讀后感是在閱讀一本書或文章之后，對書中內(nèi)容和作者觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和個人感悟的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟作品的意義，我覺得讀完這本書后，寫一篇讀后感是非常有必要的。讀后感是對所閱讀的書籍的思考和體會的一種總結(jié)性內(nèi)容，通過寫讀后感我們可以更好地加深對書中內(nèi)容的理解和記憶。讀完這本書后，我想以讀后感的形式來表達(dá)自己的思考和感受，這樣可以使我對書中觀點(diǎn)的理解更深入，對于提高我的寫作水平也有很大幫助。在完成讀后感寫作的同時，也是對自己閱讀結(jié)果的一次反思和匯總，它讓我不斷地思考書中提出的問題以及作者的思考方式，對我的思維方式產(chǎn)生了積極的影響。讀完這本書后，我覺得寫一篇讀后感可以幫助我更好地整理和總結(jié)我的思考，并對書中的觀點(diǎn)有更加準(zhǔn)確和深入的理解。寫讀后感時，可以參考其他讀者的觀點(diǎn)和評價，但要有自己獨(dú)立的見解和思考。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些精選讀后感，希望能夠引起大家的共鳴。
變革之心讀后感篇一
中國自改革開放30多年以來的發(fā)展，取得了一系列的成就。但是是什么力量推動改變，主導(dǎo)改變，而這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是怎么樣起步的呢，中央領(lǐng)導(dǎo)人的一系列破土改革是怎么樣引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)從一個封閉的、計劃的社會邁向市場化的呢？盡管知道大部分的過程是曲折，不為大部分人所知，而直到我閱讀了《變革中國：市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》，才對這30多年的驚天巨變有了些許感慨與體會?！蹲兏镏袊?市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖、產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人、102歲的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家得主科斯講述的一個有著中國特色的獨(dú)特故事。在過去30年里，中國從一個市場和企業(yè)精神被禁錮而貧困潦倒的國度，成功地轉(zhuǎn)型為一個市場開放、私企盛行的全球經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。改革伊始，中國領(lǐng)導(dǎo)人痛定思痛，解放思想，實事求是，在堅守社會主義立場的同時，官方和民間改革并舉，共同打造“中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)”?！蹲兏镏袊?市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》向世人揭示這一切的來龍去脈。展現(xiàn)給了中國走向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的曲折險途和波瀾歷程。作者以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，參考國內(nèi)外眾多文獻(xiàn)，根據(jù)多年對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跟蹤觀察和對市場經(jīng)濟(jì)的長期理論思考，直筆而書，成就中國改革一家之言。
首先，值得一提的是改革過程中的“雙軌結(jié)構(gòu)”。
所謂“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”是中國經(jīng)濟(jì)成功離不開自下而上的“邊緣革命”。這一點(diǎn)與我們看到了歷史書本里面沒有說到的。在這本書里一共提到了4次“邊緣革命”：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、個體戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這些確定“產(chǎn)權(quán)”的活動，其實苗頭都出現(xiàn)在1978年之前，而且各地都已經(jīng)偷偷摸著石頭過河了。偷偷試行的原因太多了，同時也取得許多發(fā)展，并且這些偷偷摸著石頭過河的舉動最終也得到了肯定，為改革開放貢獻(xiàn)了巨大的力量。但是我們不能僅僅就停留于表層，因為盡管有許多的成形的活動，如果忽視了自上而下的政府作用，恐怕也無法切實理解中國改革的真實過程。這本書中的歷史經(jīng)驗考察也表明，改革并不是一個上層突然施加就能成功的活動，而是有一定的延續(xù)性，畢竟中國地域遼闊，存在著太多的無知。而接下來的試點(diǎn)推廣，漸進(jìn)改革，是中國人耳熟能詳?？墒菍⒌胤綄嵺`慢慢推廣，也并非易事。
要知道接受新事物的過程不是一觸而就的。于是這就更好理解了陳鄧兩大思想派別的思想爭執(zhí)給了改革一個緩沖時期，正是這樣的緩沖時期正真給中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展埋下了基礎(chǔ)?？梢哉f，在中國那個時代的“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”為中國的經(jīng)濟(jì)改革指明了方向，鋪平了道路，但是同時不可否認(rèn)上級領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)真斟酌。一面是人民群眾的渴望擺脫貧窮，一面是中國必需堅持發(fā)展，于是就在這樣的特定的歷史時代，中國領(lǐng)導(dǎo)人邁出了許多重大意義而踏實的步子。
接下來是對“地方競爭”的分析得到的體會。
對“地方競爭”進(jìn)行分析，或許有助于理解科斯和王寧想說的中式資本主義的“雙軌結(jié)構(gòu)”，盡管作者們并沒有刻意強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。“地方競爭”這一概念經(jīng)張五常的傳播而廣為人知，大意是說地方政府就好比是稅收承包公司，1994年分稅制改革后，地方交了中央的之后所得的更多份額可以留給地方，這就促成了地方追求經(jīng)濟(jì)增長的激勵。所以各地都有追求經(jīng)濟(jì)增長的積極性，而一份好看的gdp或也有助于地方行政長官的升遷。盡管很難說經(jīng)濟(jì)績效決定了所有官員的升遷，因為這還同樣取決于中國傳統(tǒng)中深嵌的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及共產(chǎn)黨長期累積的但并不透明的干部培養(yǎng)制度，但地方經(jīng)濟(jì)差的官員被提升的機(jī)會將大大減少。這樣一來，不同地方之間就展開了競爭，從整體上來看，推動了中國經(jīng)濟(jì)的增長。
這在改革初期實際上起到的重大作用不僅僅只是推動了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多地為當(dāng)時未知的社會提供了更多地機(jī)會。這個競爭在我們今天開來視乎是一個開始，因為在缺乏市場的時代里，大概絕大部分人還不能意識到競爭的重要性。最后，也是收獲最大的一點(diǎn)，思想決定一切。
縱觀新中國成立以來，思想的堡壘經(jīng)歷了一系列的創(chuàng)新與改革。從固守在毛澤東思想下的絕對社會主義體系，到十一屆三中全會以后形成的鄧小平理論體系以及之后的“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀，這些思想的變革為我們的社會帶來了許多變革。不可否認(rèn)，在毛澤東經(jīng)濟(jì)時代下，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心對未來充滿了迷茫，但是精神上卻十分滿足，無一不信奉馬克思主義。于是借助了蘇聯(lián)的發(fā)展模式，自己搞起了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是我們現(xiàn)在的眼光看待當(dāng)時，這種借鑒其實只是片面的馬克思主義理解。然而片面的馬克思主義的觀念并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，更加致命的是嚴(yán)重地侵蝕著社會反思自己錯誤的過程，于是社會的基本問題不能被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)不能高速發(fā)展的現(xiàn)實沒有被發(fā)現(xiàn)，甚至連最初堅持的實事求是都忘記了。這樣的格局直到十一屆三中全會才被打破。
在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)的開始后，改革序幕自此拉開。但是要知道，經(jīng)歷了這么長時間的洗禮，在被如此僵固思想統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨員，要怎樣去面對自己過去崇拜了那么就的思想竟然是錯誤的呢？這個時候鄧小平指出的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”化解疑惑，為正真大刀破斧的改革鋪平了道路。曲折的道路卻并沒有因為這樣理念而變得平坦。黨內(nèi)以及社會的輿論還在進(jìn)行著，改革的阻力重重，到處有人被抓，到處有人被質(zhì)疑，在這個階段“走資”還是存在，“走資”還是在被打倒。但是毋庸置疑這個時候的中國只要給一絲的希望，就會為著生活而無比努力的奮斗著。而我們的偉大領(lǐng)導(dǎo)人卻在這樣的時刻始終站在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅持對外發(fā)展的原則，逐漸以一種糾正、一種緩和的呼聲不斷的將一項又一項改革推進(jìn)，并最終取得了勝利。
然而在現(xiàn)在看來，處于改革開放發(fā)展瓶頸的中國，決策者也必須意識到之所以目前的決策質(zhì)量低下，與思想市場發(fā)育不足、競爭不充分有很大的關(guān)系。而思想市場之所以匱乏，又恰是因為對思想進(jìn)行了嚴(yán)格管制所致。經(jīng)濟(jì)增長依賴資本、稟賦要素例如土地等、還有勞動力。而在資本和要素投入邊際收益遞減的情況下，附著在勞動力身上的人力資本拓展，卻能夠帶動經(jīng)濟(jì)的新增長。尤其是其中企業(yè)家精神的發(fā)揮，更是熊彼特器重的“創(chuàng)新”的源泉。創(chuàng)新要被激發(fā)出來，要形成持續(xù)不斷的創(chuàng)新，源頭必須有活水，而思想恰是這源頭活水。盡管gdp高速發(fā)展著，經(jīng)濟(jì)沒有因為全球的金融危機(jī)受到多大的影響，但是經(jīng)濟(jì)被后的危機(jī)以及我們的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型問題等等問題。我們的思想應(yīng)該創(chuàng)新，我們的改革還得繼續(xù)。
時代在發(fā)展，我們都在憧憬著中國未來的發(fā)展，憧憬著十八屆三中全會到底可以給我們帶來什么樣的變化。
變革之心讀后感篇二
科斯與王寧所著的變革中國一書，淺顯宏觀地闡述了三十余年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
中國經(jīng)濟(jì)到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個模樣的？在這本書中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個推動力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒想到。
中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，在上世紀(jì)七十年代開始悄悄變革。早在小崗村實現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類似的情況。只不過，小崗村最出名罷了。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認(rèn)人民公社的失敗，承認(rèn)集體主義的失敗。只要我們承認(rèn)人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認(rèn)可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問題，導(dǎo)致一批事實上的出資者在爭議中血本無歸，甚至鋃鐺入獄。
城市改革比農(nóng)村改革則要復(fù)雜得多。國企改革造成了兩極分化：一批國企，利用壟斷地位開始牟取暴利，形成后來的利益集團(tuán)。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒……這些國企沿續(xù)了中國歷史上的一個傳統(tǒng)：專賣。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑弘羊先生就提出了這個觀點(diǎn)并付諸實施。武帝窮兵黷武，國家財政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專賣。于是乎，中國最早的一批壟斷型國企就此出現(xiàn)了。鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當(dāng)時都是必須品。對此課以重稅，可以達(dá)到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式——或者說這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的，因為直接向農(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國安全。桑老師這一招的陰險程度有多深有多招人恨，看看他的下場就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因為經(jīng)濟(jì)改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒有換取后來人的警醒。他天才的制度設(shè)計，被后人廣泛應(yīng)用。比如今天，你無論到哪家電信公司辦業(yè)務(wù)，總會得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因為你沒有民營公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價權(quán)必不在你，你也沒有議價權(quán)，因為你沒有其他選擇——民營加油站也得從兩桶油進(jìn)貨。你上哪家銀行存錢，人家也不會給你高利息——因為有銀行業(yè)協(xié)會管著吶，你不存放家里？一分錢利息沒有，還容易讓老鼠咬嘍。電價從來沒漲過是好事吧？不過你可能不知道，當(dāng)年修三峽電站時，許給人民的是——每度電8分錢吶。茅臺牛吧，2000塊一瓶子，成本不過40塊，溢價2000%！憑啥？把私人的酒鍋子國有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實在是高。有什么樣的國民，就有什么樣的國家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。
沒有一次經(jīng)濟(jì)改革是可以脫離政治而獨(dú)立存在的。改革開放，引進(jìn)了先進(jìn)和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學(xué)樣，干幾年工人就可以自己出來當(dāng)老板，民營經(jīng)濟(jì)就是這樣活潑潑地發(fā)展起來的。當(dāng)今中國已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們賴以驕傲的，是一個數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂觀不起來了。如果從歷史的角度看，中國經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)昭然若揭。當(dāng)19世紀(jì)的英國成為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，20世紀(jì)的美國成為世界經(jīng)濟(jì)的超級大國時，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟(jì)實力來自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。
1851年，倫敦，水晶宮，第一次世界博覽會。英國產(chǎn)品以其力量、耐用性、質(zhì)量，在幾乎所有領(lǐng)域都領(lǐng)先，無論是鋼鐵、機(jī)械還是紡織品。20世紀(jì)則見證了美國巨人的崛起，洛克菲勒，卡內(nèi)基，福特，通用汽車，通用電氣，波音，ibm，可口可樂，寶潔，以及近年來的惠普、蘋果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個名單一直在增長。當(dāng)日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達(dá)，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到中國的六分之一（只有4800萬人），也擁有三星，lg，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。
與之形成鮮明對比的是，即使最具知名度的中國企業(yè)，例如聯(lián)想、華為，青島啤酒，海爾和吉利，在西方都不是家喻戶曉的品牌。中國在《財富》500強(qiáng)中排名前十的企業(yè)分別是：中國石化、中國石油、國家電網(wǎng)、工行、中國移動、中國人壽保險、中行、建行、中國南方電網(wǎng)和中國電信。這些企業(yè)，集中在能源與服務(wù)行業(yè)，受政策保護(hù)，沒有開放全球競爭。中國的生產(chǎn)型企業(yè)在全球具備競爭力，但大部分企業(yè)僅僅依靠低廉的生產(chǎn)成本打價格戰(zhàn)，在創(chuàng)新與提高質(zhì)量方面，苦苦掙扎。由于創(chuàng)新乏力和缺乏獨(dú)一無二的產(chǎn)品，許多中國企業(yè)依賴訂單化生產(chǎn)——從海外市場接受訂單、貼上外國商標(biāo)后銷售。因此，我們的生產(chǎn)被稱為“沒有產(chǎn)品的生產(chǎn)”。
改革開放解放了中國企業(yè)，使他們獲得了自由，坦然直面國際市場競爭。同樣在改革年代，中國的大學(xué)與自由和競爭卻漸行漸遠(yuǎn)。中國的大學(xué)和整個教育體系依舊在政府的嚴(yán)格控制之下，在這里，中國市場化改革最嚴(yán)重的缺陷暴露無遺。只有在這里，我們才能找到中國經(jīng)濟(jì)問題的癥結(jié)。2009年，錢學(xué)森臨終前提出了一個清醒異常的問題：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？事實上，教育改革并沒有帶來思想的自由市場。中國的教授實行計件報酬，收入由職稱和發(fā)表論文決定，變成了“發(fā)文機(jī)器”。而將學(xué)術(shù)動機(jī)與物質(zhì)利益合二為一，是扼殺科學(xué)工作者創(chuàng)造力與原創(chuàng)性的有力工具。如果你知道無處不在的政府干預(yù)，就不難理解中國大學(xué)的平庸表現(xiàn)。在任何現(xiàn)代社會，最寶貴的財富都是那些擁有著批判性思維和獨(dú)立思考的人。缺乏自由的思想市場直接導(dǎo)致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國制造行業(yè)致命的軟肋。
變革之心讀后感篇三
在閱讀了約翰?？铺氐闹鳌蹲兏镏摹贰?。理解了作者把這本書起名為變革之心的原因，是因為作者認(rèn)為：必須要通過“心”去領(lǐng)導(dǎo)一場變革。在成功變革中，人們總是能設(shè)法幫助其他人以一種能夠影響他們的感受而不僅僅是思維的方式，來觀察問題并尋找解決方案。因此，科特主張用目睹—感受—變革的方式去領(lǐng)導(dǎo)變革，他認(rèn)為這要比分析—思考—變革的方式有效得多。也就是說，通過“心”去變革比通過“腦”去變革要有效得多。就是希望組織通過“目睹”和“感受”，激發(fā)出這樣一種情緒：消除抵制變革的情緒，營造樂意變革的情緒，建立有利于變革的人際關(guān)系和團(tuán)隊氛圍。閱讀此本書之前，本人認(rèn)為分析—思考—變革的方式是最重要的變革途徑，認(rèn)為只要通過大量的數(shù)據(jù)分析，以數(shù)據(jù)向大家展示變革的必要性，大家就能夠接受變革，推動變革按部就班的實行下去，最終達(dá)到變革的目的。但是通過閱讀這本書我認(rèn)識到光用“腦”分析是不夠的，對于那些冰冷的，沒有感情的數(shù)據(jù)，由于每個人的情況不同，從中得到的信息也不同，大家不會有感同身受的感覺，對于變革的支持力度就可想而知了。
萬華從1978年開始籌建，到發(fā)展到今天，企業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這些發(fā)展靠什么，靠變革，那么我們來看一下萬華的變革歷程。1978年萬華開始籌建，1983年8月1日生產(chǎn)線開始投料，11月4日生產(chǎn)出合格產(chǎn)品，裝置開車成功。但是在裝置投產(chǎn)后，裝置經(jīng)常出現(xiàn)故障，一個月中停車的時間比裝置正常運(yùn)行的時間還要長，萬華員工目睹并親身經(jīng)歷了故障的處理過程，這使大家都下定了變革的決心。怎么變，與世界其他技術(shù)供應(yīng)商合作。但是目睹了幾年的與其他技術(shù)供應(yīng)商接觸的經(jīng)過，讓大家切身感受到了，在這個產(chǎn)品上靠技術(shù)引進(jìn)這條路是行不通的，所以我們要變革，靠技術(shù)引進(jìn)變革為靠自主技術(shù)研發(fā)，在這條道路上我們?nèi)f華獲得了巨大的成功，目前mdi產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)有了舉足輕重的地位。
目前萬華正處在三次創(chuàng)業(yè)二次騰飛的關(guān)鍵時期，需要進(jìn)一步的變革。萬華一開始變革的時候是為了解決生存問題，這個問題解決之后公司再往何處去呢？在經(jīng)歷了連續(xù)的快速增長之后，是不是我們的企業(yè)已經(jīng)走到極限了呢？這應(yīng)當(dāng)是很多員工心中的疑問。如何才能推動企業(yè)的綜合素質(zhì)再上一個臺階，如何讓大家知道未來的方向在哪里—不僅現(xiàn)在不要猶豫，以后也別猶豫，如何讓大家都能夠克服自滿的情緒，再次全身心的參與到這場變革中來呢？萬華提出了新的愿景：創(chuàng)建受社會尊敬，讓員工自豪國際一流的化工新材料公司，通過愿景及相應(yīng)的企業(yè)文化宣傳，讓大家豪情萬丈，在心中再次接受這次變革。
另外在《變革之心》一書中也舉了許多例子，其中一個小例子—客戶憤怒的錄像帶。
一客戶抱怨某公司產(chǎn)品，聲稱向該公司提過多次，無人理會。該公司的負(fù)責(zé)人對客戶解釋說，可能是他們的員工不認(rèn)同他們的抱怨。為此該負(fù)責(zé)人派了幾名員工帶著攝像機(jī)去拜訪這位客戶，并錄制了一部長約15分鐘的錄像帶。然后回公司后向其他員工播放客戶的抱怨，此時，就通過目睹—感受的方式建立了一種緊迫感。大家意識到原來客戶的抱怨如此強(qiáng)烈。在觀察這盤錄象帶的過程中，員工會：
1、目睹—得到非常具體的視覺化的信息（而非抽象的數(shù)據(jù)，比如說“我們的客戶中有8%對我們公司的產(chǎn)品不滿意”）。
2、從客戶哪里了解到真正的問題所在，并站在客戶的角度，感受他們的體會，接受到那些能夠影響情感的信息。
通過這種方式使客戶的抱怨形象化，在整個組織內(nèi)進(jìn)一步放大，從而及時地轉(zhuǎn)化為員工的緊迫感，推動變革之心的形成。
上面萬華和書中所述的兩個例子都說明，在變革過程中應(yīng)采取一些能夠抓住人們的注意力、能為人們長久記住、并能夠有效提高組織緊迫感的行動，否則它的作用將會非常有限，變革也就不會順利進(jìn)行。這兩個例子都是由眼及心。眼之所見，心之觸動?？铺卦凇蹲兏镏摹分袕?qiáng)調(diào)“本書從始至終都在談?wù)撉楦袑τ诖笮妥兏锏挠绊??！币驗樽兏锍晒Φ年P(guān)鍵并不在變革的內(nèi)容和流程上，而在變革之外的“心”上。
有句小品的經(jīng)典結(jié)尾：海燕吶，你長長心吧。
我們可能一笑了之。
為什么要長心。
失戀的人會告訴你：愛過知情重；
醉過的人會告訴你：醉過知酒濃。
考場失意的人會告訴你：書到用時方恨少；
失敗過的人會告訴你：事非經(jīng)過不知難。
吃一塹，長一智。長一智讓你下次不重復(fù)犯錯。長一心卻能讓你融會貫通而少犯錯。
為了萬華美好的明天，我們?nèi)f華人都要擁有一顆變革的“心”
a。痛聲疾呼，為子孫后代著想，號召大家拿出決心和勇氣來。
b。舉韓國或日本共生發(fā)展的例子，激勵大家轉(zhuǎn)變觀念。
c。找尋合適的場景，給他們看以下圖片。
這種心理上的冰山一旦融化了，開啟后面的變革程序，就相對容易了。
變革之心讀后感篇四
非常有幸地拿到約翰·p·科特的新著《變革之心》一書，使得我感悟加深，甚至為書中所描述的變革經(jīng)典小故事所動情。當(dāng)然不僅僅是因為約翰。p?？铺厥鞘澜珙I(lǐng)導(dǎo)與變革權(quán)威第一人的地位，其更主要的貢獻(xiàn)就在于他說出人人心中都有個口中全無的理念與事實。他精辟、獨(dú)到地歸納與總結(jié)出的領(lǐng)導(dǎo)變革的八個步驟，深入淺出、綱舉目張、便于傳播，容易理解。為當(dāng)今各個組織推動內(nèi)部變革創(chuàng)新的活動，提供了極具實效而又不乏經(jīng)典的變革指導(dǎo)。
而《變革之心》告訴了我們，變革并不是一件困難的事，困難的是變革領(lǐng)導(dǎo)者的觀念與視角的改變，正如猴子不能總爬在樹上，它得跳下地來才會變成人一樣，手和腳的功能區(qū)別一定要在地上才能完成，這是一個自然規(guī)則。管理要按人性的本質(zhì)，按實踐的活動規(guī)律進(jìn)行管理。深入研究人性內(nèi)心的真實活動需求，并進(jìn)行相應(yīng)的管理，而管理的方式與內(nèi)容是與人們的社會實踐活動規(guī)則相符合。
變革的管理活動，就是要求領(lǐng)導(dǎo)正確的事，員工才會把事做正確。就是要深入去了解那些身處前線拼博的員工們的感受，知道他們想些什么？變革才能有所為。我們每天每事就是工作和生活在目睹—感受—改變之中。我們組織中發(fā)生的每一件事，如果是親自目睹的，都會產(chǎn)生這種感受并影響自己的內(nèi)在價值觀，都會決定自己對事件的判斷與行為。這個邏輯是千萬個人都隨時會經(jīng)歷的。這與看到的一些管理數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析思考所得出的.結(jié)論并不相同。正如書中所描述的工作手套的小故事一樣，演講、文件要求再多也沒有解決問題，而一次“手套”展示，懸殊的采購價格，足以令到所有的人目睹而震驚，這種“小展示”帶來的“大變革”，更進(jìn)一步證明了“少就是多”的原則。改變?nèi)藗兊男袨橐獜娜藗兊母惺荛_始，變革就是要改變?nèi)藗兊那楦?，改變?nèi)藗兊脑辛?xí)慣和行為，從而改變整個團(tuán)隊。領(lǐng)導(dǎo)變革成功要從簡單開始，到簡單結(jié)束，始終圍繞從心開始，變革就能成功。因而，變革要從員工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《變革之心》告訴了我，任何一個人都不可能去激勵別人，改變別人，但可以創(chuàng)造一個使別人受到激勵的環(huán)境與氛圍。每個人都應(yīng)該具有自身的造血機(jī)能，一個組織也都具有變革的造血機(jī)能，但需要變革者創(chuàng)造一個發(fā)揮造血機(jī)能的造血機(jī)制和環(huán)境。變革的目的是為了使組織發(fā)展，提升企業(yè)競爭能力。員工能發(fā)自內(nèi)心地跟隨變革團(tuán)隊，愉快地為變革貢獻(xiàn)自己的才能，實現(xiàn)自我價值，只有員工把變革當(dāng)成是一種快樂時，手上的工作才會做得輕松，如把變革當(dāng)成是一種指示、命令時，手上的工作就會變成一種苦役。那么，有誰會去服苦役呢？因而領(lǐng)導(dǎo)變革不是發(fā)布變革公文，不是依靠少數(shù)人的權(quán)力資本，不是行政命令，而是要創(chuàng)造一個使員工能體驗挑戰(zhàn)的價值，讓平凡人做出不平常的事的良好環(huán)境，只有大多數(shù)認(rèn)同的變革行為，才能形成文化的力量，才能成為新文化新習(xí)慣并進(jìn)而被長久的固定下來。
《變革之心》中的34個真實變革的經(jīng)典小故事，處處體現(xiàn)出一種境界，面對現(xiàn)實真相是領(lǐng)導(dǎo)變革者的首要責(zé)任，無論是從組織發(fā)動，創(chuàng)造緊迫感還是確定變革愿景，有效進(jìn)行深度溝通，充分授權(quán)并創(chuàng)造短期鼓舞人心的業(yè)績，一切都是圍繞現(xiàn)實的實踐而展開的，充分了解員工的內(nèi)心感受和需求，了解組織內(nèi)部各層員工的非權(quán)力狀況，體會員工對愿景的目標(biāo)向往，是領(lǐng)導(dǎo)變革者需要關(guān)注的?；鶎訂T工非權(quán)力，改變他們的感受如果是正面的，則他們就成為組織最堅強(qiáng)的盟友。反之則成為組織最強(qiáng)大的對手。組織不能以任何形式要求員工對變革的忠誠，員工也不欠忠誠。員工的忠誠產(chǎn)生于對領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊行為的認(rèn)同與信任，產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊自身的道德、信用與深度溝通三大要素。
因此，《變革之心》告訴了我這一基本規(guī)則，要推動組織尤其是組織的大規(guī)模變革，應(yīng)該先清楚地了解組織內(nèi)員工的內(nèi)心感受、真實需求，應(yīng)該以人們實踐活動規(guī)則為準(zhǔn)，而不是單純的依靠命令、分析數(shù)據(jù)。
變革之心讀后感篇五
“感恩的心”這首歌來著一個故事。
有一對以撿破爛為生的夫婦，日子過的十分艱苦。有一次，他們撿破爛時，發(fā)現(xiàn)了一個女棄嬰。夫妻開始不知怎么辦？但后來決定收養(yǎng)女嬰。他們自從有了這個孩子就更忙了，在孩子喂奶、走路、說話的每個階段他們都付出了太多的心血和精力。同時，也放棄了自己生子女的機(jī)會，他們用心去愛孩子、教孩子。之后孩子得知自己是被撿來的，學(xué)習(xí)就更用功了。高中時，父親因勞累過度去世，瘦弱的母親擔(dān)當(dāng)了所有家務(wù)。“功夫不負(fù)有心人”女兒考上了大學(xué)，當(dāng)她高高興興的回家時，聽見一個噩耗：母親死了。女兒在母親墳前哭著，她寫了一首詩放在了墳前，后來被作曲家發(fā)現(xiàn)，譜上曲后，就成了“感恩的心”。
看完了這文章后，我知道了我們有一顆感恩的心，用感恩面對父母，用實際行動孝敬父母，并用感恩面對親人和朋友，我相信只要每人都學(xué)會用心去感恩，世界將會到處充滿愛的陽光，世界將因此變得更加美好。
變革之心讀后感篇六
非常有幸地拿到約翰·p·科特的新著《變革之心》一書，使得我感悟加深，甚至為書中所描述的變革經(jīng)典小故事所動情。當(dāng)然不僅僅是因為約翰·p·科特是世界領(lǐng)導(dǎo)與變革權(quán)威第一人的地位，其更主要的貢獻(xiàn)就在于他說出人人心中都有個口中全無的理念與事實。他精辟、獨(dú)到地歸納與總結(jié)出的領(lǐng)導(dǎo)變革的八個步驟，深入淺出、綱舉目張、便于傳播，容易理解。為當(dāng)今各個組織推動內(nèi)部變革創(chuàng)新的活動，提供了極具實效而又不乏經(jīng)典的變革指導(dǎo)。
而《變革之心》告訴了我們，變革并不是一件困難的事，困難的是變革領(lǐng)導(dǎo)者的觀念與視角的改變，正如猴子不能總爬在樹上，它得跳下地來才會變成人一樣，手和腳的功能區(qū)別一定要在地上才能完成，這是一個自然規(guī)則。管理要按人性的本質(zhì)，按實踐的活動規(guī)律進(jìn)行管理。深入研究人性內(nèi)心的真實活動需求，并進(jìn)行相應(yīng)的管理，而管理的方式與內(nèi)容是與人們的社會實踐活動規(guī)則相符合。
變革的管理活動，就是要求領(lǐng)導(dǎo)正確的事，員工才會把事做正確。就是要深入去了解那些身處前線拼博的員工們的感受，知道他們想些什么？變革才能有所為。我們每天每事就是工作和生活在目睹—感受—改變之中。我們組織中發(fā)生的每一件事，如果是親自目睹的，都會產(chǎn)生這種感受并影響自己的內(nèi)在價值觀，都會決定自己對事件的判斷與行為。這個邏輯是千萬個人都隨時會經(jīng)歷的。這與看到的.一些管理數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析思考所得出的結(jié)論并不相同。正如書中所描述的工作手套的小故事一樣，演講、文件要求再多也沒有解決問題，而一次“手套”展示，懸殊的采購價格，足以令到所有的人目睹而震驚，這種“小展示”帶來的“大變革”，更進(jìn)一步證明了“少就是多”的原則。改變?nèi)藗兊男袨橐獜娜藗兊母惺荛_始，變革就是要改變?nèi)藗兊那楦校淖內(nèi)藗兊脑辛?xí)慣和行為，從而改變整個團(tuán)隊。領(lǐng)導(dǎo)變革成功要從簡單開始，到簡單結(jié)束，始終圍繞從心開始，變革就能成功。因而，變革要從員工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《變革之心》告訴了我，任何一個人都不可能去激勵別人，改變別人，但可以創(chuàng)造一個使別人受到激勵的環(huán)境與氛圍。每個人都應(yīng)該具有自身的造血機(jī)能，一個組織也都具有變革的造血機(jī)能，但需要變革者創(chuàng)造一個發(fā)揮造血機(jī)能的造血機(jī)制和環(huán)境。變革的目的是為了使組織發(fā)展，提升企業(yè)競爭能力。員工能發(fā)自內(nèi)心地跟隨變革團(tuán)隊，愉快地為變革貢獻(xiàn)自己的才能，實現(xiàn)自我價值，只有員工把變革當(dāng)成是一種快樂時，手上的工作才會做得輕松，如把變革當(dāng)成是一種指示、命令時，手上的工作就會變成一種苦役。那么，有誰會去服苦役呢？因而領(lǐng)導(dǎo)變革不是發(fā)布變革公文，不是依靠少數(shù)人的權(quán)力資本，不是行政命令，而是要創(chuàng)造一個使員工能體驗挑戰(zhàn)的價值，讓平凡人做出不平常的事的良好環(huán)境，只有大多數(shù)認(rèn)同的變革行為，才能形成文化的力量，才能成為新文化新習(xí)慣并進(jìn)而被長久的固定下來。
《變革之心》中的34個真實變革的經(jīng)典小故事，處處體現(xiàn)出一種境界，面對現(xiàn)實真相是領(lǐng)導(dǎo)變革者的首要責(zé)任，無論是從組織發(fā)動，創(chuàng)造緊迫感還是確定變革愿景，有效進(jìn)行深度溝通，充分授權(quán)并創(chuàng)造短期鼓舞人心的業(yè)績，一切都是圍繞現(xiàn)實的實踐而展開的，充分了解員工的內(nèi)心感受和需求，了解組織內(nèi)部各層員工的非權(quán)力狀況，體會員工對愿景的目標(biāo)向往，是領(lǐng)導(dǎo)變革者需要關(guān)注的。基層員工非權(quán)力，改變他們的感受如果是正面的，則他們就成為組織最堅強(qiáng)的盟友。反之則成為組織最強(qiáng)大的對手。組織不能以任何形式要求員工對變革的忠誠，員工也不欠忠誠。員工的忠誠產(chǎn)生于對領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊行為的認(rèn)同與信任，產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊自身的道德、信用與深度溝通三大要素。
因此，《變革之心》告訴了我這一基本規(guī)則，要推動組織尤其是組織的大規(guī)模變革，應(yīng)該先清楚地了解組織內(nèi)員工的內(nèi)心感受、真實需求，應(yīng)該以人們實踐活動規(guī)則為準(zhǔn)，而不是單純的依靠命令、分析數(shù)據(jù)。
變革之心讀后感篇七
初讀《變革之心》著實受益匪淺，不過科特作為領(lǐng)導(dǎo)力大師，其言論有些深不可測。雖然書中科特配了不少管理故事，沒有空講道理和觀念，但對于如我這般的普通讀者來說，還是顯得生疏晦澀。于是我想到了用記讀書筆記的方式再來細(xì)讀一遍《變革之心》。
書中提到的核心觀念在于，變革不是戰(zhàn)略遠(yuǎn)景，也不是改良系統(tǒng)，更不是建立文化，而是改變?nèi)说男袨?，在科特看來效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于通過分析去影響人的思維和判斷。
對于這一點(diǎn)我十分贊同，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們越來越注重用戶體驗，而用戶體驗的核心是效率。記讀書筆記也是一樣，我時常能發(fā)現(xiàn)某本書里面的某段句子寫的`很好，想把它記下來，可是卻忍受不了慢吞吞的低效抄寫模式。這時如果你能做出一款產(chǎn)品通過我的的行為來提高我記筆記的效率，那它無疑就是成功的。
你可以說這是一種聒噪，你也可以說這是效率為上。無論如何，我希望一個更高效的解決方案。于是在重讀《變革之心》時，我選擇了“涂書筆記”。它把我記筆記的行為從抄寫改成了拍照——通過手機(jī)給書中的文字拍張照，然后“涂”出要記錄的部分，最后文字會被自動識別保存供你添加筆記。
變革之心讀后感篇八
變革是社會發(fā)展的必然趨勢，也是每個個體在成長和發(fā)展中不可避免的重要環(huán)節(jié)。無論是社會變革，還是個人內(nèi)心的變革，都需要有一顆敢于改變現(xiàn)狀的變革之心。在這個日新月異的時代，我深有感觸地體會到了變革之心的重要性和可貴之處。通過不斷改變內(nèi)心的狀態(tài)和思維方式，我不僅能夠贏得更多機(jī)會和成功，還能夠自我提升，實現(xiàn)真正的人生價值。
首先，變革之心讓我擁有更多機(jī)會。傳統(tǒng)的固執(zhí)和保守思維往往束縛了個人的能力和發(fā)展空間。然而，只要我們敢于改變固有的慣性思維，在遇到問題和困境時尋找新的解決方案，我們就有機(jī)會打破現(xiàn)有的局限，迎來新的機(jī)遇。例如，我曾經(jīng)遇到一個工作團(tuán)隊合作效果不佳的問題，傳統(tǒng)的做法是埋怨他人或者選擇放棄。然而，我意識到自己的思維方式需要變革，于是我主動與團(tuán)隊成員進(jìn)行了溝通，并提出了一些新的合作方式。最后，我們?nèi)〉昧艘庀氩坏降某晒?，并獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的贊許。
其次，變革之心讓我獲得更多的成功和成就感。改變內(nèi)心的態(tài)度和思維方式，我變得更加積極樂觀，面對困難更加堅韌。我不再畏懼失敗，而是將其視為人生的一次寶貴經(jīng)驗，并尋找改進(jìn)的機(jī)會。這種心態(tài)轉(zhuǎn)變不僅激發(fā)了我的創(chuàng)造力和潛力，還增強(qiáng)了我克服困難和追求成功的動力。一次我曾經(jīng)在你聽過努力復(fù)習(xí)一百次不過偶然卻考得不怎么樣的考試后，我沒有灰心喪氣，而是反思自己的學(xué)習(xí)方法和策略，找出問題所在，并通過改進(jìn)來提高學(xué)習(xí)效果。這種改變的態(tài)度讓我逐漸取得了優(yōu)秀的成績，并取得了讓人滿意的成就。
再次，變革之心促使我不斷自我提升。在這個競爭激烈的社會中，唯有持續(xù)不斷地超越自我，才能夠立于不敗之地。只有追求變革的人，才能夠把握機(jī)會和迎接挑戰(zhàn)。通過不斷學(xué)習(xí)新知識和技能，我提升了自己的能力和競爭力，從而在職業(yè)發(fā)展中取得更大的突破。我發(fā)現(xiàn)，只要我保持一顆變革之心，不斷學(xué)習(xí)和積累，將自己不斷打磨成一塊璞玉，就能夠迸發(fā)出更加奪目的光芒。正如戴爾·卡內(nèi)基所說：“成功的秘訣在于永遠(yuǎn)不滿足于自己的現(xiàn)狀，不斷追求進(jìn)步和突破?！?BR> 最后，變革之心實現(xiàn)了我真正的人生價值。每個人的生命都是寶貴而獨(dú)特的，我們都渴望在有限的時間里做出有意義和有價值的事情。然而，只有敢于改變和創(chuàng)新的人，才能夠找到實現(xiàn)自己人生價值的路徑。只有變革之心，才能夠讓我們拋棄平庸和安逸，追求卓越和完美。通過變革之心，我意識到要實現(xiàn)自己的人生價值，需要不斷改變自己，擁抱變革，并為之努力奮斗。
總之，變革之心是一種寶貴的品質(zhì)和素養(yǎng)，它能夠在社會和個人發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。擁有變革之心，我們不再因為固步自封而錯過機(jī)會，不再為失敗而氣餒，更能夠持續(xù)追求進(jìn)步和超越。通過不斷改變內(nèi)心的狀態(tài)和思維方式，我們可以獲得更多的機(jī)會和成功，實現(xiàn)自我提升，最終實現(xiàn)真正的人生價值。讓我們用變革之心為自己的人生注入更多的活力和激情，勇敢地踏向未知的領(lǐng)域，開創(chuàng)屬于自己的美好未來。
變革之心讀后感篇九
這本書是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者科斯（coase，他活了100多歲）寫的新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，尤其著重講了70年代末開始的改革開放的變遷。這本書理論性并不是很強(qiáng)，前后有些地方略有重復(fù)，然而處處能看出大學(xué)問家的深入觀察與思考，對新中國經(jīng)濟(jì)變遷的了解很有裨益。
書中一些主要觀點(diǎn)：干掉四人幫的華國鋒當(dāng)時思想是開明的，對改革開放有貢獻(xiàn)。沒有文化大革命，后來的領(lǐng)導(dǎo)人就不會反思文革的慘痛教訓(xùn)，跟外國比較，就得不出“貧窮不是社會主義”，窮則思變的想法，就不會有改革開放。大亂后有大治！迄今為止，外資對中國的技術(shù)進(jìn)步起到了促進(jìn)作用與否，仍無定論。
中國經(jīng)濟(jì)的成功，書中的觀點(diǎn)是不能全說是政府的功勞，政府不是全知全能，什么都規(guī)劃安排好了的，畢竟一開始就說“摸著石頭過河”，一邊實踐一邊改進(jìn)，以實用至上；政府一直側(cè)重的國企不是那么成功，反倒草根經(jīng)濟(jì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)村包產(chǎn)到戶、城市個體戶等）邊緣經(jīng)濟(jì)形式，給點(diǎn)陽光就燦爛了，它們也對經(jīng)濟(jì)騰飛居功至偉。這兩股力量是帶動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要的因素。
中國企業(yè)不重視品牌，大學(xué)沒有思想自由，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏核心競爭力。本書寫于2013年，當(dāng)然后來有些企業(yè)在世界上做的很成功，比如華為，但畢竟沒有自己的核心技術(shù)，分分鐘就被美國掐死了。實事求是、解放思想對改革開放思路轉(zhuǎn)變非常關(guān)鍵和重要，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大對正面作用。
激情與理想：毛是理想主義者。鄧小平則實事求是，白貓黑貓。沒有鄧，中國不會有今天；沒有富蘭克林代表的親力親為、樂觀主義精神，也不會有美國的強(qiáng)大。雖然休謨說“理性只能是激情的奴隸”，夢想要有，但沒有理性，激情只會導(dǎo)致混亂與毀滅。
變革之心讀后感篇十
企業(yè)核心的競爭力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。今天本站小編整理了讀《企業(yè)變革與文化》的感想，希望對你有幫助。
在余世維博士的報告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個機(jī)會。說到變革，大家熟知中國的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強(qiáng)，一直到今天，同樣兩場變革發(fā)生在同一個時代，我們中國失去了這么一個機(jī)會，而日本抓住這么一個機(jī)會。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機(jī)會，我們就抓住了發(fā)展的機(jī)會。
大家知道，企業(yè)核心的競爭力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的embraer搶占中國區(qū)間航空市場、中國中小企業(yè)和一些個體戶和私營企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來說明，機(jī)遇對每個人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個機(jī)遇。如果不能抓住，到底是什么問題呢?余世維博士講到，抓不住機(jī)遇可能是沒有進(jìn)行變革，或者是經(jīng)過變革以后，沒有變得有能力去抓那個機(jī)會。
什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以newportnewsshipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計，但一定要把船造好。”這說明了品質(zhì)的重要性。以中國臺灣華航與長榮航空公司的為顧客準(zhǔn)備的拼餐點(diǎn)、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。
余世維博士講到，打破習(xí)慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時間，還要考慮重新設(shè)計系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習(xí)慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時候，逐步改變，反彈會小，代價也會少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導(dǎo)人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領(lǐng)導(dǎo)者，要主動地帶動創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請顧客參與設(shè)計、參與討論、參與試驗，能超越他們的期望，當(dāng)然更好，要經(jīng)常傾聽我們服務(wù)對象的聲音，更好的做好服務(wù)工作。
隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，社會的變遷，以及中國加入世界貿(mào)易組織，企業(yè)廣泛參與國際競爭，企業(yè)面臨和強(qiáng)大的跨國公司的競爭，在競爭日趨激烈和復(fù)雜多變的市場環(huán)境中，許多企業(yè)面臨被淘汰的危險。為了保持和提升競爭能力，企業(yè)不能只靠吃“老本”(原有的競爭優(yōu)勢)生存，應(yīng)當(dāng)通過積極變革和不斷創(chuàng)新，不斷提升競爭力，是企業(yè)贏得持續(xù)競爭優(yōu)勢的根本途徑。
企業(yè)文化與群體的共識是企業(yè)變革的基礎(chǔ)。企業(yè)成功變革主要靠員工對企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)同，有賴于員工的共同奮斗。一句話，企業(yè)變革要從老板開始，員工也應(yīng)該從自己開始，參加到變革隊伍中來。
狹義的企業(yè)變革就是流程再造、流程管理，它是企業(yè)變革的一個部分;而企業(yè)變革又是3c(競爭、顧客、變革)中的一環(huán)。
企業(yè)在什么情況下一定要變革，才能生存呢?
第一、競爭環(huán)境有了變化，經(jīng)濟(jì)處于競爭激烈和變動加快的時代。改革開放初期，企業(yè)關(guān)心的是如何提高產(chǎn)量，滿足消費(fèi)者數(shù)量上的要求。因為只要求達(dá)到數(shù)量，企業(yè)只要增加員工的數(shù)量就能解決問題，組織架構(gòu)相對比較單一。到了20世紀(jì)90年代，顧客的需求開始多樣化，為了勉強(qiáng)迎合顧客需求，使得企業(yè)流程變得冗長，而且缺乏工作效率，也增加了人事成本。
第二、企業(yè)的競爭原則有了變化。過去的競爭原則很簡單：以最低的價格，為顧客提供可接受的產(chǎn)品或服務(wù)。而今的企業(yè)競爭原則：以最低的價格，為顧客提供最佳的產(chǎn)品或服務(wù)。
第三、公司的發(fā)展有了變化。面對而今的市場環(huán)境，我們迫切需要變革，變革一樣也是有多種形態(tài)的，被迫變革，這是最為被動的，明顯落后了才被迫學(xué)習(xí)，這種態(tài)度的企業(yè)往往走得不遠(yuǎn)。能夠預(yù)先感覺社會動向，做到先知先覺，并主動變革，這就是生存者。變革的最高類型是創(chuàng)造變革，也就是領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，制定行業(yè)規(guī)則。變革必須抓住兩個觀念：品質(zhì)第一;一切都為顧客而坐。
在變革過程中難免會遇到很多的困難。被人反對，不被支持，發(fā)生內(nèi)部沖突，放棄一些短期利益等等，個人文衛(wèi)企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)同員工的溝通，讓員工了解和接受企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，變革內(nèi)容的事前溝通、事中觀察與事后修正;遇到障礙或阻力，立刻解決或調(diào)整。員工不可怕，可怕的是領(lǐng)導(dǎo)不與員工溝通，人心惶惶。
文化也是一種極具深遠(yuǎn)意義的影響力。如果一個人改善自己的專業(yè)能力，公司會產(chǎn)生一倍的效果;如果一個部門愿意改造流程，公司會產(chǎn)生10倍的效果;但是，如果整個公司改造自己的文化，就會有100倍的效果。企業(yè)應(yīng)重視文化的影響力。
我們的公司現(xiàn)在也處在變革階段，參與變革的領(lǐng)導(dǎo)可以翻翻本書，取得一些經(jīng)驗，因為本書很注重案例的分析，不會覺得過于文字化，理論與實踐的結(jié)合還是比較緊密的，有很好的借鑒作用。向企業(yè)推薦此書，更深層次地了解變革與文化的影響力。
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變革之心讀后感篇十一
這本領(lǐng)導(dǎo)變革是科特寫的書中最薄的一本，全書通過豐富的案例闡述了領(lǐng)導(dǎo)變革的八個步驟，以及這八個步驟的執(zhí)行的方法和關(guān)鍵點(diǎn)。八個步驟分別是：“樹立緊迫感；組建領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊；設(shè)計愿景戰(zhàn)略；溝通變革愿景；善于授權(quán)賦能；積累短期勝利。
促進(jìn)變革深入和成果融入文化?！边@八個步驟缺一不可，環(huán)環(huán)相扣，省略或忽略了任何一個步驟，都會影響領(lǐng)導(dǎo)變革的效果！也論證了培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力對組織和個人都有重大的意義，組織取得成功的方法是75%靠領(lǐng)導(dǎo)，其余25%靠管理，且一定不能反過來。
不得不說，選擇這個時點(diǎn)讀這本書給我的觸動非常的大。確實，現(xiàn)在的證券行業(yè)正在面臨重大的變革，不管是從政治面、政策面、行業(yè)的現(xiàn)狀，都和我剛剛?cè)胄械?0幾年前完全不一樣了。面對這些變化，我應(yīng)該做些什么，我需要改變什么，這本書都給我答案。
變革之心讀后感篇十二
馬克思主義理論家基于物質(zhì)資料生產(chǎn)提出的'概念和規(guī)律,同樣適用于非物質(zhì)資料生產(chǎn).教育是重要的非物質(zhì)生產(chǎn)活動,適用于非物質(zhì)生產(chǎn)活動的概念和規(guī)律,同樣適用于教育生產(chǎn)活動.在市場經(jīng)濟(jì)條件下,競爭機(jī)制和價格制度等市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律,對教育生產(chǎn)活動會產(chǎn)生一定程度的影響.高等教育是高層次的教育生產(chǎn)活動,遵循非物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律.
作者：王建民作者單位：北京師范大學(xué)管理學(xué)院刊名：北京觀察英文刊名：beijingobservation年，卷(期)：2007“”(11)分類號：關(guān)鍵詞：
變革之心讀后感篇十三
變革，是人類社會發(fā)展的必然要求，也是個人成長的內(nèi)在需求。我們時常可以聽到會心一笑的故事：一個鄉(xiāng)村小伙，憑借著變革的眼光和勤勞的雙手，從一個小農(nóng)民成長為企業(yè)家；一個背負(fù)貧困的少年，憑借著變革的勇氣和智慧，成功地改變了自己的命運(yùn)。變革之心，是這些成功人士的共同特點(diǎn)。它使得個人發(fā)揮潛能，創(chuàng)造新奇事物，推動社會進(jìn)步。而我在自己的成長和工作中，也深有體會：持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于改變、積極思考、勇于創(chuàng)新，是培養(yǎng)變革之心的重要途徑。
首先，持續(xù)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)變革之心的基礎(chǔ)。知識就像一座無窮無盡的寶藏，只要心懷好奇與渴望，我們就能不斷發(fā)現(xiàn)新的奇跡。在個人成長的道路上，我深有感觸：只有不斷學(xué)習(xí)，了解新知識、新技能，才能跟上時代的步伐，避免被淘汰。曾有一段時間，我在工作中陷入了困局，同事們都比我更懂行，我漸漸喪失了信心和動力。于是我決定進(jìn)行自我調(diào)整。我積極主動地閱讀各種書籍、關(guān)注業(yè)內(nèi)最新資訊、參加專業(yè)培訓(xùn)，不斷充實自己的知識儲備。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了自己的專業(yè)能力，提升了自信心，從而擺脫了困境。不論是在個人成長還是在職場發(fā)展中，持續(xù)學(xué)習(xí)都是不可或缺的路徑。
其次，敢于改變是培養(yǎng)變革之心的重要一環(huán)。事實上，很多時候我們對變化心存恐懼，害怕改變帶來的不確定性和風(fēng)險。然而，如果我們一味地守住現(xiàn)狀，即使在一個相對穩(wěn)定的環(huán)境中，也很難有進(jìn)一步的發(fā)展。所以，敢于改變是適應(yīng)時代發(fā)展的關(guān)鍵所在。在我剛開始工作的時候，我總是對新技術(shù)和新方法持懷疑態(tài)度，不愿意放下過去的習(xí)慣和思維方式。但是，隨著時間的推移，我漸漸意識到，只有主動適應(yīng)變化，我才能從中獲得機(jī)遇。因此，我開始主動學(xué)習(xí)和接觸新的工具和技能，勇敢地改變自己的工作方式和思維模式。逆風(fēng)的力量不容小覷，只有在持續(xù)地改變中，我們才能變得更強(qiáng)大。
再次，積極思考是培養(yǎng)變革之心的必然結(jié)果。變革不僅僅是改變外界環(huán)境，更是改變自我思維方式和認(rèn)知觀念。而積極思考，正是我們主動改變自己思維方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在我個人的成長過程中，我深感思維方式的重要性。在遇到困難和挫折時，有些人會一味地抱怨和埋怨，而有些人卻能從中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會和希望。這樣的思維方式，源自于對事物的積極思考。通過積極思考，我們能夠從不同角度去思考問題，打破思維的邊界，找到新的解決方案。正是因為我的積極思考，我在職場上突破了自己的局限，實現(xiàn)了自身的成長和發(fā)展。
最后，勇于創(chuàng)新是培養(yǎng)變革之心的關(guān)鍵一步。創(chuàng)新，是變革的動力所在，也是個人與社會進(jìn)步的源泉。只有勇于嘗試和創(chuàng)新，我們才能跳出框架思考，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我個人的工作中，我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性。在過去，我往往按部就班地工作，只是完成任務(wù)，而不思考如何創(chuàng)造更大的價值。然而，隨著時間的推移，我逐漸體會到創(chuàng)新的力量和價值。于是我開始思考如何在工作中創(chuàng)新，如何以更高效的方式解決問題。經(jīng)過我的嘗試和改進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)了一些新的方法和工具，提高了工作效率，贏得了同事與領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。這種樂于創(chuàng)新的心態(tài)，幫助我在職場中不斷超越自我，追求卓越。
綜上所述，變革之心是個人成長和社會進(jìn)步的必由之路。持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于改變、積極思考、勇于創(chuàng)新，是實現(xiàn)變革之心的關(guān)鍵要素。只有勇敢地走出自己的舒適區(qū)，跳出思維的邊界，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有擁抱變革，我們才能在不斷變化的世界中保持生機(jī)和活力。讓我們擁抱變革，不斷培養(yǎng)變革之心，為自己的成長和社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
變革之心讀后感篇十四
科斯與王寧所著的變革中國一書，淺顯宏觀地闡述了三十余年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
中國經(jīng)濟(jì)到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個模樣的？在這本書中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個推動力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒想到。
現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認(rèn)可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問題，導(dǎo)致一批事實上的出資者在爭議中血本無歸，甚至鋃鐺入獄。
塊，溢價2000%！憑啥？把私人的酒鍋子國有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實在是高。有什么樣的國民，就有什么樣的國家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。
沒有一次經(jīng)濟(jì)改革是可以脫離政治而獨(dú)立存在的。改革開放，引進(jìn)了先進(jìn)和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學(xué)樣，干幾年工人就可以自己出來當(dāng)老板，民營經(jīng)濟(jì)就是這樣活潑潑地發(fā)展起來的。當(dāng)今中國已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們賴以驕傲的，是一個數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂觀不起來了。如果從歷史的角度看，中國經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)昭然若揭。當(dāng)19世紀(jì)的英國成為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，20世紀(jì)的美國成為世界經(jīng)濟(jì)的超級大國時，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟(jì)實力來自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。
來的惠普、蘋果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個名單一直在增長。當(dāng)日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達(dá)，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到中國的六分之一（只有4800萬人），也擁有三星，lg，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。
乏獨(dú)一無二的產(chǎn)品，許多中國企業(yè)依賴訂單化生產(chǎn)——從海外市場接受訂單、貼上外國商標(biāo)后銷售。因此，我們的生產(chǎn)被稱為“沒有產(chǎn)品的生產(chǎn)”。
是那些擁有著批判性思維和獨(dú)立思考的人。缺乏自由的思想市場直接導(dǎo)致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國制造行業(yè)致命的軟肋。
變革之心讀后感篇十五
之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書，是因為當(dāng)時在京東上看到這本書的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書之一。說實話，看這本書根本看不進(jìn)去，不曉得是因為翻譯的原因還是什么，只能說標(biāo)題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒有什么的可讀性。現(xiàn)把書中的一些內(nèi)容做些摘錄。
大數(shù)據(jù)是市場營銷和銷售的下一個前沿地帶。在一個日益互聯(lián)的世界，對數(shù)據(jù)勤于收集和有見地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費(fèi)者。用有形的統(tǒng)計知識武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進(jìn)企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時候都更加緊密地迎合消費(fèi)者的'需求。()在這個產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個可持續(xù)競爭優(yōu)勢的世界，了解消費(fèi)者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對消費(fèi)者的直覺設(shè)計廣告促銷已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營銷需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動洞察每個消費(fèi)者偏好制定差異化定位。
隨著中國公司和消費(fèi)者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的營銷和銷售方法將變得越來越意義重大。公司未來的成功將取決于中國消費(fèi)者能被怎樣了解、定位和說服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開始思考如何準(zhǔn)備向這個數(shù)據(jù)時代過渡，即如何從以技術(shù)為主導(dǎo)的方法轉(zhuǎn)為客戶導(dǎo)向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來業(yè)務(wù)增長。
變革之心讀后感篇十六
在中國，如何可以讓電視節(jié)目吸引觀眾的眼球？其實很簡單：將聚光燈對準(zhǔn)充滿流行音樂和觀眾掌聲的舞臺，以及上面一眾彼此求愛的青年男女們。
男嘉賓們吹噓他們銀行賬戶的存款數(shù)，房子及豪華車，女嘉賓們則時髦苗條，不斷拒絕她們的追求者。但是混雜在這些熱鬧中的，是20到40歲的中國城市年輕人所面臨的社會問題：婚前同居、拜金主義或者政府的計劃生育政策。
“通過這個節(jié)目你可以發(fā)現(xiàn)中國到底在想什么，在追求什么”，《非誠勿擾》的電視制作人如是說。相親節(jié)目《非誠勿擾》甫一登場，就打破了同類型節(jié)目的收視率記錄，超過5000萬的觀眾在收看。該節(jié)目同樣在海外華人中引起廣泛興趣，美國，英國校園的一些學(xué)生甚至拍攝了他們的專場。這一切都提升了中國的文化影響力，而這正是中國領(lǐng)導(dǎo)人夢寐以求的。
但是反映現(xiàn)實的電視節(jié)目對廣電總局的審查者來說卻過于真實了，他們對這個節(jié)目及其如雨后春筍般冒出的類似節(jié)目加大了審查力度，因為這些節(jié)目真實展現(xiàn)了中國青年的現(xiàn)實狀態(tài)。制作人迅速大刀闊斧地整改了該節(jié)目。他們邀請了年紀(jì)更大一些的選手來參加節(jié)目，并且加入了第三位主持人――一位來自省委黨校的教授。“我們對節(jié)目中的表達(dá)制定了更多的規(guī)范，以便清除可能產(chǎn)生負(fù)面社會影響的言論?！敝谱魅诉@樣解釋。
一檔相親節(jié)目居然引起了多年來對電視圈最嚴(yán)厲的審查。幾十年來，中國政府努力推動電視媒體的市場化，而矛盾就此顯現(xiàn)出來：一方面，政府力促商業(yè)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也擔(dān)心過度商業(yè)化是否帶來了文化素養(yǎng)及道德教化的總體下降。
“娛樂節(jié)目”包括了綜藝游戲，相親節(jié)目以及名人脫口秀。和西方一樣，這些節(jié)目的制作成本低廉，但卻能帶來很高的收視率和廣告收益――這一點(diǎn)很重要，因為電視臺所得到的政府津貼很少甚至沒有。
在新規(guī)里，每一個電視臺每周只能在黃金時段播出兩檔“娛樂節(jié)目”。每晚只有9個可以全國性播放，而據(jù)一位官員預(yù)測，這個數(shù)字在的秋天還是每周126個。如果電視臺沒自行削減，將由審查員們召集的小組來決定哪個節(jié)目可以保留，新節(jié)目的新點(diǎn)子必須經(jīng)過審查員同意。衛(wèi)視同樣被要求增加新聞節(jié)目，并且至少播出一個贊揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德和“社會主義核心價值體系”的節(jié)目。同樣的，刑偵劇和穿越劇也在一段時間內(nèi)遭到了禁播。審查的結(jié)果，就是觀眾們開始轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，在網(wǎng)上收看娛樂節(jié)目和電視劇。
金錢的角色。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，廣告收益也是對電視節(jié)目束縛的一個重要原因。央視目前仍主導(dǎo)著該產(chǎn)業(yè)，但是不得不因為地方臺制作了一系列最受歡迎的娛樂節(jié)目而把市場份額拱手相讓。央視和廣電的高層經(jīng)常來回輪換。央視同樣將其年度收入的一部分上繳廣電。在的年度廣告拍賣中，央視賺到了22億，比上年增長12.5個百分點(diǎn)。相反，地方臺多把收入交給了地方政府，這些地方政府對節(jié)目的審查并不嚴(yán)格。
《非誠勿擾》改版以后收視率大幅下降。但是制片方有辦法讓它成為收視率冠軍，當(dāng)其母臺江蘇衛(wèi)視舉行廣告拍賣時，《非誠勿擾》占據(jù)了其34500萬美元廣告收入中的令人驚訝的`82%。
江蘇衛(wèi)視極度想保留該王牌節(jié)目在星期六和星期天的黃金時段播出，為此，該臺剪掉了其他五六個娛樂節(jié)目，并且在積極制作其他提升“社會責(zé)任感”的節(jié)目?！度嗣袢請蟆芬舶l(fā)表了評論文章，點(diǎn)名批評了《非誠勿擾》。“一些節(jié)目標(biāo)新立異，”該文章寫道，“他們通過偷窺他人的隱私而達(dá)到這個目的，并大肆宣揚(yáng)拜金主義和享樂主義，這些都引起了觀眾的反感?！?BR> 觀點(diǎn)的沖突。
在《非誠勿擾》最近在北京的演播廳里，一個23歲的男選手告訴臺上的女嘉賓他喜歡穿銀色絲襪的女生，那位女嘉賓就盤問了他，并轉(zhuǎn)變成了對女人的腿的尺寸的討論。
“你是喜歡小號的女孩還是中號的女孩？”該女嘉賓問道，她是一位單親媽媽。
“對不起，我真的不知道這兩者的區(qū)別?！蹦屑钨e回答說。
主持人孟非插口說：“她問的是你喜歡小號還是中號？”
“我沒有問小號還是中號?！迸钨e趕緊說。觀眾大笑并鼓掌。但是這段在播出時被剪掉了。
類似的尖銳對話曾是該節(jié)目的亮點(diǎn)，其本來的用意是要挑戰(zhàn)中國電視言論的上限?！拔覀兿Ｍ煌^點(diǎn)可以產(chǎn)生碰撞?！敝破苏f。
該書目是在制片人和邢文寧的交談中構(gòu)想出來的，邢文寧是一個傳媒大亨，畢業(yè)于哈佛和哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)在在經(jīng)營赫斯特集團(tuán)。秋天，邢文寧在弗里曼托媒體工作，該媒體歸貝塔斯曼所有，而他的工作就是向中國的衛(wèi)視或制作公司出售外國電視節(jié)目的衛(wèi)視都被迫轉(zhuǎn)播的新聞聯(lián)播，排名全國第二。
改版之后。
但是審查者們并沒有被逗樂。7月，廣電召集了江蘇和湖南的臺長到北京開會，信息很明確：低調(diào)行事還是等著被注銷。廣電發(fā)了兩條布告：“不準(zhǔn)以約會的名義羞辱和攻擊參與者；不準(zhǔn)談?wù)摪行缘拇炙自掝}：不準(zhǔn)宣揚(yáng)拜金主義或者其他不健康、不正確的婚姻觀；不準(zhǔn)在未經(jīng)審查和剪輯的情況下播出節(jié)目?！?BR> 浙江衛(wèi)視隨后取消了一個類似的相親節(jié)目。有一段時間，看起來似乎所有的電視臺都應(yīng)該這樣做。湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》的一個參與者回憶，一個制作人曾經(jīng)告訴所有的嘉賓和制作團(tuán)隊：“我隨時都有可能接到一個電話，然后第二天我們就都要卷鋪蓋回家。”
《非誠勿擾》的粉絲在206月26日那一集播出后馬上注意到了其所發(fā)生的改變。最明顯的是增加了一位主持人――黃菌。黃菡是一位母親，在當(dāng)?shù)攸h校里教授心理學(xué)。與此同時，所有的女嘉賓都被替換掉了，新的女嘉賓看起來更順從，男嘉賓也一樣，而且他們不會再提到他們的收入。
現(xiàn)在的《非誠勿擾》，每一集在播出前至少要在內(nèi)部被連續(xù)審查六次，制作人還是叫主持人盡量談?wù)撋鐣掝}，但是必須用更巧妙的方法。“參與者所做的評論也沒有再那么尖銳了?！币粋€粉絲這樣說道。
制片人說他希望審查者在削減娛樂節(jié)目時可以注意到《非誠勿擾》在被要求改變時確實做了改變。該節(jié)目現(xiàn)在不再靠犀利的言論提高收視率，而是通過在網(wǎng)上營銷并引入外籍參與者，以吸引更廣泛的關(guān)注。在該節(jié)目的網(wǎng)站上，該節(jié)目前半年的所有視頻都被刪除了。他說“我們的節(jié)目是一個遵守規(guī)則的節(jié)目?！?BR> 變革之心讀后感篇十七
在中國，如何可以讓電視節(jié)目吸引觀眾的眼球？其實很簡單：將聚光燈對準(zhǔn)充滿流行音樂和觀眾掌聲的舞臺，以及上面一眾彼此求愛的青年男女們。
男嘉賓們吹噓他們銀行賬戶的存款數(shù)，房子及豪華車，女嘉賓們則時髦苗條，不斷拒絕她們的追求者。但是混雜在這些熱鬧中的，是20到40歲的中國城市年輕人所面臨的社會問題：婚前同居、拜金主義或者政府的計劃生育政策。
“通過這個節(jié)目你可以發(fā)現(xiàn)中國到底在想什么，在追求什么”，《非誠勿擾》的電視制作人如是說。相親節(jié)目《非誠勿擾》甫一登場，就打破了同類型節(jié)目的收視率記錄，超過5000萬的觀眾在收看。該節(jié)目同樣在海外華人中引起廣泛興趣，美國，英國校園的一些學(xué)生甚至拍攝了他們的專場。這一切都提升了中國的文化影響力，而這正是中國領(lǐng)導(dǎo)人夢寐以求的。
但是反映現(xiàn)實的電視節(jié)目對廣電總局的審查者來說卻過于真實了，他們對這個節(jié)目及其如雨后春筍般冒出的類似節(jié)目加大了審查力度，因為這些節(jié)目真實展現(xiàn)了中國青年的現(xiàn)實狀態(tài)。制作人迅速大刀闊斧地整改了該節(jié)目。他們邀請了年紀(jì)更大一些的選手來參加節(jié)目，并且加入了第三位主持人――一位來自省委黨校的`教授。“我們對節(jié)目中的表達(dá)制定了更多的規(guī)范，以便清除可能產(chǎn)生負(fù)面社會影響的言論?！敝谱魅诉@樣解釋。
一檔相親節(jié)目居然引起了多年來對電視圈最嚴(yán)厲的審查。幾十年來，中國政府努力推動電視媒體的市場化，而矛盾就此顯現(xiàn)出來：一方面，政府力促商業(yè)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也擔(dān)心過度商業(yè)化是否帶來了文化素養(yǎng)及道德教化的總體下降。
“娛樂節(jié)目”包括了綜藝游戲，相親節(jié)目以及名人脫口秀。和西方一樣，這些節(jié)目的制作成本低廉，但卻能帶來很高的收視率和廣告收益――這一點(diǎn)很重要，因為電視臺所得到的政府津貼很少甚至沒有。
在新規(guī)里，每一個電視臺每周只能在黃金時段播出兩檔“娛樂節(jié)目”。每晚只有9個可以全國性播放，而據(jù)一位官員預(yù)測，這個數(shù)字在的秋天還是每周126個。如果電視臺沒自行削減，將由審查員們召集的小組來決定哪個節(jié)目可以保留，新節(jié)目的新點(diǎn)子必須經(jīng)過審查員同意。衛(wèi)視同樣被要求增加新聞節(jié)目，并且至少播出一個贊揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德和“社會主義核心價值體系”的節(jié)目。同樣的，刑偵劇和穿越劇也在一段時間內(nèi)遭到了禁播。審查的結(jié)果，就是觀眾們開始轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，在網(wǎng)上收看娛樂節(jié)目和電視劇。
金錢的角色。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，廣告收益也是對電視節(jié)目束縛的一個重要原因。央視目前仍主導(dǎo)著該產(chǎn)業(yè)，但是不得不因為地方臺制作了一系列最受歡迎的娛樂節(jié)目而把市場份額拱手相讓。央視和廣電的高層經(jīng)常來回輪換。央視同樣將其年度收入的一部分上繳廣電。在的年度廣告拍賣中，央視賺到了22億，比上年增長12.5個百分點(diǎn)。相反，地方臺多把收入交給了地方政府，這些地方政府對節(jié)目的審查并不嚴(yán)格。
《非誠勿擾》改版以后收視率大幅下降。但是制片方有辦法讓它成為收視率冠軍，當(dāng)其母臺江蘇衛(wèi)視舉行廣告拍賣時，《非誠勿擾》占據(jù)了其34500萬美元廣告收入中的令人驚訝的82%。
江蘇衛(wèi)視極度想保留該王牌節(jié)目在星期六和星期天的黃金時段播出，為此，該臺剪掉了其他五六個娛樂節(jié)目，并且在積極制作其他提升“社會責(zé)任感”的節(jié)目?！度嗣袢請蟆芬舶l(fā)表了評論文章，點(diǎn)名批評了《非誠勿擾》。“一些節(jié)目標(biāo)新立異，”該文章寫道，“他們通過偷窺他人的隱私而達(dá)到這個目的，并大肆宣揚(yáng)拜金主義和享樂主義，這些都引起了觀眾的反感?！?BR> 觀點(diǎn)的沖突。
在《非誠勿擾》最近在北京的演播廳里，一個23歲的男選手告訴臺上的女嘉賓他喜歡穿銀色絲襪的女生，那位女嘉賓就盤問了他，并轉(zhuǎn)變成了對女人的腿的尺寸的討論。
“你是喜歡小號的女孩還是中號的女孩？”該女嘉賓問道，她是一位單親媽媽。
“對不起，我真的不知道這兩者的區(qū)別。”男嘉賓回答說。
主持人孟非插口說：“她問的是你喜歡小號還是中號？”
“我沒有問小號還是中號?！迸钨e趕緊說。觀眾大笑并鼓掌。但是這段在播出時被剪掉了。
類似的尖銳對話曾是該節(jié)目的亮點(diǎn)，其本來的用意是要挑戰(zhàn)中國電視言論的上限?！拔覀兿Ｍ煌^點(diǎn)可以產(chǎn)生碰撞?！敝破苏f。
該書目是在制片人和邢文寧的交談中構(gòu)想出來的，邢文寧是一個傳媒大亨，畢業(yè)于哈佛和哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)在在經(jīng)營赫斯特集團(tuán)。秋天，邢文寧在弗里曼托媒體工作，該媒體歸貝塔斯曼所有，而他的工作就是向中國的衛(wèi)視或制作公司出售外國電視節(jié)目的衛(wèi)視都被迫轉(zhuǎn)播的新聞聯(lián)播，排名全國第二。
改版之后。
但是審查者們并沒有被逗樂。7月，廣電召集了江蘇和湖南的臺長到北京開會，信息很明確：低調(diào)行事還是等著被注銷。廣電發(fā)了兩條布告：“不準(zhǔn)以約會的名義羞辱和攻擊參與者；不準(zhǔn)談?wù)摪行缘拇炙自掝}：不準(zhǔn)宣揚(yáng)拜金主義或者其他不健康、不正確的婚姻觀；不準(zhǔn)在未經(jīng)審查和剪輯的情況下播出節(jié)目?！?BR> 更多內(nèi)容請訪問：中國大學(xué)網(wǎng)《變革中的中國電視節(jié)目》
變革之心讀后感篇十八
郵政職工是企業(yè)組織文化變革的主要參與者，組織文化變革要依靠郵政職工來實現(xiàn)。由于體制及現(xiàn)存組織文化的影響，導(dǎo)致不少郵政職工對組織文化變革漠不關(guān)心，當(dāng)一場組織文化變革來臨之時，他們會因各種原因而進(jìn)行有形無形的抵觸，這些原因主要有：
（1）有的職工認(rèn)為變革會影響到他們的地位，削弱他們的影響；
（2）對變革的必要性和變革能帶來的好處沒有充分認(rèn)識；
（3）對自己能否適應(yīng)新的組織文化產(chǎn)生懷疑；
（4）認(rèn)為自己現(xiàn)在相當(dāng)好，無需進(jìn)行變革。
當(dāng)上述這些觀點(diǎn)盛行時，組織文化變革的努力就會大打折扣，甚至付之東流。
四、郵政企業(yè)組織文化變革的主要對策。
郵政企業(yè)為了實現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)，必須依靠郵政職工來實現(xiàn)，即組織文化的變革必須以人為本，把組織中的關(guān)于人力資源的管理放在主要位置，充分調(diào)動職工的積極性、創(chuàng)造性，使職工與組織之間形成一種相互的責(zé)任感，當(dāng)組織與職工之間的責(zé)任感建立起來以后，他們就有了共同的目標(biāo)，就必須帶來勞動生產(chǎn)率的提高和郵政企業(yè)的發(fā)展。為了建設(shè)這種組織文化，根據(jù)我國國情，主要必須采取以下對策：
1。對郵政企業(yè)的外部環(huán)境進(jìn)行改造，使郵政企業(yè)有一個健康、穩(wěn)定的外部環(huán)境。
為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，只靠郵政企業(yè)自己的努力是不夠的。更需要政府、司法、金融和其他的各類經(jīng)濟(jì)組織大力支持、協(xié)調(diào)運(yùn)作來實現(xiàn)。政府扶持郵政事業(yè)的發(fā)展，給郵政一個比較寬松的經(jīng)營環(huán)境，但郵政企業(yè)不能過于依靠國家的扶持，要避免官商作風(fēng)和辦事效率低下的現(xiàn)象出現(xiàn)。同時司法部門要加大執(zhí)法的力度，保障《郵政法》的順利實施，提高《郵政法》在整個法律體系中的地位，杜絕一切侵權(quán)行為的發(fā)生。金融部門要給予郵政儲蓄一個寬松的環(huán)境，嚴(yán)格依照金融法規(guī)辦事，為郵政的文化變革提供一個穩(wěn)定的金融環(huán)境。通過政府、金融和其他各類經(jīng)濟(jì)組織的共同努力、協(xié)調(diào)運(yùn)作來實現(xiàn)一個健康、穩(wěn)定的郵政企業(yè)外部環(huán)境，在這個環(huán)境中，郵政企業(yè)嚴(yán)格依照《郵政法》實施經(jīng)營，其他各個部門協(xié)調(diào)運(yùn)作，嚴(yán)格按照法律的程序辦事，為郵政和其他各類經(jīng)濟(jì)組織的良好發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。
2。對企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行嚴(yán)格的招聘、選拔、培訓(xùn)和指導(dǎo)。
為了激發(fā)和調(diào)動郵政企業(yè)中的高層領(lǐng)導(dǎo)對組織文化的促進(jìn)作用，主要必須采取以下措施：
（1）對企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)實行招聘和選拔。
1成立專門的招聘委員會，委員要由有一定經(jīng)驗的管理專家、經(jīng)濟(jì)專家、金融專家和郵政專家組成，讓他們提出招聘的程序及應(yīng)聘者需要回答的問題，最后由他們各自對應(yīng)聘者打分。這些招聘委員會委員只有建議權(quán)，沒有決策權(quán)，但是他們所打的分?jǐn)?shù)將直接影響到招聘的結(jié)果。
2招聘信息要向盡可能大的范圍發(fā)布，使盡可能多的有能力的人都有機(jī)會展現(xiàn)自己的才華。如果招聘的范圍只局限于一個特定的小圈子，就會使招聘機(jī)制名存實亡。對于每一個應(yīng)聘者來說，都應(yīng)處于一個平等的位置，應(yīng)給應(yīng)聘者以充分的空間來體現(xiàn)公平競爭。
3聘用時要注重學(xué)歷，更應(yīng)注重實際能力。對于應(yīng)聘者的學(xué)歷要有足夠的重視，這并不是要求學(xué)歷越高越好，只是應(yīng)聘者的專業(yè)要對口。現(xiàn)在高分低能的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，因此，在注重學(xué)歷的同時，更應(yīng)注重能力，對能力的重視要甚于學(xué)歷。選聘時，最好選用具有一定工作經(jīng)驗的管理者，對一個高層管理者來說，經(jīng)驗是一筆寶貴的財富，但是對具有管理經(jīng)驗的應(yīng)聘者，我們更應(yīng)對他過去的管理的成功和失敗加以分析，同時對于成功和失敗的原因也要在分析的基礎(chǔ)上充分考慮。
4聘用的決策權(quán)掌握在職工代表大會手中，在聘用委員會對各個應(yīng)聘者進(jìn)行綜合平衡后，向職工代表大會提出建議，然后由職工代表大會表決。
5在應(yīng)聘委員會中，加入心理學(xué)專家，對應(yīng)聘者進(jìn)行必要的心理測試，主要包括智力測試和個性測試，然后根據(jù)測試后的結(jié)果對每個應(yīng)聘者進(jìn)行歸類。專家應(yīng)提供這方面的建議，使用的測試手段最好無重大缺陷，且能區(qū)分不同的測試者，還應(yīng)具有相當(dāng)?shù)目煽啃浴?BR> 6條件許可的情況下，盡可能采用模擬工作測試。讓每個應(yīng)聘者對工作作出輕重緩急的安排，然后在規(guī)定時間內(nèi)完成盡可能多的工作。這類測試手段相當(dāng)具有價值，為應(yīng)試者完成任務(wù)的能力提供了佐證。
（2）對郵政高層領(lǐng)導(dǎo)就組織文化變革進(jìn)行具有針對性的培訓(xùn)和指導(dǎo)。
培訓(xùn)和指導(dǎo)的方法很多，但是最終目的是使郵政組織的高層領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到組織文化變革的重要性，由他們主動、積極地去發(fā)起、組織文化變革，才能達(dá)到預(yù)期的目的。常用的培訓(xùn)方法主要有以下兩種：
1指導(dǎo)性的培訓(xùn)。聘請國內(nèi)先進(jìn)郵政企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者以及相關(guān)的專家學(xué)者對郵政企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行指導(dǎo)性培訓(xùn)，使組織的高層領(lǐng)導(dǎo)者能對其他先進(jìn)組織的文化有透徹的了解，或通過相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行指導(dǎo)后，讓他們知道該做什么，不該做什么。當(dāng)然我們也要注意理論與實踐相結(jié)合，這是組織文化的擴(kuò)展，目的是使郵政的高層領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到文化變革過程中理論與實踐相結(jié)合的重要性，并注意在進(jìn)行文化變革過程中積累一定的實踐經(jīng)驗。
2正規(guī)培訓(xùn)。正規(guī)培訓(xùn)包括講座、討論、案例研究等多種形式，通過先進(jìn)企業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)的言傳身教，專家的講課、討論或其他形式，使郵政企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者真正認(rèn)識到組織文化變革對企業(yè)能帶來好處，郵政企業(yè)組織文化變革只能加快，不能退縮。
變革之心讀后感篇一
中國自改革開放30多年以來的發(fā)展，取得了一系列的成就。但是是什么力量推動改變，主導(dǎo)改變，而這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是怎么樣起步的呢，中央領(lǐng)導(dǎo)人的一系列破土改革是怎么樣引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)從一個封閉的、計劃的社會邁向市場化的呢？盡管知道大部分的過程是曲折，不為大部分人所知，而直到我閱讀了《變革中國：市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》，才對這30多年的驚天巨變有了些許感慨與體會?！蹲兏镏袊?市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖、產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人、102歲的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家得主科斯講述的一個有著中國特色的獨(dú)特故事。在過去30年里，中國從一個市場和企業(yè)精神被禁錮而貧困潦倒的國度，成功地轉(zhuǎn)型為一個市場開放、私企盛行的全球經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。改革伊始，中國領(lǐng)導(dǎo)人痛定思痛，解放思想，實事求是，在堅守社會主義立場的同時，官方和民間改革并舉，共同打造“中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)”?！蹲兏镏袊?市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》向世人揭示這一切的來龍去脈。展現(xiàn)給了中國走向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的曲折險途和波瀾歷程。作者以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，參考國內(nèi)外眾多文獻(xiàn)，根據(jù)多年對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跟蹤觀察和對市場經(jīng)濟(jì)的長期理論思考，直筆而書，成就中國改革一家之言。
首先，值得一提的是改革過程中的“雙軌結(jié)構(gòu)”。
所謂“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”是中國經(jīng)濟(jì)成功離不開自下而上的“邊緣革命”。這一點(diǎn)與我們看到了歷史書本里面沒有說到的。在這本書里一共提到了4次“邊緣革命”：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、個體戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這些確定“產(chǎn)權(quán)”的活動，其實苗頭都出現(xiàn)在1978年之前，而且各地都已經(jīng)偷偷摸著石頭過河了。偷偷試行的原因太多了，同時也取得許多發(fā)展，并且這些偷偷摸著石頭過河的舉動最終也得到了肯定，為改革開放貢獻(xiàn)了巨大的力量。但是我們不能僅僅就停留于表層，因為盡管有許多的成形的活動，如果忽視了自上而下的政府作用，恐怕也無法切實理解中國改革的真實過程。這本書中的歷史經(jīng)驗考察也表明，改革并不是一個上層突然施加就能成功的活動，而是有一定的延續(xù)性，畢竟中國地域遼闊，存在著太多的無知。而接下來的試點(diǎn)推廣，漸進(jìn)改革，是中國人耳熟能詳?？墒菍⒌胤綄嵺`慢慢推廣，也并非易事。
要知道接受新事物的過程不是一觸而就的。于是這就更好理解了陳鄧兩大思想派別的思想爭執(zhí)給了改革一個緩沖時期，正是這樣的緩沖時期正真給中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展埋下了基礎(chǔ)?？梢哉f，在中國那個時代的“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”為中國的經(jīng)濟(jì)改革指明了方向，鋪平了道路，但是同時不可否認(rèn)上級領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)真斟酌。一面是人民群眾的渴望擺脫貧窮，一面是中國必需堅持發(fā)展，于是就在這樣的特定的歷史時代，中國領(lǐng)導(dǎo)人邁出了許多重大意義而踏實的步子。
接下來是對“地方競爭”的分析得到的體會。
對“地方競爭”進(jìn)行分析，或許有助于理解科斯和王寧想說的中式資本主義的“雙軌結(jié)構(gòu)”，盡管作者們并沒有刻意強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。“地方競爭”這一概念經(jīng)張五常的傳播而廣為人知，大意是說地方政府就好比是稅收承包公司，1994年分稅制改革后，地方交了中央的之后所得的更多份額可以留給地方，這就促成了地方追求經(jīng)濟(jì)增長的激勵。所以各地都有追求經(jīng)濟(jì)增長的積極性，而一份好看的gdp或也有助于地方行政長官的升遷。盡管很難說經(jīng)濟(jì)績效決定了所有官員的升遷，因為這還同樣取決于中國傳統(tǒng)中深嵌的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及共產(chǎn)黨長期累積的但并不透明的干部培養(yǎng)制度，但地方經(jīng)濟(jì)差的官員被提升的機(jī)會將大大減少。這樣一來，不同地方之間就展開了競爭，從整體上來看，推動了中國經(jīng)濟(jì)的增長。
這在改革初期實際上起到的重大作用不僅僅只是推動了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多地為當(dāng)時未知的社會提供了更多地機(jī)會。這個競爭在我們今天開來視乎是一個開始，因為在缺乏市場的時代里，大概絕大部分人還不能意識到競爭的重要性。最后，也是收獲最大的一點(diǎn)，思想決定一切。
縱觀新中國成立以來，思想的堡壘經(jīng)歷了一系列的創(chuàng)新與改革。從固守在毛澤東思想下的絕對社會主義體系，到十一屆三中全會以后形成的鄧小平理論體系以及之后的“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀，這些思想的變革為我們的社會帶來了許多變革。不可否認(rèn)，在毛澤東經(jīng)濟(jì)時代下，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心對未來充滿了迷茫，但是精神上卻十分滿足，無一不信奉馬克思主義。于是借助了蘇聯(lián)的發(fā)展模式，自己搞起了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是我們現(xiàn)在的眼光看待當(dāng)時，這種借鑒其實只是片面的馬克思主義理解。然而片面的馬克思主義的觀念并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，更加致命的是嚴(yán)重地侵蝕著社會反思自己錯誤的過程，于是社會的基本問題不能被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)不能高速發(fā)展的現(xiàn)實沒有被發(fā)現(xiàn)，甚至連最初堅持的實事求是都忘記了。這樣的格局直到十一屆三中全會才被打破。
在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)的開始后，改革序幕自此拉開。但是要知道，經(jīng)歷了這么長時間的洗禮，在被如此僵固思想統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨員，要怎樣去面對自己過去崇拜了那么就的思想竟然是錯誤的呢？這個時候鄧小平指出的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”化解疑惑，為正真大刀破斧的改革鋪平了道路。曲折的道路卻并沒有因為這樣理念而變得平坦。黨內(nèi)以及社會的輿論還在進(jìn)行著，改革的阻力重重，到處有人被抓，到處有人被質(zhì)疑，在這個階段“走資”還是存在，“走資”還是在被打倒。但是毋庸置疑這個時候的中國只要給一絲的希望，就會為著生活而無比努力的奮斗著。而我們的偉大領(lǐng)導(dǎo)人卻在這樣的時刻始終站在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅持對外發(fā)展的原則，逐漸以一種糾正、一種緩和的呼聲不斷的將一項又一項改革推進(jìn)，并最終取得了勝利。
然而在現(xiàn)在看來，處于改革開放發(fā)展瓶頸的中國，決策者也必須意識到之所以目前的決策質(zhì)量低下，與思想市場發(fā)育不足、競爭不充分有很大的關(guān)系。而思想市場之所以匱乏，又恰是因為對思想進(jìn)行了嚴(yán)格管制所致。經(jīng)濟(jì)增長依賴資本、稟賦要素例如土地等、還有勞動力。而在資本和要素投入邊際收益遞減的情況下，附著在勞動力身上的人力資本拓展，卻能夠帶動經(jīng)濟(jì)的新增長。尤其是其中企業(yè)家精神的發(fā)揮，更是熊彼特器重的“創(chuàng)新”的源泉。創(chuàng)新要被激發(fā)出來，要形成持續(xù)不斷的創(chuàng)新，源頭必須有活水，而思想恰是這源頭活水。盡管gdp高速發(fā)展著，經(jīng)濟(jì)沒有因為全球的金融危機(jī)受到多大的影響，但是經(jīng)濟(jì)被后的危機(jī)以及我們的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型問題等等問題。我們的思想應(yīng)該創(chuàng)新，我們的改革還得繼續(xù)。
時代在發(fā)展，我們都在憧憬著中國未來的發(fā)展，憧憬著十八屆三中全會到底可以給我們帶來什么樣的變化。
變革之心讀后感篇二
科斯與王寧所著的變革中國一書，淺顯宏觀地闡述了三十余年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
中國經(jīng)濟(jì)到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個模樣的？在這本書中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個推動力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒想到。
中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，在上世紀(jì)七十年代開始悄悄變革。早在小崗村實現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類似的情況。只不過，小崗村最出名罷了。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認(rèn)人民公社的失敗，承認(rèn)集體主義的失敗。只要我們承認(rèn)人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認(rèn)可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問題，導(dǎo)致一批事實上的出資者在爭議中血本無歸，甚至鋃鐺入獄。
城市改革比農(nóng)村改革則要復(fù)雜得多。國企改革造成了兩極分化：一批國企，利用壟斷地位開始牟取暴利，形成后來的利益集團(tuán)。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒……這些國企沿續(xù)了中國歷史上的一個傳統(tǒng)：專賣。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑弘羊先生就提出了這個觀點(diǎn)并付諸實施。武帝窮兵黷武，國家財政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專賣。于是乎，中國最早的一批壟斷型國企就此出現(xiàn)了。鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當(dāng)時都是必須品。對此課以重稅，可以達(dá)到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式——或者說這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的，因為直接向農(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國安全。桑老師這一招的陰險程度有多深有多招人恨，看看他的下場就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因為經(jīng)濟(jì)改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒有換取后來人的警醒。他天才的制度設(shè)計，被后人廣泛應(yīng)用。比如今天，你無論到哪家電信公司辦業(yè)務(wù)，總會得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因為你沒有民營公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價權(quán)必不在你，你也沒有議價權(quán)，因為你沒有其他選擇——民營加油站也得從兩桶油進(jìn)貨。你上哪家銀行存錢，人家也不會給你高利息——因為有銀行業(yè)協(xié)會管著吶，你不存放家里？一分錢利息沒有，還容易讓老鼠咬嘍。電價從來沒漲過是好事吧？不過你可能不知道，當(dāng)年修三峽電站時，許給人民的是——每度電8分錢吶。茅臺牛吧，2000塊一瓶子，成本不過40塊，溢價2000%！憑啥？把私人的酒鍋子國有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實在是高。有什么樣的國民，就有什么樣的國家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。
沒有一次經(jīng)濟(jì)改革是可以脫離政治而獨(dú)立存在的。改革開放，引進(jìn)了先進(jìn)和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學(xué)樣，干幾年工人就可以自己出來當(dāng)老板，民營經(jīng)濟(jì)就是這樣活潑潑地發(fā)展起來的。當(dāng)今中國已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們賴以驕傲的，是一個數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂觀不起來了。如果從歷史的角度看，中國經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)昭然若揭。當(dāng)19世紀(jì)的英國成為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，20世紀(jì)的美國成為世界經(jīng)濟(jì)的超級大國時，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟(jì)實力來自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。
1851年，倫敦，水晶宮，第一次世界博覽會。英國產(chǎn)品以其力量、耐用性、質(zhì)量，在幾乎所有領(lǐng)域都領(lǐng)先，無論是鋼鐵、機(jī)械還是紡織品。20世紀(jì)則見證了美國巨人的崛起，洛克菲勒，卡內(nèi)基，福特，通用汽車，通用電氣，波音，ibm，可口可樂，寶潔，以及近年來的惠普、蘋果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個名單一直在增長。當(dāng)日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達(dá)，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到中國的六分之一（只有4800萬人），也擁有三星，lg，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。
與之形成鮮明對比的是，即使最具知名度的中國企業(yè)，例如聯(lián)想、華為，青島啤酒，海爾和吉利，在西方都不是家喻戶曉的品牌。中國在《財富》500強(qiáng)中排名前十的企業(yè)分別是：中國石化、中國石油、國家電網(wǎng)、工行、中國移動、中國人壽保險、中行、建行、中國南方電網(wǎng)和中國電信。這些企業(yè)，集中在能源與服務(wù)行業(yè)，受政策保護(hù)，沒有開放全球競爭。中國的生產(chǎn)型企業(yè)在全球具備競爭力，但大部分企業(yè)僅僅依靠低廉的生產(chǎn)成本打價格戰(zhàn)，在創(chuàng)新與提高質(zhì)量方面，苦苦掙扎。由于創(chuàng)新乏力和缺乏獨(dú)一無二的產(chǎn)品，許多中國企業(yè)依賴訂單化生產(chǎn)——從海外市場接受訂單、貼上外國商標(biāo)后銷售。因此，我們的生產(chǎn)被稱為“沒有產(chǎn)品的生產(chǎn)”。
改革開放解放了中國企業(yè)，使他們獲得了自由，坦然直面國際市場競爭。同樣在改革年代，中國的大學(xué)與自由和競爭卻漸行漸遠(yuǎn)。中國的大學(xué)和整個教育體系依舊在政府的嚴(yán)格控制之下，在這里，中國市場化改革最嚴(yán)重的缺陷暴露無遺。只有在這里，我們才能找到中國經(jīng)濟(jì)問題的癥結(jié)。2009年，錢學(xué)森臨終前提出了一個清醒異常的問題：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？事實上，教育改革并沒有帶來思想的自由市場。中國的教授實行計件報酬，收入由職稱和發(fā)表論文決定，變成了“發(fā)文機(jī)器”。而將學(xué)術(shù)動機(jī)與物質(zhì)利益合二為一，是扼殺科學(xué)工作者創(chuàng)造力與原創(chuàng)性的有力工具。如果你知道無處不在的政府干預(yù)，就不難理解中國大學(xué)的平庸表現(xiàn)。在任何現(xiàn)代社會，最寶貴的財富都是那些擁有著批判性思維和獨(dú)立思考的人。缺乏自由的思想市場直接導(dǎo)致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國制造行業(yè)致命的軟肋。
變革之心讀后感篇三
在閱讀了約翰?？铺氐闹鳌蹲兏镏摹贰?。理解了作者把這本書起名為變革之心的原因，是因為作者認(rèn)為：必須要通過“心”去領(lǐng)導(dǎo)一場變革。在成功變革中，人們總是能設(shè)法幫助其他人以一種能夠影響他們的感受而不僅僅是思維的方式，來觀察問題并尋找解決方案。因此，科特主張用目睹—感受—變革的方式去領(lǐng)導(dǎo)變革，他認(rèn)為這要比分析—思考—變革的方式有效得多。也就是說，通過“心”去變革比通過“腦”去變革要有效得多。就是希望組織通過“目睹”和“感受”，激發(fā)出這樣一種情緒：消除抵制變革的情緒，營造樂意變革的情緒，建立有利于變革的人際關(guān)系和團(tuán)隊氛圍。閱讀此本書之前，本人認(rèn)為分析—思考—變革的方式是最重要的變革途徑，認(rèn)為只要通過大量的數(shù)據(jù)分析，以數(shù)據(jù)向大家展示變革的必要性，大家就能夠接受變革，推動變革按部就班的實行下去，最終達(dá)到變革的目的。但是通過閱讀這本書我認(rèn)識到光用“腦”分析是不夠的，對于那些冰冷的，沒有感情的數(shù)據(jù)，由于每個人的情況不同，從中得到的信息也不同，大家不會有感同身受的感覺，對于變革的支持力度就可想而知了。
萬華從1978年開始籌建，到發(fā)展到今天，企業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這些發(fā)展靠什么，靠變革，那么我們來看一下萬華的變革歷程。1978年萬華開始籌建，1983年8月1日生產(chǎn)線開始投料，11月4日生產(chǎn)出合格產(chǎn)品，裝置開車成功。但是在裝置投產(chǎn)后，裝置經(jīng)常出現(xiàn)故障，一個月中停車的時間比裝置正常運(yùn)行的時間還要長，萬華員工目睹并親身經(jīng)歷了故障的處理過程，這使大家都下定了變革的決心。怎么變，與世界其他技術(shù)供應(yīng)商合作。但是目睹了幾年的與其他技術(shù)供應(yīng)商接觸的經(jīng)過，讓大家切身感受到了，在這個產(chǎn)品上靠技術(shù)引進(jìn)這條路是行不通的，所以我們要變革，靠技術(shù)引進(jìn)變革為靠自主技術(shù)研發(fā)，在這條道路上我們?nèi)f華獲得了巨大的成功，目前mdi產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)有了舉足輕重的地位。
目前萬華正處在三次創(chuàng)業(yè)二次騰飛的關(guān)鍵時期，需要進(jìn)一步的變革。萬華一開始變革的時候是為了解決生存問題，這個問題解決之后公司再往何處去呢？在經(jīng)歷了連續(xù)的快速增長之后，是不是我們的企業(yè)已經(jīng)走到極限了呢？這應(yīng)當(dāng)是很多員工心中的疑問。如何才能推動企業(yè)的綜合素質(zhì)再上一個臺階，如何讓大家知道未來的方向在哪里—不僅現(xiàn)在不要猶豫，以后也別猶豫，如何讓大家都能夠克服自滿的情緒，再次全身心的參與到這場變革中來呢？萬華提出了新的愿景：創(chuàng)建受社會尊敬，讓員工自豪國際一流的化工新材料公司，通過愿景及相應(yīng)的企業(yè)文化宣傳，讓大家豪情萬丈，在心中再次接受這次變革。
另外在《變革之心》一書中也舉了許多例子，其中一個小例子—客戶憤怒的錄像帶。
一客戶抱怨某公司產(chǎn)品，聲稱向該公司提過多次，無人理會。該公司的負(fù)責(zé)人對客戶解釋說，可能是他們的員工不認(rèn)同他們的抱怨。為此該負(fù)責(zé)人派了幾名員工帶著攝像機(jī)去拜訪這位客戶，并錄制了一部長約15分鐘的錄像帶。然后回公司后向其他員工播放客戶的抱怨，此時，就通過目睹—感受的方式建立了一種緊迫感。大家意識到原來客戶的抱怨如此強(qiáng)烈。在觀察這盤錄象帶的過程中，員工會：
1、目睹—得到非常具體的視覺化的信息（而非抽象的數(shù)據(jù)，比如說“我們的客戶中有8%對我們公司的產(chǎn)品不滿意”）。
2、從客戶哪里了解到真正的問題所在，并站在客戶的角度，感受他們的體會，接受到那些能夠影響情感的信息。
通過這種方式使客戶的抱怨形象化，在整個組織內(nèi)進(jìn)一步放大，從而及時地轉(zhuǎn)化為員工的緊迫感，推動變革之心的形成。
上面萬華和書中所述的兩個例子都說明，在變革過程中應(yīng)采取一些能夠抓住人們的注意力、能為人們長久記住、并能夠有效提高組織緊迫感的行動，否則它的作用將會非常有限，變革也就不會順利進(jìn)行。這兩個例子都是由眼及心。眼之所見，心之觸動?？铺卦凇蹲兏镏摹分袕?qiáng)調(diào)“本書從始至終都在談?wù)撉楦袑τ诖笮妥兏锏挠绊??！币驗樽兏锍晒Φ年P(guān)鍵并不在變革的內(nèi)容和流程上，而在變革之外的“心”上。
有句小品的經(jīng)典結(jié)尾：海燕吶，你長長心吧。
我們可能一笑了之。
為什么要長心。
失戀的人會告訴你：愛過知情重；
醉過的人會告訴你：醉過知酒濃。
考場失意的人會告訴你：書到用時方恨少；
失敗過的人會告訴你：事非經(jīng)過不知難。
吃一塹，長一智。長一智讓你下次不重復(fù)犯錯。長一心卻能讓你融會貫通而少犯錯。
為了萬華美好的明天，我們?nèi)f華人都要擁有一顆變革的“心”
a。痛聲疾呼，為子孫后代著想，號召大家拿出決心和勇氣來。
b。舉韓國或日本共生發(fā)展的例子，激勵大家轉(zhuǎn)變觀念。
c。找尋合適的場景，給他們看以下圖片。
這種心理上的冰山一旦融化了，開啟后面的變革程序，就相對容易了。
變革之心讀后感篇四
非常有幸地拿到約翰·p·科特的新著《變革之心》一書，使得我感悟加深，甚至為書中所描述的變革經(jīng)典小故事所動情。當(dāng)然不僅僅是因為約翰。p?？铺厥鞘澜珙I(lǐng)導(dǎo)與變革權(quán)威第一人的地位，其更主要的貢獻(xiàn)就在于他說出人人心中都有個口中全無的理念與事實。他精辟、獨(dú)到地歸納與總結(jié)出的領(lǐng)導(dǎo)變革的八個步驟，深入淺出、綱舉目張、便于傳播，容易理解。為當(dāng)今各個組織推動內(nèi)部變革創(chuàng)新的活動，提供了極具實效而又不乏經(jīng)典的變革指導(dǎo)。
而《變革之心》告訴了我們，變革并不是一件困難的事，困難的是變革領(lǐng)導(dǎo)者的觀念與視角的改變，正如猴子不能總爬在樹上，它得跳下地來才會變成人一樣，手和腳的功能區(qū)別一定要在地上才能完成，這是一個自然規(guī)則。管理要按人性的本質(zhì)，按實踐的活動規(guī)律進(jìn)行管理。深入研究人性內(nèi)心的真實活動需求，并進(jìn)行相應(yīng)的管理，而管理的方式與內(nèi)容是與人們的社會實踐活動規(guī)則相符合。
變革的管理活動，就是要求領(lǐng)導(dǎo)正確的事，員工才會把事做正確。就是要深入去了解那些身處前線拼博的員工們的感受，知道他們想些什么？變革才能有所為。我們每天每事就是工作和生活在目睹—感受—改變之中。我們組織中發(fā)生的每一件事，如果是親自目睹的，都會產(chǎn)生這種感受并影響自己的內(nèi)在價值觀，都會決定自己對事件的判斷與行為。這個邏輯是千萬個人都隨時會經(jīng)歷的。這與看到的一些管理數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析思考所得出的.結(jié)論并不相同。正如書中所描述的工作手套的小故事一樣，演講、文件要求再多也沒有解決問題，而一次“手套”展示，懸殊的采購價格，足以令到所有的人目睹而震驚，這種“小展示”帶來的“大變革”，更進(jìn)一步證明了“少就是多”的原則。改變?nèi)藗兊男袨橐獜娜藗兊母惺荛_始，變革就是要改變?nèi)藗兊那楦?，改變?nèi)藗兊脑辛?xí)慣和行為，從而改變整個團(tuán)隊。領(lǐng)導(dǎo)變革成功要從簡單開始，到簡單結(jié)束，始終圍繞從心開始，變革就能成功。因而，變革要從員工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《變革之心》告訴了我，任何一個人都不可能去激勵別人，改變別人，但可以創(chuàng)造一個使別人受到激勵的環(huán)境與氛圍。每個人都應(yīng)該具有自身的造血機(jī)能，一個組織也都具有變革的造血機(jī)能，但需要變革者創(chuàng)造一個發(fā)揮造血機(jī)能的造血機(jī)制和環(huán)境。變革的目的是為了使組織發(fā)展，提升企業(yè)競爭能力。員工能發(fā)自內(nèi)心地跟隨變革團(tuán)隊，愉快地為變革貢獻(xiàn)自己的才能，實現(xiàn)自我價值，只有員工把變革當(dāng)成是一種快樂時，手上的工作才會做得輕松，如把變革當(dāng)成是一種指示、命令時，手上的工作就會變成一種苦役。那么，有誰會去服苦役呢？因而領(lǐng)導(dǎo)變革不是發(fā)布變革公文，不是依靠少數(shù)人的權(quán)力資本，不是行政命令，而是要創(chuàng)造一個使員工能體驗挑戰(zhàn)的價值，讓平凡人做出不平常的事的良好環(huán)境，只有大多數(shù)認(rèn)同的變革行為，才能形成文化的力量，才能成為新文化新習(xí)慣并進(jìn)而被長久的固定下來。
《變革之心》中的34個真實變革的經(jīng)典小故事，處處體現(xiàn)出一種境界，面對現(xiàn)實真相是領(lǐng)導(dǎo)變革者的首要責(zé)任，無論是從組織發(fā)動，創(chuàng)造緊迫感還是確定變革愿景，有效進(jìn)行深度溝通，充分授權(quán)并創(chuàng)造短期鼓舞人心的業(yè)績，一切都是圍繞現(xiàn)實的實踐而展開的，充分了解員工的內(nèi)心感受和需求，了解組織內(nèi)部各層員工的非權(quán)力狀況，體會員工對愿景的目標(biāo)向往，是領(lǐng)導(dǎo)變革者需要關(guān)注的?；鶎訂T工非權(quán)力，改變他們的感受如果是正面的，則他們就成為組織最堅強(qiáng)的盟友。反之則成為組織最強(qiáng)大的對手。組織不能以任何形式要求員工對變革的忠誠，員工也不欠忠誠。員工的忠誠產(chǎn)生于對領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊行為的認(rèn)同與信任，產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊自身的道德、信用與深度溝通三大要素。
因此，《變革之心》告訴了我這一基本規(guī)則，要推動組織尤其是組織的大規(guī)模變革，應(yīng)該先清楚地了解組織內(nèi)員工的內(nèi)心感受、真實需求，應(yīng)該以人們實踐活動規(guī)則為準(zhǔn)，而不是單純的依靠命令、分析數(shù)據(jù)。
變革之心讀后感篇五
“感恩的心”這首歌來著一個故事。
有一對以撿破爛為生的夫婦，日子過的十分艱苦。有一次，他們撿破爛時，發(fā)現(xiàn)了一個女棄嬰。夫妻開始不知怎么辦？但后來決定收養(yǎng)女嬰。他們自從有了這個孩子就更忙了，在孩子喂奶、走路、說話的每個階段他們都付出了太多的心血和精力。同時，也放棄了自己生子女的機(jī)會，他們用心去愛孩子、教孩子。之后孩子得知自己是被撿來的，學(xué)習(xí)就更用功了。高中時，父親因勞累過度去世，瘦弱的母親擔(dān)當(dāng)了所有家務(wù)。“功夫不負(fù)有心人”女兒考上了大學(xué)，當(dāng)她高高興興的回家時，聽見一個噩耗：母親死了。女兒在母親墳前哭著，她寫了一首詩放在了墳前，后來被作曲家發(fā)現(xiàn)，譜上曲后，就成了“感恩的心”。
看完了這文章后，我知道了我們有一顆感恩的心，用感恩面對父母，用實際行動孝敬父母，并用感恩面對親人和朋友，我相信只要每人都學(xué)會用心去感恩，世界將會到處充滿愛的陽光，世界將因此變得更加美好。
變革之心讀后感篇六
非常有幸地拿到約翰·p·科特的新著《變革之心》一書，使得我感悟加深，甚至為書中所描述的變革經(jīng)典小故事所動情。當(dāng)然不僅僅是因為約翰·p·科特是世界領(lǐng)導(dǎo)與變革權(quán)威第一人的地位，其更主要的貢獻(xiàn)就在于他說出人人心中都有個口中全無的理念與事實。他精辟、獨(dú)到地歸納與總結(jié)出的領(lǐng)導(dǎo)變革的八個步驟，深入淺出、綱舉目張、便于傳播，容易理解。為當(dāng)今各個組織推動內(nèi)部變革創(chuàng)新的活動，提供了極具實效而又不乏經(jīng)典的變革指導(dǎo)。
而《變革之心》告訴了我們，變革并不是一件困難的事，困難的是變革領(lǐng)導(dǎo)者的觀念與視角的改變，正如猴子不能總爬在樹上，它得跳下地來才會變成人一樣，手和腳的功能區(qū)別一定要在地上才能完成，這是一個自然規(guī)則。管理要按人性的本質(zhì)，按實踐的活動規(guī)律進(jìn)行管理。深入研究人性內(nèi)心的真實活動需求，并進(jìn)行相應(yīng)的管理，而管理的方式與內(nèi)容是與人們的社會實踐活動規(guī)則相符合。
變革的管理活動，就是要求領(lǐng)導(dǎo)正確的事，員工才會把事做正確。就是要深入去了解那些身處前線拼博的員工們的感受，知道他們想些什么？變革才能有所為。我們每天每事就是工作和生活在目睹—感受—改變之中。我們組織中發(fā)生的每一件事，如果是親自目睹的，都會產(chǎn)生這種感受并影響自己的內(nèi)在價值觀，都會決定自己對事件的判斷與行為。這個邏輯是千萬個人都隨時會經(jīng)歷的。這與看到的.一些管理數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析思考所得出的結(jié)論并不相同。正如書中所描述的工作手套的小故事一樣，演講、文件要求再多也沒有解決問題，而一次“手套”展示，懸殊的采購價格，足以令到所有的人目睹而震驚，這種“小展示”帶來的“大變革”，更進(jìn)一步證明了“少就是多”的原則。改變?nèi)藗兊男袨橐獜娜藗兊母惺荛_始，變革就是要改變?nèi)藗兊那楦校淖內(nèi)藗兊脑辛?xí)慣和行為，從而改變整個團(tuán)隊。領(lǐng)導(dǎo)變革成功要從簡單開始，到簡單結(jié)束，始終圍繞從心開始，變革就能成功。因而，變革要從員工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《變革之心》告訴了我，任何一個人都不可能去激勵別人，改變別人，但可以創(chuàng)造一個使別人受到激勵的環(huán)境與氛圍。每個人都應(yīng)該具有自身的造血機(jī)能，一個組織也都具有變革的造血機(jī)能，但需要變革者創(chuàng)造一個發(fā)揮造血機(jī)能的造血機(jī)制和環(huán)境。變革的目的是為了使組織發(fā)展，提升企業(yè)競爭能力。員工能發(fā)自內(nèi)心地跟隨變革團(tuán)隊，愉快地為變革貢獻(xiàn)自己的才能，實現(xiàn)自我價值，只有員工把變革當(dāng)成是一種快樂時，手上的工作才會做得輕松，如把變革當(dāng)成是一種指示、命令時，手上的工作就會變成一種苦役。那么，有誰會去服苦役呢？因而領(lǐng)導(dǎo)變革不是發(fā)布變革公文，不是依靠少數(shù)人的權(quán)力資本，不是行政命令，而是要創(chuàng)造一個使員工能體驗挑戰(zhàn)的價值，讓平凡人做出不平常的事的良好環(huán)境，只有大多數(shù)認(rèn)同的變革行為，才能形成文化的力量，才能成為新文化新習(xí)慣并進(jìn)而被長久的固定下來。
《變革之心》中的34個真實變革的經(jīng)典小故事，處處體現(xiàn)出一種境界，面對現(xiàn)實真相是領(lǐng)導(dǎo)變革者的首要責(zé)任，無論是從組織發(fā)動，創(chuàng)造緊迫感還是確定變革愿景，有效進(jìn)行深度溝通，充分授權(quán)并創(chuàng)造短期鼓舞人心的業(yè)績，一切都是圍繞現(xiàn)實的實踐而展開的，充分了解員工的內(nèi)心感受和需求，了解組織內(nèi)部各層員工的非權(quán)力狀況，體會員工對愿景的目標(biāo)向往，是領(lǐng)導(dǎo)變革者需要關(guān)注的。基層員工非權(quán)力，改變他們的感受如果是正面的，則他們就成為組織最堅強(qiáng)的盟友。反之則成為組織最強(qiáng)大的對手。組織不能以任何形式要求員工對變革的忠誠，員工也不欠忠誠。員工的忠誠產(chǎn)生于對領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊行為的認(rèn)同與信任，產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊自身的道德、信用與深度溝通三大要素。
因此，《變革之心》告訴了我這一基本規(guī)則，要推動組織尤其是組織的大規(guī)模變革，應(yīng)該先清楚地了解組織內(nèi)員工的內(nèi)心感受、真實需求，應(yīng)該以人們實踐活動規(guī)則為準(zhǔn)，而不是單純的依靠命令、分析數(shù)據(jù)。
變革之心讀后感篇七
初讀《變革之心》著實受益匪淺，不過科特作為領(lǐng)導(dǎo)力大師，其言論有些深不可測。雖然書中科特配了不少管理故事，沒有空講道理和觀念，但對于如我這般的普通讀者來說，還是顯得生疏晦澀。于是我想到了用記讀書筆記的方式再來細(xì)讀一遍《變革之心》。
書中提到的核心觀念在于，變革不是戰(zhàn)略遠(yuǎn)景，也不是改良系統(tǒng)，更不是建立文化，而是改變?nèi)说男袨?，在科特看來效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于通過分析去影響人的思維和判斷。
對于這一點(diǎn)我十分贊同，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們越來越注重用戶體驗，而用戶體驗的核心是效率。記讀書筆記也是一樣，我時常能發(fā)現(xiàn)某本書里面的某段句子寫的`很好，想把它記下來，可是卻忍受不了慢吞吞的低效抄寫模式。這時如果你能做出一款產(chǎn)品通過我的的行為來提高我記筆記的效率，那它無疑就是成功的。
你可以說這是一種聒噪，你也可以說這是效率為上。無論如何，我希望一個更高效的解決方案。于是在重讀《變革之心》時，我選擇了“涂書筆記”。它把我記筆記的行為從抄寫改成了拍照——通過手機(jī)給書中的文字拍張照，然后“涂”出要記錄的部分，最后文字會被自動識別保存供你添加筆記。
變革之心讀后感篇八
變革是社會發(fā)展的必然趨勢，也是每個個體在成長和發(fā)展中不可避免的重要環(huán)節(jié)。無論是社會變革，還是個人內(nèi)心的變革，都需要有一顆敢于改變現(xiàn)狀的變革之心。在這個日新月異的時代，我深有感觸地體會到了變革之心的重要性和可貴之處。通過不斷改變內(nèi)心的狀態(tài)和思維方式，我不僅能夠贏得更多機(jī)會和成功，還能夠自我提升，實現(xiàn)真正的人生價值。
首先，變革之心讓我擁有更多機(jī)會。傳統(tǒng)的固執(zhí)和保守思維往往束縛了個人的能力和發(fā)展空間。然而，只要我們敢于改變固有的慣性思維，在遇到問題和困境時尋找新的解決方案，我們就有機(jī)會打破現(xiàn)有的局限，迎來新的機(jī)遇。例如，我曾經(jīng)遇到一個工作團(tuán)隊合作效果不佳的問題，傳統(tǒng)的做法是埋怨他人或者選擇放棄。然而，我意識到自己的思維方式需要變革，于是我主動與團(tuán)隊成員進(jìn)行了溝通，并提出了一些新的合作方式。最后，我們?nèi)〉昧艘庀氩坏降某晒?，并獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的贊許。
其次，變革之心讓我獲得更多的成功和成就感。改變內(nèi)心的態(tài)度和思維方式，我變得更加積極樂觀，面對困難更加堅韌。我不再畏懼失敗，而是將其視為人生的一次寶貴經(jīng)驗，并尋找改進(jìn)的機(jī)會。這種心態(tài)轉(zhuǎn)變不僅激發(fā)了我的創(chuàng)造力和潛力，還增強(qiáng)了我克服困難和追求成功的動力。一次我曾經(jīng)在你聽過努力復(fù)習(xí)一百次不過偶然卻考得不怎么樣的考試后，我沒有灰心喪氣，而是反思自己的學(xué)習(xí)方法和策略，找出問題所在，并通過改進(jìn)來提高學(xué)習(xí)效果。這種改變的態(tài)度讓我逐漸取得了優(yōu)秀的成績，并取得了讓人滿意的成就。
再次，變革之心促使我不斷自我提升。在這個競爭激烈的社會中，唯有持續(xù)不斷地超越自我，才能夠立于不敗之地。只有追求變革的人，才能夠把握機(jī)會和迎接挑戰(zhàn)。通過不斷學(xué)習(xí)新知識和技能，我提升了自己的能力和競爭力，從而在職業(yè)發(fā)展中取得更大的突破。我發(fā)現(xiàn)，只要我保持一顆變革之心，不斷學(xué)習(xí)和積累，將自己不斷打磨成一塊璞玉，就能夠迸發(fā)出更加奪目的光芒。正如戴爾·卡內(nèi)基所說：“成功的秘訣在于永遠(yuǎn)不滿足于自己的現(xiàn)狀，不斷追求進(jìn)步和突破?！?BR> 最后，變革之心實現(xiàn)了我真正的人生價值。每個人的生命都是寶貴而獨(dú)特的，我們都渴望在有限的時間里做出有意義和有價值的事情。然而，只有敢于改變和創(chuàng)新的人，才能夠找到實現(xiàn)自己人生價值的路徑。只有變革之心，才能夠讓我們拋棄平庸和安逸，追求卓越和完美。通過變革之心，我意識到要實現(xiàn)自己的人生價值，需要不斷改變自己，擁抱變革，并為之努力奮斗。
總之，變革之心是一種寶貴的品質(zhì)和素養(yǎng)，它能夠在社會和個人發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。擁有變革之心，我們不再因為固步自封而錯過機(jī)會，不再為失敗而氣餒，更能夠持續(xù)追求進(jìn)步和超越。通過不斷改變內(nèi)心的狀態(tài)和思維方式，我們可以獲得更多的機(jī)會和成功，實現(xiàn)自我提升，最終實現(xiàn)真正的人生價值。讓我們用變革之心為自己的人生注入更多的活力和激情，勇敢地踏向未知的領(lǐng)域，開創(chuàng)屬于自己的美好未來。
變革之心讀后感篇九
這本書是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者科斯（coase，他活了100多歲）寫的新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，尤其著重講了70年代末開始的改革開放的變遷。這本書理論性并不是很強(qiáng)，前后有些地方略有重復(fù)，然而處處能看出大學(xué)問家的深入觀察與思考，對新中國經(jīng)濟(jì)變遷的了解很有裨益。
書中一些主要觀點(diǎn)：干掉四人幫的華國鋒當(dāng)時思想是開明的，對改革開放有貢獻(xiàn)。沒有文化大革命，后來的領(lǐng)導(dǎo)人就不會反思文革的慘痛教訓(xùn)，跟外國比較，就得不出“貧窮不是社會主義”，窮則思變的想法，就不會有改革開放。大亂后有大治！迄今為止，外資對中國的技術(shù)進(jìn)步起到了促進(jìn)作用與否，仍無定論。
中國經(jīng)濟(jì)的成功，書中的觀點(diǎn)是不能全說是政府的功勞，政府不是全知全能，什么都規(guī)劃安排好了的，畢竟一開始就說“摸著石頭過河”，一邊實踐一邊改進(jìn)，以實用至上；政府一直側(cè)重的國企不是那么成功，反倒草根經(jīng)濟(jì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)村包產(chǎn)到戶、城市個體戶等）邊緣經(jīng)濟(jì)形式，給點(diǎn)陽光就燦爛了，它們也對經(jīng)濟(jì)騰飛居功至偉。這兩股力量是帶動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要的因素。
中國企業(yè)不重視品牌，大學(xué)沒有思想自由，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏核心競爭力。本書寫于2013年，當(dāng)然后來有些企業(yè)在世界上做的很成功，比如華為，但畢竟沒有自己的核心技術(shù)，分分鐘就被美國掐死了。實事求是、解放思想對改革開放思路轉(zhuǎn)變非常關(guān)鍵和重要，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大對正面作用。
激情與理想：毛是理想主義者。鄧小平則實事求是，白貓黑貓。沒有鄧，中國不會有今天；沒有富蘭克林代表的親力親為、樂觀主義精神，也不會有美國的強(qiáng)大。雖然休謨說“理性只能是激情的奴隸”，夢想要有，但沒有理性，激情只會導(dǎo)致混亂與毀滅。
變革之心讀后感篇十
企業(yè)核心的競爭力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。今天本站小編整理了讀《企業(yè)變革與文化》的感想，希望對你有幫助。
在余世維博士的報告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個機(jī)會。說到變革，大家熟知中國的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強(qiáng)，一直到今天，同樣兩場變革發(fā)生在同一個時代，我們中國失去了這么一個機(jī)會，而日本抓住這么一個機(jī)會。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機(jī)會，我們就抓住了發(fā)展的機(jī)會。
大家知道，企業(yè)核心的競爭力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的embraer搶占中國區(qū)間航空市場、中國中小企業(yè)和一些個體戶和私營企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來說明，機(jī)遇對每個人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個機(jī)遇。如果不能抓住，到底是什么問題呢?余世維博士講到，抓不住機(jī)遇可能是沒有進(jìn)行變革，或者是經(jīng)過變革以后，沒有變得有能力去抓那個機(jī)會。
什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以newportnewsshipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計，但一定要把船造好。”這說明了品質(zhì)的重要性。以中國臺灣華航與長榮航空公司的為顧客準(zhǔn)備的拼餐點(diǎn)、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。
余世維博士講到，打破習(xí)慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時間，還要考慮重新設(shè)計系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習(xí)慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時候，逐步改變，反彈會小，代價也會少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導(dǎo)人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領(lǐng)導(dǎo)者，要主動地帶動創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請顧客參與設(shè)計、參與討論、參與試驗，能超越他們的期望，當(dāng)然更好，要經(jīng)常傾聽我們服務(wù)對象的聲音，更好的做好服務(wù)工作。
隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，社會的變遷，以及中國加入世界貿(mào)易組織，企業(yè)廣泛參與國際競爭，企業(yè)面臨和強(qiáng)大的跨國公司的競爭，在競爭日趨激烈和復(fù)雜多變的市場環(huán)境中，許多企業(yè)面臨被淘汰的危險。為了保持和提升競爭能力，企業(yè)不能只靠吃“老本”(原有的競爭優(yōu)勢)生存，應(yīng)當(dāng)通過積極變革和不斷創(chuàng)新，不斷提升競爭力，是企業(yè)贏得持續(xù)競爭優(yōu)勢的根本途徑。
企業(yè)文化與群體的共識是企業(yè)變革的基礎(chǔ)。企業(yè)成功變革主要靠員工對企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)同，有賴于員工的共同奮斗。一句話，企業(yè)變革要從老板開始，員工也應(yīng)該從自己開始，參加到變革隊伍中來。
狹義的企業(yè)變革就是流程再造、流程管理，它是企業(yè)變革的一個部分;而企業(yè)變革又是3c(競爭、顧客、變革)中的一環(huán)。
企業(yè)在什么情況下一定要變革，才能生存呢?
第一、競爭環(huán)境有了變化，經(jīng)濟(jì)處于競爭激烈和變動加快的時代。改革開放初期，企業(yè)關(guān)心的是如何提高產(chǎn)量，滿足消費(fèi)者數(shù)量上的要求。因為只要求達(dá)到數(shù)量，企業(yè)只要增加員工的數(shù)量就能解決問題，組織架構(gòu)相對比較單一。到了20世紀(jì)90年代，顧客的需求開始多樣化，為了勉強(qiáng)迎合顧客需求，使得企業(yè)流程變得冗長，而且缺乏工作效率，也增加了人事成本。
第二、企業(yè)的競爭原則有了變化。過去的競爭原則很簡單：以最低的價格，為顧客提供可接受的產(chǎn)品或服務(wù)。而今的企業(yè)競爭原則：以最低的價格，為顧客提供最佳的產(chǎn)品或服務(wù)。
第三、公司的發(fā)展有了變化。面對而今的市場環(huán)境，我們迫切需要變革，變革一樣也是有多種形態(tài)的，被迫變革，這是最為被動的，明顯落后了才被迫學(xué)習(xí)，這種態(tài)度的企業(yè)往往走得不遠(yuǎn)。能夠預(yù)先感覺社會動向，做到先知先覺，并主動變革，這就是生存者。變革的最高類型是創(chuàng)造變革，也就是領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，制定行業(yè)規(guī)則。變革必須抓住兩個觀念：品質(zhì)第一;一切都為顧客而坐。
在變革過程中難免會遇到很多的困難。被人反對，不被支持，發(fā)生內(nèi)部沖突，放棄一些短期利益等等，個人文衛(wèi)企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)同員工的溝通，讓員工了解和接受企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，變革內(nèi)容的事前溝通、事中觀察與事后修正;遇到障礙或阻力，立刻解決或調(diào)整。員工不可怕，可怕的是領(lǐng)導(dǎo)不與員工溝通，人心惶惶。
文化也是一種極具深遠(yuǎn)意義的影響力。如果一個人改善自己的專業(yè)能力，公司會產(chǎn)生一倍的效果;如果一個部門愿意改造流程，公司會產(chǎn)生10倍的效果;但是，如果整個公司改造自己的文化，就會有100倍的效果。企業(yè)應(yīng)重視文化的影響力。
我們的公司現(xiàn)在也處在變革階段，參與變革的領(lǐng)導(dǎo)可以翻翻本書，取得一些經(jīng)驗，因為本書很注重案例的分析，不會覺得過于文字化，理論與實踐的結(jié)合還是比較緊密的，有很好的借鑒作用。向企業(yè)推薦此書，更深層次地了解變革與文化的影響力。
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變革之心讀后感篇十一
這本領(lǐng)導(dǎo)變革是科特寫的書中最薄的一本，全書通過豐富的案例闡述了領(lǐng)導(dǎo)變革的八個步驟，以及這八個步驟的執(zhí)行的方法和關(guān)鍵點(diǎn)。八個步驟分別是：“樹立緊迫感；組建領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊；設(shè)計愿景戰(zhàn)略；溝通變革愿景；善于授權(quán)賦能；積累短期勝利。
促進(jìn)變革深入和成果融入文化?！边@八個步驟缺一不可，環(huán)環(huán)相扣，省略或忽略了任何一個步驟，都會影響領(lǐng)導(dǎo)變革的效果！也論證了培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力對組織和個人都有重大的意義，組織取得成功的方法是75%靠領(lǐng)導(dǎo)，其余25%靠管理，且一定不能反過來。
不得不說，選擇這個時點(diǎn)讀這本書給我的觸動非常的大。確實，現(xiàn)在的證券行業(yè)正在面臨重大的變革，不管是從政治面、政策面、行業(yè)的現(xiàn)狀，都和我剛剛?cè)胄械?0幾年前完全不一樣了。面對這些變化，我應(yīng)該做些什么，我需要改變什么，這本書都給我答案。
變革之心讀后感篇十二
馬克思主義理論家基于物質(zhì)資料生產(chǎn)提出的'概念和規(guī)律,同樣適用于非物質(zhì)資料生產(chǎn).教育是重要的非物質(zhì)生產(chǎn)活動,適用于非物質(zhì)生產(chǎn)活動的概念和規(guī)律,同樣適用于教育生產(chǎn)活動.在市場經(jīng)濟(jì)條件下,競爭機(jī)制和價格制度等市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律,對教育生產(chǎn)活動會產(chǎn)生一定程度的影響.高等教育是高層次的教育生產(chǎn)活動,遵循非物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律.
作者：王建民作者單位：北京師范大學(xué)管理學(xué)院刊名：北京觀察英文刊名：beijingobservation年，卷(期)：2007“”(11)分類號：關(guān)鍵詞：
變革之心讀后感篇十三
變革，是人類社會發(fā)展的必然要求，也是個人成長的內(nèi)在需求。我們時常可以聽到會心一笑的故事：一個鄉(xiāng)村小伙，憑借著變革的眼光和勤勞的雙手，從一個小農(nóng)民成長為企業(yè)家；一個背負(fù)貧困的少年，憑借著變革的勇氣和智慧，成功地改變了自己的命運(yùn)。變革之心，是這些成功人士的共同特點(diǎn)。它使得個人發(fā)揮潛能，創(chuàng)造新奇事物，推動社會進(jìn)步。而我在自己的成長和工作中，也深有體會：持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于改變、積極思考、勇于創(chuàng)新，是培養(yǎng)變革之心的重要途徑。
首先，持續(xù)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)變革之心的基礎(chǔ)。知識就像一座無窮無盡的寶藏，只要心懷好奇與渴望，我們就能不斷發(fā)現(xiàn)新的奇跡。在個人成長的道路上，我深有感觸：只有不斷學(xué)習(xí)，了解新知識、新技能，才能跟上時代的步伐，避免被淘汰。曾有一段時間，我在工作中陷入了困局，同事們都比我更懂行，我漸漸喪失了信心和動力。于是我決定進(jìn)行自我調(diào)整。我積極主動地閱讀各種書籍、關(guān)注業(yè)內(nèi)最新資訊、參加專業(yè)培訓(xùn)，不斷充實自己的知識儲備。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了自己的專業(yè)能力，提升了自信心，從而擺脫了困境。不論是在個人成長還是在職場發(fā)展中，持續(xù)學(xué)習(xí)都是不可或缺的路徑。
其次，敢于改變是培養(yǎng)變革之心的重要一環(huán)。事實上，很多時候我們對變化心存恐懼，害怕改變帶來的不確定性和風(fēng)險。然而，如果我們一味地守住現(xiàn)狀，即使在一個相對穩(wěn)定的環(huán)境中，也很難有進(jìn)一步的發(fā)展。所以，敢于改變是適應(yīng)時代發(fā)展的關(guān)鍵所在。在我剛開始工作的時候，我總是對新技術(shù)和新方法持懷疑態(tài)度，不愿意放下過去的習(xí)慣和思維方式。但是，隨著時間的推移，我漸漸意識到，只有主動適應(yīng)變化，我才能從中獲得機(jī)遇。因此，我開始主動學(xué)習(xí)和接觸新的工具和技能，勇敢地改變自己的工作方式和思維模式。逆風(fēng)的力量不容小覷，只有在持續(xù)地改變中，我們才能變得更強(qiáng)大。
再次，積極思考是培養(yǎng)變革之心的必然結(jié)果。變革不僅僅是改變外界環(huán)境，更是改變自我思維方式和認(rèn)知觀念。而積極思考，正是我們主動改變自己思維方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在我個人的成長過程中，我深感思維方式的重要性。在遇到困難和挫折時，有些人會一味地抱怨和埋怨，而有些人卻能從中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會和希望。這樣的思維方式，源自于對事物的積極思考。通過積極思考，我們能夠從不同角度去思考問題，打破思維的邊界，找到新的解決方案。正是因為我的積極思考，我在職場上突破了自己的局限，實現(xiàn)了自身的成長和發(fā)展。
最后，勇于創(chuàng)新是培養(yǎng)變革之心的關(guān)鍵一步。創(chuàng)新，是變革的動力所在，也是個人與社會進(jìn)步的源泉。只有勇于嘗試和創(chuàng)新，我們才能跳出框架思考，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我個人的工作中，我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性。在過去，我往往按部就班地工作，只是完成任務(wù)，而不思考如何創(chuàng)造更大的價值。然而，隨著時間的推移，我逐漸體會到創(chuàng)新的力量和價值。于是我開始思考如何在工作中創(chuàng)新，如何以更高效的方式解決問題。經(jīng)過我的嘗試和改進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)了一些新的方法和工具，提高了工作效率，贏得了同事與領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。這種樂于創(chuàng)新的心態(tài)，幫助我在職場中不斷超越自我，追求卓越。
綜上所述，變革之心是個人成長和社會進(jìn)步的必由之路。持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于改變、積極思考、勇于創(chuàng)新，是實現(xiàn)變革之心的關(guān)鍵要素。只有勇敢地走出自己的舒適區(qū)，跳出思維的邊界，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有擁抱變革，我們才能在不斷變化的世界中保持生機(jī)和活力。讓我們擁抱變革，不斷培養(yǎng)變革之心，為自己的成長和社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
變革之心讀后感篇十四
科斯與王寧所著的變革中國一書，淺顯宏觀地闡述了三十余年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
中國經(jīng)濟(jì)到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個模樣的？在這本書中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個推動力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒想到。
現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認(rèn)可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問題，導(dǎo)致一批事實上的出資者在爭議中血本無歸，甚至鋃鐺入獄。
塊，溢價2000%！憑啥？把私人的酒鍋子國有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實在是高。有什么樣的國民，就有什么樣的國家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。
沒有一次經(jīng)濟(jì)改革是可以脫離政治而獨(dú)立存在的。改革開放，引進(jìn)了先進(jìn)和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學(xué)樣，干幾年工人就可以自己出來當(dāng)老板，民營經(jīng)濟(jì)就是這樣活潑潑地發(fā)展起來的。當(dāng)今中國已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們賴以驕傲的，是一個數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂觀不起來了。如果從歷史的角度看，中國經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)昭然若揭。當(dāng)19世紀(jì)的英國成為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，20世紀(jì)的美國成為世界經(jīng)濟(jì)的超級大國時，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟(jì)實力來自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。
來的惠普、蘋果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個名單一直在增長。當(dāng)日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達(dá)，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到中國的六分之一（只有4800萬人），也擁有三星，lg，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。
乏獨(dú)一無二的產(chǎn)品，許多中國企業(yè)依賴訂單化生產(chǎn)——從海外市場接受訂單、貼上外國商標(biāo)后銷售。因此，我們的生產(chǎn)被稱為“沒有產(chǎn)品的生產(chǎn)”。
是那些擁有著批判性思維和獨(dú)立思考的人。缺乏自由的思想市場直接導(dǎo)致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國制造行業(yè)致命的軟肋。
變革之心讀后感篇十五
之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書，是因為當(dāng)時在京東上看到這本書的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書之一。說實話，看這本書根本看不進(jìn)去，不曉得是因為翻譯的原因還是什么，只能說標(biāo)題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒有什么的可讀性。現(xiàn)把書中的一些內(nèi)容做些摘錄。
大數(shù)據(jù)是市場營銷和銷售的下一個前沿地帶。在一個日益互聯(lián)的世界，對數(shù)據(jù)勤于收集和有見地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費(fèi)者。用有形的統(tǒng)計知識武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進(jìn)企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時候都更加緊密地迎合消費(fèi)者的'需求。()在這個產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個可持續(xù)競爭優(yōu)勢的世界，了解消費(fèi)者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對消費(fèi)者的直覺設(shè)計廣告促銷已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營銷需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動洞察每個消費(fèi)者偏好制定差異化定位。
隨著中國公司和消費(fèi)者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的營銷和銷售方法將變得越來越意義重大。公司未來的成功將取決于中國消費(fèi)者能被怎樣了解、定位和說服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開始思考如何準(zhǔn)備向這個數(shù)據(jù)時代過渡，即如何從以技術(shù)為主導(dǎo)的方法轉(zhuǎn)為客戶導(dǎo)向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來業(yè)務(wù)增長。
變革之心讀后感篇十六
在中國，如何可以讓電視節(jié)目吸引觀眾的眼球？其實很簡單：將聚光燈對準(zhǔn)充滿流行音樂和觀眾掌聲的舞臺，以及上面一眾彼此求愛的青年男女們。
男嘉賓們吹噓他們銀行賬戶的存款數(shù)，房子及豪華車，女嘉賓們則時髦苗條，不斷拒絕她們的追求者。但是混雜在這些熱鬧中的，是20到40歲的中國城市年輕人所面臨的社會問題：婚前同居、拜金主義或者政府的計劃生育政策。
“通過這個節(jié)目你可以發(fā)現(xiàn)中國到底在想什么，在追求什么”，《非誠勿擾》的電視制作人如是說。相親節(jié)目《非誠勿擾》甫一登場，就打破了同類型節(jié)目的收視率記錄，超過5000萬的觀眾在收看。該節(jié)目同樣在海外華人中引起廣泛興趣，美國，英國校園的一些學(xué)生甚至拍攝了他們的專場。這一切都提升了中國的文化影響力，而這正是中國領(lǐng)導(dǎo)人夢寐以求的。
但是反映現(xiàn)實的電視節(jié)目對廣電總局的審查者來說卻過于真實了，他們對這個節(jié)目及其如雨后春筍般冒出的類似節(jié)目加大了審查力度，因為這些節(jié)目真實展現(xiàn)了中國青年的現(xiàn)實狀態(tài)。制作人迅速大刀闊斧地整改了該節(jié)目。他們邀請了年紀(jì)更大一些的選手來參加節(jié)目，并且加入了第三位主持人――一位來自省委黨校的教授。“我們對節(jié)目中的表達(dá)制定了更多的規(guī)范，以便清除可能產(chǎn)生負(fù)面社會影響的言論?！敝谱魅诉@樣解釋。
一檔相親節(jié)目居然引起了多年來對電視圈最嚴(yán)厲的審查。幾十年來，中國政府努力推動電視媒體的市場化，而矛盾就此顯現(xiàn)出來：一方面，政府力促商業(yè)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也擔(dān)心過度商業(yè)化是否帶來了文化素養(yǎng)及道德教化的總體下降。
“娛樂節(jié)目”包括了綜藝游戲，相親節(jié)目以及名人脫口秀。和西方一樣，這些節(jié)目的制作成本低廉，但卻能帶來很高的收視率和廣告收益――這一點(diǎn)很重要，因為電視臺所得到的政府津貼很少甚至沒有。
在新規(guī)里，每一個電視臺每周只能在黃金時段播出兩檔“娛樂節(jié)目”。每晚只有9個可以全國性播放，而據(jù)一位官員預(yù)測，這個數(shù)字在的秋天還是每周126個。如果電視臺沒自行削減，將由審查員們召集的小組來決定哪個節(jié)目可以保留，新節(jié)目的新點(diǎn)子必須經(jīng)過審查員同意。衛(wèi)視同樣被要求增加新聞節(jié)目，并且至少播出一個贊揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德和“社會主義核心價值體系”的節(jié)目。同樣的，刑偵劇和穿越劇也在一段時間內(nèi)遭到了禁播。審查的結(jié)果，就是觀眾們開始轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，在網(wǎng)上收看娛樂節(jié)目和電視劇。
金錢的角色。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，廣告收益也是對電視節(jié)目束縛的一個重要原因。央視目前仍主導(dǎo)著該產(chǎn)業(yè)，但是不得不因為地方臺制作了一系列最受歡迎的娛樂節(jié)目而把市場份額拱手相讓。央視和廣電的高層經(jīng)常來回輪換。央視同樣將其年度收入的一部分上繳廣電。在的年度廣告拍賣中，央視賺到了22億，比上年增長12.5個百分點(diǎn)。相反，地方臺多把收入交給了地方政府，這些地方政府對節(jié)目的審查并不嚴(yán)格。
《非誠勿擾》改版以后收視率大幅下降。但是制片方有辦法讓它成為收視率冠軍，當(dāng)其母臺江蘇衛(wèi)視舉行廣告拍賣時，《非誠勿擾》占據(jù)了其34500萬美元廣告收入中的令人驚訝的`82%。
江蘇衛(wèi)視極度想保留該王牌節(jié)目在星期六和星期天的黃金時段播出，為此，該臺剪掉了其他五六個娛樂節(jié)目，并且在積極制作其他提升“社會責(zé)任感”的節(jié)目?！度嗣袢請蟆芬舶l(fā)表了評論文章，點(diǎn)名批評了《非誠勿擾》。“一些節(jié)目標(biāo)新立異，”該文章寫道，“他們通過偷窺他人的隱私而達(dá)到這個目的，并大肆宣揚(yáng)拜金主義和享樂主義，這些都引起了觀眾的反感?！?BR> 觀點(diǎn)的沖突。
在《非誠勿擾》最近在北京的演播廳里，一個23歲的男選手告訴臺上的女嘉賓他喜歡穿銀色絲襪的女生，那位女嘉賓就盤問了他，并轉(zhuǎn)變成了對女人的腿的尺寸的討論。
“你是喜歡小號的女孩還是中號的女孩？”該女嘉賓問道，她是一位單親媽媽。
“對不起，我真的不知道這兩者的區(qū)別?！蹦屑钨e回答說。
主持人孟非插口說：“她問的是你喜歡小號還是中號？”
“我沒有問小號還是中號?！迸钨e趕緊說。觀眾大笑并鼓掌。但是這段在播出時被剪掉了。
類似的尖銳對話曾是該節(jié)目的亮點(diǎn)，其本來的用意是要挑戰(zhàn)中國電視言論的上限?！拔覀兿Ｍ煌^點(diǎn)可以產(chǎn)生碰撞?！敝破苏f。
該書目是在制片人和邢文寧的交談中構(gòu)想出來的，邢文寧是一個傳媒大亨，畢業(yè)于哈佛和哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)在在經(jīng)營赫斯特集團(tuán)。秋天，邢文寧在弗里曼托媒體工作，該媒體歸貝塔斯曼所有，而他的工作就是向中國的衛(wèi)視或制作公司出售外國電視節(jié)目的衛(wèi)視都被迫轉(zhuǎn)播的新聞聯(lián)播，排名全國第二。
改版之后。
但是審查者們并沒有被逗樂。7月，廣電召集了江蘇和湖南的臺長到北京開會，信息很明確：低調(diào)行事還是等著被注銷。廣電發(fā)了兩條布告：“不準(zhǔn)以約會的名義羞辱和攻擊參與者；不準(zhǔn)談?wù)摪行缘拇炙自掝}：不準(zhǔn)宣揚(yáng)拜金主義或者其他不健康、不正確的婚姻觀；不準(zhǔn)在未經(jīng)審查和剪輯的情況下播出節(jié)目?！?BR> 浙江衛(wèi)視隨后取消了一個類似的相親節(jié)目。有一段時間，看起來似乎所有的電視臺都應(yīng)該這樣做。湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》的一個參與者回憶，一個制作人曾經(jīng)告訴所有的嘉賓和制作團(tuán)隊：“我隨時都有可能接到一個電話，然后第二天我們就都要卷鋪蓋回家。”
《非誠勿擾》的粉絲在206月26日那一集播出后馬上注意到了其所發(fā)生的改變。最明顯的是增加了一位主持人――黃菌。黃菡是一位母親，在當(dāng)?shù)攸h校里教授心理學(xué)。與此同時，所有的女嘉賓都被替換掉了，新的女嘉賓看起來更順從，男嘉賓也一樣，而且他們不會再提到他們的收入。
現(xiàn)在的《非誠勿擾》，每一集在播出前至少要在內(nèi)部被連續(xù)審查六次，制作人還是叫主持人盡量談?wù)撋鐣掝}，但是必須用更巧妙的方法。“參與者所做的評論也沒有再那么尖銳了?！币粋€粉絲這樣說道。
制片人說他希望審查者在削減娛樂節(jié)目時可以注意到《非誠勿擾》在被要求改變時確實做了改變。該節(jié)目現(xiàn)在不再靠犀利的言論提高收視率，而是通過在網(wǎng)上營銷并引入外籍參與者，以吸引更廣泛的關(guān)注。在該節(jié)目的網(wǎng)站上，該節(jié)目前半年的所有視頻都被刪除了。他說“我們的節(jié)目是一個遵守規(guī)則的節(jié)目?！?BR> 變革之心讀后感篇十七
在中國，如何可以讓電視節(jié)目吸引觀眾的眼球？其實很簡單：將聚光燈對準(zhǔn)充滿流行音樂和觀眾掌聲的舞臺，以及上面一眾彼此求愛的青年男女們。
男嘉賓們吹噓他們銀行賬戶的存款數(shù)，房子及豪華車，女嘉賓們則時髦苗條，不斷拒絕她們的追求者。但是混雜在這些熱鬧中的，是20到40歲的中國城市年輕人所面臨的社會問題：婚前同居、拜金主義或者政府的計劃生育政策。
“通過這個節(jié)目你可以發(fā)現(xiàn)中國到底在想什么，在追求什么”，《非誠勿擾》的電視制作人如是說。相親節(jié)目《非誠勿擾》甫一登場，就打破了同類型節(jié)目的收視率記錄，超過5000萬的觀眾在收看。該節(jié)目同樣在海外華人中引起廣泛興趣，美國，英國校園的一些學(xué)生甚至拍攝了他們的專場。這一切都提升了中國的文化影響力，而這正是中國領(lǐng)導(dǎo)人夢寐以求的。
但是反映現(xiàn)實的電視節(jié)目對廣電總局的審查者來說卻過于真實了，他們對這個節(jié)目及其如雨后春筍般冒出的類似節(jié)目加大了審查力度，因為這些節(jié)目真實展現(xiàn)了中國青年的現(xiàn)實狀態(tài)。制作人迅速大刀闊斧地整改了該節(jié)目。他們邀請了年紀(jì)更大一些的選手來參加節(jié)目，并且加入了第三位主持人――一位來自省委黨校的`教授。“我們對節(jié)目中的表達(dá)制定了更多的規(guī)范，以便清除可能產(chǎn)生負(fù)面社會影響的言論?！敝谱魅诉@樣解釋。
一檔相親節(jié)目居然引起了多年來對電視圈最嚴(yán)厲的審查。幾十年來，中國政府努力推動電視媒體的市場化，而矛盾就此顯現(xiàn)出來：一方面，政府力促商業(yè)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也擔(dān)心過度商業(yè)化是否帶來了文化素養(yǎng)及道德教化的總體下降。
“娛樂節(jié)目”包括了綜藝游戲，相親節(jié)目以及名人脫口秀。和西方一樣，這些節(jié)目的制作成本低廉，但卻能帶來很高的收視率和廣告收益――這一點(diǎn)很重要，因為電視臺所得到的政府津貼很少甚至沒有。
在新規(guī)里，每一個電視臺每周只能在黃金時段播出兩檔“娛樂節(jié)目”。每晚只有9個可以全國性播放，而據(jù)一位官員預(yù)測，這個數(shù)字在的秋天還是每周126個。如果電視臺沒自行削減，將由審查員們召集的小組來決定哪個節(jié)目可以保留，新節(jié)目的新點(diǎn)子必須經(jīng)過審查員同意。衛(wèi)視同樣被要求增加新聞節(jié)目，并且至少播出一個贊揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德和“社會主義核心價值體系”的節(jié)目。同樣的，刑偵劇和穿越劇也在一段時間內(nèi)遭到了禁播。審查的結(jié)果，就是觀眾們開始轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，在網(wǎng)上收看娛樂節(jié)目和電視劇。
金錢的角色。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，廣告收益也是對電視節(jié)目束縛的一個重要原因。央視目前仍主導(dǎo)著該產(chǎn)業(yè)，但是不得不因為地方臺制作了一系列最受歡迎的娛樂節(jié)目而把市場份額拱手相讓。央視和廣電的高層經(jīng)常來回輪換。央視同樣將其年度收入的一部分上繳廣電。在的年度廣告拍賣中，央視賺到了22億，比上年增長12.5個百分點(diǎn)。相反，地方臺多把收入交給了地方政府，這些地方政府對節(jié)目的審查并不嚴(yán)格。
《非誠勿擾》改版以后收視率大幅下降。但是制片方有辦法讓它成為收視率冠軍，當(dāng)其母臺江蘇衛(wèi)視舉行廣告拍賣時，《非誠勿擾》占據(jù)了其34500萬美元廣告收入中的令人驚訝的82%。
江蘇衛(wèi)視極度想保留該王牌節(jié)目在星期六和星期天的黃金時段播出，為此，該臺剪掉了其他五六個娛樂節(jié)目，并且在積極制作其他提升“社會責(zé)任感”的節(jié)目?！度嗣袢請蟆芬舶l(fā)表了評論文章，點(diǎn)名批評了《非誠勿擾》。“一些節(jié)目標(biāo)新立異，”該文章寫道，“他們通過偷窺他人的隱私而達(dá)到這個目的，并大肆宣揚(yáng)拜金主義和享樂主義，這些都引起了觀眾的反感?！?BR> 觀點(diǎn)的沖突。
在《非誠勿擾》最近在北京的演播廳里，一個23歲的男選手告訴臺上的女嘉賓他喜歡穿銀色絲襪的女生，那位女嘉賓就盤問了他，并轉(zhuǎn)變成了對女人的腿的尺寸的討論。
“你是喜歡小號的女孩還是中號的女孩？”該女嘉賓問道，她是一位單親媽媽。
“對不起，我真的不知道這兩者的區(qū)別。”男嘉賓回答說。
主持人孟非插口說：“她問的是你喜歡小號還是中號？”
“我沒有問小號還是中號?！迸钨e趕緊說。觀眾大笑并鼓掌。但是這段在播出時被剪掉了。
類似的尖銳對話曾是該節(jié)目的亮點(diǎn)，其本來的用意是要挑戰(zhàn)中國電視言論的上限?！拔覀兿Ｍ煌^點(diǎn)可以產(chǎn)生碰撞?！敝破苏f。
該書目是在制片人和邢文寧的交談中構(gòu)想出來的，邢文寧是一個傳媒大亨，畢業(yè)于哈佛和哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)在在經(jīng)營赫斯特集團(tuán)。秋天，邢文寧在弗里曼托媒體工作，該媒體歸貝塔斯曼所有，而他的工作就是向中國的衛(wèi)視或制作公司出售外國電視節(jié)目的衛(wèi)視都被迫轉(zhuǎn)播的新聞聯(lián)播，排名全國第二。
改版之后。
但是審查者們并沒有被逗樂。7月，廣電召集了江蘇和湖南的臺長到北京開會，信息很明確：低調(diào)行事還是等著被注銷。廣電發(fā)了兩條布告：“不準(zhǔn)以約會的名義羞辱和攻擊參與者；不準(zhǔn)談?wù)摪行缘拇炙自掝}：不準(zhǔn)宣揚(yáng)拜金主義或者其他不健康、不正確的婚姻觀；不準(zhǔn)在未經(jīng)審查和剪輯的情況下播出節(jié)目?！?BR> 更多內(nèi)容請訪問：中國大學(xué)網(wǎng)《變革中的中國電視節(jié)目》
變革之心讀后感篇十八
郵政職工是企業(yè)組織文化變革的主要參與者，組織文化變革要依靠郵政職工來實現(xiàn)。由于體制及現(xiàn)存組織文化的影響，導(dǎo)致不少郵政職工對組織文化變革漠不關(guān)心，當(dāng)一場組織文化變革來臨之時，他們會因各種原因而進(jìn)行有形無形的抵觸，這些原因主要有：
（1）有的職工認(rèn)為變革會影響到他們的地位，削弱他們的影響；
（2）對變革的必要性和變革能帶來的好處沒有充分認(rèn)識；
（3）對自己能否適應(yīng)新的組織文化產(chǎn)生懷疑；
（4）認(rèn)為自己現(xiàn)在相當(dāng)好，無需進(jìn)行變革。
當(dāng)上述這些觀點(diǎn)盛行時，組織文化變革的努力就會大打折扣，甚至付之東流。
四、郵政企業(yè)組織文化變革的主要對策。
郵政企業(yè)為了實現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)，必須依靠郵政職工來實現(xiàn)，即組織文化的變革必須以人為本，把組織中的關(guān)于人力資源的管理放在主要位置，充分調(diào)動職工的積極性、創(chuàng)造性，使職工與組織之間形成一種相互的責(zé)任感，當(dāng)組織與職工之間的責(zé)任感建立起來以后，他們就有了共同的目標(biāo)，就必須帶來勞動生產(chǎn)率的提高和郵政企業(yè)的發(fā)展。為了建設(shè)這種組織文化，根據(jù)我國國情，主要必須采取以下對策：
1。對郵政企業(yè)的外部環(huán)境進(jìn)行改造，使郵政企業(yè)有一個健康、穩(wěn)定的外部環(huán)境。
為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，只靠郵政企業(yè)自己的努力是不夠的。更需要政府、司法、金融和其他的各類經(jīng)濟(jì)組織大力支持、協(xié)調(diào)運(yùn)作來實現(xiàn)。政府扶持郵政事業(yè)的發(fā)展，給郵政一個比較寬松的經(jīng)營環(huán)境，但郵政企業(yè)不能過于依靠國家的扶持，要避免官商作風(fēng)和辦事效率低下的現(xiàn)象出現(xiàn)。同時司法部門要加大執(zhí)法的力度，保障《郵政法》的順利實施，提高《郵政法》在整個法律體系中的地位，杜絕一切侵權(quán)行為的發(fā)生。金融部門要給予郵政儲蓄一個寬松的環(huán)境，嚴(yán)格依照金融法規(guī)辦事，為郵政的文化變革提供一個穩(wěn)定的金融環(huán)境。通過政府、金融和其他各類經(jīng)濟(jì)組織的共同努力、協(xié)調(diào)運(yùn)作來實現(xiàn)一個健康、穩(wěn)定的郵政企業(yè)外部環(huán)境，在這個環(huán)境中，郵政企業(yè)嚴(yán)格依照《郵政法》實施經(jīng)營，其他各個部門協(xié)調(diào)運(yùn)作，嚴(yán)格按照法律的程序辦事，為郵政和其他各類經(jīng)濟(jì)組織的良好發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。
2。對企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行嚴(yán)格的招聘、選拔、培訓(xùn)和指導(dǎo)。
為了激發(fā)和調(diào)動郵政企業(yè)中的高層領(lǐng)導(dǎo)對組織文化的促進(jìn)作用，主要必須采取以下措施：
（1）對企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)實行招聘和選拔。
1成立專門的招聘委員會，委員要由有一定經(jīng)驗的管理專家、經(jīng)濟(jì)專家、金融專家和郵政專家組成，讓他們提出招聘的程序及應(yīng)聘者需要回答的問題，最后由他們各自對應(yīng)聘者打分。這些招聘委員會委員只有建議權(quán)，沒有決策權(quán)，但是他們所打的分?jǐn)?shù)將直接影響到招聘的結(jié)果。
2招聘信息要向盡可能大的范圍發(fā)布，使盡可能多的有能力的人都有機(jī)會展現(xiàn)自己的才華。如果招聘的范圍只局限于一個特定的小圈子，就會使招聘機(jī)制名存實亡。對于每一個應(yīng)聘者來說，都應(yīng)處于一個平等的位置，應(yīng)給應(yīng)聘者以充分的空間來體現(xiàn)公平競爭。
3聘用時要注重學(xué)歷，更應(yīng)注重實際能力。對于應(yīng)聘者的學(xué)歷要有足夠的重視，這并不是要求學(xué)歷越高越好，只是應(yīng)聘者的專業(yè)要對口。現(xiàn)在高分低能的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，因此，在注重學(xué)歷的同時，更應(yīng)注重能力，對能力的重視要甚于學(xué)歷。選聘時，最好選用具有一定工作經(jīng)驗的管理者，對一個高層管理者來說，經(jīng)驗是一筆寶貴的財富，但是對具有管理經(jīng)驗的應(yīng)聘者，我們更應(yīng)對他過去的管理的成功和失敗加以分析，同時對于成功和失敗的原因也要在分析的基礎(chǔ)上充分考慮。
4聘用的決策權(quán)掌握在職工代表大會手中，在聘用委員會對各個應(yīng)聘者進(jìn)行綜合平衡后，向職工代表大會提出建議，然后由職工代表大會表決。
5在應(yīng)聘委員會中，加入心理學(xué)專家，對應(yīng)聘者進(jìn)行必要的心理測試，主要包括智力測試和個性測試，然后根據(jù)測試后的結(jié)果對每個應(yīng)聘者進(jìn)行歸類。專家應(yīng)提供這方面的建議，使用的測試手段最好無重大缺陷，且能區(qū)分不同的測試者，還應(yīng)具有相當(dāng)?shù)目煽啃浴?BR> 6條件許可的情況下，盡可能采用模擬工作測試。讓每個應(yīng)聘者對工作作出輕重緩急的安排，然后在規(guī)定時間內(nèi)完成盡可能多的工作。這類測試手段相當(dāng)具有價值，為應(yīng)試者完成任務(wù)的能力提供了佐證。
（2）對郵政高層領(lǐng)導(dǎo)就組織文化變革進(jìn)行具有針對性的培訓(xùn)和指導(dǎo)。
培訓(xùn)和指導(dǎo)的方法很多，但是最終目的是使郵政組織的高層領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到組織文化變革的重要性，由他們主動、積極地去發(fā)起、組織文化變革，才能達(dá)到預(yù)期的目的。常用的培訓(xùn)方法主要有以下兩種：
1指導(dǎo)性的培訓(xùn)。聘請國內(nèi)先進(jìn)郵政企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者以及相關(guān)的專家學(xué)者對郵政企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行指導(dǎo)性培訓(xùn)，使組織的高層領(lǐng)導(dǎo)者能對其他先進(jìn)組織的文化有透徹的了解，或通過相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行指導(dǎo)后，讓他們知道該做什么，不該做什么。當(dāng)然我們也要注意理論與實踐相結(jié)合，這是組織文化的擴(kuò)展，目的是使郵政的高層領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到文化變革過程中理論與實踐相結(jié)合的重要性，并注意在進(jìn)行文化變革過程中積累一定的實踐經(jīng)驗。
2正規(guī)培訓(xùn)。正規(guī)培訓(xùn)包括講座、討論、案例研究等多種形式，通過先進(jìn)企業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)的言傳身教，專家的講課、討論或其他形式，使郵政企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者真正認(rèn)識到組織文化變革對企業(yè)能帶來好處，郵政企業(yè)組織文化變革只能加快，不能退縮。