偶爾的放松和調(diào)整，對于邁向成功是必要的。寫好一篇總結(jié)，可以借鑒他人的經(jīng)驗，但更應(yīng)該注重自己的思考與總結(jié)。閱讀這些總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作技巧和要點。
品德與生活教學(xué)論文篇一
教材分析：
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。其遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。二年級品德與生活課程應(yīng)當通過深入淺出的道德、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
教學(xué)目標：
培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。二年級品德與生活的教學(xué)目標將從情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能三個方面。
第一單元我們生活的地方。
情感與態(tài)度：
了解自己家鄉(xiāng)的`各種自然風(fēng)光和人文景致。知道家鄉(xiāng)的名勝古跡及當?shù)馗火埖奈锂a(chǎn)，初步形成熱愛家鄉(xiāng)的情感。感受家鄉(xiāng)的變化，形成建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。
行為與習(xí)慣：
培養(yǎng)與人合作的習(xí)慣，學(xué)會與同學(xué)和睦相處及分工合作。
知識與技能：
能夠運用一定的方法調(diào)查、了解自己生活地方的名勝古跡、豐富物產(chǎn)的相關(guān)資料，學(xué)會用自己喜歡的形式做記錄，形成一定的技能。嘗試制作簡單的家鄉(xiāng)小吃，形成初步的勞動技能。
過程與方法：
通過參與家鄉(xiāng)的調(diào)查、家鄉(xiāng)物產(chǎn)的再創(chuàng)造等活動，培養(yǎng)參與意識與參與能力，鍛煉與人交往、交流及合作的能力。初步掌握搜集材料、整理材料與表達的方法。
第二單元愛護我們的家園。
情感與態(tài)度：
關(guān)注身邊的環(huán)境問題，熱愛大自然，初步形成“人與自然和諧共處”的價值取向和生態(tài)意識。
行為與習(xí)慣：
逐步形成在日常生活中珍惜、節(jié)約自然資源的好習(xí)慣。
知識與習(xí)慣：
初步了解地球上的資源與人類生存的關(guān)系，初步感知周圍的環(huán)境問題對人類生活的影響，理解環(huán)保的重要性。
過程與方法：
通過親身感受、調(diào)查、觀察等活動，了解身邊的環(huán)境狀況，提高收集資料的能力，并學(xué)會初步的統(tǒng)計方法。
第三單元：我進步，我快樂。
情感與態(tài)度。
能看到自己和別人的成長、變化，并為之感到高興。對學(xué)習(xí)、生活充滿自信，愿意向身邊的榜樣學(xué)習(xí)。體驗到誠實帶給別人和自己的快樂。
行為與習(xí)慣。
勇于給自己不斷提出新目標，并能天天堅持，有始有終地完成自己的計劃，虛心好學(xué)。逐步養(yǎng)成誠實、不說謊話的好習(xí)慣。
知識與技能。
能初步分辨是非，知道怎樣做才是一個誠實的孩子。體會到進步從點點滴滴開始，學(xué)習(xí)自我認識、自我總結(jié)的技能。
過程與方法。
在玩游戲、情景表演、行為訓(xùn)練、故事講演、情感體驗、討論交流、對比思考等活動中去感受和發(fā)現(xiàn)，初步掌握取得進步與全面地看待自己、看待他人的好方法。
第四單元炎熱的夏天。
情感與態(tài)度。
養(yǎng)成親近自然、熱愛夏天的情感，能充分體驗夏天的樂趣，樂于對大自然中的現(xiàn)象進行探究，體驗成長的快樂。
行為與習(xí)慣。
養(yǎng)成較好的假期生活習(xí)慣，合理安排暑期生活，注意游泳安全。
知識與能力。
了解夏天季節(jié)變化的特點及其動植物、人的活動的關(guān)系，具有觀察、記錄動植物變化的能力。了解夏季防止雷擊、消暑降溫、游泳安全的常識，增強自我保護意識。
過程與方法。
通過觀察、探討、交流等探究活動，了解常見的自然現(xiàn)象和相關(guān)科學(xué)常識，樂于實踐，多渠道地獲取知識，積累經(jīng)驗。
教學(xué)重難點：
第一單元：
1、知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。
2、學(xué)習(xí)用觀察、比較、小實驗等方法進行簡單的探究活動。
3、能用多種辦法收集資料，并進行簡單的整理和應(yīng)用。
第二單元：
1、愛護家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生。懂禮貌，守秩序，行為文明。
2、愛護公物和別人的勞動成果，節(jié)約水、電、紙張等資源。
3、為保護周圍的環(huán)境做力所能及的事，有初步的生態(tài)意識。
4、對自然現(xiàn)象或生活中的問題有探究的興趣。能嘗試一物多用，廢物利用。
5、能用多種辦法收集資料，并進行簡單的整理和應(yīng)用。
6、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第三單元：
1、能初步分辨是非，不說謊，做誠實的孩子。
2、自己能做的事自己做，做事認真、不敷衍，有耐心，有毅力。
3、親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美。
4、愿意有計劃、有目標地安排自己的生活。學(xué)習(xí)與生活中遇到問題時愿意想辦法解決。
5、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第四單元：
1、了解天氣、季節(jié)變化對生活的影響，學(xué)會照顧自己。
2、了解衛(wèi)生保健設(shè)施的作用，能在成人指導(dǎo)下利用；知道基本的緊急救助和自救辦法。
3、通過各種活動了解生活中常見的自然現(xiàn)象和其他科學(xué)常識。
學(xué)情分析：
對于二年級的學(xué)生來說，很多知識要從各方面全面地了解是比較困難的。為了增強兒童品德教育的針對性、實效性，切實地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)，必須充分關(guān)注學(xué)生的參與活動能力、游戲和其他實踐活動、動手動腦等能力的培養(yǎng)。因為動腦筋、有愛心地生活是時代對兒童提出的要求，它旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動手能力，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問題，增添生活的色彩和情趣，并在此過程中充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的歡樂。
教學(xué)措施：
二年級《品德與生活》教學(xué)應(yīng)以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)寓教育于活動之中。教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織活動。為充分體現(xiàn)教學(xué)的實效性，針對《品德與生活》的學(xué)科性，教學(xué)時可采取以下措施：
1、充分利用教材中的活動范例。
充分利用教科書中所提示的活動案例，力圖體現(xiàn)本課程的目標和內(nèi)容，是基本的課程資源之一。當然，我們還可以根據(jù)課程要求收集一些本地、本校、本班的具體情況靈活運用。
2、充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源。
充分挖掘?qū)W校、社區(qū)圖書室及家庭中的圖書資源、媒體資源，并促進兒童之間、班級、年級和校際之間圖書、資料的交流和共享。
重視利用兒童自身的興趣、經(jīng)驗和活動中的發(fā)現(xiàn)、體驗等作為活動的資源。
教學(xué)活動形式服從內(nèi)容，可根據(jù)目標、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型。
3、活動形式多種多樣。如討論、資料調(diào)查、情景模擬與角色扮演、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等。
品德與生活教學(xué)論文篇二
《穿衣服的學(xué)問》是廣教版《品德與生活》二年級上冊的一篇課文?？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學(xué)問。教學(xué)這一課時，我首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望入手。眾所周知，興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學(xué)生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)，又把所學(xué)內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學(xué)完《穿衣服的學(xué)問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我一開篇，就利用悠揚的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學(xué)生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認識，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學(xué)生看后，進行熱烈地討論，無形中也讓學(xué)生意識到課堂和生活是融會貫通的，在生活中可以學(xué)習(xí)，課堂學(xué)到的知識也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當?shù)剡\用了各種教學(xué)手段。學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主探索學(xué)習(xí)，從而達到良好的教學(xué)效果。
二、以生活為載體，把知識運用于生活中。
在教學(xué)中，我非常善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為教學(xué)資源。學(xué)生本身具有一定的感悟能力，讓學(xué)生動手操作，設(shè)計顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學(xué)生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識，提高了學(xué)生的審美能力，又讓學(xué)生學(xué)會了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評比會非常地成功。活動中，學(xué)生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個個學(xué)生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學(xué)習(xí)推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動，學(xué)生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進而達到了我預(yù)定的教學(xué)效果。
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品德與生活教學(xué)論文篇三
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學(xué)生的課堂主體地位，讓學(xué)生成為課堂真正意義上的主人。學(xué)生本是學(xué)習(xí)的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的'課堂往往是教師的“一言堂”，學(xué)生無法參與其中，更談不上是生活化的教學(xué)。小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學(xué)思想品德與社會這一門課，更加注重的是學(xué)生的應(yīng)用和實踐，從真正意義上促進學(xué)生的個人發(fā)展。因此，教師要進行生活化的課堂教學(xué)，充分凸顯學(xué)生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉(zhuǎn)變觀念，認識到自己所起到的只是引導(dǎo)的作用；其次，在教學(xué)過程中，盡可能多地讓每一名學(xué)生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學(xué)生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生進行有效而又積極地思考和學(xué)習(xí)。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學(xué)生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學(xué)生會看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質(zhì)。
品德與生活教學(xué)論文篇四
張燕。
（福建省廈門市東渡第二小學(xué)）。
摘要：品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。作為站在德育第一線的教育工作者，在教育教學(xué)的主陣地——課堂上，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，讓校內(nèi)有限的課堂與真實的生活接軌，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀，進行生活化的品德教育。
關(guān)鍵詞：延伸；生活；教材；課堂；價值。
小學(xué)品德與生活（社會）課程的目的，是讓學(xué)生過有道德的生活，通過這個課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人和學(xué)會做事。品德的教學(xué)應(yīng)是學(xué)生有意義、有價值的生命活動，為他們無限美好的人生奠定基礎(chǔ)。品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。筆者從一線教師的課堂實踐出發(fā)，對生活化的品德教育做了思考。
一、教材內(nèi)容向生活延伸。
《義務(wù)教育品德與生活課程標準》指出：“課程內(nèi)容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的教材。”長期以來，教師將教材作為課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，導(dǎo)致品德課教學(xué)信息閉塞、方法滯后，直接影響了教學(xué)目標的落實和課堂教學(xué)的實效性。品德課程是“育人為本”的.教育，不是“知識為本”的教育，教材是一種范例和載體，是一種能夠與兒童對話的文本。新課標下的品德教材是學(xué)生進行思想活動所憑借的話題和范例，給學(xué)生活動以啟發(fā)。真實的品德教育應(yīng)該是來源于生活，并延伸入生活中的。
如，在教學(xué)《我懂事了》一課時，先讓學(xué)生閱讀課文：樂樂跟隨爸爸一天的工作情況，體驗到爸爸工作的辛苦。然后分組讓學(xué)生把在家里了解到的爸爸媽媽的工作情況，在課堂上與他人相互交流。通過教材上的內(nèi)容延伸入生活中真實的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識到父母每天早出晚歸地工作，非常辛苦。老師還可以設(shè)問：樂樂說要自己的事情自己做，那么我們呢？你能跟樂樂比一比嗎？有哪些事情我們可以自己做，讓爸爸媽媽少操心呢？引導(dǎo)孩子像教材上的樂樂一樣，在自己的生活中愛自己的爸爸媽媽，學(xué)會幫助爸爸媽媽做力所能及的事，減輕他們的負擔。這樣的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教材又不拘泥于教材，將教材內(nèi)容向真實的生活延伸，讓學(xué)生感同身受，體會更深。
二、情境創(chuàng)設(shè)向真實生活延伸。
情境創(chuàng)設(shè)采用一定的手段營造一種愉悅、寬松、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。它能使師生之間親密無間、相互熏陶、教學(xué)相長，使師生沉浸于一種和諧的氛圍之中。情景之于知識，猶如湯之于鹽。知識需要融入情境之中，才能顯示出活力與美感。小學(xué)生處于情感最純真的時期，真實的情景最能調(diào)動他們真實的情感。
如，在教學(xué)《信的旅行》一課時，有位老師設(shè)置了這樣一個真實情境：以為曾某學(xué)生捐款為事例，倡議學(xué)生寫一封信給曾某。捐款事例是不久前全校學(xué)生真實參與的，學(xué)生在這個特定的情境活動中，承擔了寫信人的角色。進入角色后，老師進一步引導(dǎo)他們體驗的方向，促進學(xué)生對體驗的內(nèi)化，形成正確的道德認識。這樣一個真實的、正面的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學(xué)中起到了積極的引導(dǎo)作用，最能激發(fā)學(xué)生的真實情感，也使師生、生生氛圍更加和諧。
三、價值引領(lǐng)向行為習(xí)慣延伸。
學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成要通過在學(xué)校、家庭、社區(qū)里加強行為規(guī)范訓(xùn)練，讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。課堂只是生活中的一個小縮影，把生活與課堂結(jié)合起來，以生活作為課堂的主戰(zhàn)場，讓學(xué)生利用生活進行有意義的學(xué)習(xí)，從而有效地指導(dǎo)生活，課堂上的價值引導(dǎo)才會真正落到實處。
如，在教學(xué)《安安全全上學(xué)》一課時，我設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：我們所知道的交通事故、認識交通標志并按照交通標志過馬路。在“我們所知道的交通事故”環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生講述自己知道的交通事故，老師引導(dǎo)學(xué)生明白交通安全的重要性，從反例中受到教育；在“認識交通標志、按照交通標志過馬路”環(huán)節(jié)中，教師把紅燈、綠燈、黃燈以及注意行人、人行天橋、注意信號燈等標志展示給學(xué)生看，并講解它們表示的意思。再把講臺當作馬路，教師展示紅綠燈標志，讓學(xué)生來演示過馬路的情況。通過認識交通標志，按照交通標志過馬路的活動，培養(yǎng)學(xué)生遵守交通規(guī)則的好習(xí)慣。
品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價值中作出正確的、合理的選擇，引領(lǐng)他們形成正確的價值觀。因此，教師要把握好課堂的主陣地，學(xué)習(xí)有效引導(dǎo)，將正確的學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)方法、行為習(xí)慣有效地延伸入學(xué)生的生活中。
參考文獻：
謝紅仙。延伸：讓品德教育更出彩.成才之路，2011（30）。
劉道溶。小學(xué)品德與生活（社會）教學(xué)活動設(shè)計案例精選.北京：北京大學(xué)出版社，2012.
胡春娜。小學(xué)品德與生活（社會）教學(xué)策略與行為診斷.北京：北京大學(xué)出版社，2011.
作者簡介：張燕，女，1986年2月生，本科，福建省廈門市東渡第二小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)品德與生活（社會）。
品德與生活教學(xué)論文篇五
本學(xué)期開始，我承擔了二年級品德與生活課的教育教學(xué)工作，在教學(xué)中，我結(jié)合二年級學(xué)生的心理和年齡特點，以及實際學(xué)情，扎扎實實抓教學(xué)，認認真真做工作。在工作中只有不斷反思、總結(jié)經(jīng)驗才能有助于今后的教學(xué)工作的提高，為此，我努力做到：
一、加強理論學(xué)習(xí)，為課前備課與課堂教學(xué)指明方向。
抓好教學(xué)，理論學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，我認真學(xué)習(xí)《品德與生活課程標準》，學(xué)習(xí)品德與生活課程標準的教學(xué)理念，我深知備課不但要備學(xué)生，更要備教材、備教法，并能從學(xué)生的實際生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計不同類型的課，認真預(yù)設(shè)教學(xué)，為上好每一堂課做好充分的準備，更懂得了如何創(chuàng)造性地使用教材?！镀返屡c生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)寓教育于活動之中。我十分注重對教材情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)造性改編，對課堂教學(xué)練習(xí)的重組和創(chuàng)新，使得課堂教學(xué)更富有趣味性、生活性和生命意義，力爭課堂40分鐘的教學(xué)質(zhì)量。
二、讀透教材，嚴抓教學(xué)，力爭課堂的有序、有趣、有效。
第三冊的品德與生活，教學(xué)目標是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會常識；掌握了一些自己生活中需要的基本知識和勞動技能。
在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實際情況，根據(jù)課程標準的各項規(guī)定制定教學(xué)計劃和教案，幫助兒童展開活動。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動中我注意活動之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。我注重創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當?shù)睾蛢和膶嶋H，及時的把社會中新的現(xiàn)象、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
作為教師，我首先是對自己有信心，對學(xué)生有信心，始終牢記自己是一名學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，以尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生的態(tài)度投入到實際教學(xué)當中，遠離權(quán)威性的教學(xué)思想，在課堂教學(xué)過程中，我深感教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫、導(dǎo)、帶的重要作用，努力確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教學(xué)最終實現(xiàn)它幫助每一個學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)、學(xué)有成效的目的，讓每一個學(xué)生都得到充分發(fā)展。在以后的教學(xué)中要不斷的取人之長，補己之短，注重思考、總結(jié)，這對于今后促進自己的教學(xué)工作發(fā)揮了很大的作用。
品德與生活教學(xué)論文篇六
從事教師這個職業(yè)也有一年多的時間了，在此期間做個反思型教師的概念自進入學(xué)校開始在我的腦海里時刻銘記?；叵肫饋黼m然我一直記著，但是一直沒有付諸行動，只是偶爾來反思一下。用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批評，讓實踐的我不斷接受理論的提升。
以前備課時，有的方面沒有考慮到，比如說根據(jù)學(xué)生年齡的不同于整個課堂氣氛的不同，同樣，一堂課要備不同的版本才能更好的讓學(xué)生接受和理解。不能拿備過的課本參考，其實這樣是很影響備課的實質(zhì)性的。隨著觀念的不斷更新、反思的不斷深入，我漸漸意識到同一種教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容并不適合不同時期的孩子，因而，在反思之后，注意到備課時要顧及孩子們的現(xiàn)有水平和知識經(jīng)驗，在備課時將更多的時間投放于分析教材，分析孩子的發(fā)展水平、接受能力，不斷反問自己是否可以做得更好。還要認真設(shè)計教學(xué)活動，細致記錄觀察筆記，用心撰寫反思案例，真正做個教育的有心人。
課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程。在實施過程中，由于不確定因素的存在，常常會導(dǎo)致教學(xué)情境瞬息變化，情況復(fù)雜，隨時都有可能有意想不到的偶發(fā)事件。因此，這就需要我們教師要有很好的教育機智。只有運用靈活多樣的教學(xué)方法，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的知識潛能，改變“單調(diào)壓抑”的課堂模式，向英語口語化的課堂邁進，向充分互動的課堂邁進。靈活多樣的教學(xué)方法來自哪里？來自不斷更新的教育理念，來自我們的不斷發(fā)展的教育實踐，來自我們孜孜不倦的探索研究和學(xué)習(xí)，來自我們永不停息、充滿愛的心靈深處。機智，首先應(yīng)該是真誠的。教師應(yīng)該用心去打造學(xué)生心靈的世界，其次，應(yīng)該是幽默的。因為只有幽默機智教師的課堂才會充滿生機；其次，機智應(yīng)該需要智慧和巧妙。
其實，機智不是一個人生來就有的，它是要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)的結(jié)合，需要閱讀和反思的碰撞。在不斷的閱讀中，不斷的改變，也不斷的成長，更是在不斷的努力。
我渴望自己能繼續(xù)堅持，讓我的職業(yè)能變得更加有意義。在今后的工作中，我要把學(xué)到的知識，多用在實際教學(xué)中去，力爭使自己和學(xué)生共同進步，為教學(xué)事業(yè)做出自己的貢獻。
品德與生活教學(xué)論文篇七
品德與生活課程內(nèi)容正是緊緊圍繞兒童由近及遠的社會生活來展開。所以，品德與生活教學(xué)應(yīng)從兒童視角出發(fā)，關(guān)注兒童生活中的經(jīng)驗提升、情感體驗、自我評價、價值取向，努力使每一個兒童能在愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活中發(fā)展?jié)摿?，健康成長。
一、關(guān)注兒童生活經(jīng)驗的積累。
品德與生活教學(xué)活動需要以兒童生活、知識經(jīng)驗為支撐。在參與活動過程中，當學(xué)習(xí)內(nèi)容觸及原有生活經(jīng)驗或知識結(jié)構(gòu)時，學(xué)生才能在活動中積極應(yīng)對、主動參與，從而建構(gòu)新知，提升道德認知。如人教版一年級下冊《小心，別傷著》一課，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗說出曾經(jīng)遭遇傷害的情形，模擬表演受傷的經(jīng)歷，體驗遭遇意外傷害時，自己和家人經(jīng)歷的痛苦和煩惱，了解一些常見的醫(yī)藥常識，模擬小傷口的處理方法。這種活動教學(xué)，教者基于兒童視角，通過看、說、演、議、評、比、做等系列活動，組織一年級小朋友學(xué)習(xí)防范意外傷害的基本方法，積累了學(xué)生生活經(jīng)驗，以往任性玩耍的錯誤認識得以糾正，懂得受傷后的正確處理方法，進一步增強了孩子自我保護的意識與能力。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生參與活動，要以兒童生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生提煉生活經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，為學(xué)生參與社會，適應(yīng)社會提供知識保證和能力。
二、關(guān)注兒童情感體驗的深化。
愉快、積極是一種情感和態(tài)度，“它只能在師生教學(xué)相長的過程中，由教師引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生自主認識、自主體驗、自主感悟、自主選擇、自主踐行。通過對生活的認識、體驗、實踐這三個環(huán)節(jié)，教師才能使兒童真正尋找到自己愉快、積極的精神家園?；顒娱_展不僅需要創(chuàng)設(shè)情境，以趣激情，以情引情，更要讓學(xué)生帶著豐富情感去實踐，去體驗”。如在講授人教版二年級上冊《我們班里故事多》時，為了讓學(xué)生體會集體的溫暖、老師的關(guān)心、同學(xué)的友愛，感受集體對個人進步的幫助，老師讓孩子把成長中的故事放進“故事口袋”，連續(xù)隨機抽取學(xué)生講故事。孩子在講述節(jié)日活動的場景故事過程中，從活動中享受到的愉悅，積極情感被激發(fā)出來，感恩之情油然而生。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生種下“感恩樹”贈送“愛心卡”（教師把繪制的大樹貼在黑板上）。孩子們在親身實踐體驗中豐富情感，提升情感，促進其良好道德情感生成，使愉快積極的情感體驗轉(zhuǎn)化為道德意志，形成道德行為。
三、關(guān)注兒童評價能力的培養(yǎng)。
兒童是發(fā)展的個體，也是評價的主體。由于家庭的溺愛和照顧過多，當今孩子想法幼稚，性格膽怯、任性，對人對己缺乏責(zé)任心，依賴性強。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對自我進行積極有效的評價，促進其學(xué)習(xí)成就感的獲得、學(xué)習(xí)熱情的保持，提升兒童對自己前期活動的總結(jié)。這有助于學(xué)生思考下一次活動的目標和計劃，培養(yǎng)和形成對學(xué)習(xí)及活動的評價能力。如二年級下冊《我們長大了》一課，老師組織同學(xué)們穿戴兒時衣帽，感受身體變化；展示已經(jīng)掌握的各項本領(lǐng)，感悟自我能力的增強；在積極參與體驗活動中，欣賞自己的成長，展示自己的能力。這樣，孩子看到了自己成長的過程，同時也看到和同學(xué)之間的差異，使他們學(xué)會客觀、公正地認識自己和他人的優(yōu)勢和劣勢，對自己做出正確評價?！巴ㄟ^受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動機或內(nèi)部動力”，教師幫助兒童形成行為習(xí)慣，進而形成一定的道德品質(zhì)。
四、關(guān)注學(xué)生價值取向的正導(dǎo)。
社會是多元的，兒童的生活也是多元的。社會上積極與消極，正確與錯誤，正面與負面等各種現(xiàn)象混雜在一起，懵懂無知的兒童難免會產(chǎn)生錯覺和誤區(qū)，在孩子的學(xué)校模擬活動、社會實踐活動中，必然會折射出形形色色的價值觀念。要讓學(xué)生過上健康、安全、有道德的`生活，教師無疑要伺機進行價值引導(dǎo)。如在進行人教版一年級下冊《這也是愛》主題活動教學(xué)時，老師設(shè)計“生活情景再現(xiàn)，辨析‘愛’”的活動，引導(dǎo)學(xué)生討論：你有沒有遇到過類似的事情呢？你當時是怎么想的？現(xiàn)在呢？在辨析討論中學(xué)生明白了“這同樣是愛，家人對我們的嚴格要求，目的是讓我們能夠更加健康地成長，這更是家人對我們的愛呀！”這樣，教者圍繞一個主題，引導(dǎo)學(xué)生在相互交流看法、共同分析探討問題時，伺機引導(dǎo)，有機滲透，使學(xué)生在“潤物細無聲”的模擬情境中內(nèi)化道德理念，以“正確的價值觀引導(dǎo)兒童更好地適應(yīng)學(xué)校生活，形成良好的品德與行為習(xí)慣”。品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、熱愛生活的兒童。教學(xué)中基于兒童視角，更貼近兒童的生活，積極關(guān)注學(xué)生主體的生活經(jīng)驗、情感變化及行為習(xí)慣和自我評價等，還要關(guān)注到學(xué)生是否積極參與，參與有效度如何，以及在活動中表現(xiàn)出來的道德認知、道德情感、道德行為，等等。只有這樣，品德與生活課堂才能彰顯生命的活力，才能讓孩子在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學(xué)會生活、學(xué)會做人打下基礎(chǔ)。
品德與生活教學(xué)論文篇八
追求課堂教學(xué)的有效性是現(xiàn)行教學(xué)的熱門話題，也是《品德與生活》教學(xué)的一個重要目標。那么，如何提高《品德與生活》課教學(xué)的有效性呢？就是必須讓品德與生活同行。
一、教學(xué)內(nèi)容“生活化”
生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價值。因此，品德與生活課教學(xué)要做到“生活化”，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須貼近兒童的現(xiàn)實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導(dǎo)學(xué)生的生活，讓美好的道德情感滋潤學(xué)生的生活。
《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點。整套教材都是以兒童的生活為基礎(chǔ)，按照兒童個人生活、家庭生活、學(xué)校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴大為主線來設(shè)計教材的體系結(jié)構(gòu)。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學(xué)。教材的這一特點，給教師的教學(xué)提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當?shù)?、本校的教學(xué)資源豐富課堂教學(xué)。因此在課堂教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離；二是聯(lián)系當?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的'環(huán)境”這一主題的特點，即環(huán)境與學(xué)生的生活息息相關(guān)，也是學(xué)生比較熟悉的。因此，在課前進行布置，要求學(xué)生自己回到生活中去觀察、搜集、調(diào)查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹?，更好地改善我們的環(huán)境。再如在教學(xué)《和誠實交朋友》一課時，徐老師以“豆豆的故事”為切入點，通過故事大王講故事的活動環(huán)節(jié)，把平時生活、學(xué)習(xí)中說謊話的故事講出來，讓學(xué)生在講、聽、議中，體驗到說謊話確實害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學(xué)活動，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實生活相結(jié)合，有效地提高了教學(xué)效果。
二、教學(xué)形式“活動化”
活動是兒童認識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學(xué)共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性。《品德與生活》課程目標主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學(xué)要“活動化”?！镀返屡c生活》教材的活動性特點很突出，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強調(diào)學(xué)生參與教學(xué)活動，注重讓學(xué)生通過各種形式的活動獲得體驗，提高道德自覺性。教材的這一特點，也給教師的教學(xué)提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學(xué)方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)，玩中做，玩中思”，使他們在活動中學(xué)習(xí)，在活動中冒出智慧的火花，在活動中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個環(huán)節(jié)“變廢為寶”時，教師不給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗和自己去通過觀察現(xiàn)有廢品的特點與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達到這一目標，教師通過讓學(xué)生課前準備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學(xué)生展示、學(xué)生評價、學(xué)生表達、教師引導(dǎo)等過程，給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)活動時間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設(shè)計與創(chuàng)造，達到預(yù)期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護環(huán)境的意識，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個美麗的世界。
又如在設(shè)計用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時，讓學(xué)生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現(xiàn)出來。結(jié)果，有的學(xué)生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進行作品展覽，給每個學(xué)生充分展示自己的機會，讓學(xué)生在活動中體驗成功、體驗快樂，同時培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學(xué)的實效性。
還如在教學(xué)《和誠實交朋友》一課時，徐老師把“手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻花、國王的話通過孩子們的表演活動再現(xiàn)出來，這時，教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題，學(xué)生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實，體驗到了誠實的行為人人稱贊，誠實的孩子更快樂。
三、教學(xué)時空“開放化”
英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！彼^教學(xué)時空開放化，即是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應(yīng)從教室擴展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間?！镀返屡c生活》教學(xué)要做到開放化，至少要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是教學(xué)活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強教學(xué)與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以恰當?shù)姆绞脚c社會生活廣泛地接觸；二是教學(xué)活動與其他學(xué)科和教育活動相結(jié)合，相互促進，資源共享。《品德與生活》教材，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導(dǎo)師生充分拓展思路的內(nèi)容，如大量省略號的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學(xué)用書也設(shè)計了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學(xué)活動提供了參考，保證了教師教學(xué)的開放性。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時，讓教師引路，先做一個示范，并主動讓學(xué)生邊看邊猜，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，引起學(xué)生思考。在活動中，老師不規(guī)定學(xué)生幾人一組，讓學(xué)生自己根據(jù)準備的和構(gòu)想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時參與學(xué)生的小組活動中，當好學(xué)生的好幫手，解決學(xué)生遇到的疑難問題，隨時調(diào)整學(xué)生進行合作互助地開展活動。既體現(xiàn)了學(xué)生的合作，又讓課堂教學(xué)活動具有一定的開放性。
總之，品德與生活課教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活中喜聞樂見的活動為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，才能真正實現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學(xué)的實效性。
品德與生活教學(xué)論文篇九
《品德與生活》是新課程改革中的一門課程，它作為一門獨立的綜合型課程，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
回顧自己的課堂教學(xué)過程，感到有很多的不足之處，尤其在教學(xué)時常會遇到這樣的苦惱，學(xué)生不理解的內(nèi)容，自己還教得特別累。剛拿到教材時，很茫然，不知如何去教。細看時覺得很適合學(xué)生的年齡特點，更生活化、大眾化，每一課的插圖都很新穎，很有趣。慢慢地，我就感到一定要用新的觀念去理解它，要用新的方法去教學(xué)生。
《我的祖國多遼闊》是人教版《品德與社會》五年級上冊第三單元《我愛祖國山和水》中的第一個主題。通過本課學(xué)習(xí)，旨在促使兒童知道我國的領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。教材以中國行政區(qū)圖和文字介紹相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，教材所提供的每一組材料：（中國行政區(qū)圖，兩個文字資料框、地圖周邊的四幅小圖和主持人的`話及右下角小男孩的話），都是意在引導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)知識，通過不同的方式，了解我國的海陸疆域，知道我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。教材體現(xiàn)了一種“引領(lǐng)”的功能，既給廣大教師開展課堂教學(xué)提供了參考與借鑒，同時也在一定層面上對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了積極的引導(dǎo)。
本課綜合了地理和品德各方面的教育內(nèi)容，較好的體現(xiàn)了課程的綜合性，并注意將品德教育與知識的學(xué)習(xí)相融合，使情感、態(tài)度、價值觀的教育與知識技能的掌握相結(jié)合。文中以“地圖”為載體，在引導(dǎo)學(xué)生認識祖國的同時，把地圖作為一種學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生在使用過程中熟練掌握。這對學(xué)生而言是一個難點，但這又是本節(jié)課的重點。因為祖國是學(xué)生生活領(lǐng)域的一個重要組成部分，離學(xué)生既近又遠，因為畢竟她對學(xué)生而言是一個抽象的概念，我們必須通過課堂教學(xué)去引導(dǎo)學(xué)生逐步認識祖國、了解祖國，進一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
我們一直力求結(jié)合品德與社會課的特點，打破學(xué)科界限，以全身心地活動為載體，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)活動情境，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，注重學(xué)生的個性發(fā)展，從而達到寓教于樂，潤物無聲的教育效果。我們一直努力倡導(dǎo)動態(tài)的、建構(gòu)性、過程性的知識觀，打破單一、呆板、嚴肅的課堂模式，努力創(chuàng)建自主、互動、積極、向上的綜合活動課。
品德與生活教學(xué)論文篇十
隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會各界人士及國家有關(guān)部門的普遍關(guān)注，對學(xué)生進行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著引導(dǎo)、保證和促進順利實施的作用，因此在教育教學(xué)過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進和實施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個性為核心的現(xiàn)代教育，它的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)方法、學(xué)會生活自理、學(xué)會勞動技能、學(xué)會創(chuàng)造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)，在素質(zhì)教育的內(nèi)容中思想品德素質(zhì)教育是順利實施其他素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學(xué)中加強對學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書育人的基礎(chǔ)，也是正確實施素質(zhì)教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入21世紀的今天，對學(xué)生加強思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識與育人有機結(jié)合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學(xué)生才具有較強的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習(xí)慣，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學(xué)生進行明辨是非的觀念教育，增強學(xué)生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習(xí)氣、壞作風(fēng)，要求學(xué)生從點滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個有良好思想品德的合格學(xué)生，認真學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，學(xué)好本領(lǐng)將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長的現(xiàn)實需要。
重視對青少年學(xué)生進行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長的現(xiàn)實需要，因為思想品德教育教學(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過程中要更加重視品德的教育，以基礎(chǔ)的道德行為和養(yǎng)成教育為重點，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對現(xiàn)在部分學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點，進行及時的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點，也是培養(yǎng)學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀、社會公德等主要內(nèi)容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎(chǔ)的品德教育，教育學(xué)生樹立正確的人生觀，科學(xué)的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義的建設(shè)者和合格的接班人。
三教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進行品德教育是推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時期，有些學(xué)生不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，有時為一點小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時常被悲觀、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導(dǎo)致對學(xué)習(xí)失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，因此教師在教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進行品德教育是進一步推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實施教學(xué)的過程中，通過校園內(nèi)升國旗、組織學(xué)生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習(xí)先進英雄事跡、舉辦墻報專欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動，有計劃、有步驟地對學(xué)生進行生動活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對思想品德教育的認識，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
品德與生活教學(xué)論文篇十一
傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時期內(nèi)在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學(xué)習(xí)開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個亟待解決的問題。
探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動參與探究過程為標志，強調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強化學(xué)生的實踐意識，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導(dǎo)和幫助。
在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個探究專題的內(nèi)容、角度、方法、目標和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無疑要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。
思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴謹、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價值取向。
探究性學(xué)習(xí)的方式相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。
部分教師缺乏對合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學(xué)中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無限的生機和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。探究性學(xué)習(xí)方式不是對接受性學(xué)習(xí)方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學(xué)生才能感知和理解。可是，有的教師為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長補短，互相滲透。
開展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計好探究的問題，使每個學(xué)生都能明確探究的問題是什么。設(shè)置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設(shè)性的，但在設(shè)置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問題不宜太大，超出學(xué)生的認知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預(yù)設(shè)解答的各種可能、方法，以便適時妥當?shù)丶右渣c撥、指導(dǎo)。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進程，適時給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯誤的觀點進行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒有點評草草收場。
探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學(xué)材料、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采用恰當?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預(yù)期的目標。如果教師有較強的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。
進行探究性學(xué)習(xí)的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進行總結(jié)和評價提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。
為了建立探究性學(xué)習(xí)的長效機制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開發(fā)對實施探究性學(xué)習(xí)有價值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。
總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。
品德與生活教學(xué)論文篇十二
摘要：小學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問題；對策。
開展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問題以及對策進行了如下討論。
1.理論教育空洞無物。
目前，很多思想品德課教師并沒有認真鉆研教材，也沒有對學(xué)生真實的思想情況，所以在教學(xué)過程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學(xué)目標。
2.脫離實際生活。
從當前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。
3.缺乏學(xué)生體驗。
教師的主觀思想介入過多是當前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個重要問題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況，認為他們對事物的認識比較模糊，如果讓他們進行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導(dǎo)致他們在實際的教學(xué)過程中，很少讓學(xué)生參與，學(xué)生只能被動地接受，無法真正落實到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對課本中的案例進行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實生活中引入相關(guān)的案例來教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學(xué)生對這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進而影響教學(xué)效果。
1.堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
根據(jù)新課程標準的要求，小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本，強調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學(xué)時，充分尊重學(xué)生的個性，例如：在教學(xué)之前，要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整后。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗，培養(yǎng)道德意志，并在社會實踐中自覺貫徹落實所學(xué)的思想品德知識。教師在教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生自主閱讀、獨立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
2.開展以行為主的教學(xué)活動。
在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程中，教師可以開展多樣化的教學(xué)活動來激發(fā)出學(xué)生的道德情感，改變單向輸入的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)自己買東西這一內(nèi)容時，為了讓學(xué)生了解我國市場的商品情況，尊重人們的勞動成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護能力，教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后，到自己家附近的商業(yè)場所進行觀察，然后讓他們在課堂上表達自己的感受。然后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買賣活動，加強學(xué)生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學(xué)相比，教學(xué)效果更加顯著。
3.樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
教師的人格魅力對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因為小學(xué)生大多會模仿教師的言語和行為，來認識世界?；谶@一特點，教師要善于和學(xué)生交朋友，及時了解學(xué)生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例，我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動成果時，有的學(xué)生就會指出，我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責(zé)罵。此時，我們就要意識到自己的行為會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時地承認自己的錯誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購物。
綜合上述分析可知，小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開展德育教育的重要方式，對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進作用。但是當前，我國小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實際生活、缺乏學(xué)生體驗和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實踐教學(xué)經(jīng)驗，從堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開展以行為主的教學(xué)活動和樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點個人意見，希望能為廣大同行提供參考。
品德與生活教學(xué)論文篇十三
隨著《思想品德課程標準》的頒布和試行，在教學(xué)實踐中，活動化教學(xué)隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標強調(diào)了活動在教學(xué)中的重要性，而更主要的是搞好活動教學(xué)對于深化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和素質(zhì)，使學(xué)生更好的關(guān)注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學(xué)方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學(xué)生，真正達到預(yù)期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學(xué)過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學(xué)生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學(xué)生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學(xué)生所獲無幾。那么如何上好活動教學(xué)，筆者在此就我?！盎顒咏虒W(xué)探究”實驗中的點滴，談一些粗淺認識和廣大思品教師共同探討活動教學(xué)。
一、挖掘教育資源，引起認知沖突。
在活動教學(xué)中，常是教材或老師提出的話題，而不是學(xué)生的認知沖突，所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，導(dǎo)致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學(xué)中引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的認識沖突，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學(xué)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸生活，進而引發(fā)學(xué)生認知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學(xué)生學(xué)校生活中隱含的教育資，組織教學(xué)活動。在《交友原則》教學(xué)中，我了解到初中學(xué)生生活有異性同學(xué)的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學(xué)的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學(xué)們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學(xué)生進行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學(xué)們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機引入本課的學(xué)習(xí)，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學(xué)交友嗎？怎樣結(jié)交異性朋友呢？在交往中我們應(yīng)該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學(xué)生生活階段，不僅同學(xué)們會關(guān)注男女交往，教師、家長也會關(guān)注男女同學(xué)的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被迅速調(diào)動起來，興趣濃厚；二是利用學(xué)生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學(xué)，在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù)，增強自我保護能力》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已接觸到了家庭保護、父母子女間的權(quán)利與義務(wù)，本框我引入了一個關(guān)于”某中學(xué)生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學(xué)生心理產(chǎn)生了強烈的震撼，”該學(xué)生孝嗎？“”這位女同學(xué)真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是利用社會生活組織教學(xué)，如某班有少數(shù)同學(xué)出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學(xué)們自己閱讀報刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學(xué)，教育少數(shù)同學(xué)，從而使學(xué)生體會到應(yīng)用知識的魅力所在，學(xué)生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。
二、精心設(shè)計活動，春風(fēng)化雨育人。
活動是進行活動教學(xué)的靈魂所在。在活動教學(xué)中，活動應(yīng)遍及教學(xué)的全過程，強調(diào)學(xué)生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要?；顒咏虒W(xué)的目的是達到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學(xué)呢？筆者認為：首先要巧妙策劃活動形式?！卑斯墒健暗慕虒W(xué)只能讓人生厭，扼殺人的生機活力，相反生動活潑的活動形式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生潛移默化，潤物無聲的效果?！蹲屛覀兪幤痣p槳》送給學(xué)生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學(xué)生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓(xùn)子情景的再現(xiàn)給學(xué)生留下家庭保護許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學(xué)生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強學(xué)生認識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構(gòu)建開放的活動教學(xué)時空。根據(jù)教學(xué)的實際需要，學(xué)生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內(nèi)容的限制，只要能促進其增長知識，培養(yǎng)能力，學(xué)生可以自由選擇。如在性格的差異性教學(xué)中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學(xué)生你爭我吵，接著我提意同學(xué)們來個眼見為實，同學(xué)們涌出教室，活動結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強活動過程與方法的指導(dǎo)。教師在活動教學(xué)中，我們既不能跑龍?zhí)?，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生具備合理的學(xué)習(xí)流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導(dǎo)者、參與者、合作者，學(xué)生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學(xué)中我首先教給學(xué)生小組討論的基本方法，并進行示范性的訓(xùn)練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學(xué)都動起來，參與進來，學(xué)生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學(xué)生發(fā)展。
思想品德課程改革已進行了兩年的時間，在對學(xué)生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應(yīng)的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挫傷了學(xué)生的自信，抑制了學(xué)生的成長，新課標理念下的評價，既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，以及學(xué)生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結(jié)性評價并舉，定量與定性評價相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種激勵性評價機制。我校活動教學(xué)探究中對教學(xué)評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學(xué)生評價分為三個部分：平時思品學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的評價；階段性；終結(jié)性評價。平時評價主要以學(xué)生平常的學(xué)習(xí)活動為主要評價內(nèi)容，采用學(xué)生自主、合作評價相結(jié)合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學(xué)生的情況，如掌握的知識、學(xué)習(xí)的能力、個人形成的理性認識等進行檢測；終結(jié)性評價是把前二者結(jié)合起來對學(xué)生給予期末總結(jié)性的評價，這種評價機制既注重了學(xué)生各種素質(zhì)的形成，為學(xué)生進一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ)，又實現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動教學(xué)中我們要重教、重學(xué)，更要重視教學(xué)評價，只有在教學(xué)實踐中探討相應(yīng)的評價機制，才能更好的開展教學(xué)活動，促進激勵學(xué)生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學(xué)中，我們的教學(xué)要依據(jù)課本，而更要以學(xué)生為中心，聯(lián)系學(xué)生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學(xué)要注重內(nèi)容，更要注重形式，學(xué)習(xí)時空的開放，授人以漁；我們的教學(xué)評價要注重結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，給予持續(xù)、點撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學(xué)中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點，將會有更多的教學(xué)方式，被廣大教師接收認可，受到學(xué)生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新篇章。
品德與生活教學(xué)論文篇十四
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進行探討。
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實際生活。
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語。
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活相結(jié)合，以更好地達到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻：
品德與生活教學(xué)論文篇十五
思想品德教育教學(xué)離不開生活，它本就是從生活中來并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中總結(jié)，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長。
初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準確把握，進行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進行實踐活動，在實踐中學(xué)會自我提升。活動的提出有助于學(xué)生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺服務(wù)社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會。實踐活動結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活。
課堂評價是教學(xué)的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價學(xué)生包括認知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學(xué)生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來，當學(xué)生進步的時候要表揚他，當他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進行思想品德課教育換不來的。
3結(jié)語。
綜上，生活化教學(xué)理念將會越來越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進學(xué)生成長為一個有思想，有認知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
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[3]羅新紅。讓思想品德課堂生活化[j].師道·教研，20xx（2）：114.
品德與生活教學(xué)論文篇十六
摘要：品德課前準備分為教師準備和學(xué)生準備兩個方面。教師不僅要認真鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)過程，還要搜集資料，豐富自己的知識，必要時制作簡易課件能達到事半功倍的效果。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生做好課前準備，指導(dǎo)學(xué)生課前準備應(yīng)做到：要求明確、分工具體、教會方法，這樣才能保證準備質(zhì)量，使課堂教學(xué)得以順利進行。
關(guān)鍵詞：精心設(shè)計搜集資料制作課件要求明確分工具體。
俗話說，“臺上一分鐘，臺下十年功”，這充分說明做一件事事前準備工作的重要性，品德課教學(xué)同樣如此。以下是我在教學(xué)實踐中對品德教學(xué)課前準備的粗淺認識和做法，與各位老師共同探討。
一、教師課前準備。
1.鉆研教材，精心設(shè)計。
鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)過程是教學(xué)的基礎(chǔ)工作，對優(yōu)化課堂教學(xué)過程和提高課堂教學(xué)效率起著至關(guān)重要的作用。品德課要求一課一得，這就要求教師必須吃透《課標》和教材，明確《課標》對本年級學(xué)生提出的要求，系統(tǒng)地理解本冊、本單元、本節(jié)課的教學(xué)目的，以提高學(xué)生的道德認識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為為目的，再結(jié)合學(xué)生實際確定本節(jié)課的教學(xué)目標。然后，根據(jù)教學(xué)目標精心設(shè)計教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，用什么方式導(dǎo)入？設(shè)計什么樣的問題？學(xué)生怎樣活動？教師如何引導(dǎo)？問題的答案是什么？課堂怎樣結(jié)束等等都做到詳細的設(shè)計。
2.搜集資料，豐富知識。
課堂教學(xué)是一個師生互動的過程。為了讓教學(xué)過程能順利進行，對學(xué)生在課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題進行有效的指導(dǎo)。我們在讓學(xué)生準備有關(guān)學(xué)習(xí)材料的同時，自己也應(yīng)該去搜集更多的資料來作為對教材內(nèi)容的補充。而且，教師通過自己課前搜集材料的過程，還能夠發(fā)現(xiàn)一些問題，有助于對學(xué)生進行針對性的指導(dǎo)。如：教學(xué)《我愛我的祖國》這一主題時，我對國旗、國徽、國歌這部分內(nèi)容了解的不詳細，因此，那段時間我通過翻閱書籍和上網(wǎng)查找，惡補關(guān)于這方面的知識，搜集了許多圖片和文字材料，不僅知道了國旗、國徽的圖案是什么，還知道了表示什么意義，國歌是誰作詞、誰作曲，在什么時候創(chuàng)作的等等，以備上課時補充教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣，同時自己也品嘗到了學(xué)習(xí)的快樂。
3.制作課件，錦上添花。
品德這門課程要以生活為基礎(chǔ)，但有些生活場景離學(xué)生的生活非常遙遠。多媒體技術(shù)可以把活生生的生活帶入課堂中，使景觀更濃縮，形象更生動。
不必太復(fù)雜，只做幾張簡單的幻燈片，就可使學(xué)生耳目一新，激發(fā)學(xué)生的興趣，達到事半功倍的效果。如：在教學(xué)《我的家鄉(xiāng)》時，因地處農(nóng)村，學(xué)生難以搜集到關(guān)于家鄉(xiāng)的山水風(fēng)俗等資料。于是我把搜集的升平廣場、地下商城、運河大橋、二十四控閘等圖片以及孔子故里、狀元之鄉(xiāng)、四女孝親的故事做成幻燈片，配上背景音樂和文字介紹，展示給學(xué)生，學(xué)生看著美麗的景色，聽著動人的故事，陶醉在家鄉(xiāng)的美景中，對家鄉(xiāng)的熱愛之情油然而生。
二、指導(dǎo)學(xué)生課前準備。
1.要求明確，讓準備有目的。
由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準備的材料當然也不同，而作為對教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無法判斷要去準備哪些材料，這些材料將派什么用場。因此教師要根據(jù)教學(xué)需要，對學(xué)生講清楚課前準備材料的'內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準備材料。如：教學(xué)《我長大了》時，我要求學(xué)生收集自己的出生證、出生紀念卡、反映自己成長的照片、小時候的錄音、錄像以及用過的物品等，并且通過父母了解自己成長過程中的小故事。在課堂上開展“我的成長歷程”展示活動，讓同學(xué)們借助材料介紹自己。大家在輕松愉快的氣氛中了解了自己的成長過程，并懂得了父母養(yǎng)育自己的辛苦，進而懂得感恩父母，取得了良好的教學(xué)效果。
2.分工具體，使準備保質(zhì)量。
低年級的孩子以形象思維為主，因此，課前準備的要求不能太寬泛籠統(tǒng)，應(yīng)盡量做到具體。同時低年級孩子持續(xù)活動的時間短，注意力極易分散，因此課前準備的量要少。對于一課的活動前準備，可以進行分類分割，采用全班學(xué)生分工協(xié)作方式，每個學(xué)生完成一兩樣，讓孩子扎扎實實地去做，從而保證課前準備的質(zhì)量。如：在教學(xué)《可愛的祖國》一課時，我把課前需要搜集的資料做了具體分工：一部分學(xué)生搜集名山大川旅游資源，一部分學(xué)生搜集家鄉(xiāng)的物產(chǎn)特產(chǎn)，一部分學(xué)生搜集有關(guān)家鄉(xiāng)的文字資料等。課堂上學(xué)生了解了我們的祖國地大物博，山河壯麗，又有著古老的歷史文明，引發(fā)了對祖國的熱愛，激發(fā)了學(xué)生長大后保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的熱情。
3.教給方法，讓學(xué)生會準備。
準備的材料不同運用的方法也不一樣，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生準備材料的方法，盡量讓學(xué)生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產(chǎn)生成功的喜悅。如：教學(xué)《種子發(fā)芽了》一課時，我在課前一個月就讓孩子們種下一株小苗，并提醒他們定時澆水，做好觀察記錄，隨時將植物的生長情況向大家報告，分享成功的快樂?？傊?，品德教學(xué)需要師生做好充分而有效的課前準備，只有做好了課前準備，教學(xué)活動才能得以順利開展，教師才能有的放矢，揮灑自如，學(xué)生才能積極參與，感悟多多。才能提高課堂教學(xué)效率，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生樹立正確的道德觀念、養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。
品德與生活教學(xué)論文篇一
教材分析：
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。其遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。二年級品德與生活課程應(yīng)當通過深入淺出的道德、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
教學(xué)目標：
培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。二年級品德與生活的教學(xué)目標將從情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能三個方面。
第一單元我們生活的地方。
情感與態(tài)度：
了解自己家鄉(xiāng)的`各種自然風(fēng)光和人文景致。知道家鄉(xiāng)的名勝古跡及當?shù)馗火埖奈锂a(chǎn)，初步形成熱愛家鄉(xiāng)的情感。感受家鄉(xiāng)的變化，形成建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。
行為與習(xí)慣：
培養(yǎng)與人合作的習(xí)慣，學(xué)會與同學(xué)和睦相處及分工合作。
知識與技能：
能夠運用一定的方法調(diào)查、了解自己生活地方的名勝古跡、豐富物產(chǎn)的相關(guān)資料，學(xué)會用自己喜歡的形式做記錄，形成一定的技能。嘗試制作簡單的家鄉(xiāng)小吃，形成初步的勞動技能。
過程與方法：
通過參與家鄉(xiāng)的調(diào)查、家鄉(xiāng)物產(chǎn)的再創(chuàng)造等活動，培養(yǎng)參與意識與參與能力，鍛煉與人交往、交流及合作的能力。初步掌握搜集材料、整理材料與表達的方法。
第二單元愛護我們的家園。
情感與態(tài)度：
關(guān)注身邊的環(huán)境問題，熱愛大自然，初步形成“人與自然和諧共處”的價值取向和生態(tài)意識。
行為與習(xí)慣：
逐步形成在日常生活中珍惜、節(jié)約自然資源的好習(xí)慣。
知識與習(xí)慣：
初步了解地球上的資源與人類生存的關(guān)系，初步感知周圍的環(huán)境問題對人類生活的影響，理解環(huán)保的重要性。
過程與方法：
通過親身感受、調(diào)查、觀察等活動，了解身邊的環(huán)境狀況，提高收集資料的能力，并學(xué)會初步的統(tǒng)計方法。
第三單元：我進步，我快樂。
情感與態(tài)度。
能看到自己和別人的成長、變化，并為之感到高興。對學(xué)習(xí)、生活充滿自信，愿意向身邊的榜樣學(xué)習(xí)。體驗到誠實帶給別人和自己的快樂。
行為與習(xí)慣。
勇于給自己不斷提出新目標，并能天天堅持，有始有終地完成自己的計劃，虛心好學(xué)。逐步養(yǎng)成誠實、不說謊話的好習(xí)慣。
知識與技能。
能初步分辨是非，知道怎樣做才是一個誠實的孩子。體會到進步從點點滴滴開始，學(xué)習(xí)自我認識、自我總結(jié)的技能。
過程與方法。
在玩游戲、情景表演、行為訓(xùn)練、故事講演、情感體驗、討論交流、對比思考等活動中去感受和發(fā)現(xiàn)，初步掌握取得進步與全面地看待自己、看待他人的好方法。
第四單元炎熱的夏天。
情感與態(tài)度。
養(yǎng)成親近自然、熱愛夏天的情感，能充分體驗夏天的樂趣，樂于對大自然中的現(xiàn)象進行探究，體驗成長的快樂。
行為與習(xí)慣。
養(yǎng)成較好的假期生活習(xí)慣，合理安排暑期生活，注意游泳安全。
知識與能力。
了解夏天季節(jié)變化的特點及其動植物、人的活動的關(guān)系，具有觀察、記錄動植物變化的能力。了解夏季防止雷擊、消暑降溫、游泳安全的常識，增強自我保護意識。
過程與方法。
通過觀察、探討、交流等探究活動，了解常見的自然現(xiàn)象和相關(guān)科學(xué)常識，樂于實踐，多渠道地獲取知識，積累經(jīng)驗。
教學(xué)重難點：
第一單元：
1、知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。
2、學(xué)習(xí)用觀察、比較、小實驗等方法進行簡單的探究活動。
3、能用多種辦法收集資料，并進行簡單的整理和應(yīng)用。
第二單元：
1、愛護家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生。懂禮貌，守秩序，行為文明。
2、愛護公物和別人的勞動成果，節(jié)約水、電、紙張等資源。
3、為保護周圍的環(huán)境做力所能及的事，有初步的生態(tài)意識。
4、對自然現(xiàn)象或生活中的問題有探究的興趣。能嘗試一物多用，廢物利用。
5、能用多種辦法收集資料，并進行簡單的整理和應(yīng)用。
6、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第三單元：
1、能初步分辨是非，不說謊，做誠實的孩子。
2、自己能做的事自己做，做事認真、不敷衍，有耐心，有毅力。
3、親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美。
4、愿意有計劃、有目標地安排自己的生活。學(xué)習(xí)與生活中遇到問題時愿意想辦法解決。
5、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第四單元：
1、了解天氣、季節(jié)變化對生活的影響，學(xué)會照顧自己。
2、了解衛(wèi)生保健設(shè)施的作用，能在成人指導(dǎo)下利用；知道基本的緊急救助和自救辦法。
3、通過各種活動了解生活中常見的自然現(xiàn)象和其他科學(xué)常識。
學(xué)情分析：
對于二年級的學(xué)生來說，很多知識要從各方面全面地了解是比較困難的。為了增強兒童品德教育的針對性、實效性，切實地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)，必須充分關(guān)注學(xué)生的參與活動能力、游戲和其他實踐活動、動手動腦等能力的培養(yǎng)。因為動腦筋、有愛心地生活是時代對兒童提出的要求，它旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動手能力，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問題，增添生活的色彩和情趣，并在此過程中充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的歡樂。
教學(xué)措施：
二年級《品德與生活》教學(xué)應(yīng)以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)寓教育于活動之中。教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織活動。為充分體現(xiàn)教學(xué)的實效性，針對《品德與生活》的學(xué)科性，教學(xué)時可采取以下措施：
1、充分利用教材中的活動范例。
充分利用教科書中所提示的活動案例，力圖體現(xiàn)本課程的目標和內(nèi)容，是基本的課程資源之一。當然，我們還可以根據(jù)課程要求收集一些本地、本校、本班的具體情況靈活運用。
2、充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源。
充分挖掘?qū)W校、社區(qū)圖書室及家庭中的圖書資源、媒體資源，并促進兒童之間、班級、年級和校際之間圖書、資料的交流和共享。
重視利用兒童自身的興趣、經(jīng)驗和活動中的發(fā)現(xiàn)、體驗等作為活動的資源。
教學(xué)活動形式服從內(nèi)容，可根據(jù)目標、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型。
3、活動形式多種多樣。如討論、資料調(diào)查、情景模擬與角色扮演、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等。
品德與生活教學(xué)論文篇二
《穿衣服的學(xué)問》是廣教版《品德與生活》二年級上冊的一篇課文?？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學(xué)問。教學(xué)這一課時，我首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望入手。眾所周知，興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學(xué)生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)，又把所學(xué)內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學(xué)完《穿衣服的學(xué)問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我一開篇，就利用悠揚的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學(xué)生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認識，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學(xué)生看后，進行熱烈地討論，無形中也讓學(xué)生意識到課堂和生活是融會貫通的，在生活中可以學(xué)習(xí)，課堂學(xué)到的知識也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當?shù)剡\用了各種教學(xué)手段。學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主探索學(xué)習(xí)，從而達到良好的教學(xué)效果。
二、以生活為載體，把知識運用于生活中。
在教學(xué)中，我非常善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為教學(xué)資源。學(xué)生本身具有一定的感悟能力，讓學(xué)生動手操作，設(shè)計顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學(xué)生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識，提高了學(xué)生的審美能力，又讓學(xué)生學(xué)會了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評比會非常地成功。活動中，學(xué)生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個個學(xué)生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學(xué)習(xí)推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動，學(xué)生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進而達到了我預(yù)定的教學(xué)效果。
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品德與生活教學(xué)論文篇三
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學(xué)生的課堂主體地位，讓學(xué)生成為課堂真正意義上的主人。學(xué)生本是學(xué)習(xí)的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的'課堂往往是教師的“一言堂”，學(xué)生無法參與其中，更談不上是生活化的教學(xué)。小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學(xué)思想品德與社會這一門課，更加注重的是學(xué)生的應(yīng)用和實踐，從真正意義上促進學(xué)生的個人發(fā)展。因此，教師要進行生活化的課堂教學(xué)，充分凸顯學(xué)生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉(zhuǎn)變觀念，認識到自己所起到的只是引導(dǎo)的作用；其次，在教學(xué)過程中，盡可能多地讓每一名學(xué)生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學(xué)生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生進行有效而又積極地思考和學(xué)習(xí)。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學(xué)生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學(xué)生會看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質(zhì)。
品德與生活教學(xué)論文篇四
張燕。
（福建省廈門市東渡第二小學(xué)）。
摘要：品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。作為站在德育第一線的教育工作者，在教育教學(xué)的主陣地——課堂上，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，讓校內(nèi)有限的課堂與真實的生活接軌，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀，進行生活化的品德教育。
關(guān)鍵詞：延伸；生活；教材；課堂；價值。
小學(xué)品德與生活（社會）課程的目的，是讓學(xué)生過有道德的生活，通過這個課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人和學(xué)會做事。品德的教學(xué)應(yīng)是學(xué)生有意義、有價值的生命活動，為他們無限美好的人生奠定基礎(chǔ)。品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。筆者從一線教師的課堂實踐出發(fā)，對生活化的品德教育做了思考。
一、教材內(nèi)容向生活延伸。
《義務(wù)教育品德與生活課程標準》指出：“課程內(nèi)容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的教材。”長期以來，教師將教材作為課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，導(dǎo)致品德課教學(xué)信息閉塞、方法滯后，直接影響了教學(xué)目標的落實和課堂教學(xué)的實效性。品德課程是“育人為本”的.教育，不是“知識為本”的教育，教材是一種范例和載體，是一種能夠與兒童對話的文本。新課標下的品德教材是學(xué)生進行思想活動所憑借的話題和范例，給學(xué)生活動以啟發(fā)。真實的品德教育應(yīng)該是來源于生活，并延伸入生活中的。
如，在教學(xué)《我懂事了》一課時，先讓學(xué)生閱讀課文：樂樂跟隨爸爸一天的工作情況，體驗到爸爸工作的辛苦。然后分組讓學(xué)生把在家里了解到的爸爸媽媽的工作情況，在課堂上與他人相互交流。通過教材上的內(nèi)容延伸入生活中真實的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識到父母每天早出晚歸地工作，非常辛苦。老師還可以設(shè)問：樂樂說要自己的事情自己做，那么我們呢？你能跟樂樂比一比嗎？有哪些事情我們可以自己做，讓爸爸媽媽少操心呢？引導(dǎo)孩子像教材上的樂樂一樣，在自己的生活中愛自己的爸爸媽媽，學(xué)會幫助爸爸媽媽做力所能及的事，減輕他們的負擔。這樣的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教材又不拘泥于教材，將教材內(nèi)容向真實的生活延伸，讓學(xué)生感同身受，體會更深。
二、情境創(chuàng)設(shè)向真實生活延伸。
情境創(chuàng)設(shè)采用一定的手段營造一種愉悅、寬松、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。它能使師生之間親密無間、相互熏陶、教學(xué)相長，使師生沉浸于一種和諧的氛圍之中。情景之于知識，猶如湯之于鹽。知識需要融入情境之中，才能顯示出活力與美感。小學(xué)生處于情感最純真的時期，真實的情景最能調(diào)動他們真實的情感。
如，在教學(xué)《信的旅行》一課時，有位老師設(shè)置了這樣一個真實情境：以為曾某學(xué)生捐款為事例，倡議學(xué)生寫一封信給曾某。捐款事例是不久前全校學(xué)生真實參與的，學(xué)生在這個特定的情境活動中，承擔了寫信人的角色。進入角色后，老師進一步引導(dǎo)他們體驗的方向，促進學(xué)生對體驗的內(nèi)化，形成正確的道德認識。這樣一個真實的、正面的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學(xué)中起到了積極的引導(dǎo)作用，最能激發(fā)學(xué)生的真實情感，也使師生、生生氛圍更加和諧。
三、價值引領(lǐng)向行為習(xí)慣延伸。
學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成要通過在學(xué)校、家庭、社區(qū)里加強行為規(guī)范訓(xùn)練，讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。課堂只是生活中的一個小縮影，把生活與課堂結(jié)合起來，以生活作為課堂的主戰(zhàn)場，讓學(xué)生利用生活進行有意義的學(xué)習(xí)，從而有效地指導(dǎo)生活，課堂上的價值引導(dǎo)才會真正落到實處。
如，在教學(xué)《安安全全上學(xué)》一課時，我設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：我們所知道的交通事故、認識交通標志并按照交通標志過馬路。在“我們所知道的交通事故”環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生講述自己知道的交通事故，老師引導(dǎo)學(xué)生明白交通安全的重要性，從反例中受到教育；在“認識交通標志、按照交通標志過馬路”環(huán)節(jié)中，教師把紅燈、綠燈、黃燈以及注意行人、人行天橋、注意信號燈等標志展示給學(xué)生看，并講解它們表示的意思。再把講臺當作馬路，教師展示紅綠燈標志，讓學(xué)生來演示過馬路的情況。通過認識交通標志，按照交通標志過馬路的活動，培養(yǎng)學(xué)生遵守交通規(guī)則的好習(xí)慣。
品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價值中作出正確的、合理的選擇，引領(lǐng)他們形成正確的價值觀。因此，教師要把握好課堂的主陣地，學(xué)習(xí)有效引導(dǎo)，將正確的學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)方法、行為習(xí)慣有效地延伸入學(xué)生的生活中。
參考文獻：
謝紅仙。延伸：讓品德教育更出彩.成才之路，2011（30）。
劉道溶。小學(xué)品德與生活（社會）教學(xué)活動設(shè)計案例精選.北京：北京大學(xué)出版社，2012.
胡春娜。小學(xué)品德與生活（社會）教學(xué)策略與行為診斷.北京：北京大學(xué)出版社，2011.
作者簡介：張燕，女，1986年2月生，本科，福建省廈門市東渡第二小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)品德與生活（社會）。
品德與生活教學(xué)論文篇五
本學(xué)期開始，我承擔了二年級品德與生活課的教育教學(xué)工作，在教學(xué)中，我結(jié)合二年級學(xué)生的心理和年齡特點，以及實際學(xué)情，扎扎實實抓教學(xué)，認認真真做工作。在工作中只有不斷反思、總結(jié)經(jīng)驗才能有助于今后的教學(xué)工作的提高，為此，我努力做到：
一、加強理論學(xué)習(xí)，為課前備課與課堂教學(xué)指明方向。
抓好教學(xué)，理論學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，我認真學(xué)習(xí)《品德與生活課程標準》，學(xué)習(xí)品德與生活課程標準的教學(xué)理念，我深知備課不但要備學(xué)生，更要備教材、備教法，并能從學(xué)生的實際生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計不同類型的課，認真預(yù)設(shè)教學(xué)，為上好每一堂課做好充分的準備，更懂得了如何創(chuàng)造性地使用教材?！镀返屡c生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)寓教育于活動之中。我十分注重對教材情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)造性改編，對課堂教學(xué)練習(xí)的重組和創(chuàng)新，使得課堂教學(xué)更富有趣味性、生活性和生命意義，力爭課堂40分鐘的教學(xué)質(zhì)量。
二、讀透教材，嚴抓教學(xué)，力爭課堂的有序、有趣、有效。
第三冊的品德與生活，教學(xué)目標是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會常識；掌握了一些自己生活中需要的基本知識和勞動技能。
在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實際情況，根據(jù)課程標準的各項規(guī)定制定教學(xué)計劃和教案，幫助兒童展開活動。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動中我注意活動之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。我注重創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當?shù)睾蛢和膶嶋H，及時的把社會中新的現(xiàn)象、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
作為教師，我首先是對自己有信心，對學(xué)生有信心，始終牢記自己是一名學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，以尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生的態(tài)度投入到實際教學(xué)當中，遠離權(quán)威性的教學(xué)思想，在課堂教學(xué)過程中，我深感教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫、導(dǎo)、帶的重要作用，努力確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教學(xué)最終實現(xiàn)它幫助每一個學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)、學(xué)有成效的目的，讓每一個學(xué)生都得到充分發(fā)展。在以后的教學(xué)中要不斷的取人之長，補己之短，注重思考、總結(jié)，這對于今后促進自己的教學(xué)工作發(fā)揮了很大的作用。
品德與生活教學(xué)論文篇六
從事教師這個職業(yè)也有一年多的時間了，在此期間做個反思型教師的概念自進入學(xué)校開始在我的腦海里時刻銘記?；叵肫饋黼m然我一直記著，但是一直沒有付諸行動，只是偶爾來反思一下。用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批評，讓實踐的我不斷接受理論的提升。
以前備課時，有的方面沒有考慮到，比如說根據(jù)學(xué)生年齡的不同于整個課堂氣氛的不同，同樣，一堂課要備不同的版本才能更好的讓學(xué)生接受和理解。不能拿備過的課本參考，其實這樣是很影響備課的實質(zhì)性的。隨著觀念的不斷更新、反思的不斷深入，我漸漸意識到同一種教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容并不適合不同時期的孩子，因而，在反思之后，注意到備課時要顧及孩子們的現(xiàn)有水平和知識經(jīng)驗，在備課時將更多的時間投放于分析教材，分析孩子的發(fā)展水平、接受能力，不斷反問自己是否可以做得更好。還要認真設(shè)計教學(xué)活動，細致記錄觀察筆記，用心撰寫反思案例，真正做個教育的有心人。
課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程。在實施過程中，由于不確定因素的存在，常常會導(dǎo)致教學(xué)情境瞬息變化，情況復(fù)雜，隨時都有可能有意想不到的偶發(fā)事件。因此，這就需要我們教師要有很好的教育機智。只有運用靈活多樣的教學(xué)方法，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的知識潛能，改變“單調(diào)壓抑”的課堂模式，向英語口語化的課堂邁進，向充分互動的課堂邁進。靈活多樣的教學(xué)方法來自哪里？來自不斷更新的教育理念，來自我們的不斷發(fā)展的教育實踐，來自我們孜孜不倦的探索研究和學(xué)習(xí)，來自我們永不停息、充滿愛的心靈深處。機智，首先應(yīng)該是真誠的。教師應(yīng)該用心去打造學(xué)生心靈的世界，其次，應(yīng)該是幽默的。因為只有幽默機智教師的課堂才會充滿生機；其次，機智應(yīng)該需要智慧和巧妙。
其實，機智不是一個人生來就有的，它是要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)的結(jié)合，需要閱讀和反思的碰撞。在不斷的閱讀中，不斷的改變，也不斷的成長，更是在不斷的努力。
我渴望自己能繼續(xù)堅持，讓我的職業(yè)能變得更加有意義。在今后的工作中，我要把學(xué)到的知識，多用在實際教學(xué)中去，力爭使自己和學(xué)生共同進步，為教學(xué)事業(yè)做出自己的貢獻。
品德與生活教學(xué)論文篇七
品德與生活課程內(nèi)容正是緊緊圍繞兒童由近及遠的社會生活來展開。所以，品德與生活教學(xué)應(yīng)從兒童視角出發(fā)，關(guān)注兒童生活中的經(jīng)驗提升、情感體驗、自我評價、價值取向，努力使每一個兒童能在愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活中發(fā)展?jié)摿?，健康成長。
一、關(guān)注兒童生活經(jīng)驗的積累。
品德與生活教學(xué)活動需要以兒童生活、知識經(jīng)驗為支撐。在參與活動過程中，當學(xué)習(xí)內(nèi)容觸及原有生活經(jīng)驗或知識結(jié)構(gòu)時，學(xué)生才能在活動中積極應(yīng)對、主動參與，從而建構(gòu)新知，提升道德認知。如人教版一年級下冊《小心，別傷著》一課，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗說出曾經(jīng)遭遇傷害的情形，模擬表演受傷的經(jīng)歷，體驗遭遇意外傷害時，自己和家人經(jīng)歷的痛苦和煩惱，了解一些常見的醫(yī)藥常識，模擬小傷口的處理方法。這種活動教學(xué)，教者基于兒童視角，通過看、說、演、議、評、比、做等系列活動，組織一年級小朋友學(xué)習(xí)防范意外傷害的基本方法，積累了學(xué)生生活經(jīng)驗，以往任性玩耍的錯誤認識得以糾正，懂得受傷后的正確處理方法，進一步增強了孩子自我保護的意識與能力。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生參與活動，要以兒童生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生提煉生活經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，為學(xué)生參與社會，適應(yīng)社會提供知識保證和能力。
二、關(guān)注兒童情感體驗的深化。
愉快、積極是一種情感和態(tài)度，“它只能在師生教學(xué)相長的過程中，由教師引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生自主認識、自主體驗、自主感悟、自主選擇、自主踐行。通過對生活的認識、體驗、實踐這三個環(huán)節(jié)，教師才能使兒童真正尋找到自己愉快、積極的精神家園?；顒娱_展不僅需要創(chuàng)設(shè)情境，以趣激情，以情引情，更要讓學(xué)生帶著豐富情感去實踐，去體驗”。如在講授人教版二年級上冊《我們班里故事多》時，為了讓學(xué)生體會集體的溫暖、老師的關(guān)心、同學(xué)的友愛，感受集體對個人進步的幫助，老師讓孩子把成長中的故事放進“故事口袋”，連續(xù)隨機抽取學(xué)生講故事。孩子在講述節(jié)日活動的場景故事過程中，從活動中享受到的愉悅，積極情感被激發(fā)出來，感恩之情油然而生。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生種下“感恩樹”贈送“愛心卡”（教師把繪制的大樹貼在黑板上）。孩子們在親身實踐體驗中豐富情感，提升情感，促進其良好道德情感生成，使愉快積極的情感體驗轉(zhuǎn)化為道德意志，形成道德行為。
三、關(guān)注兒童評價能力的培養(yǎng)。
兒童是發(fā)展的個體，也是評價的主體。由于家庭的溺愛和照顧過多，當今孩子想法幼稚，性格膽怯、任性，對人對己缺乏責(zé)任心，依賴性強。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對自我進行積極有效的評價，促進其學(xué)習(xí)成就感的獲得、學(xué)習(xí)熱情的保持，提升兒童對自己前期活動的總結(jié)。這有助于學(xué)生思考下一次活動的目標和計劃，培養(yǎng)和形成對學(xué)習(xí)及活動的評價能力。如二年級下冊《我們長大了》一課，老師組織同學(xué)們穿戴兒時衣帽，感受身體變化；展示已經(jīng)掌握的各項本領(lǐng)，感悟自我能力的增強；在積極參與體驗活動中，欣賞自己的成長，展示自己的能力。這樣，孩子看到了自己成長的過程，同時也看到和同學(xué)之間的差異，使他們學(xué)會客觀、公正地認識自己和他人的優(yōu)勢和劣勢，對自己做出正確評價?！巴ㄟ^受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動機或內(nèi)部動力”，教師幫助兒童形成行為習(xí)慣，進而形成一定的道德品質(zhì)。
四、關(guān)注學(xué)生價值取向的正導(dǎo)。
社會是多元的，兒童的生活也是多元的。社會上積極與消極，正確與錯誤，正面與負面等各種現(xiàn)象混雜在一起，懵懂無知的兒童難免會產(chǎn)生錯覺和誤區(qū)，在孩子的學(xué)校模擬活動、社會實踐活動中，必然會折射出形形色色的價值觀念。要讓學(xué)生過上健康、安全、有道德的`生活，教師無疑要伺機進行價值引導(dǎo)。如在進行人教版一年級下冊《這也是愛》主題活動教學(xué)時，老師設(shè)計“生活情景再現(xiàn)，辨析‘愛’”的活動，引導(dǎo)學(xué)生討論：你有沒有遇到過類似的事情呢？你當時是怎么想的？現(xiàn)在呢？在辨析討論中學(xué)生明白了“這同樣是愛，家人對我們的嚴格要求，目的是讓我們能夠更加健康地成長，這更是家人對我們的愛呀！”這樣，教者圍繞一個主題，引導(dǎo)學(xué)生在相互交流看法、共同分析探討問題時，伺機引導(dǎo)，有機滲透，使學(xué)生在“潤物細無聲”的模擬情境中內(nèi)化道德理念，以“正確的價值觀引導(dǎo)兒童更好地適應(yīng)學(xué)校生活，形成良好的品德與行為習(xí)慣”。品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、熱愛生活的兒童。教學(xué)中基于兒童視角，更貼近兒童的生活，積極關(guān)注學(xué)生主體的生活經(jīng)驗、情感變化及行為習(xí)慣和自我評價等，還要關(guān)注到學(xué)生是否積極參與，參與有效度如何，以及在活動中表現(xiàn)出來的道德認知、道德情感、道德行為，等等。只有這樣，品德與生活課堂才能彰顯生命的活力，才能讓孩子在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學(xué)會生活、學(xué)會做人打下基礎(chǔ)。
品德與生活教學(xué)論文篇八
追求課堂教學(xué)的有效性是現(xiàn)行教學(xué)的熱門話題，也是《品德與生活》教學(xué)的一個重要目標。那么，如何提高《品德與生活》課教學(xué)的有效性呢？就是必須讓品德與生活同行。
一、教學(xué)內(nèi)容“生活化”
生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價值。因此，品德與生活課教學(xué)要做到“生活化”，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須貼近兒童的現(xiàn)實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導(dǎo)學(xué)生的生活，讓美好的道德情感滋潤學(xué)生的生活。
《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點。整套教材都是以兒童的生活為基礎(chǔ)，按照兒童個人生活、家庭生活、學(xué)校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴大為主線來設(shè)計教材的體系結(jié)構(gòu)。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學(xué)。教材的這一特點，給教師的教學(xué)提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當?shù)?、本校的教學(xué)資源豐富課堂教學(xué)。因此在課堂教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離；二是聯(lián)系當?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的'環(huán)境”這一主題的特點，即環(huán)境與學(xué)生的生活息息相關(guān)，也是學(xué)生比較熟悉的。因此，在課前進行布置，要求學(xué)生自己回到生活中去觀察、搜集、調(diào)查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹?，更好地改善我們的環(huán)境。再如在教學(xué)《和誠實交朋友》一課時，徐老師以“豆豆的故事”為切入點，通過故事大王講故事的活動環(huán)節(jié)，把平時生活、學(xué)習(xí)中說謊話的故事講出來，讓學(xué)生在講、聽、議中，體驗到說謊話確實害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學(xué)活動，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實生活相結(jié)合，有效地提高了教學(xué)效果。
二、教學(xué)形式“活動化”
活動是兒童認識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學(xué)共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性。《品德與生活》課程目標主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學(xué)要“活動化”?！镀返屡c生活》教材的活動性特點很突出，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強調(diào)學(xué)生參與教學(xué)活動，注重讓學(xué)生通過各種形式的活動獲得體驗，提高道德自覺性。教材的這一特點，也給教師的教學(xué)提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學(xué)方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)，玩中做，玩中思”，使他們在活動中學(xué)習(xí)，在活動中冒出智慧的火花，在活動中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個環(huán)節(jié)“變廢為寶”時，教師不給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗和自己去通過觀察現(xiàn)有廢品的特點與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達到這一目標，教師通過讓學(xué)生課前準備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學(xué)生展示、學(xué)生評價、學(xué)生表達、教師引導(dǎo)等過程，給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)活動時間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設(shè)計與創(chuàng)造，達到預(yù)期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護環(huán)境的意識，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個美麗的世界。
又如在設(shè)計用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時，讓學(xué)生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現(xiàn)出來。結(jié)果，有的學(xué)生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進行作品展覽，給每個學(xué)生充分展示自己的機會，讓學(xué)生在活動中體驗成功、體驗快樂，同時培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學(xué)的實效性。
還如在教學(xué)《和誠實交朋友》一課時，徐老師把“手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻花、國王的話通過孩子們的表演活動再現(xiàn)出來，這時，教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題，學(xué)生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實，體驗到了誠實的行為人人稱贊，誠實的孩子更快樂。
三、教學(xué)時空“開放化”
英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！彼^教學(xué)時空開放化，即是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應(yīng)從教室擴展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間?！镀返屡c生活》教學(xué)要做到開放化，至少要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是教學(xué)活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強教學(xué)與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以恰當?shù)姆绞脚c社會生活廣泛地接觸；二是教學(xué)活動與其他學(xué)科和教育活動相結(jié)合，相互促進，資源共享。《品德與生活》教材，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導(dǎo)師生充分拓展思路的內(nèi)容，如大量省略號的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學(xué)用書也設(shè)計了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學(xué)活動提供了參考，保證了教師教學(xué)的開放性。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時，讓教師引路，先做一個示范，并主動讓學(xué)生邊看邊猜，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，引起學(xué)生思考。在活動中，老師不規(guī)定學(xué)生幾人一組，讓學(xué)生自己根據(jù)準備的和構(gòu)想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時參與學(xué)生的小組活動中，當好學(xué)生的好幫手，解決學(xué)生遇到的疑難問題，隨時調(diào)整學(xué)生進行合作互助地開展活動。既體現(xiàn)了學(xué)生的合作，又讓課堂教學(xué)活動具有一定的開放性。
總之，品德與生活課教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活中喜聞樂見的活動為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，才能真正實現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學(xué)的實效性。
品德與生活教學(xué)論文篇九
《品德與生活》是新課程改革中的一門課程，它作為一門獨立的綜合型課程，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
回顧自己的課堂教學(xué)過程，感到有很多的不足之處，尤其在教學(xué)時常會遇到這樣的苦惱，學(xué)生不理解的內(nèi)容，自己還教得特別累。剛拿到教材時，很茫然，不知如何去教。細看時覺得很適合學(xué)生的年齡特點，更生活化、大眾化，每一課的插圖都很新穎，很有趣。慢慢地，我就感到一定要用新的觀念去理解它，要用新的方法去教學(xué)生。
《我的祖國多遼闊》是人教版《品德與社會》五年級上冊第三單元《我愛祖國山和水》中的第一個主題。通過本課學(xué)習(xí)，旨在促使兒童知道我國的領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。教材以中國行政區(qū)圖和文字介紹相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，教材所提供的每一組材料：（中國行政區(qū)圖，兩個文字資料框、地圖周邊的四幅小圖和主持人的`話及右下角小男孩的話），都是意在引導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)知識，通過不同的方式，了解我國的海陸疆域，知道我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。教材體現(xiàn)了一種“引領(lǐng)”的功能，既給廣大教師開展課堂教學(xué)提供了參考與借鑒，同時也在一定層面上對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了積極的引導(dǎo)。
本課綜合了地理和品德各方面的教育內(nèi)容，較好的體現(xiàn)了課程的綜合性，并注意將品德教育與知識的學(xué)習(xí)相融合，使情感、態(tài)度、價值觀的教育與知識技能的掌握相結(jié)合。文中以“地圖”為載體，在引導(dǎo)學(xué)生認識祖國的同時，把地圖作為一種學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生在使用過程中熟練掌握。這對學(xué)生而言是一個難點，但這又是本節(jié)課的重點。因為祖國是學(xué)生生活領(lǐng)域的一個重要組成部分，離學(xué)生既近又遠，因為畢竟她對學(xué)生而言是一個抽象的概念，我們必須通過課堂教學(xué)去引導(dǎo)學(xué)生逐步認識祖國、了解祖國，進一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
我們一直力求結(jié)合品德與社會課的特點，打破學(xué)科界限，以全身心地活動為載體，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)活動情境，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，注重學(xué)生的個性發(fā)展，從而達到寓教于樂，潤物無聲的教育效果。我們一直努力倡導(dǎo)動態(tài)的、建構(gòu)性、過程性的知識觀，打破單一、呆板、嚴肅的課堂模式，努力創(chuàng)建自主、互動、積極、向上的綜合活動課。
品德與生活教學(xué)論文篇十
隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會各界人士及國家有關(guān)部門的普遍關(guān)注，對學(xué)生進行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著引導(dǎo)、保證和促進順利實施的作用，因此在教育教學(xué)過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進和實施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個性為核心的現(xiàn)代教育，它的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)方法、學(xué)會生活自理、學(xué)會勞動技能、學(xué)會創(chuàng)造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)，在素質(zhì)教育的內(nèi)容中思想品德素質(zhì)教育是順利實施其他素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學(xué)中加強對學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書育人的基礎(chǔ)，也是正確實施素質(zhì)教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入21世紀的今天，對學(xué)生加強思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識與育人有機結(jié)合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學(xué)生才具有較強的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習(xí)慣，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學(xué)生進行明辨是非的觀念教育，增強學(xué)生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習(xí)氣、壞作風(fēng)，要求學(xué)生從點滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個有良好思想品德的合格學(xué)生，認真學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，學(xué)好本領(lǐng)將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長的現(xiàn)實需要。
重視對青少年學(xué)生進行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長的現(xiàn)實需要，因為思想品德教育教學(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過程中要更加重視品德的教育，以基礎(chǔ)的道德行為和養(yǎng)成教育為重點，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對現(xiàn)在部分學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點，進行及時的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點，也是培養(yǎng)學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀、社會公德等主要內(nèi)容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎(chǔ)的品德教育，教育學(xué)生樹立正確的人生觀，科學(xué)的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義的建設(shè)者和合格的接班人。
三教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進行品德教育是推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時期，有些學(xué)生不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，有時為一點小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時常被悲觀、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導(dǎo)致對學(xué)習(xí)失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，因此教師在教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進行品德教育是進一步推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實施教學(xué)的過程中，通過校園內(nèi)升國旗、組織學(xué)生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習(xí)先進英雄事跡、舉辦墻報專欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動，有計劃、有步驟地對學(xué)生進行生動活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對思想品德教育的認識，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
品德與生活教學(xué)論文篇十一
傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時期內(nèi)在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學(xué)習(xí)開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個亟待解決的問題。
探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動參與探究過程為標志，強調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強化學(xué)生的實踐意識，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導(dǎo)和幫助。
在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個探究專題的內(nèi)容、角度、方法、目標和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無疑要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。
思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴謹、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價值取向。
探究性學(xué)習(xí)的方式相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。
部分教師缺乏對合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學(xué)中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無限的生機和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。探究性學(xué)習(xí)方式不是對接受性學(xué)習(xí)方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學(xué)生才能感知和理解。可是，有的教師為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長補短，互相滲透。
開展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計好探究的問題，使每個學(xué)生都能明確探究的問題是什么。設(shè)置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設(shè)性的，但在設(shè)置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問題不宜太大，超出學(xué)生的認知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預(yù)設(shè)解答的各種可能、方法，以便適時妥當?shù)丶右渣c撥、指導(dǎo)。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進程，適時給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯誤的觀點進行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒有點評草草收場。
探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學(xué)材料、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采用恰當?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預(yù)期的目標。如果教師有較強的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。
進行探究性學(xué)習(xí)的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進行總結(jié)和評價提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。
為了建立探究性學(xué)習(xí)的長效機制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開發(fā)對實施探究性學(xué)習(xí)有價值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。
總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。
品德與生活教學(xué)論文篇十二
摘要：小學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問題；對策。
開展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問題以及對策進行了如下討論。
1.理論教育空洞無物。
目前，很多思想品德課教師并沒有認真鉆研教材，也沒有對學(xué)生真實的思想情況，所以在教學(xué)過程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學(xué)目標。
2.脫離實際生活。
從當前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。
3.缺乏學(xué)生體驗。
教師的主觀思想介入過多是當前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個重要問題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況，認為他們對事物的認識比較模糊，如果讓他們進行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導(dǎo)致他們在實際的教學(xué)過程中，很少讓學(xué)生參與，學(xué)生只能被動地接受，無法真正落實到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對課本中的案例進行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實生活中引入相關(guān)的案例來教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學(xué)生對這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進而影響教學(xué)效果。
1.堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
根據(jù)新課程標準的要求，小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本，強調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學(xué)時，充分尊重學(xué)生的個性，例如：在教學(xué)之前，要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整后。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗，培養(yǎng)道德意志，并在社會實踐中自覺貫徹落實所學(xué)的思想品德知識。教師在教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生自主閱讀、獨立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
2.開展以行為主的教學(xué)活動。
在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程中，教師可以開展多樣化的教學(xué)活動來激發(fā)出學(xué)生的道德情感，改變單向輸入的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)自己買東西這一內(nèi)容時，為了讓學(xué)生了解我國市場的商品情況，尊重人們的勞動成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護能力，教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后，到自己家附近的商業(yè)場所進行觀察，然后讓他們在課堂上表達自己的感受。然后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買賣活動，加強學(xué)生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學(xué)相比，教學(xué)效果更加顯著。
3.樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
教師的人格魅力對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因為小學(xué)生大多會模仿教師的言語和行為，來認識世界?；谶@一特點，教師要善于和學(xué)生交朋友，及時了解學(xué)生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例，我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動成果時，有的學(xué)生就會指出，我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責(zé)罵。此時，我們就要意識到自己的行為會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時地承認自己的錯誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購物。
綜合上述分析可知，小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開展德育教育的重要方式，對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進作用。但是當前，我國小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實際生活、缺乏學(xué)生體驗和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實踐教學(xué)經(jīng)驗，從堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開展以行為主的教學(xué)活動和樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點個人意見，希望能為廣大同行提供參考。
品德與生活教學(xué)論文篇十三
隨著《思想品德課程標準》的頒布和試行，在教學(xué)實踐中，活動化教學(xué)隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標強調(diào)了活動在教學(xué)中的重要性，而更主要的是搞好活動教學(xué)對于深化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和素質(zhì)，使學(xué)生更好的關(guān)注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學(xué)方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學(xué)生，真正達到預(yù)期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學(xué)過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學(xué)生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學(xué)生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學(xué)生所獲無幾。那么如何上好活動教學(xué)，筆者在此就我?！盎顒咏虒W(xué)探究”實驗中的點滴，談一些粗淺認識和廣大思品教師共同探討活動教學(xué)。
一、挖掘教育資源，引起認知沖突。
在活動教學(xué)中，常是教材或老師提出的話題，而不是學(xué)生的認知沖突，所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，導(dǎo)致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學(xué)中引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的認識沖突，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學(xué)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸生活，進而引發(fā)學(xué)生認知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學(xué)生學(xué)校生活中隱含的教育資，組織教學(xué)活動。在《交友原則》教學(xué)中，我了解到初中學(xué)生生活有異性同學(xué)的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學(xué)的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學(xué)們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學(xué)生進行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學(xué)們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機引入本課的學(xué)習(xí)，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學(xué)交友嗎？怎樣結(jié)交異性朋友呢？在交往中我們應(yīng)該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學(xué)生生活階段，不僅同學(xué)們會關(guān)注男女交往，教師、家長也會關(guān)注男女同學(xué)的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被迅速調(diào)動起來，興趣濃厚；二是利用學(xué)生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學(xué)，在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù)，增強自我保護能力》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已接觸到了家庭保護、父母子女間的權(quán)利與義務(wù)，本框我引入了一個關(guān)于”某中學(xué)生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學(xué)生心理產(chǎn)生了強烈的震撼，”該學(xué)生孝嗎？“”這位女同學(xué)真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是利用社會生活組織教學(xué)，如某班有少數(shù)同學(xué)出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學(xué)們自己閱讀報刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學(xué)，教育少數(shù)同學(xué)，從而使學(xué)生體會到應(yīng)用知識的魅力所在，學(xué)生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。
二、精心設(shè)計活動，春風(fēng)化雨育人。
活動是進行活動教學(xué)的靈魂所在。在活動教學(xué)中，活動應(yīng)遍及教學(xué)的全過程，強調(diào)學(xué)生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要?；顒咏虒W(xué)的目的是達到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學(xué)呢？筆者認為：首先要巧妙策劃活動形式?！卑斯墒健暗慕虒W(xué)只能讓人生厭，扼殺人的生機活力，相反生動活潑的活動形式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生潛移默化，潤物無聲的效果?！蹲屛覀兪幤痣p槳》送給學(xué)生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學(xué)生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓(xùn)子情景的再現(xiàn)給學(xué)生留下家庭保護許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學(xué)生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強學(xué)生認識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構(gòu)建開放的活動教學(xué)時空。根據(jù)教學(xué)的實際需要，學(xué)生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內(nèi)容的限制，只要能促進其增長知識，培養(yǎng)能力，學(xué)生可以自由選擇。如在性格的差異性教學(xué)中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學(xué)生你爭我吵，接著我提意同學(xué)們來個眼見為實，同學(xué)們涌出教室，活動結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強活動過程與方法的指導(dǎo)。教師在活動教學(xué)中，我們既不能跑龍?zhí)?，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生具備合理的學(xué)習(xí)流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導(dǎo)者、參與者、合作者，學(xué)生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學(xué)中我首先教給學(xué)生小組討論的基本方法，并進行示范性的訓(xùn)練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學(xué)都動起來，參與進來，學(xué)生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學(xué)生發(fā)展。
思想品德課程改革已進行了兩年的時間，在對學(xué)生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應(yīng)的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挫傷了學(xué)生的自信，抑制了學(xué)生的成長，新課標理念下的評價，既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，以及學(xué)生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結(jié)性評價并舉，定量與定性評價相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種激勵性評價機制。我校活動教學(xué)探究中對教學(xué)評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學(xué)生評價分為三個部分：平時思品學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的評價；階段性；終結(jié)性評價。平時評價主要以學(xué)生平常的學(xué)習(xí)活動為主要評價內(nèi)容，采用學(xué)生自主、合作評價相結(jié)合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學(xué)生的情況，如掌握的知識、學(xué)習(xí)的能力、個人形成的理性認識等進行檢測；終結(jié)性評價是把前二者結(jié)合起來對學(xué)生給予期末總結(jié)性的評價，這種評價機制既注重了學(xué)生各種素質(zhì)的形成，為學(xué)生進一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ)，又實現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動教學(xué)中我們要重教、重學(xué)，更要重視教學(xué)評價，只有在教學(xué)實踐中探討相應(yīng)的評價機制，才能更好的開展教學(xué)活動，促進激勵學(xué)生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學(xué)中，我們的教學(xué)要依據(jù)課本，而更要以學(xué)生為中心，聯(lián)系學(xué)生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學(xué)要注重內(nèi)容，更要注重形式，學(xué)習(xí)時空的開放，授人以漁；我們的教學(xué)評價要注重結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，給予持續(xù)、點撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學(xué)中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點，將會有更多的教學(xué)方式，被廣大教師接收認可，受到學(xué)生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新篇章。
品德與生活教學(xué)論文篇十四
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進行探討。
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實際生活。
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語。
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活相結(jié)合，以更好地達到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻：
品德與生活教學(xué)論文篇十五
思想品德教育教學(xué)離不開生活，它本就是從生活中來并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中總結(jié)，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長。
初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準確把握，進行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進行實踐活動，在實踐中學(xué)會自我提升。活動的提出有助于學(xué)生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺服務(wù)社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會。實踐活動結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活。
課堂評價是教學(xué)的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價學(xué)生包括認知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學(xué)生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來，當學(xué)生進步的時候要表揚他，當他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進行思想品德課教育換不來的。
3結(jié)語。
綜上，生活化教學(xué)理念將會越來越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進學(xué)生成長為一個有思想，有認知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
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[3]羅新紅。讓思想品德課堂生活化[j].師道·教研，20xx（2）：114.
品德與生活教學(xué)論文篇十六
摘要：品德課前準備分為教師準備和學(xué)生準備兩個方面。教師不僅要認真鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)過程，還要搜集資料，豐富自己的知識，必要時制作簡易課件能達到事半功倍的效果。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生做好課前準備，指導(dǎo)學(xué)生課前準備應(yīng)做到：要求明確、分工具體、教會方法，這樣才能保證準備質(zhì)量，使課堂教學(xué)得以順利進行。
關(guān)鍵詞：精心設(shè)計搜集資料制作課件要求明確分工具體。
俗話說，“臺上一分鐘，臺下十年功”，這充分說明做一件事事前準備工作的重要性，品德課教學(xué)同樣如此。以下是我在教學(xué)實踐中對品德教學(xué)課前準備的粗淺認識和做法，與各位老師共同探討。
一、教師課前準備。
1.鉆研教材，精心設(shè)計。
鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)過程是教學(xué)的基礎(chǔ)工作，對優(yōu)化課堂教學(xué)過程和提高課堂教學(xué)效率起著至關(guān)重要的作用。品德課要求一課一得，這就要求教師必須吃透《課標》和教材，明確《課標》對本年級學(xué)生提出的要求，系統(tǒng)地理解本冊、本單元、本節(jié)課的教學(xué)目的，以提高學(xué)生的道德認識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為為目的，再結(jié)合學(xué)生實際確定本節(jié)課的教學(xué)目標。然后，根據(jù)教學(xué)目標精心設(shè)計教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，用什么方式導(dǎo)入？設(shè)計什么樣的問題？學(xué)生怎樣活動？教師如何引導(dǎo)？問題的答案是什么？課堂怎樣結(jié)束等等都做到詳細的設(shè)計。
2.搜集資料，豐富知識。
課堂教學(xué)是一個師生互動的過程。為了讓教學(xué)過程能順利進行，對學(xué)生在課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題進行有效的指導(dǎo)。我們在讓學(xué)生準備有關(guān)學(xué)習(xí)材料的同時，自己也應(yīng)該去搜集更多的資料來作為對教材內(nèi)容的補充。而且，教師通過自己課前搜集材料的過程，還能夠發(fā)現(xiàn)一些問題，有助于對學(xué)生進行針對性的指導(dǎo)。如：教學(xué)《我愛我的祖國》這一主題時，我對國旗、國徽、國歌這部分內(nèi)容了解的不詳細，因此，那段時間我通過翻閱書籍和上網(wǎng)查找，惡補關(guān)于這方面的知識，搜集了許多圖片和文字材料，不僅知道了國旗、國徽的圖案是什么，還知道了表示什么意義，國歌是誰作詞、誰作曲，在什么時候創(chuàng)作的等等，以備上課時補充教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣，同時自己也品嘗到了學(xué)習(xí)的快樂。
3.制作課件，錦上添花。
品德這門課程要以生活為基礎(chǔ)，但有些生活場景離學(xué)生的生活非常遙遠。多媒體技術(shù)可以把活生生的生活帶入課堂中，使景觀更濃縮，形象更生動。
不必太復(fù)雜，只做幾張簡單的幻燈片，就可使學(xué)生耳目一新，激發(fā)學(xué)生的興趣，達到事半功倍的效果。如：在教學(xué)《我的家鄉(xiāng)》時，因地處農(nóng)村，學(xué)生難以搜集到關(guān)于家鄉(xiāng)的山水風(fēng)俗等資料。于是我把搜集的升平廣場、地下商城、運河大橋、二十四控閘等圖片以及孔子故里、狀元之鄉(xiāng)、四女孝親的故事做成幻燈片，配上背景音樂和文字介紹，展示給學(xué)生，學(xué)生看著美麗的景色，聽著動人的故事，陶醉在家鄉(xiāng)的美景中，對家鄉(xiāng)的熱愛之情油然而生。
二、指導(dǎo)學(xué)生課前準備。
1.要求明確，讓準備有目的。
由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準備的材料當然也不同，而作為對教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無法判斷要去準備哪些材料，這些材料將派什么用場。因此教師要根據(jù)教學(xué)需要，對學(xué)生講清楚課前準備材料的'內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準備材料。如：教學(xué)《我長大了》時，我要求學(xué)生收集自己的出生證、出生紀念卡、反映自己成長的照片、小時候的錄音、錄像以及用過的物品等，并且通過父母了解自己成長過程中的小故事。在課堂上開展“我的成長歷程”展示活動，讓同學(xué)們借助材料介紹自己。大家在輕松愉快的氣氛中了解了自己的成長過程，并懂得了父母養(yǎng)育自己的辛苦，進而懂得感恩父母，取得了良好的教學(xué)效果。
2.分工具體，使準備保質(zhì)量。
低年級的孩子以形象思維為主，因此，課前準備的要求不能太寬泛籠統(tǒng)，應(yīng)盡量做到具體。同時低年級孩子持續(xù)活動的時間短，注意力極易分散，因此課前準備的量要少。對于一課的活動前準備，可以進行分類分割，采用全班學(xué)生分工協(xié)作方式，每個學(xué)生完成一兩樣，讓孩子扎扎實實地去做，從而保證課前準備的質(zhì)量。如：在教學(xué)《可愛的祖國》一課時，我把課前需要搜集的資料做了具體分工：一部分學(xué)生搜集名山大川旅游資源，一部分學(xué)生搜集家鄉(xiāng)的物產(chǎn)特產(chǎn)，一部分學(xué)生搜集有關(guān)家鄉(xiāng)的文字資料等。課堂上學(xué)生了解了我們的祖國地大物博，山河壯麗，又有著古老的歷史文明，引發(fā)了對祖國的熱愛，激發(fā)了學(xué)生長大后保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的熱情。
3.教給方法，讓學(xué)生會準備。
準備的材料不同運用的方法也不一樣，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生準備材料的方法，盡量讓學(xué)生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產(chǎn)生成功的喜悅。如：教學(xué)《種子發(fā)芽了》一課時，我在課前一個月就讓孩子們種下一株小苗，并提醒他們定時澆水，做好觀察記錄，隨時將植物的生長情況向大家報告，分享成功的快樂?？傊?，品德教學(xué)需要師生做好充分而有效的課前準備，只有做好了課前準備，教學(xué)活動才能得以順利開展，教師才能有的放矢，揮灑自如，學(xué)生才能積極參與，感悟多多。才能提高課堂教學(xué)效率，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生樹立正確的道德觀念、養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。