人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠郑己玫娜穗H關(guān)系能帶來幸福感。通過引用他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，增加論述的廣度和深度。下面是一些可行的建議書樣例，供大家在撰寫建議時(shí)參考和借鑒。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇一
教學(xué)是涉及到教師、學(xué)生理性與情緒動(dòng)態(tài)變化的人際過程。其本質(zhì)不僅是傳授知識(shí)，也是使學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。此過程要求在教學(xué)活動(dòng)中把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，必須重視情感教學(xué)。
情感教學(xué)是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師圍繞認(rèn)知因素通過負(fù)載教師正性情感的教學(xué)變量并借助于相應(yīng)的教學(xué)手段并來激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的正性情感需要和認(rèn)知需要，以促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化、教學(xué)效果的增強(qiáng)和教學(xué)目標(biāo)的完善的教學(xué)行為。
一、高校教育情感教學(xué)現(xiàn)狀。
我國(guó)高校教育存在著嚴(yán)重的重認(rèn)知教育而輕情感培養(yǎng)的現(xiàn)象。在教學(xué)過程中以教師作為主體，而學(xué)生僅作為接收者被動(dòng)接收教師傳遞的信息，老師講，學(xué)生聽。授課教師忽視互動(dòng)教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，只是一味地進(jìn)行知識(shí)的傳授，整個(gè)過程單向單調(diào)，沒有雙向的教學(xué)理念，課堂教學(xué)易陷入沉悶、無生氣的狀態(tài)。學(xué)生沒能作為學(xué)習(xí)的主體，無法發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，最終導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的樂趣。
現(xiàn)代媒體技術(shù)的引入，在改善傳統(tǒng)教學(xué)模式的同時(shí)，也帶來諸多弊端。多媒體技術(shù)下的輔助教學(xué)使得教師在課堂內(nèi)能講授更多的內(nèi)容，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，高校教育中教師需傳遞給學(xué)生的信息量也隨之猛增，“滿堂灌”的現(xiàn)象沒能隨著新教學(xué)手段的帶來而改善，卻越演越烈。教師備課做ppt，上課讀ppt，下課后繼續(xù)準(zhǔn)備下次課的ppt的現(xiàn)象大量存在，而學(xué)生由原來的看著老師學(xué)，變?yōu)榭粗聊粚W(xué)，忽視了師生間的情感交流。
二、高校教育情感教學(xué)的實(shí)施。
1.控制情緒。
情感是人對(duì)客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映，是人的成長(zhǎng)過程中重要的非智力因素。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，人生觀的樹立等，是通過情感體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)生對(duì)教師情感方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)教師知識(shí)的要求。在教學(xué)過程中，教師的情緒對(duì)學(xué)生的情緒有著直接的影響。如果在課堂上教師帶著正性情感進(jìn)行教學(xué)，這些正能量會(huì)感染學(xué)生，使課堂氣氛便會(huì)變的愉悅。相反，若教師帶著負(fù)面情緒教學(xué)，會(huì)使學(xué)生感到極大的壓抑。因此，為使學(xué)生能有足夠的.信心和勇氣投入到自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓學(xué)生有足夠的心理安全感，要善于營(yíng)造良好的情感交融的氛圍，拉近與學(xué)生的心靈距離。
2.傾注情感。
列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！痹诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)傾注其情感，多站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看待一些問題，將情感傾注于教學(xué)過程的細(xì)節(jié)中。
(1)尊重。教師在教學(xué)中需貫徹以人為本的理念，必須正視、尊重學(xué)生由于生源地和學(xué)習(xí)能力不同而帶來的學(xué)習(xí)水平差異。教師對(duì)應(yīng)為學(xué)生提供求知的安全感，讓學(xué)生感到親切可信，使學(xué)生“親其師而信其道”。
(2)激勵(lì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必然會(huì)遇到各種各樣的問題，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生依靠自己來解決問題，針對(duì)具體問題鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維。收獲成功的喜悅可以激發(fā)學(xué)生積極情感的產(chǎn)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一，正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生只有產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)由被動(dòng)變主動(dòng)。
(3)賞識(shí)。為使學(xué)生能在心理上增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心，教師應(yīng)對(duì)于獨(dú)立思考能力強(qiáng)、具有自己的判斷和見解的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，幫助分析問題。伯令納指出：“表?yè)P(yáng)是一種最廉價(jià)、最易于使用且最有效的、但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法?！?BR> (4)批評(píng)。教師對(duì)學(xué)生的進(jìn)步給予肯定的同時(shí)，也應(yīng)善意的指出和糾正學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。對(duì)于屢禁不止的現(xiàn)象批評(píng)教育是一種必然的手段。
3.重視課堂外的情感交流。
美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯指出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系?！绷己玫膸熒穗H關(guān)系能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)的興趣。因此，作為一個(gè)教師，不僅要在課堂上灌注情感，在課堂外也應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)多和學(xué)生溝通，利用qq、微信、e-mail等方式加強(qiáng)師生交流，增進(jìn)了師生情感。
4.學(xué)生間互動(dòng)。
高校教育的特點(diǎn)使得學(xué)生需要大量的課余時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生間的情感交流也非常重要，作為教師要引導(dǎo)他們進(jìn)行交流。在平時(shí)的教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，布置一些階段性的任務(wù)，要求學(xué)生以小組方式協(xié)作完成，提交相應(yīng)的成果或報(bào)告，并對(duì)完成情況進(jìn)行評(píng)選或答辯，給予一定的成績(jī)或獎(jiǎng)勵(lì)。這樣一種學(xué)生間相互監(jiān)督、協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生間相互激勵(lì)、相互競(jìng)爭(zhēng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)語(yǔ)。
蘇聯(lián)教育家休金娜曾指出：“學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)不應(yīng)當(dāng)是枯燥的、毫無熱情的和純理性的，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，而且也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，這些態(tài)度中包含著個(gè)性的情感表現(xiàn)，內(nèi)心感受以及帶有深刻個(gè)性的意向。”大學(xué)生在情感上有著很強(qiáng)的依賴需要、尊重需要和理解需要。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇二
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對(duì)策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
人類的社會(huì)活動(dòng)有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價(jià)值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會(huì)行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對(duì)學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對(duì)大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對(duì)學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生管理的同時(shí)往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國(guó)當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國(guó)范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時(shí)沒有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對(duì)學(xué)生的管控。與此同時(shí)，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊(duì)伍，拉低了教育隊(duì)伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時(shí)，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問題上。
2.2教育目的與時(shí)代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對(duì)思政教育時(shí)往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì)，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對(duì)等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動(dòng)協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長(zhǎng)久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營(yíng)，使得社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時(shí)間內(nèi)無法有效的推廣并深入進(jìn)行。
2.4強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊(duì)伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識(shí)教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤(rùn)物細(xì)無聲的，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營(yíng)造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會(huì)為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對(duì)科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計(jì)合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會(huì)獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語(yǔ)行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對(duì)不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作.
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇三
對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是幼兒教育最初始的一個(gè)教育環(huán)節(jié)，對(duì)于現(xiàn)代的幼兒來說，絕大多數(shù)孩子都是家里的獨(dú)生子，在家中父母長(zhǎng)輩都非常寵愛，對(duì)于孩子的要求也會(huì)有求必應(yīng)。時(shí)間長(zhǎng)了，很容易使孩子的心理發(fā)生變化，在生活中不會(huì)關(guān)心他人，以自我為中心，不考慮他人的感受，缺乏愛心，對(duì)于很多事情都比較冷漠。因此，幼兒教師對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是至關(guān)重要的，只有這樣才能使孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)孩子健康的成長(zhǎng)。在對(duì)孩子進(jìn)行情感教育的過程中，教師首先要培養(yǎng)孩子充滿愛心，能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)關(guān)心別人，對(duì)于一些有困難的人要心存愛心、伸出援手，這都是當(dāng)前幼兒情感教育中比較重要的教育內(nèi)容，能夠使孩子受用終身。在平時(shí)的生活中，家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子，讓孩子學(xué)會(huì)感恩，能夠關(guān)心自己的親人和朋友。另外，在我國(guó)不同的節(jié)日有不同的寓意，教師要在教學(xué)中為孩子滲透這些節(jié)日的意義，例如，婦女節(jié)、重陽(yáng)節(jié)以及清明節(jié)等。現(xiàn)在，有很多幼兒都想要?jiǎng)e人給予自己更多的愛，但是自己卻很少去愛別人，因此，幼兒教師應(yīng)該將“愛”的主題納入情感教育之中，讓孩子感受愛、付出愛。例如，在三八婦女節(jié)的時(shí)候，教師可以讓孩子講述自己的媽媽從事的工作，在每個(gè)周末都在忙些什么。這樣孩子就能夠深刻地認(rèn)識(shí)到媽媽有多么辛苦以及媽媽為自己的付出，從而發(fā)自內(nèi)心地疼愛媽媽。在這個(gè)時(shí)候，幼兒教師還可以巧妙地引導(dǎo)孩子，讓幼兒根據(jù)自己的想法為媽媽制作一個(gè)手工藝品，作為媽媽的節(jié)日禮物，回家以后送給媽媽，這樣不但能夠讓孩子表達(dá)出對(duì)自己媽媽的愛和感激，還能使媽媽感受到幸福，從而促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
二、注重幼兒與教師之間的情感互動(dòng)。
在幼兒與幼兒教師進(jìn)行良性互動(dòng)的過程中，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重幼兒的情感，對(duì)于幼兒的情感表現(xiàn)首先要尊重，態(tài)度要真誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔鬯麄?。同時(shí)，要細(xì)心觀察幼兒，對(duì)于幼兒的心理變化，教師要及時(shí)進(jìn)行心理溝通，與孩子進(jìn)行交流，了解幼兒心中的想法，如果孩子受到了什么問題的困擾，教師就要盡量幫助孩子解決困難，這樣能夠讓幼兒對(duì)教師產(chǎn)生一種依賴感，還能夠拉近幼兒與教師之間的距離，使孩子的自信心得到滿足。對(duì)于幼兒來說，他們剛剛步入幼兒園，第一次離開自己的父母，心理上也比較脆弱，這個(gè)時(shí)候的幼兒更需要一個(gè)愛他們的人來呵護(hù)他們，對(duì)他們親親抱抱，有一個(gè)像媽媽的人來照顧他們。這時(shí)，幼兒教師就要充當(dāng)這個(gè)角色，在教學(xué)活動(dòng)時(shí)間、午休的時(shí)候或者是平時(shí)的游戲過程中，教師都要積極地參與到他們的活動(dòng)中，與他們進(jìn)行近距離的接觸，例如：溫柔地?fù)崦⒆拥念^、給孩子一個(gè)熱烈的擁抱、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神等，在平時(shí)生活中幫助年齡較小的孩子系鞋帶、提提褲子等，這樣的小動(dòng)作，都能消除幼兒對(duì)教師的畏懼心理，能夠感受到教師的愛，把教師當(dāng)做自己的朋友，從而促進(jìn)教師與幼兒的情感交流。
三、創(chuàng)造環(huán)境，注重幼兒情感培養(yǎng)。
在對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育的過程中，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境。教師可以通過一些美術(shù)、音樂作品豐富幼兒的情感世界，讓孩子親近大自然來感受情感的波動(dòng)，體會(huì)對(duì)大自然的愛。同時(shí)，教師還可以組織一些教育活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒去野外郊游，讓孩子感受到大自然給予我們的美，在享受大自然的同時(shí)敬愛大自然，美好的情感變化油然而生。同時(shí)，還可以為幼兒和家長(zhǎng)組織一場(chǎng)親子游戲，根據(jù)幼兒愛玩的天性開展一系列益智合作性的競(jìng)賽，在游戲過程中激發(fā)幼兒團(tuán)結(jié)合作的情感和集體觀念，在此過程中家長(zhǎng)要不斷地鼓勵(lì)孩子，使孩子在面對(duì)困難的時(shí)候勇往直前，永不言敗。當(dāng)幼兒不小心摔倒的時(shí)候，教師要快速扶起孩子，然后對(duì)其他幼兒說，朋友之間要互相照顧，當(dāng)朋友有困難的時(shí)候要怎么辦呢？這樣的教育能夠讓幼兒懂得互相關(guān)愛，有助于情感教育的順利開展，讓幼兒在教師及家長(zhǎng)的共同努力下健康快樂地成長(zhǎng)?？偠灾楦袑?duì)于孩子的成長(zhǎng)是非常重要的，是人類心理素質(zhì)的重要組成部分，因此，在幼兒教育過程中對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是非常重要的。在幼兒教育過程中，教師可以利用多樣化的教育模式來豐富幼兒的情感世界，提供良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，并在課堂上用心與孩子交流，建立平等和諧的師生關(guān)系。同時(shí)，幼兒教師也要做到用心去理解他們，用愛呵護(hù)孩子們，這樣孩子的心理才會(huì)得到健康的發(fā)展。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇四
論文摘要：情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。這種態(tài)度體驗(yàn)影響著人對(duì)社會(huì)、自然、他人和自身的認(rèn)知和態(tài)度，是大學(xué)生人格形成和發(fā)育的基本內(nèi)容。本文著重研究大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵及情感對(duì)大學(xué)生人格的影響。
在高等教育領(lǐng)域，由于機(jī)制和觀念及社會(huì)等的原因，對(duì)大學(xué)生的情感教育長(zhǎng)期忽視，成為大學(xué)生思想政治教育的盲點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育也因?yàn)槊撾x學(xué)生感情而成為空洞的說教。部分教育者將情感教育看作是對(duì)學(xué)生如何處理個(gè)人情感的教育，是狹隘的。這些觀念不利于高等教育中情感教育的研究和實(shí)踐。
在馬斯諾的需要層次理論中，情感的需要是人較高層次的需要。情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需求的反應(yīng)，情感是人的態(tài)度在人的心靈中的映射。
情感體驗(yàn)影響人對(duì)待事物的態(tài)度，進(jìn)而影響個(gè)體人格結(jié)構(gòu)。情感教育是針對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健康人格提出的教育類型，屬于素質(zhì)教育的范疇。
一、情感及情感的特性。
《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。
情感是人類的心理現(xiàn)象，是客觀事物與主觀需要之間關(guān)系的反應(yīng)，它也是人對(duì)客觀失去的態(tài)度的一種內(nèi)心體驗(yàn)1。情感作為一種內(nèi)心體驗(yàn)，能夠?qū)θ说乃季S、行為和心理產(chǎn)生深刻的、潛移默化的影響，體現(xiàn)為人對(duì)待社會(huì)、自然、他人、自身等一切可能滿足自身的需要的事物的態(tài)度。情感是人的生活中不可缺少的重要部分，情感影響人生活的狀態(tài)，影響人的心態(tài)和心理乃至于性格、品質(zhì)、價(jià)值觀和世界觀。
學(xué)界對(duì)情感的理解有以下觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為人的情感在更深的層次體現(xiàn)為情感的品質(zhì)。情感品質(zhì)包括自我意識(shí)的調(diào)節(jié)能力和情感傾向性，強(qiáng)烈性，穩(wěn)定性，深刻性等多重維度。2第二種觀點(diǎn)認(rèn)為人類情感現(xiàn)象包括三個(gè)層次,即生物性需要的純情情感心理、與基本社會(huì)性需要相聯(lián)系的真情情感心理和高級(jí)社會(huì)性需要相聯(lián)系的大情情感心理3。第三種人為人的情感表現(xiàn)為對(duì)關(guān)系的反映、對(duì)客體及主客體關(guān)系的體驗(yàn)和人的行為。
總結(jié)和分析上述觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，情感是人類具有的對(duì)主客體關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)和行為實(shí)現(xiàn)，具有明顯的社會(huì)性和自然性，主觀性和客觀性。情感的社會(huì)性體現(xiàn)在人的情感在社會(huì)關(guān)系中發(fā)生和實(shí)現(xiàn)，自然性則體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)情感的'主體―人，具有自然的生理屬性，任何個(gè)體的情感都受到個(gè)人生理因素的制約；人對(duì)客觀事物的情感反映帶有人的主觀色彩，同時(shí)又受到客觀社會(huì)和自然的限制。
基于情感的兩類四種屬性，情感必然會(huì)對(duì)人自身和社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。人的情感首先反映了主體與客體（需要者與被需要者）之間的關(guān)系，這種關(guān)系包括人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我的關(guān)系。情感其次反映了人對(duì)上述各種關(guān)系的體驗(yàn)，包括人的認(rèn)知、判斷、理解和感情。情感最終體現(xiàn)為人的行為，人的任何態(tài)度最終都轉(zhuǎn)化為人對(duì)外部事物的判斷，這種判斷有外化為人的行為。這種價(jià)值判斷和行為對(duì)個(gè)體而言，會(huì)影響個(gè)體的道德感、價(jià)值觀、個(gè)人品格、心理等。對(duì)社會(huì)而言，會(huì)影響社會(huì)的價(jià)值體系和運(yùn)作。
情感教育就是以重視人的情感培育為教育的切入口，關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，尋找如何使情感品質(zhì)支持人在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)的發(fā)展。情感教育既以情感為目標(biāo)和內(nèi)容，又以情感為手段和途徑。情感教育是完整教育過程的重要組成部分6。"。
情感豐富的層次決定了情感教育的內(nèi)涵是豐富和深刻的，不僅包括對(duì)學(xué)生處理感情問題的指導(dǎo)和教育，更要求通過情感教育培養(yǎng)學(xué)生健康的人格、正確的價(jià)值取向、符合社會(huì)要求的道德觀念、處理實(shí)際生活問題的理性方法、能與他人與社會(huì)產(chǎn)生共情的適度的情感體驗(yàn)、健康的心理。
關(guān)于情感教育的內(nèi)涵，高等教育學(xué)界提出了眾多的觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，情感教育體系應(yīng)分為情感體驗(yàn)教育和情感提升教育，即培養(yǎng)在生活活動(dòng)中直接得到的情緒經(jīng)驗(yàn)和情感的感悟、理解和升華5。筆者認(rèn)為，情感教育應(yīng)以從情感的特性出發(fā)，從情感對(duì)個(gè)體的影響出發(fā)，確立大學(xué)生情感教育的內(nèi)容。
從情感社會(huì)性、自然型和主觀性和客觀性四中屬性，即情感內(nèi)涵的“關(guān)系-體驗(yàn)-行為”層面講，情感教育的體系應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)關(guān)系的認(rèn)知、理解和處理；對(duì)自身情感體驗(yàn)的教育和升華；對(duì)自身行為的規(guī)范和制約。這就將情感教育內(nèi)涵分為三個(gè)層面：社會(huì)層面和自我層面，社會(huì)層面表現(xiàn)為符合社會(huì)要求的道德觀念、處理實(shí)際生活問題的理性方法、能與他人與社會(huì)產(chǎn)生共情的適度的情感體驗(yàn)。自我層面則包含學(xué)生健康的人格、正確的價(jià)值取向、健康的心理的培養(yǎng)。
2道德觀念的教育和培養(yǎng)。
2.1道德教育。
2.2價(jià)值感教育。
參考文獻(xiàn)：
［1］《當(dāng)代大學(xué)生情感教育的思索》河南焦作大學(xué)法政系閆麗華.
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇五
摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展與改革，教育單位在注重提高學(xué)生知識(shí)能力的同時(shí)，引入了對(duì)學(xué)生的道德教育，道德品質(zhì)凸顯一個(gè)人的修養(yǎng)，德育的重要性在于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，目前，德育在學(xué)校教學(xué)工作中占據(jù)著極其重要的地位，為社會(huì)培養(yǎng)全方位的人才。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，還要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，在初中階段的學(xué)生，心理年齡處于未成熟時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行情感教育是至關(guān)重要的，注重呵護(hù)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而使初中德育教育發(fā)揮出最大的功能。
關(guān)鍵詞：初中；德育；情感教育。
一、前言。
情感是道德的核心和內(nèi)涵，沒有情感的道德，便是極其乏味的。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，情感教育是教育過程的重要構(gòu)成部分，教師除了對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)以外，還要重視對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)其豐富的情感和積極向上的人生態(tài)度。在德育工作中，教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感品質(zhì)，促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，積極發(fā)揮情感教育在中學(xué)德育工作中的功能，通過多種途徑，加強(qiáng)情感教育工作的落實(shí)性，本文論述了德育在教學(xué)工作中的作用，以及分析了中學(xué)德育中的情感教育。
二、德育的作用。
對(duì)于學(xué)校教育來說，德育是按照社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德等方面的影響，并通過學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，促使學(xué)生形成一定社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)。目前，大多數(shù)家長(zhǎng)盲目的重才智而輕德育，德才孰輕孰重，北宋司馬光給出了精辟的解釋“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也”，由此可見，德育是極其重要的。德育是保證學(xué)生健康生長(zhǎng)的`重要條件，中小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是全社會(huì)精神文明建設(shè)的奠基工程，中學(xué)生成處于長(zhǎng)身體、豐富知識(shí)的重要階段，人生觀、價(jià)值觀、世界觀處于正在形成的過程中，在這一時(shí)期進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)是及其重要的。德育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了有理想、有文化、有道德的接班人。
三、中學(xué)德育中的情感教育分析。
1.發(fā)揮教師示范作用。在中學(xué)階段，學(xué)生對(duì)外界充滿著探索的沖動(dòng)和強(qiáng)烈的好奇心，與學(xué)生接觸最多的就是教師，因此學(xué)生獲得外界知識(shí)的途徑就是通過教師，教師就是他們學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣。教師的一言一行、人格魅力都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在中學(xué)德育的情感教育工作中，對(duì)教師的人格品質(zhì)和道德情感的要求是極高的。在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教師的親身示范作用，做到親其師信其道，教師要對(duì)自己嚴(yán)格要求，使自己擁有高尚的人格和品行，以積極向上的態(tài)度對(duì)學(xué)生傳授課程，用自己的熱情感染每一位學(xué)生。另外，教師還要公平同等對(duì)待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的個(gè)性特征和閃光點(diǎn)，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身特點(diǎn)。在課外，教師要不斷開闊自己的視野，閱讀各種經(jīng)典書籍，提升自我修養(yǎng)和情感內(nèi)涵，從而更好地感染學(xué)生。
2.創(chuàng)建生活情景，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。中學(xué)階段，學(xué)生的自我控制能力還比較差，在德育教學(xué)過程中，教師如果一味地傳授課本上的知識(shí)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩，抵觸心理，枯燥無味的德育理論和知識(shí)會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從未達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，對(duì)于這種情況，教師可以將課本上的理論知識(shí)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，針對(duì)中學(xué)生的心理特點(diǎn)和喜好，創(chuàng)建特定的生活場(chǎng)景，把理論知識(shí)融入到布置的生活情境中，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地提問，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。這種德育教學(xué)方式，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且獲得更深的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生敞開心扉，從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，有效幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而提高情感教育在德育教學(xué)工作中的質(zhì)量。
3.加強(qiáng)感恩教育。感恩是中學(xué)德育教學(xué)中對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的一項(xiàng)重要品質(zhì)，自古以來就有“投之以桃，報(bào)之以李”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。中華民族素有禮儀之邦的美稱，因此，在德育教學(xué)工作中，要有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和品質(zhì)，讓學(xué)生感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)。具體的教學(xué)形式可以表現(xiàn)為，在課堂上，教師可以口述或者多媒體播放的形式，傳播給學(xué)生一些生動(dòng)感人的故事，使得學(xué)生切身體會(huì)到感動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩。另外，教師也可布置一些家庭作業(yè)，比如讓學(xué)生幫助父母做家務(wù)、為父母洗腳等，通過這種換位思考方式，讓學(xué)生感受到父母的不易，從而加強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)。學(xué)校還可以定期組織一些關(guān)于感恩的演講，讓學(xué)生沉浸著感恩的氛圍中，更能激發(fā)學(xué)生的感恩情感。舉辦感恩征文活動(dòng)，讓學(xué)生通過筆表達(dá)對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生對(duì)感恩深入地思考。
4.注重環(huán)境的熏陶及心靈的共鳴。學(xué)生所處的環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，環(huán)境的影響對(duì)于學(xué)生請(qǐng)安的形成是至關(guān)重要的。在家庭環(huán)境下，父母要努力為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿愛的成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子在幸福的環(huán)境下健康發(fā)展，這有助于孩子健康人格和情感思想的形成。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生接觸最多的，優(yōu)美、綠化的學(xué)校環(huán)境能幫助學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，走進(jìn)校園，清新的校園讓學(xué)生沉醉，為學(xué)生努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，保護(hù)純真的童心，提供優(yōu)秀的校園環(huán)境。社會(huì)環(huán)境是一個(gè)大因素，對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)久的，社會(huì)中的每一個(gè)人都有責(zé)任為提高社會(huì)環(huán)境質(zhì)量作出努力。這一切為培養(yǎng)學(xué)生情感的德育教學(xué)工作，最終的目的就是能夠達(dá)到與學(xué)生心靈的共鳴，從而達(dá)到情感教育的目標(biāo)。
四、總結(jié)。
中學(xué)的德育教學(xué)是提高學(xué)生的道德品質(zhì)，作為德育教學(xué)的重要組成部分，情感教育是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，從而達(dá)到情感教育的目的。
參考文獻(xiàn)：
[4]鄭冬梅.淺談中等職業(yè)學(xué)校的德育課與情感教育[j].中國(guó)校外教育：理論，(1)：12.
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇六
團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練以及創(chuàng)新輔導(dǎo)員的工作方法等方面來開展卓有成效的養(yǎng)成教育。
養(yǎng)成教育是德育教育的根基，不但適用于中小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，同樣適用于90后的大學(xué)生，因此，高校思想道德建設(shè)須把養(yǎng)成教育抓實(shí)。本文針對(duì)90后大學(xué)生所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并結(jié)合我校實(shí)際在新生入學(xué)教育期間來開展卓有成效的養(yǎng)成教育，提出筆者的幾點(diǎn)建議。
一、90后大學(xué)生的思想和心理特征。
1．價(jià)值觀多元化與目標(biāo)功利性并存。成長(zhǎng)在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的根底，又有著西方外來文化的熏陶，進(jìn)而推動(dòng)了多元化價(jià)值觀的形成。他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加追求深入，在思想意識(shí)方面更加追求獨(dú)立，對(duì)身邊發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題的看法也更加犀利，這是社會(huì)思想進(jìn)步的體現(xiàn)。
同時(shí)由于他們?nèi)狈?duì)社會(huì)的深入了解，所持的思想觀點(diǎn)往往容易脫離實(shí)際，更容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途，因此他們張揚(yáng)個(gè)性，注重個(gè)人目標(biāo)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也具有了實(shí)用主義和功利主義的色彩。
2．維權(quán)意識(shí)強(qiáng)與責(zé)任感缺失并存。大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)過強(qiáng)造成個(gè)人責(zé)任感缺失，過于強(qiáng)調(diào)權(quán)利獲得而往往忽略義務(wù)履行，只重視個(gè)人利益的獲得，而無視社會(huì)責(zé)任。在具體的學(xué)習(xí)生活過程中，90后大學(xué)生往往表現(xiàn)出過于注重自我與缺乏尊重他人的行為與心理。由于成長(zhǎng)環(huán)境的影響，以獨(dú)生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我，過于重視個(gè)體體驗(yàn)，他們往往習(xí)慣凡事以個(gè)體為中心，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受而忽略他人感受，處處彰顯個(gè)性，過分追求展示自我，導(dǎo)致他們集體榮譽(yù)感下降，不去考慮家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)的的需要，根本上來說是不懂得責(zé)任與權(quán)利的相互依存關(guān)系，尊重他人即是尊重自己的道理。
3．思想獨(dú)立與心理依賴并存。90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在思想上，自我意識(shí)與自信心較強(qiáng)，敢于闡明自己的觀點(diǎn)，思路靈活，對(duì)于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習(xí)上，自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽，卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書籍等；生活中，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)，且在面臨問題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。言行雖然超前，但是內(nèi)心世界缺乏安全感和信任感，光鮮的背后因?yàn)槿鄙贂惩ǖ膬A訴渠道而形成內(nèi)心的壓力或困惑得不到及時(shí)排解，也有可能出現(xiàn)不安全事件。
4．自信張揚(yáng)與抗挫折能力弱并存。90后大學(xué)新生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，但抗挫能力較差。習(xí)慣了以往家長(zhǎng)、教師的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。大學(xué)的新環(huán)境使許多學(xué)生茫然：曾經(jīng)自己的優(yōu)勢(shì)不再突出，自己的表現(xiàn)欲、成就感突遭打擊，心理會(huì)產(chǎn)生落差，甚至產(chǎn)生心理障礙。他們普遍表現(xiàn)出心理脆弱，抗壓能力不強(qiáng)。軍訓(xùn)中有部分同學(xué)因生病或訓(xùn)練不好而被安排見習(xí)，有同學(xué)在軍訓(xùn)匯報(bào)表演中沒有進(jìn)入軍旅拳方陣而感到不滿。在班委選舉落選時(shí)，很多學(xué)生找老師抱怨，認(rèn)為選舉不公平，認(rèn)為自己的才能沒能在短時(shí)間內(nèi)顯露。
5．行為信息化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，他們習(xí)慣于通過訪問互聯(lián)網(wǎng)來獲取專業(yè)信息資源，他們偏好于通過搜索引擎來解答疑惑，他們熱衷于通過qq、msn、bbs校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過寫微博、日志來進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄，借以慰藉自己的心靈。網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜，對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。
二、以入學(xué)教育為契機(jī)，開展90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育1．調(diào)整新生入學(xué)教育的時(shí)間和方式方法。新生入學(xué)教育時(shí)間都普遍安排在開學(xué)后三四天之內(nèi)。但新生面對(duì)全新的校園、嶄新的面孔，沒有任何熟悉的環(huán)節(jié)，突然要改變以往的作息、學(xué)習(xí)方式，熟悉校園都過急。因此入學(xué)教育應(yīng)該前瞻性與連續(xù)性，所謂前瞻，在入學(xué)前通過學(xué)校網(wǎng)頁(yè)宣傳學(xué)校，使學(xué)生有初步了解，所謂連續(xù)性，入學(xué)教育不是在開學(xué)的一月內(nèi)集中進(jìn)行，而應(yīng)以一學(xué)期為宜。
傳統(tǒng)的入學(xué)教育方式往往是“開大會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)講、學(xué)生講”的三板斧套路上，缺乏發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教育效果自然欠佳。因此新生入學(xué)教育的方式方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，可以請(qǐng)優(yōu)秀教師講專業(yè)、高年級(jí)學(xué)生分享學(xué)校的歷史沿革甚至于要新生來講演對(duì)學(xué)校的了解，發(fā)揮他們的主動(dòng)性。
2．發(fā)揮導(dǎo)師班主任專業(yè)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃。新生入校后與專業(yè)老師的接觸較少，對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)模糊。學(xué)院聘請(qǐng)專業(yè)教師擔(dān)任班主任，聘請(qǐng)黨政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任素質(zhì)導(dǎo)師。
輔導(dǎo)員和班主任是學(xué)生管理的ab角，班主任充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，以自身研究的課題給新生作講座。組織學(xué)生參觀實(shí)驗(yàn)室等，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)涯規(guī)劃。班主任與新生的素質(zhì)導(dǎo)師相互配合，進(jìn)一步完善名師導(dǎo)航的運(yùn)行模式，多方位指導(dǎo)新生的職業(yè)生涯規(guī)劃。
3．發(fā)揮助理班主任“朋輩教育”的作用。低年級(jí)的新生進(jìn)入大學(xué)，存在不適應(yīng)現(xiàn)象，而現(xiàn)在的大學(xué)輔導(dǎo)員往往一個(gè)人面對(duì)著兩三百名學(xué)生，而大部分時(shí)間都在做事務(wù)性的工作，這樣的局面不可能把所有學(xué)生都照顧周全。工作中發(fā)現(xiàn)，新生與學(xué)長(zhǎng)的交流比較順暢，更容易接受學(xué)長(zhǎng)的建議。因此，我校部分院系多年來堅(jiān)持選拔一批品學(xué)兼優(yōu)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任助理班主任，由他們負(fù)責(zé)部分管理工作。
助理班主任與新生接觸的機(jī)會(huì)相對(duì)更多，他們素質(zhì)的高低直接影響新生入學(xué)教育的成果。在助理班主任選拔上，學(xué)校可以安排各種心理輔導(dǎo)、管理藝術(shù)等培訓(xùn)活動(dòng)，組織助理班主任集中學(xué)習(xí)學(xué)校、學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，要求助理班主任在暑期制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃，于開學(xué)初組織討論交流。通過這一措施，有效地提高了助理班主任的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了新生教育工作的開展。
4．輔導(dǎo)員創(chuàng)新工作方法，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來的90后大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)無疑將成為思想政治教育的重要堡壘。開展網(wǎng)絡(luò)思想教育的目的在于營(yíng)造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，提高學(xué)生思想覺悟，建立內(nèi)容豐富、形式多樣的互動(dòng)式思想政治教育體系。輔導(dǎo)員在學(xué)生比較集中的網(wǎng)絡(luò)空間里開設(shè)“地盤”，訪問學(xué)生的日志以便及時(shí)了解個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)，也可以在自己的空間里發(fā)布一些信息及勵(lì)志性的文章，從而發(fā)揮日常那種面對(duì)面、口頭教育所無法起到的作用，從而形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，拓展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，形成了立體教育平臺(tái)。
5．扎實(shí)開展心理健康的引導(dǎo)工作。心理健康教育應(yīng)該算是新生入學(xué)教育的一個(gè)方面，在這里單獨(dú)進(jìn)行討論主要是因?yàn)殡S著學(xué)生工作的不斷開展，筆者發(fā)現(xiàn)在大學(xué)新生中開展心理健康教育至關(guān)重要。健康的心理是進(jìn)行養(yǎng)成教育的心理基礎(chǔ)沒有一個(gè)健康的心理恐怕很難去談養(yǎng)成教育。
為了幫助學(xué)生盡快適應(yīng)和全面認(rèn)識(shí)大學(xué)生活，學(xué)生管理部門應(yīng)及時(shí)邀請(qǐng)心理輔導(dǎo)專家為學(xué)生開展心理健康教育講座，同時(shí)安排心理老師在新生入學(xué)初對(duì)其做一次心理輔導(dǎo)，入學(xué)第一學(xué)期內(nèi)進(jìn)行一次心理普查，讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，學(xué)會(huì)與師生和諧相處。
6.通過團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的形式，提升90后大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
90后思維活躍，個(gè)性張揚(yáng)，自我約束能力較弱，缺乏自主學(xué)習(xí)和管理的能力，大學(xué)新生患“不適應(yīng)癥”的現(xiàn)象比較普遍。
慢慢厭倦了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，他們希望得到自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，也希望學(xué)習(xí)豐富多彩的知識(shí)內(nèi)容，因此必須改變傳統(tǒng)、滯后的新生入學(xué)教育模式。我校在新生優(yōu)創(chuàng)班中開展了成長(zhǎng)小組訓(xùn)練游戲。通過這種體驗(yàn)式、游戲式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，班級(jí)同學(xué)均有所獲益，彼此之間增強(qiáng)了歸屬感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。游戲式、體驗(yàn)式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練方式代替了傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教育，教育效果得到了提升。實(shí)踐證明，團(tuán)隊(duì)式的入學(xué)教育比傳統(tǒng)式的教育方式更適合當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的推廣意義。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇七
一篇佳作不僅是內(nèi)容充實(shí)、語(yǔ)言流暢，更主要的是字里行間跳動(dòng)看作者的真情，目前學(xué)生作文大多內(nèi)容貧乏、語(yǔ)言枯燥，其中雖有章法技巧方面的原因，但關(guān)鍵是缺少感情投入，所寫的東西往往是老師強(qiáng)行規(guī)定或自己虛構(gòu)硬湊的，因而呆板乏味沒有生機(jī)。我在作文教學(xué)中，注意培養(yǎng)、激發(fā)、啟迪學(xué)生的情感，且己初見成效。
一、注重思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）、培養(yǎng)高尚情感。
中學(xué)生思維活躍，易于接受新事物，但分辨能力較弱，面對(duì)紛沓而至的各種思潮，往往隨心所欲不能擇善從之，因而思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）在作文情感教學(xué)中首當(dāng)其沖。
我在指導(dǎo)時(shí)，首先讓他們明辨是非，培養(yǎng)他們健康高尚的情感。譬如，給學(xué)生一份材料讓其寫議論文，其材料如下：著名畫家，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)吳作人在舉行個(gè)人畫展時(shí)，既沒邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)，也沒搞剪彩儀式，吳老說：“畫展就是把畫展出來讓人看，觀眾自有評(píng)說；請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)來會(huì)耽誤他們時(shí)間，也沒必要再說白白剪掉幾塊綢子，很可惜?！?BR> 看完材料，學(xué)生議論紛紛，“沒有領(lǐng)導(dǎo)出席沒有剪彩儀式，那多沒勁”、“多小氣，連塊綢子都舍不得”……對(duì)此，我耐心引導(dǎo)，吳老并非小氣，他很大方，無償把收藏的名畫捐給國(guó)家；領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)要來，是他婉言謝絕，他要給形式主義――泛濫成災(zāi)的剪彩儀式潑點(diǎn)泠水。通過講解，學(xué)生受到深刻教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），提高了認(rèn)識(shí)，明白吳老嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)不慕虛名的高尚品格。然后順勢(shì)引導(dǎo)他們應(yīng)從何角度來聯(lián)系現(xiàn)實(shí)布局謀篇。有了高尚情感，掌握必要的技巧，加之真情投入。一篇篇佳作便應(yīng)運(yùn)而生了。
二、緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作情感。
社會(huì)熱點(diǎn)是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，將它適當(dāng)引入作文教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生面向社會(huì)，增強(qiáng)愛國(guó)責(zé)任感，激發(fā)他們寫作的欲望，針對(duì)“申辦奧運(yùn)”、“希望工程”、“打工潮”、“追星族”等熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行討論。比如，對(duì)于“希望工程”，學(xué)生紛紛發(fā)表見解，有的說：“我們雖不富有，但比起貧困地區(qū)的孩子，已經(jīng)很幸福，我們要珍惜現(xiàn)在的`學(xué)生環(huán)境，刻苦學(xué)習(xí)。”有的說：“我們要節(jié)省開支，為希望工程盡微薄之力，”有的說：“希望工程不僅是救助一部分失學(xué)青少年，更為了祖國(guó)的未來，民族的振興?！蔽疑约託w納，然后布置作文，由于情在筆先，學(xué)生寫來得心應(yīng)手，覺得作文并不神秘可怕，而是一種享受和樂趣，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，收割了事半功倍的效果。
三、創(chuàng)造寫作意境，啟迪潛在情感。
學(xué)生在。
[1][2]。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇八
[摘要]大學(xué)生作為社會(huì)中的優(yōu)秀群體，應(yīng)該樹立理性愛國(guó)情懷和進(jìn)行理性愛國(guó)實(shí)踐，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育。大學(xué)生理性愛國(guó)教育是教育工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)，對(duì)各個(gè)方面都有著積極的意義。要采取各種合情合理、行之有效的舉措來推動(dòng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育，促使廣大大學(xué)生進(jìn)一步地樹立和加強(qiáng)理性愛國(guó)理念，積極地進(jìn)行理性愛國(guó)實(shí)踐。心理活動(dòng)能夠影響大學(xué)生的知、情、意、行。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生心理教育，充分發(fā)揮心理教育的積極意義，推動(dòng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育，樹立并加強(qiáng)理性愛國(guó)理念，積極地進(jìn)行理性愛國(guó)實(shí)踐。
無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，大學(xué)生都為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)，這個(gè)群體的愛國(guó)情懷和愛國(guó)實(shí)踐得到了全國(guó)人民的認(rèn)可。
當(dāng)代，大學(xué)生依然以其熱烈的愛國(guó)情懷和積極的愛國(guó)實(shí)踐為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，為全國(guó)人民所稱道。
大學(xué)生應(yīng)該在各個(gè)方面努力地提高自我，這樣才能更好地抒發(fā)愛國(guó)情懷和進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐。
當(dāng)代大學(xué)生總體上擁有正確科學(xué)的價(jià)值觀念和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，并積極地進(jìn)行正確的實(shí)踐活動(dòng)，如大學(xué)生擁有堅(jiān)定的愛國(guó)情懷并積極地進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐。
然而，由于種種的原因，大學(xué)生在整體方面也存在著很多不足，如不理性的思維和不理性的行動(dòng)，這在大學(xué)生愛國(guó)情懷和愛國(guó)實(shí)踐方面有所體現(xiàn)，其影響是負(fù)面甚至是惡劣的，不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，甚至對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家都是有害的。
因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育，促進(jìn)大學(xué)生樹立理性的愛國(guó)理念和理性地進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐。
應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育方面的研究，采取各種合情合理、積極有效的舉措來開展此項(xiàng)教育，努力取得更好的教育成效。
無論是對(duì)于單個(gè)個(gè)人還是社會(huì)群體，心理都是非常重要的，因?yàn)樾睦碓诤艽蟪潭壬嫌绊懼季S方式和行為習(xí)慣，影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。
所以，心理研究和心理輔導(dǎo)的意義是顯著的。
大學(xué)生的精神面貌和實(shí)際行動(dòng)都與自己的心理有很大關(guān)系，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生心理方面及其該方面教育方面的研究工作，努力爭(zhēng)取良好的教育成效，推動(dòng)大學(xué)生心理健康發(fā)展。
大學(xué)生擁有熱烈的愛國(guó)情懷和積極地進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐，同時(shí)也有不理性的思維和行為存在，這些都與大學(xué)生的心理密切關(guān)系。
因此，在大學(xué)生理性愛國(guó)教育方面和其他方面的教育中，要注重運(yùn)用心理輔導(dǎo)。
一、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，深化大學(xué)生理性愛國(guó)認(rèn)識(shí)。
(一)理性愛國(guó)是一種認(rèn)識(shí)。
理性愛國(guó)教育可以推動(dòng)理性愛國(guó)認(rèn)識(shí)過程，從而形成理性愛國(guó)認(rèn)識(shí)。
大學(xué)生乃至全國(guó)人民都應(yīng)該并且必須熱愛國(guó)家，從思想上樹立愛國(guó)情懷，從行動(dòng)上進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐。
任何事情都不能是盲目的，愛國(guó)同樣如此，愛國(guó)必須理性。
大學(xué)生乃至全國(guó)人民都必須理性地愛國(guó)，擁有理性的愛國(guó)理念和進(jìn)行理性愛國(guó)的實(shí)踐。
對(duì)理性愛國(guó)有正確的認(rèn)識(shí)是擁有理性愛國(guó)理念和進(jìn)行理性愛國(guó)實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。
(二)理性愛國(guó)是一種傳統(tǒng)。
中華民族自古以來就具有熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)，一代代無數(shù)的中華兒女堅(jiān)定地秉承這一傳統(tǒng)，積極努力地為國(guó)奮斗，幾千年來，取得了輝煌的成就。
在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，中華民族的先民們?cè)谧鎳?guó)的護(hù)佑下，繁衍生息，辛勤勞作。
無數(shù)飽含愛國(guó)熱情的先民們頑強(qiáng)不息地在中華熱土上戰(zhàn)斗和耕耘，保衛(wèi)和建設(shè)著祖國(guó)，創(chuàng)造了數(shù)不清的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，讓祖國(guó)以傲人的雄姿屹立于世界的東方。
進(jìn)入近代以后，祖國(guó)遭遇了重大的磨難，無數(shù)秉承愛國(guó)傳統(tǒng)的仁人志士和全國(guó)人民前仆后繼地為國(guó)抗?fàn)?、為?guó)奮斗，譜寫了壯麗的愛國(guó)史詩(shī)。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)贏得了民族獨(dú)立和人民解放，經(jīng)過多年的建設(shè)，全國(guó)取得了巨大成就，舉國(guó)驕傲，全世界贊嘆。
學(xué)習(xí)中國(guó)的近代史和現(xiàn)代史可以知道，革命的勝利和建設(shè)的成就都是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下將愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為愛國(guó)實(shí)踐，通過實(shí)際的行動(dòng)取得的，走向美好的未來也需要實(shí)實(shí)在在的努力。
(三)要通過合情合理、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表達(dá)愛國(guó)之情，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
歷史和現(xiàn)實(shí)教育了人們，使得越來越多的人認(rèn)識(shí)到，愛國(guó)情感和行動(dòng)必須理性而不能盲目，絕不能違背道德和觸犯法律。
歷史和現(xiàn)實(shí)也教育了人們，個(gè)人與祖國(guó)是密切的整體，任何人都不應(yīng)該并且不能夠脫離自己的祖國(guó)，“祖國(guó)是個(gè)人賴以生存的前提和基礎(chǔ)。”
同時(shí)，無論從國(guó)家宏觀方面還是個(gè)人的切身感受，無數(shù)的人都深刻地感受到國(guó)家利益和個(gè)人利益密不可分的關(guān)系。
所以，每一個(gè)人都應(yīng)該并且必須具有堅(jiān)定和強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，并且將這種情懷付諸實(shí)踐，以實(shí)際的行動(dòng)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
不理性的、盲目的、甚至是觸犯法律的思維和行動(dòng)不僅不能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，甚至?xí)o國(guó)家?guī)順O其惡劣的影響和后果。
愛國(guó)必須理性，愛國(guó)不能盲目和不理性，不能違背道德和觸犯法律。
在進(jìn)行大學(xué)生理性愛國(guó)心理教育中，首先要使廣大大學(xué)生從內(nèi)心中對(duì)愛國(guó)的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)理性愛國(guó)有深刻的認(rèn)識(shí)。
要采取各種積極有效的措施，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生理性愛國(guó)。
要重視教師的作用，大學(xué)生心理教師和輔導(dǎo)員等教育工作者要進(jìn)一步地注重在理性愛國(guó)教育中加強(qiáng)心理教育，促使大學(xué)生從內(nèi)心深處深刻地認(rèn)識(shí)到理性愛國(guó)的意義。
高校除了要加強(qiáng)專門的心理教育外，還要將心理教育融入大學(xué)思想政治教育、專業(yè)課教育、實(shí)踐教育和校園文化等工作中，將理性愛國(guó)教育和心理教育結(jié)合起來，如在時(shí)事政策課上，通過祖國(guó)的建設(shè)成就和祖國(guó)人民為祖國(guó)付出的實(shí)實(shí)在在的努力教育大學(xué)生從內(nèi)心深處更好地認(rèn)識(shí)理性愛國(guó)。
校園文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的意義，如校園文化深刻地影響著大學(xué)生的心理，要注重通過校園文化進(jìn)行理性愛國(guó)教育。
當(dāng)代是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)深刻地影響著無數(shù)人的各個(gè)方面，大學(xué)生更是如此，作為年輕一代，這個(gè)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)事物表現(xiàn)出了濃厚的興趣和熱情，在積極、熱情和合理地運(yùn)用這些事物，各個(gè)方面受到了積極地、深刻地受著影響，比如心理方面，要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)事物對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國(guó)教育，這樣，可以更好地讓大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)理性愛國(guó)。
除此之外，還有很多有效的措施值得去挖掘和應(yīng)用。
將理性愛國(guó)教育和心理教育結(jié)合有重要意義，需要注重對(duì)其進(jìn)行研究，采取各種有效地措施予以強(qiáng)化。
二、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，強(qiáng)化大學(xué)生理性愛國(guó)情感。
(一)人具有強(qiáng)烈的情感，對(duì)祖國(guó)的熱愛之情是情感的一種崇高的表現(xiàn)。
無數(shù)的人都要在祖國(guó)的承載和護(hù)佑下成長(zhǎng)、成才和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，每一個(gè)人的一生之中，無時(shí)無刻不在接受祖國(guó)的影響、愛護(hù)和恩惠，在長(zhǎng)期的歲月中，絕大多數(shù)的人們會(huì)樹立對(duì)祖國(guó)的深厚感情，并將這種情感付諸實(shí)踐，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
愛國(guó)情感影響和推動(dòng)著愛國(guó)的具體行動(dòng)，而愛國(guó)的具體行動(dòng)又能將愛國(guó)情感很好地表現(xiàn)出來。
必須明白，這種情感不能盲目，必須理性，理性的愛國(guó)情感才符合愛國(guó)情感的本質(zhì)。
愛國(guó)之情和愛國(guó)實(shí)踐是一體的，擁有了堅(jiān)定和熱烈的愛國(guó)之情也能更好地投入到愛國(guó)實(shí)踐當(dāng)中，因此，愛國(guó)情感必須是真正的符合本質(zhì)的愛國(guó)情感，這種情感必須理性，而不能盲目。
只有擁有了理性愛國(guó)情感，才能正在地做到熱愛祖國(guó)和祖國(guó)的各個(gè)方面。
在大學(xué)生理性愛國(guó)教育中，要注重理性愛國(guó)情感的培育，要讓廣大大學(xué)生從內(nèi)心深處明白愛國(guó)情感應(yīng)該是理性的，樹立理性愛國(guó)情感。
(二)注重心理教育，努力使廣大大學(xué)生從心靈深處樹立起理性愛國(guó)情感。
從心理角度來看，情感屬于心理過程。
當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生總體上擁有堅(jiān)定強(qiáng)烈、正確合理的愛國(guó)情感，并將這種情感表現(xiàn)在合情合理的具體實(shí)踐當(dāng)中去，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。
然而，必須看到，大學(xué)生情感也存在著不穩(wěn)定、波動(dòng)大和反差大的現(xiàn)象，極易產(chǎn)生不理性的思維和行動(dòng)，甚至可能造成嚴(yán)重惡劣的后果。
在理性愛國(guó)情感教育上，要根據(jù)大學(xué)生情感方面的具體實(shí)際而采取行之有效的措施，從而使得大學(xué)生樹立理性愛國(guó)情感，帶動(dòng)大學(xué)生在各個(gè)方面樹立理性情感。
比如，高校應(yīng)該充分運(yùn)用校園文化來教育廣大大學(xué)生樹立理性愛國(guó)情感，因?yàn)椤靶@文化是大學(xué)生進(jìn)行思想交流和接受愛國(guó)主義教育的重要載體。”
高校應(yīng)該進(jìn)行關(guān)愛教育，教育、鼓勵(lì)和組織大學(xué)以實(shí)際行動(dòng)對(duì)有困難的人群施以援手，因?yàn)?，熱愛同胞是熱愛祖?guó)的重要表現(xiàn)。
高校應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行集體教育，教育大學(xué)生融入自己所屬的集體和熱愛自己所屬的集體，因?yàn)閲?guó)家是由無數(shù)個(gè)人和無數(shù)集體組成，熱愛集體是熱愛祖國(guó)的一種具體表現(xiàn)。
充分運(yùn)用視頻教學(xué)，因?yàn)橐曨l教學(xué)可以很好地讓大學(xué)生感知祖國(guó)的歷程和成就，比如，歷史題材的紀(jì)錄片和影視劇。
大學(xué)生理性愛國(guó)情感教育有還有很多教學(xué)方法，應(yīng)該去研究、挖掘和運(yùn)用。
三、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，堅(jiān)定大學(xué)生理性愛國(guó)信念。
(一)在心理過程中，愛國(guó)認(rèn)識(shí)和愛國(guó)情感最終會(huì)升華為堅(jiān)定強(qiáng)烈的.愛國(guó)信念。
中華民族自古以來就是一個(gè)具有堅(jiān)定愛國(guó)信念的民族，歷史和現(xiàn)實(shí)證明了這一點(diǎn)，并且將在未來更好地得到驗(yàn)證。
愛國(guó)信念應(yīng)該是堅(jiān)定的、強(qiáng)烈的和持之以恒的，對(duì)于每一個(gè)人來說，無論個(gè)人是什么境遇，無論國(guó)家在什么時(shí)期，愛國(guó)信念不能改變、不能區(qū)別、不能差異。
愛國(guó)信念是我國(guó)自古以來重要的民族氣節(jié)之一，在此信念的持久的支撐下、在此信念的強(qiáng)烈的感召下，自古以來一代代的中華兒女前仆后繼地為保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)而奮斗，取得了歷史上彪炳千古，現(xiàn)實(shí)中世人贊嘆的成就，并且將在光明的大路上走向未來，取得更大的輝煌。
(二)愛國(guó)信念應(yīng)該從思維心理中樹立，并在具體實(shí)踐中踐行，真正地為國(guó)做出貢獻(xiàn)。
強(qiáng)烈堅(jiān)定的愛國(guó)信念應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在地為國(guó)家做貢獻(xiàn)的過程中，而不能盲目，盲目的思維心理和具體行動(dòng)不僅不能真正地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，還會(huì)給國(guó)家?guī)砦：Α?BR> 因此，正確的，真正的愛國(guó)信念應(yīng)該是理性的，應(yīng)該思索如何真正地、實(shí)實(shí)在在地報(bào)效祖國(guó)，積極地付諸實(shí)踐，而不能意氣用事，要抵制不理性的思維和行動(dòng)。
樹立愛國(guó)信念的過程和踐行愛國(guó)信念的過程中，不能脫離理性，而是應(yīng)該和理性結(jié)合起來，明白理性愛國(guó)是一種信念。
(三)要采取各種合理有效地措施來進(jìn)行大學(xué)生理性愛國(guó)信念教育，使得大學(xué)生從心理上樹立理性愛國(guó)信念。
在高校教育中，要大力宣傳歷史和現(xiàn)代愛國(guó)模范，用他們的事跡、信念感染大學(xué)生的心靈，從而樹立堅(jiān)定的理性愛國(guó)信念。
理性愛國(guó)信念教育，應(yīng)該多多運(yùn)用實(shí)踐教育的方式，因?yàn)閷?shí)踐對(duì)信念的樹立有積極的影響，比如，通過大學(xué)生實(shí)習(xí)課程和社會(huì)活動(dòng)，讓大學(xué)生通過實(shí)實(shí)在在的，具有有意義的實(shí)踐來進(jìn)一步地明白愛國(guó)就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地、合情合理地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
高校要及時(shí)進(jìn)行時(shí)事教育，讓大學(xué)生緊跟時(shí)事，大學(xué)生自己也要緊跟時(shí)事，及時(shí)地了解國(guó)家的大事，比如建設(shè)成就，這樣，可以促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)一步地樹立理性愛國(guó)信念。
要重視網(wǎng)絡(luò)積極的教育作用，“應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的新的機(jī)遇，重視和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，接受網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，化被動(dòng)為主動(dòng)，提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。”
先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)積極地影響著世界的方方面面，在大學(xué)生理性愛國(guó)信念教育中，要充分的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用。
四、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，塑造大學(xué)生理性愛國(guó)人格。
(一)人格是一種重要的心理現(xiàn)象，通過心理過程表現(xiàn)出來。
每一個(gè)人都應(yīng)該并且必須樹立正確和高尚的人格。
愛國(guó)就是一種高尚的人格，從古至今，無數(shù)中國(guó)人民以其愛國(guó)人格深深地感動(dòng)著后世，如文天祥寧死不降，梅蘭芳蓄須明志。
新時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，秉承愛國(guó)主義精神，積極奮斗，努力地保衛(wèi)和建設(shè)著祖國(guó)，取得了無數(shù)的勝利，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，令世人所贊嘆。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在通向未來的前進(jìn)道路上，中國(guó)人民將持續(xù)不斷地積極抒發(fā)愛國(guó)情感，努力進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐，為祖國(guó)更加美好的明天而奮斗。
無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，無論是和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無論是國(guó)家當(dāng)年處于生死存亡而抗?fàn)幍哪甏€是今天舉國(guó)上下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”
而奮斗的輝煌時(shí)期，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，中國(guó)人民都秉承愛國(guó)主義精神，努力地為國(guó)奮斗。
這是中國(guó)人民愛國(guó)人格的強(qiáng)大體現(xiàn)。
從歷史和現(xiàn)實(shí)中可以看到，愛國(guó)應(yīng)該是合情合理地、實(shí)實(shí)在在地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，而不能盲目。
行動(dòng)和情感密不可分，因此，愛國(guó)情感和奇怪行動(dòng)都必須理性。
理性愛國(guó)才是真正的愛國(guó)，因此，理性愛國(guó)是一種高尚的人格。
(二)大學(xué)生是優(yōu)秀的群體，對(duì)國(guó)家有重要意義，必須重視大學(xué)生的教育工作，促使大學(xué)生全面健康地發(fā)展。
大學(xué)生必須樹立高尚的人格，愛國(guó)人格就是一種重要的人格。
愛國(guó)必須理性，理性愛國(guó)是一種高尚的人格。
人格屬于心理范疇，在大學(xué)生理性愛國(guó)人格培育過程中，要重視心理輔導(dǎo)。
要積極地采用各種合理措施加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國(guó)人格培育。
高校是大學(xué)生重要的生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生有重要意義，要重視高校在大學(xué)生理性愛國(guó)人格培育中的作用。
比如，要注重校園文化對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)的積極作用。
要重視人格影響來促進(jìn)大學(xué)生人格培養(yǎng)。
要充分發(fā)揮心理課程在大學(xué)生人格培養(yǎng)中的作用。
要將人格培養(yǎng)融入到大學(xué)生課堂教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)椤敖虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂不僅是傳授知識(shí)的殿堂，也是人格教育的主陣地?！?BR> 要重視紀(jì)律對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)的作用，同時(shí)教育大學(xué)生要自律。
大學(xué)生人格培養(yǎng)是一個(gè)重要的工作，要認(rèn)真挖掘、研究和運(yùn)用合理的教育方法，比如心理輔導(dǎo)方法。
結(jié)語(yǔ)大學(xué)生理性愛國(guó)教育是一項(xiàng)重要的教育工作，對(duì)大學(xué)生群體和整個(gè)國(guó)家都有重要意義，要認(rèn)真開展。
大學(xué)生的心理對(duì)大學(xué)生非常重要，必須予以重視，要注重心理輔導(dǎo)。
大學(xué)生理性愛國(guó)與大學(xué)生的心理有密切聯(lián)系，因此，要將大學(xué)生理性愛國(guó)教育和心理教育密切地結(jié)合在一起，相互促進(jìn)。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇九
現(xiàn)代學(xué)校的心理健康教育，決不能忽視家校合作的作用，心理教育的好不好會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)，下面是關(guān)于心理教育的論文，一起來看看吧！
大學(xué)生心理健康課通過精心的課程設(shè)計(jì)，需要一些技巧能夠與學(xué)生建立良好關(guān)系，讓學(xué)生迅速參與，發(fā)生改變。能夠運(yùn)用心理學(xué)理論訓(xùn)練感染力和推動(dòng)力，學(xué)會(huì)把心理學(xué)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)形式：針對(duì)的講，提升學(xué)生的興趣，你讓學(xué)生動(dòng)心;靈活的講，提升學(xué)生的思考，你讓學(xué)生動(dòng)腦;互動(dòng)的講，提升學(xué)生的參與，你讓學(xué)生動(dòng)身。在整個(gè)授課過程中，都會(huì)讓人覺得特別形象生動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
例如，課程的開場(chǎng)，可以通過自我介紹和暖身，前臺(tái)的展現(xiàn)和后臺(tái)的實(shí)用分析操作相結(jié)合來設(shè)計(jì)課程。在自我介紹中，不必提自己曾經(jīng)有多少光環(huán)，獲得過多少榮譽(yù)，而是輕描淡寫而又非常動(dòng)情的講述教師自己的經(jīng)歷和故事，從故事中讓人產(chǎn)生了對(duì)心理學(xué)的憧憬和思考，也能讓人感覺到老師確實(shí)能夠在學(xué)生和課程中間架起一座溝通和交流的橋梁，這也是自我介紹環(huán)節(jié)的作用。當(dāng)然“講故事”只是其中的一個(gè)手段，也可以借助其他方式，如視頻音頻等引人思考。而暖身活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)則非常重要，它影響著團(tuán)隊(duì)的凝聚力、動(dòng)力和信賴感，是否能讓學(xué)生打開心靈自我開放。比如：手指操、落手指、貓和老鼠、乒乓球、金龍拍拍操、記者采訪、用手問好、四方塊游戲等等。
從暖身活動(dòng)引申它們?cè)谄渌n程內(nèi)容下的應(yīng)用，比如和人際溝通交往哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合、和情緒的哪個(gè)方面結(jié)合、和壓力的某一部分結(jié)合來應(yīng)用。并且在活動(dòng)后需要分享的四個(gè)f，即fact：剛剛做了說了畫了什么;find：對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)是什么;feeling：感受到什么;future：對(duì)未來的影響是什么。通過活動(dòng)來引發(fā)學(xué)生的思考，吸引注意力，動(dòng)身動(dòng)心。
而在課程主體準(zhǔn)備的`過程中，注意三個(gè)方面：備學(xué)生、備自己、備課程。備學(xué)生：明確你的課程是同一個(gè)人對(duì)話的過程，將對(duì)方轉(zhuǎn)化為你的合作者，做好學(xué)生的需求分析，根據(jù)他們所需要的他們所處的背景和心理狀況來確定授課目標(biāo)，再來設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容和形式。備自己：面臨即將講授的話題，明確自我的感受是迷惑的還是清楚的，真正的知道自己的主張和立場(chǎng)，面對(duì)別人的贊成或反對(duì)能否正確的接受。
備課程：課程的核心內(nèi)容和展現(xiàn)形式。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，主題、對(duì)象、時(shí)間都需要明確和控制。關(guān)上電腦和ppt，從學(xué)生角度出發(fā)，無限接近學(xué)生的需要，通過自我辯駁或?qū)嵉卣{(diào)查不斷篩選，找到最好的答案。心理健康教育課程設(shè)計(jì)輕理論的系統(tǒng)傳授，重心理學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，使學(xué)生學(xué)會(huì)例如常見心理問題識(shí)別與調(diào)適、樹立正確的自我意識(shí)、提升人格魅力、大學(xué)生涯規(guī)劃、學(xué)習(xí)心理、調(diào)控情緒、提升人際交往、處理好戀愛與性、壓力與挫折應(yīng)對(duì)、珍愛生命等等方面，能夠有效解決日常學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題，充分發(fā)揮學(xué)生自身的心理潛力和能量，并且使他們?cè)谛撵`上都得到成長(zhǎng)和提升。
在方法設(shè)計(jì)上，可以采用：講授、提問與討論、錄像與回放、案例學(xué)習(xí)、角色演練、心理學(xué)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、影片賞析等等豐富多樣的形式。運(yùn)用圖片、符合學(xué)生自己的、與學(xué)生自己相關(guān)的、幽默笑話和滑稽、奇特夸張和荒誕等手段不斷吸引注意力和加深印象。在使用教學(xué)方法時(shí)，教師要綜合考慮多種因素，如授課目標(biāo)、授課主題、具體內(nèi)容、學(xué)生的身心情況、學(xué)校和班級(jí)的授課條件以及時(shí)間控制、和教室地點(diǎn)等等，多種教學(xué)方法根據(jù)不同教學(xué)任務(wù)靈活使用，共同發(fā)揮作用，協(xié)調(diào)一致，相互配合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育課程的目標(biāo)。
一堂好的課程就像一場(chǎng)好的表演，教師需要精心的完成編(劇本)、導(dǎo)(組織)、演(展現(xiàn))的工作。不斷的從細(xì)節(jié)到框架，拆分到整合，刻板到適應(yīng)。心理健康教育課程設(shè)計(jì)中，情感的喚起是起始，情感的體驗(yàn)是過程，情感的升華是目的，只有將“情”貫穿始終，才能真正收到實(shí)效?？偨Y(jié)授課的規(guī)則就是：說者有情，學(xué)生都是值得尊敬的朋友;言之有物，講的應(yīng)是對(duì)方需要的，對(duì)方聽進(jìn)去什么才是重要的;過程有趣，改變講的方式，才有機(jī)會(huì)改變聽的效果。
綜上所述，學(xué)校心理健康教育課程的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)科學(xué)系統(tǒng)的操作，包括每個(gè)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。如何讓課程更加吸引學(xué)生，真正的幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，從傳統(tǒng)的講授性傳授到更多的對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)啟迪，更加發(fā)揮學(xué)生的資源和他們的主動(dòng)性，更多的參與教學(xué)，每一個(gè)心理健康教育教師在課程中以百分之百的責(zé)任心和充分的熱情，認(rèn)真準(zhǔn)備，積極思考探索。只有這樣，才能把心理健康教育課程的目標(biāo)落到實(shí)處，才能讓大學(xué)生心理健康教育課程走上理論與實(shí)際并重，不斷科學(xué)與成熟的發(fā)展道路。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十
近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，心理健康運(yùn)動(dòng)正在世界范圍內(nèi)悄然興起。越來越多的人己經(jīng)認(rèn)識(shí)到，要想健康只憑注意飲食和體育鍛煉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過修身養(yǎng)性，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中保持動(dòng)態(tài)的以良好心境為根本特征的心理健康狀態(tài)。
自20世紀(jì)90年代以來，心理保健己成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家的一種時(shí)尚。截止目前，有的發(fā)達(dá)國(guó)家己有上千萬人熱衷于這種運(yùn)動(dòng)，各種心理咨詢團(tuán)體和機(jī)構(gòu)像雨后春筍，層出不窮。以優(yōu)化心理素質(zhì)為目標(biāo)的各種心理健康培訓(xùn)班也方興未艾，通過情緒調(diào)節(jié)、生物反饋等方法來調(diào)整身心狀態(tài)的人群越來越多?？傊?，重視心理健康己成為越來越多的人的一種思想、理念和行動(dòng)。
保持心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)，這會(huì)促使人事業(yè)的成功。著名成功學(xué)專家戴爾？卡耐基認(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他們的學(xué)識(shí)和專業(yè)技術(shù)，而85%是靠良好的心理素質(zhì)和正確的心態(tài)。李嘉誠(chéng)在總結(jié)自己事業(yè)上的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，心理能夠創(chuàng)造財(cái)富，良好的心態(tài)和自信所體現(xiàn)出來的心理健康狀態(tài)是人取得成功的一條寶貴良方。在做人方面，他始終注重信譽(yù)和名聲，注重與人為善，這些因心理健康而體現(xiàn)出的優(yōu)秀做人品格是他在成功之路上的燈塔，照亮了他前進(jìn)的征程。
時(shí)代發(fā)展的歷史航船己經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)。各種競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、知識(shí)經(jīng)濟(jì)紛至沓來？這是新世紀(jì)的典型特征。這個(gè)緊湊的時(shí)代步伐前進(jìn)的腳步聲己經(jīng)對(duì)人的心理健康提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，心理壓力、心理疾病在人類社會(huì)早己出現(xiàn)，并己經(jīng)給人類敲響警鐘。重視心理健康、預(yù)防心理疾病己成為心理學(xué)家和廣大教育工作者的一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。
在二十多年前，我根本沒聽說過“心理學(xué)”這幾個(gè)字，更不知道心理健康和心理疾病是怎么回事，只知道面對(duì)高考自己有說不出的痛苦不知如何解決。非常幸運(yùn)，大學(xué)時(shí)代我選擇了學(xué)校教育專業(yè)，學(xué)習(xí)專業(yè)課使我茅塞頓開、受益匪淺。由于對(duì)專業(yè)的興趣，在1986年我開始注意到了報(bào)紙上、雜志上和一些書籍里刊登的有關(guān)心理健康方面的知識(shí)、事例。于是我開始關(guān)注、開始搜集、開始整理，我的整個(gè)身心都撲在了這個(gè)我當(dāng)時(shí)就敏銳感覺到一定會(huì)有巨大發(fā)展的心理學(xué)問題上。也就是從那時(shí)開始至今，我積累了大量有關(guān)心理健康的書籍、材料，也就是從那時(shí)起一直到現(xiàn)在，我陸續(xù)在大學(xué)的《九月風(fēng)》雜志上、大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表了四十余篇有關(guān)心理健康和心理教育的'論文，又出版了一部有關(guān)這方面的專著，共計(jì)約100萬字。5月23日是一個(gè)既難忘又值得慶賀的日子，因?yàn)槟且荒晡覄?chuàng)辦了赤峰市第一條面向100多萬青少年的心理“青春熱線0476—8448445”至今解答了大量心理，接待了許多心理咨詢者，在報(bào)刊上發(fā)表了上百個(gè)典型案例。因?yàn)楣ぷ鞯男枰?，義務(wù)為一些中小學(xué)創(chuàng)辦了心理咨詢機(jī)構(gòu)、開展了心理健康輔導(dǎo)，為經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)創(chuàng)辦《心橋》欄目，在電視臺(tái)舉辦了《真正擁有健康》節(jié)目，引起了廣泛的關(guān)注，深受社會(huì)好評(píng)。正是在這樣的環(huán)境下，加上自己二十多年的勤奮積累、不斷鉆研，才有了《心理教育論》這本專著的問世。把心理健康和我對(duì)心理健康的理解化為學(xué)生心理成長(zhǎng)的良方，可以說是我對(duì)心理教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
心理教育是心理學(xué)自身發(fā)展的必然，尤其與世界范圍內(nèi)興起的心理衛(wèi)生一心理健康一心理保健運(yùn)動(dòng)有不可劊割的聯(lián)系，是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必然需要。在日常生活中，每個(gè)人心理上至少存在著兩種基本需求：其一是要解決心理與行為上的困惑與沖突；其二是要充實(shí)與完善自我，維護(hù)心理健康，提高生活質(zhì)量與工作效率。這種需求正是心理學(xué)存在與發(fā)展的意義和價(jià)值的充分體現(xiàn)。因此，為了適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要，也為了心理科學(xué)的巨大發(fā)展，心理教育這門心理科學(xué)的又一分支的產(chǎn)生就是歷史的必然了。心理教育是根據(jù)人的心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)的原則、方法和手段培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)人身心全面和諧發(fā)展與提高的教育活動(dòng)。根據(jù)自己二十多年來對(duì)心理學(xué)中心理健康、心理衛(wèi)生及其思想與行動(dòng)的理解，心理教育應(yīng)該具有豐富的理論內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵就是以心理健康和心理衛(wèi)生基本理論體系為主，再充實(shí)以心理疾病的預(yù)防及其診治。心理教育應(yīng)該是在心理健康和心理衛(wèi)生基礎(chǔ)上的新發(fā)展，也應(yīng)該是這兩門學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。心理教育的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，但心理教育的觀念到90年代才開始被接受，從那時(shí)開始，到把心理教育作為我們學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，則又經(jīng)歷了好長(zhǎng)的一段時(shí)間。
非常值得高興的是，在我國(guó)當(dāng)前正在開展以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心任務(wù)的課程改革和創(chuàng)造教育的實(shí)踐中，心理教育己占有一席重要之地，這不但對(duì)我們心理學(xué)工作者和廣大教師來說是一件好事，對(duì)廣大青少年朋友更是一件值得高興的事，因?yàn)槿鐣?huì)都開始重視人的問題，開始以人為本地開展工作，心理教育則是給青少年們帶來的一股清泉。那么，就讓這股清泉流淌到他們的“心田”中去吧，那里肯定會(huì)有陣陣歡樂的歌和成長(zhǎng)著的青春樂章。
本書雖然現(xiàn)在正式出版并與讀者見面了，但是整個(gè)創(chuàng)作過程卻歷經(jīng)了多年，正如前所述，她有我中學(xué)時(shí)代的思考、大學(xué)時(shí)代的鉆研、工作歷程的積累，她是在我發(fā)表和出版的大量和著作基礎(chǔ)上寫就的，凝聚了我多年的辛勤汗水。需要說明的是，在創(chuàng)作過程中，參考了不少其他心理學(xué)工作者發(fā)表的文章和提出的觀點(diǎn)，在此深表感謝。此書也存在一些缺點(diǎn)與不足，懇請(qǐng)同仁們多加批評(píng)指正。
記得我應(yīng)邀在電視臺(tái)創(chuàng)作心理科普節(jié)目《真正擁有健康》時(shí)，主持人讓我對(duì)廣大觀眾講一句話，我說：心理健康是21世紀(jì)最重要的通行證?，F(xiàn)在，在本書前言的最后，我同樣認(rèn)為，心理教育是21世紀(jì)乃至今后在社會(huì)發(fā)展中仍將是一項(xiàng)朝氣蓬勃、經(jīng)久不衰的偉大事業(yè)，讓我們?yōu)檫@項(xiàng)關(guān)系到人類健康和幸福的偉大工程添磚加瓦吧！
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十一
網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2001年l2月31日，我國(guó)上網(wǎng)用戶已達(dá)3370萬，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給青年學(xué)生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時(shí)期高校德育工作者必須認(rèn)真對(duì)待的問題。
以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德的新特點(diǎn)。一是自主性和自律性。互聯(lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，獨(dú)自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個(gè)體自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識(shí)、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時(shí)間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進(jìn)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢(shì)。這些特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。
1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價(jià)值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。
2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對(duì)網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。
3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國(guó)內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時(shí)，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識(shí)的“他人”，因?yàn)椴恢辣舜耸钦l(shuí)，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個(gè)沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動(dòng)，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會(huì)根據(jù)交往對(duì)方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點(diǎn)，以迎合對(duì)方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實(shí)交往中時(shí)，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會(huì)碰到挫折，甚至被欺騙。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價(jià)值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，人們可能會(huì)把更多的時(shí)間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)交往的技巧，甚至有意識(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。
4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認(rèn)識(shí)我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進(jìn)行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報(bào)復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購(gòu)買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的道德行為失范。
一是教育者必須具備敏銳的信息意識(shí)。教育者信息意識(shí)的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與思想政治工作的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來，不斷以新的知識(shí)信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。
二是教育者必須具備較強(qiáng)的信息能力。國(guó)外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個(gè)人智力因素基本相同時(shí)，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強(qiáng)，獲取新知識(shí)能力就越強(qiáng)；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識(shí)教給受教育者”這樣一個(gè)立場(chǎng)問題。
其次，用健康的、先進(jìn)的、符合國(guó)情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的思想政治工作應(yīng)時(shí)刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國(guó)主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等負(fù)面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識(shí)上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的國(guó)際化意識(shí)，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識(shí)和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到文化熏陶的目的。
再次，思想政治教育必須盡快進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機(jī)會(huì)接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實(shí)思想，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育。二是制作生動(dòng)直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競(jìng)爭(zhēng)。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強(qiáng)，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動(dòng)活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點(diǎn)。一個(gè)人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面的教育方式的優(yōu)點(diǎn)之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。
最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德運(yùn)行機(jī)制，立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國(guó)外一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語(yǔ)言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國(guó)家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對(duì)于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會(huì)有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識(shí)，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十二
隨著社會(huì)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。中學(xué)生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強(qiáng),但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)不當(dāng),很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德,成為當(dāng)前教育界巫待破解的一道難題。
網(wǎng)絡(luò)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會(huì)”,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識(shí)形態(tài)為特征而劃分的社會(huì)形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會(huì)道德的進(jìn)步。
當(dāng)然,任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時(shí),也造成了某些負(fù)面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠(yuǎn);道德相對(duì)主義的盛行和無政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國(guó)家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)道德發(fā)展的多面性,如何引導(dǎo)人網(wǎng)學(xué)生對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行篩選,揚(yáng)棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,是擺在每一個(gè)教育工作者面前的一個(gè)緊迫而嚴(yán)峨的課題。
國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開放的、資源共享的時(shí)空世界。來自i60多個(gè)國(guó)家的幾百萬個(gè)站點(diǎn)及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價(jià)值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價(jià)值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間,良芳不齊、沙泥俱下,對(duì)學(xué)生的身心健康和道德成長(zhǎng)有著巨大的影響。
不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學(xué)生的價(jià)值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點(diǎn)、價(jià)值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨(dú)立的思考、評(píng)價(jià)、選擇的自主性人格,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了開放的機(jī)遇和條件;另一方面,學(xué)生在一個(gè)無中心的、多元價(jià)值并存的“虛擬化、符號(hào)化”網(wǎng)絡(luò)空間里,社會(huì)、家庭和學(xué)校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學(xué)生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點(diǎn),也為引導(dǎo)學(xué)生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學(xué)生使其明白在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)認(rèn)同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應(yīng)該做什么,學(xué)會(huì)自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡(luò)道德教育的深切呼喚。
網(wǎng)絡(luò)雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡(luò)負(fù)載的內(nèi)容卻包含有很強(qiáng)的價(jià)值性。這就需要我們通過教育,引導(dǎo)和幫助學(xué)生適時(shí)地走進(jìn)、走出網(wǎng)絡(luò),對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值判斷、價(jià)值選擇,這就要求:一方面走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生作價(jià)值的主人,結(jié)合個(gè)人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎(chǔ)上,自主、合理地選擇自己所應(yīng)確立或改變的道德取向,以及所應(yīng)遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應(yīng)形成真正符合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對(duì)人發(fā)展的價(jià)值。另一方面走出網(wǎng)絡(luò),學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),如果不引導(dǎo)或是引導(dǎo)不當(dāng),就會(huì)導(dǎo)致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡(luò)癮癥”,不利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。迄今為止,我國(guó)學(xué)校的道德教育基本上只是“教會(huì)順從”,作為“受教育者”的學(xué)生從未被視為真正意義上的具有獨(dú)立人格的主體,從未被允許對(duì)各種道德進(jìn)行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求相去甚遠(yuǎn),必須進(jìn)行調(diào)整。因此,我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生正確判斷、正確選擇,特別是在學(xué)校的德育教育中,應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時(shí)空,進(jìn)行以下幾個(gè)改變:。
(一)從觀念上來說,應(yīng)由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學(xué)生已經(jīng)走出課堂,走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),面對(duì)撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學(xué)校德育應(yīng)順應(yīng)形勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),改變封閉性、一元性的特點(diǎn),積極發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相適應(yīng)的開放性、多樣性的教育,要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)不同制度的社會(huì)和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時(shí)空,讓學(xué)生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過不斷的分析、比較、鑒別,設(shè)身處地,自主選擇,從而增強(qiáng)學(xué)生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。
(二)從途徑上來說,應(yīng)由認(rèn)知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,德育可起于認(rèn)知又不止于認(rèn)知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認(rèn)知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達(dá)知行統(tǒng)一,是學(xué)生遠(yuǎn)離不良信息的重要保證。
(三)從態(tài)度上來說,應(yīng)由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學(xué)生的反省、批判精神,強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行自上而下的教育;而網(wǎng)絡(luò)德育則立足于學(xué)生本身的自我保護(hù)、生存和發(fā)展的需要,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息、價(jià)值觀念進(jìn)行反省、批判處理,這也是國(guó)際教育的大趨勢(shì)。注重學(xué)生的主體地位,注重學(xué)生的自身需要,使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的處理由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),由消極轉(zhuǎn)向積極。
(四)從標(biāo)的上來說,應(yīng)由拔高式轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎(chǔ)教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、性道德等因?yàn)殛P(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機(jī),因此,學(xué)校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向注重生活實(shí)踐的基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人品德和社會(huì)公德意識(shí)。
(五)從本質(zhì)上來說,應(yīng)由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡(luò)行為主體的行為是在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實(shí)性,證明提高社會(huì)道德根本上還是靠自律,應(yīng)引導(dǎo)、強(qiáng)化學(xué)生的自尊、自愛、自律、自信、自強(qiáng),方可面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
值得注意的是,教會(huì)學(xué)生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應(yīng)將自己定位在參謀者、引導(dǎo)者、教育者的位置:一則符合學(xué)生在發(fā)育期的心理特點(diǎn);二則也是提高教育者素質(zhì),順應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)存在先天不足—活生生的人在人機(jī)對(duì)話中退到了終端背后,作為一般的社會(huì)成員,無法知曉和監(jiān)督其他社會(huì)成員,包括正在進(jìn)行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對(duì)方的反應(yīng)及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無法做到的事,再加上網(wǎng)絡(luò)中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡(luò)既可以使人學(xué)好,也可以使人學(xué)壞,這一切均取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的素質(zhì),而要使學(xué)生們駕馭網(wǎng)絡(luò),要防止學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、政治、道德、法制教育,通過這些社會(huì)化教育,幫助學(xué)生在思想上筑起政治、道德、法制防線。
(一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個(gè)人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。文化素質(zhì)低導(dǎo)致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強(qiáng)。所以,應(yīng)利用各種渠道和信息加強(qiáng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺學(xué)習(xí)中國(guó)、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學(xué)生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習(xí)慣。(二)政治教育。進(jìn)行政治教育可以提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價(jià)格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),網(wǎng)絡(luò)就不可避免地成為一個(gè)政治舞臺(tái)或工具,如沒有正確堅(jiān)定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對(duì)抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、政治立場(chǎng)、政治信仰教育,增強(qiáng)他們的政治敏感性和政治鑒別力。
(三)道德教育。進(jìn)行道德教育,指導(dǎo)學(xué)生按社會(huì)需要和社會(huì)道德規(guī)范,把社會(huì)需要、歷史責(zé)任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動(dòng)機(jī),調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導(dǎo)學(xué)生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對(duì)克服網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。
(四)法制教育。加強(qiáng)法制教育,提高學(xué)生的法制觀念、守法水平,對(duì)控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。
這四大教育是有機(jī)整體,相輔相成,缺一不可,通過切實(shí)有效的方式、方法強(qiáng)化“四大教育”,有助于提升學(xué)生自身素質(zhì),提高他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力。
總而言之,從某種程度來說,進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”的學(xué)生已處在一種無人監(jiān)督的時(shí)空中。這種世界,對(duì)學(xué)生自主、理性、自律的道德判斷和道德實(shí)踐提出了較高的要求,需要他們具有很強(qiáng)的自主選擇能力、道德判斷能力、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。正如美國(guó)人埃瑟·戴森所說:“網(wǎng)絡(luò)賦予個(gè)人強(qiáng)大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應(yīng)用和濫用權(quán)力本領(lǐng)的日益強(qiáng)大,個(gè)人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十三
摘要：高校國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國(guó)防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會(huì)為依托，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國(guó)防教育。
江澤民同志曾指出：“只要國(guó)家存在，就有國(guó)防，國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國(guó)防教育作為壘民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個(gè)問題。
自2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》頒布施行以來，高等院校對(duì)大學(xué)生國(guó)防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面，國(guó)防教育成績(jī)顯著。但是，大學(xué)生國(guó)防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國(guó)防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國(guó)防知識(shí)缺乏，國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國(guó)防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)，基本了解國(guó)防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國(guó)防的意識(shí)，對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國(guó)防建設(shè)與己無關(guān)，國(guó)家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。大學(xué)生接受國(guó)防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識(shí)獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國(guó)防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國(guó)防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用。可以說，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國(guó)防教育的第一課。高校在這個(gè)問題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí)，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國(guó)防教育沒有及時(shí)跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長(zhǎng)環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國(guó)家和民族的陽(yáng)剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國(guó)防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開放后成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識(shí)教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識(shí)在減弱。
二、解決問題的幾點(diǎn)思考。
做好高校大學(xué)生國(guó)防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國(guó)防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)全面支持，分析教育對(duì)象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。
第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對(duì)國(guó)防教育的重視程度。是影響國(guó)防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國(guó)防意識(shí)，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國(guó)防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國(guó)防教育的成效作為評(píng)定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國(guó)防教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動(dòng)起政府各級(jí)對(duì)國(guó)防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對(duì)國(guó)防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國(guó)防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，為大學(xué)生國(guó)防教育營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
第二，抓住教育重點(diǎn)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國(guó)防意識(shí)。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國(guó)防教育的最佳切入點(diǎn)。一是要把開展校園文化活動(dòng)同國(guó)防教育結(jié)合起來，有意識(shí)地把國(guó)防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動(dòng)，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國(guó)防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請(qǐng)軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報(bào)告會(huì)。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國(guó)防知識(shí)教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營(yíng)一日”參觀活動(dòng)，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國(guó)防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時(shí)機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營(yíng)造濃厚國(guó)防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵(lì)他們?cè)谲姞I(yíng)建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，要注重對(duì)入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。
第三，充分多種教育手段，切實(shí)提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，溶入國(guó)防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時(shí)事性、針對(duì)性和生動(dòng)性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對(duì)象的特點(diǎn)和喜好，豐富和完善國(guó)防教育專欄和網(wǎng)頁(yè)，吸引學(xué)生主動(dòng)來學(xué)知識(shí)受教育。要開展好經(jīng)常性國(guó)防教育，通過開展國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動(dòng)，把國(guó)防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動(dòng)的各個(gè)方面。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十四
2009上半年，交通局國(guó)防教育工作在上級(jí)有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點(diǎn)，結(jié)合單位實(shí)際，透過多種渠道，采取有效措施，深入開展了形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)，收到了很好的效果。
一是國(guó)防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國(guó)防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國(guó)防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動(dòng)、聯(lián)席會(huì)議和檢查督促等項(xiàng)制度。大力宣傳《國(guó)防教育法》，使《國(guó)防教育法》深入民心。
二是國(guó)防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國(guó)防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國(guó)防教育實(shí)施意見，跟蹤督辦、跟蹤問效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項(xiàng)重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動(dòng)時(shí)，把國(guó)防教育列為其中一項(xiàng)重點(diǎn)資料，統(tǒng)盤思考，確保了國(guó)防教育落在實(shí)處。
三是國(guó)防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國(guó)防教育納入全民的思想政治教育，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，即把國(guó)防教育同愛國(guó)主義教育相結(jié)合；國(guó)防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國(guó)防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國(guó)防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國(guó)防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國(guó)防教育與政治思想教育同步提高，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式，廣泛宣傳國(guó)防知識(shí)、國(guó)防法規(guī)和新時(shí)期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)的重大好處，以及愛軍擁軍活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的優(yōu)秀愛國(guó)主義影片，在電教室集中時(shí)間播放，加大了國(guó)防教育的覆蓋面。
雖然，我們?cè)陂_展國(guó)防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績(jī)，但在《國(guó)防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國(guó)防教育法》為契機(jī)，深入開展以愛國(guó)主義為主要資料的國(guó)防教育活動(dòng)。我們有信心、有決心，按照上級(jí)國(guó)防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實(shí)實(shí)抓好國(guó)防教育，確保國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國(guó)防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十五
摘要：社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人類帶來的改變是雙面的。一方面方便了人們的生活，加快了生活的腳步。但與此同時(shí)，社會(huì)節(jié)奏加快，人們身心也受到了巨大的壓力，難免產(chǎn)生心理健康方面的問題。大學(xué)生是時(shí)代驕子，他們的身心素質(zhì)決定了國(guó)家的發(fā)展和走向。因此，應(yīng)重視他們的心理健康教育和管理。本文體育教育對(duì)學(xué)生心理健康的影響，提出體育教育融合心理教育的措施，以提高大學(xué)生的綜合能力。
1.1體育教育能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。
大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時(shí)候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問題。積極參加體育教育，能夠使他們的身心得到放松，在鍛煉過程中，消極情緒會(huì)受到抑制，也會(huì)暫時(shí)告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對(duì)問題的解決很有幫助。再者體育教育是一個(gè)宣泄的途徑，釋放出來之后，更是會(huì)感覺到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育教育同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長(zhǎng)，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法發(fā)泄出來，緩解心理壓力，改變心境。
1.2體育教育能夠提升學(xué)生意志力，培養(yǎng)品質(zhì)。
很多用人單位在選拔人才時(shí)，非常重視應(yīng)聘者的意志力，因?yàn)槿狈@種精神就無法在工作崗位中取得成就，很容易因?yàn)榇煺鄱鴨适判?，?dǎo)致效率下降。從用人單位的選拔條件中，就能夠看出整個(gè)社會(huì)對(duì)人才的要求和需求，必須從教育層面給予重視。體育教育是一種對(duì)身體的磨礪，與此同時(shí)，也是靠意志力來克服困難的過程。如今大學(xué)生因?yàn)樯瞽h(huán)境變好，家庭條件優(yōu)越，而相對(duì)之前來說吃苦比較少，加上父母的“溺愛”，造成他們受挫折能力弱，缺乏戰(zhàn)勝困難的毅力和勇氣，遇事會(huì)先選擇逃避，而不是面對(duì)。體育教育恰恰能夠以最簡(jiǎn)單的方式，來豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的意志力，以身體本能作為基礎(chǔ)，去培養(yǎng)奮發(fā)精神。體育教育本身所具有的競(jìng)爭(zhēng)性，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我監(jiān)督、自我激勵(lì)、自我戰(zhàn)勝等，從而實(shí)現(xiàn)超越別人、超越自我。同時(shí)學(xué)習(xí)一些較高難度的動(dòng)作，或是重復(fù)一些基礎(chǔ)動(dòng)作時(shí)，還能夠鍛煉學(xué)生的堅(jiān)韌與耐心、恒心，去克服主觀和客觀的困難，從主觀方面更加努力。也將這些品質(zhì)進(jìn)一步延伸到學(xué)習(xí)和生活等其他方面，擴(kuò)大影響。
1.3體育教育能夠提高交際能力，收獲友情。
交際過程本身也是一個(gè)“發(fā)泄”的過程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對(duì)于生活來講，友情是幸福的，是快樂的。體育教育往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點(diǎn)滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育教育中也會(huì)出現(xiàn)各種沖突，如時(shí)間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過程。通過這些有效的團(tuán)隊(duì)合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。
2高校實(shí)現(xiàn)體育教育融合心理教育的實(shí)際措施分析。
2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。
當(dāng)代高校實(shí)現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對(duì)心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點(diǎn)發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對(duì)重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實(shí)際效用仍有待進(jìn)一步提高。
大學(xué)學(xué)習(xí)生活是多數(shù)學(xué)生最后的學(xué)生生活，大學(xué)可以看做是社會(huì)的簡(jiǎn)化縮影，這一時(shí)期學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)生環(huán)境與之間接受的存在巨大差異，學(xué)生逐漸成為生活的主人并開始嘗試主導(dǎo)個(gè)人生活走向，學(xué)生個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀步入最后的調(diào)整階段。在這一過程中，學(xué)生需要面臨心理衛(wèi)生、學(xué)業(yè)、就業(yè)、個(gè)人問題等多方面復(fù)雜的生活問題生活壓力劇增，相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生心理問題主要表現(xiàn)于情感問題、人際關(guān)系問題、焦慮問題、性健康等方面內(nèi)容。針對(duì)復(fù)雜的學(xué)生心理問題，高校在制定體育心理健康教育目標(biāo)時(shí)，應(yīng)組織進(jìn)行廣泛的學(xué)生心理調(diào)查，深入了解學(xué)生的實(shí)際心理狀態(tài)及存在的主要問題，從而有針對(duì)性的調(diào)整教育目標(biāo)，優(yōu)化教育效果。心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點(diǎn)，結(jié)合高校體育。
教學(xué)。
分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容：（1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識(shí)；f2]提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；（3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；（4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；（5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；（6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。
高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識(shí)，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運(yùn)動(dòng)觀念，以滿足學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技因素關(guān)注較多，對(duì)于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。
2.4保持高校體育教育原有特點(diǎn)。
高校體育教學(xué)經(jīng)過多年發(fā)展，具有自身獨(dú)特的教學(xué)體系和教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)與心理健康教學(xué)的融合，應(yīng)注意保持體育教學(xué)原有特點(diǎn)。高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到體育教育與心理健康教育間的關(guān)系，并非從屬關(guān)系，并不是要將體育課程改為心理健康課程，而是要把握尺度，促進(jìn)2者的協(xié)調(diào)發(fā)展。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇一
教學(xué)是涉及到教師、學(xué)生理性與情緒動(dòng)態(tài)變化的人際過程。其本質(zhì)不僅是傳授知識(shí)，也是使學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。此過程要求在教學(xué)活動(dòng)中把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，必須重視情感教學(xué)。
情感教學(xué)是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師圍繞認(rèn)知因素通過負(fù)載教師正性情感的教學(xué)變量并借助于相應(yīng)的教學(xué)手段并來激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的正性情感需要和認(rèn)知需要，以促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化、教學(xué)效果的增強(qiáng)和教學(xué)目標(biāo)的完善的教學(xué)行為。
一、高校教育情感教學(xué)現(xiàn)狀。
我國(guó)高校教育存在著嚴(yán)重的重認(rèn)知教育而輕情感培養(yǎng)的現(xiàn)象。在教學(xué)過程中以教師作為主體，而學(xué)生僅作為接收者被動(dòng)接收教師傳遞的信息，老師講，學(xué)生聽。授課教師忽視互動(dòng)教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，只是一味地進(jìn)行知識(shí)的傳授，整個(gè)過程單向單調(diào)，沒有雙向的教學(xué)理念，課堂教學(xué)易陷入沉悶、無生氣的狀態(tài)。學(xué)生沒能作為學(xué)習(xí)的主體，無法發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，最終導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的樂趣。
現(xiàn)代媒體技術(shù)的引入，在改善傳統(tǒng)教學(xué)模式的同時(shí)，也帶來諸多弊端。多媒體技術(shù)下的輔助教學(xué)使得教師在課堂內(nèi)能講授更多的內(nèi)容，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，高校教育中教師需傳遞給學(xué)生的信息量也隨之猛增，“滿堂灌”的現(xiàn)象沒能隨著新教學(xué)手段的帶來而改善，卻越演越烈。教師備課做ppt，上課讀ppt，下課后繼續(xù)準(zhǔn)備下次課的ppt的現(xiàn)象大量存在，而學(xué)生由原來的看著老師學(xué)，變?yōu)榭粗聊粚W(xué)，忽視了師生間的情感交流。
二、高校教育情感教學(xué)的實(shí)施。
1.控制情緒。
情感是人對(duì)客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映，是人的成長(zhǎng)過程中重要的非智力因素。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，人生觀的樹立等，是通過情感體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)生對(duì)教師情感方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)教師知識(shí)的要求。在教學(xué)過程中，教師的情緒對(duì)學(xué)生的情緒有著直接的影響。如果在課堂上教師帶著正性情感進(jìn)行教學(xué)，這些正能量會(huì)感染學(xué)生，使課堂氣氛便會(huì)變的愉悅。相反，若教師帶著負(fù)面情緒教學(xué)，會(huì)使學(xué)生感到極大的壓抑。因此，為使學(xué)生能有足夠的.信心和勇氣投入到自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓學(xué)生有足夠的心理安全感，要善于營(yíng)造良好的情感交融的氛圍，拉近與學(xué)生的心靈距離。
2.傾注情感。
列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！痹诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)傾注其情感，多站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看待一些問題，將情感傾注于教學(xué)過程的細(xì)節(jié)中。
(1)尊重。教師在教學(xué)中需貫徹以人為本的理念，必須正視、尊重學(xué)生由于生源地和學(xué)習(xí)能力不同而帶來的學(xué)習(xí)水平差異。教師對(duì)應(yīng)為學(xué)生提供求知的安全感，讓學(xué)生感到親切可信，使學(xué)生“親其師而信其道”。
(2)激勵(lì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必然會(huì)遇到各種各樣的問題，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生依靠自己來解決問題，針對(duì)具體問題鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維。收獲成功的喜悅可以激發(fā)學(xué)生積極情感的產(chǎn)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一，正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生只有產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)由被動(dòng)變主動(dòng)。
(3)賞識(shí)。為使學(xué)生能在心理上增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心，教師應(yīng)對(duì)于獨(dú)立思考能力強(qiáng)、具有自己的判斷和見解的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，幫助分析問題。伯令納指出：“表?yè)P(yáng)是一種最廉價(jià)、最易于使用且最有效的、但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法?！?BR> (4)批評(píng)。教師對(duì)學(xué)生的進(jìn)步給予肯定的同時(shí)，也應(yīng)善意的指出和糾正學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。對(duì)于屢禁不止的現(xiàn)象批評(píng)教育是一種必然的手段。
3.重視課堂外的情感交流。
美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯指出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系?！绷己玫膸熒穗H關(guān)系能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)的興趣。因此，作為一個(gè)教師，不僅要在課堂上灌注情感，在課堂外也應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)多和學(xué)生溝通，利用qq、微信、e-mail等方式加強(qiáng)師生交流，增進(jìn)了師生情感。
4.學(xué)生間互動(dòng)。
高校教育的特點(diǎn)使得學(xué)生需要大量的課余時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生間的情感交流也非常重要，作為教師要引導(dǎo)他們進(jìn)行交流。在平時(shí)的教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，布置一些階段性的任務(wù)，要求學(xué)生以小組方式協(xié)作完成，提交相應(yīng)的成果或報(bào)告，并對(duì)完成情況進(jìn)行評(píng)選或答辯，給予一定的成績(jī)或獎(jiǎng)勵(lì)。這樣一種學(xué)生間相互監(jiān)督、協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生間相互激勵(lì)、相互競(jìng)爭(zhēng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)語(yǔ)。
蘇聯(lián)教育家休金娜曾指出：“學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)不應(yīng)當(dāng)是枯燥的、毫無熱情的和純理性的，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，而且也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，這些態(tài)度中包含著個(gè)性的情感表現(xiàn)，內(nèi)心感受以及帶有深刻個(gè)性的意向。”大學(xué)生在情感上有著很強(qiáng)的依賴需要、尊重需要和理解需要。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇二
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對(duì)策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
人類的社會(huì)活動(dòng)有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價(jià)值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會(huì)行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對(duì)學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對(duì)大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對(duì)學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生管理的同時(shí)往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國(guó)當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國(guó)范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時(shí)沒有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對(duì)學(xué)生的管控。與此同時(shí)，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊(duì)伍，拉低了教育隊(duì)伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時(shí)，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問題上。
2.2教育目的與時(shí)代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對(duì)思政教育時(shí)往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì)，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對(duì)等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動(dòng)協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長(zhǎng)久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營(yíng)，使得社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時(shí)間內(nèi)無法有效的推廣并深入進(jìn)行。
2.4強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊(duì)伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識(shí)教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤(rùn)物細(xì)無聲的，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營(yíng)造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會(huì)為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對(duì)科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計(jì)合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會(huì)獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語(yǔ)行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對(duì)不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作.
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇三
對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是幼兒教育最初始的一個(gè)教育環(huán)節(jié)，對(duì)于現(xiàn)代的幼兒來說，絕大多數(shù)孩子都是家里的獨(dú)生子，在家中父母長(zhǎng)輩都非常寵愛，對(duì)于孩子的要求也會(huì)有求必應(yīng)。時(shí)間長(zhǎng)了，很容易使孩子的心理發(fā)生變化，在生活中不會(huì)關(guān)心他人，以自我為中心，不考慮他人的感受，缺乏愛心，對(duì)于很多事情都比較冷漠。因此，幼兒教師對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是至關(guān)重要的，只有這樣才能使孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)孩子健康的成長(zhǎng)。在對(duì)孩子進(jìn)行情感教育的過程中，教師首先要培養(yǎng)孩子充滿愛心，能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)關(guān)心別人，對(duì)于一些有困難的人要心存愛心、伸出援手，這都是當(dāng)前幼兒情感教育中比較重要的教育內(nèi)容，能夠使孩子受用終身。在平時(shí)的生活中，家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子，讓孩子學(xué)會(huì)感恩，能夠關(guān)心自己的親人和朋友。另外，在我國(guó)不同的節(jié)日有不同的寓意，教師要在教學(xué)中為孩子滲透這些節(jié)日的意義，例如，婦女節(jié)、重陽(yáng)節(jié)以及清明節(jié)等。現(xiàn)在，有很多幼兒都想要?jiǎng)e人給予自己更多的愛，但是自己卻很少去愛別人，因此，幼兒教師應(yīng)該將“愛”的主題納入情感教育之中，讓孩子感受愛、付出愛。例如，在三八婦女節(jié)的時(shí)候，教師可以讓孩子講述自己的媽媽從事的工作，在每個(gè)周末都在忙些什么。這樣孩子就能夠深刻地認(rèn)識(shí)到媽媽有多么辛苦以及媽媽為自己的付出，從而發(fā)自內(nèi)心地疼愛媽媽。在這個(gè)時(shí)候，幼兒教師還可以巧妙地引導(dǎo)孩子，讓幼兒根據(jù)自己的想法為媽媽制作一個(gè)手工藝品，作為媽媽的節(jié)日禮物，回家以后送給媽媽，這樣不但能夠讓孩子表達(dá)出對(duì)自己媽媽的愛和感激，還能使媽媽感受到幸福，從而促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
二、注重幼兒與教師之間的情感互動(dòng)。
在幼兒與幼兒教師進(jìn)行良性互動(dòng)的過程中，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重幼兒的情感，對(duì)于幼兒的情感表現(xiàn)首先要尊重，態(tài)度要真誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔鬯麄?。同時(shí)，要細(xì)心觀察幼兒，對(duì)于幼兒的心理變化，教師要及時(shí)進(jìn)行心理溝通，與孩子進(jìn)行交流，了解幼兒心中的想法，如果孩子受到了什么問題的困擾，教師就要盡量幫助孩子解決困難，這樣能夠讓幼兒對(duì)教師產(chǎn)生一種依賴感，還能夠拉近幼兒與教師之間的距離，使孩子的自信心得到滿足。對(duì)于幼兒來說，他們剛剛步入幼兒園，第一次離開自己的父母，心理上也比較脆弱，這個(gè)時(shí)候的幼兒更需要一個(gè)愛他們的人來呵護(hù)他們，對(duì)他們親親抱抱，有一個(gè)像媽媽的人來照顧他們。這時(shí)，幼兒教師就要充當(dāng)這個(gè)角色，在教學(xué)活動(dòng)時(shí)間、午休的時(shí)候或者是平時(shí)的游戲過程中，教師都要積極地參與到他們的活動(dòng)中，與他們進(jìn)行近距離的接觸，例如：溫柔地?fù)崦⒆拥念^、給孩子一個(gè)熱烈的擁抱、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神等，在平時(shí)生活中幫助年齡較小的孩子系鞋帶、提提褲子等，這樣的小動(dòng)作，都能消除幼兒對(duì)教師的畏懼心理，能夠感受到教師的愛，把教師當(dāng)做自己的朋友，從而促進(jìn)教師與幼兒的情感交流。
三、創(chuàng)造環(huán)境，注重幼兒情感培養(yǎng)。
在對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育的過程中，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境。教師可以通過一些美術(shù)、音樂作品豐富幼兒的情感世界，讓孩子親近大自然來感受情感的波動(dòng)，體會(huì)對(duì)大自然的愛。同時(shí)，教師還可以組織一些教育活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒去野外郊游，讓孩子感受到大自然給予我們的美，在享受大自然的同時(shí)敬愛大自然，美好的情感變化油然而生。同時(shí)，還可以為幼兒和家長(zhǎng)組織一場(chǎng)親子游戲，根據(jù)幼兒愛玩的天性開展一系列益智合作性的競(jìng)賽，在游戲過程中激發(fā)幼兒團(tuán)結(jié)合作的情感和集體觀念，在此過程中家長(zhǎng)要不斷地鼓勵(lì)孩子，使孩子在面對(duì)困難的時(shí)候勇往直前，永不言敗。當(dāng)幼兒不小心摔倒的時(shí)候，教師要快速扶起孩子，然后對(duì)其他幼兒說，朋友之間要互相照顧，當(dāng)朋友有困難的時(shí)候要怎么辦呢？這樣的教育能夠讓幼兒懂得互相關(guān)愛，有助于情感教育的順利開展，讓幼兒在教師及家長(zhǎng)的共同努力下健康快樂地成長(zhǎng)?？偠灾楦袑?duì)于孩子的成長(zhǎng)是非常重要的，是人類心理素質(zhì)的重要組成部分，因此，在幼兒教育過程中對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育是非常重要的。在幼兒教育過程中，教師可以利用多樣化的教育模式來豐富幼兒的情感世界，提供良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，并在課堂上用心與孩子交流，建立平等和諧的師生關(guān)系。同時(shí)，幼兒教師也要做到用心去理解他們，用愛呵護(hù)孩子們，這樣孩子的心理才會(huì)得到健康的發(fā)展。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇四
論文摘要：情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。這種態(tài)度體驗(yàn)影響著人對(duì)社會(huì)、自然、他人和自身的認(rèn)知和態(tài)度，是大學(xué)生人格形成和發(fā)育的基本內(nèi)容。本文著重研究大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵及情感對(duì)大學(xué)生人格的影響。
在高等教育領(lǐng)域，由于機(jī)制和觀念及社會(huì)等的原因，對(duì)大學(xué)生的情感教育長(zhǎng)期忽視，成為大學(xué)生思想政治教育的盲點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育也因?yàn)槊撾x學(xué)生感情而成為空洞的說教。部分教育者將情感教育看作是對(duì)學(xué)生如何處理個(gè)人情感的教育，是狹隘的。這些觀念不利于高等教育中情感教育的研究和實(shí)踐。
在馬斯諾的需要層次理論中，情感的需要是人較高層次的需要。情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需求的反應(yīng)，情感是人的態(tài)度在人的心靈中的映射。
情感體驗(yàn)影響人對(duì)待事物的態(tài)度，進(jìn)而影響個(gè)體人格結(jié)構(gòu)。情感教育是針對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健康人格提出的教育類型，屬于素質(zhì)教育的范疇。
一、情感及情感的特性。
《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。
情感是人類的心理現(xiàn)象，是客觀事物與主觀需要之間關(guān)系的反應(yīng)，它也是人對(duì)客觀失去的態(tài)度的一種內(nèi)心體驗(yàn)1。情感作為一種內(nèi)心體驗(yàn)，能夠?qū)θ说乃季S、行為和心理產(chǎn)生深刻的、潛移默化的影響，體現(xiàn)為人對(duì)待社會(huì)、自然、他人、自身等一切可能滿足自身的需要的事物的態(tài)度。情感是人的生活中不可缺少的重要部分，情感影響人生活的狀態(tài)，影響人的心態(tài)和心理乃至于性格、品質(zhì)、價(jià)值觀和世界觀。
學(xué)界對(duì)情感的理解有以下觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為人的情感在更深的層次體現(xiàn)為情感的品質(zhì)。情感品質(zhì)包括自我意識(shí)的調(diào)節(jié)能力和情感傾向性，強(qiáng)烈性，穩(wěn)定性，深刻性等多重維度。2第二種觀點(diǎn)認(rèn)為人類情感現(xiàn)象包括三個(gè)層次,即生物性需要的純情情感心理、與基本社會(huì)性需要相聯(lián)系的真情情感心理和高級(jí)社會(huì)性需要相聯(lián)系的大情情感心理3。第三種人為人的情感表現(xiàn)為對(duì)關(guān)系的反映、對(duì)客體及主客體關(guān)系的體驗(yàn)和人的行為。
總結(jié)和分析上述觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，情感是人類具有的對(duì)主客體關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)和行為實(shí)現(xiàn)，具有明顯的社會(huì)性和自然性，主觀性和客觀性。情感的社會(huì)性體現(xiàn)在人的情感在社會(huì)關(guān)系中發(fā)生和實(shí)現(xiàn)，自然性則體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)情感的'主體―人，具有自然的生理屬性，任何個(gè)體的情感都受到個(gè)人生理因素的制約；人對(duì)客觀事物的情感反映帶有人的主觀色彩，同時(shí)又受到客觀社會(huì)和自然的限制。
基于情感的兩類四種屬性，情感必然會(huì)對(duì)人自身和社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。人的情感首先反映了主體與客體（需要者與被需要者）之間的關(guān)系，這種關(guān)系包括人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我的關(guān)系。情感其次反映了人對(duì)上述各種關(guān)系的體驗(yàn)，包括人的認(rèn)知、判斷、理解和感情。情感最終體現(xiàn)為人的行為，人的任何態(tài)度最終都轉(zhuǎn)化為人對(duì)外部事物的判斷，這種判斷有外化為人的行為。這種價(jià)值判斷和行為對(duì)個(gè)體而言，會(huì)影響個(gè)體的道德感、價(jià)值觀、個(gè)人品格、心理等。對(duì)社會(huì)而言，會(huì)影響社會(huì)的價(jià)值體系和運(yùn)作。
情感教育就是以重視人的情感培育為教育的切入口，關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，尋找如何使情感品質(zhì)支持人在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)的發(fā)展。情感教育既以情感為目標(biāo)和內(nèi)容，又以情感為手段和途徑。情感教育是完整教育過程的重要組成部分6。"。
情感豐富的層次決定了情感教育的內(nèi)涵是豐富和深刻的，不僅包括對(duì)學(xué)生處理感情問題的指導(dǎo)和教育，更要求通過情感教育培養(yǎng)學(xué)生健康的人格、正確的價(jià)值取向、符合社會(huì)要求的道德觀念、處理實(shí)際生活問題的理性方法、能與他人與社會(huì)產(chǎn)生共情的適度的情感體驗(yàn)、健康的心理。
關(guān)于情感教育的內(nèi)涵，高等教育學(xué)界提出了眾多的觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，情感教育體系應(yīng)分為情感體驗(yàn)教育和情感提升教育，即培養(yǎng)在生活活動(dòng)中直接得到的情緒經(jīng)驗(yàn)和情感的感悟、理解和升華5。筆者認(rèn)為，情感教育應(yīng)以從情感的特性出發(fā)，從情感對(duì)個(gè)體的影響出發(fā)，確立大學(xué)生情感教育的內(nèi)容。
從情感社會(huì)性、自然型和主觀性和客觀性四中屬性，即情感內(nèi)涵的“關(guān)系-體驗(yàn)-行為”層面講，情感教育的體系應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)關(guān)系的認(rèn)知、理解和處理；對(duì)自身情感體驗(yàn)的教育和升華；對(duì)自身行為的規(guī)范和制約。這就將情感教育內(nèi)涵分為三個(gè)層面：社會(huì)層面和自我層面，社會(huì)層面表現(xiàn)為符合社會(huì)要求的道德觀念、處理實(shí)際生活問題的理性方法、能與他人與社會(huì)產(chǎn)生共情的適度的情感體驗(yàn)。自我層面則包含學(xué)生健康的人格、正確的價(jià)值取向、健康的心理的培養(yǎng)。
2道德觀念的教育和培養(yǎng)。
2.1道德教育。
2.2價(jià)值感教育。
參考文獻(xiàn)：
［1］《當(dāng)代大學(xué)生情感教育的思索》河南焦作大學(xué)法政系閆麗華.
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇五
摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展與改革，教育單位在注重提高學(xué)生知識(shí)能力的同時(shí)，引入了對(duì)學(xué)生的道德教育，道德品質(zhì)凸顯一個(gè)人的修養(yǎng)，德育的重要性在于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，目前，德育在學(xué)校教學(xué)工作中占據(jù)著極其重要的地位，為社會(huì)培養(yǎng)全方位的人才。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，還要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，在初中階段的學(xué)生，心理年齡處于未成熟時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行情感教育是至關(guān)重要的，注重呵護(hù)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而使初中德育教育發(fā)揮出最大的功能。
關(guān)鍵詞：初中；德育；情感教育。
一、前言。
情感是道德的核心和內(nèi)涵，沒有情感的道德，便是極其乏味的。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，情感教育是教育過程的重要構(gòu)成部分，教師除了對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)以外，還要重視對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)其豐富的情感和積極向上的人生態(tài)度。在德育工作中，教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感品質(zhì)，促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，積極發(fā)揮情感教育在中學(xué)德育工作中的功能，通過多種途徑，加強(qiáng)情感教育工作的落實(shí)性，本文論述了德育在教學(xué)工作中的作用，以及分析了中學(xué)德育中的情感教育。
二、德育的作用。
對(duì)于學(xué)校教育來說，德育是按照社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德等方面的影響，并通過學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，促使學(xué)生形成一定社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)。目前，大多數(shù)家長(zhǎng)盲目的重才智而輕德育，德才孰輕孰重，北宋司馬光給出了精辟的解釋“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也”，由此可見，德育是極其重要的。德育是保證學(xué)生健康生長(zhǎng)的`重要條件，中小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是全社會(huì)精神文明建設(shè)的奠基工程，中學(xué)生成處于長(zhǎng)身體、豐富知識(shí)的重要階段，人生觀、價(jià)值觀、世界觀處于正在形成的過程中，在這一時(shí)期進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)是及其重要的。德育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了有理想、有文化、有道德的接班人。
三、中學(xué)德育中的情感教育分析。
1.發(fā)揮教師示范作用。在中學(xué)階段，學(xué)生對(duì)外界充滿著探索的沖動(dòng)和強(qiáng)烈的好奇心，與學(xué)生接觸最多的就是教師，因此學(xué)生獲得外界知識(shí)的途徑就是通過教師，教師就是他們學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣。教師的一言一行、人格魅力都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在中學(xué)德育的情感教育工作中，對(duì)教師的人格品質(zhì)和道德情感的要求是極高的。在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教師的親身示范作用，做到親其師信其道，教師要對(duì)自己嚴(yán)格要求，使自己擁有高尚的人格和品行，以積極向上的態(tài)度對(duì)學(xué)生傳授課程，用自己的熱情感染每一位學(xué)生。另外，教師還要公平同等對(duì)待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的個(gè)性特征和閃光點(diǎn)，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身特點(diǎn)。在課外，教師要不斷開闊自己的視野，閱讀各種經(jīng)典書籍，提升自我修養(yǎng)和情感內(nèi)涵，從而更好地感染學(xué)生。
2.創(chuàng)建生活情景，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。中學(xué)階段，學(xué)生的自我控制能力還比較差，在德育教學(xué)過程中，教師如果一味地傳授課本上的知識(shí)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩，抵觸心理，枯燥無味的德育理論和知識(shí)會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從未達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，對(duì)于這種情況，教師可以將課本上的理論知識(shí)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，針對(duì)中學(xué)生的心理特點(diǎn)和喜好，創(chuàng)建特定的生活場(chǎng)景，把理論知識(shí)融入到布置的生活情境中，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地提問，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。這種德育教學(xué)方式，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且獲得更深的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生敞開心扉，從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，有效幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而提高情感教育在德育教學(xué)工作中的質(zhì)量。
3.加強(qiáng)感恩教育。感恩是中學(xué)德育教學(xué)中對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的一項(xiàng)重要品質(zhì)，自古以來就有“投之以桃，報(bào)之以李”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。中華民族素有禮儀之邦的美稱，因此，在德育教學(xué)工作中，要有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和品質(zhì)，讓學(xué)生感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)。具體的教學(xué)形式可以表現(xiàn)為，在課堂上，教師可以口述或者多媒體播放的形式，傳播給學(xué)生一些生動(dòng)感人的故事，使得學(xué)生切身體會(huì)到感動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩。另外，教師也可布置一些家庭作業(yè)，比如讓學(xué)生幫助父母做家務(wù)、為父母洗腳等，通過這種換位思考方式，讓學(xué)生感受到父母的不易，從而加強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)。學(xué)校還可以定期組織一些關(guān)于感恩的演講，讓學(xué)生沉浸著感恩的氛圍中，更能激發(fā)學(xué)生的感恩情感。舉辦感恩征文活動(dòng)，讓學(xué)生通過筆表達(dá)對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生對(duì)感恩深入地思考。
4.注重環(huán)境的熏陶及心靈的共鳴。學(xué)生所處的環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，環(huán)境的影響對(duì)于學(xué)生請(qǐng)安的形成是至關(guān)重要的。在家庭環(huán)境下，父母要努力為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿愛的成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子在幸福的環(huán)境下健康發(fā)展，這有助于孩子健康人格和情感思想的形成。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生接觸最多的，優(yōu)美、綠化的學(xué)校環(huán)境能幫助學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，走進(jìn)校園，清新的校園讓學(xué)生沉醉，為學(xué)生努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，保護(hù)純真的童心，提供優(yōu)秀的校園環(huán)境。社會(huì)環(huán)境是一個(gè)大因素，對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)久的，社會(huì)中的每一個(gè)人都有責(zé)任為提高社會(huì)環(huán)境質(zhì)量作出努力。這一切為培養(yǎng)學(xué)生情感的德育教學(xué)工作，最終的目的就是能夠達(dá)到與學(xué)生心靈的共鳴，從而達(dá)到情感教育的目標(biāo)。
四、總結(jié)。
中學(xué)的德育教學(xué)是提高學(xué)生的道德品質(zhì)，作為德育教學(xué)的重要組成部分，情感教育是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，從而達(dá)到情感教育的目的。
參考文獻(xiàn)：
[4]鄭冬梅.淺談中等職業(yè)學(xué)校的德育課與情感教育[j].中國(guó)校外教育：理論，(1)：12.
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇六
團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練以及創(chuàng)新輔導(dǎo)員的工作方法等方面來開展卓有成效的養(yǎng)成教育。
養(yǎng)成教育是德育教育的根基，不但適用于中小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，同樣適用于90后的大學(xué)生，因此，高校思想道德建設(shè)須把養(yǎng)成教育抓實(shí)。本文針對(duì)90后大學(xué)生所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并結(jié)合我校實(shí)際在新生入學(xué)教育期間來開展卓有成效的養(yǎng)成教育，提出筆者的幾點(diǎn)建議。
一、90后大學(xué)生的思想和心理特征。
1．價(jià)值觀多元化與目標(biāo)功利性并存。成長(zhǎng)在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的根底，又有著西方外來文化的熏陶，進(jìn)而推動(dòng)了多元化價(jià)值觀的形成。他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加追求深入，在思想意識(shí)方面更加追求獨(dú)立，對(duì)身邊發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題的看法也更加犀利，這是社會(huì)思想進(jìn)步的體現(xiàn)。
同時(shí)由于他們?nèi)狈?duì)社會(huì)的深入了解，所持的思想觀點(diǎn)往往容易脫離實(shí)際，更容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途，因此他們張揚(yáng)個(gè)性，注重個(gè)人目標(biāo)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也具有了實(shí)用主義和功利主義的色彩。
2．維權(quán)意識(shí)強(qiáng)與責(zé)任感缺失并存。大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)過強(qiáng)造成個(gè)人責(zé)任感缺失，過于強(qiáng)調(diào)權(quán)利獲得而往往忽略義務(wù)履行，只重視個(gè)人利益的獲得，而無視社會(huì)責(zé)任。在具體的學(xué)習(xí)生活過程中，90后大學(xué)生往往表現(xiàn)出過于注重自我與缺乏尊重他人的行為與心理。由于成長(zhǎng)環(huán)境的影響，以獨(dú)生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我，過于重視個(gè)體體驗(yàn)，他們往往習(xí)慣凡事以個(gè)體為中心，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受而忽略他人感受，處處彰顯個(gè)性，過分追求展示自我，導(dǎo)致他們集體榮譽(yù)感下降，不去考慮家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)的的需要，根本上來說是不懂得責(zé)任與權(quán)利的相互依存關(guān)系，尊重他人即是尊重自己的道理。
3．思想獨(dú)立與心理依賴并存。90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在思想上，自我意識(shí)與自信心較強(qiáng)，敢于闡明自己的觀點(diǎn)，思路靈活，對(duì)于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習(xí)上，自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽，卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書籍等；生活中，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)，且在面臨問題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。言行雖然超前，但是內(nèi)心世界缺乏安全感和信任感，光鮮的背后因?yàn)槿鄙贂惩ǖ膬A訴渠道而形成內(nèi)心的壓力或困惑得不到及時(shí)排解，也有可能出現(xiàn)不安全事件。
4．自信張揚(yáng)與抗挫折能力弱并存。90后大學(xué)新生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，但抗挫能力較差。習(xí)慣了以往家長(zhǎng)、教師的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。大學(xué)的新環(huán)境使許多學(xué)生茫然：曾經(jīng)自己的優(yōu)勢(shì)不再突出，自己的表現(xiàn)欲、成就感突遭打擊，心理會(huì)產(chǎn)生落差，甚至產(chǎn)生心理障礙。他們普遍表現(xiàn)出心理脆弱，抗壓能力不強(qiáng)。軍訓(xùn)中有部分同學(xué)因生病或訓(xùn)練不好而被安排見習(xí)，有同學(xué)在軍訓(xùn)匯報(bào)表演中沒有進(jìn)入軍旅拳方陣而感到不滿。在班委選舉落選時(shí)，很多學(xué)生找老師抱怨，認(rèn)為選舉不公平，認(rèn)為自己的才能沒能在短時(shí)間內(nèi)顯露。
5．行為信息化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，他們習(xí)慣于通過訪問互聯(lián)網(wǎng)來獲取專業(yè)信息資源，他們偏好于通過搜索引擎來解答疑惑，他們熱衷于通過qq、msn、bbs校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過寫微博、日志來進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄，借以慰藉自己的心靈。網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜，對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。
二、以入學(xué)教育為契機(jī)，開展90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育1．調(diào)整新生入學(xué)教育的時(shí)間和方式方法。新生入學(xué)教育時(shí)間都普遍安排在開學(xué)后三四天之內(nèi)。但新生面對(duì)全新的校園、嶄新的面孔，沒有任何熟悉的環(huán)節(jié)，突然要改變以往的作息、學(xué)習(xí)方式，熟悉校園都過急。因此入學(xué)教育應(yīng)該前瞻性與連續(xù)性，所謂前瞻，在入學(xué)前通過學(xué)校網(wǎng)頁(yè)宣傳學(xué)校，使學(xué)生有初步了解，所謂連續(xù)性，入學(xué)教育不是在開學(xué)的一月內(nèi)集中進(jìn)行，而應(yīng)以一學(xué)期為宜。
傳統(tǒng)的入學(xué)教育方式往往是“開大會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)講、學(xué)生講”的三板斧套路上，缺乏發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教育效果自然欠佳。因此新生入學(xué)教育的方式方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，可以請(qǐng)優(yōu)秀教師講專業(yè)、高年級(jí)學(xué)生分享學(xué)校的歷史沿革甚至于要新生來講演對(duì)學(xué)校的了解，發(fā)揮他們的主動(dòng)性。
2．發(fā)揮導(dǎo)師班主任專業(yè)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃。新生入校后與專業(yè)老師的接觸較少，對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)模糊。學(xué)院聘請(qǐng)專業(yè)教師擔(dān)任班主任，聘請(qǐng)黨政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任素質(zhì)導(dǎo)師。
輔導(dǎo)員和班主任是學(xué)生管理的ab角，班主任充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，以自身研究的課題給新生作講座。組織學(xué)生參觀實(shí)驗(yàn)室等，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)涯規(guī)劃。班主任與新生的素質(zhì)導(dǎo)師相互配合，進(jìn)一步完善名師導(dǎo)航的運(yùn)行模式，多方位指導(dǎo)新生的職業(yè)生涯規(guī)劃。
3．發(fā)揮助理班主任“朋輩教育”的作用。低年級(jí)的新生進(jìn)入大學(xué)，存在不適應(yīng)現(xiàn)象，而現(xiàn)在的大學(xué)輔導(dǎo)員往往一個(gè)人面對(duì)著兩三百名學(xué)生，而大部分時(shí)間都在做事務(wù)性的工作，這樣的局面不可能把所有學(xué)生都照顧周全。工作中發(fā)現(xiàn)，新生與學(xué)長(zhǎng)的交流比較順暢，更容易接受學(xué)長(zhǎng)的建議。因此，我校部分院系多年來堅(jiān)持選拔一批品學(xué)兼優(yōu)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任助理班主任，由他們負(fù)責(zé)部分管理工作。
助理班主任與新生接觸的機(jī)會(huì)相對(duì)更多，他們素質(zhì)的高低直接影響新生入學(xué)教育的成果。在助理班主任選拔上，學(xué)校可以安排各種心理輔導(dǎo)、管理藝術(shù)等培訓(xùn)活動(dòng)，組織助理班主任集中學(xué)習(xí)學(xué)校、學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，要求助理班主任在暑期制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃，于開學(xué)初組織討論交流。通過這一措施，有效地提高了助理班主任的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了新生教育工作的開展。
4．輔導(dǎo)員創(chuàng)新工作方法，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來的90后大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)無疑將成為思想政治教育的重要堡壘。開展網(wǎng)絡(luò)思想教育的目的在于營(yíng)造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，提高學(xué)生思想覺悟，建立內(nèi)容豐富、形式多樣的互動(dòng)式思想政治教育體系。輔導(dǎo)員在學(xué)生比較集中的網(wǎng)絡(luò)空間里開設(shè)“地盤”，訪問學(xué)生的日志以便及時(shí)了解個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)，也可以在自己的空間里發(fā)布一些信息及勵(lì)志性的文章，從而發(fā)揮日常那種面對(duì)面、口頭教育所無法起到的作用，從而形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，拓展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，形成了立體教育平臺(tái)。
5．扎實(shí)開展心理健康的引導(dǎo)工作。心理健康教育應(yīng)該算是新生入學(xué)教育的一個(gè)方面，在這里單獨(dú)進(jìn)行討論主要是因?yàn)殡S著學(xué)生工作的不斷開展，筆者發(fā)現(xiàn)在大學(xué)新生中開展心理健康教育至關(guān)重要。健康的心理是進(jìn)行養(yǎng)成教育的心理基礎(chǔ)沒有一個(gè)健康的心理恐怕很難去談養(yǎng)成教育。
為了幫助學(xué)生盡快適應(yīng)和全面認(rèn)識(shí)大學(xué)生活，學(xué)生管理部門應(yīng)及時(shí)邀請(qǐng)心理輔導(dǎo)專家為學(xué)生開展心理健康教育講座，同時(shí)安排心理老師在新生入學(xué)初對(duì)其做一次心理輔導(dǎo)，入學(xué)第一學(xué)期內(nèi)進(jìn)行一次心理普查，讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，學(xué)會(huì)與師生和諧相處。
6.通過團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的形式，提升90后大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
90后思維活躍，個(gè)性張揚(yáng)，自我約束能力較弱，缺乏自主學(xué)習(xí)和管理的能力，大學(xué)新生患“不適應(yīng)癥”的現(xiàn)象比較普遍。
慢慢厭倦了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，他們希望得到自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，也希望學(xué)習(xí)豐富多彩的知識(shí)內(nèi)容，因此必須改變傳統(tǒng)、滯后的新生入學(xué)教育模式。我校在新生優(yōu)創(chuàng)班中開展了成長(zhǎng)小組訓(xùn)練游戲。通過這種體驗(yàn)式、游戲式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，班級(jí)同學(xué)均有所獲益，彼此之間增強(qiáng)了歸屬感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。游戲式、體驗(yàn)式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練方式代替了傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教育，教育效果得到了提升。實(shí)踐證明，團(tuán)隊(duì)式的入學(xué)教育比傳統(tǒng)式的教育方式更適合當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的推廣意義。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇七
一篇佳作不僅是內(nèi)容充實(shí)、語(yǔ)言流暢，更主要的是字里行間跳動(dòng)看作者的真情，目前學(xué)生作文大多內(nèi)容貧乏、語(yǔ)言枯燥，其中雖有章法技巧方面的原因，但關(guān)鍵是缺少感情投入，所寫的東西往往是老師強(qiáng)行規(guī)定或自己虛構(gòu)硬湊的，因而呆板乏味沒有生機(jī)。我在作文教學(xué)中，注意培養(yǎng)、激發(fā)、啟迪學(xué)生的情感，且己初見成效。
一、注重思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）、培養(yǎng)高尚情感。
中學(xué)生思維活躍，易于接受新事物，但分辨能力較弱，面對(duì)紛沓而至的各種思潮，往往隨心所欲不能擇善從之，因而思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）在作文情感教學(xué)中首當(dāng)其沖。
我在指導(dǎo)時(shí)，首先讓他們明辨是非，培養(yǎng)他們健康高尚的情感。譬如，給學(xué)生一份材料讓其寫議論文，其材料如下：著名畫家，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)吳作人在舉行個(gè)人畫展時(shí)，既沒邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)，也沒搞剪彩儀式，吳老說：“畫展就是把畫展出來讓人看，觀眾自有評(píng)說；請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)來會(huì)耽誤他們時(shí)間，也沒必要再說白白剪掉幾塊綢子，很可惜?！?BR> 看完材料，學(xué)生議論紛紛，“沒有領(lǐng)導(dǎo)出席沒有剪彩儀式，那多沒勁”、“多小氣，連塊綢子都舍不得”……對(duì)此，我耐心引導(dǎo)，吳老并非小氣，他很大方，無償把收藏的名畫捐給國(guó)家；領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)要來，是他婉言謝絕，他要給形式主義――泛濫成災(zāi)的剪彩儀式潑點(diǎn)泠水。通過講解，學(xué)生受到深刻教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），提高了認(rèn)識(shí)，明白吳老嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)不慕虛名的高尚品格。然后順勢(shì)引導(dǎo)他們應(yīng)從何角度來聯(lián)系現(xiàn)實(shí)布局謀篇。有了高尚情感，掌握必要的技巧，加之真情投入。一篇篇佳作便應(yīng)運(yùn)而生了。
二、緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作情感。
社會(huì)熱點(diǎn)是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，將它適當(dāng)引入作文教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生面向社會(huì)，增強(qiáng)愛國(guó)責(zé)任感，激發(fā)他們寫作的欲望，針對(duì)“申辦奧運(yùn)”、“希望工程”、“打工潮”、“追星族”等熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行討論。比如，對(duì)于“希望工程”，學(xué)生紛紛發(fā)表見解，有的說：“我們雖不富有，但比起貧困地區(qū)的孩子，已經(jīng)很幸福，我們要珍惜現(xiàn)在的`學(xué)生環(huán)境，刻苦學(xué)習(xí)。”有的說：“我們要節(jié)省開支，為希望工程盡微薄之力，”有的說：“希望工程不僅是救助一部分失學(xué)青少年，更為了祖國(guó)的未來，民族的振興?！蔽疑约託w納，然后布置作文，由于情在筆先，學(xué)生寫來得心應(yīng)手，覺得作文并不神秘可怕，而是一種享受和樂趣，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，收割了事半功倍的效果。
三、創(chuàng)造寫作意境，啟迪潛在情感。
學(xué)生在。
[1][2]。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇八
[摘要]大學(xué)生作為社會(huì)中的優(yōu)秀群體，應(yīng)該樹立理性愛國(guó)情懷和進(jìn)行理性愛國(guó)實(shí)踐，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育。大學(xué)生理性愛國(guó)教育是教育工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)，對(duì)各個(gè)方面都有著積極的意義。要采取各種合情合理、行之有效的舉措來推動(dòng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育，促使廣大大學(xué)生進(jìn)一步地樹立和加強(qiáng)理性愛國(guó)理念，積極地進(jìn)行理性愛國(guó)實(shí)踐。心理活動(dòng)能夠影響大學(xué)生的知、情、意、行。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生心理教育，充分發(fā)揮心理教育的積極意義，推動(dòng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育，樹立并加強(qiáng)理性愛國(guó)理念，積極地進(jìn)行理性愛國(guó)實(shí)踐。
無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，大學(xué)生都為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)，這個(gè)群體的愛國(guó)情懷和愛國(guó)實(shí)踐得到了全國(guó)人民的認(rèn)可。
當(dāng)代，大學(xué)生依然以其熱烈的愛國(guó)情懷和積極的愛國(guó)實(shí)踐為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，為全國(guó)人民所稱道。
大學(xué)生應(yīng)該在各個(gè)方面努力地提高自我，這樣才能更好地抒發(fā)愛國(guó)情懷和進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐。
當(dāng)代大學(xué)生總體上擁有正確科學(xué)的價(jià)值觀念和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，并積極地進(jìn)行正確的實(shí)踐活動(dòng)，如大學(xué)生擁有堅(jiān)定的愛國(guó)情懷并積極地進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐。
然而，由于種種的原因，大學(xué)生在整體方面也存在著很多不足，如不理性的思維和不理性的行動(dòng)，這在大學(xué)生愛國(guó)情懷和愛國(guó)實(shí)踐方面有所體現(xiàn)，其影響是負(fù)面甚至是惡劣的，不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，甚至對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家都是有害的。
因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育，促進(jìn)大學(xué)生樹立理性的愛國(guó)理念和理性地進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐。
應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國(guó)教育方面的研究，采取各種合情合理、積極有效的舉措來開展此項(xiàng)教育，努力取得更好的教育成效。
無論是對(duì)于單個(gè)個(gè)人還是社會(huì)群體，心理都是非常重要的，因?yàn)樾睦碓诤艽蟪潭壬嫌绊懼季S方式和行為習(xí)慣，影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。
所以，心理研究和心理輔導(dǎo)的意義是顯著的。
大學(xué)生的精神面貌和實(shí)際行動(dòng)都與自己的心理有很大關(guān)系，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生心理方面及其該方面教育方面的研究工作，努力爭(zhēng)取良好的教育成效，推動(dòng)大學(xué)生心理健康發(fā)展。
大學(xué)生擁有熱烈的愛國(guó)情懷和積極地進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐，同時(shí)也有不理性的思維和行為存在，這些都與大學(xué)生的心理密切關(guān)系。
因此，在大學(xué)生理性愛國(guó)教育方面和其他方面的教育中，要注重運(yùn)用心理輔導(dǎo)。
一、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，深化大學(xué)生理性愛國(guó)認(rèn)識(shí)。
(一)理性愛國(guó)是一種認(rèn)識(shí)。
理性愛國(guó)教育可以推動(dòng)理性愛國(guó)認(rèn)識(shí)過程，從而形成理性愛國(guó)認(rèn)識(shí)。
大學(xué)生乃至全國(guó)人民都應(yīng)該并且必須熱愛國(guó)家，從思想上樹立愛國(guó)情懷，從行動(dòng)上進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐。
任何事情都不能是盲目的，愛國(guó)同樣如此，愛國(guó)必須理性。
大學(xué)生乃至全國(guó)人民都必須理性地愛國(guó)，擁有理性的愛國(guó)理念和進(jìn)行理性愛國(guó)的實(shí)踐。
對(duì)理性愛國(guó)有正確的認(rèn)識(shí)是擁有理性愛國(guó)理念和進(jìn)行理性愛國(guó)實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。
(二)理性愛國(guó)是一種傳統(tǒng)。
中華民族自古以來就具有熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)，一代代無數(shù)的中華兒女堅(jiān)定地秉承這一傳統(tǒng)，積極努力地為國(guó)奮斗，幾千年來，取得了輝煌的成就。
在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，中華民族的先民們?cè)谧鎳?guó)的護(hù)佑下，繁衍生息，辛勤勞作。
無數(shù)飽含愛國(guó)熱情的先民們頑強(qiáng)不息地在中華熱土上戰(zhàn)斗和耕耘，保衛(wèi)和建設(shè)著祖國(guó)，創(chuàng)造了數(shù)不清的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，讓祖國(guó)以傲人的雄姿屹立于世界的東方。
進(jìn)入近代以后，祖國(guó)遭遇了重大的磨難，無數(shù)秉承愛國(guó)傳統(tǒng)的仁人志士和全國(guó)人民前仆后繼地為國(guó)抗?fàn)?、為?guó)奮斗，譜寫了壯麗的愛國(guó)史詩(shī)。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)贏得了民族獨(dú)立和人民解放，經(jīng)過多年的建設(shè)，全國(guó)取得了巨大成就，舉國(guó)驕傲，全世界贊嘆。
學(xué)習(xí)中國(guó)的近代史和現(xiàn)代史可以知道，革命的勝利和建設(shè)的成就都是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下將愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為愛國(guó)實(shí)踐，通過實(shí)際的行動(dòng)取得的，走向美好的未來也需要實(shí)實(shí)在在的努力。
(三)要通過合情合理、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表達(dá)愛國(guó)之情，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
歷史和現(xiàn)實(shí)教育了人們，使得越來越多的人認(rèn)識(shí)到，愛國(guó)情感和行動(dòng)必須理性而不能盲目，絕不能違背道德和觸犯法律。
歷史和現(xiàn)實(shí)也教育了人們，個(gè)人與祖國(guó)是密切的整體，任何人都不應(yīng)該并且不能夠脫離自己的祖國(guó)，“祖國(guó)是個(gè)人賴以生存的前提和基礎(chǔ)。”
同時(shí)，無論從國(guó)家宏觀方面還是個(gè)人的切身感受，無數(shù)的人都深刻地感受到國(guó)家利益和個(gè)人利益密不可分的關(guān)系。
所以，每一個(gè)人都應(yīng)該并且必須具有堅(jiān)定和強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，并且將這種情懷付諸實(shí)踐，以實(shí)際的行動(dòng)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
不理性的、盲目的、甚至是觸犯法律的思維和行動(dòng)不僅不能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，甚至?xí)o國(guó)家?guī)順O其惡劣的影響和后果。
愛國(guó)必須理性，愛國(guó)不能盲目和不理性，不能違背道德和觸犯法律。
在進(jìn)行大學(xué)生理性愛國(guó)心理教育中，首先要使廣大大學(xué)生從內(nèi)心中對(duì)愛國(guó)的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)理性愛國(guó)有深刻的認(rèn)識(shí)。
要采取各種積極有效的措施，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生理性愛國(guó)。
要重視教師的作用，大學(xué)生心理教師和輔導(dǎo)員等教育工作者要進(jìn)一步地注重在理性愛國(guó)教育中加強(qiáng)心理教育，促使大學(xué)生從內(nèi)心深處深刻地認(rèn)識(shí)到理性愛國(guó)的意義。
高校除了要加強(qiáng)專門的心理教育外，還要將心理教育融入大學(xué)思想政治教育、專業(yè)課教育、實(shí)踐教育和校園文化等工作中，將理性愛國(guó)教育和心理教育結(jié)合起來，如在時(shí)事政策課上，通過祖國(guó)的建設(shè)成就和祖國(guó)人民為祖國(guó)付出的實(shí)實(shí)在在的努力教育大學(xué)生從內(nèi)心深處更好地認(rèn)識(shí)理性愛國(guó)。
校園文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的意義，如校園文化深刻地影響著大學(xué)生的心理，要注重通過校園文化進(jìn)行理性愛國(guó)教育。
當(dāng)代是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)深刻地影響著無數(shù)人的各個(gè)方面，大學(xué)生更是如此，作為年輕一代，這個(gè)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)事物表現(xiàn)出了濃厚的興趣和熱情，在積極、熱情和合理地運(yùn)用這些事物，各個(gè)方面受到了積極地、深刻地受著影響，比如心理方面，要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)事物對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國(guó)教育，這樣，可以更好地讓大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)理性愛國(guó)。
除此之外，還有很多有效的措施值得去挖掘和應(yīng)用。
將理性愛國(guó)教育和心理教育結(jié)合有重要意義，需要注重對(duì)其進(jìn)行研究，采取各種有效地措施予以強(qiáng)化。
二、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，強(qiáng)化大學(xué)生理性愛國(guó)情感。
(一)人具有強(qiáng)烈的情感，對(duì)祖國(guó)的熱愛之情是情感的一種崇高的表現(xiàn)。
無數(shù)的人都要在祖國(guó)的承載和護(hù)佑下成長(zhǎng)、成才和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，每一個(gè)人的一生之中，無時(shí)無刻不在接受祖國(guó)的影響、愛護(hù)和恩惠，在長(zhǎng)期的歲月中，絕大多數(shù)的人們會(huì)樹立對(duì)祖國(guó)的深厚感情，并將這種情感付諸實(shí)踐，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
愛國(guó)情感影響和推動(dòng)著愛國(guó)的具體行動(dòng)，而愛國(guó)的具體行動(dòng)又能將愛國(guó)情感很好地表現(xiàn)出來。
必須明白，這種情感不能盲目，必須理性，理性的愛國(guó)情感才符合愛國(guó)情感的本質(zhì)。
愛國(guó)之情和愛國(guó)實(shí)踐是一體的，擁有了堅(jiān)定和熱烈的愛國(guó)之情也能更好地投入到愛國(guó)實(shí)踐當(dāng)中，因此，愛國(guó)情感必須是真正的符合本質(zhì)的愛國(guó)情感，這種情感必須理性，而不能盲目。
只有擁有了理性愛國(guó)情感，才能正在地做到熱愛祖國(guó)和祖國(guó)的各個(gè)方面。
在大學(xué)生理性愛國(guó)教育中，要注重理性愛國(guó)情感的培育，要讓廣大大學(xué)生從內(nèi)心深處明白愛國(guó)情感應(yīng)該是理性的，樹立理性愛國(guó)情感。
(二)注重心理教育，努力使廣大大學(xué)生從心靈深處樹立起理性愛國(guó)情感。
從心理角度來看，情感屬于心理過程。
當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生總體上擁有堅(jiān)定強(qiáng)烈、正確合理的愛國(guó)情感，并將這種情感表現(xiàn)在合情合理的具體實(shí)踐當(dāng)中去，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。
然而，必須看到，大學(xué)生情感也存在著不穩(wěn)定、波動(dòng)大和反差大的現(xiàn)象，極易產(chǎn)生不理性的思維和行動(dòng)，甚至可能造成嚴(yán)重惡劣的后果。
在理性愛國(guó)情感教育上，要根據(jù)大學(xué)生情感方面的具體實(shí)際而采取行之有效的措施，從而使得大學(xué)生樹立理性愛國(guó)情感，帶動(dòng)大學(xué)生在各個(gè)方面樹立理性情感。
比如，高校應(yīng)該充分運(yùn)用校園文化來教育廣大大學(xué)生樹立理性愛國(guó)情感，因?yàn)椤靶@文化是大學(xué)生進(jìn)行思想交流和接受愛國(guó)主義教育的重要載體。”
高校應(yīng)該進(jìn)行關(guān)愛教育，教育、鼓勵(lì)和組織大學(xué)以實(shí)際行動(dòng)對(duì)有困難的人群施以援手，因?yàn)?，熱愛同胞是熱愛祖?guó)的重要表現(xiàn)。
高校應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行集體教育，教育大學(xué)生融入自己所屬的集體和熱愛自己所屬的集體，因?yàn)閲?guó)家是由無數(shù)個(gè)人和無數(shù)集體組成，熱愛集體是熱愛祖國(guó)的一種具體表現(xiàn)。
充分運(yùn)用視頻教學(xué)，因?yàn)橐曨l教學(xué)可以很好地讓大學(xué)生感知祖國(guó)的歷程和成就，比如，歷史題材的紀(jì)錄片和影視劇。
大學(xué)生理性愛國(guó)情感教育有還有很多教學(xué)方法，應(yīng)該去研究、挖掘和運(yùn)用。
三、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，堅(jiān)定大學(xué)生理性愛國(guó)信念。
(一)在心理過程中，愛國(guó)認(rèn)識(shí)和愛國(guó)情感最終會(huì)升華為堅(jiān)定強(qiáng)烈的.愛國(guó)信念。
中華民族自古以來就是一個(gè)具有堅(jiān)定愛國(guó)信念的民族，歷史和現(xiàn)實(shí)證明了這一點(diǎn)，并且將在未來更好地得到驗(yàn)證。
愛國(guó)信念應(yīng)該是堅(jiān)定的、強(qiáng)烈的和持之以恒的，對(duì)于每一個(gè)人來說，無論個(gè)人是什么境遇，無論國(guó)家在什么時(shí)期，愛國(guó)信念不能改變、不能區(qū)別、不能差異。
愛國(guó)信念是我國(guó)自古以來重要的民族氣節(jié)之一，在此信念的持久的支撐下、在此信念的強(qiáng)烈的感召下，自古以來一代代的中華兒女前仆后繼地為保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)而奮斗，取得了歷史上彪炳千古，現(xiàn)實(shí)中世人贊嘆的成就，并且將在光明的大路上走向未來，取得更大的輝煌。
(二)愛國(guó)信念應(yīng)該從思維心理中樹立，并在具體實(shí)踐中踐行，真正地為國(guó)做出貢獻(xiàn)。
強(qiáng)烈堅(jiān)定的愛國(guó)信念應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在地為國(guó)家做貢獻(xiàn)的過程中，而不能盲目，盲目的思維心理和具體行動(dòng)不僅不能真正地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，還會(huì)給國(guó)家?guī)砦：Α?BR> 因此，正確的，真正的愛國(guó)信念應(yīng)該是理性的，應(yīng)該思索如何真正地、實(shí)實(shí)在在地報(bào)效祖國(guó)，積極地付諸實(shí)踐，而不能意氣用事，要抵制不理性的思維和行動(dòng)。
樹立愛國(guó)信念的過程和踐行愛國(guó)信念的過程中，不能脫離理性，而是應(yīng)該和理性結(jié)合起來，明白理性愛國(guó)是一種信念。
(三)要采取各種合理有效地措施來進(jìn)行大學(xué)生理性愛國(guó)信念教育，使得大學(xué)生從心理上樹立理性愛國(guó)信念。
在高校教育中，要大力宣傳歷史和現(xiàn)代愛國(guó)模范，用他們的事跡、信念感染大學(xué)生的心靈，從而樹立堅(jiān)定的理性愛國(guó)信念。
理性愛國(guó)信念教育，應(yīng)該多多運(yùn)用實(shí)踐教育的方式，因?yàn)閷?shí)踐對(duì)信念的樹立有積極的影響，比如，通過大學(xué)生實(shí)習(xí)課程和社會(huì)活動(dòng)，讓大學(xué)生通過實(shí)實(shí)在在的，具有有意義的實(shí)踐來進(jìn)一步地明白愛國(guó)就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地、合情合理地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
高校要及時(shí)進(jìn)行時(shí)事教育，讓大學(xué)生緊跟時(shí)事，大學(xué)生自己也要緊跟時(shí)事，及時(shí)地了解國(guó)家的大事，比如建設(shè)成就，這樣，可以促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)一步地樹立理性愛國(guó)信念。
要重視網(wǎng)絡(luò)積極的教育作用，“應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的新的機(jī)遇，重視和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，接受網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，化被動(dòng)為主動(dòng)，提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。”
先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)積極地影響著世界的方方面面，在大學(xué)生理性愛國(guó)信念教育中，要充分的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用。
四、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，塑造大學(xué)生理性愛國(guó)人格。
(一)人格是一種重要的心理現(xiàn)象，通過心理過程表現(xiàn)出來。
每一個(gè)人都應(yīng)該并且必須樹立正確和高尚的人格。
愛國(guó)就是一種高尚的人格，從古至今，無數(shù)中國(guó)人民以其愛國(guó)人格深深地感動(dòng)著后世，如文天祥寧死不降，梅蘭芳蓄須明志。
新時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，秉承愛國(guó)主義精神，積極奮斗，努力地保衛(wèi)和建設(shè)著祖國(guó)，取得了無數(shù)的勝利，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，令世人所贊嘆。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在通向未來的前進(jìn)道路上，中國(guó)人民將持續(xù)不斷地積極抒發(fā)愛國(guó)情感，努力進(jìn)行愛國(guó)實(shí)踐，為祖國(guó)更加美好的明天而奮斗。
無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，無論是和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無論是國(guó)家當(dāng)年處于生死存亡而抗?fàn)幍哪甏€是今天舉國(guó)上下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”
而奮斗的輝煌時(shí)期，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，中國(guó)人民都秉承愛國(guó)主義精神，努力地為國(guó)奮斗。
這是中國(guó)人民愛國(guó)人格的強(qiáng)大體現(xiàn)。
從歷史和現(xiàn)實(shí)中可以看到，愛國(guó)應(yīng)該是合情合理地、實(shí)實(shí)在在地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，而不能盲目。
行動(dòng)和情感密不可分，因此，愛國(guó)情感和奇怪行動(dòng)都必須理性。
理性愛國(guó)才是真正的愛國(guó)，因此，理性愛國(guó)是一種高尚的人格。
(二)大學(xué)生是優(yōu)秀的群體，對(duì)國(guó)家有重要意義，必須重視大學(xué)生的教育工作，促使大學(xué)生全面健康地發(fā)展。
大學(xué)生必須樹立高尚的人格，愛國(guó)人格就是一種重要的人格。
愛國(guó)必須理性，理性愛國(guó)是一種高尚的人格。
人格屬于心理范疇，在大學(xué)生理性愛國(guó)人格培育過程中，要重視心理輔導(dǎo)。
要積極地采用各種合理措施加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國(guó)人格培育。
高校是大學(xué)生重要的生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生有重要意義，要重視高校在大學(xué)生理性愛國(guó)人格培育中的作用。
比如，要注重校園文化對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)的積極作用。
要重視人格影響來促進(jìn)大學(xué)生人格培養(yǎng)。
要充分發(fā)揮心理課程在大學(xué)生人格培養(yǎng)中的作用。
要將人格培養(yǎng)融入到大學(xué)生課堂教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)椤敖虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂不僅是傳授知識(shí)的殿堂，也是人格教育的主陣地?！?BR> 要重視紀(jì)律對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)的作用，同時(shí)教育大學(xué)生要自律。
大學(xué)生人格培養(yǎng)是一個(gè)重要的工作，要認(rèn)真挖掘、研究和運(yùn)用合理的教育方法，比如心理輔導(dǎo)方法。
結(jié)語(yǔ)大學(xué)生理性愛國(guó)教育是一項(xiàng)重要的教育工作，對(duì)大學(xué)生群體和整個(gè)國(guó)家都有重要意義，要認(rèn)真開展。
大學(xué)生的心理對(duì)大學(xué)生非常重要，必須予以重視，要注重心理輔導(dǎo)。
大學(xué)生理性愛國(guó)與大學(xué)生的心理有密切聯(lián)系，因此，要將大學(xué)生理性愛國(guó)教育和心理教育密切地結(jié)合在一起，相互促進(jìn)。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇九
現(xiàn)代學(xué)校的心理健康教育，決不能忽視家校合作的作用，心理教育的好不好會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)，下面是關(guān)于心理教育的論文，一起來看看吧！
大學(xué)生心理健康課通過精心的課程設(shè)計(jì)，需要一些技巧能夠與學(xué)生建立良好關(guān)系，讓學(xué)生迅速參與，發(fā)生改變。能夠運(yùn)用心理學(xué)理論訓(xùn)練感染力和推動(dòng)力，學(xué)會(huì)把心理學(xué)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)形式：針對(duì)的講，提升學(xué)生的興趣，你讓學(xué)生動(dòng)心;靈活的講，提升學(xué)生的思考，你讓學(xué)生動(dòng)腦;互動(dòng)的講，提升學(xué)生的參與，你讓學(xué)生動(dòng)身。在整個(gè)授課過程中，都會(huì)讓人覺得特別形象生動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
例如，課程的開場(chǎng)，可以通過自我介紹和暖身，前臺(tái)的展現(xiàn)和后臺(tái)的實(shí)用分析操作相結(jié)合來設(shè)計(jì)課程。在自我介紹中，不必提自己曾經(jīng)有多少光環(huán)，獲得過多少榮譽(yù)，而是輕描淡寫而又非常動(dòng)情的講述教師自己的經(jīng)歷和故事，從故事中讓人產(chǎn)生了對(duì)心理學(xué)的憧憬和思考，也能讓人感覺到老師確實(shí)能夠在學(xué)生和課程中間架起一座溝通和交流的橋梁，這也是自我介紹環(huán)節(jié)的作用。當(dāng)然“講故事”只是其中的一個(gè)手段，也可以借助其他方式，如視頻音頻等引人思考。而暖身活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)則非常重要，它影響著團(tuán)隊(duì)的凝聚力、動(dòng)力和信賴感，是否能讓學(xué)生打開心靈自我開放。比如：手指操、落手指、貓和老鼠、乒乓球、金龍拍拍操、記者采訪、用手問好、四方塊游戲等等。
從暖身活動(dòng)引申它們?cè)谄渌n程內(nèi)容下的應(yīng)用，比如和人際溝通交往哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合、和情緒的哪個(gè)方面結(jié)合、和壓力的某一部分結(jié)合來應(yīng)用。并且在活動(dòng)后需要分享的四個(gè)f，即fact：剛剛做了說了畫了什么;find：對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)是什么;feeling：感受到什么;future：對(duì)未來的影響是什么。通過活動(dòng)來引發(fā)學(xué)生的思考，吸引注意力，動(dòng)身動(dòng)心。
而在課程主體準(zhǔn)備的`過程中，注意三個(gè)方面：備學(xué)生、備自己、備課程。備學(xué)生：明確你的課程是同一個(gè)人對(duì)話的過程，將對(duì)方轉(zhuǎn)化為你的合作者，做好學(xué)生的需求分析，根據(jù)他們所需要的他們所處的背景和心理狀況來確定授課目標(biāo)，再來設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容和形式。備自己：面臨即將講授的話題，明確自我的感受是迷惑的還是清楚的，真正的知道自己的主張和立場(chǎng)，面對(duì)別人的贊成或反對(duì)能否正確的接受。
備課程：課程的核心內(nèi)容和展現(xiàn)形式。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，主題、對(duì)象、時(shí)間都需要明確和控制。關(guān)上電腦和ppt，從學(xué)生角度出發(fā)，無限接近學(xué)生的需要，通過自我辯駁或?qū)嵉卣{(diào)查不斷篩選，找到最好的答案。心理健康教育課程設(shè)計(jì)輕理論的系統(tǒng)傳授，重心理學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，使學(xué)生學(xué)會(huì)例如常見心理問題識(shí)別與調(diào)適、樹立正確的自我意識(shí)、提升人格魅力、大學(xué)生涯規(guī)劃、學(xué)習(xí)心理、調(diào)控情緒、提升人際交往、處理好戀愛與性、壓力與挫折應(yīng)對(duì)、珍愛生命等等方面，能夠有效解決日常學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題，充分發(fā)揮學(xué)生自身的心理潛力和能量，并且使他們?cè)谛撵`上都得到成長(zhǎng)和提升。
在方法設(shè)計(jì)上，可以采用：講授、提問與討論、錄像與回放、案例學(xué)習(xí)、角色演練、心理學(xué)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、影片賞析等等豐富多樣的形式。運(yùn)用圖片、符合學(xué)生自己的、與學(xué)生自己相關(guān)的、幽默笑話和滑稽、奇特夸張和荒誕等手段不斷吸引注意力和加深印象。在使用教學(xué)方法時(shí)，教師要綜合考慮多種因素，如授課目標(biāo)、授課主題、具體內(nèi)容、學(xué)生的身心情況、學(xué)校和班級(jí)的授課條件以及時(shí)間控制、和教室地點(diǎn)等等，多種教學(xué)方法根據(jù)不同教學(xué)任務(wù)靈活使用，共同發(fā)揮作用，協(xié)調(diào)一致，相互配合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育課程的目標(biāo)。
一堂好的課程就像一場(chǎng)好的表演，教師需要精心的完成編(劇本)、導(dǎo)(組織)、演(展現(xiàn))的工作。不斷的從細(xì)節(jié)到框架，拆分到整合，刻板到適應(yīng)。心理健康教育課程設(shè)計(jì)中，情感的喚起是起始，情感的體驗(yàn)是過程，情感的升華是目的，只有將“情”貫穿始終，才能真正收到實(shí)效?？偨Y(jié)授課的規(guī)則就是：說者有情，學(xué)生都是值得尊敬的朋友;言之有物，講的應(yīng)是對(duì)方需要的，對(duì)方聽進(jìn)去什么才是重要的;過程有趣，改變講的方式，才有機(jī)會(huì)改變聽的效果。
綜上所述，學(xué)校心理健康教育課程的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)科學(xué)系統(tǒng)的操作，包括每個(gè)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。如何讓課程更加吸引學(xué)生，真正的幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，從傳統(tǒng)的講授性傳授到更多的對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)啟迪，更加發(fā)揮學(xué)生的資源和他們的主動(dòng)性，更多的參與教學(xué)，每一個(gè)心理健康教育教師在課程中以百分之百的責(zé)任心和充分的熱情，認(rèn)真準(zhǔn)備，積極思考探索。只有這樣，才能把心理健康教育課程的目標(biāo)落到實(shí)處，才能讓大學(xué)生心理健康教育課程走上理論與實(shí)際并重，不斷科學(xué)與成熟的發(fā)展道路。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十
近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，心理健康運(yùn)動(dòng)正在世界范圍內(nèi)悄然興起。越來越多的人己經(jīng)認(rèn)識(shí)到，要想健康只憑注意飲食和體育鍛煉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過修身養(yǎng)性，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中保持動(dòng)態(tài)的以良好心境為根本特征的心理健康狀態(tài)。
自20世紀(jì)90年代以來，心理保健己成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家的一種時(shí)尚。截止目前，有的發(fā)達(dá)國(guó)家己有上千萬人熱衷于這種運(yùn)動(dòng)，各種心理咨詢團(tuán)體和機(jī)構(gòu)像雨后春筍，層出不窮。以優(yōu)化心理素質(zhì)為目標(biāo)的各種心理健康培訓(xùn)班也方興未艾，通過情緒調(diào)節(jié)、生物反饋等方法來調(diào)整身心狀態(tài)的人群越來越多?？傊?，重視心理健康己成為越來越多的人的一種思想、理念和行動(dòng)。
保持心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)，這會(huì)促使人事業(yè)的成功。著名成功學(xué)專家戴爾？卡耐基認(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他們的學(xué)識(shí)和專業(yè)技術(shù)，而85%是靠良好的心理素質(zhì)和正確的心態(tài)。李嘉誠(chéng)在總結(jié)自己事業(yè)上的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，心理能夠創(chuàng)造財(cái)富，良好的心態(tài)和自信所體現(xiàn)出來的心理健康狀態(tài)是人取得成功的一條寶貴良方。在做人方面，他始終注重信譽(yù)和名聲，注重與人為善，這些因心理健康而體現(xiàn)出的優(yōu)秀做人品格是他在成功之路上的燈塔，照亮了他前進(jìn)的征程。
時(shí)代發(fā)展的歷史航船己經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)。各種競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、知識(shí)經(jīng)濟(jì)紛至沓來？這是新世紀(jì)的典型特征。這個(gè)緊湊的時(shí)代步伐前進(jìn)的腳步聲己經(jīng)對(duì)人的心理健康提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，心理壓力、心理疾病在人類社會(huì)早己出現(xiàn)，并己經(jīng)給人類敲響警鐘。重視心理健康、預(yù)防心理疾病己成為心理學(xué)家和廣大教育工作者的一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。
在二十多年前，我根本沒聽說過“心理學(xué)”這幾個(gè)字，更不知道心理健康和心理疾病是怎么回事，只知道面對(duì)高考自己有說不出的痛苦不知如何解決。非常幸運(yùn)，大學(xué)時(shí)代我選擇了學(xué)校教育專業(yè)，學(xué)習(xí)專業(yè)課使我茅塞頓開、受益匪淺。由于對(duì)專業(yè)的興趣，在1986年我開始注意到了報(bào)紙上、雜志上和一些書籍里刊登的有關(guān)心理健康方面的知識(shí)、事例。于是我開始關(guān)注、開始搜集、開始整理，我的整個(gè)身心都撲在了這個(gè)我當(dāng)時(shí)就敏銳感覺到一定會(huì)有巨大發(fā)展的心理學(xué)問題上。也就是從那時(shí)開始至今，我積累了大量有關(guān)心理健康的書籍、材料，也就是從那時(shí)起一直到現(xiàn)在，我陸續(xù)在大學(xué)的《九月風(fēng)》雜志上、大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表了四十余篇有關(guān)心理健康和心理教育的'論文，又出版了一部有關(guān)這方面的專著，共計(jì)約100萬字。5月23日是一個(gè)既難忘又值得慶賀的日子，因?yàn)槟且荒晡覄?chuàng)辦了赤峰市第一條面向100多萬青少年的心理“青春熱線0476—8448445”至今解答了大量心理，接待了許多心理咨詢者，在報(bào)刊上發(fā)表了上百個(gè)典型案例。因?yàn)楣ぷ鞯男枰?，義務(wù)為一些中小學(xué)創(chuàng)辦了心理咨詢機(jī)構(gòu)、開展了心理健康輔導(dǎo)，為經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)創(chuàng)辦《心橋》欄目，在電視臺(tái)舉辦了《真正擁有健康》節(jié)目，引起了廣泛的關(guān)注，深受社會(huì)好評(píng)。正是在這樣的環(huán)境下，加上自己二十多年的勤奮積累、不斷鉆研，才有了《心理教育論》這本專著的問世。把心理健康和我對(duì)心理健康的理解化為學(xué)生心理成長(zhǎng)的良方，可以說是我對(duì)心理教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
心理教育是心理學(xué)自身發(fā)展的必然，尤其與世界范圍內(nèi)興起的心理衛(wèi)生一心理健康一心理保健運(yùn)動(dòng)有不可劊割的聯(lián)系，是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必然需要。在日常生活中，每個(gè)人心理上至少存在著兩種基本需求：其一是要解決心理與行為上的困惑與沖突；其二是要充實(shí)與完善自我，維護(hù)心理健康，提高生活質(zhì)量與工作效率。這種需求正是心理學(xué)存在與發(fā)展的意義和價(jià)值的充分體現(xiàn)。因此，為了適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要，也為了心理科學(xué)的巨大發(fā)展，心理教育這門心理科學(xué)的又一分支的產(chǎn)生就是歷史的必然了。心理教育是根據(jù)人的心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)的原則、方法和手段培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)人身心全面和諧發(fā)展與提高的教育活動(dòng)。根據(jù)自己二十多年來對(duì)心理學(xué)中心理健康、心理衛(wèi)生及其思想與行動(dòng)的理解，心理教育應(yīng)該具有豐富的理論內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵就是以心理健康和心理衛(wèi)生基本理論體系為主，再充實(shí)以心理疾病的預(yù)防及其診治。心理教育應(yīng)該是在心理健康和心理衛(wèi)生基礎(chǔ)上的新發(fā)展，也應(yīng)該是這兩門學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。心理教育的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，但心理教育的觀念到90年代才開始被接受，從那時(shí)開始，到把心理教育作為我們學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，則又經(jīng)歷了好長(zhǎng)的一段時(shí)間。
非常值得高興的是，在我國(guó)當(dāng)前正在開展以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心任務(wù)的課程改革和創(chuàng)造教育的實(shí)踐中，心理教育己占有一席重要之地，這不但對(duì)我們心理學(xué)工作者和廣大教師來說是一件好事，對(duì)廣大青少年朋友更是一件值得高興的事，因?yàn)槿鐣?huì)都開始重視人的問題，開始以人為本地開展工作，心理教育則是給青少年們帶來的一股清泉。那么，就讓這股清泉流淌到他們的“心田”中去吧，那里肯定會(huì)有陣陣歡樂的歌和成長(zhǎng)著的青春樂章。
本書雖然現(xiàn)在正式出版并與讀者見面了，但是整個(gè)創(chuàng)作過程卻歷經(jīng)了多年，正如前所述，她有我中學(xué)時(shí)代的思考、大學(xué)時(shí)代的鉆研、工作歷程的積累，她是在我發(fā)表和出版的大量和著作基礎(chǔ)上寫就的，凝聚了我多年的辛勤汗水。需要說明的是，在創(chuàng)作過程中，參考了不少其他心理學(xué)工作者發(fā)表的文章和提出的觀點(diǎn)，在此深表感謝。此書也存在一些缺點(diǎn)與不足，懇請(qǐng)同仁們多加批評(píng)指正。
記得我應(yīng)邀在電視臺(tái)創(chuàng)作心理科普節(jié)目《真正擁有健康》時(shí)，主持人讓我對(duì)廣大觀眾講一句話，我說：心理健康是21世紀(jì)最重要的通行證?，F(xiàn)在，在本書前言的最后，我同樣認(rèn)為，心理教育是21世紀(jì)乃至今后在社會(huì)發(fā)展中仍將是一項(xiàng)朝氣蓬勃、經(jīng)久不衰的偉大事業(yè)，讓我們?yōu)檫@項(xiàng)關(guān)系到人類健康和幸福的偉大工程添磚加瓦吧！
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十一
網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2001年l2月31日，我國(guó)上網(wǎng)用戶已達(dá)3370萬，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給青年學(xué)生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時(shí)期高校德育工作者必須認(rèn)真對(duì)待的問題。
以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德的新特點(diǎn)。一是自主性和自律性。互聯(lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，獨(dú)自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個(gè)體自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識(shí)、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時(shí)間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進(jìn)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢(shì)。這些特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。
1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價(jià)值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。
2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對(duì)網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。
3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國(guó)內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時(shí)，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識(shí)的“他人”，因?yàn)椴恢辣舜耸钦l(shuí)，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個(gè)沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動(dòng)，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會(huì)根據(jù)交往對(duì)方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點(diǎn)，以迎合對(duì)方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實(shí)交往中時(shí)，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會(huì)碰到挫折，甚至被欺騙。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價(jià)值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，人們可能會(huì)把更多的時(shí)間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)交往的技巧，甚至有意識(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。
4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認(rèn)識(shí)我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進(jìn)行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報(bào)復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購(gòu)買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的道德行為失范。
一是教育者必須具備敏銳的信息意識(shí)。教育者信息意識(shí)的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與思想政治工作的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來，不斷以新的知識(shí)信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。
二是教育者必須具備較強(qiáng)的信息能力。國(guó)外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個(gè)人智力因素基本相同時(shí)，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強(qiáng)，獲取新知識(shí)能力就越強(qiáng)；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識(shí)教給受教育者”這樣一個(gè)立場(chǎng)問題。
其次，用健康的、先進(jìn)的、符合國(guó)情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的思想政治工作應(yīng)時(shí)刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國(guó)主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等負(fù)面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識(shí)上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的國(guó)際化意識(shí)，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識(shí)和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到文化熏陶的目的。
再次，思想政治教育必須盡快進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機(jī)會(huì)接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實(shí)思想，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育。二是制作生動(dòng)直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競(jìng)爭(zhēng)。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強(qiáng)，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動(dòng)活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點(diǎn)。一個(gè)人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面的教育方式的優(yōu)點(diǎn)之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。
最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德運(yùn)行機(jī)制，立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國(guó)外一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語(yǔ)言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國(guó)家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對(duì)于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會(huì)有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識(shí)，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十二
隨著社會(huì)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。中學(xué)生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強(qiáng),但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)不當(dāng),很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德,成為當(dāng)前教育界巫待破解的一道難題。
網(wǎng)絡(luò)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會(huì)”,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識(shí)形態(tài)為特征而劃分的社會(huì)形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會(huì)道德的進(jìn)步。
當(dāng)然,任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時(shí),也造成了某些負(fù)面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠(yuǎn);道德相對(duì)主義的盛行和無政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國(guó)家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)道德發(fā)展的多面性,如何引導(dǎo)人網(wǎng)學(xué)生對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行篩選,揚(yáng)棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,是擺在每一個(gè)教育工作者面前的一個(gè)緊迫而嚴(yán)峨的課題。
國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開放的、資源共享的時(shí)空世界。來自i60多個(gè)國(guó)家的幾百萬個(gè)站點(diǎn)及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價(jià)值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價(jià)值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間,良芳不齊、沙泥俱下,對(duì)學(xué)生的身心健康和道德成長(zhǎng)有著巨大的影響。
不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學(xué)生的價(jià)值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點(diǎn)、價(jià)值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨(dú)立的思考、評(píng)價(jià)、選擇的自主性人格,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了開放的機(jī)遇和條件;另一方面,學(xué)生在一個(gè)無中心的、多元價(jià)值并存的“虛擬化、符號(hào)化”網(wǎng)絡(luò)空間里,社會(huì)、家庭和學(xué)校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學(xué)生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點(diǎn),也為引導(dǎo)學(xué)生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學(xué)生使其明白在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)認(rèn)同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應(yīng)該做什么,學(xué)會(huì)自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡(luò)道德教育的深切呼喚。
網(wǎng)絡(luò)雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡(luò)負(fù)載的內(nèi)容卻包含有很強(qiáng)的價(jià)值性。這就需要我們通過教育,引導(dǎo)和幫助學(xué)生適時(shí)地走進(jìn)、走出網(wǎng)絡(luò),對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值判斷、價(jià)值選擇,這就要求:一方面走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生作價(jià)值的主人,結(jié)合個(gè)人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎(chǔ)上,自主、合理地選擇自己所應(yīng)確立或改變的道德取向,以及所應(yīng)遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應(yīng)形成真正符合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對(duì)人發(fā)展的價(jià)值。另一方面走出網(wǎng)絡(luò),學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),如果不引導(dǎo)或是引導(dǎo)不當(dāng),就會(huì)導(dǎo)致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡(luò)癮癥”,不利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。迄今為止,我國(guó)學(xué)校的道德教育基本上只是“教會(huì)順從”,作為“受教育者”的學(xué)生從未被視為真正意義上的具有獨(dú)立人格的主體,從未被允許對(duì)各種道德進(jìn)行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求相去甚遠(yuǎn),必須進(jìn)行調(diào)整。因此,我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生正確判斷、正確選擇,特別是在學(xué)校的德育教育中,應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時(shí)空,進(jìn)行以下幾個(gè)改變:。
(一)從觀念上來說,應(yīng)由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學(xué)生已經(jīng)走出課堂,走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),面對(duì)撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學(xué)校德育應(yīng)順應(yīng)形勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),改變封閉性、一元性的特點(diǎn),積極發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相適應(yīng)的開放性、多樣性的教育,要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)不同制度的社會(huì)和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時(shí)空,讓學(xué)生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過不斷的分析、比較、鑒別,設(shè)身處地,自主選擇,從而增強(qiáng)學(xué)生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。
(二)從途徑上來說,應(yīng)由認(rèn)知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,德育可起于認(rèn)知又不止于認(rèn)知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認(rèn)知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達(dá)知行統(tǒng)一,是學(xué)生遠(yuǎn)離不良信息的重要保證。
(三)從態(tài)度上來說,應(yīng)由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學(xué)生的反省、批判精神,強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行自上而下的教育;而網(wǎng)絡(luò)德育則立足于學(xué)生本身的自我保護(hù)、生存和發(fā)展的需要,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息、價(jià)值觀念進(jìn)行反省、批判處理,這也是國(guó)際教育的大趨勢(shì)。注重學(xué)生的主體地位,注重學(xué)生的自身需要,使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的處理由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),由消極轉(zhuǎn)向積極。
(四)從標(biāo)的上來說,應(yīng)由拔高式轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎(chǔ)教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、性道德等因?yàn)殛P(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機(jī),因此,學(xué)校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向注重生活實(shí)踐的基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人品德和社會(huì)公德意識(shí)。
(五)從本質(zhì)上來說,應(yīng)由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡(luò)行為主體的行為是在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實(shí)性,證明提高社會(huì)道德根本上還是靠自律,應(yīng)引導(dǎo)、強(qiáng)化學(xué)生的自尊、自愛、自律、自信、自強(qiáng),方可面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
值得注意的是,教會(huì)學(xué)生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應(yīng)將自己定位在參謀者、引導(dǎo)者、教育者的位置:一則符合學(xué)生在發(fā)育期的心理特點(diǎn);二則也是提高教育者素質(zhì),順應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)存在先天不足—活生生的人在人機(jī)對(duì)話中退到了終端背后,作為一般的社會(huì)成員,無法知曉和監(jiān)督其他社會(huì)成員,包括正在進(jìn)行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對(duì)方的反應(yīng)及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無法做到的事,再加上網(wǎng)絡(luò)中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡(luò)既可以使人學(xué)好,也可以使人學(xué)壞,這一切均取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的素質(zhì),而要使學(xué)生們駕馭網(wǎng)絡(luò),要防止學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、政治、道德、法制教育,通過這些社會(huì)化教育,幫助學(xué)生在思想上筑起政治、道德、法制防線。
(一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個(gè)人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。文化素質(zhì)低導(dǎo)致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強(qiáng)。所以,應(yīng)利用各種渠道和信息加強(qiáng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺學(xué)習(xí)中國(guó)、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學(xué)生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習(xí)慣。(二)政治教育。進(jìn)行政治教育可以提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價(jià)格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),網(wǎng)絡(luò)就不可避免地成為一個(gè)政治舞臺(tái)或工具,如沒有正確堅(jiān)定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對(duì)抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、政治立場(chǎng)、政治信仰教育,增強(qiáng)他們的政治敏感性和政治鑒別力。
(三)道德教育。進(jìn)行道德教育,指導(dǎo)學(xué)生按社會(huì)需要和社會(huì)道德規(guī)范,把社會(huì)需要、歷史責(zé)任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動(dòng)機(jī),調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導(dǎo)學(xué)生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對(duì)克服網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。
(四)法制教育。加強(qiáng)法制教育,提高學(xué)生的法制觀念、守法水平,對(duì)控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。
這四大教育是有機(jī)整體,相輔相成,缺一不可,通過切實(shí)有效的方式、方法強(qiáng)化“四大教育”,有助于提升學(xué)生自身素質(zhì),提高他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力。
總而言之,從某種程度來說,進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”的學(xué)生已處在一種無人監(jiān)督的時(shí)空中。這種世界,對(duì)學(xué)生自主、理性、自律的道德判斷和道德實(shí)踐提出了較高的要求,需要他們具有很強(qiáng)的自主選擇能力、道德判斷能力、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。正如美國(guó)人埃瑟·戴森所說:“網(wǎng)絡(luò)賦予個(gè)人強(qiáng)大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應(yīng)用和濫用權(quán)力本領(lǐng)的日益強(qiáng)大,個(gè)人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十三
摘要：高校國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國(guó)防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會(huì)為依托，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國(guó)防教育。
江澤民同志曾指出：“只要國(guó)家存在，就有國(guó)防，國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國(guó)防教育作為壘民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個(gè)問題。
自2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》頒布施行以來，高等院校對(duì)大學(xué)生國(guó)防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面，國(guó)防教育成績(jī)顯著。但是，大學(xué)生國(guó)防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國(guó)防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國(guó)防知識(shí)缺乏，國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國(guó)防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)，基本了解國(guó)防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國(guó)防的意識(shí)，對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國(guó)防建設(shè)與己無關(guān)，國(guó)家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。大學(xué)生接受國(guó)防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識(shí)獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國(guó)防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國(guó)防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用。可以說，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國(guó)防教育的第一課。高校在這個(gè)問題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí)，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國(guó)防教育沒有及時(shí)跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長(zhǎng)環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國(guó)家和民族的陽(yáng)剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國(guó)防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開放后成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識(shí)教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識(shí)在減弱。
二、解決問題的幾點(diǎn)思考。
做好高校大學(xué)生國(guó)防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國(guó)防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)全面支持，分析教育對(duì)象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。
第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對(duì)國(guó)防教育的重視程度。是影響國(guó)防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國(guó)防意識(shí)，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國(guó)防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國(guó)防教育的成效作為評(píng)定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國(guó)防教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動(dòng)起政府各級(jí)對(duì)國(guó)防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對(duì)國(guó)防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國(guó)防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，為大學(xué)生國(guó)防教育營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
第二，抓住教育重點(diǎn)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國(guó)防意識(shí)。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國(guó)防教育的最佳切入點(diǎn)。一是要把開展校園文化活動(dòng)同國(guó)防教育結(jié)合起來，有意識(shí)地把國(guó)防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動(dòng)，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國(guó)防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請(qǐng)軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報(bào)告會(huì)。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國(guó)防知識(shí)教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營(yíng)一日”參觀活動(dòng)，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國(guó)防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時(shí)機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營(yíng)造濃厚國(guó)防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵(lì)他們?cè)谲姞I(yíng)建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，要注重對(duì)入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。
第三，充分多種教育手段，切實(shí)提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，溶入國(guó)防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時(shí)事性、針對(duì)性和生動(dòng)性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對(duì)象的特點(diǎn)和喜好，豐富和完善國(guó)防教育專欄和網(wǎng)頁(yè)，吸引學(xué)生主動(dòng)來學(xué)知識(shí)受教育。要開展好經(jīng)常性國(guó)防教育，通過開展國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動(dòng)，把國(guó)防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動(dòng)的各個(gè)方面。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十四
2009上半年，交通局國(guó)防教育工作在上級(jí)有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點(diǎn)，結(jié)合單位實(shí)際，透過多種渠道，采取有效措施，深入開展了形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)，收到了很好的效果。
一是國(guó)防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國(guó)防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國(guó)防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動(dòng)、聯(lián)席會(huì)議和檢查督促等項(xiàng)制度。大力宣傳《國(guó)防教育法》，使《國(guó)防教育法》深入民心。
二是國(guó)防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國(guó)防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國(guó)防教育實(shí)施意見，跟蹤督辦、跟蹤問效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項(xiàng)重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動(dòng)時(shí)，把國(guó)防教育列為其中一項(xiàng)重點(diǎn)資料，統(tǒng)盤思考，確保了國(guó)防教育落在實(shí)處。
三是國(guó)防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國(guó)防教育納入全民的思想政治教育，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，即把國(guó)防教育同愛國(guó)主義教育相結(jié)合；國(guó)防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國(guó)防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國(guó)防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國(guó)防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國(guó)防教育與政治思想教育同步提高，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式，廣泛宣傳國(guó)防知識(shí)、國(guó)防法規(guī)和新時(shí)期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)的重大好處，以及愛軍擁軍活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的優(yōu)秀愛國(guó)主義影片，在電教室集中時(shí)間播放，加大了國(guó)防教育的覆蓋面。
雖然，我們?cè)陂_展國(guó)防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績(jī)，但在《國(guó)防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國(guó)防教育法》為契機(jī)，深入開展以愛國(guó)主義為主要資料的國(guó)防教育活動(dòng)。我們有信心、有決心，按照上級(jí)國(guó)防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實(shí)實(shí)抓好國(guó)防教育，確保國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國(guó)防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十五
摘要：社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人類帶來的改變是雙面的。一方面方便了人們的生活，加快了生活的腳步。但與此同時(shí)，社會(huì)節(jié)奏加快，人們身心也受到了巨大的壓力，難免產(chǎn)生心理健康方面的問題。大學(xué)生是時(shí)代驕子，他們的身心素質(zhì)決定了國(guó)家的發(fā)展和走向。因此，應(yīng)重視他們的心理健康教育和管理。本文體育教育對(duì)學(xué)生心理健康的影響，提出體育教育融合心理教育的措施，以提高大學(xué)生的綜合能力。
1.1體育教育能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。
大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時(shí)候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問題。積極參加體育教育，能夠使他們的身心得到放松，在鍛煉過程中，消極情緒會(huì)受到抑制，也會(huì)暫時(shí)告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對(duì)問題的解決很有幫助。再者體育教育是一個(gè)宣泄的途徑，釋放出來之后，更是會(huì)感覺到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育教育同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長(zhǎng)，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法發(fā)泄出來，緩解心理壓力，改變心境。
1.2體育教育能夠提升學(xué)生意志力，培養(yǎng)品質(zhì)。
很多用人單位在選拔人才時(shí)，非常重視應(yīng)聘者的意志力，因?yàn)槿狈@種精神就無法在工作崗位中取得成就，很容易因?yàn)榇煺鄱鴨适判?，?dǎo)致效率下降。從用人單位的選拔條件中，就能夠看出整個(gè)社會(huì)對(duì)人才的要求和需求，必須從教育層面給予重視。體育教育是一種對(duì)身體的磨礪，與此同時(shí)，也是靠意志力來克服困難的過程。如今大學(xué)生因?yàn)樯瞽h(huán)境變好，家庭條件優(yōu)越，而相對(duì)之前來說吃苦比較少，加上父母的“溺愛”，造成他們受挫折能力弱，缺乏戰(zhàn)勝困難的毅力和勇氣，遇事會(huì)先選擇逃避，而不是面對(duì)。體育教育恰恰能夠以最簡(jiǎn)單的方式，來豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的意志力，以身體本能作為基礎(chǔ)，去培養(yǎng)奮發(fā)精神。體育教育本身所具有的競(jìng)爭(zhēng)性，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我監(jiān)督、自我激勵(lì)、自我戰(zhàn)勝等，從而實(shí)現(xiàn)超越別人、超越自我。同時(shí)學(xué)習(xí)一些較高難度的動(dòng)作，或是重復(fù)一些基礎(chǔ)動(dòng)作時(shí)，還能夠鍛煉學(xué)生的堅(jiān)韌與耐心、恒心，去克服主觀和客觀的困難，從主觀方面更加努力。也將這些品質(zhì)進(jìn)一步延伸到學(xué)習(xí)和生活等其他方面，擴(kuò)大影響。
1.3體育教育能夠提高交際能力，收獲友情。
交際過程本身也是一個(gè)“發(fā)泄”的過程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對(duì)于生活來講，友情是幸福的，是快樂的。體育教育往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點(diǎn)滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育教育中也會(huì)出現(xiàn)各種沖突，如時(shí)間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過程。通過這些有效的團(tuán)隊(duì)合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。
2高校實(shí)現(xiàn)體育教育融合心理教育的實(shí)際措施分析。
2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。
當(dāng)代高校實(shí)現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對(duì)心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點(diǎn)發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對(duì)重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實(shí)際效用仍有待進(jìn)一步提高。
大學(xué)學(xué)習(xí)生活是多數(shù)學(xué)生最后的學(xué)生生活，大學(xué)可以看做是社會(huì)的簡(jiǎn)化縮影，這一時(shí)期學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)生環(huán)境與之間接受的存在巨大差異，學(xué)生逐漸成為生活的主人并開始嘗試主導(dǎo)個(gè)人生活走向，學(xué)生個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀步入最后的調(diào)整階段。在這一過程中，學(xué)生需要面臨心理衛(wèi)生、學(xué)業(yè)、就業(yè)、個(gè)人問題等多方面復(fù)雜的生活問題生活壓力劇增，相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生心理問題主要表現(xiàn)于情感問題、人際關(guān)系問題、焦慮問題、性健康等方面內(nèi)容。針對(duì)復(fù)雜的學(xué)生心理問題，高校在制定體育心理健康教育目標(biāo)時(shí)，應(yīng)組織進(jìn)行廣泛的學(xué)生心理調(diào)查，深入了解學(xué)生的實(shí)際心理狀態(tài)及存在的主要問題，從而有針對(duì)性的調(diào)整教育目標(biāo)，優(yōu)化教育效果。心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點(diǎn)，結(jié)合高校體育。
教學(xué)。
分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容：（1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識(shí)；f2]提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；（3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；（4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；（5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；（6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。
高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識(shí)，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運(yùn)動(dòng)觀念，以滿足學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技因素關(guān)注較多，對(duì)于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。
2.4保持高校體育教育原有特點(diǎn)。
高校體育教學(xué)經(jīng)過多年發(fā)展，具有自身獨(dú)特的教學(xué)體系和教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)與心理健康教學(xué)的融合，應(yīng)注意保持體育教學(xué)原有特點(diǎn)。高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到體育教育與心理健康教育間的關(guān)系，并非從屬關(guān)系，并不是要將體育課程改為心理健康課程，而是要把握尺度，促進(jìn)2者的協(xié)調(diào)發(fā)展。