總結(jié)是一種思維的訓(xùn)練,通過不斷總結(jié)經(jīng)驗和反思,我們可以提高自己的思考能力和判斷能力。寫總結(jié)時要注重文字的精煉和簡潔,避免冗長和啰嗦。培養(yǎng)自己的獨特的寫作風(fēng)格,可以讓文章更具個性。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇一
我們是?國的未來,是?國的希望,不久的將來就要承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。我們現(xiàn)在正是學(xué)知識,學(xué)做人的關(guān)鍵時期,怎樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人呢?“八榮八恥”很好地回答了這個問題,它的每個字、每個詞、每句話都含義深刻,充滿期待,對我們是一種美好的期待和祝愿,還給我們時時敲著警鐘。請聽胡爺爺對我們的教導(dǎo)吧:“堅持以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥?!?BR> 自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我常常想:當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,就明白自己更多些,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字:周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已;錢學(xué)森,中國導(dǎo)彈之父,美國說他抵三個師,在新中國誕生后毅然回到自己的祖國;李四光,當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時,他自信地說:科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣;李瑞環(huán),熱愛本職崗位,從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人;焦裕祿,將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來,與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻;孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要誠實,在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道,他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度;邱少云,為了大部隊的行動,堅守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲;雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是教我們?nèi)绾螌W(xué)會做人,做一個對社會負(fù)責(zé),對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄,踩在腳下?!耙詿釔圩鎳鵀闃s,以危害祖國為恥”,回首新中國建立前夕,無數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場,如黃繼光、邱少云、劉胡蘭、董存瑞……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命,始終把祖國擺在心目中的第一位;而像林彪那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊!“以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”,當(dāng)代社會里的任長霞、李素麗同志,他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務(wù);而現(xiàn)在的臺灣當(dāng)局公開散布的“臺獨”政策就是非常可恥的行徑,他們宣揚(yáng)臺灣獨立,妄圖把臺灣與祖國分開。……光榮與可恥產(chǎn)生了多么鮮明的對比啊!
就以“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”這一條來說吧!我在家里非常懶惰,不愛干家務(wù)活,早晨起來連被子也懶得疊,自己的衣服都是媽媽幫我洗,飯也是媽媽做,我還不會做飯。如果要我洗一次碗,我就會和媽媽講條件:“洗一次給我多少錢”、“給我買什么好吃的”等等。我是一個十足的懶鬼。自從學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我變得勤勞多了,自己的事情自己做,幫媽媽做家務(wù)活也不講條件了,因為我知道:勞動最光榮!
我們是民族的未來,從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺做到“知榮而行,知恥而止”?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之”,從身邊的點點滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂的陽光少年!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇二
胡錦濤同志樹立了“八榮八恥”,我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的一些遵紀(jì)守法的行為,讓人贊不絕口。
有一天,我們出去玩,看見一位老奶奶在買東西,無意中少給了一元錢。結(jié)果走了一段時間又回來了,氣喘吁吁地說:“我剛才買東西少給了一元錢,我這來還給你了?!蹦俏焕习迥镎f:“大媽,你因為一元錢跑了這么遠(yuǎn)的路,真是謝謝你了?!崩夏棠逃终f:“不用謝,做生意很辛苦的,只是為了賺點錢,你少收了我一元錢,那就不虧本了?!闭f完,老奶奶把錢放在老板娘的手里,就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我,肯定不會像老奶奶那樣做。
有一次,媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病,忽然一摸口袋,里面的幾千元不見了,也沒法給孩子看病了。那位婦女很著急,以為錢從口袋里掉了,就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說:“肯定被那個該死的小偷給偷走了,可惡!”我看了這一幕,覺得這些違法分子太可恨了,盡做一些不良行為,損人利己。我也經(jīng)??吹綀蠹埢螂娨暽峡匆娨恍?qiáng)盜偷別人的東西,有時甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段,令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場??倳幸惶?,這些非法分子將會被鏟除。祖國是容不下這些壞人的。
我門青少年是祖國的花朵,是祖國的希望。我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。做一個對國家有用的人。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇三
記得,我有一次去學(xué)《劍橋英語》,在臨去的我看見一個戴著眼鏡,拿著講義夾的人??瓷先サ较褚粋€很有學(xué)問的人,可誰知他竟然把棒冰的包裝紙隨手扔在了地上。這迎面走來了一個外國人,看見地上的棒冰包裝紙,毫不猶豫就把撿起來朝前走。我連忙跟了上去,我看見他把包裝紙扔到了的垃圾桶里。我本來想跟他打招呼的,一看到這種便沒臉去了。正想轉(zhuǎn)頭走開,可那位外國人卻說:“這樣地上會干凈些?!甭犕赀@句話我為剛才那位“紳士”感到可恥,為這位外國朋友的行為感到光榮。從這件事我們足以看出我國人民的“好”和“壞”的意識還不夠。如過一個棒冰包裝紙丟在國外,你就丟了中國十三億人們的臉。我認(rèn)為學(xué)習(xí)八榮八恥不能唱高調(diào)、說空話,要從根本做起,從點點滴滴的小事做起。
在學(xué)校里同學(xué)們的身上穿的都是名牌,可有誰知道他們身上穿的都是父母的血汗。既然我們穿的都是好衣服,那就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)來回報父母??捎行┩瑢W(xué)卻拿著新衣服來炫耀、攀比,那樣每別人的好,就纏著父母不放,知道答應(yīng)買為止。一天我在教室里寫作業(yè),同學(xué)小偉一邊搖著口袋里的硬幣,一邊多我說:“看,這是我媽媽給我買的名牌運(yùn)動服,是李寧的,售價480元?!碧炷?80元,該可以買多少本書呀!可這么多的錢就買了一件衣服。難道所畏的勤儉節(jié)約就是這樣的嗎?我們都是小學(xué)生我們主要是學(xué)習(xí),為什么要攀比呢?現(xiàn)在穿的好,不代表以后穿的好,現(xiàn)在穿的好是父母給的,總不能長大后還依靠父母吧!如果這樣,那么做人做得也太失敗了。
在公共汽車上,我總是站著拉著扶手,因為我上來的太慢了,我也就認(rèn)命了。公交車向前行駛了一段時間后,突然停下來了。上來了一個年過花甲老太太,她拄著拐杖,在車上一搖一晃,有一次差點摔倒。我越看越生氣,因為我也沒座位,幫不上忙。我鼓起勇氣來到一位叔叔跟前說:“叔叔,你能把座位讓給那位老太太嗎?”誰知他一口回絕了我。我覺得是十分惱火。最后還是售票員給讓的。為什么剛才那為叔叔不肯讓呢?我百思不得其解。難道他不知道尊老愛幼嗎?這種行為在公共汽車上見得過呢!
對于在校的學(xué)生來說,熱愛祖國不一定要氣壯山河,我們可以隨手撿起地上的每一張紙,在公共汽車上主動給老人讓個坐,在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事,才能聚沙成塔、集腋成裘,當(dāng)一個當(dāng)值無愧的小公民。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇四
讀過胡錦濤同志的八榮八恥社會主義榮辱觀后我有很大的感慨隨著社會的進(jìn)步確實有不少人把我們中華民族艱苦奮斗吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)給忘記得一干二凈。
八榮八恥榮辱觀中提到:以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥。也就這一點點我們也來說說我們部分中學(xué)生的行為。
現(xiàn)在社會進(jìn)步了。大家也能過上小康生活吃好的住好的穿好的卻不知足少少苦也吃不消就連家務(wù)也不愿做我們得明白我們是消費者要不是父母出外艱苦勞動我們那來吃好的住好的穿好的?他們辛苦了一整天難道回家還得做家務(wù)?好算大家不會做飯那洗碗掃地該會了吧?會也不做那是我們的父母啊!
“以誠實守信為榮以見利忘利為恥”也是八榮八恥中提到的。
大家也會說“信用和誠實是很重要的那大家也做到么?我相信還有部分人做不好或做得不夠的。
現(xiàn)在社會上多種的生意來往也是靠“誠實守信”來維持的任何一方不誠實不守信生意便談不上。留意下現(xiàn)在的社會大量假冒偽劣產(chǎn)品出售在電視廣告上說的和實際用途完全相反騙了廣大民眾的學(xué)汗錢還浪費了民眾的寶貴時間這種行為也是很可恥的。生產(chǎn)這些假冒偽劣產(chǎn)品的“同志”們反思一下如果自己這樣被騙會有什么感受呢?你們能保證自己不會被騙么?大家也知道有這么一句說話“你精明人家也不苯”我們應(yīng)該合力樹立“以誠實守信為榮以見利忘利為恥”的榮辱觀。
剛才提及的兩點。都是現(xiàn)金社會上容易出現(xiàn)的問題。我個人認(rèn)為:我國是發(fā)展中國家這些基本問題就不應(yīng)該出現(xiàn)更不應(yīng)該影響我們發(fā)展的進(jìn)度了。作為我國的人民我們必須合力去搞好自己的國家國家好大家好怎么去做好這八榮八恥?靠國家靠法律是不可能的。主要是人民們樹立共識自覺做好。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇五
古人云:禮義廉恥,國之四維;四維不張,國及滅亡。知恥而后勇,是非、善惡、美丑的界限不能混淆,否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,汲取了時代的精華,引領(lǐng)了時代的風(fēng)尚,而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。
我們青少年是祖國的未來,是時代的精英,是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我常常想,;當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,就明白自己更多些,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字:周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已??鬃樱缭?000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云,為了大部隊的行動,堅守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人,做一個對社會負(fù)責(zé),對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。
以誠實守信為榮,以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一,可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事,還記得有一次單元考試,由于考得成績不理想,我心里十分難過,正不知怎么處理的時候,誰知老師卻讓把卷拿回家,請家長簽字,這著實讓我慌了起來?;氐郊?,我忐忑不安的寫著作業(yè),生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢?突然一個大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃,想出一個主意----自己冒名簽字,可是,這違反了小學(xué)生守則,是一件不光彩的事,可我不想遭到爸爸的批評,也不想讓他失望,于是我找來了以前爸爸簽字的卷子,一筆一畫的描了起來,蒙騙了爸爸和老師,那一段日子我也曾竊喜過,也曾為自己的過失愧疚過,每一天都像有一個無形的鞭子在鞭噬著我的心,我為我的不誠實而后悔,可是終究沒有勇氣向父母和老師承認(rèn)錯誤。自從學(xué)校開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動后,使我深刻的懂得了誠信的重要性,想一想列寧的誠實,為了一個小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯誤;我國的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一宋慶齡的信守承諾,只因答應(yīng)了孩子們的一個小小的承諾,而冒雨前去看忘那些孩子們;還有與我們朝夕相處的老師,為了不讓我們拉一節(jié)課,打著點滴來堅持工作,這一例例、一幕幕無不體現(xiàn)了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本,無論人的地位如何,無論人的年長與否,都要以誠待人。這就告訴我們,做人要明白其榮譽(yù),知道其恥辱。
同學(xué)們,我們是民族的未來,從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺做到“知榮而行,知恥而止”?!拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。從身邊的點點滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂的陽光少年!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇六
以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥。
以勤奮勞動為榮 以好逸惡勞為恥。
以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥。
以誠實守信為榮 以見利忘義為恥。
以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥。
以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥。
這“八榮八恥”的概括,精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,概括了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、革命道德與時代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向,是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,也是進(jìn)一步推進(jìn)“三個文明”建設(shè)全面發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇七
胡錦濤同志樹立了關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述,明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定,對是非的判斷,對美丑的區(qū)分,立足中國的現(xiàn)實國情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系,正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系,確立了在社會主義社會,全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神,但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?!鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?!鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會和諧不起來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來,民族精神振作不起來,國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么,反對什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇八
“八榮八恥”是新的社會主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是:
以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;。
以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;。
以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;。
以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;。
以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”我受益匪淺,作為21世紀(jì)的少先隊員,祖國未來的棟梁,我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來規(guī)范自己的行為。然而對照起來,卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學(xué)校,我是一名班干部,常常幫助同學(xué),以身作則;在家里,我卻是外公外婆的“掌上明珠”,從小在他們的精心呵護(hù)下成長,只知道衣來伸手,飯來張口,養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。
在社會上,有很多違法亂紀(jì)的行為。例如,街上有些人破壞廣告燈箱,現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累,面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車,給人們的生命造成威脅,破壞和諧社會的發(fā)展,現(xiàn)在街上按了減速帶,所以就很少有這些“飆車一族”了。
當(dāng)然,從古至今也有許多愛祖國、艱苦奮斗的人。例如愛國詩人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來,人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語言上的巨人,行動上的矮子,不能光是“紙上談兵”,要做出實際行動,從一點一滴做起,從身邊的小事做起,樹立正確的人生觀,榮辱觀、世界觀和價值觀。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇九
在北京東城區(qū)的某條路上,你也許會看見一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊,牌子上寫著“指路”。他,就是義務(wù)指路15年的“指路大王”——謝亮。他風(fēng)雨指路15年,有人冷嘲熱諷,嗤之以鼻;也有人拍手贊好,大加褒揚(yáng)。他卻始終不為所動,堅持著他的義舉。當(dāng)有人問及他指路的初衷,謝亮淡淡地說:“在2000年的某一天,我找不到回家的44路公車,向路旁的一個40左右的男人打聽,我很禮貌,連問三遍,可他竟一聲不吭,心里特難過。”
15年,他只給了世人一段話來闡釋他堅持的理由:“人有兩個基本的特性。第一是人的社會性,我可以離開張三、李四,但是不能離開所有的人,你在社會上離開所有的人能自存嗎?不可能,助人為樂,別人求你總有時候你去求別人,不可能不求別人任何事?!币欢螛銓崯o華的話,卻折射出他金子般的心靈?!拔抑挥X得我的工作正是響應(yīng)了‘八榮八恥’以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動指南,它是我們民族精神的高度概括?!敝x亮笑著說。
“八榮八恥”辯是非,明榮辱,分善惡,別美丑,發(fā)揮著文化啟迪思想,陶冶情操,傳授知識,鼓舞人心的積極作用,鍛造著我們的社會文化品性,可以說,“八榮八恥”是每一個炎黃子孫的必備素質(zhì),謝亮的15年指路歷程無疑是對八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動闡明了什么是社會責(zé)任感,什么是服務(wù)人民。而我們中學(xué)生,在不斷前進(jìn)的社會發(fā)展史中更是肩負(fù)著承前啟后的重任。因此更應(yīng)學(xué)會“八榮八恥”,并在平時學(xué)習(xí)生活中,將“八榮八恥”作為我們的行為準(zhǔn)則、道德準(zhǔn)則。以熱愛祖國為榮,那么請在每次升國旗時默默行注目禮,以服務(wù)人民為榮,那么請在過馬路時扶一把身邊年邁的老人,以崇高科學(xué)為榮,那么請勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動為榮,那么請在每次勞動中認(rèn)真對待,以團(tuán)結(jié)互助為榮,那么請在團(tuán)體活動中認(rèn)真地加一次油,出一份力吧……“不積小流,無以成江海;不積跬步,無以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起,從小我做起,用自己的行動來詮釋“八榮八恥”。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”,領(lǐng)悟“八榮八恥”,實踐“八榮八恥”,發(fā)揚(yáng)“八榮八恥”,做一個合格的中學(xué)生,做一個文明的好公民,做一個優(yōu)秀的中國人!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十
通過“八榮八恥”的學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識到熱愛祖國、熱愛人民的重要意義。
我不想詠嘆“熱愛祖國熱愛人民”的口號,也不想高喊“反對迷信反對愚昧”的信條,因為我們是幸運(yùn)兒,“和平與發(fā)展”是時代的主題。雖然我們無須在為何而戰(zhàn),但作為一名中國新世紀(jì)的青年,我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非,我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛國心!
祖國是我們溫馨的家庭,是我們堅強(qiáng)的后盾;而人民是祖國的主體,是祖國的重要力量。試想,祖國沒了,家庭還會有嗎?人民沒了,你還會有嗎?所以我們有何理由不愛祖國不愛人民呢?當(dāng)然,這一切不是光靠口號喊出來的。很久以前,就冒出“知識爆炸”這個詞。是的,知識可使人民富有充實,而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以,我們需要熱愛知識,崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?,缺乏居里夫人的探索精神,但我們?yīng)意識到生活中,到處都蘊(yùn)含著科學(xué),我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說:“天才就是這樣,終身勞動,便成了天才!”而老舍說:“勞動是最有滋味的!”其實,沒有人與生俱來就勤奮,想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理,即無勞就無獲,所以面對如今激烈的環(huán)境,我們必須勞動。“面包”才會有的,當(dāng)然,如今是和諧社會,需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識,誠實守信的人格,艱苦奮斗的精神?;蛟S狹隘的人會想:要成功,為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說:“有錢為什么不自己賺呢?”其實,這雖算不上損人利己,但至少也違背了良心?!叭硕嗔α看?,人多好干活”這都是實例,大家為什么不考慮一下團(tuán)隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己,何樂而不為?再者,誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè),就個人角度考慮,沒有一諾千金的觀點,光靠坑蒙拐騙,你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事,正是最形象的例子。
在生活實際中,也有很多人都是以“榮”做事??捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車,有些人一上車就搶位子,不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上,看見了老人,就看一眼,像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說:“這是我的位,你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
口號喊出來的。很久以前,就冒出“知識爆炸”這個詞。是的',知識可使人民富有充實,而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以,我們需要熱愛知識,崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔郏狈永锓蛉说奶剿骶?,但我們?yīng)意識到生活中,到處都蘊(yùn)含著科學(xué),我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說:“天才就是這樣,終身勞動,便成了天才!”而老舍說:“勞動是最有滋味的!”其實,沒有人與生俱來就勤奮,想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理,即無勞就無獲,所以面對如今激烈的環(huán)境,我們必須勞動?!懊姘辈艜械?,當(dāng)然,如今是和諧社會,需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識,誠實守信的人格,艱苦奮斗的精神?;蛟S狹隘的人會想:要成功,為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說:“有錢為什么不自己賺呢?”其實,這雖算不上損人利己,但至少也違背了良心?!叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實例,大家為什么不考慮一下團(tuán)隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己,何樂而不為?再者,誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè),就個人角度考慮,沒有一諾千金的觀點,光靠坑蒙拐騙,你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事,正是最形象的例子。
在生活實際中,也有很多人都是以“榮”做事??捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車,有些人一上車就搶位子,不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上,看見了老人,就看一眼,像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說:“這是我的位,你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十一
今天,我讀了一份關(guān)于“八榮八恥”的資料。它是胡錦濤書記在看望政協(xié)委員時提出來的,為我國公民道德建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。
“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,這是“榮恥”的第一條,足以體現(xiàn)它的重要性。這句話的意思是:為祖國做貢獻(xiàn)是光榮的,做危害祖國的事是可恥的。
正如英語里把祖國寫作motherland一樣,祖國就像慈愛的母親,庇佑她的每一個子民。我們每個人都應(yīng)該像愛自己的母親一樣熱愛自己的祖國。祖國的利益高于一切。我們景仰為了祖國甘愿犧牲個人利益甚至生命的人,置國家利益不顧的人則遭世人的唾棄。
這讓我不由自主地想起一個人:朱自清。1948年,朱自清家中生活十分困難,自己又沒有錢治病,但他還是決然地在寫著“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美國的救濟(jì)糧”的紙上簽名。他的態(tài)度十分堅決,拒絕領(lǐng)這種侮辱性的施舍。他讓我們看到了中國人的骨氣和他的'一片愛國心。
與其相反的是另一個人,老蔣。他是人民的“公敵”,中國的叛徒。在辛亥革命期間,他投機(jī)革命,取得孫中山的信任,成為北伐總司令。1927年4月2日。老蔣在上海叛變革命屠殺共產(chǎn)黨員、革命群眾數(shù)十萬。他給中國抹黑,是祖國的恥辱。
“位卑未敢忘憂國”,雖然我們只是區(qū)區(qū)一個中學(xué)生,但是我們肩負(fù)著祖國未來的重任。因為,我們必須努力學(xué)習(xí),養(yǎng)成一顆“以熱愛祖國為榮”的心,為祖國未來的事業(yè)增磚添瓦。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十二
胡錦濤爺爺提出的八榮八恥社會主義榮辱觀,是中華民族精神和時代的結(jié)合。那么什么是民族精神呢?民族精神是指一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識,是一個民族共同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn),是該民族存在和發(fā)展的精神支柱。在一個民族的發(fā)展中,民族精神以其獨有的導(dǎo)向、凝聚、塑造、激勵等多種功能發(fā)揮著特殊的作用。
在五千多年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,無疑具有重大的現(xiàn)實意義。正因為有這種精神的存在,我們的社會才會這樣繁榮昌盛,國泰民安。
古有文天祥的“留取丹心照汗青”,岳飛的“精忠報國”,一直到我們的八年抗戰(zhàn),民族精神就無時無處存在于我們偉大的國家偉大的民眾心里。2003年的春天,非典的陰影籠罩著我們。人人談“非”色變,終日惶惶不安,整個社會處在恐慌之中,我們的國家經(jīng)歷了一聲嚴(yán)峻的考驗。是他們,我們偉大的醫(yī)護(hù)人員,在關(guān)鍵的時刻義無反顧地站到了戰(zhàn)斗的第一線,與病魔做殊死搏斗。他們無視自己的生命,只為把生的希望留給病人。他們也同樣熱愛生活熱愛生命,但在國家面前在病人面前,他們沒有考慮到自我,他們奉獻(xiàn)出了自我……他們是我們的英雄,是人民的英雄,祖國不會忘記他們?nèi)嗣癫粫浰麄儭?BR> 我們是祖國的未來,民族的希望。愛祖國愛人民,努力學(xué)習(xí)知道,使自己成為一個愛祖國愛人民有知識的有用之材,報效祖國報效社會。讓我們托起心中的太陽,弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和品格,把全民族的意志和力量凝聚起來,把全民族的精神和士氣振奮起來,激發(fā)出熱愛民族,熱愛祖國,熱愛人民,為祖國繁榮富強(qiáng)、為民族偉大復(fù)興、為人民幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十三
在剛剛結(jié)束的兩會上,代表們關(guān)于社會道德的討論中,使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后,引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來,各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是,胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話,對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范,為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時又賦予其鮮明的時代特征,將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?!鞍藰s八恥”簡明扼要,通俗易懂,卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說,榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云:“無羞惡之心,非人也。”所以,明是非、知榮辱、辯美丑,乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說:“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥。”可見,個體的榮辱、恥感,不只是人性的標(biāo)志,還關(guān)乎民族和國家。因此,小至個人,大至整個民族、國家和社會,樹立正確的榮辱觀,都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要,我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情,是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國獻(xiàn)身,在于“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來,中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國,為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史,為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》,作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說,就是每個民族成員從思想到言行,都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整,維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國的人民,熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一,維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié),反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛,并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時,他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前,我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo),拋頭顱灑熱血,建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死,死得重于泰山,雖死猶生!新中國建立了50多年,接力棒到了我們青年一代手中時,為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命,它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講:為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策,全面落實到自己的每一分鐘,繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揮自己的特長,為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講:為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人,幫助需要幫助的人。時間在變,為人民服務(wù)的中心沒有變;社會在發(fā)展,但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的,也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例,不發(fā)展不行,發(fā)展慢了不行,發(fā)展太快了也不行,必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,堅持實事求是,從實際出發(fā),量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此,每一個人也當(dāng)如此,應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出:“群眾是真正的英雄?!蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一,無論從事什么工作,凡辛勤勞動者都是光榮的,都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重;無論是誰,任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人,都是錯誤的,都是可恥的,都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理:不僅辛勤勞動者光榮,而且珍惜辛勤勞動者的成果,尊重辛勤勞動者的成果,也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為,都是極為可恥的,同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮?!皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團(tuán)體,一個民族,一個國家,一個社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題,事關(guān)你我,事關(guān)國家,事關(guān)大局,事關(guān)前途和發(fā)展,事關(guān)每一個人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié),人人有份,人人有利,人人有責(zé),而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié),不講互助,搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助,缺少互助,不能互助,就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量,團(tuán)結(jié)是目標(biāo),團(tuán)結(jié)是方向,互助是基礎(chǔ),互助是前提,互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說,誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實;老師說,誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說,誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史,會發(fā)現(xiàn),以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒,誠信是我們立身、修德、處事的根本,是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要,對于一個國家則更為重要?!叭硕鵁o信,不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品,而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展,法律的作用愈來愈重要,與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法,才能樹立民主法治觀念,明確公民的權(quán)利與義務(wù),才能依法辦事,依法維護(hù)自身權(quán)益,成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法,養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法,既是對他人權(quán)益的尊重,也是對自己權(quán)益的保護(hù),二者是一致的,增強(qiáng)依法辦事的自覺性,把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù),視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來,在改造社會的斗爭中,勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦,勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì),它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域,反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?!?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要樹立艱苦樸素,勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說,尤其要樹立正確的勞動觀念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德,杜絕不良的消費習(xí)慣。
總之,榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括,從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛,從遵守法律到崇尚道德,從熱愛科學(xué)到勤勞誠信,既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承,也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求,更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局,面向中華民族的未來,緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題,汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十四
我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展,已有6500多萬名黨員,是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士,必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性,整個黨的先進(jìn)性和純潔性才會有堅實的基礎(chǔ),黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證,黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實現(xiàn)。當(dāng)前,我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中,推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè),既面臨難得的機(jī)遇,又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀,堅持與時俱進(jìn),努力體現(xiàn)時代要求,就能夠全面實現(xiàn)小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強(qiáng)調(diào),指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn),核心在堅持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民,保持黨的先進(jìn)性貴在持久,先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時俱進(jìn)、長期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗的總結(jié),也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進(jìn)性教育,使許多黨員的先進(jìn)性意識明顯增強(qiáng),模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮,但要長久保持,還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固,還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭,特別是對黨內(nèi)腐敗行為,要充分認(rèn)識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個政黨的生死存亡,只要保持自身的純潔性,要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡,打打預(yù)防針,做到警鐘常鳴,這樣才能不變黨員本色,才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會環(huán)境受到污染,腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下,加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督,必須要有好的機(jī)制,因為制度帶有根本性,長期性,全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去,在決策上科學(xué)一些,風(fēng)氣上就會正一些,群眾也會滿意一些,特別是在敏感的問題上,多一些公開性,少一些隱蔽性,在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán),參與權(quán),選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實,使得黨員干部在利誘面前,講黨性而不去為,為法度而不敢為,守規(guī)章而不能為,察民意而不忍為。這樣,保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
一時達(dá)不到并非壞事,而是要從言行一致開始,通過堅韌的努力,不斷提高自己的道德境界。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十五
青少年是祖國的未來,承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人,樹立怎樣的價值觀、道德觀,中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出:“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?!?BR> 榮辱觀是對榮與辱的根本看法?!皹s”指光榮或榮譽(yù),“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等,一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,閃爍著一個個平凡而光輝的名字,每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻(xiàn),張揚(yáng)著道德的大旗,是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云:“無羞惡之心,非人也”。古人說:“民無德不立,政無德不威”。有德,是修養(yǎng),是文明,是基石;無德,是無信,是卑鄙,是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。,我們還存在著不少問題,比如:有的人見義不為、見死不救、為富不仁,認(rèn)識模糊,是非不清,拜金主義、享樂主義.這些問題的存在,最根本的就是榮辱觀缺失,是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風(fēng)氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿,比誰的父母官大,卻對父母、對周圍的小朋友視而不見,漠不關(guān)心,這樣怎么談得上愛國?”春風(fēng)化雨,潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心,引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應(yīng)該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動,從自己做起,從小事做起,加強(qiáng)自身道德觀念,促進(jìn)社會文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十六
也許有人會說八榮八恥離我們太遠(yuǎn),根本不可能做到。但是,其實它們就在我們身邊。舉個例子吧,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,這一條就是身為中華人民共和國這一法制國家的公民所應(yīng)遵守的。未成年人有自己的義務(wù),成年人有自己的責(zé)任,大家可以快樂地生活在這一條條“法律線”中,但是,不管任何人,一旦逾越這條界限,就必定會受到人民的不齒,受到法律的嚴(yán)懲!
中國自古便是一個信仰神佛,畏懼鬼神的國家。新中國成立后,雖然在科學(xué)理論的引導(dǎo)下,不少人已經(jīng)不再迷信。但是,仍有許多人愚昧地認(rèn)為神佛能幫助他們實現(xiàn)夢想,醫(yī)治百病,江湖術(shù)士,巫師,大仙等事件更是屢見不鮮。因此,胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥,號召人民理智地用科學(xué)判斷問題,而不是一味地相信鬼神。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十七
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它的名字叫中國………?!?,這首流傳已久的歌曲是用來謳歌和頌揚(yáng)我們偉大的中華民族的。作為新一代的少先隊員,我們就是祖國的花朵,是國家未來的棟梁,我們肩負(fù)著建設(shè)祖國,創(chuàng)造更加美好的明天的重任。
現(xiàn)在我們的年齡還小,不懂得太多的大道理,總是聽家長們說,讀書就是為了找一份好工作,讀書就是為了賺更多的錢,讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎?自從提出了“八榮八恥”之后,我才真正明白了學(xué)習(xí)的方向,學(xué)習(xí)的目的?!鞍藰s八恥”就像是一面鏡子,將塵世間的善惡、是非和美丑都毫無保留地詮釋了出來,讓我們知道以什么為榮,以什么為恥。它簡明扼要地道出了中華民族的行為規(guī)范和道德要求,對于引導(dǎo)社會各界的人思想和行為有著重大的意義。
在我們的`現(xiàn)實生活中,有許多人不懂科學(xué),被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學(xué)是一位留守兒童。有一次,她得了重感冒,發(fā)高燒,她的奶奶相信迷信,在大街上請了一位仙婆在家里裝神弄鬼,還拿出一包所謂的“靈丹妙藥”,給她服下。經(jīng)過一番折騰,張怡的病不但沒有好轉(zhuǎn),反而加重了,昏迷不醒。奶奶看到情況不妙,才急忙送她到醫(yī)院,經(jīng)醫(yī)生診斷,張怡已燒成肺炎,醫(yī)生說:如果再不及時就醫(yī),后果就不堪設(shè)想。經(jīng)醫(yī)生的治療,沒多久就治愈出院了。這個例子告訴我們:要崇尚科學(xué),不要迷信,否則會適得其反。
對于我們偉大的中華民族,無論它歷經(jīng)了多少滄桑巨變,但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求。周恩來總理在七歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言,并用自己的一生努力踐行,直到鞠躬盡瘁,死而后已。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績,使我們的民族得以生生不息,繁榮昌盛。
現(xiàn)在,讓我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。讓我們在擰緊一個水龍頭,拾起一個垃圾袋,向貧困地區(qū)伸出援助之手的同時,用心去體會,去感受人世間的光榮與恥辱。從我做起,從身邊做起,讓整個世界充滿真善美吧。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十八
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容,并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動,讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識,還有同學(xué)的吃穿攀比,同學(xué)爭先恐后積極發(fā)言,有的說:“嵩尚科學(xué)是最要緊的,應(yīng)該放在第一位!”還有的說:“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會提高,就進(jìn)步了。
我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來,就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo),嚴(yán)格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動,團(tuán)結(jié)友愛,遵紀(jì)守法,從身邊小事做起,給紅領(lǐng)巾爭彩,做個合格的小公民。
我們不但要掌握學(xué)來的文化知識,開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富,不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情,到后來不僅荒廢時間,又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里,讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十九
胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述,明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定,對是非的判斷,對美丑的區(qū)分,立足中國的現(xiàn)實國情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?!鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系,正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系,確立了在社會主義社會,全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神,但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?!鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會和諧不起來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來,民族精神振作不起來,國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么,反對什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。
一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚?!鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng),我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上,站在時代前列,領(lǐng)引時代風(fēng)尚,推動時代進(jìn)步。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇一
我們是?國的未來,是?國的希望,不久的將來就要承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。我們現(xiàn)在正是學(xué)知識,學(xué)做人的關(guān)鍵時期,怎樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人呢?“八榮八恥”很好地回答了這個問題,它的每個字、每個詞、每句話都含義深刻,充滿期待,對我們是一種美好的期待和祝愿,還給我們時時敲著警鐘。請聽胡爺爺對我們的教導(dǎo)吧:“堅持以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥?!?BR> 自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我常常想:當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,就明白自己更多些,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字:周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已;錢學(xué)森,中國導(dǎo)彈之父,美國說他抵三個師,在新中國誕生后毅然回到自己的祖國;李四光,當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時,他自信地說:科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣;李瑞環(huán),熱愛本職崗位,從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人;焦裕祿,將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來,與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻;孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要誠實,在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道,他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度;邱少云,為了大部隊的行動,堅守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲;雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是教我們?nèi)绾螌W(xué)會做人,做一個對社會負(fù)責(zé),對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄,踩在腳下?!耙詿釔圩鎳鵀闃s,以危害祖國為恥”,回首新中國建立前夕,無數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場,如黃繼光、邱少云、劉胡蘭、董存瑞……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命,始終把祖國擺在心目中的第一位;而像林彪那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊!“以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”,當(dāng)代社會里的任長霞、李素麗同志,他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務(wù);而現(xiàn)在的臺灣當(dāng)局公開散布的“臺獨”政策就是非常可恥的行徑,他們宣揚(yáng)臺灣獨立,妄圖把臺灣與祖國分開。……光榮與可恥產(chǎn)生了多么鮮明的對比啊!
就以“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”這一條來說吧!我在家里非常懶惰,不愛干家務(wù)活,早晨起來連被子也懶得疊,自己的衣服都是媽媽幫我洗,飯也是媽媽做,我還不會做飯。如果要我洗一次碗,我就會和媽媽講條件:“洗一次給我多少錢”、“給我買什么好吃的”等等。我是一個十足的懶鬼。自從學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我變得勤勞多了,自己的事情自己做,幫媽媽做家務(wù)活也不講條件了,因為我知道:勞動最光榮!
我們是民族的未來,從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺做到“知榮而行,知恥而止”?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之”,從身邊的點點滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂的陽光少年!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇二
胡錦濤同志樹立了“八榮八恥”,我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的一些遵紀(jì)守法的行為,讓人贊不絕口。
有一天,我們出去玩,看見一位老奶奶在買東西,無意中少給了一元錢。結(jié)果走了一段時間又回來了,氣喘吁吁地說:“我剛才買東西少給了一元錢,我這來還給你了?!蹦俏焕习迥镎f:“大媽,你因為一元錢跑了這么遠(yuǎn)的路,真是謝謝你了?!崩夏棠逃终f:“不用謝,做生意很辛苦的,只是為了賺點錢,你少收了我一元錢,那就不虧本了?!闭f完,老奶奶把錢放在老板娘的手里,就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我,肯定不會像老奶奶那樣做。
有一次,媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病,忽然一摸口袋,里面的幾千元不見了,也沒法給孩子看病了。那位婦女很著急,以為錢從口袋里掉了,就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說:“肯定被那個該死的小偷給偷走了,可惡!”我看了這一幕,覺得這些違法分子太可恨了,盡做一些不良行為,損人利己。我也經(jīng)??吹綀蠹埢螂娨暽峡匆娨恍?qiáng)盜偷別人的東西,有時甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段,令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場??倳幸惶?,這些非法分子將會被鏟除。祖國是容不下這些壞人的。
我門青少年是祖國的花朵,是祖國的希望。我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。做一個對國家有用的人。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇三
記得,我有一次去學(xué)《劍橋英語》,在臨去的我看見一個戴著眼鏡,拿著講義夾的人??瓷先サ较褚粋€很有學(xué)問的人,可誰知他竟然把棒冰的包裝紙隨手扔在了地上。這迎面走來了一個外國人,看見地上的棒冰包裝紙,毫不猶豫就把撿起來朝前走。我連忙跟了上去,我看見他把包裝紙扔到了的垃圾桶里。我本來想跟他打招呼的,一看到這種便沒臉去了。正想轉(zhuǎn)頭走開,可那位外國人卻說:“這樣地上會干凈些?!甭犕赀@句話我為剛才那位“紳士”感到可恥,為這位外國朋友的行為感到光榮。從這件事我們足以看出我國人民的“好”和“壞”的意識還不夠。如過一個棒冰包裝紙丟在國外,你就丟了中國十三億人們的臉。我認(rèn)為學(xué)習(xí)八榮八恥不能唱高調(diào)、說空話,要從根本做起,從點點滴滴的小事做起。
在學(xué)校里同學(xué)們的身上穿的都是名牌,可有誰知道他們身上穿的都是父母的血汗。既然我們穿的都是好衣服,那就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)來回報父母??捎行┩瑢W(xué)卻拿著新衣服來炫耀、攀比,那樣每別人的好,就纏著父母不放,知道答應(yīng)買為止。一天我在教室里寫作業(yè),同學(xué)小偉一邊搖著口袋里的硬幣,一邊多我說:“看,這是我媽媽給我買的名牌運(yùn)動服,是李寧的,售價480元?!碧炷?80元,該可以買多少本書呀!可這么多的錢就買了一件衣服。難道所畏的勤儉節(jié)約就是這樣的嗎?我們都是小學(xué)生我們主要是學(xué)習(xí),為什么要攀比呢?現(xiàn)在穿的好,不代表以后穿的好,現(xiàn)在穿的好是父母給的,總不能長大后還依靠父母吧!如果這樣,那么做人做得也太失敗了。
在公共汽車上,我總是站著拉著扶手,因為我上來的太慢了,我也就認(rèn)命了。公交車向前行駛了一段時間后,突然停下來了。上來了一個年過花甲老太太,她拄著拐杖,在車上一搖一晃,有一次差點摔倒。我越看越生氣,因為我也沒座位,幫不上忙。我鼓起勇氣來到一位叔叔跟前說:“叔叔,你能把座位讓給那位老太太嗎?”誰知他一口回絕了我。我覺得是十分惱火。最后還是售票員給讓的。為什么剛才那為叔叔不肯讓呢?我百思不得其解。難道他不知道尊老愛幼嗎?這種行為在公共汽車上見得過呢!
對于在校的學(xué)生來說,熱愛祖國不一定要氣壯山河,我們可以隨手撿起地上的每一張紙,在公共汽車上主動給老人讓個坐,在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事,才能聚沙成塔、集腋成裘,當(dāng)一個當(dāng)值無愧的小公民。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇四
讀過胡錦濤同志的八榮八恥社會主義榮辱觀后我有很大的感慨隨著社會的進(jìn)步確實有不少人把我們中華民族艱苦奮斗吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)給忘記得一干二凈。
八榮八恥榮辱觀中提到:以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥。也就這一點點我們也來說說我們部分中學(xué)生的行為。
現(xiàn)在社會進(jìn)步了。大家也能過上小康生活吃好的住好的穿好的卻不知足少少苦也吃不消就連家務(wù)也不愿做我們得明白我們是消費者要不是父母出外艱苦勞動我們那來吃好的住好的穿好的?他們辛苦了一整天難道回家還得做家務(wù)?好算大家不會做飯那洗碗掃地該會了吧?會也不做那是我們的父母啊!
“以誠實守信為榮以見利忘利為恥”也是八榮八恥中提到的。
大家也會說“信用和誠實是很重要的那大家也做到么?我相信還有部分人做不好或做得不夠的。
現(xiàn)在社會上多種的生意來往也是靠“誠實守信”來維持的任何一方不誠實不守信生意便談不上。留意下現(xiàn)在的社會大量假冒偽劣產(chǎn)品出售在電視廣告上說的和實際用途完全相反騙了廣大民眾的學(xué)汗錢還浪費了民眾的寶貴時間這種行為也是很可恥的。生產(chǎn)這些假冒偽劣產(chǎn)品的“同志”們反思一下如果自己這樣被騙會有什么感受呢?你們能保證自己不會被騙么?大家也知道有這么一句說話“你精明人家也不苯”我們應(yīng)該合力樹立“以誠實守信為榮以見利忘利為恥”的榮辱觀。
剛才提及的兩點。都是現(xiàn)金社會上容易出現(xiàn)的問題。我個人認(rèn)為:我國是發(fā)展中國家這些基本問題就不應(yīng)該出現(xiàn)更不應(yīng)該影響我們發(fā)展的進(jìn)度了。作為我國的人民我們必須合力去搞好自己的國家國家好大家好怎么去做好這八榮八恥?靠國家靠法律是不可能的。主要是人民們樹立共識自覺做好。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇五
古人云:禮義廉恥,國之四維;四維不張,國及滅亡。知恥而后勇,是非、善惡、美丑的界限不能混淆,否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,汲取了時代的精華,引領(lǐng)了時代的風(fēng)尚,而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。
我們青少年是祖國的未來,是時代的精英,是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我常常想,;當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,就明白自己更多些,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字:周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已??鬃樱缭?000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云,為了大部隊的行動,堅守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人,做一個對社會負(fù)責(zé),對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。
以誠實守信為榮,以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一,可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事,還記得有一次單元考試,由于考得成績不理想,我心里十分難過,正不知怎么處理的時候,誰知老師卻讓把卷拿回家,請家長簽字,這著實讓我慌了起來?;氐郊?,我忐忑不安的寫著作業(yè),生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢?突然一個大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃,想出一個主意----自己冒名簽字,可是,這違反了小學(xué)生守則,是一件不光彩的事,可我不想遭到爸爸的批評,也不想讓他失望,于是我找來了以前爸爸簽字的卷子,一筆一畫的描了起來,蒙騙了爸爸和老師,那一段日子我也曾竊喜過,也曾為自己的過失愧疚過,每一天都像有一個無形的鞭子在鞭噬著我的心,我為我的不誠實而后悔,可是終究沒有勇氣向父母和老師承認(rèn)錯誤。自從學(xué)校開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動后,使我深刻的懂得了誠信的重要性,想一想列寧的誠實,為了一個小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯誤;我國的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一宋慶齡的信守承諾,只因答應(yīng)了孩子們的一個小小的承諾,而冒雨前去看忘那些孩子們;還有與我們朝夕相處的老師,為了不讓我們拉一節(jié)課,打著點滴來堅持工作,這一例例、一幕幕無不體現(xiàn)了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本,無論人的地位如何,無論人的年長與否,都要以誠待人。這就告訴我們,做人要明白其榮譽(yù),知道其恥辱。
同學(xué)們,我們是民族的未來,從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺做到“知榮而行,知恥而止”?!拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。從身邊的點點滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂的陽光少年!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇六
以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥。
以勤奮勞動為榮 以好逸惡勞為恥。
以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥。
以誠實守信為榮 以見利忘義為恥。
以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥。
以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥。
這“八榮八恥”的概括,精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,概括了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、革命道德與時代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向,是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,也是進(jìn)一步推進(jìn)“三個文明”建設(shè)全面發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇七
胡錦濤同志樹立了關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述,明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定,對是非的判斷,對美丑的區(qū)分,立足中國的現(xiàn)實國情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系,正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系,確立了在社會主義社會,全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神,但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?!鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?!鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會和諧不起來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來,民族精神振作不起來,國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么,反對什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇八
“八榮八恥”是新的社會主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是:
以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;。
以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;。
以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;。
以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;。
以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”我受益匪淺,作為21世紀(jì)的少先隊員,祖國未來的棟梁,我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來規(guī)范自己的行為。然而對照起來,卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學(xué)校,我是一名班干部,常常幫助同學(xué),以身作則;在家里,我卻是外公外婆的“掌上明珠”,從小在他們的精心呵護(hù)下成長,只知道衣來伸手,飯來張口,養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。
在社會上,有很多違法亂紀(jì)的行為。例如,街上有些人破壞廣告燈箱,現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累,面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車,給人們的生命造成威脅,破壞和諧社會的發(fā)展,現(xiàn)在街上按了減速帶,所以就很少有這些“飆車一族”了。
當(dāng)然,從古至今也有許多愛祖國、艱苦奮斗的人。例如愛國詩人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來,人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語言上的巨人,行動上的矮子,不能光是“紙上談兵”,要做出實際行動,從一點一滴做起,從身邊的小事做起,樹立正確的人生觀,榮辱觀、世界觀和價值觀。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇九
在北京東城區(qū)的某條路上,你也許會看見一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊,牌子上寫著“指路”。他,就是義務(wù)指路15年的“指路大王”——謝亮。他風(fēng)雨指路15年,有人冷嘲熱諷,嗤之以鼻;也有人拍手贊好,大加褒揚(yáng)。他卻始終不為所動,堅持著他的義舉。當(dāng)有人問及他指路的初衷,謝亮淡淡地說:“在2000年的某一天,我找不到回家的44路公車,向路旁的一個40左右的男人打聽,我很禮貌,連問三遍,可他竟一聲不吭,心里特難過。”
15年,他只給了世人一段話來闡釋他堅持的理由:“人有兩個基本的特性。第一是人的社會性,我可以離開張三、李四,但是不能離開所有的人,你在社會上離開所有的人能自存嗎?不可能,助人為樂,別人求你總有時候你去求別人,不可能不求別人任何事?!币欢螛銓崯o華的話,卻折射出他金子般的心靈?!拔抑挥X得我的工作正是響應(yīng)了‘八榮八恥’以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動指南,它是我們民族精神的高度概括?!敝x亮笑著說。
“八榮八恥”辯是非,明榮辱,分善惡,別美丑,發(fā)揮著文化啟迪思想,陶冶情操,傳授知識,鼓舞人心的積極作用,鍛造著我們的社會文化品性,可以說,“八榮八恥”是每一個炎黃子孫的必備素質(zhì),謝亮的15年指路歷程無疑是對八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動闡明了什么是社會責(zé)任感,什么是服務(wù)人民。而我們中學(xué)生,在不斷前進(jìn)的社會發(fā)展史中更是肩負(fù)著承前啟后的重任。因此更應(yīng)學(xué)會“八榮八恥”,并在平時學(xué)習(xí)生活中,將“八榮八恥”作為我們的行為準(zhǔn)則、道德準(zhǔn)則。以熱愛祖國為榮,那么請在每次升國旗時默默行注目禮,以服務(wù)人民為榮,那么請在過馬路時扶一把身邊年邁的老人,以崇高科學(xué)為榮,那么請勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動為榮,那么請在每次勞動中認(rèn)真對待,以團(tuán)結(jié)互助為榮,那么請在團(tuán)體活動中認(rèn)真地加一次油,出一份力吧……“不積小流,無以成江海;不積跬步,無以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起,從小我做起,用自己的行動來詮釋“八榮八恥”。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”,領(lǐng)悟“八榮八恥”,實踐“八榮八恥”,發(fā)揚(yáng)“八榮八恥”,做一個合格的中學(xué)生,做一個文明的好公民,做一個優(yōu)秀的中國人!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十
通過“八榮八恥”的學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識到熱愛祖國、熱愛人民的重要意義。
我不想詠嘆“熱愛祖國熱愛人民”的口號,也不想高喊“反對迷信反對愚昧”的信條,因為我們是幸運(yùn)兒,“和平與發(fā)展”是時代的主題。雖然我們無須在為何而戰(zhàn),但作為一名中國新世紀(jì)的青年,我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非,我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛國心!
祖國是我們溫馨的家庭,是我們堅強(qiáng)的后盾;而人民是祖國的主體,是祖國的重要力量。試想,祖國沒了,家庭還會有嗎?人民沒了,你還會有嗎?所以我們有何理由不愛祖國不愛人民呢?當(dāng)然,這一切不是光靠口號喊出來的。很久以前,就冒出“知識爆炸”這個詞。是的,知識可使人民富有充實,而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以,我們需要熱愛知識,崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?,缺乏居里夫人的探索精神,但我們?yīng)意識到生活中,到處都蘊(yùn)含著科學(xué),我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說:“天才就是這樣,終身勞動,便成了天才!”而老舍說:“勞動是最有滋味的!”其實,沒有人與生俱來就勤奮,想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理,即無勞就無獲,所以面對如今激烈的環(huán)境,我們必須勞動。“面包”才會有的,當(dāng)然,如今是和諧社會,需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識,誠實守信的人格,艱苦奮斗的精神?;蛟S狹隘的人會想:要成功,為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說:“有錢為什么不自己賺呢?”其實,這雖算不上損人利己,但至少也違背了良心?!叭硕嗔α看?,人多好干活”這都是實例,大家為什么不考慮一下團(tuán)隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己,何樂而不為?再者,誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè),就個人角度考慮,沒有一諾千金的觀點,光靠坑蒙拐騙,你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事,正是最形象的例子。
在生活實際中,也有很多人都是以“榮”做事??捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車,有些人一上車就搶位子,不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上,看見了老人,就看一眼,像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說:“這是我的位,你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
口號喊出來的。很久以前,就冒出“知識爆炸”這個詞。是的',知識可使人民富有充實,而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以,我們需要熱愛知識,崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔郏狈永锓蛉说奶剿骶?,但我們?yīng)意識到生活中,到處都蘊(yùn)含著科學(xué),我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說:“天才就是這樣,終身勞動,便成了天才!”而老舍說:“勞動是最有滋味的!”其實,沒有人與生俱來就勤奮,想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理,即無勞就無獲,所以面對如今激烈的環(huán)境,我們必須勞動?!懊姘辈艜械?,當(dāng)然,如今是和諧社會,需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識,誠實守信的人格,艱苦奮斗的精神?;蛟S狹隘的人會想:要成功,為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說:“有錢為什么不自己賺呢?”其實,這雖算不上損人利己,但至少也違背了良心?!叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實例,大家為什么不考慮一下團(tuán)隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己,何樂而不為?再者,誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè),就個人角度考慮,沒有一諾千金的觀點,光靠坑蒙拐騙,你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事,正是最形象的例子。
在生活實際中,也有很多人都是以“榮”做事??捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車,有些人一上車就搶位子,不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上,看見了老人,就看一眼,像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說:“這是我的位,你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十一
今天,我讀了一份關(guān)于“八榮八恥”的資料。它是胡錦濤書記在看望政協(xié)委員時提出來的,為我國公民道德建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。
“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,這是“榮恥”的第一條,足以體現(xiàn)它的重要性。這句話的意思是:為祖國做貢獻(xiàn)是光榮的,做危害祖國的事是可恥的。
正如英語里把祖國寫作motherland一樣,祖國就像慈愛的母親,庇佑她的每一個子民。我們每個人都應(yīng)該像愛自己的母親一樣熱愛自己的祖國。祖國的利益高于一切。我們景仰為了祖國甘愿犧牲個人利益甚至生命的人,置國家利益不顧的人則遭世人的唾棄。
這讓我不由自主地想起一個人:朱自清。1948年,朱自清家中生活十分困難,自己又沒有錢治病,但他還是決然地在寫著“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美國的救濟(jì)糧”的紙上簽名。他的態(tài)度十分堅決,拒絕領(lǐng)這種侮辱性的施舍。他讓我們看到了中國人的骨氣和他的'一片愛國心。
與其相反的是另一個人,老蔣。他是人民的“公敵”,中國的叛徒。在辛亥革命期間,他投機(jī)革命,取得孫中山的信任,成為北伐總司令。1927年4月2日。老蔣在上海叛變革命屠殺共產(chǎn)黨員、革命群眾數(shù)十萬。他給中國抹黑,是祖國的恥辱。
“位卑未敢忘憂國”,雖然我們只是區(qū)區(qū)一個中學(xué)生,但是我們肩負(fù)著祖國未來的重任。因為,我們必須努力學(xué)習(xí),養(yǎng)成一顆“以熱愛祖國為榮”的心,為祖國未來的事業(yè)增磚添瓦。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十二
胡錦濤爺爺提出的八榮八恥社會主義榮辱觀,是中華民族精神和時代的結(jié)合。那么什么是民族精神呢?民族精神是指一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識,是一個民族共同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn),是該民族存在和發(fā)展的精神支柱。在一個民族的發(fā)展中,民族精神以其獨有的導(dǎo)向、凝聚、塑造、激勵等多種功能發(fā)揮著特殊的作用。
在五千多年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,無疑具有重大的現(xiàn)實意義。正因為有這種精神的存在,我們的社會才會這樣繁榮昌盛,國泰民安。
古有文天祥的“留取丹心照汗青”,岳飛的“精忠報國”,一直到我們的八年抗戰(zhàn),民族精神就無時無處存在于我們偉大的國家偉大的民眾心里。2003年的春天,非典的陰影籠罩著我們。人人談“非”色變,終日惶惶不安,整個社會處在恐慌之中,我們的國家經(jīng)歷了一聲嚴(yán)峻的考驗。是他們,我們偉大的醫(yī)護(hù)人員,在關(guān)鍵的時刻義無反顧地站到了戰(zhàn)斗的第一線,與病魔做殊死搏斗。他們無視自己的生命,只為把生的希望留給病人。他們也同樣熱愛生活熱愛生命,但在國家面前在病人面前,他們沒有考慮到自我,他們奉獻(xiàn)出了自我……他們是我們的英雄,是人民的英雄,祖國不會忘記他們?nèi)嗣癫粫浰麄儭?BR> 我們是祖國的未來,民族的希望。愛祖國愛人民,努力學(xué)習(xí)知道,使自己成為一個愛祖國愛人民有知識的有用之材,報效祖國報效社會。讓我們托起心中的太陽,弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和品格,把全民族的意志和力量凝聚起來,把全民族的精神和士氣振奮起來,激發(fā)出熱愛民族,熱愛祖國,熱愛人民,為祖國繁榮富強(qiáng)、為民族偉大復(fù)興、為人民幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十三
在剛剛結(jié)束的兩會上,代表們關(guān)于社會道德的討論中,使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后,引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來,各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是,胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話,對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范,為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時又賦予其鮮明的時代特征,將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?!鞍藰s八恥”簡明扼要,通俗易懂,卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說,榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云:“無羞惡之心,非人也。”所以,明是非、知榮辱、辯美丑,乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說:“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥。”可見,個體的榮辱、恥感,不只是人性的標(biāo)志,還關(guān)乎民族和國家。因此,小至個人,大至整個民族、國家和社會,樹立正確的榮辱觀,都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要,我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情,是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國獻(xiàn)身,在于“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來,中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國,為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史,為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》,作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說,就是每個民族成員從思想到言行,都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整,維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國的人民,熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一,維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié),反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛,并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時,他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前,我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo),拋頭顱灑熱血,建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死,死得重于泰山,雖死猶生!新中國建立了50多年,接力棒到了我們青年一代手中時,為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命,它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講:為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策,全面落實到自己的每一分鐘,繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揮自己的特長,為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講:為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人,幫助需要幫助的人。時間在變,為人民服務(wù)的中心沒有變;社會在發(fā)展,但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的,也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例,不發(fā)展不行,發(fā)展慢了不行,發(fā)展太快了也不行,必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,堅持實事求是,從實際出發(fā),量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此,每一個人也當(dāng)如此,應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出:“群眾是真正的英雄?!蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一,無論從事什么工作,凡辛勤勞動者都是光榮的,都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重;無論是誰,任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人,都是錯誤的,都是可恥的,都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理:不僅辛勤勞動者光榮,而且珍惜辛勤勞動者的成果,尊重辛勤勞動者的成果,也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為,都是極為可恥的,同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮?!皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團(tuán)體,一個民族,一個國家,一個社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題,事關(guān)你我,事關(guān)國家,事關(guān)大局,事關(guān)前途和發(fā)展,事關(guān)每一個人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié),人人有份,人人有利,人人有責(zé),而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié),不講互助,搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助,缺少互助,不能互助,就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量,團(tuán)結(jié)是目標(biāo),團(tuán)結(jié)是方向,互助是基礎(chǔ),互助是前提,互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說,誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實;老師說,誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說,誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史,會發(fā)現(xiàn),以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒,誠信是我們立身、修德、處事的根本,是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要,對于一個國家則更為重要?!叭硕鵁o信,不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品,而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展,法律的作用愈來愈重要,與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法,才能樹立民主法治觀念,明確公民的權(quán)利與義務(wù),才能依法辦事,依法維護(hù)自身權(quán)益,成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法,養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法,既是對他人權(quán)益的尊重,也是對自己權(quán)益的保護(hù),二者是一致的,增強(qiáng)依法辦事的自覺性,把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù),視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來,在改造社會的斗爭中,勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦,勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì),它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域,反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?!?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要樹立艱苦樸素,勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說,尤其要樹立正確的勞動觀念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德,杜絕不良的消費習(xí)慣。
總之,榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括,從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛,從遵守法律到崇尚道德,從熱愛科學(xué)到勤勞誠信,既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承,也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求,更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局,面向中華民族的未來,緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題,汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十四
我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展,已有6500多萬名黨員,是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士,必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性,整個黨的先進(jìn)性和純潔性才會有堅實的基礎(chǔ),黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證,黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實現(xiàn)。當(dāng)前,我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中,推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè),既面臨難得的機(jī)遇,又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀,堅持與時俱進(jìn),努力體現(xiàn)時代要求,就能夠全面實現(xiàn)小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強(qiáng)調(diào),指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn),核心在堅持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民,保持黨的先進(jìn)性貴在持久,先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時俱進(jìn)、長期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗的總結(jié),也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進(jìn)性教育,使許多黨員的先進(jìn)性意識明顯增強(qiáng),模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮,但要長久保持,還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固,還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭,特別是對黨內(nèi)腐敗行為,要充分認(rèn)識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個政黨的生死存亡,只要保持自身的純潔性,要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡,打打預(yù)防針,做到警鐘常鳴,這樣才能不變黨員本色,才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會環(huán)境受到污染,腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下,加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督,必須要有好的機(jī)制,因為制度帶有根本性,長期性,全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去,在決策上科學(xué)一些,風(fēng)氣上就會正一些,群眾也會滿意一些,特別是在敏感的問題上,多一些公開性,少一些隱蔽性,在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán),參與權(quán),選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實,使得黨員干部在利誘面前,講黨性而不去為,為法度而不敢為,守規(guī)章而不能為,察民意而不忍為。這樣,保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
一時達(dá)不到并非壞事,而是要從言行一致開始,通過堅韌的努力,不斷提高自己的道德境界。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十五
青少年是祖國的未來,承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人,樹立怎樣的價值觀、道德觀,中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出:“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?!?BR> 榮辱觀是對榮與辱的根本看法?!皹s”指光榮或榮譽(yù),“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等,一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,閃爍著一個個平凡而光輝的名字,每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻(xiàn),張揚(yáng)著道德的大旗,是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云:“無羞惡之心,非人也”。古人說:“民無德不立,政無德不威”。有德,是修養(yǎng),是文明,是基石;無德,是無信,是卑鄙,是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。,我們還存在著不少問題,比如:有的人見義不為、見死不救、為富不仁,認(rèn)識模糊,是非不清,拜金主義、享樂主義.這些問題的存在,最根本的就是榮辱觀缺失,是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風(fēng)氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿,比誰的父母官大,卻對父母、對周圍的小朋友視而不見,漠不關(guān)心,這樣怎么談得上愛國?”春風(fēng)化雨,潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心,引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應(yīng)該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動,從自己做起,從小事做起,加強(qiáng)自身道德觀念,促進(jìn)社會文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十六
也許有人會說八榮八恥離我們太遠(yuǎn),根本不可能做到。但是,其實它們就在我們身邊。舉個例子吧,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,這一條就是身為中華人民共和國這一法制國家的公民所應(yīng)遵守的。未成年人有自己的義務(wù),成年人有自己的責(zé)任,大家可以快樂地生活在這一條條“法律線”中,但是,不管任何人,一旦逾越這條界限,就必定會受到人民的不齒,受到法律的嚴(yán)懲!
中國自古便是一個信仰神佛,畏懼鬼神的國家。新中國成立后,雖然在科學(xué)理論的引導(dǎo)下,不少人已經(jīng)不再迷信。但是,仍有許多人愚昧地認(rèn)為神佛能幫助他們實現(xiàn)夢想,醫(yī)治百病,江湖術(shù)士,巫師,大仙等事件更是屢見不鮮。因此,胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥,號召人民理智地用科學(xué)判斷問題,而不是一味地相信鬼神。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十七
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它的名字叫中國………?!?,這首流傳已久的歌曲是用來謳歌和頌揚(yáng)我們偉大的中華民族的。作為新一代的少先隊員,我們就是祖國的花朵,是國家未來的棟梁,我們肩負(fù)著建設(shè)祖國,創(chuàng)造更加美好的明天的重任。
現(xiàn)在我們的年齡還小,不懂得太多的大道理,總是聽家長們說,讀書就是為了找一份好工作,讀書就是為了賺更多的錢,讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎?自從提出了“八榮八恥”之后,我才真正明白了學(xué)習(xí)的方向,學(xué)習(xí)的目的?!鞍藰s八恥”就像是一面鏡子,將塵世間的善惡、是非和美丑都毫無保留地詮釋了出來,讓我們知道以什么為榮,以什么為恥。它簡明扼要地道出了中華民族的行為規(guī)范和道德要求,對于引導(dǎo)社會各界的人思想和行為有著重大的意義。
在我們的`現(xiàn)實生活中,有許多人不懂科學(xué),被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學(xué)是一位留守兒童。有一次,她得了重感冒,發(fā)高燒,她的奶奶相信迷信,在大街上請了一位仙婆在家里裝神弄鬼,還拿出一包所謂的“靈丹妙藥”,給她服下。經(jīng)過一番折騰,張怡的病不但沒有好轉(zhuǎn),反而加重了,昏迷不醒。奶奶看到情況不妙,才急忙送她到醫(yī)院,經(jīng)醫(yī)生診斷,張怡已燒成肺炎,醫(yī)生說:如果再不及時就醫(yī),后果就不堪設(shè)想。經(jīng)醫(yī)生的治療,沒多久就治愈出院了。這個例子告訴我們:要崇尚科學(xué),不要迷信,否則會適得其反。
對于我們偉大的中華民族,無論它歷經(jīng)了多少滄桑巨變,但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求。周恩來總理在七歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言,并用自己的一生努力踐行,直到鞠躬盡瘁,死而后已。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績,使我們的民族得以生生不息,繁榮昌盛。
現(xiàn)在,讓我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。讓我們在擰緊一個水龍頭,拾起一個垃圾袋,向貧困地區(qū)伸出援助之手的同時,用心去體會,去感受人世間的光榮與恥辱。從我做起,從身邊做起,讓整個世界充滿真善美吧。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十八
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容,并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動,讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識,還有同學(xué)的吃穿攀比,同學(xué)爭先恐后積極發(fā)言,有的說:“嵩尚科學(xué)是最要緊的,應(yīng)該放在第一位!”還有的說:“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會提高,就進(jìn)步了。
我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來,就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo),嚴(yán)格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動,團(tuán)結(jié)友愛,遵紀(jì)守法,從身邊小事做起,給紅領(lǐng)巾爭彩,做個合格的小公民。
我們不但要掌握學(xué)來的文化知識,開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富,不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情,到后來不僅荒廢時間,又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里,讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得集錦篇十九
胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述,明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定,對是非的判斷,對美丑的區(qū)分,立足中國的現(xiàn)實國情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?!鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系,正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系,確立了在社會主義社會,全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神,但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?!鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會和諧不起來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來,民族精神振作不起來,國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么,反對什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。
一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚?!鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng),我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上,站在時代前列,領(lǐng)引時代風(fēng)尚,推動時代進(jìn)步。