和解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力。所有這些，都要求大家及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)新的環(huán)境。下午，同學(xué)們就將步入大學(xué)的第一課堂，體驗(yàn)為期××天的。
    軍訓(xùn)。
    生活，相信大家在即將開(kāi)始的緊張、嚴(yán)肅、生動(dòng)、活潑的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，一定能夠很快地調(diào)整心態(tài)和思想，確立新的目標(biāo)，投入新的奮斗，自重、自愛(ài)、自主、自強(qiáng)，努力成為“素質(zhì)高、能力強(qiáng)、行為正”的××人。借此機(jī)會(huì)，向同學(xué)們提出幾點(diǎn)希望：
    一、希望同學(xué)們志存高遠(yuǎn)，樹(shù)立正確科學(xué)的人生目標(biāo)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有志存高遠(yuǎn)，才能積累內(nèi)涵、完善自我;只有志存高遠(yuǎn)，才能知難而進(jìn)，勇于求索。如果認(rèn)為考上大學(xué)就大功告成，則會(huì)失去目標(biāo)、淺嘗輒止，就不會(huì)有大的作為。作為新時(shí)期的青年大學(xué)生，首先要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，認(rèn)真勾畫未來(lái)職業(yè)生涯藍(lán)圖，將自己的理想與國(guó)家利益和社會(huì)需求緊密結(jié)合在一起，關(guān)心國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，陶冶高尚情操，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，提升綜合素質(zhì)，為走向社會(huì)，成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要牢記在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上對(duì)全國(guó)青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望：把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái);把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái);把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)思想成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康有機(jī)融合，在德智體美互相促進(jìn)的過(guò)程中全面發(fā)展、和諧發(fā)展，要敢于把自己的人生目標(biāo)定位到成才的坐標(biāo)之上，并為之不斷地努力，只有這樣，才能使大學(xué)生活更加豐富和充實(shí)，才能成為可堪大用，能負(fù)重任的棟梁人才。
    二、希望同學(xué)們與時(shí)俱進(jìn)，夯實(shí)適用終身的學(xué)習(xí)能力隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，速度越來(lái)越快。世界的發(fā)展，時(shí)代的緊迫感催促我們不可懈怠。這就要求我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的一項(xiàng)基本能力。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒指出的那樣，未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！笆旰埃K身受用”的觀點(diǎn)已被新時(shí)代所淘汰。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已被喻為“通向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的個(gè)人護(hù)照”。作為大學(xué)生，同學(xué)們一定要?jiǎng)?chuàng)造性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)習(xí)新方法，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的發(fā)展需要。當(dāng)前，你們的首要任務(wù)就是要盡快實(shí)現(xiàn)從中學(xué)學(xué)習(xí)到大學(xué)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主體。××大學(xué)始終具有重視教育教學(xué)的光榮傳統(tǒng)，已經(jīng)在這方面孕育了和諧的氛圍，在高校率先啟動(dòng)了“質(zhì)量工程”，為同學(xué)們實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)提供了良好的平臺(tái)和條件，同學(xué)們要切實(shí)珍惜在校的學(xué)習(xí)時(shí)光，充分利用學(xué)校的教學(xué)和科研資源，培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新精神，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)變革，不斷完善自我，進(jìn)行終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    三、希望同學(xué)們自強(qiáng)不息，堅(jiān)定成人成才的發(fā)展信念“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”在即將開(kāi)始的大學(xué)生活中，同學(xué)們會(huì)面臨著生活環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、心理狀態(tài)等各個(gè)方面的許多新變化;會(huì)面臨著知識(shí)挑戰(zhàn)、學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、同學(xué)交往等許多新問(wèn)題。同學(xué)們要以積極進(jìn)取的精神和寬厚待人的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)種種挑戰(zhàn)，勤于實(shí)踐，善于交往，信守諾言，真誠(chéng)待人，學(xué)會(huì)獨(dú)立，珍愛(ài)生活，努力養(yǎng)成目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣的氣度，勇于承擔(dān)起社會(huì)和國(guó)家賦予的責(zé)任，使自己成為一個(gè)能夠適應(yīng)社會(huì)的人，對(duì)國(guó)家有用的人，為××所驕傲的人。自強(qiáng)不息的××大學(xué)需要我們所有××人自強(qiáng)不息的努力。長(zhǎng)期艱難而又輝煌的辦學(xué)實(shí)踐，積淀了×××大學(xué)自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)，也鑄就了“××××”的校訓(xùn)精神?！啊痢痢狈磻?yīng)××人的教育思想和辦學(xué)追求，“××”反應(yīng)××人的精神面貌和行動(dòng)理念。這是××人自強(qiáng)不息，不怕困難，追求卓越，勇于奉獻(xiàn)，在困境中崛起的真實(shí)寫照，是學(xué)校歷經(jīng)滄桑發(fā)展的辦學(xué)精神的高度濃縮，也是對(duì)大學(xué)使命和本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)和表述。做事志在一流，做人止于至善，這是××××學(xué)子應(yīng)當(dāng)具有的氣質(zhì)和境界。大學(xué)時(shí)代會(huì)對(duì)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而其中最重要、最根本的就是這種大學(xué)精神和理念的影響。我希望大家認(rèn)真揣摩，深刻領(lǐng)會(huì)，切實(shí)踐行好“崇德尚學(xué)，自強(qiáng)力行”的校訓(xùn)精神，把它全方位地貫穿于自己的學(xué)習(xí)和生活中。特別是要從我做起，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度，樹(shù)立文明風(fēng)尚。正所謂“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，松弛的琴弦彈不出悅耳的音樂(lè)，懶散的表現(xiàn)成就不了棟梁之才。一所治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)校，嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)是對(duì)每一名同學(xué)最基本的要求。良好的學(xué)習(xí)氛圍、文明的生活環(huán)境，對(duì)同學(xué)們的成長(zhǎng)和進(jìn)步至關(guān)重要，同學(xué)們一定要增強(qiáng)集體主義精神和組織紀(jì)律觀念，學(xué)會(huì)寬以待人，文明言行、規(guī)范舉止。無(wú)論是學(xué)校、班級(jí)、還是公寓、寢室，都是集體，生活在集體中，就不能處處只為自己著想，而要以集體的利益為重，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，幫助同學(xué)，大家共同營(yíng)造一個(gè)充滿陽(yáng)光、充滿人文關(guān)懷、充滿文明氣息的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
    四、希望同學(xué)們愛(ài)校榮校，培養(yǎng)熱愛(ài)母校的深厚情感青春與責(zé)任同行。同學(xué)們已經(jīng)成為學(xué)校的主人，將在××大學(xué)這個(gè)大家庭里渡過(guò)寶貴的大學(xué)時(shí)光，與××大學(xué)休戚相關(guān)、榮辱與共。作為××學(xué)子，同學(xué)們將為××人百折不回，日久彌堅(jiān)的精神所震撼和感染，××的未來(lái)也將由你們續(xù)寫。因此，希望同學(xué)們能夠在××大學(xué)的歷史沿革中找到自己的軌跡和坐標(biāo)。對(duì)學(xué)校而言，愛(ài)校榮校是立校之本、興校之源、強(qiáng)校之基，對(duì)同學(xué)們個(gè)人而言，愛(ài)校榮校是學(xué)子之道、成長(zhǎng)之路、情感所屬。同學(xué)們要增進(jìn)對(duì)學(xué)校校史校情的了解，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。學(xué)校是大家學(xué)習(xí)的殿堂，是大家成才的搖籃，是大家走向成功的基地，從同學(xué)們步入××大學(xué)校園的那一刻起，就注定要共享××的苦樂(lè)，共創(chuàng)××的輝煌。誠(chéng)然，學(xué)校的一些辦學(xué)條件與同學(xué)們的期望還有一定的差距，6人間的學(xué)生寢室條件未能滿足同學(xué)們的生活需要，個(gè)人物品沒(méi)有空間存放，等等，諸多問(wèn)題學(xué)校正在著手解決，爭(zhēng)取在現(xiàn)有條件下盡最大努力改善同學(xué)們的住宿環(huán)境。從長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)思考，學(xué)校也在研究方案，力求實(shí)現(xiàn)取消學(xué)生公寓6人間的目標(biāo)。學(xué)校關(guān)注同學(xué)們的苦和樂(lè)，同學(xué)們也應(yīng)該理解學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和遇到的困難。古語(yǔ)云：“皮之不存，毛將焉附”，我們還要共同維護(hù)××大學(xué)的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，××的榮譽(yù)就是我們大家的榮譽(yù)，××的屈辱就是我們每一個(gè)人的屈辱，××的發(fā)展就是我們無(wú)尚的光榮。大家要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣去維護(hù)學(xué)校的形象和榮譽(yù)，不說(shuō)有損學(xué)校榮譽(yù)的話，不做有損學(xué)校形象的事?？傊瑦?ài)校是愛(ài)家的延伸，是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)，是我們品德和情感形成的基礎(chǔ)，我們要從每一個(gè)人做起，形成愛(ài)校如家的濃厚氛圍，讓“愛(ài)校”成為行為習(xí)慣，讓“榮?！背蔀槲幕杂X(jué)，讓“興?！背蔀槌晒δ繕?biāo)。
    大浪淘沙，方顯真金本色。今天同學(xué)們是芬芳的桃李，明天你們就是社會(huì)的棟梁。機(jī)會(huì)總是屬于那些有準(zhǔn)備的人。大學(xué)學(xué)習(xí)和生活是人生的新起點(diǎn)，是未來(lái)事業(yè)遠(yuǎn)航的加油站，是打基礎(chǔ)、抓機(jī)遇的新賽點(diǎn)。希望大家珍惜時(shí)光，抓住機(jī)會(huì)，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中提升自己，在實(shí)踐中鍛煉自己，讓我們攜手同心，為同學(xué)們的輝煌前程和××大學(xué)的美好未來(lái)而努力奮斗!
    最后，誠(chéng)摯地祝愿同學(xué)們學(xué)識(shí)淵博，情操高尚，健康幸福!
    謝謝大家!
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十三
    演講稿。
    親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好。
    今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!
    從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
    韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
    然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
    何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開(kāi)智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來(lái)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有過(guò)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
    我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
    愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問(wèn)題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
    習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來(lái)，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說(shuō)的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽(tīng)的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過(guò)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
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    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十四
    今天，我們隆重召開(kāi)2014級(jí)研究生開(kāi)學(xué)典禮，讓我們感受到了智慧、才華與創(chuàng)新的希望，在此，我代表全體教職員工向各位新同學(xué)表示衷心祝賀和熱烈歡迎!
    同學(xué)們，上海理工大學(xué)不僅有優(yōu)美的校園環(huán)境，更有百余年悠久的辦學(xué)歷史。學(xué)校作為全國(guó)首批經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)有權(quán)授予碩士學(xué)位的高等院校之一，從1978年開(kāi)始招收研究生，現(xiàn)已建設(shè)成為具有工、理、經(jīng)、管、文、法等6大學(xué)科門類，涵蓋24個(gè)一級(jí)學(xué)科的研究生培養(yǎng)體系。學(xué)校的動(dòng)力工程及工程熱物理、光學(xué)工程、管理科學(xué)與工程三大學(xué)科長(zhǎng)期居于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先地位，學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)與特色為全國(guó)公認(rèn)。特別是近年來(lái)，學(xué)校聚焦“先進(jìn)制造科技創(chuàng)新與人才培養(yǎng)”內(nèi)涵建設(shè)主題，緊扣“光機(jī)電集成與精密制造”、“能源動(dòng)力裝備與綠色制造”、“制造增值服務(wù)與系統(tǒng)管理”三大方向,積極培育建設(shè)新興交叉學(xué)科，進(jìn)一步提升和發(fā)展了先進(jìn)制造與高端裝備技術(shù)、生物醫(yī)學(xué)工程、光電儀器與電氣測(cè)試控制技術(shù)、微納制造與新材料、節(jié)能環(huán)保技術(shù)等前沿領(lǐng)域，為國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送了大量專門人才，被譽(yù)為“中國(guó)制造業(yè)黃埔軍?！薄?BR>    當(dāng)2014屆研究生學(xué)成畢業(yè)離開(kāi)上海理工大學(xué)之后，同學(xué)們?nèi)缙诘絹?lái)，為學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和科技創(chuàng)新注入了新的力量，學(xué)校對(duì)你們充滿了期望!
    目前，國(guó)家在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)扶持先進(jìn)制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。今年五月，總書記在上海出席亞信峰會(huì)后，重點(diǎn)考察了上海的中國(guó)商飛、上海汽車和上海聯(lián)影醫(yī)療科技有限公司等企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。9月18日至19日，總理來(lái)滬考察，對(duì)上海自貿(mào)區(qū)一年來(lái)的成績(jī)充分肯定，并希望自貿(mào)區(qū)要繼續(xù)當(dāng)好改革領(lǐng)跑者、樹(shù)立開(kāi)放新標(biāo)桿，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)發(fā)展新的發(fā)動(dòng)機(jī)。上海根據(jù)中央精神，提出要按照“新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)”的“四新”要求，把握科技進(jìn)步大方向、產(chǎn)業(yè)革命大趨勢(shì),正著力加快建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心?？梢哉f(shuō)，國(guó)家和地方全面深化改革，大力發(fā)展高端裝備制造業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的`戰(zhàn)略決策，與上海理工大學(xué)的辦學(xué)方向、辦學(xué)特色和學(xué)科建設(shè)高度契合，為同學(xué)們開(kāi)展研究、展示才華提供了重大發(fā)展機(jī)遇和舞臺(tái)，同學(xué)們不僅大有可為，更將大有作為!
    同學(xué)們，作為國(guó)家未來(lái)重要的創(chuàng)新力量，你們身上寄托著國(guó)家強(qiáng)盛的期望;作為學(xué)校科技創(chuàng)新的生力軍，你們身上承載著學(xué)校百?gòu)?qiáng)大業(yè)的希望;作為一名研究生，你們不只是知識(shí)的被動(dòng)接受者，更是知識(shí)的主動(dòng)探索者、創(chuàng)造者。研究生學(xué)習(xí)是一種開(kāi)放的學(xué)習(xí)，需要共同研究、共同探討，與導(dǎo)師、同學(xué)建立起學(xué)習(xí)共同體?？茖W(xué)研究的核心在于創(chuàng)新，科學(xué)研究的道路在于勤奮，科學(xué)研究的態(tài)度在于求實(shí)，科學(xué)研究的價(jià)值在于促進(jìn)發(fā)展。希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮难芯可鷮W(xué)習(xí)生活中，要按照學(xué)?！靶帕x勤愛(ài)、思學(xué)志遠(yuǎn)”的校訓(xùn)精神，努力做到：
    ——要堅(jiān)持學(xué)術(shù)理想，提升學(xué)術(shù)能力。有理想才會(huì)勇于追求、敢于批判，才會(huì)有堅(jiān)持不懈的努力和無(wú)私無(wú)畏的付出。要在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，緊盯理論和實(shí)踐前沿，關(guān)注改革和發(fā)展中的重大問(wèn)題。
    ——要堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德，端正學(xué)術(shù)態(tài)度。為學(xué)先為人。學(xué)術(shù)研究不僅要耐得住寂寞、經(jīng)得起挫折、抵得住誘惑，更要守得住底線。學(xué)術(shù)研究必須實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和浮夸。
    研究生同學(xué)們，你們是在學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)不斷提高、行業(yè)影響不斷擴(kuò)大、社會(huì)地位不斷增強(qiáng)的快速發(fā)展的時(shí)期開(kāi)始研究生學(xué)習(xí)生活的。希望同學(xué)們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我校研究生優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以國(guó)家強(qiáng)盛為歷史擔(dān)當(dāng)，秉承校訓(xùn)精神，用一種理性的精神、真誠(chéng)的態(tài)度、卓越的追求，以主人翁的態(tài)度，努力鉆研，為學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和科技創(chuàng)新，為學(xué)校新一輪改革與發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
    謝謝大家!
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十五
    尊敬的各位老師、親愛(ài)的新同學(xué)們：
    今天，大學(xué)舉行隆重的開(kāi)學(xué)典禮，我代表全校x萬(wàn)多師生員工和遍布全世界的xx余萬(wàn)校友向新同學(xué)們表示衷心的祝賀與歡迎！
    xx年前，清朝的宣統(tǒng)皇帝溥儀宣布退位，延續(xù)了兩千多年的封建帝制宣告結(jié)束，中國(guó)的歷史翻開(kāi)了新的篇章。我們學(xué)校的名稱也由創(chuàng)辦時(shí)的“北洋大學(xué)堂”改為“北洋大學(xué)?！保瑫r(shí)任“監(jiān)督”徐德源成為學(xué)校歷史上被稱為“校長(zhǎng)”的第一人。時(shí)光荏苒，昔日的北洋大學(xué)已經(jīng)成為今日的天津大學(xué)，xx年前建校之初，學(xué)校只招收了xx名學(xué)生，而今年，我們錄取了xx名本科生、xx名高職生、xx名碩士生和xx名博士生，你們將從今天開(kāi)始創(chuàng)造天津大學(xué)的也是你們自己的未來(lái)。
    還有x天，中華人民共和國(guó)第九屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在天津舉行，你們所在的這個(gè)體育館也是賽場(chǎng)之一。本屆大運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)是“新里程新跨越新精彩”，我也想把這九個(gè)字送給你們――天津大學(xué)xx年入學(xué)的全體新同學(xué)。
    人的一生有一些重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，進(jìn)入大學(xué)學(xué)中國(guó)現(xiàn)代高等教育的起點(diǎn)，她誕生于中華民族危急存亡之時(shí)，創(chuàng)辦就是為了“興學(xué)強(qiáng)國(guó)”，正如學(xué)校的創(chuàng)始人盛宣懷所說(shuō)：“自強(qiáng)首在儲(chǔ)才，儲(chǔ)才必先興學(xué)”。天大人歷來(lái)以國(guó)家、民族為重，“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)”、“為中華之崛起而讀書”成為了天大人的傳統(tǒng)與責(zé)任。天津大學(xué)的老校長(zhǎng)李曙森在xx多年前就曾教育當(dāng)時(shí)的天大學(xué)子：“個(gè)人的前途取決于國(guó)家的前途，個(gè)人的幸福寓于國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福之中。不建成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，個(gè)人的前途和幸福是沒(méi)有希望的。我們希望同學(xué)從私心雜念的束縛中解脫出來(lái)，把國(guó)家和人民的命運(yùn)放在頭等的位置上，做一個(gè)有志氣、有抱負(fù)的青年?！?BR>    同學(xué)們，你們正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化以及科技革命不斷深入發(fā)展，知識(shí)更新速度不斷加快，世界經(jīng)濟(jì)格局、政治格局、地緣格局正在發(fā)生新變化，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為世界各國(guó)共同面臨的挑戰(zhàn)。未來(lái)的幾十年中，你們將在全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)人生的新精彩，多么令人期待！然而，要能真正做出一番事業(yè)需要同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)中做好充分的準(zhǔn)備。在以“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”為校風(fēng)的天津大學(xué)，你們的學(xué)但是，現(xiàn)在社會(huì)上有一股浮躁的風(fēng)氣，誘使人投機(jī)鉆營(yíng)，急功近利。在這種風(fēng)氣的誤導(dǎo)下，一些人讀大學(xué)敷衍了事，以為只要能拿到文憑，就可以發(fā)大財(cái)、做大官。我們的校訓(xùn)是“實(shí)事求是”，天大人喜歡踏實(shí)、好學(xué)的學(xué)生，天大人希望培養(yǎng)出踏實(shí)、能干的學(xué)生。成功沒(méi)有捷徑、更沒(méi)有秘訣，天大眾多杰出校友的成功靠的是腳踏實(shí)地、持之以恒！
    同學(xué)們，從今天開(kāi)始，請(qǐng)你們記住“實(shí)事求是”四個(gè)字，這是天大的靈魂，一代又一代天大人以此作為思想和行動(dòng)的準(zhǔn)則。當(dāng)你們能夠真正理解“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，并以此作為人生信條之時(shí)，就是你們完成人生又一次跨越，成為一名真正天大人的時(shí)候。希望你們畢業(yè)時(shí)可以底氣十足地告訴別人：我，是“天大人”！
    還有xx天，天津大學(xué)即將迎來(lái)xx歲的生日。預(yù)祝全體新生和全體天大人節(jié)日快樂(lè)！謝謝。
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十六
    親愛(ài)的同學(xué)們，今天你們來(lái)到復(fù)旦，在這里開(kāi)啟一段求學(xué)深造的人生旅程，也給復(fù)旦這所百年名校帶來(lái)了新鮮活力。我代表學(xué)校全體師生員工，對(duì)你們的到來(lái)，表示熱烈的歡迎!
    從今天開(kāi)始，在座各位同學(xué)將成為復(fù)旦研究生，學(xué)校對(duì)你們最大的期望和祝福，就是希望你們成為優(yōu)秀的復(fù)旦研究生。
    同學(xué)們要成為優(yōu)秀的復(fù)旦研究生，首先要有復(fù)旦魂。無(wú)論同學(xué)們來(lái)自何方，來(lái)自何校，我們繼續(xù)強(qiáng)調(diào)同學(xué)們要讀懂“博學(xué)而篤智，切問(wèn)而近思”的校訓(xùn)，并用心銘記，一生踐行。要有理想，有抱負(fù)，志向堅(jiān)定，不斷追求;要不斷探求真理，敢于面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立思考，勇挑促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的重任。
    同學(xué)們要體驗(yàn)復(fù)旦辦學(xué)理念的核心內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成為真理而不計(jì)名利的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。無(wú)論是中國(guó)學(xué)生還是海外留學(xué)生，都要學(xué)習(xí)“團(tuán)結(jié)、服務(wù)、犧牲”的'復(fù)旦精神，都要為中華民族、各自的民族和人類文明事業(yè)的進(jìn)步而努力。同學(xué)們要不斷追求自己的核心價(jià)值觀的完善與提升，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，把正確的價(jià)值觀落到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，落到你們的一言一行之中。
    創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心戰(zhàn)略，將逐步融入國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域。我們看到科教創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新等等創(chuàng)新格局，以及大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新方方面面新氣象，無(wú)疑創(chuàng)新已經(jīng)逐步成為主基調(diào)。這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，給了同學(xué)們?nèi)松聵I(yè)發(fā)展的廣闊前景，是你們實(shí)現(xiàn)人生理想的大好時(shí)機(jī)。
    創(chuàng)新，就是要做沒(méi)人做過(guò)的事情。同學(xué)們要敢為人先，要有善于抓住問(wèn)題的智慧，要有超越引領(lǐng)的勇氣，要有對(duì)一流創(chuàng)新成果的追求。同學(xué)們作為未來(lái)社會(huì)的創(chuàng)新主人，首先要成為學(xué)校學(xué)術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等各種理論和實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新的主體，要成為創(chuàng)新思想的主要源頭。
    同學(xué)們還要善于學(xué)習(xí)，尊重導(dǎo)師，尊重他人的創(chuàng)造，無(wú)論是在實(shí)驗(yàn)室里的創(chuàng)新，還是結(jié)合社會(huì)重大問(wèn)題的創(chuàng)新，都是你們吸收經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮創(chuàng)新智慧的好機(jī)會(huì)，大家一定要珍惜。
    作為一所現(xiàn)代綜合性大學(xué)，作為一所世界著名學(xué)府，豐富的學(xué)術(shù)資源，良好的創(chuàng)新環(huán)境，是你們從事創(chuàng)新活動(dòng)的最佳實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。同學(xué)們一定要重視學(xué)術(shù)實(shí)踐的養(yǎng)成，這是你們走向創(chuàng)新成功的一門必修課，也是一門終身必修課，這是你們立足創(chuàng)新領(lǐng)域的基礎(chǔ)。
    同學(xué)們，今日的復(fù)旦匯聚著原復(fù)旦大學(xué)與原上海醫(yī)科大學(xué)兩所名校的歷史基業(yè)和財(cái)富。同學(xué)們要愛(ài)護(hù)她，保護(hù)她，珍惜她!原復(fù)旦大學(xué)是國(guó)人自主創(chuàng)辦的第一所私立大學(xué)，原上海醫(yī)科大學(xué)是國(guó)人創(chuàng)辦的第一所公立高等醫(yī)學(xué)院校。在舊中國(guó)，兩校篳路藍(lán)縷，屢處絕境。
    在抗戰(zhàn)過(guò)程中坎坷飄搖，堅(jiān)持不懈。在新中國(guó)，兩校迅速發(fā)展：1952年高校院系挑戰(zhàn)，復(fù)旦壯大崛起，坐鎮(zhèn)東南，成為新中國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影，同時(shí)，上醫(yī)的醫(yī)學(xué)教育、科研、臨床醫(yī)學(xué)和社會(huì)服務(wù)能力持續(xù)加強(qiáng);1959年，兩校同時(shí)成為全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，貢獻(xiàn)卓著。進(jìn)入新世紀(jì)，兩校合并，成為新的復(fù)旦大學(xué)，學(xué)科結(jié)構(gòu)進(jìn)一步拓寬，辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)。
    同學(xué)們，今年是復(fù)旦大學(xué)建校110周年，也是學(xué)校加快發(fā)展建設(shè)世界一流大學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，你們?cè)谶@個(gè)特殊的時(shí)刻加入復(fù)旦，也擔(dān)當(dāng)起了復(fù)旦人的共同使命。希望你們珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，在最美的青春年華奮斗，共同為復(fù)旦的發(fā)展添磚加瓦。
    學(xué)校期待，若干年后當(dāng)我們?cè)俅卧谶@里聚集為你們畢業(yè)送行的時(shí)候，同學(xué)們能夠自豪地說(shuō)，我們領(lǐng)悟了創(chuàng)新的真諦，獲得了創(chuàng)新的碩果，滿懷信心走向未來(lái)，為人類文明進(jìn)步不斷創(chuàng)新，做出更大貢獻(xiàn)!謝謝各位。
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十七
    各位來(lái)賓、老師們、各位新同學(xué)：
    復(fù)旦歡迎你們來(lái)到這里!每年歡迎新同學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮，我感到對(duì)復(fù)旦總是具有非常特殊的意義，因?yàn)閺?fù)旦這兩個(gè)字的本來(lái)意思就是太陽(yáng)再一次升起，而你們各位就是復(fù)旦校園里初升的太陽(yáng)，是你們讓復(fù)旦永遠(yuǎn)保持著朝氣蓬勃。復(fù)旦非常慶幸擁有了你們。
    有人說(shuō)高考前的考生及其父母是不可理喻的，因?yàn)樗坪踹M(jìn)大學(xué)或者進(jìn)好的大學(xué)，或者進(jìn)好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標(biāo)。但是我想我們乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。
    但是現(xiàn)在你們踏進(jìn)了復(fù)旦的大門，原先的激動(dòng)、憧憬以及好奇，我想會(huì)逐漸淡化。取而代之應(yīng)該是冷靜和思考，因?yàn)檫M(jìn)入復(fù)旦只是個(gè)開(kāi)始，不僅是你大學(xué)學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始，更是一段新的人生旅程的開(kāi)始。你們戴上了復(fù)旦大學(xué)的?；?，我相信大家都會(huì)感覺(jué)到一種莊嚴(yán)感。因?yàn)閺?fù)旦是一所神圣的百年學(xué)術(shù)殿堂，復(fù)旦是個(gè)有傳統(tǒng)、有故事的大學(xué)，有故事的大學(xué)必定是有魅力的大學(xué)。
    我想你們已經(jīng)參觀了復(fù)旦的校史館，你一定知道了復(fù)旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復(fù)興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來(lái)的歷史，復(fù)旦就是這民族振興的交響詩(shī)中的一串強(qiáng)勁而優(yōu)美的音符。
    李x輝老校長(zhǎng)曾經(jīng)將復(fù)旦精神概括為團(tuán)結(jié)、服務(wù)、犧牲，為了國(guó)家利益，為了人民的利益，復(fù)旦人敢于擔(dān)當(dāng)，復(fù)旦人不惜獻(xiàn)出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復(fù)旦的校徽，但要真正成為一位復(fù)旦人，我覺(jué)得還要有一種特殊的復(fù)旦的氣質(zhì)。下面我就我所感受的復(fù)旦的氣質(zhì)跟大家談一點(diǎn)體會(huì)。
    復(fù)旦人的氣質(zhì)首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由，政羅教網(wǎng)無(wú)羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學(xué)》一書中對(duì)大學(xué)生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說(shuō)在一個(gè)大學(xué)附近的小雜貨鋪里，大學(xué)生們常常帶來(lái)厚厚的書本，用手指頭搓著書頁(yè)面對(duì)面地喊叫。各人說(shuō)著各人所喜愛(ài)的真理，他們有著我說(shuō)不出來(lái)的思想，我對(duì)這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺(jué)就像一個(gè)被允諾給予自由的囚徒。
    我想這個(gè)景象就是生動(dòng)地描繪了基于博覽群書，思考和爭(zhēng)論的基本學(xué)習(xí)和研究的方式，這是大學(xué)中諸多的求知學(xué)問(wèn)、追求真理的基本方法。這種爭(zhēng)論不僅應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生之間，而更應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生和老師之間。我記得我還是大學(xué)生的時(shí)候，我和我們復(fù)旦著名的物理、化學(xué)教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實(shí)際問(wèn)題。就學(xué)術(shù)問(wèn)題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭(zhēng)論，甚至于爭(zhēng)論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭(zhēng)論。
    我想這就是我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理的這樣一種體現(xiàn)。而且復(fù)旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學(xué)生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關(guān)系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強(qiáng)烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
    在復(fù)旦，這樣的爭(zhēng)論不用去雜貨鋪，復(fù)旦的各個(gè)書院和書院里面的導(dǎo)師為你們創(chuàng)造了更加美好的條件。在復(fù)旦，你們完全可以毫無(wú)保留地質(zhì)疑老師，你們更是可以毫無(wú)保留地來(lái)質(zhì)疑校長(zhǎng)。
    復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的講話篇十八
    親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家上午好。
    今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎！你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝！
    從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)？我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
    韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
    然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
    何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開(kāi)智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來(lái)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有過(guò)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
    我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
    愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問(wèn)題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
    習(xí)近平總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來(lái)，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說(shuō)的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽(tīng)的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過(guò)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
    學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過(guò)程。但是老子說(shuō)道可道，非常道，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人就說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來(lái)進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
    其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無(wú)法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說(shuō)家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f(shuō)或者散文的形式來(lái)重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過(guò)程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過(guò)書院的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無(wú)法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說(shuō)的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
    悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過(guò)思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎慎思的生活是沒(méi)有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說(shuō)這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無(wú)論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來(lái)的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說(shuō)的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來(lái)的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。