總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和概括，有助于我們提升自己。注意總結(jié)的總結(jié)與應(yīng)用；請(qǐng)大家閱讀以下的總結(jié)范文，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和靈感來(lái)提升自己的寫作水平。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇一
《子夜》不僅顧及到社會(huì)空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會(huì)結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。讀書(shū)的過(guò)程其實(shí)并不需要刻意地去主動(dòng)想問(wèn)題，而是邊讀邊收獲邊感悟，并且結(jié)合自己平常生活中的經(jīng)驗(yàn)更加深刻地體會(huì)書(shū)中文學(xué)化的思維。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“子夜讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《子夜》是茅盾小說(shuō)創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì)的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了中國(guó)沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國(guó)都市社會(huì)的基本特征，并且預(yù)見(jiàn)了革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是每一個(gè)讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅僅擁有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并且精明能干，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場(chǎng)，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。
阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國(guó)際上，帝國(guó)主義也因要在中國(guó)拓展市場(chǎng)等，對(duì)中國(guó)民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。可是障礙并沒(méi)有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自我的夢(mèng)想抱負(fù)!
《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描述工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場(chǎng)面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽(yáng)剛美嗎?這種陽(yáng)剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
不一樣的文學(xué)作品有著不一樣的寫作特點(diǎn)，《子夜》也是同樣的，它也有著“社會(huì)剖析小說(shuō)”的特點(diǎn)：(1)具有鮮明的理性特色;(2)人物大多具有典型性和階級(jí)性;(3)故事情節(jié)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾直接有關(guān);這是所有看完《子夜》的讀者一同認(rèn)為的，這是具有科學(xué)性的解釋，是文學(xué)的體現(xiàn)，是文學(xué)人物的點(diǎn)評(píng)!
從藝術(shù)性看，這一篇文章樸素?zé)o華，語(yǔ)言淳樸自然，字里行間有著一種真實(shí)感，毫無(wú)矯揉造作之處，這就是矛盾先生的文章，他一貫的文風(fēng);從思想上看，這是一篇激烈現(xiàn)代人的文章;從文學(xué)上看，這是矛盾先生文學(xué)生涯中的一篇巨作，他傾入的是自我一生的心血和自我的夢(mèng)想抱負(fù)，他寫進(jìn)了自我的想法，寫進(jìn)了自我的感情!
長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》無(wú)論是從思想容量還是從藝術(shù)表現(xiàn)上來(lái)看，都是一部具有很高成就的作品。也正所以，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評(píng)價(jià)。這些都十分清楚地證明，《子夜》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的意義和價(jià)值。這樣一部出色的小說(shuō)，實(shí)在值得每個(gè)人去看、去讀、去研究，它是當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)的一個(gè)很好的例子。讀了這一部小說(shuō)，就相當(dāng)于了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)我們的文學(xué)方面的認(rèn)識(shí)有很大的幫忙和推進(jìn)作用。
這一次將《子夜》完完整整的過(guò)了一遍，說(shuō)到“過(guò)”，想來(lái)想去也只能用這個(gè)字。因?yàn)楹苌儆腥四苷嬲嬲淖x它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是扛鼎之作?？催^(guò)的人，也包括看不懂的人，無(wú)一不拍手稱贊。書(shū)里塑造的人物有出場(chǎng)較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動(dòng)從兩個(gè)月前果斷狠辣到兩個(gè)月后猶豫不絕、擔(dān)驚害怕，這一過(guò)程刻畫(huà)的淋漓盡致。也有鮮少出場(chǎng)的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過(guò)程也描寫的很詳盡。
說(shuō)到我個(gè)人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個(gè)月前的蓀甫。我喜愛(ài)他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時(shí)我常常想，如果我是他，我會(huì)怎么做，想得好，可一定沒(méi)有他厲害。
只有兩個(gè)月的時(shí)間，蓀甫從風(fēng)光的地位變到眾叛親離的下場(chǎng)，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風(fēng)飄。
我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會(huì)挽回一些些結(jié)局。他不會(huì)用人，當(dāng)他用屠維岳的時(shí)候，就應(yīng)該放些權(quán)給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點(diǎn)。結(jié)果弄到屠一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
這個(gè)資本家想救國(guó)卻無(wú)力。可悲的是他救過(guò)不了的原因卻是國(guó)人不讓他救，這個(gè)國(guó)人就是趙伯韜也有別人，中國(guó)自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。
《子夜》這部小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描寫了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識(shí)，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
《子夜》這本書(shū)寫出了當(dāng)時(shí)的中國(guó)，生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。
這本書(shū)圍繞著民主資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的尖銳矛盾，用工人的罷工，農(nóng)民的___反動(dòng)當(dāng)局鎮(zhèn)壓和破壞人民的革命運(yùn)動(dòng)、帝國(guó)主義掮客投機(jī)、中小民族工業(yè)被吞并、公債場(chǎng)上驚心動(dòng)魄的斗法，各色地主的行徑，資本家家庭內(nèi)部的矛盾……通過(guò)這些多姿多彩的生活畫(huà)面寫出了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的二重性喝半封建半殖民地的中國(guó)不可能走上資本主義道路的歷史原因。
我從這本書(shū)中看出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的陰暗，商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)是多么的吃殘酷。
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國(guó)民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國(guó)主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖;他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司;也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè);他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”;在公債市場(chǎng)上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時(shí)，他仍對(duì)自己說(shuō)：“不!我還是要干下去的!中國(guó)民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了!絲業(yè)關(guān)系中國(guó)民族的前提猶大!——只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的!”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌?chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無(wú)數(shù)的感動(dòng)與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時(shí)也得承認(rèn)他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失。這些都是他對(duì)工人的剝削和壓榨。他自尊心太強(qiáng)，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開(kāi)了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉(cāng)皇的面孔在這紫云后面向下沒(méi)落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無(wú)虛筆?！?BR> 讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應(yīng)社會(huì)的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
溫柔的夜讀書(shū)心得篇二
《溫柔的夜》是著名作家三毛的一篇散文，文章的主要內(nèi)容是這樣的：
三毛要從大迦納利島港口去娜麗芙島的買票途中，一個(gè)流浪漢想向三毛借一點(diǎn)錢買船票。一開(kāi)始，三毛始終不肯借錢，她以為流浪漢是在騙她，后來(lái)，當(dāng)流浪漢絕望的時(shí)候，三毛心軟了，終于將錢借給了他，最終，當(dāng)三毛登上船，在船上看到流浪漢手中拿著船票并沒(méi)有騙她時(shí)，她為自己當(dāng)初的猜疑感到非常愧疚。
“空曠的大船，燈火通明，好似一座無(wú)人的城市。走在寒冷的甲板上，總使我覺(jué)得，我是從一場(chǎng)豪華的大宴會(huì)里出來(lái)……”三毛那細(xì)膩的描寫能引起人的無(wú)限遐想，使你沉醉其中，會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，真讓人驚嘆，而當(dāng)我讀到最后三毛為自己的無(wú)端猜疑而感到愧疚時(shí)，不禁心生感慨，細(xì)想當(dāng)今社會(huì)能有多少人有如此境界。
在我們的生活中常常會(huì)遇到這樣的情形：在大型的超市外或熱鬧繁華的街道上，一些衣衫襤褸，滿面污垢的乞丐伸手向人討要。他們有的是頭發(fā)花白，步履蹣跚的老人；有的是缺胳膊少腿的中年人；有的是天真無(wú)邪，卻蓬頭散發(fā)的少年……而行人大多是行色匆匆，惟恐避之不及。為什么，會(huì)這樣呢？是他們不值得同情？是人們?nèi)鄙偻樾模窟€是……一串串問(wèn)號(hào)常在我腦海中閃現(xiàn)。
有一次，我在時(shí)代超市門前看到一個(gè)神情憔悴的中年人，跪坐在一張大紙上，身旁還坐在一個(gè)比我小的孩子，白紙上寫著這父子倆不幸的遭遇，而小孩似乎什么都不懂不時(shí)東瞧瞧，西張張?？吹竭@個(gè)本應(yīng)和我一樣坐在寬敞明亮的教室中讀書(shū)學(xué)習(xí)的孩子，卻與我有著天壤之別時(shí)，我沒(méi)有多想從衣兜中翻出了5元錢放到了他們的跟前?；氐郊遥覍?duì)媽媽說(shuō)了這件事，而媽媽對(duì)我說(shuō)：“你呀，你呀，這些人可不能相信呀！他們有好多都是裝出可憐兮兮的樣子，來(lái)騙人錢財(cái)呀！你上當(dāng)受騙了?！薄鞍?！真的嗎？”我當(dāng)時(shí)還真后悔了一陣子，似乎也弄懂了人們?yōu)槭裁磳?duì)那些人如此冷漠。
可如今，《溫柔的夜》這篇文章，卻深深地打動(dòng)了我。雖然三毛的做法——“心靈上受到虧欠，一輩子也不安心，世俗的東西又算得了什么?！币苍S我還不太懂，但我覺(jué)得寧愿自己受騙，也希望這世界少一些猜疑，多一些信任，讓世界充滿溫暖，充滿情愛(ài)。我就是想唱響：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將變成美好的人間……”
溫柔的夜讀書(shū)心得篇三
《子夜》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，它是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是一部民族的工業(yè)史。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;透過(guò)人物的性格和命運(yùn)，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾的歷史。它以上海為中心，反映了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的全貌;在書(shū)中，作者將將紛紜復(fù)雜而又具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象，通過(guò)書(shū)中的矛盾沖突表現(xiàn)了出來(lái)。這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得尊敬和學(xué)習(xí)的地方。
在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫不是狡猾低俗的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方。他發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)的“目的是發(fā)展企業(yè)增加煙囪的數(shù)目擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。
他有這樣的野心把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣他還知道發(fā)展民族工業(yè)首先需“國(guó)家象個(gè)國(guó)家zf象個(gè)zf”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的理念，有魄力有手腕。炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢時(shí)的。
他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)。帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉。因而他發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買過(guò)來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的“益中信托公司”在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司未經(jīng)兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自用的吳蓀甫也只剩下了一條“投降的出路”。
《子夜》中揭示出的人物性格，描寫出的人物命運(yùn)和中國(guó)民族工業(yè)的命運(yùn)，讓我們深深地感受到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。我們生活在這樣美好的社會(huì)里，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇四
《溫柔的夜》寫的是三毛與荷西在撒哈拉沙漠的生活，夫妻之間的信任和相濡以沫，沙漠的生活本是孤獨(dú)寂寞難挨的，但在三毛的筆下卻妙趣橫生，昏黃的沙漠仿佛變成了絢麗、春意盎然的春天。那里面的每一個(gè)小故事都是自然的，三毛用她云一般的生命舒展成隨心所欲的生活，或是甜蜜、或是悲傷。她總是能把枯燥的生活美化，一件中東色彩的長(zhǎng)裙、一條飄渺的絲巾、在沙漠這樣的地方如何與當(dāng)?shù)厝私煌掷镄虚g透露出自信、善良、誠(chéng)實(shí)、使我在細(xì)致品讀的同時(shí)了解那里樸素的民風(fēng)、民情、神秘的中東文化。
讀三毛的書(shū)讓我學(xué)習(xí)了一種善良的生活態(tài)度、在沙漠中真誠(chéng)的對(duì)待鄰居們、認(rèn)真的享受生活帶來(lái)的樂(lè)趣。去相信生活帶來(lái)的真實(shí)、去感受生活賦予的力量?；钤诋?dāng)下、享受現(xiàn)在、用善良對(duì)待身邊的人。
喜歡三毛，喜歡《溫柔的夜》。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇五
作為一種古老的傳統(tǒng)，讀書(shū)被視為修身養(yǎng)性的最佳途徑之一。無(wú)論是從知識(shí)的傳承，還是從精神的滋養(yǎng)來(lái)看，讀書(shū)都是無(wú)可替代的。然而，有一種讀書(shū)的方式，被人們稱為最溫柔的教養(yǎng)。它不僅僅是為了接納和欣賞文字的魅力，更是一種用心去感悟、理解和指導(dǎo)的方式。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)的關(guān)鍵是全情投入。讀書(shū)時(shí)，我們應(yīng)該讓自己沉浸在文字的海洋中，給予文字以最大的尊重，不浮于表面，不草于形式。只有用心去讀，我們才能漸漸感受到這個(gè)世界的深度和廣度。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要拋開(kāi)雜念，專注于文字所傳達(dá)的內(nèi)涵和思想。與之相應(yīng)的是，我們需要用心去感受文字的情感和意境。只有全情投入，我們才能享受到讀書(shū)帶來(lái)的美妙體驗(yàn)。
其次，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)需要有耐心和細(xì)致的品味。讀書(shū)不是為了追求數(shù)量，而是為了品味其中的味道。就像品嘗美食一樣，我們應(yīng)該慢慢品味文字中的每一個(gè)字句，每一個(gè)細(xì)節(jié)。有時(shí)候，細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著作者的深意，只有細(xì)細(xì)品味，我們才能讀懂其中的含義。耐心也是我們品味文字的必備品質(zhì)，有時(shí)候一本書(shū)可能需要我們讀上幾遍，才能完全理解。讀書(shū)是一個(gè)需要時(shí)間和耐心的過(guò)程，只有耐心品味，我們才能真正領(lǐng)悟到其中的智慧和情感。
接下來(lái)，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)需要有開(kāi)放的心態(tài)。讀書(shū)不僅僅是為了取得知識(shí)，更是為了開(kāi)拓我們的視野，并且與不同的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)話和交流。我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，接納不同的聲音和觀點(diǎn)。通過(guò)與作者的對(duì)話，我們可以學(xué)習(xí)到更多的東西，拓寬我們的思維方式。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該保持批判的精神，不盲從，不被表面的文字所迷惑。開(kāi)放的心態(tài)可以讓我們真正與書(shū)中的思想對(duì)話，我們?cè)趯?duì)話中不僅能夠理解作者的觀點(diǎn)，還能加以自己的評(píng)判和思考。
最后，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)需要有分享和傳遞的心愿。讀書(shū)并不是孤獨(dú)的行為，而是一種與他人分享和傳遞的方式。讀書(shū)給我們帶來(lái)的啟發(fā)和感悟值得我們與他人分享，通過(guò)與他人的分享，我們可以擴(kuò)散這種知識(shí)和智慧。與他人分享讀書(shū)的心得，不僅讓我們更加深入地思考，也可以幫助他人更好地理解和欣賞文字。讀書(shū)是一種樂(lè)于分享的行為，通過(guò)讀書(shū)，我們能夠與他人形成一種連接和交流，共同感受讀書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣和智慧。
總而言之，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)不僅是一種修身養(yǎng)性的方式，更是一種用心去感悟、理解和指導(dǎo)的方式。全情投入、耐心品味、開(kāi)放心態(tài)和分享傳遞是最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)的幾個(gè)重要要素。通過(guò)最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)，我們可以與作者的思想進(jìn)行交流和對(duì)話，從而讓我們的人生更加充實(shí)和豐富。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇六
從未讀過(guò)三毛的文字，以前提到三毛，多多少少對(duì)她的文字心存芥蒂，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)她是自殺死的，而且她的文字很悲。自小來(lái)，我總是偏愛(ài)明媚積極樂(lè)觀的東西，對(duì)悲傷的總不太涉及，不想讓自己敏感的心太引起共鳴，太傷感了，所以，三毛的文字從未碰過(guò)。那天準(zhǔn)備買點(diǎn)新書(shū)，在網(wǎng)上查閱，突然《溫柔的夜》書(shū)躍入我的眼簾，一看它的封面實(shí)在清新得可愛(ài)，是我喜歡的風(fēng)格，于是買了一本。
讀《溫柔的夜》，我看到了一個(gè)活脫脫的三毛躍然紙上，她的生命那么隨性、自然、可愛(ài)、活潑，最恰當(dāng)?shù)脑~應(yīng)該是靈性。她的文字不算華麗，只是娓娓道來(lái)，她的那些故事，自然、親切，偶爾才會(huì)見(jiàn)幾句華麗的語(yǔ)言，可就這樣的文字，你卻是那么清晰感受那一個(gè)個(gè)故事，如臨其境般。
其中，我最喜歡的要數(shù)“拾荒夢(mèng)”的故事。能把拾垃圾寫成一個(gè)華麗而簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，讀來(lái)真的令人向往不已，這也足見(jiàn)三毛對(duì)自由、自然、生命的舒放自如不變的追求。
讀完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)竟然愛(ài)上了這樣一個(gè)活脫脫的，永遠(yuǎn)率真的三毛。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇七
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，讀書(shū)成為了不少人追逐溫暖和遠(yuǎn)離喧囂的一種方式。有人說(shuō)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。然而，念過(guò)的書(shū)籍以及閱讀的方式，并不一定能帶給人們相同的感受。我經(jīng)過(guò)多年讀書(shū)的實(shí)踐，深感最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得，相信在讀書(shū)的路上有許多朋友也會(huì)有所體悟。以下是我對(duì)于這一主題的連貫五段式文章。
第一段：引言。
每本好書(shū)都有著自己的魅力，卻又各具特色。我發(fā)現(xiàn)，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得，就是要有寬容的心態(tài)，尊重書(shū)籍的個(gè)性。每當(dāng)拿起一本新的書(shū)，我總是告訴自己：這是一次與作者對(duì)話的機(jī)會(huì)，通過(guò)讀書(shū)，我可以領(lǐng)悟到作者的思考和觀點(diǎn)，還能夠借鑒他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，給予自己新的啟示。這種寬容的態(tài)度能夠保持我對(duì)書(shū)籍的敬畏之心，從而獲得更深入的思考和不斷發(fā)展的機(jī)會(huì)。
第二段：恭敬的傾聽(tīng)。
讀書(shū)就是一次與作者的傾聽(tīng)之旅。我認(rèn)為，在讀書(shū)過(guò)程中，最溫柔的教養(yǎng)就是要恭敬地傾聽(tīng)書(shū)籍的聲音。每本書(shū)都是作者用文字記錄下來(lái)的心聲，是他們的思想和情感的抒發(fā)。我們能夠恰當(dāng)?shù)貎A聽(tīng)和領(lǐng)悟這些文字，才能夠體會(huì)到書(shū)中的溫情和智慧。因此，在讀書(shū)的過(guò)程中，我總是把目光聚焦在書(shū)上，靜靜地品味每一個(gè)字，用心去體味每一句話。通過(guò)這種傾聽(tīng)，我才能夠更好地與書(shū)籍溝通，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)其中的人文關(guān)懷，從而汲取思想的養(yǎng)分。
第三段：換位思考。
讀書(shū)不僅是與作者的對(duì)話，更是一次與自己的對(duì)話。在傾聽(tīng)書(shū)籍的同時(shí)，最溫柔的教養(yǎng)就是要有換位思考的能力。每本書(shū)籍都是作者通過(guò)自身的經(jīng)歷和思考，呈現(xiàn)給讀者的視角。作為讀者，我們應(yīng)該以一種開(kāi)放的心態(tài)，設(shè)身處地地去理解和體驗(yàn)作者的觀點(diǎn)和情感。這種換位思考能夠幫助我們拓寬視野，超越個(gè)人的局限，更好地和書(shū)籍進(jìn)行交流和探討。只有在這樣的交流過(guò)程中，我們才能夠真正地理解并吸收書(shū)籍中的精神食糧。
第四段：筆記與思考。
讀書(shū)不僅是閱讀，更是思考。最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得，就是要把筆記和思考作為讀書(shū)的重要環(huán)節(jié)。閱讀的過(guò)程中，我經(jīng)常用彩色筆記錄下一些重要的觀點(diǎn)和被觸動(dòng)的感悟。這些筆記不僅是我與書(shū)籍對(duì)話的見(jiàn)證，也是我對(duì)書(shū)中思想和問(wèn)題的進(jìn)一步思考。在思考的過(guò)程中，我會(huì)與書(shū)里的作者展開(kāi)對(duì)話，提出疑問(wèn)、思考解答，深入思索書(shū)籍中的內(nèi)涵和意義。這種有目的的思考和筆記，讓我從被動(dòng)的閱讀狀態(tài)中走出來(lái)，從而更加深入地體會(huì)到書(shū)籍所給予的教育和啟示。
第五段：升華與分享。
最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得，在于將書(shū)籍中的智慧和感悟升華到實(shí)際生活中，并與他人分享。讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達(dá)能力，讓我們能夠更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)將所讀的書(shū)籍中的精神財(cái)富分享給他人，我們不僅能夠造福自己，也能夠影響到他人的成長(zhǎng)和改變。我常常把讀書(shū)時(shí)的思考和心得整理成文章，與朋友、同事和家人分享，也通過(guò)各種方式推薦喜歡的書(shū)籍，希望能夠影響他們并共同成長(zhǎng)。
總結(jié)。
最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得就是寬容的心態(tài)、恭敬的傾聽(tīng)、換位思考、筆記與思考、升華與分享。這種讀書(shū)心得是我多年的閱讀實(shí)踐中所得，在與書(shū)籍的交流中使我不斷成長(zhǎng)。無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)籍還是電子書(shū)，無(wú)論是言情小說(shuō)還是哲理著作，我們都應(yīng)該給予它們同樣的溫柔待遇。讀書(shū)是一次與作者、與自己和與他人對(duì)話的遠(yuǎn)行，在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠獲得智力的提升，也能夠得到心靈的滋養(yǎng)。讀書(shū)不僅是個(gè)人的修行之路，更是一種對(duì)文明和人性的崇高敬意的表達(dá)。（1200字）。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇八
我們總會(huì)在某一瞬間，某一階段想成為某一種人。三毛所著的《溫柔的夜》使我明白，理想產(chǎn)生于愛(ài)好，使廢物“復(fù)生”也是一種樂(lè)趣。
小時(shí)候常有人問(wèn)我有什么理想，長(zhǎng)大想成為什么樣的人。我的回答大多為“救死扶傷的醫(yī)生，教書(shū)育人的老師……”而三毛卻想要做一個(gè)拾破爛的人，因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷地游走玩耍，一邊工作一邊游玩。而她最大的樂(lè)趣就是將那些蒙塵的東西再度發(fā)掘出來(lái)……她的老師為此火冒三丈......
讀到這，我想：我以后是不會(huì)對(duì)任何的職業(yè)進(jìn)行高低之判了，因?yàn)槊恳环N職業(yè)都擁有它獨(dú)特的意義。三毛在《五月花》里引用《圣經(jīng)》中的話：你看天上的飛鳥(niǎo)，也不種，也不收，天父尚且眷顧它們，你們做人的，為什么總憂慮明天呢？一天的憂慮一天負(fù)擔(dān)就夠了?；磉_(dá)亦有柔情。
三毛幾乎一直都在流浪，她做的每一件事都是因?yàn)樗矚g如此，而我也覺(jué)得她將她自己喜歡的事情做得很棒。正如她當(dāng)初寫這本書(shū)時(shí)，讀后感.常想起俄國(guó)作家杜斯妥也夫斯基說(shuō)的一句話：除非太卑鄙得偏愛(ài)自己的人，才能無(wú)恥地寫自己的事情。為此她糾結(jié)許久，但她認(rèn)為寫作是有趣好玩的事情，因此她不愿在如此有趣的事情上節(jié)制自己。
受到三毛的影響，我覺(jué)得：我的理想不過(guò)就是不錯(cuò)過(guò)發(fā)生在我身邊的美好，對(duì)自己喜愛(ài)的事物全力以赴。像三毛一樣追尋最純質(zhì)自然的本心生活，被這個(gè)世界所需要。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇九
作為一項(xiàng)古老而又永恒的活動(dòng)，閱讀不僅擴(kuò)大了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還培養(yǎng)了我們的思辨能力。但其價(jià)值并不止于此，讀書(shū)的過(guò)程中，也能讓我們感受到最溫柔的教養(yǎng)。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中，我深深地體會(huì)到，讀書(shū)如同一位溫柔的導(dǎo)師，給予了我很多啟迪與教益。本文將從不同的角度，以五段式形式，探討讀書(shū)給我?guī)?lái)的溫柔的教養(yǎng)。
第一段，讀書(shū)給予我內(nèi)省與自我理解的機(jī)會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以觀摩他人的思考過(guò)程，了解他們的心路歷程。這些文字幫助我們深入自己內(nèi)心，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。讀書(shū)給我的最溫柔的教養(yǎng)之一，就是提醒我要坦誠(chéng)面對(duì)自己，接納自己的缺點(diǎn)，并為之努力改進(jìn)。只有真正認(rèn)清自己，我們才能更好地培養(yǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)，做到真正的自我成長(zhǎng)。
第二段，讀書(shū)培養(yǎng)了我的同理心與善解人意的能力。當(dāng)我們沉浸于一本好書(shū)中時(shí)，很容易生發(fā)出共鳴之情。我們會(huì)與書(shū)中的主人公一同經(jīng)歷各種情感，分享他們的快樂(lè)和悲傷。這種共情能力，培養(yǎng)了我對(duì)他人的同理心和善解人意的能力。在與人相處中，我學(xué)會(huì)了換位思考，理解他人的需求和感受。我學(xué)會(huì)了對(duì)他人傾聽(tīng)與關(guān)懷，尊重他人的不同觀點(diǎn)和價(jià)值。這種善解人意的能力，成為我與他人良好溝通的基石，使我在交往中能夠更加溫柔地解決問(wèn)題和化解矛盾。
第三段，讀書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)世界的探索。無(wú)論是歷史、文學(xué)、哲學(xué)還是科學(xué)，每一本書(shū)都是作者對(duì)世界的一次觀察和思考。在閱讀過(guò)程中，我們跟隨著作者的思路，思考問(wèn)題并尋找答案。這種思辨的樂(lè)趣和過(guò)程，教會(huì)了我保持一顆好奇心和充滿探索精神的態(tài)度。我學(xué)會(huì)了提問(wèn)，學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，并努力去發(fā)現(xiàn)和改變自己的認(rèn)知框架。這種探索精神使我對(duì)世界保持著敬畏心和摒棄成見(jiàn)的態(tài)度，讓我不斷跨越知識(shí)的邊界，擁抱更加寬廣的世界。
第四段，讀書(shū)培養(yǎng)了我的審美情趣與文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)作品似乎可以穿越時(shí)空，與我們跨越千年的心靈相碰撞。通過(guò)閱讀名人經(jīng)典的作品，我學(xué)習(xí)了欣賞不同種類的文學(xué)作品，并培養(yǎng)了自己的審美情趣。我喜歡沉醉于詩(shī)歌的美妙之中，享受小說(shuō)的情節(jié)和寓意的推敲，欣賞散文的優(yōu)美語(yǔ)言。讀書(shū)還提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我能夠用更加準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)作品也教會(huì)了我豐富的情感表達(dá)，更好地理解他人的內(nèi)心世界。讀書(shū)不僅豐富了我的內(nèi)在世界，也讓我成為更優(yōu)雅的人。
第五段，讀書(shū)啟迪了我對(duì)人生意義的思考。每一本書(shū)都傾注了作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。在閱讀中，我通過(guò)作者的敘事和思考，深入探尋人生的意義和價(jià)值。我懂得了去珍惜每一個(gè)瞬間，學(xué)會(huì)了感恩與寬容，在生活中追求內(nèi)心真正的快樂(lè)。讀書(shū)給我的溫柔的教養(yǎng)之一，是教會(huì)我在人生中保持童心，保持對(duì)人生的熱愛(ài)，追尋自己夢(mèng)想的勇氣與執(zhí)著。
總之，讀書(shū)帶給我最溫柔的教養(yǎng)是全方位的。它幫助我認(rèn)真對(duì)待自己，培養(yǎng)同理心與善解人意的能力，開(kāi)啟對(duì)世界的探索，培養(yǎng)審美情趣與文學(xué)素養(yǎng)，以及思考人生的意義。這些溫柔的教養(yǎng)使我成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人，也讓我認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。我愿意一直書(shū)香氤氳，秉持著最溫柔的教養(yǎng)，與書(shū)為伴，不斷成長(zhǎng)，不斷超越自己。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十
第一段：引入夜讀書(shū)的情景（200字）。
夜晚，寂靜的大地上灑滿了月光，微風(fēng)輕拂著窗簾，這是一個(gè)理想的夜讀書(shū)的時(shí)刻。我喜歡獨(dú)自坐在燈下，與一本好書(shū)相伴。夜晚的安靜和寧?kù)o，讓我能夠更好地投入到書(shū)中的世界中。夜讀書(shū)給我?guī)?lái)了許多的體驗(yàn)和啟示，我從中收獲到了許多珍貴的心得和體會(huì)。
第二段：夜讀書(shū)的純真與渴望（200字）。
在夜晚，大腦變得更加活躍，思緒也變得更加清晰。我總是能夠更好地專注于閱讀，更加深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。夜晚是一個(gè)獨(dú)立思考和獨(dú)立思索的好時(shí)機(jī)。我可以暢快地在書(shū)頁(yè)間穿梭，去感受每一個(gè)故事的情節(jié)，領(lǐng)悟每一位作者的智慧。夜讀書(shū)時(shí)，我總是能夠感受到一種純真的渴望，那種對(duì)知識(shí)、對(duì)世界的渴望。
第三段：夜讀書(shū)的沉靜與啟發(fā)（200字）。
夜晚的靜謐是讀書(shū)的理想環(huán)境，我可以將自己完全投入到書(shū)中，享受沉靜的閱讀時(shí)光。夜晚的黑暗無(wú)形中增強(qiáng)了我的專注力和思考力，境外的喧囂與壓力都被遠(yuǎn)離，思緒如風(fēng)般自由地飄蕩。在這樣的環(huán)境中，我可以更好地理解作者的意圖和觀點(diǎn)，從中得到啟發(fā)和思考。夜晚的閱讀讓我擁有了更多的思考時(shí)間，從而讓我能夠更深入地思考問(wèn)題，拓展我的思維。
第四段：夜讀書(shū)的獨(dú)特體驗(yàn)（200字）。
夜晚的書(shū)籍中散發(fā)著一種特殊的魅力。我似乎可以看到書(shū)中的人物，聽(tīng)到他們的聲音，感受到他們的情感。這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我感到仿佛置身于書(shū)中的世界，與其中的一切產(chǎn)生了共鳴。夜晚的閱讀將我?guī)肓擞腥ず蜕衩氐墓适轮?，使我陶醉其中，忘卻時(shí)間的流逝。這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我真切地感受到了閱讀的魅力和價(jià)值。
第五段：夜讀書(shū)的收獲與提升（200字）。
夜讀書(shū)給了我很多的收獲和提升。首先，我通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，拓寬了我的知識(shí)面，增加了對(duì)世界的了解。其次，夜讀書(shū)培養(yǎng)了我的思考能力和邏輯思維能力，讓我能夠更加深入和全面地思考問(wèn)題。最后，夜讀書(shū)激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力，讓我更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。夜讀書(shū)不僅給了我無(wú)窮的歡愉，更讓我在不斷探索和研究的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。
總結(jié)：
夜讀書(shū)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，帶來(lái)了許多珍貴的心得和體會(huì)。夜晚的安靜與沉靜讓我能夠更好地專注于閱讀，體驗(yàn)到純真與渴望。夜晚的閱讀環(huán)境讓我能夠更好地感受作者的智慧和意圖，得到啟發(fā)與思考。夜晚的書(shū)籍散發(fā)著特殊的魅力，讓我仿佛置身于書(shū)中的世界中。夜讀書(shū)給我?guī)?lái)了收獲和提升，拓寬了我的知識(shí)面，培養(yǎng)了我的思考和表達(dá)能力。夜讀書(shū)，成就了我智慧的燈塔，引領(lǐng)我追尋知識(shí)的道路。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十一
1.愛(ài)情是一種奧妙，在愛(ài)情中出現(xiàn)籍口時(shí)，籍口就是籍口，顯然已經(jīng)沒(méi)有熱情的籍口而已，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。如果愛(ài)情消逝，一方以任何理由強(qiáng)求再得，這，正如強(qiáng)收覆水一樣的不明事理。
3.有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的。
4.我的志愿—我有一天長(zhǎng)大了，希望做一個(gè)拾破爛的人，因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷地游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥(niǎo)。
5.在這里，與各位再共同勉勵(lì)一次，我們要做聰明的人，做有智慧的人有慈愛(ài)又肯誠(chéng)實(shí)對(duì)人對(duì)己的勇者。就算天大的事情來(lái)了，也不逃避它，心平氣和地為自己爭(zhēng)取最合理的解決之道，不可以做一個(gè)弱者，凡是不順心便跌倒的人是要被社會(huì)淘汰的，做一個(gè)有彈性的人，當(dāng)是我們一生追求的目標(biāo)。
6.在這城市里，我相信一定會(huì)有那麼一個(gè)人，想著同樣的事情，懷著相似的頻率，在某站寂寞的出口，安排好了與我相遇。
7.你愛(ài)的人離開(kāi)你，沒(méi)有什么;正如你不愛(ài)的人，你也要離開(kāi)一樣。愛(ài)情的美妙之處也許就在于不確定性，如果一開(kāi)始就能預(yù)知結(jié)果，愛(ài)情也就失去了魅力。想愛(ài)時(shí)爭(zhēng)取，相愛(ài)時(shí)珍惜，不愛(ài)時(shí)放手。不要因?yàn)橐淮尾缓线m的愛(ài)而去糾結(jié)，而忘了怎么去繼續(xù)愛(ài)下一個(gè)人。
8.如果你的愛(ài)作為愛(ài)沒(méi)有引起對(duì)方的愛(ài)，如果你作為戀愛(ài)者通過(guò)你的生命表現(xiàn)沒(méi)有使你成為被愛(ài)的人，那么你的愛(ài)就是無(wú)力的，就是不幸。
9.有些事情是不能告訴別人的，有些事情是不必告訴別人的，有些事情是根本沒(méi)有辦法告訴別人的，而且有些事情是我避開(kāi)無(wú)事時(shí)過(guò)分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。
10.我總以為，朋友的相交，最可貴在于知心，最不可取，在于霸占和單方強(qiáng)求。西方有句諺語(yǔ)，說(shuō)：“朋友的可貴，就在于自由。”
11.人之所以悲哀，是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月，更無(wú)法不承認(rèn)，青春，有一日是要這么自然的消失過(guò)去。而人之可貴，也在于我們因著時(shí)光環(huán)境的改變，在生活上得到長(zhǎng)進(jìn)。
12.等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥(niǎo)。更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)。
14.偶爾會(huì)想起。想起某些曾經(jīng)遇見(jiàn)，未必能再遇見(jiàn)，甚至永不可見(jiàn)的人。像季風(fēng)過(guò)境。午夜夢(mèng)醒，記憶芳菲。你，曾經(jīng)遇見(jiàn)誰(shuí)?帶著思念，穿越漫長(zhǎng)的冬季，擁抱春花爛漫。如果聲音不記得，那是不是青春和我們捕影捉風(fēng)。那些生命中溫暖而美好的事情。我們，一起懷戀。
15.生活，是一種緩緩如夏日流水般地前進(jìn)，我們不要焦急我們?nèi)畾q的時(shí)候，不應(yīng)該去急五十歲的事情，我們生的時(shí)候，不必去期望死的來(lái)臨，這一切，總會(huì)來(lái)的。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十二
寒夜，容易讓人產(chǎn)生想要蜷縮在被窩里睡懶覺(jué)的沖動(dòng)。然而，在這樣的夜晚，我卻喜歡獨(dú)自坐在窗邊，讀一本書(shū)。這個(gè)習(xí)慣從少年時(shí)代開(kāi)始，經(jīng)過(guò)歲月洗禮，至今未曾改變。寒夜讀書(shū)的心得體會(huì)也因此而漸漸積累，深刻影響了我的成長(zhǎng)。
第二段：思緒翻涌的黑夜。
每當(dāng)深夜來(lái)臨，寂靜無(wú)垠，思緒翻涌。在燭光下，我打開(kāi)一本書(shū)，情感開(kāi)始啟航。書(shū)中的字句宛如光球，迸發(fā)出閃爍的智慧，照亮了我迷茫的內(nèi)心。與絢麗的晝光不同，寒夜的閱讀更加深邃和高雅，仿佛與整個(gè)世界連接。此時(shí)的我仿佛被時(shí)間拉近了與遠(yuǎn)古文明的距離，猶如與古人對(duì)話，思維被無(wú)盡的智慧所束縛。
第三段：讀書(shū)帶來(lái)的溫暖。
然而，寒夜并非孤寂，而是溫暖的。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界中的家人朋友，還是書(shū)中的人物情節(jié)，都像是錦上添花。每當(dāng)人物陷入困境時(shí)，我能與他們產(chǎn)生共鳴，感同身受。在那寒冷的夜晚里，讀書(shū)的溫暖似乎將我整個(gè)包裹起來(lái)，讓我感到寧?kù)o。閱讀中的安全感在這個(gè)世界上成了最好的陪伴。
第四段：知識(shí)與智慧的收獲。
寒夜讀書(shū)，往往是一場(chǎng)個(gè)人與文字的對(duì)話，是對(duì)于知識(shí)和智慧的追求。讀書(shū)給予我力量，使我有更多選擇。在那漫漫長(zhǎng)夜中，我感受到了知識(shí)的龐大，知道自己還有很長(zhǎng)的路要走。每一本書(shū)都是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)讀書(shū)，我不斷豐富自己的思想和見(jiàn)識(shí)。這樣的體驗(yàn)讓我懂得了人生的價(jià)值，同時(shí)也更加明確了自己的方向。
歲月如梭，時(shí)間荏苒。寒夜的讀書(shū)已經(jīng)成為了我習(xí)以為常的事情。即使生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，我依然會(huì)抽出時(shí)間來(lái)坐在窗邊，讀一本喜歡的書(shū)。每當(dāng)我回首寒夜讀書(shū)的經(jīng)歷時(shí)，那些智慧的火花如同明燈，照亮了我生活的道路。而這種寶貴的體驗(yàn)，將會(huì)延續(xù)并影響我的未來(lái)。因?yàn)楹棺x書(shū)不僅僅是讀書(shū)，更是心靈的洗禮和成長(zhǎng)的啟蒙。
總結(jié)：
在這個(gè)連貫性的五段式文章中，我表達(dá)了在寒夜讀書(shū)中的心得和體會(huì)。寒夜的黑暗并非孤獨(dú)，它給予了我沉思和啟發(fā)。此外，寒夜讀書(shū)也給予我溫暖和安全感，幫助我成長(zhǎng)和追求知識(shí)。寒夜的讀書(shū)經(jīng)歷在我生活中扮演著重要的角色，它的價(jià)值也將會(huì)在我未來(lái)的人生中得以延續(xù)。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十三
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說(shuō)以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過(guò)三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽(yáng)交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開(kāi)始，希望的到來(lái)。
二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語(yǔ)中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣?huì)生活卻是紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，人物千絲萬(wàn)縷。所以我只簡(jiǎn)要談?wù)勂渲袃蓚€(gè)重點(diǎn)人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個(gè)與封建勢(shì)力有著血緣關(guān)系的人物形象，我們從他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現(xiàn)上可以體會(huì)得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢(shì)力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子群體，想要改變什么卻無(wú)法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當(dāng)初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”的美夢(mèng)，但夢(mèng)究竟只是個(gè)夢(mèng)罷了。
他也是一個(gè)有抵抗帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個(gè)普通的“在商言商”的民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過(guò)他與周圍人物和種種關(guān)系，采用對(duì)比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠(yuǎn)慮、富有宏大的魄力，且具膽識(shí)，強(qiáng)硬的手腕。但是在那個(gè)時(shí)候，想要靠自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，是件十分艱難的事情，因?yàn)楦鞣降膭?shì)力都不容小覷。
對(duì)于生不逢時(shí)的他來(lái)說(shuō)，想要在中國(guó)半殖民地這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個(gè)悲劇。沒(méi)有強(qiáng)硬的實(shí)力作為后盾，夢(mèng)終將會(huì)破滅。就如唐·李頻《春日思?xì)w》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬(wàn)重山?！?BR> 吳蓀甫，其實(shí)是一個(gè)既讓人又愛(ài)又恨的矛盾體。他既有自己的復(fù)雜性格，同時(shí)又概括了民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)，并打上了時(shí)代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說(shuō)明了在半殖民地半封建的時(shí)代，在帝國(guó)主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨(dú)立自主振興民族工業(yè)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想;他形象地回答了托派，中國(guó)并沒(méi)有走資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說(shuō)吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國(guó)金融資本和蔣介石反動(dòng)政權(quán)的力量，操縱了交易市場(chǎng)。他仗勢(shì)后臺(tái)強(qiáng)硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對(duì)民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級(jí)投降帝國(guó)主義，走向買辦化，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟(jì)。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個(gè)十惡不赦的人。他就是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺(jué)得在《子夜》中，他的形象、性格特點(diǎn)是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對(duì)趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會(huì)上，顧維鈞對(duì)日本就中國(guó)山東問(wèn)題無(wú)理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺(tái)面，讓大家看得明白透徹。
這兩個(gè)主要人物的矛盾，是貫串全書(shū)的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭(zhēng)反映中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)及其主子帝國(guó)主義的矛盾。作者通過(guò)吳、趙斗爭(zhēng)過(guò)程的具體描寫，既刻畫(huà)了吳蓀甫剛愎而虛弱的個(gè)性特征，又提示了中國(guó)民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭(zhēng)中，吳雖然處在被動(dòng)地位，但是他還是同趙斗爭(zhēng)到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)心和民族感。
由此可見(jiàn)，作者對(duì)人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運(yùn)、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級(jí)和政治思想斗爭(zhēng)在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。它絕對(duì)是一部值得讓你去欣賞的著作。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十四
1.我不多說(shuō)無(wú)謂的閑言，這使我覺(jué)得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因?yàn)閬?lái)時(shí)的路不可能回頭。我當(dāng)心的去愛(ài)別人，因?yàn)楸容^不會(huì)泛濫。我愛(ài)哭的時(shí)候便哭，想笑的時(shí)候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。即使告訴了別人，你也會(huì)馬上后悔的。
2.每一個(gè)在你的生命里出現(xiàn)的人，都有原因。喜歡你的人給了你溫暖和勇氣。你喜歡的人讓你學(xué)會(huì)了愛(ài)和自持。你不喜歡的人教會(huì)你寬容與尊重。不喜歡你的人，讓你自省與成長(zhǎng)。沒(méi)有人是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)在你的生命里的，每一個(gè)人的出現(xiàn)都有原因，都值得感激。
3.我和自己做了一個(gè)約定，如果他回頭，我會(huì)擁抱他，結(jié)束這一切，可是他始終沒(méi)有回頭，我也無(wú)能無(wú)力。我想告訴他說(shuō)我愛(ài)他，我想開(kāi)口說(shuō)我愛(ài)他，但我知道在我開(kāi)口前我的眼淚就會(huì)流下來(lái)，所以我仍然什么都沒(méi)有說(shuō)。
4.我想，一個(gè)人的過(guò)去，就像圣經(jīng)上雅各的天梯一樣，踏一步?jīng)Q不能上升到天國(guó)去。而人的過(guò)程，也是要一格一格的爬著梯子，才能到了某種高度。在那個(gè)高度上，滿江風(fēng)月，青山綠水，盡入眼前。這種境界心情與踏上第一步梯子而不知上面將是什么情形的迷惘惶惑是很不相同的。
5.在這城市里，我相信一定會(huì)有那麼一個(gè)人，想著同樣的事情，懷著相似的頻率，在某站寂寞的出口，安排好了與我相遇。
6.人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺(jué)得受挫，好不容易活到老年仍是一個(gè)沒(méi)有成長(zhǎng)的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過(guò)去了。
7.夫婦之間的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人飲水，冷暖自知。這小小的天地里，也是一個(gè)滿滿的人生，我不會(huì)告訴你，在這片深不可測(cè)的湖水里，是不是如你表面所見(jiàn)的那么簡(jiǎn)單。想來(lái)你亦不會(huì)告訴我，你的那片湖水里又蘊(yùn)藏著什么，各人的喜樂(lè)和哀愁，還是各人擔(dān)當(dāng)吧!
8.因?yàn)榫壏衷俣鴣?lái)的東西，終有緣盡而別的時(shí)候。我們并不須為此更加難過(guò)。人，空空的來(lái)，空空的去，塵世間所擁有的一切，都不過(guò)轉(zhuǎn)眼成空。我們所能帶走的，留下的，除了愛(ài)之外，還有什么呢?而愛(ài)的及可貴和崇高，也在這種比較之下顯出了它無(wú)與倫比的永恒。
9.你割舍不下的，已經(jīng)不是你喜歡的那個(gè)人了，而是那個(gè)默默付出的自己。當(dāng)你驚嘆于自己的付出的時(shí)候，你愛(ài)上的人，其實(shí)只是現(xiàn)在的你自己。到最后，在這場(chǎng)獨(dú)角戲里，感動(dòng)的人，只有你自己。
10.愛(ài)情不是必需，少了它心中卻也荒涼?；臎鋈兆与y過(guò)。難過(guò)的豈止是愛(ài)情?
11.如果有來(lái)生，我要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
12.你若沒(méi)有堅(jiān)定地信念，就請(qǐng)不要說(shuō)太長(zhǎng)久的承諾。相愛(ài)時(shí)叫承諾，不愛(ài)的時(shí)候呢?也不是謊言吧。畢竟愛(ài)著的時(shí)候就算說(shuō)的地久天長(zhǎng)，是愛(ài)的承諾。只不過(guò)后來(lái)的離開(kāi)，不是自己能把握的。
13.看了一場(chǎng)看不懂的電影，四處張望，發(fā)現(xiàn)別人專注而陶醉，才忽然明白，孤獨(dú)是什么。
14.因?yàn)榫壏衷俣鴣?lái)的東西，終有緣盡而別的時(shí)候。我們并不須為此更加難過(guò)。人，空空的來(lái)，空空的去，塵世間所擁有的一切，都不過(guò)轉(zhuǎn)眼成空。我們所能帶走的，留下的，除了愛(ài)之外，還有什么呢?而愛(ài)的及可貴和崇高，也在這種比較之下顯出了它無(wú)與倫比的永恒。
15.我不是宿命論者，但遭遇到什么事情，跟個(gè)性有很大關(guān)系，我不知道未來(lái)，我把將來(lái)交在冥冥中主宰的手里，一點(diǎn)也不急，就等著他告訴我應(yīng)走的路。
16.我愿意在父親、母親、丈夫的生命圓環(huán)里做最后離世的一個(gè)，如果我先去了，而將這份我已嘗過(guò)的苦杯留給世上的父母，那么我是死不瞑目的，因?yàn)槲乙衙靼琢藧?ài)，而我的愛(ài)有多深，我的牽掛和不舍便有多長(zhǎng)。
17.我唯一鍥而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不過(guò)是保守我個(gè)人的心懷意念，在我有生之日，做一個(gè)真誠(chéng)的人，不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和執(zhí)著，在有限的時(shí)空里，過(guò)無(wú)限廣大的日子。
18.流去的種種，化為一群一群蝴蝶，雖然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死的東西，可是依然為著它的色彩目眩神迷，覺(jué)著生命所有的神秘與極美。
19.吃過(guò)飯后在天臺(tái)上坐著，那夜沒(méi)有風(fēng)，荷西叫我開(kāi)燈，燈亮了，一群一群的飛蟲(chóng)馬上撲過(guò)來(lái)，它們繞著光不停的打轉(zhuǎn)，好似這個(gè)光是它們活著唯一認(rèn)定的東西。我們兩人看著這些小飛蟲(chóng)。荷西問(wèn)我在想什么?我在想，飛蛾撲火時(shí)，一定是極快樂(lè)幸福的。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十五
溫軟的風(fēng)在大上海蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟。
20世紀(jì)30年代初期的中國(guó)，正處在軍閥混亂，民不聊生的時(shí)期。在外資壓迫下，在整個(gè)社會(huì)動(dòng)亂、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的影響下，中國(guó)的民族工業(yè)面臨破產(chǎn)。而在上海卻聚集了眾多的資本家和龐大企業(yè)，民族資本家與工人階級(jí)之間的沖突正在慢慢加重。
文中的吳蓀甫是個(gè)民族工業(yè)家，上海工業(yè)界的大亨。他有著出眾的才干、雄厚的實(shí)力，也正因?yàn)槿绱颂幪幵獾絼e人的妒忌，時(shí)不時(shí)的有人想方設(shè)法地陷害吳蓀甫。先不說(shuō)別的，親人間的斗爭(zhēng)就足以讓人害怕。杜竹齋，吳蓀甫的二姐夫便是最終結(jié)果的一個(gè)導(dǎo)火索。他在吳蓀甫最危難的時(shí)刻，竟拋下背叛了自己的妻子和弟弟，抵不住金錢的誘惑而投靠了吳蓀甫的對(duì)手金融界大亨趙伯韜。就這樣懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的吳蓀甫就以破產(chǎn)這樣的命運(yùn)而結(jié)束了自己企業(yè)的發(fā)展。
民族資本家吳蓀甫的命運(yùn)竟是這樣悲慘，然而當(dāng)時(shí)圍繞在他身邊的大大小小的資本家如孫吉人、王和甫、朱吟秋等，他們的命運(yùn)也將如此。遭人陷害只是其中的一個(gè)理由，更主要的在于當(dāng)時(shí)的那種國(guó)家局勢(shì)。在外國(guó)帝國(guó)主義的壓迫和統(tǒng)治下，中國(guó)的資本主義工業(yè)是不能得到發(fā)展的。也許，在第二次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)民族工業(yè)的壓迫，使得中國(guó)工業(yè)有了顯著的發(fā)展。但僅有這一點(diǎn)短暫的時(shí)間不夠的，因此當(dāng)時(shí)處在半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。并不只能同情吳蓀甫的命運(yùn)，在當(dāng)時(shí)有千千萬(wàn)萬(wàn)介"吳蓀甫"正遭遇著相同的情形。如此的資本家只可惜生不逢肘，他們的前途變得暗淡，命運(yùn)變得悲慘也就是不可避免的了。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，他們能擁有自己的夢(mèng)想并為了自己的夢(mèng)想而不懈努力是值得我們學(xué)習(xí)的。但從另一個(gè)角度，他們?cè)獾侥菢拥拇驌粢彩亲镉袘?yīng)得。像吳蓀甫那樣，為了讓自己可以得到更多的錢，就不管工人的死活，而死活也不看工人的生活。只要離自己的夢(mèng)想更近一點(diǎn)，他們就會(huì)不惜一切代價(jià)。這樣的人是不值得我們學(xué)習(xí)的。多少大事壞在這種"部下"沒(méi)良心，不忠實(shí)!吳蓀甫想起來(lái)恨得牙癢癢的。他是向來(lái)公道，從沒(méi)虧待了誰(shuí)，可是人家都"以得報(bào)怨"，書(shū)中這樣寫道。一個(gè)即將眼睜睜的看著自己企業(yè)破產(chǎn)的人，內(nèi)心竟還是這樣骯臟，沒(méi)有一絲的毀改之意。像吳蓀甫這樣的人，在當(dāng)時(shí)的大上海并不只有他一個(gè)，而他只不過(guò)是其中的一個(gè)典型形象罷了。
讀《子夜》時(shí)，你便會(huì)覺(jué)得仿佛進(jìn)入了夢(mèng)境一般的世界，一切都是那么華貴，上層社會(huì)過(guò)著逍遙自在的生活。當(dāng)子夜的鐘聲猛然敲起，將你從迷幻的夢(mèng)中驚醒。等你醒來(lái)的時(shí)候你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那一切就只是一場(chǎng)夢(mèng)，一切都不切實(shí)際的夢(mèng)。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)民族工業(yè)有如那只在一瞬才會(huì)綻放美麗花朵的曇花，在中國(guó)歷史上只有那一瞬間的輝煌，最終凋謝了。
沒(méi)有風(fēng)，淡青色的天幕上停著幾朵白云，一切都是那平和，安寧。只等待著最后一次鐘聲的來(lái)臨。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十六
2.男人是泥，女人是水，泥多了，水濁;水多了，泥稀;不多不少，捏成兩個(gè)泥人——好一對(duì)神仙眷侶。這一類，因?yàn)殡y得一見(jiàn)，老天爺總想先收回一個(gè)，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么樣子。
3.有時(shí)候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個(gè)真實(shí)的自己，她的話語(yǔ)能解決我所有迷惑，或是對(duì)我的所作所為能有一針見(jiàn)血的評(píng)價(jià)。
4.戲，這么演，叫戲，那么演，也叫戲，這一場(chǎng)下了，那一場(chǎng)上來(lái)，看戲的，是自己，上臺(tái)的，也是自己。你是自由的，你有權(quán)利以自己的方式表達(dá)自己的路。他人喜不喜歡你走出來(lái)的路，不是你的事情，因?yàn)?，畢竟，你沒(méi)有強(qiáng)迫任何人。
5.離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來(lái)了。
6.思念就跟愛(ài)情一樣是會(huì)耗盡的。無(wú)奈要分隔兩地，一開(kāi)始我想你想得很苦，恨不得馬上飛奔到你身邊，再也不要跟你分開(kāi)。后來(lái)的后來(lái)，我沒(méi)那么想你了，不是不愛(ài)你，而是這樣的想念是沒(méi)有歸途的。我再怎么想你，還是見(jiàn)不著你摸不到你，只是用思念來(lái)折磨自己。于是我知道，我得學(xué)著過(guò)自己的生活。
7.在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我一生的種種努力，不過(guò)只為了周遭的人對(duì)我滿意而已。為了博得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。
8.愛(ài)是一種能力，健康是本錢。失敗，沒(méi)有這個(gè)字。請(qǐng)記住，一場(chǎng)付出艱辛的失敗是另一種成功?？鞓?lè)是最大的勇氣和智慧。
9.所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個(gè)模糊的影子，全靠書(shū)籍繪畫(huà)音樂(lè)電影里他人的生命體驗(yàn)喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實(shí)心人。而在這個(gè)由假及真的過(guò)程里，最具決定性的力量，是時(shí)間。
10.萬(wàn)水千山走遍中的世上的歡樂(lè)幸福，總結(jié)起來(lái)只有幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的疼痛，那打不開(kāi)的淚結(jié)，只有交給時(shí)間去解。
11.最深最和平的快樂(lè)，就是靜觀土地與人世，慢慢品位出它的美與和諧。這份快樂(lè)，乍一看也許平淡無(wú)奇，事實(shí)上，它深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。在我，生命的享受就在其中了。讓那永不醒覺(jué)的人自生自滅好了，如果他們抱怨，我們把耳朵塞起來(lái)。因?yàn)?，他們不肯?duì)人生對(duì)世界，對(duì)生命，有一絲一毫感激的心。
12.為追求到我喜歡的人，我愿意放棄我所擁有的一切，可當(dāng)我放棄這一切后，她還會(huì)接受我的愛(ài)嗎?首語(yǔ)：都說(shuō)世上傷心的人比開(kāi)心的人多，可更多的時(shí)候我認(rèn)為傷心是會(huì)上癮的。
13.對(duì)于他人的生活，我們充其量只是一份暗示一種鼓勵(lì)啟發(fā)，還有真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。這些態(tài)度，可能因而豐富了他人的生活，但這沒(méi)有可能發(fā)展為——代辦他人的生命。我們當(dāng)不起完全為另一個(gè)生命而活——即使他人給予這份權(quán)利。
14.為追求到我喜歡的人，我愿意放棄我所擁有的一切，可當(dāng)我放棄這一切后，她還會(huì)接受我的愛(ài)嗎?首語(yǔ)：都說(shuō)世上傷心的人比開(kāi)心的人多，可更多的時(shí)候我認(rèn)為傷心是會(huì)上癮的。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十七
“亂發(fā)如芳草，更行更遠(yuǎn)更生——照片居所看似蒼涼凄慘如下地獄，實(shí)在內(nèi)心幸福無(wú)邊如上天堂?！比偰茉谖淖之?dāng)中寫下這種讓人心靈受到洗禮的文字。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，種種磨難，生命的堅(jiān)強(qiáng)和脆弱，憤怒和平靜，愛(ài)和恨，樂(lè)和痛，歡笑和淚水，都在那剎那間成為瞬間的溫柔的“微笑”，微笑著面對(duì)曾經(jīng)的過(guò)去、現(xiàn)在的開(kāi)始和以后的未來(lái)。終歸是一切的過(guò)往云煙，終歸是都要變化的，終歸一切要回歸虛無(wú)的真實(shí)，沒(méi)有變的——是那虔誠(chéng)的微笑。也許我們?cè)谏詈凸ぷ鳟?dāng)中也會(huì)遇到各種各樣不如意的困難，柴米油鹽醬醋茶、衣食住行樣樣都少不了一番折騰，生活不會(huì)總是那么一帆風(fēng)順，碰碰磕磕，跌跌撞撞總是在所難免，但就像三毛筆下的稻草人一樣，即使衣服破了，掛著枯枝般的手臂，看著美麗的麥田，露出虔誠(chéng)的微笑來(lái)。
“歲月極美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪?！币苍S企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展也總是有各種困難，總有失去和獲得，我們不必學(xué)林黛玉花謝花飛花滿天的葬花之舉，因?yàn)榛ㄖx之后終會(huì)歸入大地，化作春泥更護(hù)花，你又怎知那不是它熱愛(ài)的生存方式呢?也許我們的道路上會(huì)失去很多，但我們也會(huì)有所收獲，不要去在意一瞬之間的失敗與失去，而是要露出虔誠(chéng)的微笑來(lái)，迎接一次又一次磨難的洗禮，如鳳凰涅，終會(huì)在熊熊烈火的洗禮后煥發(fā)出動(dòng)人的光彩。
“我心中有一個(gè)不變的信仰，它是什么，我也不很清楚，但我不會(huì)放棄這在冥冥之中引導(dǎo)我的力量，直到有一天我離開(kāi)塵世，回返永恒的地方?！闭缛@筆下的信仰與力量，走過(guò)千山萬(wàn)水，我們不離不棄，讓一切都匯入生命的河流中，迎著溫暖的夕陽(yáng)，幻化成一次虔誠(chéng)的微笑。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十八
第一段：引言（200字）。
夜晚，是一天結(jié)束之際，人們休息、放松的時(shí)光。而對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，夜晚是最適合閱讀的時(shí)間。近些年來(lái)，夜讀書(shū)成為了一種流行趨勢(shì)，它給人們帶來(lái)了很多好處。在我看來(lái)，夜讀書(shū)不僅能夠提高自己的閱讀能力，還能夠帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。在我夜讀書(shū)的心得體會(huì)中，我真正體會(huì)到了夜晚對(duì)于閱讀的獨(dú)特意義。
第二段：提高閱讀能力（200字）。
夜晚的安靜環(huán)境，遠(yuǎn)離外界干擾，能夠幫助我們更專注地閱讀。在這個(gè)時(shí)候，我們可以更加仔細(xì)地品味每個(gè)字句，更好地理解作者的思想。此外，夜晚的寧?kù)o也會(huì)讓我們的思緒更加清晰，更容易入境，使我們更加容易理解和記憶書(shū)中的內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，夜讀書(shū)不僅使我的閱讀速度提高了，還讓我對(duì)文學(xué)作品的理解能力大大增強(qiáng)。
第三段：帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o與滿足（200字）。
夜晚是一天中最安靜的時(shí)候，沒(méi)有外界的喧鬧聲，沒(méi)有與人的交流。夜晚的閱讀，給了我一個(gè)獨(dú)處的時(shí)間和空間。這是一個(gè)相對(duì)安靜的氛圍，我可以傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，思考人生的哲理問(wèn)題，沉浸在文字的海洋中。在讀書(shū)的過(guò)程中，我可以完全沉浸其中，與作者一起感受情感的起伏，思想的碰撞。這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我感到內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第四段：渲染情感的夜晚（200字）。
夜晚給人帶來(lái)的不僅僅是寧?kù)o與滿足，還有一種獨(dú)特的情感渲染。夜晚的黑暗與寂靜，為書(shū)中的情節(jié)和人物增添了一層神秘感。夜晚的涼風(fēng)和深色，給人一種專注和陶醉的感覺(jué)，價(jià)值觀的碰撞伴隨著心靈的共鳴。尤其是在讀一些經(jīng)典作品的時(shí)候，夜晚的閱讀能夠更鮮明地展現(xiàn)作品中的人物和情節(jié)，加深讀者對(duì)作品的感受。真正體會(huì)到了夜讀書(shū)的情感渲染。
第五段：結(jié)尾（200字）。
總的來(lái)說(shuō)，夜讀書(shū)不僅有助于提升閱讀能力，還能帶來(lái)心靈的寧?kù)o、滿足和情感的碰撞。夜晚的閱讀給了我一個(gè)專注和沉浸的機(jī)會(huì)，讓我更深入地理解和感受文學(xué)作品的內(nèi)涵。夜晚，是一個(gè)值得被細(xì)細(xì)品味的時(shí)間，也是我靜心閱讀的最佳選擇。夜讀書(shū)帶給我的不僅僅是知識(shí)，更是一種精神享受。我相信，夜讀書(shū)能夠讓我不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)，豐富我的內(nèi)心世界。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十九
·朋友絕對(duì)落時(shí)空，兒時(shí)玩伴一旦闊別，再見(jiàn)時(shí)，情感只是一種回憶中的承諾，見(jiàn)面除了話當(dāng)年以外，再說(shuō)什么都難了。
·朋友再親密，分寸不可差失，自以為熟，結(jié)果反生隔離。
·朋友還是必須分類的——例如圖書(shū)，一架一架混不得。過(guò)分混雜，匆忙中急著著，往往找錯(cuò)類別。
·一剎知心的朋友，是貴在于短暫，拖長(zhǎng)了，那份契合總有枝節(jié)。
·愛(ài)情的滋味復(fù)雜，絕對(duì)值得一試二嘗三醉。
·逢場(chǎng)作戲，連兒戲都不如，這種愛(ài)情游戲只有天下最無(wú)聊的人才會(huì)去做。要是真有性情，認(rèn)真辦一次家家酒，才叫好漢烈女。
·愛(ài)情是彩色氣球，無(wú)論顏色如何艷麗，經(jīng)不起針尖輕輕一刺。
·愛(ài)情是一種奧妙，在愛(ài)情中出現(xiàn)籍口時(shí)，籍口就是籍口，顯然已經(jīng)沒(méi)有熱情的籍口而已，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。如果愛(ài)情消逝，一方以任何理由強(qiáng)求再得，這，正如強(qiáng)收覆水一樣的不明事理。
·愛(ài)情不是必需，少了它心中卻也荒涼?；臎鋈兆与y過(guò)。難過(guò)的豈止是愛(ài)情?——三毛名句。
·愛(ài)情，如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天才地久的。
·一剎真情，不能說(shuō)那是假的。愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇二十
斷斷續(xù)續(xù)，用了將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《溫柔的夜》這本書(shū)。書(shū)中帶給我最深印象的，莫過(guò)于三毛的善良和荷西的忠厚。最讓我佩服的是他們對(duì)待生活的態(tài)度，以及夫妻之間的理解和信任。
文章中的一個(gè)個(gè)小故事，或許是三毛的真實(shí)經(jīng)歷，或許是三毛的心理想象。但不管怎樣，每一篇作品都透著三毛對(duì)人的看法，對(duì)人生的啟迪和概括，并且是那么恰如其分。每讀一篇，我的心情都會(huì)靜謐起來(lái)，盡管情節(jié)也有曲折趺宕，但三毛語(yǔ)言的特色，總不至于讓我有大起大落的心理起伏。游離其中，就仿佛來(lái)到漫山遍野的花叢當(dāng)中，有一條小路，漫步邁向前方，兩旁飄溢著花的芬芳。走著走著，眼前突然閃出一個(gè)大花園，頓時(shí)讓人豁然開(kāi)朗，心境明亮。沉浸在這樣的情景當(dāng)中，總是有所期待，想象著三毛對(duì)這件事又會(huì)有什么樣的精辟哲理。
其實(shí)，吸引我讀下去的還有另外一個(gè)原因。那就是化身真實(shí)中的三毛，去游覽、去經(jīng)歷五彩斑斕的生活路程，去感悟、去體驗(yàn)豐富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飛來(lái)飛去的人，當(dāng)然也喜歡讀他們關(guān)于在路上的書(shū)籍作品。三毛就是這樣一個(gè)作家。一個(gè)中國(guó)女孩，年紀(jì)輕輕就留美游歐，后來(lái)還讓人吃驚地嫁給一個(gè)大胡子的西班牙人。可結(jié)婚五年，荷西就意外去世，這使三毛的心靈受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。有句話說(shuō)，“每個(gè)不幸的東西，都讓我心靈顫動(dòng)?！蔽蚁矚g三毛的作品，卻不是因?yàn)閼z惜，而是因?yàn)槌绨荨?BR> 閱讀中我發(fā)現(xiàn)，三毛的心理反應(yīng)竟和我出奇的相似(或許這也是每一個(gè)忠實(shí)讀者的感覺(jué))。這是人性的善良還是性格的懦弱?我不去追究，只想靜靜地體會(huì)。畢竟，意識(shí)是我自己的，誰(shuí)也奪不去，誰(shuí)也左右不了。就如三毛做的一樣：心靈上受到虧欠，一輩子也不安心，世俗的東西又算得了什么。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇一
《子夜》不僅顧及到社會(huì)空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會(huì)結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。讀書(shū)的過(guò)程其實(shí)并不需要刻意地去主動(dòng)想問(wèn)題，而是邊讀邊收獲邊感悟，并且結(jié)合自己平常生活中的經(jīng)驗(yàn)更加深刻地體會(huì)書(shū)中文學(xué)化的思維。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“子夜讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《子夜》是茅盾小說(shuō)創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì)的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了中國(guó)沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國(guó)都市社會(huì)的基本特征，并且預(yù)見(jiàn)了革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是每一個(gè)讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅僅擁有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并且精明能干，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場(chǎng)，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。
阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國(guó)際上，帝國(guó)主義也因要在中國(guó)拓展市場(chǎng)等，對(duì)中國(guó)民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。可是障礙并沒(méi)有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自我的夢(mèng)想抱負(fù)!
《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描述工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場(chǎng)面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽(yáng)剛美嗎?這種陽(yáng)剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
不一樣的文學(xué)作品有著不一樣的寫作特點(diǎn)，《子夜》也是同樣的，它也有著“社會(huì)剖析小說(shuō)”的特點(diǎn)：(1)具有鮮明的理性特色;(2)人物大多具有典型性和階級(jí)性;(3)故事情節(jié)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾直接有關(guān);這是所有看完《子夜》的讀者一同認(rèn)為的，這是具有科學(xué)性的解釋，是文學(xué)的體現(xiàn)，是文學(xué)人物的點(diǎn)評(píng)!
從藝術(shù)性看，這一篇文章樸素?zé)o華，語(yǔ)言淳樸自然，字里行間有著一種真實(shí)感，毫無(wú)矯揉造作之處，這就是矛盾先生的文章，他一貫的文風(fēng);從思想上看，這是一篇激烈現(xiàn)代人的文章;從文學(xué)上看，這是矛盾先生文學(xué)生涯中的一篇巨作，他傾入的是自我一生的心血和自我的夢(mèng)想抱負(fù)，他寫進(jìn)了自我的想法，寫進(jìn)了自我的感情!
長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》無(wú)論是從思想容量還是從藝術(shù)表現(xiàn)上來(lái)看，都是一部具有很高成就的作品。也正所以，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評(píng)價(jià)。這些都十分清楚地證明，《子夜》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的意義和價(jià)值。這樣一部出色的小說(shuō)，實(shí)在值得每個(gè)人去看、去讀、去研究，它是當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)的一個(gè)很好的例子。讀了這一部小說(shuō)，就相當(dāng)于了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)我們的文學(xué)方面的認(rèn)識(shí)有很大的幫忙和推進(jìn)作用。
這一次將《子夜》完完整整的過(guò)了一遍，說(shuō)到“過(guò)”，想來(lái)想去也只能用這個(gè)字。因?yàn)楹苌儆腥四苷嬲嬲淖x它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是扛鼎之作?？催^(guò)的人，也包括看不懂的人，無(wú)一不拍手稱贊。書(shū)里塑造的人物有出場(chǎng)較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動(dòng)從兩個(gè)月前果斷狠辣到兩個(gè)月后猶豫不絕、擔(dān)驚害怕，這一過(guò)程刻畫(huà)的淋漓盡致。也有鮮少出場(chǎng)的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過(guò)程也描寫的很詳盡。
說(shuō)到我個(gè)人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個(gè)月前的蓀甫。我喜愛(ài)他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時(shí)我常常想，如果我是他，我會(huì)怎么做，想得好，可一定沒(méi)有他厲害。
只有兩個(gè)月的時(shí)間，蓀甫從風(fēng)光的地位變到眾叛親離的下場(chǎng)，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風(fēng)飄。
我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會(huì)挽回一些些結(jié)局。他不會(huì)用人，當(dāng)他用屠維岳的時(shí)候，就應(yīng)該放些權(quán)給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點(diǎn)。結(jié)果弄到屠一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
這個(gè)資本家想救國(guó)卻無(wú)力。可悲的是他救過(guò)不了的原因卻是國(guó)人不讓他救，這個(gè)國(guó)人就是趙伯韜也有別人，中國(guó)自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。
《子夜》這部小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描寫了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識(shí)，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
《子夜》這本書(shū)寫出了當(dāng)時(shí)的中國(guó)，生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。
這本書(shū)圍繞著民主資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的尖銳矛盾，用工人的罷工，農(nóng)民的___反動(dòng)當(dāng)局鎮(zhèn)壓和破壞人民的革命運(yùn)動(dòng)、帝國(guó)主義掮客投機(jī)、中小民族工業(yè)被吞并、公債場(chǎng)上驚心動(dòng)魄的斗法，各色地主的行徑，資本家家庭內(nèi)部的矛盾……通過(guò)這些多姿多彩的生活畫(huà)面寫出了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的二重性喝半封建半殖民地的中國(guó)不可能走上資本主義道路的歷史原因。
我從這本書(shū)中看出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的陰暗，商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)是多么的吃殘酷。
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國(guó)民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國(guó)主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖;他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司;也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè);他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”;在公債市場(chǎng)上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時(shí)，他仍對(duì)自己說(shuō)：“不!我還是要干下去的!中國(guó)民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了!絲業(yè)關(guān)系中國(guó)民族的前提猶大!——只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的!”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌?chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無(wú)數(shù)的感動(dòng)與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時(shí)也得承認(rèn)他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失。這些都是他對(duì)工人的剝削和壓榨。他自尊心太強(qiáng)，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開(kāi)了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉(cāng)皇的面孔在這紫云后面向下沒(méi)落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無(wú)虛筆?！?BR> 讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應(yīng)社會(huì)的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
溫柔的夜讀書(shū)心得篇二
《溫柔的夜》是著名作家三毛的一篇散文，文章的主要內(nèi)容是這樣的：
三毛要從大迦納利島港口去娜麗芙島的買票途中，一個(gè)流浪漢想向三毛借一點(diǎn)錢買船票。一開(kāi)始，三毛始終不肯借錢，她以為流浪漢是在騙她，后來(lái)，當(dāng)流浪漢絕望的時(shí)候，三毛心軟了，終于將錢借給了他，最終，當(dāng)三毛登上船，在船上看到流浪漢手中拿著船票并沒(méi)有騙她時(shí)，她為自己當(dāng)初的猜疑感到非常愧疚。
“空曠的大船，燈火通明，好似一座無(wú)人的城市。走在寒冷的甲板上，總使我覺(jué)得，我是從一場(chǎng)豪華的大宴會(huì)里出來(lái)……”三毛那細(xì)膩的描寫能引起人的無(wú)限遐想，使你沉醉其中，會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，真讓人驚嘆，而當(dāng)我讀到最后三毛為自己的無(wú)端猜疑而感到愧疚時(shí)，不禁心生感慨，細(xì)想當(dāng)今社會(huì)能有多少人有如此境界。
在我們的生活中常常會(huì)遇到這樣的情形：在大型的超市外或熱鬧繁華的街道上，一些衣衫襤褸，滿面污垢的乞丐伸手向人討要。他們有的是頭發(fā)花白，步履蹣跚的老人；有的是缺胳膊少腿的中年人；有的是天真無(wú)邪，卻蓬頭散發(fā)的少年……而行人大多是行色匆匆，惟恐避之不及。為什么，會(huì)這樣呢？是他們不值得同情？是人們?nèi)鄙偻樾模窟€是……一串串問(wèn)號(hào)常在我腦海中閃現(xiàn)。
有一次，我在時(shí)代超市門前看到一個(gè)神情憔悴的中年人，跪坐在一張大紙上，身旁還坐在一個(gè)比我小的孩子，白紙上寫著這父子倆不幸的遭遇，而小孩似乎什么都不懂不時(shí)東瞧瞧，西張張?？吹竭@個(gè)本應(yīng)和我一樣坐在寬敞明亮的教室中讀書(shū)學(xué)習(xí)的孩子，卻與我有著天壤之別時(shí)，我沒(méi)有多想從衣兜中翻出了5元錢放到了他們的跟前?；氐郊遥覍?duì)媽媽說(shuō)了這件事，而媽媽對(duì)我說(shuō)：“你呀，你呀，這些人可不能相信呀！他們有好多都是裝出可憐兮兮的樣子，來(lái)騙人錢財(cái)呀！你上當(dāng)受騙了?！薄鞍?！真的嗎？”我當(dāng)時(shí)還真后悔了一陣子，似乎也弄懂了人們?yōu)槭裁磳?duì)那些人如此冷漠。
可如今，《溫柔的夜》這篇文章，卻深深地打動(dòng)了我。雖然三毛的做法——“心靈上受到虧欠，一輩子也不安心，世俗的東西又算得了什么?！币苍S我還不太懂，但我覺(jué)得寧愿自己受騙，也希望這世界少一些猜疑，多一些信任，讓世界充滿溫暖，充滿情愛(ài)。我就是想唱響：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將變成美好的人間……”
溫柔的夜讀書(shū)心得篇三
《子夜》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，它是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是一部民族的工業(yè)史。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;透過(guò)人物的性格和命運(yùn)，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾的歷史。它以上海為中心，反映了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的全貌;在書(shū)中，作者將將紛紜復(fù)雜而又具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象，通過(guò)書(shū)中的矛盾沖突表現(xiàn)了出來(lái)。這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得尊敬和學(xué)習(xí)的地方。
在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫不是狡猾低俗的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方。他發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)的“目的是發(fā)展企業(yè)增加煙囪的數(shù)目擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。
他有這樣的野心把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣他還知道發(fā)展民族工業(yè)首先需“國(guó)家象個(gè)國(guó)家zf象個(gè)zf”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的理念，有魄力有手腕。炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢時(shí)的。
他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)。帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉。因而他發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買過(guò)來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的“益中信托公司”在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司未經(jīng)兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自用的吳蓀甫也只剩下了一條“投降的出路”。
《子夜》中揭示出的人物性格，描寫出的人物命運(yùn)和中國(guó)民族工業(yè)的命運(yùn)，讓我們深深地感受到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。我們生活在這樣美好的社會(huì)里，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇四
《溫柔的夜》寫的是三毛與荷西在撒哈拉沙漠的生活，夫妻之間的信任和相濡以沫，沙漠的生活本是孤獨(dú)寂寞難挨的，但在三毛的筆下卻妙趣橫生，昏黃的沙漠仿佛變成了絢麗、春意盎然的春天。那里面的每一個(gè)小故事都是自然的，三毛用她云一般的生命舒展成隨心所欲的生活，或是甜蜜、或是悲傷。她總是能把枯燥的生活美化，一件中東色彩的長(zhǎng)裙、一條飄渺的絲巾、在沙漠這樣的地方如何與當(dāng)?shù)厝私煌掷镄虚g透露出自信、善良、誠(chéng)實(shí)、使我在細(xì)致品讀的同時(shí)了解那里樸素的民風(fēng)、民情、神秘的中東文化。
讀三毛的書(shū)讓我學(xué)習(xí)了一種善良的生活態(tài)度、在沙漠中真誠(chéng)的對(duì)待鄰居們、認(rèn)真的享受生活帶來(lái)的樂(lè)趣。去相信生活帶來(lái)的真實(shí)、去感受生活賦予的力量?；钤诋?dāng)下、享受現(xiàn)在、用善良對(duì)待身邊的人。
喜歡三毛，喜歡《溫柔的夜》。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇五
作為一種古老的傳統(tǒng)，讀書(shū)被視為修身養(yǎng)性的最佳途徑之一。無(wú)論是從知識(shí)的傳承，還是從精神的滋養(yǎng)來(lái)看，讀書(shū)都是無(wú)可替代的。然而，有一種讀書(shū)的方式，被人們稱為最溫柔的教養(yǎng)。它不僅僅是為了接納和欣賞文字的魅力，更是一種用心去感悟、理解和指導(dǎo)的方式。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)的關(guān)鍵是全情投入。讀書(shū)時(shí)，我們應(yīng)該讓自己沉浸在文字的海洋中，給予文字以最大的尊重，不浮于表面，不草于形式。只有用心去讀，我們才能漸漸感受到這個(gè)世界的深度和廣度。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要拋開(kāi)雜念，專注于文字所傳達(dá)的內(nèi)涵和思想。與之相應(yīng)的是，我們需要用心去感受文字的情感和意境。只有全情投入，我們才能享受到讀書(shū)帶來(lái)的美妙體驗(yàn)。
其次，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)需要有耐心和細(xì)致的品味。讀書(shū)不是為了追求數(shù)量，而是為了品味其中的味道。就像品嘗美食一樣，我們應(yīng)該慢慢品味文字中的每一個(gè)字句，每一個(gè)細(xì)節(jié)。有時(shí)候，細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著作者的深意，只有細(xì)細(xì)品味，我們才能讀懂其中的含義。耐心也是我們品味文字的必備品質(zhì)，有時(shí)候一本書(shū)可能需要我們讀上幾遍，才能完全理解。讀書(shū)是一個(gè)需要時(shí)間和耐心的過(guò)程，只有耐心品味，我們才能真正領(lǐng)悟到其中的智慧和情感。
接下來(lái)，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)需要有開(kāi)放的心態(tài)。讀書(shū)不僅僅是為了取得知識(shí)，更是為了開(kāi)拓我們的視野，并且與不同的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)話和交流。我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，接納不同的聲音和觀點(diǎn)。通過(guò)與作者的對(duì)話，我們可以學(xué)習(xí)到更多的東西，拓寬我們的思維方式。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該保持批判的精神，不盲從，不被表面的文字所迷惑。開(kāi)放的心態(tài)可以讓我們真正與書(shū)中的思想對(duì)話，我們?cè)趯?duì)話中不僅能夠理解作者的觀點(diǎn)，還能加以自己的評(píng)判和思考。
最后，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)需要有分享和傳遞的心愿。讀書(shū)并不是孤獨(dú)的行為，而是一種與他人分享和傳遞的方式。讀書(shū)給我們帶來(lái)的啟發(fā)和感悟值得我們與他人分享，通過(guò)與他人的分享，我們可以擴(kuò)散這種知識(shí)和智慧。與他人分享讀書(shū)的心得，不僅讓我們更加深入地思考，也可以幫助他人更好地理解和欣賞文字。讀書(shū)是一種樂(lè)于分享的行為，通過(guò)讀書(shū)，我們能夠與他人形成一種連接和交流，共同感受讀書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣和智慧。
總而言之，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)不僅是一種修身養(yǎng)性的方式，更是一種用心去感悟、理解和指導(dǎo)的方式。全情投入、耐心品味、開(kāi)放心態(tài)和分享傳遞是最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)的幾個(gè)重要要素。通過(guò)最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)，我們可以與作者的思想進(jìn)行交流和對(duì)話，從而讓我們的人生更加充實(shí)和豐富。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇六
從未讀過(guò)三毛的文字，以前提到三毛，多多少少對(duì)她的文字心存芥蒂，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)她是自殺死的，而且她的文字很悲。自小來(lái)，我總是偏愛(ài)明媚積極樂(lè)觀的東西，對(duì)悲傷的總不太涉及，不想讓自己敏感的心太引起共鳴，太傷感了，所以，三毛的文字從未碰過(guò)。那天準(zhǔn)備買點(diǎn)新書(shū)，在網(wǎng)上查閱，突然《溫柔的夜》書(shū)躍入我的眼簾，一看它的封面實(shí)在清新得可愛(ài)，是我喜歡的風(fēng)格，于是買了一本。
讀《溫柔的夜》，我看到了一個(gè)活脫脫的三毛躍然紙上，她的生命那么隨性、自然、可愛(ài)、活潑，最恰當(dāng)?shù)脑~應(yīng)該是靈性。她的文字不算華麗，只是娓娓道來(lái)，她的那些故事，自然、親切，偶爾才會(huì)見(jiàn)幾句華麗的語(yǔ)言，可就這樣的文字，你卻是那么清晰感受那一個(gè)個(gè)故事，如臨其境般。
其中，我最喜歡的要數(shù)“拾荒夢(mèng)”的故事。能把拾垃圾寫成一個(gè)華麗而簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，讀來(lái)真的令人向往不已，這也足見(jiàn)三毛對(duì)自由、自然、生命的舒放自如不變的追求。
讀完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)竟然愛(ài)上了這樣一個(gè)活脫脫的，永遠(yuǎn)率真的三毛。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇七
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，讀書(shū)成為了不少人追逐溫暖和遠(yuǎn)離喧囂的一種方式。有人說(shuō)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。然而，念過(guò)的書(shū)籍以及閱讀的方式，并不一定能帶給人們相同的感受。我經(jīng)過(guò)多年讀書(shū)的實(shí)踐，深感最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得，相信在讀書(shū)的路上有許多朋友也會(huì)有所體悟。以下是我對(duì)于這一主題的連貫五段式文章。
第一段：引言。
每本好書(shū)都有著自己的魅力，卻又各具特色。我發(fā)現(xiàn)，最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得，就是要有寬容的心態(tài)，尊重書(shū)籍的個(gè)性。每當(dāng)拿起一本新的書(shū)，我總是告訴自己：這是一次與作者對(duì)話的機(jī)會(huì)，通過(guò)讀書(shū)，我可以領(lǐng)悟到作者的思考和觀點(diǎn)，還能夠借鑒他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，給予自己新的啟示。這種寬容的態(tài)度能夠保持我對(duì)書(shū)籍的敬畏之心，從而獲得更深入的思考和不斷發(fā)展的機(jī)會(huì)。
第二段：恭敬的傾聽(tīng)。
讀書(shū)就是一次與作者的傾聽(tīng)之旅。我認(rèn)為，在讀書(shū)過(guò)程中，最溫柔的教養(yǎng)就是要恭敬地傾聽(tīng)書(shū)籍的聲音。每本書(shū)都是作者用文字記錄下來(lái)的心聲，是他們的思想和情感的抒發(fā)。我們能夠恰當(dāng)?shù)貎A聽(tīng)和領(lǐng)悟這些文字，才能夠體會(huì)到書(shū)中的溫情和智慧。因此，在讀書(shū)的過(guò)程中，我總是把目光聚焦在書(shū)上，靜靜地品味每一個(gè)字，用心去體味每一句話。通過(guò)這種傾聽(tīng)，我才能夠更好地與書(shū)籍溝通，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)其中的人文關(guān)懷，從而汲取思想的養(yǎng)分。
第三段：換位思考。
讀書(shū)不僅是與作者的對(duì)話，更是一次與自己的對(duì)話。在傾聽(tīng)書(shū)籍的同時(shí)，最溫柔的教養(yǎng)就是要有換位思考的能力。每本書(shū)籍都是作者通過(guò)自身的經(jīng)歷和思考，呈現(xiàn)給讀者的視角。作為讀者，我們應(yīng)該以一種開(kāi)放的心態(tài)，設(shè)身處地地去理解和體驗(yàn)作者的觀點(diǎn)和情感。這種換位思考能夠幫助我們拓寬視野，超越個(gè)人的局限，更好地和書(shū)籍進(jìn)行交流和探討。只有在這樣的交流過(guò)程中，我們才能夠真正地理解并吸收書(shū)籍中的精神食糧。
第四段：筆記與思考。
讀書(shū)不僅是閱讀，更是思考。最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得，就是要把筆記和思考作為讀書(shū)的重要環(huán)節(jié)。閱讀的過(guò)程中，我經(jīng)常用彩色筆記錄下一些重要的觀點(diǎn)和被觸動(dòng)的感悟。這些筆記不僅是我與書(shū)籍對(duì)話的見(jiàn)證，也是我對(duì)書(shū)中思想和問(wèn)題的進(jìn)一步思考。在思考的過(guò)程中，我會(huì)與書(shū)里的作者展開(kāi)對(duì)話，提出疑問(wèn)、思考解答，深入思索書(shū)籍中的內(nèi)涵和意義。這種有目的的思考和筆記，讓我從被動(dòng)的閱讀狀態(tài)中走出來(lái)，從而更加深入地體會(huì)到書(shū)籍所給予的教育和啟示。
第五段：升華與分享。
最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得，在于將書(shū)籍中的智慧和感悟升華到實(shí)際生活中，并與他人分享。讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達(dá)能力，讓我們能夠更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)將所讀的書(shū)籍中的精神財(cái)富分享給他人，我們不僅能夠造福自己，也能夠影響到他人的成長(zhǎng)和改變。我常常把讀書(shū)時(shí)的思考和心得整理成文章，與朋友、同事和家人分享，也通過(guò)各種方式推薦喜歡的書(shū)籍，希望能夠影響他們并共同成長(zhǎng)。
總結(jié)。
最溫柔的教養(yǎng)讀書(shū)心得就是寬容的心態(tài)、恭敬的傾聽(tīng)、換位思考、筆記與思考、升華與分享。這種讀書(shū)心得是我多年的閱讀實(shí)踐中所得，在與書(shū)籍的交流中使我不斷成長(zhǎng)。無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)籍還是電子書(shū)，無(wú)論是言情小說(shuō)還是哲理著作，我們都應(yīng)該給予它們同樣的溫柔待遇。讀書(shū)是一次與作者、與自己和與他人對(duì)話的遠(yuǎn)行，在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠獲得智力的提升，也能夠得到心靈的滋養(yǎng)。讀書(shū)不僅是個(gè)人的修行之路，更是一種對(duì)文明和人性的崇高敬意的表達(dá)。（1200字）。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇八
我們總會(huì)在某一瞬間，某一階段想成為某一種人。三毛所著的《溫柔的夜》使我明白，理想產(chǎn)生于愛(ài)好，使廢物“復(fù)生”也是一種樂(lè)趣。
小時(shí)候常有人問(wèn)我有什么理想，長(zhǎng)大想成為什么樣的人。我的回答大多為“救死扶傷的醫(yī)生，教書(shū)育人的老師……”而三毛卻想要做一個(gè)拾破爛的人，因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷地游走玩耍，一邊工作一邊游玩。而她最大的樂(lè)趣就是將那些蒙塵的東西再度發(fā)掘出來(lái)……她的老師為此火冒三丈......
讀到這，我想：我以后是不會(huì)對(duì)任何的職業(yè)進(jìn)行高低之判了，因?yàn)槊恳环N職業(yè)都擁有它獨(dú)特的意義。三毛在《五月花》里引用《圣經(jīng)》中的話：你看天上的飛鳥(niǎo)，也不種，也不收，天父尚且眷顧它們，你們做人的，為什么總憂慮明天呢？一天的憂慮一天負(fù)擔(dān)就夠了?；磉_(dá)亦有柔情。
三毛幾乎一直都在流浪，她做的每一件事都是因?yàn)樗矚g如此，而我也覺(jué)得她將她自己喜歡的事情做得很棒。正如她當(dāng)初寫這本書(shū)時(shí)，讀后感.常想起俄國(guó)作家杜斯妥也夫斯基說(shuō)的一句話：除非太卑鄙得偏愛(ài)自己的人，才能無(wú)恥地寫自己的事情。為此她糾結(jié)許久，但她認(rèn)為寫作是有趣好玩的事情，因此她不愿在如此有趣的事情上節(jié)制自己。
受到三毛的影響，我覺(jué)得：我的理想不過(guò)就是不錯(cuò)過(guò)發(fā)生在我身邊的美好，對(duì)自己喜愛(ài)的事物全力以赴。像三毛一樣追尋最純質(zhì)自然的本心生活，被這個(gè)世界所需要。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇九
作為一項(xiàng)古老而又永恒的活動(dòng)，閱讀不僅擴(kuò)大了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還培養(yǎng)了我們的思辨能力。但其價(jià)值并不止于此，讀書(shū)的過(guò)程中，也能讓我們感受到最溫柔的教養(yǎng)。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中，我深深地體會(huì)到，讀書(shū)如同一位溫柔的導(dǎo)師，給予了我很多啟迪與教益。本文將從不同的角度，以五段式形式，探討讀書(shū)給我?guī)?lái)的溫柔的教養(yǎng)。
第一段，讀書(shū)給予我內(nèi)省與自我理解的機(jī)會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以觀摩他人的思考過(guò)程，了解他們的心路歷程。這些文字幫助我們深入自己內(nèi)心，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。讀書(shū)給我的最溫柔的教養(yǎng)之一，就是提醒我要坦誠(chéng)面對(duì)自己，接納自己的缺點(diǎn)，并為之努力改進(jìn)。只有真正認(rèn)清自己，我們才能更好地培養(yǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)，做到真正的自我成長(zhǎng)。
第二段，讀書(shū)培養(yǎng)了我的同理心與善解人意的能力。當(dāng)我們沉浸于一本好書(shū)中時(shí)，很容易生發(fā)出共鳴之情。我們會(huì)與書(shū)中的主人公一同經(jīng)歷各種情感，分享他們的快樂(lè)和悲傷。這種共情能力，培養(yǎng)了我對(duì)他人的同理心和善解人意的能力。在與人相處中，我學(xué)會(huì)了換位思考，理解他人的需求和感受。我學(xué)會(huì)了對(duì)他人傾聽(tīng)與關(guān)懷，尊重他人的不同觀點(diǎn)和價(jià)值。這種善解人意的能力，成為我與他人良好溝通的基石，使我在交往中能夠更加溫柔地解決問(wèn)題和化解矛盾。
第三段，讀書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)世界的探索。無(wú)論是歷史、文學(xué)、哲學(xué)還是科學(xué)，每一本書(shū)都是作者對(duì)世界的一次觀察和思考。在閱讀過(guò)程中，我們跟隨著作者的思路，思考問(wèn)題并尋找答案。這種思辨的樂(lè)趣和過(guò)程，教會(huì)了我保持一顆好奇心和充滿探索精神的態(tài)度。我學(xué)會(huì)了提問(wèn)，學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，并努力去發(fā)現(xiàn)和改變自己的認(rèn)知框架。這種探索精神使我對(duì)世界保持著敬畏心和摒棄成見(jiàn)的態(tài)度，讓我不斷跨越知識(shí)的邊界，擁抱更加寬廣的世界。
第四段，讀書(shū)培養(yǎng)了我的審美情趣與文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)作品似乎可以穿越時(shí)空，與我們跨越千年的心靈相碰撞。通過(guò)閱讀名人經(jīng)典的作品，我學(xué)習(xí)了欣賞不同種類的文學(xué)作品，并培養(yǎng)了自己的審美情趣。我喜歡沉醉于詩(shī)歌的美妙之中，享受小說(shuō)的情節(jié)和寓意的推敲，欣賞散文的優(yōu)美語(yǔ)言。讀書(shū)還提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我能夠用更加準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)作品也教會(huì)了我豐富的情感表達(dá)，更好地理解他人的內(nèi)心世界。讀書(shū)不僅豐富了我的內(nèi)在世界，也讓我成為更優(yōu)雅的人。
第五段，讀書(shū)啟迪了我對(duì)人生意義的思考。每一本書(shū)都傾注了作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。在閱讀中，我通過(guò)作者的敘事和思考，深入探尋人生的意義和價(jià)值。我懂得了去珍惜每一個(gè)瞬間，學(xué)會(huì)了感恩與寬容，在生活中追求內(nèi)心真正的快樂(lè)。讀書(shū)給我的溫柔的教養(yǎng)之一，是教會(huì)我在人生中保持童心，保持對(duì)人生的熱愛(ài)，追尋自己夢(mèng)想的勇氣與執(zhí)著。
總之，讀書(shū)帶給我最溫柔的教養(yǎng)是全方位的。它幫助我認(rèn)真對(duì)待自己，培養(yǎng)同理心與善解人意的能力，開(kāi)啟對(duì)世界的探索，培養(yǎng)審美情趣與文學(xué)素養(yǎng)，以及思考人生的意義。這些溫柔的教養(yǎng)使我成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人，也讓我認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。我愿意一直書(shū)香氤氳，秉持著最溫柔的教養(yǎng)，與書(shū)為伴，不斷成長(zhǎng)，不斷超越自己。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十
第一段：引入夜讀書(shū)的情景（200字）。
夜晚，寂靜的大地上灑滿了月光，微風(fēng)輕拂著窗簾，這是一個(gè)理想的夜讀書(shū)的時(shí)刻。我喜歡獨(dú)自坐在燈下，與一本好書(shū)相伴。夜晚的安靜和寧?kù)o，讓我能夠更好地投入到書(shū)中的世界中。夜讀書(shū)給我?guī)?lái)了許多的體驗(yàn)和啟示，我從中收獲到了許多珍貴的心得和體會(huì)。
第二段：夜讀書(shū)的純真與渴望（200字）。
在夜晚，大腦變得更加活躍，思緒也變得更加清晰。我總是能夠更好地專注于閱讀，更加深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。夜晚是一個(gè)獨(dú)立思考和獨(dú)立思索的好時(shí)機(jī)。我可以暢快地在書(shū)頁(yè)間穿梭，去感受每一個(gè)故事的情節(jié)，領(lǐng)悟每一位作者的智慧。夜讀書(shū)時(shí)，我總是能夠感受到一種純真的渴望，那種對(duì)知識(shí)、對(duì)世界的渴望。
第三段：夜讀書(shū)的沉靜與啟發(fā)（200字）。
夜晚的靜謐是讀書(shū)的理想環(huán)境，我可以將自己完全投入到書(shū)中，享受沉靜的閱讀時(shí)光。夜晚的黑暗無(wú)形中增強(qiáng)了我的專注力和思考力，境外的喧囂與壓力都被遠(yuǎn)離，思緒如風(fēng)般自由地飄蕩。在這樣的環(huán)境中，我可以更好地理解作者的意圖和觀點(diǎn)，從中得到啟發(fā)和思考。夜晚的閱讀讓我擁有了更多的思考時(shí)間，從而讓我能夠更深入地思考問(wèn)題，拓展我的思維。
第四段：夜讀書(shū)的獨(dú)特體驗(yàn)（200字）。
夜晚的書(shū)籍中散發(fā)著一種特殊的魅力。我似乎可以看到書(shū)中的人物，聽(tīng)到他們的聲音，感受到他們的情感。這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我感到仿佛置身于書(shū)中的世界，與其中的一切產(chǎn)生了共鳴。夜晚的閱讀將我?guī)肓擞腥ず蜕衩氐墓适轮?，使我陶醉其中，忘卻時(shí)間的流逝。這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我真切地感受到了閱讀的魅力和價(jià)值。
第五段：夜讀書(shū)的收獲與提升（200字）。
夜讀書(shū)給了我很多的收獲和提升。首先，我通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，拓寬了我的知識(shí)面，增加了對(duì)世界的了解。其次，夜讀書(shū)培養(yǎng)了我的思考能力和邏輯思維能力，讓我能夠更加深入和全面地思考問(wèn)題。最后，夜讀書(shū)激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力，讓我更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。夜讀書(shū)不僅給了我無(wú)窮的歡愉，更讓我在不斷探索和研究的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。
總結(jié)：
夜讀書(shū)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，帶來(lái)了許多珍貴的心得和體會(huì)。夜晚的安靜與沉靜讓我能夠更好地專注于閱讀，體驗(yàn)到純真與渴望。夜晚的閱讀環(huán)境讓我能夠更好地感受作者的智慧和意圖，得到啟發(fā)與思考。夜晚的書(shū)籍散發(fā)著特殊的魅力，讓我仿佛置身于書(shū)中的世界中。夜讀書(shū)給我?guī)?lái)了收獲和提升，拓寬了我的知識(shí)面，培養(yǎng)了我的思考和表達(dá)能力。夜讀書(shū)，成就了我智慧的燈塔，引領(lǐng)我追尋知識(shí)的道路。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十一
1.愛(ài)情是一種奧妙，在愛(ài)情中出現(xiàn)籍口時(shí)，籍口就是籍口，顯然已經(jīng)沒(méi)有熱情的籍口而已，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。如果愛(ài)情消逝，一方以任何理由強(qiáng)求再得，這，正如強(qiáng)收覆水一樣的不明事理。
3.有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的。
4.我的志愿—我有一天長(zhǎng)大了，希望做一個(gè)拾破爛的人，因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷地游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥(niǎo)。
5.在這里，與各位再共同勉勵(lì)一次，我們要做聰明的人，做有智慧的人有慈愛(ài)又肯誠(chéng)實(shí)對(duì)人對(duì)己的勇者。就算天大的事情來(lái)了，也不逃避它，心平氣和地為自己爭(zhēng)取最合理的解決之道，不可以做一個(gè)弱者，凡是不順心便跌倒的人是要被社會(huì)淘汰的，做一個(gè)有彈性的人，當(dāng)是我們一生追求的目標(biāo)。
6.在這城市里，我相信一定會(huì)有那麼一個(gè)人，想著同樣的事情，懷著相似的頻率，在某站寂寞的出口，安排好了與我相遇。
7.你愛(ài)的人離開(kāi)你，沒(méi)有什么;正如你不愛(ài)的人，你也要離開(kāi)一樣。愛(ài)情的美妙之處也許就在于不確定性，如果一開(kāi)始就能預(yù)知結(jié)果，愛(ài)情也就失去了魅力。想愛(ài)時(shí)爭(zhēng)取，相愛(ài)時(shí)珍惜，不愛(ài)時(shí)放手。不要因?yàn)橐淮尾缓线m的愛(ài)而去糾結(jié)，而忘了怎么去繼續(xù)愛(ài)下一個(gè)人。
8.如果你的愛(ài)作為愛(ài)沒(méi)有引起對(duì)方的愛(ài)，如果你作為戀愛(ài)者通過(guò)你的生命表現(xiàn)沒(méi)有使你成為被愛(ài)的人，那么你的愛(ài)就是無(wú)力的，就是不幸。
9.有些事情是不能告訴別人的，有些事情是不必告訴別人的，有些事情是根本沒(méi)有辦法告訴別人的，而且有些事情是我避開(kāi)無(wú)事時(shí)過(guò)分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。
10.我總以為，朋友的相交，最可貴在于知心，最不可取，在于霸占和單方強(qiáng)求。西方有句諺語(yǔ)，說(shuō)：“朋友的可貴，就在于自由。”
11.人之所以悲哀，是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月，更無(wú)法不承認(rèn)，青春，有一日是要這么自然的消失過(guò)去。而人之可貴，也在于我們因著時(shí)光環(huán)境的改變，在生活上得到長(zhǎng)進(jìn)。
12.等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥(niǎo)。更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)。
14.偶爾會(huì)想起。想起某些曾經(jīng)遇見(jiàn)，未必能再遇見(jiàn)，甚至永不可見(jiàn)的人。像季風(fēng)過(guò)境。午夜夢(mèng)醒，記憶芳菲。你，曾經(jīng)遇見(jiàn)誰(shuí)?帶著思念，穿越漫長(zhǎng)的冬季，擁抱春花爛漫。如果聲音不記得，那是不是青春和我們捕影捉風(fēng)。那些生命中溫暖而美好的事情。我們，一起懷戀。
15.生活，是一種緩緩如夏日流水般地前進(jìn)，我們不要焦急我們?nèi)畾q的時(shí)候，不應(yīng)該去急五十歲的事情，我們生的時(shí)候，不必去期望死的來(lái)臨，這一切，總會(huì)來(lái)的。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十二
寒夜，容易讓人產(chǎn)生想要蜷縮在被窩里睡懶覺(jué)的沖動(dòng)。然而，在這樣的夜晚，我卻喜歡獨(dú)自坐在窗邊，讀一本書(shū)。這個(gè)習(xí)慣從少年時(shí)代開(kāi)始，經(jīng)過(guò)歲月洗禮，至今未曾改變。寒夜讀書(shū)的心得體會(huì)也因此而漸漸積累，深刻影響了我的成長(zhǎng)。
第二段：思緒翻涌的黑夜。
每當(dāng)深夜來(lái)臨，寂靜無(wú)垠，思緒翻涌。在燭光下，我打開(kāi)一本書(shū)，情感開(kāi)始啟航。書(shū)中的字句宛如光球，迸發(fā)出閃爍的智慧，照亮了我迷茫的內(nèi)心。與絢麗的晝光不同，寒夜的閱讀更加深邃和高雅，仿佛與整個(gè)世界連接。此時(shí)的我仿佛被時(shí)間拉近了與遠(yuǎn)古文明的距離，猶如與古人對(duì)話，思維被無(wú)盡的智慧所束縛。
第三段：讀書(shū)帶來(lái)的溫暖。
然而，寒夜并非孤寂，而是溫暖的。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界中的家人朋友，還是書(shū)中的人物情節(jié)，都像是錦上添花。每當(dāng)人物陷入困境時(shí)，我能與他們產(chǎn)生共鳴，感同身受。在那寒冷的夜晚里，讀書(shū)的溫暖似乎將我整個(gè)包裹起來(lái)，讓我感到寧?kù)o。閱讀中的安全感在這個(gè)世界上成了最好的陪伴。
第四段：知識(shí)與智慧的收獲。
寒夜讀書(shū)，往往是一場(chǎng)個(gè)人與文字的對(duì)話，是對(duì)于知識(shí)和智慧的追求。讀書(shū)給予我力量，使我有更多選擇。在那漫漫長(zhǎng)夜中，我感受到了知識(shí)的龐大，知道自己還有很長(zhǎng)的路要走。每一本書(shū)都是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)讀書(shū)，我不斷豐富自己的思想和見(jiàn)識(shí)。這樣的體驗(yàn)讓我懂得了人生的價(jià)值，同時(shí)也更加明確了自己的方向。
歲月如梭，時(shí)間荏苒。寒夜的讀書(shū)已經(jīng)成為了我習(xí)以為常的事情。即使生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，我依然會(huì)抽出時(shí)間來(lái)坐在窗邊，讀一本喜歡的書(shū)。每當(dāng)我回首寒夜讀書(shū)的經(jīng)歷時(shí)，那些智慧的火花如同明燈，照亮了我生活的道路。而這種寶貴的體驗(yàn)，將會(huì)延續(xù)并影響我的未來(lái)。因?yàn)楹棺x書(shū)不僅僅是讀書(shū)，更是心靈的洗禮和成長(zhǎng)的啟蒙。
總結(jié)：
在這個(gè)連貫性的五段式文章中，我表達(dá)了在寒夜讀書(shū)中的心得和體會(huì)。寒夜的黑暗并非孤獨(dú)，它給予了我沉思和啟發(fā)。此外，寒夜讀書(shū)也給予我溫暖和安全感，幫助我成長(zhǎng)和追求知識(shí)。寒夜的讀書(shū)經(jīng)歷在我生活中扮演著重要的角色，它的價(jià)值也將會(huì)在我未來(lái)的人生中得以延續(xù)。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十三
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說(shuō)以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過(guò)三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽(yáng)交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開(kāi)始，希望的到來(lái)。
二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語(yǔ)中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣?huì)生活卻是紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，人物千絲萬(wàn)縷。所以我只簡(jiǎn)要談?wù)勂渲袃蓚€(gè)重點(diǎn)人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個(gè)與封建勢(shì)力有著血緣關(guān)系的人物形象，我們從他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現(xiàn)上可以體會(huì)得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢(shì)力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子群體，想要改變什么卻無(wú)法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當(dāng)初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”的美夢(mèng)，但夢(mèng)究竟只是個(gè)夢(mèng)罷了。
他也是一個(gè)有抵抗帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個(gè)普通的“在商言商”的民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過(guò)他與周圍人物和種種關(guān)系，采用對(duì)比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠(yuǎn)慮、富有宏大的魄力，且具膽識(shí)，強(qiáng)硬的手腕。但是在那個(gè)時(shí)候，想要靠自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，是件十分艱難的事情，因?yàn)楦鞣降膭?shì)力都不容小覷。
對(duì)于生不逢時(shí)的他來(lái)說(shuō)，想要在中國(guó)半殖民地這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個(gè)悲劇。沒(méi)有強(qiáng)硬的實(shí)力作為后盾，夢(mèng)終將會(huì)破滅。就如唐·李頻《春日思?xì)w》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬(wàn)重山?！?BR> 吳蓀甫，其實(shí)是一個(gè)既讓人又愛(ài)又恨的矛盾體。他既有自己的復(fù)雜性格，同時(shí)又概括了民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)，并打上了時(shí)代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說(shuō)明了在半殖民地半封建的時(shí)代，在帝國(guó)主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨(dú)立自主振興民族工業(yè)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想;他形象地回答了托派，中國(guó)并沒(méi)有走資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說(shuō)吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國(guó)金融資本和蔣介石反動(dòng)政權(quán)的力量，操縱了交易市場(chǎng)。他仗勢(shì)后臺(tái)強(qiáng)硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對(duì)民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級(jí)投降帝國(guó)主義，走向買辦化，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟(jì)。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個(gè)十惡不赦的人。他就是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺(jué)得在《子夜》中，他的形象、性格特點(diǎn)是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對(duì)趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會(huì)上，顧維鈞對(duì)日本就中國(guó)山東問(wèn)題無(wú)理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺(tái)面，讓大家看得明白透徹。
這兩個(gè)主要人物的矛盾，是貫串全書(shū)的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭(zhēng)反映中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)及其主子帝國(guó)主義的矛盾。作者通過(guò)吳、趙斗爭(zhēng)過(guò)程的具體描寫，既刻畫(huà)了吳蓀甫剛愎而虛弱的個(gè)性特征，又提示了中國(guó)民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭(zhēng)中，吳雖然處在被動(dòng)地位，但是他還是同趙斗爭(zhēng)到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)心和民族感。
由此可見(jiàn)，作者對(duì)人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運(yùn)、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級(jí)和政治思想斗爭(zhēng)在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。它絕對(duì)是一部值得讓你去欣賞的著作。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十四
1.我不多說(shuō)無(wú)謂的閑言，這使我覺(jué)得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因?yàn)閬?lái)時(shí)的路不可能回頭。我當(dāng)心的去愛(ài)別人，因?yàn)楸容^不會(huì)泛濫。我愛(ài)哭的時(shí)候便哭，想笑的時(shí)候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。即使告訴了別人，你也會(huì)馬上后悔的。
2.每一個(gè)在你的生命里出現(xiàn)的人，都有原因。喜歡你的人給了你溫暖和勇氣。你喜歡的人讓你學(xué)會(huì)了愛(ài)和自持。你不喜歡的人教會(huì)你寬容與尊重。不喜歡你的人，讓你自省與成長(zhǎng)。沒(méi)有人是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)在你的生命里的，每一個(gè)人的出現(xiàn)都有原因，都值得感激。
3.我和自己做了一個(gè)約定，如果他回頭，我會(huì)擁抱他，結(jié)束這一切，可是他始終沒(méi)有回頭，我也無(wú)能無(wú)力。我想告訴他說(shuō)我愛(ài)他，我想開(kāi)口說(shuō)我愛(ài)他，但我知道在我開(kāi)口前我的眼淚就會(huì)流下來(lái)，所以我仍然什么都沒(méi)有說(shuō)。
4.我想，一個(gè)人的過(guò)去，就像圣經(jīng)上雅各的天梯一樣，踏一步?jīng)Q不能上升到天國(guó)去。而人的過(guò)程，也是要一格一格的爬著梯子，才能到了某種高度。在那個(gè)高度上，滿江風(fēng)月，青山綠水，盡入眼前。這種境界心情與踏上第一步梯子而不知上面將是什么情形的迷惘惶惑是很不相同的。
5.在這城市里，我相信一定會(huì)有那麼一個(gè)人，想著同樣的事情，懷著相似的頻率，在某站寂寞的出口，安排好了與我相遇。
6.人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺(jué)得受挫，好不容易活到老年仍是一個(gè)沒(méi)有成長(zhǎng)的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過(guò)去了。
7.夫婦之間的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人飲水，冷暖自知。這小小的天地里，也是一個(gè)滿滿的人生，我不會(huì)告訴你，在這片深不可測(cè)的湖水里，是不是如你表面所見(jiàn)的那么簡(jiǎn)單。想來(lái)你亦不會(huì)告訴我，你的那片湖水里又蘊(yùn)藏著什么，各人的喜樂(lè)和哀愁，還是各人擔(dān)當(dāng)吧!
8.因?yàn)榫壏衷俣鴣?lái)的東西，終有緣盡而別的時(shí)候。我們并不須為此更加難過(guò)。人，空空的來(lái)，空空的去，塵世間所擁有的一切，都不過(guò)轉(zhuǎn)眼成空。我們所能帶走的，留下的，除了愛(ài)之外，還有什么呢?而愛(ài)的及可貴和崇高，也在這種比較之下顯出了它無(wú)與倫比的永恒。
9.你割舍不下的，已經(jīng)不是你喜歡的那個(gè)人了，而是那個(gè)默默付出的自己。當(dāng)你驚嘆于自己的付出的時(shí)候，你愛(ài)上的人，其實(shí)只是現(xiàn)在的你自己。到最后，在這場(chǎng)獨(dú)角戲里，感動(dòng)的人，只有你自己。
10.愛(ài)情不是必需，少了它心中卻也荒涼?；臎鋈兆与y過(guò)。難過(guò)的豈止是愛(ài)情?
11.如果有來(lái)生，我要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。
12.你若沒(méi)有堅(jiān)定地信念，就請(qǐng)不要說(shuō)太長(zhǎng)久的承諾。相愛(ài)時(shí)叫承諾，不愛(ài)的時(shí)候呢?也不是謊言吧。畢竟愛(ài)著的時(shí)候就算說(shuō)的地久天長(zhǎng)，是愛(ài)的承諾。只不過(guò)后來(lái)的離開(kāi)，不是自己能把握的。
13.看了一場(chǎng)看不懂的電影，四處張望，發(fā)現(xiàn)別人專注而陶醉，才忽然明白，孤獨(dú)是什么。
14.因?yàn)榫壏衷俣鴣?lái)的東西，終有緣盡而別的時(shí)候。我們并不須為此更加難過(guò)。人，空空的來(lái)，空空的去，塵世間所擁有的一切，都不過(guò)轉(zhuǎn)眼成空。我們所能帶走的，留下的，除了愛(ài)之外，還有什么呢?而愛(ài)的及可貴和崇高，也在這種比較之下顯出了它無(wú)與倫比的永恒。
15.我不是宿命論者，但遭遇到什么事情，跟個(gè)性有很大關(guān)系，我不知道未來(lái)，我把將來(lái)交在冥冥中主宰的手里，一點(diǎn)也不急，就等著他告訴我應(yīng)走的路。
16.我愿意在父親、母親、丈夫的生命圓環(huán)里做最后離世的一個(gè)，如果我先去了，而將這份我已嘗過(guò)的苦杯留給世上的父母，那么我是死不瞑目的，因?yàn)槲乙衙靼琢藧?ài)，而我的愛(ài)有多深，我的牽掛和不舍便有多長(zhǎng)。
17.我唯一鍥而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不過(guò)是保守我個(gè)人的心懷意念，在我有生之日，做一個(gè)真誠(chéng)的人，不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和執(zhí)著，在有限的時(shí)空里，過(guò)無(wú)限廣大的日子。
18.流去的種種，化為一群一群蝴蝶，雖然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死的東西，可是依然為著它的色彩目眩神迷，覺(jué)著生命所有的神秘與極美。
19.吃過(guò)飯后在天臺(tái)上坐著，那夜沒(méi)有風(fēng)，荷西叫我開(kāi)燈，燈亮了，一群一群的飛蟲(chóng)馬上撲過(guò)來(lái)，它們繞著光不停的打轉(zhuǎn)，好似這個(gè)光是它們活著唯一認(rèn)定的東西。我們兩人看著這些小飛蟲(chóng)。荷西問(wèn)我在想什么?我在想，飛蛾撲火時(shí)，一定是極快樂(lè)幸福的。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十五
溫軟的風(fēng)在大上海蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟。
20世紀(jì)30年代初期的中國(guó)，正處在軍閥混亂，民不聊生的時(shí)期。在外資壓迫下，在整個(gè)社會(huì)動(dòng)亂、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的影響下，中國(guó)的民族工業(yè)面臨破產(chǎn)。而在上海卻聚集了眾多的資本家和龐大企業(yè)，民族資本家與工人階級(jí)之間的沖突正在慢慢加重。
文中的吳蓀甫是個(gè)民族工業(yè)家，上海工業(yè)界的大亨。他有著出眾的才干、雄厚的實(shí)力，也正因?yàn)槿绱颂幪幵獾絼e人的妒忌，時(shí)不時(shí)的有人想方設(shè)法地陷害吳蓀甫。先不說(shuō)別的，親人間的斗爭(zhēng)就足以讓人害怕。杜竹齋，吳蓀甫的二姐夫便是最終結(jié)果的一個(gè)導(dǎo)火索。他在吳蓀甫最危難的時(shí)刻，竟拋下背叛了自己的妻子和弟弟，抵不住金錢的誘惑而投靠了吳蓀甫的對(duì)手金融界大亨趙伯韜。就這樣懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的吳蓀甫就以破產(chǎn)這樣的命運(yùn)而結(jié)束了自己企業(yè)的發(fā)展。
民族資本家吳蓀甫的命運(yùn)竟是這樣悲慘，然而當(dāng)時(shí)圍繞在他身邊的大大小小的資本家如孫吉人、王和甫、朱吟秋等，他們的命運(yùn)也將如此。遭人陷害只是其中的一個(gè)理由，更主要的在于當(dāng)時(shí)的那種國(guó)家局勢(shì)。在外國(guó)帝國(guó)主義的壓迫和統(tǒng)治下，中國(guó)的資本主義工業(yè)是不能得到發(fā)展的。也許，在第二次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)民族工業(yè)的壓迫，使得中國(guó)工業(yè)有了顯著的發(fā)展。但僅有這一點(diǎn)短暫的時(shí)間不夠的，因此當(dāng)時(shí)處在半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。并不只能同情吳蓀甫的命運(yùn)，在當(dāng)時(shí)有千千萬(wàn)萬(wàn)介"吳蓀甫"正遭遇著相同的情形。如此的資本家只可惜生不逢肘，他們的前途變得暗淡，命運(yùn)變得悲慘也就是不可避免的了。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，他們能擁有自己的夢(mèng)想并為了自己的夢(mèng)想而不懈努力是值得我們學(xué)習(xí)的。但從另一個(gè)角度，他們?cè)獾侥菢拥拇驌粢彩亲镉袘?yīng)得。像吳蓀甫那樣，為了讓自己可以得到更多的錢，就不管工人的死活，而死活也不看工人的生活。只要離自己的夢(mèng)想更近一點(diǎn)，他們就會(huì)不惜一切代價(jià)。這樣的人是不值得我們學(xué)習(xí)的。多少大事壞在這種"部下"沒(méi)良心，不忠實(shí)!吳蓀甫想起來(lái)恨得牙癢癢的。他是向來(lái)公道，從沒(méi)虧待了誰(shuí)，可是人家都"以得報(bào)怨"，書(shū)中這樣寫道。一個(gè)即將眼睜睜的看著自己企業(yè)破產(chǎn)的人，內(nèi)心竟還是這樣骯臟，沒(méi)有一絲的毀改之意。像吳蓀甫這樣的人，在當(dāng)時(shí)的大上海并不只有他一個(gè)，而他只不過(guò)是其中的一個(gè)典型形象罷了。
讀《子夜》時(shí)，你便會(huì)覺(jué)得仿佛進(jìn)入了夢(mèng)境一般的世界，一切都是那么華貴，上層社會(huì)過(guò)著逍遙自在的生活。當(dāng)子夜的鐘聲猛然敲起，將你從迷幻的夢(mèng)中驚醒。等你醒來(lái)的時(shí)候你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那一切就只是一場(chǎng)夢(mèng)，一切都不切實(shí)際的夢(mèng)。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)民族工業(yè)有如那只在一瞬才會(huì)綻放美麗花朵的曇花，在中國(guó)歷史上只有那一瞬間的輝煌，最終凋謝了。
沒(méi)有風(fēng)，淡青色的天幕上停著幾朵白云，一切都是那平和，安寧。只等待著最后一次鐘聲的來(lái)臨。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十六
2.男人是泥，女人是水，泥多了，水濁;水多了，泥稀;不多不少，捏成兩個(gè)泥人——好一對(duì)神仙眷侶。這一類，因?yàn)殡y得一見(jiàn)，老天爺總想先收回一個(gè)，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么樣子。
3.有時(shí)候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個(gè)真實(shí)的自己，她的話語(yǔ)能解決我所有迷惑，或是對(duì)我的所作所為能有一針見(jiàn)血的評(píng)價(jià)。
4.戲，這么演，叫戲，那么演，也叫戲，這一場(chǎng)下了，那一場(chǎng)上來(lái)，看戲的，是自己，上臺(tái)的，也是自己。你是自由的，你有權(quán)利以自己的方式表達(dá)自己的路。他人喜不喜歡你走出來(lái)的路，不是你的事情，因?yàn)?，畢竟，你沒(méi)有強(qiáng)迫任何人。
5.離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來(lái)了。
6.思念就跟愛(ài)情一樣是會(huì)耗盡的。無(wú)奈要分隔兩地，一開(kāi)始我想你想得很苦，恨不得馬上飛奔到你身邊，再也不要跟你分開(kāi)。后來(lái)的后來(lái)，我沒(méi)那么想你了，不是不愛(ài)你，而是這樣的想念是沒(méi)有歸途的。我再怎么想你，還是見(jiàn)不著你摸不到你，只是用思念來(lái)折磨自己。于是我知道，我得學(xué)著過(guò)自己的生活。
7.在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我一生的種種努力，不過(guò)只為了周遭的人對(duì)我滿意而已。為了博得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。
8.愛(ài)是一種能力，健康是本錢。失敗，沒(méi)有這個(gè)字。請(qǐng)記住，一場(chǎng)付出艱辛的失敗是另一種成功?？鞓?lè)是最大的勇氣和智慧。
9.所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個(gè)模糊的影子，全靠書(shū)籍繪畫(huà)音樂(lè)電影里他人的生命體驗(yàn)喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實(shí)心人。而在這個(gè)由假及真的過(guò)程里，最具決定性的力量，是時(shí)間。
10.萬(wàn)水千山走遍中的世上的歡樂(lè)幸福，總結(jié)起來(lái)只有幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的疼痛，那打不開(kāi)的淚結(jié)，只有交給時(shí)間去解。
11.最深最和平的快樂(lè)，就是靜觀土地與人世，慢慢品位出它的美與和諧。這份快樂(lè)，乍一看也許平淡無(wú)奇，事實(shí)上，它深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。在我，生命的享受就在其中了。讓那永不醒覺(jué)的人自生自滅好了，如果他們抱怨，我們把耳朵塞起來(lái)。因?yàn)?，他們不肯?duì)人生對(duì)世界，對(duì)生命，有一絲一毫感激的心。
12.為追求到我喜歡的人，我愿意放棄我所擁有的一切，可當(dāng)我放棄這一切后，她還會(huì)接受我的愛(ài)嗎?首語(yǔ)：都說(shuō)世上傷心的人比開(kāi)心的人多，可更多的時(shí)候我認(rèn)為傷心是會(huì)上癮的。
13.對(duì)于他人的生活，我們充其量只是一份暗示一種鼓勵(lì)啟發(fā)，還有真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。這些態(tài)度，可能因而豐富了他人的生活，但這沒(méi)有可能發(fā)展為——代辦他人的生命。我們當(dāng)不起完全為另一個(gè)生命而活——即使他人給予這份權(quán)利。
14.為追求到我喜歡的人，我愿意放棄我所擁有的一切，可當(dāng)我放棄這一切后，她還會(huì)接受我的愛(ài)嗎?首語(yǔ)：都說(shuō)世上傷心的人比開(kāi)心的人多，可更多的時(shí)候我認(rèn)為傷心是會(huì)上癮的。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十七
“亂發(fā)如芳草，更行更遠(yuǎn)更生——照片居所看似蒼涼凄慘如下地獄，實(shí)在內(nèi)心幸福無(wú)邊如上天堂?！比偰茉谖淖之?dāng)中寫下這種讓人心靈受到洗禮的文字。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，種種磨難，生命的堅(jiān)強(qiáng)和脆弱，憤怒和平靜，愛(ài)和恨，樂(lè)和痛，歡笑和淚水，都在那剎那間成為瞬間的溫柔的“微笑”，微笑著面對(duì)曾經(jīng)的過(guò)去、現(xiàn)在的開(kāi)始和以后的未來(lái)。終歸是一切的過(guò)往云煙，終歸是都要變化的，終歸一切要回歸虛無(wú)的真實(shí)，沒(méi)有變的——是那虔誠(chéng)的微笑。也許我們?cè)谏詈凸ぷ鳟?dāng)中也會(huì)遇到各種各樣不如意的困難，柴米油鹽醬醋茶、衣食住行樣樣都少不了一番折騰，生活不會(huì)總是那么一帆風(fēng)順，碰碰磕磕，跌跌撞撞總是在所難免，但就像三毛筆下的稻草人一樣，即使衣服破了，掛著枯枝般的手臂，看著美麗的麥田，露出虔誠(chéng)的微笑來(lái)。
“歲月極美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪?！币苍S企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展也總是有各種困難，總有失去和獲得，我們不必學(xué)林黛玉花謝花飛花滿天的葬花之舉，因?yàn)榛ㄖx之后終會(huì)歸入大地，化作春泥更護(hù)花，你又怎知那不是它熱愛(ài)的生存方式呢?也許我們的道路上會(huì)失去很多，但我們也會(huì)有所收獲，不要去在意一瞬之間的失敗與失去，而是要露出虔誠(chéng)的微笑來(lái)，迎接一次又一次磨難的洗禮，如鳳凰涅，終會(huì)在熊熊烈火的洗禮后煥發(fā)出動(dòng)人的光彩。
“我心中有一個(gè)不變的信仰，它是什么，我也不很清楚，但我不會(huì)放棄這在冥冥之中引導(dǎo)我的力量，直到有一天我離開(kāi)塵世，回返永恒的地方?！闭缛@筆下的信仰與力量，走過(guò)千山萬(wàn)水，我們不離不棄，讓一切都匯入生命的河流中，迎著溫暖的夕陽(yáng)，幻化成一次虔誠(chéng)的微笑。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十八
第一段：引言（200字）。
夜晚，是一天結(jié)束之際，人們休息、放松的時(shí)光。而對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，夜晚是最適合閱讀的時(shí)間。近些年來(lái)，夜讀書(shū)成為了一種流行趨勢(shì)，它給人們帶來(lái)了很多好處。在我看來(lái)，夜讀書(shū)不僅能夠提高自己的閱讀能力，還能夠帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。在我夜讀書(shū)的心得體會(huì)中，我真正體會(huì)到了夜晚對(duì)于閱讀的獨(dú)特意義。
第二段：提高閱讀能力（200字）。
夜晚的安靜環(huán)境，遠(yuǎn)離外界干擾，能夠幫助我們更專注地閱讀。在這個(gè)時(shí)候，我們可以更加仔細(xì)地品味每個(gè)字句，更好地理解作者的思想。此外，夜晚的寧?kù)o也會(huì)讓我們的思緒更加清晰，更容易入境，使我們更加容易理解和記憶書(shū)中的內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，夜讀書(shū)不僅使我的閱讀速度提高了，還讓我對(duì)文學(xué)作品的理解能力大大增強(qiáng)。
第三段：帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o與滿足（200字）。
夜晚是一天中最安靜的時(shí)候，沒(méi)有外界的喧鬧聲，沒(méi)有與人的交流。夜晚的閱讀，給了我一個(gè)獨(dú)處的時(shí)間和空間。這是一個(gè)相對(duì)安靜的氛圍，我可以傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，思考人生的哲理問(wèn)題，沉浸在文字的海洋中。在讀書(shū)的過(guò)程中，我可以完全沉浸其中，與作者一起感受情感的起伏，思想的碰撞。這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我感到內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第四段：渲染情感的夜晚（200字）。
夜晚給人帶來(lái)的不僅僅是寧?kù)o與滿足，還有一種獨(dú)特的情感渲染。夜晚的黑暗與寂靜，為書(shū)中的情節(jié)和人物增添了一層神秘感。夜晚的涼風(fēng)和深色，給人一種專注和陶醉的感覺(jué)，價(jià)值觀的碰撞伴隨著心靈的共鳴。尤其是在讀一些經(jīng)典作品的時(shí)候，夜晚的閱讀能夠更鮮明地展現(xiàn)作品中的人物和情節(jié)，加深讀者對(duì)作品的感受。真正體會(huì)到了夜讀書(shū)的情感渲染。
第五段：結(jié)尾（200字）。
總的來(lái)說(shuō)，夜讀書(shū)不僅有助于提升閱讀能力，還能帶來(lái)心靈的寧?kù)o、滿足和情感的碰撞。夜晚的閱讀給了我一個(gè)專注和沉浸的機(jī)會(huì)，讓我更深入地理解和感受文學(xué)作品的內(nèi)涵。夜晚，是一個(gè)值得被細(xì)細(xì)品味的時(shí)間，也是我靜心閱讀的最佳選擇。夜讀書(shū)帶給我的不僅僅是知識(shí)，更是一種精神享受。我相信，夜讀書(shū)能夠讓我不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)，豐富我的內(nèi)心世界。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇十九
·朋友絕對(duì)落時(shí)空，兒時(shí)玩伴一旦闊別，再見(jiàn)時(shí)，情感只是一種回憶中的承諾，見(jiàn)面除了話當(dāng)年以外，再說(shuō)什么都難了。
·朋友再親密，分寸不可差失，自以為熟，結(jié)果反生隔離。
·朋友還是必須分類的——例如圖書(shū)，一架一架混不得。過(guò)分混雜，匆忙中急著著，往往找錯(cuò)類別。
·一剎知心的朋友，是貴在于短暫，拖長(zhǎng)了，那份契合總有枝節(jié)。
·愛(ài)情的滋味復(fù)雜，絕對(duì)值得一試二嘗三醉。
·逢場(chǎng)作戲，連兒戲都不如，這種愛(ài)情游戲只有天下最無(wú)聊的人才會(huì)去做。要是真有性情，認(rèn)真辦一次家家酒，才叫好漢烈女。
·愛(ài)情是彩色氣球，無(wú)論顏色如何艷麗，經(jīng)不起針尖輕輕一刺。
·愛(ài)情是一種奧妙，在愛(ài)情中出現(xiàn)籍口時(shí)，籍口就是籍口，顯然已經(jīng)沒(méi)有熱情的籍口而已，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。如果愛(ài)情消逝，一方以任何理由強(qiáng)求再得，這，正如強(qiáng)收覆水一樣的不明事理。
·愛(ài)情不是必需，少了它心中卻也荒涼?；臎鋈兆与y過(guò)。難過(guò)的豈止是愛(ài)情?——三毛名句。
·愛(ài)情，如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天才地久的。
·一剎真情，不能說(shuō)那是假的。愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎。
溫柔的夜讀書(shū)心得篇二十
斷斷續(xù)續(xù)，用了將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《溫柔的夜》這本書(shū)。書(shū)中帶給我最深印象的，莫過(guò)于三毛的善良和荷西的忠厚。最讓我佩服的是他們對(duì)待生活的態(tài)度，以及夫妻之間的理解和信任。
文章中的一個(gè)個(gè)小故事，或許是三毛的真實(shí)經(jīng)歷，或許是三毛的心理想象。但不管怎樣，每一篇作品都透著三毛對(duì)人的看法，對(duì)人生的啟迪和概括，并且是那么恰如其分。每讀一篇，我的心情都會(huì)靜謐起來(lái)，盡管情節(jié)也有曲折趺宕，但三毛語(yǔ)言的特色，總不至于讓我有大起大落的心理起伏。游離其中，就仿佛來(lái)到漫山遍野的花叢當(dāng)中，有一條小路，漫步邁向前方，兩旁飄溢著花的芬芳。走著走著，眼前突然閃出一個(gè)大花園，頓時(shí)讓人豁然開(kāi)朗，心境明亮。沉浸在這樣的情景當(dāng)中，總是有所期待，想象著三毛對(duì)這件事又會(huì)有什么樣的精辟哲理。
其實(shí)，吸引我讀下去的還有另外一個(gè)原因。那就是化身真實(shí)中的三毛，去游覽、去經(jīng)歷五彩斑斕的生活路程，去感悟、去體驗(yàn)豐富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飛來(lái)飛去的人，當(dāng)然也喜歡讀他們關(guān)于在路上的書(shū)籍作品。三毛就是這樣一個(gè)作家。一個(gè)中國(guó)女孩，年紀(jì)輕輕就留美游歐，后來(lái)還讓人吃驚地嫁給一個(gè)大胡子的西班牙人。可結(jié)婚五年，荷西就意外去世，這使三毛的心靈受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。有句話說(shuō)，“每個(gè)不幸的東西，都讓我心靈顫動(dòng)?！蔽蚁矚g三毛的作品，卻不是因?yàn)閼z惜，而是因?yàn)槌绨荨?BR> 閱讀中我發(fā)現(xiàn)，三毛的心理反應(yīng)竟和我出奇的相似(或許這也是每一個(gè)忠實(shí)讀者的感覺(jué))。這是人性的善良還是性格的懦弱?我不去追究，只想靜靜地體會(huì)。畢竟，意識(shí)是我自己的，誰(shuí)也奪不去，誰(shuí)也左右不了。就如三毛做的一樣：心靈上受到虧欠，一輩子也不安心，世俗的東西又算得了什么。