2023年小學品德教學論文(優(yōu)秀19篇)

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    在日常工作中,總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)問題,提升效率。在寫總結(jié)時,要注重語言的美感,使得讀者能夠產(chǎn)生共鳴。以下是一些總結(jié)寫作的注意事項和技巧,供大家參考。
    小學品德教學論文篇一
    良好的德育環(huán)境絕非僅僅是外在的物質(zhì)之美,更需要內(nèi)涵之美,具體體現(xiàn)在教學環(huán)境美,師生交流中流露出的情感美等。如學習氛圍、生活氣氛的營造,師生之間、生生之間的相處,都在潛移默化中影響著孩子,使他們感受心靈的熏陶。因此,我們教師在平時的課堂教學中,結(jié)合教學內(nèi)容,要通過語言、表情不斷給學生創(chuàng)設(shè)德育滲透的情境,在耳濡目染中影響學生的思想。
    在現(xiàn)行小學英語教材中,尤為注重對學生思想品德的培養(yǎng),這方面的素材可謂蘊含在各個單元。我們教師在教學中,要善于捕捉這些德育因子,將其適當放大,不失時機地對學生進行品德教育,讓學生在獲取知識的同時得以良好心靈的升華。如,學習動物這個單元的時候,如:dog,cat等,我及時對學生進行愛心教育,讓學生知道動物是我們?nèi)祟惖呐笥眩祟悓游锊挥押?,一方面會導致動物瀕臨滅絕,物種逐漸減少,同時,也是在毀壞我們共同的家園,既培養(yǎng)了學生愛護我們共同家園的意識,又培養(yǎng)了學生關(guān)愛世間萬物,呵護生命的意識。
    課堂是學生學習的主陣地,也是學生獲取知識的主渠道。在向?qū)W生傳授知識的過程中,教師要瞄準時機,巧妙地將德育滲透到教學的各個環(huán)節(jié)中,收到潤物無聲、不留痕跡的效果。否則,生硬的灌輸、牽強附會的生拉硬扯都會讓學生產(chǎn)生抵觸心理,弱化德育教育的效果,效果也往往適得其反。
    德育教育,重在感化熏陶,一味地說教不僅起不到預(yù)期的效果,反而會適得其反,遭致學生思想上的反感。因此,教師對學生的德育教育,要巧于設(shè)計,精于謀劃,通過一些學生情感上樂于接受的活動,讓學生內(nèi)化為思想上的認識。如通過課余的單詞拼讀、演講比賽、課本劇表演等活動,培養(yǎng)學生尊重他人,與他人合作的意識??傊掠逃裏o處不在,我們教師要針對小學生的身心特點,選擇正確恰當?shù)姆椒?,將德育滲透與英語教學巧妙融合起來,持之以恒,堅持不懈,這樣,長此以往,美好的品德必然猶如雨露,深深扎根在學生的心田,使學生成長為自信、健康、向上的合格人才。
    小學品德教學論文篇二
    《品德與社會》歷史教學也十分注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng),讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊,以詩詞歌賦作為課程教學的開端,就是一個幫助學生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦,采用古體語言,將現(xiàn)實與意境相融合,創(chuàng)造出具有感染力的情境,十分適合熏陶學生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上,應(yīng)注意考慮學生的知識水平和古文理解能力,擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如,在導入《不能忘記的屈辱》(人教版六年級上冊第二單元)的教學時,就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始,“你可知“媽港”不是我真姓?我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管著我內(nèi)心的靈魂”,讓學生在熟悉的韻律中,再次認真體會歌曲的情感,體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感,為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調(diào),激起學生的愛國情操。
    二、以古今對比作為課程教學的開端,感受歷史的滄桑變遷。
    社會是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來,任何一個事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡,都有其必經(jīng)的歷史階段,歷史反映是以前社會的狀況,與前人生活息息相關(guān),而現(xiàn)代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來,具有歷史的必然聯(lián)系,這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端,從現(xiàn)今學生熟悉的事物講起,再回溯到古代,讓學生感受到歷史的滄桑變遷,感悟歷史的強大和社會進步的飛速,在贊嘆歷史中學習知識。例如,在導入《從古到今話交通》(人教版四年級下冊第三單元)的教學時,就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實,我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象,比如距今一千多年的趙州橋,歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋,到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等,都仍然存在于我們的生活中,是看得見摸得著的事物,將古今大橋的對比作為本課的開端,再合適不過,不僅貼近學生生活,激情引趣,還有利于減少歷史的距離感和抽象感,這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。
    三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端,激發(fā)探索歷史熱情。
    圖文并茂是新課程教材改革的一大方向,《品德與社會》的.教學也應(yīng)該順應(yīng)這個改革潮流,利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端,充分挖掘教材圖畫元素,使豐富的教材資源得到充分運用,況且圖畫是學生喜愛的教材形式,教學增加插畫的應(yīng)用,也能活躍課堂氣氛,減少課堂學習的枯燥性,同時激發(fā)學生探索歷史熱情。例如,在導入《吃穿住話古今》(人教版五年級下冊第二單元)的教學時,就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端,讓學生依據(jù)教材中一幅描繪遠古人類生活場景,進行古代人類生活的描述,包括遠古人類吃什么,通過什么方式獲得這些食物?遠古人類的穿著具有什么特點,他們?yōu)槭裁磿@么穿?遠古人類都住哪,插圖中其實包含他們的住所,能找出來么?由一幅遠古人類生活圖景的插畫,促使學生圍繞本課主題“吃穿住”,想象并推導出遠古時人們的生活方式,對之后課程教學的開展大有助力。
    四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端,直觀展望歷史。
    多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來越顯著,應(yīng)用范圍越來越廣,其主要特點在于畫面的直觀性、立體性和動態(tài)性,能夠多方位展示歷史的發(fā)展過程,縮短《品德與社會》中歷史教學與現(xiàn)實社會的距離,從而化解歷史的抽象感,增加學生對社會歷史發(fā)展的直觀認識。以多媒體資料學習作為課程教學的開端,有利于學生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點,教學并沒有完整的框架,把握難度較大,加之教師對歷史教學也未經(jīng)過系統(tǒng)化的訓練,因此,在教學過程更應(yīng)該給予高度的重視,巧妙運用各種方式導入課堂教學主題,對于提升《品德與社會》課堂教學的實效性和質(zhì)量效果顯著。同時,在選擇合適方式進行課堂教學導入時,還應(yīng)遵循精煉的原則,切忌過于繁雜冗長而影響整體課堂教學。
    小學品德教學論文篇三
    小學數(shù)學的教學工作在基礎(chǔ)教育階段至關(guān)重要,通過傳授給學生基礎(chǔ)的教學知識來發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學生的數(shù)學能力,挖掘其數(shù)學思維潛能,更重要的是對學生進行思想品德教育。在數(shù)學發(fā)展方面,我國是一個歷史古國,在我國悠久的歷史長河中,先輩們掌握了大量的數(shù)學知識并在社會實踐中加以利用,體現(xiàn)了祖先的智慧,從而影響了世界數(shù)學的發(fā)展。在小學一、二年級的教材上,每篇課文的準備課時上都有一幅主題圖如鮮艷的五星紅旗迎風飄揚,它作為我們偉大祖國的標志就可以用來對學生進行思想教育,從小樹立祖國在學生們心中的偉大形象,激發(fā)他們的愛國熱情。教師可以在教學過程中,適時地向?qū)W生介紹一些數(shù)學家們的感人事跡,如解放以來的數(shù)學家蘇步青、華羅庚和陳景潤等人對人類數(shù)學發(fā)展的偉大貢獻。他們專心研究數(shù)學問題,為祖國數(shù)學事業(yè)的不斷發(fā)展而奮斗終身。這些愛國主義的生動題材能夠極大地感染小學生,在這種強大的感染力作用下,能夠使學生的思想教育工作起到事半功倍的效果,從而有效地激勵學生立志于祖國建設(shè),培養(yǎng)學生勤學好學的態(tài)度。
    教師在教學過程中應(yīng)當不斷思考與總結(jié),最終形成一套屬于自己的獨特教學方法。目前所使用的數(shù)學教材具有很大的空白,這樣就能讓教師和學生發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神,在空白之處大展拳腳。教師要根據(jù)數(shù)學教材的這些特點,精心備課,從而把思想品德教育巧妙地滲透進去。為了達到這個目的,教師所采取的教學方法就顯得格外重要。針對一、二年級的小學生,教師可以采用看圖說話的教學方法,例如可以將孔融讓梨的故事加以改進,孔融家新買了七個梨,四個大梨、兩個中梨、一個小梨,家里還有父母,兩個哥哥四口人,他是這樣分配的:他首先將四個大梨分給了父母與兩個哥哥,然后自己拿起一個中梨享用,正值此時,鄰居家的兩個小孩過來玩耍,那么小孔融又當如何分配呢?答案是他將剩下的兩個中梨分給了兩個鄰居家的小孩而自己換成了小梨。通過這種數(shù)學教學方法,在簡單的數(shù)學運算中就能很好地進行思想品德教育。
    教師在數(shù)學教學過程中,如果能夠?qū)⒔虒W內(nèi)容與生活實際緊密聯(lián)合起來,那么就可以激發(fā)學生的求知欲。通過開展這樣的數(shù)學教學活動,就能喚起學生的學習熱情與積極性,在鍛煉數(shù)學思維能力的同時引發(fā)對地震災(zāi)區(qū)人民的關(guān)注與同情,從而達到很好的思想品德教育效果。
    因為數(shù)學知識與日常生活緊密相連,所以可以利用數(shù)學知識來為日常生活服務(wù),解決一些實際問題,這正是學以致用思想的體現(xiàn)。例如在一、二年級的教材中,有關(guān)認識鐘表的教學,教師可以在進行簡單的鐘表知識講解之后,設(shè)計出這樣的問題:“假如小明早上六點二十起床,七點鐘必須出門上學,他穿衣服、整理床鋪需要5分鐘,個人洗漱需要10分鐘,燒水需要10分鐘,煮面及用餐需要15分鐘,整理書包需要5分鐘,那么他如何保證在七點鐘出門上學而不遲到呢?”學生可作如下的回答:個人洗漱過程中可以同時燒水,這樣就節(jié)省了單獨洗漱或者燒水的時間;還可以考慮在洗漱的時間內(nèi),邊燒水邊煮面,這樣就能更有效地利用時間,時間的富余使得小明在出門上學時不必慌張;甚至可以讓小明提前10分鐘起床,節(jié)省下來的時間可以用來打掃一下房間衛(wèi)生等。通過這種合理安排時間的方式,能夠讓學生認識到時間的長短雖然固定,但卻具有一定彈性,能夠人為地進行調(diào)節(jié)與利用,這樣不僅提高了做事的效率,而且有助于學生塑造良好的習慣,使得他們在日后的生活中養(yǎng)成有規(guī)律的作息時間,培養(yǎng)節(jié)約、珍惜時間的優(yōu)良品質(zhì)。這就是在數(shù)學教學過程中滲透思想品德教育的結(jié)果。
    思想品德教育將小學數(shù)學的教學過程作為載體,這就給教師的教學教育工作增添了新的難度與挑戰(zhàn),教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘出新的教學教育方法,將理論與實際相結(jié)合,最終寓教于樂,并且合理地滲透進思想品德教育,促進學生的健康全面發(fā)展。
    目前,我國相關(guān)政府教育機構(gòu)、學校及家長都普遍缺乏對小學思想品德教育的重視,比起思想道德教育,他們更加關(guān)注的是學校的升學率及學生的成績,而家長則是在虛榮心的驅(qū)使之下產(chǎn)生望子成龍的心理,導致父母對于孩子在學習上的要求都過于苛刻,使小學生在學校時馬不停蹄地學習基礎(chǔ)知識,而在課后又在父母的要求下參加各類補習班,完全沒有時間用于思想品德的學習與提高之上。在大部分學校都存在重文化,輕德育的情況,甚至有些思想品德課程會被文化課程所占用,即使沒有取消思想品德課程,學生在教師及家長的影響之下,對于思想品德課程的重視度也較低,常常出現(xiàn)在思想品德課上進行其他作業(yè)的現(xiàn)象發(fā)生。為了應(yīng)付期末考試,教師會直接給學生提供相應(yīng)的考題及答案,讓學生通過死記硬背的方式來記住答案,從而不影響期末考試成績??偠灾枷肫返谠谛W課程中的地位并不突出,沒有引起相關(guān)人員的重視,其教學質(zhì)量也就更加難以保證了。
    小學思想品德課程可以為小學生良好的思想品德奠定基礎(chǔ),同時也是小學生在小學階段中提高其思想道德修養(yǎng)的一項重要途徑,因此它成為了一門小學期間的必修課程,肩負起了小學生良好思想品德及生活學習習慣培養(yǎng)的艱巨任務(wù)。這么一項重要的任務(wù)也必須由具有相應(yīng)能力的教師來完成,擔任小學思想品德課程的教師不僅應(yīng)具有較高的思想品德意識,自身具備優(yōu)秀的思想品德素養(yǎng),同時也應(yīng)掌握一定的教學技巧。而現(xiàn)狀則是大部分學校僅僅將一些主課教師任命為思想品德課程的兼職教師,并沒有設(shè)立專門的的思想品德教師職位,知識將這門課程當作一項任務(wù)來完成,極大地降低了課程的樂趣性。
    小學階段的德育工作大部分是由教師全權(quán)完成的,無論是在課堂內(nèi)外,占據(jù)主體地位的永遠是教師,而忽略了小學生在其中的重要性。這一情況會導致學生對教師產(chǎn)生嚴重依賴性,認為任何事情都可以通過教師的幫助來完成,從而失去了學生在思想品讀學習過程中的自我教育能力及自我提升能力。
    小學生仍然處于對世界的探索階段,他們對于世界觀的認知還是從現(xiàn)實生活的感受中獲取的。因此,在小學階段開展思想品德教育,應(yīng)該將學生實際生活中的衣食住行等現(xiàn)實情況逐漸滲透至課程當中,這樣才能真正激發(fā)起他們對于思想品德課程的興趣與愛好,幫助他們結(jié)合自身實際情況來形成一個科學、正確的世界觀及思想品德觀念。例如,在學習《互幫互助一家親》這一單元時,教師可以組織學生共同進行一些團隊式游戲,讓學生在真正合作的過程中感受到團結(jié)的力量,有助于課程效果。
    目前,我國教學仍然是被應(yīng)試教育這一方向所驅(qū)動的,對于知識及技能的傳授過分重視,強調(diào)知識的掌握程度,并不斷采取強化訓練的手段來促使學生進行學習,學習內(nèi)容也僅僅局限在教材范圍之內(nèi),使相關(guān)教育機構(gòu)、學校就家長都忽略了小學生的德育。針對這一問題,我國政府部門應(yīng)該完善相應(yīng)的德育體系及監(jiān)管體系,對于一些嚴重的違規(guī)現(xiàn)象給與一定的懲罰,例如思想品德課程被無故占用、取消等。同時,學校方面也應(yīng)加強與家長之間的聯(lián)絡(luò)與溝通,共同探討正確的德育方式,培養(yǎng)小學生健康的思想品德。
    3.通過情感熏陶的方式來培養(yǎng)學生良好行為習慣的養(yǎng)成。
    小學生階段是一個人行為習慣養(yǎng)成的重要時期,人們在小學階段所養(yǎng)成的習慣通常是非常穩(wěn)定的,且能夠伴隨其成長。因此,無論是教師還是家長,在小學階段都不應(yīng)該過分重視孩子的文化成績及考試分數(shù),而應(yīng)把關(guān)注焦點放在孩子良好行為習慣的培養(yǎng)之上。應(yīng)該堅持長期地對學生進行反復的思想品德訓練,使他們在腦海中形成一定的意識及條件反射,將這些訓練行為逐漸轉(zhuǎn)化為自然習慣。
    小學品德教學論文篇四
    本人一直在思考,在功名之外,在興衰之外,應(yīng)該有一種東西是比較更長遠和更重要的,應(yīng)該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠不會消失的。
    聽到一首美國的民歌《老黑奴》,那種對世界樂觀的態(tài)度,對人生的豁達,由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié),想到了我們從古以來,歷史文化長河中永不消失的感情——感恩。
    回過頭想想,過去我一直口口聲聲說要追求幸福。因為體會不到幸福的真正含義,卻開始不停地抱怨,埋怨父母長輩,感嘆世事情感。其實幸福就在我身邊停留了二十幾年,我卻渾然不去發(fā)覺,不去體會,當我忙著學習、工作,談戀愛……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現(xiàn)在的孩子,養(yǎng)尊處優(yōu),缺乏責任感,只會索取,卻不懂得回報和付出。這是誰的責任呢?是孩子們?不,他們是花圃中的花朵,需要園丁精心澆灌才會健康成長。是我們這些父母太忙了,沒讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會說:“孩子們現(xiàn)在連玩的時間都沒有了”。是的,他們太忙了,忙著上學,忙著參加各種競賽,忙著各種培訓班……卻擠不出時間來感恩。有一次我問我班的孩子們:“你們?yōu)榧议L做過一天家務(wù)嗎?你們?yōu)殚L輩洗過一次腳嗎?家長生病時,你們照顧過他們嗎?”回答卻是鴉雀無聲。
    親愛的孩子們和你們的爸爸媽媽,泡一杯茶,讓我們一起來吟誦孟郊的詩《游子吟》,一個游子在他鄉(xiāng)對母親的關(guān)愛思念之情會讓人涌起無限的柔情。即使他是漂泊的,他也是幸福的,因為他有一顆感恩的心。抽一個傍晚,讀一讀陳密的《陳情表》,那種在功名之外,對親情的至愛讓我們潸然淚下。也朗誦一下現(xiàn)代詩人西西的《綠洲》吧,那種對惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩,讓人感動。
    如果一個人懷著感恩的心來生活,那簡直是一種詩意的棲居。孩子們,讓我們學會“感恩”吧。感恩父母長輩,感恩良師益友,感恩年年歲歲,感恩春華秋實……你會發(fā)覺,我們的生活是如此富有,如此的幸福!
    小學品德教學論文篇五
    傳統(tǒng)的課程中,課堂是教師表演的舞臺,只有教師講學生聽,沒有學生的天地,而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革,這種一個在上,多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂,成為課堂主人,在活動中體驗,在動手操作的環(huán)境中做到師生交融,生生互動,教學活動應(yīng)是一種相互交往。在教學過程中,強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察,活動中得到情感的體驗,正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動應(yīng)是教師在指導或參與下的學生的自主活動,在活動中激發(fā)學生的情感,指導其行為,給學生更多的思考和自我感悟的空間,教師真正地成為引導者,學生成為教學過程的主體。在開學初的第一節(jié)思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動,教師只對選舉程序做說明和解釋,然后放手讓學生去做,讓學生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利,并學會全面、客觀地認識自己和他人。
    課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學,而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手,從班集體中的小事入手,緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊教學的主題是“家鄉(xiāng)”,在上課之前我事先要求學生搜集有關(guān)我們渠縣的文化、風土人情,以便于活動的順利進行,目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學生通過查資料、問父母、問同學等途徑認識了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花,有的同學還講到漢闕遺址。
    《品德與社會》作為人們綜合性的學科,主要將學生置身于社會生活中,認識社會了解社會,同時形成良好的習慣品質(zhì),激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史,在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上,了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭,進一步增進愛國主義情感。但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考,自己的教學思路還不夠開闊,沒有多渠道收集資料、信息,課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中,我將不斷學習,加強理論修養(yǎng),積極引導學生自主、合作、探究學習,真正讓學生學會生活,學會做人。
    小學品德教學論文篇六
    現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影,教師的教學好像只是為了完成任務(wù),讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知,這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績,而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng),因此,教師應(yīng)該端正自己的教學態(tài)度,運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來,讓學生“動”起來。貼近學生生活,把課堂交給學生自己,這樣才能更好的完成教學目標,達到更為理想的教學效果。在教學實踐中,我們可以從以下幾方面著手:
    一、正確確定思品教學活動的目標。
    我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象,由于教師未能充分調(diào)動學生的學習積極性,所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展,導致課堂上無人聽講,甚至課堂秩序混亂,無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關(guān)。
    二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
    社會飛速發(fā)展,事物不斷變化,而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié),缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力,并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力,靈活處理,適度調(diào)整,使教學素材更具生活化、時代性的特征,更利于學生內(nèi)化。
    生活的過程就是道德學習的過程,本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材,充實教材內(nèi)容,會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課,教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境,而六年級的學生在那個時期剛剛出生,對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生,甚至講解香港夜景的圖片的時候,很多孩子都說,經(jīng)常去,早都看膩了,比這圖片好看的有很多,這有什么好看的?這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬,而應(yīng)該根據(jù)實際情況,讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的,再根據(jù)實際情況,說說自己的感受,這樣學生就有了更多自主活動的機會,培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活,反映學生道德需要、道德困惑,以及學生中的熱點、難點問題,通過生動的教學活動引起學生的共鳴,使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
    三、靈活選擇活動化教學方法。
    思品課的教學宗旨,是通過“教”和“學”的活動,把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要,從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新,選擇最佳活動化的教學方法,創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學氛圍,更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內(nèi),根據(jù)教育需要,還可延伸到課外、校外;內(nèi)容方面,活動教學的內(nèi)容不局限于某一方面,其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求;主體方面,活動教學中,課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師,而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式,明確活動目標,注重對學生進行激勵性評價,讓他們獲得成功的體驗,從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性,真正實現(xiàn)自主活動,自我發(fā)展。
    四、形成新穎的學習評價。
    學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值,同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學,需要突破傳統(tǒng)的教學評價,形成一種全新的學習評價。
    學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合,在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上,重在正確的道德認知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應(yīng)該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學,更有利于對學生的行為進行正確合理的評價,更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我,反映出其道德認識。實施多元性評價,全面正確地評價學生,要打破教師在評價中的“絕對地位”,實現(xiàn)評價的民主化,形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系,必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向,從靜態(tài)向“活動”轉(zhuǎn)化,在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
    實踐證明,思想品德教育源于生活,是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育,作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念,改變教育方法,實施教育創(chuàng)新,適時構(gòu)建豐富多彩的學習活動,使思想品德教育教學充滿生機和活力,這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
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    小學品德教學論文篇七
    一、學生情況分析:
    本年級一個班,學生們經(jīng)過三個半學年的品德課學習,養(yǎng)成了一定的學習習慣,大多數(shù)學生有較強的集體榮譽感,能關(guān)心他人,主動參與各項活動,對生活充滿熱情。一個寒假的時間,讓孩子們增長了一些社會見聞,同樣也有利于品德課的學習。
    二、教材分析。
    四年級下冊教材共四個單元,第一單元“這是我們的社區(qū)”,第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”,第三單元“好大一個家”,第四單元“共同生活的世界”。
    四年級下冊教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實,教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中,努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識,學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育,探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”,道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》,以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實,把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗,節(jié)日大觀,多彩服飾的發(fā)展作為基本事實,將從小關(guān)心國家大事,合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式,使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中,使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
    三、教學目標:
    1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關(guān)系。
    品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展,為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。四下教材通過引導學生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系,來幫助學生認識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系,生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進,生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷;通過探究交通與生活的關(guān)系知道社會交通方式的多種多樣,交通的變遷、交通與人們?nèi)粘I?、社會?jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系,交通發(fā)展引發(fā)出的新問題;通過探究通信與生活的關(guān)系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式,使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面,而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候,能探究和思考社會生活中,各類事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。
    2.從學生熟悉的生活出發(fā),引導學生對間接生活的認識和了解。
    兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟,兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時,注意了將社會事實方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來,讓他們能從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受社會,用自己的方式研究社會。
    3.注意了相關(guān)知識的整合,較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
    “品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識與生活之間的關(guān)系上,將跨學科的知識有機地融為一體,在本冊教材中,涉及到了地理學、歷史學、社會學、經(jīng)濟學、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識,教材將這些知識綜合在一起,強調(diào)認知與情感綜合,較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
    小學品德教學論文篇八
    一、教學措施:
    本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段,提高學生的學習興趣,充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖,使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論,提高學生的觀察能力,鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調(diào)查,在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
    二、多樣化的情境式表演。
    我們可以結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容,開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演,加深了對課文內(nèi)容的理解,使學生進一步體會內(nèi)容。當學生有了一定的道德認識,這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
    情境表演對于學生來說比較真實、親切,能使學生充分參與、積極表現(xiàn),融入課堂教學,比較自然地主動發(fā)展,從而深化道德認識,內(nèi)化道德情感,起到事半功倍的效果。
    三、引導學生自主學習。
    兒童是學習的主體,學生的品德形成和社會性發(fā)展,是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此,由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變,創(chuàng)設(shè)學生樂于接受的學習情境,靈活多樣地選用教學組織形式,為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā),用多種感官去觀察、體驗、感悟社會,獲得對世界的真實感受,讓學生在活動中探究,在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題,要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考,引導學生得出有價值的觀點或結(jié)論。
    四、互動的小組討論。
    在現(xiàn)實生活中,學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣,積累了一些社會生活經(jīng)驗,形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此,在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗,展開小組合作,使學生的主體得到了充分發(fā)揮,學生得到了“全身心”的投入上,有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力,特別是在解決問題的過程中,學生在有了更為真切的情感體驗,有利于道德認識內(nèi)化為學生的自覺行為,同時也培養(yǎng)了合作意識,增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
    學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題,為配合好思品教學,應(yīng)有一定的強化規(guī)范訓練,結(jié)合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標,使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固,才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上,逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學,教學效果良好,達到了預(yù)期效果。
    小學品德教學論文篇九
    新一學期的小學品德教研工作,將根據(jù)市教育局“質(zhì)量、公平、多元、特色、關(guān)愛”的指導意見,以教育現(xiàn)代化為統(tǒng)領(lǐng),以立德樹人為根本,以提高質(zhì)量為核心,以促進公平為重點,以改革創(chuàng)新為動力,加強小學品德學科建設(shè)、深化課堂教學研究。通過研究,促進小學品德學科教師專業(yè)發(fā)展,增強服務(wù)與效益意識。改進小學品德教研方式,進一步實現(xiàn)教研活動效益最大化最優(yōu)化,為小學品德教師專業(yè)發(fā)展提供有效的指導、引領(lǐng)與服務(wù),提高全市小學品德教學實效。
    1、加強新教材使用培訓工作。為貫徹落實《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》,適應(yīng)新時期基于核心素養(yǎng)的課程改革要求,教育部組織專家對義務(wù)教育道德與法治、語文部編教材、科學課程標準和課程設(shè)置進行了修訂,并今年秋季開始執(zhí)行。本學期將抓住契機,研訓一體,結(jié)合常規(guī)教研活動,加強新教材的培訓學習與內(nèi)化落實,進一步指導全市小學課程改革和教學研究工作。
    2、完成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學品德教學中有效傳承的策略研究》課題研究工作。這一課題于2014年經(jīng)某市教科院立項為某市級重點課題。經(jīng)過近三年的努力,本學期將在前一階段的基礎(chǔ)上深入研究,并根據(jù)方案擬于年底結(jié)題。通過此課題的研究,旨在整理出適合小學品德教學的中華經(jīng)典詩文,并繪制出與小學一年級教學內(nèi)容相吻合的圖譜,探討其在小學品德課堂教學中的教學形式和意義,總結(jié)經(jīng)驗方法。
    3、參與某市教科院《小學品德核心素養(yǎng)》子課題研究。某市教科院小學品德學科教研員胡春娜老師領(lǐng)題的“小學品德核心素養(yǎng)”研究,我們某某作為一個區(qū)域承擔好子課題的研究。
    二、加強品德課堂教學研究工作。
    1、依托品德學科工作組建設(shè),打造小學品德骨干教師隊伍。小學品德學科工作組共有30位成員。他們在完成主任學科和班主任等工作的同時,潛心研究小學品德教學,不僅自身育人水平得以加強,也帶動了校內(nèi)同學科教師的教學水平。本學期,要繼續(xù)加強品德學科工作組建設(shè),通過會課、研討、讀書交流等活動,強化共識,打造隊伍。
    2、加強校級品德學科教研組建設(shè)。學校品德學科教研組是品德學科教師成長的搖籃,是提升全市品德教學質(zhì)量的基本保障。在前幾年倡導成立教研組的基礎(chǔ)上,本學期要進一步加強落實,做好過程性指導和期末檢查工作。
    3、組織開展某某市級品德教研活動。本學期組織開展兩次某某市級的品德教學研討,一是某某市學科帶頭人的展示活動;二是學科工作組成員的教學展示活動。
    4、組織參加省市品德教研活動。一是江蘇省小學品德學科教師教學基本功大賽觀摩活動;二是某市品德教學研討活動;三是品德學科骨干教師新教材培訓活動。
    5、完成第三批優(yōu)課評比活動。在第一、二批優(yōu)課的基礎(chǔ)上,本學期將繼續(xù)做好第三批的優(yōu)課推薦工作。在完成三輪曬課后,及時做好本學科的總結(jié)工作,繼承并發(fā)揚,使信息技術(shù)更好的融合于日常的課堂教學中。
    1、市級骨干教師。我市目前有某市小學品德學科名教師1位,學科教改帶頭人4位,品德學科高級教師3位,某某市品德學科帶頭人5位。本學期要繼續(xù)深入推進“用人樹人”活動,秉承“樹一個帶頭人帶動一批人”的宗旨,充分發(fā)揮帶頭人的輻射作用,讓小學品德骨干教師更多地參與教研,引領(lǐng)區(qū)域、校本教研與教學;組織不同形式的專題研討和競賽活動,使不同層面的青年教師得到鍛煉。
    2、學科工作組成員。本學期要以提升全市小學品德課堂教學實效為目標,進一步加強工作組建設(shè)。一是qq平臺的及時溝通;二是骨干教師的展示輻射引領(lǐng);三是舉辦好學科工作組教學成果展示活動;四是收集整理研究成果集。
    3、全體一線任課教師隊伍。通過市級研訓活動,進一步增強全體品德學科教師的學習意識。倡導以校為單位,多形式組織教師細致深入學習、解讀新教材,對新教材有清晰準確的把握與理解。各校品德學科教研組長要組織豐富多樣的活動,讓品德教師理解課標精神并落實到具體的教學實踐中。通過“某某市中小學教師遠程培訓平臺”,加強對培訓班學員的培訓工作,力爭實效。
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    小學品德教學論文篇十
    小學品德與社會是以學生生活實際為基礎(chǔ),培養(yǎng)學生優(yōu)良品質(zhì)為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點,落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念,以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者,只有積極創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣,才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學生的目的。
    1.培訓道德思維能力。
    品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力,促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高,這就要求在品德與社會的課堂教學中,在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時,要讓學生充分發(fā)表自己的見解,發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能,拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生,應(yīng)誘導他們從多種角度看問題,同時注意接納不同的價值觀,把握好價值取向的多元化尺度,讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題,學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題,選擇正確的行為方式。
    2.從生活教育開始,引導學生健康成長。
    品德與社會課程從生活教育開始,引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為,道德存在于人的整體、整個生活之中,不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應(yīng)該遵循一種生活的邏輯,而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系,使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路,從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活,幫助他們認識社會的過程,也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎(chǔ),但并不是兒童生活的簡單翻版,課程的教育意義在于對兒童生活的引導,用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的,其中有正面影響也有負面影響,因此,品德與社會教學強調(diào),既能“真實反映社會”,又積極引導兒童的生活,要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟,及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考,引導學生得出有價值的`觀點或結(jié)論。
    1.故事導入。
    小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事,因此,教師靈活應(yīng)用故事導入新課,能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》,可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事,由于他的特殊貢獻,在第29屆北京奧運會開幕式上,他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動,極大地調(diào)動了學生的學習積極性。
    2.歌曲導入。
    小學生喜歡明星,更喜歡流行歌曲,因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場,導入新課,能讓學生在潛移默化中深受感染,迅速進入學習狀態(tài),教學效果事半功倍。如,在教學《父母恩情深似?!芬徽n時,就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入,從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛,世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛,而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
    3.懸念導入。
    問題是自主探究的先導、資源和原動力,教師合理創(chuàng)設(shè)問題情境導入新課,有利于激發(fā)學生的求知欲。當然,教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識,把新舊知識加以比較,找出異同,以此作為新課導入的切入點,以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
    學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感,真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心,因此,教師在教學活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境,讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟,培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度,促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,到社會中去學習,去實踐,以開闊眼界,增長知識,擴展興趣,發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計,如教學《購物有學問》時,我?guī)ьI(lǐng)學生到學校附近的集市上、超市里,讓學生在觀察中切實感受價格的秘密,親身體驗購物的學問。另外,討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式,可以是小組的,也可以是全班的;可以是隨機的,也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法,展示自己的成果,分享交流,鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論,教師應(yīng)當有計劃、有目的地組織,防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性,做到張合有度、張弛有致。
    2.建立快樂學習。
    教育家烏申斯基說:“沒有絲毫興趣的強制性學習,將會扼殺學生探索真理的欲望。”創(chuàng)設(shè)愉快樂學的心理情感,教師就要以現(xiàn)代教育科學理論為指導,徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式,充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件,激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣,保護他們學習的良好情感和自信心,使他們不斷增強學習的成就感、成功感,由“要我學”轉(zhuǎn)化為“我要學”。只有學生對所教學的內(nèi)容感興趣了,才能更好地學習。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代,作為一名教育工作者,我們不能一成不變地拘泥于教科書,要與時俱進,及時更新,把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享,讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見,昀后做一個總結(jié),從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關(guān)的課外知識,讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識,化被動為主動。
    四、結(jié)束語。
    品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結(jié)合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時,還要向?qū)W生進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識,提高在實踐中對知識運用的能力。同時,通過實踐,提高了學生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習,形成熱愛生活的品質(zhì),擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中,達到教育目的,提高教師的教學質(zhì)量,提高學生的學習質(zhì)量。
    小學品德教學論文篇十一
    本冊教科書分4個單元:
    (一)這是我們的社區(qū);
    (二)我看家鄉(xiāng)新變化;
    (三)好大一個家;
    (四)共同生活的世界。
    二、教學重點。
    1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
    2、了解各行業(yè)的勞動情況,初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質(zhì)。
    3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化,以及給人們的生活所帶來的影響。
    4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
    三、教學難點。
    1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
    2、體驗交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
    3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
    通過本期的教學活動,培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
    第一單元目標:了解社區(qū)設(shè)施的作用;知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領(lǐng)導下,社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織;知道五好家庭的評比標準;懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個人的義務(wù)和責任。
    第二單元目標:了解家鄉(xiāng)的變遷;了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè),知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系;知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響;認識一些家鄉(xiāng)的機構(gòu)。
    第三單元目標:知道我國共由56個民族,是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結(jié),共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū),知道云南生活著我國的絕大部分民族,初步了解民族區(qū)域自治度。
    第四單元目標:認識全球黃、黑、白三大人種,并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物,了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義,了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史,知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
    五、教學措施:
    1、認真鉆研教材,認真?zhèn)湔n上課,充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學中的作用。
    2、加強課堂教學研究,優(yōu)化課堂教學過程,調(diào)動學生的主體作用,形成小組合作學習的良好氛圍。
    3、善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗,結(jié)合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題,共同探究。
    4、創(chuàng)設(shè)學習情境,靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
    5、充實教學內(nèi)容,從教科書擴展到學生的整個生活空間,把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機結(jié)合起來,同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化,增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。
    6、拓展教學空間,不局限于學校和課堂,創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐,體驗社會生活,在理解和感悟中受到教育。
    7、注重學生與家長的交流,取得家長的支持,使學生的實踐活動順利開展。
    8、社會帶給學生的一些負面影響,使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識,需結(jié)合社會實際,學生的.理解能力,讓學生聯(lián)系生活,學會自我辨析、自我教育,同時,在教學中還要滲透基本的法律知識,滲透心理健康教育。
    9、采用多種評價方式,調(diào)動學生的積極性。
    培優(yōu)補差措施:
    培優(yōu):讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格小公民在老師的指引下,成為同學的榜樣,將來為祖國服務(wù),多作貢獻。
    補差:對學后進生放低要求,作好多輔導,多談心,多幫助他們。特別加強個別輔導,發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
    小學品德教學論文篇十二
    摘要:小學時期是學生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期,也是學生心理和人格發(fā)育的初步階段,培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學科,也是小學開展德育教育的主要方式。學習思想品德有助于提高學生良好的日常行為習慣。但是從當前小學思想品德教學的現(xiàn)狀來看,還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上,對其解決策略進行了具體分析。
    關(guān)鍵詞:小學;思想品德;問題;對策。
    開展有效的小學思想品德教學,對于培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)很有幫助,并能促進學生人格的健全發(fā)展,對于其今后的成長具有重要意義。但是,受到多種主客觀因素的影響,導致小學思想品德教學還存在很多問題,未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀,本文從教學存在的問題以及對策進行了如下討論。
    1.理論教育空洞無物。
    目前,很多思想品德課教師并沒有認真鉆研教材,也沒有對學生真實的思想情況,所以在教學過程中,主要是空洞的理論灌輸,學生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學方式,起不到讓學生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進行親身實踐,就不可能真正實現(xiàn)教學目標。
    2.脫離實際生活。
    從當前小學思想品德教學的現(xiàn)狀來看,一部分教師在教學中,只是讓學生閱讀課本中的案例,然后再通過交流和討論,讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認識。這種教學方式和學生的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié),取得不了令人滿意的教學效果。
    3.缺乏學生體驗。
    教師的主觀思想介入過多是當前小學思想品德教學中的一個重要問題。部分教師根本不了解學生的思想情況,認為他們對事物的認識比較模糊,如果讓他們進行自由討論,就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下,導致他們在實際的教學過程中,很少讓學生參與,學生只能被動地接受,無法真正落實到行為中。
    4.引入案例較少。
    大多思想品德教師在教學中只是引導學生對課本中的案例進行分析,而缺少了引入意識,很少或從沒有將學生身邊的現(xiàn)實生活中引入相關(guān)的案例來教學。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學要求和學生需求,教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū),學生對這些案例比較陌生,難以在情感上產(chǎn)生共鳴,進而影響教學效果。
    1.堅持以學生為本的教學思想。
    根據(jù)新課程標準的要求,小學思想品德教學要以學生為本,強調(diào)學生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學時,充分尊重學生的個性,例如:在教學之前,要深入了解學生的思想品德現(xiàn)狀,并以此為依據(jù),對教學內(nèi)容進行調(diào)整后。在教學中,可以讓學生充分發(fā)揮主觀能動性,積極去探索思想品德的知識,豐富自身的道德情感體驗,培養(yǎng)道德意志,并在社會實踐中自覺貫徹落實所學的思想品德知識。教師在教學的過程中,要讓學生自主閱讀、獨立思考、相互交流和內(nèi)化,這樣就能夠讓學生的思想品德沿著科學的軌道發(fā)展,培養(yǎng)良好的行為習慣。
    2.開展以行為主的教學活動。
    在小學思想品德的教學過程中,教師可以開展多樣化的教學活動來激發(fā)出學生的道德情感,改變單向輸入的教學方式。例如,在學習自己買東西這一內(nèi)容時,為了讓學生了解我國市場的商品情況,尊重人們的勞動成果,掌握一些購物禮儀和常識,初步形成自我保護能力,教師可以讓學生在放學后,到自己家附近的商業(yè)場所進行觀察,然后讓他們在課堂上表達自己的感受。然后,教師還可以指導學生在課堂上組織一次買賣活動,加強學生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的,和單一、枯燥的教學相比,教學效果更加顯著。
    3.樹立學習的榜樣和模范。
    教師的人格魅力對于學生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因為小學生大多會模仿教師的言語和行為,來認識世界?;谶@一特點,教師要善于和學生交朋友,及時了解學生的思想狀態(tài),培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例,我們告訴學生要尊重他人的勞動成果時,有的學生就會指出,我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責罵。此時,我們就要意識到自己的行為會對學生產(chǎn)生重要的影響,就需要及時地承認自己的錯誤,讓大家相互監(jiān)督,真正做到文明購物。
    綜合上述分析可知,小學思想品德教學是學校開展德育教育的重要方式,對于學生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進作用。但是當前,我國小學思想品德教學還存在很多問題,集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實際生活、缺乏學生體驗和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀,我們結(jié)合實踐教學經(jīng)驗,從堅持以學生為本的教學思想、開展以行為主的教學活動和樹立學習的榜樣和模范等方面提出了幾點個人意見,希望能為廣大同行提供參考。
    小學品德教學論文篇十三
    傳統(tǒng)的接受性學習在一段時期內(nèi)在一定程度上仍然處于強勢地位,這是探究性學習開展和實施過程中的第一障礙。因此,教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個亟待解決的問題。
    探究性學習以學生主動參與探究過程為標志,強調(diào)學生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置,充分發(fā)揮自身的指導作用,成為學生學習的促進者、組織者、指導者和平等的參與者。探究性學習著眼于強化學生的實踐意識,作為參與者的教師應(yīng)參與其中,拓寬加深自己的知識領(lǐng)域,給學生提供學習直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會,從中掌握翔實的資料,了解他們的探究過程及遇到的問題,給予及時的指導和幫助。
    在思想品德學科探究性學習中,各個探究專題的內(nèi)容、角度、方法、目標和涉及的范圍等方面有著明顯的差異,有些甚至是跨學科的。無疑要求教師必須樹立終身學習的科學觀念,注重學科間的橫向聯(lián)系,學習相關(guān)的學科知識,掌握科研的一般過程和方法,提升自己的科研能力。
    思想品德課探究性學習的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域,教學的空間與內(nèi)容、學習方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂,融入開放的、自然的、社會的大課堂,以開放、寬容、嚴謹、科學的態(tài)度去影響學生,鼓勵學生敢于質(zhì)疑、敢于否定,提倡師生之間的辯論,共同探討正確的答案,更好地幫助學生養(yǎng)成科學的價值取向。
    探究性學習的方式相對于傳統(tǒng)的教學方法,具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點,往往不能使之成為教學方法的主流,這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學生能力嘗試使用探究式教學法,但也不能持久。因此,教師要有長遠的眼光,不能只顧眼前利益,要有足夠的耐心,不能淺嘗輒止,不能為“探究”而探究,不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課,還是培養(yǎng)學生的長期探究意識,都要保證足夠的探究時間,不以“少數(shù)學生完成了”代替“大多數(shù)學生也完成了”,不以“少數(shù)學生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學生適應(yīng)了”。
    部分教師缺乏對合作、探究學習的本質(zhì)理解,往往只注重形式,而很少考慮學習的內(nèi)涵、實質(zhì)、應(yīng)用條件等,將課堂教學中調(diào)動發(fā)揮學生主體性等同于“滿堂問”,盲目追求課堂教學中提問的數(shù)量,表面上氣氛活躍,實則使探究性學習流于形式。在思想品德課探究性教學中,如何將探究性學習的理念植入課堂,給學生提供自我發(fā)展的無限空間,關(guān)系到學生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學習,就是給思想品德課注入了無限的生機和活力,就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學習、積極、探索。探究性學習方式不是對接受性學習方式的全盤否定,某些知識只有通過教師的講授學生才能感知和理解??墒牵械慕處煘榱梭w現(xiàn)探究性學習,幾乎把課堂全部交給學生,整堂課都是討論,很少進行知識的講解和傳授。其實,以探究為本的教學是一種手段,不是目的,目的是掌握科學內(nèi)容、科學方法和科研能力。雖然探究很重要,但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來教科學。所有的教學方法都有一個適用空間的局限,沒有一種萬能的教學模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣,我們要避免“一刀切”地運用探究性學習。兩種學習方式在教學中要因“課”制宜,取長補短,互相滲透。
    開展探究式教學,教師課前要做好充分的準備,做到心中有數(shù),切忌匆忙上陣。要設(shè)計好探究的問題,使每個學生都能明確探究的問題是什么。設(shè)置的探究問題,可以是實際的,也可以是一個假設(shè)性的,但在設(shè)置時既要考慮探究的對象,也要注意探究的內(nèi)容。探究問題不宜太大,超出學生的認知水平與能力,還要考慮學生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力,切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定,教師要為學生提供一些參考資料,或于課前要求學生自己去查閱相關(guān)資料,讓學生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點,預(yù)設(shè)解答的各種可能、方法,以便適時妥當?shù)丶右渣c撥、指導。在探究的過程中,教師要及時了解情況,把握探究的動態(tài)與進程,適時給學生的討論提出建設(shè)性的意見和指導,以免學生用錯誤的觀點進行辯論,或者偏離主題。同時,探究過程要有可視性,探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束,教師要做小結(jié),切忌沒有點評草草收場。
    探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過程。歷經(jīng)的階段不同,就有不同的探究性學習方式,其探究的難度也不同。探究有難有易,這就要求教師針對不同的教學材料、教學對象、教學環(huán)境采用恰當?shù)奶骄啃詫W習。如果教師對合作、探究學習缺乏必要的籌劃調(diào)控技能,課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預(yù)期的目標。如果教師有較強的課堂教學組織能力,探究性學習的課堂探究氛圍就濃而不悶,學習氣氛就活而不亂。
    進行探究性學習的過程中,教師要指導學生寫好探究日記,及時記載探究情況,真實記錄個人體驗,有效反思探究成敗,為以后進行總結(jié)和評價提供依據(jù),也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。
    為了建立探究性學習的長效機制,教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與,與學生一起開發(fā)對實施探究性學習有價值的校內(nèi)外的教育資源,為學生開展探究性學習提供良好的外部條件。
    總之,探究性學習能否在高中思想品德課教學中順利展開,能否為新課改注入一股新鮮活水,能否在提高學生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才,關(guān)鍵在于教師要更新觀念,積極實踐,為學生的探究性學習創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍,讓所有學生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。
    小學品德教學論文篇十四
    摘要:在初中思想品德教學過程中,教師對于課堂教學的效果及時進行反思對不斷提高思想品德教學質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學對學生的人生觀、價值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此,必須對思想品德教學的內(nèi)容和方式進行反思。針對初中的思想品德反思教學談了幾點體會。
    初中思想品德課程對學生具有非常大的影響,因此注重提高思想品德教學質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學內(nèi)容及方式進行改善,才能使其在以后的教學過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學中加強對以往教學效果的反思,進而不斷提升初中思想品德教學質(zhì)量。
    一、反思教學應(yīng)堅持的基本原則。
    在進行思想品德課程教學的反思過程中,教師要堅持三項基本原則,以保證反思教學的高效性。首先,要堅持及時性的原則,在課后及時反思記錄,否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶;其次,要堅持真實性的原則,反思時要切中要害,不能流于形式;最后,還要堅持針對性的原則,對自己關(guān)注的部分進行反思,進而合理制訂解決對策。
    1.加強自身能力的培養(yǎng)。
    教師對于思想品德教學的反思,要首先對自身素質(zhì)進行考慮。思想品德的課堂教學是在教師的引導下完成的,因此教師的能力對整個教學效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識,加強對自身能力的培養(yǎng)。
    由于思想品德的教學大部分時間是在課堂上完成的,因此45分鐘的教學對學生的影響非常大。教師要注重平時教學中的課堂效率,保證學生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學方式等手段提高課堂教學效率。
    3.結(jié)合理論與實際生活。
    思想品德教學要重視理論與實際的結(jié)合,讓學生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學中,結(jié)合具體的實際生活對學生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學生進行討論,讓學生對于實際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?BR>    總之,教師要在教學過程中不斷審視教學效果,及時進行反思,看到教學中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結(jié)教訓,在以后的教學準備過程中加以改進,以提高初中思想品德教學質(zhì)量。
    參考文獻:
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    陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學法.新課程:中學,20xx(08)。
    初中思想品德教學反思初中思想品德教學論文范文初中思想品德課堂教學論文。
    小學品德教學論文篇十五
    教學目標:
    1、學生通過了解自己的興趣、特長,培養(yǎng)學生的自尊、自信心,并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
    2、通過學生認識自己的興趣、特長,培養(yǎng)學生溝通、交流的能力。
    3、讓學生明白良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。
    教學重點:讓學生通過了解自己的興趣、特長,從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
    教學準備:
    1.學生搜集名人興趣愛好廣泛的小故事。
    2.學生準備能展現(xiàn)自己特長的作品。
    3.制作課件:海倫?凱勒的故事。
    教學過程。
    一、動畫導入,暢談興趣。
    1、教師創(chuàng)設(shè)情境談話導入:同學們,你們喜歡交朋友嗎?今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥?,你們想認識他嗎?你們看,他來了。(出示課件)。
    2、師提問:誰愿意先說說你最感興趣的事?(學生暢所欲言,談自己的興趣愛好。)。
    小結(jié):聽了大家的話,老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎?因為從你們的發(fā)言中,老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛好中,你最拿手的是什么?和你志趣相投的朋友結(jié)成小組,在一起說一說,看一看。一會兒每個小組選出最棒的同學在全班展示。
    二、小組合作,展示自我。
    學生根據(jù)興趣結(jié)成小組,交流自己的特長和作品。
    三、師生互動,因勢導行。
    1、教師鼓勵學生展示自己的特長:誰愿意第一個到前面來亮亮你的絕活兒?
    2、學生展示特長:舞蹈、繪畫、書法、唱歌、彈琴……。
    3、課件出示:《海倫?凱勒的故事》(教師相機對學生進行教育,使學生認識到廣泛的興趣可以給生活帶來樂趣。而要使興趣發(fā)展成為特長,需要講究方法,持之以恒。)。
    四、廣泛交流,拓展興趣。
    1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學聽一聽,每個組選出一名講得最好的同學一會兒講給全班同學聽。
    2、學生講故事。
    小結(jié):這些名人的成功告訴我們,良好的興趣愛好可以使我們的生活豐富多彩,還可以培養(yǎng)我們的品格,陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好,老師相信,將來你們的生活會更加豐富多彩。
    五、體驗成功,樹立自信。
    同學們,學校是一個大家庭,咱們班是一個小家庭。正因為同學們有著不同的興趣愛好,才使我們這個家庭的生活豐富多彩,才使我們在這個家庭中生活得如此快樂。好了,同學們,讓我們走上臺來,帶上自己最得意的作品,給我們這個小家庭留一張全家福吧!
    教學反思。
    《我的興趣特長》是小學三年級上冊品德與社會第一單元中的一篇課文,教學中我利用了多媒體輔助教學,效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來放給學生看,學生的眼睜的大大的,聽講效果極佳!在課前我留給學生一個作業(yè),讓學生收集名人興趣愛好廣泛的小故事,讓學生在小組內(nèi)互相說一說,培養(yǎng)了學生的說話能力和小組合作交流的能力,我大聲地表揚了這些肯說的孩子,為的是去讓那些沒有搜集資料的孩子也能積極地、主動的去學習,去擴充自己的知識。
    可是多媒體教學也帶來了不少負面影響.劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生及一哄而上的多媒體教學必然會導致許多劣質(zhì)多媒體課件的產(chǎn)生。文字總結(jié),難以發(fā)揮多媒體教學在教育中的優(yōu)勢。這種課件不但不能激發(fā)學生的學習熱情,反而由于表現(xiàn)形式單一,易使學生產(chǎn)生大腦疲勞而達不到預(yù)期的教學效果.過多依賴于多媒體課件,會使教師學生之間失去互動性,難以發(fā)揮教師在課堂上的主導作用和學生的主體作用。
    小學品德教學論文篇十六
    摘要:2005年7月29日,溫家寶總理探望錢學森,錢學森向總理諫言,批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式,悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時,同感于他的激動,同化于他的境界。
    當今世界,信息技術(shù)迅猛發(fā)展,知識經(jīng)濟已見端倪,國際競爭日趨激烈,但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本,注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性,不僅是學生自身發(fā)展的需要,而且也是社會發(fā)展的需要,是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因,思想品德教師在進行課程改革時,認為思想品德教學,思想品德學習都有特殊的一面,有意或無意地忽視這一個重要的論題,認為這種理念與思想品德教學沒有關(guān)聯(lián)。
    初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學生綜合素質(zhì)的重要渠道,對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而,傳統(tǒng)概念下的思想品德教學,多數(shù)采用了強迫記憶的方式,使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學,學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
    學習本應(yīng)當是一件快樂的事情,因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中,可以感受到自我生命的成長。但是,現(xiàn)階段的思想品德教育,已經(jīng)很難讓人把“學習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試,堆積如山的作業(yè),機械僵化的背誦,教師的叮嚀,父母的嘮叨,讓中學生的生命無法承受如此之“重”.
    特別是對于畢業(yè)班的學生而言,壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課,似乎多上一節(jié)課,就多盡了一份責任,多讓學生背誦一節(jié)課,就會讓學生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別,因為教師把衡量學生優(yōu)秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上,過多的課程壓力,過大的作業(yè)量,機械的背誦,恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間,根本就無助于實際成績的提高,無助于個性的發(fā)展,反而會增加學生個性的貧乏,()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言,教學的熱情始終需要與尊重教學規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
    每個人都是不同的,每個學生也是不同的,學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為:“在教學過程中,最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面,找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’,做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上,達到他的年齡可能達到的最卓越成績?!薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦,善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
    培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標。素質(zhì)教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發(fā),為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里,必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育,學有所長、業(yè)有所專不僅有利于學生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè),而且又能使社會的需要得到更好的滿足,充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
    有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結(jié)合”.但是,稍微盡興一下,便會收到讓人掃興的訊號。其實,玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動,也是一項能夠超越書本知識,拓寬視野的活動,更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學階段,這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段,玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課,大量的作業(yè),讓學生根本就沒有玩的時間,更不用說如何玩,玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習,天天向上”之類的鞭策之語,看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)??洫勀切┖茏杂X的學生,而貪玩的學生則往往成為批評的對象?!巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來,學生可以和玩具打交道,體會到技術(shù)的奧妙;可以和伙伴很好地玩耍,體會到交往的快樂;可以和大自然打交道,體會到自然的生趣。但是,一旦跨入了中學階段(甚至進入小學階段),書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識,但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
    個性在教育過程中被不斷地瓦解,所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育,而“目中無人的教育不是真正的教育;目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人;目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人,在摧殘具有智慧生命的人,在壓抑具有求知創(chuàng)新的人,在詆毀具有求善意向的人,在扼殺具有生命活力的人?!?BR>    所以在思想品德課堂上,也要讓學生輕松、愉快地學習。培養(yǎng)學生的興趣,就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事,讓政治理論及時得到實踐,這是思想品德教學中培養(yǎng)學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例,思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。
    道德修養(yǎng)的學習,教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表:殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)(集團)有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽,在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死,經(jīng)搶救無效,于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽;圓園員圓年緣月愿日,佳木斯第十九中學語文教師張麗莉,面對源車連撞后沖來的大客車,迎上去推開了學生,自己被車輪碾壓而過,失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時,她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉;“最美鐵警”李博亞;“最美司機”吳斌;“暴雨救人”農(nóng)民工群體;還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件,一樁樁,學生借著這些熟悉的事例,輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題,即清晰又深刻。愛國主義的學習中,在掌握相關(guān)的理論下,引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害,有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生,應(yīng)該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多,但能使學生刻骨銘心,思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
    “教育使人愉快,要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學生的興趣,在合作的氛圍中,掌握學習的方法,提高學習的能力,這應(yīng)該是教學的最終方向。有人說,中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才,當然就沒有中國創(chuàng)造,只有中國制造。
    因此,在面向21世紀的挑戰(zhàn),培養(yǎng)新世紀人才的今天,思想品德教師心存長遠目標,尊重學生個性,發(fā)展學生特長就顯得更加重要和迫切了。
    參考文獻:
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    (作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學校)。
    小學品德教學論文篇十七
    摘要:思想品德教學是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地,是學校實施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實的原因,農(nóng)村思想品德教學效果令人擔憂。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農(nóng)村學生自身的行動,提高農(nóng)村思想品德教學的實效性,探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑,是同仁們共同努力的方向。
    在學生學習的諸多學科中,思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地,是學校實施德育的主渠道。然而,就是這樣一門重要的課程,農(nóng)村初中思想品德教學中卻普遍存在著教師難教、學生難學、教學質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認為要改變這種不良現(xiàn)象,推進農(nóng)村思想品德課教學,提高教學質(zhì)量,應(yīng)著力做好以下幾個方面。
    一、轉(zhuǎn)變觀念,開拓創(chuàng)新。
    要使這門學科克服空洞乏味的說教,在教學過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性,又要有能吸引學生的趣味性,使學生學得生動活潑,寓教育性和知識性于趣味性之中,努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì),不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上,迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨到性的見解,不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程,努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑,創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律,在復雜多變的教育教學情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
    二、遵循規(guī)律,注重實效。
    依據(jù)新課改理念,根據(jù)素質(zhì)教育的要求,思想品德課要從學科特點出發(fā),把握教育教學規(guī)律,以提高思想品德課教學的實效,完成學科教學任務(wù),提高學生的品德認知和踐行水平。教學中應(yīng)貫徹以下原則:1.“實事求是”,即要求一切從學校、學生、學科的實際出發(fā),根據(jù)學生的個性特點和思想認知實際,因材施教,發(fā)對一個模式,不搞一刀切?;谶@種認識,我對所帶班級的學生做了認真的分析考察并進行了分類。根據(jù)學生實際狀況,分別為三類學生有區(qū)別地提出了針對性的要求:
    (3)對于學困生,則要根據(jù)其能力基礎(chǔ)實際適當降低要求,全心全力抓好基礎(chǔ)知識的查漏補缺,強調(diào)從基本考點知識內(nèi)容入手,力求學有所獲,當堂復習,當堂鞏固,提高課堂實效。
    2.“靈活多樣”,即要求教學方法和手段要靈活多變,盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學方法,多采用啟發(fā)式教學法、點撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強化記憶法等靈活多樣的教學手段和方法。在組織課堂教學時,要根據(jù)學情實際和學科內(nèi)容的需要選擇不同的方法。在課堂教學過程中,要積極貫徹新課改理念,積極引導,突出學生的主體地位,巧設(shè)疑、多討論,以活躍課堂氣氛,激發(fā)學生參與課堂的熱情使學生在輕松愉悅的情境中掌握知識,提升認知,從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背,也使學生從中領(lǐng)悟到自身責任和應(yīng)有的態(tài)度,從而教活了知識,提升了認知和自主參與的意識。
    3.“務(wù)求準確”,就是要求以大綱和教材為準。在教學中,我們應(yīng)準確地定位課時知識內(nèi)容在全教冊中的地位,找準、重難點,盡量不要犯常識性、科學性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學,更要做到準確無誤。
    4.“精益求精”,就是要求教師在課堂教學中要做到精講、精練、精評,在課堂教學中,要力求突出重點,突破難點,詳略得當,有針對性地講解,有的放矢,做到化難為易,強化學生的理性思維。在練習過程中,我們主要依據(jù)大綱和教材,針對教材中的基本概念和基本原理,重點與難點,也可對各地有關(guān)的練習進行精選,并適當修改、補充,反對照抄照搬,搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評過程中,主要是針對大多數(shù)學生易犯錯誤有的放矢地進行針對性講評,幫助學生分析出現(xiàn)錯誤的原因,以及如何糾正,并能夠做到舉一反三,鞏固了知識。
    三、面向全體,共同提高。
    要貫徹新課改理念,實施素質(zhì)教育,就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學思想和觀念,與時俱進、開拓創(chuàng)新,努力為社會培養(yǎng)合格的人才。
    要面向全體,就是要以絕大多數(shù)學生的實際為依據(jù)設(shè)計和開展教學,著眼于大多數(shù)和大面積的提高,但不能放棄任何一個學生,決不能讓一個學生落伍,既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級學校輸送優(yōu)秀的學生,更要注意去積極轉(zhuǎn)化和輔導學困生,這是全面提高教學質(zhì)量的必備環(huán)節(jié)。我們應(yīng)以愛心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們,用耐心引導其掌握正確的學習方法,端正學習態(tài)度。針對農(nóng)村信息閉塞、學生知識缺漏的實際,我們要多啟發(fā)、引導、鼓勵他們,使他們不再破罐子破摔,自暴自棄。應(yīng)根據(jù)不同類型、不同層次學生的實際情況,提出不同的要求,反對“一視同仁”,善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點,使他們轉(zhuǎn)變學習態(tài)度,激發(fā)學習興趣四、更新學科理論,拓寬信息渠道應(yīng)及時充實農(nóng)村教師新的知識和擴大信息的來源,使教師的知識適應(yīng)不斷發(fā)展了的新形勢。雖然,各級領(lǐng)導經(jīng)常組織教師進行教育教學研究活動,但由于地區(qū)偏僻、信息來源狹窄而且遲緩,農(nóng)村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當困難。課堂中反饋給學生的時政新信息也就非常有限。教師應(yīng)及時給自己以理論充電,通過上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓輔導等途徑夯實自己的學科資源信息儲備,提高教學水平。
    五、積極采用現(xiàn)代教學手段,
    先進的教學設(shè)施多媒體教學方法的運用,通過影音,圖片資料,可將抽象的知識轉(zhuǎn)化得形象具體,運用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
    但是,現(xiàn)在大多農(nóng)村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學方法,如能放個投影已是很不錯的了。而隨著教育改革的不斷深入,教育必須采用現(xiàn)代化教學手段,以激發(fā)學生學習興趣,提高課堂教學質(zhì)量。
    總之,在農(nóng)村中學思想品德課教學中體現(xiàn)素質(zhì)教育,確有許多困難,既有先天的不足,也有后天的欠缺。但并不是說不能實現(xiàn),只要我們端正教學思想,從實際出發(fā),大膽改革,認清當前教育改革的必要性和重要性,認真進行改革的實踐,根據(jù)農(nóng)村初中生的特點,因材施教,是能夠把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來的。
    小學品德教學論文篇十八
    摘要:根據(jù)近幾年的中考特點、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學校在復習方面的經(jīng)驗,談?wù)勗趶土暦矫娴囊稽c建議。
    關(guān)鍵詞:九年級;思想品德;復習策略。
    搞好中考考前的復習教學工作,是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復習的效果如何?決定學生考試成績的高低及教師教學質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶土暦矫娴腵一點建議。
    一、制訂切實可行的復習計劃。
    我們學校一直都是沿用三輪復習法,第一輪:立足教材,復習課本。第二輪:熱點專題研討。第三輪:綜合模擬。
    二、關(guān)注教材,注重知識的梳理和整合,夯實基礎(chǔ)。
    學生必須立足教材,吃透教材,切不可讓學生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的,學生一定要以教材為主。同時要對各課、各節(jié)的知識點進行梳理,使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化,這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容,節(jié)省大量時間去仔細審題,從而提高答題的準確率。
    三、注重課堂教學,提高復習效率。
    我認為教師要增加課外投入。教師要在平時就關(guān)注社會熱點。我會??粗醒胄侣?,遇到熱點內(nèi)容,利用課堂上三五分鐘與學生共同探討,這樣可以激發(fā)學生的學習興趣,()提高教學效率;教師課下要多做習題,跳入題海,精選題目,這樣學生才能跳出題海,提高復習效率。
    四、關(guān)注時政熱點,理論聯(lián)系實際。
    在平常復習過程中,教師要帶著熱點問題,讓學生探討它們與教材知識的結(jié)合點,從不同的角度去認識、去分析。幫助學生抓住熱點的精髓,選取不同視角,與課本鏈接。
    五、精心選題,規(guī)范訓練,加強監(jiān)督。
    1.精心選擇各種類型的中考試題,避免大量低水平的試題重復練習。
    2.對學生薄弱環(huán)節(jié)加強訓練,就是對學生易出問題的知識點具有針對性的訓練,練得多了,就會化難為易了。
    3.做好監(jiān)督工作。
    六、加強學法指導,嚴格要求學生,規(guī)范解題。
    我在學生的答題規(guī)范上一直嚴格要求,要做到分點答題、看分給點、尋找材料與教材的銜接點以及書寫要規(guī)范等。
    七、研讀中考考綱,明確復習重點,練習中考真題。
    以上是我的一點個人建議,只要我們思想品德教師把握教材,關(guān)注熱點,激發(fā)學生的學習興趣,我相信每位教師都會獲得成功的喜悅。
    參考文獻:
    [2]林友義。關(guān)于思想政治課復習策略的兩個問題[j].寧德師專學報:哲學社會科學版,2008(04)。
    (作者單位安徽省懷遠縣火廟初級中學)。
    小學品德教學論文篇十九
    近年來,某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論,也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國,愛他人,遵紀守法,履行公民義務(wù),人格健全等基本素養(yǎng)為目標,培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中,小學生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。隨著社會的進步,公民教育越來越受到人們的重視。
    我國公民教育的現(xiàn)狀:
    1.重思想政治教育,輕公民意識培養(yǎng)。
    現(xiàn)行的《品德與社會》課程在內(nèi)容的選擇,活動的設(shè)置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德,法律法規(guī),權(quán)利與責任,公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。但實施過程中,教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課,讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容,但筆者認為思想政治教育更強調(diào)的是對現(xiàn)行規(guī)章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育,學生的公民主體意識,理性的批判精神,堅定的權(quán)利意識就會受到壓制,不利于學生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)。
    2.重知識傳授,輕良好行為培養(yǎng)。
    良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與,從而將公民意識內(nèi)化為自己的實際行動。但在現(xiàn)行的課程運行中,學生由于受到升學的影響,加之一些教師對公民教育的認識不足,品德課上許多教師主要以傳授知識為主,讓學生不斷地記,不斷地背書上的內(nèi)容,以應(yīng)付考試。有的學生考試分數(shù)很高,但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應(yīng)關(guān)系。有的人知識很淵博,在生活中卻不能保護自身的合法權(quán)益。因此,教學中,教師不僅要充實學生公民意識的內(nèi)容,更應(yīng)該把公民知識內(nèi)化為學生的公民意識,外化為學生良好的行為。
    小學生是祖國的花朵,民族的希望,在小學階段結(jié)合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。
    一、游戲感悟。
    游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式,它不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣,還能調(diào)動起學生學習的主動性,讓學生在無比興奮中將知識進行內(nèi)化。
    如:在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時,教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片,然后迅速藏起一張,教師和學生搶答,說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的,教師站的位置在講臺旁,猜中的幾率當然要比學生高,最后游戲玩不下去了。看著學生沮喪的樣子,老師問:“為什么不再玩了”,好幾個學生說道:“不公平,不公平?!庇钟袔酌麑W生說:“老師耍賴,你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規(guī)則的重要性,為下面的教學做好了鋪墊。”
    再如:教學三年級上冊《自畫像》一課時,教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上,交給老師后,通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關(guān),每次抽中的卡片有可能就是自己,學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了,每個人都很棒,但每個人身上都有缺點,主動改正,大家就會更棒。通過此游戲,學生們不僅對自身更加了解了,對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明:教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果,對培養(yǎng)學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。
    二、情景體驗。
    教學中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景,引導學生參與并融入其中,學生通過一定的體驗,理解知識,明白道理,并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂,語言描述等使學生的情感得到升華。
    如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時,教師引導學生說一說家里發(fā)生的真實的故事:在我......的時候,爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本,自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》,并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié),教師一石激起千層浪,勾起了學生對生活的回憶,為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演,體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時,他們都被父母的愛所深深感動了,激發(fā)了學生對父母的感恩之情。本節(jié)課學生們在真實的情景中感知、體驗,教學起到了不錯的效果。
    一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景,良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的`氛圍中發(fā)展。
    三、案例分析。
    《品德與社會》課程源于生活,最終又回歸到生活,指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中,通過討論分析,激發(fā)學生的主體性和主動性,進而提高學生的公民素養(yǎng)。
    在教學五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時,教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入,進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出:酒后駕車事故率高,給自己,他人,社會帶來了嚴重的傷害。因此,把酒駕列入刑法之列,正是要引起人們足夠的重視,杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學習,學生的責任意識,法制意識都得到了增強。當然,教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論,學生的思辨能力,對是非的判斷能力,合作能力,公民素養(yǎng)定會不斷提升。
    四、體驗實踐。
    實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗,讓學生學之所用,學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內(nèi)化書本中的知識,進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。
    例如:在教學《不說話的“朋友”》時,筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師。
    將學生分成幾個小組,讓他們到各村組,廣場,公園......去觀察,了解我們周圍公共設(shè)施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個星期的調(diào)查、了解,學生小組整合資料并匯報。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn),人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞;村頭的垃圾桶東倒西歪,有的甚至被燒了個洞;公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過,有的學生還為自己曾經(jīng)破壞公共財物的行為而內(nèi)疚。學生們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談:“我們小學生除了從自身做起愛護公共設(shè)施,還有什么好方法,讓身邊的人一起來愛護公共設(shè)施?”學生們暢所欲言。接下來一周,教師組織學生上網(wǎng)或圖書室查資料,了解我國現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī);分小組調(diào)查并制定出保護公共設(shè)施的方案;走上街頭發(fā)放倡議書。學生們從此次活動中學有所思,思有所獲。
    隨著社會的不斷進步,時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質(zhì),筆者認為應(yīng)該從小學生抓起,讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時,應(yīng)通過多種渠道,組織多樣化的活動,引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識,增強學生的綜合能力,為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。