總結(jié)心得體會是提煉經(jīng)驗教訓的重要方式。在寫心得體會時，首先要明確寫作的目的和對象。以下是一些不同角度的心得體會范文，或許會給你帶來一些新的思路。
德育量化心得體會篇一
教師德育是教師的基本職責之一，是教師工作的靈魂和生命。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教師德育工作已經(jīng)越來越受到關(guān)注和重視。然而，對于教師德育工作的評價，一直以來都難以量化和評估。針對這一問題，教師德育量化測評應運而生。教師德育量化測評的誕生，讓教育工作者通過客觀數(shù)據(jù)統(tǒng)計量化各類教師德育指標，真實反映教師的德育工作情況，進一步提高德育工作質(zhì)量，為學生成長成才創(chuàng)造更好的條件。
教師德育量化測評的原理主要是通過數(shù)據(jù)量化來對教師的德育工作進行評估。具體而言，研究者按照一定標準，調(diào)查統(tǒng)計教師的德育行為，得到數(shù)字評估指標，并綜合評價后得出該教師的評價結(jié)果。這一方法不僅可以客觀、全面地了解教師的實際德育情況，還可以對教師的德育能力和工作效率進行量化評估，更有利于管理部門對教育質(zhì)量的監(jiān)督和實現(xiàn)教育目標。
教師德育量化測評的心得體會主要是采用問卷調(diào)查法和訪談法。在問卷調(diào)查中，研究者會設計一系列問題，請教師根據(jù)自己工作中的實際情況進行回答，形象展示教師的德育思想和實際行動。而在訪談環(huán)節(jié)中，對于德育工作較為突出的教師，研究者會進行深入探討，希望通過交流了解教師的心路歷程，獲取更深層次、更真實的德育信息。
教師德育量化測評作為一種科學的德育評價手段，旨在全面評價教師的德育思想和實踐行為，進一步完善教育管理體制。其意義在于推動教育管理體制的創(chuàng)新和完善，提高教育質(zhì)量，促進學校的可持續(xù)、健康和可持續(xù)發(fā)展。同時，還有助于營造教師健康向上、校園和諧穩(wěn)定的工作氛圍，不斷創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。
第五段：總結(jié)。
教師德育是教育工作者的職責所在，是促進學生全面發(fā)展、實現(xiàn)人生價值的重要保證。教師德育量化測評的出現(xiàn)，為評價教師的實際工作提供了一種新的思路和方法，可以更好的發(fā)揮教育管理的制約和引導作用，促進教師的專業(yè)發(fā)展，提高教師德育水平，不斷推動教育的發(fā)展。
德育量化心得體會篇二
德育是中小學教育的重要組成部分，它涵蓋了品德教育、思想品德培養(yǎng)、公民素質(zhì)提升等方面。近年來，初中學生德育量化評價開始引起廣泛關(guān)注，對于學生的品德修養(yǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在我所讀的初中學校，也進行了這樣一項旨在量化德育的嘗試，讓我深感其重要性。
德育量化形式多樣，我的學校采取的是開發(fā)一個綜合評價系統(tǒng)，涵蓋了學生的品德表現(xiàn)、個性特點、表達能力等方面。在每個學期結(jié)束時，學校會組織評價小組對每個學生進行綜合考核，并根據(jù)得分制定個人發(fā)展計劃。同時，學校還開設了專門的德育課程，使學生能夠有針對性地提升自身素質(zhì)與修養(yǎng)。
通過德育量化，學生的德育表現(xiàn)可以進行客觀評價和總結(jié)。通過對學生德育評價結(jié)果的分析，學?？梢葬槍Σ煌瑢W生的不足之處進行幫助和指導，使他們在品德修養(yǎng)方面得到全面提高。此外，德育量化也能夠激發(fā)學生的積極性和主動性，在得知自己的德育得分后，學生會更加努力地發(fā)展個人優(yōu)點和彌補短板。
第四段：德育量化的不足之處。
然而，德育量化也存在一些不足之處。首先，德育的量化過程較為主觀，評價標準有可能帶有個人主觀因素。其次，德育量化存在一定的局限性，因為學生的品德修養(yǎng)是一個復雜而多樣的過程，不能僅通過數(shù)字來衡量。最后，德育量化的結(jié)果可能會導致學生追求形式化的表現(xiàn)，而忽視了真正的品德內(nèi)涵。
第五段：注重德育的全面發(fā)展。
盡管德育量化存在一些問題，但我們不能因此否定德育量化的重要性。對于學生的發(fā)展和成長來說，德育量化仍然是一個有效的手段。然而，我們應該更加注重德育的全面發(fā)展，不僅僅是數(shù)字上的得分，更關(guān)注學生的品德內(nèi)涵、道德觀念和公民素質(zhì)。只有通過綜合評價，才能更好地引導學生在德育方面的成長，讓他們在未來的道路上做一名合格的公民。
結(jié)尾段。
總之，德育量化是對初中學生德育進行客觀評價和總結(jié)的有效手段。雖然其存在一些問題，但通過綜合評價的方式可以更好地引導學生在德育方面的發(fā)展。希望學校和教師能夠進一步完善德育量化系統(tǒng)，注重學生德育的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
德育量化心得體會篇三
輕量化，顧名思義，就是輕量化。在實際生活中，我們常常聽到諸如輕量化材料、輕量化車輛等概念，而在個人生活中，輕量化也是十分重要的。那么，什么是輕量化？輕量化是指在保持原有性能、質(zhì)量、安全等基本要素不變前提下，通過采用新的材料、結(jié)構(gòu)設計、工藝、管理等手段，使產(chǎn)品的重量、成本和環(huán)境污染等指標不斷降低的一種技術(shù)和理念。而輕量化不僅僅在工業(yè)、交通行業(yè)中得到應用，同時在個人生活中也能起到很大的作用。本文將會闡述輕量化在個人生活中的體驗和感悟，希望讀者能夠從中有所收獲。
在個人生活中，我們所擁有的物品，不僅是我們的枷鎖，也是我們的財富。而輕量化的物品有著它自身的價值。相對于傳統(tǒng)的運動鞋而言，輕量化的運動鞋，重量輕、透氣性好、不易磨損，所以在運動時可以更為舒適自在，能夠在跑步、健身等鍛煉時發(fā)揮更強的效果。在旅游出行時，一個輕量化的行李箱可以讓我們更加便捷、省時省力地行走，降低了旅游時疲勞度，讓我們能夠更好地享受旅途。而輕量化的電子產(chǎn)品更加便攜，可以讓我們隨時隨地使用，時刻保持與世界的聯(lián)系。
第三段：輕量化生活的實踐。
在日常生活中，我們也可以通過輕量化來改善我們的生活方式。首先從餐飲方面來看，我們可以選擇輕量化的食材，吃一些蔬菜、水果而不是肉類，減輕身體的負擔；其次，類似于輕食的烹飪方法將同時美觀和健康結(jié)合，而且食物口感也不用擔心；其次，我們可以采用簡單的儲物工具，過多的家具都會使空氣顯得壓抑，而使輕量化的搭配能使家顯得更加清新；最后，我們還可以選擇環(huán)保材料的物品，這些材料對人體的傷害小、對環(huán)境的污染也少。
第四段：輕量化的精神。
輕量化不僅可以讓我們的物品更加輕盈，也可以讓我們的精神更加輕盈。在現(xiàn)代的社會中，生活節(jié)奏越來越快，我們所面臨的壓力也越來越大，而輕量化的思想與行為，對我們的精神以及身體都是一種重要的保護。只有輕量化的生活，才能降低生活壓力，讓我們能夠更加專注與我們信仰的事物。
第五段：總結(jié)。
總之，輕量化是一種生活方式，一種改變我們生活的思想和行為的方式。它可以改善我們的生活品質(zhì)，同時也可以讓我們的心靈獲得一份清明。所以，今天是否也可以尋找輕量化生活的方法呢？讓我們所有的生活物品都變得更加輕松、方便，同時也讓我們自己更加健康、精神?！陛p量化不單單是一種改變，更像是一種生活態(tài)度，它的價值在于能讓我們的生活更加科學、輕快、健康。
德育量化心得體會篇四
隨著教育的深入發(fā)展，教師的德育水平也成為了教育領域中的一個熱門話題。為了更好地提高教師的德育素質(zhì)，越來越多的教育機構(gòu)開始采用量化測評的方式來對教師的德育進行評估。在這個過程中，我也參與了德育量化測評，并有一些體會和思考，接下來就我想與大家分享一下。
對于德育量化測評，我認為最大的意義在于它能夠讓教師個人更好地認識到自己的德育素質(zhì)，并有針對性地進行提升。此外，德育量化測評還可以對學校教育環(huán)境中教育者的德育情況進行科學和系統(tǒng)的評估，從而也可以更好地提高學校的整體教育水平。
在參與德育量化測評的過程中，我們需要提前準備相關(guān)的文檔資料，包括個人簡歷、教育經(jīng)歷、教學評估等等。在面試過程中，我們需要回答一些與德育相關(guān)的問題，并進行閱讀和翻譯。同時，我們還需要參加主題演講，完成小組討論等環(huán)節(jié)。整個過程非常嚴謹，在考試前需要做好充分的準備。
在德育量化測評的過程中，我也發(fā)現(xiàn)自己存在一些不足之處，比如在表達能力和溝通能力方面還有待提高。同時，我也對自己的優(yōu)點和長處有了更加清晰的認識，比如勇于挑戰(zhàn)、善于思考、責任心強等等。通過反思和總結(jié)，在今后的教學工作中，我將更加努力地提升自己的德育水平，成為一名更加優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結(jié)。
通過參與德育量化測評，我切身體會到，提高教育德育，不僅是教育學術(shù)理論和理念的提高，更是教師個人素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的提高。因此，盡管德育量化測評在某些方面有一定的局限性，但這種方式依然是一種非常有效的教育方式，值得我們不斷探索和實踐。
德育量化心得體會篇五
導言：
德育一直被視為教育的重要組成部分，注重培養(yǎng)學生的品德和道德素養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)的德育方式通常依賴于主觀評價和感性認知，缺乏客觀準確性。因此，在當今教育改革的背景下，德育量化探究成為一種重要的手段，為學生提供了更明確、具體的學習目標和評價標準。
隨著社會的發(fā)展和教育環(huán)境的變化，德育所面臨的挑戰(zhàn)也日益增加。傳統(tǒng)的德育方法在評價和反饋方面存在不足，缺乏客觀性和準確性。而德育量化探究則通過制定明確的學習目標和評價標準，提供了客觀準確的衡量手段。這種新的探究方式，不僅能夠幫助學生更好地了解自己的發(fā)展狀況，還能夠激勵他們主動參與并改善自己。
德育量化探究將傳統(tǒng)的主觀評價轉(zhuǎn)化為客觀可量化的數(shù)據(jù)，通過制訂明確的學習目標和評價標準，引導學生自我評估并記錄進步情況。例如，在道德品質(zhì)方面，可以制定課堂紀律、樂于助人、團隊合作等具體指標。學生通過自我評估，并將數(shù)據(jù)記錄在學習檔案中，形成一種積極參與和主動改善的循環(huán)。
德育量化探究的優(yōu)勢在于提供了客觀準確的評價標準，幫助學生更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，從而有針對性地改進自己。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析，學生可以清楚地看到自己在德育方面的進步和提高。這種量化的取向有助于激發(fā)學生的積極性和主動性，增強他們對德育的主動參與和責任感。
盡管德育量化探究的方法帶來了諸多好處，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于德育的本質(zhì)較為主觀和抽象，量化很容易流于表面化，如何更全面地衡量學生的德育水平是一個難題。其次，學校和教師需要具備創(chuàng)造性和靈活性，根據(jù)實際情況合理制定評價標準和倡導量化觀念。最后，德育量化的過程需要學生和家長的積極參與，僅依靠學校和教師的努力是不夠的。
隨著社會的發(fā)展和教育理念的改變，德育量化探究將在未來發(fā)揮越來越重要的作用。雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但通過不斷地探索和實踐，逐漸完善評價標準和方法，逐步培養(yǎng)學生的自主意識和探究能力，德育量化探究將取得更多成果。同時，學校和教師需要不斷提高對德育量化的認識和理解，為學生提供更好的德育環(huán)境和培養(yǎng)途徑。
結(jié)語：
德育量化探究作為一種新的德育方法，為學生提供了更明確、具體的學習目標和評價標準。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析，學生可以更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，并有針對性地改進自己。盡管德育量化探究面臨一些挑戰(zhàn)，但隨著對德育量化的認識和實踐的不斷深入，它必將在未來教育中發(fā)揮更重要的作用，并幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育量化心得體會篇六
教師德育是教育工作的重要一環(huán)，是教學、管理和服務等各方面的基礎，是學校育人的核心任務。如何進行對教師德育的量化評估至關(guān)重要?；诖耍以趯嵺`中對教師德育量化測評有了一些體會。
教師德育量化測評要根據(jù)具體實踐情況，選擇合適的方法和工具進行。例如，綜合素質(zhì)評價、評價、考核、研究、監(jiān)督等多種形式和多種工具可以用于教師德育的量化測評。其目的是為了全面衡量教師德育工作的質(zhì)量和水平，使教師能夠發(fā)揮最大的育人作用。
教師德育量化測評的意義在于，為教師德育工作提供了準確的、客觀的、可比性的數(shù)據(jù)支撐，為衡量教師德育水平和質(zhì)量提供了重要依據(jù)，從而增強了學校行政管理的科學性和規(guī)范性，推動學校德育水平的整體提升。同時，還能激勵教師不斷提高自身的德育水平和實踐能力。
在我任職的中學教育機構(gòu)，我們采用了“德育成長檔案”，對教師德育進行量化測評。具體方法是，根據(jù)教師的德育公開課、考核成績、學生評價、校德委實地檢查等數(shù)據(jù)，對教師進行分值判定，最后綜合評估。這種方式，能夠使每個教育者都充分認識到德育工作的重要性和自身的責任感，激發(fā)了其研究、實踐、創(chuàng)新等方面的積極性，起到了很好的教育效果。
教師德育量化測評是學校德育管理的重要手段之一，其具備的系統(tǒng)性、定性、科學性和實效性等特點，可以更好地實現(xiàn)對教師德育工作的全方位、立體化評估和管理。通過對該測評方法的實踐探索和心得體會，可以加深教師對德育工作的理解和認識，促進教師思想的更新與成長，為學校的德育管理工作提供有效的支持。
德育量化心得體會篇七
在當今社會，教育已經(jīng)不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)學生的德育素質(zhì)也變得至關(guān)重要。而德育的提升更需要科學的方法。近年來，為了更好地推動學生的德育發(fā)展，許多學校開始嘗試德育量化探究的方法。在我參與的一次德育量化探究實踐活動中，我有了一些深入的體會和心得，以下是我的分享。
首先，德育量化探究能夠客觀評估學生的品德素質(zhì)。在過去，德育評價主要依靠教師主觀的觀察和評價，難免存在主觀性和片面性的問題。而通過德育量化探究，可以通過調(diào)查問卷、測評測試等方式來收集學生的數(shù)據(jù)，并進行科學的分析和評估。這樣不僅使德育評價更具客觀性，也便于對學生的品德特點進行更全面和準確的分析。通過量化的評估結(jié)果，學校和教育部門也可以了解學生的整體德育水平，制定有針對性的德育計劃。
其次，德育量化探究能夠促進學生自我反思和自我管理的能力。在探究過程中，學生需要參與自我評價，填寫各種問卷和表格，并根據(jù)結(jié)果來反思自己的品德表現(xiàn)。這過程既是學生逐漸認知自己的過程，也是他們明確自己德育發(fā)展方向的機會。通過德育量化探究，學生了解到自己德育短板和不足，能夠積極地調(diào)整行為和思維方式，提高自身素質(zhì)。這樣的反思和管理能力也讓學生能夠自我導向德育發(fā)展，提高他們的自我解決問題和自我調(diào)節(jié)能力。
再次，德育量化探究能夠推動德育教育的改進和創(chuàng)新。通過德育量化的數(shù)據(jù)分析，學校和教育部門能夠了解到學生的德育實際需求和問題，并據(jù)此制定有效的德育方案。比如，根據(jù)學生的評估結(jié)果，學校可以開設相關(guān)的課程和活動，幫助學生提升道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)。同時，德育量化也鼓勵學校和教師開展科研活動，探索更科學和有效的德育教育方法。在我所參與的德育量化探究活動中，我注意到學校在每個學期都會根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果進行調(diào)整，不斷改進德育教育的方式和方法，讓學生獲益更多。
最后，德育量化探究能夠提高學生的學習積極性和參與度。德育的目的是培養(yǎng)學生的良好品德和健康人格，但在學生的眼中，知識學習往往顯得更重要。通過德育量化探究，學生能夠清晰地了解到自己的德育水平，也能夠看到自己的成長和進步。這種量化的結(jié)果能夠激發(fā)學生的學習興趣，增強他們參與德育活動的積極性。與此同時，學生也可以根據(jù)量化的結(jié)果，對自己進行目標設定，并通過努力實現(xiàn)這些目標。這樣的結(jié)果使德育變得更加具有意義和價值，讓學生在德育教育中更加主動和積極參與。
總結(jié)起來，德育量化探究是一種有益的方法，它能夠客觀評估學生的品德素質(zhì)，促進學生自我反思和自我管理的能力，推動德育教育的改進和創(chuàng)新，提高學生的學習積極性和參與度。參與和經(jīng)歷了這次德育量化探究實踐活動后，我對于德育教育的重要性和科學性有了更深入的認識。希望德育量化探究能夠在更多的學校得到推廣，以促進學生的全面發(fā)展和良好品德的培養(yǎng)。
德育量化心得體會篇八
德育是教育的重要組成部分，涉及培養(yǎng)學生良好品德和價值觀。隨著教育的不斷發(fā)展，我校引入了德育量化探究的方法，通過量化指標來評估學生的綜合素質(zhì)和道德品行。在此過程中，我對這種方法產(chǎn)生了強烈的興趣，并通過實踐體會發(fā)現(xiàn)了它的價值和意義。
第二段：探究過程。
在德育量化探究的過程中，學校通過制定具體的指標來評估學生的道德品質(zhì)，如：敬老尊師、友愛互助、誠實守信等。并且配合這些指標，還設置了相應的活動和項目，鼓勵學生參與其中。通過參與活動和項目，學生可以在實踐中體驗和學習道德品德的重要性，并進行自我評估和反思。
通過參與德育量化探究，我深刻認識到德育不僅僅是在課堂上傳授道德知識，更應該通過實踐和參與來培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。德育量化探究方法為學生提供了實踐的機會，讓他們親自體驗道德行為的樂趣和影響力。同時，通過自我評估和反思，學生可以更好地認識到自己的優(yōu)點和不足之處，進而不斷自我完善。這種方法能夠培養(yǎng)學生的自主學習能力和良好的品德，培養(yǎng)學生的社會責任感和價值觀，對于他們未來的發(fā)展具有積極的影響。
第四段：方法的優(yōu)點。
德育量化探究方法的優(yōu)點主要在于強調(diào)實踐參與和自主學習。傳統(tǒng)的德育方式可能會過于依賴教師的教育手段和言傳身教，限制了學生的發(fā)展空間。而德育量化探究方法通過活動和項目，讓學生親自參與其中，積極學習和實踐道德品質(zhì)。通過自我評估和反思，學生能夠更好地認識到自己的道德行為，不斷完善自己。
第五段：結(jié)論。
總的來說，德育量化探究方法是一種積極而有效的德育手段。通過參與活動和項目，讓學生親身體驗道德品行的重要性，培養(yǎng)學生的社會責任感和價值觀。同時，通過自我評估和反思，學生能夠更好地認識到自己的優(yōu)點和不足之處，從而不斷完善自己。這種方法對學生未來的發(fā)展具有重要的積極影響。在實踐中，我深刻認識到德育量化探究的價值與意義，并將繼續(xù)在以后的教育工作中積極應用這種方法，以期能為學生的全面發(fā)展貢獻一份力量。
德育量化心得體會篇九
量化是一種通過數(shù)值化的方式來衡量和評估事物的方法。在現(xiàn)代社會中，量化已經(jīng)滲透到了各個領域，從經(jīng)濟學到教育，從體育到醫(yī)療，都離不開量化的手段。然而，在日常生活中，我們也可以將量化運用到個人成長和自我管理上。在過去的一段時間里，我嘗試了一些量化的方法，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：目標設定與跟蹤。
在個人成長和自我管理中，設定明確的目標是十分重要的。然而，僅僅設定目標是不夠的，我們還需要通過跟蹤和評估自己的進展來確保目標的完成。在這個過程中，量化可以提供一個客觀的標準來評估我們的進展情況。例如，在學習上，我設置了每天閱讀30分鐘的目標，并使用時間管理工具來記錄每天的實際閱讀時間。通過量化的方式，我可以清晰地看到自己是否達到了目標，進而調(diào)整自己的行為，使目標更加可達。
第三段：量化的反饋與改善。
量化不僅可以幫助我們評估目標的完成情況，還可以提供寶貴的反饋信息。通過觀察量化數(shù)據(jù)的變化，我們可以判斷自己的行為是否有效，是否需要做出調(diào)整。在我的個人成長中，我發(fā)現(xiàn)通過量化，我可以更準確地了解自己的優(yōu)勢和不足。比如，在健身上，我使用了一個健康管理應用來追蹤我的運動和飲食情況。通過這個應用提供的數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn)自己的飲食不夠均衡，運動時間過少。于是我調(diào)整了自己的飲食習慣，并增加了每周的運動量。通過量化的反饋，我取得了更好的健康狀況。
第四段：量化的激勵和堅持。
量化可以為我們提供激勵，使我們更加堅定地追求目標。當我們將目標通過數(shù)據(jù)具象化時，我們不僅可以看到自己的進展，還可以看到自己的努力和付出。這種可視化的反饋可以激勵我們繼續(xù)前進，堅持不懈。在我個人的經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)量化的數(shù)據(jù)可以成為我前進的動力。比如，在學習英語時，我使用了一個語言學習應用程序，這個應用可以給予我獎勵和成就感，當我完成一定數(shù)量的練習時。這些獎勵和成就感激勵我堅持學習，取得了很大的進展。
第五段：結(jié)論和展望。
通過量化，我深刻地體會到了它對個人成長和自我管理的重要性。通過設定明確的目標，跟蹤和評估自己的進展，獲取量化反饋，以及獲得激勵和堅持，我們可以更加高效地成長和管理自己。然而，量化并不是萬能的，我們也要注意量化數(shù)據(jù)的真實性和合理性。未來，我將繼續(xù)探索和運用量化方法，以期在個人成長和自我管理上取得更好的效果。同時，我也期待量化在更多領域發(fā)揮作用，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
德育量化心得體會篇十
從1999年畢業(yè)參加工作，到2014年升任德育主任，我認為我一直在做的就兩件事：一是教學；二是德育。在德育方面，我從班主任，再到德育主任。以下是我在從事德育工作中，總結(jié)的點滴經(jīng)驗，在這里與大家交流，希望大家給予指正：
一、德育是個什么活兒？
有人說，德育是細活兒，小活兒，長期的活兒，大家很有同感，因為一語道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績。我想這也是主任們自謙的詞吧，其實德育是大活兒，而且是難干的活。說德育大，是因為教育的根本在育，育什么？育德。德行是做人的根本，所以德育是大活兒。說德育難干，是因為德育的隱性、廣泛性和遲效性。智育可以用分數(shù)來衡量，是顯性的，但德育工作做好了，用什么衡量，恐怕不好說，一個學生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒法量化。德育又是無所不在，無所不包的，學生一進門就處處是德育，見人問好，不隨地扔垃圾，樂于助人......時時是德育，在家里家長的言傳身教，在學校老師的榜樣......,如此廣泛，就不容易把握，你盡心竭力的有意教育會在不知不覺間被那些無意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見影的事兒有，但少，更多的是在成長過程中一步步顯現(xiàn)出來，甚至在成人后才顯現(xiàn)出來，也就是說，我們忙了半天，自己也許享受不到成果。
做什么事最難？與物打交道，物是死的，人是活的，物的發(fā)展是有規(guī)律的，應該比較好辦。與本人打交道就難多了，俗話說“人心叵測”，人是多樣的，也是多變的，人的心理更是復雜難以預測的。做學生的德育工作就更難了。首先，我們的學生處在于幼稚與半成熟之間，即容易受到傷害，也很容易去傷害別人。其次，做德育工作不僅是與學生相處，而且要讓學生接受你的思想教育，改變學生的人生觀、世界觀、價值觀的，這與一般的與人打交道大不一樣，難度更大。
現(xiàn)在的家庭多為獨生子女，兩個家長教育一個小孩，就經(jīng)常報厭孩子不聽話很難管，而我們教師們面對的是幾十個孩子，再加上孩子的家長，這難度有多大是可想而知的。
但是，越是困難的工作，就越具有挑戰(zhàn)性。知難而上，這是我們張強九年一貫制學校人的精神。今天，坐在這里的老師們都是德育工作“沖浪者”，勇于面對德育的海洋。
我認為德育首先是種子，然后才是陽光、空氣和水。不知道大家有沒有同感，人在童年時的所聽所見所感如刀刻般深刻，而隨著年齡的增長，即使用同等力度去刻，大腦對此事的記憶也不如童年時深刻。所以，德育的首要任務是播種，播下善良的種子，播下感恩的種子，播下責任的種子.....讓孩子知道哪些是對的，哪些是錯的，應當怎么做，讓孩子在長大成人后，有自己對人生的理解，對人生價值的理解，即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安，心存畏懼，這是我對德育最樸實的認識。同時，德育也是陽光、空氣和水，創(chuàng)造適合種子成長的環(huán)境。比如良好的校風，教師的榜樣的力量，適時的德育活動，耐心地提醒，讓孩子養(yǎng)成良好的習慣。
有人說德育處專門負責個別學生的處置問題，比如打架了，比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那么再配上幾個德育專干恐怕也干不過來。德育處應當對自己的工作有一個定位，不能總被個別學生和臨時問題牽著鼻子走，要有計劃，要防患于未然，要做老師的后盾，而不能總是救火，補缺，包辦代替。在這里我覺得由于歷史的原因，德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過亂過細包辦代替的問題。
為什么說思路提法太籠統(tǒng)？比如幾乎所有的校長老師都在提養(yǎng)成良好習慣的問題，但小學低、中、高年級、初中應當培養(yǎng)哪些習慣，通過什么方式培養(yǎng)，一個習慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究，使得培養(yǎng)習慣成了一句空話。
為什么說工作隨意過亂過細包辦代替？比如在課堂上一個學生和老師頂牛，本應當由老師自己解決，德育處卻包辦代替老師解決，所謂解決其實就是給老師一個面子，給學生一個批評，對師生關(guān)系毫無益處。因為這樣的事兒太多，致使工作隨意性很大，大家還會感覺忙忙碌碌。按照精細化管理的要求，誰的課堂誰負責，誰的班級誰負責，出了問題必須由老師來處理，或由老師拿出初步處理意見，然后由德育處核實落實即可，這樣我們的全員德育的想法才能實現(xiàn)。
四、德育的核心內(nèi)容是什么?德育的內(nèi)容是廣博的，小到見面問好，大到愛國主義，都是德育教育的內(nèi)容，那么我們應以哪些內(nèi)容為核心呢？我以為，最重要的內(nèi)容就是是非觀、榮辱觀，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個孩子在小的時候，這些基本的東西是模糊的，那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責任教育。由于現(xiàn)在的孩子多是獨生子女，從小以自我為中心，胸中無他人，難與人合作，所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習慣。責任感也是要著力培養(yǎng)的，要從小讓孩子單獨承擔工作任務，承擔應當承擔的責任，培養(yǎng)責任意識。最后就是理想和信念。一個人如果沒有理想，活著就失去了目標。在理想的問題上不要提得過高，要教育孩子腳踏實地，胸懷理想，要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個有血有肉的理想,區(qū)間的最低點要告訴孩子不能做什么,區(qū)間的最高點要讓孩子有自己對人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸，灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實現(xiàn)的動力。
我們所有的德育活動，都應當圍繞這些主要內(nèi)容，通過多種形式來開展。應當由學校所有成員達成共識，共同來培育。
五、德育不要和教學打架。
實際工作中，我們常常要面對德育教學孰重孰輕的問題，這也是個老問題。我覺得德育和教學，不管學校下設部門是分是和，都要搞好這兩項工作的整合，要你中有我，我中有你，才能雙贏。工作能分割，但人——我們的教育對象不能分割，看一個學生，不能分裂為德育怎么樣，跟教學沒關(guān)系，教學怎么樣，跟德育沒關(guān)系?！敖獭焙汀坝焙显谝黄鸱讲艠?gòu)成“教育”一詞，從這不難看出“教”與“育”是相輔相成的。教學與德育是并行的鐵軌，缺其一，則路難行。教師上課要備課，備課即要“備”教材，更要“備”學生。了解學生、研究學生，才能知道學生想什么、需要什么，才能材施教，做好教學工作。而德育工作做的正是了解學生，研究學生，教育學生的工作。所以，德育與教學要緊密結(jié)合，相互滲透，相互促進，才能共同發(fā)展。
六、德育工作的形式簡單，但其實質(zhì)是復雜的、系統(tǒng)的工作。學生德育工作的形式無非就是幾種：開班會布置學校的任務、處理學生的日常行為瑣事，遲到、早退、曠課、染發(fā)等等，但是，僅僅做好這些工作就是能把德育工作做好嗎？我們不能僅把德育工作停留在水面上、形式上。德育工作是教育學生的工作，是與學生進行心與心的對話，是存在著情感交流的一種心理活動的過程。人的感情豐富多彩，有喜、怒、哀、樂，而且也變化摸測，要與學生在情感上產(chǎn)生交流和共鳴，的確是不容易的。情感淺吧，師生情誼不“牢固”，情感深吧，師生“混同”也有不妥，如何把握“度”的問題，需要我們在實踐中把握。
德育工作的實質(zhì)是重要的，但形式和手段是不可缺少的。沒有形式和手段，實質(zhì)的工作就無法開展，在進行形式的工作時，要用心去做，切實把實質(zhì)的工作滲透進去。
七、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)學生的“閃光點”。
為什么會產(chǎn)生這樣的認識？我們的觀念是否與時俱進，看待問題是否從多個角度進行觀察、分析。“橫看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度看同一事物，會得到不同的結(jié)果。要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，多一分的關(guān)懷的眼神，多一句的贊賞語言，也許將改變他們的一生。
八、德育工作要言傳身教，身體力行。
德育工作是件付出巨大，收效甚微的“力氣活”，德育工作的效率，是應當引起我們足夠的重視。我們教育學生要怎樣做，我們就應該首先做到。例如：教育學生要愛護衛(wèi)生環(huán)境問題，一面我們要求學生要愛護衛(wèi)生、保護衛(wèi)生環(huán)境，一面我們卻在做破壞衛(wèi)生的行為，這樣的教育能取得怎樣的效果，是顯而易見的。言傳身教，身體力行，才能使我們的德育工作事半功倍。
九、德育工作要勤于記錄。
我們勤勤懇懇，但“百密終有一疏”，如何來預防這“一疏”給我們帶來的不利后果？要勤于記錄，將日常的工作，無論繁瑣和大小，都記于工作本中，形成書面的證據(jù)，這將成為我們面對責任的盾牌。
今天我們選擇了教師這份職業(yè)，也許注定我們將清貧一生。為人做事情不一定要圖財圖利，不要將因德育工作的付出與收獲的巨大差異而產(chǎn)生的不平衡心理帶到工作中來。既然我們今天擔當了這份任務，就應當做好。與其應付了事，不如認真盡力而為，不求完美，但求更好，這才是我們教師的本份，付出終究會有收獲。
張強九年一貫制學校。
李德。
德育量化心得體會篇十一
生活中的許多東西，常常是越分越少，但有一樣東西卻越分越多，這就是“愛”！愛，不是索取，而是給予，是奉獻，是自我犧牲。愛源于高尚的師德。師愛是師德的靈魂，是教育永恒的主題。沒有愛,就沒有教育。作為教師，要把學生培養(yǎng)成有道德的人，自己首先要成為有道德的人。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姡處煹纳斫淌菬o言的教育，也是最能起作用的教育。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。要想獲得教育的成功，教師就必須學會在日常教育中，用自己的榜樣作用和人格魅力去熏陶感染學生，以心育心。
我具體的做法是：了解學生、熱愛學生、信任學生、鼓勵學生，以嚴格的要求、嚴明的紀律、細心的愛護、恒心的堅持和做好學生的表率來管理班級。了解和研究學生是掌握教育藝術(shù)的基本功，要做好班主任工作，就必須具備這樣的基本功。孫子說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”了解學生，就有可能對學生進行因材施教、有的放失地對學生進行必要的教育。
解學生的家庭及教育情況，結(jié)合社會、家庭一起對學生進行有效的教育。先制訂出非常細致的班規(guī)，讓學生認識到，這個新班主任是比較嚴格的，。正式開學后，在第一個班會課，在班會上詳細講解、宣讀，要求學生同意的舉手通過，然后表決。當有學生第一個違反了班規(guī)時，我就嚴格地按照班規(guī)的具體條款，對違紀的學生進行獎罰分明的處理。處理了第一個學生后，班上的其他學生就會有一種共同的認識：班主任說話算數(shù)，講到做到，并且獎罰分明。這樣，對于一些平時紀律比較懶散的學生起到了一種阻嚇作用，平時一些不太符合班規(guī)的行為也會因此有所收斂，這對形成一個守紀律的班集體起到了奠定基礎的作用。慢慢地學生就有了紀律觀念,慢慢地會受到養(yǎng)成教育?！皣馈辈攀钦鎼?。對于我班大部分同學都是“學困生”，轉(zhuǎn)化“學困生”是班主任工作的重頭戲。我的方法是：逐一細選，重點突破。抓一個，轉(zhuǎn)化一個，多家訪、多輔導、多教育、多談心、多關(guān)心、多鼓勵。經(jīng)過車輪般的戰(zhàn)術(shù)，如此反復，班上的學習風氣、紀律等都好起來了。大家都嘗到了“嚴師”給他們帶來的甜頭，“嚴師”給班上帶來的效果。
來上學了。我感到問題的嚴重性，于是，我急忙給她的母親大電話。才知道她的父母這些天正在鬧離婚，孩子心理很難過，小小的年紀不但要承受一切，還要給父母做思想工作，真夠難為孩子了。我覺得很對不起孩子，并向她道歉了。孩子很寬容，不但沒有怨恨的意思，還勸我說是自己沒有說的緣故。所以我吃一塹長一智，凡事了解情況后，才能作出判斷。由此可見，班主任工作一定要“細”，切記不可主觀武斷、粗暴，更要勤于家訪，主動了解情況，勾通學校與家長的聯(lián)系。凡事都要做“細”，才不留遺憾。
另外，班主任德育工作要有持之以恒的決心。不要抓一段時間，放松一段時間，貴在“恒心”。堅持日日如是，不放松任何一個時間，不放松任何一個細節(jié)。持之以恒，滴水穿石，持之以恒，就是頑石般的學生，也會終有感召轉(zhuǎn)化的一天。
最后，教師要做好學生的表率，真正做到“為人師表”。加里寧說過：“教師心須好好檢點自己，他應該感到他的一舉一動都處于最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格的監(jiān)督?！币虼?，教師的紀律可以簡單地說：要求學生做到的，老師自已心須先做到；要求學生不做的，自已帶頭不做。知道班主任對班級的每樣事情都會過問、檢查，學生根本上就不會存在有偷工減料、偷懶等情況。而且與各科任教師多交換意見，及時了解、掌握班上的動態(tài)，遏制不良之風的抬頭，班級的紀律也會很快好起來的。雖然自己是辛苦些，但誰叫你做甘為人梯的老師呢？一份辛勞，一份收獲。
德育量化心得體會篇十二
長期以來，大學生的培養(yǎng)一直是社會關(guān)注的熱門話題。從改革開放起到90年代初，我國大學生一直是精英階層，然而隨著大學擴招以及社會的整體變革，大學生群體已經(jīng)不再是精英階層的代名詞。
然而，不可以否認，即便如此，大學生仍然是國家的棟梁，是祖國實現(xiàn)全面發(fā)展的重要支柱，是國家未來的希望。大學生的培養(yǎng)，直接關(guān)系到國家未來。因此，社會的各個階層都應對大學生的成長予以充分的關(guān)注。
大學教育，作為高等教育，其與初等教育的最本質(zhì)區(qū)別，在于它的最終目標是激發(fā)學生自身動力，全面提高自身素質(zhì)，包括品質(zhì)，知識，體能以及其他社會能力等等。而其中，德育的地位更加突出，因為大學生的道德水準，將直接影響到20年后中國主流社會的道德水準。
任何一個個人的發(fā)展都離不開國家的整體發(fā)展，因此，個人發(fā)展必須與社會需求保持相對一致。這就要求我們應該高度重視社會發(fā)展需求，做一個對社會有用的人。這些必要能力包括：健全的人格，專業(yè)技術(shù)以及強健的體魄，即傳統(tǒng)意義上的“德智體”。
在這三者中，“德”起到的是支配性地位。沒有健全的人格，就無法贏得他人的信任、肯定與尊重，就失去了成功的基石，就不可能在任何領域取得建樹。
因此，德育，是整個人生，特別是大學四年的重要課題，是人生綜合發(fā)展全面發(fā)展的核心內(nèi)容。
在我眼中，德育的進程，其實是其他方面進步的副產(chǎn)物。品格的塑造，離不開其他能力的提高。
1.1 身體素質(zhì)
體育鍛煉可以增進身體健康，使疲勞的身體得到積極的休息，使人精力充沛地投入學習、工作；同時，保持健康的心態(tài)，充分發(fā)揮個體的積極性、創(chuàng)造性和主動性，從而提高自信心和價值觀，使個性在融洽的氛圍中獲得健康、和諧的發(fā)展；更重要的是，體育鍛煉通過與他人競技的過程，可以培養(yǎng)人的進取精神，磨礪意志品質(zhì)； 特別是在德育的進程中，體育鍛煉中的集體項目與競賽活動可以培養(yǎng)人的團結(jié)、協(xié)作及集體主義精神。美國華爾街的金融精英們都曾經(jīng)是運動健將，許多卓有建樹的人也精通一項體育運動。
1.2 文化素質(zhì)
作為社會中新銳勢力的典型代表，大學生的思想就是整個社會思想的風向標。只有具有進步思想的大學生才能具有高尚的追求，才能得到社會的認可，才能塑造出正確的人生觀世界觀。因此，品德的塑造離不開文化素質(zhì)的全面提高。 綜上所述，大學四年，我的德育成長之路應著眼于身體素質(zhì)與文化素質(zhì)的雙重提高，以此作為全面發(fā)展的基礎，從而帶動整體素質(zhì)的提高。相信隨著總體能力的提升，許多從前的不足之處將會迎刃而解。
德育作為一個遙遠的征程，既需要長期投入，更體現(xiàn)出了達到目標的多種可能性。因此，每個人都應該找到一條適合自己的最佳路線，結(jié)合自身實際，達到最終目的。下面陳述關(guān)于我如何達到目標的想法。
2.1 通過集體生活，嚴格自律 任何成功，都離不開對自身的嚴格要求。一個無法對自己嚴格要求的人，根本沒有資格去對別人要求。大學是走上社會的前奏，我們需要在這里培養(yǎng)基本的生存能力——尤其是自律。別人迷茫時，我們不僅需要清醒的頭腦，更需要強大的自律能力使自己的生活始終處在正確的軌道上。而當你發(fā)現(xiàn)同學的閃光點時，我們更需要強大的執(zhí)行力，使我們得以時刻效仿對方，最終將對方優(yōu)點吸收到自己身上。因此，不斷自律的過程，不僅是對意志品質(zhì)的不斷考驗，更是對自身素質(zhì)的綜合提高，是德育培養(yǎng)過程中不可或缺的重要組成部分。對我而言，我是個善于觀察的人，但我卻不善于將想法付諸長期行動。通過集體生活對其他同學的不斷關(guān)注，相信我可以得到快速的提升，盡早適應社會。
2.2 樹立遠大追求，不斷進步
遠大追求，既體現(xiàn)出一個人對生活的最大期望值，更體現(xiàn)出一個人的視野開闊程度。心有多寬，舞臺就有多大。大學時期，更應該樹立遠大理想。錢鐘書說過，一個人20歲時不狂，是沒有氣魄。大學生作為未來民族的棟梁，更需要這種氣魄。沒有遠大理想，就不存在對自身的嚴格要求，就不存在自身能力的大幅提高。 我本是個不敢想象未來的人，覺得自己一無是處，即便是錄取結(jié)果出來前，我一直內(nèi)心覺得會落榜，因為我不敢相信我能考進北京理工，但我真的做到了，于是我認為，生活中，如果多一些夢想，多一分勇氣，我們或許就可以走的更遠。
2.3 多種途徑組合，形成合力
這里必須提到我以往經(jīng)歷。我在高考中失誤，距離北京理工分數(shù)線33分，自主招生只能加20，但我還是被錄取了。這一事件中，首先得感謝學校給我的機會，讓我得以在更高的平臺施展能力，讓我擁有一群優(yōu)秀的同學和我共同進步。但這里重點是到我自己的付出。別人都認為，高中三年唯一任務是高考時，我卻一門心思弄起了競賽，生物弄完弄化學，順便弄起了物理，雖然我學習在班里一般，但由于參加了這些活動，得了3個省級獎，拿到了北京理工的自主招生名額，所以在高考嚴重失誤的情況下仍然逢兇化吉。別人通過一次高考做到了，我通過很多次其他途徑也做到。高考是“獨木橋”尚且可以通過這種方式走過，大學生活中，選擇更多，更可以如此。這件事給我的啟示，就是大學作為多元社會，更應該通過全面發(fā)展，將德智體三者的發(fā)展進行有機結(jié)合，竭盡全力，將成功的幾率加到最大。
踩著校園的落葉，走過四年的青春。用大學四年時光，交換無悔的青春。無論前面的路多么艱險，我們都應該昂起頭闊步前進，因為，年輕是我們的資本。
德育量化心得體會篇十三
昨天出席“我與于丹有約”工作坊，親見氣質(zhì)女人于丹，48歲的她，魅力無比，值得敬佩！與于丹僅有1米的距離，觸之可及，可我們的學識卻是天壤之別。她，古今中外，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，談笑風生，氣質(zhì)淡雅，真是一道美麗的風景！于丹主要就新加坡老師在德育方面的提問，進行了五個方面的闡釋。
以做“牧師”的心做“教師”！老師只是陪伴著孩子的成長，讓他們以一種尊嚴去探尋世界。老師要回到孩子的年齡，不要對孩子的所作所為大驚小怪！教師要喚醒人性自信的莊嚴！
人，有著性命，生命，使命，然而多數(shù)人也許只有性命—意味著活著，生命—意味著生活，這兩層意義，而第三層意義使命—意味著承諾，卻不是所有人能夠意識到的。
好孩子是夸出來的！每一個生命都是奇跡！
每個人如果能夠隨時讓自己歸零，他就會永遠進步！
于丹老師用王陽明的故事來說明，不管在何種境地，都應該保有和最初一樣的熱忱！王陽明（心學集大成者）和孔子（儒學創(chuàng)始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。王陽明真正是一個“知行合一”者。
人不能左右生命的長度，但可以左右生命的寬度！
學習文化，是一種自我的救贖，學習道德，是自尊人生的信念！
西方的文化是天的文化，節(jié)慶日是拜天上的神為主，如圣誕節(jié)等，而東方的文化是地的文化，節(jié)慶日是以節(jié)氣為主，如清明中秋等。東方的文化講究陰陽。陽：太陽—進取心！陰：月亮—平常心。華族文化主要以群體為意象，西方文化主要以個體為意象。如在詩歌中，西方歌頌雄鷹的很多，而東方以群鳥為主。
全球化的今天，應該：見天光，接地氣，得人心！天光是指西方文化，地氣是指華族文化，得人心是指道德！將東西方文化都融洽地結(jié)合在一起，并且符合人類的道德，才能在這個世界走得更遠！
一個孩子，我們可以從他身上一眼看出他的家教門風怎樣。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。這里入則孝，出則悌，就是指家庭教育，可想而知，老夫子把家庭教育放在第一位。謹而信，愛眾，而親仁。指的是社會教育。行有余力，則以學文，才是學校教育?？墒乾F(xiàn)代社會，很多家長忙于掙錢，卻把教育只推給學校，因而，孩子的成長不盡于人意！
為人父母者，千萬不要犧牲親子時間！
1不要嘲笑。不管對方是誰，你都不要嘲笑別人，因為你并不知道他那種行為背后真正的意義。
2讓孩子學習為自己買單。讓孩子認識到自己的錯誤，并接受，然后道歉，并改過。
3不要被偽命題綁架。遇到問題要去思考，這是個問題嗎？也許根本就是不存在的問題。
4把科學和藝術(shù)當做信仰?？茖W讓我們避免無知，藝術(shù)讓我們活得有趣。
5堅信做善良的人不會吃虧。也許暫時可能是吃虧，但最終你是不會吃虧的。
聽君一席話，勝讀十年書，于丹老師對教育的看法，既能引起我們的共鳴，又能讓我們頓悟，不虛此行！
德育量化心得體會篇十四
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學生中開展“感恩教育”。有的學生為父母制作了一張生日賀卡，有的學生為父母洗一件衣服，有的學生為父母做一頓可口的飯菜。表達出對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學們在實踐活動中，提高了思想認識，凈化自己的心靈。
加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
如何在小學生中開展德育教育。
1、確定班集體的奮斗目標，逐步培養(yǎng)學生的集體榮譽感。
小學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學校開展的“六項競賽”，讓學生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2、通過少先隊組織對學生進行德育教育。
小學生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位學生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
3、通過課堂教學對學生進行德育教育。
課堂是我們教師對學生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申，讓學生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文內(nèi)容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良行為習慣。在課堂教學中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結(jié)合自身進行比較，確立明確的導行目標，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
總之，學生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學生的年齡特點有效地對學生開展德育工作在小學生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。
德育量化心得體會篇十五
20xx年4月2日，我有幸在學校陳文忠校長的帶隊下，與學校的17位班主任參加了新州一小舉辦的“和諧德育主題班會觀摩”班主任專題培訓會。
我相信參加了這次班主題班會的所有老師可能與我有著同樣感受，這次的主題班會，舉辦得非常成功！班會能取得這么好的效果，是與學校領導的重視，老師與同學們付出的辛苦和努力是分不開的。
首先聽的是六（2）班李先梅老師上的“我愛我班”的主題班會，本節(jié)課的教學目標是培養(yǎng)同學之間應該學會互敬互愛的習慣，然后通過活動展現(xiàn)同學之間的一些具體事例，通過活動同學們體會出同學之間應該互相尊重，互相幫助的好習慣。為了集體榮譽，大家都應該學會我愛我班，共同奮斗，共同感悟。
然后聽的是三（3）班袁媛老師上的“心手相牽·快樂成長”——關(guān)愛留守兒童主題班會，這節(jié)課的教學目標是關(guān)愛留守兒童，關(guān)心留守兒童的學習與生活。聽了這節(jié)課，我感觸很深，一個十一、二歲的孩子正是一個如夢的年齡，但也是人生成長道路上的一個里程碑。它意味著孩子們稚嫩的童年，轉(zhuǎn)向青春的成熟，將走上一段嶄新的征程。通過這次主題班會增強了同學與同學，同學與老師，同學與家長之間的溝通與了解，進一步加深了感情。通過這次的主題班會，我們看到了每個孩子都參與其中，為主題班會做一些自己力所能及的事情，從這點就說明我們的孩子已經(jīng)開始長大了。并且在孩子們不知道家長寫給自己什么樣內(nèi)容的信件情況下，通過自己寫給父母的信，表達了自己對家長，對老師的期望的理解，表達了自己的決心，這些都說明孩子長大了，懂事了。大部分留守學生脫離雙親在祖輩的溺愛中成長，孩子勇于表達想法，思維也相對活躍，教師應適時代發(fā)展他們的想像力、思考力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學校應在課內(nèi)、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動，如主題班會、演講活動、留守孩子的生日party，給他們充分展示自我的機會，充分發(fā)揮留守學生的特長、優(yōu)勢，培養(yǎng)他們的良好的興趣愛好，使他們自覺遠離不良誘惑，同時也覺得自己成為被關(guān)愛的對象，感受到集體的溫暖，忘卻遠離父母的孤單，逐步形成活潑開朗的性格缺少親情，缺少關(guān)愛，缺乏督促，很容易使“留守孩子”們變成了“問題學生”。但留守學生并不一定都是問題學生。我們不妨換個角度來看待留守學生。他們中也有自立自強的留守娃。部分留守學生有較強的生活自理能力，較強的勞動觀念，勞動技能水平遠高出其他同齡人。教師要珍視留守學生的這些特質(zhì)，利用一切契機激勵、表揚他們，培養(yǎng)他們自立自強精神。
目前，全社會都在關(guān)注留守兒童問題。在許多地方已出現(xiàn)了“代理家長”“知心爸爸”“知心媽媽”。我相信：春風化雨，潤物無聲。只要我們用真誠去面對，用愛心去感受，留守兒童也一樣會擁有花樣年華。
最后是州德育工作專家鄒秘書長的工作點評，以及各位骨干老師的點評。
德育量化心得體會篇一
教師德育是教師的基本職責之一，是教師工作的靈魂和生命。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教師德育工作已經(jīng)越來越受到關(guān)注和重視。然而，對于教師德育工作的評價，一直以來都難以量化和評估。針對這一問題，教師德育量化測評應運而生。教師德育量化測評的誕生，讓教育工作者通過客觀數(shù)據(jù)統(tǒng)計量化各類教師德育指標，真實反映教師的德育工作情況，進一步提高德育工作質(zhì)量，為學生成長成才創(chuàng)造更好的條件。
教師德育量化測評的原理主要是通過數(shù)據(jù)量化來對教師的德育工作進行評估。具體而言，研究者按照一定標準，調(diào)查統(tǒng)計教師的德育行為，得到數(shù)字評估指標，并綜合評價后得出該教師的評價結(jié)果。這一方法不僅可以客觀、全面地了解教師的實際德育情況，還可以對教師的德育能力和工作效率進行量化評估，更有利于管理部門對教育質(zhì)量的監(jiān)督和實現(xiàn)教育目標。
教師德育量化測評的心得體會主要是采用問卷調(diào)查法和訪談法。在問卷調(diào)查中，研究者會設計一系列問題，請教師根據(jù)自己工作中的實際情況進行回答，形象展示教師的德育思想和實際行動。而在訪談環(huán)節(jié)中，對于德育工作較為突出的教師，研究者會進行深入探討，希望通過交流了解教師的心路歷程，獲取更深層次、更真實的德育信息。
教師德育量化測評作為一種科學的德育評價手段，旨在全面評價教師的德育思想和實踐行為，進一步完善教育管理體制。其意義在于推動教育管理體制的創(chuàng)新和完善，提高教育質(zhì)量，促進學校的可持續(xù)、健康和可持續(xù)發(fā)展。同時，還有助于營造教師健康向上、校園和諧穩(wěn)定的工作氛圍，不斷創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。
第五段：總結(jié)。
教師德育是教育工作者的職責所在，是促進學生全面發(fā)展、實現(xiàn)人生價值的重要保證。教師德育量化測評的出現(xiàn)，為評價教師的實際工作提供了一種新的思路和方法，可以更好的發(fā)揮教育管理的制約和引導作用，促進教師的專業(yè)發(fā)展，提高教師德育水平，不斷推動教育的發(fā)展。
德育量化心得體會篇二
德育是中小學教育的重要組成部分，它涵蓋了品德教育、思想品德培養(yǎng)、公民素質(zhì)提升等方面。近年來，初中學生德育量化評價開始引起廣泛關(guān)注，對于學生的品德修養(yǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在我所讀的初中學校，也進行了這樣一項旨在量化德育的嘗試，讓我深感其重要性。
德育量化形式多樣，我的學校采取的是開發(fā)一個綜合評價系統(tǒng)，涵蓋了學生的品德表現(xiàn)、個性特點、表達能力等方面。在每個學期結(jié)束時，學校會組織評價小組對每個學生進行綜合考核，并根據(jù)得分制定個人發(fā)展計劃。同時，學校還開設了專門的德育課程，使學生能夠有針對性地提升自身素質(zhì)與修養(yǎng)。
通過德育量化，學生的德育表現(xiàn)可以進行客觀評價和總結(jié)。通過對學生德育評價結(jié)果的分析，學?？梢葬槍Σ煌瑢W生的不足之處進行幫助和指導，使他們在品德修養(yǎng)方面得到全面提高。此外，德育量化也能夠激發(fā)學生的積極性和主動性，在得知自己的德育得分后，學生會更加努力地發(fā)展個人優(yōu)點和彌補短板。
第四段：德育量化的不足之處。
然而，德育量化也存在一些不足之處。首先，德育的量化過程較為主觀，評價標準有可能帶有個人主觀因素。其次，德育量化存在一定的局限性，因為學生的品德修養(yǎng)是一個復雜而多樣的過程，不能僅通過數(shù)字來衡量。最后，德育量化的結(jié)果可能會導致學生追求形式化的表現(xiàn)，而忽視了真正的品德內(nèi)涵。
第五段：注重德育的全面發(fā)展。
盡管德育量化存在一些問題，但我們不能因此否定德育量化的重要性。對于學生的發(fā)展和成長來說，德育量化仍然是一個有效的手段。然而，我們應該更加注重德育的全面發(fā)展，不僅僅是數(shù)字上的得分，更關(guān)注學生的品德內(nèi)涵、道德觀念和公民素質(zhì)。只有通過綜合評價，才能更好地引導學生在德育方面的成長，讓他們在未來的道路上做一名合格的公民。
結(jié)尾段。
總之，德育量化是對初中學生德育進行客觀評價和總結(jié)的有效手段。雖然其存在一些問題，但通過綜合評價的方式可以更好地引導學生在德育方面的發(fā)展。希望學校和教師能夠進一步完善德育量化系統(tǒng)，注重學生德育的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
德育量化心得體會篇三
輕量化，顧名思義，就是輕量化。在實際生活中，我們常常聽到諸如輕量化材料、輕量化車輛等概念，而在個人生活中，輕量化也是十分重要的。那么，什么是輕量化？輕量化是指在保持原有性能、質(zhì)量、安全等基本要素不變前提下，通過采用新的材料、結(jié)構(gòu)設計、工藝、管理等手段，使產(chǎn)品的重量、成本和環(huán)境污染等指標不斷降低的一種技術(shù)和理念。而輕量化不僅僅在工業(yè)、交通行業(yè)中得到應用，同時在個人生活中也能起到很大的作用。本文將會闡述輕量化在個人生活中的體驗和感悟，希望讀者能夠從中有所收獲。
在個人生活中，我們所擁有的物品，不僅是我們的枷鎖，也是我們的財富。而輕量化的物品有著它自身的價值。相對于傳統(tǒng)的運動鞋而言，輕量化的運動鞋，重量輕、透氣性好、不易磨損，所以在運動時可以更為舒適自在，能夠在跑步、健身等鍛煉時發(fā)揮更強的效果。在旅游出行時，一個輕量化的行李箱可以讓我們更加便捷、省時省力地行走，降低了旅游時疲勞度，讓我們能夠更好地享受旅途。而輕量化的電子產(chǎn)品更加便攜，可以讓我們隨時隨地使用，時刻保持與世界的聯(lián)系。
第三段：輕量化生活的實踐。
在日常生活中，我們也可以通過輕量化來改善我們的生活方式。首先從餐飲方面來看，我們可以選擇輕量化的食材，吃一些蔬菜、水果而不是肉類，減輕身體的負擔；其次，類似于輕食的烹飪方法將同時美觀和健康結(jié)合，而且食物口感也不用擔心；其次，我們可以采用簡單的儲物工具，過多的家具都會使空氣顯得壓抑，而使輕量化的搭配能使家顯得更加清新；最后，我們還可以選擇環(huán)保材料的物品，這些材料對人體的傷害小、對環(huán)境的污染也少。
第四段：輕量化的精神。
輕量化不僅可以讓我們的物品更加輕盈，也可以讓我們的精神更加輕盈。在現(xiàn)代的社會中，生活節(jié)奏越來越快，我們所面臨的壓力也越來越大，而輕量化的思想與行為，對我們的精神以及身體都是一種重要的保護。只有輕量化的生活，才能降低生活壓力，讓我們能夠更加專注與我們信仰的事物。
第五段：總結(jié)。
總之，輕量化是一種生活方式，一種改變我們生活的思想和行為的方式。它可以改善我們的生活品質(zhì)，同時也可以讓我們的心靈獲得一份清明。所以，今天是否也可以尋找輕量化生活的方法呢？讓我們所有的生活物品都變得更加輕松、方便，同時也讓我們自己更加健康、精神?！陛p量化不單單是一種改變，更像是一種生活態(tài)度，它的價值在于能讓我們的生活更加科學、輕快、健康。
德育量化心得體會篇四
隨著教育的深入發(fā)展，教師的德育水平也成為了教育領域中的一個熱門話題。為了更好地提高教師的德育素質(zhì)，越來越多的教育機構(gòu)開始采用量化測評的方式來對教師的德育進行評估。在這個過程中，我也參與了德育量化測評，并有一些體會和思考，接下來就我想與大家分享一下。
對于德育量化測評，我認為最大的意義在于它能夠讓教師個人更好地認識到自己的德育素質(zhì)，并有針對性地進行提升。此外，德育量化測評還可以對學校教育環(huán)境中教育者的德育情況進行科學和系統(tǒng)的評估，從而也可以更好地提高學校的整體教育水平。
在參與德育量化測評的過程中，我們需要提前準備相關(guān)的文檔資料，包括個人簡歷、教育經(jīng)歷、教學評估等等。在面試過程中，我們需要回答一些與德育相關(guān)的問題，并進行閱讀和翻譯。同時，我們還需要參加主題演講，完成小組討論等環(huán)節(jié)。整個過程非常嚴謹，在考試前需要做好充分的準備。
在德育量化測評的過程中，我也發(fā)現(xiàn)自己存在一些不足之處，比如在表達能力和溝通能力方面還有待提高。同時，我也對自己的優(yōu)點和長處有了更加清晰的認識，比如勇于挑戰(zhàn)、善于思考、責任心強等等。通過反思和總結(jié)，在今后的教學工作中，我將更加努力地提升自己的德育水平，成為一名更加優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結(jié)。
通過參與德育量化測評，我切身體會到，提高教育德育，不僅是教育學術(shù)理論和理念的提高，更是教師個人素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的提高。因此，盡管德育量化測評在某些方面有一定的局限性，但這種方式依然是一種非常有效的教育方式，值得我們不斷探索和實踐。
德育量化心得體會篇五
導言：
德育一直被視為教育的重要組成部分，注重培養(yǎng)學生的品德和道德素養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)的德育方式通常依賴于主觀評價和感性認知，缺乏客觀準確性。因此，在當今教育改革的背景下，德育量化探究成為一種重要的手段，為學生提供了更明確、具體的學習目標和評價標準。
隨著社會的發(fā)展和教育環(huán)境的變化，德育所面臨的挑戰(zhàn)也日益增加。傳統(tǒng)的德育方法在評價和反饋方面存在不足，缺乏客觀性和準確性。而德育量化探究則通過制定明確的學習目標和評價標準，提供了客觀準確的衡量手段。這種新的探究方式，不僅能夠幫助學生更好地了解自己的發(fā)展狀況，還能夠激勵他們主動參與并改善自己。
德育量化探究將傳統(tǒng)的主觀評價轉(zhuǎn)化為客觀可量化的數(shù)據(jù)，通過制訂明確的學習目標和評價標準，引導學生自我評估并記錄進步情況。例如，在道德品質(zhì)方面，可以制定課堂紀律、樂于助人、團隊合作等具體指標。學生通過自我評估，并將數(shù)據(jù)記錄在學習檔案中，形成一種積極參與和主動改善的循環(huán)。
德育量化探究的優(yōu)勢在于提供了客觀準確的評價標準，幫助學生更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，從而有針對性地改進自己。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析，學生可以清楚地看到自己在德育方面的進步和提高。這種量化的取向有助于激發(fā)學生的積極性和主動性，增強他們對德育的主動參與和責任感。
盡管德育量化探究的方法帶來了諸多好處，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于德育的本質(zhì)較為主觀和抽象，量化很容易流于表面化，如何更全面地衡量學生的德育水平是一個難題。其次，學校和教師需要具備創(chuàng)造性和靈活性，根據(jù)實際情況合理制定評價標準和倡導量化觀念。最后，德育量化的過程需要學生和家長的積極參與，僅依靠學校和教師的努力是不夠的。
隨著社會的發(fā)展和教育理念的改變，德育量化探究將在未來發(fā)揮越來越重要的作用。雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但通過不斷地探索和實踐，逐漸完善評價標準和方法，逐步培養(yǎng)學生的自主意識和探究能力，德育量化探究將取得更多成果。同時，學校和教師需要不斷提高對德育量化的認識和理解，為學生提供更好的德育環(huán)境和培養(yǎng)途徑。
結(jié)語：
德育量化探究作為一種新的德育方法，為學生提供了更明確、具體的學習目標和評價標準。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析，學生可以更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，并有針對性地改進自己。盡管德育量化探究面臨一些挑戰(zhàn)，但隨著對德育量化的認識和實踐的不斷深入，它必將在未來教育中發(fā)揮更重要的作用，并幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育量化心得體會篇六
教師德育是教育工作的重要一環(huán)，是教學、管理和服務等各方面的基礎，是學校育人的核心任務。如何進行對教師德育的量化評估至關(guān)重要?；诖耍以趯嵺`中對教師德育量化測評有了一些體會。
教師德育量化測評要根據(jù)具體實踐情況，選擇合適的方法和工具進行。例如，綜合素質(zhì)評價、評價、考核、研究、監(jiān)督等多種形式和多種工具可以用于教師德育的量化測評。其目的是為了全面衡量教師德育工作的質(zhì)量和水平，使教師能夠發(fā)揮最大的育人作用。
教師德育量化測評的意義在于，為教師德育工作提供了準確的、客觀的、可比性的數(shù)據(jù)支撐，為衡量教師德育水平和質(zhì)量提供了重要依據(jù)，從而增強了學校行政管理的科學性和規(guī)范性，推動學校德育水平的整體提升。同時，還能激勵教師不斷提高自身的德育水平和實踐能力。
在我任職的中學教育機構(gòu)，我們采用了“德育成長檔案”，對教師德育進行量化測評。具體方法是，根據(jù)教師的德育公開課、考核成績、學生評價、校德委實地檢查等數(shù)據(jù)，對教師進行分值判定，最后綜合評估。這種方式，能夠使每個教育者都充分認識到德育工作的重要性和自身的責任感，激發(fā)了其研究、實踐、創(chuàng)新等方面的積極性，起到了很好的教育效果。
教師德育量化測評是學校德育管理的重要手段之一，其具備的系統(tǒng)性、定性、科學性和實效性等特點，可以更好地實現(xiàn)對教師德育工作的全方位、立體化評估和管理。通過對該測評方法的實踐探索和心得體會，可以加深教師對德育工作的理解和認識，促進教師思想的更新與成長，為學校的德育管理工作提供有效的支持。
德育量化心得體會篇七
在當今社會，教育已經(jīng)不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)學生的德育素質(zhì)也變得至關(guān)重要。而德育的提升更需要科學的方法。近年來，為了更好地推動學生的德育發(fā)展，許多學校開始嘗試德育量化探究的方法。在我參與的一次德育量化探究實踐活動中，我有了一些深入的體會和心得，以下是我的分享。
首先，德育量化探究能夠客觀評估學生的品德素質(zhì)。在過去，德育評價主要依靠教師主觀的觀察和評價，難免存在主觀性和片面性的問題。而通過德育量化探究，可以通過調(diào)查問卷、測評測試等方式來收集學生的數(shù)據(jù)，并進行科學的分析和評估。這樣不僅使德育評價更具客觀性，也便于對學生的品德特點進行更全面和準確的分析。通過量化的評估結(jié)果，學校和教育部門也可以了解學生的整體德育水平，制定有針對性的德育計劃。
其次，德育量化探究能夠促進學生自我反思和自我管理的能力。在探究過程中，學生需要參與自我評價，填寫各種問卷和表格，并根據(jù)結(jié)果來反思自己的品德表現(xiàn)。這過程既是學生逐漸認知自己的過程，也是他們明確自己德育發(fā)展方向的機會。通過德育量化探究，學生了解到自己德育短板和不足，能夠積極地調(diào)整行為和思維方式，提高自身素質(zhì)。這樣的反思和管理能力也讓學生能夠自我導向德育發(fā)展，提高他們的自我解決問題和自我調(diào)節(jié)能力。
再次，德育量化探究能夠推動德育教育的改進和創(chuàng)新。通過德育量化的數(shù)據(jù)分析，學校和教育部門能夠了解到學生的德育實際需求和問題，并據(jù)此制定有效的德育方案。比如，根據(jù)學生的評估結(jié)果，學校可以開設相關(guān)的課程和活動，幫助學生提升道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)。同時，德育量化也鼓勵學校和教師開展科研活動，探索更科學和有效的德育教育方法。在我所參與的德育量化探究活動中，我注意到學校在每個學期都會根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果進行調(diào)整，不斷改進德育教育的方式和方法，讓學生獲益更多。
最后，德育量化探究能夠提高學生的學習積極性和參與度。德育的目的是培養(yǎng)學生的良好品德和健康人格，但在學生的眼中，知識學習往往顯得更重要。通過德育量化探究，學生能夠清晰地了解到自己的德育水平，也能夠看到自己的成長和進步。這種量化的結(jié)果能夠激發(fā)學生的學習興趣，增強他們參與德育活動的積極性。與此同時，學生也可以根據(jù)量化的結(jié)果，對自己進行目標設定，并通過努力實現(xiàn)這些目標。這樣的結(jié)果使德育變得更加具有意義和價值，讓學生在德育教育中更加主動和積極參與。
總結(jié)起來，德育量化探究是一種有益的方法，它能夠客觀評估學生的品德素質(zhì)，促進學生自我反思和自我管理的能力，推動德育教育的改進和創(chuàng)新，提高學生的學習積極性和參與度。參與和經(jīng)歷了這次德育量化探究實踐活動后，我對于德育教育的重要性和科學性有了更深入的認識。希望德育量化探究能夠在更多的學校得到推廣，以促進學生的全面發(fā)展和良好品德的培養(yǎng)。
德育量化心得體會篇八
德育是教育的重要組成部分，涉及培養(yǎng)學生良好品德和價值觀。隨著教育的不斷發(fā)展，我校引入了德育量化探究的方法，通過量化指標來評估學生的綜合素質(zhì)和道德品行。在此過程中，我對這種方法產(chǎn)生了強烈的興趣，并通過實踐體會發(fā)現(xiàn)了它的價值和意義。
第二段：探究過程。
在德育量化探究的過程中，學校通過制定具體的指標來評估學生的道德品質(zhì)，如：敬老尊師、友愛互助、誠實守信等。并且配合這些指標，還設置了相應的活動和項目，鼓勵學生參與其中。通過參與活動和項目，學生可以在實踐中體驗和學習道德品德的重要性，并進行自我評估和反思。
通過參與德育量化探究，我深刻認識到德育不僅僅是在課堂上傳授道德知識，更應該通過實踐和參與來培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。德育量化探究方法為學生提供了實踐的機會，讓他們親自體驗道德行為的樂趣和影響力。同時，通過自我評估和反思，學生可以更好地認識到自己的優(yōu)點和不足之處，進而不斷自我完善。這種方法能夠培養(yǎng)學生的自主學習能力和良好的品德，培養(yǎng)學生的社會責任感和價值觀，對于他們未來的發(fā)展具有積極的影響。
第四段：方法的優(yōu)點。
德育量化探究方法的優(yōu)點主要在于強調(diào)實踐參與和自主學習。傳統(tǒng)的德育方式可能會過于依賴教師的教育手段和言傳身教，限制了學生的發(fā)展空間。而德育量化探究方法通過活動和項目，讓學生親自參與其中，積極學習和實踐道德品質(zhì)。通過自我評估和反思，學生能夠更好地認識到自己的道德行為，不斷完善自己。
第五段：結(jié)論。
總的來說，德育量化探究方法是一種積極而有效的德育手段。通過參與活動和項目，讓學生親身體驗道德品行的重要性，培養(yǎng)學生的社會責任感和價值觀。同時，通過自我評估和反思，學生能夠更好地認識到自己的優(yōu)點和不足之處，從而不斷完善自己。這種方法對學生未來的發(fā)展具有重要的積極影響。在實踐中，我深刻認識到德育量化探究的價值與意義，并將繼續(xù)在以后的教育工作中積極應用這種方法，以期能為學生的全面發(fā)展貢獻一份力量。
德育量化心得體會篇九
量化是一種通過數(shù)值化的方式來衡量和評估事物的方法。在現(xiàn)代社會中，量化已經(jīng)滲透到了各個領域，從經(jīng)濟學到教育，從體育到醫(yī)療，都離不開量化的手段。然而，在日常生活中，我們也可以將量化運用到個人成長和自我管理上。在過去的一段時間里，我嘗試了一些量化的方法，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：目標設定與跟蹤。
在個人成長和自我管理中，設定明確的目標是十分重要的。然而，僅僅設定目標是不夠的，我們還需要通過跟蹤和評估自己的進展來確保目標的完成。在這個過程中，量化可以提供一個客觀的標準來評估我們的進展情況。例如，在學習上，我設置了每天閱讀30分鐘的目標，并使用時間管理工具來記錄每天的實際閱讀時間。通過量化的方式，我可以清晰地看到自己是否達到了目標，進而調(diào)整自己的行為，使目標更加可達。
第三段：量化的反饋與改善。
量化不僅可以幫助我們評估目標的完成情況，還可以提供寶貴的反饋信息。通過觀察量化數(shù)據(jù)的變化，我們可以判斷自己的行為是否有效，是否需要做出調(diào)整。在我的個人成長中，我發(fā)現(xiàn)通過量化，我可以更準確地了解自己的優(yōu)勢和不足。比如，在健身上，我使用了一個健康管理應用來追蹤我的運動和飲食情況。通過這個應用提供的數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn)自己的飲食不夠均衡，運動時間過少。于是我調(diào)整了自己的飲食習慣，并增加了每周的運動量。通過量化的反饋，我取得了更好的健康狀況。
第四段：量化的激勵和堅持。
量化可以為我們提供激勵，使我們更加堅定地追求目標。當我們將目標通過數(shù)據(jù)具象化時，我們不僅可以看到自己的進展，還可以看到自己的努力和付出。這種可視化的反饋可以激勵我們繼續(xù)前進，堅持不懈。在我個人的經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)量化的數(shù)據(jù)可以成為我前進的動力。比如，在學習英語時，我使用了一個語言學習應用程序，這個應用可以給予我獎勵和成就感，當我完成一定數(shù)量的練習時。這些獎勵和成就感激勵我堅持學習，取得了很大的進展。
第五段：結(jié)論和展望。
通過量化，我深刻地體會到了它對個人成長和自我管理的重要性。通過設定明確的目標，跟蹤和評估自己的進展，獲取量化反饋，以及獲得激勵和堅持，我們可以更加高效地成長和管理自己。然而，量化并不是萬能的，我們也要注意量化數(shù)據(jù)的真實性和合理性。未來，我將繼續(xù)探索和運用量化方法，以期在個人成長和自我管理上取得更好的效果。同時，我也期待量化在更多領域發(fā)揮作用，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
德育量化心得體會篇十
從1999年畢業(yè)參加工作，到2014年升任德育主任，我認為我一直在做的就兩件事：一是教學；二是德育。在德育方面，我從班主任，再到德育主任。以下是我在從事德育工作中，總結(jié)的點滴經(jīng)驗，在這里與大家交流，希望大家給予指正：
一、德育是個什么活兒？
有人說，德育是細活兒，小活兒，長期的活兒，大家很有同感，因為一語道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績。我想這也是主任們自謙的詞吧，其實德育是大活兒，而且是難干的活。說德育大，是因為教育的根本在育，育什么？育德。德行是做人的根本，所以德育是大活兒。說德育難干，是因為德育的隱性、廣泛性和遲效性。智育可以用分數(shù)來衡量，是顯性的，但德育工作做好了，用什么衡量，恐怕不好說，一個學生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒法量化。德育又是無所不在，無所不包的，學生一進門就處處是德育，見人問好，不隨地扔垃圾，樂于助人......時時是德育，在家里家長的言傳身教，在學校老師的榜樣......,如此廣泛，就不容易把握，你盡心竭力的有意教育會在不知不覺間被那些無意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見影的事兒有，但少，更多的是在成長過程中一步步顯現(xiàn)出來，甚至在成人后才顯現(xiàn)出來，也就是說，我們忙了半天，自己也許享受不到成果。
做什么事最難？與物打交道，物是死的，人是活的，物的發(fā)展是有規(guī)律的，應該比較好辦。與本人打交道就難多了，俗話說“人心叵測”，人是多樣的，也是多變的，人的心理更是復雜難以預測的。做學生的德育工作就更難了。首先，我們的學生處在于幼稚與半成熟之間，即容易受到傷害，也很容易去傷害別人。其次，做德育工作不僅是與學生相處，而且要讓學生接受你的思想教育，改變學生的人生觀、世界觀、價值觀的，這與一般的與人打交道大不一樣，難度更大。
現(xiàn)在的家庭多為獨生子女，兩個家長教育一個小孩，就經(jīng)常報厭孩子不聽話很難管，而我們教師們面對的是幾十個孩子，再加上孩子的家長，這難度有多大是可想而知的。
但是，越是困難的工作，就越具有挑戰(zhàn)性。知難而上，這是我們張強九年一貫制學校人的精神。今天，坐在這里的老師們都是德育工作“沖浪者”，勇于面對德育的海洋。
我認為德育首先是種子，然后才是陽光、空氣和水。不知道大家有沒有同感，人在童年時的所聽所見所感如刀刻般深刻，而隨著年齡的增長，即使用同等力度去刻，大腦對此事的記憶也不如童年時深刻。所以，德育的首要任務是播種，播下善良的種子，播下感恩的種子，播下責任的種子.....讓孩子知道哪些是對的，哪些是錯的，應當怎么做，讓孩子在長大成人后，有自己對人生的理解，對人生價值的理解，即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安，心存畏懼，這是我對德育最樸實的認識。同時，德育也是陽光、空氣和水，創(chuàng)造適合種子成長的環(huán)境。比如良好的校風，教師的榜樣的力量，適時的德育活動，耐心地提醒，讓孩子養(yǎng)成良好的習慣。
有人說德育處專門負責個別學生的處置問題，比如打架了，比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那么再配上幾個德育專干恐怕也干不過來。德育處應當對自己的工作有一個定位，不能總被個別學生和臨時問題牽著鼻子走，要有計劃，要防患于未然，要做老師的后盾，而不能總是救火，補缺，包辦代替。在這里我覺得由于歷史的原因，德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過亂過細包辦代替的問題。
為什么說思路提法太籠統(tǒng)？比如幾乎所有的校長老師都在提養(yǎng)成良好習慣的問題，但小學低、中、高年級、初中應當培養(yǎng)哪些習慣，通過什么方式培養(yǎng)，一個習慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究，使得培養(yǎng)習慣成了一句空話。
為什么說工作隨意過亂過細包辦代替？比如在課堂上一個學生和老師頂牛，本應當由老師自己解決，德育處卻包辦代替老師解決，所謂解決其實就是給老師一個面子，給學生一個批評，對師生關(guān)系毫無益處。因為這樣的事兒太多，致使工作隨意性很大，大家還會感覺忙忙碌碌。按照精細化管理的要求，誰的課堂誰負責，誰的班級誰負責，出了問題必須由老師來處理，或由老師拿出初步處理意見，然后由德育處核實落實即可，這樣我們的全員德育的想法才能實現(xiàn)。
四、德育的核心內(nèi)容是什么?德育的內(nèi)容是廣博的，小到見面問好，大到愛國主義，都是德育教育的內(nèi)容，那么我們應以哪些內(nèi)容為核心呢？我以為，最重要的內(nèi)容就是是非觀、榮辱觀，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個孩子在小的時候，這些基本的東西是模糊的，那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責任教育。由于現(xiàn)在的孩子多是獨生子女，從小以自我為中心，胸中無他人，難與人合作，所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習慣。責任感也是要著力培養(yǎng)的，要從小讓孩子單獨承擔工作任務，承擔應當承擔的責任，培養(yǎng)責任意識。最后就是理想和信念。一個人如果沒有理想，活著就失去了目標。在理想的問題上不要提得過高，要教育孩子腳踏實地，胸懷理想，要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個有血有肉的理想,區(qū)間的最低點要告訴孩子不能做什么,區(qū)間的最高點要讓孩子有自己對人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸，灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實現(xiàn)的動力。
我們所有的德育活動，都應當圍繞這些主要內(nèi)容，通過多種形式來開展。應當由學校所有成員達成共識，共同來培育。
五、德育不要和教學打架。
實際工作中，我們常常要面對德育教學孰重孰輕的問題，這也是個老問題。我覺得德育和教學，不管學校下設部門是分是和，都要搞好這兩項工作的整合，要你中有我，我中有你，才能雙贏。工作能分割，但人——我們的教育對象不能分割，看一個學生，不能分裂為德育怎么樣，跟教學沒關(guān)系，教學怎么樣，跟德育沒關(guān)系?！敖獭焙汀坝焙显谝黄鸱讲艠?gòu)成“教育”一詞，從這不難看出“教”與“育”是相輔相成的。教學與德育是并行的鐵軌，缺其一，則路難行。教師上課要備課，備課即要“備”教材，更要“備”學生。了解學生、研究學生，才能知道學生想什么、需要什么，才能材施教，做好教學工作。而德育工作做的正是了解學生，研究學生，教育學生的工作。所以，德育與教學要緊密結(jié)合，相互滲透，相互促進，才能共同發(fā)展。
六、德育工作的形式簡單，但其實質(zhì)是復雜的、系統(tǒng)的工作。學生德育工作的形式無非就是幾種：開班會布置學校的任務、處理學生的日常行為瑣事，遲到、早退、曠課、染發(fā)等等，但是，僅僅做好這些工作就是能把德育工作做好嗎？我們不能僅把德育工作停留在水面上、形式上。德育工作是教育學生的工作，是與學生進行心與心的對話，是存在著情感交流的一種心理活動的過程。人的感情豐富多彩，有喜、怒、哀、樂，而且也變化摸測，要與學生在情感上產(chǎn)生交流和共鳴，的確是不容易的。情感淺吧，師生情誼不“牢固”，情感深吧，師生“混同”也有不妥，如何把握“度”的問題，需要我們在實踐中把握。
德育工作的實質(zhì)是重要的，但形式和手段是不可缺少的。沒有形式和手段，實質(zhì)的工作就無法開展，在進行形式的工作時，要用心去做，切實把實質(zhì)的工作滲透進去。
七、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)學生的“閃光點”。
為什么會產(chǎn)生這樣的認識？我們的觀念是否與時俱進，看待問題是否從多個角度進行觀察、分析。“橫看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度看同一事物，會得到不同的結(jié)果。要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，多一分的關(guān)懷的眼神，多一句的贊賞語言，也許將改變他們的一生。
八、德育工作要言傳身教，身體力行。
德育工作是件付出巨大，收效甚微的“力氣活”，德育工作的效率，是應當引起我們足夠的重視。我們教育學生要怎樣做，我們就應該首先做到。例如：教育學生要愛護衛(wèi)生環(huán)境問題，一面我們要求學生要愛護衛(wèi)生、保護衛(wèi)生環(huán)境，一面我們卻在做破壞衛(wèi)生的行為，這樣的教育能取得怎樣的效果，是顯而易見的。言傳身教，身體力行，才能使我們的德育工作事半功倍。
九、德育工作要勤于記錄。
我們勤勤懇懇，但“百密終有一疏”，如何來預防這“一疏”給我們帶來的不利后果？要勤于記錄，將日常的工作，無論繁瑣和大小，都記于工作本中，形成書面的證據(jù)，這將成為我們面對責任的盾牌。
今天我們選擇了教師這份職業(yè)，也許注定我們將清貧一生。為人做事情不一定要圖財圖利，不要將因德育工作的付出與收獲的巨大差異而產(chǎn)生的不平衡心理帶到工作中來。既然我們今天擔當了這份任務，就應當做好。與其應付了事，不如認真盡力而為，不求完美，但求更好，這才是我們教師的本份，付出終究會有收獲。
張強九年一貫制學校。
李德。
德育量化心得體會篇十一
生活中的許多東西，常常是越分越少，但有一樣東西卻越分越多，這就是“愛”！愛，不是索取，而是給予，是奉獻，是自我犧牲。愛源于高尚的師德。師愛是師德的靈魂，是教育永恒的主題。沒有愛,就沒有教育。作為教師，要把學生培養(yǎng)成有道德的人，自己首先要成為有道德的人。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姡處煹纳斫淌菬o言的教育，也是最能起作用的教育。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。要想獲得教育的成功，教師就必須學會在日常教育中，用自己的榜樣作用和人格魅力去熏陶感染學生，以心育心。
我具體的做法是：了解學生、熱愛學生、信任學生、鼓勵學生，以嚴格的要求、嚴明的紀律、細心的愛護、恒心的堅持和做好學生的表率來管理班級。了解和研究學生是掌握教育藝術(shù)的基本功，要做好班主任工作，就必須具備這樣的基本功。孫子說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”了解學生，就有可能對學生進行因材施教、有的放失地對學生進行必要的教育。
解學生的家庭及教育情況，結(jié)合社會、家庭一起對學生進行有效的教育。先制訂出非常細致的班規(guī)，讓學生認識到，這個新班主任是比較嚴格的，。正式開學后，在第一個班會課，在班會上詳細講解、宣讀，要求學生同意的舉手通過，然后表決。當有學生第一個違反了班規(guī)時，我就嚴格地按照班規(guī)的具體條款，對違紀的學生進行獎罰分明的處理。處理了第一個學生后，班上的其他學生就會有一種共同的認識：班主任說話算數(shù)，講到做到，并且獎罰分明。這樣，對于一些平時紀律比較懶散的學生起到了一種阻嚇作用，平時一些不太符合班規(guī)的行為也會因此有所收斂，這對形成一個守紀律的班集體起到了奠定基礎的作用。慢慢地學生就有了紀律觀念,慢慢地會受到養(yǎng)成教育?！皣馈辈攀钦鎼?。對于我班大部分同學都是“學困生”，轉(zhuǎn)化“學困生”是班主任工作的重頭戲。我的方法是：逐一細選，重點突破。抓一個，轉(zhuǎn)化一個，多家訪、多輔導、多教育、多談心、多關(guān)心、多鼓勵。經(jīng)過車輪般的戰(zhàn)術(shù)，如此反復，班上的學習風氣、紀律等都好起來了。大家都嘗到了“嚴師”給他們帶來的甜頭，“嚴師”給班上帶來的效果。
來上學了。我感到問題的嚴重性，于是，我急忙給她的母親大電話。才知道她的父母這些天正在鬧離婚，孩子心理很難過，小小的年紀不但要承受一切，還要給父母做思想工作，真夠難為孩子了。我覺得很對不起孩子，并向她道歉了。孩子很寬容，不但沒有怨恨的意思，還勸我說是自己沒有說的緣故。所以我吃一塹長一智，凡事了解情況后，才能作出判斷。由此可見，班主任工作一定要“細”，切記不可主觀武斷、粗暴，更要勤于家訪，主動了解情況，勾通學校與家長的聯(lián)系。凡事都要做“細”，才不留遺憾。
另外，班主任德育工作要有持之以恒的決心。不要抓一段時間，放松一段時間，貴在“恒心”。堅持日日如是，不放松任何一個時間，不放松任何一個細節(jié)。持之以恒，滴水穿石，持之以恒，就是頑石般的學生，也會終有感召轉(zhuǎn)化的一天。
最后，教師要做好學生的表率，真正做到“為人師表”。加里寧說過：“教師心須好好檢點自己，他應該感到他的一舉一動都處于最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格的監(jiān)督?！币虼?，教師的紀律可以簡單地說：要求學生做到的，老師自已心須先做到；要求學生不做的，自已帶頭不做。知道班主任對班級的每樣事情都會過問、檢查，學生根本上就不會存在有偷工減料、偷懶等情況。而且與各科任教師多交換意見，及時了解、掌握班上的動態(tài)，遏制不良之風的抬頭，班級的紀律也會很快好起來的。雖然自己是辛苦些，但誰叫你做甘為人梯的老師呢？一份辛勞，一份收獲。
德育量化心得體會篇十二
長期以來，大學生的培養(yǎng)一直是社會關(guān)注的熱門話題。從改革開放起到90年代初，我國大學生一直是精英階層，然而隨著大學擴招以及社會的整體變革，大學生群體已經(jīng)不再是精英階層的代名詞。
然而，不可以否認，即便如此，大學生仍然是國家的棟梁，是祖國實現(xiàn)全面發(fā)展的重要支柱，是國家未來的希望。大學生的培養(yǎng)，直接關(guān)系到國家未來。因此，社會的各個階層都應對大學生的成長予以充分的關(guān)注。
大學教育，作為高等教育，其與初等教育的最本質(zhì)區(qū)別，在于它的最終目標是激發(fā)學生自身動力，全面提高自身素質(zhì)，包括品質(zhì)，知識，體能以及其他社會能力等等。而其中，德育的地位更加突出，因為大學生的道德水準，將直接影響到20年后中國主流社會的道德水準。
任何一個個人的發(fā)展都離不開國家的整體發(fā)展，因此，個人發(fā)展必須與社會需求保持相對一致。這就要求我們應該高度重視社會發(fā)展需求，做一個對社會有用的人。這些必要能力包括：健全的人格，專業(yè)技術(shù)以及強健的體魄，即傳統(tǒng)意義上的“德智體”。
在這三者中，“德”起到的是支配性地位。沒有健全的人格，就無法贏得他人的信任、肯定與尊重，就失去了成功的基石，就不可能在任何領域取得建樹。
因此，德育，是整個人生，特別是大學四年的重要課題，是人生綜合發(fā)展全面發(fā)展的核心內(nèi)容。
在我眼中，德育的進程，其實是其他方面進步的副產(chǎn)物。品格的塑造，離不開其他能力的提高。
1.1 身體素質(zhì)
體育鍛煉可以增進身體健康，使疲勞的身體得到積極的休息，使人精力充沛地投入學習、工作；同時，保持健康的心態(tài)，充分發(fā)揮個體的積極性、創(chuàng)造性和主動性，從而提高自信心和價值觀，使個性在融洽的氛圍中獲得健康、和諧的發(fā)展；更重要的是，體育鍛煉通過與他人競技的過程，可以培養(yǎng)人的進取精神，磨礪意志品質(zhì)； 特別是在德育的進程中，體育鍛煉中的集體項目與競賽活動可以培養(yǎng)人的團結(jié)、協(xié)作及集體主義精神。美國華爾街的金融精英們都曾經(jīng)是運動健將，許多卓有建樹的人也精通一項體育運動。
1.2 文化素質(zhì)
作為社會中新銳勢力的典型代表，大學生的思想就是整個社會思想的風向標。只有具有進步思想的大學生才能具有高尚的追求，才能得到社會的認可，才能塑造出正確的人生觀世界觀。因此，品德的塑造離不開文化素質(zhì)的全面提高。 綜上所述，大學四年，我的德育成長之路應著眼于身體素質(zhì)與文化素質(zhì)的雙重提高，以此作為全面發(fā)展的基礎，從而帶動整體素質(zhì)的提高。相信隨著總體能力的提升，許多從前的不足之處將會迎刃而解。
德育作為一個遙遠的征程，既需要長期投入，更體現(xiàn)出了達到目標的多種可能性。因此，每個人都應該找到一條適合自己的最佳路線，結(jié)合自身實際，達到最終目的。下面陳述關(guān)于我如何達到目標的想法。
2.1 通過集體生活，嚴格自律 任何成功，都離不開對自身的嚴格要求。一個無法對自己嚴格要求的人，根本沒有資格去對別人要求。大學是走上社會的前奏，我們需要在這里培養(yǎng)基本的生存能力——尤其是自律。別人迷茫時，我們不僅需要清醒的頭腦，更需要強大的自律能力使自己的生活始終處在正確的軌道上。而當你發(fā)現(xiàn)同學的閃光點時，我們更需要強大的執(zhí)行力，使我們得以時刻效仿對方，最終將對方優(yōu)點吸收到自己身上。因此，不斷自律的過程，不僅是對意志品質(zhì)的不斷考驗，更是對自身素質(zhì)的綜合提高，是德育培養(yǎng)過程中不可或缺的重要組成部分。對我而言，我是個善于觀察的人，但我卻不善于將想法付諸長期行動。通過集體生活對其他同學的不斷關(guān)注，相信我可以得到快速的提升，盡早適應社會。
2.2 樹立遠大追求，不斷進步
遠大追求，既體現(xiàn)出一個人對生活的最大期望值，更體現(xiàn)出一個人的視野開闊程度。心有多寬，舞臺就有多大。大學時期，更應該樹立遠大理想。錢鐘書說過，一個人20歲時不狂，是沒有氣魄。大學生作為未來民族的棟梁，更需要這種氣魄。沒有遠大理想，就不存在對自身的嚴格要求，就不存在自身能力的大幅提高。 我本是個不敢想象未來的人，覺得自己一無是處，即便是錄取結(jié)果出來前，我一直內(nèi)心覺得會落榜，因為我不敢相信我能考進北京理工，但我真的做到了，于是我認為，生活中，如果多一些夢想，多一分勇氣，我們或許就可以走的更遠。
2.3 多種途徑組合，形成合力
這里必須提到我以往經(jīng)歷。我在高考中失誤，距離北京理工分數(shù)線33分，自主招生只能加20，但我還是被錄取了。這一事件中，首先得感謝學校給我的機會，讓我得以在更高的平臺施展能力，讓我擁有一群優(yōu)秀的同學和我共同進步。但這里重點是到我自己的付出。別人都認為，高中三年唯一任務是高考時，我卻一門心思弄起了競賽，生物弄完弄化學，順便弄起了物理，雖然我學習在班里一般，但由于參加了這些活動，得了3個省級獎，拿到了北京理工的自主招生名額，所以在高考嚴重失誤的情況下仍然逢兇化吉。別人通過一次高考做到了，我通過很多次其他途徑也做到。高考是“獨木橋”尚且可以通過這種方式走過，大學生活中，選擇更多，更可以如此。這件事給我的啟示，就是大學作為多元社會，更應該通過全面發(fā)展，將德智體三者的發(fā)展進行有機結(jié)合，竭盡全力，將成功的幾率加到最大。
踩著校園的落葉，走過四年的青春。用大學四年時光，交換無悔的青春。無論前面的路多么艱險，我們都應該昂起頭闊步前進，因為，年輕是我們的資本。
德育量化心得體會篇十三
昨天出席“我與于丹有約”工作坊，親見氣質(zhì)女人于丹，48歲的她，魅力無比，值得敬佩！與于丹僅有1米的距離，觸之可及，可我們的學識卻是天壤之別。她，古今中外，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，談笑風生，氣質(zhì)淡雅，真是一道美麗的風景！于丹主要就新加坡老師在德育方面的提問，進行了五個方面的闡釋。
以做“牧師”的心做“教師”！老師只是陪伴著孩子的成長，讓他們以一種尊嚴去探尋世界。老師要回到孩子的年齡，不要對孩子的所作所為大驚小怪！教師要喚醒人性自信的莊嚴！
人，有著性命，生命，使命，然而多數(shù)人也許只有性命—意味著活著，生命—意味著生活，這兩層意義，而第三層意義使命—意味著承諾，卻不是所有人能夠意識到的。
好孩子是夸出來的！每一個生命都是奇跡！
每個人如果能夠隨時讓自己歸零，他就會永遠進步！
于丹老師用王陽明的故事來說明，不管在何種境地，都應該保有和最初一樣的熱忱！王陽明（心學集大成者）和孔子（儒學創(chuàng)始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。王陽明真正是一個“知行合一”者。
人不能左右生命的長度，但可以左右生命的寬度！
學習文化，是一種自我的救贖，學習道德，是自尊人生的信念！
西方的文化是天的文化，節(jié)慶日是拜天上的神為主，如圣誕節(jié)等，而東方的文化是地的文化，節(jié)慶日是以節(jié)氣為主，如清明中秋等。東方的文化講究陰陽。陽：太陽—進取心！陰：月亮—平常心。華族文化主要以群體為意象，西方文化主要以個體為意象。如在詩歌中，西方歌頌雄鷹的很多，而東方以群鳥為主。
全球化的今天，應該：見天光，接地氣，得人心！天光是指西方文化，地氣是指華族文化，得人心是指道德！將東西方文化都融洽地結(jié)合在一起，并且符合人類的道德，才能在這個世界走得更遠！
一個孩子，我們可以從他身上一眼看出他的家教門風怎樣。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。這里入則孝，出則悌，就是指家庭教育，可想而知，老夫子把家庭教育放在第一位。謹而信，愛眾，而親仁。指的是社會教育。行有余力，則以學文，才是學校教育?？墒乾F(xiàn)代社會，很多家長忙于掙錢，卻把教育只推給學校，因而，孩子的成長不盡于人意！
為人父母者，千萬不要犧牲親子時間！
1不要嘲笑。不管對方是誰，你都不要嘲笑別人，因為你并不知道他那種行為背后真正的意義。
2讓孩子學習為自己買單。讓孩子認識到自己的錯誤，并接受，然后道歉，并改過。
3不要被偽命題綁架。遇到問題要去思考，這是個問題嗎？也許根本就是不存在的問題。
4把科學和藝術(shù)當做信仰?？茖W讓我們避免無知，藝術(shù)讓我們活得有趣。
5堅信做善良的人不會吃虧。也許暫時可能是吃虧，但最終你是不會吃虧的。
聽君一席話，勝讀十年書，于丹老師對教育的看法，既能引起我們的共鳴，又能讓我們頓悟，不虛此行！
德育量化心得體會篇十四
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學生中開展“感恩教育”。有的學生為父母制作了一張生日賀卡，有的學生為父母洗一件衣服，有的學生為父母做一頓可口的飯菜。表達出對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學們在實踐活動中，提高了思想認識，凈化自己的心靈。
加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
如何在小學生中開展德育教育。
1、確定班集體的奮斗目標，逐步培養(yǎng)學生的集體榮譽感。
小學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學校開展的“六項競賽”，讓學生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2、通過少先隊組織對學生進行德育教育。
小學生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位學生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
3、通過課堂教學對學生進行德育教育。
課堂是我們教師對學生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申，讓學生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文內(nèi)容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良行為習慣。在課堂教學中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結(jié)合自身進行比較，確立明確的導行目標，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
總之，學生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學生的年齡特點有效地對學生開展德育工作在小學生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。
德育量化心得體會篇十五
20xx年4月2日，我有幸在學校陳文忠校長的帶隊下，與學校的17位班主任參加了新州一小舉辦的“和諧德育主題班會觀摩”班主任專題培訓會。
我相信參加了這次班主題班會的所有老師可能與我有著同樣感受，這次的主題班會，舉辦得非常成功！班會能取得這么好的效果，是與學校領導的重視，老師與同學們付出的辛苦和努力是分不開的。
首先聽的是六（2）班李先梅老師上的“我愛我班”的主題班會，本節(jié)課的教學目標是培養(yǎng)同學之間應該學會互敬互愛的習慣，然后通過活動展現(xiàn)同學之間的一些具體事例，通過活動同學們體會出同學之間應該互相尊重，互相幫助的好習慣。為了集體榮譽，大家都應該學會我愛我班，共同奮斗，共同感悟。
然后聽的是三（3）班袁媛老師上的“心手相牽·快樂成長”——關(guān)愛留守兒童主題班會，這節(jié)課的教學目標是關(guān)愛留守兒童，關(guān)心留守兒童的學習與生活。聽了這節(jié)課，我感觸很深，一個十一、二歲的孩子正是一個如夢的年齡，但也是人生成長道路上的一個里程碑。它意味著孩子們稚嫩的童年，轉(zhuǎn)向青春的成熟，將走上一段嶄新的征程。通過這次主題班會增強了同學與同學，同學與老師，同學與家長之間的溝通與了解，進一步加深了感情。通過這次的主題班會，我們看到了每個孩子都參與其中，為主題班會做一些自己力所能及的事情，從這點就說明我們的孩子已經(jīng)開始長大了。并且在孩子們不知道家長寫給自己什么樣內(nèi)容的信件情況下，通過自己寫給父母的信，表達了自己對家長，對老師的期望的理解，表達了自己的決心，這些都說明孩子長大了，懂事了。大部分留守學生脫離雙親在祖輩的溺愛中成長，孩子勇于表達想法，思維也相對活躍，教師應適時代發(fā)展他們的想像力、思考力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學校應在課內(nèi)、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動，如主題班會、演講活動、留守孩子的生日party，給他們充分展示自我的機會，充分發(fā)揮留守學生的特長、優(yōu)勢，培養(yǎng)他們的良好的興趣愛好，使他們自覺遠離不良誘惑，同時也覺得自己成為被關(guān)愛的對象，感受到集體的溫暖，忘卻遠離父母的孤單，逐步形成活潑開朗的性格缺少親情，缺少關(guān)愛，缺乏督促，很容易使“留守孩子”們變成了“問題學生”。但留守學生并不一定都是問題學生。我們不妨換個角度來看待留守學生。他們中也有自立自強的留守娃。部分留守學生有較強的生活自理能力，較強的勞動觀念，勞動技能水平遠高出其他同齡人。教師要珍視留守學生的這些特質(zhì)，利用一切契機激勵、表揚他們，培養(yǎng)他們自立自強精神。
目前，全社會都在關(guān)注留守兒童問題。在許多地方已出現(xiàn)了“代理家長”“知心爸爸”“知心媽媽”。我相信：春風化雨，潤物無聲。只要我們用真誠去面對，用愛心去感受，留守兒童也一樣會擁有花樣年華。
最后是州德育工作專家鄒秘書長的工作點評，以及各位骨干老師的點評。