這本書讓我對某些事物的認(rèn)知發(fā)生了變化。那么我們應(yīng)該怎樣寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們要對書中的主題和人物進(jìn)行分析，理解作者想要傳達(dá)的思想和情感；其次，我們可以談?wù)勛约涸谧x書過程中的感受和體會；最后，要總結(jié)自己對整本書的評價(jià)和建議，讓讀者了解我們對這本書的真實(shí)認(rèn)知。小編特意收集了幾篇精選的讀后感范文，希望對大家的寫作能有所幫助。
魯迅雜感文集讀后感篇一
1、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
2、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。
3、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾?！┤缦胗袉棠?，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。
4、多有『不恥最后』的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運(yùn)動會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
5、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
6、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。
7、巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
8、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
9、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
10、正經(jīng)有余，胡說不足。
11、我吃的是草，擠出來的是牛奶。
12、多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。
14、不滿足是向上的車輪。
15、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
16、一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
17、多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！
18、在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。
19、單是說不行，要緊的是做。
20、我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)上的。
21、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國度的錯(cuò)誤的，中國人就很少。
22、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
23、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于圖財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間無異于慢性自殺。
24、看罷，他們是戰(zhàn)勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責(zé)備自己，有許多不滿。不滿是向上的'車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。
25、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”?！獙硎亲訉O的時(shí)代。
26、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭；自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。
27、改造自己，總比禁止別人來得難。
28、當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。所以所有的文字都顯得空虛！
29、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
30、一摸，硬硬的還在。
31、我先前的攻擊社會，其實(shí)也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。
32、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
魯迅雜感文集讀后感篇二
近幾時(shí)我最討厭阿金。
她是一個(gè)女仆，上海叫娘姨，外國人叫阿媽，她的主人也正是外國人。
不過這和我不相干。不幸的是她的主人家的后門，斜對著我的前門，所以“阿金，阿金!”的叫起來，我總受些影響，有時(shí)是文章做不下去了，有時(shí)竟會在稿子上寫一個(gè)“金”字。更不幸的是我的進(jìn)出，必須從她家的曬臺下走過，而她大約是不喜歡走樓梯的，竹竿，木板，還有別的什么，常常從曬臺上直摔下來，使我走過的時(shí)候，必須十分小心，先看一看這位阿金可在曬臺上面，倘在，就得繞遠(yuǎn)些。自然，這是大半為了我的膽子小，看得自己的性命太值錢;但我們也得想一想她的主子是外國人，被打得頭破血出，固然不成問題，即使死了，開同鄉(xiāng)會，打電報(bào)也都沒有用的，——況且我想，我也未必能夠弄到開起同鄉(xiāng)會。
但在阿金，卻似乎毫不受什么影響，因?yàn)樗匀晃?。不過這是晚快邊才得到的結(jié)論，所以我真是負(fù)疚了小半夜和一整天。這時(shí)我很感激阿金的大度，但同時(shí)又討厭了她的大聲會議，嘻嘻哈哈了。自有阿金以來，四圍的空氣也變得擾動了，她就有這么大的力量。這種擾動，我的警告是毫無效驗(yàn)的，她們連看也不對我看一看。有一回，鄰近的洋人說了幾句洋話，她們也不理;但那洋人就奔出來了，用腳向各人亂踢，她們這才逃散，會議也收了場。這踢的效力，大約保存了五六夜。
此后是照常的嚷嚷;而且擾動又廓張了開去，阿金和馬路對面一家煙紙店里的老女人開始奮斗了，還有男人相幫。她的聲音原是響亮的，這回就更加響亮，我覺得一定可以使二十間門面以外的人們聽見。不一會，就聚集了一大批人。論戰(zhàn)的將近結(jié)束的時(shí)候當(dāng)然要提到“偷漢”之類，那老女人的話我沒有聽清楚，阿金的答復(fù)是：
“你這老×沒有人要!我可有人要呀!”
這恐怕是實(shí)情，看客似乎大抵對她表同情，“沒有人要”的老×戰(zhàn)敗了。這時(shí)踱來了一位洋巡捕，反背著兩手，看了一會，就來把看客們趕開;阿金趕緊迎上去，對他講了一連串的洋話。洋巡捕注意的聽完之后，微笑的說道：
“我看你也不弱呀!”
他并不去捉老×，又反背著手，慢慢的踱過去了。這一場巷戰(zhàn)就算這樣的.結(jié)束。但是，人間世的糾紛又并不能解決得這么干脆，那老×大約是也有一點(diǎn)勢力的。第二天早晨，那離阿金家不遠(yuǎn)的也是外國人家的西崽忽然向阿金家逃來。后面追著三個(gè)彪形大漢。西崽的小衫已被撕破，大約他被他們誘出外面，又給人堵住后門，退不回去，所以只好逃到他愛人這里來了。愛人的肘腋之下，原是可以安身立命的，伊孛生()戲劇里的彼爾·干德，就是失敗之后，終于躲在愛人的裙邊，聽唱催眠歌的大人物。但我看阿金似乎比不上瑙威女子，她無情，也沒有魄力。獨(dú)有感覺是靈的，那男人剛要跑到的時(shí)候，她已經(jīng)趕緊把后門關(guān)上了。那男人于是進(jìn)了絕路，只得站住。這好像也頗出于彪形大漢們的意料之外，顯得有些躊躕;但終于一同舉起拳頭，兩個(gè)是在他背脊和胸脯上一共給了三拳，仿佛也并不怎么重，一個(gè)在他臉上打了一拳，卻使它立刻紅起來。這一場巷戰(zhàn)很神速，又在早晨，所以觀戰(zhàn)者也不多，勝敗兩軍，各自走散，世界又從此暫時(shí)和平了。然而我仍然不放心，因?yàn)槲以?jīng)聽人說過：所謂“和平”，不過是兩次戰(zhàn)爭之間的時(shí)日。
但是，過了幾天，阿金就不再看見了，我猜想是被她自己的主人所回復(fù)。補(bǔ)了她的缺的是一個(gè)胖胖的，臉上很有些福相和雅氣的娘姨，已經(jīng)二十多天，還很安靜，只叫了賣唱的兩個(gè)窮人唱過一回“奇葛隆冬強(qiáng)”的《十八摸》之類，那是她用“自食其力”的余閑，享點(diǎn)清福，誰也沒有話說的。只可惜那時(shí)又招集了一群男男女女，連阿金的愛人也在內(nèi)，保不定什么時(shí)候又會發(fā)生巷戰(zhàn)。但我卻也叨光聽到了男嗓子的上低音(barytone)的歌聲，覺得很自然，比絞死貓兒似的《毛毛雨》要好得天差地遠(yuǎn)。
阿金的相貌是極其平凡的。所謂平凡，就是很普通，很難記住，不到一個(gè)月，我就說不出她究竟是怎么一副模樣來了。但是我還討厭她，想到“阿金”這兩個(gè)字就討厭;在鄰近鬧嚷一下當(dāng)然不會成這么深仇重怨，我的討厭她是因?yàn)椴幌麕兹?，她就搖動了我三十年來的信念和主張。
我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。殊不料現(xiàn)在阿金卻以一個(gè)貌不出眾，才不驚人的娘姨，不用一個(gè)月，就在我眼前攪亂了四分之一里，假使她是一個(gè)女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影響也就可以推見了：足夠鬧出大大的亂子來。
昔者孔子“五十而知天命”，我卻為了區(qū)區(qū)一個(gè)阿金，連對于人事也從新疑惑起來了，雖然圣人和凡人不能相比，但也可見阿金的偉力，和我的滿不行。我不想將我的文章的退步，歸罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通議論，也很近于遷怒，但是，近幾時(shí)我最討厭阿金，仿佛她塞住了我的一條路，卻是的確的。
愿阿金也不能算是中國女性的標(biāo)本。
12月21日。
魯迅雜感文集讀后感篇三
《熱風(fēng)》：
這是魯迅寫于19到1924年的雜文集。當(dāng)時(shí)中國處在最黑暗的時(shí)代，許多志士仁人在探索社會病根所在，文化界有無情的冷嘲和有情的諷刺。魯迅在“題記”中說：“我覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之曰《熱風(fēng)》?！?BR> 《墳》：
這是魯迅寫于19至1925年的一本論文的雜文集，1927年在廈門時(shí)出版。作者說將有關(guān)文章收斂起來，“造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面是留戀?！边@是作者的自謙之詞。
《三閑集》：
這是魯迅1927年在上海所寫的.雜文集。此集是戰(zhàn)友誤解的記錄，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造社的人說魯迅“閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇”，魯迅就拈過來命名自己的集子。
《二心集》：
此集收入魯迅1930年到1931年寫的雜文。當(dāng)時(shí)國民黨反動派攻擊魯迅的“拿蘇聯(lián)盧布”，還編《文藝貳臣傳》。魯迅承認(rèn)自己不是統(tǒng)治者的“忠臣”，確有“二心”，對自己出身的階級也“有一點(diǎn)攜貳的心思”，因而取名為《二心集》。
《華蓋集》：
這是魯迅寫于1925年的雜文集?！叭A蓋”是星名，星相家說，和尚交華蓋運(yùn)是成佛的好運(yùn)，俗人交華蓋運(yùn)就會被罩住，碰釘子。該集的一些短文是沖破重重阻撓才發(fā)表出來的，集名表現(xiàn)了對反動當(dāng)局的憤懣之情。
《而已集》：
此集收魯迅1927年在廣州有上海所寫的雜感?！岸选睂傥难哉Z氣詞，是“罷了”的意思。面對敵人的血腥暴行，魯迅說：“淚揩了，血消了，屠伯了逍遙復(fù)逍遙，用鋼刀的，軟刀的，然而我只有‘雜感’而已。”
魯迅雜感文集讀后感篇四
《魯迅文集》雜文卷，當(dāng)代世界出版社，.9孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發(fā)表過的141篇雜文。上了10多年的學(xué)，終于在5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開辟了一個(gè)更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問題的視角和深度。想把一些觸動過我內(nèi)心的句子摘抄下來，對作者對文章有了多方面的了解以后我相信一定會生出新的觀點(diǎn)來。
《習(xí)慣于改革》現(xiàn)在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術(shù)......等等的時(shí)候了，即使要談?wù)撨@些，也必須先知道習(xí)慣和風(fēng)俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因?yàn)樘瓤床磺?，就無從改革。僅大叫未來的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。
《諺語》專制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢時(shí)即奴性十足。
《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的?！八?，你最好是莫問是非曲直，一味符合大家;但更好是不開口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來。。。”這很分明，是大家不開口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有?！笆拦省鄙畹讲蛔杂X其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。
《中國人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，他可以令人更長久的麻醉著自己。
《隨感錄六十一不滿》因?yàn)槿说朗且魅私吡陙恚嘀?，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的。
《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
《忽然想到(七)》對手如兇獸時(shí)就如兇獸，對手如羊時(shí)就如羊!
《讀書雜談》我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但讀書也有弊病，所以必須和實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來。
《小雜感》曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
《家庭為中國之基本》所以學(xué)校是從家庭里拉出子弟來，教成社會人才的地方，而一鬧到不可開交的時(shí)候，還是“交家長嚴(yán)加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。
《運(yùn)命》運(yùn)命并不是中國人的事前的指導(dǎo)，乃是事后的一種不費(fèi)心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。
《老調(diào)子已經(jīng)唱完》我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M洲人呢?是因?yàn)樗麄兊奈幕任覀兊牡偷枚?。中國?文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。
《關(guān)于知識階級》因?yàn)楸杂赂?，就在沒有思想，要是有了思想，就會沒有勇氣了。在古時(shí)野蠻民族常侵略文明很發(fā)達(dá)的民族，在歷史上常見的。最可怕的情形，就是比較新的思想運(yùn)動起來時(shí)，如社會無關(guān)，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時(shí)代所以能容知識階級存在的原故。
《寡婦主義》只有極和他們相宜，――說的冠冕一點(diǎn)吧，就是及其婉順的，以她們?yōu)閹煼?，使眼光呆滯，面肌固定，在學(xué)校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業(yè);拜領(lǐng)一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經(jīng)失了的本來面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會上傳布此道去了。
《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》老實(shí)人將它的落水認(rèn)作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實(shí)在是大錯(cuò)而特錯(cuò)的事?！胺付恍Ｊ撬〉馈?，以眼還眼以牙還牙是直道。中國最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。
魯迅雜感文集讀后感篇五
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魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間?。〉胍幌?，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言??！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
魯迅雜感文集讀后感篇六
讀了魯迅先生的《孔乙己》。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
孔乙己的人生本來就是一場悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，在他的心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來這是再幼稚不過的事情了。但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路，孔乙己自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動苦工不同，以此來偽裝自己，顯示出一副不上不下、與眾不同的“姿態(tài)”。但只有在酒店中他才能覺得自己高人一等，因?yàn)槠匠Ｋ际翘鎰e人抄書，跟比自己有錢有勢的人在一起，所以只有到魯鎮(zhèn)的酒店里去他才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。通過個(gè)性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個(gè)場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過小伙計(jì)的眼光，用了幾個(gè)特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
魯迅雜感文集讀后感篇七
最初認(rèn)識魯迅是從初中的語文課本上，那時(shí)通過語文老師的介紹我便知道魯迅是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他棄醫(yī)從文的事跡多次被我當(dāng)做作文素材寫進(jìn)考試作文中。其實(shí)那時(shí)候的我并不懂魯迅寫的文章，盲目的知曉他很偉大，是一代文學(xué)先驅(qū),他很愛國，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬簧膶懻铡?BR> 隨著對文學(xué)作品日益感興趣，便越來越想通過作品來了解這些有名的作家，于是我借來了這本《魯迅文集――小說卷》，去了解魯迅筆下的人生百態(tài)。
01。
（一）《阿q正傳》：蒙昧的勝利者。
有一種悲劇是身處悲劇而不自知，自我安慰這一切都是天意都是命運(yùn)的安排，這是我讀《阿q正傳》是最大的感受，那個(gè)一貧如洗，無家無業(yè)，甚至連名字也沒有。那個(gè)一無所有的阿q以搞笑形象出現(xiàn)在我的腦海里卻帶給我無盡的深思。過去沒讀《阿q正傳》不了解阿q的形象，單純地認(rèn)為阿q的精神勝利法是被壓迫的人的一種精神寄托是對在無奈現(xiàn)實(shí)中尋求排遣憂愁的一種方式，讀了后才發(fā)現(xiàn)這是人性懦弱的一種體現(xiàn)，改用魯迅的話來說就是不敢直面慘淡的人生。
首先，他常常自欺欺人。作為一個(gè)被侮辱被損害的人，他并未麻木到不能感受到別人對他的傷害。但他不求上進(jìn)只求在精神上戰(zhàn)勝對方，用如今的話來說就是甘愿當(dāng)一條沒有夢想的咸魚。自輕自賤，甘愿無為的過一生。比如，在章節(jié)《優(yōu)勝記略》中阿q被人揪住黃辮子打了，就用“兒子打老子”來自我安慰。文中“‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣…于是也心滿意足的得勝的走了?！想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對他說：‘阿q,這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！’阿q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：‘打蟲豸好不好？我是蟲豸還不放么？’”.被人侮辱是他會感到“現(xiàn)在的世界真不像樣”自輕自賤終究是讓他在愚昧中度過了那可笑的一生。在被趙太爺打后出了名，他還為此得意了許多年，阿q很窮，但在被人挑明時(shí)，他會用“我們先前――比你闊多啦，你算什么東西”來捍衛(wèi)自己的自尊“.
其次，我眼中的阿q形象是矛盾的難以言明，他可笑的人生中深藏著其悲劇性的一面。文中”阿q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候，也還記起阿q來。“甚至有一回為饑寒所迫，進(jìn)城參與過盜竊活動。他有農(nóng)民式的質(zhì)樸力氣很大肯干事，但也游手好閑。被打后為自己的無能找借口也與與王胡對罵，和小d動干戈。對”假洋鬼子“吐過口水，也去討好巴結(jié)他。他曾經(jīng)反對革命，因?yàn)槁犉饋硗L(fēng)有面子可以占便宜又去擁護(hù)革命，結(jié)果無知也讓他送了命。他對于”男女之大防“歷來是看不慣的，卻也曾貿(mào)然向吳媽求過愛。
在《阿q正傳》里阿q無疑飽受強(qiáng)者壓迫的一個(gè)弱者，無疑他最是懂得被欺壓時(shí)的感受，是一個(gè)真正有著和同為底層人民感同身受的人，可他非但不善良，反而欺負(fù)比自己更弱的群體。在他身上我們可以充分的看到等級制度和弱肉強(qiáng)食為特征的封建倫理文化對人的傷害，所以趙太爺、趙秀才打他，他從未想到反抗。被抓進(jìn)縣衙后，不自覺地就要跪下。被王胡打了，就通過罵”假洋鬼子“報(bào)仇，被”假洋鬼子“打了，就去找小尼姑出氣。被抓進(jìn)監(jiān)獄后，也只是感嘆”以為人生天地之間，大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出“;知道要被殺頭了，”他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時(shí)也未免要?dú)㈩^的“.畫押時(shí)關(guān)心的也不過是自己畫的圈夠不夠圓，成為替罪羊簽了罪狀書也毫不自知，其愚昧可見一般。我哀他戲劇般悲劇的生命，也恨他的茍且，用精神上的'勝利麻痹現(xiàn)實(shí)中的失敗。
阿q的形象之所以能成為文學(xué)人物代表的金典之一，我想他身上那些缺陷我們每個(gè)人都能在他身上找到。比如我們總是喜歡拿”順其自然“來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，很少承認(rèn)，真正的順其自然，其實(shí)是竭盡所能之后的不強(qiáng)求，而非兩手一攤的不作為。又比如，己所不欲勿施于人，老吾老以及人之老這兩句話有有多少人能做到。我聽過很多長輩說起自己年輕時(shí)的遺憾，多數(shù)的錯(cuò)失，是因?yàn)椴粓?jiān)持，不努力，不挽留，然后催眠自己說一切都是命運(yùn)。我不像想阿q那樣的催眠自己，向世俗低頭活的糊涂無知還騙自己是個(gè)勝利者。
02。
（二）《傷逝》?愛要有所依附。
”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！“子君的吶喊震動著涓生的靈魂，做為新思想的代言人，子君敢于掙脫封建對女性的壓迫的精神，帶給了涓生無限美好的希望。于是他們陷入了愛河，在京兆胡同度過了最幸福也是最忙碌的一段時(shí)光。精神的高度契合使他們愛的那樣地?zé)崃摇⒓冋?，就像所有初戀的情侶那樣，我的眼里只有你。然而我們都忘了，愛情和面包缺一不可。
”回憶從前，這才覺得大半年來，只是為了愛，――盲目的愛，――而將人生的全部要義全盤忽略了。第一，便是生活。人必須活著，愛才有所附麗“.終于在現(xiàn)實(shí)的打壓下，涓生對子君沒有了最初的愛，也不愿在敷衍患得患失的子君，在一個(gè)極冷的早晨對那個(gè)愛他如生命的女子說，”我已經(jīng)不愛你了“.涓生的確是殘忍，愛情的最后，子君收獲的是故人心易變。
人必須活著，愛才有所附麗。柏拉圖式的有情飲水飽的戀愛，終究要有物質(zhì)基礎(chǔ)的包裹方能圓滿。愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。而愛情無法在衣不飽食中更新，生長，創(chuàng)造。那個(gè)無畏的子君，成了一個(gè)操心飯菜，一心撲在飼養(yǎng)家禽與鄰里家長里短的普通婦人。她不再看書似乎將之前所知道的全都忘掉了，終日汗流滿面，兩只手也粗糙了起來。當(dāng)愛情的激情不在，只能靠著一次次對往事的溫習(xí)來提醒愛人對自己的愛。因?yàn)樯?，涓生和子君逐漸無話可說，一個(gè)關(guān)注的是新潮流，尋求新思想渴望新生活的進(jìn)步分子，一個(gè)卻是關(guān)注知油煙生活鄰里矛盾，害怕失去愛人的，逐漸冷了臉的怨婦。他們因愛在一起，最后也因愛分開，這一切不過是忘記了，人必須活著，愛才有所附麗，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，子君才可以不為飯菜發(fā)愁，而去讀書去追尋與愛人精神上的契合，涓生也不會因愛人不理解自己而痛苦。正如涓生在手記中所寫，”人的生活的第一是求生，愛情的路上必須是寫手同行，要不然就是奮身孤往，倘使只知道拉著一個(gè)人的衣角，那便是戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。“可惜那時(shí)他們都不懂，彼此的愛需要共同奮斗，需要物質(zhì)基礎(chǔ)。這樣是愛才可有更新，有所生長，有所創(chuàng)造，才能長久。
”北京的冬天，就像蜻蜓落在惡作劇的壞孩子手里，被系著線盡情玩弄、虐待，雖然幸而沒有送掉性命，結(jié)果還是躺在地上，只爭一個(gè)遲早之間??????",終于子君死了，對于傳統(tǒng)的子君來說，失去了愛人意味著失去了一切，在哪個(gè)時(shí)代她是悲哀的，命不由己。也許是她父親烈日般的嚴(yán)威和旁人賽過冰霜的冷眼，也許是涓生打開了愚昧無知的門，讓她敢于反抗后有了新的生活，卻又在給了她希望后把她狠狠拋棄，反正她已不再回來。而涓生也在悔恨和悲哀中一次又一次的責(zé)怪自己，想要遺忘對子君的傷害卻不得，留下無盡的空虛。這樣的愛情，兩敗俱傷。
《傷逝》是魯迅寫的唯一一篇關(guān)于愛情的小說，卻給了我們以無盡的思考。有情飲水飽的戀愛是美好，但誰又能夠否定，物質(zhì)才是一段感情順利展開的基礎(chǔ)。愛一個(gè)人最好的方式，大概就是經(jīng)營好自己，而不是拼命對一個(gè)人好，那人就會拼命愛你。俗世的感情難免有現(xiàn)實(shí)的一面：你有價(jià)值，你的付出才有人重視。
魯迅雜感文集讀后感篇八
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個(gè)語文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯(cuò)了。唉！當(dāng)個(gè)語文老師可真難！
讀到《從三味書屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣；，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的.，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”于是，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢！我的嚴(yán)厲會不會扼殺了我的學(xué)生的快樂呢？我不禁嘆口氣：唉！當(dāng)個(gè)語文老師可真難！
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見，當(dāng)個(gè)語文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱?，我們前面的路還很長。
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魯迅雜感文集讀后感篇九
說來慚愧，學(xué)了多年的語文，至今還不知道何為“雜文”，小說，詩，散文倒還能說出點(diǎn)所以然來。說起雜文，最好的例子便是魯迅先生，大家都不陌生，他是一位用尖銳準(zhǔn)確的筆尖寫下民國時(shí)期的漏病的先生。而雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，兩者相得益彰。
根據(jù)雜文的特點(diǎn)，就能看出民國時(shí)期正是雜文發(fā)生的最好時(shí)期，魯迅先生用他的雜文帶動了我，雖然時(shí)隔幾十年，但仍有幾篇文章依然能帶動我的情感，有時(shí)讀著讀著也能發(fā)出“然也”的感嘆，無奈的是如今的陋習(xí)依然延續(xù)幾十年前的潦倒黑暗，準(zhǔn)確的說，是延續(xù)幾千年的歷史。當(dāng)我們感慨于中國經(jīng)過千百次的戰(zhàn)亂，或是他國的侵略，在子民奮力抗戰(zhàn)中贏得勝利，成為泱泱大國的喜悅之余，卻始終無法擺脫一些遏制我們的陋習(xí)。
正如開篇“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，可所謂正中我的下懷，確實(shí)道出了千百年的人民的心聲。正如現(xiàn)在網(wǎng)上也有人提議，生子前必須領(lǐng)到證書，就是一本如何成為父母的技能證書。自從人類史上第一個(gè)猩猩仰望星空開始，只負(fù)責(zé)生卻不教養(yǎng)的時(shí)代應(yīng)該遠(yuǎn)去，更何況如今的這個(gè)社會。有時(shí)我想，三綱五常究竟是好還是壞，后來我笑了，根據(jù)馬克思理論說到，事物需要辯證統(tǒng)一的角度去看待。父父子子，君君臣臣固然穩(wěn)定了古時(shí)候的朝政和人民，卻也禁錮了新一代的思想。魯迅先生說“覺醒的人，此后應(yīng)將這天性的愛，更加擴(kuò)張，更加醇化；用無我的愛，自己犧牲于后起新人。開宗第一，便是理解；第二，便是指導(dǎo)；第三，便是解放?！?BR> 《雜文》我估計(jì)有大半篇幅設(shè)計(jì)到教育，重點(diǎn)呼吁中國人將子女，學(xué)生，青年作為能成為參天大樹的小樹，強(qiáng)調(diào)需要“培養(yǎng)”，而不是一味的打壓。對于思想的解放，對于民國精神的謳歌，對于那時(shí)的剝削，對于勇士的敬佩.......我想當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代對于魯迅文章的“深惡痛絕”，到如今恐怕是頂禮膜拜了，一支筆在魯迅手下就像一把尖刀深深的刺在敵人的心臟，而噴涌而出的鮮血，驚醒了一批人，也模糊了一批人的眼睛，更有甚者卻甘愿擋在敵人的身前，及其諷刺。
讓我耳目一新的是魯迅先生用了幾個(gè)動詞，很有形的描述了當(dāng)時(shí)踩著同胞尸骨往上爬的人?！芭馈薄巴啤薄白病薄皼_”，譏諷了當(dāng)時(shí)的人，不顧一切的牟取自身利益?？傃灾?，不同時(shí)代演變了不同的人，卻帶有相同的氣息，一輪又一輪，放佛生命不止，輪回不斷似的，及其相似。也有一部分的人拿著他人的事跡洋洋灑灑的一吐為快，演變?nèi)缃瘛拜浾摗笨峙率亲顬橘N切的一個(gè)詞。
“倘使對于黑暗的主力，不置一詞，不發(fā)一矢，而但向“弱者”嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已?！?BR> 魯迅雜感文集讀后感篇十
在這個(gè)漫長而快樂的暑假里，我讀了感動的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿愛》，悲傷而又要懂得珍惜的《閃著淚光的決定》這本書讓我明白愛是世界上最美好的東西，在成長過程中學(xué)會愛和珍惜，同時(shí)努力的去付出愛，這樣才能使我們成長的腳步更踏實(shí)。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說、雜文、散文。
魯迅的名字是家喻戶曉的，他原名周樹人，是我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧，被譽(yù)為直指各種反動勢力心臟的“匕首和投槍?！彼蛔u(yù)為“中國現(xiàn)代小說之父?！彼奈墓P綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)的記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。
小說《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說里的狂人是一個(gè)患有：迫害狂“癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主的產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心神不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時(shí)時(shí)刻刻全神貫注于“吃人，”覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。讓我明白如果讀書，有知識，就不會被封建思想俘虜，縱容丑陋的欲望，不會使人生充滿不和諧。
雜文《世故三昧》里的《爬和撞》，是篇有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的辦法去做，兩次不行再來一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過頭去看看你走過的路是否值得?我想那時(shí)，你一定會笑著說：“功夫不負(fù)有心人!”
散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)的鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，任人踐踏、樂觀向上的可貴精神，代表著強(qiáng)盛的生命力，是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話：詩人是這個(gè)社會沒有被承認(rèn)的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語言，雖然揭露的社會是黑暗，但從中也可以看出他內(nèi)心酸苦與無奈。
所以，和諧人生，讀書起步。
魯迅的文章好比一面鏡子，既照亮了歷史，也照亮了人們的心靈。它讓人多了一份歷史的'厚重和沉甸甸的責(zé)任感。魯迅曾給自己作過最準(zhǔn)確的評價(jià)：“橫眉冷多千夫指，俯首甘為孺子牛。”我們?nèi)缃褚龅木褪嵌嘧x魯迅，多讀他的文章，多讀中國。
魯迅雜感文集讀后感篇十一
魯迅先生的雜文是在尖銳的階級斗爭和民族斗爭中創(chuàng)造的他對封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判;探索和研究國民性問題，暴露和批判過敏性弱點(diǎn);對舊中國社會的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國的民族魂”。
魯迅在小說散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹一幟，無與倫比的雜文;這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對促進(jìn)整個(gè)中國的革命斗爭的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來的東西。
這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過頻繁的閱讀，帶來了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見好不見壞，在長篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來解脫，來釋放。
更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的'寫實(shí)，這些苦難動蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快?再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭鳴，應(yīng)該別有韻味。
在這本書中，我最喜歡的是《爬和撞》。它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過頭去看看你走過的路上那寫努力是否值得?小時(shí)候?qū)W習(xí)自行車，可老是學(xué)不會，但我和自己說：我一定要學(xué)會。我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過長時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就?！闭f的沒錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它!
魯迅雜感文集讀后感篇十二
《朝花夕拾》其中有十篇。
散文。
十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長的經(jīng)歷書中即描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念又側(cè)面襯托了魯迅先生對舊社會種種惡習(xí)的強(qiáng)烈批判。下面是小編為大家整理的魯迅散文集讀后感希望大家喜歡!
每個(gè)人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力，寫進(jìn)這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時(shí)也給家長們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。
所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
《朝花夕拾》其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長的經(jīng)歷，書中即描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又側(cè)面襯托了魯迅先生對舊社會種種惡習(xí)的強(qiáng)烈批判。
在《朝花夕拾》中，生動地描繪出了舊社會生活的場景。如“百草園和三味書屋”中描寫到的，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會等生活場景，無不體現(xiàn)了小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
魯迅先生在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí)，即生動地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。在魯迅先生的童年時(shí)光中，提到最多的一個(gè)人，就是“長媽媽”。里面說到：阿長喜歡“切切察察”和夏天在床中間擺成一個(gè)“大”字的睡姿，刻畫了她質(zhì)仆而嘮叨、略帶粗野的性格。
在那個(gè)渾濁、昏暗和落后的時(shí)代，人們被黑暗壓制著，不知有多少愛國者起來反抗。“范愛農(nóng)”就是一個(gè)例子。他對革命前的黑暗社會強(qiáng)烈的不滿和追求革命的精神，體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。再想想我們現(xiàn)在安定幸福的生活，都是那些革命英雄前仆后繼的結(jié)果啊!
《朝花夕拾》中，描寫最鮮明的人物，就數(shù)“藤野先生”了?！短僖跋壬坊貞涺斞冈谙膳_留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野先生具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響魯迅先生的一生。
總之，讀了《朝花夕拾》后，讓我了解了魯迅先生的成長經(jīng)歷，也讓我了解了那個(gè)封建，壓迫，剝削的年代。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
每當(dāng)腦海浮現(xiàn)魯迅二字時(shí)，我就會想起他那人格的獨(dú)立，正因?yàn)樗恼鎸?shí)，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強(qiáng)烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因?yàn)樗幻髡鼙Ｉ?，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚(yáng)理性，以其堅(jiān)毅警示眾生，因而使人望其項(xiàng)背而終生敬仰。
當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時(shí)，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說過，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們?！彼?，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。
小時(shí)候曾讀過《朝花夕拾》，但郁悶的是我當(dāng)時(shí)沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學(xué)功底。后來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內(nèi)涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個(gè)是魯迅在逐步接受進(jìn)步文明的同時(shí)，也在現(xiàn)實(shí)中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。
魯迅先生對兒童問題的關(guān)注一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價(jià)自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人視角來僅觀兒童時(shí)期的生命體驗(yàn)。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對于父親最大的錯(cuò)處。這樣，魯迅在兒童視角與成人視角的轉(zhuǎn)換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗(yàn)，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對兒童尊嚴(yán)的踐踏。
我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留著書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去;但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉淀于心靈的深處。
魯迅雜感文集讀后感篇十三
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個(gè)語文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯(cuò)了。唉！當(dāng)個(gè)語文老師可真難！
讀到《從三味書屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣；，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！庇谑?，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢！我的嚴(yán)厲會不會扼殺了我的學(xué)生的快樂呢？我不禁嘆口氣：唉！當(dāng)個(gè)語文老師可真難！
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見，當(dāng)個(gè)語文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱?，我們前面的路還很長。
魯迅雜感文集讀后感篇十四
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。下面是小編為大家整理的魯迅文集讀后感，希望大家喜歡!
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個(gè)語文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯(cuò)了。唉!當(dāng)個(gè)語文老師可真難!
讀到《從三味書屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。現(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣，還有斑蝥。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！庇谑?，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢!我的嚴(yán)厲會不會扼殺了我的學(xué)生的快樂呢?我不禁嘆口氣：唉!當(dāng)個(gè)語文老師可真難!
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見，當(dāng)個(gè)語文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱?，我們前面的路還很長。
郁達(dá)夫說過，要想通過閱讀來了解中國，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現(xiàn)的希望。
《希望》寫于1920xx年1月1日，魯迅在《(野草)英文譯本序》里說：“又因?yàn)轶@異青年之消沉，作《希望》?！濒斞敢回炵姁矍嗄辏衙褡逭衽d的希望和光明的未來寄托在青年身上，因此青年的每一點(diǎn)變化都牽系他的思想，影響他的情感。
魯迅說：“文學(xué)，總是環(huán)境的產(chǎn)物。”魯迅在寫《希望》時(shí)，正是段祺瑞把持中華民國政權(quán)，北京又處于中國近代史上的又一個(gè)黑暗時(shí)期。于是魯迅在無聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痹的青年。
魯迅的。
散文。
詩，是在唱那希望之歌，迎接勝利的曙光。
魯迅寫這篇文章時(shí)的心情正如他在《南腔北調(diào)集自選集自序》中說：“見過辛亥革命，見過二次革命見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！贿^，我卻又懷疑于自己的失望，因?yàn)槲宜娺^的人們，事件，是有限得很的，這想頭，給了我提筆的力量。‘絕望之為虛妄，正與希望相同。’”
虛妄在我理解就是不真實(shí)，不存在。魯迅引用裴多菲的這句詩是想說，絕望是不真實(shí)的，不存在的，絕望里本身就藏著希望。希望也是不真實(shí)的，希望里也藏著絕望。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心很絕望時(shí)，其實(shí)恰恰是他對人，對事寄予最多，最高期望之時(shí);而當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿希望時(shí)，其實(shí)他也面臨著失望乃至絕望的風(fēng)險(xiǎn)。沒有純粹的絕望，也沒有絕對的希望。絕望和希望可以相互轉(zhuǎn)化。
作者在文中說自己的心在用希望的盾抗拒空虛的暗夜的襲擊時(shí)陸續(xù)變得寂寞，平安，失望了。雖然青春早已逝去了，但自己依然在抗?fàn)?，是因?yàn)橄嘈派钌硗獾那啻汗淘凇Ｈ欢?，現(xiàn)在連身外的青春也都逝去了，難道世上的青年也多衰老了嗎?作者正是驚異于當(dāng)時(shí)青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又對自己的失望很懷疑，因?yàn)樗囊娐動邢?，所以他覺得希望還是存在的?！拔摇边€在這不明不暗的虛妄的世間活著，“我”應(yīng)與那身外的青春，即進(jìn)步的青年們一起去戰(zhàn)斗。這樣，“我”就可以擺脫寂寞和衰老，讓生命重新煥發(fā)別樣的青春，改變這暗夜。
既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏這空虛的暗夜，擲一擲身中的遲暮。而當(dāng)我真正肉搏這暗夜時(shí)，真的暗夜卻沒有了，隱匿了。事實(shí)證明，“我”在實(shí)踐中驗(yàn)證了裴多菲詩歌的正確性。“絕望之為虛妄，正與希望相同”，“我”看到了新的真實(shí)的希望。
在著篇文章中，我們看到了一個(gè)不屈不撓的斗士形象。魯迅正是這樣一個(gè)思想界，文藝界的斗士。他對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)有著冷靜的思考，清醒的認(rèn)識。他是站在時(shí)代的高端，走在抗?fàn)幍那傲?，力求喚醒一個(gè)個(gè)愚昧、麻木的靈魂，拯救一個(gè)沉睡的民族。然而“高處不勝寒”，正因?yàn)樗乃枷氤搅似胀ㄈ?，超越了時(shí)代的局限，他成了一個(gè)孤獨(dú)的清醒者，孤單的斗爭者。一個(gè)人面對各方面的壓力和痛苦。雖然也有過彷徨、失望，但依然沒有放棄希望和斗爭，依然在用一支支筆作為自己的匕首、投槍在戰(zhàn)場上揮灑著，引導(dǎo)國民突出重圍?！断Ｍ愤@篇文章正是魯迅頑強(qiáng)斗爭精神和旺盛生命力的真實(shí)寫照。
魯迅雜感文集讀后感篇十五
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了，也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過的散文，那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長生不老的傳所寫的無過于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事，什么”人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了!魯迅先生寫了那么多有趣的事，也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化，思想的升華。長媽媽和百草園，和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年，都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述說了那么多。而這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說的是那時(shí)中國流行的“慣病”-----虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛憎分明，明辨是非。對于那兩首詩歌和呢?雖沒學(xué)過，但卻讓我喜愛。特別是里的那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！眳s是千古名句。中的那句“寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅?！币哺求w現(xiàn)了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時(shí)的自己，自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀“愛國立志”的書籍，好萌發(fā)我的愛國情懷與奮發(fā)之志。
混亂的思緒終于用活躍的文字表達(dá)出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生---這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮!
魯迅雜感文集讀后感篇十六
下午下班回家，感覺很累，洗完澡變躺到床上，突然發(fā)現(xiàn)身旁一本很久沒看過的《魯迅散文集》，也很無聊，便拿來翻了翻。
翻開有些泛黃的封面，看完題記，第一個(gè)感覺：好飄渺，好有深度!換句話：不知所云?？赡苡酶林复嗬?，我唔系當(dāng)時(shí)噶人，所以就唔明白，不過可能簡sir會明噶!啊，不是“可能”，系“一定”會明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛!
緊接著又看了一篇《過客》，講一個(gè)“城市生活無著落的流動乞討人員”遇到一個(gè)阿伯同細(xì)路女，問阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個(gè)孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無聊甘問距叫乜名，想去邊。跟住個(gè)“過客”好酷甘回答：
“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系邊個(gè)”呢個(gè)問題的確系一個(gè)好深奧噶問題，難怪咯乞丐唔識答啦。個(gè)乞丐又話“要到西邊去”，但是阿伯講“西邊系墳?zāi)灌浮?。乞丐講“我不知道，但有個(gè)聲音叫我一定要去”。
最后又看了《復(fù)仇》，可是看完不知所云，只感覺有些倦意，便倒頭睡去了。第二篇：
深夜，一間舊屋，一盞小油燈，幾縷輕煙，一個(gè)微曲的背影。
屋里不時(shí)會發(fā)出一點(diǎn)動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了。或許是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說抽煙其實(shí)是為了說明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實(shí)，我是對吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮，因?yàn)槲业拇竽X可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書我還是讀少了點(diǎn)。不過最近在看《魯迅的散文.詩全集》?？戳送貌趴赐辍兑安菁罚谶@里就說說自己的讀后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點(diǎn)。
許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺。而你的自身，你的靈魂“則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中?！?BR> 有人說《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實(shí)品了些好滋味出來，看來果然名不虛傳。第三篇：
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了，也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過的散文，那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長生不老的傳所寫的無過于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事，什么”人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了!魯迅先生寫了那么多有趣的事，也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化，思想的升華。長媽媽和百草園，和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年，都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述說了那么多。而這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說的是那時(shí)中國流行的“慣病”---虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛憎分明，明辨是非。對于那兩首詩歌和呢?雖沒學(xué)過，但卻讓我喜愛。特別是里的那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！眳s是千古名句。中的那句“寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅?！币哺求w現(xiàn)了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時(shí)的自己，自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀“愛國立志”的書籍，好萌發(fā)我的愛國情懷與奮發(fā)之志。
混亂的思緒終于用活躍的文字表達(dá)出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生---這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮!
魯迅雜感文集讀后感篇十七
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍@篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行shi走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國作出獻(xiàn)，這也就是我愛國的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧!為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。
在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是開在冬天里的花，------應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。
作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!
不錯(cuò)，北國的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!
魯迅雜感文集讀后感篇一
1、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
2、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。
3、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾?！┤缦胗袉棠?，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。
4、多有『不恥最后』的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運(yùn)動會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
5、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
6、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。
7、巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
8、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
9、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
10、正經(jīng)有余，胡說不足。
11、我吃的是草，擠出來的是牛奶。
12、多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。
14、不滿足是向上的車輪。
15、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
16、一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
17、多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！
18、在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。
19、單是說不行，要緊的是做。
20、我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)上的。
21、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國度的錯(cuò)誤的，中國人就很少。
22、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
23、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于圖財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間無異于慢性自殺。
24、看罷，他們是戰(zhàn)勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責(zé)備自己，有許多不滿。不滿是向上的'車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。
25、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”?！獙硎亲訉O的時(shí)代。
26、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭；自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。
27、改造自己，總比禁止別人來得難。
28、當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。所以所有的文字都顯得空虛！
29、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
30、一摸，硬硬的還在。
31、我先前的攻擊社會，其實(shí)也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。
32、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
魯迅雜感文集讀后感篇二
近幾時(shí)我最討厭阿金。
她是一個(gè)女仆，上海叫娘姨，外國人叫阿媽，她的主人也正是外國人。
不過這和我不相干。不幸的是她的主人家的后門，斜對著我的前門，所以“阿金，阿金!”的叫起來，我總受些影響，有時(shí)是文章做不下去了，有時(shí)竟會在稿子上寫一個(gè)“金”字。更不幸的是我的進(jìn)出，必須從她家的曬臺下走過，而她大約是不喜歡走樓梯的，竹竿，木板，還有別的什么，常常從曬臺上直摔下來，使我走過的時(shí)候，必須十分小心，先看一看這位阿金可在曬臺上面，倘在，就得繞遠(yuǎn)些。自然，這是大半為了我的膽子小，看得自己的性命太值錢;但我們也得想一想她的主子是外國人，被打得頭破血出，固然不成問題，即使死了，開同鄉(xiāng)會，打電報(bào)也都沒有用的，——況且我想，我也未必能夠弄到開起同鄉(xiāng)會。
但在阿金，卻似乎毫不受什么影響，因?yàn)樗匀晃?。不過這是晚快邊才得到的結(jié)論，所以我真是負(fù)疚了小半夜和一整天。這時(shí)我很感激阿金的大度，但同時(shí)又討厭了她的大聲會議，嘻嘻哈哈了。自有阿金以來，四圍的空氣也變得擾動了，她就有這么大的力量。這種擾動，我的警告是毫無效驗(yàn)的，她們連看也不對我看一看。有一回，鄰近的洋人說了幾句洋話，她們也不理;但那洋人就奔出來了，用腳向各人亂踢，她們這才逃散，會議也收了場。這踢的效力，大約保存了五六夜。
此后是照常的嚷嚷;而且擾動又廓張了開去，阿金和馬路對面一家煙紙店里的老女人開始奮斗了，還有男人相幫。她的聲音原是響亮的，這回就更加響亮，我覺得一定可以使二十間門面以外的人們聽見。不一會，就聚集了一大批人。論戰(zhàn)的將近結(jié)束的時(shí)候當(dāng)然要提到“偷漢”之類，那老女人的話我沒有聽清楚，阿金的答復(fù)是：
“你這老×沒有人要!我可有人要呀!”
這恐怕是實(shí)情，看客似乎大抵對她表同情，“沒有人要”的老×戰(zhàn)敗了。這時(shí)踱來了一位洋巡捕，反背著兩手，看了一會，就來把看客們趕開;阿金趕緊迎上去，對他講了一連串的洋話。洋巡捕注意的聽完之后，微笑的說道：
“我看你也不弱呀!”
他并不去捉老×，又反背著手，慢慢的踱過去了。這一場巷戰(zhàn)就算這樣的.結(jié)束。但是，人間世的糾紛又并不能解決得這么干脆，那老×大約是也有一點(diǎn)勢力的。第二天早晨，那離阿金家不遠(yuǎn)的也是外國人家的西崽忽然向阿金家逃來。后面追著三個(gè)彪形大漢。西崽的小衫已被撕破，大約他被他們誘出外面，又給人堵住后門，退不回去，所以只好逃到他愛人這里來了。愛人的肘腋之下，原是可以安身立命的，伊孛生()戲劇里的彼爾·干德，就是失敗之后，終于躲在愛人的裙邊，聽唱催眠歌的大人物。但我看阿金似乎比不上瑙威女子，她無情，也沒有魄力。獨(dú)有感覺是靈的，那男人剛要跑到的時(shí)候，她已經(jīng)趕緊把后門關(guān)上了。那男人于是進(jìn)了絕路，只得站住。這好像也頗出于彪形大漢們的意料之外，顯得有些躊躕;但終于一同舉起拳頭，兩個(gè)是在他背脊和胸脯上一共給了三拳，仿佛也并不怎么重，一個(gè)在他臉上打了一拳，卻使它立刻紅起來。這一場巷戰(zhàn)很神速，又在早晨，所以觀戰(zhàn)者也不多，勝敗兩軍，各自走散，世界又從此暫時(shí)和平了。然而我仍然不放心，因?yàn)槲以?jīng)聽人說過：所謂“和平”，不過是兩次戰(zhàn)爭之間的時(shí)日。
但是，過了幾天，阿金就不再看見了，我猜想是被她自己的主人所回復(fù)。補(bǔ)了她的缺的是一個(gè)胖胖的，臉上很有些福相和雅氣的娘姨，已經(jīng)二十多天，還很安靜，只叫了賣唱的兩個(gè)窮人唱過一回“奇葛隆冬強(qiáng)”的《十八摸》之類，那是她用“自食其力”的余閑，享點(diǎn)清福，誰也沒有話說的。只可惜那時(shí)又招集了一群男男女女，連阿金的愛人也在內(nèi)，保不定什么時(shí)候又會發(fā)生巷戰(zhàn)。但我卻也叨光聽到了男嗓子的上低音(barytone)的歌聲，覺得很自然，比絞死貓兒似的《毛毛雨》要好得天差地遠(yuǎn)。
阿金的相貌是極其平凡的。所謂平凡，就是很普通，很難記住，不到一個(gè)月，我就說不出她究竟是怎么一副模樣來了。但是我還討厭她，想到“阿金”這兩個(gè)字就討厭;在鄰近鬧嚷一下當(dāng)然不會成這么深仇重怨，我的討厭她是因?yàn)椴幌麕兹?，她就搖動了我三十年來的信念和主張。
我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。殊不料現(xiàn)在阿金卻以一個(gè)貌不出眾，才不驚人的娘姨，不用一個(gè)月，就在我眼前攪亂了四分之一里，假使她是一個(gè)女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影響也就可以推見了：足夠鬧出大大的亂子來。
昔者孔子“五十而知天命”，我卻為了區(qū)區(qū)一個(gè)阿金，連對于人事也從新疑惑起來了，雖然圣人和凡人不能相比，但也可見阿金的偉力，和我的滿不行。我不想將我的文章的退步，歸罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通議論，也很近于遷怒，但是，近幾時(shí)我最討厭阿金，仿佛她塞住了我的一條路，卻是的確的。
愿阿金也不能算是中國女性的標(biāo)本。
12月21日。
魯迅雜感文集讀后感篇三
《熱風(fēng)》：
這是魯迅寫于19到1924年的雜文集。當(dāng)時(shí)中國處在最黑暗的時(shí)代，許多志士仁人在探索社會病根所在，文化界有無情的冷嘲和有情的諷刺。魯迅在“題記”中說：“我覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之曰《熱風(fēng)》?！?BR> 《墳》：
這是魯迅寫于19至1925年的一本論文的雜文集，1927年在廈門時(shí)出版。作者說將有關(guān)文章收斂起來，“造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面是留戀?！边@是作者的自謙之詞。
《三閑集》：
這是魯迅1927年在上海所寫的.雜文集。此集是戰(zhàn)友誤解的記錄，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造社的人說魯迅“閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇”，魯迅就拈過來命名自己的集子。
《二心集》：
此集收入魯迅1930年到1931年寫的雜文。當(dāng)時(shí)國民黨反動派攻擊魯迅的“拿蘇聯(lián)盧布”，還編《文藝貳臣傳》。魯迅承認(rèn)自己不是統(tǒng)治者的“忠臣”，確有“二心”，對自己出身的階級也“有一點(diǎn)攜貳的心思”，因而取名為《二心集》。
《華蓋集》：
這是魯迅寫于1925年的雜文集?！叭A蓋”是星名，星相家說，和尚交華蓋運(yùn)是成佛的好運(yùn)，俗人交華蓋運(yùn)就會被罩住，碰釘子。該集的一些短文是沖破重重阻撓才發(fā)表出來的，集名表現(xiàn)了對反動當(dāng)局的憤懣之情。
《而已集》：
此集收魯迅1927年在廣州有上海所寫的雜感?！岸选睂傥难哉Z氣詞，是“罷了”的意思。面對敵人的血腥暴行，魯迅說：“淚揩了，血消了，屠伯了逍遙復(fù)逍遙，用鋼刀的，軟刀的，然而我只有‘雜感’而已。”
魯迅雜感文集讀后感篇四
《魯迅文集》雜文卷，當(dāng)代世界出版社，.9孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發(fā)表過的141篇雜文。上了10多年的學(xué)，終于在5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開辟了一個(gè)更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問題的視角和深度。想把一些觸動過我內(nèi)心的句子摘抄下來，對作者對文章有了多方面的了解以后我相信一定會生出新的觀點(diǎn)來。
《習(xí)慣于改革》現(xiàn)在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術(shù)......等等的時(shí)候了，即使要談?wù)撨@些，也必須先知道習(xí)慣和風(fēng)俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因?yàn)樘瓤床磺?，就無從改革。僅大叫未來的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。
《諺語》專制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢時(shí)即奴性十足。
《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的?！八?，你最好是莫問是非曲直，一味符合大家;但更好是不開口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來。。。”這很分明，是大家不開口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有?！笆拦省鄙畹讲蛔杂X其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。
《中國人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，他可以令人更長久的麻醉著自己。
《隨感錄六十一不滿》因?yàn)槿说朗且魅私吡陙恚嘀?，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的。
《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
《忽然想到(七)》對手如兇獸時(shí)就如兇獸，對手如羊時(shí)就如羊!
《讀書雜談》我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但讀書也有弊病，所以必須和實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來。
《小雜感》曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
《家庭為中國之基本》所以學(xué)校是從家庭里拉出子弟來，教成社會人才的地方，而一鬧到不可開交的時(shí)候，還是“交家長嚴(yán)加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。
《運(yùn)命》運(yùn)命并不是中國人的事前的指導(dǎo)，乃是事后的一種不費(fèi)心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。
《老調(diào)子已經(jīng)唱完》我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M洲人呢?是因?yàn)樗麄兊奈幕任覀兊牡偷枚?。中國?文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。
《關(guān)于知識階級》因?yàn)楸杂赂?，就在沒有思想，要是有了思想，就會沒有勇氣了。在古時(shí)野蠻民族常侵略文明很發(fā)達(dá)的民族，在歷史上常見的。最可怕的情形，就是比較新的思想運(yùn)動起來時(shí)，如社會無關(guān)，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時(shí)代所以能容知識階級存在的原故。
《寡婦主義》只有極和他們相宜，――說的冠冕一點(diǎn)吧，就是及其婉順的，以她們?yōu)閹煼?，使眼光呆滯，面肌固定，在學(xué)校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業(yè);拜領(lǐng)一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經(jīng)失了的本來面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會上傳布此道去了。
《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》老實(shí)人將它的落水認(rèn)作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實(shí)在是大錯(cuò)而特錯(cuò)的事?！胺付恍Ｊ撬〉馈?，以眼還眼以牙還牙是直道。中國最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。
魯迅雜感文集讀后感篇五
【導(dǎo)語】本站的會員bahhh為你整理了“《魯迅散文集》讀后感”范文，希望對你有參考作用。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間?。〉胍幌?，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言??！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
魯迅雜感文集讀后感篇六
讀了魯迅先生的《孔乙己》。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
孔乙己的人生本來就是一場悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，在他的心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來這是再幼稚不過的事情了。但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路，孔乙己自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動苦工不同，以此來偽裝自己，顯示出一副不上不下、與眾不同的“姿態(tài)”。但只有在酒店中他才能覺得自己高人一等，因?yàn)槠匠Ｋ际翘鎰e人抄書，跟比自己有錢有勢的人在一起，所以只有到魯鎮(zhèn)的酒店里去他才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。通過個(gè)性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個(gè)場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過小伙計(jì)的眼光，用了幾個(gè)特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
魯迅雜感文集讀后感篇七
最初認(rèn)識魯迅是從初中的語文課本上，那時(shí)通過語文老師的介紹我便知道魯迅是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他棄醫(yī)從文的事跡多次被我當(dāng)做作文素材寫進(jìn)考試作文中。其實(shí)那時(shí)候的我并不懂魯迅寫的文章，盲目的知曉他很偉大，是一代文學(xué)先驅(qū),他很愛國，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬簧膶懻铡?BR> 隨著對文學(xué)作品日益感興趣，便越來越想通過作品來了解這些有名的作家，于是我借來了這本《魯迅文集――小說卷》，去了解魯迅筆下的人生百態(tài)。
01。
（一）《阿q正傳》：蒙昧的勝利者。
有一種悲劇是身處悲劇而不自知，自我安慰這一切都是天意都是命運(yùn)的安排，這是我讀《阿q正傳》是最大的感受，那個(gè)一貧如洗，無家無業(yè)，甚至連名字也沒有。那個(gè)一無所有的阿q以搞笑形象出現(xiàn)在我的腦海里卻帶給我無盡的深思。過去沒讀《阿q正傳》不了解阿q的形象，單純地認(rèn)為阿q的精神勝利法是被壓迫的人的一種精神寄托是對在無奈現(xiàn)實(shí)中尋求排遣憂愁的一種方式，讀了后才發(fā)現(xiàn)這是人性懦弱的一種體現(xiàn)，改用魯迅的話來說就是不敢直面慘淡的人生。
首先，他常常自欺欺人。作為一個(gè)被侮辱被損害的人，他并未麻木到不能感受到別人對他的傷害。但他不求上進(jìn)只求在精神上戰(zhàn)勝對方，用如今的話來說就是甘愿當(dāng)一條沒有夢想的咸魚。自輕自賤，甘愿無為的過一生。比如，在章節(jié)《優(yōu)勝記略》中阿q被人揪住黃辮子打了，就用“兒子打老子”來自我安慰。文中“‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣…于是也心滿意足的得勝的走了?！想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對他說：‘阿q,這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！’阿q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：‘打蟲豸好不好？我是蟲豸還不放么？’”.被人侮辱是他會感到“現(xiàn)在的世界真不像樣”自輕自賤終究是讓他在愚昧中度過了那可笑的一生。在被趙太爺打后出了名，他還為此得意了許多年，阿q很窮，但在被人挑明時(shí)，他會用“我們先前――比你闊多啦，你算什么東西”來捍衛(wèi)自己的自尊“.
其次，我眼中的阿q形象是矛盾的難以言明，他可笑的人生中深藏著其悲劇性的一面。文中”阿q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候，也還記起阿q來。“甚至有一回為饑寒所迫，進(jìn)城參與過盜竊活動。他有農(nóng)民式的質(zhì)樸力氣很大肯干事，但也游手好閑。被打后為自己的無能找借口也與與王胡對罵，和小d動干戈。對”假洋鬼子“吐過口水，也去討好巴結(jié)他。他曾經(jīng)反對革命，因?yàn)槁犉饋硗L(fēng)有面子可以占便宜又去擁護(hù)革命，結(jié)果無知也讓他送了命。他對于”男女之大防“歷來是看不慣的，卻也曾貿(mào)然向吳媽求過愛。
在《阿q正傳》里阿q無疑飽受強(qiáng)者壓迫的一個(gè)弱者，無疑他最是懂得被欺壓時(shí)的感受，是一個(gè)真正有著和同為底層人民感同身受的人，可他非但不善良，反而欺負(fù)比自己更弱的群體。在他身上我們可以充分的看到等級制度和弱肉強(qiáng)食為特征的封建倫理文化對人的傷害，所以趙太爺、趙秀才打他，他從未想到反抗。被抓進(jìn)縣衙后，不自覺地就要跪下。被王胡打了，就通過罵”假洋鬼子“報(bào)仇，被”假洋鬼子“打了，就去找小尼姑出氣。被抓進(jìn)監(jiān)獄后，也只是感嘆”以為人生天地之間，大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出“;知道要被殺頭了，”他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時(shí)也未免要?dú)㈩^的“.畫押時(shí)關(guān)心的也不過是自己畫的圈夠不夠圓，成為替罪羊簽了罪狀書也毫不自知，其愚昧可見一般。我哀他戲劇般悲劇的生命，也恨他的茍且，用精神上的'勝利麻痹現(xiàn)實(shí)中的失敗。
阿q的形象之所以能成為文學(xué)人物代表的金典之一，我想他身上那些缺陷我們每個(gè)人都能在他身上找到。比如我們總是喜歡拿”順其自然“來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，很少承認(rèn)，真正的順其自然，其實(shí)是竭盡所能之后的不強(qiáng)求，而非兩手一攤的不作為。又比如，己所不欲勿施于人，老吾老以及人之老這兩句話有有多少人能做到。我聽過很多長輩說起自己年輕時(shí)的遺憾，多數(shù)的錯(cuò)失，是因?yàn)椴粓?jiān)持，不努力，不挽留，然后催眠自己說一切都是命運(yùn)。我不像想阿q那樣的催眠自己，向世俗低頭活的糊涂無知還騙自己是個(gè)勝利者。
02。
（二）《傷逝》?愛要有所依附。
”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！“子君的吶喊震動著涓生的靈魂，做為新思想的代言人，子君敢于掙脫封建對女性的壓迫的精神，帶給了涓生無限美好的希望。于是他們陷入了愛河，在京兆胡同度過了最幸福也是最忙碌的一段時(shí)光。精神的高度契合使他們愛的那樣地?zé)崃摇⒓冋?，就像所有初戀的情侶那樣，我的眼里只有你。然而我們都忘了，愛情和面包缺一不可。
”回憶從前，這才覺得大半年來，只是為了愛，――盲目的愛，――而將人生的全部要義全盤忽略了。第一，便是生活。人必須活著，愛才有所附麗“.終于在現(xiàn)實(shí)的打壓下，涓生對子君沒有了最初的愛，也不愿在敷衍患得患失的子君，在一個(gè)極冷的早晨對那個(gè)愛他如生命的女子說，”我已經(jīng)不愛你了“.涓生的確是殘忍，愛情的最后，子君收獲的是故人心易變。
人必須活著，愛才有所附麗。柏拉圖式的有情飲水飽的戀愛，終究要有物質(zhì)基礎(chǔ)的包裹方能圓滿。愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。而愛情無法在衣不飽食中更新，生長，創(chuàng)造。那個(gè)無畏的子君，成了一個(gè)操心飯菜，一心撲在飼養(yǎng)家禽與鄰里家長里短的普通婦人。她不再看書似乎將之前所知道的全都忘掉了，終日汗流滿面，兩只手也粗糙了起來。當(dāng)愛情的激情不在，只能靠著一次次對往事的溫習(xí)來提醒愛人對自己的愛。因?yàn)樯?，涓生和子君逐漸無話可說，一個(gè)關(guān)注的是新潮流，尋求新思想渴望新生活的進(jìn)步分子，一個(gè)卻是關(guān)注知油煙生活鄰里矛盾，害怕失去愛人的，逐漸冷了臉的怨婦。他們因愛在一起，最后也因愛分開，這一切不過是忘記了，人必須活著，愛才有所附麗，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，子君才可以不為飯菜發(fā)愁，而去讀書去追尋與愛人精神上的契合，涓生也不會因愛人不理解自己而痛苦。正如涓生在手記中所寫，”人的生活的第一是求生，愛情的路上必須是寫手同行，要不然就是奮身孤往，倘使只知道拉著一個(gè)人的衣角，那便是戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。“可惜那時(shí)他們都不懂，彼此的愛需要共同奮斗，需要物質(zhì)基礎(chǔ)。這樣是愛才可有更新，有所生長，有所創(chuàng)造，才能長久。
”北京的冬天，就像蜻蜓落在惡作劇的壞孩子手里，被系著線盡情玩弄、虐待，雖然幸而沒有送掉性命，結(jié)果還是躺在地上，只爭一個(gè)遲早之間??????",終于子君死了，對于傳統(tǒng)的子君來說，失去了愛人意味著失去了一切，在哪個(gè)時(shí)代她是悲哀的，命不由己。也許是她父親烈日般的嚴(yán)威和旁人賽過冰霜的冷眼，也許是涓生打開了愚昧無知的門，讓她敢于反抗后有了新的生活，卻又在給了她希望后把她狠狠拋棄，反正她已不再回來。而涓生也在悔恨和悲哀中一次又一次的責(zé)怪自己，想要遺忘對子君的傷害卻不得，留下無盡的空虛。這樣的愛情，兩敗俱傷。
《傷逝》是魯迅寫的唯一一篇關(guān)于愛情的小說，卻給了我們以無盡的思考。有情飲水飽的戀愛是美好，但誰又能夠否定，物質(zhì)才是一段感情順利展開的基礎(chǔ)。愛一個(gè)人最好的方式，大概就是經(jīng)營好自己，而不是拼命對一個(gè)人好，那人就會拼命愛你。俗世的感情難免有現(xiàn)實(shí)的一面：你有價(jià)值，你的付出才有人重視。
魯迅雜感文集讀后感篇八
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個(gè)語文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯(cuò)了。唉！當(dāng)個(gè)語文老師可真難！
讀到《從三味書屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣；，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的.，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”于是，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢！我的嚴(yán)厲會不會扼殺了我的學(xué)生的快樂呢？我不禁嘆口氣：唉！當(dāng)個(gè)語文老師可真難！
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見，當(dāng)個(gè)語文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱?，我們前面的路還很長。
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魯迅雜感文集讀后感篇九
說來慚愧，學(xué)了多年的語文，至今還不知道何為“雜文”，小說，詩，散文倒還能說出點(diǎn)所以然來。說起雜文，最好的例子便是魯迅先生，大家都不陌生，他是一位用尖銳準(zhǔn)確的筆尖寫下民國時(shí)期的漏病的先生。而雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，兩者相得益彰。
根據(jù)雜文的特點(diǎn)，就能看出民國時(shí)期正是雜文發(fā)生的最好時(shí)期，魯迅先生用他的雜文帶動了我，雖然時(shí)隔幾十年，但仍有幾篇文章依然能帶動我的情感，有時(shí)讀著讀著也能發(fā)出“然也”的感嘆，無奈的是如今的陋習(xí)依然延續(xù)幾十年前的潦倒黑暗，準(zhǔn)確的說，是延續(xù)幾千年的歷史。當(dāng)我們感慨于中國經(jīng)過千百次的戰(zhàn)亂，或是他國的侵略，在子民奮力抗戰(zhàn)中贏得勝利，成為泱泱大國的喜悅之余，卻始終無法擺脫一些遏制我們的陋習(xí)。
正如開篇“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，可所謂正中我的下懷，確實(shí)道出了千百年的人民的心聲。正如現(xiàn)在網(wǎng)上也有人提議，生子前必須領(lǐng)到證書，就是一本如何成為父母的技能證書。自從人類史上第一個(gè)猩猩仰望星空開始，只負(fù)責(zé)生卻不教養(yǎng)的時(shí)代應(yīng)該遠(yuǎn)去，更何況如今的這個(gè)社會。有時(shí)我想，三綱五常究竟是好還是壞，后來我笑了，根據(jù)馬克思理論說到，事物需要辯證統(tǒng)一的角度去看待。父父子子，君君臣臣固然穩(wěn)定了古時(shí)候的朝政和人民，卻也禁錮了新一代的思想。魯迅先生說“覺醒的人，此后應(yīng)將這天性的愛，更加擴(kuò)張，更加醇化；用無我的愛，自己犧牲于后起新人。開宗第一，便是理解；第二，便是指導(dǎo)；第三，便是解放?！?BR> 《雜文》我估計(jì)有大半篇幅設(shè)計(jì)到教育，重點(diǎn)呼吁中國人將子女，學(xué)生，青年作為能成為參天大樹的小樹，強(qiáng)調(diào)需要“培養(yǎng)”，而不是一味的打壓。對于思想的解放，對于民國精神的謳歌，對于那時(shí)的剝削，對于勇士的敬佩.......我想當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代對于魯迅文章的“深惡痛絕”，到如今恐怕是頂禮膜拜了，一支筆在魯迅手下就像一把尖刀深深的刺在敵人的心臟，而噴涌而出的鮮血，驚醒了一批人，也模糊了一批人的眼睛，更有甚者卻甘愿擋在敵人的身前，及其諷刺。
讓我耳目一新的是魯迅先生用了幾個(gè)動詞，很有形的描述了當(dāng)時(shí)踩著同胞尸骨往上爬的人?！芭馈薄巴啤薄白病薄皼_”，譏諷了當(dāng)時(shí)的人，不顧一切的牟取自身利益?？傃灾?，不同時(shí)代演變了不同的人，卻帶有相同的氣息，一輪又一輪，放佛生命不止，輪回不斷似的，及其相似。也有一部分的人拿著他人的事跡洋洋灑灑的一吐為快，演變?nèi)缃瘛拜浾摗笨峙率亲顬橘N切的一個(gè)詞。
“倘使對于黑暗的主力，不置一詞，不發(fā)一矢，而但向“弱者”嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已?！?BR> 魯迅雜感文集讀后感篇十
在這個(gè)漫長而快樂的暑假里，我讀了感動的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿愛》，悲傷而又要懂得珍惜的《閃著淚光的決定》這本書讓我明白愛是世界上最美好的東西，在成長過程中學(xué)會愛和珍惜，同時(shí)努力的去付出愛，這樣才能使我們成長的腳步更踏實(shí)。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說、雜文、散文。
魯迅的名字是家喻戶曉的，他原名周樹人，是我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧，被譽(yù)為直指各種反動勢力心臟的“匕首和投槍?！彼蛔u(yù)為“中國現(xiàn)代小說之父?！彼奈墓P綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)的記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。
小說《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說里的狂人是一個(gè)患有：迫害狂“癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主的產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心神不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時(shí)時(shí)刻刻全神貫注于“吃人，”覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。讓我明白如果讀書，有知識，就不會被封建思想俘虜，縱容丑陋的欲望，不會使人生充滿不和諧。
雜文《世故三昧》里的《爬和撞》，是篇有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的辦法去做，兩次不行再來一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過頭去看看你走過的路是否值得?我想那時(shí)，你一定會笑著說：“功夫不負(fù)有心人!”
散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)的鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，任人踐踏、樂觀向上的可貴精神，代表著強(qiáng)盛的生命力，是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話：詩人是這個(gè)社會沒有被承認(rèn)的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語言，雖然揭露的社會是黑暗，但從中也可以看出他內(nèi)心酸苦與無奈。
所以，和諧人生，讀書起步。
魯迅的文章好比一面鏡子，既照亮了歷史，也照亮了人們的心靈。它讓人多了一份歷史的'厚重和沉甸甸的責(zé)任感。魯迅曾給自己作過最準(zhǔn)確的評價(jià)：“橫眉冷多千夫指，俯首甘為孺子牛。”我們?nèi)缃褚龅木褪嵌嘧x魯迅，多讀他的文章，多讀中國。
魯迅雜感文集讀后感篇十一
魯迅先生的雜文是在尖銳的階級斗爭和民族斗爭中創(chuàng)造的他對封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判;探索和研究國民性問題，暴露和批判過敏性弱點(diǎn);對舊中國社會的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國的民族魂”。
魯迅在小說散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹一幟，無與倫比的雜文;這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對促進(jìn)整個(gè)中國的革命斗爭的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來的東西。
這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過頻繁的閱讀，帶來了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見好不見壞，在長篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來解脫，來釋放。
更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的'寫實(shí)，這些苦難動蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快?再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭鳴，應(yīng)該別有韻味。
在這本書中，我最喜歡的是《爬和撞》。它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過頭去看看你走過的路上那寫努力是否值得?小時(shí)候?qū)W習(xí)自行車，可老是學(xué)不會，但我和自己說：我一定要學(xué)會。我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過長時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就?！闭f的沒錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它!
魯迅雜感文集讀后感篇十二
《朝花夕拾》其中有十篇。
散文。
十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長的經(jīng)歷書中即描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念又側(cè)面襯托了魯迅先生對舊社會種種惡習(xí)的強(qiáng)烈批判。下面是小編為大家整理的魯迅散文集讀后感希望大家喜歡!
每個(gè)人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力，寫進(jìn)這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時(shí)也給家長們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。
所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
《朝花夕拾》其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長的經(jīng)歷，書中即描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又側(cè)面襯托了魯迅先生對舊社會種種惡習(xí)的強(qiáng)烈批判。
在《朝花夕拾》中，生動地描繪出了舊社會生活的場景。如“百草園和三味書屋”中描寫到的，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會等生活場景，無不體現(xiàn)了小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
魯迅先生在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí)，即生動地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。在魯迅先生的童年時(shí)光中，提到最多的一個(gè)人，就是“長媽媽”。里面說到：阿長喜歡“切切察察”和夏天在床中間擺成一個(gè)“大”字的睡姿，刻畫了她質(zhì)仆而嘮叨、略帶粗野的性格。
在那個(gè)渾濁、昏暗和落后的時(shí)代，人們被黑暗壓制著，不知有多少愛國者起來反抗。“范愛農(nóng)”就是一個(gè)例子。他對革命前的黑暗社會強(qiáng)烈的不滿和追求革命的精神，體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。再想想我們現(xiàn)在安定幸福的生活，都是那些革命英雄前仆后繼的結(jié)果啊!
《朝花夕拾》中，描寫最鮮明的人物，就數(shù)“藤野先生”了?！短僖跋壬坊貞涺斞冈谙膳_留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野先生具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響魯迅先生的一生。
總之，讀了《朝花夕拾》后，讓我了解了魯迅先生的成長經(jīng)歷，也讓我了解了那個(gè)封建，壓迫，剝削的年代。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
每當(dāng)腦海浮現(xiàn)魯迅二字時(shí)，我就會想起他那人格的獨(dú)立，正因?yàn)樗恼鎸?shí)，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強(qiáng)烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因?yàn)樗幻髡鼙Ｉ?，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚(yáng)理性，以其堅(jiān)毅警示眾生，因而使人望其項(xiàng)背而終生敬仰。
當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時(shí)，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說過，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們?！彼?，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。
小時(shí)候曾讀過《朝花夕拾》，但郁悶的是我當(dāng)時(shí)沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學(xué)功底。后來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內(nèi)涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個(gè)是魯迅在逐步接受進(jìn)步文明的同時(shí)，也在現(xiàn)實(shí)中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。
魯迅先生對兒童問題的關(guān)注一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價(jià)自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人視角來僅觀兒童時(shí)期的生命體驗(yàn)。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對于父親最大的錯(cuò)處。這樣，魯迅在兒童視角與成人視角的轉(zhuǎn)換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗(yàn)，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對兒童尊嚴(yán)的踐踏。
我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留著書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去;但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉淀于心靈的深處。
魯迅雜感文集讀后感篇十三
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個(gè)語文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯(cuò)了。唉！當(dāng)個(gè)語文老師可真難！
讀到《從三味書屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣；，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！庇谑?，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢！我的嚴(yán)厲會不會扼殺了我的學(xué)生的快樂呢？我不禁嘆口氣：唉！當(dāng)個(gè)語文老師可真難！
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見，當(dāng)個(gè)語文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱?，我們前面的路還很長。
魯迅雜感文集讀后感篇十四
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。下面是小編為大家整理的魯迅文集讀后感，希望大家喜歡!
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個(gè)語文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯(cuò)了。唉!當(dāng)個(gè)語文老師可真難!
讀到《從三味書屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。現(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣，還有斑蝥。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！庇谑?，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢!我的嚴(yán)厲會不會扼殺了我的學(xué)生的快樂呢?我不禁嘆口氣：唉!當(dāng)個(gè)語文老師可真難!
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見，當(dāng)個(gè)語文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱?，我們前面的路還很長。
郁達(dá)夫說過，要想通過閱讀來了解中國，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現(xiàn)的希望。
《希望》寫于1920xx年1月1日，魯迅在《(野草)英文譯本序》里說：“又因?yàn)轶@異青年之消沉，作《希望》?！濒斞敢回炵姁矍嗄辏衙褡逭衽d的希望和光明的未來寄托在青年身上，因此青年的每一點(diǎn)變化都牽系他的思想，影響他的情感。
魯迅說：“文學(xué)，總是環(huán)境的產(chǎn)物。”魯迅在寫《希望》時(shí)，正是段祺瑞把持中華民國政權(quán)，北京又處于中國近代史上的又一個(gè)黑暗時(shí)期。于是魯迅在無聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痹的青年。
魯迅的。
散文。
詩，是在唱那希望之歌，迎接勝利的曙光。
魯迅寫這篇文章時(shí)的心情正如他在《南腔北調(diào)集自選集自序》中說：“見過辛亥革命，見過二次革命見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！贿^，我卻又懷疑于自己的失望，因?yàn)槲宜娺^的人們，事件，是有限得很的，這想頭，給了我提筆的力量。‘絕望之為虛妄，正與希望相同。’”
虛妄在我理解就是不真實(shí)，不存在。魯迅引用裴多菲的這句詩是想說，絕望是不真實(shí)的，不存在的，絕望里本身就藏著希望。希望也是不真實(shí)的，希望里也藏著絕望。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心很絕望時(shí)，其實(shí)恰恰是他對人，對事寄予最多，最高期望之時(shí);而當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿希望時(shí)，其實(shí)他也面臨著失望乃至絕望的風(fēng)險(xiǎn)。沒有純粹的絕望，也沒有絕對的希望。絕望和希望可以相互轉(zhuǎn)化。
作者在文中說自己的心在用希望的盾抗拒空虛的暗夜的襲擊時(shí)陸續(xù)變得寂寞，平安，失望了。雖然青春早已逝去了，但自己依然在抗?fàn)?，是因?yàn)橄嘈派钌硗獾那啻汗淘凇Ｈ欢?，現(xiàn)在連身外的青春也都逝去了，難道世上的青年也多衰老了嗎?作者正是驚異于當(dāng)時(shí)青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又對自己的失望很懷疑，因?yàn)樗囊娐動邢?，所以他覺得希望還是存在的?！拔摇边€在這不明不暗的虛妄的世間活著，“我”應(yīng)與那身外的青春，即進(jìn)步的青年們一起去戰(zhàn)斗。這樣，“我”就可以擺脫寂寞和衰老，讓生命重新煥發(fā)別樣的青春，改變這暗夜。
既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏這空虛的暗夜，擲一擲身中的遲暮。而當(dāng)我真正肉搏這暗夜時(shí)，真的暗夜卻沒有了，隱匿了。事實(shí)證明，“我”在實(shí)踐中驗(yàn)證了裴多菲詩歌的正確性。“絕望之為虛妄，正與希望相同”，“我”看到了新的真實(shí)的希望。
在著篇文章中，我們看到了一個(gè)不屈不撓的斗士形象。魯迅正是這樣一個(gè)思想界，文藝界的斗士。他對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)有著冷靜的思考，清醒的認(rèn)識。他是站在時(shí)代的高端，走在抗?fàn)幍那傲?，力求喚醒一個(gè)個(gè)愚昧、麻木的靈魂，拯救一個(gè)沉睡的民族。然而“高處不勝寒”，正因?yàn)樗乃枷氤搅似胀ㄈ?，超越了時(shí)代的局限，他成了一個(gè)孤獨(dú)的清醒者，孤單的斗爭者。一個(gè)人面對各方面的壓力和痛苦。雖然也有過彷徨、失望，但依然沒有放棄希望和斗爭，依然在用一支支筆作為自己的匕首、投槍在戰(zhàn)場上揮灑著，引導(dǎo)國民突出重圍?！断Ｍ愤@篇文章正是魯迅頑強(qiáng)斗爭精神和旺盛生命力的真實(shí)寫照。
魯迅雜感文集讀后感篇十五
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了，也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過的散文，那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長生不老的傳所寫的無過于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事，什么”人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了!魯迅先生寫了那么多有趣的事，也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化，思想的升華。長媽媽和百草園，和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年，都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述說了那么多。而這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說的是那時(shí)中國流行的“慣病”-----虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛憎分明，明辨是非。對于那兩首詩歌和呢?雖沒學(xué)過，但卻讓我喜愛。特別是里的那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！眳s是千古名句。中的那句“寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅?！币哺求w現(xiàn)了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時(shí)的自己，自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀“愛國立志”的書籍，好萌發(fā)我的愛國情懷與奮發(fā)之志。
混亂的思緒終于用活躍的文字表達(dá)出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生---這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮!
魯迅雜感文集讀后感篇十六
下午下班回家，感覺很累，洗完澡變躺到床上，突然發(fā)現(xiàn)身旁一本很久沒看過的《魯迅散文集》，也很無聊，便拿來翻了翻。
翻開有些泛黃的封面，看完題記，第一個(gè)感覺：好飄渺，好有深度!換句話：不知所云?？赡苡酶林复嗬?，我唔系當(dāng)時(shí)噶人，所以就唔明白，不過可能簡sir會明噶!啊，不是“可能”，系“一定”會明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛!
緊接著又看了一篇《過客》，講一個(gè)“城市生活無著落的流動乞討人員”遇到一個(gè)阿伯同細(xì)路女，問阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個(gè)孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無聊甘問距叫乜名，想去邊。跟住個(gè)“過客”好酷甘回答：
“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系邊個(gè)”呢個(gè)問題的確系一個(gè)好深奧噶問題，難怪咯乞丐唔識答啦。個(gè)乞丐又話“要到西邊去”，但是阿伯講“西邊系墳?zāi)灌浮?。乞丐講“我不知道，但有個(gè)聲音叫我一定要去”。
最后又看了《復(fù)仇》，可是看完不知所云，只感覺有些倦意，便倒頭睡去了。第二篇：
深夜，一間舊屋，一盞小油燈，幾縷輕煙，一個(gè)微曲的背影。
屋里不時(shí)會發(fā)出一點(diǎn)動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了。或許是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說抽煙其實(shí)是為了說明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實(shí)，我是對吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮，因?yàn)槲业拇竽X可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書我還是讀少了點(diǎn)。不過最近在看《魯迅的散文.詩全集》?？戳送貌趴赐辍兑安菁罚谶@里就說說自己的讀后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點(diǎn)。
許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺。而你的自身，你的靈魂“則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中?！?BR> 有人說《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實(shí)品了些好滋味出來，看來果然名不虛傳。第三篇：
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了，也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過的散文，那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長生不老的傳所寫的無過于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事，什么”人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了!魯迅先生寫了那么多有趣的事，也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化，思想的升華。長媽媽和百草園，和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年，都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述說了那么多。而這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說的是那時(shí)中國流行的“慣病”---虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛憎分明，明辨是非。對于那兩首詩歌和呢?雖沒學(xué)過，但卻讓我喜愛。特別是里的那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！眳s是千古名句。中的那句“寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅?！币哺求w現(xiàn)了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時(shí)的自己，自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀“愛國立志”的書籍，好萌發(fā)我的愛國情懷與奮發(fā)之志。
混亂的思緒終于用活躍的文字表達(dá)出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生---這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮!
魯迅雜感文集讀后感篇十七
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍@篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行shi走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國作出獻(xiàn)，這也就是我愛國的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧!為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。
在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是開在冬天里的花，------應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。
作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!
不錯(cuò)，北國的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!