通過(guò)寫(xiě)讀后感可以使自己更深入地理解和消化所讀的內(nèi)容。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以通過(guò)引用書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句或故事情節(jié)，來(lái)增加文章的可讀性和說(shuō)服力。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)第十一讀后感篇一
論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活，你認(rèn)為一篇論語(yǔ)讀后感怎么寫(xiě)才優(yōu)秀呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“論語(yǔ)第十一讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”，這是北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士——于丹的心語(yǔ)。
在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長(zhǎng)的5020年歷史中，有多少炎黃子孫，以風(fēng)范、以言行、以發(fā)明，造福于后人，貢獻(xiàn)于萬(wàn)杰，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個(gè)階段，他的這種人生軌跡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有著許多的啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，我是一小學(xué)生看了后感受很深，領(lǐng)悟到要珍惜大好時(shí)光，使自己的人生更富有效率和價(jià)值。
我眼中的《論語(yǔ)》就是一個(gè)知識(shí)的海洋，光芒萬(wàn)丈，我長(zhǎng)大后要像于丹老師的那樣，爭(zhēng)取做一名出色的老師，應(yīng)該學(xué)習(xí)孔夫子的這種偉大精神，做生活的強(qiáng)者，做時(shí)代的小主人。
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?lái)，這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可。”這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言?！彪y怪，后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!
《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì)。
《論語(yǔ)》是凝聚我們中國(guó)人智慧的一本書(shū)。四年級(jí)的時(shí)候，爸爸就給我買(mǎi)了一本孔子的論著—《論語(yǔ)》，并語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“《論語(yǔ)》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理?！蔽衣?tīng)后迫不及待的翻開(kāi)《論語(yǔ)》，津津有味的讀了起來(lái)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”意思是說(shuō)：做個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就必須做到隨時(shí)隨地都在學(xué)習(xí)中，內(nèi)心充滿著掌握真理的愉悅。“擇其善者而從之。其不善者而改知?！边@句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說(shuō)：要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，用別人的短處來(lái)反省自己的不足，并且改正。讓我明白了善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點(diǎn)呢，就用來(lái)當(dāng)一面“鏡子”，看一看自己身上有沒(méi)有這些缺點(diǎn)，有，就要把它及時(shí)改正。沒(méi)有，就用來(lái)告誡自己，以后不要犯這些錯(cuò)誤。這句話一直伴著我健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻的給我警示，指引我如何去做。
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯。而《論語(yǔ)》應(yīng)當(dāng)是階梯中非常重要的一級(jí)，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，收獲的不僅僅是知識(shí)，還有好多做人的道理。
“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”，不適合我們身心健康成長(zhǎng)的書(shū)、影像等，我們是堅(jiān)決杜絕的。可是我們個(gè)別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要的閑書(shū)，我們應(yīng)該勸阻他們，因?yàn)檫@不但是在浪費(fèi)時(shí)間，而且會(huì)極大的干擾學(xué)習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的積極性。
“非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，沒(méi)有禮貌的話語(yǔ)就不要去說(shuō)它，不文明的行為就別去模仿，否則不但會(huì)損壞我們中學(xué)生的形象，還會(huì)影響社會(huì)的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語(yǔ)言是先輩經(jīng)過(guò)幾千年才演變而來(lái)的，我們不要去刻意地玷污它。不要忘記漢語(yǔ)是世界上發(fā)源歷史最長(zhǎng)而且最美的語(yǔ)言，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華的語(yǔ)言，讓世界都能領(lǐng)略到中國(guó)美，漢語(yǔ)美。
“非禮勿動(dòng)”，不是自己的東西就不要去動(dòng)它。偷竊可恥，而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動(dòng)獲得，還鍛煉了自己的能力，何樂(lè)而不為呢?從另一個(gè)角度說(shuō)，拾金不昧就是“非禮勿動(dòng)”生動(dòng)的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會(huì)風(fēng)氣的形成出一份力吧!
《論語(yǔ)》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語(yǔ)治天下”一說(shuō)，這足以顯示出它的博大。老師說(shuō)“半部論語(yǔ)修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點(diǎn)和不足，又告訴我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸?BR> 孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標(biāo)，在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛(ài)的旅途吧，我們要時(shí)刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!
論語(yǔ)第十一讀后感篇二
讀了《童年》第十一章，我更加的相信“人之初，性本善”這句話了。其實(shí)在這本自傳體小說(shuō)里，我并不是很厭惡外祖父；我真正厭惡的是阿列克謝的兩位舅舅，我認(rèn)為兩位才是最自私貪婪地。雖然外祖父經(jīng)常訓(xùn)打阿列克謝，但是大多數(shù)情況都是阿列克謝犯錯(cuò)在先。在從前的封建社會(huì)，小孩子犯了錯(cuò)誤，最通俗普遍的懲罰就是嚴(yán)酷的拷打。在文中的各處，仿佛隱隱地透露著外祖父對(duì)阿列克謝的關(guān)心與關(guān)愛(ài)。此外，我還通過(guò)外祖母動(dòng)聽(tīng)的故事，了解到阿列克謝的父親。他是一位多么勇敢高尚的帥氣小伙兒。他十分勇敢的追求自己想要的幸福生活，并且有著堅(jiān)定的意志、堅(jiān)持不懈的的魄力。這是我對(duì)阿列克謝父親最崇敬的思想感情，他有著值得我們學(xué)習(xí)的崇高精神。我認(rèn)為，阿列克謝能有今天的天真、善良，有絕大一部分是因?yàn)樗幸晃粋ゴ蟮母赣H。
阿列克謝，從某種角度上來(lái)說(shuō)，你是最幸運(yùn)的幸運(yùn)兒。
論語(yǔ)第十一讀后感篇三
牡蠣散《太平惠民和劑局方》：騎馬賣牡蠣。
三、澀腸固脫。
真人養(yǎng)臟湯《太平惠民和劑局方》：穆桂英當(dāng)草寇要人，可誅。
四神丸《醫(yī)方集解》：四神將棗子肉喂魚(yú)治五更泄。
四、澀精止遺。
桑螵蛸散《本草衍義》：神龍遠(yuǎn)飄，仆人歸家。
論語(yǔ)第十一讀后感篇四
1、雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上背上已有了點(diǎn)兒力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一分有野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動(dòng)空氣時(shí)——作聲。枝頭新蟬聲音已漸漸洪大。兩山深翠逼人竹篁中，有黃鳥(niǎo)與竹雀杜鵑鳴叫。
2、天快夜了，別的.雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種爇氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，且有甲蟲(chóng)類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
3、老船夫做事累了睡了，翠翠哭倦了也睡了。翠翠不能忘記祖父所說(shuō)的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟習(xí)。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。
論語(yǔ)第十一讀后感篇五
1、男性的主要生殖器官是（）。
a.睪丸b．輸精管c．附睪d.精囊腺。
解男性生殖系統(tǒng)由睪丸、附睪、輸精管、精囊腺、前列腺等器官構(gòu)成。其中，能產(chǎn)生精子和分泌雄性激素的是睪丸，因此，睪丸作為男性的性腺，是男性的主要生殖器官。選項(xiàng)a正確。
2、受精作用發(fā)生在()。
a.卵巢b.輸卵管c.子宮d．盆腔。
解受精作用是指精子和卵細(xì)胞相結(jié)合的過(guò)程。卵細(xì)胞由卵巢排出以后，進(jìn)入輸卵管，這時(shí)如果精子和卵細(xì)胞相遇，就可能完成受精，可見(jiàn)，受精作用發(fā)生于輸卵管內(nèi)。選項(xiàng)b正確。
3、女性卵巢的作用是()。
a．受精作用發(fā)生的場(chǎng)所b.輸送卵細(xì)胞。
c．胚胎發(fā)育的場(chǎng)所d.產(chǎn)生卵細(xì)胞和雌性激素。
解女性卵巢是女性的性腺，是主要的性器官，能產(chǎn)生卵細(xì)胞，并能分泌雌性激素。而受精作用發(fā)生于輸卵管內(nèi)；胚胎發(fā)育的場(chǎng)所是子宮；輸送卵細(xì)胞的'是輸卵管。可見(jiàn)，女性卵巢的作用是產(chǎn)生卵細(xì)胞和雌性激素。選項(xiàng)d正確。
4、人體內(nèi)最大的細(xì)胞是()。
a．白細(xì)胞b.成熟的卵細(xì)胞c．神經(jīng)細(xì)胞d．成熟的精子。
解人體內(nèi)最大的細(xì)胞是成熟的卵細(xì)胞，直徑可達(dá)0.1毫米以上，幾乎用眼睛可以直接看見(jiàn)。選項(xiàng)b正確。
5、精子的形態(tài)特征是()。
a．形狀似蝌蚪，不能游動(dòng)b.呈球形，不能自由運(yùn)動(dòng)。
c.呈蝌蚪形，有長(zhǎng)尾，能游動(dòng)d．呈球形，能自由游動(dòng)。
解精子是精子細(xì)胞經(jīng)變形形成的。精子形似蝌蚪，有頭有尾，頭部含有細(xì)胞核，尾部只含有少量細(xì)胞質(zhì)，能游動(dòng)。選項(xiàng)c正確。
6、人的胚胎發(fā)育開(kāi)始于()。
a.卵細(xì)胞的產(chǎn)生b.子宮內(nèi)c.精子的產(chǎn)生d.受精卵的形成。
解：卵細(xì)胞和精子都不能獨(dú)立完成細(xì)胞分裂、組織分化、發(fā)育等生命活動(dòng)。只有在卵細(xì)胞和精子結(jié)合成受精卵時(shí)，才標(biāo)志著新生命發(fā)育的開(kāi)始，受精卵經(jīng)過(guò)細(xì)胞分裂、組織分化、器官形成，直到發(fā)育成一個(gè)完整的胎兒。但不能說(shuō)胚胎發(fā)育開(kāi)始于子宮內(nèi)。因?yàn)槭芫研纬捎谳斅压芴?，在受精卵著床于子宮內(nèi)膜之前，細(xì)胞分裂就已經(jīng)開(kāi)始了，即開(kāi)始了發(fā)育。選項(xiàng)d正確。
7、胚胎發(fā)育時(shí)所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，主要來(lái)自于()。
a．母體b.胎盤(pán)c.卵黃d.胚胎自身。
解人和其他哺乳動(dòng)物的生殖都屬于胎生。胚胎在子宮內(nèi)發(fā)育時(shí)，所需的氧、養(yǎng)料等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，都是通過(guò)胎盤(pán)從母體獲得的。選項(xiàng)a正確。
8、胎盤(pán)位于()。
a.子宮內(nèi)膜b．胚胎c.子宮壁外d.臍帶上。
解胎盤(pán)是胎兒與母體之間進(jìn)行物質(zhì)和氣體交換的重要器官，位于子宮內(nèi)膜中。選項(xiàng)a正確。
9、能分泌性激素的器官是()。
a．子宮和睪丸b.乳輸卵管和輸精管。
c.前列腺和貯精囊d．卵巢和睪丸。
解分泌性激素的器官應(yīng)是性腺，男性的性腺是睪丸，女性的性腺是卵巢。選項(xiàng)d正確。
10、胚胎大約在母體子宮中發(fā)育（）天。
a.360天b.280天c.300天d.266天。
解胚胎發(fā)育的起點(diǎn)是受精卵，受精卵在母體子宮內(nèi)發(fā)育的過(guò)程稱為妊娠，就是平常說(shuō)的懷孕。妊娠期從成熟卵細(xì)胞受精算起，為期約266天，為了便于計(jì)算，妊娠期通常從末―次月經(jīng)的第一天算起，歷時(shí)約280天。選項(xiàng)b正確。
11、卵黃的作用是()。
a.為卵細(xì)胞的成熟提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)b.為胚胎的初期發(fā)育提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。
c.保護(hù)卵細(xì)胞d.支持卵細(xì)胞。
解胚胎發(fā)育所需的營(yíng)養(yǎng)主要來(lái)自母體，這是胎生的一個(gè)特點(diǎn)。所需養(yǎng)料是通過(guò)胎盤(pán)輸送給胚胎的，但在胚胎發(fā)育的早期，還沒(méi)有形成胎盤(pán)，這時(shí)，胚胎發(fā)育所需的養(yǎng)料主要來(lái)自卵黃。選項(xiàng)b正確。
12、某女性生了一對(duì)一男一女的雙胞胎，其原因是()。
a.一個(gè)受精卵分裂為兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體b.一個(gè)卵細(xì)胞和兩個(gè)精子受精。
c.兩個(gè)卵細(xì)胞和一個(gè)精子受精d.兩個(gè)卵細(xì)胞分別和兩個(gè)精子受精。
13、卵巢位于()。
a．腹腔內(nèi)、脊柱的兩側(cè)b．―對(duì)輸卵管的上方。
c.盆腔內(nèi)、子宮的兩側(cè)d.子宮內(nèi)膜內(nèi)。
解卵巢是女性主要的生殖器官，位于盆腔內(nèi)，子宮的兩側(cè)，一對(duì)輸卵管的下方，輸卵管相連。選項(xiàng)c正確。
14、胚胎發(fā)育多長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)始具有人形()。
a．兩周之后b．六個(gè)月之后c.兩個(gè)月之后d.九個(gè)月之后。
解卵細(xì)胞受精后即開(kāi)始分裂、發(fā)育，形成胚胎。先形成的胚胎為桑搭胚，然后形成囊胚，種植在子宮內(nèi)膜中，吸取母體的營(yíng)養(yǎng)繼續(xù)發(fā)育，形成外胚層、中胚層和內(nèi)胚層，再由這三個(gè)胚層發(fā)育成。人體的所有組織和器官，胚胎經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的發(fā)育，長(zhǎng)度可達(dá)25毫米，外形已經(jīng)像人樣子。因此，到第三個(gè)月的胚胎就叫胎兒，以后的胚胎發(fā)育叫胎兒的發(fā)育。選項(xiàng)c正確。
15、胎兒從母體產(chǎn)出稱()。
a.孵化b.分娩c.羽化d.出生。
解胚胎在母體子宮內(nèi)發(fā)育成成熟的胎兒，胎兒從母體產(chǎn)出，這一過(guò)程叫分娩。選項(xiàng)b正確。
論語(yǔ)第十一讀后感篇六
《邊城》中對(duì)人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)四?說(shuō)著“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上!”的老船夫，堅(jiān)持著“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢?在湘西那片靈秀的土地上，有著善良美好的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達(dá)，所不懈追求的人性美的極致啊!
沈從文是一位很特別的作家，在他看來(lái)，“誠(chéng)市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他崇尚原始的野性的生命力，認(rèn)為這才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他塑造的最成功的形象，是那些原始古樸的，不帶政治功利色彩的優(yōu)美而自然化的人物。他的世界觀復(fù)雜又充滿矛盾，但是貫穿其中的是對(duì)人性的執(zhí)意追求。沈從文將人性放到了一個(gè)幾乎不可企及的高度，他曾說(shuō)過(guò)“我只想造希臘小廟。選地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱，體型雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’?！闭怯捎谶@種近乎信仰的追求，才使我們認(rèn)識(shí)了那些忠厚善良、重義輕利的人們，才有了詩(shī)一般優(yōu)美的《邊城》。
人性美，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)者研究的課題，即便是宣揚(yáng)“人性本惡”的荀子，不也是執(zhí)著地找尋美好的未來(lái)嗎?《邊城》中的理想人格，就是沈從文對(duì)于人性的`思索與向往。那是對(duì)漸已逝去的美的哀婉，是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德淪喪的憂慮，也是對(duì)重建民族人格和道德的理想設(shè)計(jì)。猝然倒掉的白塔，象征了原始而古老的湘西的終結(jié)，象征了衰敗的社會(huì)的終結(jié)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的美好的渴望。仔細(xì)想想，沈從文所追求的人性美則美矣，卻過(guò)于虛假。那種自然的狀態(tài)無(wú)論如何再也回不去了，誰(shuí)都不能阻止社會(huì)發(fā)展的腳步，所以那個(gè)湘西世界只能是夢(mèng)想。
“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。那官路將遠(yuǎn)湘西領(lǐng)土到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山鄉(xiāng)時(shí)，有讀書(shū)筆記大全一小溪，溪邊有座黑色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。那人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?BR> 那便是沈從文先死帶給我們的他的邊鄉(xiāng)，一座沉默的鄉(xiāng)，一座樸實(shí)的鄉(xiāng)，一座宿命的鄉(xiāng)，從開(kāi)初到完畢仿佛皆正在默默的啞忍著甚么。翠翠，那個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是那座鄉(xiāng)的化身，從戀上了那個(gè)正在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人女開(kāi)初，她便選擇了沉默，固然心里起伏不定，皮相卻初末如一。文中的結(jié)局疼愛(ài)她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相愛(ài)的青年情人離去。翠翠仍然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有守候，“那人年夜概永久不會(huì)回來(lái)，年夜概明天就會(huì)回來(lái)?！?BR> 沈從文先死從人物的心里深處，以細(xì)練而又細(xì)心，散濃而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使情面不自禁的融進(jìn)人物的心靈全國(guó)，融進(jìn)湘西那片質(zhì)樸漂明的土地，融進(jìn)那群溫良坦率的人們中，他用詩(shī)一般的說(shuō)話的沉聲陳說(shuō)著全數(shù)仄易遠(yuǎn)族的哀思，理睬呼喚我們炎黃子孫賦性的親信，正是果為愛(ài)得那般深沉才孕育了那些帶著哀思的文字。
我正在想，為何取名《邊鄉(xiāng)》，正在心里它就那么“遙遠(yuǎn)”嗎?還是正在沈從文先死心靈深處正守護(hù)著甚么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不皆有一座“邊鄉(xiāng)”嗎?年夜概那座悲天憫人的鄉(xiāng)已隨著汗青的激流沉進(jìn)那薄重的底色中，而留給我們的是對(duì)人死戰(zhàn)社會(huì)的深深思慮。
《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描述了船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇。
小說(shuō)中的翠翠與爺爺一直生活在茶峒山城的深山里，陪伴他們的還有只狗。她在十三歲時(shí)認(rèn)識(shí)了船總順順的兩個(gè)兒子：大老天保十六歲，二老儺送十四歲，二老當(dāng)?shù)厝艘卜Q岳云。翠翠愛(ài)上了二老，而同時(shí)這兩人也愛(ài)翠翠。最終，大老選擇離開(kāi)，將翠翠讓給二老，全在離開(kāi)的途中失足落水而死，二老和船總認(rèn)為是翠翠和她爺爺害死了他，有些不愿娶她。后來(lái)，爺爺在一個(gè)雷雨交加的夜晚，靜靜離開(kāi)了，而二老因要娶翠翠與父親順順吵架，無(wú)奈出走，這時(shí)，船總才讓翠翠做二老的媳婦，但二老還沒(méi)有回來(lái)。
在那時(shí)，人們依舊是包辦婚姻，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此，二老與翠翠之間的自由戀愛(ài)很難達(dá)成。
作者以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情：純與透。借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。文中翠翠與二老之間的愛(ài)情故事完全沒(méi)有城市里的俗氣，不論是翠翠心中二老的影子與歌聲，還是二老對(duì)翠翠的一見(jiàn)鐘情，都沾不上一丁點(diǎn)兒瑕疵，都是那么的純，那么的美好。文中作者甚至寫(xiě)到“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作_女，也永遠(yuǎn)那么渾厚”。善良，單純，充滿了愛(ài)，這樣的地方，怎能不讓人有歸屬感?正如余秋雨先生所說(shuō)的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。透，茶峒的透不是簡(jiǎn)單的透，它透到了人心底，它讓茶峒“靜靜的水即使深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)”，讓翠翠“眸子清明如水晶”。
如此悲哀的愛(ài)情卻發(fā)生在如同世外桃源的茶峒，這似乎有些怪，但換一個(gè)角度想想，將這么悲哀的愛(ài)情放在這么美好的茶峒，結(jié)合起來(lái)，倒也挺合適，因?yàn)槲艺J(rèn)為，這種悲哀，它是淡淡的，又是若有若無(wú)的，放于茶峒這樣的地方，更可以體現(xiàn)它的純與透。
邊城寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，--掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)的人。
如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。
而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛(ài)情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自己想要的東西，完美的愛(ài)情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛(ài)情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛(ài)情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來(lái)了嗎?她們倆最后在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^(guò)《邊城》，讓我對(duì)世間完美的愛(ài)情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒(méi)有什么可遺憾的了。
邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩(shī)意的愛(ài)情悲劇和人性的悲劇。
整讀完的第一本書(shū)《邊城》。《邊城》講述一對(duì)兄弟喜歡上同一個(gè)女孩，女孩不愛(ài)的死了，女孩愛(ài)的走了，女孩在等他回來(lái)。
每次看完書(shū)，一兩句話就能把故事梗概概括，但是只是看概括，對(duì)文章完全沒(méi)有觸動(dòng)，完全無(wú)法帶入。那么作者又是如何講述這個(gè)故事的呢?讓人在1934年初次發(fā)表文章八十多年之后的今天，讀到文章還有種身臨其境，故事人物有血有肉，人物性格特征鮮明，刻畫(huà)深刻。
小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)【茶峒】地理位置，主人翁爺爺和孫女翠翠兩個(gè)，通過(guò)環(huán)境，事跡，細(xì)節(jié)讓人物真實(shí)。不僅是現(xiàn)在還有過(guò)去事跡，讓人物立體。隨著翠翠的活動(dòng)小說(shuō)地圖向山城擴(kuò)展，環(huán)境活動(dòng)描寫(xiě)好似真的有種到水鄉(xiāng)碼頭小城的感覺(jué)不虛細(xì)節(jié)刻畫(huà)成功立體，形形色色的人，引出了另一對(duì)主角，先從其父親說(shuō)起，再說(shuō)兄弟兩天保和儺送的情況。描述背景，端午最熱鬧節(jié)日，船賽鋪墊。
回憶2年前，端午節(jié)事件沖突一，翠翠找不到爺爺，碰到儺送二老沖突認(rèn)識(shí)。兩年過(guò)去依舊無(wú)法忘記，事件發(fā)展端午碰到大老天保。日常渡船回憶，提到十五嫁人。又一年端午，爺爺想翠翠嫁人的事情，大老表達(dá)好感。端午渡船翠翠碰到財(cái)主母女，鋪墊。爺爺進(jìn)城，二老回送酒壺，渡船碰到翠翠邀請(qǐng)。中間人向爺爺表述大老情誼，翠翠聽(tīng)傳言遇二老。
日子照過(guò)心中有坎，二老父子沖突離家，爺爺碰壁。不詳，雷雨夜?fàn)敔斎ナ?。處理后事。日子依舊，有人逝去，有人在等待。
文章的`字句美，有畫(huà)面，大量使用白描，隨著作者的講說(shuō)，好似真的在眼前浮現(xiàn)邊城小鎮(zhèn)的山山水水，形形色色的人。一幅極具東方神韻的水墨山水。
論語(yǔ)第十一讀后感篇七
看了書(shū)，我知道麻子爺爺滿臉的黑麻子，個(gè)子很矮，還駝背，像背一口沉重的鐵鍋。他從來(lái)沒(méi)有笑過(guò)。他有一頭獨(dú)角牛，一只角被鋸掉了。麻子爺爺性情古怪，他不近人情，十分冷漠，麻子爺爺和牛都老了，飽經(jīng)滄桑，他們存在的價(jià)值——生命的意義——得不到人們的認(rèn)同，他們默默地選擇了離群索居的生活方式。孩子們因此不理他，人們都忘了他。我又知道了只有當(dāng)孩子落水時(shí)，大家才會(huì)想起他的牛。亮仔翻下河，人們把他的牛牽過(guò)來(lái)，放在背上，不停地跑，麻子爺爺沒(méi)有力氣了，還跑。麻子爺爺救了十個(gè)人，最后一個(gè)——亮仔是用生命換來(lái)的，麻子爺爺累死了，牛也累死了。
那鮮紅如血的第十一根紅布條是無(wú)聲的語(yǔ)音，他訴說(shuō)著爺爺?shù)囊簧Ｎ蚁?，每個(gè)老人都是一部擁有很多故事的大書(shū)。麻子爺爺冷漠，但他又是善良的、慷慨的、樂(lè)于助人，具有崇高思想的老人，他的內(nèi)心世界是柔軟而又豐富的，周圍的環(huán)境和周圍的人讓他變得古怪而又冷漠，但是，我深深地體會(huì)到，一定要讀懂他那溫暖的內(nèi)心世界。
我一定要懷著感恩的心，來(lái)感激那些幫助過(guò)我們的人和公共事業(yè)作出過(guò)貢獻(xiàn)的人。
論語(yǔ)第十一讀后感篇八
讀了《第十一根紅布條》這篇文章后，我忍不住哭了。是的，麻子爺爺長(zhǎng)得很難看，還駝背。他不愛(ài)搭理人，會(huì)令人感到他是一個(gè)無(wú)情的老人。但他卻擁有一顆最美的心!文中，生著病的麻子爺爺為了救一個(gè)孩子，耗盡了全身的力氣——死了!后來(lái)，人們又從麻子爺爺?shù)膽牙锇l(fā)現(xiàn)了一個(gè)布包，里面有十根代表著救過(guò)人的紅布條。也就是說(shuō)，麻子爺爺一生一共救了十一條生命。麻子爺爺舍生取義，為了救那個(gè)孩子，而犧牲了自己。
麻子爺爺平凡的生活其實(shí)并不平凡。在我們的生活中，像雷鋒叔叔，他也是一個(gè)“舍生取義”的人。他常常為了幫助別人，而忘記了自己的事。老師也是如此，他自己的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育事業(yè)，卻從不奢求什么。還有交通警察。他們每天都早出晚歸，遭受著日曬雨淋、酷暑嚴(yán)寒，卻從不叫苦叫累，每天都監(jiān)守崗位……記得有一次，我回家時(shí)看見(jiàn)一位清潔工正在打掃水渠里的垃圾。她掃了幾次沒(méi)有掃干凈，但她并不灰心。她低下頭，彎下腰，把一些掃不出來(lái)的果殼用手挖了出來(lái)。清潔工們每天早出晚歸，辛勤工作，他們從街頭掃到街尾;他們把汗水灑滿了整條街，只是為了大家能夠生活在干凈的環(huán)境里，呼吸到清新的空氣。
在國(guó)慶節(jié)期間，大家都在家里休息，有的人出去游玩，然而清潔工卻在默默無(wú)聞地工作，而且，他們比平時(shí)干的了。清潔工那樣無(wú)私奉獻(xiàn)，多么感人啊!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，繼承這種精神，把這種精神發(fā)揚(yáng)光大!
暑假里，我從圖書(shū)館借來(lái)一本好書(shū)《第十一紅布條》。從書(shū)里，我“結(jié)識(shí)”了妞妞、灣、麻子爺爺、何九叔叔、銀嬌奶奶、六順和秋秋。第一次感受到了人間真正的友誼。
一個(gè)人的生命是短暫的，關(guān)鍵是在人世的時(shí)候生活得好不好，幸福嗎?如果真的是這樣的話，那么那個(gè)人也就死而無(wú)憾了。如果在生命的短暫一刻的時(shí)候，曾經(jīng)用自己的雙手幫助過(guò)別人，那么你就算很早死亡的話在天國(guó)就高枕無(wú)憂了。
在看完這個(gè)故事的時(shí)候，我不禁熱淚盈眶。我，第一次被真正的感動(dòng)了，啊，多么好的一頭牛啊，啊，多么富有人情味的一頭牛啊。雖然被自己的主人——麻子爺爺鋸斷了一只角，但就在被鋸斷的那一天，它比任何人都早很久了解自己的主人，那個(gè)既兇狠有善良的麻子爺爺。
在這個(gè)故事中，我知道了人世間，友誼是最珍貴的，時(shí)間是最令人類珍惜的，人類的生命是最寶貴的。
論語(yǔ)第十一讀后感篇九
孔子主張“因材施教”。有一次，子路問(wèn)孔子：“如果我有一個(gè)好主意，該不該馬上實(shí)行呢？（聞斯行諸）”孔子說(shuō)：“有父母兄長(zhǎng)在世，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們?！比接幸矄?wèn)道：“聞斯行諸？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水（求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之）。”
論語(yǔ)第十一讀后感篇十
半個(gè)月前，我讀了曹文軒老先生的一篇文章《第11根紅布條》，讀完這本書(shū)后，書(shū)中的情節(jié)便深深地烙印在了我的腦海中。
有一個(gè)滿臉麻子的人——麻子爺爺，他年邁體衰，對(duì)人冷漠，性格十分古怪，沒(méi)人愿意與他交往，因此麻子爺爺被所有的人忘記，這屬于正常的事情。但這又是不正常的事情，因?yàn)槁樽訝敔敽退莫?dú)角牛曾經(jīng)挽救了十個(gè)孩子的生命。而在生命的最后時(shí)刻，他又挽救了亮仔生命。他之所以能堅(jiān)持下去，是因?yàn)樗睦镅b著對(duì)新生命的渴望。也可以說(shuō)，最后這個(gè)孩子是他用自己的生命換來(lái)的。
在麻子爺爺下葬的第二天，獨(dú)角牛為了去找麻子爺爺不肯放慢腳步，而是拼命地跑著，最后死在了灘頭，那只獨(dú)角上依舊掛著十一根鮮艷的紅布條，假如獨(dú)角牛此時(shí)能夠開(kāi)口說(shuō)話，它一定會(huì)向人們傾述自己成為能夠獨(dú)角牛的原因。
讀完這本書(shū)我真正的感悟到了:我們需要用善良去融化需要關(guān)心的人。雖然麻子爺爺外表對(duì)人冷漠，可他還是有一顆樂(lè)于助人的心。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)麻子爺爺?shù)纳屏?，麻子爺爺是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我一定會(huì)銘記在心的。
作文評(píng)語(yǔ)：小作者的這篇讀后感讀感結(jié)合，不僅寫(xiě)出了自己對(duì)書(shū)中最感興趣的內(nèi)容，而且還結(jié)合所讀內(nèi)容發(fā)表了自己的看法。文章語(yǔ)句通順，重點(diǎn)突出，內(nèi)容具體。
麻子爺爺?shù)氖论E讓我們十分感動(dòng)，而且佩服，老師希望你以后更加熱愛(ài)讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十一
牛不走，孩子就沒(méi)救了。牛來(lái)了，麻子爺爺牽著牛走起來(lái)了，孩子被救活了，麻子爺爺累的氣喘吁吁，過(guò)了一會(huì)，有人喊道：“麻子爺爺死了！”大家悲傷的走了過(guò)去，這時(shí)，大家看見(jiàn)地上有個(gè)繡包，把它撿起來(lái)一看，里面有十根紅布條，加上這一根，是十一根，麻子爺爺救活過(guò)十一個(gè)孩子。這個(gè)故事告訴我們，愛(ài)可以超越年齡、時(shí)間，也可以超越血緣和物種。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十二
很久以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，但是，在讀了《第十一根紅布條》后，我得到了愛(ài)的真正詮釋，時(shí)時(shí)刻刻都在震撼著我的心。書(shū)中的情節(jié)深深印在了我的腦海中。
還記得麻子爺爺趕獨(dú)角牛救亮仔的人生最后一次奔跑嗎？那時(shí)，麻子爺爺?shù)暮粑兊眉贝倨饋?lái)，目光變得焦灼起來(lái)，他難道不累嗎？不！他之所以能堅(jiān)持下去，是因?yàn)樗睦镅b著對(duì)新生命亮仔的渴望！但他，卻犧牲了自己，用奉獻(xiàn)生命，還來(lái)亮仔的安全！愛(ài)，是奉獻(xiàn)。
還記得《遠(yuǎn)山，有座雕像》里的達(dá)兒?jiǎn)?？這個(gè)殘疾大哥哥，時(shí)刻關(guān)愛(ài)著流籬。更忘不了那不褪色的一幕：流籬買(mǎi)裙子時(shí)，遭到恥笑，達(dá)兒得知了，回去找店員打架?；貋?lái)時(shí)，達(dá)兒第一句就說(shuō)：我把他們打出了血！這難道不是關(guān)心流籬嗎？愛(ài)，是關(guān)心。
還記得《十一月的雨滴》里“我”的母親那一次次慈祥的目光嗎？那對(duì)溫柔的目光中，沒(méi)有夾雜一絲懷疑的目光，而總向人投來(lái)信任的目光。所以，愛(ài)，是真誠(chéng)。
愛(ài)的含義，遠(yuǎn)不止這些。愛(ài)，能讓心靈更純潔！
論語(yǔ)第十一讀后感篇十三
這次寒假作業(yè)陳老師布置我們必讀曹文軒爺爺寫(xiě)的《學(xué)會(huì)感動(dòng)》書(shū)，可是由于年前我媽媽的事情太多，等她到新華書(shū)店買(mǎi)的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有了，春節(jié)臨近網(wǎng)購(gòu)也停止發(fā)貨，沒(méi)辦法媽媽只能另找了幾本曹文軒爺爺寫(xiě)的書(shū)給我先看，我在閱讀完曹文軒爺爺寫(xiě)的《云霧中的古堡》中的第十一根紅布條這篇文章后，深受感動(dòng)。
這篇文章主要講的是：一個(gè)村子里有一位麻子爺爺，他有一頭獨(dú)角牛，村子里經(jīng)常有孩子落水。孩子落水后，要這樣救他：牽頭牛來(lái)，把孩子橫睡在牛背上，讓牛瘋狂奔跑，在牛跑一會(huì)后，有救的孩子就會(huì)醒來(lái)。有一次，亮仔落水了，村醫(yī)生也不在。人們趕緊叫來(lái)麻子爺爺牽牛救亮仔。因?yàn)槁樽訝敔數(shù)呐Ｖ荒芙o麻子爺爺牽，所以麻子爺爺只好拼盡全力牽著牛奔跑，跑了好一會(huì)亮仔醒了，牛被系了根紅布條，麻子爺爺卻因?yàn)樘狭硕疫^(guò)度勞累，便走了。下葬時(shí)，從他懷里落下一個(gè)布包，人們打開(kāi)一看，里面有十根紅布條，也就是說(shuō)，他一生救過(guò)十一個(gè)小小的生命。真?zhèn)ゴ笱剑?BR> 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的'確不一定做到故事里的英勇救人，但幫助別人總是能做到的。例如：幫忙別人撿東西，幫家人做家務(wù)這樣都可以。上次我們班楊睿的書(shū)不見(jiàn)了，起先，大伙都幫著找，一天過(guò)去了書(shū)還沒(méi)找著，第二天已經(jīng)有部分人放棄了，就只剩幾個(gè)人幫忙了，我也不例外。最后是文瑞鈺幫他找到了，我以后也要向文瑞鈺學(xué)習(xí)助人為樂(lè)的好精神。
讀完這篇文章，麻子爺爺令我感動(dòng)不已，也讓我學(xué)會(huì)了助人為樂(lè)是長(zhǎng)久的事情。麻子爺爺令我受益匪淺??！
論語(yǔ)第十一讀后感篇十四
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
《三國(guó)演義》通過(guò)描寫(xiě)了東漢末年魏·蜀·吳三國(guó)的爭(zhēng)霸之事，體現(xiàn)了天下大勢(shì)久分必合，合久必分的真理。
《三國(guó)演義》成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)得淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。可以說(shuō)關(guān)羽是義的詮釋。
那么，諸葛亮就是智的化身。雖然他沒(méi)有成功扭轉(zhuǎn)三國(guó)歸晉的結(jié)局，但他成功改變了三國(guó)。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
其實(shí)沒(méi)有最后的勝者，也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺(tái)上，綻放出他們最絢麗的光彩。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)?！霸捳f(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”耳邊仿佛又傳來(lái)了這句富有哲理的話，使我心中久久不能平靜。讓我們用心去讀《三國(guó)》，品《三國(guó)》，道《三國(guó)》，用心去感受三國(guó)的史詩(shī)，感受它的悲壯之美!
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由希瑸楹纹談⒌哪墚?dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元2春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和2又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的.祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):“你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
我在這個(gè)寒假期里讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，受益匪淺?！度龂?guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。
東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，逐鹿中原，三足鼎立，天下歸晉……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
劉備：《三國(guó)演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有君子之風(fēng)。
關(guān)羽：忠肝義膽、一身正氣，是忠、勇、義的化身。
諸葛亮：曠世之才，是智慧的化身。魯迅的評(píng)價(jià)是“多智而近妖”。
趙云：三國(guó)中一流的武將，為人剛正耿直。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，更是本家喻戶曉的好書(shū)，讓人愛(ài)不釋手。這段時(shí)間，我如饑似渴的拜讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，品讀之間，我被書(shū)中跌宕起伏的故事情節(jié)深深地吸引住了，猶如身臨其境。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。從桃園三結(jié)義到吳末帝孫皓投降的期間，發(fā)生了許許多多的故事，比如“宴桃園豪杰三結(jié)義”“漢壽侯五關(guān)斬六將”“用奇謀孔明借箭”“孔明三氣周公瑾”等。其中，最讓我受啟發(fā)的故事是“關(guān)羽大意失荊州”，這個(gè)故事主要講了孫權(quán)讓呂蒙率兵去攻打荊州，陸遜利用關(guān)羽的驕傲用計(jì)，讓關(guān)羽放松警惕，把荊州的大部分人馬調(diào)去攻打樊城，致使荊州被呂蒙的軍隊(duì)占領(lǐng)了。這個(gè)故事體現(xiàn)了陸遜的聰明機(jī)智，關(guān)羽的驕傲自大。
在“關(guān)羽大意失荊州”這個(gè)故事里，我的心情不由自主隨著故事的情節(jié)此起彼伏。當(dāng)我讀到陸遜向呂蒙獻(xiàn)計(jì)時(shí)，我暗暗為陸遜的聰敏叫好;當(dāng)我讀到關(guān)羽把荊州的人馬調(diào)走時(shí)，我對(duì)關(guān)羽的粗心大意感到失望;當(dāng)我讀到呂蒙占領(lǐng)荊州的時(shí)候，我不禁嘆惜——唉，這都是因?yàn)殛P(guān)羽自恃英雄、驕傲自大之后果。
“關(guān)羽大意失荊州”這個(gè)故事讓我想到了我期末考試時(shí)粗心大意的事情：在我三年級(jí)的時(shí)候，有一次數(shù)學(xué)期末考試。在考試前，監(jiān)考老師叮囑我們一定要仔細(xì)讀題，認(rèn)真檢查，然后就把試卷發(fā)了下去。我一看試卷，題目好簡(jiǎn)單，就把老師的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)，快速地寫(xiě)了起來(lái)。寫(xiě)完試卷，我也不檢查，就在座位上熬時(shí)間?！扳忊忊彙?，交卷時(shí)間到了，我得意洋洋地把試卷交了。過(guò)了幾天，當(dāng)我一看我的成績(jī)單，我頓時(shí)驚呆了——我才得了93.5分，如果我不驕傲自大，粗心大意的話，我一定會(huì)得滿分。這個(gè)故事讓我知道了：我們做人一定要謙虛，不要輕視別人，也不要驕傲自大、粗心大意，以免造成不必要的錯(cuò)誤。這就是所謂的“滿招損，謙受益”。
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書(shū)之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門(mén)逃走吧!」于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十五
在一個(gè)古老的村子里，生活著一群日出而作、日落而息的人們。村子盡頭、靠水邊的一座簡(jiǎn)陋的茅草房里，一位滿臉麻子、駝背的老人，與一頭衰老的獨(dú)角牛相依為命。
這是個(gè)幾乎被人遺忘的老人。村里的婦女主任登記人口時(shí)，把他遺漏了;分產(chǎn)到戶時(shí)，他分到的是無(wú)人肯要的獨(dú)角牛;當(dāng)亮仔因落水而生命垂危時(shí)，人們才想起將進(jìn)黃土的他——不是他本人，而是他的獨(dú)角牛。
但是，在亮仔落水昏迷不醒的時(shí)候，麻子爺爺來(lái)了!他移著僵硬的雙腿，解開(kāi)只認(rèn)主人的獨(dú)角牛的韁繩，馱上亮仔，親自牽著牛在打谷場(chǎng)上一圈圈奔跑。一起跑的'最健壯的男人都累得氣喘吁吁……亮仔救活了!老人呢，被人們想起的時(shí)候，他躺在草垛上，睜著眼，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界，只有他的獨(dú)角牛，不離不棄。
村里的人們，似乎清醒過(guò)來(lái)了。他們記起來(lái)了：獨(dú)角牛是在角差點(diǎn)傷到孩子后，被老人鋸掉的;老人保存了十根紅布條，這意味著他和他的牛救了十個(gè)孩子的命……人們沉默了，流淚了。
人啊，總是在失去時(shí)才懂得珍惜!曹文軒在這篇文章——《第十一根紅布條》的結(jié)尾寫(xiě)道：“拴在它角上的第十一根鮮艷的紅布條，在河上吹來(lái)的風(fēng)里飄動(dòng)著……”
這根飄帶的紅布條，似乎在呼喚著人們?nèi)ニ伎迹荷?、友誼、珍惜……。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十六
在《新語(yǔ)文讀本》這本書(shū)里，我看到了曹文軒爺爺寫(xiě)的一篇文章《第十一根紅布條》，讀著讀著，我的眼淚止不住的流下來(lái)了。
故事的主人公是麻子爺爺和他的獨(dú)角水牛，麻子爺爺孤身一人，他長(zhǎng)的不好看，可以說(shuō)是很丑，因?yàn)槟樕嫌性S多的麻子，在加上他對(duì)孩子們總是兇巴巴的，所以大家給他起了個(gè)綽號(hào)叫“麻子”，他的水牛是他唯一的伙伴，也可以說(shuō)是相依為命，據(jù)說(shuō)水牛剛買(mǎi)來(lái)時(shí)，麻子爺爺也許是為了把他和村里的其他水牛分開(kāi)，就殘忍的鋸掉了它的一只角，所以這只水牛就有了“獨(dú)角?！钡姆Q號(hào)，麻子爺爺所在的村落河流縱橫交錯(cuò)，孩子們喜歡戲水，會(huì)游泳的沒(méi)有關(guān)系，不會(huì)游泳的有時(shí)就會(huì)有生命的危險(xiǎn)，可盡管這樣，孩子們依然對(duì)水情有獨(dú)鐘，溺水事件也就時(shí)不時(shí)的發(fā)生，面對(duì)生命垂危的溺水孩子。
當(dāng)?shù)赜袀€(gè)土辦法，就是把孩子放在牛背上顛簸，結(jié)果往往能拯救孩子的性命，麻子爺爺?shù)莫?dú)角牛就更神奇了，他能通過(guò)觀察知道這個(gè)孩子能不能救，如果能救的話，它就會(huì)使出渾身的解數(shù)去跳躍，去挽救孩子的生命，這可真是神了，麻子爺爺這時(shí)也總是竭盡全力牽著牛兒奔跑，被人遺忘的麻子爺爺這時(shí)成了孩子們的救星，盡管大家不喜歡他，可這阻止不了麻子爺爺救人的古道熱腸，不知道什么時(shí)候，村里來(lái)了醫(yī)生，以后再有孩子落水，醫(yī)生就取代了麻子爺爺和他的水牛，時(shí)間漸漸的流逝，麻子爺爺和他的獨(dú)角牛淡出了人們的視野，就如同空氣一樣。
突然有一天，一個(gè)叫亮仔的孩子溺水了，等大人們手忙腳亂的把孩子送到醫(yī)院的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生有事不在了，人們才又想起了麻子爺爺和獨(dú)角牛，大家發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)很老了，可麻子爺爺聽(tīng)說(shuō)孩子溺水后，急忙帶著獨(dú)角牛來(lái)了，一場(chǎng)馬拉松式的奔跑開(kāi)始，麻子爺爺在前面牽著牛奔跑著，健壯的年輕人扶著牛背上的孩子舍命的跟著，獨(dú)角牛撒開(kāi)了蹄子跳躍著，時(shí)間在慢慢的消失，獨(dú)角牛的嘴上已經(jīng)泛出了白沫，健壯的青年人似乎有些吃不消，有人提出要換麻子爺爺，麻子爺爺斷然拒絕，臉色難看，就在人們的焦急的等待中，孩子的一聲啼哭打破了場(chǎng)上緊張的氣氛。
人們一擁而上，緊緊的抱住孩子，噓寒問(wèn)暖，麻子爺爺癱坐在樹(shù)的下面，獨(dú)角牛不停的用蹄子拱著麻子爺爺，等人們回過(guò)神的時(shí)候，大家發(fā)現(xiàn)，麻子爺爺永遠(yuǎn)的離去了，幾天后，獨(dú)角牛在麻子爺爺墳地不遠(yuǎn)的地方也死了，人們?cè)谡砺樽訝敔斠路臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的腰里有十根紅布條，再加上救亮仔的掛在牛身上的紅布條總共是十一根，麻子爺爺救過(guò)十一個(gè)小孩子的生命，人們都流下了痛苦的淚水，為自己過(guò)去對(duì)麻子爺爺?shù)牟欢Y貌而懊悔不已，愧疚不已。
曹文軒爺爺巧妙的塑造了麻子爺爺這一人物形象，他通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言，感人的情節(jié)來(lái)告訴我們，生命中最美的部分是什么？外表的美不是真的美，真正的美是關(guān)心他人，樂(lè)于助人的心靈之美，這才是最能打動(dòng)讀者的地方，麻子爺爺和獨(dú)角牛的死是個(gè)悲劇，但他帶給我們心靈的震蕩和洗滌，讓這個(gè)悲劇顯得平凡而偉大，不知道你看過(guò)這篇文章沒(méi)有，真的，希望大家都能來(lái)看一看，你一定會(huì)受益匪淺。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十七
今天，我翻開(kāi)《小河彎彎》，看到一篇題目為《第十一根紅布條》的xx，我的眼球被這新穎的題目所吸引?；硕潭處追昼娍赐炅诉@篇xx，卻讓我受益匪淺。
這篇xx主要寫(xiě)的是：村子里的麻子爺爺不與人交往，和他養(yǎng)的獨(dú)角牛一起生活。只有在小孩落水需要搶救時(shí)，人們才會(huì)想到他的獨(dú)角牛，但不是他。一次，小亮仔掉進(jìn)了河里，人們立刻找來(lái)老得奄奄一息的麻子爺爺，他牽著老得磨鈍的獨(dú)角牛來(lái)了，把亮仔橫在馬背上，就牽著獨(dú)角牛跑，越跑越快，連扶著亮仔的年輕小伙子都差點(diǎn)兒跟不上。小亮仔醒后，沒(méi)人去管麻子爺爺，只是按照村里的'習(xí)俗，在救活人的獨(dú)角牛的角上系一根紅布條。獨(dú)角牛一直在麻子爺爺身邊徘徊著。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他時(shí)，麻子爺爺已經(jīng)躺在草地上，永遠(yuǎn)地睡著了。他懷里的布包里放著十根鮮艷的紅布條。把老人下葬后，孤零零的獨(dú)角牛想去找葬在河對(duì)岸的主人，不幸淹死在了河里。
讀完這篇xx，我第一感覺(jué)就是憤怒：老人是需要關(guān)照的，村里的人們竟然一個(gè)都不關(guān)心他，只有在需要他幫忙的時(shí)候人們才會(huì)想到他，不，準(zhǔn)確地說(shuō)，是他的獨(dú)角牛。如果人們多與他來(lái)往來(lái)往，多與他聊聊天，至少能讓麻子爺爺?shù)耐砟瓴患拍芸鞓?lè)一些。同時(shí)又感到敬佩，對(duì)麻子爺爺?shù)木磁濉Ｈ藗兌疾焕硭?，他一句怨言都沒(méi)有，這可能是脾氣關(guān)系。可他還幫著救人，用自己最后一口氣拼了命地又救了小小的生命。
這是一位多么善良的老人??！麻子爺爺以怨報(bào)德、舍己為人的精神與事跡可歌可泣，非常值得我們學(xué)習(xí)。讓我們向這位偉大的老人致敬！
論語(yǔ)第十一讀后感篇十八
今天，我讀完了《曹文軒作品集》這本書(shū)，這本書(shū)作者是了不起的兒童文學(xué)家曹文軒。書(shū)里的每篇xx都讓我深受觸動(dòng)，其中《第十一根紅布條》讓我印象最為深刻，心中久久不能平靜。
這篇xx向我們形象地刻畫(huà)出了一個(gè)寡言少語(yǔ)的孤僻老人麻子爺爺和他的獨(dú)角牛，他救活了十一條小小的生命的故事。
麻子爺爺不愛(ài)與人交流，性格孤僻不近人情，孩子們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲著他。村子有孩子落水時(shí)，他必定帶著他的獨(dú)角牛來(lái)?yè)尵群⒆拥腵生命。后來(lái)他們村子里有了醫(yī)生，漸漸地人們就把麻子爺爺給忘記了。直到有一次又有孩子落水，正巧那天醫(yī)生不在，焦急中的人們才再一次想起麻子爺爺和他的獨(dú)角牛，病弱的麻子爺爺強(qiáng)撐著虛弱的身體，一刻也不敢耽擱，牽著獨(dú)角牛趕到打谷場(chǎng)。在救孩子的過(guò)程中，倔強(qiáng)瘦弱的麻子爺爺不畏辛苦，忘記了自己是個(gè)虛弱的老人，用盡全部的力氣牽著獨(dú)角牛一圈一圈地跑，最終孩子得救了，可麻子爺爺累的倒下了，永遠(yuǎn)睡著了，他成了人們心中唯一的大英雄。
我覺(jué)得麻子爺爺雖然身材瘦小，但是他在我心里，形象是無(wú)比高大的，是令人敬佩的人，因?yàn)樗敲创蟮哪昙o(jì)，不求回報(bào)足足救活了十一個(gè)孩子，每救下一個(gè)孩子獲得一根象征生命的紅布條，他獲得了整整十一根紅布條。也是在救完第十一個(gè)孩子后，年邁麻子爺爺?shù)瓜铝?，永遠(yuǎn)的睡著了。麻子爺爺這種默默無(wú)聞的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是值得大家敬佩的。無(wú)私奉獻(xiàn)是生活中多么寶貴的品質(zhì)??！
這個(gè)社會(huì)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類似麻子爺爺這樣的大英雄，默默無(wú)聞卻做著令人敬佩的事。如果我們的社會(huì)多一些像麻子爺爺這樣的人，一定會(huì)變的更加美好！
論語(yǔ)第十一讀后感篇一
論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活，你認(rèn)為一篇論語(yǔ)讀后感怎么寫(xiě)才優(yōu)秀呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“論語(yǔ)第十一讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”，這是北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士——于丹的心語(yǔ)。
在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長(zhǎng)的5020年歷史中，有多少炎黃子孫，以風(fēng)范、以言行、以發(fā)明，造福于后人，貢獻(xiàn)于萬(wàn)杰，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個(gè)階段，他的這種人生軌跡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有著許多的啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，我是一小學(xué)生看了后感受很深，領(lǐng)悟到要珍惜大好時(shí)光，使自己的人生更富有效率和價(jià)值。
我眼中的《論語(yǔ)》就是一個(gè)知識(shí)的海洋，光芒萬(wàn)丈，我長(zhǎng)大后要像于丹老師的那樣，爭(zhēng)取做一名出色的老師，應(yīng)該學(xué)習(xí)孔夫子的這種偉大精神，做生活的強(qiáng)者，做時(shí)代的小主人。
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?lái)，這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可。”這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言?！彪y怪，后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!
《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì)。
《論語(yǔ)》是凝聚我們中國(guó)人智慧的一本書(shū)。四年級(jí)的時(shí)候，爸爸就給我買(mǎi)了一本孔子的論著—《論語(yǔ)》，并語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“《論語(yǔ)》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理?！蔽衣?tīng)后迫不及待的翻開(kāi)《論語(yǔ)》，津津有味的讀了起來(lái)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”意思是說(shuō)：做個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就必須做到隨時(shí)隨地都在學(xué)習(xí)中，內(nèi)心充滿著掌握真理的愉悅。“擇其善者而從之。其不善者而改知?！边@句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說(shuō)：要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，用別人的短處來(lái)反省自己的不足，并且改正。讓我明白了善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點(diǎn)呢，就用來(lái)當(dāng)一面“鏡子”，看一看自己身上有沒(méi)有這些缺點(diǎn)，有，就要把它及時(shí)改正。沒(méi)有，就用來(lái)告誡自己，以后不要犯這些錯(cuò)誤。這句話一直伴著我健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻的給我警示，指引我如何去做。
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯。而《論語(yǔ)》應(yīng)當(dāng)是階梯中非常重要的一級(jí)，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，收獲的不僅僅是知識(shí)，還有好多做人的道理。
“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”，不適合我們身心健康成長(zhǎng)的書(shū)、影像等，我們是堅(jiān)決杜絕的。可是我們個(gè)別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要的閑書(shū)，我們應(yīng)該勸阻他們，因?yàn)檫@不但是在浪費(fèi)時(shí)間，而且會(huì)極大的干擾學(xué)習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的積極性。
“非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，沒(méi)有禮貌的話語(yǔ)就不要去說(shuō)它，不文明的行為就別去模仿，否則不但會(huì)損壞我們中學(xué)生的形象，還會(huì)影響社會(huì)的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語(yǔ)言是先輩經(jīng)過(guò)幾千年才演變而來(lái)的，我們不要去刻意地玷污它。不要忘記漢語(yǔ)是世界上發(fā)源歷史最長(zhǎng)而且最美的語(yǔ)言，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華的語(yǔ)言，讓世界都能領(lǐng)略到中國(guó)美，漢語(yǔ)美。
“非禮勿動(dòng)”，不是自己的東西就不要去動(dòng)它。偷竊可恥，而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動(dòng)獲得，還鍛煉了自己的能力，何樂(lè)而不為呢?從另一個(gè)角度說(shuō)，拾金不昧就是“非禮勿動(dòng)”生動(dòng)的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會(huì)風(fēng)氣的形成出一份力吧!
《論語(yǔ)》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語(yǔ)治天下”一說(shuō)，這足以顯示出它的博大。老師說(shuō)“半部論語(yǔ)修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點(diǎn)和不足，又告訴我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸?BR> 孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標(biāo)，在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛(ài)的旅途吧，我們要時(shí)刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!
論語(yǔ)第十一讀后感篇二
讀了《童年》第十一章，我更加的相信“人之初，性本善”這句話了。其實(shí)在這本自傳體小說(shuō)里，我并不是很厭惡外祖父；我真正厭惡的是阿列克謝的兩位舅舅，我認(rèn)為兩位才是最自私貪婪地。雖然外祖父經(jīng)常訓(xùn)打阿列克謝，但是大多數(shù)情況都是阿列克謝犯錯(cuò)在先。在從前的封建社會(huì)，小孩子犯了錯(cuò)誤，最通俗普遍的懲罰就是嚴(yán)酷的拷打。在文中的各處，仿佛隱隱地透露著外祖父對(duì)阿列克謝的關(guān)心與關(guān)愛(ài)。此外，我還通過(guò)外祖母動(dòng)聽(tīng)的故事，了解到阿列克謝的父親。他是一位多么勇敢高尚的帥氣小伙兒。他十分勇敢的追求自己想要的幸福生活，并且有著堅(jiān)定的意志、堅(jiān)持不懈的的魄力。這是我對(duì)阿列克謝父親最崇敬的思想感情，他有著值得我們學(xué)習(xí)的崇高精神。我認(rèn)為，阿列克謝能有今天的天真、善良，有絕大一部分是因?yàn)樗幸晃粋ゴ蟮母赣H。
阿列克謝，從某種角度上來(lái)說(shuō)，你是最幸運(yùn)的幸運(yùn)兒。
論語(yǔ)第十一讀后感篇三
牡蠣散《太平惠民和劑局方》：騎馬賣牡蠣。
三、澀腸固脫。
真人養(yǎng)臟湯《太平惠民和劑局方》：穆桂英當(dāng)草寇要人，可誅。
四神丸《醫(yī)方集解》：四神將棗子肉喂魚(yú)治五更泄。
四、澀精止遺。
桑螵蛸散《本草衍義》：神龍遠(yuǎn)飄，仆人歸家。
論語(yǔ)第十一讀后感篇四
1、雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上背上已有了點(diǎn)兒力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一分有野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動(dòng)空氣時(shí)——作聲。枝頭新蟬聲音已漸漸洪大。兩山深翠逼人竹篁中，有黃鳥(niǎo)與竹雀杜鵑鳴叫。
2、天快夜了，別的.雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種爇氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，且有甲蟲(chóng)類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
3、老船夫做事累了睡了，翠翠哭倦了也睡了。翠翠不能忘記祖父所說(shuō)的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟習(xí)。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。
論語(yǔ)第十一讀后感篇五
1、男性的主要生殖器官是（）。
a.睪丸b．輸精管c．附睪d.精囊腺。
解男性生殖系統(tǒng)由睪丸、附睪、輸精管、精囊腺、前列腺等器官構(gòu)成。其中，能產(chǎn)生精子和分泌雄性激素的是睪丸，因此，睪丸作為男性的性腺，是男性的主要生殖器官。選項(xiàng)a正確。
2、受精作用發(fā)生在()。
a.卵巢b.輸卵管c.子宮d．盆腔。
解受精作用是指精子和卵細(xì)胞相結(jié)合的過(guò)程。卵細(xì)胞由卵巢排出以后，進(jìn)入輸卵管，這時(shí)如果精子和卵細(xì)胞相遇，就可能完成受精，可見(jiàn)，受精作用發(fā)生于輸卵管內(nèi)。選項(xiàng)b正確。
3、女性卵巢的作用是()。
a．受精作用發(fā)生的場(chǎng)所b.輸送卵細(xì)胞。
c．胚胎發(fā)育的場(chǎng)所d.產(chǎn)生卵細(xì)胞和雌性激素。
解女性卵巢是女性的性腺，是主要的性器官，能產(chǎn)生卵細(xì)胞，并能分泌雌性激素。而受精作用發(fā)生于輸卵管內(nèi)；胚胎發(fā)育的場(chǎng)所是子宮；輸送卵細(xì)胞的'是輸卵管。可見(jiàn)，女性卵巢的作用是產(chǎn)生卵細(xì)胞和雌性激素。選項(xiàng)d正確。
4、人體內(nèi)最大的細(xì)胞是()。
a．白細(xì)胞b.成熟的卵細(xì)胞c．神經(jīng)細(xì)胞d．成熟的精子。
解人體內(nèi)最大的細(xì)胞是成熟的卵細(xì)胞，直徑可達(dá)0.1毫米以上，幾乎用眼睛可以直接看見(jiàn)。選項(xiàng)b正確。
5、精子的形態(tài)特征是()。
a．形狀似蝌蚪，不能游動(dòng)b.呈球形，不能自由運(yùn)動(dòng)。
c.呈蝌蚪形，有長(zhǎng)尾，能游動(dòng)d．呈球形，能自由游動(dòng)。
解精子是精子細(xì)胞經(jīng)變形形成的。精子形似蝌蚪，有頭有尾，頭部含有細(xì)胞核，尾部只含有少量細(xì)胞質(zhì)，能游動(dòng)。選項(xiàng)c正確。
6、人的胚胎發(fā)育開(kāi)始于()。
a.卵細(xì)胞的產(chǎn)生b.子宮內(nèi)c.精子的產(chǎn)生d.受精卵的形成。
解：卵細(xì)胞和精子都不能獨(dú)立完成細(xì)胞分裂、組織分化、發(fā)育等生命活動(dòng)。只有在卵細(xì)胞和精子結(jié)合成受精卵時(shí)，才標(biāo)志著新生命發(fā)育的開(kāi)始，受精卵經(jīng)過(guò)細(xì)胞分裂、組織分化、器官形成，直到發(fā)育成一個(gè)完整的胎兒。但不能說(shuō)胚胎發(fā)育開(kāi)始于子宮內(nèi)。因?yàn)槭芫研纬捎谳斅压芴?，在受精卵著床于子宮內(nèi)膜之前，細(xì)胞分裂就已經(jīng)開(kāi)始了，即開(kāi)始了發(fā)育。選項(xiàng)d正確。
7、胚胎發(fā)育時(shí)所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，主要來(lái)自于()。
a．母體b.胎盤(pán)c.卵黃d.胚胎自身。
解人和其他哺乳動(dòng)物的生殖都屬于胎生。胚胎在子宮內(nèi)發(fā)育時(shí)，所需的氧、養(yǎng)料等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，都是通過(guò)胎盤(pán)從母體獲得的。選項(xiàng)a正確。
8、胎盤(pán)位于()。
a.子宮內(nèi)膜b．胚胎c.子宮壁外d.臍帶上。
解胎盤(pán)是胎兒與母體之間進(jìn)行物質(zhì)和氣體交換的重要器官，位于子宮內(nèi)膜中。選項(xiàng)a正確。
9、能分泌性激素的器官是()。
a．子宮和睪丸b.乳輸卵管和輸精管。
c.前列腺和貯精囊d．卵巢和睪丸。
解分泌性激素的器官應(yīng)是性腺，男性的性腺是睪丸，女性的性腺是卵巢。選項(xiàng)d正確。
10、胚胎大約在母體子宮中發(fā)育（）天。
a.360天b.280天c.300天d.266天。
解胚胎發(fā)育的起點(diǎn)是受精卵，受精卵在母體子宮內(nèi)發(fā)育的過(guò)程稱為妊娠，就是平常說(shuō)的懷孕。妊娠期從成熟卵細(xì)胞受精算起，為期約266天，為了便于計(jì)算，妊娠期通常從末―次月經(jīng)的第一天算起，歷時(shí)約280天。選項(xiàng)b正確。
11、卵黃的作用是()。
a.為卵細(xì)胞的成熟提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)b.為胚胎的初期發(fā)育提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。
c.保護(hù)卵細(xì)胞d.支持卵細(xì)胞。
解胚胎發(fā)育所需的營(yíng)養(yǎng)主要來(lái)自母體，這是胎生的一個(gè)特點(diǎn)。所需養(yǎng)料是通過(guò)胎盤(pán)輸送給胚胎的，但在胚胎發(fā)育的早期，還沒(méi)有形成胎盤(pán)，這時(shí)，胚胎發(fā)育所需的養(yǎng)料主要來(lái)自卵黃。選項(xiàng)b正確。
12、某女性生了一對(duì)一男一女的雙胞胎，其原因是()。
a.一個(gè)受精卵分裂為兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體b.一個(gè)卵細(xì)胞和兩個(gè)精子受精。
c.兩個(gè)卵細(xì)胞和一個(gè)精子受精d.兩個(gè)卵細(xì)胞分別和兩個(gè)精子受精。
13、卵巢位于()。
a．腹腔內(nèi)、脊柱的兩側(cè)b．―對(duì)輸卵管的上方。
c.盆腔內(nèi)、子宮的兩側(cè)d.子宮內(nèi)膜內(nèi)。
解卵巢是女性主要的生殖器官，位于盆腔內(nèi)，子宮的兩側(cè)，一對(duì)輸卵管的下方，輸卵管相連。選項(xiàng)c正確。
14、胚胎發(fā)育多長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)始具有人形()。
a．兩周之后b．六個(gè)月之后c.兩個(gè)月之后d.九個(gè)月之后。
解卵細(xì)胞受精后即開(kāi)始分裂、發(fā)育，形成胚胎。先形成的胚胎為桑搭胚，然后形成囊胚，種植在子宮內(nèi)膜中，吸取母體的營(yíng)養(yǎng)繼續(xù)發(fā)育，形成外胚層、中胚層和內(nèi)胚層，再由這三個(gè)胚層發(fā)育成。人體的所有組織和器官，胚胎經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的發(fā)育，長(zhǎng)度可達(dá)25毫米，外形已經(jīng)像人樣子。因此，到第三個(gè)月的胚胎就叫胎兒，以后的胚胎發(fā)育叫胎兒的發(fā)育。選項(xiàng)c正確。
15、胎兒從母體產(chǎn)出稱()。
a.孵化b.分娩c.羽化d.出生。
解胚胎在母體子宮內(nèi)發(fā)育成成熟的胎兒，胎兒從母體產(chǎn)出，這一過(guò)程叫分娩。選項(xiàng)b正確。
論語(yǔ)第十一讀后感篇六
《邊城》中對(duì)人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)四?說(shuō)著“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上!”的老船夫，堅(jiān)持著“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢?在湘西那片靈秀的土地上，有著善良美好的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達(dá)，所不懈追求的人性美的極致啊!
沈從文是一位很特別的作家，在他看來(lái)，“誠(chéng)市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他崇尚原始的野性的生命力，認(rèn)為這才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他塑造的最成功的形象，是那些原始古樸的，不帶政治功利色彩的優(yōu)美而自然化的人物。他的世界觀復(fù)雜又充滿矛盾，但是貫穿其中的是對(duì)人性的執(zhí)意追求。沈從文將人性放到了一個(gè)幾乎不可企及的高度，他曾說(shuō)過(guò)“我只想造希臘小廟。選地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱，體型雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’?！闭怯捎谶@種近乎信仰的追求，才使我們認(rèn)識(shí)了那些忠厚善良、重義輕利的人們，才有了詩(shī)一般優(yōu)美的《邊城》。
人性美，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)者研究的課題，即便是宣揚(yáng)“人性本惡”的荀子，不也是執(zhí)著地找尋美好的未來(lái)嗎?《邊城》中的理想人格，就是沈從文對(duì)于人性的`思索與向往。那是對(duì)漸已逝去的美的哀婉，是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德淪喪的憂慮，也是對(duì)重建民族人格和道德的理想設(shè)計(jì)。猝然倒掉的白塔，象征了原始而古老的湘西的終結(jié)，象征了衰敗的社會(huì)的終結(jié)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的美好的渴望。仔細(xì)想想，沈從文所追求的人性美則美矣，卻過(guò)于虛假。那種自然的狀態(tài)無(wú)論如何再也回不去了，誰(shuí)都不能阻止社會(huì)發(fā)展的腳步，所以那個(gè)湘西世界只能是夢(mèng)想。
“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。那官路將遠(yuǎn)湘西領(lǐng)土到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山鄉(xiāng)時(shí)，有讀書(shū)筆記大全一小溪，溪邊有座黑色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。那人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?BR> 那便是沈從文先死帶給我們的他的邊鄉(xiāng)，一座沉默的鄉(xiāng)，一座樸實(shí)的鄉(xiāng)，一座宿命的鄉(xiāng)，從開(kāi)初到完畢仿佛皆正在默默的啞忍著甚么。翠翠，那個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是那座鄉(xiāng)的化身，從戀上了那個(gè)正在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人女開(kāi)初，她便選擇了沉默，固然心里起伏不定，皮相卻初末如一。文中的結(jié)局疼愛(ài)她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相愛(ài)的青年情人離去。翠翠仍然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有守候，“那人年夜概永久不會(huì)回來(lái)，年夜概明天就會(huì)回來(lái)?！?BR> 沈從文先死從人物的心里深處，以細(xì)練而又細(xì)心，散濃而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使情面不自禁的融進(jìn)人物的心靈全國(guó)，融進(jìn)湘西那片質(zhì)樸漂明的土地，融進(jìn)那群溫良坦率的人們中，他用詩(shī)一般的說(shuō)話的沉聲陳說(shuō)著全數(shù)仄易遠(yuǎn)族的哀思，理睬呼喚我們炎黃子孫賦性的親信，正是果為愛(ài)得那般深沉才孕育了那些帶著哀思的文字。
我正在想，為何取名《邊鄉(xiāng)》，正在心里它就那么“遙遠(yuǎn)”嗎?還是正在沈從文先死心靈深處正守護(hù)著甚么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不皆有一座“邊鄉(xiāng)”嗎?年夜概那座悲天憫人的鄉(xiāng)已隨著汗青的激流沉進(jìn)那薄重的底色中，而留給我們的是對(duì)人死戰(zhàn)社會(huì)的深深思慮。
《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描述了船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇。
小說(shuō)中的翠翠與爺爺一直生活在茶峒山城的深山里，陪伴他們的還有只狗。她在十三歲時(shí)認(rèn)識(shí)了船總順順的兩個(gè)兒子：大老天保十六歲，二老儺送十四歲，二老當(dāng)?shù)厝艘卜Q岳云。翠翠愛(ài)上了二老，而同時(shí)這兩人也愛(ài)翠翠。最終，大老選擇離開(kāi)，將翠翠讓給二老，全在離開(kāi)的途中失足落水而死，二老和船總認(rèn)為是翠翠和她爺爺害死了他，有些不愿娶她。后來(lái)，爺爺在一個(gè)雷雨交加的夜晚，靜靜離開(kāi)了，而二老因要娶翠翠與父親順順吵架，無(wú)奈出走，這時(shí)，船總才讓翠翠做二老的媳婦，但二老還沒(méi)有回來(lái)。
在那時(shí)，人們依舊是包辦婚姻，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此，二老與翠翠之間的自由戀愛(ài)很難達(dá)成。
作者以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情：純與透。借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。文中翠翠與二老之間的愛(ài)情故事完全沒(méi)有城市里的俗氣，不論是翠翠心中二老的影子與歌聲，還是二老對(duì)翠翠的一見(jiàn)鐘情，都沾不上一丁點(diǎn)兒瑕疵，都是那么的純，那么的美好。文中作者甚至寫(xiě)到“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作_女，也永遠(yuǎn)那么渾厚”。善良，單純，充滿了愛(ài)，這樣的地方，怎能不讓人有歸屬感?正如余秋雨先生所說(shuō)的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。透，茶峒的透不是簡(jiǎn)單的透，它透到了人心底，它讓茶峒“靜靜的水即使深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)”，讓翠翠“眸子清明如水晶”。
如此悲哀的愛(ài)情卻發(fā)生在如同世外桃源的茶峒，這似乎有些怪，但換一個(gè)角度想想，將這么悲哀的愛(ài)情放在這么美好的茶峒，結(jié)合起來(lái)，倒也挺合適，因?yàn)槲艺J(rèn)為，這種悲哀，它是淡淡的，又是若有若無(wú)的，放于茶峒這樣的地方，更可以體現(xiàn)它的純與透。
邊城寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，--掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)的人。
如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。
而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛(ài)情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自己想要的東西，完美的愛(ài)情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛(ài)情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛(ài)情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來(lái)了嗎?她們倆最后在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^(guò)《邊城》，讓我對(duì)世間完美的愛(ài)情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒(méi)有什么可遺憾的了。
邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩(shī)意的愛(ài)情悲劇和人性的悲劇。
整讀完的第一本書(shū)《邊城》。《邊城》講述一對(duì)兄弟喜歡上同一個(gè)女孩，女孩不愛(ài)的死了，女孩愛(ài)的走了，女孩在等他回來(lái)。
每次看完書(shū)，一兩句話就能把故事梗概概括，但是只是看概括，對(duì)文章完全沒(méi)有觸動(dòng)，完全無(wú)法帶入。那么作者又是如何講述這個(gè)故事的呢?讓人在1934年初次發(fā)表文章八十多年之后的今天，讀到文章還有種身臨其境，故事人物有血有肉，人物性格特征鮮明，刻畫(huà)深刻。
小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)【茶峒】地理位置，主人翁爺爺和孫女翠翠兩個(gè)，通過(guò)環(huán)境，事跡，細(xì)節(jié)讓人物真實(shí)。不僅是現(xiàn)在還有過(guò)去事跡，讓人物立體。隨著翠翠的活動(dòng)小說(shuō)地圖向山城擴(kuò)展，環(huán)境活動(dòng)描寫(xiě)好似真的有種到水鄉(xiāng)碼頭小城的感覺(jué)不虛細(xì)節(jié)刻畫(huà)成功立體，形形色色的人，引出了另一對(duì)主角，先從其父親說(shuō)起，再說(shuō)兄弟兩天保和儺送的情況。描述背景，端午最熱鬧節(jié)日，船賽鋪墊。
回憶2年前，端午節(jié)事件沖突一，翠翠找不到爺爺，碰到儺送二老沖突認(rèn)識(shí)。兩年過(guò)去依舊無(wú)法忘記，事件發(fā)展端午碰到大老天保。日常渡船回憶，提到十五嫁人。又一年端午，爺爺想翠翠嫁人的事情，大老表達(dá)好感。端午渡船翠翠碰到財(cái)主母女，鋪墊。爺爺進(jìn)城，二老回送酒壺，渡船碰到翠翠邀請(qǐng)。中間人向爺爺表述大老情誼，翠翠聽(tīng)傳言遇二老。
日子照過(guò)心中有坎，二老父子沖突離家，爺爺碰壁。不詳，雷雨夜?fàn)敔斎ナ?。處理后事。日子依舊，有人逝去，有人在等待。
文章的`字句美，有畫(huà)面，大量使用白描，隨著作者的講說(shuō)，好似真的在眼前浮現(xiàn)邊城小鎮(zhèn)的山山水水，形形色色的人。一幅極具東方神韻的水墨山水。
論語(yǔ)第十一讀后感篇七
看了書(shū)，我知道麻子爺爺滿臉的黑麻子，個(gè)子很矮，還駝背，像背一口沉重的鐵鍋。他從來(lái)沒(méi)有笑過(guò)。他有一頭獨(dú)角牛，一只角被鋸掉了。麻子爺爺性情古怪，他不近人情，十分冷漠，麻子爺爺和牛都老了，飽經(jīng)滄桑，他們存在的價(jià)值——生命的意義——得不到人們的認(rèn)同，他們默默地選擇了離群索居的生活方式。孩子們因此不理他，人們都忘了他。我又知道了只有當(dāng)孩子落水時(shí)，大家才會(huì)想起他的牛。亮仔翻下河，人們把他的牛牽過(guò)來(lái)，放在背上，不停地跑，麻子爺爺沒(méi)有力氣了，還跑。麻子爺爺救了十個(gè)人，最后一個(gè)——亮仔是用生命換來(lái)的，麻子爺爺累死了，牛也累死了。
那鮮紅如血的第十一根紅布條是無(wú)聲的語(yǔ)音，他訴說(shuō)著爺爺?shù)囊簧Ｎ蚁?，每個(gè)老人都是一部擁有很多故事的大書(shū)。麻子爺爺冷漠，但他又是善良的、慷慨的、樂(lè)于助人，具有崇高思想的老人，他的內(nèi)心世界是柔軟而又豐富的，周圍的環(huán)境和周圍的人讓他變得古怪而又冷漠，但是，我深深地體會(huì)到，一定要讀懂他那溫暖的內(nèi)心世界。
我一定要懷著感恩的心，來(lái)感激那些幫助過(guò)我們的人和公共事業(yè)作出過(guò)貢獻(xiàn)的人。
論語(yǔ)第十一讀后感篇八
讀了《第十一根紅布條》這篇文章后，我忍不住哭了。是的，麻子爺爺長(zhǎng)得很難看，還駝背。他不愛(ài)搭理人，會(huì)令人感到他是一個(gè)無(wú)情的老人。但他卻擁有一顆最美的心!文中，生著病的麻子爺爺為了救一個(gè)孩子，耗盡了全身的力氣——死了!后來(lái)，人們又從麻子爺爺?shù)膽牙锇l(fā)現(xiàn)了一個(gè)布包，里面有十根代表著救過(guò)人的紅布條。也就是說(shuō)，麻子爺爺一生一共救了十一條生命。麻子爺爺舍生取義，為了救那個(gè)孩子，而犧牲了自己。
麻子爺爺平凡的生活其實(shí)并不平凡。在我們的生活中，像雷鋒叔叔，他也是一個(gè)“舍生取義”的人。他常常為了幫助別人，而忘記了自己的事。老師也是如此，他自己的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育事業(yè)，卻從不奢求什么。還有交通警察。他們每天都早出晚歸，遭受著日曬雨淋、酷暑嚴(yán)寒，卻從不叫苦叫累，每天都監(jiān)守崗位……記得有一次，我回家時(shí)看見(jiàn)一位清潔工正在打掃水渠里的垃圾。她掃了幾次沒(méi)有掃干凈，但她并不灰心。她低下頭，彎下腰，把一些掃不出來(lái)的果殼用手挖了出來(lái)。清潔工們每天早出晚歸，辛勤工作，他們從街頭掃到街尾;他們把汗水灑滿了整條街，只是為了大家能夠生活在干凈的環(huán)境里，呼吸到清新的空氣。
在國(guó)慶節(jié)期間，大家都在家里休息，有的人出去游玩，然而清潔工卻在默默無(wú)聞地工作，而且，他們比平時(shí)干的了。清潔工那樣無(wú)私奉獻(xiàn)，多么感人啊!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，繼承這種精神，把這種精神發(fā)揚(yáng)光大!
暑假里，我從圖書(shū)館借來(lái)一本好書(shū)《第十一紅布條》。從書(shū)里，我“結(jié)識(shí)”了妞妞、灣、麻子爺爺、何九叔叔、銀嬌奶奶、六順和秋秋。第一次感受到了人間真正的友誼。
一個(gè)人的生命是短暫的，關(guān)鍵是在人世的時(shí)候生活得好不好，幸福嗎?如果真的是這樣的話，那么那個(gè)人也就死而無(wú)憾了。如果在生命的短暫一刻的時(shí)候，曾經(jīng)用自己的雙手幫助過(guò)別人，那么你就算很早死亡的話在天國(guó)就高枕無(wú)憂了。
在看完這個(gè)故事的時(shí)候，我不禁熱淚盈眶。我，第一次被真正的感動(dòng)了，啊，多么好的一頭牛啊，啊，多么富有人情味的一頭牛啊。雖然被自己的主人——麻子爺爺鋸斷了一只角，但就在被鋸斷的那一天，它比任何人都早很久了解自己的主人，那個(gè)既兇狠有善良的麻子爺爺。
在這個(gè)故事中，我知道了人世間，友誼是最珍貴的，時(shí)間是最令人類珍惜的，人類的生命是最寶貴的。
論語(yǔ)第十一讀后感篇九
孔子主張“因材施教”。有一次，子路問(wèn)孔子：“如果我有一個(gè)好主意，該不該馬上實(shí)行呢？（聞斯行諸）”孔子說(shuō)：“有父母兄長(zhǎng)在世，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們?！比接幸矄?wèn)道：“聞斯行諸？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水（求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之）。”
論語(yǔ)第十一讀后感篇十
半個(gè)月前，我讀了曹文軒老先生的一篇文章《第11根紅布條》，讀完這本書(shū)后，書(shū)中的情節(jié)便深深地烙印在了我的腦海中。
有一個(gè)滿臉麻子的人——麻子爺爺，他年邁體衰，對(duì)人冷漠，性格十分古怪，沒(méi)人愿意與他交往，因此麻子爺爺被所有的人忘記，這屬于正常的事情。但這又是不正常的事情，因?yàn)槁樽訝敔敽退莫?dú)角牛曾經(jīng)挽救了十個(gè)孩子的生命。而在生命的最后時(shí)刻，他又挽救了亮仔生命。他之所以能堅(jiān)持下去，是因?yàn)樗睦镅b著對(duì)新生命的渴望。也可以說(shuō)，最后這個(gè)孩子是他用自己的生命換來(lái)的。
在麻子爺爺下葬的第二天，獨(dú)角牛為了去找麻子爺爺不肯放慢腳步，而是拼命地跑著，最后死在了灘頭，那只獨(dú)角上依舊掛著十一根鮮艷的紅布條，假如獨(dú)角牛此時(shí)能夠開(kāi)口說(shuō)話，它一定會(huì)向人們傾述自己成為能夠獨(dú)角牛的原因。
讀完這本書(shū)我真正的感悟到了:我們需要用善良去融化需要關(guān)心的人。雖然麻子爺爺外表對(duì)人冷漠，可他還是有一顆樂(lè)于助人的心。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)麻子爺爺?shù)纳屏?，麻子爺爺是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我一定會(huì)銘記在心的。
作文評(píng)語(yǔ)：小作者的這篇讀后感讀感結(jié)合，不僅寫(xiě)出了自己對(duì)書(shū)中最感興趣的內(nèi)容，而且還結(jié)合所讀內(nèi)容發(fā)表了自己的看法。文章語(yǔ)句通順，重點(diǎn)突出，內(nèi)容具體。
麻子爺爺?shù)氖论E讓我們十分感動(dòng)，而且佩服，老師希望你以后更加熱愛(ài)讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十一
牛不走，孩子就沒(méi)救了。牛來(lái)了，麻子爺爺牽著牛走起來(lái)了，孩子被救活了，麻子爺爺累的氣喘吁吁，過(guò)了一會(huì)，有人喊道：“麻子爺爺死了！”大家悲傷的走了過(guò)去，這時(shí)，大家看見(jiàn)地上有個(gè)繡包，把它撿起來(lái)一看，里面有十根紅布條，加上這一根，是十一根，麻子爺爺救活過(guò)十一個(gè)孩子。這個(gè)故事告訴我們，愛(ài)可以超越年齡、時(shí)間，也可以超越血緣和物種。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十二
很久以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，但是，在讀了《第十一根紅布條》后，我得到了愛(ài)的真正詮釋，時(shí)時(shí)刻刻都在震撼著我的心。書(shū)中的情節(jié)深深印在了我的腦海中。
還記得麻子爺爺趕獨(dú)角牛救亮仔的人生最后一次奔跑嗎？那時(shí)，麻子爺爺?shù)暮粑兊眉贝倨饋?lái)，目光變得焦灼起來(lái)，他難道不累嗎？不！他之所以能堅(jiān)持下去，是因?yàn)樗睦镅b著對(duì)新生命亮仔的渴望！但他，卻犧牲了自己，用奉獻(xiàn)生命，還來(lái)亮仔的安全！愛(ài)，是奉獻(xiàn)。
還記得《遠(yuǎn)山，有座雕像》里的達(dá)兒?jiǎn)?？這個(gè)殘疾大哥哥，時(shí)刻關(guān)愛(ài)著流籬。更忘不了那不褪色的一幕：流籬買(mǎi)裙子時(shí)，遭到恥笑，達(dá)兒得知了，回去找店員打架?；貋?lái)時(shí)，達(dá)兒第一句就說(shuō)：我把他們打出了血！這難道不是關(guān)心流籬嗎？愛(ài)，是關(guān)心。
還記得《十一月的雨滴》里“我”的母親那一次次慈祥的目光嗎？那對(duì)溫柔的目光中，沒(méi)有夾雜一絲懷疑的目光，而總向人投來(lái)信任的目光。所以，愛(ài)，是真誠(chéng)。
愛(ài)的含義，遠(yuǎn)不止這些。愛(ài)，能讓心靈更純潔！
論語(yǔ)第十一讀后感篇十三
這次寒假作業(yè)陳老師布置我們必讀曹文軒爺爺寫(xiě)的《學(xué)會(huì)感動(dòng)》書(shū)，可是由于年前我媽媽的事情太多，等她到新華書(shū)店買(mǎi)的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有了，春節(jié)臨近網(wǎng)購(gòu)也停止發(fā)貨，沒(méi)辦法媽媽只能另找了幾本曹文軒爺爺寫(xiě)的書(shū)給我先看，我在閱讀完曹文軒爺爺寫(xiě)的《云霧中的古堡》中的第十一根紅布條這篇文章后，深受感動(dòng)。
這篇文章主要講的是：一個(gè)村子里有一位麻子爺爺，他有一頭獨(dú)角牛，村子里經(jīng)常有孩子落水。孩子落水后，要這樣救他：牽頭牛來(lái)，把孩子橫睡在牛背上，讓牛瘋狂奔跑，在牛跑一會(huì)后，有救的孩子就會(huì)醒來(lái)。有一次，亮仔落水了，村醫(yī)生也不在。人們趕緊叫來(lái)麻子爺爺牽牛救亮仔。因?yàn)槁樽訝敔數(shù)呐Ｖ荒芙o麻子爺爺牽，所以麻子爺爺只好拼盡全力牽著牛奔跑，跑了好一會(huì)亮仔醒了，牛被系了根紅布條，麻子爺爺卻因?yàn)樘狭硕疫^(guò)度勞累，便走了。下葬時(shí)，從他懷里落下一個(gè)布包，人們打開(kāi)一看，里面有十根紅布條，也就是說(shuō)，他一生救過(guò)十一個(gè)小小的生命。真?zhèn)ゴ笱剑?BR> 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的'確不一定做到故事里的英勇救人，但幫助別人總是能做到的。例如：幫忙別人撿東西，幫家人做家務(wù)這樣都可以。上次我們班楊睿的書(shū)不見(jiàn)了，起先，大伙都幫著找，一天過(guò)去了書(shū)還沒(méi)找著，第二天已經(jīng)有部分人放棄了，就只剩幾個(gè)人幫忙了，我也不例外。最后是文瑞鈺幫他找到了，我以后也要向文瑞鈺學(xué)習(xí)助人為樂(lè)的好精神。
讀完這篇文章，麻子爺爺令我感動(dòng)不已，也讓我學(xué)會(huì)了助人為樂(lè)是長(zhǎng)久的事情。麻子爺爺令我受益匪淺??！
論語(yǔ)第十一讀后感篇十四
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
《三國(guó)演義》通過(guò)描寫(xiě)了東漢末年魏·蜀·吳三國(guó)的爭(zhēng)霸之事，體現(xiàn)了天下大勢(shì)久分必合，合久必分的真理。
《三國(guó)演義》成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)得淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。可以說(shuō)關(guān)羽是義的詮釋。
那么，諸葛亮就是智的化身。雖然他沒(méi)有成功扭轉(zhuǎn)三國(guó)歸晉的結(jié)局，但他成功改變了三國(guó)。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
其實(shí)沒(méi)有最后的勝者，也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺(tái)上，綻放出他們最絢麗的光彩。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)?！霸捳f(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”耳邊仿佛又傳來(lái)了這句富有哲理的話，使我心中久久不能平靜。讓我們用心去讀《三國(guó)》，品《三國(guó)》，道《三國(guó)》，用心去感受三國(guó)的史詩(shī)，感受它的悲壯之美!
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由希瑸楹纹談⒌哪墚?dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元2春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和2又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的.祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):“你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
我在這個(gè)寒假期里讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，受益匪淺?！度龂?guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。
東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，逐鹿中原，三足鼎立，天下歸晉……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
劉備：《三國(guó)演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有君子之風(fēng)。
關(guān)羽：忠肝義膽、一身正氣，是忠、勇、義的化身。
諸葛亮：曠世之才，是智慧的化身。魯迅的評(píng)價(jià)是“多智而近妖”。
趙云：三國(guó)中一流的武將，為人剛正耿直。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，更是本家喻戶曉的好書(shū)，讓人愛(ài)不釋手。這段時(shí)間，我如饑似渴的拜讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，品讀之間，我被書(shū)中跌宕起伏的故事情節(jié)深深地吸引住了，猶如身臨其境。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。從桃園三結(jié)義到吳末帝孫皓投降的期間，發(fā)生了許許多多的故事，比如“宴桃園豪杰三結(jié)義”“漢壽侯五關(guān)斬六將”“用奇謀孔明借箭”“孔明三氣周公瑾”等。其中，最讓我受啟發(fā)的故事是“關(guān)羽大意失荊州”，這個(gè)故事主要講了孫權(quán)讓呂蒙率兵去攻打荊州，陸遜利用關(guān)羽的驕傲用計(jì)，讓關(guān)羽放松警惕，把荊州的大部分人馬調(diào)去攻打樊城，致使荊州被呂蒙的軍隊(duì)占領(lǐng)了。這個(gè)故事體現(xiàn)了陸遜的聰明機(jī)智，關(guān)羽的驕傲自大。
在“關(guān)羽大意失荊州”這個(gè)故事里，我的心情不由自主隨著故事的情節(jié)此起彼伏。當(dāng)我讀到陸遜向呂蒙獻(xiàn)計(jì)時(shí)，我暗暗為陸遜的聰敏叫好;當(dāng)我讀到關(guān)羽把荊州的人馬調(diào)走時(shí)，我對(duì)關(guān)羽的粗心大意感到失望;當(dāng)我讀到呂蒙占領(lǐng)荊州的時(shí)候，我不禁嘆惜——唉，這都是因?yàn)殛P(guān)羽自恃英雄、驕傲自大之后果。
“關(guān)羽大意失荊州”這個(gè)故事讓我想到了我期末考試時(shí)粗心大意的事情：在我三年級(jí)的時(shí)候，有一次數(shù)學(xué)期末考試。在考試前，監(jiān)考老師叮囑我們一定要仔細(xì)讀題，認(rèn)真檢查，然后就把試卷發(fā)了下去。我一看試卷，題目好簡(jiǎn)單，就把老師的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)，快速地寫(xiě)了起來(lái)。寫(xiě)完試卷，我也不檢查，就在座位上熬時(shí)間?！扳忊忊彙?，交卷時(shí)間到了，我得意洋洋地把試卷交了。過(guò)了幾天，當(dāng)我一看我的成績(jī)單，我頓時(shí)驚呆了——我才得了93.5分，如果我不驕傲自大，粗心大意的話，我一定會(huì)得滿分。這個(gè)故事讓我知道了：我們做人一定要謙虛，不要輕視別人，也不要驕傲自大、粗心大意，以免造成不必要的錯(cuò)誤。這就是所謂的“滿招損，謙受益”。
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書(shū)之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門(mén)逃走吧!」于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十五
在一個(gè)古老的村子里，生活著一群日出而作、日落而息的人們。村子盡頭、靠水邊的一座簡(jiǎn)陋的茅草房里，一位滿臉麻子、駝背的老人，與一頭衰老的獨(dú)角牛相依為命。
這是個(gè)幾乎被人遺忘的老人。村里的婦女主任登記人口時(shí)，把他遺漏了;分產(chǎn)到戶時(shí)，他分到的是無(wú)人肯要的獨(dú)角牛;當(dāng)亮仔因落水而生命垂危時(shí)，人們才想起將進(jìn)黃土的他——不是他本人，而是他的獨(dú)角牛。
但是，在亮仔落水昏迷不醒的時(shí)候，麻子爺爺來(lái)了!他移著僵硬的雙腿，解開(kāi)只認(rèn)主人的獨(dú)角牛的韁繩，馱上亮仔，親自牽著牛在打谷場(chǎng)上一圈圈奔跑。一起跑的'最健壯的男人都累得氣喘吁吁……亮仔救活了!老人呢，被人們想起的時(shí)候，他躺在草垛上，睜著眼，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界，只有他的獨(dú)角牛，不離不棄。
村里的人們，似乎清醒過(guò)來(lái)了。他們記起來(lái)了：獨(dú)角牛是在角差點(diǎn)傷到孩子后，被老人鋸掉的;老人保存了十根紅布條，這意味著他和他的牛救了十個(gè)孩子的命……人們沉默了，流淚了。
人啊，總是在失去時(shí)才懂得珍惜!曹文軒在這篇文章——《第十一根紅布條》的結(jié)尾寫(xiě)道：“拴在它角上的第十一根鮮艷的紅布條，在河上吹來(lái)的風(fēng)里飄動(dòng)著……”
這根飄帶的紅布條，似乎在呼喚著人們?nèi)ニ伎迹荷?、友誼、珍惜……。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十六
在《新語(yǔ)文讀本》這本書(shū)里，我看到了曹文軒爺爺寫(xiě)的一篇文章《第十一根紅布條》，讀著讀著，我的眼淚止不住的流下來(lái)了。
故事的主人公是麻子爺爺和他的獨(dú)角水牛，麻子爺爺孤身一人，他長(zhǎng)的不好看，可以說(shuō)是很丑，因?yàn)槟樕嫌性S多的麻子，在加上他對(duì)孩子們總是兇巴巴的，所以大家給他起了個(gè)綽號(hào)叫“麻子”，他的水牛是他唯一的伙伴，也可以說(shuō)是相依為命，據(jù)說(shuō)水牛剛買(mǎi)來(lái)時(shí)，麻子爺爺也許是為了把他和村里的其他水牛分開(kāi)，就殘忍的鋸掉了它的一只角，所以這只水牛就有了“獨(dú)角?！钡姆Q號(hào)，麻子爺爺所在的村落河流縱橫交錯(cuò)，孩子們喜歡戲水，會(huì)游泳的沒(méi)有關(guān)系，不會(huì)游泳的有時(shí)就會(huì)有生命的危險(xiǎn)，可盡管這樣，孩子們依然對(duì)水情有獨(dú)鐘，溺水事件也就時(shí)不時(shí)的發(fā)生，面對(duì)生命垂危的溺水孩子。
當(dāng)?shù)赜袀€(gè)土辦法，就是把孩子放在牛背上顛簸，結(jié)果往往能拯救孩子的性命，麻子爺爺?shù)莫?dú)角牛就更神奇了，他能通過(guò)觀察知道這個(gè)孩子能不能救，如果能救的話，它就會(huì)使出渾身的解數(shù)去跳躍，去挽救孩子的生命，這可真是神了，麻子爺爺這時(shí)也總是竭盡全力牽著牛兒奔跑，被人遺忘的麻子爺爺這時(shí)成了孩子們的救星，盡管大家不喜歡他，可這阻止不了麻子爺爺救人的古道熱腸，不知道什么時(shí)候，村里來(lái)了醫(yī)生，以后再有孩子落水，醫(yī)生就取代了麻子爺爺和他的水牛，時(shí)間漸漸的流逝，麻子爺爺和他的獨(dú)角牛淡出了人們的視野，就如同空氣一樣。
突然有一天，一個(gè)叫亮仔的孩子溺水了，等大人們手忙腳亂的把孩子送到醫(yī)院的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生有事不在了，人們才又想起了麻子爺爺和獨(dú)角牛，大家發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)很老了，可麻子爺爺聽(tīng)說(shuō)孩子溺水后，急忙帶著獨(dú)角牛來(lái)了，一場(chǎng)馬拉松式的奔跑開(kāi)始，麻子爺爺在前面牽著牛奔跑著，健壯的年輕人扶著牛背上的孩子舍命的跟著，獨(dú)角牛撒開(kāi)了蹄子跳躍著，時(shí)間在慢慢的消失，獨(dú)角牛的嘴上已經(jīng)泛出了白沫，健壯的青年人似乎有些吃不消，有人提出要換麻子爺爺，麻子爺爺斷然拒絕，臉色難看，就在人們的焦急的等待中，孩子的一聲啼哭打破了場(chǎng)上緊張的氣氛。
人們一擁而上，緊緊的抱住孩子，噓寒問(wèn)暖，麻子爺爺癱坐在樹(shù)的下面，獨(dú)角牛不停的用蹄子拱著麻子爺爺，等人們回過(guò)神的時(shí)候，大家發(fā)現(xiàn)，麻子爺爺永遠(yuǎn)的離去了，幾天后，獨(dú)角牛在麻子爺爺墳地不遠(yuǎn)的地方也死了，人們?cè)谡砺樽訝敔斠路臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的腰里有十根紅布條，再加上救亮仔的掛在牛身上的紅布條總共是十一根，麻子爺爺救過(guò)十一個(gè)小孩子的生命，人們都流下了痛苦的淚水，為自己過(guò)去對(duì)麻子爺爺?shù)牟欢Y貌而懊悔不已，愧疚不已。
曹文軒爺爺巧妙的塑造了麻子爺爺這一人物形象，他通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言，感人的情節(jié)來(lái)告訴我們，生命中最美的部分是什么？外表的美不是真的美，真正的美是關(guān)心他人，樂(lè)于助人的心靈之美，這才是最能打動(dòng)讀者的地方，麻子爺爺和獨(dú)角牛的死是個(gè)悲劇，但他帶給我們心靈的震蕩和洗滌，讓這個(gè)悲劇顯得平凡而偉大，不知道你看過(guò)這篇文章沒(méi)有，真的，希望大家都能來(lái)看一看，你一定會(huì)受益匪淺。
論語(yǔ)第十一讀后感篇十七
今天，我翻開(kāi)《小河彎彎》，看到一篇題目為《第十一根紅布條》的xx，我的眼球被這新穎的題目所吸引?；硕潭處追昼娍赐炅诉@篇xx，卻讓我受益匪淺。
這篇xx主要寫(xiě)的是：村子里的麻子爺爺不與人交往，和他養(yǎng)的獨(dú)角牛一起生活。只有在小孩落水需要搶救時(shí)，人們才會(huì)想到他的獨(dú)角牛，但不是他。一次，小亮仔掉進(jìn)了河里，人們立刻找來(lái)老得奄奄一息的麻子爺爺，他牽著老得磨鈍的獨(dú)角牛來(lái)了，把亮仔橫在馬背上，就牽著獨(dú)角牛跑，越跑越快，連扶著亮仔的年輕小伙子都差點(diǎn)兒跟不上。小亮仔醒后，沒(méi)人去管麻子爺爺，只是按照村里的'習(xí)俗，在救活人的獨(dú)角牛的角上系一根紅布條。獨(dú)角牛一直在麻子爺爺身邊徘徊著。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他時(shí)，麻子爺爺已經(jīng)躺在草地上，永遠(yuǎn)地睡著了。他懷里的布包里放著十根鮮艷的紅布條。把老人下葬后，孤零零的獨(dú)角牛想去找葬在河對(duì)岸的主人，不幸淹死在了河里。
讀完這篇xx，我第一感覺(jué)就是憤怒：老人是需要關(guān)照的，村里的人們竟然一個(gè)都不關(guān)心他，只有在需要他幫忙的時(shí)候人們才會(huì)想到他，不，準(zhǔn)確地說(shuō)，是他的獨(dú)角牛。如果人們多與他來(lái)往來(lái)往，多與他聊聊天，至少能讓麻子爺爺?shù)耐砟瓴患拍芸鞓?lè)一些。同時(shí)又感到敬佩，對(duì)麻子爺爺?shù)木磁濉Ｈ藗兌疾焕硭?，他一句怨言都沒(méi)有，這可能是脾氣關(guān)系。可他還幫著救人，用自己最后一口氣拼了命地又救了小小的生命。
這是一位多么善良的老人??！麻子爺爺以怨報(bào)德、舍己為人的精神與事跡可歌可泣，非常值得我們學(xué)習(xí)。讓我們向這位偉大的老人致敬！
論語(yǔ)第十一讀后感篇十八
今天，我讀完了《曹文軒作品集》這本書(shū)，這本書(shū)作者是了不起的兒童文學(xué)家曹文軒。書(shū)里的每篇xx都讓我深受觸動(dòng)，其中《第十一根紅布條》讓我印象最為深刻，心中久久不能平靜。
這篇xx向我們形象地刻畫(huà)出了一個(gè)寡言少語(yǔ)的孤僻老人麻子爺爺和他的獨(dú)角牛，他救活了十一條小小的生命的故事。
麻子爺爺不愛(ài)與人交流，性格孤僻不近人情，孩子們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲著他。村子有孩子落水時(shí)，他必定帶著他的獨(dú)角牛來(lái)?yè)尵群⒆拥腵生命。后來(lái)他們村子里有了醫(yī)生，漸漸地人們就把麻子爺爺給忘記了。直到有一次又有孩子落水，正巧那天醫(yī)生不在，焦急中的人們才再一次想起麻子爺爺和他的獨(dú)角牛，病弱的麻子爺爺強(qiáng)撐著虛弱的身體，一刻也不敢耽擱，牽著獨(dú)角牛趕到打谷場(chǎng)。在救孩子的過(guò)程中，倔強(qiáng)瘦弱的麻子爺爺不畏辛苦，忘記了自己是個(gè)虛弱的老人，用盡全部的力氣牽著獨(dú)角牛一圈一圈地跑，最終孩子得救了，可麻子爺爺累的倒下了，永遠(yuǎn)睡著了，他成了人們心中唯一的大英雄。
我覺(jué)得麻子爺爺雖然身材瘦小，但是他在我心里，形象是無(wú)比高大的，是令人敬佩的人，因?yàn)樗敲创蟮哪昙o(jì)，不求回報(bào)足足救活了十一個(gè)孩子，每救下一個(gè)孩子獲得一根象征生命的紅布條，他獲得了整整十一根紅布條。也是在救完第十一個(gè)孩子后，年邁麻子爺爺?shù)瓜铝?，永遠(yuǎn)的睡著了。麻子爺爺這種默默無(wú)聞的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是值得大家敬佩的。無(wú)私奉獻(xiàn)是生活中多么寶貴的品質(zhì)??！
這個(gè)社會(huì)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類似麻子爺爺這樣的大英雄，默默無(wú)聞卻做著令人敬佩的事。如果我們的社會(huì)多一些像麻子爺爺這樣的人，一定會(huì)變的更加美好！