四大名著讀后感讀紅樓夢有感(熱門21篇)

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    讀后感是讀完一本書或一篇文章后,對所讀內容進行個人感悟和思考的一種表達方式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀內容,同時也能夠促使我們對自己的思考和思維方式進行反思。讀后感是一種很好的學習方法,它可以提高我們的閱讀理解能力和文學鑒賞能力,也可以幫助我們形成自己獨特的價值觀和思想觀點。讀后感是一份心靈的交流,它讓我們與作者進行了一次無聲的對話,也讓我們與自己進行了一次深入的思想博弈。想要寫一篇較為完美的讀后感,首先要對書中的內容有一個深入的理解。以下是一些讀者寫的讀后感,內容以觀點獨到、思路清晰為主,對我們寫讀后感很有幫助。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇一
    《紅樓夢》有兩大陣營,一是寶釵,二是黛玉。
    應該說,寶釵是一個深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的'女孩,文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉,只是明示了賈府最高權威元春站在了寶釵的一邊。沒人會在意寶釵的意見,她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
    寶玉犯錯挨了打,寶釵義正言辭,勸道“你是要改過了罷?!庇谑撬粚W者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。
    林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼,哭道“你是要改了么?”她被定為賈寶玉的紅顏知己。
    賈寶玉最后怎么說?他說:不改!打死也不改?。ㄗx后感)。
    我們對《紅樓夢》進行細讀品味,就會發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個空泛而美好的愿望。
    說到底,惟其艱難,主人公的受難,更能凸顯寶黛二人愛情的價值感。我們并不能偏激的說誰對誰錯。但是,我們不得不承認,它比名利,比金錢,比青春都要重要一點點,不多,就一點點。
    襲人可以說是里面最可憐的一個角色,襲人是寶玉的通房丫頭,日后寶玉成婚了,她也是有一席之地的。林黛玉有時還會笑稱襲人是嫂子,可見黛玉對這事也是有看法的。
    當我看到襲人開始在人前搬弄是非,想讓黛玉搬出去的時候,我從她身上看到了凡人容易犯的毛病,自私,軟弱,首鼠兩端。可她應該得到諒解,因為不是不同情他人,就是不憐憫自己。
    我的意思是:假如有一種人生歸宿可以選擇,那么,死于傷心,比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里,更合我意。
    林黛玉那種“碧云天,黃花地”的哀愁,并不是空泛無由的,好的感情總是最接近人類美的本質。女子對此的追求要更偏執(zhí)些,注定也要受更多的苦。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇二
    兒時的賈寶玉是林妹妹最可愛的寶哥哥,是寶姐姐最心疼的寶兄弟。
    寶玉曾經(jīng)說過:
    “任憑若水三千,我只娶你一人?!?BR>    這是寶哥哥在桃花樹下對林妹妹最真摯的承諾。那天,寶哥哥的臉很紅,林妹妹的心有一種心動的感覺。這便是曹雪芹筆下最真摯的感情。(讀后感)。
    黛玉與寶玉的兩小無猜在寶釵看來是一根刺,深深的刺痛了她的雙眼,狠狠的刺痛了她的內心。寶釵與寶玉的親密是黛玉心中的一個死結,讓她感到透不過氣。
    黛玉、寶玉與寶釵在大觀園中一起成長。黛玉對寶玉的感情,寶玉對黛玉的呵護有加,寶釵對寶玉的關心。這一切的一切,都被寶玉的丫頭襲人看在眼里,只是她沒有想到,寶玉對黛玉的用情竟是如此之深,深到可以為她終身不娶。
    當寶黛釵三人長大后,迎接他們的不是燦爛美好的`未來,而是一個接著一個的噩耗。
    寶玉與寶釵的金玉之婚,對于黛玉來說無疑是一個天大的噩耗。原本身體就虛弱的她,無疑是雪上加霜。就在寶玉與寶釵成婚時,黛玉撐不下去了,終于在幻覺中亡故了。
    當寶玉看到身著鳳冠的不是黛玉,是寶釵時,他明白了,原來所有人都在騙他,他憤怒,他怨恨;當寶玉得知心愛的林妹妹早已亡故時,他吃驚,他像孩子般號啕大哭,爾后有瘋瘋癲癲。
    最后的最后,寶玉醒悟,決定遁入空門,終身不娶。寶釵則是獨守空閨,直至老去。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇三
    在中國四大名著中,我最喜愛的就是《紅樓夢》。這本巨著的作者是曹雪芹。讀完了整本書,讓我體會到了“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚”的一個朝代和家庭的興亡盛衰。
    小時候我對《紅樓夢》絲毫不感興趣,特別是女聲女氣的賈寶玉和哭哭啼啼的林黛玉讓人更加厭煩。如果它不是四大名著之一,是小學生必讀的一本課外書,我才不愿去看它呢!最初接觸到《紅樓夢》時,里面很多字我都不認識,更不要說理解它們的意思了,況且那時候我更愛看的還是各種動畫片、漫畫書、腦筋急轉彎,而課外書就是爸爸媽媽逼著我看時才裝腔作勢地看一下。我雖然草草地把《紅樓夢》看了一遍,但是腦海中卻沒有留下什么印象。
    直到上五年級時,老師要求我們必須看《紅樓夢》這本書,我才不得已從箱子底下找出這本積滿灰塵的書看起來。這時我才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》是那么的令人著迷。隨著年齡的增長,我的知識也增長了不少?,F(xiàn)在我已經(jīng)積累了很多詞語,也能用更多的辦法理解詞語,讀懂句子。這些都為我看《紅樓夢》提供了保障。通過我認真地閱讀,我不光知道了《紅樓夢》的內容,更知道了隱藏在文字背后的深刻含義。
    感謝曹雪芹先生,為我們留下了《紅樓夢》這部著作,是它讓我愛上看書,愛上了閱讀!
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇四
    這句詩出自于曹雪芹的手筆似乎也暗示了《紅樓夢》的悲慘結局和它之中蘊含著的作者對封建社會獨有的蒼涼與無奈。
    但當我再一次細細品讀之后,隨著見識的豐富,這本書在我心中,不僅只意味著一個俗氣的故事了,他開始有了更深遠的寓意,那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
    她的一生,正如她當年所吟唱的詩句一樣:
    質本潔來還潔去,不教污掉陷渠溝。
    玉黛林中柱,金簪雪里埋。——后記。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇五
    我都不知道自己讀了《紅樓夢》多少回了,但每讀一次,就更喜歡它一分。在《紅樓夢》中,最喜歡的就是林黛玉了。
    林黛玉是賈母的外孫女,自小體弱多病,賈寶玉在第一次見到她時就評價道:“嫻靜似嬌花映水,行動如弱柳扶風?!庇忠颉皟擅硷A顰似蹙”,為其命字“顰”。也正因為身體的柔弱,注定黛玉的幸福渺茫。
    傳說黛玉前身為絳珠仙草,為了報答寶玉前世的澆水之恩,遂轉生為林妹妹,向寶玉還眼淚,當最后一滴眼淚還干,也就是黛玉香消玉殞之時。雖說是傳說,但在賈府的黛玉,眼淚似乎變得廉價,雙眼常腫得如兩核桃。有人說是黛玉小家子氣,所以才會常流淚,但在我看來,的原因在于賈府這一大環(huán)境?!耙荒耆倭眨L刀霜劍嚴相逼”,這是黛玉對賈府的評價。賈府在黛玉看來,就如一洪水猛獸,充滿污穢之氣,而在這樣黑暗齷齪的環(huán)境中,黛玉始終保持自己的內心不受污染,堅守“質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝”,宛如污泥中的白蓮,一塵不染,潔白無瑕。
    “花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐”,身在賈府,是黛玉的無奈,知心的只有寶玉一個,在黛玉心中,向往著自由,“愿奴肋下生雙翼,隨花飛到天盡頭”,可惜不能如愿!黛玉是聰明的,她知道自己擺脫不了封建女子的命運,但她沒有屈服,而是進行反抗,所以,她對于跟自己抱有相同想法的寶玉給予支持。
    讀完《紅樓夢》,我不禁被里面優(yōu)美的語言所折服,同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
    不得不說,曹雪芹是一個杰出的文學家,他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙,就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
    《紅樓夢》語言優(yōu)美,每一句話都進過千錘百煉,對人物的刻畫更是入木三分?!遍e靜時如姣花照水,行動處如弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語言,活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?!贝讲稽c而紅,眉不畫而翠。臉若銀盆,眼似水杏“,把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
    《紅樓夢》結構嚴謹,前后照應,為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境,看了金陵十二釵,聽了紅樓十二曲,這每一首判詞、每一首曲,無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾,湘云的麒麟,都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關系。
    賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當時的禮教,不愿終日與四書五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個才女,她的詩里,充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中,她屢屢奪冠。她的詩,總能讓人心悅誠服。
    他們不服禮教,沖破禮教的束縛,深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻,賈寶玉就迷上了她。為她摔玉,當她耍小性子的時候,不開心的時候,總是跟在她身后,不停的解釋、道歉,直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉,為她著迷,到后來,他甚至說,如果黛玉死了,他就去做和尚??梢姡麑Υ龅陌V情非同一般。黛玉也是一個癡情的人,每次的傷心、落淚,都是因為寶玉。為寶玉做香袋,卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂,全因寶玉而變。寶玉因她變得吃啥,而她,又因寶玉香消玉殞。
    他們,本是金童玉女,一輩子無法在一起,注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息,一個美好的愛情故事,卻只換回了一個悲慘的結局。
    不管《紅樓夢》的結局如何,它始終是一部流傳百世,難以超越的經(jīng)典。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇六
    世界著名家莎士比亞曾經(jīng)說過這樣一句話:“書籍是全世界的營養(yǎng)品?!钡拇_,看書能帶給我們許多好處。
    它能讓我們開拓視野,讓我們豐富感情,讓我們增長知識等等。
    在我看過的書中,《三國演義》印象最深,它里面的《火燒連營》更是讓我深有感觸,得到人生的啟示。
    《火燒連營》主要講了在三國時期,蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛,心生悲憤,于是就一賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。
    但由于扎營不當和氣候問題,被東吳的軍師陸遜用攻,導致蜀國的軍隊火燒連營,幾乎全軍覆沒。
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    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇七
    《紅樓夢》,一部面帶笑容的悲劇?!都t樓夢》不但描畫了一個封建權貴家子由草木開花走向凌夷的夏商周生存,并且還膽量大地指控了封建權貴階級的無恥和墮落,指出它們的種種做假、詐騙、貪得無厭、腐朽和罪惡。
    它不僅指出這一親族的定然解體和失去生命,同時也暗中示意了這一親族隸屬的階級和社會形態(tài)的定然解體和失去生命。曹雪芹筆觸下所發(fā)明和熱烈地愛的主人翁是那一些有決心反判那一個接近死亡的封建權貴階級的貳臣忤逆子;所同情悼惜的是那一些封建制度下的犧牲者;所批判和否決的是封建社會形態(tài)的做假道德和不符合理的社會形態(tài)制度。一邊兒是木石前盟,一邊兒又是珍寶姻緣。一邊兒是封建社會形態(tài)下務必尋求的功名光環(huán),一邊兒是心馳心里向往的自由之身。
    曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展出了這場無聲的較量。賈稀玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的所有硝煙,一個是閬苑仙葩,一個是琳瑯無瑕,質本潔來還潔去,在面臨封建禮教下的種種壓迫使受害和冷漠,甚至于以性命的支付為代價,質本潔的尋求始末不棄。我們興嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時刻,看見了導致悲劇的一個關緊因素:林黛玉的純潔高尚的個性,她的個性與當初的世俗格格不入,沒有辦法與社會形態(tài)合成一體,她的自卑情結正是她自尊的表現(xiàn)出來,也是她悲劇的著手。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇八
    在《紅樓夢》中,我最心疼的莫過于黛玉和寶玉這一對苦命鴛鴦。一個從小父母雙亡、寄人籬下、多愁善感;一個從小被人溺愛、開朗陽光。他們相愛了,卻被當時不人性化的社會傳統(tǒng)所拆散,導致兩人陰陽兩隔。
    心碎,黛玉葬花;心碎,寶玉癡望;心碎,寶釵癡愛;心碎,寶黛釵……(中國作文網(wǎng))。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇九
    讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
    說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。
    但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群。花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。
    黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。
    黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。
    于是她無奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來”的凄涼結局。
    與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
    如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
    還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了??吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
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    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十
    《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事;一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷;更是一段曲折、凄美的神話。
    《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線,揭露和批判了當時社會的腐朽與黑暗;人與人之間的冷漠和勢力。
    說到紅樓夢就不得不說一下它的主角:黛玉、寶釵、寶玉。
    黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育,所以精通詩文,才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許,目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句:“偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂。”既寫出了白海棠的別樣嬌媚,又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她精通詩文,才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。
    寶釵——出身于皇商大家,同樣精通詩文,才華橫溢。由于她自幼接受嚴格的封建閨范教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教,以致于她喜歡寶玉但從未表達,心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中,她學會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。
    寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”,“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念。當他的表妹林黛玉來到賈府,他又將對女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似,志趣相同,熱愛生活,向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉,以致在夢里說出這樣的話:“什么金玉良緣,我偏說木石姻緣?!?BR>    可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩稿,嘔血而亡。在死的時候只說出:“寶玉,你……你……”
    林黛玉的的慘死,寶釵的青年守寡和寶玉的出家,這一系列的事情不得不讓我們想到一個人:那就是大觀園的當家人——王熙鳳。
    她是一個有著驚艷面容的女人,但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當黛玉初進榮國府時她為討賈母歡心曾說:“天下真有這樣標致人物,我今兒才算見了。況且這通身的氣派,竟不想老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女?!笨墒堑胶髞硭齾s導演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當時封建統(tǒng)治階級掌權者的一個縮影。
    《紅樓夢》雖譜寫的是一場凄美悲涼的愛情故事,但又無不突顯我國古代詩詞之美。
    像:寶釵的:“淡極始知花更艷,愁多焉得玉無痕?!本蛯缀L牡牧硪环N美描繪的妙不可言。
    湘云的:“隔坐香分三經(jīng)露,拋書人對一枝秋。”便將供菊寫的惟妙惟肖啊。
    探春的:“半床落葉蛩聲病,萬里寒云雁陣遲?!庇们锖笾鄾鼍跋笠r托殘菊的別樣感受。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十一
    襲人轉過了頭,對著寶玉微微一笑,黛玉瞅了寶玉一眼,寶玉也只一笑,那邊的寶釵一句話沒說,只有些深意的看著,賈母笑的卻合不上嘴了。
    林妹妹是嬌弱的,溫和一笑,便足以讓寶玉充當護花使者,她多愁善感的輕撇秀眉,含著眼淚將逝去的桃花埋葬。而她從小與女子廝混在一起的寶哥哥,亦是陪著她一起看孤落飄零。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十二
    我對《紅樓夢》既喜愛又懷有神秘感,更著迷與它有關的考證和傳說。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年,有好多時間就泡在北京植物園里。因為那兒有曹雪芹創(chuàng)作天才巨著《紅樓夢》的“悼紅軒”——正白旗村39號那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風露,階柳庭花”;“門前古槐歪脖樹,小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢》時隨手可拈的櫻桃溝里的自然風物,及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關民俗稗說。
    櫻桃溝是現(xiàn)實的真實,《紅樓夢》是藝術的真實。藝術的真實源于現(xiàn)實的真實。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現(xiàn)實的真實,與《紅樓夢》書中的藝術形象作以印證,說明藝術創(chuàng)作的這一規(guī)律,以饗讀者。
    賈寶玉與元寶石。據(jù)當?shù)仄烊苏f,曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時,并不是把自己關在屋里閉門造車、冥思苦想,而是肩披一個褡褳,一頭裝硯墨禿筆,另一頭放糙紙稿本,游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁,一旦觸景有了故事情節(jié),遇人交談有感欲發(fā)時,便隨處坐下研墨揮毫,記下大致梗概,晚上回家再秉燈拓展內容,潤色辭章。
    曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭,有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸,周邊亂石錯臥,水杉直插藍天,枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀,當?shù)厝私兴獙毷?。偌大的元寶如果是金銀質地的,豈不是罕物兒?可惜它是石質的,無用,也沒人在意它??捎刑觳苎┣壅龢嬎肌都t樓夢》開頭呢,他邊走邊想,眼前突?,F(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路,他不覺眼前一亮,“寂然凝慮,思接千載;悄然動容,視通萬里”。于是,具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢》楔子便脫胎而出。
    請看,《紅樓夢》首回中寫道,“當年女媧煉石補天之時,在大荒山無稽崖煉成高大頑石三萬六千五百零一塊。媧皇只用了三萬六千五百塊,但剩下一塊未用,便棄在青埂峰下。一日,一僧一道來到青埂峰下,坐地長談,只見一塊鮮明瑩潔的石頭,且又縮成扇墜大小,可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:‘形體倒是個寶物了!還只是沒有實在的好處,須得再鐫上數(shù)字,然后攜你到那昌明盛隆之邦,詩書簪纓之族去安身樂業(yè)……’”。
    林黛玉之于香山黑石。《紅樓夢》第三回有“寶黛”初見之情節(jié)。寶玉見黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含情目”時,寶玉問黛玉的名和字,黛玉說了名,又說“無字”后,寶玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘顰顰’二字極妙?!碧酱罕銌柡纬觥氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f:‘西方有石名黛,可代畫眉之墨。’況這妹妹眉尖若蹙,用取這兩個字,豈不兩妙?”明朝萬歷學士蔣一葵在他的《長安客話》中說,“京都宛平縣出產(chǎn)黑石,當?shù)貗D女多用此畫眉,人稱黛石,或眉石?!泵髑逑闵綑烟覝弦粠Ь碗`屬宛平縣,至今還存有畫眉山的地名。又據(jù)當?shù)氐钠烊苏f,香山地區(qū)出產(chǎn)一種天染黑石,明清時春季里有很多城里的婦女,前來香山各廟宇進香許愿,回去時就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石,拿回去自己用或送人。當?shù)仄烊藡D女也特別喜歡這種黛石,年輕的婦女用它來描眉打鬢,上年紀的婦女則用黛石染發(fā),不用時一擦就掉,深得人們的喜愛。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術形象時,肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當?shù)亓魉子绊懙??!镑臁保嗪谏?,“黛玉”,青黑色石頭。曹雪芹借用這里的石頭給心愛的主人公命名,是有其深意的。據(jù)說這種眉石雖黑,但本質潔凈,不染衣服,不臟手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性,是對書中林黛玉的純潔本質、高尚情操的寄寓賦頌。賈寶玉說的《古今人物通考》是杜撰,但香山一帶的黛石可畫眉卻是事實。劉勰說,“酌奇而不失其真,玩華而不墜其實”,林黛玉這個奇華的芳名,就來自于櫻桃溝一帶的黑石。
    “木石前盟”源于“石上松”?!都t龍夢》第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境,聽舞女們曲演《紅樓夢《。寶玉聽得歌曰:“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟??諏χ?,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林……”聽了此曲寶玉不解,覺得甚無趣味。這是曹雪芹在玩“天機不可泄露”的障眼法,少不更事的寶玉哪能解讀?其實作者在《紅樓夢》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆。請看,那僧笑道:“只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草遂得脫卻草胎木質,得換人形。只因尚未酬報灌溉之德,那絳珠仙子道:‘他日甘露之惠,我并無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他?!?BR>    在櫻桃溝大元寶石之旁側,又有一處奇觀,有一塊青石高約三丈,巨石渾身一草不生,可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人們仔細觀察,發(fā)現(xiàn)古柏的主根把大石撐開一條裂縫。根須一直穿透石底,石底有一穴,瓷盆大小,內有一泓泉水。古柏就靠這里的清泉和周圍的濕地汲取養(yǎng)份。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露,夏季不管下多大雨,從不外溢;冬三九里,也不結冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際,它投下的陰翳正好罩住大石快。當?shù)赜懈柚{唱到:“退谷石上松,人稱木石緣。巨石嶙峋寶,甘泉溢水甜。曹公生花筆,寶黛永世傳。”當?shù)仄烊苏f,大石下的甘泉是石身下滲水形成的的。樹生石中,大石滲下甘露,甘露日夜滋潤著古柏,這不就等于說“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關系,就來源于櫻桃溝里石上松與大石的關系。
    太虛幻境和臥佛寺?!都t樓夢》第五回里的太虛幻境書全書的機關所在(暫不說明,后有描述)。“太虛幻境”是“一所在”石牌坊上的橫批,兩旁還有一副意邃旨宏的對聯(lián):“假作真時真亦假,無為有處有還無?!睂氂駝側雺糁邢稍?,曹雪芹就給他設個云山霧罩之秘境,也是給讀者灌洗腦之藥。橫批的“太”是最高最大之意,“虛”為杜撰,“幻境”乃虛構之所;對聯(lián)的“真假”“有無”,意在表明這“一所在”真中設假,有中存無??傊髡呤窃诮o讀者發(fā)一則微信:“太虛幻境”雖屬虛構,可實有現(xiàn)實之基礎。
    臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠處、櫻桃溝之北。寺院是唐朝貞觀十九年,唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經(jīng)歸來而建造,原名叫“兜率寺”,元代至順十二年改為臥佛寺。當游客爬上一段陡坡后,眼前突現(xiàn)一座具有皇家風格的琉璃石牌坊,牌坊上有乾隆帝手書的“同參密藏”四個遒勁大字。沿著中軸線再往北走,有一道山門映入眼簾,兩側是乾隆帝手書對聯(lián):“翠竹黃花禪林空色相,寶幢珠絡梵宇妙莊嚴。”現(xiàn)實生活中臥佛寺的琉璃石牌坊,印證了《紅樓夢》書中寶玉夢中所見太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書寫的“同參密藏”,印證了寶玉夢境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對聯(lián)印證了太虛幻境中的”真假“對聯(lián)。
    《紅樓夢》第五回繼續(xù)寫道:“當下寶玉隨了仙姑進入二層門內的兩邊配殿。進入門內,只見有十數(shù)個大廚,皆有封條封著…….封條上大書七個字:‘金陵十二釵’?!睋?jù)當?shù)仄烊苏f,解放前的臥佛寺中,兩邊配殿還有十數(shù)個大廚,內藏佛經(jīng),皆打封上鎖。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經(jīng)的日子,遠近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜,參佛誦經(jīng)一天??上А啊啊薄敝兴聝确鸾?jīng)被當做四舊“焚坑”了,那十數(shù)個大廚也沒了蹤影。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境,是不能寫出書中如此逼真的情景的。
    臥佛寺原名叫“兜率寺”,意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術化為“太虛幻境”,有著匠心獨運的深意。紅學家們把《紅樓們》的第五回稱作是全書的總綱,這是剴切事實的。如同《西游記》書中如來佛的手掌心,始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣,《紅樓夢》書中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運??梢哉f,“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現(xiàn)實的真實,太虛幻境就是臥佛寺的藝術化。
    曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢》一書的藝術政治傾向。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北,正白旗村(黃葉村)39號老屋就是曹雪芹批閱十載,增刪五次哭成《紅樓夢》的地方。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過的的紅衣大炮,游人仿佛還能從這門大炮上,尋找到當年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰(zhàn)功。曹家祖上本是漢人,后加入滿清正白旗,成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關后,因曹家的勛功大,曹振彥被封為浙江鹽法參議使,嗣后,其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職。值得一提的是,曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘,曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀。曹家與清王室的這種不同尋常、盤根錯節(jié)的關系,在《紅樓夢》書中都能找到雪泥鴻爪。曹璽死后,曹寅又接任江寧織造一職,且兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史等職,康熙五次南巡有四次是曹家接駕。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過著“錦衣紈袴,飫甘饜肥”的“生活??滴躐{崩,雍正即位,一朝天子一朝臣,雍正五年曹家獲罪被抄家,翌年,祖孫三代前后在江寧“專差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京。在北京,曹家再次宦海翻船,這才“樹倒猢猻散”,“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒,無計生存后,不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營區(qū)接受清政府每月發(fā)放的一點補貼生活,在櫻桃溝的“黃葉村”過著“茅椽蓬牖、繩床瓦灶”,“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變、衰敗后又遭人的白眼現(xiàn)實生活像一副清醒劑,使曹雪芹看透了封建社會的本質,于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚,寫了一部具有“秦淮風月之悼、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲、憤世嫉俗之憤”的小說,在十八世紀六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
    《紅樓夢》開卷反復宣揚本書“大旨不過談情”,其實作者不過借談情的幌子,來掩飾書中揭露封建社會及本身階級生活的罪惡,告訴世人正是因為這些罪惡才使曹家由盛變衰的?!都t樓夢》不是曹雪芹的自傳,但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術創(chuàng)造品,這是不爭的事實。
    作者|閆孔喜。
    公眾號簡介:“渦水文苑”,以文會友,以情交流面向全國文藝愛好者,致力于文化思想傳承與推介。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十三
    又和諧的結構,布局上。序幕拉開,出場引線人物,甄士隱(真事隱),賈雨村(假語存),意思是把真事隱(甄士隱)去,用假語村言(賈雨村言)寫出,為閨閣昭傳??v觀《石頭記》,這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的,書中眾閨閣裙釵個個堪稱是巾幗豪英,須眉男子則個個近乎‘祿蠹國賊’,都是壞男人。曹先生可謂是女權主義第一人,反對男尊女卑,甚至有點重女輕男。他為女兒搖旗吶喊,頌揚謳歌,天生人為萬物之靈,凡山川日月之精秀,只鐘于女兒,須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。
    《紅樓夢》體現(xiàn)了一種落敗的趨勢,不管是仕途的、家族的,還是愛情的。這在喜聚不喜散、愛好大團圓的中國傳統(tǒng)中是不可多見,當然也應是不可或缺的。蕭史弄玉、相如文君、張生鶯鶯等等,俱是才子配佳人,但寶黛釵的三角戀卻是以悲劇收場。我不得不感謝高鶚,盡管他在很多方面達不到曹雪芹的水平,但他至少讓黛玉死了,不,應說是辭世或登仙,至少她別了寶玉,很好。
    黛玉這大觀園里的出水蓮,逆和孤僻,特立獨行,卓爾不群,花前癡讀西廂豪無避諱,言隨心至,始終執(zhí)著著自己的那份純真,那份質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝。大觀園中,傷感著花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?瀟湘館前,悲嘆著一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼,落得個一縷香魂隨風散。
    看到了宮闈秘事……這點我倒是相信的,倒是那種說現(xiàn)代科技、文化,林林總總,都蘊藏在《紅樓夢》中,就實難茍同。本來薄薄的一本書卻硬要把大千世界都塞進其中,未免太不理智了,難道我們會因此而受益。正如口香糖再好吃也不能當飯吃,也不能不停、永遠地嚼下去!
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十四
    秋風秋意吹起落葉片片,這樣的時節(jié)最適合看紅樓夢了,一瓶王熙鳳的油嘴滑舌,直率毒辣,體驗林黛玉的.少女純真誘惑視頻為賈寶玉的不目光明和自由不羈。
    生而有幸能一品中國名著紅樓夢里的愛恨之巔,縱觀林黛玉初進賈府時,處處小心翼翼,也處處惹人憐愛,被質問及學業(yè)時答四書的她發(fā)現(xiàn)園中的姐妹皆不曾深讀過學,在陌生的地方無依無靠,無讀書無知己,他只能隱去光輝做一個寄人籬下的小姐。
    然而賈寶玉是一個厭惡官場的男孩,同樣闖入了林黛玉的世界里,從此也闖入了林黛玉的心里,因為她們有共同的賞讀的書,共同喜歡的詩句,詩人共同在桃花林下吟誦詩句,不管世間道俗禮儀,他們超越了世間固化的觀念,那也是因為如此,所以便一眼可望見他們的愛情故事,不能善始善終,終歸是被固化的傳統(tǒng)文化觀念給拆散了。
    但是賈寶玉對林黛玉的癡情更是令人驚嘆,在聽到林黛玉丫頭,紫雀謊稱林黛玉妹妹要離開賈府時,賈寶玉便發(fā)了一次狂,直到的確確認林黛玉不會離開后才漸漸緩了過來,賈寶玉究竟是對林黛玉有多歡喜呢,一生做了兩次狂,兩次都是為了林黛玉而狂,寶玉的喜與悲都來自林黛玉,林黛玉的悲與喜也都是來自賈寶玉。
    兩個敢于挑戰(zhàn)世俗與世俗追求不同的兩個人卻不能夠走在一起,這樣的悲劇是觀眾所不喜歡也不愿意接受的,但在追求名利以利益為上,近親相結親上加親的時代,這樣的愛情是注定的悲劇,但他們有追求的精神卻是永存的,從他們的語言文字從他們的吟詩作對,從他們的詩情畫意中皆可體現(xiàn)出的淋漓盡致。
    紅樓夢教會我的是人生道路上直面自我的道理,更是勇于追求探索自我的精神,幸好在最好的年華里,看到過了,品嘗過了紅樓夢的愛恨癡情。在為人處事上,我們不能過多的學習王熙鳳,但是也要懂得變通,善于見風使舵。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十五
    讀完《紅樓夢》,我不禁被里面優(yōu)美的語言所折服,同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
    不得不說,曹雪芹是一個杰出的文學家,他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙,就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
    《紅樓夢》語言優(yōu)美,每一句話都進過千錘百煉,對人物的刻畫更是入木三分?!遍e靜時如姣花照水,行動處如弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語言,活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?!贝讲稽c而紅,眉不畫而翠。臉若銀盆,眼似水杏“,把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
    《紅樓夢》結構嚴謹,前后照應,為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境,看了金陵十二釵,聽了紅樓十二曲,這每一首判詞、每一首曲,無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾,湘云的麒麟,都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關系。
    賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當時的禮教,不愿終日與四書五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個才女,她的詩里,充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中,她屢屢奪冠。她的詩,總能讓人心悅誠服。
    他們不服禮教,沖破禮教的束縛,深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻,賈寶玉就迷上了她。為她摔玉,當她耍小性子的時候,不開心的時候,總是跟在她身后,不停的解釋、道歉,直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉,為她著迷,到后來,他甚至說,如果黛玉死了,他就去做和尚??梢姡麑Υ龅陌V情非同一般。黛玉也是一個癡情的人,每次的傷心、落淚,都是因為寶玉。為寶玉做香袋,卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂,全因寶玉而變。寶玉因她變得吃啥,而她,又因寶玉香消玉殞。
    他們,本是金童玉女,只因封建禮教的欺負,一輩子無法在一起,注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息,一個美好的愛情故事,卻只換回了一個悲慘的結局。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十六
    也許,看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不理解黛玉,她也無需別人理解,因為不懂得她的人是不會了解她內心深處的向往的。
    “嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風,心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子,無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來之際,封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
    看過《紅樓夢》,我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景,病危之際,紫鵑四處求人,卻沒人肯幫。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的,我要找一個自己的理想的地方。
    黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?,一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?!耙怀罕M紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛,在孤獨無依的世界上,寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上,寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
    假作真時真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜,也以此寫成了她的命運。
    4.
    《紅樓夢》讀書筆記范文精選。
    10.
    《紅樓夢》的心得感悟優(yōu)秀范文。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十七
    看完紅樓夢,心里是無盡的傷感和苦瀉,我不明白,為什么曹雪芹寫的書的結局那么悲慘。說真的,許多詩歌我都看不懂,還是找詞詩解看才讀得懂的,理解完,就開始佩服曹雪芹的文筆了。
    比如說,金陵十二釵的又副本的一首詩,詞詩解上經(jīng)過翻譯,竟然和晴雯有關,是徹徹底底寫晴雯的,(什么月難逢,彩云易散)僅僅兩句,就以出現(xiàn)了晴雯的名字,下幾句,就深奧的寫出了她的性格和命運。在金陵十二釵的正冊上,又出現(xiàn)了兩個性格命運都不相同的兩位女子:薛寶釵和林黛玉。一句玉帶林中掛,就寫出了這個女子的命運與名字。請各位想想看,玉帶本是戴在腰上的,而此時卻掛在林中,就預測了黛玉命運一定不妙,玉帶林倒過來不就成林黛玉了嗎?寶釵的命運,此刻就不多說了。
    紅樓夢的結局也很悲慘,我最喜愛的晴雯和黛玉都病死了,其它人物不是走了就是死了,還有像鳳姐和探春這樣的女強人也無法挽救自己。在封建社會,不論你有多強,也只能依靠你的父親,兄弟,兒子。一旦他們離去,你就只能滅亡。
    還是慶幸我們不在那個時代吧,不然或許還會有個類似紅樓夢的故事。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十八
    紅樓夢是體現(xiàn)了貴族的沒落,不管是家族的,愛情的,前途的,都是走向衰落,,愛好大團圓的中國小說中并不多。
    我要感謝續(xù)寫者高鄂,盡管他在很多方面比不上曹雪芹,但他讓黛玉死了,管她怎么死的,至少她別了寶玉,很好很好。
    不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對于黛玉這樣一個的弱女子來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結,是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時,看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
    或許兩個人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該遇到,因為生活不是浪漫的來的,生活更加的實際,最終,紅玫瑰變成的蚊子血,白玫瑰成了大米飯。所以,就讓浪漫在最美的時候畫上句號,在彼此的心中,留下幸福的回憶。
    可是也許你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關于這點,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意并不是這樣的,也許黛玉會和寶玉幸福生活,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部,全部的思念,深深地愛著這個男人,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉懷恨,氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自戀的黛玉,反而象個失戀的女孩子。
    盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這個地方,不然以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天立地的男子漢,他能給黛玉的不多,談不上保護與安慰,他自己還要別人保護,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
    所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場,不得不說黛玉是幸福的,當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
    我一直懷疑寶玉不是因為黛玉而離開的,否則他不會娶寶釵。他最終的出家是因為他的世界發(fā)生了變化,他的理想坍塌了,,他的思想其實全部靠家庭,他的家沒了,他的一切也完了,什么多沒了,他不得不離家出走,也許是為了逃避。
    你能想象黛玉洗手下廚飯嗎?穿著破衣,甚至是要依靠別人,只能獨自垂淚,不關愛情,而是生活。當生活給寶黛帶來巨大的負擔,黛玉還會愛著寶玉嗎?我想不會,然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一離家出走,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負擔不起生活,同樣對于黛玉,他也不過如此。
    愛情是很短暫的,至少這愛情給了我們很多美好的和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇十九
    有一本書世人皆知,讀過它的人都流下了或悲天憐憫或感動的淚水。這本書就是曹雪芹先生的著作,也是我國四大名著之一的《紅樓夢》。
    《紅樓夢》這部古代長篇小說以賈、王、史、薛四大家族生活為基礎,以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及寶玉和寶釵的婚姻悲劇為主線。“厚地高天,堪嘆古今情不盡;癡男怨女,可憐風月債難償?!边@副對聯(lián)就已經(jīng)感嘆了寶玉和黛玉的悲劇。寶玉的身材飄逸、黛玉的純潔脫俗、寶釵的通情達理……都仿佛讓我進入了他們的生活環(huán)境。而大觀園中的每一個女孩都有辛酸的歷史,我好像就生活在她們之中,能感受到她們的純潔也能看到她們的悲苦。
    《紅樓夢》故事中的悲歡離合,一點一滴的進入了我的心中。這本書猶如一把鑰匙打開了我心中的一扇門。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇二十
    曾經(jīng)對于《紅樓夢》的認識始終停留在"大皆不過談愛情",也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。
    如今取下束之高閣的《紅樓夢》,如品茶一般細細品讀,忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
    《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草,受神瑛待者灌溉,又因灌溉過多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者,神瑛待者又如何成了賈寶玉,我們不得而知,只覺得頗有些神化色彩。
    再說那降珠草下界幻化為人形,名黛玉,以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻,并非與天俱來。她幼年喪母,寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭,而是一個齷齪之地。
    賈母看似慈善,對劉姥姥施恩有加,實則自吹自擂,不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇,在"上層"人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來,不過是"放誕","無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉,黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人,蒙得過湘云,卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——"我只拿你當嫂嫂待。"于是,黛玉被認為"小性,多心,心窄",沒有大家閨秀風范,不能入選"寶二奶奶",終成了"世外仙姝寂寞林"。
    黛玉雖為"主子姑娘",卻又被稱為"小雞肚腸",但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情,是恃才傲物,但"芙蓉吹斷秋風狠",不要過份指責她的"多心",那實則不為她之過,周遭使她不得不多多考慮。
    眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟,卻相信金玉良緣。
    初到賈府,便"連下人也都多與寶釵親近",趙姨娘也稱她厚道。生日會上,她知賈母"喜歡熱鬧戲文","愛吃甜爛之物",使"依著意思"去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨無描寫寶釵之筆,是曹翁忘了這號人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口,一問搖頭三不知",一方面又讓老太太,王夫人覺得"小惠全大體"。對黛玉的譏諷聽若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時,扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是,寶釵被認為"大家閨秀,溫順,識大體",選上了"寶二奶奶",終成了"山中高士晶瑩雪"。
    看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀,忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語,實是有理:月圓則虧,水滿則溢。世上無事可永保無虞。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗,從春秋戰(zhàn)國時期,秦始皇統(tǒng)一六國,漢,三國,晉,南北朝,隋無一幸免。身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時期,所以人生給予的感覺就饒有滋味有人時常覺得人生凄苦,可沒有這苦,那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂,終老一生,死前才去遺憾,人生何其短,吾還碌碌無為終老此生。。家道中落,未嘗不是好事,死前至少可以說,因曾度此落魄生活,故吾此生沒有白活。
    我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼,即使是現(xiàn)今社會,又有何人能真正做到不滿命運的安排,能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中,大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn),從苦惱將他們解救,以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。
    那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是,想得不夠長遠。就好似呂不韋,得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛,到頭來終免不了一死。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!
    那如此說來豈不是什么都別做,做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
    我不覺得錢是什么污濁之物,錢只是一件物品,用它之人不堪,所以才讓它蒙羞。功名利祿,只是換取錢的手段罷了。人生在世,只要賺錢是為了讓自己活下去,而貪污就是以不正當?shù)氖侄螌e人用代價應換來的東西據(jù)為己有。若是用正當方式,讓自己活得更好,沒什么不對,即使在別人眼里顯得奢華,又怎樣,這是用代價換來的,是付出過后得來的,是一點點賺來的,本就為了讓自己活得更舒坦,奢華點也是自愿的,沒什么不可以的。所以為了活下去,要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣,索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下,就別放下,糟踏了光陰。圣人也需凡人襯。
    四大名著讀后感讀紅樓夢有感篇二十一
    《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
    這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮,因為那樣可以使家族富貴,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時,沒多久又要被淡忘了,她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。