教案是教師在教學過程中編寫的一種指導性文件，它包含了教學目標、教學內容、教學方法、教學步驟等內容，是教師進行教學的重要依據。每一節(jié)課都需要有一個完整的教案來指導教師進行教學活動。其次，教案應選擇適當的教學方法，根據學生的學習特點和教學內容進行靈活運用。以下是一些教研團隊共同研發(fā)的一系列教案，內容豐富，思路獨特。
大思政課教案篇一
從進入大學的第一天起，我們就開始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領導的發(fā)言）；同時學校在大一上學期為我們開設了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程，其主要內容是講如何面對接下來的大學生活以及將來走入社會后要如何應對各種現實問題的措施和一些與生活緊密相關的一些法律知識。而我們即將學習的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導思想起源、應用與未來發(fā)展。
在我們剛進入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學體系，同時我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關視頻、鼓勵學生們表演、述說感想等方式來融入課堂?，F在讓我們了解一下什么是思政教育：
（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現。在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經是高校管理者面臨的一項緊迫而現實的重大任務。高校學生的思想政治教育工作擔負著幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之成為全面發(fā)展的高素質人才的重任。
（二）思想政治教育要和素質教育、成才教育結合起來。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養(yǎng)，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質的首要任務，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。
（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關懷而改善管理。實施素質教育的關鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學生為本的教育。主體性教育主要是體現人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學生出發(fā)，以學生為中心，把學生當作有思想、有情感、有內在需求的生命體，站在學生的立場和視角接納學生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎上，使規(guī)章制度與高校學生所遵循的傳統(tǒng)、作風、價值觀念和行為規(guī)范相一致，有助于大學生自愿地遵守。
（四）思政教育工作要貼近學生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進，讓學生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法和討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。
人對它“”情有獨鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。
對于我們這些90后來說，古板，嚴格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個特點，而我認為這是中國思想政治教育最應該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進行無形的教育。
這幾年來，中國經歷了很多的天災，從8年的雪災到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰乙黄鹋?，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現代大學生的愛國情懷。
作為學生我們應該如何學好思政課呢？
首先，要認真閱讀教材。教材是學習的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內容將所學的知識系統(tǒng)地呈現出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內容加以補充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學知識的整體結構和框架，并初步學會運用圖片等資料來獲取信息，實現第一層次的目標——知識目標。
其次，要充分利用學習中的實踐活動，課堂上設置這些項目，目的是激發(fā)學生的學習興趣，調動積極主動性。我們在實際的學習過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發(fā)言，積極地進行模擬與實踐，體驗與探究，討論與交流，通過自己的實際活動生動地去獲取知識，增強技能，并尋得利用已有知識解決實際問題的途徑和方法，這樣逐步促進自己創(chuàng)造性思維和實踐能力的形成，達到第二個層次的目標——能力目標。
第四、要積極地進行課外收集和查詢。我們要深入社會調查實踐，收集資料，查閱數據等，補充說明課本中有關內容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學習過程，我們一方面可擴充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強我們的社會實踐能力。
總之，我認為我們只有多思考，多發(fā)言，多動手，多實踐，才能獲得知識，拓展知識，增強技能，發(fā)展能力，形成正確的、健康的情感、態(tài)度和價值觀。
鄧小平爺爺說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關鍵在于我們是否能夠理論聯系實際，是否善于。
總結。
經驗，針對客觀現實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。
——前言。
從小學的《思想品德》到大學《毛澤東思想特色社會主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛的一門學科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或學習壓力時，政治老師便會教我們用積極樂觀的態(tài)度去看待問題。而如今上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，作為當今大學生，我們更應該擔負起社會分配給我們的任務，學校為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進。
大一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是張梅娟老師任課的，張老師以她特有的人格魅力將思想政治課這一門具有強烈的政治性和思想性的課程變得生動有趣，這門課旨在引導我們大學生明白自己應該做什么，不應該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個擁有上千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學到的知識真正奉獻給祖國和人民，青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用。因此，在生活中我們應該從自我做起，從現在做起，從一點一滴做起，努力成為祖國未來的有用之才！
大二的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》是韋雪瓊老師教我們的，韋老師親切和藹、與時俱進，深得同學們的愛戴。韋老師通過一個個真實感人的歷史故事讓我們都深刻的意識到先輩們打江山的不易，紅軍長征過程的艱辛與苦難，我們今天的美好生活都是先輩們用鮮血和生命換來的?。《?，我們的祖國日益繁榮昌盛，作為祖國未來的建設者，我們要時時刻刻牢記自己是一個中國人，牢記我們的名族使命！建設中國特設社會主義堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位，努力建設我們偉大的祖國！學習思想政治有利于我們勤思考，常討論，多想想為什么，通過相互間經常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。同時留心我們身邊的先進事跡，模范英雄人物作為自己學習的榜樣，有利于激勵我們不斷的前進與提高，關心時事政治，關心國家大事。大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己，經過思政課的學習之后，我更加熱愛我的祖國了！積極樂觀的面對我們的生活，大膽創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，永不言棄。以一種平和的心態(tài)處事，通過各種有益的社會活動，積極鍛煉自己能力，增強自己的人格素質，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
酒店管理二班。
唐皎。
禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應為禮儀之民,知書達禮,待人以禮,應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
為了加強同學們的文明禮儀意識，上學期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學習會。通過學習，我逐漸認識到了文明禮儀在我們日常生活和國際間所扮演的絕對重要角色。
我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進行更多的情感交流，大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。
禮儀有利我們建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
綠色網絡傳遞健康交流。
隨著網絡走進校園,越來越多的學生與互聯網結下了“不解之緣”學生通過互聯網搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學生對互聯網是“一網情深”。因為網絡的豐富性，虛擬性和互動性的特點，為學生提供了實現自身需要的舞臺，網絡對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網絡的傳播調控難度大，精華，糟粕同時存在，加之上網交流的人的政治立場，道德品質，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負面影響。網絡違法犯罪行為日益突出，網上詐騙干擾社會和市場經濟有序運行。網絡迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學生的身心健康造成了很大的危害。網絡信息傳遞的互動型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。
同時，我們應樹立遠大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。
青年學生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強化對社會主義的信仰，提高對先進文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚遠大的理想風帆，形成昂揚向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質，追求高尚的道德情操，志存高遠，堅決抵制各種錯誤的誘惑，拒絕網絡不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。
科學發(fā)展觀托起中華明天的太陽。
2008年11月份，我班舉行了以“科學發(fā)展觀”主題的政治學習會來進一步加強作為大學生的我們對科學發(fā)展觀的認識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。
科學發(fā)展觀內涵意義：
1、以經濟建設為中心是科學發(fā)展觀的前提，樹立和落實科學發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財力、物力、資源等的綜合利用，促進社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。
2、以人為本是科學發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質。維護好，實現好。
3、制度建設是科學發(fā)展觀的重心，樹立科學發(fā)展。
觀要解決的是體制，制度問題。
4、“五個統(tǒng)籌”是科學發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設小康社會。
作為一名大學生，肩負著民族的希望，要認真學習科學發(fā)展觀，結合自身實際情況，把學習踐行科學發(fā)展觀與當前各項工作、學習、結合起來，著力提高我們的學習能力，組織能力，實踐能力，發(fā)展能力，為中國實施科學發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準備。
努力學習，做中國明天的脊梁。
大學是我們人生的重大轉折，是人生的重要財富，是我們開闊視野，增進學識，結識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時，我們也要認識到，大學只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個明確的目標，和實現目標的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強、自信的態(tài)度，積極進取，以愛國愛校，寧靜好學，禮讓整潔和勤儉、樸實、自力、更生來嚴格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學校，感謝他人的感恩之心把握好大學生活的每一天，努力提高自身綜合素質，把自己鑄造成社會的棟梁之才。
大學不是奮斗的終點，而是生命歷程中一條新的起跑線。
大學時期是我們認真努力學習科學文化知識的黃金時期。充實自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅強有力的為國效勞的武器而努力學習科學的學習。當然大學時代不同于高中學時期，我們大學生在學習科學文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實際操作能力，能夠把理論和實踐相結合。學為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運用的能力。把自己所學的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現代化建設者。
“少年強，則中國強；少年富，則中國富”作為21世紀的80、90的青少年，我們肩負著中華復興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學習，并掌握學習的方法，提高自己的學習能力，應變能力，為祖國的發(fā)展做好準備。
大思政課教案篇二
從進入大學的第一天起，我們就開始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領導的發(fā)言）；同時學校在大一上學期為我們開設了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程，其主要內容是講如何面對接下來的大學生活以及將來走入社會后要如何應對各種現實問題的措施和一些與生活緊密相關的一些法律知識。而我們即將學習的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導思想起源、應用與未來發(fā)展。
在我們剛進入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學體系，同時我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關視頻、鼓勵學生們表演、述說感想等方式來融入課堂?，F在讓我們了解一下什么是思政教育：
（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現。在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經是高校管理者面臨的一項緊迫而現實的重大任務。高校學生的思想政治教育工作擔負著幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之成為全面發(fā)展的高素質人才的重任。
（二）思想政治教育要和素質教育、成才教育結合起來。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養(yǎng)，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質的首要任務，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。
（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關懷而改善管理。實施素質教育的關鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學生為本的教育。主體性教育主要是體現人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學生出發(fā)，以學生為中心，把學生當作有思想、有情感、有內在需求的生命體，站在學生的立場和視角接納學生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎上，使規(guī)章制度與高校學生所遵循的傳統(tǒng)、作風、價值觀念和行為規(guī)范相一致，有助于大學生自愿地遵守。
（四）思政教育工作要貼近學生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進，讓學生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法和討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。
人對它“”情有獨鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。
對于我們這些90后來說，古板，嚴格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個特點，而我認為這是中國思想政治教育最應該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進行無形的教育。
這幾年來，中國經歷了很多的天災，從8年的雪災到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰乙黄鹋?，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現代大學生的愛國情懷。
作為學生我們應該如何學好思政課呢？
首先，要認真閱讀教材。教材是學習的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內容將所學的知識系統(tǒng)地呈現出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內容加以補充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學知識的整體結構和框架，并初步學會運用圖片等資料來獲取信息，實現第一層次的目標——知識目標。
其次，要充分利用學習中的實踐活動，課堂上設置這些項目，目的是激發(fā)學生的學習興趣，調動積極主動性。我們在實際的學習過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發(fā)言，積極地進行模擬與實踐，體驗與探究，討論與交流，通過自己的實際活動生動地去獲取知識，增強技能，并尋得利用已有知識解決實際問題的途徑和方法，這樣逐步促進自己創(chuàng)造性思維和實踐能力的形成，達到第二個層次的目標——能力目標。
第三、要認真學習一些時事知識及歷史事實。這些內容都是正文的輔文，它們的設置是正文相關內容的補充和擴展。通過這些方面的學習，可拓展學生的知識面，寓學于趣，還可幫助我們對正文內容的理解，有助于情感、態(tài)度、價值觀的形成。
第四、要積極地進行課外收集和查詢。我們要深入社會調查實踐，收集資料，查閱數據等，補充說明課本中有關內容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學習過程，我們一方面可擴充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強我們的社會實踐能力。
總之，我認為我們只有多思考，多發(fā)言，多動手，多實踐，才能獲得知識，拓展知識，增強技能，發(fā)展能力，形成正確的、健康的情感、態(tài)度和價值觀。
在我們的大學生活里思政課是必不可少的，它讓我們更通透了解黨的思想，讓我們對現在的形式有更清晰的認識，讓我們的思想更為理智，更為成熟。
電商1001班。
楊菁華。
大思政課教案篇三
第一課認識交通標志教學目的：
1、使學生認識一些交通標志。
2、了解這些交通標志的作用，遵守交通規(guī)則。教學過程：
一、導入。
1、平平是一名小學一年級的學生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中?！?BR> 二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學的時候，應該怎么根據各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學們以小組為單位，討論這個問題，互相補充，然后各組選出代表匯報。
2、認識交通安全標志。
（1）出示幾種交通安全標志讓學生辨認。（直行、向左轉彎、向右轉彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機動車車道是道路中間的車道，供汽車等機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學生辨認）。
（4）非機動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學生辨認）。
三、擴展練習。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標志，你還知道哪些交通安全標志？
2、畫一畫你知道的交通安全標志，讓大家猜。
第二課認識簡單的危險標志。
教學目的：
1、使學生認識一些簡單的危險標志。
2、了解這些危險標志所表示的意義，避免危險的發(fā)生。教學過程：
一、導入。
2、其實生活中還有很多像它那樣的標志，它們都屬于危險標志一類，讓我們一起來認識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標志。
這類標志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強制”意思的文字。用圓形來表示，是因為圓形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個人，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個手掌，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認識警告標志。
（1）這類標志用黃色三角形來表示，意思是有危險，要注意安全。（2）出示同學們都比較熟悉的交通警告標志：三角形里面有一個感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向學生介紹幾種常見的警告標志：當心火災、當心爆炸、當心有毒、當心觸電等。
3、生活中的危險標志。
你們見過生活中有哪些危險標志嗎？
三、做游戲認標志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個同學站在講臺上，手里拿一張畫有危險標志的圖片，第一組的另一個同學來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個組表演的好。
第三課社區(qū)和室內活動安全。
教學目的：
1、使學生了解社區(qū)和室內存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內做正當的游戲，注意安全。教學過程：
一、導入。
1、有一個和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結果當他正準備從床上跳下來時，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時候，在社區(qū)玩耍，應該注意些什么呢？（2）同學們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學可以根據發(fā)言同學所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴展訓練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學目的：
1、使學生了解一些用電的安全常識。
2、使學生學會正確、安全的用電。教學過程：
一、導入。
二、教授新課。
1、安全用電標志。
（1）你們了解安全用電標志嗎？
（2）安全用電標志分為顏色標志和圖形標志。顏色標志常用來區(qū)分各種不同性質、不同用途的導線，或用來表示某處安全程度。圖形標志一般用來告誡人們不要去接近有危險的場所。
（3）紅色、黃色、藍色、綠色、黑色，你們知道都是用來標志什么的嗎？
（4）老師結合圖片向學生講解不同顏色標志代表的不同含義。
2、預防觸電。
（1）我們生活中的每一個角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預防觸電嗎？
（2）師生共同總結用電嘗試：家電停止使用時，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時候不要觸摸電器；不要把手伸進運轉的電風扇、攪拌機和水果榨汁機里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結。
1、我們經?？吹诫姵?，你們說摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學到了哪些用電安全知識。
大思政課教案篇四
思政課是大學生必修的一門重要課程，旨在培養(yǎng)學生的思想品德和社會責任感。而對于思政課的教學，教案的編寫則起到了關鍵作用。心得體會思政課教案，幫助學生更好地理解思政課的內涵和教學目標，下面就來談一下對心得體會思政課教案的體驗和思考。
首先，思政課教案的編寫應注重思政課的特點。思政課作為一門關乎人類社會發(fā)展和進步的課程，其教學目標和內容都與其他專業(yè)課有所不同。因此，在編寫思政課教案時，教師應重視培養(yǎng)學生的社會責任感、公民意識、道德觀念等方面的能力。要以學生為中心，幫助他們理解社會生活的本質和意義，從而提高他們的思辨能力和社會參與能力。
其次，思政課教案要突出問題導向。在現代社會，各種問題層出不窮，對學生而言，需要具備解決問題的能力和意識。因此，在教學中，必須引導學生去發(fā)現問題、分析問題、解決問題。可以通過案例分析、小組討論等方式，培養(yǎng)學生的問題意識和解決問題的能力。只有通過學生自己的思考和參與，才能更好地理解思政課所傳遞的人文關懷和社會關切。
第三，思政課教案要注重知識與實踐相結合。思政課的教學內容往往涉及到哲學、社會學、倫理學等學科，這些內容需要與實際問題相結合，才能更好地引導學生思考和思維實踐。教師可以通過引入實際案例、社會調查等教學手段，幫助學生將所學知識與實際問題相結合，從而使學生在實踐中感悟并應用思政課所傳遞的核心價值觀。
第四，思政課教案要貫徹育人為本的原則。思政課的核心任務是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的人格和高尚情操。在教學中，教師應通過合理的教學設計，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。要讓學生在思考問題的過程中，逐漸形成對美好事物的相信和追求，養(yǎng)成正確的道德行為和社會責任感。
最后，思政課教案要體現以德育人的理念。思政課的本質在于培養(yǎng)學生的思想品德和人文素養(yǎng)，而這些都離不開道德的引領和培養(yǎng)。在教學過程中，教師應以身作則，注重生活化的教學體驗，通過展示典型人物和道德模范的事跡，鼓勵學生向其學習，培養(yǎng)自己正確的思想和行為。只有通過德育的引導，才能真正實現思政課的教育目標。
總而言之，心得體會思政課教案需要教師根據思政課的特點和目標，結合問題導向、實踐相結合、育人為本和德育人的理念來編寫。思政課的教學關乎青年一代的成長和發(fā)展，只有通過合理的教案設計和教學實施，才能使學生真正受益。因此，教師在編寫思政課教案時，要注重理論與實踐的結合，關注問題導向，引導學生做有意義的思考，培養(yǎng)學生高尚的品德和社會責任感。
大思政課教案篇五
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓，辛苦、興奮而又期待。
指導老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座《在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神》，使我認識到要讓學生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢?我想到的是：厚基礎，廣才學，薄名利，遠物欲，樂在其中。遺憾的是由于時間關系，沒有觀摩到劉老的示范課。不止與我們分享了他的“快樂的十八種技巧”，“新課程作文教學的策略”，更為我們上了一堂幽默的、新穎的、發(fā)人深省的作文教學示范課“紙隨心飛”，當學生的精彩文章在課堂上呈現時，我的心被深深的震撼了：原來“頭疼”的作文教學可以這樣上！
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國中學（清大附中）語文教師的風采：在質疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記！在這堂示范課中，我們初步認識了韓軍老師新語文教育的理念：真實、自由、個性；學習了韓軍老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
極具親和力的美女老師王君（人大附中），為我們上了《我的叔叔于勒》，并做了《丑小鴨到底想告訴我們什么》的專題講座。讓我認識到：我們整天都抱著教參，瞄著中考去教學，毫無新意。其實，語文教學可以是王君老師這樣：細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹的青春語文。
我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹的，是充滿人文主義教育和審美教育的，是啟迪學生智慧，引領學生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學習，讓自己的語文教育思想在反思中建設，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！
當然，還要感謝幾位老師：楊勇老師，孟川老師，鄧春琴老師等等。你們真的辛苦了，想余下的幾天學習會更加的精彩！
大思政課教案篇六
參與就是一種力量。這次思政課優(yōu)質課評選，從布置到開展，時間不長，能夠有五位年輕選手積極報名，踴躍參加，這就是一種成長的信念。五位老師都十分年輕，最小的參加工作還不到一年。老師們精選了課題，精心設計了教案，制作了精美的課件，花了大量的時間。從選手上課的情況看，大家都能做到教態(tài)自然大方，語言流暢嚴謹，教學流程清晰，說明大家有較為深厚的專業(yè)功底，有較為成熟的課堂駕馭能力。由于上報縣里參賽的名額有限，所以，每一位選手要有“一顆紅心兩種準備”，選上了的就要更好的準備，沒有選上的也要珍惜這次難得的經歷。
選題都充滿正能量。這次優(yōu)質課的選題，沒有統(tǒng)一要求，也給了我們老師更多的思考空間。從五位老師的選題看，有學生品德教育方面的，比如“當沖突發(fā)生”、“我很誠實”。有勞動教育方面的，比如“生活離不開他們”。有黨史學習教育方面的，比如“星星之火可以燎原”、“富起來、強起來”。這些主題，都有時代特征，在“立德樹人，弘揚社會主義核心價值觀”等方面，都具有深刻的意義。當然，從立意的深度來看，黨史教育方面的兩個主題，站位更高一些，對學生的思想政治方面的教育更有深度一些。
從生活中獲取素材。思政課理論性比較強，容易讓學生感覺枯燥無味。但如果教學設計中傾注生動的素材，然后從中提煉對學生有價值的思考，就不會乏味了。五位老師都選擇了一定數量的，來源于生活中或歷史中的事例，來豐富教學。xx老師選擇了“樓梯間碰撞、閱覽室里發(fā)生的矛盾、自習課中的小情緒”等圖片。xx老師選擇了“勞動者平凡的一天”的小視頻。xx老師選擇了《南昌起義》、《朱德的扁擔》等小劇場。xx老師選擇了《狼來了》、《明山賓賣?！返戎腥A傳統(tǒng)故事。xx老師選擇了《感動中國人物評選》、《十九大視頻》片段等。這些小圖片、小故事，都能從不同的角度，從小處著手，讓學生受到教育，滋潤學生的心靈。通過這次觀摩活動，對思政課的教學，我也有一些思考。
信息融合要彰顯簡潔。無論是常態(tài)課，還是優(yōu)質課，將信息技術與教學深度融合，既是踐行“雙減”，提升課堂效率的要求，也是信息發(fā)展的需要。這種融合，已不僅僅局限于ppt文字圖片了，更有大量的動態(tài)內容。網絡內容是海量的，如何讓學生既受益又不迷茫，那就要老師來精選。比如課件上的文字不能太多，盡量以關鍵詞的形式出現；視頻內容要適當剪輯，將無關的內容剔除；相似的內容要反復比較、精選等。最后教師拿到課堂上的，是最簡潔、最有價值的素材。
學習評價要語言豐富。思政課優(yōu)質課評選，雖然是“無生上課”，但參賽教師要當“有生上課”一樣來準備，包括語言的銜接、板書的設計、對學生學習的評價等。雖然沒有學生在場，但老師要“目中有生、心中有人”，要讓聽課者看出，課堂上師生互動明顯，重要知識結論大都是學生們自己歸納梳理得出來的。對學習的評價，要激勵包容、語言豐富，比如：“你觀察得真仔細！”“大家真是一點就通！”“你說的前一句很好，后一句能否再壓縮一些”等等。
作業(yè)設計要多元多樣。課堂作業(yè)具有鞏固知識與技能、發(fā)展學習能力、提升品德修養(yǎng)等作用，好的作業(yè)更具有培養(yǎng)學生良好品質的育人功能。由于學生個體差異，讓學生完成“統(tǒng)一模式、統(tǒng)一標準”的書面作業(yè)，對于思政課來說，具有一定的難度。所以思政課作業(yè)要多元多樣，創(chuàng)新設計。比如，“當沖突發(fā)生”這一課中，教者以“我和__發(fā)生了沖突，事情的經過是__。我打算這樣來解決這個沖突：__”?！靶切侵鹂梢粤窃边@一課中，教者以“請課后搜集革命故事，完成一份手抄報”。這些作業(yè)設計都具有開放性、層次性，培養(yǎng)了學生情感，鍛煉了能力。總之，與其它學科相比，思政課更應該“有血有肉有靈魂”，那就是要與生活相聯系，要以學生為主體，要有科學的作業(yè)設計，要以踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為根本，這樣才能更好地發(fā)揮思政課的引領作用。
大思政課教案篇七
這個年很靜，靜得鴉雀無聲，鞭炮不再作響，城鎮(zhèn)闃若無人，平靜之下是沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這是一個不平凡的年關，新冠疫情肆虐神州大地，但自苦難中崛起的民族從不會輕易屈服，勝利終將屬于我們。
把災難當教材，以史為鏡，得以不忘初心，砥礪前行。
回首歷史，中華民族屹立在這個星球上已經五千多年了，我們經歷過更黑暗的時刻，我們也得到過更慘痛的教訓。無論是天災，還是人禍，不管多少次被苦難擊倒，我們總能站起來，戰(zhàn)勝它們，在這片深愛的土地上繁衍生息。幾千年綿延庚續(xù)、生生不息，無數的艱難險阻、大災大難，給予我們民族的不是屈服而是抗爭，不是愚鈍而是聰慧，不是毀滅而是生機，使我們不斷從衰弱走向強盛、從苦難走向輝煌。我們不知道這要花多長時間，也不知道我們要付出多大的代價，但有一件事我們確信，那就是：我們將最終贏得這場戰(zhàn)爭!因為這是我們過去五千年來一直在做的事情。
但看今朝，新型冠狀病毒來勢洶洶，肺炎疫情侵襲華夏，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如火如荼，對中華民族來說，這是一場巨大的災難，面對災難，我們選擇了毅然抗爭。我們的血液中流淌著中華民族的優(yōu)秀基因，這是我們攻堅克難、走向復興的底蘊和自信，不同的態(tài)度勢必導致不一樣的結果，中華民族的態(tài)度決定了我們一定會贏!
醫(yī)務人員沖上去了，他們將生死置之度外，同病魔白刃相接;。
科技人員沖上去了，他們家室未安斷發(fā)請戰(zhàn)，夜以繼日合力攻關;。
新聞記者沖上去了，他們屹立一線，傳播著疫情的最新信息，報道著無數感人事跡;。
數不勝數的志愿者沖上去了……。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。中華民族的不屈和英勇，決定我們一定會贏!
與祖國共成長，以人為鏡，得以明德新民，止于至善。
這是最好的時代，這是青年的時代。有人說，哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行，很高興，我們也是那負重前行的一份子。
曾經，有五四運動中意氣風發(fā)的青年學生為我們樹立榜樣：我們可以兼具國際化意識，為中國的未來開辟出無限可能;也有清華大學研究生支教團，與你西行，意氣方剛，遍染桃李盡芬芳;更有抗美援朝中最可愛的人們教會我們，祖國夢，我的夢!陳冬說，新時代的新青年，追尋的腳步不會停止，我們的征途是星辰大海!習近平總書記說：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F實。”我們在成長中與祖國共奮進，我們的使命是矢志奮斗新時代，打贏每一場騰飛的戰(zhàn)爭，為社會主義強國的誕生獻上智慧與汗水交織的碩果!
如今，第一個百年奮斗目標即將實現，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的光輝目標。在這個關鍵性的時刻，一場突如其來的天災席卷中華大地，企業(yè)停工、餐飲歇業(yè)，謠言四起、眾叛親離，整個國家失去了繁榮和活力，我們，迎來了黎明前最黑暗的時刻。雖然我們面臨疫情的嚴峻考驗，但這個春節(jié)仍有溫暖填滿人心，因為這場戰(zhàn)役中不僅有老前輩們在堅守奮戰(zhàn)，更有無數年輕的身影沖鋒在前。你看著湛藍色星球的雄雞之上，共青團中央一呼百應，一支支青年突擊隊火速成立，他們毅然決然，寫下請戰(zhàn)書，學著前輩們的樣子，奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線。
醫(yī)務人員、廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一線工作者中都有青年一代躍動奮戰(zhàn)的身影。3月15日，習近平總書記在給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信中提到：廣大青年在疫情防控斗爭中“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，鼓舞和激勵他們“不懼風雨、勇挑重擔，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！?BR> 一個個抗疫身影的背后，是一份擔當，是一份成長，更是一份驕傲。也正是因為有了許許多多像他們一樣的青年，我們更加堅定打贏這場抗“疫”戰(zhàn)爭的信心和決心，我們一定會贏!
在這個夢想與苦難交織的時刻，我們廣大青年學子更應該激發(fā)自己的責任與擔當意識，與祖國共成長、與國家共患難，用行動詮釋責任擔當，用熱血點綴百年夢想。民族復興的道路上，我們都是戰(zhàn)士，這將是一場激烈而殘酷的戰(zhàn)爭，但不要害怕，我們將最終共同贏得這場戰(zhàn)爭，我們，一定會贏!
民族復興急難險重，我們上!
大思政課教案篇八
了解自我評價的重要性;懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關心和尊重他人，體會己所不欲，勿施于人的道理，體會自強不息的意義?？陀^分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質。主動鍛煉個性心理品質，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學習勞動習慣。正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態(tài)。了解法律對未成年人生命和健康的特殊保護，學會運用法律保護自己和他人的.生命和健康，了解法律保護公民的人格尊嚴不受侵犯。自覺遵守社會規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的意義，能夠自覺守法。
1、初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎半獨立半依賴，在深入擴展的生活中吸取做人的營養(yǎng)。
2、幫助學生學習做負責任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求—促進學生社會化。
3、堅持正確價值觀念的引導與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強。
本冊的核心概念是：自尊、自強。
總的教育目標是：增強調適能力;發(fā)展健康人格;逐步社會化。
教育主題是：做生活的主人。有四個教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強的人：做意志堅強的人：做知法守法用法的人。本冊教材分四個單元：做自尊自信的人、做自立自強的人、做意志堅強的人和做知法守法用法的人。分八課教學內容：珍惜無價的自尊、揚起自信的風帆、走向自立人生、人生當自強、讓挫折豐富我們的人生、為堅強喝彩、感受法律的尊嚴、法律護我成長。
它們之間的關系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必須要自立自強;要實現自強，必須要有堅強的意志;要有自尊自信并運用意志實現自立自強，則必須做到知法守法用法。
1、尊重他人與自尊的關系。
2、自信與成功的關系。
3、自立的表現和必要。
4、依賴的危害和自立的方法。
5、自強的表現和作用。
6、怎樣做到自立自強。
7、為什么會有挫折，怎么應對挫折。
8、堅強意志的表現和作用。
9、為什么要遵守法律。
10、怎樣預防違法。
11、使學生了解犯罪的危害。
12、我國未成年人保護法。
13、如何運用法律來保護自己與侵權行為做斗爭。
1、如何樹立自尊和自信。
2、怎樣預防違法。
3、如何運用法律來保護自己與侵權行為做斗爭。
4、怎么應對挫折。
5、堅強意志的表現和作用。
7、依賴的危害和自立的方法。
8、怎樣做到自立自強。
大思政課教案篇九
安全教育重在安全意識的培養(yǎng)，如何讓安全教育深入學生心中，我們開展了這次主題班會，旨在讓學生了解和掌握更多的安全常識、自護知識，樹立自護意識，利于他們的健康成長。
1、通過活動，讓學生了解和掌握更多的安全常識、自護知識，樹立自護意識。
2、活動中學生通過自己參與、自主體驗、自我感受，從而養(yǎng)成良好的品德，有利于他們的健康成長。
1、交通安全2、校園活動安全3、消防安全。
活動過程：每三個小組選擇一個主題，對常見的不良習慣一一指出，并說明正確的做法。小組總結。
（一）不良的'交通習慣。
不走人行橫道，不靠路右邊走。隨意橫穿馬路。不注意道路和車輛信號，不服從交通管理。不在車行道、橋梁、隧道上追逐、玩耍、打鬧。穿越、攀登、跨越道路隔離欄。
（二）中學生騎自行車的問題。
未滿12歲的兒童獨自騎車。在人行道、機動車道騎車，逆行騎車。騎車橫沖直闖、爭道強行，與機動車搶道。轉彎不減速，不打手勢。騎車雙手離把。追逐打鬧，三五并行。手攀機動車行駛，緊跟機動車行駛。
（三）中學生交通事故發(fā)生的原因。
缺乏交通安全意識。缺乏交通安全知識。缺乏交通安全責任感。存在麻痹思想。存在僥幸心理。
（四）正常的行路常識。
走人行道，靠路右邊走。橫過車行道，要走斑馬線，或走天橋。要注意各種信號燈的指示（紅綠燈、人行橫道信號燈）上下汽車要避讓過往車輛。不在馬路上逗留、玩耍、打鬧。
（五）正常的騎自行車常識。
不要騎有故障的車。不在人行道上騎車，非機動車靠右行駛。橫穿馬路最好推車行駛。轉彎時減速慢行，觀察并打手勢。不要雙手離把，不并肩行駛。騎車不打鬧，追逐。
二.校園活動安全。
1.體育活動安全。體育老師要講清體育活動安全?；顒诱n老師不得離開。學生不做不安全的活動。在無人保護下不做危險活動。
2.學校集會與集體活動安全?？赡馨l(fā)生的傷害：中暑、擠傷、跌傷、骨折、窒息、燒傷、腦震蕩、死亡。上下樓梯不要擁護、靠3.校內勞動安全。嚴禁學生擦樓房外窗玻璃。做清潔時、防止滑倒跌傷、玻璃劃傷、釘子刺傷。嚴禁學生用濕布擦電器旋扭開關。
三.消防安全。
（一）中學生的消防知識。
發(fā)生火災的原因：用火不慎發(fā)生火災。蠟燭照明、蚊煙香、用電器、液化氣灶等。用電不慎發(fā)生火災。電線老化、亂拉亂接、銅線當保險絲、電熱毯、電爐故障等。用油不慎發(fā)生火災。油加熱溫度過高、容器滴漏等。燃放煙花爆竹、吸煙亂扔煙頭、玩火等。
(二)火災的預防：
家庭防火：安全使用爐火。安全使用液化器。安全用電。少年兒童不要玩火。燃放煙火爆竹要注意場所。學校防火：嚴禁學生攜帶打火機、火柴、煙花爆竹入校。嚴禁學生亂燒廢物。實驗用的易燃物品要妥善使用。經常檢查電器。設置消防器材，不破壞消防器材。宿舍的安全防火。公共場所防火學生要做到：不攜帶煙花爆竹到公共場所。不準玩與火有關的游戲。不準學生在山林野炊或燒荒。
（三）滅火基本知識。
隔離法：將著火物移開，不與其他物品接觸。窒息法：隔離空氣接觸火，用干粉滅火器、砂、濕棉被等物滅火。冷卻法：用水、滅火器將火冷卻。報警：火警電話119。報警要報清失火地點街道名稱。
（四）火災自救與逃生。
井然有序撤離火場，不要大聲喊叫，以防吸入煙霧窒息。弄清樓層通道，不要盲目亂跑、不要盲目開門。沖出樓房，要用濕毛巾捂住口鼻，低勢跑行。樓梯火小，就沖出去，火大就用繩子、被單等從窗口、涼臺上滑下。身上著火，要脫掉衣服，或在地上打滾壓滅火。
大思政課教案篇十
一、道德的起源與本質。
（一）道德的起源。
1、社會關系的形成是道德產生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產生的主觀條件人類最初的道德以風俗習慣等形式表現出來。
（二）道德的本質。
道德是由經濟基礎決定的，反映社會經濟關系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。
以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個人對他人、對群體、對社會的關系上，儒家傳統(tǒng)倫理認為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現實的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現人本主義思想，這有利于協(xié)調家庭、社會的各種人際關系，也能夠由強調整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。
4、倡導言行一致，強調恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學習的根本要求?？鬃又鲝堅谖镔|生活基本滿足的情況下，人們應追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學與生活態(tài)度相聯系。
6、重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調對自己道德品質的嚴格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調“道問學”和“尊德性”，要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強的人生哲學和生活態(tài)度。中華民族在長達幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經歷過無數患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結合中國社會主義實踐的現實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復興以來的資產階級思想家們，對于人和人之間的倫理關系和道德原則，對于有關倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現：對傳統(tǒng)文化遺產采取形而上學的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產階級的文化，不但頌揚資產階級的所謂“民主”、“自由”和“人權”，而且宣揚資產階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現。他們認為只有全盤西化，包括學習西方的先進科學技術、倫理道德，中國的現代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經過以馬克思主義為指導的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產階級自由化和資產階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復古，不加批判地全盤繼承。表現：所謂“中學為體，西學為用”的理論和所謂“物質上可以開新，道德上應該復歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經赤裸裸地主張復古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內出現的所謂新儒家學派，主張“復興儒學”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學，只強調要認同、繼承、弘揚儒學的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復古”的錯誤態(tài)度，而應堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內容。正如毛澤東所說，在總結和繼承我們的傳統(tǒng)文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強調古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應有中國特色社會主義建設的需要，適應建設社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設，克服市場經濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內容。
《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關系，強調對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關系，強調要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強調講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關系中的道德行為，強調誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設的重點。
“團結”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力，強調人們?yōu)閷崿F共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團結就是力量。
“友善”，注重公民個人之間的親善關系，強調待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質?！白詮姟保且竺總€公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關系，要求公民有職業(yè)責任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責等。
“奉獻”，強調克己奉公，助人為樂，服務社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。
（三）誠實信用是公民道德建設的重點。
“誠”是指誠實，多指“內誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經濟交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產生的源泉。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實就是由大大小小的誠信構成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。
二、大學生與誠信道德。
對于當代大學生來說，誠實守信意味著端正學習態(tài)度，踏實學習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學習任務；堅守學術道德規(guī)范，正確對待學習成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設方面存在諸多不足，部分同學缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學術腐敗現象對青年學生已經造成了一定程度的影響，有的同學驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設。
我們都渴望成功，因此應主動成為誠信的忠實衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
大思政課教案篇十一
光陰似箭，日月如梭。轉眼間，我從一個小女孩已經成為一名為社會做貢獻的青年。身邊的親人朋友也在各自的工作生活中積極奮斗。雖然大家為平淡充實的生活各自忙碌著，但有一點目標始終一致：讓家人朋友幸福健康。我也堅信，我們的日子越來越美好，小康生活照進了現實。
有一句話說，事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的。正如：奮力拼搏建小康，扎實苦干達小康。
聽媽媽講過姥姥姥爺年輕時候的故事。在姥姥姥爺剛結婚那個年代，過日子用的是糧票。換到糧票的方法是掙工分。姥姥心靈手巧，踏實肯干，在生產大隊開機床，掙工分比姥爺還要多。所以一家人的生活開銷由姥姥負責大部分。在家庭結構上，姥爺是家里長子，下面有一個妹妹和弟弟。因為家里長輩去世得早，所以照顧弟弟妹妹的重擔全部落在了姥姥姥爺身上。俗話說長嫂如母，我很佩服姥姥堅強不屈，敢當敢做的精神。
媽媽講到一個小細節(jié)：姥爺的弟弟成年獨立后，因為一件事的誤會，去了東北討生活。后來給家里寫信，讓姥姥姥爺全家也去東北生活。東北地域遼闊，有肥沃的黑土地，可以種糧食，吃上飯，不挨餓。在物質資源潰泛的年代，能吃上飯是一種“幸福”。
到了媽媽小時候的70年代。媽媽是大姨的“跟屁蟲”。媽媽其實不愿意做“跟屁蟲”的。大姨也不想帶著“跟屁蟲”。只是那個年代，家里大孩子帶著家里小孩子上教室聽課很正常。不光上課帶，下學時間也得帶，帶著干活。大姨會帶著媽媽撿樹葉，割草，然后去喂豬?，F在媽媽說到喂豬就想起過年一大家子殺豬分豬肉吃，豬油會保存起來留著慢慢吃。這樣過年的味道就可以延長的時間久一點。在媽媽的童年時代，過年能吃上豬肉是一種“幸?！?。
再后來舅舅開養(yǎng)殖場養(yǎng)雞去賣雞蛋。我小時候不愁吃雞蛋是真的，而且最愛姥姥做的尖椒炒雞蛋。我還會跟著姥爺去雞舍里收雞蛋。姥爺推著小推車，車里放著幾摞裝雞蛋的蛋托，我走在最前面，搶著收雞蛋。這是我的童年樂趣之一。媽媽去縣城紡織廠里上班。我見過媽媽當時的一張照片，穿著一身齊整的黑色小西服，尖頭皮鞋，帥氣的短卷發(fā)，背景是一匹雕塑的奔騰起來的駿馬。媽媽的樣子青春，有一種斗志昂揚，不服輸的氣場。
媽媽和爸爸自己開服裝店。我記得第一天賣貨的場面人非常多，一個轉身就是客戶的詢問。我最喜歡的一條褲子被賣掉了，當時還傷心來。一天下來，賣了100多元。往后很長一段時間，媽媽經常坐火車去石家莊進貨，我和爸爸不間斷去望都火車站接媽媽。每次都盼望著媽媽可以帶好吃的給我，尤其是最喜歡的油炸麻花。在我的記憶里，有媽媽的驚喜禮物是一種“幸?！?。
過著過著，我和哥哥姐姐們都上了大學，離開了家，去另外的地方生活和學習。雖然和家人見不到面，但是我們可以用手機電話和微信的語音聯系，還可以用微信視頻見面聊天。電子科技的發(fā)展讓我們“離家不離愛”。想見面，打微信視頻就可以見到愛笑的媽媽。大學畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)。我利用前兩年上班學來的知識經驗，考上了教師崗位。希望在以后的日子里，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)奉獻綿薄之力。哥哥在公司上班，利用自己的技術，到處跑業(yè)務，獲得了各個合作伙伴的信任。通過自己的努力掙錢，有了自己單獨房子，今年五一要結婚了。姐姐在網絡平臺經營著一家鞋店。每天要對貨單，選樣品，忙起來還要親自做客服。長大后，我們雖然各自忙碌，但有一點目標始終一致：讓家人幸福健康。
一家三代人的辛苦付出，有了現在平淡充實的美好小日子。我理想的小康生活已經到來。雖然一路以來道路是曲折的，但現階段看，未來的前途是光明的。放眼看我的祖國，是它給了我們強大的支撐，堅實的保護。讓我們同心同向共赴幸福小康生活。
大思政課教案篇十二
新年的鐘聲即將敲響全國上下共待新年。然而我們卻沒想到20我們久久等來的不是期盼已久的熱鬧新年而是武漢疫情的全面爆發(fā)!一場來勢洶洶的新型冠狀病毒正在向祖國的四面八方迅速蔓延!而這一年年庚子鼠年注定是一個不平凡的新年。然而我想說它的不平凡不僅僅是體現在新型冠狀病毒疫情的爆發(fā)更是體現在這場與疫情的生死角逐中中國我們最愛的祖國所體現出的那一種不平凡的大國形象!讓我們共同見證到：這就是中國!
準確部署，彰顯制度優(yōu)勢。
當疫情爆發(fā)的消息被確認，全國人民在習近平的正確領導下，第一時間做出了全面部署，一系列有史以來最全面、最嚴格、最徹底的政策相繼出臺。比如，為防止病原體擴散而采取的“武漢封城”方略;為保障貧困家庭在疫情期間的正常生活而出臺的特殊幫扶措施;為幫助中小企業(yè)渡過難關，陸續(xù)推出的一系列涉及金融支持、財稅支持、穩(wěn)定崗位和科技創(chuàng)新等諸多方面的減負政策。
正是由于這些有效措施的正確指導，在距離疫情爆發(fā)過去僅僅不到三個月的時間，中國的疫情控制已達到全國25地新增確診人數為零的突破，越來越多的患者痊愈出院!中國的治疫速度令人瞠目，中國的治疫成果效果顯著，中國的行動令世界為之贊嘆!而這一切成功治疫的背后離不開中國社會主義制度的巨大優(yōu)越性!
在中國特色社會主義制度的正確指導下，我黨始終堅持集中統(tǒng)一領導，依照國情，從實際出發(fā)，制定合理政策，關注民眾疾苦，充分保證人民群眾的合法權益，調動了廣大人民群眾的抗疫積極性。全民行動、眾志成城，全國上下一盤棋，形成了抗疫的穩(wěn)固后盾，充分彰顯出中國政府準確而又快速的行動力、執(zhí)行力，表現出中國作為一個大國所具備的大國特性，體現出中國社會主義制度符合時代要求、適應我國發(fā)展的顯著優(yōu)勢。
兩座醫(yī)池，體現生命意識。
相信在此次抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)中，大家都聽到過一個神話：不到一周的時間，兩所能容納上千張床位的醫(yī)院——火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起，這是一個多么令人激動的事情!據報道，醫(yī)院被建成的消息一經傳出，便引起了全社會乃至全世界人民的贊嘆，所有的中國人民談及此事時都為之自豪，外國網友更是對此產生的原因眾說紛紜。
有人將其歸結于中國人擁有可以破除官僚特性和財政束縛，有能力動員全國資源的優(yōu)勢;有人將其歸結于中國人長期以來對工程和建筑的癡迷;也有人將其歸結于中國有過抗擊sars的經驗。但我想說，這一切成功的背后難道不可以歸結于中國人民爭分奪秒地生命意識?工地上的工人來來往往、行色匆匆、夜以繼日、不眠不休，這是他們想要抓住每一分、爭取每一秒，只因希望能夠多挽救一條生命的集中體現;各種建筑工廠夜不閉戶、各種建筑材料及時有效、井然有序的從四面八方涌入工地，這是助力抗疫的及時后援!這些，便是中國的生命意識!而正是由于這些不可摧毀意識的匯聚，鑄就中國奇跡，鑄就世界東方的奇跡。
多方援助，展現人文情懷。
當疫情在我國全面爆發(fā)，各種救援物資匱乏之際，世界人們高度關注，相繼向中國提供救援物資數以萬計，各種祝福聲與慰問聲從世界的各個角落不斷傳來。而正當疫情的局勢日益好轉，勝利的曙光漸漸明朗時，國際上卻傳來了令人痛心的消息：韓國、日本、意大利等多個國家相繼出現新型冠狀病毒的感染者，疫情的范圍正在向世界蔓延。
生命無輕重，救援無國界。面對如此情景，中國人民毅然決然，承擔起一個大國應有的責任，從不忘記世界人民給予中國的幫助，在自身救援物資仍舊匱乏的前提下，毫不猶豫的向世界人民伸出援助之手!截止至今日，中國已先后向俄羅斯、日本、韓國等提供一系列的技術和物資支持，向巴基斯坦、日本、非盟等提供了檢測試劑，向很多國家分享了診療方案，向伊朗方面派遣了志愿專家團隊。而這一切輸入、輸出支援的背后，無不彰顯著中國的責任擔當，體現著中國人民所具備的人文情懷，表現出一個大國應當擁有的精神品質。
舉國抗疫，書寫責任擔當。
面對關于疫情應當如何應對的發(fā)問，中國人民坦蕩留下一句話：誓與疫情抗爭到底。據不完全統(tǒng)計，自武漢疫情全面爆發(fā)以來，全國各地超過21個省市先后派遣醫(yī)療小組前往湖北重災區(qū)進行醫(yī)療救助，總人數高達四萬之多!全國黨員干部在第一時間自發(fā)組成救援隊赴往武漢，奔向抗疫第一線!
各地方群眾紛紛響應國家號召，爭做抗疫志愿者，建立起最嚴格的疫情檢查機制!全國上下團結一心，共抗新型疫情!正是由于他們——一批批勇擔責任重擔的愛國志愿者們，不怕犧牲，甘于奉獻，在祖國最需要的地方，用生命與時間賽跑，用身體與疫情對抗，用樂觀面對千難萬險，才能有我們今天的抗疫成果，才能有中國抗疫神話的產生。
2020年的這場開頭戰(zhàn)，正如王毅外交官所講：“這場疫情突如其來，確實給中國和世界帶來了一次嚴峻挑戰(zhàn)。但在習近平主席領導下，中國政府和人民經受住了考驗，用自己的努力甚至犧牲贏得了國際社會的尊重和認可?！痹谶@場戰(zhàn)役中，中國人民始終堅信最終的勝利屬于我們，始終堅持用最真實的行動譜寫抗疫之歌。
愛國家、惜生命、重人文、擔責任。這，就是中國!
大思政課教案篇十三
時光匆匆，這個寒假已經離我們而去，開學了，既緊張又激動。同學們，開學之際，大家別忘了觀看《春季開學思政第一課》。可以說每年觀看完《春季開學思政第一課》，總會被節(jié)目中的個個勵志故事片段所感動，今年的《春季開學思政第一課》也不例外。今年的《春季開學思政第一課》的主題是“”，觀看完這個節(jié)目的時候，讓我受益匪淺，感觸良多，讓我們起致敬逆行者!
在開學這個特別的時間點播出《春季開學思政第一課》，可以起到個很好的引導作用，希望讓同學們通過節(jié)目的片段感悟人生，更加確定自己學習的決心。因為在我們人生前進的道路上，個巨浪，就會讓我們迷失方向。在新的學期里，大家首先要確定學習目標，然后奮力前進，積累更多的知識，將來為祖國貢獻自己的份力量。
作為新時代的少年，是國家精心培養(yǎng)的花朵，給祖國帶來了新的希望;同時也是祖國未來的棟梁，肩負著給祖國錦上添花的重任。新學期的到來，意味著大家站在了個新的起點，也意味著將面臨更大的挑戰(zhàn)，大家要克服困難，堅持到底，不輕易說放棄，勇敢地朝著自己的目標前進吧!
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大思政課教案篇十四
歷來在賽場上，賽的都不僅僅是成績，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過我想說的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個品質高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類做出了貢獻又予他人以溫暖，全世界的愛意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類這么費時費力費錢地開奧運會。為什么奧林匹克運動的“格言”是“更快，更高，更強”?為什么要說“更高”?我的理解：這個高，首先不是比誰跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類的精神境界提升到更高的刻度。
大思政課教案篇十五
一、教育設計的構想。
《計算機網絡原理》是網絡工程專業(yè)和計算機科學和技術專業(yè)的專業(yè)課程，特別是網絡工程專業(yè)是核心課程，具有上下的重要作用。通過本課程的教學，學生可以系統(tǒng)地了解計算機網絡的發(fā)展歷史、系統(tǒng)結構；了解并掌握計算機網絡各層的功能、工作原理和主要協(xié)議；可以利用計算機網絡的基本概念、基本原理和基本方法進行網絡系統(tǒng)的分析和應用。
目前，在計算機網絡原理的教育中，學生的視野往往限于專業(yè)課理論知識的學習，為什么要學習這門課呢？學好這門課對自己未來的職業(yè)生涯有什么影響？如何樹立正確的人生觀、價值觀？如何為我國計算機網絡行業(yè)做出自己的貢獻？這些是激發(fā)學生動力的根本問題。
馮健老師在專業(yè)課中注重尋找專業(yè)教育和思政教育的觸點，在課堂教學計算機網絡專業(yè)知識的過程中融入思想政治教育，培養(yǎng)學生的網絡強國戰(zhàn)略思想，樹立正確的人生觀、價值觀，加強網絡安全意識和網絡法律意識，激發(fā)學生學習的動力。
在解釋域名系統(tǒng)dns這一教育單元時，教育目標是通過解釋、自主探討、討論交流和操作實踐，掌握域名與ip的關系、域名的意思、域名管理方法和域名解析過程，利用這些知識分析，解決實際問題。同時結合域名解析流程和相關材料分析，體會我國具有根域名服務器的緊迫性和重要性，教育學生具有網絡主權意識，加強網絡安全意識，引導學生為建設中國成為網絡強國而奮斗。教育過程以俄羅斯進行國家級防止網絡演習為導入，提高說明域名系統(tǒng)的基本工作原理和當前dns系統(tǒng)存在的中心分析問題，探索問題的解決方案，激發(fā)學生的愛國熱情和責任。
二、教育課件的展示。
一、教育設計的構想。
著名黑客kevinmitnick在上面。
紀90年代讓“黑客社會工程學”這個術語流行了起來，不過這個簡單的概念本身（引誘某人去做某事，或者泄露敏感信息）卻早有年頭了。從社會工程學的角度來說，往往由于用戶的疏忽大意，不小心訪問了錯誤的網站，而該網站的頁面與正常網站并無差別，用戶在輸入個人私密信息后，用戶的敏感信息便被非法的竊取了，這種形式的攻擊手法就是釣魚式攻擊手法，而這樣的網站就是一個典型的釣魚網站。釣魚網站一般僅在域名上與正常網站非常相似，因此用戶可以通過仔細觀察域名來識別釣魚網站。
首先通過資料引入話題，通過以下幾種方式做到專業(yè)知識和思政的有效結合：1.加強學生對本課程的認知，幫助學生從一開始就要界定將來自己的身份，該身份應該是正面的，積極的。用講故事的方式，介紹世界和中國著名的網絡安全專家，讓學生學習他們的專業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的品格。
2.在介紹“病毒”知識的部分，除了介紹“病毒”的工作原理、特征等知識以外，要讓學生認識到惡意傳播“病毒”會給國家、社會帶來重大的經濟損失。
3.在介紹工具使用的過程中，加入網絡安全中的法律、法規(guī)介紹，告訴學生觸犯法律會受到什么樣的懲罰。
4.在講授網絡防御的過程中，引導學生認識到網絡安全中的“防”和“攻”是此消彼長的關系。
二、教學課件展示。
專業(yè)課程課程思政教學案例三。
一、案例主題。
1．課程和案例的基本情況。
《中國現代文學經典導讀》是面向全校學生的通識性選修課。這門課主要講授的是中國現代文學史上的經典作家及經典作品。通過本課程的學習，學生可以了解中國現代文學的基本概貌和中國現代文學的基本特征，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)健全人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2016年本課程被評為廣東省精品視頻公開課，2014年被評為廣州大學優(yōu)質課，2018年被評為廣州大學精品通識核心課。
“魯迅經典《阿q正傳》導讀”，是本課程的第一講。本講主要圍繞魯迅對阿q形象的塑造，分析魯迅的國民性批判思想，引導學生正確認識中國人、中國社會、中國歷史、中國文化在轉型時代面臨的巨大挑戰(zhàn)和嚴峻形勢，理解魯迅的憂國憂民情懷和改造國民性的歷史抱負，培養(yǎng)學生的家國情懷和使命意識。
（1）知識目標：了解魯迅的生平和文學道路，知曉《阿q正傳》的研究現狀。
（2）能力目標：培養(yǎng)學生的文本細讀能力，提高學生的文學鑒賞力，拓展人生視野和藝術情懷，正確欣賞經典作家的經典作品。
（3）情感目標：體驗魯迅小說深刻的思想洞察力、犀利的文化批判力和強烈的藝術感染力，體驗母語寫作的現代魅力，提高審美情趣和思想品位。
（4）價值目標：培養(yǎng)家國情懷和使命意識，堅定社會主義核心價值觀信仰。
2．思政內容融入的理念和思路。
通過魯迅年輕時代棄醫(yī)從文的文學選擇和《阿q正傳》中對中國人“沉默的國民的魂靈”的塑造，引導學生正確思考現代中國的國民性問題，發(fā)揮文學教育“以文化人”的獨特優(yōu)勢，將文學教育與價值觀培養(yǎng)有機地結合起來，引導學生將個人發(fā)展與國家、民族的命運結合起來，投身于社會進步的歷史洪流，成為社會主義事業(yè)的合格接班人。
3．教學實踐情況。
采用大班教學、小班研討和學生獨立學習相結合的方式，以“經典閱讀——感性體驗——理性領悟——人生浸潤——價值認同”的漸進式教學方法，化解學生在經典學習中的知識障礙和畏懼心理，幫助學生理解魯迅的文學憂思和家國情懷。通過課程教學，架起文學與人生的橋梁，為學生的健康成長保駕護航。
2019年被學校教學督導評為“學校代表性優(yōu)秀案例”（廣州大學“教學督導工作簡報”2019年第9期）。
圍繞“立德樹人”的目標，通過郁達夫對魯迅的評價：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅一死，使人們自覺出了民族的尚有可以為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！币龑W生正確認識文學發(fā)展與國家、民族命運之間的密切關系。正如習近平總書記所指出，科學技術可以從國外引進，但民族精神必須自己培育。文學教育在現代中國本質上是事關民族精神建設的一件大事，本課程的思政教學目標是：幫助學生體驗母語寫作的現代魅力，拓展人生視野，激發(fā)生活熱情，增進倫理共識，提升文化認同，堅定文化自信。
大思政課教案篇十六
答案在第一節(jié)體育課上揭曉：老師竟然要求把各個動作的練習過程拍照上傳!我大吃一驚，心中既不想將自己照片公之于眾，又不愿違背老師的意愿，只得坐在原地靜觀其變。“一分鐘……五分鐘……十分鐘……”轉眼體育課即將過半，但發(fā)照片的同學只有寥寥數人，叫苦的消息反而占了大半，老師似乎知道我們心思似的，在要求后面補了一句：不上傳按曠課處理。頓時，手機群里的各式無法拍照的理由被紛紛打住。
經過反復思量，我勉強決定上傳照片，可我總不能自拍吧!拍攝工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房間，試探性地說明了情況，出乎意料，外公外婆十分爽快地答應了。他們還默契地進行了分工，外婆負責拍照，外公負責動作指導。我拖出瑜伽墊往地上一扔，換上運動鞋，把鞋帶系了又拆，拆了又系，來回數遍，見外公外婆沒有絲毫動搖，我只好開始。
經過了一天的網課，我早已身心俱疲，現在半路又殺出來體育課，簡直雪上加霜。本想擺個姿勢交差了事，誰知碰上了“較真”的外公和“認真”的外婆，任憑我百般說理，依然毫無效果，偏要讓我掌握動作要領，不折不扣地完成規(guī)定動作。我拗不過外公，再加上外婆也在一旁“幫腔”，我只得“舉手投降”。才開始一分鐘，耳邊便傳來了外公的聲音“你這個姿勢可不標準啊!”一邊說一邊抬起他的腿，“你看，要到這個高度，你一個小伙子不會連我都不如吧?！蔽衣牶鬂M臉苦笑，看了看外公的標準動作，再看看我的動作，心中長嘆一聲，只能硬著頭皮照著做。也真是奇怪，我剛完成一組動作，另一組又接踵而至，絲毫不給我喘息的機會，抬頭一看時間才過了十五分鐘，分明是齊心協(xié)力一起整我啊!不知過了多久，終于等來了中場休息時間，我興沖沖地問外婆拍攝得怎么樣了，可拿來一看只有幾張可憐的照片在向我招手?！鞍ァ蔽覞M臉窘態(tài)，“又不是藝術照，要求何必那么高呢，重點在動作，不是追求藝術效果?！蓖馄乓琅f我行我素：“你就堅持下嘛，多做幾組也不是什么壞事。”于是外婆開始對著我轉圈拍攝，又是更換角度又是調整光線，到最后我干脆一言不發(fā)，埋頭連續(xù)做了三組動作，抬頭一看掛鐘，離下課只剩下五分鐘了，我實在是沒力氣了，整個人趴在墊子上喘著粗氣，滿臉期待地看向外婆，“拍好……了嗎”“好吧，就這樣吧!”我長舒一口氣“謝天謝地，總算結束了?！眲傁肽眠^手機上傳照片結束這一切，外婆卻把手往后一縮，“別急，我來幫你編輯一下再發(fā)也不遲，那么多人瞧著當然要美化下圖片!”我瞠目結舌，往瑜伽墊上一趴，任外婆擺布……不知道為什么，我感覺到一種運動后的愜意和交完作業(yè)的滿足感!幸虧外公外婆一直陪伴在我身旁!
大思政課教案篇十七
認真貫徹國家基礎教育工作會議的精神，以基礎教育課程改革為契機，全面推進素質教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關注課堂"為工作主線，并注意整合教學，更新教學觀念，改變教師的教學行為和學生的學習方式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力為重點，深化課堂教學改革，大面積地提高教育質量。
本期我擔任八年級四個班的思想品德教學工作，通過開學幾天對學生的了解與熟悉，發(fā)現本屆學生對思想品德的學習積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學秩序良好。但是學生的基礎知識掌握不夠扎實，分析問題的能力有待提高，對一些基本的政治常識認識還比較膚淺，學習方法還需要用心鉆研。
本冊書包含五個單元十五課的內容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內容，主要讓學生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學生了解生命的價值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價值;第三單元關注經濟生活屬于法律常識方面的內容，主要讓學生感受經濟生活，如何維護自己的基本經濟權利，做一個合理的消費者;第四單元做負責任的公民屬于道德教育方面的內容，主要讓學生感受生活中的責任，為什么要學會承擔責任以及怎樣做一個負責任的公民;第五單元生活在法律的保護中屬于法律常識的內容，主要讓學生懂得法律保護的重要性，怎樣去獲取法律保護以及加強自我保護的意義與方法。
(一)做好教學常規(guī)工作。
1、認真鉆研教材、課標。熟悉教材及其指導思想，認真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時檢測。
2、虛心學習，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關教師的課。
3、認真及時寫好計劃和總結，按計劃實施教學工作。
(二)積極參加教研活動，提高業(yè)務水平。
1、積極參加科組、縣的教研活動，承擔學校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力;積極撰寫教學論文或教學設計。
2、努力學習，提高專業(yè)理論水平。平時注重再學習，瀏覽百科，攝取與思品學科相關的理論知識和當代社會新科技發(fā)展信息，滲透到教學中去，使教學更有說服力。
(三)激發(fā)學生興趣，提高學習成績。
1、優(yōu)化課堂教學。教學采用多種方法，讓學生動口、動手、動腦參與學習，采用討論、演講、閱讀、自學、練習等形式，活躍課堂氣氛，使教學效果達到最優(yōu)化。
2、把每個班分成若干學習小組，落實責任和要求，培養(yǎng)學生搜集處理信息的能力，提高整體教學效果。
3、雙邊活動，嚴抓課堂紀律。了解學生學習及思想狀況，及時做好工作，引導學生健康成長，嚴格要求學生，一視同仁。
4、加強德育功能，開展課堂活動。
(1)配合學校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導學生全面發(fā)展。開展一些課外活動。
(2)嚴于律己，教書育人。
立足本職工作，熱心向學生傳授真理。言傳身教，平等對待，愛護學生。工作要認真細致負責，教育學生曉之以理，動之以情，努力讓學生喜歡學習思品，培養(yǎng)良好的心理品質。
本學期有效的教學時間約20周共40課時，課堂教學時間需16周32課時，機余8課時，用于期中考試和期末復習考試。
第一學月：學習第一單元和第二單元第一、二節(jié);。
第二學月：學習第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。
第三學月：學習第四單元和第五單元第一節(jié);。
第四學月：學習第五單元第二、三節(jié)，進行綜合復習;。
第五學月：期末復習迎考。
大思政課教案篇一
從進入大學的第一天起，我們就開始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領導的發(fā)言）；同時學校在大一上學期為我們開設了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程，其主要內容是講如何面對接下來的大學生活以及將來走入社會后要如何應對各種現實問題的措施和一些與生活緊密相關的一些法律知識。而我們即將學習的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導思想起源、應用與未來發(fā)展。
在我們剛進入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學體系，同時我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關視頻、鼓勵學生們表演、述說感想等方式來融入課堂?，F在讓我們了解一下什么是思政教育：
（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現。在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經是高校管理者面臨的一項緊迫而現實的重大任務。高校學生的思想政治教育工作擔負著幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之成為全面發(fā)展的高素質人才的重任。
（二）思想政治教育要和素質教育、成才教育結合起來。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養(yǎng)，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質的首要任務，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。
（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關懷而改善管理。實施素質教育的關鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學生為本的教育。主體性教育主要是體現人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學生出發(fā)，以學生為中心，把學生當作有思想、有情感、有內在需求的生命體，站在學生的立場和視角接納學生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎上，使規(guī)章制度與高校學生所遵循的傳統(tǒng)、作風、價值觀念和行為規(guī)范相一致，有助于大學生自愿地遵守。
（四）思政教育工作要貼近學生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進，讓學生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法和討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。
人對它“”情有獨鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。
對于我們這些90后來說，古板，嚴格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個特點，而我認為這是中國思想政治教育最應該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進行無形的教育。
這幾年來，中國經歷了很多的天災，從8年的雪災到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰乙黄鹋?，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現代大學生的愛國情懷。
作為學生我們應該如何學好思政課呢？
首先，要認真閱讀教材。教材是學習的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內容將所學的知識系統(tǒng)地呈現出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內容加以補充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學知識的整體結構和框架，并初步學會運用圖片等資料來獲取信息，實現第一層次的目標——知識目標。
其次，要充分利用學習中的實踐活動，課堂上設置這些項目，目的是激發(fā)學生的學習興趣，調動積極主動性。我們在實際的學習過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發(fā)言，積極地進行模擬與實踐，體驗與探究，討論與交流，通過自己的實際活動生動地去獲取知識，增強技能，并尋得利用已有知識解決實際問題的途徑和方法，這樣逐步促進自己創(chuàng)造性思維和實踐能力的形成，達到第二個層次的目標——能力目標。
第四、要積極地進行課外收集和查詢。我們要深入社會調查實踐，收集資料，查閱數據等，補充說明課本中有關內容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學習過程，我們一方面可擴充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強我們的社會實踐能力。
總之，我認為我們只有多思考，多發(fā)言，多動手，多實踐，才能獲得知識，拓展知識，增強技能，發(fā)展能力，形成正確的、健康的情感、態(tài)度和價值觀。
鄧小平爺爺說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關鍵在于我們是否能夠理論聯系實際，是否善于。
總結。
經驗，針對客觀現實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。
——前言。
從小學的《思想品德》到大學《毛澤東思想特色社會主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛的一門學科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或學習壓力時，政治老師便會教我們用積極樂觀的態(tài)度去看待問題。而如今上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，作為當今大學生，我們更應該擔負起社會分配給我們的任務，學校為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進。
大一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是張梅娟老師任課的，張老師以她特有的人格魅力將思想政治課這一門具有強烈的政治性和思想性的課程變得生動有趣，這門課旨在引導我們大學生明白自己應該做什么，不應該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個擁有上千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學到的知識真正奉獻給祖國和人民，青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用。因此，在生活中我們應該從自我做起，從現在做起，從一點一滴做起，努力成為祖國未來的有用之才！
大二的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》是韋雪瓊老師教我們的，韋老師親切和藹、與時俱進，深得同學們的愛戴。韋老師通過一個個真實感人的歷史故事讓我們都深刻的意識到先輩們打江山的不易，紅軍長征過程的艱辛與苦難，我們今天的美好生活都是先輩們用鮮血和生命換來的?。《?，我們的祖國日益繁榮昌盛，作為祖國未來的建設者，我們要時時刻刻牢記自己是一個中國人，牢記我們的名族使命！建設中國特設社會主義堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位，努力建設我們偉大的祖國！學習思想政治有利于我們勤思考，常討論，多想想為什么，通過相互間經常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。同時留心我們身邊的先進事跡，模范英雄人物作為自己學習的榜樣，有利于激勵我們不斷的前進與提高，關心時事政治，關心國家大事。大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己，經過思政課的學習之后，我更加熱愛我的祖國了！積極樂觀的面對我們的生活，大膽創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，永不言棄。以一種平和的心態(tài)處事，通過各種有益的社會活動，積極鍛煉自己能力，增強自己的人格素質，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
酒店管理二班。
唐皎。
禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應為禮儀之民,知書達禮,待人以禮,應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
為了加強同學們的文明禮儀意識，上學期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學習會。通過學習，我逐漸認識到了文明禮儀在我們日常生活和國際間所扮演的絕對重要角色。
我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進行更多的情感交流，大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。
禮儀有利我們建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
綠色網絡傳遞健康交流。
隨著網絡走進校園,越來越多的學生與互聯網結下了“不解之緣”學生通過互聯網搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學生對互聯網是“一網情深”。因為網絡的豐富性，虛擬性和互動性的特點，為學生提供了實現自身需要的舞臺，網絡對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網絡的傳播調控難度大，精華，糟粕同時存在，加之上網交流的人的政治立場，道德品質，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負面影響。網絡違法犯罪行為日益突出，網上詐騙干擾社會和市場經濟有序運行。網絡迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學生的身心健康造成了很大的危害。網絡信息傳遞的互動型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。
同時，我們應樹立遠大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。
青年學生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強化對社會主義的信仰，提高對先進文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚遠大的理想風帆，形成昂揚向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質，追求高尚的道德情操，志存高遠，堅決抵制各種錯誤的誘惑，拒絕網絡不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。
科學發(fā)展觀托起中華明天的太陽。
2008年11月份，我班舉行了以“科學發(fā)展觀”主題的政治學習會來進一步加強作為大學生的我們對科學發(fā)展觀的認識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。
科學發(fā)展觀內涵意義：
1、以經濟建設為中心是科學發(fā)展觀的前提，樹立和落實科學發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財力、物力、資源等的綜合利用，促進社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。
2、以人為本是科學發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質。維護好，實現好。
3、制度建設是科學發(fā)展觀的重心，樹立科學發(fā)展。
觀要解決的是體制，制度問題。
4、“五個統(tǒng)籌”是科學發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設小康社會。
作為一名大學生，肩負著民族的希望，要認真學習科學發(fā)展觀，結合自身實際情況，把學習踐行科學發(fā)展觀與當前各項工作、學習、結合起來，著力提高我們的學習能力，組織能力，實踐能力，發(fā)展能力，為中國實施科學發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準備。
努力學習，做中國明天的脊梁。
大學是我們人生的重大轉折，是人生的重要財富，是我們開闊視野，增進學識，結識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時，我們也要認識到，大學只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個明確的目標，和實現目標的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強、自信的態(tài)度，積極進取，以愛國愛校，寧靜好學，禮讓整潔和勤儉、樸實、自力、更生來嚴格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學校，感謝他人的感恩之心把握好大學生活的每一天，努力提高自身綜合素質，把自己鑄造成社會的棟梁之才。
大學不是奮斗的終點，而是生命歷程中一條新的起跑線。
大學時期是我們認真努力學習科學文化知識的黃金時期。充實自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅強有力的為國效勞的武器而努力學習科學的學習。當然大學時代不同于高中學時期，我們大學生在學習科學文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實際操作能力，能夠把理論和實踐相結合。學為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運用的能力。把自己所學的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現代化建設者。
“少年強，則中國強；少年富，則中國富”作為21世紀的80、90的青少年，我們肩負著中華復興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學習，并掌握學習的方法，提高自己的學習能力，應變能力，為祖國的發(fā)展做好準備。
大思政課教案篇二
從進入大學的第一天起，我們就開始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領導的發(fā)言）；同時學校在大一上學期為我們開設了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程，其主要內容是講如何面對接下來的大學生活以及將來走入社會后要如何應對各種現實問題的措施和一些與生活緊密相關的一些法律知識。而我們即將學習的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導思想起源、應用與未來發(fā)展。
在我們剛進入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學體系，同時我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關視頻、鼓勵學生們表演、述說感想等方式來融入課堂?，F在讓我們了解一下什么是思政教育：
（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現。在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經是高校管理者面臨的一項緊迫而現實的重大任務。高校學生的思想政治教育工作擔負著幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之成為全面發(fā)展的高素質人才的重任。
（二）思想政治教育要和素質教育、成才教育結合起來。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養(yǎng)，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質的首要任務，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。
（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關懷而改善管理。實施素質教育的關鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學生為本的教育。主體性教育主要是體現人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學生出發(fā)，以學生為中心，把學生當作有思想、有情感、有內在需求的生命體，站在學生的立場和視角接納學生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎上，使規(guī)章制度與高校學生所遵循的傳統(tǒng)、作風、價值觀念和行為規(guī)范相一致，有助于大學生自愿地遵守。
（四）思政教育工作要貼近學生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進，讓學生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法和討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。
人對它“”情有獨鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。
對于我們這些90后來說，古板，嚴格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個特點，而我認為這是中國思想政治教育最應該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進行無形的教育。
這幾年來，中國經歷了很多的天災，從8年的雪災到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰乙黄鹋?，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現代大學生的愛國情懷。
作為學生我們應該如何學好思政課呢？
首先，要認真閱讀教材。教材是學習的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內容將所學的知識系統(tǒng)地呈現出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內容加以補充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學知識的整體結構和框架，并初步學會運用圖片等資料來獲取信息，實現第一層次的目標——知識目標。
其次，要充分利用學習中的實踐活動，課堂上設置這些項目，目的是激發(fā)學生的學習興趣，調動積極主動性。我們在實際的學習過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發(fā)言，積極地進行模擬與實踐，體驗與探究，討論與交流，通過自己的實際活動生動地去獲取知識，增強技能，并尋得利用已有知識解決實際問題的途徑和方法，這樣逐步促進自己創(chuàng)造性思維和實踐能力的形成，達到第二個層次的目標——能力目標。
第三、要認真學習一些時事知識及歷史事實。這些內容都是正文的輔文，它們的設置是正文相關內容的補充和擴展。通過這些方面的學習，可拓展學生的知識面，寓學于趣，還可幫助我們對正文內容的理解，有助于情感、態(tài)度、價值觀的形成。
第四、要積極地進行課外收集和查詢。我們要深入社會調查實踐，收集資料，查閱數據等，補充說明課本中有關內容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學習過程，我們一方面可擴充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強我們的社會實踐能力。
總之，我認為我們只有多思考，多發(fā)言，多動手，多實踐，才能獲得知識，拓展知識，增強技能，發(fā)展能力，形成正確的、健康的情感、態(tài)度和價值觀。
在我們的大學生活里思政課是必不可少的，它讓我們更通透了解黨的思想，讓我們對現在的形式有更清晰的認識，讓我們的思想更為理智，更為成熟。
電商1001班。
楊菁華。
大思政課教案篇三
第一課認識交通標志教學目的：
1、使學生認識一些交通標志。
2、了解這些交通標志的作用，遵守交通規(guī)則。教學過程：
一、導入。
1、平平是一名小學一年級的學生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中?！?BR> 二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學的時候，應該怎么根據各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學們以小組為單位，討論這個問題，互相補充，然后各組選出代表匯報。
2、認識交通安全標志。
（1）出示幾種交通安全標志讓學生辨認。（直行、向左轉彎、向右轉彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機動車車道是道路中間的車道，供汽車等機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學生辨認）。
（4）非機動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學生辨認）。
三、擴展練習。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標志，你還知道哪些交通安全標志？
2、畫一畫你知道的交通安全標志，讓大家猜。
第二課認識簡單的危險標志。
教學目的：
1、使學生認識一些簡單的危險標志。
2、了解這些危險標志所表示的意義，避免危險的發(fā)生。教學過程：
一、導入。
2、其實生活中還有很多像它那樣的標志，它們都屬于危險標志一類，讓我們一起來認識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標志。
這類標志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強制”意思的文字。用圓形來表示，是因為圓形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個人，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個手掌，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認識警告標志。
（1）這類標志用黃色三角形來表示，意思是有危險，要注意安全。（2）出示同學們都比較熟悉的交通警告標志：三角形里面有一個感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向學生介紹幾種常見的警告標志：當心火災、當心爆炸、當心有毒、當心觸電等。
3、生活中的危險標志。
你們見過生活中有哪些危險標志嗎？
三、做游戲認標志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個同學站在講臺上，手里拿一張畫有危險標志的圖片，第一組的另一個同學來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個組表演的好。
第三課社區(qū)和室內活動安全。
教學目的：
1、使學生了解社區(qū)和室內存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內做正當的游戲，注意安全。教學過程：
一、導入。
1、有一個和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結果當他正準備從床上跳下來時，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時候，在社區(qū)玩耍，應該注意些什么呢？（2）同學們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學可以根據發(fā)言同學所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴展訓練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學目的：
1、使學生了解一些用電的安全常識。
2、使學生學會正確、安全的用電。教學過程：
一、導入。
二、教授新課。
1、安全用電標志。
（1）你們了解安全用電標志嗎？
（2）安全用電標志分為顏色標志和圖形標志。顏色標志常用來區(qū)分各種不同性質、不同用途的導線，或用來表示某處安全程度。圖形標志一般用來告誡人們不要去接近有危險的場所。
（3）紅色、黃色、藍色、綠色、黑色，你們知道都是用來標志什么的嗎？
（4）老師結合圖片向學生講解不同顏色標志代表的不同含義。
2、預防觸電。
（1）我們生活中的每一個角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預防觸電嗎？
（2）師生共同總結用電嘗試：家電停止使用時，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時候不要觸摸電器；不要把手伸進運轉的電風扇、攪拌機和水果榨汁機里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結。
1、我們經?？吹诫姵?，你們說摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學到了哪些用電安全知識。
大思政課教案篇四
思政課是大學生必修的一門重要課程，旨在培養(yǎng)學生的思想品德和社會責任感。而對于思政課的教學，教案的編寫則起到了關鍵作用。心得體會思政課教案，幫助學生更好地理解思政課的內涵和教學目標，下面就來談一下對心得體會思政課教案的體驗和思考。
首先，思政課教案的編寫應注重思政課的特點。思政課作為一門關乎人類社會發(fā)展和進步的課程，其教學目標和內容都與其他專業(yè)課有所不同。因此，在編寫思政課教案時，教師應重視培養(yǎng)學生的社會責任感、公民意識、道德觀念等方面的能力。要以學生為中心，幫助他們理解社會生活的本質和意義，從而提高他們的思辨能力和社會參與能力。
其次，思政課教案要突出問題導向。在現代社會，各種問題層出不窮，對學生而言，需要具備解決問題的能力和意識。因此，在教學中，必須引導學生去發(fā)現問題、分析問題、解決問題。可以通過案例分析、小組討論等方式，培養(yǎng)學生的問題意識和解決問題的能力。只有通過學生自己的思考和參與，才能更好地理解思政課所傳遞的人文關懷和社會關切。
第三，思政課教案要注重知識與實踐相結合。思政課的教學內容往往涉及到哲學、社會學、倫理學等學科，這些內容需要與實際問題相結合，才能更好地引導學生思考和思維實踐。教師可以通過引入實際案例、社會調查等教學手段，幫助學生將所學知識與實際問題相結合，從而使學生在實踐中感悟并應用思政課所傳遞的核心價值觀。
第四，思政課教案要貫徹育人為本的原則。思政課的核心任務是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的人格和高尚情操。在教學中，教師應通過合理的教學設計，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。要讓學生在思考問題的過程中，逐漸形成對美好事物的相信和追求，養(yǎng)成正確的道德行為和社會責任感。
最后，思政課教案要體現以德育人的理念。思政課的本質在于培養(yǎng)學生的思想品德和人文素養(yǎng)，而這些都離不開道德的引領和培養(yǎng)。在教學過程中，教師應以身作則，注重生活化的教學體驗，通過展示典型人物和道德模范的事跡，鼓勵學生向其學習，培養(yǎng)自己正確的思想和行為。只有通過德育的引導，才能真正實現思政課的教育目標。
總而言之，心得體會思政課教案需要教師根據思政課的特點和目標，結合問題導向、實踐相結合、育人為本和德育人的理念來編寫。思政課的教學關乎青年一代的成長和發(fā)展，只有通過合理的教案設計和教學實施，才能使學生真正受益。因此，教師在編寫思政課教案時，要注重理論與實踐的結合，關注問題導向，引導學生做有意義的思考，培養(yǎng)學生高尚的品德和社會責任感。
大思政課教案篇五
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓，辛苦、興奮而又期待。
指導老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座《在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神》，使我認識到要讓學生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢?我想到的是：厚基礎，廣才學，薄名利，遠物欲，樂在其中。遺憾的是由于時間關系，沒有觀摩到劉老的示范課。不止與我們分享了他的“快樂的十八種技巧”，“新課程作文教學的策略”，更為我們上了一堂幽默的、新穎的、發(fā)人深省的作文教學示范課“紙隨心飛”，當學生的精彩文章在課堂上呈現時，我的心被深深的震撼了：原來“頭疼”的作文教學可以這樣上！
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國中學（清大附中）語文教師的風采：在質疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記！在這堂示范課中，我們初步認識了韓軍老師新語文教育的理念：真實、自由、個性；學習了韓軍老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
極具親和力的美女老師王君（人大附中），為我們上了《我的叔叔于勒》，并做了《丑小鴨到底想告訴我們什么》的專題講座。讓我認識到：我們整天都抱著教參，瞄著中考去教學，毫無新意。其實，語文教學可以是王君老師這樣：細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹的青春語文。
我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹的，是充滿人文主義教育和審美教育的，是啟迪學生智慧，引領學生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學習，讓自己的語文教育思想在反思中建設，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！
當然，還要感謝幾位老師：楊勇老師，孟川老師，鄧春琴老師等等。你們真的辛苦了，想余下的幾天學習會更加的精彩！
大思政課教案篇六
參與就是一種力量。這次思政課優(yōu)質課評選，從布置到開展，時間不長，能夠有五位年輕選手積極報名，踴躍參加，這就是一種成長的信念。五位老師都十分年輕，最小的參加工作還不到一年。老師們精選了課題，精心設計了教案，制作了精美的課件，花了大量的時間。從選手上課的情況看，大家都能做到教態(tài)自然大方，語言流暢嚴謹，教學流程清晰，說明大家有較為深厚的專業(yè)功底，有較為成熟的課堂駕馭能力。由于上報縣里參賽的名額有限，所以，每一位選手要有“一顆紅心兩種準備”，選上了的就要更好的準備，沒有選上的也要珍惜這次難得的經歷。
選題都充滿正能量。這次優(yōu)質課的選題，沒有統(tǒng)一要求，也給了我們老師更多的思考空間。從五位老師的選題看，有學生品德教育方面的，比如“當沖突發(fā)生”、“我很誠實”。有勞動教育方面的，比如“生活離不開他們”。有黨史學習教育方面的，比如“星星之火可以燎原”、“富起來、強起來”。這些主題，都有時代特征，在“立德樹人，弘揚社會主義核心價值觀”等方面，都具有深刻的意義。當然，從立意的深度來看，黨史教育方面的兩個主題，站位更高一些，對學生的思想政治方面的教育更有深度一些。
從生活中獲取素材。思政課理論性比較強，容易讓學生感覺枯燥無味。但如果教學設計中傾注生動的素材，然后從中提煉對學生有價值的思考，就不會乏味了。五位老師都選擇了一定數量的，來源于生活中或歷史中的事例，來豐富教學。xx老師選擇了“樓梯間碰撞、閱覽室里發(fā)生的矛盾、自習課中的小情緒”等圖片。xx老師選擇了“勞動者平凡的一天”的小視頻。xx老師選擇了《南昌起義》、《朱德的扁擔》等小劇場。xx老師選擇了《狼來了》、《明山賓賣?！返戎腥A傳統(tǒng)故事。xx老師選擇了《感動中國人物評選》、《十九大視頻》片段等。這些小圖片、小故事，都能從不同的角度，從小處著手，讓學生受到教育，滋潤學生的心靈。通過這次觀摩活動，對思政課的教學，我也有一些思考。
信息融合要彰顯簡潔。無論是常態(tài)課，還是優(yōu)質課，將信息技術與教學深度融合，既是踐行“雙減”，提升課堂效率的要求，也是信息發(fā)展的需要。這種融合，已不僅僅局限于ppt文字圖片了，更有大量的動態(tài)內容。網絡內容是海量的，如何讓學生既受益又不迷茫，那就要老師來精選。比如課件上的文字不能太多，盡量以關鍵詞的形式出現；視頻內容要適當剪輯，將無關的內容剔除；相似的內容要反復比較、精選等。最后教師拿到課堂上的，是最簡潔、最有價值的素材。
學習評價要語言豐富。思政課優(yōu)質課評選，雖然是“無生上課”，但參賽教師要當“有生上課”一樣來準備，包括語言的銜接、板書的設計、對學生學習的評價等。雖然沒有學生在場，但老師要“目中有生、心中有人”，要讓聽課者看出，課堂上師生互動明顯，重要知識結論大都是學生們自己歸納梳理得出來的。對學習的評價，要激勵包容、語言豐富，比如：“你觀察得真仔細！”“大家真是一點就通！”“你說的前一句很好，后一句能否再壓縮一些”等等。
作業(yè)設計要多元多樣。課堂作業(yè)具有鞏固知識與技能、發(fā)展學習能力、提升品德修養(yǎng)等作用，好的作業(yè)更具有培養(yǎng)學生良好品質的育人功能。由于學生個體差異，讓學生完成“統(tǒng)一模式、統(tǒng)一標準”的書面作業(yè)，對于思政課來說，具有一定的難度。所以思政課作業(yè)要多元多樣，創(chuàng)新設計。比如，“當沖突發(fā)生”這一課中，教者以“我和__發(fā)生了沖突，事情的經過是__。我打算這樣來解決這個沖突：__”?！靶切侵鹂梢粤窃边@一課中，教者以“請課后搜集革命故事，完成一份手抄報”。這些作業(yè)設計都具有開放性、層次性，培養(yǎng)了學生情感，鍛煉了能力。總之，與其它學科相比，思政課更應該“有血有肉有靈魂”，那就是要與生活相聯系，要以學生為主體，要有科學的作業(yè)設計，要以踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為根本，這樣才能更好地發(fā)揮思政課的引領作用。
大思政課教案篇七
這個年很靜，靜得鴉雀無聲，鞭炮不再作響，城鎮(zhèn)闃若無人，平靜之下是沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這是一個不平凡的年關，新冠疫情肆虐神州大地，但自苦難中崛起的民族從不會輕易屈服，勝利終將屬于我們。
把災難當教材，以史為鏡，得以不忘初心，砥礪前行。
回首歷史，中華民族屹立在這個星球上已經五千多年了，我們經歷過更黑暗的時刻，我們也得到過更慘痛的教訓。無論是天災，還是人禍，不管多少次被苦難擊倒，我們總能站起來，戰(zhàn)勝它們，在這片深愛的土地上繁衍生息。幾千年綿延庚續(xù)、生生不息，無數的艱難險阻、大災大難，給予我們民族的不是屈服而是抗爭，不是愚鈍而是聰慧，不是毀滅而是生機，使我們不斷從衰弱走向強盛、從苦難走向輝煌。我們不知道這要花多長時間，也不知道我們要付出多大的代價，但有一件事我們確信，那就是：我們將最終贏得這場戰(zhàn)爭!因為這是我們過去五千年來一直在做的事情。
但看今朝，新型冠狀病毒來勢洶洶，肺炎疫情侵襲華夏，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如火如荼，對中華民族來說，這是一場巨大的災難，面對災難，我們選擇了毅然抗爭。我們的血液中流淌著中華民族的優(yōu)秀基因，這是我們攻堅克難、走向復興的底蘊和自信，不同的態(tài)度勢必導致不一樣的結果，中華民族的態(tài)度決定了我們一定會贏!
醫(yī)務人員沖上去了，他們將生死置之度外，同病魔白刃相接;。
科技人員沖上去了，他們家室未安斷發(fā)請戰(zhàn)，夜以繼日合力攻關;。
新聞記者沖上去了，他們屹立一線，傳播著疫情的最新信息，報道著無數感人事跡;。
數不勝數的志愿者沖上去了……。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。中華民族的不屈和英勇，決定我們一定會贏!
與祖國共成長，以人為鏡，得以明德新民，止于至善。
這是最好的時代，這是青年的時代。有人說，哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行，很高興，我們也是那負重前行的一份子。
曾經，有五四運動中意氣風發(fā)的青年學生為我們樹立榜樣：我們可以兼具國際化意識，為中國的未來開辟出無限可能;也有清華大學研究生支教團，與你西行，意氣方剛，遍染桃李盡芬芳;更有抗美援朝中最可愛的人們教會我們，祖國夢，我的夢!陳冬說，新時代的新青年，追尋的腳步不會停止，我們的征途是星辰大海!習近平總書記說：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F實。”我們在成長中與祖國共奮進，我們的使命是矢志奮斗新時代，打贏每一場騰飛的戰(zhàn)爭，為社會主義強國的誕生獻上智慧與汗水交織的碩果!
如今，第一個百年奮斗目標即將實現，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的光輝目標。在這個關鍵性的時刻，一場突如其來的天災席卷中華大地，企業(yè)停工、餐飲歇業(yè)，謠言四起、眾叛親離，整個國家失去了繁榮和活力，我們，迎來了黎明前最黑暗的時刻。雖然我們面臨疫情的嚴峻考驗，但這個春節(jié)仍有溫暖填滿人心，因為這場戰(zhàn)役中不僅有老前輩們在堅守奮戰(zhàn)，更有無數年輕的身影沖鋒在前。你看著湛藍色星球的雄雞之上，共青團中央一呼百應，一支支青年突擊隊火速成立，他們毅然決然，寫下請戰(zhàn)書，學著前輩們的樣子，奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線。
醫(yī)務人員、廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一線工作者中都有青年一代躍動奮戰(zhàn)的身影。3月15日，習近平總書記在給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信中提到：廣大青年在疫情防控斗爭中“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，鼓舞和激勵他們“不懼風雨、勇挑重擔，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！?BR> 一個個抗疫身影的背后，是一份擔當，是一份成長，更是一份驕傲。也正是因為有了許許多多像他們一樣的青年，我們更加堅定打贏這場抗“疫”戰(zhàn)爭的信心和決心，我們一定會贏!
在這個夢想與苦難交織的時刻，我們廣大青年學子更應該激發(fā)自己的責任與擔當意識，與祖國共成長、與國家共患難，用行動詮釋責任擔當，用熱血點綴百年夢想。民族復興的道路上，我們都是戰(zhàn)士，這將是一場激烈而殘酷的戰(zhàn)爭，但不要害怕，我們將最終共同贏得這場戰(zhàn)爭，我們，一定會贏!
民族復興急難險重，我們上!
大思政課教案篇八
了解自我評價的重要性;懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關心和尊重他人，體會己所不欲，勿施于人的道理，體會自強不息的意義?？陀^分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質。主動鍛煉個性心理品質，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學習勞動習慣。正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態(tài)。了解法律對未成年人生命和健康的特殊保護，學會運用法律保護自己和他人的.生命和健康，了解法律保護公民的人格尊嚴不受侵犯。自覺遵守社會規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的意義，能夠自覺守法。
1、初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎半獨立半依賴，在深入擴展的生活中吸取做人的營養(yǎng)。
2、幫助學生學習做負責任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求—促進學生社會化。
3、堅持正確價值觀念的引導與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強。
本冊的核心概念是：自尊、自強。
總的教育目標是：增強調適能力;發(fā)展健康人格;逐步社會化。
教育主題是：做生活的主人。有四個教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強的人：做意志堅強的人：做知法守法用法的人。本冊教材分四個單元：做自尊自信的人、做自立自強的人、做意志堅強的人和做知法守法用法的人。分八課教學內容：珍惜無價的自尊、揚起自信的風帆、走向自立人生、人生當自強、讓挫折豐富我們的人生、為堅強喝彩、感受法律的尊嚴、法律護我成長。
它們之間的關系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必須要自立自強;要實現自強，必須要有堅強的意志;要有自尊自信并運用意志實現自立自強，則必須做到知法守法用法。
1、尊重他人與自尊的關系。
2、自信與成功的關系。
3、自立的表現和必要。
4、依賴的危害和自立的方法。
5、自強的表現和作用。
6、怎樣做到自立自強。
7、為什么會有挫折，怎么應對挫折。
8、堅強意志的表現和作用。
9、為什么要遵守法律。
10、怎樣預防違法。
11、使學生了解犯罪的危害。
12、我國未成年人保護法。
13、如何運用法律來保護自己與侵權行為做斗爭。
1、如何樹立自尊和自信。
2、怎樣預防違法。
3、如何運用法律來保護自己與侵權行為做斗爭。
4、怎么應對挫折。
5、堅強意志的表現和作用。
7、依賴的危害和自立的方法。
8、怎樣做到自立自強。
大思政課教案篇九
安全教育重在安全意識的培養(yǎng)，如何讓安全教育深入學生心中，我們開展了這次主題班會，旨在讓學生了解和掌握更多的安全常識、自護知識，樹立自護意識，利于他們的健康成長。
1、通過活動，讓學生了解和掌握更多的安全常識、自護知識，樹立自護意識。
2、活動中學生通過自己參與、自主體驗、自我感受，從而養(yǎng)成良好的品德，有利于他們的健康成長。
1、交通安全2、校園活動安全3、消防安全。
活動過程：每三個小組選擇一個主題，對常見的不良習慣一一指出，并說明正確的做法。小組總結。
（一）不良的'交通習慣。
不走人行橫道，不靠路右邊走。隨意橫穿馬路。不注意道路和車輛信號，不服從交通管理。不在車行道、橋梁、隧道上追逐、玩耍、打鬧。穿越、攀登、跨越道路隔離欄。
（二）中學生騎自行車的問題。
未滿12歲的兒童獨自騎車。在人行道、機動車道騎車，逆行騎車。騎車橫沖直闖、爭道強行，與機動車搶道。轉彎不減速，不打手勢。騎車雙手離把。追逐打鬧，三五并行。手攀機動車行駛，緊跟機動車行駛。
（三）中學生交通事故發(fā)生的原因。
缺乏交通安全意識。缺乏交通安全知識。缺乏交通安全責任感。存在麻痹思想。存在僥幸心理。
（四）正常的行路常識。
走人行道，靠路右邊走。橫過車行道，要走斑馬線，或走天橋。要注意各種信號燈的指示（紅綠燈、人行橫道信號燈）上下汽車要避讓過往車輛。不在馬路上逗留、玩耍、打鬧。
（五）正常的騎自行車常識。
不要騎有故障的車。不在人行道上騎車，非機動車靠右行駛。橫穿馬路最好推車行駛。轉彎時減速慢行，觀察并打手勢。不要雙手離把，不并肩行駛。騎車不打鬧，追逐。
二.校園活動安全。
1.體育活動安全。體育老師要講清體育活動安全?；顒诱n老師不得離開。學生不做不安全的活動。在無人保護下不做危險活動。
2.學校集會與集體活動安全?？赡馨l(fā)生的傷害：中暑、擠傷、跌傷、骨折、窒息、燒傷、腦震蕩、死亡。上下樓梯不要擁護、靠3.校內勞動安全。嚴禁學生擦樓房外窗玻璃。做清潔時、防止滑倒跌傷、玻璃劃傷、釘子刺傷。嚴禁學生用濕布擦電器旋扭開關。
三.消防安全。
（一）中學生的消防知識。
發(fā)生火災的原因：用火不慎發(fā)生火災。蠟燭照明、蚊煙香、用電器、液化氣灶等。用電不慎發(fā)生火災。電線老化、亂拉亂接、銅線當保險絲、電熱毯、電爐故障等。用油不慎發(fā)生火災。油加熱溫度過高、容器滴漏等。燃放煙花爆竹、吸煙亂扔煙頭、玩火等。
(二)火災的預防：
家庭防火：安全使用爐火。安全使用液化器。安全用電。少年兒童不要玩火。燃放煙火爆竹要注意場所。學校防火：嚴禁學生攜帶打火機、火柴、煙花爆竹入校。嚴禁學生亂燒廢物。實驗用的易燃物品要妥善使用。經常檢查電器。設置消防器材，不破壞消防器材。宿舍的安全防火。公共場所防火學生要做到：不攜帶煙花爆竹到公共場所。不準玩與火有關的游戲。不準學生在山林野炊或燒荒。
（三）滅火基本知識。
隔離法：將著火物移開，不與其他物品接觸。窒息法：隔離空氣接觸火，用干粉滅火器、砂、濕棉被等物滅火。冷卻法：用水、滅火器將火冷卻。報警：火警電話119。報警要報清失火地點街道名稱。
（四）火災自救與逃生。
井然有序撤離火場，不要大聲喊叫，以防吸入煙霧窒息。弄清樓層通道，不要盲目亂跑、不要盲目開門。沖出樓房，要用濕毛巾捂住口鼻，低勢跑行。樓梯火小，就沖出去，火大就用繩子、被單等從窗口、涼臺上滑下。身上著火，要脫掉衣服，或在地上打滾壓滅火。
大思政課教案篇十
一、道德的起源與本質。
（一）道德的起源。
1、社會關系的形成是道德產生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產生的主觀條件人類最初的道德以風俗習慣等形式表現出來。
（二）道德的本質。
道德是由經濟基礎決定的，反映社會經濟關系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。
以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個人對他人、對群體、對社會的關系上，儒家傳統(tǒng)倫理認為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現實的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現人本主義思想，這有利于協(xié)調家庭、社會的各種人際關系，也能夠由強調整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。
4、倡導言行一致，強調恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學習的根本要求?？鬃又鲝堅谖镔|生活基本滿足的情況下，人們應追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學與生活態(tài)度相聯系。
6、重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調對自己道德品質的嚴格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調“道問學”和“尊德性”，要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強的人生哲學和生活態(tài)度。中華民族在長達幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經歷過無數患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結合中國社會主義實踐的現實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復興以來的資產階級思想家們，對于人和人之間的倫理關系和道德原則，對于有關倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現：對傳統(tǒng)文化遺產采取形而上學的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產階級的文化，不但頌揚資產階級的所謂“民主”、“自由”和“人權”，而且宣揚資產階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現。他們認為只有全盤西化，包括學習西方的先進科學技術、倫理道德，中國的現代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經過以馬克思主義為指導的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產階級自由化和資產階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復古，不加批判地全盤繼承。表現：所謂“中學為體，西學為用”的理論和所謂“物質上可以開新，道德上應該復歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經赤裸裸地主張復古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內出現的所謂新儒家學派，主張“復興儒學”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學，只強調要認同、繼承、弘揚儒學的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復古”的錯誤態(tài)度，而應堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內容。正如毛澤東所說，在總結和繼承我們的傳統(tǒng)文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強調古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應有中國特色社會主義建設的需要，適應建設社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設，克服市場經濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內容。
《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關系，強調對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關系，強調要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強調講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關系中的道德行為，強調誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設的重點。
“團結”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力，強調人們?yōu)閷崿F共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團結就是力量。
“友善”，注重公民個人之間的親善關系，強調待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質?！白詮姟保且竺總€公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關系，要求公民有職業(yè)責任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責等。
“奉獻”，強調克己奉公，助人為樂，服務社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。
（三）誠實信用是公民道德建設的重點。
“誠”是指誠實，多指“內誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經濟交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產生的源泉。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實就是由大大小小的誠信構成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。
二、大學生與誠信道德。
對于當代大學生來說，誠實守信意味著端正學習態(tài)度，踏實學習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學習任務；堅守學術道德規(guī)范，正確對待學習成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設方面存在諸多不足，部分同學缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學術腐敗現象對青年學生已經造成了一定程度的影響，有的同學驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設。
我們都渴望成功，因此應主動成為誠信的忠實衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
大思政課教案篇十一
光陰似箭，日月如梭。轉眼間，我從一個小女孩已經成為一名為社會做貢獻的青年。身邊的親人朋友也在各自的工作生活中積極奮斗。雖然大家為平淡充實的生活各自忙碌著，但有一點目標始終一致：讓家人朋友幸福健康。我也堅信，我們的日子越來越美好，小康生活照進了現實。
有一句話說，事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的。正如：奮力拼搏建小康，扎實苦干達小康。
聽媽媽講過姥姥姥爺年輕時候的故事。在姥姥姥爺剛結婚那個年代，過日子用的是糧票。換到糧票的方法是掙工分。姥姥心靈手巧，踏實肯干，在生產大隊開機床，掙工分比姥爺還要多。所以一家人的生活開銷由姥姥負責大部分。在家庭結構上，姥爺是家里長子，下面有一個妹妹和弟弟。因為家里長輩去世得早，所以照顧弟弟妹妹的重擔全部落在了姥姥姥爺身上。俗話說長嫂如母，我很佩服姥姥堅強不屈，敢當敢做的精神。
媽媽講到一個小細節(jié)：姥爺的弟弟成年獨立后，因為一件事的誤會，去了東北討生活。后來給家里寫信，讓姥姥姥爺全家也去東北生活。東北地域遼闊，有肥沃的黑土地，可以種糧食，吃上飯，不挨餓。在物質資源潰泛的年代，能吃上飯是一種“幸福”。
到了媽媽小時候的70年代。媽媽是大姨的“跟屁蟲”。媽媽其實不愿意做“跟屁蟲”的。大姨也不想帶著“跟屁蟲”。只是那個年代，家里大孩子帶著家里小孩子上教室聽課很正常。不光上課帶，下學時間也得帶，帶著干活。大姨會帶著媽媽撿樹葉，割草，然后去喂豬?，F在媽媽說到喂豬就想起過年一大家子殺豬分豬肉吃，豬油會保存起來留著慢慢吃。這樣過年的味道就可以延長的時間久一點。在媽媽的童年時代，過年能吃上豬肉是一種“幸?！?。
再后來舅舅開養(yǎng)殖場養(yǎng)雞去賣雞蛋。我小時候不愁吃雞蛋是真的，而且最愛姥姥做的尖椒炒雞蛋。我還會跟著姥爺去雞舍里收雞蛋。姥爺推著小推車，車里放著幾摞裝雞蛋的蛋托，我走在最前面，搶著收雞蛋。這是我的童年樂趣之一。媽媽去縣城紡織廠里上班。我見過媽媽當時的一張照片，穿著一身齊整的黑色小西服，尖頭皮鞋，帥氣的短卷發(fā)，背景是一匹雕塑的奔騰起來的駿馬。媽媽的樣子青春，有一種斗志昂揚，不服輸的氣場。
媽媽和爸爸自己開服裝店。我記得第一天賣貨的場面人非常多，一個轉身就是客戶的詢問。我最喜歡的一條褲子被賣掉了，當時還傷心來。一天下來，賣了100多元。往后很長一段時間，媽媽經常坐火車去石家莊進貨，我和爸爸不間斷去望都火車站接媽媽。每次都盼望著媽媽可以帶好吃的給我，尤其是最喜歡的油炸麻花。在我的記憶里，有媽媽的驚喜禮物是一種“幸?！?。
過著過著，我和哥哥姐姐們都上了大學，離開了家，去另外的地方生活和學習。雖然和家人見不到面，但是我們可以用手機電話和微信的語音聯系，還可以用微信視頻見面聊天。電子科技的發(fā)展讓我們“離家不離愛”。想見面，打微信視頻就可以見到愛笑的媽媽。大學畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)。我利用前兩年上班學來的知識經驗，考上了教師崗位。希望在以后的日子里，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)奉獻綿薄之力。哥哥在公司上班，利用自己的技術，到處跑業(yè)務，獲得了各個合作伙伴的信任。通過自己的努力掙錢，有了自己單獨房子，今年五一要結婚了。姐姐在網絡平臺經營著一家鞋店。每天要對貨單，選樣品，忙起來還要親自做客服。長大后，我們雖然各自忙碌，但有一點目標始終一致：讓家人幸福健康。
一家三代人的辛苦付出，有了現在平淡充實的美好小日子。我理想的小康生活已經到來。雖然一路以來道路是曲折的，但現階段看，未來的前途是光明的。放眼看我的祖國，是它給了我們強大的支撐，堅實的保護。讓我們同心同向共赴幸福小康生活。
大思政課教案篇十二
新年的鐘聲即將敲響全國上下共待新年。然而我們卻沒想到20我們久久等來的不是期盼已久的熱鬧新年而是武漢疫情的全面爆發(fā)!一場來勢洶洶的新型冠狀病毒正在向祖國的四面八方迅速蔓延!而這一年年庚子鼠年注定是一個不平凡的新年。然而我想說它的不平凡不僅僅是體現在新型冠狀病毒疫情的爆發(fā)更是體現在這場與疫情的生死角逐中中國我們最愛的祖國所體現出的那一種不平凡的大國形象!讓我們共同見證到：這就是中國!
準確部署，彰顯制度優(yōu)勢。
當疫情爆發(fā)的消息被確認，全國人民在習近平的正確領導下，第一時間做出了全面部署，一系列有史以來最全面、最嚴格、最徹底的政策相繼出臺。比如，為防止病原體擴散而采取的“武漢封城”方略;為保障貧困家庭在疫情期間的正常生活而出臺的特殊幫扶措施;為幫助中小企業(yè)渡過難關，陸續(xù)推出的一系列涉及金融支持、財稅支持、穩(wěn)定崗位和科技創(chuàng)新等諸多方面的減負政策。
正是由于這些有效措施的正確指導，在距離疫情爆發(fā)過去僅僅不到三個月的時間，中國的疫情控制已達到全國25地新增確診人數為零的突破，越來越多的患者痊愈出院!中國的治疫速度令人瞠目，中國的治疫成果效果顯著，中國的行動令世界為之贊嘆!而這一切成功治疫的背后離不開中國社會主義制度的巨大優(yōu)越性!
在中國特色社會主義制度的正確指導下，我黨始終堅持集中統(tǒng)一領導，依照國情，從實際出發(fā)，制定合理政策，關注民眾疾苦，充分保證人民群眾的合法權益，調動了廣大人民群眾的抗疫積極性。全民行動、眾志成城，全國上下一盤棋，形成了抗疫的穩(wěn)固后盾，充分彰顯出中國政府準確而又快速的行動力、執(zhí)行力，表現出中國作為一個大國所具備的大國特性，體現出中國社會主義制度符合時代要求、適應我國發(fā)展的顯著優(yōu)勢。
兩座醫(yī)池，體現生命意識。
相信在此次抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)中，大家都聽到過一個神話：不到一周的時間，兩所能容納上千張床位的醫(yī)院——火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起，這是一個多么令人激動的事情!據報道，醫(yī)院被建成的消息一經傳出，便引起了全社會乃至全世界人民的贊嘆，所有的中國人民談及此事時都為之自豪，外國網友更是對此產生的原因眾說紛紜。
有人將其歸結于中國人擁有可以破除官僚特性和財政束縛，有能力動員全國資源的優(yōu)勢;有人將其歸結于中國人長期以來對工程和建筑的癡迷;也有人將其歸結于中國有過抗擊sars的經驗。但我想說，這一切成功的背后難道不可以歸結于中國人民爭分奪秒地生命意識?工地上的工人來來往往、行色匆匆、夜以繼日、不眠不休，這是他們想要抓住每一分、爭取每一秒，只因希望能夠多挽救一條生命的集中體現;各種建筑工廠夜不閉戶、各種建筑材料及時有效、井然有序的從四面八方涌入工地，這是助力抗疫的及時后援!這些，便是中國的生命意識!而正是由于這些不可摧毀意識的匯聚，鑄就中國奇跡，鑄就世界東方的奇跡。
多方援助，展現人文情懷。
當疫情在我國全面爆發(fā)，各種救援物資匱乏之際，世界人們高度關注，相繼向中國提供救援物資數以萬計，各種祝福聲與慰問聲從世界的各個角落不斷傳來。而正當疫情的局勢日益好轉，勝利的曙光漸漸明朗時，國際上卻傳來了令人痛心的消息：韓國、日本、意大利等多個國家相繼出現新型冠狀病毒的感染者，疫情的范圍正在向世界蔓延。
生命無輕重，救援無國界。面對如此情景，中國人民毅然決然，承擔起一個大國應有的責任，從不忘記世界人民給予中國的幫助，在自身救援物資仍舊匱乏的前提下，毫不猶豫的向世界人民伸出援助之手!截止至今日，中國已先后向俄羅斯、日本、韓國等提供一系列的技術和物資支持，向巴基斯坦、日本、非盟等提供了檢測試劑，向很多國家分享了診療方案，向伊朗方面派遣了志愿專家團隊。而這一切輸入、輸出支援的背后，無不彰顯著中國的責任擔當，體現著中國人民所具備的人文情懷，表現出一個大國應當擁有的精神品質。
舉國抗疫，書寫責任擔當。
面對關于疫情應當如何應對的發(fā)問，中國人民坦蕩留下一句話：誓與疫情抗爭到底。據不完全統(tǒng)計，自武漢疫情全面爆發(fā)以來，全國各地超過21個省市先后派遣醫(yī)療小組前往湖北重災區(qū)進行醫(yī)療救助，總人數高達四萬之多!全國黨員干部在第一時間自發(fā)組成救援隊赴往武漢，奔向抗疫第一線!
各地方群眾紛紛響應國家號召，爭做抗疫志愿者，建立起最嚴格的疫情檢查機制!全國上下團結一心，共抗新型疫情!正是由于他們——一批批勇擔責任重擔的愛國志愿者們，不怕犧牲，甘于奉獻，在祖國最需要的地方，用生命與時間賽跑，用身體與疫情對抗，用樂觀面對千難萬險，才能有我們今天的抗疫成果，才能有中國抗疫神話的產生。
2020年的這場開頭戰(zhàn)，正如王毅外交官所講：“這場疫情突如其來，確實給中國和世界帶來了一次嚴峻挑戰(zhàn)。但在習近平主席領導下，中國政府和人民經受住了考驗，用自己的努力甚至犧牲贏得了國際社會的尊重和認可?！痹谶@場戰(zhàn)役中，中國人民始終堅信最終的勝利屬于我們，始終堅持用最真實的行動譜寫抗疫之歌。
愛國家、惜生命、重人文、擔責任。這，就是中國!
大思政課教案篇十三
時光匆匆，這個寒假已經離我們而去，開學了，既緊張又激動。同學們，開學之際，大家別忘了觀看《春季開學思政第一課》。可以說每年觀看完《春季開學思政第一課》，總會被節(jié)目中的個個勵志故事片段所感動，今年的《春季開學思政第一課》也不例外。今年的《春季開學思政第一課》的主題是“”，觀看完這個節(jié)目的時候，讓我受益匪淺，感觸良多，讓我們起致敬逆行者!
在開學這個特別的時間點播出《春季開學思政第一課》，可以起到個很好的引導作用，希望讓同學們通過節(jié)目的片段感悟人生，更加確定自己學習的決心。因為在我們人生前進的道路上，個巨浪，就會讓我們迷失方向。在新的學期里，大家首先要確定學習目標，然后奮力前進，積累更多的知識，將來為祖國貢獻自己的份力量。
作為新時代的少年，是國家精心培養(yǎng)的花朵，給祖國帶來了新的希望;同時也是祖國未來的棟梁，肩負著給祖國錦上添花的重任。新學期的到來，意味著大家站在了個新的起點，也意味著將面臨更大的挑戰(zhàn)，大家要克服困難，堅持到底，不輕易說放棄，勇敢地朝著自己的目標前進吧!
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大思政課教案篇十四
歷來在賽場上，賽的都不僅僅是成績，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過我想說的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個品質高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類做出了貢獻又予他人以溫暖，全世界的愛意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類這么費時費力費錢地開奧運會。為什么奧林匹克運動的“格言”是“更快，更高，更強”?為什么要說“更高”?我的理解：這個高，首先不是比誰跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類的精神境界提升到更高的刻度。
大思政課教案篇十五
一、教育設計的構想。
《計算機網絡原理》是網絡工程專業(yè)和計算機科學和技術專業(yè)的專業(yè)課程，特別是網絡工程專業(yè)是核心課程，具有上下的重要作用。通過本課程的教學，學生可以系統(tǒng)地了解計算機網絡的發(fā)展歷史、系統(tǒng)結構；了解并掌握計算機網絡各層的功能、工作原理和主要協(xié)議；可以利用計算機網絡的基本概念、基本原理和基本方法進行網絡系統(tǒng)的分析和應用。
目前，在計算機網絡原理的教育中，學生的視野往往限于專業(yè)課理論知識的學習，為什么要學習這門課呢？學好這門課對自己未來的職業(yè)生涯有什么影響？如何樹立正確的人生觀、價值觀？如何為我國計算機網絡行業(yè)做出自己的貢獻？這些是激發(fā)學生動力的根本問題。
馮健老師在專業(yè)課中注重尋找專業(yè)教育和思政教育的觸點，在課堂教學計算機網絡專業(yè)知識的過程中融入思想政治教育，培養(yǎng)學生的網絡強國戰(zhàn)略思想，樹立正確的人生觀、價值觀，加強網絡安全意識和網絡法律意識，激發(fā)學生學習的動力。
在解釋域名系統(tǒng)dns這一教育單元時，教育目標是通過解釋、自主探討、討論交流和操作實踐，掌握域名與ip的關系、域名的意思、域名管理方法和域名解析過程，利用這些知識分析，解決實際問題。同時結合域名解析流程和相關材料分析，體會我國具有根域名服務器的緊迫性和重要性，教育學生具有網絡主權意識，加強網絡安全意識，引導學生為建設中國成為網絡強國而奮斗。教育過程以俄羅斯進行國家級防止網絡演習為導入，提高說明域名系統(tǒng)的基本工作原理和當前dns系統(tǒng)存在的中心分析問題，探索問題的解決方案，激發(fā)學生的愛國熱情和責任。
二、教育課件的展示。
一、教育設計的構想。
著名黑客kevinmitnick在上面。
紀90年代讓“黑客社會工程學”這個術語流行了起來，不過這個簡單的概念本身（引誘某人去做某事，或者泄露敏感信息）卻早有年頭了。從社會工程學的角度來說，往往由于用戶的疏忽大意，不小心訪問了錯誤的網站，而該網站的頁面與正常網站并無差別，用戶在輸入個人私密信息后，用戶的敏感信息便被非法的竊取了，這種形式的攻擊手法就是釣魚式攻擊手法，而這樣的網站就是一個典型的釣魚網站。釣魚網站一般僅在域名上與正常網站非常相似，因此用戶可以通過仔細觀察域名來識別釣魚網站。
首先通過資料引入話題，通過以下幾種方式做到專業(yè)知識和思政的有效結合：1.加強學生對本課程的認知，幫助學生從一開始就要界定將來自己的身份，該身份應該是正面的，積極的。用講故事的方式，介紹世界和中國著名的網絡安全專家，讓學生學習他們的專業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的品格。
2.在介紹“病毒”知識的部分，除了介紹“病毒”的工作原理、特征等知識以外，要讓學生認識到惡意傳播“病毒”會給國家、社會帶來重大的經濟損失。
3.在介紹工具使用的過程中，加入網絡安全中的法律、法規(guī)介紹，告訴學生觸犯法律會受到什么樣的懲罰。
4.在講授網絡防御的過程中，引導學生認識到網絡安全中的“防”和“攻”是此消彼長的關系。
二、教學課件展示。
專業(yè)課程課程思政教學案例三。
一、案例主題。
1．課程和案例的基本情況。
《中國現代文學經典導讀》是面向全校學生的通識性選修課。這門課主要講授的是中國現代文學史上的經典作家及經典作品。通過本課程的學習，學生可以了解中國現代文學的基本概貌和中國現代文學的基本特征，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)健全人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2016年本課程被評為廣東省精品視頻公開課，2014年被評為廣州大學優(yōu)質課，2018年被評為廣州大學精品通識核心課。
“魯迅經典《阿q正傳》導讀”，是本課程的第一講。本講主要圍繞魯迅對阿q形象的塑造，分析魯迅的國民性批判思想，引導學生正確認識中國人、中國社會、中國歷史、中國文化在轉型時代面臨的巨大挑戰(zhàn)和嚴峻形勢，理解魯迅的憂國憂民情懷和改造國民性的歷史抱負，培養(yǎng)學生的家國情懷和使命意識。
（1）知識目標：了解魯迅的生平和文學道路，知曉《阿q正傳》的研究現狀。
（2）能力目標：培養(yǎng)學生的文本細讀能力，提高學生的文學鑒賞力，拓展人生視野和藝術情懷，正確欣賞經典作家的經典作品。
（3）情感目標：體驗魯迅小說深刻的思想洞察力、犀利的文化批判力和強烈的藝術感染力，體驗母語寫作的現代魅力，提高審美情趣和思想品位。
（4）價值目標：培養(yǎng)家國情懷和使命意識，堅定社會主義核心價值觀信仰。
2．思政內容融入的理念和思路。
通過魯迅年輕時代棄醫(yī)從文的文學選擇和《阿q正傳》中對中國人“沉默的國民的魂靈”的塑造，引導學生正確思考現代中國的國民性問題，發(fā)揮文學教育“以文化人”的獨特優(yōu)勢，將文學教育與價值觀培養(yǎng)有機地結合起來，引導學生將個人發(fā)展與國家、民族的命運結合起來，投身于社會進步的歷史洪流，成為社會主義事業(yè)的合格接班人。
3．教學實踐情況。
采用大班教學、小班研討和學生獨立學習相結合的方式，以“經典閱讀——感性體驗——理性領悟——人生浸潤——價值認同”的漸進式教學方法，化解學生在經典學習中的知識障礙和畏懼心理，幫助學生理解魯迅的文學憂思和家國情懷。通過課程教學，架起文學與人生的橋梁，為學生的健康成長保駕護航。
2019年被學校教學督導評為“學校代表性優(yōu)秀案例”（廣州大學“教學督導工作簡報”2019年第9期）。
圍繞“立德樹人”的目標，通過郁達夫對魯迅的評價：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅一死，使人們自覺出了民族的尚有可以為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！币龑W生正確認識文學發(fā)展與國家、民族命運之間的密切關系。正如習近平總書記所指出，科學技術可以從國外引進，但民族精神必須自己培育。文學教育在現代中國本質上是事關民族精神建設的一件大事，本課程的思政教學目標是：幫助學生體驗母語寫作的現代魅力，拓展人生視野，激發(fā)生活熱情，增進倫理共識，提升文化認同，堅定文化自信。
大思政課教案篇十六
答案在第一節(jié)體育課上揭曉：老師竟然要求把各個動作的練習過程拍照上傳!我大吃一驚，心中既不想將自己照片公之于眾，又不愿違背老師的意愿，只得坐在原地靜觀其變。“一分鐘……五分鐘……十分鐘……”轉眼體育課即將過半，但發(fā)照片的同學只有寥寥數人，叫苦的消息反而占了大半，老師似乎知道我們心思似的，在要求后面補了一句：不上傳按曠課處理。頓時，手機群里的各式無法拍照的理由被紛紛打住。
經過反復思量，我勉強決定上傳照片，可我總不能自拍吧!拍攝工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房間，試探性地說明了情況，出乎意料，外公外婆十分爽快地答應了。他們還默契地進行了分工，外婆負責拍照，外公負責動作指導。我拖出瑜伽墊往地上一扔，換上運動鞋，把鞋帶系了又拆，拆了又系，來回數遍，見外公外婆沒有絲毫動搖，我只好開始。
經過了一天的網課，我早已身心俱疲，現在半路又殺出來體育課，簡直雪上加霜。本想擺個姿勢交差了事，誰知碰上了“較真”的外公和“認真”的外婆，任憑我百般說理，依然毫無效果，偏要讓我掌握動作要領，不折不扣地完成規(guī)定動作。我拗不過外公，再加上外婆也在一旁“幫腔”，我只得“舉手投降”。才開始一分鐘，耳邊便傳來了外公的聲音“你這個姿勢可不標準啊!”一邊說一邊抬起他的腿，“你看，要到這個高度，你一個小伙子不會連我都不如吧?！蔽衣牶鬂M臉苦笑，看了看外公的標準動作，再看看我的動作，心中長嘆一聲，只能硬著頭皮照著做。也真是奇怪，我剛完成一組動作，另一組又接踵而至，絲毫不給我喘息的機會，抬頭一看時間才過了十五分鐘，分明是齊心協(xié)力一起整我啊!不知過了多久，終于等來了中場休息時間，我興沖沖地問外婆拍攝得怎么樣了，可拿來一看只有幾張可憐的照片在向我招手?！鞍ァ蔽覞M臉窘態(tài)，“又不是藝術照，要求何必那么高呢，重點在動作，不是追求藝術效果?！蓖馄乓琅f我行我素：“你就堅持下嘛，多做幾組也不是什么壞事。”于是外婆開始對著我轉圈拍攝，又是更換角度又是調整光線，到最后我干脆一言不發(fā)，埋頭連續(xù)做了三組動作，抬頭一看掛鐘，離下課只剩下五分鐘了，我實在是沒力氣了，整個人趴在墊子上喘著粗氣，滿臉期待地看向外婆，“拍好……了嗎”“好吧，就這樣吧!”我長舒一口氣“謝天謝地，總算結束了?！眲傁肽眠^手機上傳照片結束這一切，外婆卻把手往后一縮，“別急，我來幫你編輯一下再發(fā)也不遲，那么多人瞧著當然要美化下圖片!”我瞠目結舌，往瑜伽墊上一趴，任外婆擺布……不知道為什么，我感覺到一種運動后的愜意和交完作業(yè)的滿足感!幸虧外公外婆一直陪伴在我身旁!
大思政課教案篇十七
認真貫徹國家基礎教育工作會議的精神，以基礎教育課程改革為契機，全面推進素質教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關注課堂"為工作主線，并注意整合教學，更新教學觀念，改變教師的教學行為和學生的學習方式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力為重點，深化課堂教學改革，大面積地提高教育質量。
本期我擔任八年級四個班的思想品德教學工作，通過開學幾天對學生的了解與熟悉，發(fā)現本屆學生對思想品德的學習積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學秩序良好。但是學生的基礎知識掌握不夠扎實，分析問題的能力有待提高，對一些基本的政治常識認識還比較膚淺，學習方法還需要用心鉆研。
本冊書包含五個單元十五課的內容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內容，主要讓學生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學生了解生命的價值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價值;第三單元關注經濟生活屬于法律常識方面的內容，主要讓學生感受經濟生活，如何維護自己的基本經濟權利，做一個合理的消費者;第四單元做負責任的公民屬于道德教育方面的內容，主要讓學生感受生活中的責任，為什么要學會承擔責任以及怎樣做一個負責任的公民;第五單元生活在法律的保護中屬于法律常識的內容，主要讓學生懂得法律保護的重要性，怎樣去獲取法律保護以及加強自我保護的意義與方法。
(一)做好教學常規(guī)工作。
1、認真鉆研教材、課標。熟悉教材及其指導思想，認真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時檢測。
2、虛心學習，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關教師的課。
3、認真及時寫好計劃和總結，按計劃實施教學工作。
(二)積極參加教研活動，提高業(yè)務水平。
1、積極參加科組、縣的教研活動，承擔學校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力;積極撰寫教學論文或教學設計。
2、努力學習，提高專業(yè)理論水平。平時注重再學習，瀏覽百科，攝取與思品學科相關的理論知識和當代社會新科技發(fā)展信息，滲透到教學中去，使教學更有說服力。
(三)激發(fā)學生興趣，提高學習成績。
1、優(yōu)化課堂教學。教學采用多種方法，讓學生動口、動手、動腦參與學習，采用討論、演講、閱讀、自學、練習等形式，活躍課堂氣氛，使教學效果達到最優(yōu)化。
2、把每個班分成若干學習小組，落實責任和要求，培養(yǎng)學生搜集處理信息的能力，提高整體教學效果。
3、雙邊活動，嚴抓課堂紀律。了解學生學習及思想狀況，及時做好工作，引導學生健康成長，嚴格要求學生，一視同仁。
4、加強德育功能，開展課堂活動。
(1)配合學校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導學生全面發(fā)展。開展一些課外活動。
(2)嚴于律己，教書育人。
立足本職工作，熱心向學生傳授真理。言傳身教，平等對待，愛護學生。工作要認真細致負責，教育學生曉之以理，動之以情，努力讓學生喜歡學習思品，培養(yǎng)良好的心理品質。
本學期有效的教學時間約20周共40課時，課堂教學時間需16周32課時，機余8課時，用于期中考試和期末復習考試。
第一學月：學習第一單元和第二單元第一、二節(jié);。
第二學月：學習第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。
第三學月：學習第四單元和第五單元第一節(jié);。
第四學月：學習第五單元第二、三節(jié)，進行綜合復習;。
第五學月：期末復習迎考。