讀后感是在閱讀完一本書之后，針對(duì)書中的內(nèi)容、人物、情節(jié)等給出個(gè)人感受、思考和評(píng)價(jià)的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，我覺得我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫一篇出彩的讀后感需要我們通過深入思考和連貫的語(yǔ)言表達(dá)，將其中的思想和情感傳遞給讀者。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望可以給大家一些啟發(fā)和思路。讓我們一起來(lái)看看吧！
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇一
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
李白沒有想到在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。天臺(tái)道士司馬幀不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨其學(xué)道。李白能見到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。李白為司馬禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。
這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：大鵬遇希有鳥賦并序余昔于江陵，見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳于世，往往人間見之?；谄渖僮鳎锤F宏達(dá)之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復(fù)存手集，豈敢傳諸作者?庶可示之子弟而已。其辭曰：南華仙，發(fā)天機(jī)于漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪于齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤?；纱簌i，質(zhì)凝胚渾。脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。爾乃蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長(zhǎng)云之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。怒無(wú)所搏，雄無(wú)所爭(zhēng)。固可想象其勢(shì)，髣髴其形。若乃足縈虹霓，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運(yùn)逸翰以傍擊，鼓奔飆而長(zhǎng)驅(qū)。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動(dòng)也神應(yīng)，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長(zhǎng)吁。爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當(dāng)胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉(zhuǎn)，則霞廓而霧散。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二
有成千上萬(wàn)的歷史人物都令我感動(dòng)肺腑，有精忠報(bào)國(guó)的抗金名將岳飛，熱愛祖國(guó)、堅(jiān)貞不屈的使者蘇武，臥薪嘗膽、為國(guó)忍辱負(fù)重的勾踐……他們的英雄事跡都已在我心中留下了難以磨滅的印象，但最令我感動(dòng)的是鄭成功。
鄭成功從小就聰明好學(xué)，見多識(shí)廣?；实凼仲p識(shí)，封鄭成功為招討大將軍。
后來(lái)，清軍攻入了福建，眼看就要危在旦夕了，鄭成功的父親無(wú)可奈何地投降了清朝。鄭成功聽了，頓時(shí)火冒三丈，一個(gè)人獨(dú)自和志同道合的人在水上組織起一支抗清大軍，鄭成功幾次突襲都未成功，正當(dāng)他垂頭喪氣、心有余而力不足，準(zhǔn)備打退堂鼓的時(shí)候，一位名叫何斌的人向他傾訴了臺(tái)灣人民過著水深火熱、苦不堪言的生活。他們受荷蘭侵略者的逼迫，天天被拳打腳踢。鄭成功聽了，十分生氣，心想：可惡!荷蘭人也太壞了吧!把臺(tái)灣侵占，哼，簡(jiǎn)直癡心妄想。于是，他義正詞嚴(yán)地對(duì)侵略者說：“臺(tái)灣及我國(guó)領(lǐng)土，不可讓人侵略，如今我限你們馬上撤出!”
1661年3月，鄭成功憑著自己不畏艱難的勇氣頂著風(fēng)浪，準(zhǔn)備和侵略者決一死戰(zhàn)!他機(jī)智聰明，把侵略者打得落花流水。侵略者氣急敗壞卻又無(wú)計(jì)可施，只好簽字投降，灰溜溜地離開了臺(tái)灣。臺(tái)灣人民歡呼雀躍，他們回到了祖國(guó)的懷抱。
鄭成功熱愛祖國(guó)、堅(jiān)貞不屈，不怕犧牲，解救臺(tái)灣同胞的事跡為中華民族樹立了優(yōu)秀風(fēng)范，值得后人永遠(yuǎn)紀(jì)念，也令我深深地感動(dòng)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇三
張仲景，名機(jī)，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級(jí)的長(zhǎng)沙太守。
醫(yī)圣張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人;他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治病;他醫(yī)道高明，寫出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。它不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣?！?BR> 社會(huì)關(guān)系。
張仲景出生在東漢末期一個(gè)官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)知識(shí)分子出身的官員。他從小就從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩，立志長(zhǎng)大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。
破迷信治精神病。
古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢財(cái)。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
一次，有個(gè)病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細(xì)做了檢查，確認(rèn)是高熱引起的一種便秘癥。當(dāng)時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì)經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。怎么辦呢?張仲景經(jīng)過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門。“藥錠”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開，一會(huì)兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉(zhuǎn)。這就是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早使用的肛門栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng)者。
還有一次，張仲景外出，見許多人圍著一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在悲慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現(xiàn)救下來(lái)時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(zhǎng)，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，繼續(xù)做下去。又過了一會(huì)兒，那人終于清醒過來(lái)。這就是現(xiàn)在急救中廣泛使用的人工呼吸。
蘇東坡才華出眾，加上長(zhǎng)得玉樹臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實(shí)的粉絲卻一直追隨，對(duì)他不離不棄。
“天王巨星”蘇東坡蘇東坡任杭州通判時(shí)，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時(shí)，忽然著到一個(gè)年輕貌美的女子駕船追了上來(lái)。蘇東坡不知其來(lái)意，一時(shí)愕然。女子激動(dòng)萬(wàn)分地說，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無(wú)緣相見，現(xiàn)已嫁為民妻，今日親眼看見自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無(wú)比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。
蘇東坡謫居黃州時(shí)，有一個(gè)叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒有機(jī)會(huì)。多年過去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調(diào)離黃州，她心急如焚。離開當(dāng)日，黃州官員設(shè)宴為蘇東坡餞行，宴席就設(shè)在李琪所服務(wù)的酒店。真是天賜良機(jī)，李琪決定豁出去了。酒過三巡，菜過五味，蘇東坡酒興正酣?？吹綍r(shí)機(jī)成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來(lái)筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無(wú)言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復(fù)與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續(xù)。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩(shī)?！睍叄谧e客無(wú)不擊節(jié)贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動(dòng)得流下眼淚。
蘇東坡59歲時(shí)被貶至惠州，當(dāng)時(shí)，他的鄰居溫氏有個(gè)女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當(dāng)時(shí)，16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對(duì)人說：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過高墻，來(lái)到蘇東坡窗前聽他吟詩(shī)誦讀。一個(gè)晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現(xiàn)了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問其緣故。溫父無(wú)奈地告訴了蘇東坡實(shí)情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應(yīng)溫父，要給溫超超找到一個(gè)好歸宿。但天有不測(cè)風(fēng)云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經(jīng)惠州時(shí)，溫超超已經(jīng)抑郁而終。
在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數(shù)。當(dāng)時(shí)，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級(jí)粉絲。她們對(duì)蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無(wú)能為力。北宋元豐年間，“烏臺(tái)詩(shī)案”案發(fā)，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當(dāng)時(shí)也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂。后來(lái)，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當(dāng)年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓(xùn)，為蘇東坡說情。最終，宋神宗決定對(duì)蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實(shí)就是前任皇帝宋仁宗對(duì)蘇東坡愛戴有加的一個(gè)體現(xiàn)。
更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國(guó)，在遼國(guó)，蘇轍驚奇地發(fā)現(xiàn)，遼國(guó)人常常向他打聽蘇東坡的情況。后來(lái)，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰(shuí)將家譜到燕都，識(shí)底人人問大蘇?！庇纱丝梢?，蘇東坡在遼國(guó)也有極大的影響力。當(dāng)時(shí)高麗國(guó)有兩個(gè)兄弟，也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見，蘇東坡被外國(guó)人崇拜的程度。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇四
寒假里我讀了《中國(guó)民間故事》。民間故事是廣大人民群眾以自發(fā)形式世世代代口耳相傳的一種文學(xué)樣式，許多故事人們都耳熟能詳、膾炙人口。
牛郎和織女的美麗故事深入人心。每年的農(nóng)歷七月初七是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說每到農(nóng)歷七月初七的這一天夜晚，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說在這天晚上，人們還能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢!阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛憎分明、不畏權(quán)貴的智者。國(guó)王問阿凡提“智慧從哪兒找到?”阿凡提說“智慧通過艱苦的勞動(dòng)找到!”國(guó)王跟著阿凡提開墾荒地，種上“智慧”，苦苦干了一年。到了秋天，國(guó)王收獲了糧食，也收獲了一條智慧“糧食吃起來(lái)容易，種起來(lái)難?！蔽覀儜?yīng)該珍惜糧食啊。
當(dāng)還是小孩子的時(shí)候，我們躺在媽媽的懷抱里，偎在外婆的膝下，在滿天星斗和明亮月光的陪伴下，聽她們講最有趣動(dòng)聽的民間故事。這些故事開啟了我們的心田，使我們明白外面的大千世界如此多姿多彩，它滿足了我們的好奇心，也點(diǎn)燃了我們尋求知識(shí)和美德的心靈火焰。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，走過很多個(gè)春夏秋冬，經(jīng)歷人生的酸甜苦辣，那些留在我們記憶深處的，往往是最純真美好的童年時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它在我們煩惱時(shí)，滋潤(rùn)我們的心田;在我們痛苦時(shí)，安撫我們的創(chuàng)傷。而小時(shí)候在媽媽、外婆身邊聽到的故事，就是這樣一些給人溫暖和希望的片段。啊!誰(shuí)沒有聽過勇敢堅(jiān)強(qiáng)、美麗善良的木蘭替父從軍的故事呢?誰(shuí)不知道三個(gè)又懶又笨的和尚沒水吃的故事呢?這些在民間長(zhǎng)期流傳、陪伴我們一生的故事，教會(huì)我們勇敢、善良、樂于助人，教導(dǎo)我們勤奮學(xué)習(xí)、不驕不躁。它們像一泓清澈明凈的泉水，無(wú)時(shí)不在滌蕩我們心靈上的灰塵;它們像一個(gè)絢麗嬌艷的花園，用幽遠(yuǎn)沁人的花香熏染我們的氣質(zhì)，陶治我們的精神。這背書為你準(zhǔn)備，正是幾滴清純的泉水，幾縷曼妙的花香。
延伸閱讀。
精衛(wèi)填海。
炎帝有一個(gè)女兒，叫女娃。一天，女娃去東?？刺?yáng)升起。不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，女娃不幸落入海中，終被無(wú)情的大海吞沒了，永遠(yuǎn)回不來(lái)了。女娃死了，化作了一只小鳥，“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)非常痛恨東海，于是日復(fù)一日地不斷地往東海中扔石子，想把東海填平。
百鳥朝鳳。
很久以前，鳳凰只是外形很平常的小鳥。但它有的優(yōu)點(diǎn)就是：很勤勞。把吃多下來(lái)的食物都藏進(jìn)洞里。有一年，森林大旱。鳥兒都餓得頭昏眼花。這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己藏的食物分給大家。旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
盤古開天辟地。
以前，宇宙就像是一個(gè)大雞蛋一樣混沌一團(tuán)。此時(shí)誕生了一位偉大的英雄，他的名字叫盤古。他拿起巨大的神斧，掄起來(lái)用力向周圍劈砍。就這樣有了天地。每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺;每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一丈，天空就隨之增高一丈，大地也增厚一丈。盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。
后羿與嫦娥。
后羿和嫦娥都是堯時(shí)候的人，那時(shí)天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人間，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。后羿把多余的九個(gè)太陽(yáng)射下去后受到了其他天神的妒忌，他們使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
吳剛伐桂。
傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹。
女媧造人。
盤古開辟了天地，但女媧總覺得很寂寞因?yàn)槭澜缡侨鄙僖环N像她一樣的生物，于是她用泥土照著自己的影子捏了起來(lái)。捏完后，他居然活了起來(lái)。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作“人”。這些“人”是仿照神的模樣造出來(lái)的，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來(lái)。從這以后，大地就到處有了人。
神農(nóng)試百草。
生老病死是最自然不過的事了，不過因?yàn)椤辈 倍缭珉x開這個(gè)世界的人又實(shí)在值得同情.神農(nóng)覺得自己有保護(hù)好自己的子民的職責(zé)，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的藥草，找到后他都先自己服用來(lái)確定有用與否或者有毒與否.最后終于找到了可以治療很多常見病患的藥草。
姜子牙釣魚。
商朝末年，紂王殘暴不仁，人民生活非常艱苦。渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才。為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。他用奇特的方式釣魚，這件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可能是個(gè)有才能的奇人，請(qǐng)了他好幾次姜子牙都不理睬他們繼續(xù)釣魚。最后姬昌就準(zhǔn)備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙。姜子牙看出他的確是誠(chéng)心誠(chéng)意，就答應(yīng)輔佐他。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇五
天下興亡，匹夫有責(zé)。鄭成功：一位中華民族歷史上名垂青史又具有傳奇色彩的人物。鄭成功一位明末清初的偉人。平凡的他，卻有著對(duì)國(guó)家，對(duì)人民非凡的功績(jī)。
話說當(dāng)時(shí)，明朝末年。鄭成功駐軍廈門。他登上附近的一座山頭，臨風(fēng)眺望東南方向，問衛(wèi)兵：“大海的那邊是什么地方?”衛(wèi)兵說：“是寶島臺(tái)灣呀!”鄭成功慷慨激昂地說：“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，絕不允許侵略者橫行霸道。我們一定要收復(fù)祖國(guó)的寶島臺(tái)灣!”看到這兒，我看出了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的信心和堅(jiān)定的信念。
鄭成功在廈門做好收復(fù)臺(tái)灣的準(zhǔn)備……。在船樓上，鄭成功察看自己的艦隊(duì)：前后綿延十幾里，風(fēng)帆蔽空，戰(zhàn)旗招展，紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整肅。便充滿了必勝的信心。
鄭成功的艦隊(duì)在滔滔海浪中劈波斬浪，荷蘭侵略者憑借高大的銀甲艦和艦上的大炮，企圖負(fù)隅頑抗。英勇的鄭軍官兵冒著敵人密集的炮火，駕著艦船向敵軍沖去，我覺得在這生死一瞬間的時(shí)刻，這些官兵們還能駕著艦船鎮(zhèn)定自若得的迎敵而上，毫不畏懼。正因?yàn)猷嵻姽俦兄@種臨危不懼的英雄氣慨，所以他們迅速地包圍了敵艦，讓敵軍的大炮頓時(shí)失去了威力。這還不過只是顆“煙霧彈”，好戲才剛剛開始。隨著“轟隆”一聲響，所有艦船都震動(dòng)起來(lái)，海面掀起十幾丈高的水柱。原來(lái)是一個(gè)炮手瞄準(zhǔn)敵艦放了一炮，剛巧打中彈藥庫(kù)。敵軍驚恐萬(wàn)分，亂作一團(tuán)。鄭軍官兵乘勢(shì)跳上了敵艦。迅速地將敵人制服，取得勝利?！捌?”我讀到這兒不禁拍案叫絕。
其實(shí)，從鄭軍的英勇無(wú)畏、鎮(zhèn)定自若、沉著機(jī)智與敵軍的傲慢輕敵、驚恐萬(wàn)分、亂作一團(tuán)，便可看出鄭軍這仗的必死無(wú)疑。而且一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理——曹禺。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇六
“安史之亂”爆發(fā)前，曾先后有三位高官向唐玄宗說過安祿山會(huì)謀反。據(jù)《舊唐書》記載，張九齡因?yàn)橛憛挵驳撋降摹敖器铩?，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心?王忠嗣因?yàn)槔盍指?duì)自己“日求其過”，于是告他的親密同伙安祿山日后“必反”;楊國(guó)忠因?yàn)閾?dān)心安祿山與自己爭(zhēng)奪相位，因此多次“上前言其悖逆之狀”。
在古代，把“謀反”的帽子強(qiáng)扣在別人頭上，是一種比較常見的政治斗爭(zhēng)手段。在個(gè)人喜惡、個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)欲面前，無(wú)論是風(fēng)度翩翩的張九齡，異常奸詐的李林甫，還是粗魯霸道的楊國(guó)忠，都把頗受皇帝寵愛的安祿山視為“眼中釘、肉中刺”，都欲除之而后快。因?yàn)闆]有真憑實(shí)據(jù)，所以他們的說法均屬主觀臆斷和惡意誣陷。
其實(shí)，最早預(yù)見安祿山謀反的人是李白。天寶十一年(752)十月，李白在游歷途中去了一趟范陽(yáng)，即幽州，也就是安祿山的大本營(yíng)，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預(yù)見了安祿山謀反的必然性。離開幽州后，李白寫了一首詩(shī)，題為《幽州胡馬客歌》，詩(shī)中的“胡馬客”暗指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫出了安祿山的飛揚(yáng)跋扈，“疲兵良可嘆，何時(shí)天狼滅”則道出了自己的憂國(guó)之思。
李白之所以有這種敏銳覺察和正確判斷，筆者認(rèn)為有以下原因：其一，李白經(jīng)過兩次官場(chǎng)上的失敗，政治警惕性有了進(jìn)一步提高;其二，李白被“賜金還山”后身處局外，更容易清醒地認(rèn)識(shí)問題;其三，李白與安祿山都具有胡人血統(tǒng)，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一詩(shī)中也回憶了當(dāng)年他在幽州的所見所聞?！案辍焙汀颁a”均為古代兵器，李白用一句“戈鋋若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。
對(duì)于如此重要的軍事情報(bào)，李白既沒有上報(bào)朝廷，也沒有密奏皇帝。應(yīng)該說，李白有難言之隱。當(dāng)時(shí)，安祿山正紅得發(fā)紫，昏聵的唐玄宗對(duì)他百般信任和恩寵，連御史大夫和當(dāng)朝宰相都扳不倒他，李白一個(gè)被讒逐的文人，所說的話又有多少分量呢?再者，王忠嗣、楊國(guó)忠因?yàn)檎f過安祿山的壞話，一個(gè)被貶職，一個(gè)遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，一句“心知不得語(yǔ)”，反映出了李白當(dāng)年心存畏懼、有話難訴的矛盾和尷尬。
把話放在心里面，把預(yù)見寫在作品中，是李白的無(wú)能為力、無(wú)可奈何的一種選擇。此后，李白繼續(xù)他的游山玩水，繼續(xù)他的求仙訪道，甚至想用“棲蓬瀛”的方式來(lái)避世。天寶十四年(755)十一月，“安史之亂”爆發(fā)后，劍法高超的李白不但沒有投軍報(bào)國(guó)，反而和普通百姓一樣選擇了倉(cāng)皇“南奔”，甚至認(rèn)為“樂毅倘再生，于今亦奔亡”。國(guó)難當(dāng)頭，李白這一系列退攖逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇七
唐朝實(shí)施重農(nóng)抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì)見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的'、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一?？墒钦?dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。
唐開元十四年(726)，李白首次來(lái)到南京壯游，寫下《長(zhǎng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作;天寶七年(748)，李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年(750)，這一階段，李白寫下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺(tái)》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名;天寶十三年(754)春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作?！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內(nèi)石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年(761)，李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。
當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州，與同游諸人盤桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚(yáng)州)病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。
姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì)稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點(diǎn)成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí)，李白以干謁(游說)的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間?？墒敲篮玫纳畈]有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年(734)，謁見荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇八
相信我們班很多同學(xué)聽過齊桓公、管仲和鮑叔牙之間的故事。
先說齊桓公，我很喜歡他。因?yàn)樗写笾?，他讓齊國(guó)強(qiáng)大了起來(lái)。他會(huì)用人，齊桓公位于春秋五霸之首，是因?yàn)樗湃喂苤?。他和管仲在交談時(shí)，管仲的第二句話是指責(zé)前任國(guó)君，按理說別的國(guó)君聽見這句話就會(huì)把說話的人殺掉，但齊桓公沒有，他選擇繼續(xù)和管仲交談下去，最后他發(fā)現(xiàn)了管仲是一個(gè)治國(guó)的之才，重用了管仲，最終成就了霸業(yè)。
管仲我也好喜歡，因?yàn)樗羞^人的膽量，他有出眾的口才，他有智慧的頭腦，他有遠(yuǎn)見的學(xué)識(shí)，還有過人的膽量。管仲之所以能被齊桓公重用，跟他的口才脫不了關(guān)系，但是他的膽子很大，他說指責(zé)前任國(guó)君的話，幸虧齊桓公能夠容忍，不然管仲早就是刀下之鬼了，而且他說出了一句很震驚的話：“王，以民為天，民，以食為天，乃之天之天者，司可以”。從這句話我們可以看出管仲的膽子大得沒邊了，因?yàn)樘鞎g什么呀？天是君王、天子。普通百姓居然能成天，管仲的膽子，未免太大了。而且我給管仲心里起了個(gè)外號(hào)，“春秋第一厚臉皮”。因?yàn)樗詈笳f了一句非常厚臉皮的話，翻譯過來(lái)就是這樣說，“您愛吃，不可怕，可怕的是您遇到大才不用他，用他您還讓小人來(lái)管他”。
鮑叔牙，我不是太喜歡，但鮑叔牙是齊國(guó)的大功臣。千里馬常有而伯樂不常有。鮑叔牙把管仲這位大才推薦給齊桓公，在他和管仲的雙重輔佐下，讓齊桓公登上了春秋五霸之首的寶座，讓齊桓公名垂青史。
這就是我對(duì)齊桓公、管仲、鮑叔牙的看法。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇九
公元1103年(北宋崇寧二年)，岳飛誕生于河北西路相州湯陰縣(今河南安陽(yáng)市湯陰縣)的一個(gè)普通農(nóng)戶家庭。傳說岳飛出生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
少年岳飛，為人沉厚寡言，常負(fù)氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法之書，常手不釋卷。拜周同(《說岳全傳》等改為“周侗”)為師，學(xué)習(xí)騎射，不逾月盡悉其術(shù)，能左右射。之后又拜陳廣為師，學(xué)習(xí)刀槍之法，“一縣無(wú)敵”。岳飛生有神力，能挽弓三百宋斤，腰弩八石，“時(shí)人奇之”。
初露崢嶸。
靖康元年冬，康王趙構(gòu)到相州，于臘月初一日開河北兵馬大元帥府，岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統(tǒng)轄。劉浩為元帥府前軍統(tǒng)制，趙構(gòu)命他南趨濬州(今河南?？h西北)、滑州方向以作馳援開封的疑兵，自己則率領(lǐng)元帥府主力北上大名府。
抗金形勢(shì)圖岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊(duì)前往魏縣李固渡進(jìn)行偵察。忽與金兵遭遇。飛一馬當(dāng)先，沖殺過去，輕取敵將首級(jí)，宋騎隨后掩殺，金兵逃竄。初次小戰(zhàn)，飛的勇敢和武藝便得到顯露。
劉浩軍至濬州渡黃河，不料被金軍騎兵截?cái)?，前軍兵力單薄，只得追隨元帥府人馬北上。這時(shí)副元帥宗澤也趕到大名，趙構(gòu)不納宗澤全力營(yíng)救開封之言，與汪伯彥等又繼續(xù)向東平轉(zhuǎn)移，只與宗澤一萬(wàn)人馬往援開封。飛隨劉浩部隸屬宗澤，這是他初次成為宗澤的部將。澤率部眾進(jìn)軍開德府(今河南濮陽(yáng))，與金軍十三戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆捷。飛英勇奮戰(zhàn)，以軍功遷為修武郎。
收復(fù)建康。
高宗對(duì)杜充放棄開封的舉動(dòng)不加責(zé)罰，反而還命他負(fù)責(zé)長(zhǎng)江防務(wù)，升任右相。高宗在建康稍事逗留，就又返回杭州，并派使臣杜時(shí)亮向金營(yíng)呈送《致元帥書》。
屈辱的書信，并未取得金人的憐憫。1129年秋，金軍又兵分多路向南宋進(jìn)犯。完顏撻懶(漢名昌)領(lǐng)軍進(jìn)攻淮南，而由完顏兀術(shù)(漢名宗弼)領(lǐng)軍直接進(jìn)攻江南，直搗趙構(gòu)所在的臨安，只圖一舉滅亡南宋，占領(lǐng)整個(gè)宋朝領(lǐng)土。
十一月初，兀術(shù)占領(lǐng)長(zhǎng)江北岸和縣。金軍沿長(zhǎng)江北岸東進(jìn)，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報(bào)“督師采石防守”，卻深居簡(jiǎn)出不做準(zhǔn)備。飛入杜充寢閣，苦勸再三至于流涕，但也無(wú)濟(jì)于事。
聽到金軍渡江的消息后，杜充才派都統(tǒng)制陳淬率岳飛、戚方等將官統(tǒng)兵二萬(wàn)奔赴馬家渡，又派王[王燮]的一萬(wàn)三千人策應(yīng)。陳淬率軍力戰(zhàn)，飛率右軍和金國(guó)漢軍萬(wàn)夫長(zhǎng)對(duì)陣，而不戰(zhàn)而逃，陳淬戰(zhàn)死，諸將皆潰，飛苦戰(zhàn)無(wú)援，整軍退屯建康東北的鐘山。杜充又棄建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。
時(shí)岳飛的部下有叛逃者，飛慷慨陳詞道：“我輩……當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)，立功名，書竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計(jì)之得哉!建康，江左形勝之地，使胡虜盜據(jù)，何以立國(guó)?今日之事，有死無(wú)二，輒出此門者斬!”士卒皆被感動(dòng)，愿隨飛作戰(zhàn)。
兀術(shù)占領(lǐng)建康府后，親率主力追趕宋高宗。高宗從明州乘船經(jīng)海上逃到溫州避難。
抗金地圖金軍南侵后，岳飛軍則在其后方，乘機(jī)給予痛擊。金軍占領(lǐng)溧陽(yáng)后，飛遣劉經(jīng)率兵千人，乘夜攻克了溧陽(yáng)縣城。飛親自領(lǐng)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德境中，六戰(zhàn)皆捷。駐軍廣德軍的鐘村，軍糧用盡，將士忍饑，卻不敢擾民。1130年(建炎四年)初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請(qǐng)?jiān)里w來(lái)宜興，說：“邑之糧糗，可給萬(wàn)軍十歲!”二月，飛進(jìn)駐宜興，屯于張渚鎮(zhèn)。在宜興，飛收降了因政局混亂而在當(dāng)?shù)貫榉说亩嘀Р筷?duì)以及金軍強(qiáng)征來(lái)的河北、河?xùn)|等地簽軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話說：“此岳爺爺軍?！睜?zhēng)來(lái)降附。
飛抗金英勇，愛民如親，宜興人民感恩戴德。他們說：“父母生我也易，公之保我也難。”
二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀術(shù)借口“搜山檢海已畢”，大肆燒殺搶掠之后，從大運(yùn)河水陸并進(jìn)，經(jīng)秀州(浙江嘉興)、平江(江蘇蘇州)等地向北撤退。經(jīng)過常州時(shí)，岳飛率軍從宜興趕來(lái)截?fù)?。飛四戰(zhàn)皆捷，擒女真萬(wàn)戶主少孛堇等十一人。常州截?fù)魬?zhàn)之后，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮(zhèn)江韓世忠，從左翼進(jìn)擊金軍，伺機(jī)恢復(fù)建康。
金軍在水路與韓世忠相持達(dá)四十日，被困于黃天蕩，因奸細(xì)獻(xiàn)策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日于建康城南三十里的清水亭首戰(zhàn)大捷，金兵橫尸十五里。
五月初，飛在建康南面的牛頭山扎營(yíng)，在夜間以百人敢死隊(duì)騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀術(shù)準(zhǔn)備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然后從建康西北的靖安鎮(zhèn)(亦稱龍灣)向北岸的宣化鎮(zhèn)渡江。飛領(lǐng)騎三百、步兵二千沖下牛頭山，大破金軍，進(jìn)據(jù)新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復(fù)。
建康戰(zhàn)役歷時(shí)半月，岳家軍僅斬女真兵就“無(wú)慮三千”，擒獲二十多名軍官。這是岳家軍的首次輝煌勝利。
六月十五日，岳飛回到宜興，在張大年家題詞：近中原板蕩，金賊長(zhǎng)驅(qū)……(全文見下“個(gè)人作品”)。
名揚(yáng)洞庭。
建炎末，湖南義軍首領(lǐng)鐘相被俘殺后，楊么等率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人占領(lǐng)洞庭湖區(qū)，瀕湖置寨，據(jù)湖為險(xiǎn);兵農(nóng)相兼，陸耕積糧，打造車船，練兵水戰(zhàn)，繼續(xù)與官府抗衡。紹興元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德東，沅水入洞庭湖處)、下沚江口(今湖南漢壽東北)、陽(yáng)武口(今湖南岳陽(yáng)西洞庭湖中)抗擊官軍圍剿，屢戰(zhàn)獲捷。社木寨之戰(zhàn)中，以車船水軍反攻，盡殲守寨宋軍，兵勢(shì)日盛，使官府懼之為心腹大患。五年二月，高宗命宰相張浚為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路制置使，劉延年為隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，率領(lǐng)號(hào)稱二十萬(wàn)大軍前往鎮(zhèn)壓。軍抵潭州(今湖南長(zhǎng)沙)，張浚布陣：分兵封鎖湘陰、橋口(今湖南湘陰西南湘江西岸)、益陽(yáng)、公安(今湖北公安西北)、南陽(yáng)渡等湖區(qū)諸要津;令岳飛率軍趨鼎、澧(今湖南常德、澧縣)，自上游襲取楊么、夏誠(chéng)等寨。五月，岳飛至鼎州，先遣降人楊華為間，入寨潛結(jié)楊么屬下，誘降義軍;同時(shí)，置寨列艦，實(shí)施軍事威脅。六月初二，義軍龍陽(yáng)(今湖南漢壽)汛州村大寨首領(lǐng)楊欽領(lǐng)所部三千人及戰(zhàn)船出降;尋其余大寨首領(lǐng)劉衡、金琮、劉詵、黃佐等亦舉寨相繼就招。義軍大部被瓦解，惟楊么、夏誠(chéng)仍據(jù)寨自固。岳飛知湖區(qū)地勢(shì)艱險(xiǎn)莫測(cè)，且舟師水戰(zhàn)不及義軍車船水軍，遂先遣人開堰閘泄水，放木筏堵塞湖中諸港，散青草于湖面，以滯車船。繼以楊欽為向?qū)?，率軍進(jìn)圍楊么寨。楊么率眾突圍，力戰(zhàn)失利，被俘，殺，余眾被殲殆盡。夏誠(chéng)死守其寨，亦被官軍攻破。至此，楊么之亂被官軍平定，就連都督張浚也不得不贊許道：“岳侯殆神算也!”。因岳飛巧智神算，從此名揚(yáng)洞庭。“徒有王[王燮]數(shù)年之勞，未聞岳飛八日之捷?！?史稱洞庭湖之戰(zhàn))。
兩度北伐。
1136年(紹興六年)初，由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，于平江府(今江蘇蘇州)召開軍事會(huì)議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進(jìn)軍襄陽(yáng)，作好直搗中原的準(zhǔn)備。
二月，岳飛于鄂州(今湖北武漢武昌)發(fā)布討伐偽齊的檄令，并積極做好進(jìn)軍襄陽(yáng)的軍事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飛悲痛不已，目疾復(fù)發(fā)，他一面奏報(bào)朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。并接連上表，乞守三年終喪之制。
在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以兩全，趕回軍中，七月正式誓師北伐。岳家軍兵分兩路：一路往東北，由熟悉京西地理的牛皋統(tǒng)領(lǐng)，直奔鎮(zhèn)汝軍，牛皋早年在汝州魯山縣寶豐村同金軍作戰(zhàn)，此時(shí)重返故地，精神抖擻，一戰(zhàn)即攻克汝城，生擒偽齊守將薛亨，緊接著又乘勝攻克潁州，為這次北伐建立首功。另一路王貴、郝晸、董先等，向西北方向進(jìn)軍，在攻克盧氏縣后，又西取商(陜西商縣)、虢(河南靈寶)，東下伊陽(yáng)(河南嵩縣)，一路繳獲糧食十五萬(wàn)石，降眾數(shù)萬(wàn)。楊再興大敗偽齊張宣贊人馬，收復(fù)長(zhǎng)水縣(今河南洛寧縣西);王貴在收復(fù)虢州后，又率軍向西，力拔上洛、商洛、洛南、豐陽(yáng)、上津等縣城，席卷了商州全境。
岳家軍北伐大捷，宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f：“遂復(fù)商於之地，盡收虢洛之城”，“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”。
收復(fù)商、虢等城后，飛向朝廷請(qǐng)示：如形勢(shì)有利，將命王貴、牛皋兩路合兵，自伊洛直渡黃河，與太行忠義民兵配合作戰(zhàn)，收復(fù)河北失地。但他的進(jìn)軍計(jì)劃沒有取得朝廷支持。于收復(fù)盧氏、長(zhǎng)水之后的第十七天，終因“孤軍無(wú)援”和“以糧不濟(jì)”，不得不退師鄂州。
岳飛奪回商、虢等地，偽齊劉豫大為震驚。是年九月，劉豫籌集三十萬(wàn)人馬，號(hào)稱七十萬(wàn)，向淮西發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。高宗得報(bào)后，認(rèn)為劉光世、張俊不足以守江淮防線，要調(diào)岳飛軍沿江東下。詔書到達(dá)鄂州時(shí)，飛正苦于目疾。但他并未猶豫，立即向九江進(jìn)發(fā)。趕到九江時(shí)，淮西戰(zhàn)事已告結(jié)束。
完顏兀術(shù)看到岳飛移軍東下，中線空虛，有可乘之機(jī)，便于十月底、十一月初與偽齊合兵，向襄漢地區(qū)發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。飛接到多地的.告急軍情后，當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)集二萬(wàn)精銳第三次出師北伐。
岳飛出師到達(dá)各地之前，部將寇成、王貴、秦祐等已多次打退敵人進(jìn)攻。岳飛大軍開到前線，給守城將士以極大鼓舞，軍威更振。商州轉(zhuǎn)危為安。襄漢戰(zhàn)線也因岳飛大軍的到來(lái)，敵軍不戰(zhàn)而退。飛又準(zhǔn)備收復(fù)蔡州，因見州城防守嚴(yán)密，“勢(shì)不可攻”，乃作罷。
按照朝廷“規(guī)模素定，必不徒行”的意旨，飛此時(shí)已勝利完成任務(wù)，加之所帶軍糧有限，便決定還師鄂州。
飛撤軍前，為避免遭敵追擊，命王貴、董先向蔡州城發(fā)動(dòng)一次進(jìn)攻，以作掩蔽。但飛軍撤退的消息傳到敵營(yíng)后，李成果然立即布置追擊。董先、王貴等率軍退到白塔地方，李成親率劉復(fù)、孔彥舟等十員大將，合力追來(lái)。飛率軍迎擊，經(jīng)過激戰(zhàn)，擒獲偽齊將領(lǐng)數(shù)十人，俘數(shù)千人，馬三千六百匹，衣甲器仗無(wú)計(jì)其數(shù)。敵兵尸體填滿溪谷，擁墜入水而死者無(wú)算。
岳飛對(duì)被俘偽齊士卒，均散錢遣返還鄉(xiāng)。并對(duì)他們說：“汝皆中原百姓，國(guó)家赤子，不幸為劉豫驅(qū)而至此。今釋汝，見中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大軍前進(jìn)恢復(fù)，各率豪杰來(lái)應(yīng)官軍!”
3盡忠報(bào)國(guó)。
岳母刺字。
岳飛背上刺的字就是“盡忠報(bào)國(guó)”，并非“精忠報(bào)國(guó)”。不過因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)為了表彰岳飛的戰(zhàn)功，曾御賜手書的“精忠岳飛”四字給他作旗幟，后人將二者混淆了。
記者查閱一位學(xué)者寫的《岳飛新傳》，書中有記載：因高宗殺岳飛，加之秦檜為相，故而關(guān)于岳飛的史料很少，即便有，也是篡改歷史真相者居多。該書提到了《金陀稡編》這部研究岳飛最重要的史籍。此書是岳飛被害21年后，宋孝宗給岳飛平反后，其子岳霖開始搜集資料，整理其父的歷史而形成的一個(gè)草稿，書中無(wú)岳飛背上刺字的記載。
《宋史》卷三八《何鑄傳》中有條資料很重要，何鑄在審問岳飛時(shí)看到“背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”?！端卧蓝跬跄曜V》卷一引《唐門岳氏宗譜》，說“盡忠報(bào)國(guó)”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門宗譜》出現(xiàn)很晚，史家評(píng)判“訛謬甚多”，姚氏是普通農(nóng)婦，沒有文化，應(yīng)當(dāng)不會(huì)自己刺字。但姚氏勉勵(lì)兒子“從戎報(bào)國(guó)”一事，在《金陀稡編》卷九《遺事》中有記載。
到底誰(shuí)對(duì)呢?武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、宋史研究方向?qū)＜覘罟硎?，史學(xué)界普遍認(rèn)為岳母刺字只是傳說，并非史實(shí)。這個(gè)故事對(duì)于岳飛傳奇形象的塑造有一定作用。至于岳母刺字是“精忠報(bào)國(guó)”還是“盡忠報(bào)國(guó)”更加無(wú)從考證。楊教授說，目前業(yè)內(nèi)專家對(duì)于《滿江紅》是否為岳飛所作也存在一定爭(zhēng)議。
4武術(shù)成就。
岳飛在武術(shù)史上被尊為“武圣”，深受后世敬仰。岳飛自幼拜名師習(xí)武，武功精湛，技藝出眾。明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。為此，對(duì)在武術(shù)史上享有“武圣”之稱的民族英雄岳飛的武藝做一番考論就顯得尤為重要。
據(jù)清代《黃梅縣志》、《岳氏宗譜》記載，岳飛死后，秦檜密令追殺岳飛家族。岳霆、岳震以及岳家軍老部下為避滅門之禍，逃至五郎關(guān)下的聶家灣，繁衍生息，世代相傳至今。此后岳震和岳霆將岳飛記述的拳譜、拳理、拳法、拳訣和拳歌整理成《武穆遺書》，其內(nèi)容包括數(shù)十種拳術(shù)和器械套路，點(diǎn)穴術(shù)使用說明，《打法訣》和《八法取用歌》等。岳震作為岳飛的四子，駐守黃梅期間對(duì)南宋的安定和岳家拳的發(fā)揚(yáng)功不可沒。
岳家拳的流傳，核心區(qū)域是蘄春、黃梅、廣濟(jì)三縣交界的地方，也就是當(dāng)年岳家定居的楊梅嶺所在地。而岳家拳興盛的原因，除了人們對(duì)民族英雄岳飛的敬仰和懷念之外，更重要的是它能強(qiáng)身健體，延年益壽。盡管金元時(shí)期嚴(yán)禁習(xí)武，但岳家拳仍能流傳民間，并一直保持著古樸剛勁的風(fēng)格。無(wú)論岳家拳衍生出多少分支，追本溯源，都與岳家拳一脈相承。如今岳飛后裔在湖北黃梅、武穴已相傳33代，共計(jì)2000余人。
5軍事思想。
岳飛是中國(guó)古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時(shí)的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實(shí)踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時(shí)指出有六個(gè)方面：貴精不貴多;謹(jǐn)訓(xùn)習(xí);賞罰公正;號(hào)令嚴(yán)明;嚴(yán)肅紀(jì)律;同甘苦。這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。
由于岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強(qiáng)，“皆可以一當(dāng)百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”?！霸兰臆姟睘楫?dāng)時(shí)一些將帥所嘆服，而且也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。
岳飛在作戰(zhàn)中不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時(shí)，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問他：“汝能敵幾何?”岳飛回答說：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋晉國(guó)“欒枝曳柴以敗荊(楚)，莫敖采樵以致絞”為例，認(rèn)為此“皆謀定也”。所以，岳飛進(jìn)一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患其無(wú)勇，而患其無(wú)謀?！边@就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵。
岳飛注意靈活用兵。宋王朝實(shí)行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認(rèn)為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險(xiǎn)異地”，不能照搬陣圖。他說：“兵家之要，在于出奇，不可測(cè)識(shí)，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣?”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。
6郾城大捷。
在873年前的今天，1140年8月21日(農(nóng)歷七月初七)，岳家軍郾城大捷。
南宋岳飛所統(tǒng)率的“岳家軍”勢(shì)力最強(qiáng)時(shí)達(dá)10萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)對(duì)金作戰(zhàn)的主力。岳家軍作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，深得人民群眾擁護(hù)。1140年(紹興十年)金軍4路大軍南下，岳飛率輕騎駐郾城部署兵力迎敵。金兀術(shù)率精兵1.5萬(wàn)余人，到達(dá)郾城北面，以重鎧嚴(yán)裝的“鐵塔兵”列正面，“拐子馬”布列兩側(cè)，進(jìn)攻岳家軍。
1140年8月21日(七月初七日)岳飛令將上各持刀斧，上砍敵人，下斬馬足，在郾城大敗金軍，接著收復(fù)鄭州，洛陽(yáng)等地，岳飛鼓勵(lì)將上說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳!”但宋高宗與秦檜為首的投降派一心求和，發(fā)十二道金牌強(qiáng)令岳飛班師回朝，最后以“莫須有”罪名殺害岳飛。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十
書中講述了王安石傳奇的一生。王安石從小便早慧，飽讀詩(shī)書，在長(zhǎng)大后考取甲等第四，也就是進(jìn)士。首任準(zhǔn)南簽判，此職相當(dāng)于給知州老爺做秘書，讓他覺得無(wú)法一展自己的抱負(fù)和才華。三年一轉(zhuǎn)眼便過去了，他又被任命為勤縣縣令，在這里，他推行了青苗法，以緩解老百姓向地主借貸款的資金困難，他還新修水…做了許多好事。又是三年過去了，由于王安石政績(jī)突出，他被升為通判，此職僅次于知州。
隨后，王安石被召入京城，皇上覺得他是個(gè)人才，將他升為知制諾，沒多久，現(xiàn)任皇帝駕崩，英宗即位，王安石任群牧司。英宗即位四年，身體每況愈下，駕崩了。神宗繼位，神宗對(duì)王安石十分寵愛，王安石雖深得幸，可他主張變法。這時(shí)，朝中響起“不和之音”，很多“保守派”大臣站出來(lái)反對(duì)，王安石與司馬光為此事而翻了臉，可神宗仍相信王安時(shí)，并將他升為副宰相，正宰相為“保守派”老臣富弼，可富弼后來(lái)被調(diào)出京城，任禮部尚書等幾項(xiàng)職務(wù)。后來(lái)，王安石任相，推行了“青苗法”、“保馬法”等幾項(xiàng)新法，取得了巨大成就。后來(lái)，卻被副宰相呂惠腮陷害，差點(diǎn)失掉官職，被鄭俠的《流民圖》貶回江寧。他雖又復(fù)官，可其愛子王靂病逝，使他上了一道辭職信，被則賦了一個(gè)閑職，調(diào)離京城。
在神宗駕崩后，過了一段時(shí)間，王安石逝世，被加贈(zèng)大師。
縱觀他的一生，我覺得，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的為人，學(xué)習(xí)他的改革精神、愛國(guó)精神。學(xué)習(xí)他的不為所動(dòng)，我在做作業(yè)過程中經(jīng)常分心，取得小成績(jī)就容易驕傲，可他卻沒有，我要向他學(xué)習(xí)。靜靜地合上書頁(yè)，我沉思良久，默默地想：我應(yīng)當(dāng)像他一樣飽讀詩(shī)書，像他那樣堅(jiān)定信念。梁?jiǎn)⒊f王安石是“三代以下唯一的完人”，雖有些過譽(yù)，但王安石確實(shí)是值得我們后人敬佩的。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十一
1142年初的隆冬季節(jié)，宋將岳飛遇害于**亭。這一悲劇使他本人成為漢民族主義的高度象征之一，在身后贏得了僅次于關(guān)羽的戰(zhàn)神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸對(duì)立斗爭(zhēng)的神話。這給很多人一種感覺：假如當(dāng)初朝廷公正，這樣的悲劇本來(lái)是可以避免的。不過事實(shí)也許恰恰相反，岳飛之死之所以成為悲劇，乃是因?yàn)樗豢杀苊狻?BR> 南宋初年的軍事形勢(shì)。
幾乎所有關(guān)于岳飛的故事都暗示了一種可能性：假如不是奸臣當(dāng)?shù)?、岳飛冤死，本來(lái)宋軍是可以收復(fù)中原的。這也是后人懷念、推崇岳飛的一個(gè)最重要的根本性假設(shè)。其中最著名的傳說就是岳家軍在朱仙鎮(zhèn)大捷后，迫于12道金牌壓力而放棄經(jīng)營(yíng)中原。
鄧廣銘早已證明：朱仙鎮(zhèn)以500騎兵敗金軍10萬(wàn)、12道金牌等均非史實(shí)，而是岳飛之孫岳珂虛構(gòu)出來(lái)的。岳飛的故事在流傳的過程中，實(shí)際上夾雜進(jìn)了很多漢族人因憤懣而未能滿足的愿望。
但歷史事實(shí)往往更嚴(yán)酷。1140年岳家軍北伐的確取得了一些勝利，并罕見地在平原上以騎兵對(duì)陣決戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)擊敗金軍，不過戰(zhàn)果其實(shí)頗為有限：如潁昌之戰(zhàn)金軍參戰(zhàn)有3萬(wàn)騎兵和10萬(wàn)步兵，而宋軍的戰(zhàn)果是殺敵5000，俘虜多，繳獲馬匹3000多匹;郾城之戰(zhàn)宋軍對(duì)陣金軍1.5萬(wàn)騎兵，戰(zhàn)果僅奪得戰(zhàn)馬200多匹;小商河之戰(zhàn)殺敵2000多。以上還是宋朝方面的記錄，當(dāng)時(shí)國(guó)史大抵夸勝諱敗，不可盡信，但即使完全信任宋方記錄，金兵的損失看起來(lái)也遠(yuǎn)未達(dá)到喪失反撲能力的程度。
而更困難的在于收復(fù)失地后能否長(zhǎng)期堅(jiān)守。中原地勢(shì)平坦開闊，最能發(fā)揮騎兵優(yōu)勢(shì)，而不利于步兵守衛(wèi)。宋軍幾乎90%都是步兵，這在冷兵器時(shí)代與騎兵對(duì)壘是一個(gè)難以克服的弱點(diǎn)之一。所以李綱才說：“自古中興之主，起于西北，則足以據(jù)中原而有東南;起于東南，則不能以復(fù)中原而有西北，蓋天下精兵健馬皆在西北。”當(dāng)時(shí)宋軍約近20萬(wàn)人，而其中大部分戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不及岳家軍，要靠這支軍隊(duì)在野戰(zhàn)中徹底擊敗金軍并堅(jiān)守住收復(fù)的'失地，其難度是可以想象的。
即使是在嚴(yán)肅的歷史著作中，岳飛的悲劇長(zhǎng)期以來(lái)也被描繪成南宋政局主戰(zhàn)和投降兩條路線斗爭(zhēng)的結(jié)果，而忠奸是毫不含糊的價(jià)值對(duì)立，沒有選擇的余地。這建立于一個(gè)假設(shè)上：抵抗到底，必定獲勝。
然而歷史上的困境往往在于，有時(shí)使盡全力也不能取勝，那么該怎么辦?勢(shì)弱的一方，通常選擇很少。歷代詬病宋高宗急于求和，與秦檜共為陰謀，盡管宋高宗的做法有可爭(zhēng)議的地方，但作為一個(gè)皇帝，他首先考慮的是趙氏王朝能一直維持不墜。南宋初年基本被動(dòng)挨打，岳飛北伐的短暫突擊式的勝利，在高宗看來(lái)乃是為數(shù)不多的可與金人討價(jià)還價(jià)的籌碼，因此北伐是手段而非目的。
被低估的宋高宗。
長(zhǎng)期以來(lái)，宋高宗是一個(gè)在歷史上得到頗多劣評(píng)的皇帝，原因之一就是他對(duì)待岳飛一事極不得人心。憤激者痛斥他喪心病狂地執(zhí)行投降路線，其原因是他貪生怕死、又貪戀皇位，不想迎被俘的二帝南歸，甚至暗示他受驚嚇不育，導(dǎo)致精神不健全。
這些指責(zé)在我看來(lái)很靠不?。?BR> 首先，紹興七年(1137年)正月，金朝已向南宋通報(bào)宋徽宗死耗，而5年后才殺岳飛，因此不存在宋高宗擔(dān)心徽宗南返奪位的問題;欽宗也未必能動(dòng)搖他當(dāng)時(shí)的地位。
其次，他已經(jīng)是皇帝，何來(lái)賣國(guó)投降動(dòng)機(jī)?
北宋滅亡時(shí)，康王趙構(gòu)受欽宗蠟丸密信，為天下兵馬大元帥，星夜馳援。但他本人不久也被金兵俘虜，后伺機(jī)逃脫。之后戰(zhàn)亂中宋軍一路潰敗，趙構(gòu)飽受追兵驚嚇，這一點(diǎn)也常被用以論證他的怯懦無(wú)能的性格缺陷。
然而在宋徽宗的31個(gè)兒子當(dāng)中，趙構(gòu)是唯一的幸存者。賈志揚(yáng)《天潢貴胄》中評(píng)說：“宋朝之得以復(fù)興，要?dú)w功于趙構(gòu)的逃跑?！碑?dāng)時(shí)如果他沒有逃跑，而是在北方戰(zhàn)死，那么可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更糟糕的局面：女真人不是在17世紀(jì)，而是在12世紀(jì)就征服中國(guó)了。
事實(shí)上在南宋，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了不少冒牌宗室問題，如果沒有一個(gè)純正血統(tǒng)的皇子形成一個(gè)政治中心，當(dāng)時(shí)的南宋很可能會(huì)崩潰。從當(dāng)時(shí)危亂的局勢(shì)來(lái)判斷，宋高宗有能力與金維持一個(gè)不勝不敗的分立局面，已經(jīng)是一項(xiàng)極為艱巨的政治任務(wù)，而不必因?yàn)槭У匚词諒?fù)就輕易對(duì)他加以激烈的指責(zé)。單就當(dāng)時(shí)的政治任務(wù)而言，我認(rèn)為宋高宗是一個(gè)遭到低估的政治家。
祖宗之法與岳飛之死。
宋承唐末五代之亂，趙宋對(duì)驕兵悍將極為戒備。自建國(guó)始，直接領(lǐng)兵將帥不得參與軍政大計(jì)，以防止他們利用機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)政變;而主管軍政大計(jì)的文官，雖有權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，制訂戰(zhàn)略決策，卻又無(wú)一兵一卒。宋仁宗時(shí)狄青功高，但仍遭貶黜，他問宰相文彥博外放原因，文答：“無(wú)他，朝廷疑爾?！?BR> 宋廷在對(duì)武將壓制的同時(shí)，又一向加以優(yōu)渥待遇。正一品宰相料錢每月300貫，從二品的節(jié)度使卻有400貫;節(jié)度使的公用錢更驚人，每月3000貫至一萬(wàn)貫，而岳飛建節(jié)兩鎮(zhèn)，月薪至少萬(wàn)貫無(wú)疑。自高宗南渡，財(cái)政拮據(jù)，官員的俸祿只支1/3到2/3，“唯統(tǒng)兵官依舊全支”，這無(wú)疑也激發(fā)了岳飛效忠的決心。
岳飛沒有老將王翦那樣洞察世故。我們后人在看待岳飛的事情時(shí)，遭遇到一個(gè)強(qiáng)有力因素的影響：我們已經(jīng)知道岳飛是個(gè)赤誠(chéng)的愛國(guó)者。宋高宗和我們不同，他按照自己的邏輯，難以判斷岳飛是忠臣還是野心家。岳飛接近士大夫，又清廉自好，頗得軍心，能答出“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當(dāng)太平”這樣的話，顯示出他是一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人物。而雄心與野心常常是一回事，在宋高宗難以確認(rèn)岳飛是否忠誠(chéng)的情形下，他寧可錯(cuò)殺。
岳飛的悲劇在于：他身居高位，但性格剛正清廉，對(duì)政治簡(jiǎn)直毫無(wú)頭腦。他忠誠(chéng)正直的一面曾使他成為高宗最欣賞的將領(lǐng)(南宋初年，岳飛是提升最快的大將)，岳家軍番號(hào)正式改為神武后軍時(shí)，高宗親筆題寫“精忠岳飛”戰(zhàn)旗，賜白銀2000兩犒賞，以籠絡(luò)其心。后來(lái)岳飛眼看收復(fù)失地?zé)o望，表現(xiàn)得極為憤恨，稱病3個(gè)月，不肯復(fù)職，遭到李若虛嚴(yán)厲責(zé)備：“是欲反耶?……若堅(jiān)執(zhí)不從，朝廷豈不疑宣撫?”岳飛顯然并未意識(shí)到自己這番舉動(dòng)已遭朝廷疑忌，1137年秋又上書建議立皇儲(chǔ)，遭高宗訓(xùn)斥，下朝后面如土色;1138年，再提增兵，反對(duì)議和，這更觸犯高宗忌諱。
岳飛不懂政治顧忌，以為自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，直言進(jìn)諫，即使在當(dāng)時(shí)朱熹看來(lái)，卻已是“驕橫”了。岳飛在獄中聽一個(gè)獄子說：“君臣不可疑，疑則為亂。故君疑臣則誅，臣疑君則反?！辈唤瘧嶋y當(dāng)，然而只有大書“天日昭昭”四字，實(shí)至死也未知這一猜疑與自己平素沒有心機(jī)和政治覺悟有關(guān)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十二
鄭成功是我國(guó)明代著名的民族英雄。1661年，他帶領(lǐng)兩萬(wàn)多名將士，乘百艘戰(zhàn)船，歷盡九個(gè)月浴血奮戰(zhàn)，把何蘭殖民者驅(qū)逐出境，收復(fù)了我國(guó)神圣領(lǐng)土——臺(tái)灣。
收復(fù)臺(tái)灣后，鄭成功決定給高山族同胞送去耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗舉行了受禮儀式。
當(dāng)鄭成功一行人來(lái)到高山族同胞的村寨時(shí)，高山族的長(zhǎng)老帶領(lǐng)鄉(xiāng)親到村口迎接。他們高興的收下耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗舉行了受禮儀式。
鑼鼓響了，民族唱起了民歌，在歡歌中，全村老少排列整齊，領(lǐng)頭的長(zhǎng)老雙手捧著金、銀、谷、土四盤禮品，恭恭敬敬地獻(xiàn)給了鄭成功，作為他們回敬的禮物。
鄭成功向高山族鄉(xiāng)親拱手致意，興沖沖地說：“東渡臺(tái)灣，收復(fù)祖國(guó)的河山，為的是同心開發(fā)寶島。贈(zèng)給你門的東西，為的是生產(chǎn)旺盛，這是應(yīng)該做的事，怎能收你們這樣貴重的東西呢?”長(zhǎng)老說：“有來(lái)有往，兄弟情誼，請(qǐng)收下吧!”
鄭成功笑盈盈說：“尊重高山族的禮節(jié)，我收下一盤最珍貴的禮品。”說著，他雙手接著一盤土。
長(zhǎng)老說：“禮品自古是收金送銀，怎么只能送土?”
鄭成功把手中的一盤高高舉起：“土地，是我們祖國(guó)的!有了土地就能收谷子，產(chǎn)金銀!”
長(zhǎng)老們翹起了大拇指，興奮地說：“收土不收金，我們心連心!”
鄭成功的事跡，我們中國(guó)人民永刻在心，臺(tái)灣人民也永刻在心。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十三
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時(shí)候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書圣”美譽(yù)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十四
傳說，毛筆是兩千多年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由蒙恬發(fā)明的。
公元前223年，蒙恬領(lǐng)兵與楚國(guó)交戰(zhàn)。為了讓秦王及時(shí)了解戰(zhàn)場(chǎng)上的情況，蒙恬定期寫戰(zhàn)況遞給秦王。
在蒙恬那個(gè)時(shí)候，紙還沒有發(fā)明，筆也沒有完全成形。人們用竹簽蘸了墨將字寫在絲做的絹布上，這種“筆”稱作“聿”?！绊病庇灿驳暮懿环奖恪Ｃ商褚郧熬兔壬^改造“聿”的念頭，現(xiàn)在，這個(gè)愿望就越來(lái)越強(qiáng)烈了。
戰(zhàn)斗的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回營(yíng)，由于打的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出了彎彎扭扭的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動(dòng)：“如果用兔尾代替聿寫字，不是更好嗎？”
回到營(yíng)房后，他立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來(lái)寫字?？墒?，兔毛油光光的，不吸墨水，在絹布上寫出來(lái)的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也浪費(fèi)了。他一氣之下，把那支“兔毛聿”扔進(jìn)了門前的一個(gè)山石坑里。
這一天，他走出營(yíng)房，想透透新鮮空氣。無(wú)意之中，他發(fā)現(xiàn)了山石坑里那支被自己扔掉的“兔毛聿”。蒙恬將它撿了起來(lái)，用手指捏了捏，發(fā)現(xiàn)兔毛濕漉漉的，毛色變得更白了。他心中一動(dòng)，馬上跑回營(yíng)房，將它往墨汁里一蘸，兔尾這時(shí)竟變得非?！奥犜挕?，吸足了墨汁，寫起定來(lái)非常流暢，字體也顯得圓潤(rùn)起來(lái)。原來(lái)，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來(lái)。
由于這支聿是由竹管和兔毛做成的，蒙恬就在“聿”字上加了個(gè)“竹”字頭，把它叫做“筆”。
想一想：發(fā)明來(lái)源于創(chuàng)意和靈感，只要你不斷的觀察思考和想像，你就會(huì)有所收獲的。只要你堅(jiān)持著這個(gè)好習(xí)慣，什么都有可能。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十五
每當(dāng)看到《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”便會(huì)想到、感受到當(dāng)時(shí)它的作者——文天祥一身的浩然正氣和不屈氣慨。
當(dāng)時(shí)，身為將領(lǐng)的文天祥因戰(zhàn)敗被元軍俘虜，可是，他寧死不屈，對(duì)元世祖手下的勸降置之不理，經(jīng)過一番對(duì)文天祥沒有效用的勸降之后，文天祥被關(guān)進(jìn)了土牢，土牢環(huán)境惡劣，但土牢只能折磨他的肉體，卻不可能摧毀他那比鋼鐵還堅(jiān)硬的意志，他相信，只要有浩然正氣，就可以戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境，就是在這里，他寫下了這首千古傳誦的《正氣歌》!其中一段寫道：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。窮時(shí)節(jié)乃見現(xiàn)，一一垂丹青?！币馑际翘斓刂g有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體，如地下的大河高山，天空的日月星辰。在人身上就表現(xiàn)為浩然之氣充塞在宇宙之間。我出在太平年間，決心為朝廷效力，到了危急關(guān)頭，才表現(xiàn)出我的氣節(jié)，一一被記錄在史冊(cè)上。經(jīng)過元世祖親自勸降，還是以失敗告終，于是，他們殺害了文天祥。
文天祥不過是一位平凡的百姓，但是他平凡而又偉大，他不是有什么特殊地位的人，但他受到了人們的尊敬;他不是什么詩(shī)人才子，卻能寫出令我們震撼的《正氣歌》;他不是孔武有力的壯士，但他卻如此堅(jiān)強(qiáng)不屈，令人佩服!他寫下的《正氣歌》也告訴我們天地間不能沒有鎮(zhèn)住惡勢(shì)力的正氣。
我們這些小學(xué)生雖然現(xiàn)在不能為國(guó)捐軀，但也要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)各方面的發(fā)展做出貢獻(xiàn)!
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十六
《中國(guó)古代人物故事》是民國(guó)才子章衣萍所著。初次看到這本書的名字時(shí)，看到故事二字，瞬間覺著自己與名人拉近了距離。里面的每一位名人的故事嚴(yán)謹(jǐn)又不失生動(dòng)，選材豐厚又不駁雜，站在孩子的視角，選用故事這種形式，非常便于孩子接受，而且讓孩子讀起來(lái)會(huì)特別有趣味，無(wú)形中特別有助于培養(yǎng)小朋友對(duì)歷史的興趣。
還有，語(yǔ)言沒有那么晦澀，讓小朋友在讀故事的時(shí)候，仿佛就是在跟爸爸媽媽講故事一樣的感受。而且在每一個(gè)故事的前面，書中有單獨(dú)拿出兩頁(yè)對(duì)故事的主人公進(jìn)行從畫像，到字號(hào)有一個(gè)簡(jiǎn)介，另一頁(yè)上又單獨(dú)畫出一條線，讓孩子在看的時(shí)候一目了然，這個(gè)名人的故事會(huì)涉及那幾個(gè)主要的點(diǎn)。而且串聯(lián)起來(lái)的故事講解點(diǎn)，是以時(shí)間發(fā)生的先后順序?yàn)橹鳌?BR> 譬如，在講宋代大文豪蘇軾的故事時(shí)，故事里還通過蘇軾與好友的一個(gè)個(gè)小插曲開展，讓大家更加了解蘇軾在當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，及他的詞是在什么樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的。這一點(diǎn)，一方面加深小朋友對(duì)宋詞的理解，另一方面也更加清楚明白文人墨客的表達(dá)方式。
都說讀史能明志，還是很期盼咱們出版社能多出這樣的書，希望小朋友們通過多閱讀此類作品，日后成長(zhǎng)為一個(gè)有廣闊視野，有歷史觀，有格局的人。如果說到不足，每個(gè)故事中能把引用的詩(shī)詞加個(gè)注解就更完美了。至少有了注解，小朋友在讀的過程中能更好的理解詞的內(nèi)涵，也有助于小朋友記憶。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十七
公元11(北宋崇寧二年)，岳飛誕生于河北西路相州湯陰縣(今河南安陽(yáng)市湯陰縣)的一個(gè)普通農(nóng)戶家庭。傳說岳飛出生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
少年岳飛，為人沉厚寡言，常負(fù)氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法之書，常手不釋卷。拜周同(《說岳全傳》等改為“周侗”)為師，學(xué)習(xí)騎射，不逾月盡悉其術(shù)，能左右射。之后又拜陳廣為師，學(xué)習(xí)刀槍之法，“一縣無(wú)敵”。岳飛生有神力，能挽弓三百宋斤，腰弩八石，“時(shí)人奇之”。
初露崢嶸。
靖康元年冬，康王趙構(gòu)到相州，于臘月初一日開河北兵馬大元帥府，岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統(tǒng)轄。劉浩為元帥府前軍統(tǒng)制，趙構(gòu)命他南趨濬州(今河南浚縣西北)、滑州方向以作馳援開封的疑兵，自己則率領(lǐng)元帥府主力北上大名府。
抗金形勢(shì)圖岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊(duì)前往魏縣李固渡進(jìn)行偵察。忽與金兵遭遇。飛一馬當(dāng)先，沖殺過去，輕取敵將首級(jí)，宋騎隨后掩殺，金兵逃竄。初次小戰(zhàn)，飛的勇敢和武藝便得到顯露。
劉浩軍至濬州渡黃河，不料被金軍騎兵截?cái)?，前軍兵力單薄，只得追隨元帥府人馬北上。這時(shí)副元帥宗澤也趕到大名，趙構(gòu)不納宗澤全力營(yíng)救開封之言，與汪伯彥等又繼續(xù)向東平轉(zhuǎn)移，只與宗澤一萬(wàn)人馬往援開封。飛隨劉浩部隸屬宗澤，這是他初次成為宗澤的部將。澤率部眾進(jìn)軍開德府(今河南濮陽(yáng))，與金軍十三戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆捷。飛英勇奮戰(zhàn)，以軍功遷為修武郎。
收復(fù)建康。
高宗對(duì)杜充放棄開封的舉動(dòng)不加責(zé)罰，反而還命他負(fù)責(zé)長(zhǎng)江防務(wù)，升任右相。高宗在建康稍事逗留，就又返回杭州，并派使臣杜時(shí)亮向金營(yíng)呈送《致元帥書》。
屈辱的書信，并未取得金人的憐憫。1129年秋，金軍又兵分多路向南宋進(jìn)犯。完顏撻懶(漢名昌)領(lǐng)軍進(jìn)攻淮南，而由完顏兀術(shù)(漢名宗弼)領(lǐng)軍直接進(jìn)攻江南，直搗趙構(gòu)所在的臨安，只圖一舉滅亡南宋，占領(lǐng)整個(gè)宋朝領(lǐng)土。
十一月初，兀術(shù)占領(lǐng)長(zhǎng)江北岸和縣。金軍沿長(zhǎng)江北岸東進(jìn)，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報(bào)“督師采石防守”，卻深居簡(jiǎn)出不做準(zhǔn)備。飛入杜充寢閣，苦勸再三至于流涕，但也無(wú)濟(jì)于事。
聽到金軍渡江的消息后，杜充才派都統(tǒng)制陳淬率岳飛、戚方等將官統(tǒng)兵二萬(wàn)奔赴馬家渡，又派王[王燮]的一萬(wàn)三千人策應(yīng)。陳淬率軍力戰(zhàn)，飛率右軍和金國(guó)漢軍萬(wàn)夫長(zhǎng)對(duì)陣，而不戰(zhàn)而逃，陳淬戰(zhàn)死，諸將皆潰，飛苦戰(zhàn)無(wú)援，整軍退屯建康東北的鐘山。杜充又棄建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。
時(shí)岳飛的部下有叛逃者，飛慷慨陳詞道：“我輩……當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)，立功名，書竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計(jì)之得哉!建康，江左形勝之地，使胡虜盜據(jù)，何以立國(guó)?今日之事，有死無(wú)二，輒出此門者斬!”士卒皆被感動(dòng)，愿隨飛作戰(zhàn)。
兀術(shù)占領(lǐng)建康府后，親率主力追趕宋高宗。高宗從明州乘船經(jīng)海上逃到溫州避難。
抗金地圖金軍南侵后，岳飛軍則在其后方，乘機(jī)給予痛擊。金軍占領(lǐng)溧陽(yáng)后，飛遣劉經(jīng)率兵千人，乘夜攻克了溧陽(yáng)縣城。飛親自領(lǐng)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德境中，六戰(zhàn)皆捷。駐軍廣德軍的鐘村，軍糧用盡，將士忍饑，卻不敢擾民。1130年(建炎四年)初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請(qǐng)?jiān)里w來(lái)宜興，說：“邑之糧糗，可給萬(wàn)軍十歲!”二月，飛進(jìn)駐宜興，屯于張渚鎮(zhèn)。在宜興，飛收降了因政局混亂而在當(dāng)?shù)貫榉说亩嘀Р筷?duì)以及金軍強(qiáng)征來(lái)的河北、河?xùn)|等地簽軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話說：“此岳爺爺軍。”爭(zhēng)來(lái)降附。
飛抗金英勇，愛民如親，宜興人民感恩戴德。他們說：“父母生我也易，公之保我也難?！?BR> 二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀術(shù)借口“搜山檢海已畢”，大肆燒殺搶掠之后，從大運(yùn)河水陸并進(jìn)，經(jīng)秀州(浙江嘉興)、平江(江蘇蘇州)等地向北撤退。經(jīng)過常州時(shí)，岳飛率軍從宜興趕來(lái)截?fù)?。飛四戰(zhàn)皆捷，擒女真萬(wàn)戶主少孛堇等十一人。常州截?fù)魬?zhàn)之后，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮(zhèn)江韓世忠，從左翼進(jìn)擊金軍，伺機(jī)恢復(fù)建康。
金軍在水路與韓世忠相持達(dá)四十日，被困于黃天蕩，因奸細(xì)獻(xiàn)策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日于建康城南三十里的清水亭首戰(zhàn)大捷，金兵橫尸十五里。
五月初，飛在建康南面的牛頭山扎營(yíng)，在夜間以百人敢死隊(duì)騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀術(shù)準(zhǔn)備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然后從建康西北的靖安鎮(zhèn)(亦稱龍灣)向北岸的宣化鎮(zhèn)渡江。飛領(lǐng)騎三百、步兵二千沖下牛頭山，大破金軍，進(jìn)據(jù)新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復(fù)。
建康戰(zhàn)役歷時(shí)半月，岳家軍僅斬女真兵就“無(wú)慮三千”，擒獲二十多名軍官。這是岳家軍的首次輝煌勝利。
六月十五日，岳飛回到宜興，在張大年家題詞：近中原板蕩，金賊長(zhǎng)驅(qū)……(全文見下“個(gè)人作品”)。
名揚(yáng)洞庭。
建炎末，湖南義軍首領(lǐng)鐘相被俘殺后，楊么等率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人占領(lǐng)洞庭湖區(qū)，瀕湖置寨，據(jù)湖為險(xiǎn);兵農(nóng)相兼，陸耕積糧，打造車船，練兵水戰(zhàn)，繼續(xù)與官府抗衡。紹興元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德東，沅水入洞庭湖處)、下沚江口(今湖南漢壽東北)、陽(yáng)武口(今湖南岳陽(yáng)西洞庭湖中)抗擊官軍圍剿，屢戰(zhàn)獲捷。社木寨之戰(zhàn)中，以車船水軍反攻，盡殲守寨宋軍，兵勢(shì)日盛，使官府懼之為心腹大患。五年二月，高宗命宰相張浚為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路制置使，劉延年為隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，率領(lǐng)號(hào)稱二十萬(wàn)大軍前往鎮(zhèn)壓。軍抵潭州(今湖南長(zhǎng)沙)，張浚布陣：分兵封鎖湘陰、橋口(今湖南湘陰西南湘江西岸)、益陽(yáng)、公安(今湖北公安西北)、南陽(yáng)渡等湖區(qū)諸要津;令岳飛率軍趨鼎、澧(今湖南常德、澧縣)，自上游襲取楊么、夏誠(chéng)等寨。五月，岳飛至鼎州，先遣降人楊華為間，入寨潛結(jié)楊么屬下，誘降義軍;同時(shí)，置寨列艦，實(shí)施軍事威脅。六月初二，義軍龍陽(yáng)(今湖南漢壽)汛州村大寨首領(lǐng)楊欽領(lǐng)所部三千人及戰(zhàn)船出降;尋其余大寨首領(lǐng)劉衡、金琮、劉詵、黃佐等亦舉寨相繼就招。義軍大部被瓦解，惟楊么、夏誠(chéng)仍據(jù)寨自固。岳飛知湖區(qū)地勢(shì)艱險(xiǎn)莫測(cè)，且舟師水戰(zhàn)不及義軍車船水軍，遂先遣人開堰閘泄水，放木筏堵塞湖中諸港，散青草于湖面，以滯車船。繼以楊欽為向?qū)В受娺M(jìn)圍楊么寨。楊么率眾突圍，力戰(zhàn)失利，被俘，殺，余眾被殲殆盡。夏誠(chéng)死守其寨，亦被官軍攻破。至此，楊么之亂被官軍平定，就連都督張浚也不得不贊許道：“岳侯殆神算也!”。因岳飛巧智神算，從此名揚(yáng)洞庭?！巴接型鮗王燮]數(shù)年之勞，未聞岳飛八日之捷?！?史稱洞庭湖之戰(zhàn))。
兩度北伐。
1136年(紹興六年)初，由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，于平江府(今江蘇蘇州)召開軍事會(huì)議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進(jìn)軍襄陽(yáng)，作好直搗中原的準(zhǔn)備。
二月，岳飛于鄂州(今湖北武漢武昌)發(fā)布討伐偽齊的檄令，并積極做好進(jìn)軍襄陽(yáng)的軍事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飛悲痛不已，目疾復(fù)發(fā)，他一面奏報(bào)朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。并接連上表，乞守三年終喪之制。
在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以兩全，趕回軍中，七月正式誓師北伐。岳家軍兵分兩路：一路往東北，由熟悉京西地理的牛皋統(tǒng)領(lǐng)，直奔鎮(zhèn)汝軍，牛皋早年在汝州魯山縣寶豐村同金軍作戰(zhàn)，此時(shí)重返故地，精神抖擻，一戰(zhàn)即攻克汝城，生擒偽齊守將薛亨，緊接著又乘勝攻克潁州，為這次北伐建立首功。另一路王貴、郝晸、董先等，向西北方向進(jìn)軍，在攻克盧氏縣后，又西取商(陜西商縣)、虢(河南靈寶)，東下伊陽(yáng)(河南嵩縣)，一路繳獲糧食十五萬(wàn)石，降眾數(shù)萬(wàn)。楊再興大敗偽齊張宣贊人馬，收復(fù)長(zhǎng)水縣(今河南洛寧縣西);王貴在收復(fù)虢州后，又率軍向西，力拔上洛、商洛、洛南、豐陽(yáng)、上津等縣城，席卷了商州全境。
岳家軍北伐大捷，宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f：“遂復(fù)商於之地，盡收虢洛之城”，“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”。
收復(fù)商、虢等城后，飛向朝廷請(qǐng)示：如形勢(shì)有利，將命王貴、牛皋兩路合兵，自伊洛直渡黃河，與太行忠義民兵配合作戰(zhàn)，收復(fù)河北失地。但他的進(jìn)軍計(jì)劃沒有取得朝廷支持。于收復(fù)盧氏、長(zhǎng)水之后的第十七天，終因“孤軍無(wú)援”和“以糧不濟(jì)”，不得不退師鄂州。
岳飛奪回商、虢等地，偽齊劉豫大為震驚。是年九月，劉豫籌集三十萬(wàn)人馬，號(hào)稱七十萬(wàn)，向淮西發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。高宗得報(bào)后，認(rèn)為劉光世、張俊不足以守江淮防線，要調(diào)岳飛軍沿江東下。詔書到達(dá)鄂州時(shí)，飛正苦于目疾。但他并未猶豫，立即向九江進(jìn)發(fā)。趕到九江時(shí)，淮西戰(zhàn)事已告結(jié)束。
完顏兀術(shù)看到岳飛移軍東下，中線空虛，有可乘之機(jī)，便于十月底、十一月初與偽齊合兵，向襄漢地區(qū)發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。飛接到多地的.告急軍情后，當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)集二萬(wàn)精銳第三次出師北伐。
岳飛出師到達(dá)各地之前，部將寇成、王貴、秦祐等已多次打退敵人進(jìn)攻。岳飛大軍開到前線，給守城將士以極大鼓舞，軍威更振。商州轉(zhuǎn)危為安。襄漢戰(zhàn)線也因岳飛大軍的到來(lái)，敵軍不戰(zhàn)而退。飛又準(zhǔn)備收復(fù)蔡州，因見州城防守嚴(yán)密，“勢(shì)不可攻”，乃作罷。
按照朝廷“規(guī)模素定，必不徒行”的意旨，飛此時(shí)已勝利完成任務(wù)，加之所帶軍糧有限，便決定還師鄂州。
飛撤軍前，為避免遭敵追擊，命王貴、董先向蔡州城發(fā)動(dòng)一次進(jìn)攻，以作掩蔽。但飛軍撤退的消息傳到敵營(yíng)后，李成果然立即布置追擊。董先、王貴等率軍退到白塔地方，李成親率劉復(fù)、孔彥舟等十員大將，合力追來(lái)。飛率軍迎擊，經(jīng)過激戰(zhàn)，擒獲偽齊將領(lǐng)數(shù)十人，俘數(shù)千人，馬三千六百匹，衣甲器仗無(wú)計(jì)其數(shù)。敵兵尸體填滿溪谷，擁墜入水而死者無(wú)算。
岳飛對(duì)被俘偽齊士卒，均散錢遣返還鄉(xiāng)。并對(duì)他們說：“汝皆中原百姓，國(guó)家赤子，不幸為劉豫驅(qū)而至此。今釋汝，見中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大軍前進(jìn)恢復(fù)，各率豪杰來(lái)應(yīng)官軍!”
3盡忠報(bào)國(guó)。
岳母刺字。
岳飛背上刺的字就是“盡忠報(bào)國(guó)”，并非“精忠報(bào)國(guó)”。不過因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)為了表彰岳飛的戰(zhàn)功，曾御賜手書的“精忠岳飛”四字給他作旗幟，后人將二者混淆了。
記者查閱一位學(xué)者寫的《岳飛新傳》，書中有記載：因高宗殺岳飛，加之秦檜為相，故而關(guān)于岳飛的史料很少，即便有，也是篡改歷史真相者居多。該書提到了《金陀稡編》這部研究岳飛最重要的史籍。此書是岳飛被害后，宋孝宗給岳飛平反后，其子岳霖開始搜集資料，整理其父的歷史而形成的一個(gè)草稿，書中無(wú)岳飛背上刺字的記載。
《宋史》卷三八《何鑄傳》中有條資料很重要，何鑄在審問岳飛時(shí)看到“背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”?！端卧蓝跬跄曜V》卷一引《唐門岳氏宗譜》，說“盡忠報(bào)國(guó)”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門宗譜》出現(xiàn)很晚，史家評(píng)判“訛謬甚多”，姚氏是普通農(nóng)婦，沒有文化，應(yīng)當(dāng)不會(huì)自己刺字。但姚氏勉勵(lì)兒子“從戎報(bào)國(guó)”一事，在《金陀稡編》卷九《遺事》中有記載。
到底誰(shuí)對(duì)呢?武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、宋史研究方向?qū)＜覘罟硎荆穼W(xué)界普遍認(rèn)為岳母刺字只是傳說，并非史實(shí)。這個(gè)故事對(duì)于岳飛傳奇形象的塑造有一定作用。至于岳母刺字是“精忠報(bào)國(guó)”還是“盡忠報(bào)國(guó)”更加無(wú)從考證。楊教授說，目前業(yè)內(nèi)專家對(duì)于《滿江紅》是否為岳飛所作也存在一定爭(zhēng)議。
4武術(shù)成就。
岳飛在武術(shù)史上被尊為“武圣”，深受后世敬仰。岳飛自幼拜名師習(xí)武，武功精湛，技藝出眾。明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。為此，對(duì)在武術(shù)史上享有“武圣”之稱的民族英雄岳飛的武藝做一番考論就顯得尤為重要。
據(jù)清代《黃梅縣志》、《岳氏宗譜》記載，岳飛死后，秦檜密令追殺岳飛家族。岳霆、岳震以及岳家軍老部下為避滅門之禍，逃至五郎關(guān)下的聶家灣，繁衍生息，世代相傳至今。此后岳震和岳霆將岳飛記述的拳譜、拳理、拳法、拳訣和拳歌整理成《武穆遺書》，其內(nèi)容包括數(shù)十種拳術(shù)和器械套路，點(diǎn)穴術(shù)使用說明，《打法訣》和《八法取用歌》等。岳震作為岳飛的四子，駐守黃梅期間對(duì)南宋的安定和岳家拳的發(fā)揚(yáng)功不可沒。
岳家拳的流傳，核心區(qū)域是蘄春、黃梅、廣濟(jì)三縣交界的地方，也就是當(dāng)年岳家定居的楊梅嶺所在地。而岳家拳興盛的原因，除了人們對(duì)民族英雄岳飛的敬仰和懷念之外，更重要的是它能強(qiáng)身健體，延年益壽。盡管金元時(shí)期嚴(yán)禁習(xí)武，但岳家拳仍能流傳民間，并一直保持著古樸剛勁的風(fēng)格。無(wú)論岳家拳衍生出多少分支，追本溯源，都與岳家拳一脈相承。如今岳飛后裔在湖北黃梅、武穴已相傳33代，共計(jì)2000余人。
5軍事思想。
岳飛是中國(guó)古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時(shí)的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實(shí)踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時(shí)指出有六個(gè)方面：貴精不貴多;謹(jǐn)訓(xùn)習(xí);賞罰公正;號(hào)令嚴(yán)明;嚴(yán)肅紀(jì)律;同甘苦。這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。
由于岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強(qiáng)，“皆可以一當(dāng)百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”?！霸兰臆姟睘楫?dāng)時(shí)一些將帥所嘆服，而且也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。
岳飛在作戰(zhàn)中不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時(shí)，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問他：“汝能敵幾何?”岳飛回答說：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋晉國(guó)“欒枝曳柴以敗荊(楚)，莫敖采樵以致絞”為例，認(rèn)為此“皆謀定也”。所以，岳飛進(jìn)一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患其無(wú)勇，而患其無(wú)謀?！边@就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵。
岳飛注意靈活用兵。宋王朝實(shí)行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認(rèn)為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險(xiǎn)異地”，不能照搬陣圖。他說：“兵家之要，在于出奇，不可測(cè)識(shí)，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣?”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。
6郾城大捷。
在873年前的今天，1140年8月21日(農(nóng)歷七月初七)，岳家軍郾城大捷。
南宋岳飛所統(tǒng)率的“岳家軍”勢(shì)力最強(qiáng)時(shí)達(dá)10萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)對(duì)金作戰(zhàn)的主力。岳家軍作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，深得人民群眾擁護(hù)。1140年(紹興十年)金軍4路大軍南下，岳飛率輕騎駐郾城部署兵力迎敵。金兀術(shù)率精兵1.5萬(wàn)余人，到達(dá)郾城北面，以重鎧嚴(yán)裝的“鐵塔兵”列正面，“拐子馬”布列兩側(cè)，進(jìn)攻岳家軍。
1140年8月21日(七月初七日)岳飛令將上各持刀斧，上砍敵人，下斬馬足，在郾城大敗金軍，接著收復(fù)鄭州，洛陽(yáng)等地，岳飛鼓勵(lì)將上說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳!”但宋高宗與秦檜為首的投降派一心求和，發(fā)十二道金牌強(qiáng)令岳飛班師回朝，最后以“莫須有”罪名殺害岳飛。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十八
提起他的名字，想到的永遠(yuǎn)是鐫刻在背上的四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”。他一心想重振大宋收復(fù)失地，怎想得皇帝昏庸，大臣奸詐，弄得一個(gè)莫須有的罪名冤死在**亭下。他就是宋末少有的忠義將軍——岳飛。
紹興六年，岳飛率大軍從襄陽(yáng)北上，銳不可當(dāng)，大軍所到之處盡為所收，大有一舉收復(fù)中原、直搗金國(guó)老巢黃龍府之勢(shì)。怎奈何高宗一心議和，十二道金牌召回了他。他當(dāng)時(shí)揮毫寫下氣壯山河的《滿江紅》，詞中表現(xiàn)了他滿腔愛國(guó)之情，收復(fù)失地、洗靖康之恥的決心，然而其中又夾雜他的深深的無(wú)耐?；实壑家?，一言既出駟馬難追，他只得返回南宋首都臨安。
這時(shí)的他十分失落地帶著軍隊(duì)往回走，他要快馬加鞭，想盡快問問高宗為什么要有這樣安排？誰(shuí)曾想這竟會(huì)是他最后一次出征。
回到都城，高宗并沒給他舉行慶功大會(huì)，反倒將他以“莫須有”的罪名關(guān)進(jìn)了大牢。原來(lái)是奴臣秦檜作怪，向高宗進(jìn)獻(xiàn)饞言，/昏庸的高宗將不明實(shí)情的將岳飛投入了大牢。秦檜來(lái)讓他“招供”。誰(shuí)都知道他哪里有半點(diǎn)罪名，更不用提什么招供不招供的。最后秦檜急了眼給他動(dòng)了極刑。因?yàn)?，秦檜早已與金國(guó)串通好，等滅了宋就會(huì)有高官厚祿等著他呢！為了這個(gè)，秦檜給岳飛動(dòng)了那我們難以想象的刑罰，希望能從岳飛口中套出些他想要的東西。這樣他就可以裝成一個(gè)好人似的，向世人說：“看我沒有冤枉他吧！”
可岳飛呢？雖深受極刑卻豪氣仍在，寧死不屈！他唯一的不舍就是他的家人和大宋江山！可生不逢時(shí)，他再也無(wú)法完成那“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的夢(mèng)想了。這一年他僅38歲，死于**亭。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十九
晚清時(shí)代，積貧積弱的舊中國(guó)遭遇了“三千年未有之大變局”。然而就在這樣風(fēng)云激蕩的歷史大變革時(shí)期，也涌現(xiàn)出了一大批奇才，陳芳就是其中之一。
陳芳的一生很傳奇。他曾經(jīng)被兩位世界級(jí)的大文豪寫過，19，美國(guó)著名作家杰克·倫敦在他的《夏威夷故事》中講述了華人富商陳芳的故事。時(shí)隔數(shù)年，馬克·吐溫又把陳芳記入了他的7篇報(bào)道之中，后來(lái)結(jié)集成《發(fā)自夏威夷的信札》發(fā)行。1964年美國(guó)百老匯上演了一出名為《13個(gè)女兒》的歌舞劇，講述在一個(gè)龐大的華商富豪家庭，父親是如何為自己13個(gè)華洋混血的女兒一一找到如意郎君的故事。因?yàn)榍楣?jié)獨(dú)特生動(dòng)，此劇直到1993年仍在百老匯上演，而這出歌舞劇的主人公就是陳芳。美國(guó)建國(guó)200周年評(píng)選百位對(duì)美國(guó)最有影響的外籍人士，陳芳赫然名列其中。
陳芳的皇室之戀則更為傳奇，他納夏威夷王室公主朱麗亞為妾，在那個(gè)華僑被稱為豬玀的年代，為當(dāng)時(shí)社會(huì)地位極低的海外華人爭(zhēng)足了面子。
陳芳，字國(guó)芬，珠海市前山鎮(zhèn)梅溪村人，生于1825年，卒于19。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，陳芳離家到香港、澳門等地學(xué)習(xí)經(jīng)商，1849年，24歲的陳芳隨叔父到檀香山經(jīng)商，從商店學(xué)徒開始，后自立門戶，經(jīng)營(yíng)甘蔗種植和制糖業(yè)，當(dāng)時(shí)，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，南方切斷了北方蔗糖的供應(yīng)，糖價(jià)暴漲。夏威夷土地非常適合種甘蔗。陳芳目光敏銳，抓住機(jī)遇，將大量蔗糖傾銷到北方，獲利豐厚，成為華僑第一位百萬(wàn)富翁，名揚(yáng)夏威夷，被譽(yù)為“糖業(yè)巨子”、“商界王子”。
在夏威夷華人商會(huì)中，陳芳是唯一既中過秀才又懂英文的儒商，所以，大家都推舉他做商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。陳芳認(rèn)識(shí)到華人必須爭(zhēng)取政治地位的改善，才能擺脫當(dāng)時(shí)三等公民的不利地位。1856年,當(dāng)時(shí)的夏威夷國(guó)王舉辦婚禮大典，陳芳出巨資為國(guó)王舉辦了一次規(guī)模巨大的豪華舞會(huì)，因此一步踏入上流社會(huì)。接下來(lái)陳芳又與夏威夷皇室公主朱麗亞相愛，并在檀香山風(fēng)景最優(yōu)美的土地建了當(dāng)時(shí)最豪華的中西合璧式別墅與公主雙宿雙飛(由于陳芳已經(jīng)由結(jié)發(fā)妻子李杏，所以公主的身份只能是妾)。他又憑借雄厚財(cái)力助公主的義兄卡瓦卡努登上國(guó)王寶座，自己也以皇親國(guó)戚的身份成為樞密院(立法院)議員。
不僅如此，陳芳還資助國(guó)王出訪中國(guó)，拜會(huì)李鴻章。1880年，陳芳被大清光緒皇帝任命為中國(guó)第一任駐夏威夷商董，1881年在陳芳的努力下，中夏建立外交關(guān)系，陳芳被命為領(lǐng)事，官及二品。由于他的地位提高，夏威夷華人也從此享受領(lǐng)事保護(hù)權(quán)。作為著名的華僑領(lǐng)袖，陳芳還促使夏威夷王國(guó)通過了多項(xiàng)保障華人權(quán)益的法案。1886年，老家發(fā)生特大水災(zāi)，很多村民流離失所，陳芳捐贈(zèng)白銀3000兩寄回救濟(jì)災(zāi)民。
1890年，整個(gè)北美大陸的反華浪潮傳到檀香山，65歲的陳芳深感夏威夷已不再是華人的天堂，他激流勇退，決定落葉歸根返回家鄉(xiāng)。這一年，陳芳攜巨資回到梅溪老家定居，興辦公益事業(yè)，扶助鄉(xiāng)民。
在家鄉(xiāng)，陳芳率領(lǐng)村民開鑿了7.2公里的水渠。為了讓村民能夠方便快捷地了解外面的世界，他和兒子修了一條10公里長(zhǎng)直通拱北關(guān)閘的石路。由于陳芳及其父母樂善好施，光緒皇帝特意在其院子外面賜建了四座牌坊以示表彰，這就是著名的“梅溪牌坊”。“”中，其中一座被人損毀，但剩下的三座卻被村民自發(fā)地保護(hù)起來(lái)。
陳芳的次子陳席儒曾資助孫中山革命，后來(lái)成為孫中山任命的廣東省省長(zhǎng)。而他的孫子陳永安則在故鄉(xiāng)做了兩任地方官。他的曾孫泰勒后來(lái)成為美國(guó)著名的劇作家，他把曾祖父陳芳的故事搬上了百老匯的舞臺(tái)，這就是在美國(guó)百老匯上演了30年的《13個(gè)女兒》。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二十
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)?！睆堉倬耙每鬃诱Z(yǔ)錄，在于說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)。他特別表明自己從青少年時(shí)期就熱愛醫(yī)學(xué)，請(qǐng)?jiān)试S他扎扎實(shí)實(shí)地按照孔子的話去做，因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒有止境，必須終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無(wú)華、勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)?！秱s病論》著述風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)練，毫無(wú)浮辭空論，對(duì)后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時(shí)遇到一絲一毫的疑問，即“考校以求驗(yàn)”，絕不放過，一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)張仲景醫(yī)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對(duì)東南亞各國(guó)的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽(yáng)市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀(jì)念館”，以紀(jì)念這位奠定中國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二十一
無(wú)論處在一個(gè)什么樣的時(shí)代，名人是一個(gè)光茫四射的榜樣，其相應(yīng)的人物傳記是最好的心靈慰藉，能帶給我們無(wú)限的精神力量。小朋友閱讀名人傳記，見賢思齊，發(fā)奮圖強(qiáng)，可以參照著名人的所思所學(xué)走出一條適合自己的成功的路，可以讓孩子們找到人生的榜樣和學(xué)習(xí)的典范。經(jīng)典是古人留給我們的言教，而名人故事就是留給我們的身教。章衣萍的《中國(guó)古代人物故事》讓人眼前一亮。
此書作者為民國(guó)時(shí)期章衣萍，民國(guó)時(shí)期的著名作家、翻譯家、出版家。在眾多兒童讀物中，文學(xué)類居多數(shù)，歷史人物傳記類的書廣而不精。作者章先生本著一個(gè)“不唐突古人，不貽誤少年讀者”的心態(tài)，就已遠(yuǎn)勝其它《古人故事》。而且該書目標(biāo)明確，目的不僅僅是博少年讀者一樂，而是使少年讀者真正的認(rèn)識(shí)古人。
章衣萍先生和夫人其同編撰的《中國(guó)古代人物故事》，精選了管仲、孔子、蘇軾、鄭成功等十位歷史人物。每位人物的描寫，都是通過幾個(gè)歷史事件不知不覺地讓讀者在短時(shí)間內(nèi)縱觀歷史人物的一生。以管仲為例，書中分別講論了大家耳熟能詳?shù)墓荃U之交、鮑叔舉賢、助齊稱霸、北戰(zhàn)山戎、推舉寧戚、晚年薦人等故事，從不同角度，無(wú)縫地將管仲一生串了起來(lái)。得遇鮑叔牙這位知音的包容和賞識(shí)，管仲在齊國(guó)并不是一上來(lái)就擴(kuò)充齊國(guó)的版圖，而是通過立四維安定國(guó)家、愛惜百姓穩(wěn)根基、三法五教強(qiáng)兵力，流通用物強(qiáng)國(guó)力，分層管理內(nèi)政等種種舉措，逐步提升了齊國(guó)在春秋時(shí)的地位。
書中不僅從正面描述了管仲的各項(xiàng)強(qiáng)國(guó)舉措，也通過曹劌論戰(zhàn)的“一鼓氣盛、再鼓氣衰，三鼓則氣竭”的軍事理論，側(cè)面描述管仲的軍事眼光和政治謀略。將一個(gè)政治家、軍事家刻畫的非常清晰。
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔也算本書的一個(gè)特點(diǎn)，讀完一個(gè)歷史人物能很清晰的了解他的一生，適合小朋友們豎立自己人生目標(biāo)，為自己設(shè)定人生目標(biāo)而努力。相信每一位讀完此書的讀者，會(huì)更覺清晰認(rèn)識(shí)了各位歷史人物及他們所在朝代的相關(guān)事件，有助于引領(lǐng)更深層次的閱讀和學(xué)習(xí)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二十二
星期三的晚上，我洗完澡后，在床上拿起《中國(guó)古代寓言》津津有味地看了起來(lái)，其中《濫竽充數(shù)》這篇寓言故事讓我受益匪淺。
故事情節(jié)是這樣的：古時(shí)侯，齊宣王愛好音樂，特別是竽，他每次都會(huì)讓手下三百多人一起來(lái)演奏。南郭先生發(fā)現(xiàn)了齊宣王的癖好，覺得自己雖然不會(huì)，但是混在這三百多人里，齊宣王肯定不會(huì)發(fā)現(xiàn)，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，他就這樣一次又一次弄虛作假。后來(lái)，齊湣王擔(dān)任齊王，他讓三百個(gè)人一個(gè)一個(gè)給他演奏音樂，南郭先生只好灰溜溜地逃走了。
讀了這個(gè)故事讓我想到我的好朋友皇甫峻熙，他和我說他上學(xué)時(shí)老師讓背古詩(shī)，同學(xué)們都是一起背的，他經(jīng)常沒有認(rèn)真背，總是蒙騙過關(guān)的?？墒?，有一次，他們班換了語(yǔ)文老師，這個(gè)老師和以前的老師與眾不同，背古詩(shī)時(shí)是一個(gè)一個(gè)抽查的，不會(huì)背的需要留堂。從那以后，他再也不敢這樣濫竽充數(shù)騙老師了。
這則寓言故事讓我明白了一個(gè)道理，那些弄虛作假的人，手段再高明，也無(wú)法蒙騙一世，早晚會(huì)露出破綻的。
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中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇一
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
李白沒有想到在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。天臺(tái)道士司馬幀不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨其學(xué)道。李白能見到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。李白為司馬禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。
這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：大鵬遇希有鳥賦并序余昔于江陵，見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳于世，往往人間見之?；谄渖僮鳎锤F宏達(dá)之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復(fù)存手集，豈敢傳諸作者?庶可示之子弟而已。其辭曰：南華仙，發(fā)天機(jī)于漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪于齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤?；纱簌i，質(zhì)凝胚渾。脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。爾乃蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長(zhǎng)云之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。怒無(wú)所搏，雄無(wú)所爭(zhēng)。固可想象其勢(shì)，髣髴其形。若乃足縈虹霓，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運(yùn)逸翰以傍擊，鼓奔飆而長(zhǎng)驅(qū)。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動(dòng)也神應(yīng)，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長(zhǎng)吁。爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當(dāng)胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉(zhuǎn)，則霞廓而霧散。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二
有成千上萬(wàn)的歷史人物都令我感動(dòng)肺腑，有精忠報(bào)國(guó)的抗金名將岳飛，熱愛祖國(guó)、堅(jiān)貞不屈的使者蘇武，臥薪嘗膽、為國(guó)忍辱負(fù)重的勾踐……他們的英雄事跡都已在我心中留下了難以磨滅的印象，但最令我感動(dòng)的是鄭成功。
鄭成功從小就聰明好學(xué)，見多識(shí)廣?；实凼仲p識(shí)，封鄭成功為招討大將軍。
后來(lái)，清軍攻入了福建，眼看就要危在旦夕了，鄭成功的父親無(wú)可奈何地投降了清朝。鄭成功聽了，頓時(shí)火冒三丈，一個(gè)人獨(dú)自和志同道合的人在水上組織起一支抗清大軍，鄭成功幾次突襲都未成功，正當(dāng)他垂頭喪氣、心有余而力不足，準(zhǔn)備打退堂鼓的時(shí)候，一位名叫何斌的人向他傾訴了臺(tái)灣人民過著水深火熱、苦不堪言的生活。他們受荷蘭侵略者的逼迫，天天被拳打腳踢。鄭成功聽了，十分生氣，心想：可惡!荷蘭人也太壞了吧!把臺(tái)灣侵占，哼，簡(jiǎn)直癡心妄想。于是，他義正詞嚴(yán)地對(duì)侵略者說：“臺(tái)灣及我國(guó)領(lǐng)土，不可讓人侵略，如今我限你們馬上撤出!”
1661年3月，鄭成功憑著自己不畏艱難的勇氣頂著風(fēng)浪，準(zhǔn)備和侵略者決一死戰(zhàn)!他機(jī)智聰明，把侵略者打得落花流水。侵略者氣急敗壞卻又無(wú)計(jì)可施，只好簽字投降，灰溜溜地離開了臺(tái)灣。臺(tái)灣人民歡呼雀躍，他們回到了祖國(guó)的懷抱。
鄭成功熱愛祖國(guó)、堅(jiān)貞不屈，不怕犧牲，解救臺(tái)灣同胞的事跡為中華民族樹立了優(yōu)秀風(fēng)范，值得后人永遠(yuǎn)紀(jì)念，也令我深深地感動(dòng)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇三
張仲景，名機(jī)，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級(jí)的長(zhǎng)沙太守。
醫(yī)圣張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人;他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治病;他醫(yī)道高明，寫出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。它不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣?！?BR> 社會(huì)關(guān)系。
張仲景出生在東漢末期一個(gè)官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)知識(shí)分子出身的官員。他從小就從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩，立志長(zhǎng)大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。
破迷信治精神病。
古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢財(cái)。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
一次，有個(gè)病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細(xì)做了檢查，確認(rèn)是高熱引起的一種便秘癥。當(dāng)時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì)經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。怎么辦呢?張仲景經(jīng)過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門。“藥錠”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開，一會(huì)兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉(zhuǎn)。這就是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早使用的肛門栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng)者。
還有一次，張仲景外出，見許多人圍著一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在悲慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現(xiàn)救下來(lái)時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(zhǎng)，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，繼續(xù)做下去。又過了一會(huì)兒，那人終于清醒過來(lái)。這就是現(xiàn)在急救中廣泛使用的人工呼吸。
蘇東坡才華出眾，加上長(zhǎng)得玉樹臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實(shí)的粉絲卻一直追隨，對(duì)他不離不棄。
“天王巨星”蘇東坡蘇東坡任杭州通判時(shí)，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時(shí)，忽然著到一個(gè)年輕貌美的女子駕船追了上來(lái)。蘇東坡不知其來(lái)意，一時(shí)愕然。女子激動(dòng)萬(wàn)分地說，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無(wú)緣相見，現(xiàn)已嫁為民妻，今日親眼看見自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無(wú)比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。
蘇東坡謫居黃州時(shí)，有一個(gè)叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒有機(jī)會(huì)。多年過去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調(diào)離黃州，她心急如焚。離開當(dāng)日，黃州官員設(shè)宴為蘇東坡餞行，宴席就設(shè)在李琪所服務(wù)的酒店。真是天賜良機(jī)，李琪決定豁出去了。酒過三巡，菜過五味，蘇東坡酒興正酣?？吹綍r(shí)機(jī)成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來(lái)筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無(wú)言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復(fù)與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續(xù)。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩(shī)?！睍叄谧e客無(wú)不擊節(jié)贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動(dòng)得流下眼淚。
蘇東坡59歲時(shí)被貶至惠州，當(dāng)時(shí)，他的鄰居溫氏有個(gè)女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當(dāng)時(shí)，16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對(duì)人說：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過高墻，來(lái)到蘇東坡窗前聽他吟詩(shī)誦讀。一個(gè)晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現(xiàn)了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問其緣故。溫父無(wú)奈地告訴了蘇東坡實(shí)情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應(yīng)溫父，要給溫超超找到一個(gè)好歸宿。但天有不測(cè)風(fēng)云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經(jīng)惠州時(shí)，溫超超已經(jīng)抑郁而終。
在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數(shù)。當(dāng)時(shí)，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級(jí)粉絲。她們對(duì)蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無(wú)能為力。北宋元豐年間，“烏臺(tái)詩(shī)案”案發(fā)，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當(dāng)時(shí)也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂。后來(lái)，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當(dāng)年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓(xùn)，為蘇東坡說情。最終，宋神宗決定對(duì)蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實(shí)就是前任皇帝宋仁宗對(duì)蘇東坡愛戴有加的一個(gè)體現(xiàn)。
更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國(guó)，在遼國(guó)，蘇轍驚奇地發(fā)現(xiàn)，遼國(guó)人常常向他打聽蘇東坡的情況。后來(lái)，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰(shuí)將家譜到燕都，識(shí)底人人問大蘇?！庇纱丝梢?，蘇東坡在遼國(guó)也有極大的影響力。當(dāng)時(shí)高麗國(guó)有兩個(gè)兄弟，也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見，蘇東坡被外國(guó)人崇拜的程度。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇四
寒假里我讀了《中國(guó)民間故事》。民間故事是廣大人民群眾以自發(fā)形式世世代代口耳相傳的一種文學(xué)樣式，許多故事人們都耳熟能詳、膾炙人口。
牛郎和織女的美麗故事深入人心。每年的農(nóng)歷七月初七是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說每到農(nóng)歷七月初七的這一天夜晚，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說在這天晚上，人們還能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢!阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛憎分明、不畏權(quán)貴的智者。國(guó)王問阿凡提“智慧從哪兒找到?”阿凡提說“智慧通過艱苦的勞動(dòng)找到!”國(guó)王跟著阿凡提開墾荒地，種上“智慧”，苦苦干了一年。到了秋天，國(guó)王收獲了糧食，也收獲了一條智慧“糧食吃起來(lái)容易，種起來(lái)難?！蔽覀儜?yīng)該珍惜糧食啊。
當(dāng)還是小孩子的時(shí)候，我們躺在媽媽的懷抱里，偎在外婆的膝下，在滿天星斗和明亮月光的陪伴下，聽她們講最有趣動(dòng)聽的民間故事。這些故事開啟了我們的心田，使我們明白外面的大千世界如此多姿多彩，它滿足了我們的好奇心，也點(diǎn)燃了我們尋求知識(shí)和美德的心靈火焰。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，走過很多個(gè)春夏秋冬，經(jīng)歷人生的酸甜苦辣，那些留在我們記憶深處的，往往是最純真美好的童年時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它在我們煩惱時(shí)，滋潤(rùn)我們的心田;在我們痛苦時(shí)，安撫我們的創(chuàng)傷。而小時(shí)候在媽媽、外婆身邊聽到的故事，就是這樣一些給人溫暖和希望的片段。啊!誰(shuí)沒有聽過勇敢堅(jiān)強(qiáng)、美麗善良的木蘭替父從軍的故事呢?誰(shuí)不知道三個(gè)又懶又笨的和尚沒水吃的故事呢?這些在民間長(zhǎng)期流傳、陪伴我們一生的故事，教會(huì)我們勇敢、善良、樂于助人，教導(dǎo)我們勤奮學(xué)習(xí)、不驕不躁。它們像一泓清澈明凈的泉水，無(wú)時(shí)不在滌蕩我們心靈上的灰塵;它們像一個(gè)絢麗嬌艷的花園，用幽遠(yuǎn)沁人的花香熏染我們的氣質(zhì)，陶治我們的精神。這背書為你準(zhǔn)備，正是幾滴清純的泉水，幾縷曼妙的花香。
延伸閱讀。
精衛(wèi)填海。
炎帝有一個(gè)女兒，叫女娃。一天，女娃去東?？刺?yáng)升起。不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，女娃不幸落入海中，終被無(wú)情的大海吞沒了，永遠(yuǎn)回不來(lái)了。女娃死了，化作了一只小鳥，“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)非常痛恨東海，于是日復(fù)一日地不斷地往東海中扔石子，想把東海填平。
百鳥朝鳳。
很久以前，鳳凰只是外形很平常的小鳥。但它有的優(yōu)點(diǎn)就是：很勤勞。把吃多下來(lái)的食物都藏進(jìn)洞里。有一年，森林大旱。鳥兒都餓得頭昏眼花。這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己藏的食物分給大家。旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
盤古開天辟地。
以前，宇宙就像是一個(gè)大雞蛋一樣混沌一團(tuán)。此時(shí)誕生了一位偉大的英雄，他的名字叫盤古。他拿起巨大的神斧，掄起來(lái)用力向周圍劈砍。就這樣有了天地。每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺;每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一丈，天空就隨之增高一丈，大地也增厚一丈。盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。
后羿與嫦娥。
后羿和嫦娥都是堯時(shí)候的人，那時(shí)天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人間，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。后羿把多余的九個(gè)太陽(yáng)射下去后受到了其他天神的妒忌，他們使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
吳剛伐桂。
傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹。
女媧造人。
盤古開辟了天地，但女媧總覺得很寂寞因?yàn)槭澜缡侨鄙僖环N像她一樣的生物，于是她用泥土照著自己的影子捏了起來(lái)。捏完后，他居然活了起來(lái)。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作“人”。這些“人”是仿照神的模樣造出來(lái)的，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來(lái)。從這以后，大地就到處有了人。
神農(nóng)試百草。
生老病死是最自然不過的事了，不過因?yàn)椤辈 倍缭珉x開這個(gè)世界的人又實(shí)在值得同情.神農(nóng)覺得自己有保護(hù)好自己的子民的職責(zé)，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的藥草，找到后他都先自己服用來(lái)確定有用與否或者有毒與否.最后終于找到了可以治療很多常見病患的藥草。
姜子牙釣魚。
商朝末年，紂王殘暴不仁，人民生活非常艱苦。渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才。為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。他用奇特的方式釣魚，這件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可能是個(gè)有才能的奇人，請(qǐng)了他好幾次姜子牙都不理睬他們繼續(xù)釣魚。最后姬昌就準(zhǔn)備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙。姜子牙看出他的確是誠(chéng)心誠(chéng)意，就答應(yīng)輔佐他。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇五
天下興亡，匹夫有責(zé)。鄭成功：一位中華民族歷史上名垂青史又具有傳奇色彩的人物。鄭成功一位明末清初的偉人。平凡的他，卻有著對(duì)國(guó)家，對(duì)人民非凡的功績(jī)。
話說當(dāng)時(shí)，明朝末年。鄭成功駐軍廈門。他登上附近的一座山頭，臨風(fēng)眺望東南方向，問衛(wèi)兵：“大海的那邊是什么地方?”衛(wèi)兵說：“是寶島臺(tái)灣呀!”鄭成功慷慨激昂地說：“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，絕不允許侵略者橫行霸道。我們一定要收復(fù)祖國(guó)的寶島臺(tái)灣!”看到這兒，我看出了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的信心和堅(jiān)定的信念。
鄭成功在廈門做好收復(fù)臺(tái)灣的準(zhǔn)備……。在船樓上，鄭成功察看自己的艦隊(duì)：前后綿延十幾里，風(fēng)帆蔽空，戰(zhàn)旗招展，紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整肅。便充滿了必勝的信心。
鄭成功的艦隊(duì)在滔滔海浪中劈波斬浪，荷蘭侵略者憑借高大的銀甲艦和艦上的大炮，企圖負(fù)隅頑抗。英勇的鄭軍官兵冒著敵人密集的炮火，駕著艦船向敵軍沖去，我覺得在這生死一瞬間的時(shí)刻，這些官兵們還能駕著艦船鎮(zhèn)定自若得的迎敵而上，毫不畏懼。正因?yàn)猷嵻姽俦兄@種臨危不懼的英雄氣慨，所以他們迅速地包圍了敵艦，讓敵軍的大炮頓時(shí)失去了威力。這還不過只是顆“煙霧彈”，好戲才剛剛開始。隨著“轟隆”一聲響，所有艦船都震動(dòng)起來(lái)，海面掀起十幾丈高的水柱。原來(lái)是一個(gè)炮手瞄準(zhǔn)敵艦放了一炮，剛巧打中彈藥庫(kù)。敵軍驚恐萬(wàn)分，亂作一團(tuán)。鄭軍官兵乘勢(shì)跳上了敵艦。迅速地將敵人制服，取得勝利?！捌?”我讀到這兒不禁拍案叫絕。
其實(shí)，從鄭軍的英勇無(wú)畏、鎮(zhèn)定自若、沉著機(jī)智與敵軍的傲慢輕敵、驚恐萬(wàn)分、亂作一團(tuán)，便可看出鄭軍這仗的必死無(wú)疑。而且一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理——曹禺。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇六
“安史之亂”爆發(fā)前，曾先后有三位高官向唐玄宗說過安祿山會(huì)謀反。據(jù)《舊唐書》記載，張九齡因?yàn)橛憛挵驳撋降摹敖器铩?，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心?王忠嗣因?yàn)槔盍指?duì)自己“日求其過”，于是告他的親密同伙安祿山日后“必反”;楊國(guó)忠因?yàn)閾?dān)心安祿山與自己爭(zhēng)奪相位，因此多次“上前言其悖逆之狀”。
在古代，把“謀反”的帽子強(qiáng)扣在別人頭上，是一種比較常見的政治斗爭(zhēng)手段。在個(gè)人喜惡、個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)欲面前，無(wú)論是風(fēng)度翩翩的張九齡，異常奸詐的李林甫，還是粗魯霸道的楊國(guó)忠，都把頗受皇帝寵愛的安祿山視為“眼中釘、肉中刺”，都欲除之而后快。因?yàn)闆]有真憑實(shí)據(jù)，所以他們的說法均屬主觀臆斷和惡意誣陷。
其實(shí)，最早預(yù)見安祿山謀反的人是李白。天寶十一年(752)十月，李白在游歷途中去了一趟范陽(yáng)，即幽州，也就是安祿山的大本營(yíng)，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預(yù)見了安祿山謀反的必然性。離開幽州后，李白寫了一首詩(shī)，題為《幽州胡馬客歌》，詩(shī)中的“胡馬客”暗指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫出了安祿山的飛揚(yáng)跋扈，“疲兵良可嘆，何時(shí)天狼滅”則道出了自己的憂國(guó)之思。
李白之所以有這種敏銳覺察和正確判斷，筆者認(rèn)為有以下原因：其一，李白經(jīng)過兩次官場(chǎng)上的失敗，政治警惕性有了進(jìn)一步提高;其二，李白被“賜金還山”后身處局外，更容易清醒地認(rèn)識(shí)問題;其三，李白與安祿山都具有胡人血統(tǒng)，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一詩(shī)中也回憶了當(dāng)年他在幽州的所見所聞?！案辍焙汀颁a”均為古代兵器，李白用一句“戈鋋若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。
對(duì)于如此重要的軍事情報(bào)，李白既沒有上報(bào)朝廷，也沒有密奏皇帝。應(yīng)該說，李白有難言之隱。當(dāng)時(shí)，安祿山正紅得發(fā)紫，昏聵的唐玄宗對(duì)他百般信任和恩寵，連御史大夫和當(dāng)朝宰相都扳不倒他，李白一個(gè)被讒逐的文人，所說的話又有多少分量呢?再者，王忠嗣、楊國(guó)忠因?yàn)檎f過安祿山的壞話，一個(gè)被貶職，一個(gè)遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，一句“心知不得語(yǔ)”，反映出了李白當(dāng)年心存畏懼、有話難訴的矛盾和尷尬。
把話放在心里面，把預(yù)見寫在作品中，是李白的無(wú)能為力、無(wú)可奈何的一種選擇。此后，李白繼續(xù)他的游山玩水，繼續(xù)他的求仙訪道，甚至想用“棲蓬瀛”的方式來(lái)避世。天寶十四年(755)十一月，“安史之亂”爆發(fā)后，劍法高超的李白不但沒有投軍報(bào)國(guó)，反而和普通百姓一樣選擇了倉(cāng)皇“南奔”，甚至認(rèn)為“樂毅倘再生，于今亦奔亡”。國(guó)難當(dāng)頭，李白這一系列退攖逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇七
唐朝實(shí)施重農(nóng)抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì)見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的'、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一?？墒钦?dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。
唐開元十四年(726)，李白首次來(lái)到南京壯游，寫下《長(zhǎng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作;天寶七年(748)，李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年(750)，這一階段，李白寫下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺(tái)》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名;天寶十三年(754)春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作?！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內(nèi)石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年(761)，李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。
當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州，與同游諸人盤桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚(yáng)州)病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。
姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì)稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點(diǎn)成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí)，李白以干謁(游說)的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間?？墒敲篮玫纳畈]有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年(734)，謁見荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇八
相信我們班很多同學(xué)聽過齊桓公、管仲和鮑叔牙之間的故事。
先說齊桓公，我很喜歡他。因?yàn)樗写笾?，他讓齊國(guó)強(qiáng)大了起來(lái)。他會(huì)用人，齊桓公位于春秋五霸之首，是因?yàn)樗湃喂苤?。他和管仲在交談時(shí)，管仲的第二句話是指責(zé)前任國(guó)君，按理說別的國(guó)君聽見這句話就會(huì)把說話的人殺掉，但齊桓公沒有，他選擇繼續(xù)和管仲交談下去，最后他發(fā)現(xiàn)了管仲是一個(gè)治國(guó)的之才，重用了管仲，最終成就了霸業(yè)。
管仲我也好喜歡，因?yàn)樗羞^人的膽量，他有出眾的口才，他有智慧的頭腦，他有遠(yuǎn)見的學(xué)識(shí)，還有過人的膽量。管仲之所以能被齊桓公重用，跟他的口才脫不了關(guān)系，但是他的膽子很大，他說指責(zé)前任國(guó)君的話，幸虧齊桓公能夠容忍，不然管仲早就是刀下之鬼了，而且他說出了一句很震驚的話：“王，以民為天，民，以食為天，乃之天之天者，司可以”。從這句話我們可以看出管仲的膽子大得沒邊了，因?yàn)樘鞎g什么呀？天是君王、天子。普通百姓居然能成天，管仲的膽子，未免太大了。而且我給管仲心里起了個(gè)外號(hào)，“春秋第一厚臉皮”。因?yàn)樗詈笳f了一句非常厚臉皮的話，翻譯過來(lái)就是這樣說，“您愛吃，不可怕，可怕的是您遇到大才不用他，用他您還讓小人來(lái)管他”。
鮑叔牙，我不是太喜歡，但鮑叔牙是齊國(guó)的大功臣。千里馬常有而伯樂不常有。鮑叔牙把管仲這位大才推薦給齊桓公，在他和管仲的雙重輔佐下，讓齊桓公登上了春秋五霸之首的寶座，讓齊桓公名垂青史。
這就是我對(duì)齊桓公、管仲、鮑叔牙的看法。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇九
公元1103年(北宋崇寧二年)，岳飛誕生于河北西路相州湯陰縣(今河南安陽(yáng)市湯陰縣)的一個(gè)普通農(nóng)戶家庭。傳說岳飛出生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
少年岳飛，為人沉厚寡言，常負(fù)氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法之書，常手不釋卷。拜周同(《說岳全傳》等改為“周侗”)為師，學(xué)習(xí)騎射，不逾月盡悉其術(shù)，能左右射。之后又拜陳廣為師，學(xué)習(xí)刀槍之法，“一縣無(wú)敵”。岳飛生有神力，能挽弓三百宋斤，腰弩八石，“時(shí)人奇之”。
初露崢嶸。
靖康元年冬，康王趙構(gòu)到相州，于臘月初一日開河北兵馬大元帥府，岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統(tǒng)轄。劉浩為元帥府前軍統(tǒng)制，趙構(gòu)命他南趨濬州(今河南?？h西北)、滑州方向以作馳援開封的疑兵，自己則率領(lǐng)元帥府主力北上大名府。
抗金形勢(shì)圖岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊(duì)前往魏縣李固渡進(jìn)行偵察。忽與金兵遭遇。飛一馬當(dāng)先，沖殺過去，輕取敵將首級(jí)，宋騎隨后掩殺，金兵逃竄。初次小戰(zhàn)，飛的勇敢和武藝便得到顯露。
劉浩軍至濬州渡黃河，不料被金軍騎兵截?cái)?，前軍兵力單薄，只得追隨元帥府人馬北上。這時(shí)副元帥宗澤也趕到大名，趙構(gòu)不納宗澤全力營(yíng)救開封之言，與汪伯彥等又繼續(xù)向東平轉(zhuǎn)移，只與宗澤一萬(wàn)人馬往援開封。飛隨劉浩部隸屬宗澤，這是他初次成為宗澤的部將。澤率部眾進(jìn)軍開德府(今河南濮陽(yáng))，與金軍十三戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆捷。飛英勇奮戰(zhàn)，以軍功遷為修武郎。
收復(fù)建康。
高宗對(duì)杜充放棄開封的舉動(dòng)不加責(zé)罰，反而還命他負(fù)責(zé)長(zhǎng)江防務(wù)，升任右相。高宗在建康稍事逗留，就又返回杭州，并派使臣杜時(shí)亮向金營(yíng)呈送《致元帥書》。
屈辱的書信，并未取得金人的憐憫。1129年秋，金軍又兵分多路向南宋進(jìn)犯。完顏撻懶(漢名昌)領(lǐng)軍進(jìn)攻淮南，而由完顏兀術(shù)(漢名宗弼)領(lǐng)軍直接進(jìn)攻江南，直搗趙構(gòu)所在的臨安，只圖一舉滅亡南宋，占領(lǐng)整個(gè)宋朝領(lǐng)土。
十一月初，兀術(shù)占領(lǐng)長(zhǎng)江北岸和縣。金軍沿長(zhǎng)江北岸東進(jìn)，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報(bào)“督師采石防守”，卻深居簡(jiǎn)出不做準(zhǔn)備。飛入杜充寢閣，苦勸再三至于流涕，但也無(wú)濟(jì)于事。
聽到金軍渡江的消息后，杜充才派都統(tǒng)制陳淬率岳飛、戚方等將官統(tǒng)兵二萬(wàn)奔赴馬家渡，又派王[王燮]的一萬(wàn)三千人策應(yīng)。陳淬率軍力戰(zhàn)，飛率右軍和金國(guó)漢軍萬(wàn)夫長(zhǎng)對(duì)陣，而不戰(zhàn)而逃，陳淬戰(zhàn)死，諸將皆潰，飛苦戰(zhàn)無(wú)援，整軍退屯建康東北的鐘山。杜充又棄建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。
時(shí)岳飛的部下有叛逃者，飛慷慨陳詞道：“我輩……當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)，立功名，書竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計(jì)之得哉!建康，江左形勝之地，使胡虜盜據(jù)，何以立國(guó)?今日之事，有死無(wú)二，輒出此門者斬!”士卒皆被感動(dòng)，愿隨飛作戰(zhàn)。
兀術(shù)占領(lǐng)建康府后，親率主力追趕宋高宗。高宗從明州乘船經(jīng)海上逃到溫州避難。
抗金地圖金軍南侵后，岳飛軍則在其后方，乘機(jī)給予痛擊。金軍占領(lǐng)溧陽(yáng)后，飛遣劉經(jīng)率兵千人，乘夜攻克了溧陽(yáng)縣城。飛親自領(lǐng)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德境中，六戰(zhàn)皆捷。駐軍廣德軍的鐘村，軍糧用盡，將士忍饑，卻不敢擾民。1130年(建炎四年)初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請(qǐng)?jiān)里w來(lái)宜興，說：“邑之糧糗，可給萬(wàn)軍十歲!”二月，飛進(jìn)駐宜興，屯于張渚鎮(zhèn)。在宜興，飛收降了因政局混亂而在當(dāng)?shù)貫榉说亩嘀Р筷?duì)以及金軍強(qiáng)征來(lái)的河北、河?xùn)|等地簽軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話說：“此岳爺爺軍?！睜?zhēng)來(lái)降附。
飛抗金英勇，愛民如親，宜興人民感恩戴德。他們說：“父母生我也易，公之保我也難。”
二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀術(shù)借口“搜山檢海已畢”，大肆燒殺搶掠之后，從大運(yùn)河水陸并進(jìn)，經(jīng)秀州(浙江嘉興)、平江(江蘇蘇州)等地向北撤退。經(jīng)過常州時(shí)，岳飛率軍從宜興趕來(lái)截?fù)?。飛四戰(zhàn)皆捷，擒女真萬(wàn)戶主少孛堇等十一人。常州截?fù)魬?zhàn)之后，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮(zhèn)江韓世忠，從左翼進(jìn)擊金軍，伺機(jī)恢復(fù)建康。
金軍在水路與韓世忠相持達(dá)四十日，被困于黃天蕩，因奸細(xì)獻(xiàn)策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日于建康城南三十里的清水亭首戰(zhàn)大捷，金兵橫尸十五里。
五月初，飛在建康南面的牛頭山扎營(yíng)，在夜間以百人敢死隊(duì)騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀術(shù)準(zhǔn)備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然后從建康西北的靖安鎮(zhèn)(亦稱龍灣)向北岸的宣化鎮(zhèn)渡江。飛領(lǐng)騎三百、步兵二千沖下牛頭山，大破金軍，進(jìn)據(jù)新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復(fù)。
建康戰(zhàn)役歷時(shí)半月，岳家軍僅斬女真兵就“無(wú)慮三千”，擒獲二十多名軍官。這是岳家軍的首次輝煌勝利。
六月十五日，岳飛回到宜興，在張大年家題詞：近中原板蕩，金賊長(zhǎng)驅(qū)……(全文見下“個(gè)人作品”)。
名揚(yáng)洞庭。
建炎末，湖南義軍首領(lǐng)鐘相被俘殺后，楊么等率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人占領(lǐng)洞庭湖區(qū)，瀕湖置寨，據(jù)湖為險(xiǎn);兵農(nóng)相兼，陸耕積糧，打造車船，練兵水戰(zhàn)，繼續(xù)與官府抗衡。紹興元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德東，沅水入洞庭湖處)、下沚江口(今湖南漢壽東北)、陽(yáng)武口(今湖南岳陽(yáng)西洞庭湖中)抗擊官軍圍剿，屢戰(zhàn)獲捷。社木寨之戰(zhàn)中，以車船水軍反攻，盡殲守寨宋軍，兵勢(shì)日盛，使官府懼之為心腹大患。五年二月，高宗命宰相張浚為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路制置使，劉延年為隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，率領(lǐng)號(hào)稱二十萬(wàn)大軍前往鎮(zhèn)壓。軍抵潭州(今湖南長(zhǎng)沙)，張浚布陣：分兵封鎖湘陰、橋口(今湖南湘陰西南湘江西岸)、益陽(yáng)、公安(今湖北公安西北)、南陽(yáng)渡等湖區(qū)諸要津;令岳飛率軍趨鼎、澧(今湖南常德、澧縣)，自上游襲取楊么、夏誠(chéng)等寨。五月，岳飛至鼎州，先遣降人楊華為間，入寨潛結(jié)楊么屬下，誘降義軍;同時(shí)，置寨列艦，實(shí)施軍事威脅。六月初二，義軍龍陽(yáng)(今湖南漢壽)汛州村大寨首領(lǐng)楊欽領(lǐng)所部三千人及戰(zhàn)船出降;尋其余大寨首領(lǐng)劉衡、金琮、劉詵、黃佐等亦舉寨相繼就招。義軍大部被瓦解，惟楊么、夏誠(chéng)仍據(jù)寨自固。岳飛知湖區(qū)地勢(shì)艱險(xiǎn)莫測(cè)，且舟師水戰(zhàn)不及義軍車船水軍，遂先遣人開堰閘泄水，放木筏堵塞湖中諸港，散青草于湖面，以滯車船。繼以楊欽為向?qū)?，率軍進(jìn)圍楊么寨。楊么率眾突圍，力戰(zhàn)失利，被俘，殺，余眾被殲殆盡。夏誠(chéng)死守其寨，亦被官軍攻破。至此，楊么之亂被官軍平定，就連都督張浚也不得不贊許道：“岳侯殆神算也!”。因岳飛巧智神算，從此名揚(yáng)洞庭。“徒有王[王燮]數(shù)年之勞，未聞岳飛八日之捷?！?史稱洞庭湖之戰(zhàn))。
兩度北伐。
1136年(紹興六年)初，由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，于平江府(今江蘇蘇州)召開軍事會(huì)議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進(jìn)軍襄陽(yáng)，作好直搗中原的準(zhǔn)備。
二月，岳飛于鄂州(今湖北武漢武昌)發(fā)布討伐偽齊的檄令，并積極做好進(jìn)軍襄陽(yáng)的軍事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飛悲痛不已，目疾復(fù)發(fā)，他一面奏報(bào)朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。并接連上表，乞守三年終喪之制。
在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以兩全，趕回軍中，七月正式誓師北伐。岳家軍兵分兩路：一路往東北，由熟悉京西地理的牛皋統(tǒng)領(lǐng)，直奔鎮(zhèn)汝軍，牛皋早年在汝州魯山縣寶豐村同金軍作戰(zhàn)，此時(shí)重返故地，精神抖擻，一戰(zhàn)即攻克汝城，生擒偽齊守將薛亨，緊接著又乘勝攻克潁州，為這次北伐建立首功。另一路王貴、郝晸、董先等，向西北方向進(jìn)軍，在攻克盧氏縣后，又西取商(陜西商縣)、虢(河南靈寶)，東下伊陽(yáng)(河南嵩縣)，一路繳獲糧食十五萬(wàn)石，降眾數(shù)萬(wàn)。楊再興大敗偽齊張宣贊人馬，收復(fù)長(zhǎng)水縣(今河南洛寧縣西);王貴在收復(fù)虢州后，又率軍向西，力拔上洛、商洛、洛南、豐陽(yáng)、上津等縣城，席卷了商州全境。
岳家軍北伐大捷，宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f：“遂復(fù)商於之地，盡收虢洛之城”，“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”。
收復(fù)商、虢等城后，飛向朝廷請(qǐng)示：如形勢(shì)有利，將命王貴、牛皋兩路合兵，自伊洛直渡黃河，與太行忠義民兵配合作戰(zhàn)，收復(fù)河北失地。但他的進(jìn)軍計(jì)劃沒有取得朝廷支持。于收復(fù)盧氏、長(zhǎng)水之后的第十七天，終因“孤軍無(wú)援”和“以糧不濟(jì)”，不得不退師鄂州。
岳飛奪回商、虢等地，偽齊劉豫大為震驚。是年九月，劉豫籌集三十萬(wàn)人馬，號(hào)稱七十萬(wàn)，向淮西發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。高宗得報(bào)后，認(rèn)為劉光世、張俊不足以守江淮防線，要調(diào)岳飛軍沿江東下。詔書到達(dá)鄂州時(shí)，飛正苦于目疾。但他并未猶豫，立即向九江進(jìn)發(fā)。趕到九江時(shí)，淮西戰(zhàn)事已告結(jié)束。
完顏兀術(shù)看到岳飛移軍東下，中線空虛，有可乘之機(jī)，便于十月底、十一月初與偽齊合兵，向襄漢地區(qū)發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。飛接到多地的.告急軍情后，當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)集二萬(wàn)精銳第三次出師北伐。
岳飛出師到達(dá)各地之前，部將寇成、王貴、秦祐等已多次打退敵人進(jìn)攻。岳飛大軍開到前線，給守城將士以極大鼓舞，軍威更振。商州轉(zhuǎn)危為安。襄漢戰(zhàn)線也因岳飛大軍的到來(lái)，敵軍不戰(zhàn)而退。飛又準(zhǔn)備收復(fù)蔡州，因見州城防守嚴(yán)密，“勢(shì)不可攻”，乃作罷。
按照朝廷“規(guī)模素定，必不徒行”的意旨，飛此時(shí)已勝利完成任務(wù)，加之所帶軍糧有限，便決定還師鄂州。
飛撤軍前，為避免遭敵追擊，命王貴、董先向蔡州城發(fā)動(dòng)一次進(jìn)攻，以作掩蔽。但飛軍撤退的消息傳到敵營(yíng)后，李成果然立即布置追擊。董先、王貴等率軍退到白塔地方，李成親率劉復(fù)、孔彥舟等十員大將，合力追來(lái)。飛率軍迎擊，經(jīng)過激戰(zhàn)，擒獲偽齊將領(lǐng)數(shù)十人，俘數(shù)千人，馬三千六百匹，衣甲器仗無(wú)計(jì)其數(shù)。敵兵尸體填滿溪谷，擁墜入水而死者無(wú)算。
岳飛對(duì)被俘偽齊士卒，均散錢遣返還鄉(xiāng)。并對(duì)他們說：“汝皆中原百姓，國(guó)家赤子，不幸為劉豫驅(qū)而至此。今釋汝，見中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大軍前進(jìn)恢復(fù)，各率豪杰來(lái)應(yīng)官軍!”
3盡忠報(bào)國(guó)。
岳母刺字。
岳飛背上刺的字就是“盡忠報(bào)國(guó)”，并非“精忠報(bào)國(guó)”。不過因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)為了表彰岳飛的戰(zhàn)功，曾御賜手書的“精忠岳飛”四字給他作旗幟，后人將二者混淆了。
記者查閱一位學(xué)者寫的《岳飛新傳》，書中有記載：因高宗殺岳飛，加之秦檜為相，故而關(guān)于岳飛的史料很少，即便有，也是篡改歷史真相者居多。該書提到了《金陀稡編》這部研究岳飛最重要的史籍。此書是岳飛被害21年后，宋孝宗給岳飛平反后，其子岳霖開始搜集資料，整理其父的歷史而形成的一個(gè)草稿，書中無(wú)岳飛背上刺字的記載。
《宋史》卷三八《何鑄傳》中有條資料很重要，何鑄在審問岳飛時(shí)看到“背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”?！端卧蓝跬跄曜V》卷一引《唐門岳氏宗譜》，說“盡忠報(bào)國(guó)”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門宗譜》出現(xiàn)很晚，史家評(píng)判“訛謬甚多”，姚氏是普通農(nóng)婦，沒有文化，應(yīng)當(dāng)不會(huì)自己刺字。但姚氏勉勵(lì)兒子“從戎報(bào)國(guó)”一事，在《金陀稡編》卷九《遺事》中有記載。
到底誰(shuí)對(duì)呢?武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、宋史研究方向?qū)＜覘罟硎?，史學(xué)界普遍認(rèn)為岳母刺字只是傳說，并非史實(shí)。這個(gè)故事對(duì)于岳飛傳奇形象的塑造有一定作用。至于岳母刺字是“精忠報(bào)國(guó)”還是“盡忠報(bào)國(guó)”更加無(wú)從考證。楊教授說，目前業(yè)內(nèi)專家對(duì)于《滿江紅》是否為岳飛所作也存在一定爭(zhēng)議。
4武術(shù)成就。
岳飛在武術(shù)史上被尊為“武圣”，深受后世敬仰。岳飛自幼拜名師習(xí)武，武功精湛，技藝出眾。明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。為此，對(duì)在武術(shù)史上享有“武圣”之稱的民族英雄岳飛的武藝做一番考論就顯得尤為重要。
據(jù)清代《黃梅縣志》、《岳氏宗譜》記載，岳飛死后，秦檜密令追殺岳飛家族。岳霆、岳震以及岳家軍老部下為避滅門之禍，逃至五郎關(guān)下的聶家灣，繁衍生息，世代相傳至今。此后岳震和岳霆將岳飛記述的拳譜、拳理、拳法、拳訣和拳歌整理成《武穆遺書》，其內(nèi)容包括數(shù)十種拳術(shù)和器械套路，點(diǎn)穴術(shù)使用說明，《打法訣》和《八法取用歌》等。岳震作為岳飛的四子，駐守黃梅期間對(duì)南宋的安定和岳家拳的發(fā)揚(yáng)功不可沒。
岳家拳的流傳，核心區(qū)域是蘄春、黃梅、廣濟(jì)三縣交界的地方，也就是當(dāng)年岳家定居的楊梅嶺所在地。而岳家拳興盛的原因，除了人們對(duì)民族英雄岳飛的敬仰和懷念之外，更重要的是它能強(qiáng)身健體，延年益壽。盡管金元時(shí)期嚴(yán)禁習(xí)武，但岳家拳仍能流傳民間，并一直保持著古樸剛勁的風(fēng)格。無(wú)論岳家拳衍生出多少分支，追本溯源，都與岳家拳一脈相承。如今岳飛后裔在湖北黃梅、武穴已相傳33代，共計(jì)2000余人。
5軍事思想。
岳飛是中國(guó)古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時(shí)的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實(shí)踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時(shí)指出有六個(gè)方面：貴精不貴多;謹(jǐn)訓(xùn)習(xí);賞罰公正;號(hào)令嚴(yán)明;嚴(yán)肅紀(jì)律;同甘苦。這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。
由于岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強(qiáng)，“皆可以一當(dāng)百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”?！霸兰臆姟睘楫?dāng)時(shí)一些將帥所嘆服，而且也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。
岳飛在作戰(zhàn)中不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時(shí)，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問他：“汝能敵幾何?”岳飛回答說：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋晉國(guó)“欒枝曳柴以敗荊(楚)，莫敖采樵以致絞”為例，認(rèn)為此“皆謀定也”。所以，岳飛進(jìn)一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患其無(wú)勇，而患其無(wú)謀?！边@就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵。
岳飛注意靈活用兵。宋王朝實(shí)行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認(rèn)為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險(xiǎn)異地”，不能照搬陣圖。他說：“兵家之要，在于出奇，不可測(cè)識(shí)，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣?”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。
6郾城大捷。
在873年前的今天，1140年8月21日(農(nóng)歷七月初七)，岳家軍郾城大捷。
南宋岳飛所統(tǒng)率的“岳家軍”勢(shì)力最強(qiáng)時(shí)達(dá)10萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)對(duì)金作戰(zhàn)的主力。岳家軍作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，深得人民群眾擁護(hù)。1140年(紹興十年)金軍4路大軍南下，岳飛率輕騎駐郾城部署兵力迎敵。金兀術(shù)率精兵1.5萬(wàn)余人，到達(dá)郾城北面，以重鎧嚴(yán)裝的“鐵塔兵”列正面，“拐子馬”布列兩側(cè)，進(jìn)攻岳家軍。
1140年8月21日(七月初七日)岳飛令將上各持刀斧，上砍敵人，下斬馬足，在郾城大敗金軍，接著收復(fù)鄭州，洛陽(yáng)等地，岳飛鼓勵(lì)將上說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳!”但宋高宗與秦檜為首的投降派一心求和，發(fā)十二道金牌強(qiáng)令岳飛班師回朝，最后以“莫須有”罪名殺害岳飛。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十
書中講述了王安石傳奇的一生。王安石從小便早慧，飽讀詩(shī)書，在長(zhǎng)大后考取甲等第四，也就是進(jìn)士。首任準(zhǔn)南簽判，此職相當(dāng)于給知州老爺做秘書，讓他覺得無(wú)法一展自己的抱負(fù)和才華。三年一轉(zhuǎn)眼便過去了，他又被任命為勤縣縣令，在這里，他推行了青苗法，以緩解老百姓向地主借貸款的資金困難，他還新修水…做了許多好事。又是三年過去了，由于王安石政績(jī)突出，他被升為通判，此職僅次于知州。
隨后，王安石被召入京城，皇上覺得他是個(gè)人才，將他升為知制諾，沒多久，現(xiàn)任皇帝駕崩，英宗即位，王安石任群牧司。英宗即位四年，身體每況愈下，駕崩了。神宗繼位，神宗對(duì)王安石十分寵愛，王安石雖深得幸，可他主張變法。這時(shí)，朝中響起“不和之音”，很多“保守派”大臣站出來(lái)反對(duì)，王安石與司馬光為此事而翻了臉，可神宗仍相信王安時(shí)，并將他升為副宰相，正宰相為“保守派”老臣富弼，可富弼后來(lái)被調(diào)出京城，任禮部尚書等幾項(xiàng)職務(wù)。后來(lái)，王安石任相，推行了“青苗法”、“保馬法”等幾項(xiàng)新法，取得了巨大成就。后來(lái)，卻被副宰相呂惠腮陷害，差點(diǎn)失掉官職，被鄭俠的《流民圖》貶回江寧。他雖又復(fù)官，可其愛子王靂病逝，使他上了一道辭職信，被則賦了一個(gè)閑職，調(diào)離京城。
在神宗駕崩后，過了一段時(shí)間，王安石逝世，被加贈(zèng)大師。
縱觀他的一生，我覺得，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的為人，學(xué)習(xí)他的改革精神、愛國(guó)精神。學(xué)習(xí)他的不為所動(dòng)，我在做作業(yè)過程中經(jīng)常分心，取得小成績(jī)就容易驕傲，可他卻沒有，我要向他學(xué)習(xí)。靜靜地合上書頁(yè)，我沉思良久，默默地想：我應(yīng)當(dāng)像他一樣飽讀詩(shī)書，像他那樣堅(jiān)定信念。梁?jiǎn)⒊f王安石是“三代以下唯一的完人”，雖有些過譽(yù)，但王安石確實(shí)是值得我們后人敬佩的。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十一
1142年初的隆冬季節(jié)，宋將岳飛遇害于**亭。這一悲劇使他本人成為漢民族主義的高度象征之一，在身后贏得了僅次于關(guān)羽的戰(zhàn)神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸對(duì)立斗爭(zhēng)的神話。這給很多人一種感覺：假如當(dāng)初朝廷公正，這樣的悲劇本來(lái)是可以避免的。不過事實(shí)也許恰恰相反，岳飛之死之所以成為悲劇，乃是因?yàn)樗豢杀苊狻?BR> 南宋初年的軍事形勢(shì)。
幾乎所有關(guān)于岳飛的故事都暗示了一種可能性：假如不是奸臣當(dāng)?shù)?、岳飛冤死，本來(lái)宋軍是可以收復(fù)中原的。這也是后人懷念、推崇岳飛的一個(gè)最重要的根本性假設(shè)。其中最著名的傳說就是岳家軍在朱仙鎮(zhèn)大捷后，迫于12道金牌壓力而放棄經(jīng)營(yíng)中原。
鄧廣銘早已證明：朱仙鎮(zhèn)以500騎兵敗金軍10萬(wàn)、12道金牌等均非史實(shí)，而是岳飛之孫岳珂虛構(gòu)出來(lái)的。岳飛的故事在流傳的過程中，實(shí)際上夾雜進(jìn)了很多漢族人因憤懣而未能滿足的愿望。
但歷史事實(shí)往往更嚴(yán)酷。1140年岳家軍北伐的確取得了一些勝利，并罕見地在平原上以騎兵對(duì)陣決戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)擊敗金軍，不過戰(zhàn)果其實(shí)頗為有限：如潁昌之戰(zhàn)金軍參戰(zhàn)有3萬(wàn)騎兵和10萬(wàn)步兵，而宋軍的戰(zhàn)果是殺敵5000，俘虜多，繳獲馬匹3000多匹;郾城之戰(zhàn)宋軍對(duì)陣金軍1.5萬(wàn)騎兵，戰(zhàn)果僅奪得戰(zhàn)馬200多匹;小商河之戰(zhàn)殺敵2000多。以上還是宋朝方面的記錄，當(dāng)時(shí)國(guó)史大抵夸勝諱敗，不可盡信，但即使完全信任宋方記錄，金兵的損失看起來(lái)也遠(yuǎn)未達(dá)到喪失反撲能力的程度。
而更困難的在于收復(fù)失地后能否長(zhǎng)期堅(jiān)守。中原地勢(shì)平坦開闊，最能發(fā)揮騎兵優(yōu)勢(shì)，而不利于步兵守衛(wèi)。宋軍幾乎90%都是步兵，這在冷兵器時(shí)代與騎兵對(duì)壘是一個(gè)難以克服的弱點(diǎn)之一。所以李綱才說：“自古中興之主，起于西北，則足以據(jù)中原而有東南;起于東南，則不能以復(fù)中原而有西北，蓋天下精兵健馬皆在西北。”當(dāng)時(shí)宋軍約近20萬(wàn)人，而其中大部分戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不及岳家軍，要靠這支軍隊(duì)在野戰(zhàn)中徹底擊敗金軍并堅(jiān)守住收復(fù)的'失地，其難度是可以想象的。
即使是在嚴(yán)肅的歷史著作中，岳飛的悲劇長(zhǎng)期以來(lái)也被描繪成南宋政局主戰(zhàn)和投降兩條路線斗爭(zhēng)的結(jié)果，而忠奸是毫不含糊的價(jià)值對(duì)立，沒有選擇的余地。這建立于一個(gè)假設(shè)上：抵抗到底，必定獲勝。
然而歷史上的困境往往在于，有時(shí)使盡全力也不能取勝，那么該怎么辦?勢(shì)弱的一方，通常選擇很少。歷代詬病宋高宗急于求和，與秦檜共為陰謀，盡管宋高宗的做法有可爭(zhēng)議的地方，但作為一個(gè)皇帝，他首先考慮的是趙氏王朝能一直維持不墜。南宋初年基本被動(dòng)挨打，岳飛北伐的短暫突擊式的勝利，在高宗看來(lái)乃是為數(shù)不多的可與金人討價(jià)還價(jià)的籌碼，因此北伐是手段而非目的。
被低估的宋高宗。
長(zhǎng)期以來(lái)，宋高宗是一個(gè)在歷史上得到頗多劣評(píng)的皇帝，原因之一就是他對(duì)待岳飛一事極不得人心。憤激者痛斥他喪心病狂地執(zhí)行投降路線，其原因是他貪生怕死、又貪戀皇位，不想迎被俘的二帝南歸，甚至暗示他受驚嚇不育，導(dǎo)致精神不健全。
這些指責(zé)在我看來(lái)很靠不?。?BR> 首先，紹興七年(1137年)正月，金朝已向南宋通報(bào)宋徽宗死耗，而5年后才殺岳飛，因此不存在宋高宗擔(dān)心徽宗南返奪位的問題;欽宗也未必能動(dòng)搖他當(dāng)時(shí)的地位。
其次，他已經(jīng)是皇帝，何來(lái)賣國(guó)投降動(dòng)機(jī)?
北宋滅亡時(shí)，康王趙構(gòu)受欽宗蠟丸密信，為天下兵馬大元帥，星夜馳援。但他本人不久也被金兵俘虜，后伺機(jī)逃脫。之后戰(zhàn)亂中宋軍一路潰敗，趙構(gòu)飽受追兵驚嚇，這一點(diǎn)也常被用以論證他的怯懦無(wú)能的性格缺陷。
然而在宋徽宗的31個(gè)兒子當(dāng)中，趙構(gòu)是唯一的幸存者。賈志揚(yáng)《天潢貴胄》中評(píng)說：“宋朝之得以復(fù)興，要?dú)w功于趙構(gòu)的逃跑?！碑?dāng)時(shí)如果他沒有逃跑，而是在北方戰(zhàn)死，那么可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更糟糕的局面：女真人不是在17世紀(jì)，而是在12世紀(jì)就征服中國(guó)了。
事實(shí)上在南宋，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了不少冒牌宗室問題，如果沒有一個(gè)純正血統(tǒng)的皇子形成一個(gè)政治中心，當(dāng)時(shí)的南宋很可能會(huì)崩潰。從當(dāng)時(shí)危亂的局勢(shì)來(lái)判斷，宋高宗有能力與金維持一個(gè)不勝不敗的分立局面，已經(jīng)是一項(xiàng)極為艱巨的政治任務(wù)，而不必因?yàn)槭У匚词諒?fù)就輕易對(duì)他加以激烈的指責(zé)。單就當(dāng)時(shí)的政治任務(wù)而言，我認(rèn)為宋高宗是一個(gè)遭到低估的政治家。
祖宗之法與岳飛之死。
宋承唐末五代之亂，趙宋對(duì)驕兵悍將極為戒備。自建國(guó)始，直接領(lǐng)兵將帥不得參與軍政大計(jì)，以防止他們利用機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)政變;而主管軍政大計(jì)的文官，雖有權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，制訂戰(zhàn)略決策，卻又無(wú)一兵一卒。宋仁宗時(shí)狄青功高，但仍遭貶黜，他問宰相文彥博外放原因，文答：“無(wú)他，朝廷疑爾?！?BR> 宋廷在對(duì)武將壓制的同時(shí)，又一向加以優(yōu)渥待遇。正一品宰相料錢每月300貫，從二品的節(jié)度使卻有400貫;節(jié)度使的公用錢更驚人，每月3000貫至一萬(wàn)貫，而岳飛建節(jié)兩鎮(zhèn)，月薪至少萬(wàn)貫無(wú)疑。自高宗南渡，財(cái)政拮據(jù)，官員的俸祿只支1/3到2/3，“唯統(tǒng)兵官依舊全支”，這無(wú)疑也激發(fā)了岳飛效忠的決心。
岳飛沒有老將王翦那樣洞察世故。我們后人在看待岳飛的事情時(shí)，遭遇到一個(gè)強(qiáng)有力因素的影響：我們已經(jīng)知道岳飛是個(gè)赤誠(chéng)的愛國(guó)者。宋高宗和我們不同，他按照自己的邏輯，難以判斷岳飛是忠臣還是野心家。岳飛接近士大夫，又清廉自好，頗得軍心，能答出“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當(dāng)太平”這樣的話，顯示出他是一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人物。而雄心與野心常常是一回事，在宋高宗難以確認(rèn)岳飛是否忠誠(chéng)的情形下，他寧可錯(cuò)殺。
岳飛的悲劇在于：他身居高位，但性格剛正清廉，對(duì)政治簡(jiǎn)直毫無(wú)頭腦。他忠誠(chéng)正直的一面曾使他成為高宗最欣賞的將領(lǐng)(南宋初年，岳飛是提升最快的大將)，岳家軍番號(hào)正式改為神武后軍時(shí)，高宗親筆題寫“精忠岳飛”戰(zhàn)旗，賜白銀2000兩犒賞，以籠絡(luò)其心。后來(lái)岳飛眼看收復(fù)失地?zé)o望，表現(xiàn)得極為憤恨，稱病3個(gè)月，不肯復(fù)職，遭到李若虛嚴(yán)厲責(zé)備：“是欲反耶?……若堅(jiān)執(zhí)不從，朝廷豈不疑宣撫?”岳飛顯然并未意識(shí)到自己這番舉動(dòng)已遭朝廷疑忌，1137年秋又上書建議立皇儲(chǔ)，遭高宗訓(xùn)斥，下朝后面如土色;1138年，再提增兵，反對(duì)議和，這更觸犯高宗忌諱。
岳飛不懂政治顧忌，以為自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，直言進(jìn)諫，即使在當(dāng)時(shí)朱熹看來(lái)，卻已是“驕橫”了。岳飛在獄中聽一個(gè)獄子說：“君臣不可疑，疑則為亂。故君疑臣則誅，臣疑君則反?！辈唤瘧嶋y當(dāng)，然而只有大書“天日昭昭”四字，實(shí)至死也未知這一猜疑與自己平素沒有心機(jī)和政治覺悟有關(guān)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十二
鄭成功是我國(guó)明代著名的民族英雄。1661年，他帶領(lǐng)兩萬(wàn)多名將士，乘百艘戰(zhàn)船，歷盡九個(gè)月浴血奮戰(zhàn)，把何蘭殖民者驅(qū)逐出境，收復(fù)了我國(guó)神圣領(lǐng)土——臺(tái)灣。
收復(fù)臺(tái)灣后，鄭成功決定給高山族同胞送去耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗舉行了受禮儀式。
當(dāng)鄭成功一行人來(lái)到高山族同胞的村寨時(shí)，高山族的長(zhǎng)老帶領(lǐng)鄉(xiāng)親到村口迎接。他們高興的收下耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗舉行了受禮儀式。
鑼鼓響了，民族唱起了民歌，在歡歌中，全村老少排列整齊，領(lǐng)頭的長(zhǎng)老雙手捧著金、銀、谷、土四盤禮品，恭恭敬敬地獻(xiàn)給了鄭成功，作為他們回敬的禮物。
鄭成功向高山族鄉(xiāng)親拱手致意，興沖沖地說：“東渡臺(tái)灣，收復(fù)祖國(guó)的河山，為的是同心開發(fā)寶島。贈(zèng)給你門的東西，為的是生產(chǎn)旺盛，這是應(yīng)該做的事，怎能收你們這樣貴重的東西呢?”長(zhǎng)老說：“有來(lái)有往，兄弟情誼，請(qǐng)收下吧!”
鄭成功笑盈盈說：“尊重高山族的禮節(jié)，我收下一盤最珍貴的禮品。”說著，他雙手接著一盤土。
長(zhǎng)老說：“禮品自古是收金送銀，怎么只能送土?”
鄭成功把手中的一盤高高舉起：“土地，是我們祖國(guó)的!有了土地就能收谷子，產(chǎn)金銀!”
長(zhǎng)老們翹起了大拇指，興奮地說：“收土不收金，我們心連心!”
鄭成功的事跡，我們中國(guó)人民永刻在心，臺(tái)灣人民也永刻在心。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十三
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時(shí)候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書圣”美譽(yù)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十四
傳說，毛筆是兩千多年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由蒙恬發(fā)明的。
公元前223年，蒙恬領(lǐng)兵與楚國(guó)交戰(zhàn)。為了讓秦王及時(shí)了解戰(zhàn)場(chǎng)上的情況，蒙恬定期寫戰(zhàn)況遞給秦王。
在蒙恬那個(gè)時(shí)候，紙還沒有發(fā)明，筆也沒有完全成形。人們用竹簽蘸了墨將字寫在絲做的絹布上，這種“筆”稱作“聿”?！绊病庇灿驳暮懿环奖恪Ｃ商褚郧熬兔壬^改造“聿”的念頭，現(xiàn)在，這個(gè)愿望就越來(lái)越強(qiáng)烈了。
戰(zhàn)斗的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回營(yíng)，由于打的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出了彎彎扭扭的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動(dòng)：“如果用兔尾代替聿寫字，不是更好嗎？”
回到營(yíng)房后，他立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來(lái)寫字?？墒?，兔毛油光光的，不吸墨水，在絹布上寫出來(lái)的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也浪費(fèi)了。他一氣之下，把那支“兔毛聿”扔進(jìn)了門前的一個(gè)山石坑里。
這一天，他走出營(yíng)房，想透透新鮮空氣。無(wú)意之中，他發(fā)現(xiàn)了山石坑里那支被自己扔掉的“兔毛聿”。蒙恬將它撿了起來(lái)，用手指捏了捏，發(fā)現(xiàn)兔毛濕漉漉的，毛色變得更白了。他心中一動(dòng)，馬上跑回營(yíng)房，將它往墨汁里一蘸，兔尾這時(shí)竟變得非?！奥犜挕?，吸足了墨汁，寫起定來(lái)非常流暢，字體也顯得圓潤(rùn)起來(lái)。原來(lái)，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來(lái)。
由于這支聿是由竹管和兔毛做成的，蒙恬就在“聿”字上加了個(gè)“竹”字頭，把它叫做“筆”。
想一想：發(fā)明來(lái)源于創(chuàng)意和靈感，只要你不斷的觀察思考和想像，你就會(huì)有所收獲的。只要你堅(jiān)持著這個(gè)好習(xí)慣，什么都有可能。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十五
每當(dāng)看到《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”便會(huì)想到、感受到當(dāng)時(shí)它的作者——文天祥一身的浩然正氣和不屈氣慨。
當(dāng)時(shí)，身為將領(lǐng)的文天祥因戰(zhàn)敗被元軍俘虜，可是，他寧死不屈，對(duì)元世祖手下的勸降置之不理，經(jīng)過一番對(duì)文天祥沒有效用的勸降之后，文天祥被關(guān)進(jìn)了土牢，土牢環(huán)境惡劣，但土牢只能折磨他的肉體，卻不可能摧毀他那比鋼鐵還堅(jiān)硬的意志，他相信，只要有浩然正氣，就可以戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境，就是在這里，他寫下了這首千古傳誦的《正氣歌》!其中一段寫道：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。窮時(shí)節(jié)乃見現(xiàn)，一一垂丹青?！币馑际翘斓刂g有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體，如地下的大河高山，天空的日月星辰。在人身上就表現(xiàn)為浩然之氣充塞在宇宙之間。我出在太平年間，決心為朝廷效力，到了危急關(guān)頭，才表現(xiàn)出我的氣節(jié)，一一被記錄在史冊(cè)上。經(jīng)過元世祖親自勸降，還是以失敗告終，于是，他們殺害了文天祥。
文天祥不過是一位平凡的百姓，但是他平凡而又偉大，他不是有什么特殊地位的人，但他受到了人們的尊敬;他不是什么詩(shī)人才子，卻能寫出令我們震撼的《正氣歌》;他不是孔武有力的壯士，但他卻如此堅(jiān)強(qiáng)不屈，令人佩服!他寫下的《正氣歌》也告訴我們天地間不能沒有鎮(zhèn)住惡勢(shì)力的正氣。
我們這些小學(xué)生雖然現(xiàn)在不能為國(guó)捐軀，但也要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)各方面的發(fā)展做出貢獻(xiàn)!
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十六
《中國(guó)古代人物故事》是民國(guó)才子章衣萍所著。初次看到這本書的名字時(shí)，看到故事二字，瞬間覺著自己與名人拉近了距離。里面的每一位名人的故事嚴(yán)謹(jǐn)又不失生動(dòng)，選材豐厚又不駁雜，站在孩子的視角，選用故事這種形式，非常便于孩子接受，而且讓孩子讀起來(lái)會(huì)特別有趣味，無(wú)形中特別有助于培養(yǎng)小朋友對(duì)歷史的興趣。
還有，語(yǔ)言沒有那么晦澀，讓小朋友在讀故事的時(shí)候，仿佛就是在跟爸爸媽媽講故事一樣的感受。而且在每一個(gè)故事的前面，書中有單獨(dú)拿出兩頁(yè)對(duì)故事的主人公進(jìn)行從畫像，到字號(hào)有一個(gè)簡(jiǎn)介，另一頁(yè)上又單獨(dú)畫出一條線，讓孩子在看的時(shí)候一目了然，這個(gè)名人的故事會(huì)涉及那幾個(gè)主要的點(diǎn)。而且串聯(lián)起來(lái)的故事講解點(diǎn)，是以時(shí)間發(fā)生的先后順序?yàn)橹鳌?BR> 譬如，在講宋代大文豪蘇軾的故事時(shí)，故事里還通過蘇軾與好友的一個(gè)個(gè)小插曲開展，讓大家更加了解蘇軾在當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，及他的詞是在什么樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的。這一點(diǎn)，一方面加深小朋友對(duì)宋詞的理解，另一方面也更加清楚明白文人墨客的表達(dá)方式。
都說讀史能明志，還是很期盼咱們出版社能多出這樣的書，希望小朋友們通過多閱讀此類作品，日后成長(zhǎng)為一個(gè)有廣闊視野，有歷史觀，有格局的人。如果說到不足，每個(gè)故事中能把引用的詩(shī)詞加個(gè)注解就更完美了。至少有了注解，小朋友在讀的過程中能更好的理解詞的內(nèi)涵，也有助于小朋友記憶。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十七
公元11(北宋崇寧二年)，岳飛誕生于河北西路相州湯陰縣(今河南安陽(yáng)市湯陰縣)的一個(gè)普通農(nóng)戶家庭。傳說岳飛出生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
少年岳飛，為人沉厚寡言，常負(fù)氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法之書，常手不釋卷。拜周同(《說岳全傳》等改為“周侗”)為師，學(xué)習(xí)騎射，不逾月盡悉其術(shù)，能左右射。之后又拜陳廣為師，學(xué)習(xí)刀槍之法，“一縣無(wú)敵”。岳飛生有神力，能挽弓三百宋斤，腰弩八石，“時(shí)人奇之”。
初露崢嶸。
靖康元年冬，康王趙構(gòu)到相州，于臘月初一日開河北兵馬大元帥府，岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統(tǒng)轄。劉浩為元帥府前軍統(tǒng)制，趙構(gòu)命他南趨濬州(今河南浚縣西北)、滑州方向以作馳援開封的疑兵，自己則率領(lǐng)元帥府主力北上大名府。
抗金形勢(shì)圖岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊(duì)前往魏縣李固渡進(jìn)行偵察。忽與金兵遭遇。飛一馬當(dāng)先，沖殺過去，輕取敵將首級(jí)，宋騎隨后掩殺，金兵逃竄。初次小戰(zhàn)，飛的勇敢和武藝便得到顯露。
劉浩軍至濬州渡黃河，不料被金軍騎兵截?cái)?，前軍兵力單薄，只得追隨元帥府人馬北上。這時(shí)副元帥宗澤也趕到大名，趙構(gòu)不納宗澤全力營(yíng)救開封之言，與汪伯彥等又繼續(xù)向東平轉(zhuǎn)移，只與宗澤一萬(wàn)人馬往援開封。飛隨劉浩部隸屬宗澤，這是他初次成為宗澤的部將。澤率部眾進(jìn)軍開德府(今河南濮陽(yáng))，與金軍十三戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆捷。飛英勇奮戰(zhàn)，以軍功遷為修武郎。
收復(fù)建康。
高宗對(duì)杜充放棄開封的舉動(dòng)不加責(zé)罰，反而還命他負(fù)責(zé)長(zhǎng)江防務(wù)，升任右相。高宗在建康稍事逗留，就又返回杭州，并派使臣杜時(shí)亮向金營(yíng)呈送《致元帥書》。
屈辱的書信，并未取得金人的憐憫。1129年秋，金軍又兵分多路向南宋進(jìn)犯。完顏撻懶(漢名昌)領(lǐng)軍進(jìn)攻淮南，而由完顏兀術(shù)(漢名宗弼)領(lǐng)軍直接進(jìn)攻江南，直搗趙構(gòu)所在的臨安，只圖一舉滅亡南宋，占領(lǐng)整個(gè)宋朝領(lǐng)土。
十一月初，兀術(shù)占領(lǐng)長(zhǎng)江北岸和縣。金軍沿長(zhǎng)江北岸東進(jìn)，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報(bào)“督師采石防守”，卻深居簡(jiǎn)出不做準(zhǔn)備。飛入杜充寢閣，苦勸再三至于流涕，但也無(wú)濟(jì)于事。
聽到金軍渡江的消息后，杜充才派都統(tǒng)制陳淬率岳飛、戚方等將官統(tǒng)兵二萬(wàn)奔赴馬家渡，又派王[王燮]的一萬(wàn)三千人策應(yīng)。陳淬率軍力戰(zhàn)，飛率右軍和金國(guó)漢軍萬(wàn)夫長(zhǎng)對(duì)陣，而不戰(zhàn)而逃，陳淬戰(zhàn)死，諸將皆潰，飛苦戰(zhàn)無(wú)援，整軍退屯建康東北的鐘山。杜充又棄建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。
時(shí)岳飛的部下有叛逃者，飛慷慨陳詞道：“我輩……當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)，立功名，書竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計(jì)之得哉!建康，江左形勝之地，使胡虜盜據(jù)，何以立國(guó)?今日之事，有死無(wú)二，輒出此門者斬!”士卒皆被感動(dòng)，愿隨飛作戰(zhàn)。
兀術(shù)占領(lǐng)建康府后，親率主力追趕宋高宗。高宗從明州乘船經(jīng)海上逃到溫州避難。
抗金地圖金軍南侵后，岳飛軍則在其后方，乘機(jī)給予痛擊。金軍占領(lǐng)溧陽(yáng)后，飛遣劉經(jīng)率兵千人，乘夜攻克了溧陽(yáng)縣城。飛親自領(lǐng)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德境中，六戰(zhàn)皆捷。駐軍廣德軍的鐘村，軍糧用盡，將士忍饑，卻不敢擾民。1130年(建炎四年)初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請(qǐng)?jiān)里w來(lái)宜興，說：“邑之糧糗，可給萬(wàn)軍十歲!”二月，飛進(jìn)駐宜興，屯于張渚鎮(zhèn)。在宜興，飛收降了因政局混亂而在當(dāng)?shù)貫榉说亩嘀Р筷?duì)以及金軍強(qiáng)征來(lái)的河北、河?xùn)|等地簽軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話說：“此岳爺爺軍。”爭(zhēng)來(lái)降附。
飛抗金英勇，愛民如親，宜興人民感恩戴德。他們說：“父母生我也易，公之保我也難?！?BR> 二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀術(shù)借口“搜山檢海已畢”，大肆燒殺搶掠之后，從大運(yùn)河水陸并進(jìn)，經(jīng)秀州(浙江嘉興)、平江(江蘇蘇州)等地向北撤退。經(jīng)過常州時(shí)，岳飛率軍從宜興趕來(lái)截?fù)?。飛四戰(zhàn)皆捷，擒女真萬(wàn)戶主少孛堇等十一人。常州截?fù)魬?zhàn)之后，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮(zhèn)江韓世忠，從左翼進(jìn)擊金軍，伺機(jī)恢復(fù)建康。
金軍在水路與韓世忠相持達(dá)四十日，被困于黃天蕩，因奸細(xì)獻(xiàn)策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日于建康城南三十里的清水亭首戰(zhàn)大捷，金兵橫尸十五里。
五月初，飛在建康南面的牛頭山扎營(yíng)，在夜間以百人敢死隊(duì)騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀術(shù)準(zhǔn)備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然后從建康西北的靖安鎮(zhèn)(亦稱龍灣)向北岸的宣化鎮(zhèn)渡江。飛領(lǐng)騎三百、步兵二千沖下牛頭山，大破金軍，進(jìn)據(jù)新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復(fù)。
建康戰(zhàn)役歷時(shí)半月，岳家軍僅斬女真兵就“無(wú)慮三千”，擒獲二十多名軍官。這是岳家軍的首次輝煌勝利。
六月十五日，岳飛回到宜興，在張大年家題詞：近中原板蕩，金賊長(zhǎng)驅(qū)……(全文見下“個(gè)人作品”)。
名揚(yáng)洞庭。
建炎末，湖南義軍首領(lǐng)鐘相被俘殺后，楊么等率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人占領(lǐng)洞庭湖區(qū)，瀕湖置寨，據(jù)湖為險(xiǎn);兵農(nóng)相兼，陸耕積糧，打造車船，練兵水戰(zhàn)，繼續(xù)與官府抗衡。紹興元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德東，沅水入洞庭湖處)、下沚江口(今湖南漢壽東北)、陽(yáng)武口(今湖南岳陽(yáng)西洞庭湖中)抗擊官軍圍剿，屢戰(zhàn)獲捷。社木寨之戰(zhàn)中，以車船水軍反攻，盡殲守寨宋軍，兵勢(shì)日盛，使官府懼之為心腹大患。五年二月，高宗命宰相張浚為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路制置使，劉延年為隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，率領(lǐng)號(hào)稱二十萬(wàn)大軍前往鎮(zhèn)壓。軍抵潭州(今湖南長(zhǎng)沙)，張浚布陣：分兵封鎖湘陰、橋口(今湖南湘陰西南湘江西岸)、益陽(yáng)、公安(今湖北公安西北)、南陽(yáng)渡等湖區(qū)諸要津;令岳飛率軍趨鼎、澧(今湖南常德、澧縣)，自上游襲取楊么、夏誠(chéng)等寨。五月，岳飛至鼎州，先遣降人楊華為間，入寨潛結(jié)楊么屬下，誘降義軍;同時(shí)，置寨列艦，實(shí)施軍事威脅。六月初二，義軍龍陽(yáng)(今湖南漢壽)汛州村大寨首領(lǐng)楊欽領(lǐng)所部三千人及戰(zhàn)船出降;尋其余大寨首領(lǐng)劉衡、金琮、劉詵、黃佐等亦舉寨相繼就招。義軍大部被瓦解，惟楊么、夏誠(chéng)仍據(jù)寨自固。岳飛知湖區(qū)地勢(shì)艱險(xiǎn)莫測(cè)，且舟師水戰(zhàn)不及義軍車船水軍，遂先遣人開堰閘泄水，放木筏堵塞湖中諸港，散青草于湖面，以滯車船。繼以楊欽為向?qū)В受娺M(jìn)圍楊么寨。楊么率眾突圍，力戰(zhàn)失利，被俘，殺，余眾被殲殆盡。夏誠(chéng)死守其寨，亦被官軍攻破。至此，楊么之亂被官軍平定，就連都督張浚也不得不贊許道：“岳侯殆神算也!”。因岳飛巧智神算，從此名揚(yáng)洞庭?！巴接型鮗王燮]數(shù)年之勞，未聞岳飛八日之捷?！?史稱洞庭湖之戰(zhàn))。
兩度北伐。
1136年(紹興六年)初，由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，于平江府(今江蘇蘇州)召開軍事會(huì)議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進(jìn)軍襄陽(yáng)，作好直搗中原的準(zhǔn)備。
二月，岳飛于鄂州(今湖北武漢武昌)發(fā)布討伐偽齊的檄令，并積極做好進(jìn)軍襄陽(yáng)的軍事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飛悲痛不已，目疾復(fù)發(fā)，他一面奏報(bào)朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。并接連上表，乞守三年終喪之制。
在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以兩全，趕回軍中，七月正式誓師北伐。岳家軍兵分兩路：一路往東北，由熟悉京西地理的牛皋統(tǒng)領(lǐng)，直奔鎮(zhèn)汝軍，牛皋早年在汝州魯山縣寶豐村同金軍作戰(zhàn)，此時(shí)重返故地，精神抖擻，一戰(zhàn)即攻克汝城，生擒偽齊守將薛亨，緊接著又乘勝攻克潁州，為這次北伐建立首功。另一路王貴、郝晸、董先等，向西北方向進(jìn)軍，在攻克盧氏縣后，又西取商(陜西商縣)、虢(河南靈寶)，東下伊陽(yáng)(河南嵩縣)，一路繳獲糧食十五萬(wàn)石，降眾數(shù)萬(wàn)。楊再興大敗偽齊張宣贊人馬，收復(fù)長(zhǎng)水縣(今河南洛寧縣西);王貴在收復(fù)虢州后，又率軍向西，力拔上洛、商洛、洛南、豐陽(yáng)、上津等縣城，席卷了商州全境。
岳家軍北伐大捷，宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f：“遂復(fù)商於之地，盡收虢洛之城”，“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”。
收復(fù)商、虢等城后，飛向朝廷請(qǐng)示：如形勢(shì)有利，將命王貴、牛皋兩路合兵，自伊洛直渡黃河，與太行忠義民兵配合作戰(zhàn)，收復(fù)河北失地。但他的進(jìn)軍計(jì)劃沒有取得朝廷支持。于收復(fù)盧氏、長(zhǎng)水之后的第十七天，終因“孤軍無(wú)援”和“以糧不濟(jì)”，不得不退師鄂州。
岳飛奪回商、虢等地，偽齊劉豫大為震驚。是年九月，劉豫籌集三十萬(wàn)人馬，號(hào)稱七十萬(wàn)，向淮西發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。高宗得報(bào)后，認(rèn)為劉光世、張俊不足以守江淮防線，要調(diào)岳飛軍沿江東下。詔書到達(dá)鄂州時(shí)，飛正苦于目疾。但他并未猶豫，立即向九江進(jìn)發(fā)。趕到九江時(shí)，淮西戰(zhàn)事已告結(jié)束。
完顏兀術(shù)看到岳飛移軍東下，中線空虛，有可乘之機(jī)，便于十月底、十一月初與偽齊合兵，向襄漢地區(qū)發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。飛接到多地的.告急軍情后，當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)集二萬(wàn)精銳第三次出師北伐。
岳飛出師到達(dá)各地之前，部將寇成、王貴、秦祐等已多次打退敵人進(jìn)攻。岳飛大軍開到前線，給守城將士以極大鼓舞，軍威更振。商州轉(zhuǎn)危為安。襄漢戰(zhàn)線也因岳飛大軍的到來(lái)，敵軍不戰(zhàn)而退。飛又準(zhǔn)備收復(fù)蔡州，因見州城防守嚴(yán)密，“勢(shì)不可攻”，乃作罷。
按照朝廷“規(guī)模素定，必不徒行”的意旨，飛此時(shí)已勝利完成任務(wù)，加之所帶軍糧有限，便決定還師鄂州。
飛撤軍前，為避免遭敵追擊，命王貴、董先向蔡州城發(fā)動(dòng)一次進(jìn)攻，以作掩蔽。但飛軍撤退的消息傳到敵營(yíng)后，李成果然立即布置追擊。董先、王貴等率軍退到白塔地方，李成親率劉復(fù)、孔彥舟等十員大將，合力追來(lái)。飛率軍迎擊，經(jīng)過激戰(zhàn)，擒獲偽齊將領(lǐng)數(shù)十人，俘數(shù)千人，馬三千六百匹，衣甲器仗無(wú)計(jì)其數(shù)。敵兵尸體填滿溪谷，擁墜入水而死者無(wú)算。
岳飛對(duì)被俘偽齊士卒，均散錢遣返還鄉(xiāng)。并對(duì)他們說：“汝皆中原百姓，國(guó)家赤子，不幸為劉豫驅(qū)而至此。今釋汝，見中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大軍前進(jìn)恢復(fù)，各率豪杰來(lái)應(yīng)官軍!”
3盡忠報(bào)國(guó)。
岳母刺字。
岳飛背上刺的字就是“盡忠報(bào)國(guó)”，并非“精忠報(bào)國(guó)”。不過因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)為了表彰岳飛的戰(zhàn)功，曾御賜手書的“精忠岳飛”四字給他作旗幟，后人將二者混淆了。
記者查閱一位學(xué)者寫的《岳飛新傳》，書中有記載：因高宗殺岳飛，加之秦檜為相，故而關(guān)于岳飛的史料很少，即便有，也是篡改歷史真相者居多。該書提到了《金陀稡編》這部研究岳飛最重要的史籍。此書是岳飛被害后，宋孝宗給岳飛平反后，其子岳霖開始搜集資料，整理其父的歷史而形成的一個(gè)草稿，書中無(wú)岳飛背上刺字的記載。
《宋史》卷三八《何鑄傳》中有條資料很重要，何鑄在審問岳飛時(shí)看到“背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”?！端卧蓝跬跄曜V》卷一引《唐門岳氏宗譜》，說“盡忠報(bào)國(guó)”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門宗譜》出現(xiàn)很晚，史家評(píng)判“訛謬甚多”，姚氏是普通農(nóng)婦，沒有文化，應(yīng)當(dāng)不會(huì)自己刺字。但姚氏勉勵(lì)兒子“從戎報(bào)國(guó)”一事，在《金陀稡編》卷九《遺事》中有記載。
到底誰(shuí)對(duì)呢?武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、宋史研究方向?qū)＜覘罟硎荆穼W(xué)界普遍認(rèn)為岳母刺字只是傳說，并非史實(shí)。這個(gè)故事對(duì)于岳飛傳奇形象的塑造有一定作用。至于岳母刺字是“精忠報(bào)國(guó)”還是“盡忠報(bào)國(guó)”更加無(wú)從考證。楊教授說，目前業(yè)內(nèi)專家對(duì)于《滿江紅》是否為岳飛所作也存在一定爭(zhēng)議。
4武術(shù)成就。
岳飛在武術(shù)史上被尊為“武圣”，深受后世敬仰。岳飛自幼拜名師習(xí)武，武功精湛，技藝出眾。明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。為此，對(duì)在武術(shù)史上享有“武圣”之稱的民族英雄岳飛的武藝做一番考論就顯得尤為重要。
據(jù)清代《黃梅縣志》、《岳氏宗譜》記載，岳飛死后，秦檜密令追殺岳飛家族。岳霆、岳震以及岳家軍老部下為避滅門之禍，逃至五郎關(guān)下的聶家灣，繁衍生息，世代相傳至今。此后岳震和岳霆將岳飛記述的拳譜、拳理、拳法、拳訣和拳歌整理成《武穆遺書》，其內(nèi)容包括數(shù)十種拳術(shù)和器械套路，點(diǎn)穴術(shù)使用說明，《打法訣》和《八法取用歌》等。岳震作為岳飛的四子，駐守黃梅期間對(duì)南宋的安定和岳家拳的發(fā)揚(yáng)功不可沒。
岳家拳的流傳，核心區(qū)域是蘄春、黃梅、廣濟(jì)三縣交界的地方，也就是當(dāng)年岳家定居的楊梅嶺所在地。而岳家拳興盛的原因，除了人們對(duì)民族英雄岳飛的敬仰和懷念之外，更重要的是它能強(qiáng)身健體，延年益壽。盡管金元時(shí)期嚴(yán)禁習(xí)武，但岳家拳仍能流傳民間，并一直保持著古樸剛勁的風(fēng)格。無(wú)論岳家拳衍生出多少分支，追本溯源，都與岳家拳一脈相承。如今岳飛后裔在湖北黃梅、武穴已相傳33代，共計(jì)2000余人。
5軍事思想。
岳飛是中國(guó)古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時(shí)的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實(shí)踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時(shí)指出有六個(gè)方面：貴精不貴多;謹(jǐn)訓(xùn)習(xí);賞罰公正;號(hào)令嚴(yán)明;嚴(yán)肅紀(jì)律;同甘苦。這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。
由于岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強(qiáng)，“皆可以一當(dāng)百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”?！霸兰臆姟睘楫?dāng)時(shí)一些將帥所嘆服，而且也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。
岳飛在作戰(zhàn)中不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時(shí)，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問他：“汝能敵幾何?”岳飛回答說：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋晉國(guó)“欒枝曳柴以敗荊(楚)，莫敖采樵以致絞”為例，認(rèn)為此“皆謀定也”。所以，岳飛進(jìn)一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患其無(wú)勇，而患其無(wú)謀?！边@就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵。
岳飛注意靈活用兵。宋王朝實(shí)行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認(rèn)為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險(xiǎn)異地”，不能照搬陣圖。他說：“兵家之要，在于出奇，不可測(cè)識(shí)，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣?”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。
6郾城大捷。
在873年前的今天，1140年8月21日(農(nóng)歷七月初七)，岳家軍郾城大捷。
南宋岳飛所統(tǒng)率的“岳家軍”勢(shì)力最強(qiáng)時(shí)達(dá)10萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)對(duì)金作戰(zhàn)的主力。岳家軍作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，深得人民群眾擁護(hù)。1140年(紹興十年)金軍4路大軍南下，岳飛率輕騎駐郾城部署兵力迎敵。金兀術(shù)率精兵1.5萬(wàn)余人，到達(dá)郾城北面，以重鎧嚴(yán)裝的“鐵塔兵”列正面，“拐子馬”布列兩側(cè)，進(jìn)攻岳家軍。
1140年8月21日(七月初七日)岳飛令將上各持刀斧，上砍敵人，下斬馬足，在郾城大敗金軍，接著收復(fù)鄭州，洛陽(yáng)等地，岳飛鼓勵(lì)將上說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳!”但宋高宗與秦檜為首的投降派一心求和，發(fā)十二道金牌強(qiáng)令岳飛班師回朝，最后以“莫須有”罪名殺害岳飛。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十八
提起他的名字，想到的永遠(yuǎn)是鐫刻在背上的四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”。他一心想重振大宋收復(fù)失地，怎想得皇帝昏庸，大臣奸詐，弄得一個(gè)莫須有的罪名冤死在**亭下。他就是宋末少有的忠義將軍——岳飛。
紹興六年，岳飛率大軍從襄陽(yáng)北上，銳不可當(dāng)，大軍所到之處盡為所收，大有一舉收復(fù)中原、直搗金國(guó)老巢黃龍府之勢(shì)。怎奈何高宗一心議和，十二道金牌召回了他。他當(dāng)時(shí)揮毫寫下氣壯山河的《滿江紅》，詞中表現(xiàn)了他滿腔愛國(guó)之情，收復(fù)失地、洗靖康之恥的決心，然而其中又夾雜他的深深的無(wú)耐?；实壑家?，一言既出駟馬難追，他只得返回南宋首都臨安。
這時(shí)的他十分失落地帶著軍隊(duì)往回走，他要快馬加鞭，想盡快問問高宗為什么要有這樣安排？誰(shuí)曾想這竟會(huì)是他最后一次出征。
回到都城，高宗并沒給他舉行慶功大會(huì)，反倒將他以“莫須有”的罪名關(guān)進(jìn)了大牢。原來(lái)是奴臣秦檜作怪，向高宗進(jìn)獻(xiàn)饞言，/昏庸的高宗將不明實(shí)情的將岳飛投入了大牢。秦檜來(lái)讓他“招供”。誰(shuí)都知道他哪里有半點(diǎn)罪名，更不用提什么招供不招供的。最后秦檜急了眼給他動(dòng)了極刑。因?yàn)?，秦檜早已與金國(guó)串通好，等滅了宋就會(huì)有高官厚祿等著他呢！為了這個(gè)，秦檜給岳飛動(dòng)了那我們難以想象的刑罰，希望能從岳飛口中套出些他想要的東西。這樣他就可以裝成一個(gè)好人似的，向世人說：“看我沒有冤枉他吧！”
可岳飛呢？雖深受極刑卻豪氣仍在，寧死不屈！他唯一的不舍就是他的家人和大宋江山！可生不逢時(shí)，他再也無(wú)法完成那“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的夢(mèng)想了。這一年他僅38歲，死于**亭。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十九
晚清時(shí)代，積貧積弱的舊中國(guó)遭遇了“三千年未有之大變局”。然而就在這樣風(fēng)云激蕩的歷史大變革時(shí)期，也涌現(xiàn)出了一大批奇才，陳芳就是其中之一。
陳芳的一生很傳奇。他曾經(jīng)被兩位世界級(jí)的大文豪寫過，19，美國(guó)著名作家杰克·倫敦在他的《夏威夷故事》中講述了華人富商陳芳的故事。時(shí)隔數(shù)年，馬克·吐溫又把陳芳記入了他的7篇報(bào)道之中，后來(lái)結(jié)集成《發(fā)自夏威夷的信札》發(fā)行。1964年美國(guó)百老匯上演了一出名為《13個(gè)女兒》的歌舞劇，講述在一個(gè)龐大的華商富豪家庭，父親是如何為自己13個(gè)華洋混血的女兒一一找到如意郎君的故事。因?yàn)榍楣?jié)獨(dú)特生動(dòng)，此劇直到1993年仍在百老匯上演，而這出歌舞劇的主人公就是陳芳。美國(guó)建國(guó)200周年評(píng)選百位對(duì)美國(guó)最有影響的外籍人士，陳芳赫然名列其中。
陳芳的皇室之戀則更為傳奇，他納夏威夷王室公主朱麗亞為妾，在那個(gè)華僑被稱為豬玀的年代，為當(dāng)時(shí)社會(huì)地位極低的海外華人爭(zhēng)足了面子。
陳芳，字國(guó)芬，珠海市前山鎮(zhèn)梅溪村人，生于1825年，卒于19。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，陳芳離家到香港、澳門等地學(xué)習(xí)經(jīng)商，1849年，24歲的陳芳隨叔父到檀香山經(jīng)商，從商店學(xué)徒開始，后自立門戶，經(jīng)營(yíng)甘蔗種植和制糖業(yè)，當(dāng)時(shí)，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，南方切斷了北方蔗糖的供應(yīng)，糖價(jià)暴漲。夏威夷土地非常適合種甘蔗。陳芳目光敏銳，抓住機(jī)遇，將大量蔗糖傾銷到北方，獲利豐厚，成為華僑第一位百萬(wàn)富翁，名揚(yáng)夏威夷，被譽(yù)為“糖業(yè)巨子”、“商界王子”。
在夏威夷華人商會(huì)中，陳芳是唯一既中過秀才又懂英文的儒商，所以，大家都推舉他做商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。陳芳認(rèn)識(shí)到華人必須爭(zhēng)取政治地位的改善，才能擺脫當(dāng)時(shí)三等公民的不利地位。1856年,當(dāng)時(shí)的夏威夷國(guó)王舉辦婚禮大典，陳芳出巨資為國(guó)王舉辦了一次規(guī)模巨大的豪華舞會(huì)，因此一步踏入上流社會(huì)。接下來(lái)陳芳又與夏威夷皇室公主朱麗亞相愛，并在檀香山風(fēng)景最優(yōu)美的土地建了當(dāng)時(shí)最豪華的中西合璧式別墅與公主雙宿雙飛(由于陳芳已經(jīng)由結(jié)發(fā)妻子李杏，所以公主的身份只能是妾)。他又憑借雄厚財(cái)力助公主的義兄卡瓦卡努登上國(guó)王寶座，自己也以皇親國(guó)戚的身份成為樞密院(立法院)議員。
不僅如此，陳芳還資助國(guó)王出訪中國(guó)，拜會(huì)李鴻章。1880年，陳芳被大清光緒皇帝任命為中國(guó)第一任駐夏威夷商董，1881年在陳芳的努力下，中夏建立外交關(guān)系，陳芳被命為領(lǐng)事，官及二品。由于他的地位提高，夏威夷華人也從此享受領(lǐng)事保護(hù)權(quán)。作為著名的華僑領(lǐng)袖，陳芳還促使夏威夷王國(guó)通過了多項(xiàng)保障華人權(quán)益的法案。1886年，老家發(fā)生特大水災(zāi)，很多村民流離失所，陳芳捐贈(zèng)白銀3000兩寄回救濟(jì)災(zāi)民。
1890年，整個(gè)北美大陸的反華浪潮傳到檀香山，65歲的陳芳深感夏威夷已不再是華人的天堂，他激流勇退，決定落葉歸根返回家鄉(xiāng)。這一年，陳芳攜巨資回到梅溪老家定居，興辦公益事業(yè)，扶助鄉(xiāng)民。
在家鄉(xiāng)，陳芳率領(lǐng)村民開鑿了7.2公里的水渠。為了讓村民能夠方便快捷地了解外面的世界，他和兒子修了一條10公里長(zhǎng)直通拱北關(guān)閘的石路。由于陳芳及其父母樂善好施，光緒皇帝特意在其院子外面賜建了四座牌坊以示表彰，這就是著名的“梅溪牌坊”。“”中，其中一座被人損毀，但剩下的三座卻被村民自發(fā)地保護(hù)起來(lái)。
陳芳的次子陳席儒曾資助孫中山革命，后來(lái)成為孫中山任命的廣東省省長(zhǎng)。而他的孫子陳永安則在故鄉(xiāng)做了兩任地方官。他的曾孫泰勒后來(lái)成為美國(guó)著名的劇作家，他把曾祖父陳芳的故事搬上了百老匯的舞臺(tái)，這就是在美國(guó)百老匯上演了30年的《13個(gè)女兒》。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二十
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)?！睆堉倬耙每鬃诱Z(yǔ)錄，在于說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)。他特別表明自己從青少年時(shí)期就熱愛醫(yī)學(xué)，請(qǐng)?jiān)试S他扎扎實(shí)實(shí)地按照孔子的話去做，因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒有止境，必須終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無(wú)華、勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)?！秱s病論》著述風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)練，毫無(wú)浮辭空論，對(duì)后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時(shí)遇到一絲一毫的疑問，即“考校以求驗(yàn)”，絕不放過，一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)張仲景醫(yī)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對(duì)東南亞各國(guó)的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽(yáng)市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀(jì)念館”，以紀(jì)念這位奠定中國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二十一
無(wú)論處在一個(gè)什么樣的時(shí)代，名人是一個(gè)光茫四射的榜樣，其相應(yīng)的人物傳記是最好的心靈慰藉，能帶給我們無(wú)限的精神力量。小朋友閱讀名人傳記，見賢思齊，發(fā)奮圖強(qiáng)，可以參照著名人的所思所學(xué)走出一條適合自己的成功的路，可以讓孩子們找到人生的榜樣和學(xué)習(xí)的典范。經(jīng)典是古人留給我們的言教，而名人故事就是留給我們的身教。章衣萍的《中國(guó)古代人物故事》讓人眼前一亮。
此書作者為民國(guó)時(shí)期章衣萍，民國(guó)時(shí)期的著名作家、翻譯家、出版家。在眾多兒童讀物中，文學(xué)類居多數(shù)，歷史人物傳記類的書廣而不精。作者章先生本著一個(gè)“不唐突古人，不貽誤少年讀者”的心態(tài)，就已遠(yuǎn)勝其它《古人故事》。而且該書目標(biāo)明確，目的不僅僅是博少年讀者一樂，而是使少年讀者真正的認(rèn)識(shí)古人。
章衣萍先生和夫人其同編撰的《中國(guó)古代人物故事》，精選了管仲、孔子、蘇軾、鄭成功等十位歷史人物。每位人物的描寫，都是通過幾個(gè)歷史事件不知不覺地讓讀者在短時(shí)間內(nèi)縱觀歷史人物的一生。以管仲為例，書中分別講論了大家耳熟能詳?shù)墓荃U之交、鮑叔舉賢、助齊稱霸、北戰(zhàn)山戎、推舉寧戚、晚年薦人等故事，從不同角度，無(wú)縫地將管仲一生串了起來(lái)。得遇鮑叔牙這位知音的包容和賞識(shí)，管仲在齊國(guó)并不是一上來(lái)就擴(kuò)充齊國(guó)的版圖，而是通過立四維安定國(guó)家、愛惜百姓穩(wěn)根基、三法五教強(qiáng)兵力，流通用物強(qiáng)國(guó)力，分層管理內(nèi)政等種種舉措，逐步提升了齊國(guó)在春秋時(shí)的地位。
書中不僅從正面描述了管仲的各項(xiàng)強(qiáng)國(guó)舉措，也通過曹劌論戰(zhàn)的“一鼓氣盛、再鼓氣衰，三鼓則氣竭”的軍事理論，側(cè)面描述管仲的軍事眼光和政治謀略。將一個(gè)政治家、軍事家刻畫的非常清晰。
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔也算本書的一個(gè)特點(diǎn)，讀完一個(gè)歷史人物能很清晰的了解他的一生，適合小朋友們豎立自己人生目標(biāo)，為自己設(shè)定人生目標(biāo)而努力。相信每一位讀完此書的讀者，會(huì)更覺清晰認(rèn)識(shí)了各位歷史人物及他們所在朝代的相關(guān)事件，有助于引領(lǐng)更深層次的閱讀和學(xué)習(xí)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二十二
星期三的晚上，我洗完澡后，在床上拿起《中國(guó)古代寓言》津津有味地看了起來(lái)，其中《濫竽充數(shù)》這篇寓言故事讓我受益匪淺。
故事情節(jié)是這樣的：古時(shí)侯，齊宣王愛好音樂，特別是竽，他每次都會(huì)讓手下三百多人一起來(lái)演奏。南郭先生發(fā)現(xiàn)了齊宣王的癖好，覺得自己雖然不會(huì)，但是混在這三百多人里，齊宣王肯定不會(huì)發(fā)現(xiàn)，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，他就這樣一次又一次弄虛作假。后來(lái)，齊湣王擔(dān)任齊王，他讓三百個(gè)人一個(gè)一個(gè)給他演奏音樂，南郭先生只好灰溜溜地逃走了。
讀了這個(gè)故事讓我想到我的好朋友皇甫峻熙，他和我說他上學(xué)時(shí)老師讓背古詩(shī)，同學(xué)們都是一起背的，他經(jīng)常沒有認(rèn)真背，總是蒙騙過關(guān)的?？墒?，有一次，他們班換了語(yǔ)文老師，這個(gè)老師和以前的老師與眾不同，背古詩(shī)時(shí)是一個(gè)一個(gè)抽查的，不會(huì)背的需要留堂。從那以后，他再也不敢這樣濫竽充數(shù)騙老師了。
這則寓言故事讓我明白了一個(gè)道理，那些弄虛作假的人，手段再高明，也無(wú)法蒙騙一世，早晚會(huì)露出破綻的。
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