心得體會是一種對過去的回顧和總結(jié)，對未來的規(guī)劃和指導(dǎo)。怎樣才能寫出一篇更加深入人心的心得體會呢？這些心得體會涵蓋了不同領(lǐng)域、不同層次的經(jīng)驗和思考，對大家進(jìn)行寫心得體會提供了一定的參考。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇一
近日來，在xx鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)里的組織下，我中心給本單位員工人手發(fā)放一本《向解放軍學(xué)習(xí)》。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)此書，結(jié)合我中心工作實際，我們受到最大的啟發(fā)就是要以“缸滿院凈”的標(biāo)準(zhǔn)做好各項城市管理工作。
什么叫“缸滿院凈”？《向解放軍學(xué)習(xí)》中這樣解釋：“當(dāng)時由于北方缺水，農(nóng)村主要靠村中的水井吃水。戰(zhàn)士們?yōu)榉繓|挑水并保證水缸里水滿，是每天必須要做的事情；另外一件事情就是衛(wèi)生，凡是有部隊住的院落每天都必須打掃?！倍筷犎罕姼墒聦娒耜P(guān)系的檢查標(biāo)準(zhǔn)就是有沒有“缸滿院凈”。數(shù)百萬軍隊，每天、每月把小事情連續(xù)不斷地做到如此，確是世界軍隊的奇觀，也足以看出解放軍的偉大和不凡。有句話這樣說：“成功就是把簡單的事情重復(fù)地做好?！痹诂F(xiàn)代化社會中，隨著生活條件的不斷改善，“缸滿院凈”自然不再成為解放軍密切軍民關(guān)系的主要方式，但是用這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們所從事的城市管理工作，我中心認(rèn)為是十分形象、貼切和恰當(dāng)?shù)?。因此，我們要切實做到以下五個方面，以達(dá)到“缸滿院凈”的要求，推動我鎮(zhèn)城市管理工作邁上新臺階，為建設(shè)“宜居xx”作出積極的貢獻(xiàn)。
城管工作千頭萬緒，要將工作任務(wù)進(jìn)行量化細(xì)化，落實具體的責(zé)任人，明確每名城管工作人員的職責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任意識，建立一支高效、務(wù)實的城管隊伍，提高工作效率和城市管理水平，一級抓一級，層層抓落實，實現(xiàn)鎮(zhèn)、村、組三級共同重視環(huán)境衛(wèi)生，齊抓共管環(huán)境衛(wèi)生的良好局面。解放軍在每次發(fā)起戰(zhàn)役前，事先都要經(jīng)過精心的部署，擔(dān)任主攻、助攻、預(yù)備隊和打援的部隊分工都非常明確，各個部隊認(rèn)真履行自已的職責(zé)，不惜一切代價完成戰(zhàn)斗任務(wù)，從而保障整個戰(zhàn)役取得最終勝利。我們在開展城管工作時，也一定要明確各自的工作任務(wù)，為著既定的目標(biāo)努力奮斗，才能切實做好我鎮(zhèn)城市管理工作。
解放軍在軍隊管理上，主要依據(jù)三本條令：《內(nèi)務(wù)條令》、《隊列條令》和《紀(jì)律條令》。這三本條令十分健全完善，是保證全軍步調(diào)一致的基礎(chǔ)。在部隊，無論訓(xùn)練執(zhí)勤的時間多么緊張，都要安排專門的課時學(xué)習(xí)這三本條令，要求每名官兵能夠?qū)l令熟背在心，時時刻刻告誡自已的行為要以條令的規(guī)定為準(zhǔn)繩，并組織對學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考核，考核成績作為政治思想鑒定的重要依據(jù)之一。我們在平時的城市管理工作當(dāng)中，也制定過不少制度，但是制度的學(xué)習(xí)抓得不夠，落實制度力度還不大，使有些制度的制定流于形式。今后，我們在已經(jīng)建立了部分城市管理制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)國家、省、市有關(guān)城鎮(zhèn)管理的法律法規(guī)，結(jié)合本鎮(zhèn)實際，進(jìn)一步健全和完善有關(guān)城管規(guī)章制度，并狠抓制度落實，使我鎮(zhèn)城市管理工作日益規(guī)范化、正常化、制度化，保障各項工作順利開展。
劉元帥曾經(jīng)講過一段話：打仗有個“吃肉”和“啃骨頭”的關(guān)系?！翱泄穷^”的部隊，仗打得硬，犧牲大，俘虜和繳獲少。而“吃肉”的部隊，仗打得痛快，犧牲少，俘虜繳獲多，功勞也大。解放軍之所以經(jīng)常打勝利，是因為有人愿意“啃骨頭”。我鎮(zhèn)的城管工作，接下來也還有幾場硬仗要打，我們一定要不怕困難，堅持不懈，迎難而上。一是要堅定不移地提高城市保潔質(zhì)量。針對目前我鎮(zhèn)城市保潔質(zhì)量不高，環(huán)衛(wèi)管理機(jī)制滯后的情況，我中心決心要攻破城市保潔這道難關(guān)。要達(dá)到標(biāo)本兼治的目的，眼下最有效的措施就是推向市場化，引進(jìn)先進(jìn)管理經(jīng)驗，形成市場、專業(yè)、監(jiān)理配套作業(yè)機(jī)制，提升城市管理工作效率，提高城市保潔質(zhì)量。二是要堅定不移地清理城市“六亂”。制定具體的清理方案，組織工作人員，集中精力，對城市“六亂”現(xiàn)象開展專項整治行動，不達(dá)目的決不收兵。三是要堅定不移地提高廣大群眾的環(huán)衛(wèi)意識。充分利用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對環(huán)境衛(wèi)生工作的宣傳力度，樹立環(huán)衛(wèi)行業(yè)的正面典型進(jìn)行大力宣傳和推廣，努力提高人民群眾的環(huán)衛(wèi)意識，發(fā)動全民參與整治環(huán)境衛(wèi)生，美化、凈化城鎮(zhèn)環(huán)境，共建美好幸福家園。
城管工作，做好一日易，做好千日難，貴在堅持。要將問題一個一個地解決，工作一項一項落實，標(biāo)準(zhǔn)一條一條達(dá)標(biāo)，循序漸進(jìn)，積小勝為大勝，使我鎮(zhèn)的城市管理日臻完善。加大資金投入，提高環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施檔次，在中心區(qū)建立壓縮式垃圾中轉(zhuǎn)站，提高垃圾清運效率。進(jìn)一步落實“五有”新村建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)公廁，方便人民群眾。推進(jìn)道路硬底化建設(shè)，提高道路硬底化率。逐漸創(chuàng)造條件，購買機(jī)械清掃車清掃全鎮(zhèn)的主干道路。完善果皮箱的設(shè)置，使果皮箱普及全鎮(zhèn)主、次干道。加強(qiáng)綠化、美化建設(shè)，提高綠化覆蓋率，提升綠化檔次，努力打造精品工程、亮點工程，為創(chuàng)建國家衛(wèi)生鎮(zhèn)打下堅實的基礎(chǔ)。
不斷完善自身，使解放軍成為最有效率的組織。我中心在今后的工作中，將切實加強(qiáng)對市容環(huán)境衛(wèi)生的檢查督促，建立督導(dǎo)工作責(zé)任制度，分為四個督導(dǎo)小組，對各村（社區(qū)）的環(huán)境衛(wèi)生工作進(jìn)行跟蹤督促，全面掌握工作開展情況，加大監(jiān)督檢查工作力度，對在檢查中發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)真落實解決措施。繼續(xù)實行環(huán)境衛(wèi)生工作每月檢查打分評比，并將結(jié)果進(jìn)行通報，對衛(wèi)生死角和“臟亂差”現(xiàn)象設(shè)立市容曝光臺予以曝光，要求屬地單位限期整改，切實從突擊整頓轉(zhuǎn)向做好日常城管工作，如解放軍在駐地做到“缸滿院凈”一樣，為我鎮(zhèn)廣大人民群眾提供一個干凈、整潔、舒適和亮麗的城市環(huán)境，提升城市形象，推動經(jīng)濟(jì)社會雙轉(zhuǎn)型，建設(shè)富強(qiáng)和諧新xx。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇二
錢學(xué)森早年出國留學(xué)，深造，盡管在美國擁有最高層的經(jīng)濟(jì)條件，豐厚的工資，可是卻沒有忘記自己的祖國，他說：“我是中國人，我現(xiàn)在所做的.一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國后能為人民多做點事?！?BR> 雖然錢學(xué)森一心報國，但是美國軍方絕對不會放棄這個好人才?。∶绹巳f般阻撓，最后，錢學(xué)森只得向媒體朋友求助，最終，在媒體輿論的攻擊下，錢學(xué)森順利回國了，在中國，雖然沒有尖端的科技，但在錢學(xué)森英明的指導(dǎo)之下，創(chuàng)造了許多世界性的奇跡，為中國導(dǎo)彈，火箭方面作出了巨大貢獻(xiàn)，因此獲得了兩彈一星功勛獎?wù)隆?BR> 錢學(xué)森令我敬佩的不僅僅是他那專業(yè)的技術(shù)，還是他不留戀美國的優(yōu)厚條件，反而回到貧窮的中國，這是他為國奉獻(xiàn)，熱愛祖國的美好品質(zhì)??！我們想想自己，生在和平年代，一定要為祖國作貢獻(xiàn)??！
我覺得，在中國當(dāng)今科技騰達(dá)的今天，我們應(yīng)當(dāng)想到，當(dāng)初為中國科技費盡心血撲出一條大路的偉大的科學(xué)家，才能得到我們今日的成就??！
在新世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該為中國那樣輝煌的歷史而驕傲！
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇三
俄國偉大的作家高爾基說過：“書籍是人類的階梯?！薄兜茏右?guī)》就是一部影響我們一生的國學(xué)啟蒙經(jīng)典。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”?！兜茏右?guī)》開篇就教導(dǎo)我們：作為一名學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長。其次，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個同學(xué)和朋友相處。主動去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！比绻€有多余的時間和精力，就要多看書，多學(xué)習(xí)。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！蹦赣?xùn)，三國時期劉備臨死的時候，對將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書一封說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！钡?，劉禪并沒有牢記父親對他的教誨，聽信小人的饞言。只顧享樂，最終導(dǎo)致了蜀國的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀?！敝v的是要待人以禮，自古以來中國就是禮儀之邦。走路的時候，步態(tài)要從容大方。俗話說：站有站像，坐有坐像，就是這個道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！睂λ腥?，我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)他們。因為我們頭頂是同一片藍(lán)天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛。
宋朝時，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯了公文的格式，性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備?？赏醯┓堑珱]有怪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱贊他?？軠?zhǔn)得知此事后，拜見王旦說：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下，如果我們能相親相愛地生活，那么，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”堅持自己的目標(biāo)，不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己，不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進(jìn)取，就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時候身強(qiáng)力壯，又會武藝，在村子里逞強(qiáng)稱霸，大家都很討厭他。后來村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時才知道，原來人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認(rèn)真學(xué)習(xí)，考取了進(jìn)士終于成為了一個受人愛戴的好官。這個故事讓人感悟到，犯了錯誤，要努力克服，虛心改正，千萬不要一錯再錯，從而迷失自己。
同學(xué)們，請多讀一點書籍吧！讀書會讓我們成長。腹有詩書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯，登頂?shù)墓照?。讓我們敞開心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書吧！
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇四
美國哲學(xué)家羅蒂在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的中這樣寫道：“我們應(yīng)該使我們的孩子感到，坐在寫字臺后面敲擊鍵盤的人所得十倍于用手清潔廁所的人，百倍于在第三世界國家生產(chǎn)鍵盤的人，這是不能容忍的。
我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國家擁有百倍于還未工業(yè)化的國家的財富而擔(dān)憂。我們的孩子應(yīng)該從小就明白，他們自己的命運與那些孩子的命運之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價，而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其他人飲食過度時不會有一個人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會正義的希望是人類生活的基礎(chǔ)，《宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人類價值取向和發(fā)展目標(biāo)的。150年早已過去了，如今拜讀了由馬克思和恩格斯一同書寫的工人階級的“圣書”------《共產(chǎn)黨宣言》，下面就是我對《宣言》的一些認(rèn)識。
【正文】。
一：《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景。
馬克思和恩格斯都出生在德國，深受德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法的空想社會主義的影響。馬克思出生在德國的一家富裕的猶太家庭中，本可以過著富裕的生活，而他放棄了一切，立志為人類的幸福而奮斗，而出生在德國的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，而且在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版。這兩位無產(chǎn)階級的人類導(dǎo)師在1844年9月的巴黎相遇，兩人并肩開始了對科學(xué)社會主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。
從《宣言》中，我讀到，在19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國已經(jīng)完成，在法國正在進(jìn)行，在德國也已開始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無產(chǎn)階級和勞動人民帶來深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境，不斷加緊對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益激化，斗爭的規(guī)模越來越大。
隨后，1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號;而當(dāng)時作為“世界工廠”的英國，工人發(fā)起了以實現(xiàn)普選權(quán)為中心內(nèi)容的憲法章程運動，自1836年開始，持續(xù)了12年之久，吸引了成百萬工人和勞動群眾參加，充分顯示了工人階級的力量;在德國，西里西亞紡織工人1844年發(fā)動了大規(guī)模的武裝起義，宣布反對私有制社會。這些斗爭雖然都被鎮(zhèn)壓下去，卻顯示出無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。
而在共產(chǎn)黨宣言的第三章，馬克思和恩格斯評判了當(dāng)時的一些工人階級的思想，首先是反動社會主義中的封建的社會主義，即一些法國和英國的貴族對工人階級的假惺惺的關(guān)懷態(tài)度，《宣言》中這么寫道,“為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)做旗幟在揮舞。但是，每當(dāng)人民跟他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑，一哄而散”，生動又幽默的語言，巧妙地將沒落的封建貴族對工人階級的虛偽性一陣見血的指出。還有小資產(chǎn)階級的資產(chǎn)主義和德國的或“真正的”社會主義，一個是懦弱的嘆息，一個是不顧本國自身現(xiàn)狀照搬的他國經(jīng)驗的社會主義。然后是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義，通過行政上的改良來消除社會的弊端。最后是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義，以圣西門、傅里葉、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認(rèn)為，一方面這種空想社會主義提供了啟發(fā)工人覺悟的極寶貴的材料，另一方面，這些空想社會最終會求助于資產(chǎn)階級的善心和錢袋，是不會成功的。
由此，在1847年11月舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會上，經(jīng)過激烈辯論決定接受馬克思和恩格斯的觀點，委托他們起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。在1847年12月至1848年1月之間，馬克思、恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見，取得一致認(rèn)識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成，并于1848年2月在倫敦第一次發(fā)表。
二：積極作用。
結(jié)合時代背景閱讀《宣言》，它也并不是我們所想象的一味地批評資本主義，一本讓人無法理解的很乏味無聊的一本書，相反的，我們可以讀到的是很多優(yōu)美的語句以及馬恩他們對反動者的巧妙批判，這也反映了馬恩對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的的深刻認(rèn)識以及對無產(chǎn)階級革命失敗的深刻反思，因此，《共產(chǎn)黨宣言》的價值量是相當(dāng)高的。
1.在第一章資產(chǎn)者與無產(chǎn)者中，馬克思和恩格斯辯證地肯定了資產(chǎn)階級的積極作用。當(dāng)封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新生產(chǎn)力和封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾，打破封建生產(chǎn)關(guān)系，建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度;資產(chǎn)階級按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界，在它取得統(tǒng)治的地方，用公開無恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削，把人和人的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系，把分散的封建割據(jù)結(jié)合成集中統(tǒng)一的資產(chǎn)階級國家。在它統(tǒng)治的不到一百年里，由于不斷采用新技術(shù)、新機(jī)器，空前地提高了社會生產(chǎn)力，使工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運輸和科學(xué)技術(shù)都得到巨大的發(fā)展。“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。
2.其次，《宣言》也指出了資產(chǎn)階級的局限性，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。它成功預(yù)測了當(dāng)今資本主義國家每隔幾年就發(fā)生的金融危機(jī)，從1929年美國金融大風(fēng)暴到20__年美國的次貸金融危機(jī)，無不顯示了150年前《宣言》的威力。在1929年美國金融風(fēng)暴以后，社會主義提出的計劃經(jīng)濟(jì)設(shè)想經(jīng)過蘇聯(lián)實踐有效以后，資本主義國家從中借鑒了對其有用的東西，自1933年羅斯福新政以來資本主義國家就借鑒了蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗，加強(qiáng)了國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，使市場經(jīng)濟(jì)不再是完全盲目的、無序的。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇五
近日，自治區(qū)依法治區(qū)辦印發(fā)通知，要求各地、各部門把學(xué)習(xí)宣傳《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》(以下簡稱《條例》)作為當(dāng)前和今后一個時期法治宣傳教育的重要內(nèi)容，切實推動《條例》貫徹落實。
通知指出，各地、各部門要站在貫徹落實總目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識《條例》公布實施的重要意義，切實增強(qiáng)做好《條例》學(xué)習(xí)宣傳工作的責(zé)任感和使命感。通過深入學(xué)習(xí)宣傳《條例》頒布實施的重大意義和主要內(nèi)容，引導(dǎo)各族干部群眾深刻認(rèn)識宗教極端思想的危害性，引導(dǎo)社會各方面深刻認(rèn)識在去極端化工作中應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任，進(jìn)一步凝聚預(yù)防、遏制和消除宗教極端思想，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的強(qiáng)大合力。
通知要求，各地、各部門要突出重點對象，推動《條例》宣傳普及，要以“法治六進(jìn)”活動為載體，深入開展《條例》學(xué)習(xí)宣傳活動。要豐富活動形式，提升學(xué)習(xí)宣傳效果，要把《條例》作為四月“憲法法律宣傳”月、“12·4”國家憲法日以及其他主題宣傳教育活動的重要內(nèi)容，要把《條例》融入到法治文化建設(shè)中，使群眾在潛移默化中深化對宗教極端思想危害的認(rèn)識，自覺防范和抵制宗教極端思想。要拓展宣傳陣地，充分利用法治專欄、專版、專題節(jié)目，向社會各界和各族干部群眾廣泛宣傳《條例》、解讀《條例》，使各族群眾學(xué)法明理，牢固樹立法治觀念，激發(fā)維護(hù)社會穩(wěn)定的積極性、主動性和自覺性。
通知強(qiáng)調(diào)，各地、各部門要結(jié)合實際，抓緊制定學(xué)習(xí)宣傳《條例》具體工作方案，細(xì)化工作措施，抓好《條例》宣傳和工作措施在本部門、系統(tǒng)的落實。各地普法依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要協(xié)調(diào)相關(guān)部門加強(qiáng)對轄區(qū)單位《條例》學(xué)習(xí)宣傳工作的督促檢查，加大《條例》宣傳資料的編發(fā)力度。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇六
在當(dāng)今社會高速發(fā)展的背景下，人們生活節(jié)奏加快，壓力也隨之增加。但是，在這個信息爆炸的時代，我們是否仍能夠保持一個寧靜的心靈，保持對經(jīng)典作品的閱讀和理解呢？唱讀經(jīng)典這一方法，給予了我們一個積極的回答。在我實踐唱讀經(jīng)典的過程中，我深刻地體會到了它的益處和重要性。
唱讀經(jīng)典這一方法，首先給我?guī)砹藢?jīng)典作品更深層次的理解。通過唱讀，我不僅僅是讀經(jīng)典作品，而是對其中的每個章節(jié)、每段都進(jìn)行了反復(fù)咀嚼和品味，使得我能夠更好地理解作者的用意和思想。此外，歲月如梭，時間匆匆，工作生活忙碌，人們對經(jīng)典的閱讀少之又少。而唱讀經(jīng)典可以將閱讀以一種愉悅的方式融入到日常生活之中，不僅不會因為時間壓力喪失對經(jīng)典作品的理解與欣賞，同時也能夠提高閱讀的積極性。
在唱讀《紅樓夢》這本經(jīng)典之作時，我被書中的每一個細(xì)節(jié)和角色所吸引和感動。尤其是賈寶玉，作為本書的主角之一，他的淡然處世、自由隨心的性格給了我很大的啟示。在當(dāng)代社會，人們往往為了物質(zhì)利益和名利而努力奮斗，很少有人能夠像賈寶玉一樣保持一顆寧靜的心態(tài)，追求內(nèi)心的平靜和滿足。因此，唱讀經(jīng)典帶給我不僅僅是對經(jīng)典作品的思考和理解，更是對自我修養(yǎng)和靈性提升的一種指引。
第四段：唱讀經(jīng)典的方法與技巧。
唱讀經(jīng)典作為一種特殊的閱讀方法，需要一些特殊的技巧與方法。首先，可以老師指導(dǎo)，通過掌握正確的音樂節(jié)奏和情感表達(dá)，使得閱讀更具有韻律感和音樂感，更能夠引發(fā)讀者的情感共鳴。其次，選擇適合自己的經(jīng)典作品進(jìn)行唱讀，因為只有自己真正感興趣的作品，才能夠激起內(nèi)心的共鳴和對經(jīng)典的熱愛。最后，唱讀經(jīng)典是一種需要堅持和耐心的過程，需要將唱讀融入到日常生活之中，不斷的反復(fù)演唱和品味，才能夠達(dá)到真正的效果。
第五段：結(jié)尾。
通過唱讀經(jīng)典的實踐和體驗，我深刻地體會到了它的益處和重要性。唱讀經(jīng)典不僅僅可以幫助我們更好地理解和欣賞經(jīng)典作品，更是對我們自身提出了深刻的思考和啟示。只有通過這種方式，我們才能夠在紙上得到心靈的滋養(yǎng)，在日常生活中保持一顆寧靜的心態(tài)。因此，我堅信唱讀經(jīng)典將引領(lǐng)我們走向更加豐富與深刻的人生旅程。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇七
“生活在別處”，記得很在以前就留意過這句話，只是當(dāng)時我還不理解生活在別處的真正含義，只是知道它是米蘭昆德拉的經(jīng)典。后來在讀許多作家的作品時，發(fā)現(xiàn)其中很多次提到米蘭昆德拉的生活在別處，我便有了讀完這本書的沖動。于是，這個暑假即將來臨之際，我從學(xué)校圖書館找到了這本書，可是借回來以后很多次我都讀不下去，可能因為我心不靜。今天，在這個暴雨將至的夏日黃昏，我在這本書的偉大中，感到前所未有的震撼。
確實，每個人都有自己的生活，但有時候生活并不是真正意義上的生活。生活只是一種存在方式，它會隱形，會游離于現(xiàn)實之外，穿梭于精神所構(gòu)筑的世界。在那里攝取含有的經(jīng)驗，在用文字字加上注釋。而這種游離的親歷，便是別處的生活。
(一)詩人的誕生。
詩人是在毫無預(yù)料的情況下來到這世界上的，也許那時他的母親對那位年輕的工程師只是出于盲目的仰慕或是出于對一切神秘東西的追求。為此，詩人的母親付出了一生的代價。自從她生下雅羅米爾，這母親的身份就注定了他的宿命。
在讀這一節(jié)的時候我發(fā)現(xiàn)童年對一個人的影響是這個人生命足跡的烙印，也許在我們長大的時候，我們會抵觸某些童年生活帶來的陰影，例如在世人以后的生活里總是充斥著母親的教誨，甚至這些母親為詩人所安排的道路成了詩人自由生活的障礙。詩人對文字的敏感度讓我覺得只有熱愛生活并且始終對生活投以好奇和探索的眼神的人才會將自己的生活交付于詩歌。
其實，在很多時候?qū)⒆约旱纳罘怄i在自己對文字的承諾中是一件很痛苦的事，在自己對生活無可交付的時候，會感覺自己已經(jīng)被自己背叛了。這種感覺很糟糕，他經(jīng)常讓我們陷入一個不可自拔的泥淖，在文字中折磨自己。很小的時候我也因為文字的出眾得到了很多贊賞，可是隨著你阿倫的推移，漸漸失去了對生活最初的那份激情，我不得不承認(rèn)，但當(dāng)我們對生活敏感度消失殆盡時，那時的絕望使他人無所體會的。那時的自己是孤獨的，孤獨到只有自己的脆弱能陪伴安慰。
(二)科薩維爾。
一個夢套夢的世界，青年人科薩維爾在自己的一個夢中逃離，又從新回到另一個夢中，不同的人生在不停地交織在一起，也許吧，生活真的在別處。很多時候我們在幻想自己在世界的另一端享受一種非凡的經(jīng)歷，而這經(jīng)歷是我們在現(xiàn)實的條件下所無法完成的。
(三)詩人的自瀆。
很多時候詩人對母親對自己的過分束縛感到很反感，詩人正值少年，他開又有了少年的情愫。他對女人有著非一般的敏感的嗅覺，但這并沒有使他在社交場合與人交流順利，相反，他對自己的每一次展示都表現(xiàn)出極度的不自信，以至于每次和女孩子約會時他都要提前在自己房間里反復(fù)練習(xí)和女孩的對話。
當(dāng)然，期間詩人一直沒有放棄寫詩，在詩人的眼里只有詩歌能能給他絕對的自由，詩人需要一個自我釋放的空間，他在外部世界受到傷害時會用這樣一種方式救贖自己，也許在現(xiàn)在看來那是不過是文人特有的矯情，可處在那個時代的革命者，那個動亂到大家都不在關(guān)注內(nèi)心，的時代，詩人的情懷或許能給與世人不小的啟發(fā)呢。但最重要的是，詩人必須達(dá)到自我的升華。否則，他就永遠(yuǎn)走不出自我的空間，那樣的話他便不能在這世界生存。
(_)詩人的奔跑。
此刻詩人奔跑也許只是純粹地為了能解救自己，是的，詩人需要解救自己，他被母親封印在所謂偉大的母愛的桎梏中，他甚至不能呼吸，母親對詩人的占有欲讓詩人的生活百般受阻，他不能擁有自己的獨立空間，他甚至沒有權(quán)力將自己的女朋友帶回自己的家里約會，而這一切都拜他的母親所賜。是人為此苦惱，他在奔跑.......逃離母親生活中，他的生活。
(五)詩人嫉妒了。
詩人為自己輸給了自己強(qiáng)烈的占有欲，他自己也最終為占有欲所害，他擁有過的女朋友在他的占有欲下，人生暗淡..........
(六)_十來歲的男人。
他人眼中又會有怎樣不同的生活呢，我們換個視覺會擁有怎樣不同的人生呢?
(七)詩人的死去。
詩人愛上了死亡，在很久以前詩人就認(rèn)為死亡是美麗而神圣的，只有死亡能成全這世界所有的不完整，所以此刻，詩人不再猶豫，他果決地拒絕了生活，詩人走向了別處的生活!
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇八
經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的智慧和哲理，給人們帶來無限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠獲得知識與智慧，更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個部分，以五段式的形式，總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會。
第一段：經(jīng)典是智慧的源泉。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們蘊(yùn)含著深邃的智慧。無論是《紅樓夢》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特，都是具有深厚內(nèi)涵和獨特思想的人物形象。通過品讀這些經(jīng)典著作，我們能夠理解作者的想法和思考，領(lǐng)悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時代和背景，而是適用于任何時代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對話，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認(rèn)識自己和世界。
第二段：經(jīng)典是道德的熔爐。
經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如，《西游記》中的孫悟空，他的忠誠和勇敢為我們樹立了一個典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅守良知和信仰。通過品讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到道德準(zhǔn)則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量，它讓我們以更高尚的品格和道德標(biāo)準(zhǔn)來面對生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人。
第三段：經(jīng)典是情感的寄托。
經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂、愛恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們在品讀中感同身受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如，《簡愛》中簡·愛的堅韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見》中的愛情故事，都能夠喚起我們對愛情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過程中，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足，能夠讓我們更好地了解自己的情感，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會。
第四段：經(jīng)典是審美的享受。
經(jīng)典著作中的語言和文字優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn)，它們的藝術(shù)風(fēng)格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語言美和邏輯思維的絲絲入扣，給人一種審美的享受。無論是《紅樓夢》的細(xì)膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機(jī)智對話，都讓我們感受到了語言藝術(shù)的魅力。通過品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和審美眼光，更能夠在日常生活中享受到美的感受。
第五段：經(jīng)典是生活的指南。
經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華，它們蘊(yùn)含著種種人生智慧和哲理。通過品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示，更能夠在生活中找到指引和幫助。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處中，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā)，來應(yīng)對種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師，它們陪伴我們度過人生的每一個階段，為我們指引了前進(jìn)的方向和價值觀。
品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習(xí)慣和愛好。通過品讀經(jīng)典，我獲得了無窮的智慧和啟示，更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌，更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識和思想，提高我們的國學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過它，我們可以提高自己的人生境界和情商，成為更好的自己。所以，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典的世界，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S！
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇九
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過讀書來提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧靜與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識到更廣闊的世界。
掃一遍書籍并不能認(rèn)識到書本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)涵，我的讀書體驗就證明了這一點。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書《論語》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時，我才發(fā)現(xiàn)這本書中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入?！督?jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因為眾所周知的原因，《經(jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時俱進(jìn)的。我們在閱讀這些智慧和哲理時，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時代的變遷并不會改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個人的閱讀體驗都不能完全相同，每個人的思維方式和個性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個人都有不同的思維方式和行動方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時，我們就會更加明確自己對于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點。在閱讀體驗中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價值。所以，我們需要時刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財富。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強(qiáng)！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽了陳琴老師的素讀報告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊(yùn)，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因為如此，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時間結(jié)束課程，有時一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點問題，教師上課時重點解決學(xué)生難點、疑點，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時間去課外閱讀，積累。其實，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強(qiáng)了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十一
20xx年九月開學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對專家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧。”我很感動?！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L來補(bǔ)課，孩子來學(xué)習(xí)”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十二
讀經(jīng)典，不僅可以開闊眼界，增長知識，還可以消磨時光，見證歷史的發(fā)展，了解人類的摸索與追求。通讀經(jīng)典是一種心靈的洗禮，一種撫慰內(nèi)心的良藥。在讀過大量文獻(xiàn)作品后，我深刻體會到如何通讀經(jīng)典才是正確的方法，有著重要而深刻的意義。
第二段：閱讀方式。
通讀經(jīng)典的方式有許多，可以選擇逐字逐句的細(xì)讀，也可以根據(jù)個人興趣挑選重點閱讀。但最重要的方法之一就是注重心態(tài)的調(diào)節(jié)和準(zhǔn)備。在讀經(jīng)典之前，要先保持一個放松開朗的心態(tài)，感受閱讀給自己帶來的快樂和好處。同時，對于一些閱讀難度較高的經(jīng)典作品，在閱讀之前，可以先簡略了解一下書中的內(nèi)容、背景和主旨，這樣可以更快地進(jìn)入閱讀狀態(tài)，閱讀效果會更好。
第三段：閱讀經(jīng)典的收獲。
通過通讀經(jīng)典，可以深刻理解歷史的演進(jìn)、文化的傳承、思想的傳承以及人類對于生命與價值的追求。閱讀經(jīng)典可以幫助我們的思想更加深刻、寬廣、開闊。同時，在閱讀中，我們可以汲取作者的智慧和思想，從而對自己的成長和未來有著重大的啟示作用，對自己的人生有指引性的作用。
第四段：閱讀經(jīng)典的啟示。
通讀經(jīng)典可以讓我們發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)生命、人性和人生等話題背后的深入思考，可以讓我們從另一個角度重新審視人生，更好地認(rèn)識自己。豐富的閱讀經(jīng)驗也會讓我們開拓視野，在處理事情時更加明晰，提高自己的溝通能力和思維能力，更好地適應(yīng)生活和社會環(huán)境的變化。
第五段：結(jié)語。
總而言之，通讀經(jīng)典是一種非常有益的方式，通過閱讀經(jīng)典，我們可以更好地認(rèn)識人類文化的傳承和發(fā)展，提高自己的審美和素養(yǎng)，并獲得更深入的認(rèn)識。通讀經(jīng)典不僅意味著讀細(xì)節(jié)，而是讀作品背后的內(nèi)涵和精神；讓人成為受到欽佩、著作、獨立思考、聰明的人。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十三
經(jīng)典是文字的精華，是古人的智慧結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅能夠擴(kuò)展知識面，還能夠培養(yǎng)個人的思辨能力。在現(xiàn)今信息爆炸的時代，讀經(jīng)典的重要性顯得尤為突出。下面將以我所讀過的經(jīng)典作品為例，分享我在讀經(jīng)典中的心得體會。
《紅樓夢》是一部中國古代四大名著之一，它揭示了封建社會的殘酷和人性的復(fù)雜。通過讀這部作品，我受益良多。首先，我意識到人生充滿了無奈。書中描述了賈寶玉與林黛玉之間的愛情悲劇，使我明白到人與人之間的感情并不總能順利進(jìn)行，有時我們注定無法得到我們最想要的東西。其次，我深刻體會到女性在封建社會的無奈與束縛。作品中所描繪的賈母、王熙鳳等女性形象，都被禁錮在傳統(tǒng)的思維模式中，無法追求真正的自由和獨立。通過讀《紅樓夢》，我更加理解了女性在歷史中承受的苦難，進(jìn)而更加關(guān)注與支持現(xiàn)代女性的自由與平等。
《傲慢與偏見》是一部英國文學(xué)經(jīng)典作品，它揭示了社會階級對人性的影響。讀完這本小說，我感受到了人的傲慢與偏見是多么可怕。書中的男主角達(dá)西一開始對伊麗莎白抱有傲慢的態(tài)度，認(rèn)為她和她的家人是低下的社會階級，而伊麗莎白也對他抱有偏見。然而隨著故事的發(fā)展，兩人意識到了自己的錯誤，并最終相愛。通過這個故事，我意識到傲慢和偏見只會帶來誤解和分裂，不論是在個人之間還是在社會之間。我們應(yīng)該學(xué)會更加寬容地看待他人，尊重每個人的特點和價值，才能擺脫偏見，實現(xiàn)真正的和諧。
《理智與情感》是英國女作家簡·奧斯丁的一部經(jīng)典小說，以描寫女主角伊麗莎白·班內(nèi)特在追求愛情道路上的經(jīng)歷為主線，通過對社會習(xí)俗和傳統(tǒng)價值的冷靜觀察，對人性的真實描繪，展示了奧斯丁的智慧和獨立思考的能力。通過讀這本書，我深刻體會到人們在追求愛情時常常面對的壓力和困惑。在這部小說中，伊麗莎白和達(dá)西之間的關(guān)系一度因為誤解而變得緊張，最終通過雙方的努力解開了心結(jié)。從中我明白到在追求愛情的過程中，我們需要保持理智，不被過多的情感所左右，同時也要給予他人空間，尊重彼此的獨立與自由。
第五段：結(jié)論。
通過閱讀經(jīng)典作品，我不僅擴(kuò)展了知識面，還從中獲得了人生的啟示?！都t樓夢》讓我明白了人生的無奈與女性的困境，引發(fā)了我對社會問題的思考與關(guān)注；《傲慢與偏見》讓我反思了自己是否有偏見的問題，并讓我堅信寬容是社會的基石；《理智與情感》則讓我在追求愛情的道路上保持理智并尊重他人的選擇。總而言之，讀經(jīng)典不僅是對過去文化的尊重，更是對自身智慧的提升和成長。希望更多的人能夠通過閱讀經(jīng)典，汲取智慧的營養(yǎng)，為今日的社會做出積極的貢獻(xiàn)。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十四
讀經(jīng)典是一種不可多得的人生體驗，它能帶我們走進(jìn)世界的智慧和哲學(xué)，讓我們思考人的存在意義和人生的價值。在讀經(jīng)典的過程中，我們也會遇到許多挑戰(zhàn)和困惑，但這些都是我們成長的機(jī)會，也是我們從書本到人生的轉(zhuǎn)化。下面我將分享一些自己讀經(jīng)典的心得和體會。
二、知識的重要性。
讀書不僅僅是為了獲得知識，更是為了獲得見識。在讀經(jīng)典的過程中，我們需要不斷去感受和領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，以此來提升自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力。經(jīng)典書籍中的思想和道理，不僅僅是某個歷史時期的產(chǎn)物，更是人類文明的積淀，在今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。
三、認(rèn)識自我。
讀經(jīng)典也是認(rèn)識自我的過程。許多經(jīng)典作品都涉及到人的情感、意志、價值觀等方面的問題，我們能夠通過閱讀這些書籍來審視自己的內(nèi)心世界。我們可以通過與主人公的思想和行為對比，來審視自己在成為更好的人的道路上的缺失和不足，從而在一定程度上改善自己的心態(tài)和境遇。
四、啟迪人生。
讀經(jīng)典還能給人帶來啟迪，啟迪我們不僅僅在生活中需要做出的決定，更是提供了對人生的深入思考和反思。從讀經(jīng)典中，我們可以了解到歷史上那些被人們稱為偉大的人，他們的想法和思路，如何去解決人生中的問題，從而得到有利的啟迪和教益。
五、總結(jié)。
細(xì)品一本經(jīng)典不僅能諄諄教誨，而且能夠告訴我們?nèi)松恼嫦嗪蛢r值。它能夠幫助我們更好地了解自己，更好地理解這個世界和人生，自在其中追逐心靈之上的滿足、自由和快樂。文學(xué)作品也有著與時俱進(jìn)的特性,因此我們需要在接受的閱讀中注重選材,挑選一些能夠反映當(dāng)下、注重人性、積極向上的經(jīng)典作品，這樣才可以更好的從書本中得到好處。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十五
讀經(jīng)典心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”從《岳陽樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說儒家的《論語》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會先反省自己，找出缺點，改進(jìn)自己。”這恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”是我一生的啟迪，它體現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩給我?guī)淼母杏X則和名言不同，詩人們用自己的汗水，把自己的感情通過詩句表達(dá)出來，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達(dá)胸襟、樂觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。用古人的一句話說就是“凡欲顯勛績、揚光烈者，莫良于學(xué)?！?BR> 誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗到讀書的樂趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的;每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢?聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學(xué)期了，取得了階段性成果，該項活動的開展并科學(xué)運作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實，愛勞動的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的未來，民族的希望之所在，對他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點五分，比賽如期開始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個對于少年兒童積累詩詞的比賽。主持人先讓選手們上場，上場之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點字詞答詩，必須在五秒鐘之內(nèi)說出來自己的答案，不然的話就取消這一輪的機(jī)會了。第二輪會出來一些小朋友扮演的詩人，小朋友會出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯加分，打錯減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩是我們中國的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說出來了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長時間，一個中國人，就應(yīng)該把自己國家的古文化學(xué)到最深點，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們在臺下肯定也沒少吃苦頭，俗話不是說嗎“臺上一分鐘，臺下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個節(jié)目還能讓我們對古詩詞更加的了解，知道更多的知識，懂得更多的道理，這個節(jié)目對我們青少年兒童是有益的，這是一個能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會有更多類似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報中國的誦讀經(jīng)典發(fā)揚光大，讓更多的人深有感觸。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十六
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇一
近日來，在xx鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)里的組織下，我中心給本單位員工人手發(fā)放一本《向解放軍學(xué)習(xí)》。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)此書，結(jié)合我中心工作實際，我們受到最大的啟發(fā)就是要以“缸滿院凈”的標(biāo)準(zhǔn)做好各項城市管理工作。
什么叫“缸滿院凈”？《向解放軍學(xué)習(xí)》中這樣解釋：“當(dāng)時由于北方缺水，農(nóng)村主要靠村中的水井吃水。戰(zhàn)士們?yōu)榉繓|挑水并保證水缸里水滿，是每天必須要做的事情；另外一件事情就是衛(wèi)生，凡是有部隊住的院落每天都必須打掃?！倍筷犎罕姼墒聦娒耜P(guān)系的檢查標(biāo)準(zhǔn)就是有沒有“缸滿院凈”。數(shù)百萬軍隊，每天、每月把小事情連續(xù)不斷地做到如此，確是世界軍隊的奇觀，也足以看出解放軍的偉大和不凡。有句話這樣說：“成功就是把簡單的事情重復(fù)地做好?！痹诂F(xiàn)代化社會中，隨著生活條件的不斷改善，“缸滿院凈”自然不再成為解放軍密切軍民關(guān)系的主要方式，但是用這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們所從事的城市管理工作，我中心認(rèn)為是十分形象、貼切和恰當(dāng)?shù)?。因此，我們要切實做到以下五個方面，以達(dá)到“缸滿院凈”的要求，推動我鎮(zhèn)城市管理工作邁上新臺階，為建設(shè)“宜居xx”作出積極的貢獻(xiàn)。
城管工作千頭萬緒，要將工作任務(wù)進(jìn)行量化細(xì)化，落實具體的責(zé)任人，明確每名城管工作人員的職責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任意識，建立一支高效、務(wù)實的城管隊伍，提高工作效率和城市管理水平，一級抓一級，層層抓落實，實現(xiàn)鎮(zhèn)、村、組三級共同重視環(huán)境衛(wèi)生，齊抓共管環(huán)境衛(wèi)生的良好局面。解放軍在每次發(fā)起戰(zhàn)役前，事先都要經(jīng)過精心的部署，擔(dān)任主攻、助攻、預(yù)備隊和打援的部隊分工都非常明確，各個部隊認(rèn)真履行自已的職責(zé)，不惜一切代價完成戰(zhàn)斗任務(wù)，從而保障整個戰(zhàn)役取得最終勝利。我們在開展城管工作時，也一定要明確各自的工作任務(wù)，為著既定的目標(biāo)努力奮斗，才能切實做好我鎮(zhèn)城市管理工作。
解放軍在軍隊管理上，主要依據(jù)三本條令：《內(nèi)務(wù)條令》、《隊列條令》和《紀(jì)律條令》。這三本條令十分健全完善，是保證全軍步調(diào)一致的基礎(chǔ)。在部隊，無論訓(xùn)練執(zhí)勤的時間多么緊張，都要安排專門的課時學(xué)習(xí)這三本條令，要求每名官兵能夠?qū)l令熟背在心，時時刻刻告誡自已的行為要以條令的規(guī)定為準(zhǔn)繩，并組織對學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考核，考核成績作為政治思想鑒定的重要依據(jù)之一。我們在平時的城市管理工作當(dāng)中，也制定過不少制度，但是制度的學(xué)習(xí)抓得不夠，落實制度力度還不大，使有些制度的制定流于形式。今后，我們在已經(jīng)建立了部分城市管理制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)國家、省、市有關(guān)城鎮(zhèn)管理的法律法規(guī)，結(jié)合本鎮(zhèn)實際，進(jìn)一步健全和完善有關(guān)城管規(guī)章制度，并狠抓制度落實，使我鎮(zhèn)城市管理工作日益規(guī)范化、正常化、制度化，保障各項工作順利開展。
劉元帥曾經(jīng)講過一段話：打仗有個“吃肉”和“啃骨頭”的關(guān)系?！翱泄穷^”的部隊，仗打得硬，犧牲大，俘虜和繳獲少。而“吃肉”的部隊，仗打得痛快，犧牲少，俘虜繳獲多，功勞也大。解放軍之所以經(jīng)常打勝利，是因為有人愿意“啃骨頭”。我鎮(zhèn)的城管工作，接下來也還有幾場硬仗要打，我們一定要不怕困難，堅持不懈，迎難而上。一是要堅定不移地提高城市保潔質(zhì)量。針對目前我鎮(zhèn)城市保潔質(zhì)量不高，環(huán)衛(wèi)管理機(jī)制滯后的情況，我中心決心要攻破城市保潔這道難關(guān)。要達(dá)到標(biāo)本兼治的目的，眼下最有效的措施就是推向市場化，引進(jìn)先進(jìn)管理經(jīng)驗，形成市場、專業(yè)、監(jiān)理配套作業(yè)機(jī)制，提升城市管理工作效率，提高城市保潔質(zhì)量。二是要堅定不移地清理城市“六亂”。制定具體的清理方案，組織工作人員，集中精力，對城市“六亂”現(xiàn)象開展專項整治行動，不達(dá)目的決不收兵。三是要堅定不移地提高廣大群眾的環(huán)衛(wèi)意識。充分利用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對環(huán)境衛(wèi)生工作的宣傳力度，樹立環(huán)衛(wèi)行業(yè)的正面典型進(jìn)行大力宣傳和推廣，努力提高人民群眾的環(huán)衛(wèi)意識，發(fā)動全民參與整治環(huán)境衛(wèi)生，美化、凈化城鎮(zhèn)環(huán)境，共建美好幸福家園。
城管工作，做好一日易，做好千日難，貴在堅持。要將問題一個一個地解決，工作一項一項落實，標(biāo)準(zhǔn)一條一條達(dá)標(biāo)，循序漸進(jìn)，積小勝為大勝，使我鎮(zhèn)的城市管理日臻完善。加大資金投入，提高環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施檔次，在中心區(qū)建立壓縮式垃圾中轉(zhuǎn)站，提高垃圾清運效率。進(jìn)一步落實“五有”新村建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)公廁，方便人民群眾。推進(jìn)道路硬底化建設(shè)，提高道路硬底化率。逐漸創(chuàng)造條件，購買機(jī)械清掃車清掃全鎮(zhèn)的主干道路。完善果皮箱的設(shè)置，使果皮箱普及全鎮(zhèn)主、次干道。加強(qiáng)綠化、美化建設(shè)，提高綠化覆蓋率，提升綠化檔次，努力打造精品工程、亮點工程，為創(chuàng)建國家衛(wèi)生鎮(zhèn)打下堅實的基礎(chǔ)。
不斷完善自身，使解放軍成為最有效率的組織。我中心在今后的工作中，將切實加強(qiáng)對市容環(huán)境衛(wèi)生的檢查督促，建立督導(dǎo)工作責(zé)任制度，分為四個督導(dǎo)小組，對各村（社區(qū)）的環(huán)境衛(wèi)生工作進(jìn)行跟蹤督促，全面掌握工作開展情況，加大監(jiān)督檢查工作力度，對在檢查中發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)真落實解決措施。繼續(xù)實行環(huán)境衛(wèi)生工作每月檢查打分評比，并將結(jié)果進(jìn)行通報，對衛(wèi)生死角和“臟亂差”現(xiàn)象設(shè)立市容曝光臺予以曝光，要求屬地單位限期整改，切實從突擊整頓轉(zhuǎn)向做好日常城管工作，如解放軍在駐地做到“缸滿院凈”一樣，為我鎮(zhèn)廣大人民群眾提供一個干凈、整潔、舒適和亮麗的城市環(huán)境，提升城市形象，推動經(jīng)濟(jì)社會雙轉(zhuǎn)型，建設(shè)富強(qiáng)和諧新xx。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇二
錢學(xué)森早年出國留學(xué)，深造，盡管在美國擁有最高層的經(jīng)濟(jì)條件，豐厚的工資，可是卻沒有忘記自己的祖國，他說：“我是中國人，我現(xiàn)在所做的.一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國后能為人民多做點事?！?BR> 雖然錢學(xué)森一心報國，但是美國軍方絕對不會放棄這個好人才?。∶绹巳f般阻撓，最后，錢學(xué)森只得向媒體朋友求助，最終，在媒體輿論的攻擊下，錢學(xué)森順利回國了，在中國，雖然沒有尖端的科技，但在錢學(xué)森英明的指導(dǎo)之下，創(chuàng)造了許多世界性的奇跡，為中國導(dǎo)彈，火箭方面作出了巨大貢獻(xiàn)，因此獲得了兩彈一星功勛獎?wù)隆?BR> 錢學(xué)森令我敬佩的不僅僅是他那專業(yè)的技術(shù)，還是他不留戀美國的優(yōu)厚條件，反而回到貧窮的中國，這是他為國奉獻(xiàn)，熱愛祖國的美好品質(zhì)??！我們想想自己，生在和平年代，一定要為祖國作貢獻(xiàn)??！
我覺得，在中國當(dāng)今科技騰達(dá)的今天，我們應(yīng)當(dāng)想到，當(dāng)初為中國科技費盡心血撲出一條大路的偉大的科學(xué)家，才能得到我們今日的成就??！
在新世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該為中國那樣輝煌的歷史而驕傲！
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇三
俄國偉大的作家高爾基說過：“書籍是人類的階梯?！薄兜茏右?guī)》就是一部影響我們一生的國學(xué)啟蒙經(jīng)典。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”?！兜茏右?guī)》開篇就教導(dǎo)我們：作為一名學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長。其次，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個同學(xué)和朋友相處。主動去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！比绻€有多余的時間和精力，就要多看書，多學(xué)習(xí)。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！蹦赣?xùn)，三國時期劉備臨死的時候，對將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書一封說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！钡?，劉禪并沒有牢記父親對他的教誨，聽信小人的饞言。只顧享樂，最終導(dǎo)致了蜀國的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀?！敝v的是要待人以禮，自古以來中國就是禮儀之邦。走路的時候，步態(tài)要從容大方。俗話說：站有站像，坐有坐像，就是這個道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！睂λ腥?，我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)他們。因為我們頭頂是同一片藍(lán)天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛。
宋朝時，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯了公文的格式，性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備?？赏醯┓堑珱]有怪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱贊他?？軠?zhǔn)得知此事后，拜見王旦說：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下，如果我們能相親相愛地生活，那么，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”堅持自己的目標(biāo)，不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己，不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進(jìn)取，就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時候身強(qiáng)力壯，又會武藝，在村子里逞強(qiáng)稱霸，大家都很討厭他。后來村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時才知道，原來人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認(rèn)真學(xué)習(xí)，考取了進(jìn)士終于成為了一個受人愛戴的好官。這個故事讓人感悟到，犯了錯誤，要努力克服，虛心改正，千萬不要一錯再錯，從而迷失自己。
同學(xué)們，請多讀一點書籍吧！讀書會讓我們成長。腹有詩書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯，登頂?shù)墓照?。讓我們敞開心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書吧！
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇四
美國哲學(xué)家羅蒂在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的中這樣寫道：“我們應(yīng)該使我們的孩子感到，坐在寫字臺后面敲擊鍵盤的人所得十倍于用手清潔廁所的人，百倍于在第三世界國家生產(chǎn)鍵盤的人，這是不能容忍的。
我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國家擁有百倍于還未工業(yè)化的國家的財富而擔(dān)憂。我們的孩子應(yīng)該從小就明白，他們自己的命運與那些孩子的命運之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價，而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其他人飲食過度時不會有一個人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會正義的希望是人類生活的基礎(chǔ)，《宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人類價值取向和發(fā)展目標(biāo)的。150年早已過去了，如今拜讀了由馬克思和恩格斯一同書寫的工人階級的“圣書”------《共產(chǎn)黨宣言》，下面就是我對《宣言》的一些認(rèn)識。
【正文】。
一：《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景。
馬克思和恩格斯都出生在德國，深受德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法的空想社會主義的影響。馬克思出生在德國的一家富裕的猶太家庭中，本可以過著富裕的生活，而他放棄了一切，立志為人類的幸福而奮斗，而出生在德國的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，而且在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版。這兩位無產(chǎn)階級的人類導(dǎo)師在1844年9月的巴黎相遇，兩人并肩開始了對科學(xué)社會主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。
從《宣言》中，我讀到，在19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國已經(jīng)完成，在法國正在進(jìn)行，在德國也已開始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無產(chǎn)階級和勞動人民帶來深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境，不斷加緊對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益激化，斗爭的規(guī)模越來越大。
隨后，1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號;而當(dāng)時作為“世界工廠”的英國，工人發(fā)起了以實現(xiàn)普選權(quán)為中心內(nèi)容的憲法章程運動，自1836年開始，持續(xù)了12年之久，吸引了成百萬工人和勞動群眾參加，充分顯示了工人階級的力量;在德國，西里西亞紡織工人1844年發(fā)動了大規(guī)模的武裝起義，宣布反對私有制社會。這些斗爭雖然都被鎮(zhèn)壓下去，卻顯示出無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。
而在共產(chǎn)黨宣言的第三章，馬克思和恩格斯評判了當(dāng)時的一些工人階級的思想，首先是反動社會主義中的封建的社會主義，即一些法國和英國的貴族對工人階級的假惺惺的關(guān)懷態(tài)度，《宣言》中這么寫道,“為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)做旗幟在揮舞。但是，每當(dāng)人民跟他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑，一哄而散”，生動又幽默的語言，巧妙地將沒落的封建貴族對工人階級的虛偽性一陣見血的指出。還有小資產(chǎn)階級的資產(chǎn)主義和德國的或“真正的”社會主義，一個是懦弱的嘆息，一個是不顧本國自身現(xiàn)狀照搬的他國經(jīng)驗的社會主義。然后是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義，通過行政上的改良來消除社會的弊端。最后是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義，以圣西門、傅里葉、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認(rèn)為，一方面這種空想社會主義提供了啟發(fā)工人覺悟的極寶貴的材料，另一方面，這些空想社會最終會求助于資產(chǎn)階級的善心和錢袋，是不會成功的。
由此，在1847年11月舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會上，經(jīng)過激烈辯論決定接受馬克思和恩格斯的觀點，委托他們起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。在1847年12月至1848年1月之間，馬克思、恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見，取得一致認(rèn)識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成，并于1848年2月在倫敦第一次發(fā)表。
二：積極作用。
結(jié)合時代背景閱讀《宣言》，它也并不是我們所想象的一味地批評資本主義，一本讓人無法理解的很乏味無聊的一本書，相反的，我們可以讀到的是很多優(yōu)美的語句以及馬恩他們對反動者的巧妙批判，這也反映了馬恩對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的的深刻認(rèn)識以及對無產(chǎn)階級革命失敗的深刻反思，因此，《共產(chǎn)黨宣言》的價值量是相當(dāng)高的。
1.在第一章資產(chǎn)者與無產(chǎn)者中，馬克思和恩格斯辯證地肯定了資產(chǎn)階級的積極作用。當(dāng)封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新生產(chǎn)力和封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾，打破封建生產(chǎn)關(guān)系，建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度;資產(chǎn)階級按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界，在它取得統(tǒng)治的地方，用公開無恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削，把人和人的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系，把分散的封建割據(jù)結(jié)合成集中統(tǒng)一的資產(chǎn)階級國家。在它統(tǒng)治的不到一百年里，由于不斷采用新技術(shù)、新機(jī)器，空前地提高了社會生產(chǎn)力，使工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運輸和科學(xué)技術(shù)都得到巨大的發(fā)展。“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。
2.其次，《宣言》也指出了資產(chǎn)階級的局限性，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。它成功預(yù)測了當(dāng)今資本主義國家每隔幾年就發(fā)生的金融危機(jī)，從1929年美國金融大風(fēng)暴到20__年美國的次貸金融危機(jī)，無不顯示了150年前《宣言》的威力。在1929年美國金融風(fēng)暴以后，社會主義提出的計劃經(jīng)濟(jì)設(shè)想經(jīng)過蘇聯(lián)實踐有效以后，資本主義國家從中借鑒了對其有用的東西，自1933年羅斯福新政以來資本主義國家就借鑒了蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗，加強(qiáng)了國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，使市場經(jīng)濟(jì)不再是完全盲目的、無序的。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇五
近日，自治區(qū)依法治區(qū)辦印發(fā)通知，要求各地、各部門把學(xué)習(xí)宣傳《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》(以下簡稱《條例》)作為當(dāng)前和今后一個時期法治宣傳教育的重要內(nèi)容，切實推動《條例》貫徹落實。
通知指出，各地、各部門要站在貫徹落實總目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識《條例》公布實施的重要意義，切實增強(qiáng)做好《條例》學(xué)習(xí)宣傳工作的責(zé)任感和使命感。通過深入學(xué)習(xí)宣傳《條例》頒布實施的重大意義和主要內(nèi)容，引導(dǎo)各族干部群眾深刻認(rèn)識宗教極端思想的危害性，引導(dǎo)社會各方面深刻認(rèn)識在去極端化工作中應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任，進(jìn)一步凝聚預(yù)防、遏制和消除宗教極端思想，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的強(qiáng)大合力。
通知要求，各地、各部門要突出重點對象，推動《條例》宣傳普及，要以“法治六進(jìn)”活動為載體，深入開展《條例》學(xué)習(xí)宣傳活動。要豐富活動形式，提升學(xué)習(xí)宣傳效果，要把《條例》作為四月“憲法法律宣傳”月、“12·4”國家憲法日以及其他主題宣傳教育活動的重要內(nèi)容，要把《條例》融入到法治文化建設(shè)中，使群眾在潛移默化中深化對宗教極端思想危害的認(rèn)識，自覺防范和抵制宗教極端思想。要拓展宣傳陣地，充分利用法治專欄、專版、專題節(jié)目，向社會各界和各族干部群眾廣泛宣傳《條例》、解讀《條例》，使各族群眾學(xué)法明理，牢固樹立法治觀念，激發(fā)維護(hù)社會穩(wěn)定的積極性、主動性和自覺性。
通知強(qiáng)調(diào)，各地、各部門要結(jié)合實際，抓緊制定學(xué)習(xí)宣傳《條例》具體工作方案，細(xì)化工作措施，抓好《條例》宣傳和工作措施在本部門、系統(tǒng)的落實。各地普法依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要協(xié)調(diào)相關(guān)部門加強(qiáng)對轄區(qū)單位《條例》學(xué)習(xí)宣傳工作的督促檢查，加大《條例》宣傳資料的編發(fā)力度。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇六
在當(dāng)今社會高速發(fā)展的背景下，人們生活節(jié)奏加快，壓力也隨之增加。但是，在這個信息爆炸的時代，我們是否仍能夠保持一個寧靜的心靈，保持對經(jīng)典作品的閱讀和理解呢？唱讀經(jīng)典這一方法，給予了我們一個積極的回答。在我實踐唱讀經(jīng)典的過程中，我深刻地體會到了它的益處和重要性。
唱讀經(jīng)典這一方法，首先給我?guī)砹藢?jīng)典作品更深層次的理解。通過唱讀，我不僅僅是讀經(jīng)典作品，而是對其中的每個章節(jié)、每段都進(jìn)行了反復(fù)咀嚼和品味，使得我能夠更好地理解作者的用意和思想。此外，歲月如梭，時間匆匆，工作生活忙碌，人們對經(jīng)典的閱讀少之又少。而唱讀經(jīng)典可以將閱讀以一種愉悅的方式融入到日常生活之中，不僅不會因為時間壓力喪失對經(jīng)典作品的理解與欣賞，同時也能夠提高閱讀的積極性。
在唱讀《紅樓夢》這本經(jīng)典之作時，我被書中的每一個細(xì)節(jié)和角色所吸引和感動。尤其是賈寶玉，作為本書的主角之一，他的淡然處世、自由隨心的性格給了我很大的啟示。在當(dāng)代社會，人們往往為了物質(zhì)利益和名利而努力奮斗，很少有人能夠像賈寶玉一樣保持一顆寧靜的心態(tài)，追求內(nèi)心的平靜和滿足。因此，唱讀經(jīng)典帶給我不僅僅是對經(jīng)典作品的思考和理解，更是對自我修養(yǎng)和靈性提升的一種指引。
第四段：唱讀經(jīng)典的方法與技巧。
唱讀經(jīng)典作為一種特殊的閱讀方法，需要一些特殊的技巧與方法。首先，可以老師指導(dǎo)，通過掌握正確的音樂節(jié)奏和情感表達(dá)，使得閱讀更具有韻律感和音樂感，更能夠引發(fā)讀者的情感共鳴。其次，選擇適合自己的經(jīng)典作品進(jìn)行唱讀，因為只有自己真正感興趣的作品，才能夠激起內(nèi)心的共鳴和對經(jīng)典的熱愛。最后，唱讀經(jīng)典是一種需要堅持和耐心的過程，需要將唱讀融入到日常生活之中，不斷的反復(fù)演唱和品味，才能夠達(dá)到真正的效果。
第五段：結(jié)尾。
通過唱讀經(jīng)典的實踐和體驗，我深刻地體會到了它的益處和重要性。唱讀經(jīng)典不僅僅可以幫助我們更好地理解和欣賞經(jīng)典作品，更是對我們自身提出了深刻的思考和啟示。只有通過這種方式，我們才能夠在紙上得到心靈的滋養(yǎng)，在日常生活中保持一顆寧靜的心態(tài)。因此，我堅信唱讀經(jīng)典將引領(lǐng)我們走向更加豐富與深刻的人生旅程。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇七
“生活在別處”，記得很在以前就留意過這句話，只是當(dāng)時我還不理解生活在別處的真正含義，只是知道它是米蘭昆德拉的經(jīng)典。后來在讀許多作家的作品時，發(fā)現(xiàn)其中很多次提到米蘭昆德拉的生活在別處，我便有了讀完這本書的沖動。于是，這個暑假即將來臨之際，我從學(xué)校圖書館找到了這本書，可是借回來以后很多次我都讀不下去，可能因為我心不靜。今天，在這個暴雨將至的夏日黃昏，我在這本書的偉大中，感到前所未有的震撼。
確實，每個人都有自己的生活，但有時候生活并不是真正意義上的生活。生活只是一種存在方式，它會隱形，會游離于現(xiàn)實之外，穿梭于精神所構(gòu)筑的世界。在那里攝取含有的經(jīng)驗，在用文字字加上注釋。而這種游離的親歷，便是別處的生活。
(一)詩人的誕生。
詩人是在毫無預(yù)料的情況下來到這世界上的，也許那時他的母親對那位年輕的工程師只是出于盲目的仰慕或是出于對一切神秘東西的追求。為此，詩人的母親付出了一生的代價。自從她生下雅羅米爾，這母親的身份就注定了他的宿命。
在讀這一節(jié)的時候我發(fā)現(xiàn)童年對一個人的影響是這個人生命足跡的烙印，也許在我們長大的時候，我們會抵觸某些童年生活帶來的陰影，例如在世人以后的生活里總是充斥著母親的教誨，甚至這些母親為詩人所安排的道路成了詩人自由生活的障礙。詩人對文字的敏感度讓我覺得只有熱愛生活并且始終對生活投以好奇和探索的眼神的人才會將自己的生活交付于詩歌。
其實，在很多時候?qū)⒆约旱纳罘怄i在自己對文字的承諾中是一件很痛苦的事，在自己對生活無可交付的時候，會感覺自己已經(jīng)被自己背叛了。這種感覺很糟糕，他經(jīng)常讓我們陷入一個不可自拔的泥淖，在文字中折磨自己。很小的時候我也因為文字的出眾得到了很多贊賞，可是隨著你阿倫的推移，漸漸失去了對生活最初的那份激情，我不得不承認(rèn)，但當(dāng)我們對生活敏感度消失殆盡時，那時的絕望使他人無所體會的。那時的自己是孤獨的，孤獨到只有自己的脆弱能陪伴安慰。
(二)科薩維爾。
一個夢套夢的世界，青年人科薩維爾在自己的一個夢中逃離，又從新回到另一個夢中，不同的人生在不停地交織在一起，也許吧，生活真的在別處。很多時候我們在幻想自己在世界的另一端享受一種非凡的經(jīng)歷，而這經(jīng)歷是我們在現(xiàn)實的條件下所無法完成的。
(三)詩人的自瀆。
很多時候詩人對母親對自己的過分束縛感到很反感，詩人正值少年，他開又有了少年的情愫。他對女人有著非一般的敏感的嗅覺，但這并沒有使他在社交場合與人交流順利，相反，他對自己的每一次展示都表現(xiàn)出極度的不自信，以至于每次和女孩子約會時他都要提前在自己房間里反復(fù)練習(xí)和女孩的對話。
當(dāng)然，期間詩人一直沒有放棄寫詩，在詩人的眼里只有詩歌能能給他絕對的自由，詩人需要一個自我釋放的空間，他在外部世界受到傷害時會用這樣一種方式救贖自己，也許在現(xiàn)在看來那是不過是文人特有的矯情，可處在那個時代的革命者，那個動亂到大家都不在關(guān)注內(nèi)心，的時代，詩人的情懷或許能給與世人不小的啟發(fā)呢。但最重要的是，詩人必須達(dá)到自我的升華。否則，他就永遠(yuǎn)走不出自我的空間，那樣的話他便不能在這世界生存。
(_)詩人的奔跑。
此刻詩人奔跑也許只是純粹地為了能解救自己，是的，詩人需要解救自己，他被母親封印在所謂偉大的母愛的桎梏中，他甚至不能呼吸，母親對詩人的占有欲讓詩人的生活百般受阻，他不能擁有自己的獨立空間，他甚至沒有權(quán)力將自己的女朋友帶回自己的家里約會，而這一切都拜他的母親所賜。是人為此苦惱，他在奔跑.......逃離母親生活中，他的生活。
(五)詩人嫉妒了。
詩人為自己輸給了自己強(qiáng)烈的占有欲，他自己也最終為占有欲所害，他擁有過的女朋友在他的占有欲下，人生暗淡..........
(六)_十來歲的男人。
他人眼中又會有怎樣不同的生活呢，我們換個視覺會擁有怎樣不同的人生呢?
(七)詩人的死去。
詩人愛上了死亡，在很久以前詩人就認(rèn)為死亡是美麗而神圣的，只有死亡能成全這世界所有的不完整，所以此刻，詩人不再猶豫，他果決地拒絕了生活，詩人走向了別處的生活!
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇八
經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的智慧和哲理，給人們帶來無限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠獲得知識與智慧，更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個部分，以五段式的形式，總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會。
第一段：經(jīng)典是智慧的源泉。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們蘊(yùn)含著深邃的智慧。無論是《紅樓夢》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特，都是具有深厚內(nèi)涵和獨特思想的人物形象。通過品讀這些經(jīng)典著作，我們能夠理解作者的想法和思考，領(lǐng)悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時代和背景，而是適用于任何時代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對話，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認(rèn)識自己和世界。
第二段：經(jīng)典是道德的熔爐。
經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如，《西游記》中的孫悟空，他的忠誠和勇敢為我們樹立了一個典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅守良知和信仰。通過品讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到道德準(zhǔn)則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量，它讓我們以更高尚的品格和道德標(biāo)準(zhǔn)來面對生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人。
第三段：經(jīng)典是情感的寄托。
經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂、愛恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們在品讀中感同身受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如，《簡愛》中簡·愛的堅韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見》中的愛情故事，都能夠喚起我們對愛情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過程中，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足，能夠讓我們更好地了解自己的情感，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會。
第四段：經(jīng)典是審美的享受。
經(jīng)典著作中的語言和文字優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn)，它們的藝術(shù)風(fēng)格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語言美和邏輯思維的絲絲入扣，給人一種審美的享受。無論是《紅樓夢》的細(xì)膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機(jī)智對話，都讓我們感受到了語言藝術(shù)的魅力。通過品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和審美眼光，更能夠在日常生活中享受到美的感受。
第五段：經(jīng)典是生活的指南。
經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華，它們蘊(yùn)含著種種人生智慧和哲理。通過品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示，更能夠在生活中找到指引和幫助。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處中，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā)，來應(yīng)對種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師，它們陪伴我們度過人生的每一個階段，為我們指引了前進(jìn)的方向和價值觀。
品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習(xí)慣和愛好。通過品讀經(jīng)典，我獲得了無窮的智慧和啟示，更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌，更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識和思想，提高我們的國學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過它，我們可以提高自己的人生境界和情商，成為更好的自己。所以，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典的世界，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S！
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇九
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過讀書來提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧靜與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識到更廣闊的世界。
掃一遍書籍并不能認(rèn)識到書本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)涵，我的讀書體驗就證明了這一點。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書《論語》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時，我才發(fā)現(xiàn)這本書中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入?！督?jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因為眾所周知的原因，《經(jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時俱進(jìn)的。我們在閱讀這些智慧和哲理時，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時代的變遷并不會改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個人的閱讀體驗都不能完全相同，每個人的思維方式和個性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個人都有不同的思維方式和行動方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時，我們就會更加明確自己對于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點。在閱讀體驗中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價值。所以，我們需要時刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財富。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強(qiáng)！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽了陳琴老師的素讀報告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊(yùn)，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因為如此，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時間結(jié)束課程，有時一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點問題，教師上課時重點解決學(xué)生難點、疑點，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時間去課外閱讀，積累。其實，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強(qiáng)了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十一
20xx年九月開學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對專家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧。”我很感動?！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L來補(bǔ)課，孩子來學(xué)習(xí)”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十二
讀經(jīng)典，不僅可以開闊眼界，增長知識，還可以消磨時光，見證歷史的發(fā)展，了解人類的摸索與追求。通讀經(jīng)典是一種心靈的洗禮，一種撫慰內(nèi)心的良藥。在讀過大量文獻(xiàn)作品后，我深刻體會到如何通讀經(jīng)典才是正確的方法，有著重要而深刻的意義。
第二段：閱讀方式。
通讀經(jīng)典的方式有許多，可以選擇逐字逐句的細(xì)讀，也可以根據(jù)個人興趣挑選重點閱讀。但最重要的方法之一就是注重心態(tài)的調(diào)節(jié)和準(zhǔn)備。在讀經(jīng)典之前，要先保持一個放松開朗的心態(tài)，感受閱讀給自己帶來的快樂和好處。同時，對于一些閱讀難度較高的經(jīng)典作品，在閱讀之前，可以先簡略了解一下書中的內(nèi)容、背景和主旨，這樣可以更快地進(jìn)入閱讀狀態(tài)，閱讀效果會更好。
第三段：閱讀經(jīng)典的收獲。
通過通讀經(jīng)典，可以深刻理解歷史的演進(jìn)、文化的傳承、思想的傳承以及人類對于生命與價值的追求。閱讀經(jīng)典可以幫助我們的思想更加深刻、寬廣、開闊。同時，在閱讀中，我們可以汲取作者的智慧和思想，從而對自己的成長和未來有著重大的啟示作用，對自己的人生有指引性的作用。
第四段：閱讀經(jīng)典的啟示。
通讀經(jīng)典可以讓我們發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)生命、人性和人生等話題背后的深入思考，可以讓我們從另一個角度重新審視人生，更好地認(rèn)識自己。豐富的閱讀經(jīng)驗也會讓我們開拓視野，在處理事情時更加明晰，提高自己的溝通能力和思維能力，更好地適應(yīng)生活和社會環(huán)境的變化。
第五段：結(jié)語。
總而言之，通讀經(jīng)典是一種非常有益的方式，通過閱讀經(jīng)典，我們可以更好地認(rèn)識人類文化的傳承和發(fā)展，提高自己的審美和素養(yǎng)，并獲得更深入的認(rèn)識。通讀經(jīng)典不僅意味著讀細(xì)節(jié)，而是讀作品背后的內(nèi)涵和精神；讓人成為受到欽佩、著作、獨立思考、聰明的人。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十三
經(jīng)典是文字的精華，是古人的智慧結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅能夠擴(kuò)展知識面，還能夠培養(yǎng)個人的思辨能力。在現(xiàn)今信息爆炸的時代，讀經(jīng)典的重要性顯得尤為突出。下面將以我所讀過的經(jīng)典作品為例，分享我在讀經(jīng)典中的心得體會。
《紅樓夢》是一部中國古代四大名著之一，它揭示了封建社會的殘酷和人性的復(fù)雜。通過讀這部作品，我受益良多。首先，我意識到人生充滿了無奈。書中描述了賈寶玉與林黛玉之間的愛情悲劇，使我明白到人與人之間的感情并不總能順利進(jìn)行，有時我們注定無法得到我們最想要的東西。其次，我深刻體會到女性在封建社會的無奈與束縛。作品中所描繪的賈母、王熙鳳等女性形象，都被禁錮在傳統(tǒng)的思維模式中，無法追求真正的自由和獨立。通過讀《紅樓夢》，我更加理解了女性在歷史中承受的苦難，進(jìn)而更加關(guān)注與支持現(xiàn)代女性的自由與平等。
《傲慢與偏見》是一部英國文學(xué)經(jīng)典作品，它揭示了社會階級對人性的影響。讀完這本小說，我感受到了人的傲慢與偏見是多么可怕。書中的男主角達(dá)西一開始對伊麗莎白抱有傲慢的態(tài)度，認(rèn)為她和她的家人是低下的社會階級，而伊麗莎白也對他抱有偏見。然而隨著故事的發(fā)展，兩人意識到了自己的錯誤，并最終相愛。通過這個故事，我意識到傲慢和偏見只會帶來誤解和分裂，不論是在個人之間還是在社會之間。我們應(yīng)該學(xué)會更加寬容地看待他人，尊重每個人的特點和價值，才能擺脫偏見，實現(xiàn)真正的和諧。
《理智與情感》是英國女作家簡·奧斯丁的一部經(jīng)典小說，以描寫女主角伊麗莎白·班內(nèi)特在追求愛情道路上的經(jīng)歷為主線，通過對社會習(xí)俗和傳統(tǒng)價值的冷靜觀察，對人性的真實描繪，展示了奧斯丁的智慧和獨立思考的能力。通過讀這本書，我深刻體會到人們在追求愛情時常常面對的壓力和困惑。在這部小說中，伊麗莎白和達(dá)西之間的關(guān)系一度因為誤解而變得緊張，最終通過雙方的努力解開了心結(jié)。從中我明白到在追求愛情的過程中，我們需要保持理智，不被過多的情感所左右，同時也要給予他人空間，尊重彼此的獨立與自由。
第五段：結(jié)論。
通過閱讀經(jīng)典作品，我不僅擴(kuò)展了知識面，還從中獲得了人生的啟示?！都t樓夢》讓我明白了人生的無奈與女性的困境，引發(fā)了我對社會問題的思考與關(guān)注；《傲慢與偏見》讓我反思了自己是否有偏見的問題，并讓我堅信寬容是社會的基石；《理智與情感》則讓我在追求愛情的道路上保持理智并尊重他人的選擇。總而言之，讀經(jīng)典不僅是對過去文化的尊重，更是對自身智慧的提升和成長。希望更多的人能夠通過閱讀經(jīng)典，汲取智慧的營養(yǎng)，為今日的社會做出積極的貢獻(xiàn)。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十四
讀經(jīng)典是一種不可多得的人生體驗，它能帶我們走進(jìn)世界的智慧和哲學(xué)，讓我們思考人的存在意義和人生的價值。在讀經(jīng)典的過程中，我們也會遇到許多挑戰(zhàn)和困惑，但這些都是我們成長的機(jī)會，也是我們從書本到人生的轉(zhuǎn)化。下面我將分享一些自己讀經(jīng)典的心得和體會。
二、知識的重要性。
讀書不僅僅是為了獲得知識，更是為了獲得見識。在讀經(jīng)典的過程中，我們需要不斷去感受和領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，以此來提升自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力。經(jīng)典書籍中的思想和道理，不僅僅是某個歷史時期的產(chǎn)物，更是人類文明的積淀，在今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。
三、認(rèn)識自我。
讀經(jīng)典也是認(rèn)識自我的過程。許多經(jīng)典作品都涉及到人的情感、意志、價值觀等方面的問題，我們能夠通過閱讀這些書籍來審視自己的內(nèi)心世界。我們可以通過與主人公的思想和行為對比，來審視自己在成為更好的人的道路上的缺失和不足，從而在一定程度上改善自己的心態(tài)和境遇。
四、啟迪人生。
讀經(jīng)典還能給人帶來啟迪，啟迪我們不僅僅在生活中需要做出的決定，更是提供了對人生的深入思考和反思。從讀經(jīng)典中，我們可以了解到歷史上那些被人們稱為偉大的人，他們的想法和思路，如何去解決人生中的問題，從而得到有利的啟迪和教益。
五、總結(jié)。
細(xì)品一本經(jīng)典不僅能諄諄教誨，而且能夠告訴我們?nèi)松恼嫦嗪蛢r值。它能夠幫助我們更好地了解自己，更好地理解這個世界和人生，自在其中追逐心靈之上的滿足、自由和快樂。文學(xué)作品也有著與時俱進(jìn)的特性,因此我們需要在接受的閱讀中注重選材,挑選一些能夠反映當(dāng)下、注重人性、積極向上的經(jīng)典作品，這樣才可以更好的從書本中得到好處。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十五
讀經(jīng)典心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”從《岳陽樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說儒家的《論語》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會先反省自己，找出缺點，改進(jìn)自己。”這恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”是我一生的啟迪，它體現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩給我?guī)淼母杏X則和名言不同，詩人們用自己的汗水，把自己的感情通過詩句表達(dá)出來，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達(dá)胸襟、樂觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。用古人的一句話說就是“凡欲顯勛績、揚光烈者，莫良于學(xué)?！?BR> 誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗到讀書的樂趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的;每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢?聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學(xué)期了，取得了階段性成果，該項活動的開展并科學(xué)運作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實，愛勞動的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的未來，民族的希望之所在，對他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點五分，比賽如期開始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個對于少年兒童積累詩詞的比賽。主持人先讓選手們上場，上場之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點字詞答詩，必須在五秒鐘之內(nèi)說出來自己的答案，不然的話就取消這一輪的機(jī)會了。第二輪會出來一些小朋友扮演的詩人，小朋友會出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯加分，打錯減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩是我們中國的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說出來了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長時間，一個中國人，就應(yīng)該把自己國家的古文化學(xué)到最深點，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們在臺下肯定也沒少吃苦頭，俗話不是說嗎“臺上一分鐘，臺下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個節(jié)目還能讓我們對古詩詞更加的了解，知道更多的知識，懂得更多的道理，這個節(jié)目對我們青少年兒童是有益的，這是一個能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會有更多類似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報中國的誦讀經(jīng)典發(fā)揚光大，讓更多的人深有感觸。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十六
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。