總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和收獲的總結(jié)，有助于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺?？偨Y(jié)應(yīng)注意個(gè)人觀點(diǎn)與客觀事實(shí)的結(jié)合，可以適當(dāng)加入自己的思考和理解。為了幫助大家更好地寫出一篇完美的總結(jié)，以下是一些相關(guān)范文，供大家參考。
堅(jiān)守文化底線篇一
一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦c明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸`解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的`泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長，將數(shù)代積累下來的真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
堅(jiān)守文化底線篇二
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”就應(yīng)還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是應(yīng)對(duì)死亡，他也沒有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
堅(jiān)守文化底線篇三
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負(fù)呢？陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應(yīng)對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項(xiàng)羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)?，最后落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應(yīng)對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選取了放下。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎樣還會(huì)有李清照的至“今思項(xiàng)羽，不肯過江東？”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都就應(yīng)要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
堅(jiān)守文化底線篇四
最近拜讀了稻盛和夫的《堅(jiān)守底線》，其做企業(yè)的理念讓人為之動(dòng)容，追求“員工物、心兩方面的幸?！保砟畈荒芘で?，絕對(duì)不能損人利己……與其說這是一本教導(dǎo)如何經(jīng)營的著作，不如說是一部教我們做人的經(jīng)典。
如果想把公司做的出色，利他之心不可少。追求“員工物、心兩方面的幸?！保拔铩熬褪抢?，“心”就是心靈，也就是說既要滿足員工的物質(zhì)需求，給予他們富足的生活，也要注重他們的精神追求，讓他們感到幸福。
都說“商場(chǎng)無父子”，“職場(chǎng)無朋友”，這也就意味著做人的準(zhǔn)則和做企業(yè)的準(zhǔn)則是相違背的，稻盛和夫給我們做出了一個(gè)成功的表率，這兩者是可以兼得的，一個(gè)企業(yè)也如同一個(gè)人，必須堅(jiān)守應(yīng)有的底線，不做違背社會(huì)道德的事情，追求個(gè)人物質(zhì)和精神兩方面的需求，唯有如此，人才可能會(huì)成功，企業(yè)才可能做大?？v觀中外商界大事記，那些能夠立于不敗之地的500強(qiáng)企業(yè)無一不是堅(jiān)守著某些準(zhǔn)則，同樣的，因?yàn)橐姴坏萌说暮谀欢归]的企業(yè)也不計(jì)其數(shù)，所以說企業(yè)堅(jiān)守道德底線不是一句空談，不是烏托邦，而是少有人意識(shí)到，但是一旦執(zhí)行將會(huì)受益無窮。
作為銀行的一線員工，過分的去考慮這些似乎太遙遠(yuǎn)，其實(shí)不是，稻盛和夫倡導(dǎo)的阿米巴經(jīng)營，實(shí)際也是一種責(zé)任到人的機(jī)制，為什么他總是苦口婆心的跟企業(yè)的員工去講企業(yè)的愿景呢?講為什么要這么去做，當(dāng)他以78歲的高齡接管快要倒閉的日航的時(shí)候，他還是這樣去做的，不辭勞苦，到處跟員工去講現(xiàn)在日航是什么樣的狀態(tài)，如果不努力可能會(huì)面對(duì)的結(jié)果，以及怎樣才能起死回生，正是這種以身作則，不厭其煩的宣講使日航扭虧為盈，創(chuàng)造了商界的另一個(gè)奇跡。
當(dāng)我們?nèi)I銷客戶的時(shí)候，我要知道這樣做能否給客戶帶來利益，能否給銀行帶來利潤，可以說這也是一個(gè)極其微型的“阿米巴”，當(dāng)我們每一個(gè)人都將為客戶服務(wù)、投入產(chǎn)出謹(jǐn)記在心，那么我們就會(huì)獲得客戶的好評(píng)、就會(huì)有利潤，銀行規(guī)模也會(huì)不斷擴(kuò)大，反過來就會(huì)使我們的收入提高、幸福指數(shù)增強(qiáng)。
向稻盛和夫?qū)W習(xí)，堅(jiān)守底線，既做人又做事。
堅(jiān)守文化底線篇五
每個(gè)人都要有一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。但如今，并不是每個(gè)人都能堅(jiān)守底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更就應(yīng)做到不超越界限，堅(jiān)守底線。
現(xiàn)實(shí)生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅(jiān)守做人的標(biāo)準(zhǔn)，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個(gè)時(shí)代怎樣了?都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸?，而是因?yàn)闆]有添加劑?！?BR> 然而，為何當(dāng)今社會(huì)上會(huì)有如此多越界、不堅(jiān)守底線的現(xiàn)象呢?歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不明白會(huì)導(dǎo)致他人生命受危害嗎?不，他明白。但他仍這樣做，是因?yàn)榱夹脑缫驯唤疱X所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個(gè)人-――__一樣。作為一名官員，應(yīng)持續(xù)公正廉明的形象，為人民服務(wù)，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權(quán)幫忙親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國購買價(jià)值一千多萬元的豪宅。對(duì)此，我們可想而知的是在應(yīng)對(duì)各種名利誘惑時(shí)，多少人會(huì)把持不住而逾越了底線。
應(yīng)對(duì)逾越底線的種.種現(xiàn)象，我們就應(yīng)采取行動(dòng)。于是便有了林丹去拍公益片，透過短片告訴我們“人生不是賽場(chǎng)，沒有重來。因此，人生不能越界，底線務(wù)必堅(jiān)守。”對(duì)底線的堅(jiān)守，早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅(jiān)守一名學(xué)者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是應(yīng)對(duì)死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學(xué)生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅(jiān)守底線。所以，應(yīng)對(duì)底線，我們理應(yīng)堅(jiān)守，因?yàn)槟鞘俏覀冏鋈说母尽?BR> 學(xué)者崔衛(wèi)平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么;你怎樣樣，中國便怎樣?！币虼?，要想社會(huì)風(fēng)氣變好，便要從自身做起：做一個(gè)有良心、有道德的人，堅(jiān)守做人的最基本底線，向社會(huì)傳播正能量。
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堅(jiān)守文化底線篇六
當(dāng)我看到“合規(guī)”二字時(shí)，我問了自己這樣一個(gè)問題：合規(guī)精神在我們銀行人身上，體現(xiàn)在哪里？體現(xiàn)在柜員每一筆業(yè)務(wù)操作上？體現(xiàn)在信貸人員每一筆貸款業(yè)務(wù)上？體現(xiàn)在每個(gè)重要崗位的工作細(xì)節(jié)上？是，或不全面。歷經(jīng)上級(jí)行多年的合規(guī)文化建設(shè)，從學(xué)習(xí)到宣講，從懵懂到清晰，從被動(dòng)執(zhí)行到自覺遵守。到現(xiàn)在，不自覺地合規(guī)已經(jīng)與我們的思想融為一體，伴隨著我們與鄭銀共同成長與發(fā)展。
6月12日下午，我行召開合規(guī)大會(huì)，會(huì)議上講述的真實(shí)違規(guī)案例令人觸目驚心，惋惜不已。合規(guī)不是一日之功，違規(guī)卻可能是一念之差，違規(guī)的教訓(xùn)是慘痛的，后果往往不堪設(shè)想。人人都渴望家庭幸福，工作順利。作為鄭州銀行的員工，我們?cè)诠ぷ髦行腋５脑慈褪恰獎(jiǎng)?chuàng)造效益，防控風(fēng)險(xiǎn)。然而，只有業(yè)務(wù)發(fā)展，才能創(chuàng)造效益；只有合規(guī)文化根植，并強(qiáng)力執(zhí)行，才能防控風(fēng)險(xiǎn)。業(yè)務(wù)發(fā)展、合規(guī)執(zhí)行，就像魚水關(guān)系，魚兒離不開水，業(yè)務(wù)發(fā)展離不開合規(guī)執(zhí)行。讓員工常懷敬畏之心，做到心中有底線，行為有禁區(qū)。俗話說，“無以規(guī)矩，不成方圓”，這是對(duì)合規(guī)文化重要性最好的詮釋，是社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步亙古不變的規(guī)律。合規(guī)是銀行業(yè)生存發(fā)展的立身之本，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必要前提。因此合規(guī)文化應(yīng)勢(shì)而生，從巴林銀行的轟然倒塌到引發(fā)全球金融危機(jī)的次貸**，從幾千元的資金挪用案到上億元的驚天大案，還有我們身邊發(fā)生的案例，不僅給銀行造成了巨額的經(jīng)濟(jì)損失，自己也遭受了牢獄之災(zāi)。這些血淋淋的教訓(xùn)無不向我們昭示著合規(guī)操作的重要性，也給我們敲響了警鐘。
我行對(duì)合規(guī)工作建設(shè)十分重視，合規(guī)文化已然成為每個(gè)鄭銀人心中的指南針。主任每天帶領(lǐng)大家開晨會(huì)，讓大家講述一些業(yè)務(wù)知識(shí)和個(gè)人的感受，這種做法也很好地提高大家的合規(guī)經(jīng)營的理念，讓大家從早晨就保持一種清醒的工作頭腦，為大家新的一天工作做好準(zhǔn)備。正所謂一天之計(jì)在于晨，每天把這種意識(shí)都疏導(dǎo)一邊，每天從自己的崗位做起，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺抵制各種違紀(jì)、違規(guī)、違章行為，要根除以信任代替管理，以習(xí)慣代替制度，以情面代替紀(jì)律，珍惜自己的職業(yè)生涯，視制度如生命，糾違章如排雷，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，提高規(guī)范操作。
我們要明白，合規(guī)不僅是保護(hù)他人，保護(hù)銀行利益，更是保護(hù)自己。規(guī)章制度中那些所謂的條條框框，不僅是一種約束，又是一份愛護(hù)；不僅是“高壓線”，又是“保護(hù)傘”。作為基層員工，我們首先要為鄭州銀行建設(shè)好合規(guī)基石，從自己的崗位做起，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺抵制各種違紀(jì)、違規(guī)、違章行為，要根除以信任代替管理，以習(xí)慣代替制度，以情面代替紀(jì)律，珍惜自己的職業(yè)生涯，視制度如生命，糾違章如排雷，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，提高規(guī)范操作。做到人人合規(guī)，事事合規(guī)，時(shí)時(shí)合規(guī)，堅(jiān)決做到“不踩踏政策紅線，不逾越風(fēng)險(xiǎn)底線，不觸碰案件高壓線”。
綜上所述，我們一定要加強(qiáng)對(duì)規(guī)章制度的常態(tài)化學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開展，促進(jìn)廣大干部員工熟知與崗位職責(zé)相關(guān)的問責(zé)情形及處理?xiàng)l款，銘記于心、外化于行。讓制度印于每個(gè)人的心上，體現(xiàn)在每個(gè)人的行動(dòng)上，讓規(guī)章制度真正成為工作中的指揮棒和保護(hù)傘。將合規(guī)文化滲透到日常工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面，及時(shí)消除存在的隱患，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，以適應(yīng)業(yè)務(wù)經(jīng)營轉(zhuǎn)型的需要，用合規(guī)文化為業(yè)務(wù)提速發(fā)展保駕護(hù)航。
合規(guī)警言:。
1.風(fēng)險(xiǎn)不離口,規(guī)章不離手；
2.制度紅線踩不得,心存僥幸要不得,身險(xiǎn)囹圄悔不得。
合規(guī)經(jīng)營整改措施。
保險(xiǎn)合規(guī)經(jīng)營自查報(bào)告。
合規(guī)經(jīng)營述職報(bào)告。
堅(jiān)守文化底線篇七
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
堅(jiān)守文化底線篇八
學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開苞，不努力你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的美好。
學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。
何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識(shí)別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。
學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長必須對(duì)其進(jìn)行必要的心理幫扶。
一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動(dòng)機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機(jī)等等和課堂無關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對(duì)其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長，學(xué)校，社會(huì)，乃至國家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會(huì)的資源，享受著國家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒有責(zé)任感，沒有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。
學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對(duì)學(xué)生公共資源的維護(hù)與投入費(fèi)用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良知與愛心的培養(yǎng)。一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識(shí)的傳唱。
學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們?cè)诤竺婺耐浦阆蚯?，他們關(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請(qǐng)不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請(qǐng)不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒有后悔藥。
學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會(huì)有滿血復(fù)活的機(jī)會(huì)。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請(qǐng)你努力一次吧!請(qǐng)相信不需要你太累，只需要你懷揣夢(mèng)想，默默付出，你終會(huì)成功，不信你試試!
堅(jiān)守文化底線篇九
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會(huì)破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅(jiān)守生命中的底線。
身為國學(xué)大師的季羨林，即使在時(shí)期依然堅(jiān)守底線。他在時(shí)期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結(jié)了他對(duì)人性的.深深思索。季老面對(duì)的洪流，毫無懼色，勇于面對(duì)世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，即使是在最困難的時(shí)候，他也沒有丟掉自己的良知，堅(jiān)守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽(yù)的確是實(shí)至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運(yùn)圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時(shí)，面對(duì)的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動(dòng)，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準(zhǔn)則，是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴(yán)，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護(hù)自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個(gè)外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關(guān)，而成了一個(gè)不忠不義之人。他沒有堅(jiān)守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴(yán)也將大打折扣。一個(gè)只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對(duì)手，又能堅(jiān)持多久？無家可歸注定是他最后的結(jié)局。人需要堅(jiān)守生命中的底線。二戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)侵略者，我們抗?fàn)帯^斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個(gè)人需要堅(jiān)守，一個(gè)民族一個(gè)國家更需要堅(jiān)守獨(dú)立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
堅(jiān)守文化底線篇十
底線，也就是一個(gè)人的道德的極限，堅(jiān)守底線，潔身自愛。底線是善與惡的一道界限，不可跨越。底線之前，便只是善，而在底線之后只有惡。
或許有人問，底線是河？是一個(gè)人對(duì)自己行為的一種約束，不可跨越。更是一個(gè)人堅(jiān)守自身，不被世俗給所污染。更是眾人皆醉唯我獨(dú)醒。
堅(jiān)守自身，底線便是一道防線，保護(hù)自己的品格，不亂意而為，為善而行。堅(jiān)守底線，無疑是架起一座高城來保護(hù)自己。保護(hù)自己彌足珍貴的品格。讓自己不亂起來。
不亂他人，堅(jiān)守自己的底線，便是晴天下的陽光。底線在心中始終埋藏著，在最后的那一刻別忘了自己吧！
堅(jiān)守文化底線篇十一
一個(gè)人在為人處世時(shí)會(huì)有底線，一座城市在發(fā)展的過程中，也應(yīng)該有底線。
日內(nèi)瓦是一個(gè)國際機(jī)構(gòu)云集的美麗城市。這個(gè)城市的建筑都很低矮，根本見不到那些現(xiàn)代化的高大建筑，建筑大都還是18世紀(jì)和19世紀(jì)的，甚至還保留著中世紀(jì)的古典建筑，顯得古樸、典雅、深邃。
日內(nèi)瓦市市長接受記者采訪時(shí)說，日內(nèi)瓦城市建筑堅(jiān)守的底線是37。5米，但凡超過這一高度的建筑，就要被拆除。因?yàn)榧s1前建造的圣彼爾教堂的.高度，就是37。5米，而這一教堂是日內(nèi)瓦的符號(hào)。
37。5米，不僅僅是日內(nèi)瓦城市建筑的限高，更是一個(gè)城市站在歷史的高度上，堅(jiān)守著一個(gè)城市的個(gè)性、一個(gè)城市的精神?，F(xiàn)代化不應(yīng)僅僅表現(xiàn)在摩天大樓上，更是一種文化的傳承和延續(xù)。
位于美國紐約市曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，手持著火炬，日夜守望著這座國際大都市。
自由女神像的鋼鐵骨架由巴黎鐵塔的設(shè)計(jì)師埃菲爾設(shè)計(jì)，雕像由法國雕刻家維雷杜克設(shè)計(jì)。1884年，法國政府將這一尊標(biāo)志自由的紀(jì)念像，作為慶祝美國獨(dú)立100周年的禮物贈(zèng)送給美國。
自由女神像建成時(shí)，還沒有發(fā)明飛機(jī)，人們只能看到自由女神像四周的情景。當(dāng)飛機(jī)被發(fā)明后，人們則可以坐在飛機(jī)上，從空中俯瞰自由女神像的英姿。
人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，女神像上的發(fā)絲竟也被雕刻得栩栩如生。要知道，自由女神像是在飛機(jī)還沒有被發(fā)明之時(shí)建成的，沒有人會(huì)想到以后能從空中俯瞰它。
有人問已到耄耋之年的雕刻家維雷杜克，為什么會(huì)想到把女神像的頭發(fā)也雕刻得惟妙惟肖？如果馬虎一點(diǎn)，也不會(huì)有人看見的。
維雷杜克望著眼前碧波蕩漾的大海和湛藍(lán)的天空，目光中充滿深情，說：“這沒有什么奇怪的，別人看不見，我的心卻能看見，這是我堅(jiān)守的底線。”
上海外白渡橋是我國第一座全鋼結(jié)構(gòu)的橋梁。長期以來，造型古樸的外白渡橋是上海，特別是舊上海的一座標(biāo)志性景觀。每天，橋上車來人往，川流不息。
年底，上海市政工程管理局收到一封寄自英國的信，信的落款是華恩·厄斯金設(shè)計(jì)公司。
信中說，外白渡橋當(dāng)初設(shè)計(jì)的使用期限是100年，于19交付使用，現(xiàn)在已到期，請(qǐng)對(duì)該橋進(jìn)行維修。信中還特別提醒，在維修時(shí)，一定要注意檢修水下的木樁基礎(chǔ)混凝土橋臺(tái)和混凝土空心薄板橋墩。
這家設(shè)計(jì)公司在信中還說：“當(dāng)初大橋設(shè)計(jì)的期限是100年，100年到了，為大橋的使用者提個(gè)醒，是我們堅(jiān)守的底線?！边@家設(shè)計(jì)公司還為上海市政工程管理局提供了全套的當(dāng)初大橋的設(shè)計(jì)圖紙。
經(jīng)過百年的滄桑和巨變，這家英國設(shè)計(jì)公司的辦公場(chǎng)所換了一處又一處，人員換了一茬又一荏，當(dāng)初大橋的設(shè)計(jì)者也已作古，即使發(fā)生了什么，也難追究他們的責(zé)任。但是，講究信譽(yù)，視質(zhì)量為生命，是他們堅(jiān)守的底線。這個(gè)底線，無論到了何時(shí)都不會(huì)改變。
堅(jiān)守文化底線篇十二
第一段：引言（100字）。
底線是指一個(gè)人在道德、法律等方面不可逾越的底線，是一個(gè)人的原則和底限。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種誘惑和考驗(yàn)，但只有堅(jiān)守底線，才能守住自己的尊嚴(yán)和原則，展現(xiàn)自己的人格魅力。在我多年的生活和工作中，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)守底線的重要性，并匯總了一些心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)守底線的重要性（200字）。
堅(jiān)守底線是一個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，它是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。守住底線，首先是保證了自己的人格尊嚴(yán)，不讓自己降低到一定的底線以下。其次，堅(jiān)守底線可以樹立良好的社會(huì)形象，讓他人看到你在某些關(guān)鍵時(shí)刻能夠保持自己的原則，從而獲得別人的尊重和認(rèn)可。最后，堅(jiān)守底線也是建立正義社會(huì)的基石，如果每個(gè)人都不守底線，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂和道德淪喪的境地。
堅(jiān)守底線需要我們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)刻保持警惕，并堅(jiān)定自己的信念。在面對(duì)各種利益誘惑時(shí)，要時(shí)刻提醒自己不要貪圖小利而違背原則。同時(shí)，在和他人交往中要堅(jiān)守尊嚴(yán)，不受他人的影響和操控。此外，堅(jiān)守底線也需要我們具備正確的價(jià)值觀念，要有自己的原則和底線。只有清晰明確自己的底線，才能在面對(duì)各種誘惑時(shí)果斷拒絕。最重要的，還要時(shí)刻反思自己的行為是否符合底線，遇到錯(cuò)誤要勇敢承認(rèn)，并及時(shí)糾正。
第四段：堅(jiān)守底線的好處（300字）。
堅(jiān)守底線有許多好處。首先，守住底線可以給我們帶來內(nèi)心的平靜和安寧。當(dāng)我們堅(jiān)持自己的底線時(shí)，不會(huì)因?yàn)槎虝旱睦娑那椴▌?dòng)，內(nèi)心會(huì)更加強(qiáng)大和堅(jiān)定。其次，堅(jiān)守底線可以讓我們保持良好的人際關(guān)系。只有我們堅(jiān)持原則，才能夠擁有真誠的朋友和良好的人際交往。最后，堅(jiān)守底線也會(huì)帶來事業(yè)的成功。無論是工作還是創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持底線是走向成功的必備品質(zhì)，只有堅(jiān)守底線才能夠在競爭激烈的環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。
第五段：總結(jié)（200字）。
堅(jiān)守底線不僅是一種行為方式，更是一種生活態(tài)度。只有堅(jiān)持原則和底線，我們才能夠守住自己的尊嚴(yán)，樹立良好的形象，并邁向事業(yè)的成功。在面臨各種困難和誘惑時(shí)，堅(jiān)守底線也讓我們更加明確自己的價(jià)值觀念和目標(biāo)，不會(huì)被外界的一時(shí)紛擾所動(dòng)搖。因此，無論是在工作還是生活中，我們都應(yīng)該深入理解并堅(jiān)守底線，并在實(shí)踐中體驗(yàn)和領(lǐng)悟底線的重要性，從而成為一個(gè)更好的人。
堅(jiān)守文化底線篇十三
著名學(xué)者易中天應(yīng)對(duì)采訪時(shí)曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對(duì)境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個(gè)道理：作為一個(gè)完整的人，務(wù)必有自我堅(jiān)守的底線。
歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅(jiān)守，這便是他們的底線。對(duì)于寧愿餓死也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線；對(duì)于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴(yán)地活著是他能夠?yàn)橹I(xiàn)出生命的底線……他們因?yàn)橛兄@份堅(jiān)守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨(dú)醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠?yàn)楹笕司囱觥?BR> 如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個(gè)人都堅(jiān)守人格的尊嚴(yán)，那么對(duì)于普通人而言，道德良心就是最基礎(chǔ)的一道底線。
平凡的人如果能夠堅(jiān)守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎(jiǎng)后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對(duì)于做人底線的堅(jiān)守。
相反，有這么一些利欲熏心者，在對(duì)金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學(xué)者，持續(xù)學(xué)術(shù)的純潔，不抄襲、不剽竊就應(yīng)是堅(jiān)守的底線吧，然而，批評(píng)諸葛亮的著名學(xué)者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，也將自我引向了身敗名裂的下場(chǎng)。作為一家食品企業(yè)，為消費(fèi)者負(fù)責(zé)保證食品安全就應(yīng)是堅(jiān)守的底線吧，然而，三鹿集團(tuán)為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數(shù)十名無辜的嬰兒的同時(shí)，也將自我辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對(duì)底線的堅(jiān)守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險(xiǎn)的，是會(huì)給人和社會(huì)帶來嚴(yán)重后果的。
法國浪漫主義作家雨果以前說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大！”而于當(dāng)下，無論是堅(jiān)守人格尊嚴(yán)抑或是道德良知，都既是對(duì)自我作為人的承諾，也是對(duì)社會(huì)的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。
堅(jiān)守文化底線篇十四
第一段：引言（150字）。
現(xiàn)如今，社會(huì)風(fēng)氣日漸冷漠，人們似乎對(duì)道德底線逐漸失去了敬畏。談及“堅(jiān)守底線”，首先要明確什么是底線：底線，即是一種道德規(guī)范的最低限度，是人們?cè)谛袨榕c言語中不能逾越的界限。在面對(duì)種種利益誘惑和誘惑的時(shí)候，我們必須要堅(jiān)守底線，保持自己的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則，才能真正成為一個(gè)有原則、有底線的人。
第二段：面對(duì)誘惑，堅(jiān)定底線（250字）。
在追求個(gè)人利益與滿足的誘惑之下，許多人常常不再考慮他人的感受與痛苦，逾越了社會(huì)的底線。然而，正是在這種情況下，我們更應(yīng)該明確自己的底線，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。無論是面對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，還是面對(duì)道德底線的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該始終保持拒絕和抵制的勇氣。只有堅(jiān)守底線，我們才能真正尊重他人的權(quán)益，樹立正確的人生價(jià)值觀。
一個(gè)社會(huì)的道德底線，直接決定了這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀與道德水準(zhǔn)。當(dāng)我們每個(gè)人都堅(jiān)守底線，共同維護(hù)社會(huì)正義的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)的道德觀念就會(huì)得到提升。只有堅(jiān)持底線的人才能守住良知，喚醒他人對(duì)于道德底線的敬畏之心。我們可以通過嚴(yán)格的法律法規(guī)來規(guī)范行為，以及加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督與教育，從而推動(dòng)社會(huì)道德底線向更高的層次邁進(jìn)，建立一個(gè)公平、正義的社會(huì)。
第四段：堅(jiān)守底線，塑造品格（300字）。
堅(jiān)守底線，不僅是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。當(dāng)我們拒絕誘惑，堅(jiān)守底線的時(shí)候，我們實(shí)際上在磨煉自己的意志和品格。面對(duì)短期的利益，我們可能會(huì)擺脫底線，忍受短暫的良心的負(fù)罪感，但這種負(fù)罪感遲早會(huì)在我們心靈深處泛起漣漪。只有堅(jiān)持底線的人才能保持純潔的心靈和高尚的品格，成為真正獨(dú)立思考，有遠(yuǎn)大理想的人。
第五段：結(jié)論（200字）。
面對(duì)種種的誘惑與誘惑，我們必須要堅(jiān)守底線。堅(jiān)守底線，不僅是尊重他人的權(quán)益，也是對(duì)自己品格的修煉。通過堅(jiān)守底線，我們可以建立一個(gè)正義公正的社會(huì)，讓道德底線成為每個(gè)人自覺遵守的準(zhǔn)則，并通過不懈的努力，塑造自己高尚的品格與精神世界。無論面對(duì)多大的困難與考驗(yàn)，我們要時(shí)刻保持底線，不放棄對(duì)人性美善的追求，才能著力構(gòu)建一個(gè)更加美好的世界。
堅(jiān)守文化底線篇十五
底線，也被稱為底蘊(yùn)，是一種堅(jiān)守自己核心原則的勇氣和決心。它是一個(gè)人行為和思維的標(biāo)尺，是一個(gè)人品德和榮譽(yù)的體現(xiàn)。所以，堅(jiān)守底線是非常重要的，它不僅決定了我們的價(jià)值觀和信仰，也能影響我們的職業(yè)生涯和生活道德。
第二段：堅(jiān)守原則的重要性。
堅(jiān)守原則在我們的職業(yè)和生活中都顯得非常重要。除了我們自己的價(jià)值觀和信仰，我們也受到社會(huì)的期望和信任。在我們與他人的接觸和交往中，不管是工作關(guān)系還是人際關(guān)系，一旦我們違反了道德底線，我們的信譽(yù)和聲譽(yù)就會(huì)受到影響，同時(shí)，我們也失去與他人的信任和尊重。
第三段：我們應(yīng)該如何堅(jiān)守底線。
為了堅(jiān)守底線，我們需要具備一定的品質(zhì)。首先，我們必須擁有對(duì)自己的原則和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解。其次，在面對(duì)外部誘惑和壓力時(shí)，我們需要有銳利和果斷的判斷力。最后，我們需要勇氣和決心來面對(duì)不合理的要求和行為，并敢于拒絕侵犯自己底線的行為。
堅(jiān)守底線會(huì)帶來很多好處。首先，它將為我們贏得尊重和信任，并增加我們的價(jià)值和能力。其次，它將幫助我們保持獨(dú)立性和自由，不受他人的影響和控制。最后，堅(jiān)守底線也會(huì)引領(lǐng)我們受到良好品德的人的認(rèn)可和追隨，同時(shí)也處于一個(gè)良好的工作和生活的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
總之，堅(jiān)守底線有著重要的意義，是一個(gè)人的思維和行為的標(biāo)準(zhǔn)。我們必須堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，并在工作和生活中保持清醒的頭腦。只有這樣，我們才能避免越軌行為和不當(dāng)行為的發(fā)生，并維護(hù)自己的尊嚴(yán)和地位。
堅(jiān)守文化底線篇十六
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，務(wù)必毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自我的行動(dòng)堅(jiān)守住了自我的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自我堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，就應(yīng)作為我們對(duì)社會(huì)的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅(jiān)守文化底線篇十七
堅(jiān)守底線，是指在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和誘惑時(shí)，始終保持原則和底線不動(dòng)搖。底線可以是一個(gè)人的價(jià)值觀、原則信念，也可以是社會(huì)的道德規(guī)范，然而，無論是個(gè)體還是社會(huì)，堅(jiān)守底線都至關(guān)重要。在生活中，我深刻理解到堅(jiān)守底線的重要性以及其中所蘊(yùn)含的意義。
第二段：底線與原則。
底線是我們立足之地，原則是我們行動(dòng)之依據(jù)。只有堅(jiān)守底線，始終站在正確的原則上，我們才能保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑和挑戰(zhàn)無處不在，但只有堅(jiān)守底線，才能遠(yuǎn)離違法亂紀(jì)的行為，保持自己的良心和良好的品行。而且，底線的堅(jiān)守也是對(duì)社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值的維護(hù)，每個(gè)人都應(yīng)該有一條明確的底線，不輕易越界。
第三段：堅(jiān)守底線的難度和挑戰(zhàn)。
然而，堅(jiān)守底線并不是一件容易的事情。在面對(duì)金錢、權(quán)力、利益的誘惑時(shí)，很多人不可避免地會(huì)動(dòng)搖甚至放棄底線。整個(gè)社會(huì)的道德水平也普遍存在下滑的趨勢(shì)。對(duì)于一個(gè)個(gè)體來說，堅(jiān)守底線會(huì)面臨很多困難和考驗(yàn)，但只有在忠于自己內(nèi)心的原則時(shí)才能保持自我。對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，堅(jiān)守底線亦需要全社會(huì)的共同努力，以營造一個(gè)道德良好的環(huán)境。
第四段：堅(jiān)守底線的價(jià)值與意義。
堅(jiān)守底線，不僅是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是一種人格的體現(xiàn)。無論在任何環(huán)境中，一個(gè)人只要堅(jiān)守底線，就能保持自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立。而對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，堅(jiān)守底線則是維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)公平正義的重要基石。一個(gè)堅(jiān)守底線的社會(huì)，必然能夠贏得社會(huì)的尊重和認(rèn)可，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。因此，堅(jiān)守底線不僅對(duì)個(gè)人、家庭有益，更對(duì)社會(huì)、國家具有重要意義。
第五段：我的體會(huì)與收獲。
在我個(gè)人的成長歷程中，堅(jiān)守底線為我提供了不竭的力量和智慧。在面對(duì)各種困難與誘惑時(shí)，我始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念。堅(jiān)守底線讓我養(yǎng)成了良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，樹立起自己的榜樣形象。當(dāng)我的周圍有人對(duì)我產(chǎn)生了懷疑和質(zhì)疑時(shí)，堅(jiān)守底線成為了我最強(qiáng)大的后盾，讓我能夠勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)。
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，堅(jiān)守底線是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。只有堅(jiān)守底線，我們才能守住自己內(nèi)心的尊嚴(yán)和原則，讓自己成為一個(gè)真正有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?jiān)守底線不僅是為了個(gè)體的幸福和健康，更是積極響應(yīng)社會(huì)價(jià)值觀和道德規(guī)范。讓我們始終堅(jiān)守底線，在實(shí)踐中增強(qiáng)自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，成為堅(jiān)守底線的行動(dòng)者，共同鑄就一個(gè)積極向上、道德良好的社會(huì)。
堅(jiān)守文化底線篇十八
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。心靈的底線是做人的基石，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。下面是本站小編為您整理的關(guān)于堅(jiān)守底線的。
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因?yàn)閳?jiān)守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時(shí)候，他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時(shí)?屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對(duì)未來已沒有了期許，但他還是堅(jiān)守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動(dòng)四一二政變，引起內(nèi)亂，正因?yàn)樗麄儓?jiān)守不了愛國的底線，才讓革命形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。屈子因?yàn)閳?jiān)守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負(fù)呢?陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。面對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項(xiàng)羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)梗詈舐涞脗€(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏面對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選擇了放棄。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎么還會(huì)有李清照的至“今思項(xiàng)羽，不肯過江東?”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都應(yīng)該要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會(huì)公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌!
三鹿，一個(gè)享譽(yù)國內(nèi)外的品牌，一個(gè)家喻戶曉的品牌，一個(gè)無數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀!
震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個(gè)品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的大秦帝國。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國?！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團(tuán)可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單!
誠然，我們的國家還不發(fā)達(dá)，我們渴望振興，我們渴望強(qiáng)大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負(fù)著振興國家經(jīng)濟(jì)的重大使命，背負(fù)著億萬民眾的殷切期望，但這一個(gè)個(gè)著名品牌在經(jīng)濟(jì)大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!
經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破!守得住底線，方能經(jīng)得起考驗(yàn)，方能發(fā)展進(jìn)步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
堅(jiān)守文化底線篇十九
底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來無法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。
2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢(shì)下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。
堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
堅(jiān)守文化底線篇一
一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦c明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸`解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的`泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長，將數(shù)代積累下來的真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
堅(jiān)守文化底線篇二
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”就應(yīng)還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是應(yīng)對(duì)死亡，他也沒有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
堅(jiān)守文化底線篇三
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負(fù)呢？陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應(yīng)對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項(xiàng)羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)?，最后落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應(yīng)對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選取了放下。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎樣還會(huì)有李清照的至“今思項(xiàng)羽，不肯過江東？”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都就應(yīng)要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
堅(jiān)守文化底線篇四
最近拜讀了稻盛和夫的《堅(jiān)守底線》，其做企業(yè)的理念讓人為之動(dòng)容，追求“員工物、心兩方面的幸?！保砟畈荒芘で?，絕對(duì)不能損人利己……與其說這是一本教導(dǎo)如何經(jīng)營的著作，不如說是一部教我們做人的經(jīng)典。
如果想把公司做的出色，利他之心不可少。追求“員工物、心兩方面的幸?！保拔铩熬褪抢?，“心”就是心靈，也就是說既要滿足員工的物質(zhì)需求，給予他們富足的生活，也要注重他們的精神追求，讓他們感到幸福。
都說“商場(chǎng)無父子”，“職場(chǎng)無朋友”，這也就意味著做人的準(zhǔn)則和做企業(yè)的準(zhǔn)則是相違背的，稻盛和夫給我們做出了一個(gè)成功的表率，這兩者是可以兼得的，一個(gè)企業(yè)也如同一個(gè)人，必須堅(jiān)守應(yīng)有的底線，不做違背社會(huì)道德的事情，追求個(gè)人物質(zhì)和精神兩方面的需求，唯有如此，人才可能會(huì)成功，企業(yè)才可能做大?？v觀中外商界大事記，那些能夠立于不敗之地的500強(qiáng)企業(yè)無一不是堅(jiān)守著某些準(zhǔn)則，同樣的，因?yàn)橐姴坏萌说暮谀欢归]的企業(yè)也不計(jì)其數(shù)，所以說企業(yè)堅(jiān)守道德底線不是一句空談，不是烏托邦，而是少有人意識(shí)到，但是一旦執(zhí)行將會(huì)受益無窮。
作為銀行的一線員工，過分的去考慮這些似乎太遙遠(yuǎn)，其實(shí)不是，稻盛和夫倡導(dǎo)的阿米巴經(jīng)營，實(shí)際也是一種責(zé)任到人的機(jī)制，為什么他總是苦口婆心的跟企業(yè)的員工去講企業(yè)的愿景呢?講為什么要這么去做，當(dāng)他以78歲的高齡接管快要倒閉的日航的時(shí)候，他還是這樣去做的，不辭勞苦，到處跟員工去講現(xiàn)在日航是什么樣的狀態(tài)，如果不努力可能會(huì)面對(duì)的結(jié)果，以及怎樣才能起死回生，正是這種以身作則，不厭其煩的宣講使日航扭虧為盈，創(chuàng)造了商界的另一個(gè)奇跡。
當(dāng)我們?nèi)I銷客戶的時(shí)候，我要知道這樣做能否給客戶帶來利益，能否給銀行帶來利潤，可以說這也是一個(gè)極其微型的“阿米巴”，當(dāng)我們每一個(gè)人都將為客戶服務(wù)、投入產(chǎn)出謹(jǐn)記在心，那么我們就會(huì)獲得客戶的好評(píng)、就會(huì)有利潤，銀行規(guī)模也會(huì)不斷擴(kuò)大，反過來就會(huì)使我們的收入提高、幸福指數(shù)增強(qiáng)。
向稻盛和夫?qū)W習(xí)，堅(jiān)守底線，既做人又做事。
堅(jiān)守文化底線篇五
每個(gè)人都要有一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。但如今，并不是每個(gè)人都能堅(jiān)守底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更就應(yīng)做到不超越界限，堅(jiān)守底線。
現(xiàn)實(shí)生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅(jiān)守做人的標(biāo)準(zhǔn)，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個(gè)時(shí)代怎樣了?都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸?，而是因?yàn)闆]有添加劑?！?BR> 然而，為何當(dāng)今社會(huì)上會(huì)有如此多越界、不堅(jiān)守底線的現(xiàn)象呢?歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不明白會(huì)導(dǎo)致他人生命受危害嗎?不，他明白。但他仍這樣做，是因?yàn)榱夹脑缫驯唤疱X所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個(gè)人-――__一樣。作為一名官員，應(yīng)持續(xù)公正廉明的形象，為人民服務(wù)，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權(quán)幫忙親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國購買價(jià)值一千多萬元的豪宅。對(duì)此，我們可想而知的是在應(yīng)對(duì)各種名利誘惑時(shí)，多少人會(huì)把持不住而逾越了底線。
應(yīng)對(duì)逾越底線的種.種現(xiàn)象，我們就應(yīng)采取行動(dòng)。于是便有了林丹去拍公益片，透過短片告訴我們“人生不是賽場(chǎng)，沒有重來。因此，人生不能越界，底線務(wù)必堅(jiān)守。”對(duì)底線的堅(jiān)守，早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅(jiān)守一名學(xué)者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是應(yīng)對(duì)死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學(xué)生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅(jiān)守底線。所以，應(yīng)對(duì)底線，我們理應(yīng)堅(jiān)守，因?yàn)槟鞘俏覀冏鋈说母尽?BR> 學(xué)者崔衛(wèi)平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么;你怎樣樣，中國便怎樣?！币虼?，要想社會(huì)風(fēng)氣變好，便要從自身做起：做一個(gè)有良心、有道德的人，堅(jiān)守做人的最基本底線，向社會(huì)傳播正能量。
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堅(jiān)守文化底線篇六
當(dāng)我看到“合規(guī)”二字時(shí)，我問了自己這樣一個(gè)問題：合規(guī)精神在我們銀行人身上，體現(xiàn)在哪里？體現(xiàn)在柜員每一筆業(yè)務(wù)操作上？體現(xiàn)在信貸人員每一筆貸款業(yè)務(wù)上？體現(xiàn)在每個(gè)重要崗位的工作細(xì)節(jié)上？是，或不全面。歷經(jīng)上級(jí)行多年的合規(guī)文化建設(shè)，從學(xué)習(xí)到宣講，從懵懂到清晰，從被動(dòng)執(zhí)行到自覺遵守。到現(xiàn)在，不自覺地合規(guī)已經(jīng)與我們的思想融為一體，伴隨著我們與鄭銀共同成長與發(fā)展。
6月12日下午，我行召開合規(guī)大會(huì)，會(huì)議上講述的真實(shí)違規(guī)案例令人觸目驚心，惋惜不已。合規(guī)不是一日之功，違規(guī)卻可能是一念之差，違規(guī)的教訓(xùn)是慘痛的，后果往往不堪設(shè)想。人人都渴望家庭幸福，工作順利。作為鄭州銀行的員工，我們?cè)诠ぷ髦行腋５脑慈褪恰獎(jiǎng)?chuàng)造效益，防控風(fēng)險(xiǎn)。然而，只有業(yè)務(wù)發(fā)展，才能創(chuàng)造效益；只有合規(guī)文化根植，并強(qiáng)力執(zhí)行，才能防控風(fēng)險(xiǎn)。業(yè)務(wù)發(fā)展、合規(guī)執(zhí)行，就像魚水關(guān)系，魚兒離不開水，業(yè)務(wù)發(fā)展離不開合規(guī)執(zhí)行。讓員工常懷敬畏之心，做到心中有底線，行為有禁區(qū)。俗話說，“無以規(guī)矩，不成方圓”，這是對(duì)合規(guī)文化重要性最好的詮釋，是社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步亙古不變的規(guī)律。合規(guī)是銀行業(yè)生存發(fā)展的立身之本，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必要前提。因此合規(guī)文化應(yīng)勢(shì)而生，從巴林銀行的轟然倒塌到引發(fā)全球金融危機(jī)的次貸**，從幾千元的資金挪用案到上億元的驚天大案，還有我們身邊發(fā)生的案例，不僅給銀行造成了巨額的經(jīng)濟(jì)損失，自己也遭受了牢獄之災(zāi)。這些血淋淋的教訓(xùn)無不向我們昭示著合規(guī)操作的重要性，也給我們敲響了警鐘。
我行對(duì)合規(guī)工作建設(shè)十分重視，合規(guī)文化已然成為每個(gè)鄭銀人心中的指南針。主任每天帶領(lǐng)大家開晨會(huì)，讓大家講述一些業(yè)務(wù)知識(shí)和個(gè)人的感受，這種做法也很好地提高大家的合規(guī)經(jīng)營的理念，讓大家從早晨就保持一種清醒的工作頭腦，為大家新的一天工作做好準(zhǔn)備。正所謂一天之計(jì)在于晨，每天把這種意識(shí)都疏導(dǎo)一邊，每天從自己的崗位做起，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺抵制各種違紀(jì)、違規(guī)、違章行為，要根除以信任代替管理，以習(xí)慣代替制度，以情面代替紀(jì)律，珍惜自己的職業(yè)生涯，視制度如生命，糾違章如排雷，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，提高規(guī)范操作。
我們要明白，合規(guī)不僅是保護(hù)他人，保護(hù)銀行利益，更是保護(hù)自己。規(guī)章制度中那些所謂的條條框框，不僅是一種約束，又是一份愛護(hù)；不僅是“高壓線”，又是“保護(hù)傘”。作為基層員工，我們首先要為鄭州銀行建設(shè)好合規(guī)基石，從自己的崗位做起，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺抵制各種違紀(jì)、違規(guī)、違章行為，要根除以信任代替管理，以習(xí)慣代替制度，以情面代替紀(jì)律，珍惜自己的職業(yè)生涯，視制度如生命，糾違章如排雷，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，提高規(guī)范操作。做到人人合規(guī)，事事合規(guī)，時(shí)時(shí)合規(guī)，堅(jiān)決做到“不踩踏政策紅線，不逾越風(fēng)險(xiǎn)底線，不觸碰案件高壓線”。
綜上所述，我們一定要加強(qiáng)對(duì)規(guī)章制度的常態(tài)化學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開展，促進(jìn)廣大干部員工熟知與崗位職責(zé)相關(guān)的問責(zé)情形及處理?xiàng)l款，銘記于心、外化于行。讓制度印于每個(gè)人的心上，體現(xiàn)在每個(gè)人的行動(dòng)上，讓規(guī)章制度真正成為工作中的指揮棒和保護(hù)傘。將合規(guī)文化滲透到日常工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面，及時(shí)消除存在的隱患，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，以適應(yīng)業(yè)務(wù)經(jīng)營轉(zhuǎn)型的需要，用合規(guī)文化為業(yè)務(wù)提速發(fā)展保駕護(hù)航。
合規(guī)警言:。
1.風(fēng)險(xiǎn)不離口,規(guī)章不離手；
2.制度紅線踩不得,心存僥幸要不得,身險(xiǎn)囹圄悔不得。
合規(guī)經(jīng)營整改措施。
保險(xiǎn)合規(guī)經(jīng)營自查報(bào)告。
合規(guī)經(jīng)營述職報(bào)告。
堅(jiān)守文化底線篇七
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
堅(jiān)守文化底線篇八
學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開苞，不努力你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的美好。
學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。
何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識(shí)別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。
學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長必須對(duì)其進(jìn)行必要的心理幫扶。
一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動(dòng)機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機(jī)等等和課堂無關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對(duì)其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長，學(xué)校，社會(huì)，乃至國家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會(huì)的資源，享受著國家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒有責(zé)任感，沒有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。
學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對(duì)學(xué)生公共資源的維護(hù)與投入費(fèi)用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良知與愛心的培養(yǎng)。一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識(shí)的傳唱。
學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們?cè)诤竺婺耐浦阆蚯?，他們關(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請(qǐng)不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請(qǐng)不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒有后悔藥。
學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會(huì)有滿血復(fù)活的機(jī)會(huì)。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請(qǐng)你努力一次吧!請(qǐng)相信不需要你太累，只需要你懷揣夢(mèng)想，默默付出，你終會(huì)成功，不信你試試!
堅(jiān)守文化底線篇九
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會(huì)破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅(jiān)守生命中的底線。
身為國學(xué)大師的季羨林，即使在時(shí)期依然堅(jiān)守底線。他在時(shí)期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結(jié)了他對(duì)人性的.深深思索。季老面對(duì)的洪流，毫無懼色，勇于面對(duì)世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，即使是在最困難的時(shí)候，他也沒有丟掉自己的良知，堅(jiān)守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽(yù)的確是實(shí)至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運(yùn)圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時(shí)，面對(duì)的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動(dòng)，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準(zhǔn)則，是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴(yán)，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護(hù)自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個(gè)外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關(guān)，而成了一個(gè)不忠不義之人。他沒有堅(jiān)守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴(yán)也將大打折扣。一個(gè)只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對(duì)手，又能堅(jiān)持多久？無家可歸注定是他最后的結(jié)局。人需要堅(jiān)守生命中的底線。二戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)侵略者，我們抗?fàn)帯^斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個(gè)人需要堅(jiān)守，一個(gè)民族一個(gè)國家更需要堅(jiān)守獨(dú)立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
堅(jiān)守文化底線篇十
底線，也就是一個(gè)人的道德的極限，堅(jiān)守底線，潔身自愛。底線是善與惡的一道界限，不可跨越。底線之前，便只是善，而在底線之后只有惡。
或許有人問，底線是河？是一個(gè)人對(duì)自己行為的一種約束，不可跨越。更是一個(gè)人堅(jiān)守自身，不被世俗給所污染。更是眾人皆醉唯我獨(dú)醒。
堅(jiān)守自身，底線便是一道防線，保護(hù)自己的品格，不亂意而為，為善而行。堅(jiān)守底線，無疑是架起一座高城來保護(hù)自己。保護(hù)自己彌足珍貴的品格。讓自己不亂起來。
不亂他人，堅(jiān)守自己的底線，便是晴天下的陽光。底線在心中始終埋藏著，在最后的那一刻別忘了自己吧！
堅(jiān)守文化底線篇十一
一個(gè)人在為人處世時(shí)會(huì)有底線，一座城市在發(fā)展的過程中，也應(yīng)該有底線。
日內(nèi)瓦是一個(gè)國際機(jī)構(gòu)云集的美麗城市。這個(gè)城市的建筑都很低矮，根本見不到那些現(xiàn)代化的高大建筑，建筑大都還是18世紀(jì)和19世紀(jì)的，甚至還保留著中世紀(jì)的古典建筑，顯得古樸、典雅、深邃。
日內(nèi)瓦市市長接受記者采訪時(shí)說，日內(nèi)瓦城市建筑堅(jiān)守的底線是37。5米，但凡超過這一高度的建筑，就要被拆除。因?yàn)榧s1前建造的圣彼爾教堂的.高度，就是37。5米，而這一教堂是日內(nèi)瓦的符號(hào)。
37。5米，不僅僅是日內(nèi)瓦城市建筑的限高，更是一個(gè)城市站在歷史的高度上，堅(jiān)守著一個(gè)城市的個(gè)性、一個(gè)城市的精神?，F(xiàn)代化不應(yīng)僅僅表現(xiàn)在摩天大樓上，更是一種文化的傳承和延續(xù)。
位于美國紐約市曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，手持著火炬，日夜守望著這座國際大都市。
自由女神像的鋼鐵骨架由巴黎鐵塔的設(shè)計(jì)師埃菲爾設(shè)計(jì)，雕像由法國雕刻家維雷杜克設(shè)計(jì)。1884年，法國政府將這一尊標(biāo)志自由的紀(jì)念像，作為慶祝美國獨(dú)立100周年的禮物贈(zèng)送給美國。
自由女神像建成時(shí)，還沒有發(fā)明飛機(jī)，人們只能看到自由女神像四周的情景。當(dāng)飛機(jī)被發(fā)明后，人們則可以坐在飛機(jī)上，從空中俯瞰自由女神像的英姿。
人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，女神像上的發(fā)絲竟也被雕刻得栩栩如生。要知道，自由女神像是在飛機(jī)還沒有被發(fā)明之時(shí)建成的，沒有人會(huì)想到以后能從空中俯瞰它。
有人問已到耄耋之年的雕刻家維雷杜克，為什么會(huì)想到把女神像的頭發(fā)也雕刻得惟妙惟肖？如果馬虎一點(diǎn)，也不會(huì)有人看見的。
維雷杜克望著眼前碧波蕩漾的大海和湛藍(lán)的天空，目光中充滿深情，說：“這沒有什么奇怪的，別人看不見，我的心卻能看見，這是我堅(jiān)守的底線。”
上海外白渡橋是我國第一座全鋼結(jié)構(gòu)的橋梁。長期以來，造型古樸的外白渡橋是上海，特別是舊上海的一座標(biāo)志性景觀。每天，橋上車來人往，川流不息。
年底，上海市政工程管理局收到一封寄自英國的信，信的落款是華恩·厄斯金設(shè)計(jì)公司。
信中說，外白渡橋當(dāng)初設(shè)計(jì)的使用期限是100年，于19交付使用，現(xiàn)在已到期，請(qǐng)對(duì)該橋進(jìn)行維修。信中還特別提醒，在維修時(shí)，一定要注意檢修水下的木樁基礎(chǔ)混凝土橋臺(tái)和混凝土空心薄板橋墩。
這家設(shè)計(jì)公司在信中還說：“當(dāng)初大橋設(shè)計(jì)的期限是100年，100年到了，為大橋的使用者提個(gè)醒，是我們堅(jiān)守的底線?！边@家設(shè)計(jì)公司還為上海市政工程管理局提供了全套的當(dāng)初大橋的設(shè)計(jì)圖紙。
經(jīng)過百年的滄桑和巨變，這家英國設(shè)計(jì)公司的辦公場(chǎng)所換了一處又一處，人員換了一茬又一荏，當(dāng)初大橋的設(shè)計(jì)者也已作古，即使發(fā)生了什么，也難追究他們的責(zé)任。但是，講究信譽(yù)，視質(zhì)量為生命，是他們堅(jiān)守的底線。這個(gè)底線，無論到了何時(shí)都不會(huì)改變。
堅(jiān)守文化底線篇十二
第一段：引言（100字）。
底線是指一個(gè)人在道德、法律等方面不可逾越的底線，是一個(gè)人的原則和底限。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種誘惑和考驗(yàn)，但只有堅(jiān)守底線，才能守住自己的尊嚴(yán)和原則，展現(xiàn)自己的人格魅力。在我多年的生活和工作中，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)守底線的重要性，并匯總了一些心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)守底線的重要性（200字）。
堅(jiān)守底線是一個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，它是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。守住底線，首先是保證了自己的人格尊嚴(yán)，不讓自己降低到一定的底線以下。其次，堅(jiān)守底線可以樹立良好的社會(huì)形象，讓他人看到你在某些關(guān)鍵時(shí)刻能夠保持自己的原則，從而獲得別人的尊重和認(rèn)可。最后，堅(jiān)守底線也是建立正義社會(huì)的基石，如果每個(gè)人都不守底線，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂和道德淪喪的境地。
堅(jiān)守底線需要我們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)刻保持警惕，并堅(jiān)定自己的信念。在面對(duì)各種利益誘惑時(shí)，要時(shí)刻提醒自己不要貪圖小利而違背原則。同時(shí)，在和他人交往中要堅(jiān)守尊嚴(yán)，不受他人的影響和操控。此外，堅(jiān)守底線也需要我們具備正確的價(jià)值觀念，要有自己的原則和底線。只有清晰明確自己的底線，才能在面對(duì)各種誘惑時(shí)果斷拒絕。最重要的，還要時(shí)刻反思自己的行為是否符合底線，遇到錯(cuò)誤要勇敢承認(rèn)，并及時(shí)糾正。
第四段：堅(jiān)守底線的好處（300字）。
堅(jiān)守底線有許多好處。首先，守住底線可以給我們帶來內(nèi)心的平靜和安寧。當(dāng)我們堅(jiān)持自己的底線時(shí)，不會(huì)因?yàn)槎虝旱睦娑那椴▌?dòng)，內(nèi)心會(huì)更加強(qiáng)大和堅(jiān)定。其次，堅(jiān)守底線可以讓我們保持良好的人際關(guān)系。只有我們堅(jiān)持原則，才能夠擁有真誠的朋友和良好的人際交往。最后，堅(jiān)守底線也會(huì)帶來事業(yè)的成功。無論是工作還是創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持底線是走向成功的必備品質(zhì)，只有堅(jiān)守底線才能夠在競爭激烈的環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。
第五段：總結(jié)（200字）。
堅(jiān)守底線不僅是一種行為方式，更是一種生活態(tài)度。只有堅(jiān)持原則和底線，我們才能夠守住自己的尊嚴(yán)，樹立良好的形象，并邁向事業(yè)的成功。在面臨各種困難和誘惑時(shí)，堅(jiān)守底線也讓我們更加明確自己的價(jià)值觀念和目標(biāo)，不會(huì)被外界的一時(shí)紛擾所動(dòng)搖。因此，無論是在工作還是生活中，我們都應(yīng)該深入理解并堅(jiān)守底線，并在實(shí)踐中體驗(yàn)和領(lǐng)悟底線的重要性，從而成為一個(gè)更好的人。
堅(jiān)守文化底線篇十三
著名學(xué)者易中天應(yīng)對(duì)采訪時(shí)曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對(duì)境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個(gè)道理：作為一個(gè)完整的人，務(wù)必有自我堅(jiān)守的底線。
歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅(jiān)守，這便是他們的底線。對(duì)于寧愿餓死也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線；對(duì)于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴(yán)地活著是他能夠?yàn)橹I(xiàn)出生命的底線……他們因?yàn)橛兄@份堅(jiān)守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨(dú)醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠?yàn)楹笕司囱觥?BR> 如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個(gè)人都堅(jiān)守人格的尊嚴(yán)，那么對(duì)于普通人而言，道德良心就是最基礎(chǔ)的一道底線。
平凡的人如果能夠堅(jiān)守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎(jiǎng)后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對(duì)于做人底線的堅(jiān)守。
相反，有這么一些利欲熏心者，在對(duì)金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學(xué)者，持續(xù)學(xué)術(shù)的純潔，不抄襲、不剽竊就應(yīng)是堅(jiān)守的底線吧，然而，批評(píng)諸葛亮的著名學(xué)者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，也將自我引向了身敗名裂的下場(chǎng)。作為一家食品企業(yè)，為消費(fèi)者負(fù)責(zé)保證食品安全就應(yīng)是堅(jiān)守的底線吧，然而，三鹿集團(tuán)為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數(shù)十名無辜的嬰兒的同時(shí)，也將自我辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對(duì)底線的堅(jiān)守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險(xiǎn)的，是會(huì)給人和社會(huì)帶來嚴(yán)重后果的。
法國浪漫主義作家雨果以前說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大！”而于當(dāng)下，無論是堅(jiān)守人格尊嚴(yán)抑或是道德良知，都既是對(duì)自我作為人的承諾，也是對(duì)社會(huì)的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。
堅(jiān)守文化底線篇十四
第一段：引言（150字）。
現(xiàn)如今，社會(huì)風(fēng)氣日漸冷漠，人們似乎對(duì)道德底線逐漸失去了敬畏。談及“堅(jiān)守底線”，首先要明確什么是底線：底線，即是一種道德規(guī)范的最低限度，是人們?cè)谛袨榕c言語中不能逾越的界限。在面對(duì)種種利益誘惑和誘惑的時(shí)候，我們必須要堅(jiān)守底線，保持自己的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則，才能真正成為一個(gè)有原則、有底線的人。
第二段：面對(duì)誘惑，堅(jiān)定底線（250字）。
在追求個(gè)人利益與滿足的誘惑之下，許多人常常不再考慮他人的感受與痛苦，逾越了社會(huì)的底線。然而，正是在這種情況下，我們更應(yīng)該明確自己的底線，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。無論是面對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，還是面對(duì)道德底線的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該始終保持拒絕和抵制的勇氣。只有堅(jiān)守底線，我們才能真正尊重他人的權(quán)益，樹立正確的人生價(jià)值觀。
一個(gè)社會(huì)的道德底線，直接決定了這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀與道德水準(zhǔn)。當(dāng)我們每個(gè)人都堅(jiān)守底線，共同維護(hù)社會(huì)正義的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)的道德觀念就會(huì)得到提升。只有堅(jiān)持底線的人才能守住良知，喚醒他人對(duì)于道德底線的敬畏之心。我們可以通過嚴(yán)格的法律法規(guī)來規(guī)范行為，以及加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督與教育，從而推動(dòng)社會(huì)道德底線向更高的層次邁進(jìn)，建立一個(gè)公平、正義的社會(huì)。
第四段：堅(jiān)守底線，塑造品格（300字）。
堅(jiān)守底線，不僅是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。當(dāng)我們拒絕誘惑，堅(jiān)守底線的時(shí)候，我們實(shí)際上在磨煉自己的意志和品格。面對(duì)短期的利益，我們可能會(huì)擺脫底線，忍受短暫的良心的負(fù)罪感，但這種負(fù)罪感遲早會(huì)在我們心靈深處泛起漣漪。只有堅(jiān)持底線的人才能保持純潔的心靈和高尚的品格，成為真正獨(dú)立思考，有遠(yuǎn)大理想的人。
第五段：結(jié)論（200字）。
面對(duì)種種的誘惑與誘惑，我們必須要堅(jiān)守底線。堅(jiān)守底線，不僅是尊重他人的權(quán)益，也是對(duì)自己品格的修煉。通過堅(jiān)守底線，我們可以建立一個(gè)正義公正的社會(huì)，讓道德底線成為每個(gè)人自覺遵守的準(zhǔn)則，并通過不懈的努力，塑造自己高尚的品格與精神世界。無論面對(duì)多大的困難與考驗(yàn)，我們要時(shí)刻保持底線，不放棄對(duì)人性美善的追求，才能著力構(gòu)建一個(gè)更加美好的世界。
堅(jiān)守文化底線篇十五
底線，也被稱為底蘊(yùn)，是一種堅(jiān)守自己核心原則的勇氣和決心。它是一個(gè)人行為和思維的標(biāo)尺，是一個(gè)人品德和榮譽(yù)的體現(xiàn)。所以，堅(jiān)守底線是非常重要的，它不僅決定了我們的價(jià)值觀和信仰，也能影響我們的職業(yè)生涯和生活道德。
第二段：堅(jiān)守原則的重要性。
堅(jiān)守原則在我們的職業(yè)和生活中都顯得非常重要。除了我們自己的價(jià)值觀和信仰，我們也受到社會(huì)的期望和信任。在我們與他人的接觸和交往中，不管是工作關(guān)系還是人際關(guān)系，一旦我們違反了道德底線，我們的信譽(yù)和聲譽(yù)就會(huì)受到影響，同時(shí)，我們也失去與他人的信任和尊重。
第三段：我們應(yīng)該如何堅(jiān)守底線。
為了堅(jiān)守底線，我們需要具備一定的品質(zhì)。首先，我們必須擁有對(duì)自己的原則和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解。其次，在面對(duì)外部誘惑和壓力時(shí)，我們需要有銳利和果斷的判斷力。最后，我們需要勇氣和決心來面對(duì)不合理的要求和行為，并敢于拒絕侵犯自己底線的行為。
堅(jiān)守底線會(huì)帶來很多好處。首先，它將為我們贏得尊重和信任，并增加我們的價(jià)值和能力。其次，它將幫助我們保持獨(dú)立性和自由，不受他人的影響和控制。最后，堅(jiān)守底線也會(huì)引領(lǐng)我們受到良好品德的人的認(rèn)可和追隨，同時(shí)也處于一個(gè)良好的工作和生活的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
總之，堅(jiān)守底線有著重要的意義，是一個(gè)人的思維和行為的標(biāo)準(zhǔn)。我們必須堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，并在工作和生活中保持清醒的頭腦。只有這樣，我們才能避免越軌行為和不當(dāng)行為的發(fā)生，并維護(hù)自己的尊嚴(yán)和地位。
堅(jiān)守文化底線篇十六
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，務(wù)必毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自我的行動(dòng)堅(jiān)守住了自我的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自我堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，就應(yīng)作為我們對(duì)社會(huì)的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅(jiān)守文化底線篇十七
堅(jiān)守底線，是指在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和誘惑時(shí)，始終保持原則和底線不動(dòng)搖。底線可以是一個(gè)人的價(jià)值觀、原則信念，也可以是社會(huì)的道德規(guī)范，然而，無論是個(gè)體還是社會(huì)，堅(jiān)守底線都至關(guān)重要。在生活中，我深刻理解到堅(jiān)守底線的重要性以及其中所蘊(yùn)含的意義。
第二段：底線與原則。
底線是我們立足之地，原則是我們行動(dòng)之依據(jù)。只有堅(jiān)守底線，始終站在正確的原則上，我們才能保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑和挑戰(zhàn)無處不在，但只有堅(jiān)守底線，才能遠(yuǎn)離違法亂紀(jì)的行為，保持自己的良心和良好的品行。而且，底線的堅(jiān)守也是對(duì)社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值的維護(hù)，每個(gè)人都應(yīng)該有一條明確的底線，不輕易越界。
第三段：堅(jiān)守底線的難度和挑戰(zhàn)。
然而，堅(jiān)守底線并不是一件容易的事情。在面對(duì)金錢、權(quán)力、利益的誘惑時(shí)，很多人不可避免地會(huì)動(dòng)搖甚至放棄底線。整個(gè)社會(huì)的道德水平也普遍存在下滑的趨勢(shì)。對(duì)于一個(gè)個(gè)體來說，堅(jiān)守底線會(huì)面臨很多困難和考驗(yàn)，但只有在忠于自己內(nèi)心的原則時(shí)才能保持自我。對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，堅(jiān)守底線亦需要全社會(huì)的共同努力，以營造一個(gè)道德良好的環(huán)境。
第四段：堅(jiān)守底線的價(jià)值與意義。
堅(jiān)守底線，不僅是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是一種人格的體現(xiàn)。無論在任何環(huán)境中，一個(gè)人只要堅(jiān)守底線，就能保持自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立。而對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，堅(jiān)守底線則是維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)公平正義的重要基石。一個(gè)堅(jiān)守底線的社會(huì)，必然能夠贏得社會(huì)的尊重和認(rèn)可，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。因此，堅(jiān)守底線不僅對(duì)個(gè)人、家庭有益，更對(duì)社會(huì)、國家具有重要意義。
第五段：我的體會(huì)與收獲。
在我個(gè)人的成長歷程中，堅(jiān)守底線為我提供了不竭的力量和智慧。在面對(duì)各種困難與誘惑時(shí)，我始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念。堅(jiān)守底線讓我養(yǎng)成了良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，樹立起自己的榜樣形象。當(dāng)我的周圍有人對(duì)我產(chǎn)生了懷疑和質(zhì)疑時(shí)，堅(jiān)守底線成為了我最強(qiáng)大的后盾，讓我能夠勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)。
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，堅(jiān)守底線是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。只有堅(jiān)守底線，我們才能守住自己內(nèi)心的尊嚴(yán)和原則，讓自己成為一個(gè)真正有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?jiān)守底線不僅是為了個(gè)體的幸福和健康，更是積極響應(yīng)社會(huì)價(jià)值觀和道德規(guī)范。讓我們始終堅(jiān)守底線，在實(shí)踐中增強(qiáng)自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，成為堅(jiān)守底線的行動(dòng)者，共同鑄就一個(gè)積極向上、道德良好的社會(huì)。
堅(jiān)守文化底線篇十八
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。心靈的底線是做人的基石，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。下面是本站小編為您整理的關(guān)于堅(jiān)守底線的。
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因?yàn)閳?jiān)守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時(shí)候，他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時(shí)?屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對(duì)未來已沒有了期許，但他還是堅(jiān)守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動(dòng)四一二政變，引起內(nèi)亂，正因?yàn)樗麄儓?jiān)守不了愛國的底線，才讓革命形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。屈子因?yàn)閳?jiān)守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負(fù)呢?陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。面對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項(xiàng)羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)梗詈舐涞脗€(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏面對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選擇了放棄。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎么還會(huì)有李清照的至“今思項(xiàng)羽，不肯過江東?”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都應(yīng)該要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會(huì)公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌!
三鹿，一個(gè)享譽(yù)國內(nèi)外的品牌，一個(gè)家喻戶曉的品牌，一個(gè)無數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀!
震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個(gè)品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的大秦帝國。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國?！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團(tuán)可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單!
誠然，我們的國家還不發(fā)達(dá)，我們渴望振興，我們渴望強(qiáng)大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負(fù)著振興國家經(jīng)濟(jì)的重大使命，背負(fù)著億萬民眾的殷切期望，但這一個(gè)個(gè)著名品牌在經(jīng)濟(jì)大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!
經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破!守得住底線，方能經(jīng)得起考驗(yàn)，方能發(fā)展進(jìn)步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
堅(jiān)守文化底線篇十九
底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來無法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。
2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢(shì)下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。
堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。