在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，總結(jié)是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和整理的重要環(huán)節(jié)。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以參考一些相關(guān)的范文和案例，以便更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。接下來(lái)是一些總結(jié)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
教師讀書(shū)心得篇一
沒(méi)錯(cuò)我也差點(diǎn)沒(méi)弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒(méi)看懂。不過(guò)越到結(jié)尾感覺(jué)越是恍然大悟。文中的有一句話我覺(jué)得很可悲。他們說(shuō)教師是一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫(kù)中都查不到。在地球上在那個(gè)星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅(jiān)持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅(jiān)持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì)，他在堅(jiān)持他認(rèn)為對(duì)的事“文明”，在他身體里，最后的那點(diǎn)燭光消失時(shí)，他還是希望孩子們可以好好讀書(shū)。
讀完整本書(shū)才發(fā)現(xiàn)除了書(shū)中那兩個(gè)孩子外，好像其他人都是沒(méi)有姓名的。
然后呢我覺(jué)得孩子們可能會(huì)永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。
一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！
當(dāng)一個(gè)物體對(duì)第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對(duì)第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！
教師讀書(shū)心得篇二
李澤厚說(shuō)：學(xué)者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者，因人類(lèi)即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén)，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚?BR> 教師讀書(shū)心得篇三
為鼓勵(lì)教師們學(xué)會(huì)利用暑期多讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助老師養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)、善于讀書(shū)的習(xí)慣，本報(bào)推出首屆“全國(guó)教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動(dòng)將通過(guò)征集優(yōu)秀讀書(shū)感悟和閱讀心得的方式，旨在推動(dòng)教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作，我們也許無(wú)暇讀書(shū)，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書(shū)，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無(wú)旁騖地走進(jìn)書(shū)香的世界，假期會(huì)因讀書(shū)而平添色彩，生活因讀書(shū)變得更有意義。說(shuō)說(shuō)感動(dòng)您的教育名著，寫(xiě)寫(xiě)您認(rèn)為堪稱經(jīng)典的人文圖書(shū)，寄給中國(guó)教育報(bào)《讀書(shū)周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國(guó)1000多萬(wàn)教師分享了閱讀的快樂(lè)和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書(shū)、治學(xué)、育人”工程，強(qiáng)化“專(zhuān)業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，確保教師過(guò)一個(gè)快樂(lè)、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時(shí)期讀書(shū)沙龍活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、活動(dòng)主題：“沐淡淡書(shū)香，度溫馨假日”
二、活動(dòng)形式：個(gè)人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動(dòng)中來(lái)，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書(shū)目，結(jié)合自身實(shí)際，選擇適合自己的進(jìn)行閱讀，并將自己所選書(shū)目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx，截止時(shí)間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過(guò)程中，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，在閱讀的同時(shí)，寫(xiě)出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開(kāi)學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)選活動(dòng)。讀書(shū)筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫(xiě)，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專(zhuān)題讀書(shū)論壇活動(dòng)，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會(huì)議室進(jìn)行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動(dòng)的實(shí)效，原則上不允許請(qǐng)假，如有特殊情況無(wú)法參加，至少提前一天找校長(zhǎng)請(qǐng)假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書(shū)筆記情況對(duì)教師假期讀書(shū)情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評(píng)選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當(dāng)代德育新理論從書(shū)(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編，人民教育出版社
4.《新教育之夢(mèng)》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語(yǔ)譯注》 楊伯峻譯注 中華書(shū)局1980年版
6. 《愛(ài)心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書(shū)五經(jīng)&等國(guó)學(xué)精粹
教師讀書(shū)心得篇四
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書(shū)。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書(shū)》，我看得最多，感受也最深。買(mǎi)此書(shū)，那還是去年夏天在杭城逛書(shū)店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書(shū)》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書(shū)名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿薄ⅰ皭?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書(shū)。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書(shū)回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫(xiě)的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書(shū)，取名就叫做《不跪著教書(shū)》。
這本《不跪著教書(shū)》記錄吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書(shū)"。還有從吳非老師用心書(shū)寫(xiě)的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾?xiě)下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上。”這段文字可謂一針見(jiàn)血，切中當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)?！边@句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書(shū)，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書(shū)應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書(shū)，而要有廣泛的來(lái)源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
語(yǔ)文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書(shū)如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書(shū)獲得禮貌教養(yǎng)，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類(lèi)的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書(shū)的歷史。
另外書(shū)中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，影響學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)”，之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書(shū)就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買(mǎi)一本書(shū)，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類(lèi)禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書(shū)就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書(shū)中會(huì)還有很多篇章，披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著的人，才能寫(xiě)就這樣一部站著的書(shū)。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)。”讀完《不跪著教書(shū)》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
教師讀書(shū)心得篇五
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師讀書(shū)心得篇六
別人向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名叫《我為誰(shuí)工作》。閑暇時(shí)細(xì)閱，頗有感觸。就象書(shū)中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)了。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧屢粋€(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向歡樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)是無(wú)數(shù)本書(shū)鋪成的。如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就必須會(huì)充實(shí)幸福。
《我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書(shū)。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都應(yīng)當(dāng)把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我們當(dāng)中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺(jué)得社會(huì)太大，自己所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自己更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對(duì)自己當(dāng)前的工作不太滿意，導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書(shū)，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。
然而，工作又是什么呢？我認(rèn)為，工作是每個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂(lè)趣的人，就失去了人生的意義，他們就不能完整地享受到生命的樂(lè)趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，也有自己的夢(mèng)想，正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢(mèng)想，或是成就自己，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì)專(zhuān)注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能有如此高的充實(shí)自己、表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。
要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰(shuí)工作？讓我們一起來(lái)調(diào)整好自己的心態(tài)，一起走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們更需要用熱情去重燃工作的活力，再來(lái)一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作。這個(gè)樸素的人生理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠誠(chéng)就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛(ài)崗，在自己的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強(qiáng)不息，要明白我們不是在為誰(shuí)工作，更不單純是為了賺錢(qián)，我們是在為自己的夢(mèng)想而工作。我們要把自己當(dāng)作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。
不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作，既然這樣，我們就應(yīng)當(dāng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé)，義不容辭以誠(chéng)信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠(chéng)第一，忠誠(chéng)于工作，忠誠(chéng)于同事，誠(chéng)實(shí)坦率，視誠(chéng)實(shí)為生命，敞開(kāi)心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住，我們是在為自己的人生而工作，一起努力、一起奮斗，為創(chuàng)立和諧社會(huì)而盡我們每一個(gè)人的職責(zé)。
教師讀書(shū)心得篇七
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了！那么如何寫(xiě)讀書(shū)心得才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的教師讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)心得教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命,是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走,為未來(lái)和現(xiàn)在工作。教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，他必須作好一個(gè)人，一個(gè)能影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成，教師必須盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功，教師可以利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝，讓自己多才多藝，精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。
教師要達(dá)到上述的境界，最重要的途徑是讀書(shū)。人類(lèi)幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人類(lèi)的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會(huì)變化，培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化?，F(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去的大師對(duì)話而已。
教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教師智慧的源頭，也是情感與意志的.沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
那么，教師應(yīng)該怎樣讀書(shū)呢？我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師要讀好書(shū)，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：
新一輪課程改革正如火如荼地進(jìn)行，不少善于思考、勇于實(shí)踐的教師脫穎而出，但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中，有時(shí)也有改革的念頭，但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會(huì)放之四海而皆準(zhǔn)的“套路”。每一所學(xué)校，每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下，立足于自身實(shí)際，通過(guò)讀書(shū)與實(shí)踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒(méi)有獨(dú)立思考是搞不出來(lái)的。所以說(shuō)，每一名教師在讀書(shū)時(shí)都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時(shí)間學(xué)習(xí)，騰出時(shí)間反思、總結(jié)。教育主管部門(mén)、各級(jí)學(xué)校要改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只是勤奮工作，而缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有思想的教師不能評(píng)為好教師。學(xué)校要為教師的思考搭建“平臺(tái)”，如舉辦讀書(shū)比賽、教育沙龍、說(shuō)課評(píng)課、論文競(jìng)賽、案例分析等活動(dòng)，引導(dǎo)教師多看書(shū)，多思考，多動(dòng)筆。只有這樣，一線教師中才會(huì)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的思考者、思想者。從理論上講，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的取向包含三個(gè)層面：一是學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育知識(shí)的廣博精深和技能的熟練程度，這就要求我們通過(guò)讀書(shū)去積累、去總結(jié)；二是基于教育教學(xué)實(shí)踐的反思、認(rèn)識(shí)和提高，是建立在對(duì)教師自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上，特別是借助于教育理論觀點(diǎn)下的案例解讀，這也需要通過(guò)大量讀書(shū)并逐漸積累而成的富有個(gè)性的教育實(shí)踐的見(jiàn)解與創(chuàng)意；三是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅要通過(guò)教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專(zhuān)業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。
讀書(shū)在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂(lè)趣，而使讀書(shū)成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書(shū)的快樂(lè)，我們才會(huì)主動(dòng)去讀書(shū)。會(huì)象一?？释砷L(zhǎng)的種子一樣努力的在書(shū)中吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，而書(shū)在我們眼中也不是一個(gè)枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個(gè)充滿知識(shí)的阿里巴巴的山洞?！m然不能說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的快樂(lè)，但卻可以說(shuō)，讀書(shū)改變了我們的生活，創(chuàng)造了我們生命的喜悅！
在讀書(shū)中學(xué)會(huì)與壓力相處，學(xué)會(huì)在讀書(shū)中款待自己的心靈，一本書(shū)，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠(yuǎn)離無(wú)關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關(guān)心教育。這就是我對(duì)教師讀書(shū)的簡(jiǎn)單體會(huì)！
教師的人生畢竟是自己的。他怎么看待、設(shè)想、規(guī)劃自己的人生，他實(shí)際上就將會(huì)有一個(gè)什么樣的人生。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開(kāi)這扇門(mén)?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門(mén)只能由教師個(gè)人打開(kāi)，別人是無(wú)能為力的。讓我們自己打開(kāi)書(shū)本，打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén)，走向人生發(fā)展的最高境界吧！
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，在工作中，個(gè)人小書(shū)架上更多的是專(zhuān)業(yè)的東西。而隨著工作的深入、角色的轉(zhuǎn)變，書(shū)架上的內(nèi)容也在不斷的豐滿、不斷的轉(zhuǎn)變！但不管怎樣，必讀書(shū)、書(shū)必讀！當(dāng)我行路艱難時(shí)，我需要讀書(shū)、需要思考、需要研究、需要?jiǎng)?chuàng)新；而行路順暢時(shí)，我時(shí)刻提醒自己，行路艱難甚至無(wú)路可走的情形隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)……于是，我對(duì)自己說(shuō)“永不停息的讀書(shū)、學(xué)習(xí)吧！讓讀書(shū)成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為生存的方式！
教師讀書(shū)心得篇八
近代教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！睍?shū)籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書(shū)，也要為學(xué)生讀書(shū)。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書(shū)》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書(shū)》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專(zhuān)業(yè)性”兼?zhèn)涞膶?zhuān)家。這是因?yàn)?，“教師的工作既有匠人的一面，也有?zhuān)家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘經(jīng)驗(yàn)’、‘直覺(jué)或秘訣’構(gòu)成的；而作為專(zhuān)家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習(xí)的，而專(zhuān)家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專(zhuān)業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見(jiàn)，同復(fù)雜難解的問(wèn)題展開(kāi)格斗。所謂“好教師”，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書(shū)的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專(zhuān)家形象要從“教的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專(zhuān)家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)?，今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專(zhuān)業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專(zhuān)家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽(tīng)上。一方面‘傾聽(tīng)’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽(tīng)兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽(tīng)教材中隱性的聲音、傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音~(yú)教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開(kāi)的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過(guò)傾聽(tīng)~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~(yú)形成課堂中對(duì)話式的交流~提升自身的工作。不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，理解他們的語(yǔ)言，走進(jìn)他們的情感。我總覺(jué)得我的傾聽(tīng)與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的語(yǔ)言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過(guò)程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一~注重對(duì)每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過(guò)這樣的教師無(wú)論作為匠人還是專(zhuān)家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
教師讀書(shū)心得篇九
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書(shū)筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無(wú)法言說(shuō)、過(guò)后就忘記的感想，既然無(wú)法回憶了，就把能夠記得的記錄下來(lái)，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書(shū)為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對(duì)教育概念和現(xiàn)象的分析、對(duì)教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書(shū)對(duì)我國(guó)教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語(yǔ)，最近已成為廣大教師的“通用語(yǔ)言”。如果在近來(lái)教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開(kāi)發(fā)與教學(xué)也可以說(shuō)是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來(lái)越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來(lái)越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對(duì)案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說(shuō)案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問(wèn)題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過(guò)沒(méi)有用“案例”的字眼來(lái)表述，沒(méi)有用“案例”的形式來(lái)表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問(wèn)題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒(méi)有什么意義了呢?在這個(gè)問(wèn)題，重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說(shuō)對(duì)案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開(kāi)發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專(zhuān)業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來(lái)隨著社會(huì)中對(duì)法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來(lái)立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法，展示自己在管理中遇到的種種問(wèn)題及思考或?qū)嵺`的解決問(wèn)題的種種對(duì)策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長(zhǎng)多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫(xiě)作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫(xiě)作方式及對(duì)案例本身的研究也主要來(lái)自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫(xiě)作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來(lái)展示自身的研究就成了一個(gè)問(wèn)題。顯然，長(zhǎng)篇大論的理論探討并非教師所長(zhǎng)，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對(duì)象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問(wèn)題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問(wèn)題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)際的工作場(chǎng)景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡(jiǎn)單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說(shuō)明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但對(duì)于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說(shuō)、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對(duì)事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說(shuō)，事件還只是案例的基本素材，并不是說(shuō)所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問(wèn)題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問(wèn)題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問(wèn)題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說(shuō)明、詮釋類(lèi)似事件，要能夠給讀者帶來(lái)這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說(shuō)總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對(duì)事物的靜態(tài)的缺乏過(guò)程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來(lái)的沒(méi)有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒(méi)有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開(kāi)發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無(wú)限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開(kāi)發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
教師讀書(shū)心得篇十
這學(xué)期初，學(xué)校給我們每個(gè)主科老師發(fā)了一本《一線教師》，利用課余閑暇時(shí)間，仔細(xì)品讀了一番。
書(shū)中所記錄的故事，一個(gè)個(gè)像是發(fā)生在我們身邊的事，管大用自己積極的態(tài)度告訴我們，其實(shí)一線教師可以不用抱怨，其實(shí)一線教師可以很幸福。關(guān)鍵是我們用什么樣的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)教師這個(gè)工作，又是用什么樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們不可避免的這些繁瑣事。
管老師用自己的經(jīng)歷告訴我們，一線教師的工作繁瑣，碰到問(wèn)題也不是靠空講幾句“愛(ài)心”“耐心”“細(xì)心”的道理就能解決的，更需要用教育智慧去化解學(xué)生各種各樣的問(wèn)題。同樣是站在一線，同樣是教書(shū)育人，管老師卻能做得如此精彩。想想平時(shí)的自己，缺少的是對(duì)教育的反思，缺少對(duì)教育的耐心，缺少對(duì)教育的孜孜以求，缺少對(duì)教育的熱愛(ài)，所以我們平凡。
在今后的教學(xué)路上，我也將會(huì)學(xué)著管老師那樣以一顆平和智慧的心去處理教學(xué)當(dāng)中的種種問(wèn)題，做一位幸福的老師。
教師讀書(shū)心得篇十一
今天，學(xué)校給我們每人發(fā)下了新的讀書(shū)筆記！統(tǒng)一裝訂，新穎的封面設(shè)計(jì)，上面印有我校實(shí)行新教育的核心理念：“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活。”“相信歲月，相信種子。”里面的紙張厚實(shí)，而且印有較寬的格子。每張紙的右側(cè)用條豎線隔開(kāi)，用來(lái)批注、記錄我們的心得、體會(huì)、感悟。這本筆記設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，包含了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們讀書(shū)活動(dòng)的大力支持。老師們手捧筆記，非常滿意，決心倍加珍惜，要認(rèn)真地記錄自己的讀書(shū)收獲。我們沒(méi)有一個(gè)人在上面隨心所欲地胡涂亂抹，剛拿到手，就已經(jīng)開(kāi)始談?wù)摚菏醉?yè)該寫(xiě)什么內(nèi)容、怎么安排最合適妥當(dāng)……自從我校倡導(dǎo)讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。
作為教師，本是讀書(shū)人，從書(shū)本中獲取知識(shí)尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為教師我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。我喜歡讀書(shū)，書(shū)帶給了我許多樂(lè)趣，也讓我懂得了許多道理。高爾基說(shuō)過(guò)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的臺(tái)階，書(shū)也是讓我笑對(duì)生活的勇氣的源泉。
通過(guò)讀書(shū)，我更深刻體會(huì)到了教育的民主。在孩子們眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。從讀書(shū)中，從眾多的教育家的言行中我深深體會(huì)到：做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。一直以來(lái)，我經(jīng)常以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，勉勵(lì)自己做一名對(duì)孩子們負(fù)責(zé)的、受孩子們喜歡的好老師。
讀書(shū)時(shí)，常有“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)。以前總以為，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。但是，從讀書(shū)中，我更加明確：一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我工作中最大的`樂(lè)趣。
讀書(shū)，一次次使我體會(huì)過(guò)“莫名感動(dòng)”；一次次在書(shū)中我進(jìn)行自我審視，我也在書(shū)中看到人生百態(tài)……我只愿心情伴書(shū)平和而寧?kù)o，靈魂伴書(shū)純潔而超然。書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識(shí)；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。讀書(shū)中我深深體會(huì)到那一句至理名言：不讀書(shū)的人只生活在現(xiàn)在，而讀書(shū)的人生活在三個(gè)時(shí)代：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。我愿讀書(shū)伴我行，我更愿和我的孩子們一起讀書(shū)，把他們一個(gè)個(gè)培養(yǎng)成會(huì)讀書(shū)、會(huì)創(chuàng)造幸福的讀書(shū)人！
教師讀書(shū)心得篇十二
走親訪友，短途旅行，避暑納涼暑假里的每一天就在歡歡喜喜、充充實(shí)實(shí)的高溫天氣中悄然度過(guò)。眼看著假期一天天接近尾聲，心里不由得暗生焦急之情《教育中的心理效應(yīng)》還原封不動(dòng)地放在原處。終于在最后期限即將到來(lái)時(shí)，忙不迭地翻看了這本書(shū)的第一頁(yè)，照本書(shū)說(shuō)來(lái)，大概可以稱為最后通牒效應(yīng)吧。
本以為心理學(xué)之類(lèi)的書(shū)很枯燥，都是些抽象的專(zhuān)有名詞和概念，沒(méi)想到每篇文章正文前的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)、故事及問(wèn)題情境，喚起了我閱讀正文的興趣?？创藭?shū)，就像在聽(tīng)一位哲人娓娓道來(lái)，書(shū)中教育活動(dòng)中的心理效應(yīng)和規(guī)律闡釋得如此清晰明了，連我這種理解能力欠缺的人恍若也讀懂了其中的道理，受到了些許啟發(fā)。那些案例似曾相識(shí)，幾乎都發(fā)生在我們的教育活動(dòng)中，而很多效應(yīng)我們都在自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用。不過(guò)，冠之以頭腦風(fēng)暴效應(yīng)、南風(fēng)效應(yīng)、蝴蝶效應(yīng)等專(zhuān)業(yè)名詞，我們的教育活動(dòng)似乎也凸顯出它的深度和價(jià)值來(lái)了。
讀到書(shū)中真實(shí)的謊言一文，我不禁對(duì)書(shū)中的羅森塔爾效應(yīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。羅森塔爾撒了一個(gè)權(quán)威性謊言，讓上了名單的后進(jìn)生在8個(gè)月后成績(jī)有了較大的進(jìn)步。且性格活潑開(kāi)朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂(lè)于和別人打交道。在心理學(xué)上，這種由他人的期望和熱愛(ài)使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化，稱為羅森塔爾效應(yīng)。這種效應(yīng)在教育中也屢見(jiàn)不鮮。
我班上有個(gè)姓馬的男孩子，年齡偏小，貪玩好動(dòng)，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性，成績(jī)?cè)诎嗌喜畈欢喾€(wěn)居倒數(shù)第一，孩子們嫌棄他，不愿和他玩，常常喊他大笨蛋。為了糾正孩子們的錯(cuò)誤想法，為了使馬同學(xué)重拾自信心，能在原有的基礎(chǔ)上獲得些許進(jìn)步，我努力讓馬同學(xué)感受到我對(duì)他的期望。一年級(jí)期末評(píng)語(yǔ)欄內(nèi)，我這樣給他寫(xiě)道：大凡后來(lái)有巨大成就的科學(xué)家，小時(shí)候大都是調(diào)皮又聰明的，不過(guò)他們后來(lái)都是把聰明仔細(xì)地用到學(xué)習(xí)上去了.新學(xué)期,老師相信聰明的你會(huì)越來(lái)越棒在課堂內(nèi)外，相比其他孩子，我更關(guān)注馬同學(xué)。上課時(shí)，他偶爾會(huì)專(zhuān)心聽(tīng)講，我立即表?yè)P(yáng)他：你們看馬同學(xué)眼睛炯炯有神，閃爍著智慧的光芒哦做作業(yè)了，他偶爾字寫(xiě)得比較工整，我馬上夸獎(jiǎng)他：你稍一認(rèn)真，字就寫(xiě)得端端正正，真能干盡管他差不多每次最后一個(gè)把課文背出,每次測(cè)試成績(jī)總在六、七十分間徘徊,可我仍然沒(méi)有放棄對(duì)他的期望,堅(jiān)持指導(dǎo)他背好每一篇課文,訂正好每一樣作業(yè),每一張?jiān)嚲?。也許我的不離不棄感動(dòng)了馬同學(xué)，小家伙在期末復(fù)習(xí)階段給我一張小紙條，上面寫(xiě)著幾個(gè)歪歪扭扭的鉛筆字：周老師，您放心，我會(huì)努力的，我的目標(biāo)是90分以上!多么美好的愿望，多么要求上進(jìn)的孩子!我的內(nèi)心涌起一股暖流，摸著他的頭說(shuō):好孩子，老師相信你會(huì)成功的。果不其然，這孩子在期末考中取得了90.5的好成績(jī)，位居倒數(shù)第二，他那胖乎乎的小手興奮地拉著我的衣角說(shuō)：周老師，我考到了。雖然馬同學(xué)目前仍然屬于班中的后進(jìn)生，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次較大的進(jìn)步。
我想：我們對(duì)孩子的期望通過(guò)自己的情感、語(yǔ)言和行為傳遞給學(xué)生，學(xué)生一定能感受到這種期望，認(rèn)為自己是聰明的、優(yōu)秀的，從而提高自信心，不斷突破自己，超越自己。我們何不用一種發(fā)現(xiàn)的眼光，期望的心理，鼓勵(lì)和培養(yǎng)的態(tài)度和行動(dòng)，用我們的智慧啟發(fā)每一個(gè)孩子，孩子身上一定會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的羅森塔爾效應(yīng)。但愿我們真實(shí)的謊言下，能創(chuàng)造出更多的神奇。
你喜歡他，他就喜歡你名為互悅機(jī)制的心理效應(yīng)也很有教育價(jià)值。班級(jí)里的你喜歡他，他就喜歡你表現(xiàn)在學(xué)生和學(xué)生，學(xué)生和老師的相互喜歡，我認(rèn)為這種兩情相悅應(yīng)建立在學(xué)生和學(xué)生，學(xué)生和老師的相互尊重、理解、寬容和信任之上，從而彼此產(chǎn)生好感，建立良好的人際關(guān)系和班級(jí)和諧的氛圍。
班上有個(gè)學(xué)生姓金，是個(gè)活潑好動(dòng)、調(diào)皮搗蛋的孩子，加上塊頭大，經(jīng)常把同學(xué)弄哭。金同學(xué)的家長(zhǎng)又常把過(guò)錯(cuò)強(qiáng)加到別人孩子身上，既不承認(rèn)孩子的錯(cuò)，也不接受老師的建議，以為老師故意找家長(zhǎng)的茬。這樣一直惹事生非的孩子，幾乎沒(méi)有孩子喜歡他，作為班主任的我也感到很惱火，要說(shuō)喜歡談何容易。這樣的孩子，這樣的情況，置之不理肯定行不通。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，發(fā)現(xiàn)金同學(xué)有一個(gè)顯著的優(yōu)勢(shì)，就是飯量大，不挑食，每次就餐表現(xiàn)最好的就是他，也許這是唯一能樹(shù)立他良好形象的地方。因此，我推薦他擔(dān)任他們桌的桌長(zhǎng)，孩子們也同意了。金同學(xué)工作非常熱情，尤其在我面前更加干勁十足，吵架也罷，擔(dān)任桌長(zhǎng)工作也好，無(wú)非是為了引起大家的注意，體現(xiàn)他個(gè)人的價(jià)值。一次，他這桌的孩子把飯倒翻了，我趕緊拿了掃把打算清掃。金同學(xué)立馬放下手中的調(diào)羹，扯著大嗓門(mén)向我喊道:周老師，讓我來(lái)，你去吃飯好了!說(shuō)著，一個(gè)箭步過(guò)來(lái)就把掃把拿走了，很快就把地上的飯粒掃得一干二凈?？粗桓毙〈笕说臉幼?，對(duì)他的喜愛(ài)之情油然而生?；氐浇淌?，我第一時(shí)間表?yè)P(yáng)他：金同學(xué)雖然年紀(jì)小，卻工作認(rèn)真，勇于承擔(dān)責(zé)任，真是個(gè)小小男子漢!從此，他努力以男子漢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，臟活重活搶著干，還主動(dòng)為班級(jí)、為同學(xué)干這干那。金同學(xué)還會(huì)和同學(xué)吵架，我故意把原因歸結(jié)為因?yàn)閴K頭大，力氣大，才不小心把同學(xué)弄哭，還給他戴上高帽子：你是班上的大哥哥，一定能保護(hù)好班上的同學(xué)們。每次，他都會(huì)不好意思地低下頭，若有所悟地點(diǎn)點(diǎn)頭。漸漸的，孩子們喜歡上了金同學(xué)，金同學(xué)也喜歡上了大家。正如書(shū)中所說(shuō)，走進(jìn)教室，回到家里，告訴我們的孩子吧，他們是被接納的，是被喜歡的，也許這會(huì)成為孩子新生活的開(kāi)始。這就是你喜歡他，他喜歡你的心理效應(yīng)帶給我們的驚喜。
幾小時(shí)囫圇吞棗般的閱讀僅僅是走馬觀花,泛泛而讀,其中的道理只知其一,不知其二。好書(shū)不厭千回讀閑暇之余，一定會(huì)再次走進(jìn)它細(xì)細(xì)研讀，對(duì)心理效應(yīng)達(dá)成真知真信，并自覺(jué)自愿地將它們付諸行動(dòng)，從而產(chǎn)生教育的效應(yīng)。而每一個(gè)孩子，無(wú)論優(yōu)秀還是后進(jìn)，無(wú)論喜歡還是惹人厭，都是展現(xiàn)在我們面前的一本本生動(dòng)的圖書(shū)，需要我們用愛(ài)接近，用心體會(huì)。只有讀懂了他們，我們才真正實(shí)現(xiàn)了教育的效應(yīng)。讓我們走進(jìn)每個(gè)孩子的內(nèi)心，用心靈碰撞心靈，用智慧點(diǎn)亮智慧，在讀書(shū)中，在和孩子相處的每一天，共同行走在快樂(lè)的成長(zhǎng)道路上!
教師讀書(shū)心得篇十三
不知不覺(jué)青春年華即將過(guò)去，有的人認(rèn)為能吃能喝才是福；有人認(rèn)為，榮華富貴才是福；有人認(rèn)為有名有利才是福。感悟自己的人生歷程，別無(wú)選擇,讀書(shū)給我?guī)?lái)了最大的幸?！易x書(shū)，我幸福。
讀書(shū)，是一種快樂(lè)，它能使我拋開(kāi)煩惱，陶醉于歡樂(lè)之中。在清香裊裊的早晨，我常常不由自主地捧起一本好書(shū)(如：教科書(shū)、課輔書(shū)、人物傳記、散文、隨筆、教育周刊、現(xiàn)代教育等)，大聲的朗讀起來(lái)，在我眼里，書(shū)上的每一個(gè)字如同一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，從我的嘴巴里蹦了出來(lái)；又如同打字機(jī)飛快地印在我的腦子里；在寧?kù)o的夜晚，我常常津津有味地“啃”起一本好書(shū)來(lái)，貪婪地吮吸著書(shū)中的精華，使自己的整個(gè)肚子都充滿智慧，充滿“墨汁”，變得滿腹經(jīng)綸；每次上廁所我手捧一卷，哪怕是一張報(bào)紙，一切污穢之氣便遠(yuǎn)離我去，有時(shí)出差或離家培訓(xùn)，什么都可以忘帶，唯獨(dú)書(shū)忘帶不了，書(shū)是一個(gè)囊括一切的大概念，即使到了偏僻之處，無(wú)書(shū)可讀之時(shí)，一本詞典甚至一本“小人書(shū)”也能讀上半夜，讀書(shū)使我的生活充滿了樂(lè)趣。
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”。試想如果沒(méi)有書(shū)，如果我們不讀書(shū)，怎能知道諸葛亮“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的智慧，李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁……書(shū)中蘊(yùn)涵著一個(gè)個(gè)精彩、感人的故事，通過(guò)閱讀，可以使我們感受到生活之波有時(shí)洶涌澎湃，有時(shí)潛流渦漩，有時(shí)微波蕩漾……教給我們其他人所不能教的知識(shí)，使我們成為三頭六臂的人，是作家用文字告訴我們?cè)S許多多的道理，豐富了我們的知識(shí)，提高了我們的精神境界，讀書(shū)是多么快樂(lè)的事呀！
讀書(shū)，是一種享受，它讓我如同在快樂(lè)地旅游一樣，在書(shū)的海洋中盡情地翱翔。備課、批改作業(yè)之余，課外輔導(dǎo)學(xué)生之時(shí)，我總是認(rèn)真地讀一會(huì)少年寫(xiě)作、少兒期刊、文學(xué)雜志之類(lèi)，若讀的正是一篇佳作，便會(huì)丟下功夫，一口氣讀完，直到學(xué)生喊：“老師，給我們上課！”方知自己讀書(shū)竟忘了上課。不管作者認(rèn)識(shí)與否，都會(huì)產(chǎn)生讀了一篇佳作的滿足感。倘若是認(rèn)識(shí)的，是生活在同一個(gè)縣鎮(zhèn)的人，又常禁不住撥電話、發(fā)短消息，將自己讀后的滿足，傳達(dá)給對(duì)方，分享對(duì)方的喜悅，同時(shí)也希望對(duì)方分享我的喜悅。
讀書(shū)使我在自己的人生處，又好像享受了另外的一種人生。讀書(shū)能使自己不會(huì)感到無(wú)聊、惆悵和迷茫，反而充實(shí)了自己的人生。書(shū)伴著心靜如水的我，在平平淡淡的日子里細(xì)細(xì)的品味人生，這何嘗不是一種享受？看一本好書(shū)，夜晚的夢(mèng)都是甜美的，這是多么幸福的事兒啊!
我國(guó)漢代大文學(xué)家、大學(xué)問(wèn)家劉向說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶如藥也，善讀可以醫(yī)愚”。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯……”由此看來(lái)，書(shū)就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥”就可以治療自己缺乏知識(shí)“愚”的毛病，使自己變得更聰明和充實(shí)起來(lái)，得到精神的滿足，所以，讀書(shū)就會(huì)使自己感覺(jué)到愉悅，得到享受?？桌戏蜃幽蔷湓挘骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！”說(shuō)的正是這個(gè)理兒，讀書(shū)是一種快樂(lè)，一種享受。
說(shuō)句實(shí)在話，說(shuō)句心里話，讀書(shū)是一種幸福，我讀書(shū)，我幸福，沒(méi)錯(cuò)兒。細(xì)細(xì)品味我讀書(shū)的種種好處和書(shū)的浸淫的滋味，最后幾乎皆被一個(gè)“?！弊指爬?。讀書(shū)是與優(yōu)秀的人對(duì)話，和尋找與優(yōu)秀的人對(duì)話。讀書(shū)是我生活不可少的一部分，也可以說(shuō)是一大部分，有書(shū)讀，我就覺(jué)得自己的生活很理想，很幸福。與我的學(xué)生時(shí)代相比，現(xiàn)在的中小學(xué)生，似乎太被學(xué)業(yè)所壓迫了，一天到晚除了作業(yè)還是作業(yè)，不消說(shuō)三五遍，甚至十遍二十遍的重復(fù)……我的學(xué)生時(shí)代，家境貧困，是苦于無(wú)書(shū)可讀，借著同學(xué)們的書(shū)讀，讀完之后就趕緊給人家送去，免得再逢下次?，F(xiàn)在的中小學(xué)生除了失去了本該擁有的讀書(shū)時(shí)間外；可看的書(shū)太多了，又陷入了選擇的迷惘，英國(guó)一位作家說(shuō)過(guò)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你坑害?！睘榇耍也坏珣z憫現(xiàn)在的中小學(xué)生，而且常常告誡他們：知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)是生命的需求所在，讀書(shū)創(chuàng)造幸福，要讀好書(shū)、好讀書(shū)。一句話，我讀書(shū)，我幸福，這就是我讀書(shū)的獨(dú)特感悟。
教師讀書(shū)心得篇十四
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)?！端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。
做教育教學(xué)工作三十多年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)。
系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。要想讓學(xué)生真正地走進(jìn)知識(shí)，愿意學(xué)習(xí)，還需要教師先走進(jìn)學(xué)生的心靈。在心與心的交流與碰撞中，當(dāng)學(xué)生感受到身邊的教師不再是高高在上，而是平等的朋友關(guān)系時(shí)，當(dāng)他們聽(tīng)到老師一句句親切鼓勵(lì)的話語(yǔ)時(shí)，他們一定會(huì)感受到什么是愛(ài)，同時(shí)懂得學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，在這平等和諧、充滿愛(ài)的環(huán)境里，他們也一定會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。愛(ài)是師德的最高境界，作為一名光榮的人民教師，我們不能光給學(xué)生知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)發(fā)生影響，把愛(ài)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生懂得愛(ài)，接受愛(ài)，傳播愛(ài)。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。
如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
當(dāng)今社會(huì)流行的一句話：“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，已不合時(shí)宜，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教師讀書(shū)心得篇十五
教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來(lái)，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因?yàn)槲覀儾皇巧裣?，我們生活在真?shí)的土地上而不是虛無(wú)縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。
教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來(lái)不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號(hào)，賦予自己一個(gè)自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)言之，教師的幸福感首先來(lái)自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個(gè)人類(lèi)共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說(shuō)：“曼德拉就是一本教科書(shū)，就是一位好老師?！笔苓^(guò)27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍然在獄中。”這樣強(qiáng)大的心靈的形成離不開(kāi)苦難和痛苦中的掙扎，更離開(kāi)不了對(duì)生命執(zhí)著的愛(ài)。
愛(ài)，不論在何時(shí)總比恨來(lái)得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛(ài)，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強(qiáng)有力的武器去改變世界。有了愛(ài)的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢(mèng)想。
愛(ài)是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。
我們繼續(xù)探尋，以教師的現(xiàn)實(shí)生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒(méi)有刺激；生活太機(jī)械，沒(méi)有情調(diào)；生活太繁雜，沒(méi)有成就感......昨天這個(gè)孩子逃學(xué)了，今天這個(gè)孩子打架了；昨天省廳領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，今天市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查。我們?cè)趽?dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對(duì)教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂(lè)此不疲，魅力無(wú)限，樂(lè)商十足。原來(lái)，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂(lè)的墊石，他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，把教師當(dāng)做事業(yè)來(lái)做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收獲美麗。
教師讀書(shū)心得篇十六
書(shū)中提到，當(dāng)孩子們懷疑老師沒(méi)有章法的時(shí)候，他們很快就會(huì)開(kāi)始不遵守課堂紀(jì)律。沒(méi)有組織、沒(méi)有章法的教師只會(huì)考慮教授課程、舉辦講座、做練習(xí)、觀看視頻和進(jìn)行課堂活動(dòng)從來(lái)不進(jìn)行課堂管理。當(dāng)課堂管理不善時(shí)，課堂便會(huì)混亂無(wú)序以及效率低下。因此，教師在開(kāi)學(xué)的第一周里，最重要的事就是建立教學(xué)的一致性和連貫性。一個(gè)管理良好的課堂是由一整套程序和慣例來(lái)構(gòu)建的。程序和慣例構(gòu)建了課堂，使得種種課堂活動(dòng)能輕松有序的進(jìn)行。
在第d部分：掌握課堂，這部分是在能夠有效管理課堂的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，管理課堂是第一部分，而掌握課堂則是管理課堂的目的。在本部分作者向我們講述了如何創(chuàng)建一份有效的作業(yè)；如何測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)；如何評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)；如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。要向創(chuàng)建一份有效的作業(yè)需要完成以下四個(gè)步驟：
1、確定你想要學(xué)生完成什么；
2、用一句話表達(dá)一項(xiàng)具體任務(wù)；
3、給每位學(xué)生一份學(xué)習(xí)目標(biāo)；
4、把目標(biāo)展示給學(xué)生或者讓學(xué)生帶回家。關(guān)于測(cè)驗(yàn)我也矯正了自己之前的一些不太正確的觀點(diǎn)：教師的主要角色不是給學(xué)生打分，教師的主要角色是幫助每位學(xué)生達(dá)到他們各自最高的學(xué)習(xí)成績(jī)。為了讓學(xué)生取得學(xué)習(xí)上的成功，最好使用學(xué)習(xí)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)，而不是用單純的分?jǐn)?shù)來(lái)檢驗(yàn)孩子。
通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我得到了很多啟發(fā)，糾正了自己一些不正確的觀念，明了了自己存在困惑的地方，同時(shí)也為我今后的工作指明了方向，盡自己的最大努力成為一名高效能的教師！
教師讀書(shū)心得篇十七
朱永新老師說(shuō)：一個(gè)老師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。用心的前提是什么?是愛(ài)，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)生。作為一名老師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀老師》這本書(shū)，書(shū)中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)有很多的幫助。
從這本說(shuō)中，我知道了要想成為一名優(yōu)秀老師，我要做到以下幾點(diǎn)：
1、 我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的知識(shí)，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵(lì)學(xué)生。
書(shū)中說(shuō)老師的巨大力量在于做出榜樣，老師應(yīng)該以自己的人格魅力感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，在老師的高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識(shí)所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是老師的人格力量。那么何謂老師的人格?那就是四個(gè)方面形成的文化品格。
先說(shuō)德。任何國(guó)家，任何時(shí)代，任何學(xué)校，都要求老師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是老師的靈魂。作為一名老師，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中，以德服人。只有良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而 樂(lè)其道，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱老師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到學(xué)生的尊重。那么，老師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，全身心地投入到教育工作中去。一切為了孩子，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，具有神圣的責(zé)任感和使命感。只有熱愛(ài)本職工作的老師，才會(huì)有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛(ài)、尊重學(xué)生，才會(huì)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。其次，要對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類(lèi)文明的重要作用，沒(méi)有教育，人類(lèi)就無(wú)法前進(jìn)。俗話說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不可能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，因此，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠(chéng)為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴(yán)以律己。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，老師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮力量。
再說(shuō)才。有德尚需有才。作為一名老師，要有一口好的普通話、一手好板書(shū)、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過(guò)老師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)老師都要力爭(zhēng)做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是老師的絕活、硬功。老師還要善于組織管理學(xué)生。一個(gè)不會(huì)管理的老師，就無(wú)教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。
第三說(shuō)學(xué)。衡量老師合格與否，學(xué)問(wèn)很要緊。一個(gè)具有豐富的學(xué)識(shí)水平、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、專(zhuān)業(yè)精深的老師才能贏得學(xué)生及家長(zhǎng)的尊敬，也才能激勵(lì)學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。很難設(shè)想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨的老師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代的學(xué)生不喜歡那種古板、單一的老師，而是喜歡那些學(xué)識(shí)淵博，而且興趣廣泛多才多藝的老師。老師學(xué)識(shí)淵博，才會(huì)被學(xué)生信服。上課講得清楚，學(xué)生明白，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑是一種收獲，而老師良好的、淵博的學(xué)識(shí)功底，則會(huì)使老師處處顯示出智慧與靈氣，讓學(xué)生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說(shuō)老師應(yīng)是好學(xué)之人。
最后說(shuō)識(shí)。作為老師，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)比一般人深刻、正確。老師的工作離不開(kāi)思考，思考之后要有主見(jiàn)。老師的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者，培養(yǎng)未來(lái)的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，教孩子六年要為孩子想六十年，為國(guó)家民族想六百年。老師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。老師是做人的工作的，面對(duì)不同特點(diǎn)的青少年，老師要知人，尤其對(duì)那些在別人眼中是差生的學(xué)生，老師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們上進(jìn)的積極性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有用的人。動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，對(duì)學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現(xiàn)；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現(xiàn)。
教師讀書(shū)心得篇十八
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類(lèi)感想，關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，是每位教師應(yīng)該保持的工作作風(fēng)。
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類(lèi)感想。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，是每位教師應(yīng)該保持的工作作風(fēng)。但現(xiàn)實(shí)生活中不是每一個(gè)教師都能做到。應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)孩子都是天使，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該享受到教師公平公正的教育。教師應(yīng)該一視同仁。由于長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的影響，教師們看待學(xué)生總有不同的態(tài)度和心情，他們總是偏愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生而歧視學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，“好”學(xué)生犯錯(cuò)老師總為其開(kāi)脫，“差”學(xué)生犯錯(cuò)老師們總認(rèn)為是學(xué)生的不對(duì)。因?yàn)?，成?jī)好的學(xué)生能給教師帶來(lái)成功的喜悅，教育的希望，職業(yè)的幸福感，而紀(jì)律差成績(jī)差的學(xué)生總是讓教師花更多的時(shí)間而沒(méi)有得到半點(diǎn)的快樂(lè)和安慰，他們總是讓教師操心，讓教師失去職業(yè)的成就感。因此，公平公正看待每一個(gè)學(xué)生，說(shuō)來(lái)容易做到難。
首先，要一視同仁，正視差異。作為教師，要相信每一個(gè)學(xué)生都有長(zhǎng)處和不足，不要輕易地看不起自己的學(xué)生，今天學(xué)生學(xué)習(xí)不行并不代表明天他不行，我們的學(xué)生幾年后發(fā)展的差異是很大的，當(dāng)他們?cè)趯W(xué)校的時(shí)候就應(yīng)該給他們公平公正的待遇。
第二，要學(xué)會(huì)體諒和寬容。學(xué)生的身心正處于一個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)期，教師需要設(shè)身處地從學(xué)生角度考慮他們的感受和行為，要體諒學(xué)生，同時(shí)對(duì)學(xué)生身上發(fā)生的一些不盡如人意的事情，要給予寬容。
第三，要給學(xué)生提供多樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都具有自己獨(dú)特的智能結(jié)構(gòu)形式，即都具有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。這種差異并不表現(xiàn)為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現(xiàn)。每一個(gè)學(xué)生都有其自身獨(dú)特的價(jià)值，在教育教學(xué)中應(yīng)該承認(rèn)差異、適應(yīng)差異、追求多樣性，盡可能的提供適合學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)，保證學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得適合其特點(diǎn)的教育。
第四，要多鼓勵(lì)少批評(píng)，好孩子是夸出來(lái)的，我們當(dāng)教師的都想得到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)，何況我們的學(xué)生呢?學(xué)生經(jīng)常性地得到教師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)充滿激情去爭(zhēng)取更大的進(jìn)步;如果每做一件事都得不到承認(rèn)和肯定，就會(huì)喪失信心，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為教師不僅要表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好成績(jī)好的學(xué)生，更要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)平時(shí)表現(xiàn)不好成績(jī)不好的學(xué)生，他們的`進(jìn)步更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小進(jìn)步教師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表?yè)P(yáng)與肯定，這樣長(zhǎng)期加以關(guān)注學(xué)生自然會(huì)養(yǎng)成良好習(xí)慣，各方面的表現(xiàn)就會(huì)不斷地好起來(lái)。
教師讀書(shū)心得篇十九
童年時(shí)，讀書(shū)如看云。
童年是等待的童年，等待著下課，等待著放學(xué)，等待著假日，等待著過(guò)節(jié)常常在企盼、在幻想，歪著頭凝望天上緩緩飄過(guò)的浮云盼望著長(zhǎng)大，盼望著流浪，盼望著去看山那邊的那片海。
世界上最亮的那雙眼睛，是屬于童年的。
童年時(shí)看云是看世界。在孩子的眼睛里，世界是童話的世界，一切都是那么奇異精彩。譬如看云，有時(shí)如山巒壯，群峰疊翠；有時(shí)如棉花狀，絮團(tuán)錦簇；有時(shí)如水紋狀，煙波浩渺；有時(shí)如瑪瑙狀，瑰麗多彩；有時(shí)又作輕紗狀、煙狀、獸狀真是變幻無(wú)窮，奧緲莫測(cè)。云為孩子們打開(kāi)了一片千姿百態(tài)的世界。而書(shū)則引領(lǐng)孩子們走進(jìn)了一個(gè)千姿百態(tài)的地下迷宮。小孩讀書(shū)是憑著一種好奇的天性和發(fā)自內(nèi)心的原始活力，毛手毛腳地一頭扎進(jìn)《西游記》、《水滸》、《三國(guó)》、《說(shuō)唐》等古今名著，一路看下去，一路東張西望，沿途引發(fā)許多奇思妙想，找到了許多成年人無(wú)法體悟得到的樂(lè)趣。
童年是屬于夢(mèng)幻的。生活在夢(mèng)幻里的小孩子讀書(shū)，是用一雙純真、澈凈如琥珀的雙眼去打量書(shū)里的精彩世界，亦如看云，只能看個(gè)大概。那種看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒的恬淡，小孩是讀不出來(lái)的。原本識(shí)字不多，只好一目數(shù)行，蹦蹦跳跳地看下去。于是，讀書(shū)成了嘗書(shū)，淺償輒止，也就嘗個(gè)半分，因?yàn)槔洳欢∨錾掀D澀的文字就啃不動(dòng)了，剛嘗出點(diǎn)新奇味，就乏了，歪在書(shū)頁(yè)上，不知不覺(jué)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，臉上還漾著淺笑，也許是同書(shū)里的主人公碰上面了呢。小孩讀書(shū)是趴著讀，趴在書(shū)上翻呀翻的。然而，正是這趴著看個(gè)大概，嘗個(gè)半分，一本好書(shū)，就深深烙在了孩子的腦子里，伴其一生，甚至影響其一輩子。因?yàn)?，以孩子們渾樸、天然的好惡和純潔的心態(tài)去看、去嘗書(shū)，看到的或嘗到的恰恰就是最美好純真的東西。
青年人讀書(shū)是在吞書(shū)。青年人血?dú)庹?，精力噴薄，滿懷修身齊家治國(guó)平天下的抱負(fù)，以其男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀的毅力，毫無(wú)顧忌，橫沖直撞，取舍由我，進(jìn)退自如，在知識(shí)的汪洋大海里自由邀游，隨意攫取。年青人讀書(shū)不帶絲毫的功利性，翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，如饑似渴地吞，不講章法地吞，以其奇異之思想、敏銳之直覺(jué)，徑直叩開(kāi)文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等許多學(xué)科的大門(mén)，幾乎到了肆無(wú)忌憚，毫無(wú)節(jié)制的地步。海是博大、深遂的。海是一本大書(shū)，是一本從古到今歷經(jīng)無(wú)數(shù)人翻讀卻沒(méi)有一個(gè)人能夠盡讀的大書(shū)。而書(shū)浩如煙海，包羅萬(wàn)象，貫通三界。為讀懂海的雄偉、海的神奇、海的深?yuàn)W，年青人以其充沛的精力，精銳挺進(jìn)，孜孜不倦，如攻城略地，吸納精華，在書(shū)海里縱橫捭闔，勢(shì)如鷹擊長(zhǎng)空，其于知識(shí)信息、資料的吸收，俱兼收并蓄，來(lái)者不拒吞之，以求其廣博。然而得之精華何其艱難？即便吭哧吭哧地閱遍《四書(shū)》、通讀《五經(jīng)》，也因黑燈瞎火，不辨門(mén)徑，亂走一氣，何窺堂奧？只能是得之璣羽，失之鵬鯨了。于是，好讀書(shū)的年青人總因不求甚解，難免掩卷了無(wú)得，心中時(shí)怏怏。然而，讀書(shū)如樹(shù)木，不可求驟長(zhǎng)，要從實(shí)地行，直造光明域，唯有拿出懸梁錐股的意志，鍥而不舍，方能融會(huì)貫通，正所謂埋頭讀書(shū)，抬頭做人。前者要的是一股吞的虔誠(chéng)與韌性，后者講的是一種挺直脊梁的骨氣。意即讀書(shū)如做人，應(yīng)當(dāng)自信不迷信，活讀群書(shū)，敢于批評(píng)征服，勇于超越自我，以啟發(fā)心智，陶冶性情。倘若是一味地頂禮慕拜，毫無(wú)取舍，為書(shū)所役，淪為書(shū)的奴隸，則盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)了。
但海永遠(yuǎn)是寬容的海。她一味慈愛(ài)地接納和包含著惟知躍進(jìn)、惟知雄飛的好讀書(shū)的年青人，以其極富營(yíng)養(yǎng)的風(fēng)、浪和陽(yáng)光，滋養(yǎng)和溫潤(rùn)著年青人的羽翼。
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
教師讀書(shū)心得篇二十
閑暇之余，我讀起了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，里面講到關(guān)于小班語(yǔ)言領(lǐng)域目標(biāo)的定位，在小班工作的我受到很大啟發(fā)，想與大家一起分享。
小班語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)定位為：
1、樂(lè)意與人交談。
2、注意傾聽(tīng)對(duì)方講話，能理解日常用語(yǔ)。
3、能清楚地說(shuō)出自己想說(shuō)的事。
4、喜歡聽(tīng)故事，看圖書(shū)。
5、能聽(tīng)懂和會(huì)說(shuō)普通話。小班孩子剛來(lái)到幼兒園，對(duì)人和事物，環(huán)境都感到陌生，不樂(lè)意與人交談，不愿意說(shuō)出自己想說(shuō)的話，不注意傾聽(tīng)小朋友或者是老師講話，甚至有些小朋友不愿意說(shuō)出自己想做的事情。因此，給我們的工作帶來(lái)很大的不便。
所以，在工作中，我們應(yīng)該為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)幼兒大膽，清楚地表達(dá)自己的想法和感受，使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)，有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。
教師讀書(shū)心得篇二十一
一次無(wú)聊時(shí)，隨手拿起《給教師的101條建議》隨便翻翻。看了一會(huì)以后，不禁后悔起來(lái)。后悔的是：一本這么好的.書(shū)天天在我臉前擺著，我卻沒(méi)有去看。書(shū)中沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有最新的教育改革理念，更沒(méi)有泛泛而談的教育理論。它通過(guò)實(shí)際的例子來(lái)闡述解決問(wèn)題的技巧和建議。本書(shū)的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化，注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界，并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書(shū)中的建議簡(jiǎn)單易學(xué)、易于實(shí)踐。
讀了“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”這一章，使我明白了，學(xué)生是活生生的人，他們有他們自己的思維和評(píng)價(jià)，我們不能一味地按照自己個(gè)人的意愿去設(shè)計(jì)他們的未來(lái)，應(yīng)該重新審視自己的工作，每天都要圍繞著“究竟為了誰(shuí)？”來(lái)反思自己。孔子告誡我們一日要三省，從事教育工作的我們更應(yīng)該日日反思，做到自我批評(píng)。
當(dāng)我讀到“永不消散的教師魅力”這一章時(shí)，我恍然大悟，教師的時(shí)間應(yīng)該從讀書(shū)中來(lái)。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般?！弊x著讀著，頓覺(jué)眼前一亮，我突然明白了，為什么像應(yīng)彩云那些特級(jí)教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么狀況，他們都能及時(shí)巧妙地做出引導(dǎo)，讓課堂因生成而煥發(fā)精彩，給聽(tīng)課教師一種藝術(shù)的魅力和樸素的享受。原來(lái)是“讀書(shū)”給他們的課堂注入了新鮮的血液，讓課堂展示出最本真的美麗。只有不斷從書(shū)中汲取教育教學(xué)養(yǎng)料，積淀自己的內(nèi)涵，才能在課堂上源源不斷地傳授給學(xué)生知識(shí)，課堂才會(huì)有效。
《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書(shū)，這本書(shū)為我提供了最好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。
李澤厚說(shuō)：學(xué)者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者，因人類(lèi)即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén)，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?BR> 教師讀書(shū)心得篇二十二
美國(guó)著名教育家保羅.韋地博士花了40年的時(shí)間，收集了9萬(wàn)名學(xué)生所寫(xiě)的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中最喜歡的老師。據(jù)此，保羅.韋地概括出作為一個(gè)好教師的人格魅力的12個(gè)方面：
—友善的態(tài)度。"她的課堂有如一個(gè)大的家庭，我再也不怕上學(xué)了。"
—尊重課堂內(nèi)每一個(gè)人。"她不會(huì)把你在他人面前像猴子般戲弄。"
—耐性。"她絕不會(huì)放棄，直到你能做到為止。"
—興趣廣泛。"她帶給我們課堂以外的觀點(diǎn)，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)到的知識(shí)用于生活。"
—良好的儀表。"她的語(yǔ)調(diào)與笑容使我很舒暢。"
—公正。"她會(huì)給于你應(yīng)得到的，沒(méi)有絲毫偏差。"
—幽默感。"每天她會(huì)帶回來(lái)少許歡樂(lè)，使課堂不致單調(diào)。"
—良好的品性。"我相信她與其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過(guò)我從未見(jiàn)過(guò)。"
—對(duì)個(gè)人的關(guān)注。"她會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步有賴于她使我得到松弛。" —坦率。"當(dāng)她發(fā)覺(jué)自己有錯(cuò)，她會(huì)說(shuō)出來(lái)，并會(huì)嘗試其他方法。"
—寬容。"她裝作不知道我的愚蠢，將來(lái)也是這樣。"
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師？自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書(shū)活動(dòng)中使我受益非淺。現(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：
教師讀書(shū)心得篇一
沒(méi)錯(cuò)我也差點(diǎn)沒(méi)弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒(méi)看懂。不過(guò)越到結(jié)尾感覺(jué)越是恍然大悟。文中的有一句話我覺(jué)得很可悲。他們說(shuō)教師是一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫(kù)中都查不到。在地球上在那個(gè)星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅(jiān)持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅(jiān)持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì)，他在堅(jiān)持他認(rèn)為對(duì)的事“文明”，在他身體里，最后的那點(diǎn)燭光消失時(shí)，他還是希望孩子們可以好好讀書(shū)。
讀完整本書(shū)才發(fā)現(xiàn)除了書(shū)中那兩個(gè)孩子外，好像其他人都是沒(méi)有姓名的。
然后呢我覺(jué)得孩子們可能會(huì)永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。
一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！
當(dāng)一個(gè)物體對(duì)第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對(duì)第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！
教師讀書(shū)心得篇二
李澤厚說(shuō)：學(xué)者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者，因人類(lèi)即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén)，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚?BR> 教師讀書(shū)心得篇三
為鼓勵(lì)教師們學(xué)會(huì)利用暑期多讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助老師養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)、善于讀書(shū)的習(xí)慣，本報(bào)推出首屆“全國(guó)教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動(dòng)將通過(guò)征集優(yōu)秀讀書(shū)感悟和閱讀心得的方式，旨在推動(dòng)教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作，我們也許無(wú)暇讀書(shū)，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書(shū)，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無(wú)旁騖地走進(jìn)書(shū)香的世界，假期會(huì)因讀書(shū)而平添色彩，生活因讀書(shū)變得更有意義。說(shuō)說(shuō)感動(dòng)您的教育名著，寫(xiě)寫(xiě)您認(rèn)為堪稱經(jīng)典的人文圖書(shū)，寄給中國(guó)教育報(bào)《讀書(shū)周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國(guó)1000多萬(wàn)教師分享了閱讀的快樂(lè)和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書(shū)、治學(xué)、育人”工程，強(qiáng)化“專(zhuān)業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，確保教師過(guò)一個(gè)快樂(lè)、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時(shí)期讀書(shū)沙龍活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、活動(dòng)主題：“沐淡淡書(shū)香，度溫馨假日”
二、活動(dòng)形式：個(gè)人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動(dòng)中來(lái)，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書(shū)目，結(jié)合自身實(shí)際，選擇適合自己的進(jìn)行閱讀，并將自己所選書(shū)目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx，截止時(shí)間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過(guò)程中，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，在閱讀的同時(shí)，寫(xiě)出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開(kāi)學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)選活動(dòng)。讀書(shū)筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫(xiě)，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專(zhuān)題讀書(shū)論壇活動(dòng)，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會(huì)議室進(jìn)行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動(dòng)的實(shí)效，原則上不允許請(qǐng)假，如有特殊情況無(wú)法參加，至少提前一天找校長(zhǎng)請(qǐng)假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書(shū)筆記情況對(duì)教師假期讀書(shū)情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評(píng)選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當(dāng)代德育新理論從書(shū)(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編，人民教育出版社
4.《新教育之夢(mèng)》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語(yǔ)譯注》 楊伯峻譯注 中華書(shū)局1980年版
6. 《愛(ài)心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書(shū)五經(jīng)&等國(guó)學(xué)精粹
教師讀書(shū)心得篇四
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書(shū)。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書(shū)》，我看得最多，感受也最深。買(mǎi)此書(shū)，那還是去年夏天在杭城逛書(shū)店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書(shū)》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書(shū)名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿薄ⅰ皭?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書(shū)。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書(shū)回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫(xiě)的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書(shū)，取名就叫做《不跪著教書(shū)》。
這本《不跪著教書(shū)》記錄吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書(shū)"。還有從吳非老師用心書(shū)寫(xiě)的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾?xiě)下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上。”這段文字可謂一針見(jiàn)血，切中當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)?！边@句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書(shū)，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書(shū)應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書(shū)，而要有廣泛的來(lái)源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
語(yǔ)文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書(shū)如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書(shū)獲得禮貌教養(yǎng)，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類(lèi)的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書(shū)的歷史。
另外書(shū)中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，影響學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)”，之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書(shū)就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買(mǎi)一本書(shū)，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類(lèi)禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書(shū)就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書(shū)中會(huì)還有很多篇章，披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著的人，才能寫(xiě)就這樣一部站著的書(shū)。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)。”讀完《不跪著教書(shū)》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
教師讀書(shū)心得篇五
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師讀書(shū)心得篇六
別人向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名叫《我為誰(shuí)工作》。閑暇時(shí)細(xì)閱，頗有感觸。就象書(shū)中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)了。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧屢粋€(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向歡樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)是無(wú)數(shù)本書(shū)鋪成的。如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就必須會(huì)充實(shí)幸福。
《我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書(shū)。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都應(yīng)當(dāng)把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我們當(dāng)中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺(jué)得社會(huì)太大，自己所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自己更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對(duì)自己當(dāng)前的工作不太滿意，導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書(shū)，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。
然而，工作又是什么呢？我認(rèn)為，工作是每個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂(lè)趣的人，就失去了人生的意義，他們就不能完整地享受到生命的樂(lè)趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，也有自己的夢(mèng)想，正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢(mèng)想，或是成就自己，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì)專(zhuān)注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能有如此高的充實(shí)自己、表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。
要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰(shuí)工作？讓我們一起來(lái)調(diào)整好自己的心態(tài)，一起走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們更需要用熱情去重燃工作的活力，再來(lái)一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作。這個(gè)樸素的人生理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠誠(chéng)就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛(ài)崗，在自己的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強(qiáng)不息，要明白我們不是在為誰(shuí)工作，更不單純是為了賺錢(qián)，我們是在為自己的夢(mèng)想而工作。我們要把自己當(dāng)作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。
不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作，既然這樣，我們就應(yīng)當(dāng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé)，義不容辭以誠(chéng)信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠(chéng)第一，忠誠(chéng)于工作，忠誠(chéng)于同事，誠(chéng)實(shí)坦率，視誠(chéng)實(shí)為生命，敞開(kāi)心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住，我們是在為自己的人生而工作，一起努力、一起奮斗，為創(chuàng)立和諧社會(huì)而盡我們每一個(gè)人的職責(zé)。
教師讀書(shū)心得篇七
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了！那么如何寫(xiě)讀書(shū)心得才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的教師讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)心得教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命,是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走,為未來(lái)和現(xiàn)在工作。教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，他必須作好一個(gè)人，一個(gè)能影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成，教師必須盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功，教師可以利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝，讓自己多才多藝，精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。
教師要達(dá)到上述的境界，最重要的途徑是讀書(shū)。人類(lèi)幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人類(lèi)的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會(huì)變化，培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化?，F(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去的大師對(duì)話而已。
教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教師智慧的源頭，也是情感與意志的.沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
那么，教師應(yīng)該怎樣讀書(shū)呢？我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師要讀好書(shū)，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：
新一輪課程改革正如火如荼地進(jìn)行，不少善于思考、勇于實(shí)踐的教師脫穎而出，但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中，有時(shí)也有改革的念頭，但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會(huì)放之四海而皆準(zhǔn)的“套路”。每一所學(xué)校，每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下，立足于自身實(shí)際，通過(guò)讀書(shū)與實(shí)踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒(méi)有獨(dú)立思考是搞不出來(lái)的。所以說(shuō)，每一名教師在讀書(shū)時(shí)都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時(shí)間學(xué)習(xí)，騰出時(shí)間反思、總結(jié)。教育主管部門(mén)、各級(jí)學(xué)校要改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只是勤奮工作，而缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有思想的教師不能評(píng)為好教師。學(xué)校要為教師的思考搭建“平臺(tái)”，如舉辦讀書(shū)比賽、教育沙龍、說(shuō)課評(píng)課、論文競(jìng)賽、案例分析等活動(dòng)，引導(dǎo)教師多看書(shū)，多思考，多動(dòng)筆。只有這樣，一線教師中才會(huì)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的思考者、思想者。從理論上講，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的取向包含三個(gè)層面：一是學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育知識(shí)的廣博精深和技能的熟練程度，這就要求我們通過(guò)讀書(shū)去積累、去總結(jié)；二是基于教育教學(xué)實(shí)踐的反思、認(rèn)識(shí)和提高，是建立在對(duì)教師自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上，特別是借助于教育理論觀點(diǎn)下的案例解讀，這也需要通過(guò)大量讀書(shū)并逐漸積累而成的富有個(gè)性的教育實(shí)踐的見(jiàn)解與創(chuàng)意；三是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅要通過(guò)教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專(zhuān)業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。
讀書(shū)在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂(lè)趣，而使讀書(shū)成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書(shū)的快樂(lè)，我們才會(huì)主動(dòng)去讀書(shū)。會(huì)象一?？释砷L(zhǎng)的種子一樣努力的在書(shū)中吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，而書(shū)在我們眼中也不是一個(gè)枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個(gè)充滿知識(shí)的阿里巴巴的山洞?！m然不能說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的快樂(lè)，但卻可以說(shuō)，讀書(shū)改變了我們的生活，創(chuàng)造了我們生命的喜悅！
在讀書(shū)中學(xué)會(huì)與壓力相處，學(xué)會(huì)在讀書(shū)中款待自己的心靈，一本書(shū)，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠(yuǎn)離無(wú)關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關(guān)心教育。這就是我對(duì)教師讀書(shū)的簡(jiǎn)單體會(huì)！
教師的人生畢竟是自己的。他怎么看待、設(shè)想、規(guī)劃自己的人生，他實(shí)際上就將會(huì)有一個(gè)什么樣的人生。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開(kāi)這扇門(mén)?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門(mén)只能由教師個(gè)人打開(kāi)，別人是無(wú)能為力的。讓我們自己打開(kāi)書(shū)本，打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén)，走向人生發(fā)展的最高境界吧！
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，在工作中，個(gè)人小書(shū)架上更多的是專(zhuān)業(yè)的東西。而隨著工作的深入、角色的轉(zhuǎn)變，書(shū)架上的內(nèi)容也在不斷的豐滿、不斷的轉(zhuǎn)變！但不管怎樣，必讀書(shū)、書(shū)必讀！當(dāng)我行路艱難時(shí)，我需要讀書(shū)、需要思考、需要研究、需要?jiǎng)?chuàng)新；而行路順暢時(shí)，我時(shí)刻提醒自己，行路艱難甚至無(wú)路可走的情形隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)……于是，我對(duì)自己說(shuō)“永不停息的讀書(shū)、學(xué)習(xí)吧！讓讀書(shū)成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為生存的方式！
教師讀書(shū)心得篇八
近代教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！睍?shū)籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書(shū)，也要為學(xué)生讀書(shū)。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書(shū)》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書(shū)》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專(zhuān)業(yè)性”兼?zhèn)涞膶?zhuān)家。這是因?yàn)?，“教師的工作既有匠人的一面，也有?zhuān)家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘經(jīng)驗(yàn)’、‘直覺(jué)或秘訣’構(gòu)成的；而作為專(zhuān)家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習(xí)的，而專(zhuān)家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專(zhuān)業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見(jiàn)，同復(fù)雜難解的問(wèn)題展開(kāi)格斗。所謂“好教師”，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書(shū)的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專(zhuān)家形象要從“教的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專(zhuān)家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)?，今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專(zhuān)業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專(zhuān)家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽(tīng)上。一方面‘傾聽(tīng)’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽(tīng)兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽(tīng)教材中隱性的聲音、傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音~(yú)教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開(kāi)的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過(guò)傾聽(tīng)~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~(yú)形成課堂中對(duì)話式的交流~提升自身的工作。不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，理解他們的語(yǔ)言，走進(jìn)他們的情感。我總覺(jué)得我的傾聽(tīng)與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的語(yǔ)言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過(guò)程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一~注重對(duì)每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過(guò)這樣的教師無(wú)論作為匠人還是專(zhuān)家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
教師讀書(shū)心得篇九
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書(shū)筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無(wú)法言說(shuō)、過(guò)后就忘記的感想，既然無(wú)法回憶了，就把能夠記得的記錄下來(lái)，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書(shū)為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對(duì)教育概念和現(xiàn)象的分析、對(duì)教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書(shū)對(duì)我國(guó)教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語(yǔ)，最近已成為廣大教師的“通用語(yǔ)言”。如果在近來(lái)教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開(kāi)發(fā)與教學(xué)也可以說(shuō)是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來(lái)越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來(lái)越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對(duì)案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說(shuō)案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問(wèn)題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過(guò)沒(méi)有用“案例”的字眼來(lái)表述，沒(méi)有用“案例”的形式來(lái)表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問(wèn)題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒(méi)有什么意義了呢?在這個(gè)問(wèn)題，重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說(shuō)對(duì)案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開(kāi)發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專(zhuān)業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來(lái)隨著社會(huì)中對(duì)法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來(lái)立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法，展示自己在管理中遇到的種種問(wèn)題及思考或?qū)嵺`的解決問(wèn)題的種種對(duì)策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長(zhǎng)多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫(xiě)作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫(xiě)作方式及對(duì)案例本身的研究也主要來(lái)自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫(xiě)作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來(lái)展示自身的研究就成了一個(gè)問(wèn)題。顯然，長(zhǎng)篇大論的理論探討并非教師所長(zhǎng)，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對(duì)象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問(wèn)題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問(wèn)題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)際的工作場(chǎng)景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡(jiǎn)單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說(shuō)明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但對(duì)于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說(shuō)、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對(duì)事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說(shuō)，事件還只是案例的基本素材，并不是說(shuō)所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問(wèn)題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問(wèn)題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問(wèn)題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說(shuō)明、詮釋類(lèi)似事件，要能夠給讀者帶來(lái)這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說(shuō)總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對(duì)事物的靜態(tài)的缺乏過(guò)程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來(lái)的沒(méi)有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒(méi)有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開(kāi)發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無(wú)限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開(kāi)發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
教師讀書(shū)心得篇十
這學(xué)期初，學(xué)校給我們每個(gè)主科老師發(fā)了一本《一線教師》，利用課余閑暇時(shí)間，仔細(xì)品讀了一番。
書(shū)中所記錄的故事，一個(gè)個(gè)像是發(fā)生在我們身邊的事，管大用自己積極的態(tài)度告訴我們，其實(shí)一線教師可以不用抱怨，其實(shí)一線教師可以很幸福。關(guān)鍵是我們用什么樣的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)教師這個(gè)工作，又是用什么樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們不可避免的這些繁瑣事。
管老師用自己的經(jīng)歷告訴我們，一線教師的工作繁瑣，碰到問(wèn)題也不是靠空講幾句“愛(ài)心”“耐心”“細(xì)心”的道理就能解決的，更需要用教育智慧去化解學(xué)生各種各樣的問(wèn)題。同樣是站在一線，同樣是教書(shū)育人，管老師卻能做得如此精彩。想想平時(shí)的自己，缺少的是對(duì)教育的反思，缺少對(duì)教育的耐心，缺少對(duì)教育的孜孜以求，缺少對(duì)教育的熱愛(ài)，所以我們平凡。
在今后的教學(xué)路上，我也將會(huì)學(xué)著管老師那樣以一顆平和智慧的心去處理教學(xué)當(dāng)中的種種問(wèn)題，做一位幸福的老師。
教師讀書(shū)心得篇十一
今天，學(xué)校給我們每人發(fā)下了新的讀書(shū)筆記！統(tǒng)一裝訂，新穎的封面設(shè)計(jì)，上面印有我校實(shí)行新教育的核心理念：“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活。”“相信歲月，相信種子。”里面的紙張厚實(shí)，而且印有較寬的格子。每張紙的右側(cè)用條豎線隔開(kāi)，用來(lái)批注、記錄我們的心得、體會(huì)、感悟。這本筆記設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，包含了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們讀書(shū)活動(dòng)的大力支持。老師們手捧筆記，非常滿意，決心倍加珍惜，要認(rèn)真地記錄自己的讀書(shū)收獲。我們沒(méi)有一個(gè)人在上面隨心所欲地胡涂亂抹，剛拿到手，就已經(jīng)開(kāi)始談?wù)摚菏醉?yè)該寫(xiě)什么內(nèi)容、怎么安排最合適妥當(dāng)……自從我校倡導(dǎo)讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。
作為教師，本是讀書(shū)人，從書(shū)本中獲取知識(shí)尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為教師我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。我喜歡讀書(shū)，書(shū)帶給了我許多樂(lè)趣，也讓我懂得了許多道理。高爾基說(shuō)過(guò)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的臺(tái)階，書(shū)也是讓我笑對(duì)生活的勇氣的源泉。
通過(guò)讀書(shū)，我更深刻體會(huì)到了教育的民主。在孩子們眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。從讀書(shū)中，從眾多的教育家的言行中我深深體會(huì)到：做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。一直以來(lái)，我經(jīng)常以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，勉勵(lì)自己做一名對(duì)孩子們負(fù)責(zé)的、受孩子們喜歡的好老師。
讀書(shū)時(shí)，常有“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)。以前總以為，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。但是，從讀書(shū)中，我更加明確：一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我工作中最大的`樂(lè)趣。
讀書(shū)，一次次使我體會(huì)過(guò)“莫名感動(dòng)”；一次次在書(shū)中我進(jìn)行自我審視，我也在書(shū)中看到人生百態(tài)……我只愿心情伴書(shū)平和而寧?kù)o，靈魂伴書(shū)純潔而超然。書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識(shí)；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。讀書(shū)中我深深體會(huì)到那一句至理名言：不讀書(shū)的人只生活在現(xiàn)在，而讀書(shū)的人生活在三個(gè)時(shí)代：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。我愿讀書(shū)伴我行，我更愿和我的孩子們一起讀書(shū)，把他們一個(gè)個(gè)培養(yǎng)成會(huì)讀書(shū)、會(huì)創(chuàng)造幸福的讀書(shū)人！
教師讀書(shū)心得篇十二
走親訪友，短途旅行，避暑納涼暑假里的每一天就在歡歡喜喜、充充實(shí)實(shí)的高溫天氣中悄然度過(guò)。眼看著假期一天天接近尾聲，心里不由得暗生焦急之情《教育中的心理效應(yīng)》還原封不動(dòng)地放在原處。終于在最后期限即將到來(lái)時(shí)，忙不迭地翻看了這本書(shū)的第一頁(yè)，照本書(shū)說(shuō)來(lái)，大概可以稱為最后通牒效應(yīng)吧。
本以為心理學(xué)之類(lèi)的書(shū)很枯燥，都是些抽象的專(zhuān)有名詞和概念，沒(méi)想到每篇文章正文前的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)、故事及問(wèn)題情境，喚起了我閱讀正文的興趣?？创藭?shū)，就像在聽(tīng)一位哲人娓娓道來(lái)，書(shū)中教育活動(dòng)中的心理效應(yīng)和規(guī)律闡釋得如此清晰明了，連我這種理解能力欠缺的人恍若也讀懂了其中的道理，受到了些許啟發(fā)。那些案例似曾相識(shí)，幾乎都發(fā)生在我們的教育活動(dòng)中，而很多效應(yīng)我們都在自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用。不過(guò)，冠之以頭腦風(fēng)暴效應(yīng)、南風(fēng)效應(yīng)、蝴蝶效應(yīng)等專(zhuān)業(yè)名詞，我們的教育活動(dòng)似乎也凸顯出它的深度和價(jià)值來(lái)了。
讀到書(shū)中真實(shí)的謊言一文，我不禁對(duì)書(shū)中的羅森塔爾效應(yīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。羅森塔爾撒了一個(gè)權(quán)威性謊言，讓上了名單的后進(jìn)生在8個(gè)月后成績(jī)有了較大的進(jìn)步。且性格活潑開(kāi)朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂(lè)于和別人打交道。在心理學(xué)上，這種由他人的期望和熱愛(ài)使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化，稱為羅森塔爾效應(yīng)。這種效應(yīng)在教育中也屢見(jiàn)不鮮。
我班上有個(gè)姓馬的男孩子，年齡偏小，貪玩好動(dòng)，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性，成績(jī)?cè)诎嗌喜畈欢喾€(wěn)居倒數(shù)第一，孩子們嫌棄他，不愿和他玩，常常喊他大笨蛋。為了糾正孩子們的錯(cuò)誤想法，為了使馬同學(xué)重拾自信心，能在原有的基礎(chǔ)上獲得些許進(jìn)步，我努力讓馬同學(xué)感受到我對(duì)他的期望。一年級(jí)期末評(píng)語(yǔ)欄內(nèi)，我這樣給他寫(xiě)道：大凡后來(lái)有巨大成就的科學(xué)家，小時(shí)候大都是調(diào)皮又聰明的，不過(guò)他們后來(lái)都是把聰明仔細(xì)地用到學(xué)習(xí)上去了.新學(xué)期,老師相信聰明的你會(huì)越來(lái)越棒在課堂內(nèi)外，相比其他孩子，我更關(guān)注馬同學(xué)。上課時(shí)，他偶爾會(huì)專(zhuān)心聽(tīng)講，我立即表?yè)P(yáng)他：你們看馬同學(xué)眼睛炯炯有神，閃爍著智慧的光芒哦做作業(yè)了，他偶爾字寫(xiě)得比較工整，我馬上夸獎(jiǎng)他：你稍一認(rèn)真，字就寫(xiě)得端端正正，真能干盡管他差不多每次最后一個(gè)把課文背出,每次測(cè)試成績(jī)總在六、七十分間徘徊,可我仍然沒(méi)有放棄對(duì)他的期望,堅(jiān)持指導(dǎo)他背好每一篇課文,訂正好每一樣作業(yè),每一張?jiān)嚲?。也許我的不離不棄感動(dòng)了馬同學(xué)，小家伙在期末復(fù)習(xí)階段給我一張小紙條，上面寫(xiě)著幾個(gè)歪歪扭扭的鉛筆字：周老師，您放心，我會(huì)努力的，我的目標(biāo)是90分以上!多么美好的愿望，多么要求上進(jìn)的孩子!我的內(nèi)心涌起一股暖流，摸著他的頭說(shuō):好孩子，老師相信你會(huì)成功的。果不其然，這孩子在期末考中取得了90.5的好成績(jī)，位居倒數(shù)第二，他那胖乎乎的小手興奮地拉著我的衣角說(shuō)：周老師，我考到了。雖然馬同學(xué)目前仍然屬于班中的后進(jìn)生，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次較大的進(jìn)步。
我想：我們對(duì)孩子的期望通過(guò)自己的情感、語(yǔ)言和行為傳遞給學(xué)生，學(xué)生一定能感受到這種期望，認(rèn)為自己是聰明的、優(yōu)秀的，從而提高自信心，不斷突破自己，超越自己。我們何不用一種發(fā)現(xiàn)的眼光，期望的心理，鼓勵(lì)和培養(yǎng)的態(tài)度和行動(dòng)，用我們的智慧啟發(fā)每一個(gè)孩子，孩子身上一定會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的羅森塔爾效應(yīng)。但愿我們真實(shí)的謊言下，能創(chuàng)造出更多的神奇。
你喜歡他，他就喜歡你名為互悅機(jī)制的心理效應(yīng)也很有教育價(jià)值。班級(jí)里的你喜歡他，他就喜歡你表現(xiàn)在學(xué)生和學(xué)生，學(xué)生和老師的相互喜歡，我認(rèn)為這種兩情相悅應(yīng)建立在學(xué)生和學(xué)生，學(xué)生和老師的相互尊重、理解、寬容和信任之上，從而彼此產(chǎn)生好感，建立良好的人際關(guān)系和班級(jí)和諧的氛圍。
班上有個(gè)學(xué)生姓金，是個(gè)活潑好動(dòng)、調(diào)皮搗蛋的孩子，加上塊頭大，經(jīng)常把同學(xué)弄哭。金同學(xué)的家長(zhǎng)又常把過(guò)錯(cuò)強(qiáng)加到別人孩子身上，既不承認(rèn)孩子的錯(cuò)，也不接受老師的建議，以為老師故意找家長(zhǎng)的茬。這樣一直惹事生非的孩子，幾乎沒(méi)有孩子喜歡他，作為班主任的我也感到很惱火，要說(shuō)喜歡談何容易。這樣的孩子，這樣的情況，置之不理肯定行不通。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，發(fā)現(xiàn)金同學(xué)有一個(gè)顯著的優(yōu)勢(shì)，就是飯量大，不挑食，每次就餐表現(xiàn)最好的就是他，也許這是唯一能樹(shù)立他良好形象的地方。因此，我推薦他擔(dān)任他們桌的桌長(zhǎng)，孩子們也同意了。金同學(xué)工作非常熱情，尤其在我面前更加干勁十足，吵架也罷，擔(dān)任桌長(zhǎng)工作也好，無(wú)非是為了引起大家的注意，體現(xiàn)他個(gè)人的價(jià)值。一次，他這桌的孩子把飯倒翻了，我趕緊拿了掃把打算清掃。金同學(xué)立馬放下手中的調(diào)羹，扯著大嗓門(mén)向我喊道:周老師，讓我來(lái)，你去吃飯好了!說(shuō)著，一個(gè)箭步過(guò)來(lái)就把掃把拿走了，很快就把地上的飯粒掃得一干二凈?？粗桓毙〈笕说臉幼?，對(duì)他的喜愛(ài)之情油然而生?；氐浇淌?，我第一時(shí)間表?yè)P(yáng)他：金同學(xué)雖然年紀(jì)小，卻工作認(rèn)真，勇于承擔(dān)責(zé)任，真是個(gè)小小男子漢!從此，他努力以男子漢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，臟活重活搶著干，還主動(dòng)為班級(jí)、為同學(xué)干這干那。金同學(xué)還會(huì)和同學(xué)吵架，我故意把原因歸結(jié)為因?yàn)閴K頭大，力氣大，才不小心把同學(xué)弄哭，還給他戴上高帽子：你是班上的大哥哥，一定能保護(hù)好班上的同學(xué)們。每次，他都會(huì)不好意思地低下頭，若有所悟地點(diǎn)點(diǎn)頭。漸漸的，孩子們喜歡上了金同學(xué)，金同學(xué)也喜歡上了大家。正如書(shū)中所說(shuō)，走進(jìn)教室，回到家里，告訴我們的孩子吧，他們是被接納的，是被喜歡的，也許這會(huì)成為孩子新生活的開(kāi)始。這就是你喜歡他，他喜歡你的心理效應(yīng)帶給我們的驚喜。
幾小時(shí)囫圇吞棗般的閱讀僅僅是走馬觀花,泛泛而讀,其中的道理只知其一,不知其二。好書(shū)不厭千回讀閑暇之余，一定會(huì)再次走進(jìn)它細(xì)細(xì)研讀，對(duì)心理效應(yīng)達(dá)成真知真信，并自覺(jué)自愿地將它們付諸行動(dòng)，從而產(chǎn)生教育的效應(yīng)。而每一個(gè)孩子，無(wú)論優(yōu)秀還是后進(jìn)，無(wú)論喜歡還是惹人厭，都是展現(xiàn)在我們面前的一本本生動(dòng)的圖書(shū)，需要我們用愛(ài)接近，用心體會(huì)。只有讀懂了他們，我們才真正實(shí)現(xiàn)了教育的效應(yīng)。讓我們走進(jìn)每個(gè)孩子的內(nèi)心，用心靈碰撞心靈，用智慧點(diǎn)亮智慧，在讀書(shū)中，在和孩子相處的每一天，共同行走在快樂(lè)的成長(zhǎng)道路上!
教師讀書(shū)心得篇十三
不知不覺(jué)青春年華即將過(guò)去，有的人認(rèn)為能吃能喝才是福；有人認(rèn)為，榮華富貴才是福；有人認(rèn)為有名有利才是福。感悟自己的人生歷程，別無(wú)選擇,讀書(shū)給我?guī)?lái)了最大的幸?！易x書(shū)，我幸福。
讀書(shū)，是一種快樂(lè)，它能使我拋開(kāi)煩惱，陶醉于歡樂(lè)之中。在清香裊裊的早晨，我常常不由自主地捧起一本好書(shū)(如：教科書(shū)、課輔書(shū)、人物傳記、散文、隨筆、教育周刊、現(xiàn)代教育等)，大聲的朗讀起來(lái)，在我眼里，書(shū)上的每一個(gè)字如同一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，從我的嘴巴里蹦了出來(lái)；又如同打字機(jī)飛快地印在我的腦子里；在寧?kù)o的夜晚，我常常津津有味地“啃”起一本好書(shū)來(lái)，貪婪地吮吸著書(shū)中的精華，使自己的整個(gè)肚子都充滿智慧，充滿“墨汁”，變得滿腹經(jīng)綸；每次上廁所我手捧一卷，哪怕是一張報(bào)紙，一切污穢之氣便遠(yuǎn)離我去，有時(shí)出差或離家培訓(xùn)，什么都可以忘帶，唯獨(dú)書(shū)忘帶不了，書(shū)是一個(gè)囊括一切的大概念，即使到了偏僻之處，無(wú)書(shū)可讀之時(shí)，一本詞典甚至一本“小人書(shū)”也能讀上半夜，讀書(shū)使我的生活充滿了樂(lè)趣。
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”。試想如果沒(méi)有書(shū)，如果我們不讀書(shū)，怎能知道諸葛亮“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的智慧，李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁……書(shū)中蘊(yùn)涵著一個(gè)個(gè)精彩、感人的故事，通過(guò)閱讀，可以使我們感受到生活之波有時(shí)洶涌澎湃，有時(shí)潛流渦漩，有時(shí)微波蕩漾……教給我們其他人所不能教的知識(shí)，使我們成為三頭六臂的人，是作家用文字告訴我們?cè)S許多多的道理，豐富了我們的知識(shí)，提高了我們的精神境界，讀書(shū)是多么快樂(lè)的事呀！
讀書(shū)，是一種享受，它讓我如同在快樂(lè)地旅游一樣，在書(shū)的海洋中盡情地翱翔。備課、批改作業(yè)之余，課外輔導(dǎo)學(xué)生之時(shí)，我總是認(rèn)真地讀一會(huì)少年寫(xiě)作、少兒期刊、文學(xué)雜志之類(lèi)，若讀的正是一篇佳作，便會(huì)丟下功夫，一口氣讀完，直到學(xué)生喊：“老師，給我們上課！”方知自己讀書(shū)竟忘了上課。不管作者認(rèn)識(shí)與否，都會(huì)產(chǎn)生讀了一篇佳作的滿足感。倘若是認(rèn)識(shí)的，是生活在同一個(gè)縣鎮(zhèn)的人，又常禁不住撥電話、發(fā)短消息，將自己讀后的滿足，傳達(dá)給對(duì)方，分享對(duì)方的喜悅，同時(shí)也希望對(duì)方分享我的喜悅。
讀書(shū)使我在自己的人生處，又好像享受了另外的一種人生。讀書(shū)能使自己不會(huì)感到無(wú)聊、惆悵和迷茫，反而充實(shí)了自己的人生。書(shū)伴著心靜如水的我，在平平淡淡的日子里細(xì)細(xì)的品味人生，這何嘗不是一種享受？看一本好書(shū)，夜晚的夢(mèng)都是甜美的，這是多么幸福的事兒啊!
我國(guó)漢代大文學(xué)家、大學(xué)問(wèn)家劉向說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶如藥也，善讀可以醫(yī)愚”。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯……”由此看來(lái)，書(shū)就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥”就可以治療自己缺乏知識(shí)“愚”的毛病，使自己變得更聰明和充實(shí)起來(lái)，得到精神的滿足，所以，讀書(shū)就會(huì)使自己感覺(jué)到愉悅，得到享受?？桌戏蜃幽蔷湓挘骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！”說(shuō)的正是這個(gè)理兒，讀書(shū)是一種快樂(lè)，一種享受。
說(shuō)句實(shí)在話，說(shuō)句心里話，讀書(shū)是一種幸福，我讀書(shū)，我幸福，沒(méi)錯(cuò)兒。細(xì)細(xì)品味我讀書(shū)的種種好處和書(shū)的浸淫的滋味，最后幾乎皆被一個(gè)“?！弊指爬?。讀書(shū)是與優(yōu)秀的人對(duì)話，和尋找與優(yōu)秀的人對(duì)話。讀書(shū)是我生活不可少的一部分，也可以說(shuō)是一大部分，有書(shū)讀，我就覺(jué)得自己的生活很理想，很幸福。與我的學(xué)生時(shí)代相比，現(xiàn)在的中小學(xué)生，似乎太被學(xué)業(yè)所壓迫了，一天到晚除了作業(yè)還是作業(yè)，不消說(shuō)三五遍，甚至十遍二十遍的重復(fù)……我的學(xué)生時(shí)代，家境貧困，是苦于無(wú)書(shū)可讀，借著同學(xué)們的書(shū)讀，讀完之后就趕緊給人家送去，免得再逢下次?，F(xiàn)在的中小學(xué)生除了失去了本該擁有的讀書(shū)時(shí)間外；可看的書(shū)太多了，又陷入了選擇的迷惘，英國(guó)一位作家說(shuō)過(guò)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你坑害?！睘榇耍也坏珣z憫現(xiàn)在的中小學(xué)生，而且常常告誡他們：知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)是生命的需求所在，讀書(shū)創(chuàng)造幸福，要讀好書(shū)、好讀書(shū)。一句話，我讀書(shū)，我幸福，這就是我讀書(shū)的獨(dú)特感悟。
教師讀書(shū)心得篇十四
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)?！端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。
做教育教學(xué)工作三十多年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)。
系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。要想讓學(xué)生真正地走進(jìn)知識(shí)，愿意學(xué)習(xí)，還需要教師先走進(jìn)學(xué)生的心靈。在心與心的交流與碰撞中，當(dāng)學(xué)生感受到身邊的教師不再是高高在上，而是平等的朋友關(guān)系時(shí)，當(dāng)他們聽(tīng)到老師一句句親切鼓勵(lì)的話語(yǔ)時(shí)，他們一定會(huì)感受到什么是愛(ài)，同時(shí)懂得學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，在這平等和諧、充滿愛(ài)的環(huán)境里，他們也一定會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。愛(ài)是師德的最高境界，作為一名光榮的人民教師，我們不能光給學(xué)生知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)發(fā)生影響，把愛(ài)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生懂得愛(ài)，接受愛(ài)，傳播愛(ài)。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。
如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
當(dāng)今社會(huì)流行的一句話：“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，已不合時(shí)宜，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教師讀書(shū)心得篇十五
教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來(lái)，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因?yàn)槲覀儾皇巧裣?，我們生活在真?shí)的土地上而不是虛無(wú)縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。
教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來(lái)不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號(hào)，賦予自己一個(gè)自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)言之，教師的幸福感首先來(lái)自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個(gè)人類(lèi)共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說(shuō)：“曼德拉就是一本教科書(shū)，就是一位好老師?！笔苓^(guò)27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍然在獄中。”這樣強(qiáng)大的心靈的形成離不開(kāi)苦難和痛苦中的掙扎，更離開(kāi)不了對(duì)生命執(zhí)著的愛(ài)。
愛(ài)，不論在何時(shí)總比恨來(lái)得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛(ài)，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強(qiáng)有力的武器去改變世界。有了愛(ài)的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢(mèng)想。
愛(ài)是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。
我們繼續(xù)探尋，以教師的現(xiàn)實(shí)生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒(méi)有刺激；生活太機(jī)械，沒(méi)有情調(diào)；生活太繁雜，沒(méi)有成就感......昨天這個(gè)孩子逃學(xué)了，今天這個(gè)孩子打架了；昨天省廳領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，今天市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查。我們?cè)趽?dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對(duì)教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂(lè)此不疲，魅力無(wú)限，樂(lè)商十足。原來(lái)，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂(lè)的墊石，他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，把教師當(dāng)做事業(yè)來(lái)做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收獲美麗。
教師讀書(shū)心得篇十六
書(shū)中提到，當(dāng)孩子們懷疑老師沒(méi)有章法的時(shí)候，他們很快就會(huì)開(kāi)始不遵守課堂紀(jì)律。沒(méi)有組織、沒(méi)有章法的教師只會(huì)考慮教授課程、舉辦講座、做練習(xí)、觀看視頻和進(jìn)行課堂活動(dòng)從來(lái)不進(jìn)行課堂管理。當(dāng)課堂管理不善時(shí)，課堂便會(huì)混亂無(wú)序以及效率低下。因此，教師在開(kāi)學(xué)的第一周里，最重要的事就是建立教學(xué)的一致性和連貫性。一個(gè)管理良好的課堂是由一整套程序和慣例來(lái)構(gòu)建的。程序和慣例構(gòu)建了課堂，使得種種課堂活動(dòng)能輕松有序的進(jìn)行。
在第d部分：掌握課堂，這部分是在能夠有效管理課堂的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，管理課堂是第一部分，而掌握課堂則是管理課堂的目的。在本部分作者向我們講述了如何創(chuàng)建一份有效的作業(yè)；如何測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)；如何評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)；如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。要向創(chuàng)建一份有效的作業(yè)需要完成以下四個(gè)步驟：
1、確定你想要學(xué)生完成什么；
2、用一句話表達(dá)一項(xiàng)具體任務(wù)；
3、給每位學(xué)生一份學(xué)習(xí)目標(biāo)；
4、把目標(biāo)展示給學(xué)生或者讓學(xué)生帶回家。關(guān)于測(cè)驗(yàn)我也矯正了自己之前的一些不太正確的觀點(diǎn)：教師的主要角色不是給學(xué)生打分，教師的主要角色是幫助每位學(xué)生達(dá)到他們各自最高的學(xué)習(xí)成績(jī)。為了讓學(xué)生取得學(xué)習(xí)上的成功，最好使用學(xué)習(xí)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)，而不是用單純的分?jǐn)?shù)來(lái)檢驗(yàn)孩子。
通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我得到了很多啟發(fā)，糾正了自己一些不正確的觀念，明了了自己存在困惑的地方，同時(shí)也為我今后的工作指明了方向，盡自己的最大努力成為一名高效能的教師！
教師讀書(shū)心得篇十七
朱永新老師說(shuō)：一個(gè)老師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。用心的前提是什么?是愛(ài)，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)生。作為一名老師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀老師》這本書(shū)，書(shū)中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)有很多的幫助。
從這本說(shuō)中，我知道了要想成為一名優(yōu)秀老師，我要做到以下幾點(diǎn)：
1、 我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的知識(shí)，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵(lì)學(xué)生。
書(shū)中說(shuō)老師的巨大力量在于做出榜樣，老師應(yīng)該以自己的人格魅力感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，在老師的高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識(shí)所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是老師的人格力量。那么何謂老師的人格?那就是四個(gè)方面形成的文化品格。
先說(shuō)德。任何國(guó)家，任何時(shí)代，任何學(xué)校，都要求老師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是老師的靈魂。作為一名老師，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中，以德服人。只有良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而 樂(lè)其道，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱老師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到學(xué)生的尊重。那么，老師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，全身心地投入到教育工作中去。一切為了孩子，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，具有神圣的責(zé)任感和使命感。只有熱愛(ài)本職工作的老師，才會(huì)有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛(ài)、尊重學(xué)生，才會(huì)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。其次，要對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類(lèi)文明的重要作用，沒(méi)有教育，人類(lèi)就無(wú)法前進(jìn)。俗話說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不可能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，因此，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠(chéng)為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴(yán)以律己。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，老師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮力量。
再說(shuō)才。有德尚需有才。作為一名老師，要有一口好的普通話、一手好板書(shū)、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過(guò)老師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)老師都要力爭(zhēng)做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是老師的絕活、硬功。老師還要善于組織管理學(xué)生。一個(gè)不會(huì)管理的老師，就無(wú)教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。
第三說(shuō)學(xué)。衡量老師合格與否，學(xué)問(wèn)很要緊。一個(gè)具有豐富的學(xué)識(shí)水平、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、專(zhuān)業(yè)精深的老師才能贏得學(xué)生及家長(zhǎng)的尊敬，也才能激勵(lì)學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。很難設(shè)想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨的老師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代的學(xué)生不喜歡那種古板、單一的老師，而是喜歡那些學(xué)識(shí)淵博，而且興趣廣泛多才多藝的老師。老師學(xué)識(shí)淵博，才會(huì)被學(xué)生信服。上課講得清楚，學(xué)生明白，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑是一種收獲，而老師良好的、淵博的學(xué)識(shí)功底，則會(huì)使老師處處顯示出智慧與靈氣，讓學(xué)生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說(shuō)老師應(yīng)是好學(xué)之人。
最后說(shuō)識(shí)。作為老師，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)比一般人深刻、正確。老師的工作離不開(kāi)思考，思考之后要有主見(jiàn)。老師的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者，培養(yǎng)未來(lái)的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，教孩子六年要為孩子想六十年，為國(guó)家民族想六百年。老師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。老師是做人的工作的，面對(duì)不同特點(diǎn)的青少年，老師要知人，尤其對(duì)那些在別人眼中是差生的學(xué)生，老師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們上進(jìn)的積極性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有用的人。動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，對(duì)學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現(xiàn)；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現(xiàn)。
教師讀書(shū)心得篇十八
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類(lèi)感想，關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，是每位教師應(yīng)該保持的工作作風(fēng)。
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類(lèi)感想。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，是每位教師應(yīng)該保持的工作作風(fēng)。但現(xiàn)實(shí)生活中不是每一個(gè)教師都能做到。應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)孩子都是天使，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該享受到教師公平公正的教育。教師應(yīng)該一視同仁。由于長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的影響，教師們看待學(xué)生總有不同的態(tài)度和心情，他們總是偏愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生而歧視學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，“好”學(xué)生犯錯(cuò)老師總為其開(kāi)脫，“差”學(xué)生犯錯(cuò)老師們總認(rèn)為是學(xué)生的不對(duì)。因?yàn)?，成?jī)好的學(xué)生能給教師帶來(lái)成功的喜悅，教育的希望，職業(yè)的幸福感，而紀(jì)律差成績(jī)差的學(xué)生總是讓教師花更多的時(shí)間而沒(méi)有得到半點(diǎn)的快樂(lè)和安慰，他們總是讓教師操心，讓教師失去職業(yè)的成就感。因此，公平公正看待每一個(gè)學(xué)生，說(shuō)來(lái)容易做到難。
首先，要一視同仁，正視差異。作為教師，要相信每一個(gè)學(xué)生都有長(zhǎng)處和不足，不要輕易地看不起自己的學(xué)生，今天學(xué)生學(xué)習(xí)不行并不代表明天他不行，我們的學(xué)生幾年后發(fā)展的差異是很大的，當(dāng)他們?cè)趯W(xué)校的時(shí)候就應(yīng)該給他們公平公正的待遇。
第二，要學(xué)會(huì)體諒和寬容。學(xué)生的身心正處于一個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)期，教師需要設(shè)身處地從學(xué)生角度考慮他們的感受和行為，要體諒學(xué)生，同時(shí)對(duì)學(xué)生身上發(fā)生的一些不盡如人意的事情，要給予寬容。
第三，要給學(xué)生提供多樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都具有自己獨(dú)特的智能結(jié)構(gòu)形式，即都具有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。這種差異并不表現(xiàn)為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現(xiàn)。每一個(gè)學(xué)生都有其自身獨(dú)特的價(jià)值，在教育教學(xué)中應(yīng)該承認(rèn)差異、適應(yīng)差異、追求多樣性，盡可能的提供適合學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)，保證學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得適合其特點(diǎn)的教育。
第四，要多鼓勵(lì)少批評(píng)，好孩子是夸出來(lái)的，我們當(dāng)教師的都想得到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)，何況我們的學(xué)生呢?學(xué)生經(jīng)常性地得到教師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)充滿激情去爭(zhēng)取更大的進(jìn)步;如果每做一件事都得不到承認(rèn)和肯定，就會(huì)喪失信心，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為教師不僅要表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好成績(jī)好的學(xué)生，更要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)平時(shí)表現(xiàn)不好成績(jī)不好的學(xué)生，他們的`進(jìn)步更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小進(jìn)步教師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表?yè)P(yáng)與肯定，這樣長(zhǎng)期加以關(guān)注學(xué)生自然會(huì)養(yǎng)成良好習(xí)慣，各方面的表現(xiàn)就會(huì)不斷地好起來(lái)。
教師讀書(shū)心得篇十九
童年時(shí)，讀書(shū)如看云。
童年是等待的童年，等待著下課，等待著放學(xué)，等待著假日，等待著過(guò)節(jié)常常在企盼、在幻想，歪著頭凝望天上緩緩飄過(guò)的浮云盼望著長(zhǎng)大，盼望著流浪，盼望著去看山那邊的那片海。
世界上最亮的那雙眼睛，是屬于童年的。
童年時(shí)看云是看世界。在孩子的眼睛里，世界是童話的世界，一切都是那么奇異精彩。譬如看云，有時(shí)如山巒壯，群峰疊翠；有時(shí)如棉花狀，絮團(tuán)錦簇；有時(shí)如水紋狀，煙波浩渺；有時(shí)如瑪瑙狀，瑰麗多彩；有時(shí)又作輕紗狀、煙狀、獸狀真是變幻無(wú)窮，奧緲莫測(cè)。云為孩子們打開(kāi)了一片千姿百態(tài)的世界。而書(shū)則引領(lǐng)孩子們走進(jìn)了一個(gè)千姿百態(tài)的地下迷宮。小孩讀書(shū)是憑著一種好奇的天性和發(fā)自內(nèi)心的原始活力，毛手毛腳地一頭扎進(jìn)《西游記》、《水滸》、《三國(guó)》、《說(shuō)唐》等古今名著，一路看下去，一路東張西望，沿途引發(fā)許多奇思妙想，找到了許多成年人無(wú)法體悟得到的樂(lè)趣。
童年是屬于夢(mèng)幻的。生活在夢(mèng)幻里的小孩子讀書(shū)，是用一雙純真、澈凈如琥珀的雙眼去打量書(shū)里的精彩世界，亦如看云，只能看個(gè)大概。那種看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒的恬淡，小孩是讀不出來(lái)的。原本識(shí)字不多，只好一目數(shù)行，蹦蹦跳跳地看下去。于是，讀書(shū)成了嘗書(shū)，淺償輒止，也就嘗個(gè)半分，因?yàn)槔洳欢∨錾掀D澀的文字就啃不動(dòng)了，剛嘗出點(diǎn)新奇味，就乏了，歪在書(shū)頁(yè)上，不知不覺(jué)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，臉上還漾著淺笑，也許是同書(shū)里的主人公碰上面了呢。小孩讀書(shū)是趴著讀，趴在書(shū)上翻呀翻的。然而，正是這趴著看個(gè)大概，嘗個(gè)半分，一本好書(shū)，就深深烙在了孩子的腦子里，伴其一生，甚至影響其一輩子。因?yàn)?，以孩子們渾樸、天然的好惡和純潔的心態(tài)去看、去嘗書(shū)，看到的或嘗到的恰恰就是最美好純真的東西。
青年人讀書(shū)是在吞書(shū)。青年人血?dú)庹?，精力噴薄，滿懷修身齊家治國(guó)平天下的抱負(fù)，以其男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀的毅力，毫無(wú)顧忌，橫沖直撞，取舍由我，進(jìn)退自如，在知識(shí)的汪洋大海里自由邀游，隨意攫取。年青人讀書(shū)不帶絲毫的功利性，翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，如饑似渴地吞，不講章法地吞，以其奇異之思想、敏銳之直覺(jué)，徑直叩開(kāi)文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等許多學(xué)科的大門(mén)，幾乎到了肆無(wú)忌憚，毫無(wú)節(jié)制的地步。海是博大、深遂的。海是一本大書(shū)，是一本從古到今歷經(jīng)無(wú)數(shù)人翻讀卻沒(méi)有一個(gè)人能夠盡讀的大書(shū)。而書(shū)浩如煙海，包羅萬(wàn)象，貫通三界。為讀懂海的雄偉、海的神奇、海的深?yuàn)W，年青人以其充沛的精力，精銳挺進(jìn)，孜孜不倦，如攻城略地，吸納精華，在書(shū)海里縱橫捭闔，勢(shì)如鷹擊長(zhǎng)空，其于知識(shí)信息、資料的吸收，俱兼收并蓄，來(lái)者不拒吞之，以求其廣博。然而得之精華何其艱難？即便吭哧吭哧地閱遍《四書(shū)》、通讀《五經(jīng)》，也因黑燈瞎火，不辨門(mén)徑，亂走一氣，何窺堂奧？只能是得之璣羽，失之鵬鯨了。于是，好讀書(shū)的年青人總因不求甚解，難免掩卷了無(wú)得，心中時(shí)怏怏。然而，讀書(shū)如樹(shù)木，不可求驟長(zhǎng)，要從實(shí)地行，直造光明域，唯有拿出懸梁錐股的意志，鍥而不舍，方能融會(huì)貫通，正所謂埋頭讀書(shū)，抬頭做人。前者要的是一股吞的虔誠(chéng)與韌性，后者講的是一種挺直脊梁的骨氣。意即讀書(shū)如做人，應(yīng)當(dāng)自信不迷信，活讀群書(shū)，敢于批評(píng)征服，勇于超越自我，以啟發(fā)心智，陶冶性情。倘若是一味地頂禮慕拜，毫無(wú)取舍，為書(shū)所役，淪為書(shū)的奴隸，則盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)了。
但海永遠(yuǎn)是寬容的海。她一味慈愛(ài)地接納和包含著惟知躍進(jìn)、惟知雄飛的好讀書(shū)的年青人，以其極富營(yíng)養(yǎng)的風(fēng)、浪和陽(yáng)光，滋養(yǎng)和溫潤(rùn)著年青人的羽翼。
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
教師讀書(shū)心得篇二十
閑暇之余，我讀起了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，里面講到關(guān)于小班語(yǔ)言領(lǐng)域目標(biāo)的定位，在小班工作的我受到很大啟發(fā)，想與大家一起分享。
小班語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)定位為：
1、樂(lè)意與人交談。
2、注意傾聽(tīng)對(duì)方講話，能理解日常用語(yǔ)。
3、能清楚地說(shuō)出自己想說(shuō)的事。
4、喜歡聽(tīng)故事，看圖書(shū)。
5、能聽(tīng)懂和會(huì)說(shuō)普通話。小班孩子剛來(lái)到幼兒園，對(duì)人和事物，環(huán)境都感到陌生，不樂(lè)意與人交談，不愿意說(shuō)出自己想說(shuō)的話，不注意傾聽(tīng)小朋友或者是老師講話，甚至有些小朋友不愿意說(shuō)出自己想做的事情。因此，給我們的工作帶來(lái)很大的不便。
所以，在工作中，我們應(yīng)該為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)幼兒大膽，清楚地表達(dá)自己的想法和感受，使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)，有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。
教師讀書(shū)心得篇二十一
一次無(wú)聊時(shí)，隨手拿起《給教師的101條建議》隨便翻翻。看了一會(huì)以后，不禁后悔起來(lái)。后悔的是：一本這么好的.書(shū)天天在我臉前擺著，我卻沒(méi)有去看。書(shū)中沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有最新的教育改革理念，更沒(méi)有泛泛而談的教育理論。它通過(guò)實(shí)際的例子來(lái)闡述解決問(wèn)題的技巧和建議。本書(shū)的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化，注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界，并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書(shū)中的建議簡(jiǎn)單易學(xué)、易于實(shí)踐。
讀了“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”這一章，使我明白了，學(xué)生是活生生的人，他們有他們自己的思維和評(píng)價(jià)，我們不能一味地按照自己個(gè)人的意愿去設(shè)計(jì)他們的未來(lái)，應(yīng)該重新審視自己的工作，每天都要圍繞著“究竟為了誰(shuí)？”來(lái)反思自己。孔子告誡我們一日要三省，從事教育工作的我們更應(yīng)該日日反思，做到自我批評(píng)。
當(dāng)我讀到“永不消散的教師魅力”這一章時(shí)，我恍然大悟，教師的時(shí)間應(yīng)該從讀書(shū)中來(lái)。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般?！弊x著讀著，頓覺(jué)眼前一亮，我突然明白了，為什么像應(yīng)彩云那些特級(jí)教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么狀況，他們都能及時(shí)巧妙地做出引導(dǎo)，讓課堂因生成而煥發(fā)精彩，給聽(tīng)課教師一種藝術(shù)的魅力和樸素的享受。原來(lái)是“讀書(shū)”給他們的課堂注入了新鮮的血液，讓課堂展示出最本真的美麗。只有不斷從書(shū)中汲取教育教學(xué)養(yǎng)料，積淀自己的內(nèi)涵，才能在課堂上源源不斷地傳授給學(xué)生知識(shí)，課堂才會(huì)有效。
《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書(shū)，這本書(shū)為我提供了最好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。
李澤厚說(shuō)：學(xué)者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者，因人類(lèi)即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén)，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?BR> 教師讀書(shū)心得篇二十二
美國(guó)著名教育家保羅.韋地博士花了40年的時(shí)間，收集了9萬(wàn)名學(xué)生所寫(xiě)的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中最喜歡的老師。據(jù)此，保羅.韋地概括出作為一個(gè)好教師的人格魅力的12個(gè)方面：
—友善的態(tài)度。"她的課堂有如一個(gè)大的家庭，我再也不怕上學(xué)了。"
—尊重課堂內(nèi)每一個(gè)人。"她不會(huì)把你在他人面前像猴子般戲弄。"
—耐性。"她絕不會(huì)放棄，直到你能做到為止。"
—興趣廣泛。"她帶給我們課堂以外的觀點(diǎn)，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)到的知識(shí)用于生活。"
—良好的儀表。"她的語(yǔ)調(diào)與笑容使我很舒暢。"
—公正。"她會(huì)給于你應(yīng)得到的，沒(méi)有絲毫偏差。"
—幽默感。"每天她會(huì)帶回來(lái)少許歡樂(lè)，使課堂不致單調(diào)。"
—良好的品性。"我相信她與其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過(guò)我從未見(jiàn)過(guò)。"
—對(duì)個(gè)人的關(guān)注。"她會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步有賴于她使我得到松弛。" —坦率。"當(dāng)她發(fā)覺(jué)自己有錯(cuò)，她會(huì)說(shuō)出來(lái)，并會(huì)嘗試其他方法。"
—寬容。"她裝作不知道我的愚蠢，將來(lái)也是這樣。"
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師？自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書(shū)活動(dòng)中使我受益非淺。現(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：