在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
家庭的含義和責任篇一
第一段：引言（100字）
領(lǐng)導是指在一定的組織或團隊中，帶領(lǐng)他人前進，引導他人行動的人。領(lǐng)導者不僅僅是擁有權(quán)力的人，更是一種責任和義務(wù)。作為領(lǐng)導者，不僅需要具備正確的觀念、高尚的品德，還需要具備良好的溝通能力、卓越的組織能力和謙虛的心態(tài)。
第二段：領(lǐng)導的良好示范（300字）
作為領(lǐng)導者，首先要具備的是良好的示范作用。領(lǐng)導者要以身作則，成為員工的楷模。領(lǐng)導者應(yīng)該具備高尚的品德和嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，以此來影響團隊成員。只有領(lǐng)導者自身具備正確的價值觀和道德觀，才能夠激發(fā)團隊成員的積極性和創(chuàng)造力。領(lǐng)導者應(yīng)該時刻保持謙遜和勤奮，不斷提高自己的能力和素質(zhì)，以此來成為團隊成員的榜樣。
第三段：有效的溝通（300字）
作為領(lǐng)導者，良好的溝通能力是至關(guān)重要的。領(lǐng)導者應(yīng)該善于傾聽，理解員工的需求和意見，并且及時給予反饋。溝通不僅僅是簡單地傳遞信息，還需要注意言行的方式和態(tài)度。領(lǐng)導者要善于運用多種溝通方式，包括口頭和書面的溝通，以及非語言溝通，如肢體語言和眼神交流等。僅有有效的溝通，才能夠建立起信任和合作的關(guān)系，從而更好地帶領(lǐng)團隊向前發(fā)展。
第四段：卓越的組織能力（300字）
領(lǐng)導者需要具備卓越的組織能力。一個團隊的成功與否，很大程度上取決于領(lǐng)導者的組織能力。領(lǐng)導者需要明確目標，并制定詳細的計劃，合理分配資源，協(xié)調(diào)各個環(huán)節(jié)的工作。領(lǐng)導者要善于發(fā)現(xiàn)和利用團隊成員的潛力，將每個人發(fā)揮的最大限度。同時，領(lǐng)導者還需要具備決策能力和問題解決能力，及時做出正確的決策，解決團隊工作中的各種問題。只有具備卓越的組織能力，領(lǐng)導者才能夠帶領(lǐng)團隊朝著既定的目標穩(wěn)步前進。
第五段：謙虛的心態(tài)（200字）
作為領(lǐng)導者，謙虛是必不可少的品質(zhì)之一。領(lǐng)導者應(yīng)該保持開放的心態(tài)，善于傾聽他人的建議和意見。他們應(yīng)該時刻意識到自己的不足之處，并不斷進修和學習，以不斷提高自己的能力和知識水平。謙虛的領(lǐng)導者能夠更好地與團隊成員合作，建立良好的工作氛圍，激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力。同時，謙虛的領(lǐng)導者能夠更好地感受到團隊的需求和問題，并及時作出相應(yīng)的改變和調(diào)整。只有保持謙虛的心態(tài)，領(lǐng)導者才能夠真正地贏得團隊成員的尊重和信任。
總結(jié)（100字）
作為領(lǐng)導者，我們要不斷提高自身的素質(zhì)和能力，不僅僅要具備正確的觀念和高尚的品德，還要具備良好的溝通能力、卓越的組織能力和謙虛的心態(tài)。只有做到這些，我們才能更好地帶領(lǐng)團隊朝著共同的目標前進，并取得更大的成功。
家庭的含義和責任篇二
第一段：引言（200字）
恒含義是一個深奧而廣泛的主題，涉及哲學、文學、心理學等不同領(lǐng)域。恒含義是人們對人生和存在的追問，也是對人類內(nèi)心深處的呼喚。在追求恒含義的過程中，我們能夠獲得人生的真諦和智慧，使我們成為更有意義的人。
第二段：追問人生的意義（200字）
人們對人生的意義常常讓人困惑不已。我們究竟為了什么而活著？是金錢、名譽，還是愛和情感？而當我們追問恒含義時，我們開始思考生命背后更深層次的問題。恒含義告訴我們，人生不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是追求心靈的安撫和成長。
第三段：從不同視角理解恒含義（300字）
恒含義的理解可以從多個角度展開。從哲學的角度來看，恒含義是對人類存在的本質(zhì)和宇宙的本源進行思考。從文學的角度來看，恒含義是作家筆下人物的內(nèi)心追求和糾結(jié)。從心理學的角度來看，恒含義是個體內(nèi)心深處對自我的尋找和實現(xiàn)。無論從哪個角度來看，恒含義都透露著人們對于“我是誰”和“我為什么而活著”的詰問。
第四段：追求恒含義的關(guān)鍵（300字）
追求恒含義的關(guān)鍵在于內(nèi)心的覺醒和自我探索。當我們開始思考自己的存在和人生的意義時，我們需要放下社會的期待和傳統(tǒng)的束縛，真正去傾聽內(nèi)心的聲音。我們可以通過獨自思考、閱讀、探索自然、與他人交流等方式，去尋找內(nèi)在的滿足和答案。而在這個過程中，我們也需要學會寬容和接納不同的觀點和價值觀，因為恒含義是一個個體化的經(jīng)歷，每個人的體悟都是獨一無二的。
第五段：實踐與分享（200字）
追求恒含義不僅僅是一個哲學課題，更是一個需要付諸實踐的生活態(tài)度。我們可以通過實踐來尋找恒含義的答案，無論是在工作、學習，還是在日常的生活中。同時，我們也需要與他人分享我們的體悟和心得，通過交流和啟發(fā)，讓自己更加明確和深化對恒含義的理解。在這個過程中，我們也可以不斷提升自己的智慧和洞察力，成為一個更加有意義和積極的人。
總結(jié)（100字）
恒含義是人們對人生意義的追問和探索。在追求恒含義的過程中，我們可以從不同角度去理解和反思，通過內(nèi)心的覺醒和自我探索去尋找答案。同時，我們也需要付諸實踐和與他人分享，以實踐和交流的方式來深化對恒含義的理解和體悟。
家庭的含義和責任篇三
荷花有許多不同的栽培品種，花色從雪白、黃色到淡紅色及深黃色和深紅色，其外還有分灑錦等等的花色，又名蓮花、水芙蓉等。以下是本站小編收集整理的關(guān)于荷花的含義，希望對你有幫助。
清白、堅貞、純潔。
荷花集圣潔象征與實用價值于一身的荷花，在我國的古代文明中，已展現(xiàn)芳蹤。許多文人志士認為荷花圣潔高雅，所以在古代
詩詞
歌賦，經(jīng)常會有歌頌荷花的篇章。同樣，在民間還流傳著荷花的傳說，相傳，荷花本是王姬的化身，她本是王母娘娘的身邊色侍女，當玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
相對于印度教，佛經(jīng)對于蓮花的記載更為廣泛，蓮花幾乎可以和“佛”劃上等號。在佛教符號體系中，蓮花代表漂浮在欲望的污水上，身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。佛教有以蓮花代表如來者，以“蓮花出于淤泥而不染”，來形容“如來已不為世間八法之所染污”。 蓮花為群蜂所采，譬法界真如為眾圣所用。 蓮花有香、凈、柔軟、可愛四德。譬喻法界真如常、樂、我、凈。
佛經(jīng)記載，在阿彌陀佛住持的西方極樂凈土中，各種不同的蓮花周遍世界，無量莊嚴。蓮花也是發(fā)愿往生西方極樂的承載工具，往生之初還是住蓮花苞中，等待時日，花開見佛，或聽聞觀世音大勢至為說大乘甚深經(jīng)典。禪宗對于大乘入道(開悟)，以“火里蓮花”形容比擬，代表“難的殊勝”之意。佛經(jīng)中還有一則“蓮花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養(yǎng)成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是“步步蓮花”一詞的由來，人們現(xiàn)在用它來比喻經(jīng)歷的輝煌。
花出塵離染，清潔無瑕，故而我國人民和廣大佛教信徒都以荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)作為激勵自己潔身自好的
座右銘
。荷花還是友誼的象征和使者。
從前廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，可是，同是出家人，不能結(jié)成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發(fā)現(xiàn)，尼姑一慌之下竟跳湖自盡了。和尚一心只想救起尼姑，結(jié)果也被淹死了。叫花子想想全是自己的過錯，就急忙跳到湖里救人。怎奈他們都不識水性，最后都被淹死在湖里。
和尚與尼姑的尸體很快被湖里的大魚吃掉了，骨頭沉入湖底的淤泥中。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，土地菩薩說他們后世只得與淤泥相伴，但尸骨在污泥中可以節(jié)節(jié)相連。
和尚與尼姑又要求每年出來看一看世界。土地菩薩竟也答應(yīng)了，但是規(guī)定他們不能離開污泥，每年要到他們的忌日三月初三才能鉆出水面探看世界。
叫花子的魂靈見和尚與尼姑都獲準恢復生機，也前來向土地菩薩訴冤，土地菩薩把叫花子變成一條水蛇，每年三月初三去看世界。
后來，和尚與尼姑的白骨長成人類喜歡吃的蓮藕，即使折斷，也可相連。和尚讓自己長成荷葉，尼姑讓自已長成荷花，每年三月初三，荷葉先卷成尖角鉆出水面的，然后才慢慢舒展開來。荷花本來也是在三月初三鉆出水面的，怎奈她對過去的事感到難為情，要待荷葉長大了、長多了，她才從空隙里羞答各地鉆出來。
水蛇當然不會害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鉆出來。
因此，便有了“年年有個三月三，蛇出洞來藕出簪”的
諺語
。
種子育苗
首先要破殼。5-6月將種子凹進的一端在水泥地上或粗糙的石塊上磨破，浸種育苗。要保持水清，經(jīng)常換水，約一周左右出芽，兩周后生根移栽，每盆栽一株，水層要淺，不可將荷葉淹在水中。90%左右當年可開花，但當年開花不多。
分藕栽植
3月中旬至4月中旬是翻盆栽藕的最佳時期。過早栽植會有寒流影響，種藕容易受凍害。北方地區(qū)遇寒流時可用透明農(nóng)膜覆蓋。栽插前，盆泥要和成糊狀，栽插時種藕頂端沿盆邊呈20度斜插入泥，碗蓮深5厘米左右。大型荷花深10厘米左右，頭低尾高。尾部半截翹起，不使藕尾進水。栽后將盆放置于陽光下照曬，使表面泥土出現(xiàn)微裂，以利種藕與泥土完全粘合，然后加少量水，待芽長出后，逐漸加深水位，最后保持3-5厘米水層。池塘栽植前期水層與盆荷一樣，后期以不淹沒荷葉為度。
太空育種
1994年7月，由廣昌縣白蓮科學研究所與中科院遺傳研究所合作，將442粒廣昌白蓮種子搭上940703號返回式衛(wèi)星，在太空中停留時間355小時35分鐘，繞地球238圈后成功返回地球。經(jīng)篩選培育，形成了太空蓮1、2、3、36號等多個品種。20xx年、20xx年，廣昌白蓮又先后搭乘“神舟四號”飛船、搭載實踐8號育種衛(wèi)星再上太空。其中，太空蓮36號單蓬結(jié)實可達22粒左右，百粒可重100克左右，被譽為最優(yōu)秀的籽蓮品種。太空荷花的培育要過“三關(guān)”：
一、輻射關(guān)：太空荷花是由返回式航天器將荷花種子攜帶至太空，在宇宙中強輻射、微重力、高真空、弱地磁場的環(huán)境下，大部分種子將壞死，只有少數(shù)種子能夠存活。存活的種子發(fā)生基因變化，才有可能成為太空荷花。
二、篩選關(guān)：由于太空中的植物種子基因誘變是不定向的，有可能變好，也有可能變差。在返回地球后，根據(jù)育種目標、開花情況，保留花大、色艷、形美、花期長等優(yōu)良品質(zhì)，從而產(chǎn)生備選的太空荷花。
三、穩(wěn)定關(guān)：經(jīng)過幾年時間反復篩選后，不斷從每代荷花中選出優(yōu)良組織進行培育，淘汰基因不穩(wěn)定的株系，最終將基因優(yōu)良、遺傳穩(wěn)定的荷花保留下來，才能確定為新品種。
家庭的含義和責任篇四
信任是人與人之間最基本的情感和關(guān)系。它是一種在彼此之間建立起的紐帶，塑造了我們的行為和決策。對于我而言，信任是一種寶貴的資本，它能夠給予我心靈上的安全感和力量。通過與他人建立信任，我不僅能夠獲得更多的合作機會，還能夠培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系。在日常生活中，我深深體會到了信任的重要性和影響力。信任不僅是社會交往的基石，也是我個人成長的支持和動力。
首先，信任是建立一個健康關(guān)系的核心要素。無論是與家人、伴侶、朋友還是同事，信任都是建立一個健康關(guān)系所必需的。當我們相信對方時，我們愿意對彼此敞開心扉，分享我們的夢想、憂慮和困惑。這種相互的信任可以帶來真正的傾聽和理解，有助于增進雙方的了解和親近。在我與朋友的交往中，我發(fā)現(xiàn)只有當我能夠真心地信任他們，并且感受到他們也同樣信任我時，我們的友誼才能更加牢固和持久。
其次，信任是有效合作的基礎(chǔ)。在團隊的工作中，信任是團結(jié)一致、共同追求目標的前提條件。如果團隊成員之間沒有信任，他們很難彼此合作和協(xié)調(diào)。而當團隊成員彼此信任時，他們會更加自信地分享自己的想法和建議，并且更愿意相互傾聽和接受。這種信任可以促成更好的合作，實現(xiàn)更高的工作效率和質(zhì)量。在我曾經(jīng)參加的一個團隊項目中，因為大家都彼此信任，我們能夠開放地討論問題、解決困難，最終成功地完成了任務(wù)。
再次，信任是個人成長的支持和動力。當別人對我充滿信任時，我會感到自己很有價值，會更加自信和努力。這種信任能夠激發(fā)我最大的潛力，推動我面對挑戰(zhàn)和困難，勇往直前。我的父母一直對我充滿信任，他們鼓勵我追求自己的夢想，相信我能夠成為更好的人。這種信任讓我從容面對生活的起伏和挫折，堅定地追求自己的目標和理想。
最后，信任是社會和諧穩(wěn)定的保障。在社會中，信任是促進人與人之間和諧相處、互利合作的基礎(chǔ)。如果人們失去了對彼此的信任，社會就會充滿懷疑、沖突和不穩(wěn)定。而當社會中的人們相互信任并且言行一致時，我們可以建立一個和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。在我國的發(fā)展中，信任的重要性得到了充分的體現(xiàn)，唯有相互信任，人們才能共同推動社會的發(fā)展和進步。
總之，信任是人與人之間最寶貴的情感和關(guān)系，能夠給予我們心靈上的安全感和力量。通過與他人建立信任，我們不僅能夠建立健康的關(guān)系，還能夠在合作中實現(xiàn)真正的共贏。同時，信任也是個人成長的支持和動力，能夠激發(fā)我們的潛力，推動我們不斷追求進步。最終，信任是社會和諧穩(wěn)定的保障，能夠創(chuàng)造一個寬容、友善的共同體。因此，我們每個人都應(yīng)當努力去建立、維護和發(fā)展信任，使其成為我們生活中最寶貴的財富。
家庭的含義和責任篇五
橡樹是美國的國樹，它屬于常青樹的一種，橡樹生命力頑強，即便處于惡劣的環(huán)境中，也能夠生存下去。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于橡樹的含義，供大家參考!
橡樹又名櫟屬、櫟樹、柞樹，是殼斗科植物的泛稱，包括櫟屬、青岡屬及柯屬的種，通常指櫟屬植物，非特指某一樹種;櫟屬有615個種，其中427種來自櫟亞屬和188則是青剛櫟亞屬。橡樹果實稱橡子，木材泛稱橡木。橡樹屬于大型常綠喬木，原產(chǎn)于北印度、馬來西亞及印尼一帶，在世界各地均有種植。
印度橡皮樹生長可高至20米，熱帶森林中的橡樹高達30米。橡樹果實為堅果，一端毛茸茸的，另一頭光溜溜的，好看也好吃，是松鼠等好玩動物的上等食品。橡樹是世上最大的開花植物，生命期很長，高壽達400歲。研究發(fā)現(xiàn)，位于美國加州的一棵侏魯帕橡樹已經(jīng)生存了至少1.3萬年，可能是世界上已知最為古老的活生物。
落葉或常綠喬木，高達25至30米甚至以上。樹皮暗灰褐色，略平滑。小枝褐色，無毛。
冬芽長卵形，長 3—5毫米，無毛，芽鱗暗褐色，多數(shù)，覆瓦狀排列。葉片卵形或橢圓形，長10—20厘 米，寬7—10厘米，頂端漸尖、基部楔形，葉緣每邊5—7羽狀深裂，裂片具細裂齒，葉 面深綠色，葉背淡綠色，無毛或脈腋有簇毛;葉柄長2.5—5厘米，老時無毛。
雄花序與 葉同時開放，數(shù)個簇生;雌花單生或2—3朵生于長約1厘米的總柄上。
殼斗杯形，包著 堅果1/ 4—1/ 3，直徑1.5—1.8厘米，高1—1.2厘米;小苞片三角形，緊密覆瓦狀排 列，無毛而有光澤。堅果長橢圓形，直徑約1.5厘米，高2—2.5厘米，淡褐色，被薄絨 毛，后漸脫落;頂端圓形，有小柱座;果臍平或微內(nèi)凹。 花期4—5月，果期翌年9 月。 原產(chǎn)美洲。本種耐水濕。堅果含淀粉46.1%，單寧10.6%，油脂12.6%，蛋白質(zhì)7.4%。
抗逆性強，耐干燥、高溫和水濕，抗霜凍和城市環(huán)境污染，抗風性強，喜排水良好的土壤，但在粘重土壤中也能生長。橡樹喜沙壤土或排水良好的微酸性土壤，耐環(huán)境污染，對貧瘠、干旱、偏酸性或堿度土壤適應(yīng)能力強。
橡樹生長速度中等，在潮濕、排水良好的土壤上每年長高60厘米。
家庭的含義和責任篇六
夏至是二十四節(jié)氣之一，代表著夏天已經(jīng)過了一半，氣溫將會逐漸上升，進入最熱的時候。在此期間，應(yīng)注意保持積極心態(tài)，盡量少發(fā)火，同時飲食宜清淡。
夏至是每年的6月21日或22日。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26′28〃44)，北半球的白晝達最長，且越往北越長。是北半球一年中白晝最長的一天，南方各地從日出到日沒大多為十四小時左右。
夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續(xù)積蓄，并沒有達到最多的時候。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區(qū)的最高氣溫可達40攝氏度左右。
關(guān)于夏至的飲食習俗，有“冬至餛飩夏至面”的說法。在西北地區(qū)如陜西，此日食粽，并取菊為灰用來防止小麥受蟲害。在南方，此日稱人以驗肥瘦。農(nóng)家搟面為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐及臘肉，祭祖后食用或贈送親友?！币酝猓€有些地方有夏至吃狗肉的習慣，甚至于喝涼茶，吃荔枝也不少見。
夏至期間，應(yīng)保持神清氣和，快樂歡暢，心胸寬闊，精神飽滿，盡量避免發(fā)火，飲食也宜以清淡為主。下面推薦兩款夏至食譜。
荷葉茯苓粥：荷葉1張，茯苓50克，粳米或小米100克，白糖適量。先將荷葉煎湯去渣，把茯苓、洗凈的粳米或小米加入藥湯中，同煮為粥，出鍋前將白糖入鍋。此粥清熱解暑，寧心安神，止瀉止痢，對心血管疾病、神經(jīng)衰弱者亦有療效。
夏至是每年的'6月21日或22日，為夏至日。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26′28〃44)，北半球的白晝達最長，且越往北越長。是北半球一年中白晝最長的一天，南方各地從日出到日沒大多為十四小時左右。夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續(xù)積蓄，并沒有達到最多的時候。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區(qū)的最高氣溫可達40攝氏度左右。
家庭的含義和責任篇七
第一段：引言（150字）
手勢是一種非語言交流方式，它通過肢體動作、姿態(tài)和表情，傳達著豐富的信息。手勢在人與人之間起到了橋梁的作用，幫助我們更好地理解和溝通。近期，我對手勢的含義展開了一番探索，通過觀察和學習，我得出了一些心得體會。
第二段：手勢的文化差異（250字）
手勢的含義在不同的文化中有著不同的解讀，這是我在了解手勢中最引人注目的一點。舉個例子，拇指和中指合在一起形成的手勢，在西方國家通常表示“好的”或“贊美”，而在某些亞洲國家則被視為粗魯和冒犯的手勢。這樣的差異讓我意識到，我們應(yīng)該更加注重對不同文化的尊重和理解，避免不必要的誤解和沖突。
第三段：手勢對情感的表達（300字）
手勢不僅僅是一種交流工具，還是表達情感和意愿的重要方式。身體語言比言語更具直觀性，它能夠幫助我們更準確地理解對方的情感狀態(tài)。舉個例子，握著拳頭會傳達出一種堅定和決心，而搖晃手掌則表示不確定或猶豫。這讓我意識到，在與人交流時，不僅要注意對方的語言，還要仔細觀察他們的手勢，以更好地理解他們的內(nèi)心感受。
第四段：手勢的重要性（300字）
手勢在溝通中起到了非常重要的角色，有時甚至比語言更有力量。在場合中，我們往往會根據(jù)對方的手勢來判斷對方的意圖和態(tài)度。舉個例子，一個微笑的手勢會讓人感到友善和親切，而交叉雙臂則可能表達出防御和不滿。通過手勢的觀察，我們能夠更準確地了解對方的意圖，避免產(chǎn)生誤解和沖突。
第五段：如何學習和運用手勢（200字）
最后，我希望分享一些學習和運用手勢的建議。首先，我們可以通過觀察他人的手勢來學習，尤其是在不同的文化背景下。其次，我們應(yīng)該學會控制自己的手勢，以免給人留下不好的印象。最后，我們可以練習一些常用的手勢，這樣在與他人交流時更加得心應(yīng)手。通過學習和運用手勢，我們可以更好地表達自己，理解他人，并促進更好的溝通。
總結(jié)（100字）
了解手勢的含義是一項有趣而復雜的學問。手勢的文化差異、對情感的表達以及手勢在溝通中的重要性，都讓我深刻意識到手勢的力量。通過學習和運用手勢，我們可以更好地交流和理解他人，促進跨文化之間的友好與合作。手勢帶來了一種不同的溝通方式，讓我們的交流更加豐富和多樣化。
家庭的含義和責任篇八
：夢。公元420xx年人們發(fā)現(xiàn)圣斯塔法諾的遺骸。他曾經(jīng)在耶穌受釘十字架后，發(fā)表演說，結(jié)果不幸被猶太人以亂石打死。后來他托夢告訴主教，人們才找到他的遺骨。因此蜀葵的花語是“夢”。凡是在這天出生的人，是個愛作夢的孩子。尤其幻想著自己愛情就像小說情節(jié)般高潮迭起，精彩絕倫。
蜀葵，是多年生草本。莖直立而高。葉互生，心臟形?；ǔ士偁罨ㄐ蝽斏鷨伟昊蛏?，有紫、粉、紅、白等色?；ㄆ?月至8月。蒴果，種子扁圓，腎臟形。喜陽光充足，耐半陰，但忌澇。耐鹽堿能力強，在含鹽0.6%的土壤中仍能生長。耐寒冷，在華北地區(qū)可以安全露地越冬。在疏松肥沃，排水良好，富含有機質(zhì)的沙質(zhì)土壤中生長良好。
自古以來，基督教里就有將圣人與特定花朵連結(jié)在一起的習慣，這因循于教會在紀念圣人時，常以盛開的花朵點綴祭壇所致，而在中世紀的天主教修道院內(nèi)，更是有如園藝中心般的種植著各式各樣的花朵，久而久之，教會便將366天的圣人分別和不同的花朵合在一起，形成所謂的花歷。
當時大部分的修道院都位在南歐地區(qū)，而南歐屬地中海型氣候，極適合栽種花草。蜀葵是屬于錦葵科錦葵屬的植物，是被選來祭祀圣斯塔法諾的花朵。他在巴勒斯坦向眾人講解耶穌遭殺害的經(jīng)過時，被猶太人以亂石擊死。
如果你想送花給你的愛人或女朋友來贊美她溫和的個性、賢妻良母。那么，可以考慮一下送代表著溫和花語的紅蜀葵。
紅蜀葵，也就是紅色的蜀葵，紅色的蜀葵十分漂亮，顏色鮮艷，給人清新的感覺，很受人喜歡，紅蜀葵特別適合種植在院落、路側(cè)、場地布置花境的好環(huán)境。而且還可組成繁華似錦的綠籬、花墻，美化園林環(huán)境。給綠籬、花墻的主人帶來一種溫和的感覺。
相傳古時候有位名叫王其祥的人，性喜與花草為伍，百花中又獨鐘蜀葵。有一天他在花園中睡著了，睡夢中有一青衣人領(lǐng)他去看仙子的歌舞表演，但見眾仙笙歌悅耳、輕舞曼妙，正直陶醉之際，他卻從夢中醒來，一時青衣人、眾仙子都消失無蹤，只有那陣陣涼風吹拂得輕輕搖擺的蜀葵，似乎在對他點頭致意。心中惆悵之余，他給自己取了“蜀客”的別名，以紀念這段奇異的夢境。
蜀葵還是山西省朔州市的市花，當?shù)厝朔Q其為“大花”。
家庭的含義和責任篇九
當兩人行處并肩，坐處攜手時，最大的幸福莫過于在花前月下的絲絲情義；當兩人依依惜別，最大的幸福莫過于一次回想，一個許諾；當兩人再次相見，最大的幸福莫過于一個擁抱；當兩人步入婚姻的殿堂，許諾執(zhí)子之手與子偕老，最大的幸福莫過于一同分享快活，在患難之中互相守護；當閱歷生離死別，幸福也許僅僅是一張照片，一段回想……或許這世界上有許多比這摯情可貴，然而在這兩個人眼中，最大的幸福莫過于此。
當年近古稀，坐在藤椅上的老人看著花開花謝、日出日落，仿佛世間的一切于他們都輕若浮云時，愿望已然被倒空，他們期望的不再是那必需閱歷風浪才干奪得的奇珍異寶，而是那平平庸淡，卻實實在在的幸福。白發(fā)老人的臉上沒有憂愁，有的只是孩子般爛漫的笑顏，他們也曾閱歷過殘暴，然而殘暴的止境卻沒有繁花似錦，而是荷塘月色般的安靜?；蛟S當拄著拐杖的他們沐浴在春日陽光下，抑或是和遠方的孩子通一次電話……他們的臉上就會堆滿笑顏，心中充斥幸福。在他們眼中最大的幸福莫過于此。
……
家庭的含義和責任篇十
自由自在、君子之草、殘缺未必是一種遺憾。
半邊蓮的花語延伸
自由自在
半邊蓮為桔?？瓢脒吷弻俚亩嗄晟橘氩荼??；ド~橢圓狀披針形，葉柄很短或沒有葉柄。半邊蓮是一種野草，他們一般生長在水田邊、溝邊及潮濕草地上，主要分布于長江中、下游及以南各省區(qū)。印度以東的亞洲其他各國也有分布，這也是它“自由自在”花語的來源。
君子之草
半邊蓮開花時素凈，似蓮卻又破裂見半，所以叫做半邊蓮。半邊蓮雖然生長在陰濕的田埂塘角或者水圳水溝邊，莖蔓柔弱，且匍匐于地，而且自身有殘缺,但是陽光雨露,都謙讓周邊其它野花野草。而且還是救命的良草，能夠療他人之蛇患及其它無名腫毒。
這種“后天下之陽光雨露而陽光雨露”的精神，確實是用“君子之草”來形容絲毫不為過。半邊蓮像受委屈一樣匍匐在地上，但卻生機勃勃，這樣的謙卑，是在感謝天地的恩情，而不是屈居于花草藤蔓之下。自身有殘缺，卻能治療他人之蛇患和無名腫毒。這樣的的半邊蓮，確實是“君子之草”，是大美之草啊!
殘缺未必是一種遺憾
半邊蓮的花瓣有5片，其中有2片較小的花瓣似兔耳般豎起，相較于其他正常的花朵來說，好像只開了一半的花一樣，但即使是這樣，半邊蓮還是絲毫沒有被影響到它的美麗。它的花朵小而密，在春季的花期能開出壯觀的花朵景觀，在很多園藝花展上，它也是常客，還常常被用來布置花壇和創(chuàng)意景觀。這暗示著你別太意自己的缺點。
話說嫦娥偷食了丈夫后羿從西王母那里求得的長生不老藥，奔月成仙。月宮清冷寂寞，嫦娥日夜思念后羿，便把半朵蓮花拋向人間，寓意蓮花合成一朵之時，便是夫妻團圓之日。那半朵蓮花并不知道后羿身在何處，于是便變化出千千萬萬的半朵蓮花，開滿了凡間大地。
觀音的半邊坐盤
觀音菩薩從普陀紫竹林到壽昌大慈巖，途經(jīng)藍溪硯山腳下的一個村莊，忽聞小孩子的哭泣聲。循聲一看，只見一間茅草屋里，幾個小孩正撲在一婦人身上嚎啕大哭。原來小孩的母親被毒蛇咬傷，已經(jīng)昏迷不醒。于是，觀音從坐盤上摘下一朵蓮花，將半朵蓮花涂擦在傷口上，不久毒汁從傷口流出，婦人漸漸蘇醒過來。觀音菩薩看婦人醒來便準備離開，正將剩下的半朵蓮花放回坐盤，突然一陣狂風將蓮花吹走。蓮花飄落在田野上后扎根生長，變成了半邊蓮。
半邊蓮送給大多數(shù)人都是合適的，因為它的君子品格，送給友人，老師，偶像等等都是比較合適的，送給身邊因為一些自卑的朋友也是不錯的選擇，因為它獨有的殘缺美是給朋友最好的鼓勵，順便將這個堅強的半邊蓮的故事講給它聽，告訴它殘缺未必是一種遺憾啊。
1、用主治利水，消腫，解毒，治黃疸，水腫，臌脹，泄瀉，痢疾，蛇傷，疔瘡，腫毒，濕疹，癬疾，跌打扭傷腫痛。用于大腹水腫、面足浮腫、癰腫疔瘡、蛇蟲咬傷、晚期血吸蟲病腹水。
《綱目》："治蛇虺傷，搗汁飲，以滓圍涂之。"
《生草藥性備要》："敷瘡，消腫毒。"
《嶺南采藥錄》："治魚口便毒，跌打傷瘀痛，惡瘡，火瘡，搗敷之。"
《中國藥植志》："治血吸蟲病腹水。"
《福建民間草藥》："清熱解毒，利尿消腫。"
《陸川本草》："解毒消炎，利尿，止血生肌。治腹水，小兒驚風，雙單乳蛾，漆瘡，外傷出血，皮膚疥癬，蛇蜂蝎傷。"
《南寧市藥物志》："消腫解毒。治疳積和疔瘡初起。"
《中國藥植圖鑒》："煎服治風濕性神經(jīng)痛，頭暈。"
2、用法與用量內(nèi)服：煎湯，0.5～1兩;或搗汁服。外用：搗敷或搗汁調(diào)涂。
家庭的含義和責任篇十一
手勢是一種非語言溝通方式，通過肢體的動作，表達出豐富的情感和意義。而對于了解和掌握手勢的含義，不僅可以提升人際交往的能力，還能更好地理解他人的需求和意圖。在我的學習和實踐中，我深刻體會到了解手勢的重要性和價值，并從中獲得了很多心得體會。
首先，了解手勢的含義能夠幫助我更好地與他人進行有效的溝通。在人際交往中，溝通是非常關(guān)鍵的一環(huán)，而手勢作為一種重要的非語言溝通方式，在溝通中扮演著至關(guān)重要的角色。通過了解各種手勢的含義，我可以更準確地理解他人表達的意思，并根據(jù)手勢來正確地回應(yīng)。比如，當對方用拳頭敲打桌子時，這往往是一種表示不滿或者強調(diào)的手勢，如果我能夠正確理解這種手勢的含義，就能夠更好地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，避免不必要的沖突和誤解。
其次，了解手勢的含義能夠幫助我更好地理解他人的需求和意圖。有時，人們可能因為某些原因無法用語言來準確表達自己的需求和意圖，而手勢則能夠幫助他們傳達出來。對于那些無法說話或者語言能力不夠流利的人來說，手勢是他們與外界溝通的重要方式。如果我能夠通過觀察和理解手勢的含義，就能夠更好地理解他們的需求，從而給予適當?shù)膸椭椭С?。例如，當一個人習慣性地捂住胸口時，這往往是一種表示緊張或者不安的手勢，如果我能夠正確理解這個手勢的含義，就能夠更好地理解對方的情緒狀態(tài)，給予他們更多的關(guān)懷和支持。
此外，了解手勢的含義還能夠幫助我更好地理解和感知他人的情感和態(tài)度。手勢不僅可以傳遞簡單的信息，還可以表達出豐富的情感和態(tài)度。通過觀察和理解手勢的含義，我能夠更好地捕捉到他人的情感變化，從而及時作出適當?shù)姆磻?yīng)。比如，當一個人用手指著某個方向時，通常意味著他們對某件事情感興趣或者引起了他們的注意。如果我能夠準確理解這個手勢的含義，就能夠更好地把握他人的興趣點，從而更好地引導對話和交流。
最后，通過了解手勢的含義，我也更加意識到了非語言溝通的重要性。在日常生活中，我們常常忽略了非語言溝通的力量，過于依賴語言來表達意思。然而，事實上，非語言溝通更加直觀和真實，能夠更好地傳達出我們的情感和意圖。對于我來說，了解手勢的含義就是逐漸意識到了這一點。通過觀察、學習和實踐，我深刻體會到盡可能準確地傳遞和理解手勢的含義對于有效的溝通是多么重要，而這一體悟也讓我意識到了非語言溝通在生活中的巨大潛力。
總之，了解手勢的含義是我們提升人際交往能力和溝通效果的重要途徑。通過理解手勢的含義，我們能夠更好地進行有效的溝通，更好地理解他人的需求和意圖，更好地感知和理解他人的情感和態(tài)度，并且更好地意識到非語言溝通的重要性。因此，我們應(yīng)該重視手勢的含義，不斷學習和提升自己對手勢的理解能力，從而更好地應(yīng)用于日常生活中，為我們的交往和溝通增加更多的可能性和質(zhì)量。
家庭的含義和責任篇十二
在古代的時候，人們稱夜為“宵”，而正月按照農(nóng)歷紀法則是元月，所以也就把新的一年中第一個月圓之夜，稱之為“元宵節(jié)”。元宵節(jié)作為春節(jié)過后的第一個重要的節(jié)日，不僅是全球華人都過的節(jié)日，而且也有著較為悠久的由來歷史。
其實民間從古至今就有著“開燈祈?！钡牧曀?，即在正月十五的晚上，把已經(jīng)試過的燈盞放入河水中，向神靈祭拜祈福。
隨著東漢時期“開燈祈福”這一傳統(tǒng)習俗，則又帶有了“燃燈表佛”的意味。等到唐朝的時候，中西方文化進一步密切交流接觸，佛教已成為主流文化，上到朝中仕官大臣，下到集市萬家百姓，都會在正月十五“燃燈拜佛”，由此，元宵節(jié)張燈結(jié)彩就成為法定的事情。不過，正式的“元宵”之名，還是在唐末得以形成，在宋代稱其為“燈夕”，清朝則是“燈節(jié)”。
劃旱船也被稱為跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多都是姑娘。旱船不是真船，就是用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，就好像是一同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。
元宵節(jié)除慶祝活動以外，還有一些其它的信仰性質(zhì)的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病、散百病”。參與的人大多都是婦女，她們結(jié)伴而行，或者是走墻邊，或者是過橋、或者是過走郊外，其目的就是為了驅(qū)病消災(zāi)。
隨著歷史的發(fā)展，元宵節(jié)的慶?；顒釉絹碓蕉?，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、踩高蹺、耍獅子、扭秧歌、劃旱船、打太平鼓等活動。
家庭的含義和責任篇十三
人名的含義是指姓名所包含的意義，可以反映出人物的性格、特點、家世背景等信息，在人們的生活中具有至關(guān)重要的作用。在我看來，人名的含義不僅是父母對孩子的祝福，更是展示人性、文化和歷史的一扇窗口。
一、人名文化的多樣性
人名的含義不僅源自于父母對孩子的期望和祝福，還反映著人們所處的文化背景。在中國傳統(tǒng)文化中，人名具有與生俱來的文化屬性，取名吉利是尊重祖宗傳統(tǒng)、遵從命理規(guī)律的一種表現(xiàn)。而在西方文化中，人名則體現(xiàn)出了對文學、藝術(shù)、宗教等各方面的崇尚和追求。因此，人名從一定程度上反映了文化和歷史的演變，呈現(xiàn)出多樣性和時代性。
二、人名的養(yǎng)成與含義的關(guān)聯(lián)
人名的含義對于名字的養(yǎng)成起到了重要的引導作用。相信很多人都會因為自己的名字而受到啟迪或自我充實。比如，“萬用的金鑰匙”歐陽娜娜的名字，就為其后來的自由人格特質(zhì)、出色才華奠定了基礎(chǔ)。而另一方面，一些人的名字卻給他們帶來了以后不良的身份標簽。例如，“一定會被總理看中”的名字背負了過大的期許，常常導致這些孩子提前面臨過大的自我期望和產(chǎn)生過度緊張焦慮。因此，在給孩子取名的時候，不僅是體現(xiàn)父母對孩子的愛意，也是父母的一種負責任的表現(xiàn)，需要從多個方面兼顧。
三、人名的實用價值與信念賦權(quán)
人名的含義除了文化和心理層面上的含義，還顯現(xiàn)出一定的實用價值。人們在叫別人名字時，會很自然地將對方的名字與某種情感、記憶或印象聯(lián)系在一起，特別是在面臨問題和抉擇時，這種聯(lián)系感會更加明顯。因此，在特定的人際交往場合中，人名的含義可以強化自我與他人之間的信任和互動。對于一些信仰者來說，人名也會具有賦權(quán)的作用。在基督教、道教等許多宗教中，人名被賦予了更為莊重的含義，從而以一種不同尋常的方式參與到個體的信仰體系和人生感悟中。
四、人名的賦格和重構(gòu)
隨著社會文化的更新，人名的含義也在不斷賦格和重構(gòu)。雖然父母對孩子懷有沉重期望和祝福，但受限于時代與文化，含義往往會隨著語境與人體的成長而發(fā)生變化。在中國社會之前，孩子們名字往往與生肖、天氣、節(jié)氣甚至是家譜的排列取名有關(guān)。但現(xiàn)在隨著社會的變化，名字往往有了更多的創(chuàng)意，也更注重與文化、歷史、時代的聯(lián)系與共鳴。因此，對于我們來講，在命名孩子之前，需要先學習時下的流行文化和社會潛規(guī)則，以充分表達命名的意義。
五、人名的未來意義
對于未來，人名的含義也將發(fā)生新的變化。隨著人工智能發(fā)展的趨勢，并在各行各業(yè)中發(fā)揮著越來越重要的作用，人們在選擇姓名時可能也會多加考慮智能算法和機器學習，從而更加科學、合理地為孩子們尋找含義。同時，以后可能也會因為新興的科技、新型的社交媒體而出現(xiàn)各種新的取名方式和文化現(xiàn)象。
總之，人名的含義在人們的生活中具有非常重要的作用，不僅呈現(xiàn)了文化、歷史和時代的多樣性，更啟示著我們注意命名的合理和寓意。在探討人名多元性和未來意義的意義時，也自然推動著突破傳統(tǒng)和創(chuàng)新人名的方式，從而推動著更多藝術(shù)、文化和生活的趨勢。
家庭的含義和責任篇十四
說案知法，以法解案，分析討論，自我教育。即通過案例分析學習知識，通過所學知識解決案例，充分調(diào)動學生的主體極性。采用現(xiàn)代媒體教學手段，提高課堂教學效率，提高教學內(nèi)容的直觀性。
1、知識能力：初步掌握犯罪及犯罪的基本特征
1、犯罪的概念
2、犯罪的三個基本特征
3、一般違法行為與犯罪的關(guān)系
防微杜漸，預防和減少犯罪
由于初二學生的關(guān)于法律方面的知識體系并不完整，不能很好把握住教材內(nèi)容的重點，所以在教學過程?中不可眉毛胡子一把抓，不分主次，否則很難能取得良好的效果。在課前學生要做好預習工作，在不懂的地方做好記號，通過本框的學習，明確什么是犯罪及其特點，犯罪與一般違法的關(guān)系，從而使青少年學生進一步增強法制觀念，最大限度地預防和減少違法犯罪。
教學活動
教師活動
學生活動
活動說明
第七課? 依法制裁違法犯罪
第二框? 犯罪的含義
本課知識點
?犯罪的含義以及基本特征
*案例：2004年2月13日至15日，被告人馬加爵采取用鐵錘打擊頭部的同一犯罪手段，將唐學李等4名被害人逐一殺害，殺人后藏匿被害人尸體并畏罪潛逃，犯罪行為社會危害極大，情節(jié)特別惡劣，后果特別嚴重，應(yīng)依法嚴懲。云南省昆明市中級人民法院根據(jù)中華人民共和國刑法判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身的刑事判決。
（幻燈片）
一、犯罪的含義和基本特征
犯罪是具有社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。
具有社會危害性(最本質(zhì))
違犯刑法的行為（標志）
依照法律應(yīng)受刑罰處罰（必然的法律后果）
統(tǒng)一的
不可分割的
材料一、青年李某與張某在臺球室為一個球臺發(fā)生爭執(zhí)，李某用球桿打傷了張某，張某經(jīng)醫(yī)治無效而死亡。
材料二、王某等三名青年，在電影院看電影時起哄、吹口哨，周圍群眾和電影院工作人員多次勸阻，三人置之不理。
材料三、司機江某酒后不聽他人勸阻，仍然駕車，結(jié)果撞上一長途汽車，造成多人死亡和受傷，后又逃離現(xiàn)場。
關(guān)
系
罪
相
同
點
聯(lián)系
法制在線
*造毒品犯鄭福興，是福建省順順制藥聯(lián)合公司制劑車間主任、主管藥劑師。受他人指使，鄭福興伙同他人翻譯搖頭丸英文制劑配方，繪制毒品化學合成反應(yīng)過程及 生產(chǎn)操作工藝流程，且利用自己所在制藥公司的車間分4批生產(chǎn)40余千克搖頭丸。根據(jù)我國刑法第347條規(guī)定，造毒品犯鄭福興被判死刑。
*毛某賒欠河南省通許縣酒廠啤酒、白酒用于飯店經(jīng)營，折款23621元，經(jīng)酒廠多次催要無果，將其告到法院。執(zhí)行人員經(jīng)過對其法制教育，協(xié)調(diào)雙方商談時，卻遭到毛某的辱罵和威脅，并揚言余款不還。為維護法律尊嚴，通許縣法院對其作出拘留15日，罰款1000元的決定。
* 11.18爆炸案：犯罪嫌疑人袁代中在銅梁縣巴川鎮(zhèn)洗馬村4社一茶館內(nèi)實施爆炸，造成15人死亡、28人受傷。據(jù)查，袁在實施爆炸前，還將其妻譚某殺死在家中，警方在其家中發(fā)現(xiàn)有爆炸物品及其行兇殺人的作案工具。
*沈陽市原市委副書記、市長慕 綏新置黨紀國法于不顧，利用職務(wù)上的便利或者本人職權(quán)和地位形成的便利條件，大肆收受賄賂，為他人謀取利益。其中，慕綏新于1993年4月至2000年12月，受賄價值人民幣661.4萬余元的財物，并有人民幣269.5萬余元巨額財產(chǎn)來源不明。
遼寧、江蘇的審判機關(guān)對慕綏新貪污受賄等案分別作出一審判決。慕綏新被依法判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。
*趕去參加中考的小明騎車至考場附近的十字路口，時，看見紅燈亮了，此時綠燈方向正好沒有車輛和行人通過。他想：中考事關(guān)重大，即使現(xiàn)在闖紅燈也不會妨礙交通，于是他繼續(xù)向前騎。
（幻燈片）
課堂練習
1、（單選題）“螻蟻之穴潰千里之堤”、“惡不積不足以滅身”，這兩句古語揭示的道理主要（? ）
a、必須依法制裁犯罪行為
2、（單選題）犯罪最本質(zhì)的特征是（ ）
3、（判斷題
（1）犯罪的三個基本特征是統(tǒng)一的，不可分割的，它們共同構(gòu)成了區(qū)分罪與非罪的標準。 （?? ）
（幻燈片）
布置家作
開發(fā)性試題：（課后作業(yè)?）
某中學學生丁某，讀初一時經(jīng)常曠課逃學，在家玩電腦，屢教不改。升上初二后，他更沉迷于上網(wǎng)，為了去網(wǎng)吧，花完了零用錢就偷家里的錢，最后發(fā)展到偷別人的手機和學校的電腦部件去賣，結(jié)果被處以行政拘留。初三上學期他在網(wǎng)上結(jié)交了一些網(wǎng)上損友，一起在社會上滋事生非。一天，為了網(wǎng)友的“哥們兒義氣”，他參與打群架，在斗毆中用利器把對手刺致重傷，丁某受到刑罰處罰。
1、指出上述案例中，丁某哪些行為屬于一般違法？哪些行為屬于犯罪？
問：請同學們找一找，他的犯罪行為具有哪些特征？
問：了解了犯罪的三個基本特征，請回答什么是犯罪呢？
總結(jié)歸納知識點，并且補充三個基本特征中的相應(yīng)知識。
問：哪些行為屬于犯罪呢？
問：在上節(jié)課中違法行為中的哪種行為也稱為犯罪？
問：哪兩種違法行為被叫做一般違法行為？
課前發(fā)給學生表格（表格見附錄1）
引導學生仔細閱讀教材，要求他們能完整地表述原理內(nèi)容，并注重文字上的準確性，消除學生以知而非甚知的感覺。
介紹有關(guān)段落讓學生閱讀參考
有些涉及政策法規(guī)的案例，還要介紹有關(guān)政策、法律、法規(guī)的有關(guān)規(guī)定。
問：此段影片中，莊海的行為是一般違法行為嗎？
問：他的悔過……
給了我們哪些啟示？
一般違法與犯罪之間沒有不可逾越的鴻溝。
同時，指導學生完成倡議書。
通過先講解犯罪的三個基本特征，再引出犯罪的含義，使學生在分析案例的基礎(chǔ)上更好的理解法律的有關(guān)概念。
充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生獨立地深入案例，利用所學的知識來分析案例和案例中的問題。當然整個討論過程離不開教師的主導作用。
通過閱讀書本，來培養(yǎng)學生的自學；通過填寫表格，來提高歸納知識點的能力。
訓練和提高學生積極參與討論的技能應(yīng)是案例教學的關(guān)鍵一環(huán)。
讓學生了解如果由于自己一時的刺激，一時的義氣，一時的激動，而毀了自己一生，那是非常非常不值得的。
通過做練習題，可使學生進一步理解、熟悉教材的基本內(nèi)容。
課后的政治作業(yè)?需要的是精練，通過做發(fā)散性思維的題目，使學生把理論與實際相結(jié)合起來。
1、本框圍繞什么是犯罪，犯罪與一般違法的關(guān)系，防微杜漸、不做違法犯罪的事，所以這些知識點對教育學生學法、知法、守法和護法上有著十分重要的作用。
2、自己感覺對這框內(nèi)容的知識點，我還是吃得比較透的。在實際的教學過程?中，我覺得學生的學習狀態(tài)比較好，這可能得益于案例的豐富不同于課文的呈現(xiàn)方式，主要問題的設(shè)計還是能引起學生的學習興趣，促使他們深入研究。
3、但課堂總是充滿了遺憾??！有很多地方不太理想，引起了我的思考：（1）在課堂實際生成的瞬間，我只能憑自己的一種直感去感受來自學生對法律知識點的解讀和回應(yīng)，然后對教學預設(shè)作出相應(yīng)的隨機調(diào)整。這種課堂策略當然受教師敏感度和經(jīng)驗度的影響，我在這方面明顯是欠缺的。
（2）初二年級的學生，對法律的專用名詞不能很好地把握，因此，讓他們分析案例的時候，要將之轉(zhuǎn)化為具體的透徹的講解，可能超出了他們的能力范圍。因此，在課堂上，我費了較多的時間，還是不能很好得引導學生，有點生硬灌輸?shù)奈兜馈?BR> （3）課堂教學設(shè)計得太滿?？赡艹鲇谙蚶蠋焸冋故疽粋€較為完整的教學流程的考慮，我的教學安排過于飽滿，使得最后讓同學們說說自己所寫的倡議書《提高道德修養(yǎng)，遠離犯罪》的環(huán)節(jié)沒能充分展開，非但不能體現(xiàn)原本指導比較細致、有步驟的特點，反而讓學生覺得很倉促，導致實效性不強。
家庭的含義和責任篇一
第一段：引言（100字）
領(lǐng)導是指在一定的組織或團隊中，帶領(lǐng)他人前進，引導他人行動的人。領(lǐng)導者不僅僅是擁有權(quán)力的人，更是一種責任和義務(wù)。作為領(lǐng)導者，不僅需要具備正確的觀念、高尚的品德，還需要具備良好的溝通能力、卓越的組織能力和謙虛的心態(tài)。
第二段：領(lǐng)導的良好示范（300字）
作為領(lǐng)導者，首先要具備的是良好的示范作用。領(lǐng)導者要以身作則，成為員工的楷模。領(lǐng)導者應(yīng)該具備高尚的品德和嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，以此來影響團隊成員。只有領(lǐng)導者自身具備正確的價值觀和道德觀，才能夠激發(fā)團隊成員的積極性和創(chuàng)造力。領(lǐng)導者應(yīng)該時刻保持謙遜和勤奮，不斷提高自己的能力和素質(zhì)，以此來成為團隊成員的榜樣。
第三段：有效的溝通（300字）
作為領(lǐng)導者，良好的溝通能力是至關(guān)重要的。領(lǐng)導者應(yīng)該善于傾聽，理解員工的需求和意見，并且及時給予反饋。溝通不僅僅是簡單地傳遞信息，還需要注意言行的方式和態(tài)度。領(lǐng)導者要善于運用多種溝通方式，包括口頭和書面的溝通，以及非語言溝通，如肢體語言和眼神交流等。僅有有效的溝通，才能夠建立起信任和合作的關(guān)系，從而更好地帶領(lǐng)團隊向前發(fā)展。
第四段：卓越的組織能力（300字）
領(lǐng)導者需要具備卓越的組織能力。一個團隊的成功與否，很大程度上取決于領(lǐng)導者的組織能力。領(lǐng)導者需要明確目標，并制定詳細的計劃，合理分配資源，協(xié)調(diào)各個環(huán)節(jié)的工作。領(lǐng)導者要善于發(fā)現(xiàn)和利用團隊成員的潛力，將每個人發(fā)揮的最大限度。同時，領(lǐng)導者還需要具備決策能力和問題解決能力，及時做出正確的決策，解決團隊工作中的各種問題。只有具備卓越的組織能力，領(lǐng)導者才能夠帶領(lǐng)團隊朝著既定的目標穩(wěn)步前進。
第五段：謙虛的心態(tài)（200字）
作為領(lǐng)導者，謙虛是必不可少的品質(zhì)之一。領(lǐng)導者應(yīng)該保持開放的心態(tài)，善于傾聽他人的建議和意見。他們應(yīng)該時刻意識到自己的不足之處，并不斷進修和學習，以不斷提高自己的能力和知識水平。謙虛的領(lǐng)導者能夠更好地與團隊成員合作，建立良好的工作氛圍，激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力。同時，謙虛的領(lǐng)導者能夠更好地感受到團隊的需求和問題，并及時作出相應(yīng)的改變和調(diào)整。只有保持謙虛的心態(tài)，領(lǐng)導者才能夠真正地贏得團隊成員的尊重和信任。
總結(jié)（100字）
作為領(lǐng)導者，我們要不斷提高自身的素質(zhì)和能力，不僅僅要具備正確的觀念和高尚的品德，還要具備良好的溝通能力、卓越的組織能力和謙虛的心態(tài)。只有做到這些，我們才能更好地帶領(lǐng)團隊朝著共同的目標前進，并取得更大的成功。
家庭的含義和責任篇二
第一段：引言（200字）
恒含義是一個深奧而廣泛的主題，涉及哲學、文學、心理學等不同領(lǐng)域。恒含義是人們對人生和存在的追問，也是對人類內(nèi)心深處的呼喚。在追求恒含義的過程中，我們能夠獲得人生的真諦和智慧，使我們成為更有意義的人。
第二段：追問人生的意義（200字）
人們對人生的意義常常讓人困惑不已。我們究竟為了什么而活著？是金錢、名譽，還是愛和情感？而當我們追問恒含義時，我們開始思考生命背后更深層次的問題。恒含義告訴我們，人生不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是追求心靈的安撫和成長。
第三段：從不同視角理解恒含義（300字）
恒含義的理解可以從多個角度展開。從哲學的角度來看，恒含義是對人類存在的本質(zhì)和宇宙的本源進行思考。從文學的角度來看，恒含義是作家筆下人物的內(nèi)心追求和糾結(jié)。從心理學的角度來看，恒含義是個體內(nèi)心深處對自我的尋找和實現(xiàn)。無論從哪個角度來看，恒含義都透露著人們對于“我是誰”和“我為什么而活著”的詰問。
第四段：追求恒含義的關(guān)鍵（300字）
追求恒含義的關(guān)鍵在于內(nèi)心的覺醒和自我探索。當我們開始思考自己的存在和人生的意義時，我們需要放下社會的期待和傳統(tǒng)的束縛，真正去傾聽內(nèi)心的聲音。我們可以通過獨自思考、閱讀、探索自然、與他人交流等方式，去尋找內(nèi)在的滿足和答案。而在這個過程中，我們也需要學會寬容和接納不同的觀點和價值觀，因為恒含義是一個個體化的經(jīng)歷，每個人的體悟都是獨一無二的。
第五段：實踐與分享（200字）
追求恒含義不僅僅是一個哲學課題，更是一個需要付諸實踐的生活態(tài)度。我們可以通過實踐來尋找恒含義的答案，無論是在工作、學習，還是在日常的生活中。同時，我們也需要與他人分享我們的體悟和心得，通過交流和啟發(fā)，讓自己更加明確和深化對恒含義的理解。在這個過程中，我們也可以不斷提升自己的智慧和洞察力，成為一個更加有意義和積極的人。
總結(jié)（100字）
恒含義是人們對人生意義的追問和探索。在追求恒含義的過程中，我們可以從不同角度去理解和反思，通過內(nèi)心的覺醒和自我探索去尋找答案。同時，我們也需要付諸實踐和與他人分享，以實踐和交流的方式來深化對恒含義的理解和體悟。
家庭的含義和責任篇三
荷花有許多不同的栽培品種，花色從雪白、黃色到淡紅色及深黃色和深紅色，其外還有分灑錦等等的花色，又名蓮花、水芙蓉等。以下是本站小編收集整理的關(guān)于荷花的含義，希望對你有幫助。
清白、堅貞、純潔。
荷花集圣潔象征與實用價值于一身的荷花，在我國的古代文明中，已展現(xiàn)芳蹤。許多文人志士認為荷花圣潔高雅，所以在古代
詩詞
歌賦，經(jīng)常會有歌頌荷花的篇章。同樣，在民間還流傳著荷花的傳說，相傳，荷花本是王姬的化身，她本是王母娘娘的身邊色侍女，當玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
相對于印度教，佛經(jīng)對于蓮花的記載更為廣泛，蓮花幾乎可以和“佛”劃上等號。在佛教符號體系中，蓮花代表漂浮在欲望的污水上，身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。佛教有以蓮花代表如來者，以“蓮花出于淤泥而不染”，來形容“如來已不為世間八法之所染污”。 蓮花為群蜂所采，譬法界真如為眾圣所用。 蓮花有香、凈、柔軟、可愛四德。譬喻法界真如常、樂、我、凈。
佛經(jīng)記載，在阿彌陀佛住持的西方極樂凈土中，各種不同的蓮花周遍世界，無量莊嚴。蓮花也是發(fā)愿往生西方極樂的承載工具，往生之初還是住蓮花苞中，等待時日，花開見佛，或聽聞觀世音大勢至為說大乘甚深經(jīng)典。禪宗對于大乘入道(開悟)，以“火里蓮花”形容比擬，代表“難的殊勝”之意。佛經(jīng)中還有一則“蓮花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養(yǎng)成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是“步步蓮花”一詞的由來，人們現(xiàn)在用它來比喻經(jīng)歷的輝煌。
花出塵離染，清潔無瑕，故而我國人民和廣大佛教信徒都以荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)作為激勵自己潔身自好的
座右銘
。荷花還是友誼的象征和使者。
從前廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，可是，同是出家人，不能結(jié)成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發(fā)現(xiàn)，尼姑一慌之下竟跳湖自盡了。和尚一心只想救起尼姑，結(jié)果也被淹死了。叫花子想想全是自己的過錯，就急忙跳到湖里救人。怎奈他們都不識水性，最后都被淹死在湖里。
和尚與尼姑的尸體很快被湖里的大魚吃掉了，骨頭沉入湖底的淤泥中。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，土地菩薩說他們后世只得與淤泥相伴，但尸骨在污泥中可以節(jié)節(jié)相連。
和尚與尼姑又要求每年出來看一看世界。土地菩薩竟也答應(yīng)了，但是規(guī)定他們不能離開污泥，每年要到他們的忌日三月初三才能鉆出水面探看世界。
叫花子的魂靈見和尚與尼姑都獲準恢復生機，也前來向土地菩薩訴冤，土地菩薩把叫花子變成一條水蛇，每年三月初三去看世界。
后來，和尚與尼姑的白骨長成人類喜歡吃的蓮藕，即使折斷，也可相連。和尚讓自己長成荷葉，尼姑讓自已長成荷花，每年三月初三，荷葉先卷成尖角鉆出水面的，然后才慢慢舒展開來。荷花本來也是在三月初三鉆出水面的，怎奈她對過去的事感到難為情，要待荷葉長大了、長多了，她才從空隙里羞答各地鉆出來。
水蛇當然不會害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鉆出來。
因此，便有了“年年有個三月三，蛇出洞來藕出簪”的
諺語
。
種子育苗
首先要破殼。5-6月將種子凹進的一端在水泥地上或粗糙的石塊上磨破，浸種育苗。要保持水清，經(jīng)常換水，約一周左右出芽，兩周后生根移栽，每盆栽一株，水層要淺，不可將荷葉淹在水中。90%左右當年可開花，但當年開花不多。
分藕栽植
3月中旬至4月中旬是翻盆栽藕的最佳時期。過早栽植會有寒流影響，種藕容易受凍害。北方地區(qū)遇寒流時可用透明農(nóng)膜覆蓋。栽插前，盆泥要和成糊狀，栽插時種藕頂端沿盆邊呈20度斜插入泥，碗蓮深5厘米左右。大型荷花深10厘米左右，頭低尾高。尾部半截翹起，不使藕尾進水。栽后將盆放置于陽光下照曬，使表面泥土出現(xiàn)微裂，以利種藕與泥土完全粘合，然后加少量水，待芽長出后，逐漸加深水位，最后保持3-5厘米水層。池塘栽植前期水層與盆荷一樣，后期以不淹沒荷葉為度。
太空育種
1994年7月，由廣昌縣白蓮科學研究所與中科院遺傳研究所合作，將442粒廣昌白蓮種子搭上940703號返回式衛(wèi)星，在太空中停留時間355小時35分鐘，繞地球238圈后成功返回地球。經(jīng)篩選培育，形成了太空蓮1、2、3、36號等多個品種。20xx年、20xx年，廣昌白蓮又先后搭乘“神舟四號”飛船、搭載實踐8號育種衛(wèi)星再上太空。其中，太空蓮36號單蓬結(jié)實可達22粒左右，百粒可重100克左右，被譽為最優(yōu)秀的籽蓮品種。太空荷花的培育要過“三關(guān)”：
一、輻射關(guān)：太空荷花是由返回式航天器將荷花種子攜帶至太空，在宇宙中強輻射、微重力、高真空、弱地磁場的環(huán)境下，大部分種子將壞死，只有少數(shù)種子能夠存活。存活的種子發(fā)生基因變化，才有可能成為太空荷花。
二、篩選關(guān)：由于太空中的植物種子基因誘變是不定向的，有可能變好，也有可能變差。在返回地球后，根據(jù)育種目標、開花情況，保留花大、色艷、形美、花期長等優(yōu)良品質(zhì)，從而產(chǎn)生備選的太空荷花。
三、穩(wěn)定關(guān)：經(jīng)過幾年時間反復篩選后，不斷從每代荷花中選出優(yōu)良組織進行培育，淘汰基因不穩(wěn)定的株系，最終將基因優(yōu)良、遺傳穩(wěn)定的荷花保留下來，才能確定為新品種。
家庭的含義和責任篇四
信任是人與人之間最基本的情感和關(guān)系。它是一種在彼此之間建立起的紐帶，塑造了我們的行為和決策。對于我而言，信任是一種寶貴的資本，它能夠給予我心靈上的安全感和力量。通過與他人建立信任，我不僅能夠獲得更多的合作機會，還能夠培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系。在日常生活中，我深深體會到了信任的重要性和影響力。信任不僅是社會交往的基石，也是我個人成長的支持和動力。
首先，信任是建立一個健康關(guān)系的核心要素。無論是與家人、伴侶、朋友還是同事，信任都是建立一個健康關(guān)系所必需的。當我們相信對方時，我們愿意對彼此敞開心扉，分享我們的夢想、憂慮和困惑。這種相互的信任可以帶來真正的傾聽和理解，有助于增進雙方的了解和親近。在我與朋友的交往中，我發(fā)現(xiàn)只有當我能夠真心地信任他們，并且感受到他們也同樣信任我時，我們的友誼才能更加牢固和持久。
其次，信任是有效合作的基礎(chǔ)。在團隊的工作中，信任是團結(jié)一致、共同追求目標的前提條件。如果團隊成員之間沒有信任，他們很難彼此合作和協(xié)調(diào)。而當團隊成員彼此信任時，他們會更加自信地分享自己的想法和建議，并且更愿意相互傾聽和接受。這種信任可以促成更好的合作，實現(xiàn)更高的工作效率和質(zhì)量。在我曾經(jīng)參加的一個團隊項目中，因為大家都彼此信任，我們能夠開放地討論問題、解決困難，最終成功地完成了任務(wù)。
再次，信任是個人成長的支持和動力。當別人對我充滿信任時，我會感到自己很有價值，會更加自信和努力。這種信任能夠激發(fā)我最大的潛力，推動我面對挑戰(zhàn)和困難，勇往直前。我的父母一直對我充滿信任，他們鼓勵我追求自己的夢想，相信我能夠成為更好的人。這種信任讓我從容面對生活的起伏和挫折，堅定地追求自己的目標和理想。
最后，信任是社會和諧穩(wěn)定的保障。在社會中，信任是促進人與人之間和諧相處、互利合作的基礎(chǔ)。如果人們失去了對彼此的信任，社會就會充滿懷疑、沖突和不穩(wěn)定。而當社會中的人們相互信任并且言行一致時，我們可以建立一個和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。在我國的發(fā)展中，信任的重要性得到了充分的體現(xiàn)，唯有相互信任，人們才能共同推動社會的發(fā)展和進步。
總之，信任是人與人之間最寶貴的情感和關(guān)系，能夠給予我們心靈上的安全感和力量。通過與他人建立信任，我們不僅能夠建立健康的關(guān)系，還能夠在合作中實現(xiàn)真正的共贏。同時，信任也是個人成長的支持和動力，能夠激發(fā)我們的潛力，推動我們不斷追求進步。最終，信任是社會和諧穩(wěn)定的保障，能夠創(chuàng)造一個寬容、友善的共同體。因此，我們每個人都應(yīng)當努力去建立、維護和發(fā)展信任，使其成為我們生活中最寶貴的財富。
家庭的含義和責任篇五
橡樹是美國的國樹，它屬于常青樹的一種，橡樹生命力頑強，即便處于惡劣的環(huán)境中，也能夠生存下去。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于橡樹的含義，供大家參考!
橡樹又名櫟屬、櫟樹、柞樹，是殼斗科植物的泛稱，包括櫟屬、青岡屬及柯屬的種，通常指櫟屬植物，非特指某一樹種;櫟屬有615個種，其中427種來自櫟亞屬和188則是青剛櫟亞屬。橡樹果實稱橡子，木材泛稱橡木。橡樹屬于大型常綠喬木，原產(chǎn)于北印度、馬來西亞及印尼一帶，在世界各地均有種植。
印度橡皮樹生長可高至20米，熱帶森林中的橡樹高達30米。橡樹果實為堅果，一端毛茸茸的，另一頭光溜溜的，好看也好吃，是松鼠等好玩動物的上等食品。橡樹是世上最大的開花植物，生命期很長，高壽達400歲。研究發(fā)現(xiàn)，位于美國加州的一棵侏魯帕橡樹已經(jīng)生存了至少1.3萬年，可能是世界上已知最為古老的活生物。
落葉或常綠喬木，高達25至30米甚至以上。樹皮暗灰褐色，略平滑。小枝褐色，無毛。
冬芽長卵形，長 3—5毫米，無毛，芽鱗暗褐色，多數(shù)，覆瓦狀排列。葉片卵形或橢圓形，長10—20厘 米，寬7—10厘米，頂端漸尖、基部楔形，葉緣每邊5—7羽狀深裂，裂片具細裂齒，葉 面深綠色，葉背淡綠色，無毛或脈腋有簇毛;葉柄長2.5—5厘米，老時無毛。
雄花序與 葉同時開放，數(shù)個簇生;雌花單生或2—3朵生于長約1厘米的總柄上。
殼斗杯形，包著 堅果1/ 4—1/ 3，直徑1.5—1.8厘米，高1—1.2厘米;小苞片三角形，緊密覆瓦狀排 列，無毛而有光澤。堅果長橢圓形，直徑約1.5厘米，高2—2.5厘米，淡褐色，被薄絨 毛，后漸脫落;頂端圓形，有小柱座;果臍平或微內(nèi)凹。 花期4—5月，果期翌年9 月。 原產(chǎn)美洲。本種耐水濕。堅果含淀粉46.1%，單寧10.6%，油脂12.6%，蛋白質(zhì)7.4%。
抗逆性強，耐干燥、高溫和水濕，抗霜凍和城市環(huán)境污染，抗風性強，喜排水良好的土壤，但在粘重土壤中也能生長。橡樹喜沙壤土或排水良好的微酸性土壤，耐環(huán)境污染，對貧瘠、干旱、偏酸性或堿度土壤適應(yīng)能力強。
橡樹生長速度中等，在潮濕、排水良好的土壤上每年長高60厘米。
家庭的含義和責任篇六
夏至是二十四節(jié)氣之一，代表著夏天已經(jīng)過了一半，氣溫將會逐漸上升，進入最熱的時候。在此期間，應(yīng)注意保持積極心態(tài)，盡量少發(fā)火，同時飲食宜清淡。
夏至是每年的6月21日或22日。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26′28〃44)，北半球的白晝達最長，且越往北越長。是北半球一年中白晝最長的一天，南方各地從日出到日沒大多為十四小時左右。
夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續(xù)積蓄，并沒有達到最多的時候。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區(qū)的最高氣溫可達40攝氏度左右。
關(guān)于夏至的飲食習俗，有“冬至餛飩夏至面”的說法。在西北地區(qū)如陜西，此日食粽，并取菊為灰用來防止小麥受蟲害。在南方，此日稱人以驗肥瘦。農(nóng)家搟面為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐及臘肉，祭祖后食用或贈送親友?！币酝猓€有些地方有夏至吃狗肉的習慣，甚至于喝涼茶，吃荔枝也不少見。
夏至期間，應(yīng)保持神清氣和，快樂歡暢，心胸寬闊，精神飽滿，盡量避免發(fā)火，飲食也宜以清淡為主。下面推薦兩款夏至食譜。
荷葉茯苓粥：荷葉1張，茯苓50克，粳米或小米100克，白糖適量。先將荷葉煎湯去渣，把茯苓、洗凈的粳米或小米加入藥湯中，同煮為粥，出鍋前將白糖入鍋。此粥清熱解暑，寧心安神，止瀉止痢，對心血管疾病、神經(jīng)衰弱者亦有療效。
夏至是每年的'6月21日或22日，為夏至日。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26′28〃44)，北半球的白晝達最長，且越往北越長。是北半球一年中白晝最長的一天，南方各地從日出到日沒大多為十四小時左右。夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續(xù)積蓄，并沒有達到最多的時候。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區(qū)的最高氣溫可達40攝氏度左右。
家庭的含義和責任篇七
第一段：引言（150字）
手勢是一種非語言交流方式，它通過肢體動作、姿態(tài)和表情，傳達著豐富的信息。手勢在人與人之間起到了橋梁的作用，幫助我們更好地理解和溝通。近期，我對手勢的含義展開了一番探索，通過觀察和學習，我得出了一些心得體會。
第二段：手勢的文化差異（250字）
手勢的含義在不同的文化中有著不同的解讀，這是我在了解手勢中最引人注目的一點。舉個例子，拇指和中指合在一起形成的手勢，在西方國家通常表示“好的”或“贊美”，而在某些亞洲國家則被視為粗魯和冒犯的手勢。這樣的差異讓我意識到，我們應(yīng)該更加注重對不同文化的尊重和理解，避免不必要的誤解和沖突。
第三段：手勢對情感的表達（300字）
手勢不僅僅是一種交流工具，還是表達情感和意愿的重要方式。身體語言比言語更具直觀性，它能夠幫助我們更準確地理解對方的情感狀態(tài)。舉個例子，握著拳頭會傳達出一種堅定和決心，而搖晃手掌則表示不確定或猶豫。這讓我意識到，在與人交流時，不僅要注意對方的語言，還要仔細觀察他們的手勢，以更好地理解他們的內(nèi)心感受。
第四段：手勢的重要性（300字）
手勢在溝通中起到了非常重要的角色，有時甚至比語言更有力量。在場合中，我們往往會根據(jù)對方的手勢來判斷對方的意圖和態(tài)度。舉個例子，一個微笑的手勢會讓人感到友善和親切，而交叉雙臂則可能表達出防御和不滿。通過手勢的觀察，我們能夠更準確地了解對方的意圖，避免產(chǎn)生誤解和沖突。
第五段：如何學習和運用手勢（200字）
最后，我希望分享一些學習和運用手勢的建議。首先，我們可以通過觀察他人的手勢來學習，尤其是在不同的文化背景下。其次，我們應(yīng)該學會控制自己的手勢，以免給人留下不好的印象。最后，我們可以練習一些常用的手勢，這樣在與他人交流時更加得心應(yīng)手。通過學習和運用手勢，我們可以更好地表達自己，理解他人，并促進更好的溝通。
總結(jié)（100字）
了解手勢的含義是一項有趣而復雜的學問。手勢的文化差異、對情感的表達以及手勢在溝通中的重要性，都讓我深刻意識到手勢的力量。通過學習和運用手勢，我們可以更好地交流和理解他人，促進跨文化之間的友好與合作。手勢帶來了一種不同的溝通方式，讓我們的交流更加豐富和多樣化。
家庭的含義和責任篇八
：夢。公元420xx年人們發(fā)現(xiàn)圣斯塔法諾的遺骸。他曾經(jīng)在耶穌受釘十字架后，發(fā)表演說，結(jié)果不幸被猶太人以亂石打死。后來他托夢告訴主教，人們才找到他的遺骨。因此蜀葵的花語是“夢”。凡是在這天出生的人，是個愛作夢的孩子。尤其幻想著自己愛情就像小說情節(jié)般高潮迭起，精彩絕倫。
蜀葵，是多年生草本。莖直立而高。葉互生，心臟形?；ǔ士偁罨ㄐ蝽斏鷨伟昊蛏?，有紫、粉、紅、白等色?；ㄆ?月至8月。蒴果，種子扁圓，腎臟形。喜陽光充足，耐半陰，但忌澇。耐鹽堿能力強，在含鹽0.6%的土壤中仍能生長。耐寒冷，在華北地區(qū)可以安全露地越冬。在疏松肥沃，排水良好，富含有機質(zhì)的沙質(zhì)土壤中生長良好。
自古以來，基督教里就有將圣人與特定花朵連結(jié)在一起的習慣，這因循于教會在紀念圣人時，常以盛開的花朵點綴祭壇所致，而在中世紀的天主教修道院內(nèi)，更是有如園藝中心般的種植著各式各樣的花朵，久而久之，教會便將366天的圣人分別和不同的花朵合在一起，形成所謂的花歷。
當時大部分的修道院都位在南歐地區(qū)，而南歐屬地中海型氣候，極適合栽種花草。蜀葵是屬于錦葵科錦葵屬的植物，是被選來祭祀圣斯塔法諾的花朵。他在巴勒斯坦向眾人講解耶穌遭殺害的經(jīng)過時，被猶太人以亂石擊死。
如果你想送花給你的愛人或女朋友來贊美她溫和的個性、賢妻良母。那么，可以考慮一下送代表著溫和花語的紅蜀葵。
紅蜀葵，也就是紅色的蜀葵，紅色的蜀葵十分漂亮，顏色鮮艷，給人清新的感覺，很受人喜歡，紅蜀葵特別適合種植在院落、路側(cè)、場地布置花境的好環(huán)境。而且還可組成繁華似錦的綠籬、花墻，美化園林環(huán)境。給綠籬、花墻的主人帶來一種溫和的感覺。
相傳古時候有位名叫王其祥的人，性喜與花草為伍，百花中又獨鐘蜀葵。有一天他在花園中睡著了，睡夢中有一青衣人領(lǐng)他去看仙子的歌舞表演，但見眾仙笙歌悅耳、輕舞曼妙，正直陶醉之際，他卻從夢中醒來，一時青衣人、眾仙子都消失無蹤，只有那陣陣涼風吹拂得輕輕搖擺的蜀葵，似乎在對他點頭致意。心中惆悵之余，他給自己取了“蜀客”的別名，以紀念這段奇異的夢境。
蜀葵還是山西省朔州市的市花，當?shù)厝朔Q其為“大花”。
家庭的含義和責任篇九
當兩人行處并肩，坐處攜手時，最大的幸福莫過于在花前月下的絲絲情義；當兩人依依惜別，最大的幸福莫過于一次回想，一個許諾；當兩人再次相見，最大的幸福莫過于一個擁抱；當兩人步入婚姻的殿堂，許諾執(zhí)子之手與子偕老，最大的幸福莫過于一同分享快活，在患難之中互相守護；當閱歷生離死別，幸福也許僅僅是一張照片，一段回想……或許這世界上有許多比這摯情可貴，然而在這兩個人眼中，最大的幸福莫過于此。
當年近古稀，坐在藤椅上的老人看著花開花謝、日出日落，仿佛世間的一切于他們都輕若浮云時，愿望已然被倒空，他們期望的不再是那必需閱歷風浪才干奪得的奇珍異寶，而是那平平庸淡，卻實實在在的幸福。白發(fā)老人的臉上沒有憂愁，有的只是孩子般爛漫的笑顏，他們也曾閱歷過殘暴，然而殘暴的止境卻沒有繁花似錦，而是荷塘月色般的安靜?；蛟S當拄著拐杖的他們沐浴在春日陽光下，抑或是和遠方的孩子通一次電話……他們的臉上就會堆滿笑顏，心中充斥幸福。在他們眼中最大的幸福莫過于此。
……
家庭的含義和責任篇十
自由自在、君子之草、殘缺未必是一種遺憾。
半邊蓮的花語延伸
自由自在
半邊蓮為桔?？瓢脒吷弻俚亩嗄晟橘氩荼??；ド~橢圓狀披針形，葉柄很短或沒有葉柄。半邊蓮是一種野草，他們一般生長在水田邊、溝邊及潮濕草地上，主要分布于長江中、下游及以南各省區(qū)。印度以東的亞洲其他各國也有分布，這也是它“自由自在”花語的來源。
君子之草
半邊蓮開花時素凈，似蓮卻又破裂見半，所以叫做半邊蓮。半邊蓮雖然生長在陰濕的田埂塘角或者水圳水溝邊，莖蔓柔弱，且匍匐于地，而且自身有殘缺,但是陽光雨露,都謙讓周邊其它野花野草。而且還是救命的良草，能夠療他人之蛇患及其它無名腫毒。
這種“后天下之陽光雨露而陽光雨露”的精神，確實是用“君子之草”來形容絲毫不為過。半邊蓮像受委屈一樣匍匐在地上，但卻生機勃勃，這樣的謙卑，是在感謝天地的恩情，而不是屈居于花草藤蔓之下。自身有殘缺，卻能治療他人之蛇患和無名腫毒。這樣的的半邊蓮，確實是“君子之草”，是大美之草啊!
殘缺未必是一種遺憾
半邊蓮的花瓣有5片，其中有2片較小的花瓣似兔耳般豎起，相較于其他正常的花朵來說，好像只開了一半的花一樣，但即使是這樣，半邊蓮還是絲毫沒有被影響到它的美麗。它的花朵小而密，在春季的花期能開出壯觀的花朵景觀，在很多園藝花展上，它也是常客，還常常被用來布置花壇和創(chuàng)意景觀。這暗示著你別太意自己的缺點。
話說嫦娥偷食了丈夫后羿從西王母那里求得的長生不老藥，奔月成仙。月宮清冷寂寞，嫦娥日夜思念后羿，便把半朵蓮花拋向人間，寓意蓮花合成一朵之時，便是夫妻團圓之日。那半朵蓮花并不知道后羿身在何處，于是便變化出千千萬萬的半朵蓮花，開滿了凡間大地。
觀音的半邊坐盤
觀音菩薩從普陀紫竹林到壽昌大慈巖，途經(jīng)藍溪硯山腳下的一個村莊，忽聞小孩子的哭泣聲。循聲一看，只見一間茅草屋里，幾個小孩正撲在一婦人身上嚎啕大哭。原來小孩的母親被毒蛇咬傷，已經(jīng)昏迷不醒。于是，觀音從坐盤上摘下一朵蓮花，將半朵蓮花涂擦在傷口上，不久毒汁從傷口流出，婦人漸漸蘇醒過來。觀音菩薩看婦人醒來便準備離開，正將剩下的半朵蓮花放回坐盤，突然一陣狂風將蓮花吹走。蓮花飄落在田野上后扎根生長，變成了半邊蓮。
半邊蓮送給大多數(shù)人都是合適的，因為它的君子品格，送給友人，老師，偶像等等都是比較合適的，送給身邊因為一些自卑的朋友也是不錯的選擇，因為它獨有的殘缺美是給朋友最好的鼓勵，順便將這個堅強的半邊蓮的故事講給它聽，告訴它殘缺未必是一種遺憾啊。
1、用主治利水，消腫，解毒，治黃疸，水腫，臌脹，泄瀉，痢疾，蛇傷，疔瘡，腫毒，濕疹，癬疾，跌打扭傷腫痛。用于大腹水腫、面足浮腫、癰腫疔瘡、蛇蟲咬傷、晚期血吸蟲病腹水。
《綱目》："治蛇虺傷，搗汁飲，以滓圍涂之。"
《生草藥性備要》："敷瘡，消腫毒。"
《嶺南采藥錄》："治魚口便毒，跌打傷瘀痛，惡瘡，火瘡，搗敷之。"
《中國藥植志》："治血吸蟲病腹水。"
《福建民間草藥》："清熱解毒，利尿消腫。"
《陸川本草》："解毒消炎，利尿，止血生肌。治腹水，小兒驚風，雙單乳蛾，漆瘡，外傷出血，皮膚疥癬，蛇蜂蝎傷。"
《南寧市藥物志》："消腫解毒。治疳積和疔瘡初起。"
《中國藥植圖鑒》："煎服治風濕性神經(jīng)痛，頭暈。"
2、用法與用量內(nèi)服：煎湯，0.5～1兩;或搗汁服。外用：搗敷或搗汁調(diào)涂。
家庭的含義和責任篇十一
手勢是一種非語言溝通方式，通過肢體的動作，表達出豐富的情感和意義。而對于了解和掌握手勢的含義，不僅可以提升人際交往的能力，還能更好地理解他人的需求和意圖。在我的學習和實踐中，我深刻體會到了解手勢的重要性和價值，并從中獲得了很多心得體會。
首先，了解手勢的含義能夠幫助我更好地與他人進行有效的溝通。在人際交往中，溝通是非常關(guān)鍵的一環(huán)，而手勢作為一種重要的非語言溝通方式，在溝通中扮演著至關(guān)重要的角色。通過了解各種手勢的含義，我可以更準確地理解他人表達的意思，并根據(jù)手勢來正確地回應(yīng)。比如，當對方用拳頭敲打桌子時，這往往是一種表示不滿或者強調(diào)的手勢，如果我能夠正確理解這種手勢的含義，就能夠更好地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，避免不必要的沖突和誤解。
其次，了解手勢的含義能夠幫助我更好地理解他人的需求和意圖。有時，人們可能因為某些原因無法用語言來準確表達自己的需求和意圖，而手勢則能夠幫助他們傳達出來。對于那些無法說話或者語言能力不夠流利的人來說，手勢是他們與外界溝通的重要方式。如果我能夠通過觀察和理解手勢的含義，就能夠更好地理解他們的需求，從而給予適當?shù)膸椭椭С?。例如，當一個人習慣性地捂住胸口時，這往往是一種表示緊張或者不安的手勢，如果我能夠正確理解這個手勢的含義，就能夠更好地理解對方的情緒狀態(tài)，給予他們更多的關(guān)懷和支持。
此外，了解手勢的含義還能夠幫助我更好地理解和感知他人的情感和態(tài)度。手勢不僅可以傳遞簡單的信息，還可以表達出豐富的情感和態(tài)度。通過觀察和理解手勢的含義，我能夠更好地捕捉到他人的情感變化，從而及時作出適當?shù)姆磻?yīng)。比如，當一個人用手指著某個方向時，通常意味著他們對某件事情感興趣或者引起了他們的注意。如果我能夠準確理解這個手勢的含義，就能夠更好地把握他人的興趣點，從而更好地引導對話和交流。
最后，通過了解手勢的含義，我也更加意識到了非語言溝通的重要性。在日常生活中，我們常常忽略了非語言溝通的力量，過于依賴語言來表達意思。然而，事實上，非語言溝通更加直觀和真實，能夠更好地傳達出我們的情感和意圖。對于我來說，了解手勢的含義就是逐漸意識到了這一點。通過觀察、學習和實踐，我深刻體會到盡可能準確地傳遞和理解手勢的含義對于有效的溝通是多么重要，而這一體悟也讓我意識到了非語言溝通在生活中的巨大潛力。
總之，了解手勢的含義是我們提升人際交往能力和溝通效果的重要途徑。通過理解手勢的含義，我們能夠更好地進行有效的溝通，更好地理解他人的需求和意圖，更好地感知和理解他人的情感和態(tài)度，并且更好地意識到非語言溝通的重要性。因此，我們應(yīng)該重視手勢的含義，不斷學習和提升自己對手勢的理解能力，從而更好地應(yīng)用于日常生活中，為我們的交往和溝通增加更多的可能性和質(zhì)量。
家庭的含義和責任篇十二
在古代的時候，人們稱夜為“宵”，而正月按照農(nóng)歷紀法則是元月，所以也就把新的一年中第一個月圓之夜，稱之為“元宵節(jié)”。元宵節(jié)作為春節(jié)過后的第一個重要的節(jié)日，不僅是全球華人都過的節(jié)日，而且也有著較為悠久的由來歷史。
其實民間從古至今就有著“開燈祈?！钡牧曀?，即在正月十五的晚上，把已經(jīng)試過的燈盞放入河水中，向神靈祭拜祈福。
隨著東漢時期“開燈祈福”這一傳統(tǒng)習俗，則又帶有了“燃燈表佛”的意味。等到唐朝的時候，中西方文化進一步密切交流接觸，佛教已成為主流文化，上到朝中仕官大臣，下到集市萬家百姓，都會在正月十五“燃燈拜佛”，由此，元宵節(jié)張燈結(jié)彩就成為法定的事情。不過，正式的“元宵”之名，還是在唐末得以形成，在宋代稱其為“燈夕”，清朝則是“燈節(jié)”。
劃旱船也被稱為跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多都是姑娘。旱船不是真船，就是用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，就好像是一同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。
元宵節(jié)除慶祝活動以外，還有一些其它的信仰性質(zhì)的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病、散百病”。參與的人大多都是婦女，她們結(jié)伴而行，或者是走墻邊，或者是過橋、或者是過走郊外，其目的就是為了驅(qū)病消災(zāi)。
隨著歷史的發(fā)展，元宵節(jié)的慶?；顒釉絹碓蕉?，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、踩高蹺、耍獅子、扭秧歌、劃旱船、打太平鼓等活動。
家庭的含義和責任篇十三
人名的含義是指姓名所包含的意義，可以反映出人物的性格、特點、家世背景等信息，在人們的生活中具有至關(guān)重要的作用。在我看來，人名的含義不僅是父母對孩子的祝福，更是展示人性、文化和歷史的一扇窗口。
一、人名文化的多樣性
人名的含義不僅源自于父母對孩子的期望和祝福，還反映著人們所處的文化背景。在中國傳統(tǒng)文化中，人名具有與生俱來的文化屬性，取名吉利是尊重祖宗傳統(tǒng)、遵從命理規(guī)律的一種表現(xiàn)。而在西方文化中，人名則體現(xiàn)出了對文學、藝術(shù)、宗教等各方面的崇尚和追求。因此，人名從一定程度上反映了文化和歷史的演變，呈現(xiàn)出多樣性和時代性。
二、人名的養(yǎng)成與含義的關(guān)聯(lián)
人名的含義對于名字的養(yǎng)成起到了重要的引導作用。相信很多人都會因為自己的名字而受到啟迪或自我充實。比如，“萬用的金鑰匙”歐陽娜娜的名字，就為其后來的自由人格特質(zhì)、出色才華奠定了基礎(chǔ)。而另一方面，一些人的名字卻給他們帶來了以后不良的身份標簽。例如，“一定會被總理看中”的名字背負了過大的期許，常常導致這些孩子提前面臨過大的自我期望和產(chǎn)生過度緊張焦慮。因此，在給孩子取名的時候，不僅是體現(xiàn)父母對孩子的愛意，也是父母的一種負責任的表現(xiàn)，需要從多個方面兼顧。
三、人名的實用價值與信念賦權(quán)
人名的含義除了文化和心理層面上的含義，還顯現(xiàn)出一定的實用價值。人們在叫別人名字時，會很自然地將對方的名字與某種情感、記憶或印象聯(lián)系在一起，特別是在面臨問題和抉擇時，這種聯(lián)系感會更加明顯。因此，在特定的人際交往場合中，人名的含義可以強化自我與他人之間的信任和互動。對于一些信仰者來說，人名也會具有賦權(quán)的作用。在基督教、道教等許多宗教中，人名被賦予了更為莊重的含義，從而以一種不同尋常的方式參與到個體的信仰體系和人生感悟中。
四、人名的賦格和重構(gòu)
隨著社會文化的更新，人名的含義也在不斷賦格和重構(gòu)。雖然父母對孩子懷有沉重期望和祝福，但受限于時代與文化，含義往往會隨著語境與人體的成長而發(fā)生變化。在中國社會之前，孩子們名字往往與生肖、天氣、節(jié)氣甚至是家譜的排列取名有關(guān)。但現(xiàn)在隨著社會的變化，名字往往有了更多的創(chuàng)意，也更注重與文化、歷史、時代的聯(lián)系與共鳴。因此，對于我們來講，在命名孩子之前，需要先學習時下的流行文化和社會潛規(guī)則，以充分表達命名的意義。
五、人名的未來意義
對于未來，人名的含義也將發(fā)生新的變化。隨著人工智能發(fā)展的趨勢，并在各行各業(yè)中發(fā)揮著越來越重要的作用，人們在選擇姓名時可能也會多加考慮智能算法和機器學習，從而更加科學、合理地為孩子們尋找含義。同時，以后可能也會因為新興的科技、新型的社交媒體而出現(xiàn)各種新的取名方式和文化現(xiàn)象。
總之，人名的含義在人們的生活中具有非常重要的作用，不僅呈現(xiàn)了文化、歷史和時代的多樣性，更啟示著我們注意命名的合理和寓意。在探討人名多元性和未來意義的意義時，也自然推動著突破傳統(tǒng)和創(chuàng)新人名的方式，從而推動著更多藝術(shù)、文化和生活的趨勢。
家庭的含義和責任篇十四
說案知法，以法解案，分析討論，自我教育。即通過案例分析學習知識，通過所學知識解決案例，充分調(diào)動學生的主體極性。采用現(xiàn)代媒體教學手段，提高課堂教學效率，提高教學內(nèi)容的直觀性。
1、知識能力：初步掌握犯罪及犯罪的基本特征
1、犯罪的概念
2、犯罪的三個基本特征
3、一般違法行為與犯罪的關(guān)系
防微杜漸，預防和減少犯罪
由于初二學生的關(guān)于法律方面的知識體系并不完整，不能很好把握住教材內(nèi)容的重點，所以在教學過程?中不可眉毛胡子一把抓，不分主次，否則很難能取得良好的效果。在課前學生要做好預習工作，在不懂的地方做好記號，通過本框的學習，明確什么是犯罪及其特點，犯罪與一般違法的關(guān)系，從而使青少年學生進一步增強法制觀念，最大限度地預防和減少違法犯罪。
教學活動
教師活動
學生活動
活動說明
第七課? 依法制裁違法犯罪
第二框? 犯罪的含義
本課知識點
?犯罪的含義以及基本特征
*案例：2004年2月13日至15日，被告人馬加爵采取用鐵錘打擊頭部的同一犯罪手段，將唐學李等4名被害人逐一殺害，殺人后藏匿被害人尸體并畏罪潛逃，犯罪行為社會危害極大，情節(jié)特別惡劣，后果特別嚴重，應(yīng)依法嚴懲。云南省昆明市中級人民法院根據(jù)中華人民共和國刑法判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身的刑事判決。
（幻燈片）
一、犯罪的含義和基本特征
犯罪是具有社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。
具有社會危害性(最本質(zhì))
違犯刑法的行為（標志）
依照法律應(yīng)受刑罰處罰（必然的法律后果）
統(tǒng)一的
不可分割的
材料一、青年李某與張某在臺球室為一個球臺發(fā)生爭執(zhí)，李某用球桿打傷了張某，張某經(jīng)醫(yī)治無效而死亡。
材料二、王某等三名青年，在電影院看電影時起哄、吹口哨，周圍群眾和電影院工作人員多次勸阻，三人置之不理。
材料三、司機江某酒后不聽他人勸阻，仍然駕車，結(jié)果撞上一長途汽車，造成多人死亡和受傷，后又逃離現(xiàn)場。
關(guān)
系
罪
相
同
點
聯(lián)系
法制在線
*造毒品犯鄭福興，是福建省順順制藥聯(lián)合公司制劑車間主任、主管藥劑師。受他人指使，鄭福興伙同他人翻譯搖頭丸英文制劑配方，繪制毒品化學合成反應(yīng)過程及 生產(chǎn)操作工藝流程，且利用自己所在制藥公司的車間分4批生產(chǎn)40余千克搖頭丸。根據(jù)我國刑法第347條規(guī)定，造毒品犯鄭福興被判死刑。
*毛某賒欠河南省通許縣酒廠啤酒、白酒用于飯店經(jīng)營，折款23621元，經(jīng)酒廠多次催要無果，將其告到法院。執(zhí)行人員經(jīng)過對其法制教育，協(xié)調(diào)雙方商談時，卻遭到毛某的辱罵和威脅，并揚言余款不還。為維護法律尊嚴，通許縣法院對其作出拘留15日，罰款1000元的決定。
* 11.18爆炸案：犯罪嫌疑人袁代中在銅梁縣巴川鎮(zhèn)洗馬村4社一茶館內(nèi)實施爆炸，造成15人死亡、28人受傷。據(jù)查，袁在實施爆炸前，還將其妻譚某殺死在家中，警方在其家中發(fā)現(xiàn)有爆炸物品及其行兇殺人的作案工具。
*沈陽市原市委副書記、市長慕 綏新置黨紀國法于不顧，利用職務(wù)上的便利或者本人職權(quán)和地位形成的便利條件，大肆收受賄賂，為他人謀取利益。其中，慕綏新于1993年4月至2000年12月，受賄價值人民幣661.4萬余元的財物，并有人民幣269.5萬余元巨額財產(chǎn)來源不明。
遼寧、江蘇的審判機關(guān)對慕綏新貪污受賄等案分別作出一審判決。慕綏新被依法判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。
*趕去參加中考的小明騎車至考場附近的十字路口，時，看見紅燈亮了，此時綠燈方向正好沒有車輛和行人通過。他想：中考事關(guān)重大，即使現(xiàn)在闖紅燈也不會妨礙交通，于是他繼續(xù)向前騎。
（幻燈片）
課堂練習
1、（單選題）“螻蟻之穴潰千里之堤”、“惡不積不足以滅身”，這兩句古語揭示的道理主要（? ）
a、必須依法制裁犯罪行為
2、（單選題）犯罪最本質(zhì)的特征是（ ）
3、（判斷題
（1）犯罪的三個基本特征是統(tǒng)一的，不可分割的，它們共同構(gòu)成了區(qū)分罪與非罪的標準。 （?? ）
（幻燈片）
布置家作
開發(fā)性試題：（課后作業(yè)?）
某中學學生丁某，讀初一時經(jīng)常曠課逃學，在家玩電腦，屢教不改。升上初二后，他更沉迷于上網(wǎng)，為了去網(wǎng)吧，花完了零用錢就偷家里的錢，最后發(fā)展到偷別人的手機和學校的電腦部件去賣，結(jié)果被處以行政拘留。初三上學期他在網(wǎng)上結(jié)交了一些網(wǎng)上損友，一起在社會上滋事生非。一天，為了網(wǎng)友的“哥們兒義氣”，他參與打群架，在斗毆中用利器把對手刺致重傷，丁某受到刑罰處罰。
1、指出上述案例中，丁某哪些行為屬于一般違法？哪些行為屬于犯罪？
問：請同學們找一找，他的犯罪行為具有哪些特征？
問：了解了犯罪的三個基本特征，請回答什么是犯罪呢？
總結(jié)歸納知識點，并且補充三個基本特征中的相應(yīng)知識。
問：哪些行為屬于犯罪呢？
問：在上節(jié)課中違法行為中的哪種行為也稱為犯罪？
問：哪兩種違法行為被叫做一般違法行為？
課前發(fā)給學生表格（表格見附錄1）
引導學生仔細閱讀教材，要求他們能完整地表述原理內(nèi)容，并注重文字上的準確性，消除學生以知而非甚知的感覺。
介紹有關(guān)段落讓學生閱讀參考
有些涉及政策法規(guī)的案例，還要介紹有關(guān)政策、法律、法規(guī)的有關(guān)規(guī)定。
問：此段影片中，莊海的行為是一般違法行為嗎？
問：他的悔過……
給了我們哪些啟示？
一般違法與犯罪之間沒有不可逾越的鴻溝。
同時，指導學生完成倡議書。
通過先講解犯罪的三個基本特征，再引出犯罪的含義，使學生在分析案例的基礎(chǔ)上更好的理解法律的有關(guān)概念。
充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生獨立地深入案例，利用所學的知識來分析案例和案例中的問題。當然整個討論過程離不開教師的主導作用。
通過閱讀書本，來培養(yǎng)學生的自學；通過填寫表格，來提高歸納知識點的能力。
訓練和提高學生積極參與討論的技能應(yīng)是案例教學的關(guān)鍵一環(huán)。
讓學生了解如果由于自己一時的刺激，一時的義氣，一時的激動，而毀了自己一生，那是非常非常不值得的。
通過做練習題，可使學生進一步理解、熟悉教材的基本內(nèi)容。
課后的政治作業(yè)?需要的是精練，通過做發(fā)散性思維的題目，使學生把理論與實際相結(jié)合起來。
1、本框圍繞什么是犯罪，犯罪與一般違法的關(guān)系，防微杜漸、不做違法犯罪的事，所以這些知識點對教育學生學法、知法、守法和護法上有著十分重要的作用。
2、自己感覺對這框內(nèi)容的知識點，我還是吃得比較透的。在實際的教學過程?中，我覺得學生的學習狀態(tài)比較好，這可能得益于案例的豐富不同于課文的呈現(xiàn)方式，主要問題的設(shè)計還是能引起學生的學習興趣，促使他們深入研究。
3、但課堂總是充滿了遺憾??！有很多地方不太理想，引起了我的思考：（1）在課堂實際生成的瞬間，我只能憑自己的一種直感去感受來自學生對法律知識點的解讀和回應(yīng)，然后對教學預設(shè)作出相應(yīng)的隨機調(diào)整。這種課堂策略當然受教師敏感度和經(jīng)驗度的影響，我在這方面明顯是欠缺的。
（2）初二年級的學生，對法律的專用名詞不能很好地把握，因此，讓他們分析案例的時候，要將之轉(zhuǎn)化為具體的透徹的講解，可能超出了他們的能力范圍。因此，在課堂上，我費了較多的時間，還是不能很好得引導學生，有點生硬灌輸?shù)奈兜馈?BR> （3）課堂教學設(shè)計得太滿?？赡艹鲇谙蚶蠋焸冋故疽粋€較為完整的教學流程的考慮，我的教學安排過于飽滿，使得最后讓同學們說說自己所寫的倡議書《提高道德修養(yǎng)，遠離犯罪》的環(huán)節(jié)沒能充分展開，非但不能體現(xiàn)原本指導比較細致、有步驟的特點，反而讓學生覺得很倉促，導致實效性不強。