總結(jié)是寫給人看的，條理不清，人們就看不下去，即使看了也不知其所以然，這樣就達不到總結(jié)的目的。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？下面是我給大家整理的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇一
xx月以來，我部開展了正風(fēng)肅紀專題教育活動，通過這一段時間的集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，我深刻認識到，開展正風(fēng)肅紀活動，是抓好組織部門自身建設(shè)，進一步增強組工干部紀律意識，匡正選人用人風(fēng)氣的必要手段。
做好換屆選舉工作，選優(yōu)配強基層黨政班子，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)良好政風(fēng)和社會風(fēng)氣的營造。作為一名組工干部，應(yīng)當把換屆工作作為一項重大政治使命和考驗，切實把導(dǎo)向樹好，把干部選準，把班子配強，匡正風(fēng)氣，圓滿完成換屆工作。嚴肅換屆紀律，是確保換屆工作風(fēng)清氣正的關(guān)鍵。組工干部要成為學(xué)習(xí)、貫徹、遵守換屆紀律的排頭兵;要自省、自警、自勵，爭做黨性最強的人，爭做公道正派的模范。作為一名組工干部，一是要進一步加強學(xué)習(xí)，增強自身紀律意識，以優(yōu)良的紀律作風(fēng)貫穿干部選拔任用全過程。要強化學(xué)習(xí)換屆紀律，學(xué)習(xí)典型案例。確?！?個嚴禁、17個不準、5個一律”入腦入心，爛熟于心，牢記組工干部“十嚴禁”和“五條禁令”。時刻用換屆紀律對照檢查自己，提醒自己“該做什么、不該做什么、什么能做、什么不能做”。清楚地了解哪些事項當警惕、哪些行為不能做、做了的后果是什么，始終繃緊嚴肅紀律這根弦。
二是要以堅定的黨性覺悟貫穿干部選拔作用全過程。組工干部在干部選拔任用中不可或缺，平時的工作也與干部選拔任用相關(guān)，組工干部的一言一行都倍受關(guān)注，組工干部就是本地選人用人的一個風(fēng)向標。作為一名組工干部要堅持公道正派，強化大局意識，以對工作負責(zé)、對干部負責(zé)的態(tài)度講公道話、選厚道人，行公道事，不亂許諾、不以權(quán)謀私，不打擊報復(fù)，切實把能干事、會干事、干成事的干部選出來、推上去。
三是要堅持原則，實事求是，弘揚正氣。作為組工干部在換屆工作上、干部選拔任用上一定要堅持原則，要有底氣。一切按程序，按干部選拔任用規(guī)定行事，把干部考察的真實情況實事求是的反映出來，真實的把干部的情況反映出來，不走樣。要心存正氣，要堅持把原則、政策和程序作為換屆的高壓線、生命線，堅決做到堅持原則不動搖、執(zhí)行標準不降低、貫徹政策不走樣、履行程序不變通，努力讓原則、政策和程序說話。組工干部必須伸張正義、公道正派，把干部導(dǎo)向搞好，把換屆風(fēng)氣搞正。
四是要自警自醒，多反省，多思考，積極尋找工作新方法、新措施?？丛趫?zhí)行換屆紀律上存不存在問題，看我們在換屆工作上存不存在漏洞，積極尋找新方法、新措施，堵塞選人用人上的漏洞，不給品行不端、心術(shù)不正、作風(fēng)不實的投機鉆營者有可乘之機。
優(yōu)秀的教師正風(fēng)肅紀心得體會(五)
一、加強學(xué)習(xí)，用先進的政治理論武裝自我，用扎實的專業(yè)理論知識夯實自我的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。理論是行動的先導(dǎo)，先進的理論知識武裝自我，能不斷提高自我的政治覺悟與敏銳性、增強自我的政治鑒別力，樹立一個黨員堅定的政治信念。當前我國正處于社會主義發(fā)展變革的黃金期、各種利益矛盾糾結(jié)凸顯期，確保社會和諧穩(wěn)定局面，只有不斷加強學(xué)習(xí)，進一步堅定理想信念，增強黨性觀念，提高宗旨意識和覺悟，提升自身的綜合素質(zhì)和潛力，筑牢堅毅的思想防線，才能不斷的激發(fā)抵制歪風(fēng)邪氣的斗志和決心，才能勇于同一切法違違紀不良行為的人和事做斗爭。加強相關(guān)文件和政策知識的學(xué)習(xí)，使自我對“五不準”的工作紀律有了更加深刻的了解，為自我開展工作，帶給了堅實的理論基礎(chǔ)和政策指導(dǎo)。同時，也給自我打上了預(yù)防針，使自我切實做到了自勵、自省、自警。
在新的崗位上我是一個新手，還有很多學(xué)校學(xué)不到的專業(yè)知識需要學(xué)習(xí)，每一位同事都是我的老師，平時虛心向他們求教，認真學(xué)習(xí)，只有這樣我才能更快更好的適應(yīng)自我的崗位。俗話說活到老學(xué)到老，作為一名新世紀的新青年更應(yīng)具備這種鍥而不舍精神，在工作中踏實勤懇，認真完成每一項工作任務(wù)。用心向老同志學(xué)習(xí)，求教工作經(jīng)驗，豐富自我的專業(yè)知識，平時還要多看書勤學(xué)習(xí)，拓展自我的知識面，不管到那個崗位都能很快的適應(yīng)，干出一番成績。
單位的良好形象做出貢獻。
三、創(chuàng)先爭優(yōu)，做經(jīng)濟建設(shè)中的一分子。在工作和學(xué)習(xí)中緊密結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神和省黨代會精神，緊密結(jié)合全省資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型綜改試驗發(fā)展精神，不斷創(chuàng)新，增強本職工作的生機和活力。
作為一名新同志，要堅持解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，實事求是的思想路線和工作作風(fēng)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，做到理論與實際、學(xué)習(xí)與運用、思想與行動相統(tǒng)一，以與時俱進的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作。解放思想是為了創(chuàng)新，應(yīng)對新的形勢，要不斷的更新觀念，改善工作方法，要敢于推陳，勇于創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，更是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。在工作的過程中，我們周圍隨時都可能出現(xiàn)各種各樣的考驗，會接觸到各種各樣的人，面臨各種各樣的機遇和挑戰(zhàn)，解決這些新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，我們就務(wù)必敢于打破傳統(tǒng)的思維方式和工作模式，創(chuàng)新工作方式、方法。這就要求我們不僅僅要有扎實雄厚的理論功底，更要有先人一著，快人一步，勝人一籌的膽魄，破除舊觀念，樹立一著鮮，著著鮮的思想，利用新理念、新技能、新措施解決新問題、新矛盾。
俗話說做事如做人，在工作中學(xué)習(xí)，工作中進步，不斷的堅持學(xué)習(xí)政治理論，思想道德建設(shè)，還要加強自身的修養(yǎng)。工作中不斷推進理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、進一步學(xué)習(xí)黨的基本理論，基本路線、基本綱領(lǐng)。做好自我的本職工作，向老同志學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)和工作經(jīng)驗，關(guān)心同事熱愛工作，在本職崗位上發(fā)光發(fā)熱，就是對經(jīng)濟建設(shè)做出的最好貢獻。
總之，在政治理論、思想建設(shè)和工作作風(fēng)建設(shè)中需要我學(xué)習(xí)和自我完善的資料還有很多，我堅信在今后的工作中有領(lǐng)導(dǎo)和同事的教導(dǎo)，自我不斷地學(xué)習(xí)和自我完善。在崗位上我還是一個小學(xué)生和初學(xué)者，在以后的工作中要不斷的虛心學(xué)習(xí)政治理論知識，提升和自身修養(yǎng);關(guān)心同事，熱愛工作，鉆研專業(yè)理論知識，認真履行自我的職責(zé)，忠于職守。為人民服務(wù)，為社會服務(wù)是我們義不容辭的職責(zé)，這要求我們在不斷提高自身素質(zhì)、提高服務(wù)水平的同時，模范踐行“八榮八恥”榮辱觀，自覺遵守“五不準”，樹立良好形象，一切活動服務(wù)于發(fā)展大局，提高工作熱情和激情，堅持原則、實事求是，做到熱情周到、優(yōu)良服務(wù)，做一名業(yè)務(wù)精湛，作風(fēng)過硬，讓群眾滿意的科技工作者。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇二
人情是指人與人之間的相互關(guān)系和情感交流。在我們的生活中，人情的存在和發(fā)揮著重要的作用。人情是一種無形的東西，它并不能用金錢或其他物質(zhì)代替，但是卻能在我們的生活中讓我們享受更多的溫暖和快樂。在這篇文章中，我將分享一些我在人情方面的心得體會。
第二段：感恩與回報
在我們與人交往的時候，最基本的就是感恩之心。我們需要感恩父母、親友、同事、朋友給我們提供的一切幫助和支持。無論是物質(zhì)上的，還是精神上的，都是應(yīng)該感恩的。當我們能夠感激他人，也會更容易回報他人。很多時候，一個微不足道的細節(jié)行為，就能讓對方得到意想不到的幫助。回報并不一定要是以物質(zhì)形式，平淡的謝謝和認真的傾聽都能讓人感到溫暖。
第三段：細節(jié)決定一切
在與他人交往過程中，往往是一些不起眼的細節(jié)才決定著對方對我們的印象。比如，一個微笑、一個問候、一次慰問、一次鼓勵，或者由衷的關(guān)心等等。這些微小的舉動看似不重要，卻能夠在關(guān)鍵時刻產(chǎn)生重要的作用。當我們習(xí)慣性的關(guān)心著身邊的人，用心的去觀察生活和工作中的需要，自然而然就會成為一個備受信任和尊敬的人。
第四段：跨越利益的友誼
在人情互動中，經(jīng)常面臨的是利益的考量。當人們通過利益相互牽引時，情感與親和力也往往受到影響。而真正的友誼時可以跨越這個所謂的利益的。在重要時刻，那些真正的朋友會來到身邊，將永遠陪伴在你的左右，無論是改變命運、照顧生活、處理難事等等，這樣的朋友非常難得。跨越利益的朋友到底有多么重要呢，這需要我們自己在日常生活中去感受和打磨。
第五段：收獲更多的人情
人情并不是我給你，你也給我這樣的一種回報，而是習(xí)慣成自然。如果我們總是能夠關(guān)心和幫助身邊的人，很容易就會得到他們的信任和友誼。這不僅可以讓我們在生活和工作中得到更多的幫助，更能讓我們收獲更多的人生感悟和快樂。當我們習(xí)慣去感受并體會人間真情時，人情必會對我們越來越友好和親切。因此，我們更應(yīng)關(guān)注于人與人之間的情感，時刻記得付出、感恩、和善待身邊的人。
結(jié)尾：
人間真情是人們“理想中”的居所，只有人們端坐于其中，才能品味人生的酸甜苦辣。當我們?nèi)ジ惺苋饲椋w會人情，付出人情時，我們才能夠獲得真正的快樂和滿足。因此，讓我們一起珍惜人際關(guān)系，多多付出，感恩回報，培養(yǎng)深厚的人情，讓人生更加美好！
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇三
通過“四風(fēng)”建設(shè)學(xué)習(xí)，我充分認識到本次教育系統(tǒng)思想作風(fēng)紀律教育整頓活動的必要性和重要性。新世紀教育事業(yè)飛速發(fā)展，全民素質(zhì)整體提高，國際、國內(nèi)的新形勢和深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的新任務(wù)，對教師職業(yè)道德建設(shè)和職業(yè)技能提出了更高的要求。
身為全面推進素質(zhì)教育主力軍中的一員，只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。因為教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。
當前，教師職業(yè)道德建設(shè)確實存在許多不容忽視的問題，降低了教師在人民心目中的形象，給教育事業(yè)帶來了不良的影響。通過學(xué)習(xí)，我認識到必須花大力氣加強教師職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，端正校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，提升師德、規(guī)范師行、造就師才、強化師能是當前擺在我們每個教師面前的一項重大的政治任務(wù)。在“四風(fēng)”建設(shè)中我回顧了在教育這塊神圣的凈土上辛勤耕耘的十二個春秋。我曾送走了一屆又一屆學(xué)生，不敢說“桃李滿園”，也可謂“枝繁葉茂”，是一名稱職的“園丁”。
參加工作以來，本人始終擁護黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項法律法規(guī)，熱愛教育事業(yè)和本職工作，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，為人師表，模范地遵守社會公德，時時處處嚴格要求自己，教書育人，關(guān)心集體，團結(jié)、尊重同事，恪盡職守，嚴謹治學(xué)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)及管理學(xué)生水平，自我認為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)秀、作風(fēng)正派但很多方面有待改進和提高的人民教師。教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。歷史賦予我們教師神圣的職責(zé)。隨著社會的進步和發(fā)展，教師的責(zé)任更加重大了，師德要求更加規(guī)范了，教書能人的標準更高了。加強師德建設(shè)，是改進教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要。教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。作為第一線教育工作者，小學(xué)基礎(chǔ)教育者，我認識到自身所擔(dān)負的重任和有待改進的地方還有許多。因此重塑自我，做名優(yōu)秀的人民教師是現(xiàn)在之必須。在“四風(fēng)”建設(shè)學(xué)習(xí)后我有了這樣的幾點體會，這幾點也是我今后工作中要努力實現(xiàn)的目標：
第一、在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，應(yīng)該關(guān)心國家和民族的命運，擁護黨的改革開放政策，忠誠黨的教育事業(yè)，嚴謹治學(xué)，教書育人，甘于奉獻。
第二、關(guān)心學(xué)生的思想道德、身體心理等狀況，言行謹慎，在課堂或公共場所不講一些不利于學(xué)生身心建康成長的言論或觀點。
第三，有工作責(zé)任心，安于本職工作，重視教育改革和教育創(chuàng)新，有進取精神。牢固樹立服務(wù)意識，憂患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業(yè)，校興我榮，校衰我恥。
第四，心態(tài)平和，在單位，要顧全大局、團結(jié)協(xié)作，樂于奉獻，積極而且高質(zhì)量完成份內(nèi)份外的工作。積極調(diào)整心態(tài)，正確對待當前人事制度、工資制度改革，明確自身的“責(zé)、權(quán)、義”，正確處理奉獻與索取、集體與個人、名利和道義之間的關(guān)系。
第五，要自信、自愛、自尊。自信的教師才能教出自信的學(xué)生。一個自信的教師能教給學(xué)生去挑戰(zhàn)更多的“不可能”，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能;自愛的教師對生活充滿熱情，得體的衣著、溫暖的笑容、文雅的談吐、對周圍人的關(guān)心、對工作的投入都是最能給學(xué)生以模仿的榜樣、都是最能感染影響學(xué)生的活教材;自尊的教師從不貶低自己的職業(yè)，即使受了委屈也不會一味地抱怨。廉潔從教，維護自身愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無私奉獻、執(zhí)著追求、探索創(chuàng)新的美好形象。
第六，要真正地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，充分尊重他們，關(guān)心他們的感受和發(fā)展，關(guān)心我們的教育會給學(xué)生的未來帶去些什么。更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛差生和后進生。作為一個好教師至少要教會學(xué)生三樣?xùn)|西：開發(fā)自己能力的本領(lǐng)、相信自己能力的信心和為人處事的原則。
在知識和技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們每一個教師要面臨落伍的危險。如果我們不經(jīng)常地處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)就會落伍，我們的教育教學(xué)方法就會老化，我們就會不適應(yīng)時代發(fā)展的需要。所以，無論是思想素質(zhì)，還是業(yè)務(wù)能力，都必須“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新”，要緊跟時代發(fā)展的步伐。我們會把這次“干部作風(fēng)紀律教育整頓活動作為自己提高更新的契機，加強學(xué)習(xí)，認真查擺，努力提高，讓自己的教育教學(xué)有一個新突破。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇四
人情是指人與人之間的感情紐帶和交往方式，是社會生活中不可或缺的因素。在當今社會中，隨著人們價值觀的多元化和社會關(guān)系的復(fù)雜化，人情觀也在不斷演化和變化。在這樣的社會背景下，我們不光要有正確的人情觀，更要在實踐中不斷發(fā)掘和積累心得。
二、人情觀不斷升級要適應(yīng)時代的變革
與傳統(tǒng)文化中強調(diào)“孝道、忠誠、誠信”等核心價值不同，當今社會中的人情觀主要體現(xiàn)在加強人際溝通、提升人際關(guān)系、弱化約束約定等方面。但是，這種新型的人情觀同樣需要對倫理道德、家風(fēng)家訓(xùn)等傳統(tǒng)文化進行借鑒和吸取優(yōu)秀之處。此外，在社會高速發(fā)展和多元化的大環(huán)境下，我們的人情觀必須與時俱進，不斷升級，以適應(yīng)時代的變遷和發(fā)展。
三、人情的運用要看清形勢和需要
在具體實踐中，人情觀的運用也很講究。要想讓人情發(fā)揮最大的作用，就必須看清形勢、分清需要。在日常互動中，我們可以適當傾聽和關(guān)注別人的需求和心聲，及時為他們提供幫助和支持。與此同時，人情的運用也不能過度，過于鎖定在個人主觀情感上，會導(dǎo)致關(guān)系緊張、不穩(wěn)定。所以，我們要注意把握尺度，把人情運用到恰到好處，才能加強人際聯(lián)系，推進社會進步。
四、要理性看待人情，避免利益驅(qū)動
與此相對，我們也要避免人情利益驅(qū)動，避免一些不必要的羈絆和約束。人之相識，大抵都是眼緣、興趣、益友、或是際遇所致，而非出于刻意的利益捆綁。如果我們總是試圖通過“人情”來實現(xiàn)某些利益性交往，只會讓如此交往失去真正的意義。更重要的是，這樣的關(guān)系往往是不可持續(xù)的，會讓人在日后陷入無法言說的困境。因此，我們要以理性的眼光看待人情，避免為了利益而損害人情的價值。
五、結(jié)語
總而言之，人情觀的塑造和實踐需要我們在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，加強自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，避免人情利益驅(qū)動、從人際交流上體現(xiàn)對異己的尊重和關(guān)愛。雖然面臨不同的環(huán)境和社會問題，但只要我們秉持善意、公正、負責(zé)的態(tài)度和理念，豐富和提高自己的人情觀，就一定能夠與時俱進，做好我們的人際溝通和人際關(guān)系，推動社會的進步。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇五
教師人情風(fēng)心得體會
近日，全鎮(zhèn)教師集中學(xué)習(xí)了《黨的群眾路線教育實踐活動》和《關(guān)于“人情風(fēng)”專項治理工作的實施方案》。通過學(xué)習(xí)，我更深刻的認識到，我們當前要面對的是“人情風(fēng)”的大考驗。我作為一名教師，要繼承和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，充分認清“人情風(fēng)”的嚴重性和現(xiàn)實危害性，進一步增強責(zé)任意識和憂患意識。
人情之風(fēng)有諸多害處：1、易形成攀比。有人把收禮錢的多少當做勢力大小，能力大小的象征。2、敗壞民風(fēng)。有些人送了些禮出去，就要想方設(shè)法自己辦一次事，回收一次。他們已經(jīng)不是把送禮當做人情，而是惡意地轉(zhuǎn)化成了對金錢的追逐。3、荒廢事務(wù)。送人情有“人到人情到”的`說法。今天見丟下工作和農(nóng)活趕這家，明天趕那家，丟下了正事，為送禮疲于奔命。4、生活水平下降。諸多本該提高生活質(zhì)量的花費，不得不用于禮錢。甚至學(xué)生上學(xué)的錢，都無法保證了。5、領(lǐng)導(dǎo)被紅白喜事纏身，疏于政務(wù)。大多紅白喜事都需一方要員參與操持，甚至有很多村干部一年大部分時間在為東家，為西家主持婚喪嫁娶。怎么能保證政令通行？以下是我的體會：
一、杜絕“人情風(fēng)”，必須從思想上筑牢堤壩?！叭饲轱L(fēng)”問題，說到底是黨風(fēng)問題，是作風(fēng)不純、為政不廉等問題的集中表現(xiàn)。要從根本上清除，必須首先從思想源頭抓起，著力加強理論武裝、宗旨教育，加強黨性和道德修養(yǎng)。()引導(dǎo)廣大職工鍥而不舍地強化“趕考精神”和為人民服務(wù)的宗旨觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺清除“人情風(fēng)”賴以滋生的思想根源，做到外正其容、內(nèi)正其心，筑牢防范“人情風(fēng)”的堤壩，以對黨和人民事業(yè)高度負責(zé)的態(tài)度，端正指導(dǎo)思想，端正從政心態(tài)，端正工作作風(fēng)。
二、杜絕“人情風(fēng)”，必須從領(lǐng)導(dǎo)干部率先做起。各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要遵循“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，率先做到認識高一層、學(xué)習(xí)深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌，對作風(fēng)之弊、行為之詬，來一次大排查、大檢修、大掃除，狠剎揮霍浪費、人情風(fēng)等不良風(fēng)氣，為純化黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)樹立榜樣。政府要把人情之風(fēng)的治理作為領(lǐng)導(dǎo)干部的政績之一來進行考察，對于宣傳不到位、措施不得力、治理不徹底的干部，堅決予以懲戒。領(lǐng)導(dǎo)干部可以被曝光，老百姓也可以被曝光。讓媒體加強監(jiān)督亦不失為好辦法。
三、杜絕“人情風(fēng)”，必須從監(jiān)管查處上加大力度。既要加強對黨員干部的教育、引導(dǎo)和誡勉，更要強化監(jiān)管查處，做到恩威并用、雙管齊下。同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體，加大宣傳力度，充分認識人情之風(fēng)的危害，展示政府治理的決心。
四、杜絕“人情風(fēng)”，必須從機制制度上體現(xiàn)剛性。要建立健全戒除“人情風(fēng)”的各種機制制度，并強化制度的約束力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，堅決穩(wěn)步實施。真正落實有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、失職要問責(zé)、違法要追究，形成不敢腐的懲戒機制，不能腐的防范機制，不易腐的保障機制，傳遞正能量、培育新風(fēng)尚。
我堅信，大家一起努力，一定會使民風(fēng)再淳的！
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇六
現(xiàn)代心理學(xué)家威廉詹姆斯博士說：一個人很難以意志來控制他的情緒，但是你可以用你的意志控制你的舉止。換句話說，如果你希望感到快樂，你就必須表現(xiàn)出快樂的舉止;希望感到有成就感時，你的行為就必須看起來很有成就感的樣子。下面是關(guān)于個人情緒管理
心得體會
，希望對大家有幫助。
佛學(xué)與管理學(xué)，本來是風(fēng)馬牛不相及的兩門學(xué)問，不少獨具慧眼的學(xué)者，卻研究如何把這兩門學(xué)問的共同之處，在互補長短之下發(fā)揚光大。佛學(xué)中的「禪」，是有關(guān)修行的學(xué)問;「情緒管理」，則是近年西方管理學(xué)的嶄新見解。最新的學(xué)術(shù)研究趨勢，是把兩者融合，令各自的理論更見完善。
情緒管理 ( emotion management )，最先由因《情緒智商》( emotional intelligence ) 一書而成名的丹尼高曼 ( daniel goleman ) 提出。他認為透過控制情緒，管理人可以成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。原來丹尼高曼在大學(xué)讀書時，就開始對佛學(xué)有興趣，他認為佛學(xué)對情緒管理的理論，將會有很大的貢獻。
最近丹尼高曼又寫了一本新書，叫做 《破壞性情緒管理》( the destructive emotions )，內(nèi)容是有關(guān)佛學(xué)與西方科學(xué)的智慧交流。為甚么很多本來非常理性的人，卻做出種種殘暴行為?如何控制這類由于「破壞性情緒」腐蝕人心而引致的行為呢?丹尼高曼認為，習(xí)禪修行不僅能減少負面情緒，還可以增強對抗壓力的免疫能力，同時更可以幫助管理人提高自覺，學(xué)習(xí)處理憤怒，從而減少「破壞性情緒」的負面影響。
「禪」( zen ) 是梵文「禪那」( dhyana ) 的簡稱，意譯為「思維修行」。在大乘佛教中有所謂「六度」，包括了布施、持戒、忍辱、精進、禪那、智慧，是由俗世過渡到彼岸世界的重要途徑。「禪」便是其中重要的一個環(huán)節(jié)，是佛教一種常用的修習(xí)方式，在佛教思想中更有特殊的意義。
禪的一個主要功能， 是宣泄壓力，有效地管理情緒。佛學(xué)有一句
名言
：「愚者調(diào)身，智者調(diào)心」。所謂心性，包括了「定心」、「凈心」、「念心」及「明心」。達致「心明如鏡」的境界，做甚么事情都會有定力、有智慧，身心自然安穩(wěn)、絕對不會輕舉妄動。
「禪」在「情緒管理」的實際應(yīng)用，可以包括下四點：
( 1 ) 察覺自身的情緒
禪宗所謂「般若」( prajna )，旨在喚醒世人觀察管理事務(wù)時，要以「有所為、有所不為」的心態(tài)來靈活運用。所謂「涉世、忘世、入世」，便是要求人有自覺性，了解自己情緒上的問題。
( 2 ) 自覺訓(xùn)練
禪的生活，是從「三世因果」及「十方因緣」里定位自我生命，即矛盾中求統(tǒng)一、來去間能自在。透過「禪定」中有關(guān)「肯定自我」、「提升自我」和「融合自我」的鍛煉，習(xí)禪的人可以對自己有更深入的認識。
( 3 ) 控制情緒
「禪定」有助于穩(wěn)定情緒，更能促進身心的正常發(fā)展。習(xí)禪可以有效地平伏個人情緒的不安，從而抗拒外界欲望的干擾和引誘，令習(xí)禪的人能夠精神集中， 步入「心注一境」的狀況。
( 4 ) 人際關(guān)系
禪學(xué)講求「同理心」( empathy )， 要求人人以設(shè)身處地的角度，在對方的立場去思考，才能真實地體會別人的處境。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，需要掌握下屬的困難，作出指導(dǎo)。不能了解別人的處境，是無法發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的效率。利用「同理心」的精粹，便可明白他人的立場，從而發(fā)揮人際關(guān)系管理的作用。
整體而言，根據(jù)佛學(xué)的解釋，習(xí)禪可以令人冷靜地進行思考，通過「正審思慮」以應(yīng)付難題，最終達到「去惡從善、由癡而智」的境界。對于現(xiàn)代管理學(xué)來說，正好提供了一種東方式的另類情緒管理方法。
現(xiàn)代心理學(xué)家威廉詹姆斯博士說：一個人很難以意志來控制他的情緒，但是你可以用你的意志控制你的舉止。換句話說，如果你希望感到快樂，你就必須表現(xiàn)出快樂的舉止;希望感到有成就感時，你的行為就必須看起來很有成就感的樣子。
一、合理宣泄
情緒的宣泄是一種自我保護，可使體內(nèi)劇增的能量得到發(fā)泄。
前提：以不傷害自己和他人為前提
二、選擇遺忘
小故事引導(dǎo)
三、轉(zhuǎn)移
當火氣上涌時，有意識地轉(zhuǎn)移話題或做點別的事情來分散注意力，便可使情緒得到緩解。在余怒未消時，可以用看電影、聽音樂、下棋、散步、運動等有意義的輕松活動使緊張情緒松馳下來。
四、分析
1.情緒abc理論
情緒abc理論揭示了引發(fā)我們情緒的主要原因，認為人的情緒和不是由某一事件直接引起的，而是由于個體對它不正確的認知和評價所引起的信念，最后導(dǎo)致在特定情景下的情緒和行為后果。
a是誘發(fā)事件。它可以是現(xiàn)實的事件。比如，自己被鎖在門外;一次考試不理想;對方失約。
b是我們的信念和某件事的理解。
如你經(jīng)歷了一次挫折后，你對自己說;“怎么能發(fā)生這樣的事呢?太糟糕了，我不能忍受!”從而導(dǎo)致焦慮、憤怒和抑郁以及情緒失控，妨礙我們合理地思考問題;一個理性的人會對自己說：”我真希望那糟糕的情沒發(fā)生，但它確實發(fā)生了，我能夠忍受?！崩硇孕拍钅軌蛞l(fā)輕微的不安情緒，如擔(dān)心、不快、煩惱或傷感，但感情色彩上通常是冷靜、溫和的，而不是激烈、反復(fù)無常的，可以幫助我們克服困難，獲得更大的滿足。
c(結(jié)果)是由我們的信念和自言自語所引發(fā)的情緒和行為。情緒和行為是我們的信念和自言自語導(dǎo)致的結(jié)果。a是c的間接原因，b是c的直接原因。
2.
日記
分析：
事情經(jīng)過、情緒程度、情緒原因、情緒的潛在原因、疏導(dǎo)情緒的方法
通過分析可以達到梳理事情的前因后果、疏導(dǎo)不良情緒的目的。
3.分析不合理信念
(1)不合理信念的第一個特征：絕對化要求
關(guān)鍵詞：“必須如何”、“應(yīng)該如何”
如：“我必須成功!”、“別人必須很好地對待我!”、“所有的人都必須喜歡我!”等
(2)不合理信念第二個特征：過分概括化
理解：是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式
如：常以某一件或幾件事的結(jié)果來評價自己或他人，其結(jié)果常常會導(dǎo)致自責(zé)自罪、自棄心理的產(chǎn)生以及焦慮和抑郁的情緒。
(3)不合理信念的第三個特征：糟糕至極
理解：這種觀念認為如果發(fā)生了一件不好的事情，那將是非?？膳碌摹⒎浅Ｔ愀獾?，是災(zāi)難性的。
結(jié)果：這種想法會導(dǎo)致個體陷入極端不良的情緒體驗(如恥辱、自責(zé)自罪、焦慮、悲觀、抑郁)，陷入惡性循環(huán)難以自拔。
五、調(diào)理
回到自然，流水歌唱，清風(fēng)的撫慰，呼吸草木的芬芳，以一個旁觀者的視角審視自己的生活，當局者迷，當你忘情于山水之間是你的心胸會變得豁然開朗，會發(fā)現(xiàn)生活中煩惱大多是一些瑣碎的恩怨和得失，沒必要計較。
六、幽默與微笑
無論身處何境，你都可以選擇微笑和幽默。
由于教育實踐的需要，專家學(xué)者把心理現(xiàn)象分為智力因素與非智力因素。非智力因素是指那些智力因素以外的心理因素，如情緒、意志、性格等，它不直接參與對活動的“認知”，但是它通過內(nèi)驅(qū)力與情動力對認知過程起調(diào)節(jié)與動力作用。教師在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生管理情緒的能力對提高教學(xué)質(zhì)量將產(chǎn)生積極的作用.
情緒是人對客觀事物的態(tài)度的體驗。情緒是人所具有的一種心理形式。它與認識活動不同，具有獨特的主觀體驗形式。如喜、怒、悲、懼等感受色彩等;具有外部表現(xiàn)形式，如面部表情以及獨特的生活基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家伊扎德認為，情緒包括生理基礎(chǔ)、表情行為和主觀體驗三個方面。情緒與有機體的需要相聯(lián)系，又是有機體在社會環(huán)境中特別是在人際交往中發(fā)展起來的，從而又具有很強的社會性。因此，人既具有與生物學(xué)需要相聯(lián)系的情緒體驗，又具有與社會文化相聯(lián)系的高級情緒或社會情操，情緒影響著人的心理生活的各個方面，而且貫穿著整個人生。因此，在教學(xué)中就可以利用情緒這一特性發(fā)展情緒智力，使之成為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
情緒智力是人對客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度的體驗?zāi)芰?，是非智力因素的情動力。美國心理學(xué)家沙萊韋和麥耶爾認為：情緒智力一般包含準確地觀察、評價和表達情緒的能力;接近或產(chǎn)生情緒以促進思維的能力;理解情緒與情緒知識的能力，調(diào)節(jié)情緒以助情緒和能力發(fā)展的能力。讓學(xué)生懂得合理渲瀉情緒，巧妙轉(zhuǎn)移情緒，有效調(diào)控情緒及積極消除不良情緒。
建立同理心就是要讓學(xué)生懂得設(shè)身處地去理解他人的情感、動機和行為，尊重他人的想法并做出適度的反應(yīng)等心理形成過程。同理心對于道德形成、人際交往、適應(yīng)社會，甚至終身發(fā)展都至關(guān)重要。許多道德的義舉都源于同理心的驅(qū)動，而許多罪惡的源頭都源于往往缺乏應(yīng)有的同理心。一個缺乏同理心的學(xué)生往往表現(xiàn)為情緒不健康，缺乏管理，易于泛濫，甚至引發(fā)許多道德問題。對于學(xué)生的喜、怒、哀、樂等情緒表現(xiàn)應(yīng)予以重視并做出及時適當反應(yīng)。即通過教師對學(xué)生情緒的高度重視、親切關(guān)心、耐心誘導(dǎo)、嚴肅把握等同理心的示范來使其“鈍化”了的同理心變得漸漸敏銳起來。其次是積極引導(dǎo)學(xué)生換位思考。
即學(xué)會設(shè)身處地替人考慮，學(xué)會理解他人，并嘗試交往中的感受，當其因尊重、理解、關(guān)心他人而獲得對方相應(yīng)回報時，其感受往往是積極而熱烈的，于是同理心便會慢慢萌生。有了同理心，才能在處理情緒中有了必要的根基，才不至于武斷、狹隘、陷入自私的泥坑。語文教學(xué)就可以很好地運用教材自身的特點，特別是優(yōu)秀的例文，讓學(xué)生走進作品，讓學(xué)生成為換位人物，即把自己置身于作品環(huán)境中，使自己“成為”這一特定人物，如在教學(xué)劉白羽的《白蝴蝶之戀》時，把學(xué)生引入作品所展現(xiàn)的環(huán)境中，讓學(xué)生置身其間,幻想自己成為作品中那只可愛的白蝴蝶,以激發(fā)學(xué)生的理解、同情、尊重等人類崇高情感。
情緒不太健康或不會管理情緒的學(xué)生，往往就是那些缺乏人際交往的學(xué)生。因為懂得人際交往技巧的人，總是善于安撫他人的情緒，善于控制自己的感情表達，總能使自己的情感收放自如。因此，教師應(yīng)積極組織各種有益于學(xué)生之間、師生之間的交往活動以加強學(xué)生的交往動機促進其相互交往。課堂教學(xué)中的討論就是一種很好的形式,讓情與知的發(fā)展互為條件，和諧共進。
例如學(xué)生在學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》時，學(xué)生可以對這一人物形象的悲劇性展開討論，其中孔乙己的無法與人交往的悲劇性格可以深刻地教育學(xué)生，使學(xué)生從中得到啟迪。更為重要的是，教師本人不僅應(yīng)在師生交往中充當重要的角色，而且要對學(xué)生的交往情況有較為清楚的了解和把握，對不和諧的交往情況應(yīng)及時指導(dǎo)與修正，這樣不僅可以提高學(xué)生的人際交往技巧，而且還可以讓學(xué)生個人情緒反應(yīng)找到一個厚實的感情基礎(chǔ)，那就是在交往中建立起來的集體情感。這一集體情感可以成為重要的載體來承載與左右學(xué)生的情緒反應(yīng)并對其情緒發(fā)展起著重要的導(dǎo)航作用。
其實，心理健康的人不是沒有消極情緒的，而是在有了消極情緒反應(yīng)時該如何理智地分析自己的情緒，如何正確地調(diào)控自己的情緒，以便迅速地走出情緒困境。在情緒分析與調(diào)控的諸多方法中最常見且最有效的方法是理智分析法。這種方法要求當事人能善于分析情緒產(chǎn)生的原因是否合理，表現(xiàn)方式與程度是否合適，可能造成怎樣的后果，對人對已是否有利，怎樣擺脫情緒困境以及如何更好地消除業(yè)已發(fā)生的不良情緒所造成的影響等等。這樣理智的分析與調(diào)控可以幫助學(xué)生消除激情，有效地走出情緒困擾的怪圈。此外，讓學(xué)生適當?shù)劁譃a自己的情緒也是很有必要的，但應(yīng)受到場合、時間及特定情境的限制，可以通過開展實踐活動課，讓學(xué)生模擬社會生活中的人物情緒、行為、語言，也可以通過詩朗誦、演講等形式來激發(fā)學(xué)生良好情緒和渲瀉不良情緒。
人在一生中都有可能面臨許多意想不到的環(huán)境遭遇。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生懂得，一切遭遇都會引起相關(guān)的心境、情緒反應(yīng)。如挫折、失敗往往會使人失望、痛苦，而成功則會催人奮進使人充滿信心。此外，還要讓學(xué)生知道，情緒畢竟是主觀的東西，是可以操縱在自己的手中的，那些樂觀、自信、不畏艱難的人總會在一切遭遇來臨的時候，保持平衡、愉快的心境，并且順利地通過各種考驗。更為重要的是應(yīng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，主動設(shè)置應(yīng)有的困難與必要的障礙，用以磨礪學(xué)生的意志，通過一定的挫折教育以積累學(xué)生對成功與失敗的真切體驗，用以逐漸培養(yǎng)學(xué)生不畏挫折的精神。
并且鼓勵學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和對科學(xué)的愛好，特別是語文欣賞課和科學(xué)實驗課的作用是很大的,用以陶冶性情，愉悅情緒，從而達到調(diào)節(jié)心理的目的.語文教材中冰心的《小桔燈》,賈平凹的《我的小桃樹》以及經(jīng)典文言《愚公愚山》等作品都是很好的范例。學(xué)生都可以從中受到潛移默化的教育作用。使之逐漸形成樂觀、自信、不畏挫折的良好心態(tài)。
總之，研究中學(xué)生在學(xué)習(xí)中的各種情緒狀況并積極引導(dǎo)他們成為良好情緒的管理者，提高情緒智力是素質(zhì)教育的客觀要求，在情感教育嚴重缺失的今天，這更是一項值得每一位基礎(chǔ)教育工作者努力去研究的課題。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇七
11月10日參加了張向菁教授的壓力與情緒管理課程的學(xué)習(xí)，讓我對壓力與情緒有了全新的認識，感覺收獲非常多。
生活在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，每個月都要面度工作、家庭、學(xué)習(xí)以及社會交往等各方面的壓力。長期壓力和不良情緒的積累，嚴重影響每個人的身心健康，使得生活和工作中往往就出現(xiàn)了焦、郁、碌和恐、煩、生的現(xiàn)象。如何能控制情緒的影響力，這就取決于情商，高情商的人擁有自我意識、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、同理心、有效社交的能力，然而情商并非具有先天性，這就意味著每個人的情商都是在學(xué)習(xí)和實踐中得到的經(jīng)驗積累。
情緒本身沒有好壞，但情緒的表達有合適與否。情緒可以為決策提供真實信息，這是因為沒有“感性”我們無法決策，但是只有理性和感性相結(jié)合才能做出決策。面對問題和困難時，我們要積極去面對，要控制情緒的升級和引爆，這就要我們每個人心存“暫停鍵”，建思建行，選擇最適合的情緒表達，從而發(fā)揮情緒的價值。
通過學(xué)習(xí)及課堂練習(xí)，我認識到成功人士往往不是因為擁有高智商而獲得成功的論證，明白了他們成功的秘決是“情感智慧”的道理。面對壓力，要正確調(diào)整自己的情緒，讓自己在負面情緒的影響值降至自我控制的最低極限，學(xué)會運用心中的“暫停鍵”，時刻保持“積極的心態(tài)”。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇八
20xx年5月26日，我有幸參加了公司組織的《職場壓力與情緒管理》培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)課程中，北大郝老師通過活潑多樣、互動競爭的講課方式，在愉快歡樂的氣氛中，很好地傳授了壓力的來源、情緒的體現(xiàn)、緩壓的方法、情緒的調(diào)整、職業(yè)的素養(yǎng)、溝通的技巧等方面的知識，整個講座形式新穎、內(nèi)容豐富，十分吸引人并富有感染力，使我收益頗多。
隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，企業(yè)管理的不斷升華，人文物質(zhì)生活的不斷提升，我們所面臨的工作、家庭和社會交往等各方面的壓力越來越大，長期的沉重壓力和不良情緒如果得不到緩解和調(diào)整將會直接影響到我們的身心健康，從而對我們的工作、家庭和社會交往產(chǎn)生巨大的危害，因此如何正確認識壓力和情緒，如何塑造足夠的自我安全感，如何擬定符合實際的生活理想，如何把握順暢的人際關(guān)系，如何保持良好的自我心態(tài)，如何清楚的認知現(xiàn)狀是我們當即要去重點思考的問題。
通過學(xué)習(xí)認識到出色與成功者，往往不是因為擁有高智商而獲得的，而是因為其能夠?qū)ⅰ傲羷Α本裆罨瘧?yīng)用于工作當中。認真反思，我認為我們要想取得成功就要理順工作、家庭、社會這三個緊密相扣的環(huán)節(jié)，就要調(diào)節(jié)好人際關(guān)系，在不同的環(huán)境中認清自己的角色，懂得時刻轉(zhuǎn)變角色，不斷正確調(diào)整自己的情緒和壓力，讓自己在負面情緒的影響值降至自我控制的最低極限，時刻保持“積極的心態(tài)”認真對待每一天?！氨г埂薄跋矏偂蔽覀兌家蛇^每一天，為何要選擇“抱怨”而不選擇“喜悅”呢？保持樂觀，不要“抱怨”，提升自我，不要被挫折所嚇倒，打不死的磨難也是一筆寶貴的財富，“塞翁失馬，焉知非?！薄Ｗ屛覀儼l(fā)現(xiàn)美好，寬容過去，用好當下，服務(wù)他人，提升情商，向著成功邁進。
具體以下幾點：
1．學(xué)習(xí)到了情緒管理與壓力管理的一些基礎(chǔ)知識，對壓力與情緒管理有了更清晰的認識。使我們能夠分析壓力源形成的內(nèi)外原因，懂得壓力與工作績效的關(guān)系，并了解幾種應(yīng)對壓力狀態(tài)的方法。
2．使我們理解挫折的意義，提高了自己壓力與情緒管理的能力，能夠更好地控制和運用自己的情緒，更好地理解他人；會分析自己和員工的受挫反應(yīng)，學(xué)會一些化解挫折的心理學(xué)方法。
3．使我們掌握養(yǎng)成積極心態(tài)的各種心理學(xué)原則和方法，逐步養(yǎng)成主動迎接挑戰(zhàn)和永不言敗的堅強個性，促進我整體心理素質(zhì)的提升，最終達到提高工作業(yè)績的目標。
3、明白了自己產(chǎn)生情緒的更深層次的原因，主要是由于自己獨有的信念、價值觀、行為準則，造成了自己和他人對相同事情的不同看法，從而在遇到和處理這些事情時產(chǎn)生了不同的情緒。
5、減輕了自己累積在自己身上的壓力，提高了自己的自信心，提高了自己的洞察力。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇九
人情陷阱，是指在人際交往中，由于面子、關(guān)系等外在因素的干擾，使得人們在做出決策時往往容易受到他人影響而失去客觀判斷。經(jīng)歷了多年的社會生活，我深深感受到了人情陷阱對個人和社會的不良影響。在這篇文章中，我將分享我在這方面的體會和認識。
首先，人情陷阱讓人們?nèi)菀酌允ё晕?。在現(xiàn)實生活中，面子和關(guān)系成為了決策的重要參考因素。我們常常被親戚朋友的好意所蒙蔽，因為我們害怕傷害他們的感情而不敢直言直語。例如，在選擇工作、投資等關(guān)鍵決策中，我們的判斷往往會被他人的情感牽引。如果我們不能冷靜分析利弊，容易被人情的糾纏所迷惑，最終做出不明智的選擇。
其次，人情陷阱也是道德困境的源頭。我們常常為了維護面子和人際關(guān)系而做出違背道德的事情。例如，為了幫助一個親戚或朋友，我們可能會誠信問題上妥協(xié)，或者向法律規(guī)定違規(guī)行為。這種違背道德的行為不僅會破壞社會的公平正義，也會培養(yǎng)出一種不良的行為習(xí)慣。人情陷阱將我們推向這個道德困境的深淵，使我們不斷墮落。
再次，人情陷阱在一定程度上阻礙了社會的發(fā)展。在人際交往中，為了維系關(guān)系和融洽氛圍，我們常常面對違背常理的請求和要求。這種現(xiàn)象在商業(yè)交易中尤為明顯，為了和睦相處，我們可能會接受一些不利于自己的交易條件。這樣的妥協(xié)不僅損害了個人的利益，更損害了整個社會的持續(xù)發(fā)展。如果大家都繼續(xù)沉浸在人情的泥沼中，社會就會停滯不前，無法實現(xiàn)進步和創(chuàng)新。
最后，要擺脫人情陷阱，我們需要提高自己的認識和能力。首先，我們應(yīng)該擁有獨立思考的能力，不僅僅為了他人的關(guān)切而遷就。我們應(yīng)該學(xué)會分辨和權(quán)衡利益，做出符合自己切身利益的決策。其次，我們應(yīng)該建立正義和道德的觀念，明辨是非，不為了虛名而做出不道德的行為。最后，我們應(yīng)該注重個人的教育培養(yǎng)，提高自己的社會認知能力和心理素質(zhì)，增強抵制誘惑的能力，減少受到人情的困擾。
總之，人情陷阱是我們在人際交往中常常面臨的考驗，但它同時也是我們個人品格和社會發(fā)展的障礙。我們應(yīng)該堅持自我，摒棄不合理的面子觀念和人際關(guān)系壓力，以客觀公正的態(tài)度來面對生活和決策。只有在擺脫人情陷阱的束縛之后，我們才能實現(xiàn)人生的真正價值，為社會的進步做出貢獻。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇十
你一定有過這樣的經(jīng)歷：頭腦一熱，一切條條框框都扔在了腦后，只剩下了沖動，沖動之余，做出了許多出格的事情。等冷靜下來，才感到后悔莫及，但是事情都已經(jīng)發(fā)生了，后悔也晚了。其實，如果當時再冷靜一點。就可以很好地解決問題，為什么就不能控制自己呢?所以，與其到事后再后悔，還不如在沖動的情緒上來的時候就努力讓自己平靜下來。一旦感到自己的呼吸加快，心跳加速，大腦在迅速的失去清晰感時，就一定要提醒自己：“冷靜，冷靜，再冷靜!”讓自己把思緒沉下來，只有腦袋清醒，觀念清醒，理智才會發(fā)揮作用，你就會發(fā)現(xiàn)事情遠沒有你想象得那么糟糕，只要從容應(yīng)對，一切都可以解決。
我們都是獨一無二的人，都有著自己的喜好與厭惡，有著不同于別人的經(jīng)歷和觀念。我們的個性存在并依賴在全社會里。不要依賴自己的經(jīng)驗來判斷別人的對與錯。只不過是我們面對同一件事情，我們經(jīng)驗不一樣，我們立場不一樣，我們喜好不一樣。個人想法不一樣，是由個人長期累積的經(jīng)驗不同所造成的。個別差異我們必須要加以尊重。我們彼此尊重，彼此包容，彼此諒解，這樣才能求同存異，保證每個人表達自己真實的意愿。
在當今社會中，有些人生活在窘迫環(huán)境中的人，他們在少年時代就有一種改變命運的沖動，特別是來自艱苦山區(qū)，貧窮農(nóng)村的人，他們雖然不是名門、富人之后，但他們不怨天尤人。他們通過考學(xué)或打工，憑借著要在大城市出人頭地的愿望，從基層開始艱難地一步一步走出來，漸漸有一席之地。這些人沒有怨天尤人成就了一番事業(yè)。在社會上也能經(jīng)常見到有人怨天尤人，而不從自我出發(fā)改變現(xiàn)狀，一味的抱怨使自己的狀況越來越被動。到不如常常去檢討自己，常常去調(diào)整自己，當然檢討調(diào)整是有限度的，要有所變有所不變，可以變的是權(quán)宜措施，不能變的是基本原則。盲目學(xué)別人就會埋沒自己。切忌怨天尤人只能苦自己，天底下最可靠的就是自己。
為什么當我們與他人的關(guān)系不能如我們所愿的時候，我們就會立刻想到別人有責(zé)任改過來，我們習(xí)慣情緒不好時，便把箭頭朝向別人。把希望放在別人身上，要求別人改變，其實改變別人很困難，沒有人愿意為我們而做出改變。除非有密切的利害關(guān)系，而且大多不能心甘情愿。為什么企圖改變別人總會失敗的原因有：認為他人應(yīng)該遵守我們的行為準則;認為所有人都會樂于改變自己;認為比起別人對我們的行為，我們對他們的.行為并不會令人生厭;我們想改變別人的結(jié)果常常是相反的，反而結(jié)果會更糟。為什么我們不從自己出發(fā)呢，從改變自己開始，其實改變別人的有效方法，便是改變自己，更神奇的是我們自己改變之后，別人也會跟著變。
說了這么多，表達核心是，情緒管理只有一條規(guī)則，腦袋要清醒，觀念要清醒。情緒和很多事情是相輔相成的。要管理情緒，需要管理情緒相關(guān)的因素，管理情緒需要追根尋源，管理情緒需要更好的疏導(dǎo)。有句格言說得好：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”人在旅途，保持心情快樂的途徑有兩條：第一，發(fā)現(xiàn)使你快樂的東西增加它;第二，發(fā)現(xiàn)使你不快樂的東西減少它。如果你能做到，我保證你天天都是一個快樂的人!
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇十一
作為中國共產(chǎn)黨黨員，要求我們有一種高尚的品質(zhì)——人情風(fēng)。什么是人情風(fēng)？它是一種關(guān)愛他人、善待他人的為人之道。一位有人情風(fēng)的黨員，不僅要在工作中有高尚的品德，更要在日常生活中體現(xiàn)出為人之道。通過親身經(jīng)歷，我深切體驗到了人情風(fēng)對一個黨員的重要性。在這里，我愿與大家分享一下我的心得體會。
第二段：人情風(fēng)的實踐
人情風(fēng)的實踐不僅體現(xiàn)在黨員的工作中，更需要在日常生活中貫徹執(zhí)行。在我所在的社區(qū)，在每個月的黨員大會上，我們黨員有義務(wù)去幫助那些需要幫助的人，包括老人、殘疾人等。我作為一名黨員義不容辭地參與其中。一次我和幾位黨員一起去幫助一位行動不便的老人，他生活困難，晚上獨自一人很寂寞。我們每天都會去看望他，幫他購買生活用品，給他打掃衛(wèi)生，還找了一些志愿者與他交流。通過一段時間的努力，老人的生活改善了許多，他也感到自己在這個社區(qū)得到了溫暖和關(guān)心。這次經(jīng)歷使我更加深刻地意識到了人情風(fēng)的重要性，也感慨萬分。
第三段：人情風(fēng)的力量
人情風(fēng)的力量是巨大的，通過一次次小小的幫助，可以改變他人的命運，帶給他們希望和溫暖。在我所在的黨支部中，有一名黨員曾經(jīng)專門幫助一位貧困家庭的孩子完成了學(xué)業(yè)。當孩子的母親得知這個消息時，流下了感激的淚水。這位黨員并沒有要求任何回報，他只是出于一顆關(guān)愛他人的心，幫助這個家庭擺脫貧困。這種人情風(fēng)不僅感染了貧困家庭，也激勵著更多的人加入到幫助他人的行動中。人情風(fēng)的力量不僅可以改變他人的生活，也會激發(fā)更多人關(guān)注社會正能量，推動社會進步。
第四段：人情風(fēng)黨員的責(zé)任與擔(dān)當
作為一名人情風(fēng)黨員，我們肩負著更多的責(zé)任和擔(dān)當。我們必須時刻保持自己的黨性原則，堅持正確的道德標準，不被功利心和個人利益所左右。只有這樣，我們才能夠始終保持一顆純凈的心，去幫助那些需要幫助的人。同時，作為黨員，我們還要發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用，引領(lǐng)其他人遵循人情風(fēng)的準則。我們應(yīng)該勇于擔(dān)當起社會責(zé)任，通過自己的實際行動影響和鼓勵更多的人。
第五段：人情風(fēng)是共產(chǎn)黨員的光榮稱號
人情風(fēng)是共產(chǎn)黨員的重要品質(zhì)，也是黨員的光榮稱號。只有擁有了人情風(fēng)，我們才能真正走進人民、與人民同呼吸、共命運。作為人情風(fēng)黨員，我們要牢記自己的使命，時刻保持對人民的信任與承諾。我們要始終堅定共產(chǎn)主義的理想信念，同人民一起努力奮斗，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。
總結(jié)：
人情風(fēng)是一種高尚的品質(zhì)，也是黨員的重要形象。只有擁有人情風(fēng)，我們才能更好地為人民服務(wù)，為社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。作為一名黨員，我將始終秉持人情風(fēng)的理念，用實際行動去幫助那些需要幫助的人，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的一份力量。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇十二
11月10日參加了張向菁教授的壓力與情緒管理課程的學(xué)習(xí)，讓我對壓力與情緒有了全新的認識，感覺收獲非常多。
生活在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，每個月都要面度工作、家庭、學(xué)習(xí)以及社會交往等各方面的壓力。長期壓力和不良情緒的積累，嚴重影響每個人的身心健康，使得生活和工作中往往就出現(xiàn)了焦、郁、碌和恐、煩、生的現(xiàn)象。如何能控制情緒的影響力，這就取決于情商，高情商的人擁有自我意識、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、同理心、有效社交的能力，然而情商并非具有先天性，這就意味著每個人的情商都是在學(xué)習(xí)和實踐中得到的經(jīng)驗積累。
情緒本身沒有好壞，但情緒的表達有合適與否。情緒可以為決策提供真實信息，這是因為沒有“感性”我們無法決策，但是只有理性和感性相結(jié)合才能做出決策。面對問題和困難時，我們要積極去面對，要控制情緒的升級和引爆，這就要我們每個人心存“暫停鍵”，建思建行，選擇最適合的情緒表達，從而發(fā)揮情緒的價值。
通過學(xué)習(xí)及課堂練習(xí)，我認識到成功人士往往不是因為擁有高智商而獲得成功的論證，明白了他們成功的秘決是“情感智慧”的道理。面對壓力，要正確調(diào)整自己的情緒，讓自己在負面情緒的影響值降至自我控制的最低極限，學(xué)會運用心中的.“暫停鍵”，時刻保持“積極的心態(tài)”。
個人情緒管理心得體會通過學(xué)習(xí)田寶老師的《壓力管理與情緒調(diào)控》講座，使我受益匪淺，主要有以下兩點：
現(xiàn)在的教師壓力太重，雜事太多，甚至有時覺得自己都不知到底是干什么的？心理很矛盾，因此有不少教師患有心理疾患，他們中的絕大多數(shù)人受到情緒的困擾，出現(xiàn)睡眠障礙和心理障礙。其中，心理障礙多為焦慮心理障礙或抑郁性心理障礙，另有一部分人會出現(xiàn)抑郁癥。但心理壓力適度他能催人奮發(fā)圖強。所以當我們面對重壓力時，一定要學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)。
1、首先要熱愛自己的工作，這樣你才能在工作中體會快樂，若把工作當做一種任務(wù)，那么在工作中就是一種煎熬。
2、要學(xué)會放松自己?？赏獬雎糜?，飽覽大好河山，使緊張的情緒得以松弛。
3、找朋友傾訴內(nèi)心不悅，一吐為快，傾訴過后，倍感輕松。
4、學(xué)會平衡自己的情緒，用平常心看待一切。
5、轉(zhuǎn)移法：當你為一件事悶悶不樂時，你可以把精力放在干別的事情上。
6、淡忘法：不要老揪住過去不愉快的事情，這樣會使你一直傷心、難過，過去的事情就讓它永遠過去。
1、提高自我認識。要全面的認識自我，就是要有一個清醒的自我意識，既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足，不可一葉障目。還要學(xué)會從周圍的世界中提取有關(guān)自我的真實反饋，避免來自自己的主觀理解帶來的誤差。
2、與人為善，方便別人、就是方便自己，關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己。
3、接納自己。
作為教師，我們不僅要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是育人。要做到真正的“教書育人”，我們必須有健康的身體、心理，一顆熱愛生活、熱愛教育、愛孩子的心，還要有淵博的知識。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇十三
自古以來，人情之風(fēng)一直是中國社會的一部分，它貫穿著人們的日常生活，影響著人們的思想行為。然而，無可否認的是，人情風(fēng)過于濃厚也會帶來一系列的問題，甚至成為社會治理的一大難題。因此，在過去的幾年里，我國積極開展人情風(fēng)整治工作，通過各種手段和措施來凈化社會風(fēng)氣，促進社會和諧穩(wěn)定。在這個過程中，我深感人情風(fēng)整治的重要性，并從中有了一些心得體會。
首先，人情風(fēng)整治需要政府的有力合作。政府是整個社會的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，因此在人情風(fēng)整治中扮演著重要的角色。政府應(yīng)當高度重視人情風(fēng)問題，并將其納入日常的工作范疇，制定相應(yīng)的政策法規(guī)，加強人情風(fēng)的監(jiān)管和管理。同時，政府還應(yīng)當加大對人情風(fēng)整治的宣傳力度，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和行為準則。只有政府與社會齊心協(xié)力，才能打破人情風(fēng)的“變形蔓延”。
其次，人情風(fēng)整治需要全社會的廣泛參與。人情風(fēng)整治不僅僅是政府的事情，更應(yīng)當是全社會的事情。每個人都應(yīng)當積極投身到人情風(fēng)整治中，從自身做起，從小事做起。只有每個人都意識到自己的行為和言語對整體的影響，并自覺踐行正確的道德準則，才能夠形成人們共同的價值追求，弘揚社會正氣。同時，媒體也應(yīng)當在宣傳中注重傳遞正確的價值觀，涵養(yǎng)好社會風(fēng)氣。
再次，人情風(fēng)整治需要注重教育引導(dǎo)。人情風(fēng)的形成與人們的教育密不可分，因此，在整治人情風(fēng)的過程中，我們更應(yīng)當加大教育引導(dǎo)的力度。通過教育，可以培養(yǎng)人們正確的價值觀和健康的人際交往方式，引導(dǎo)人們樹立和培養(yǎng)正確的人情觀念。在教育中，我們可以通過講授優(yōu)秀文化的精髓、傳遞道德的力量等方式，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和社會責(zé)任感，從而從根本上凈化人情風(fēng)。
最后，人情風(fēng)整治需要持續(xù)深化。人情風(fēng)的形成是一個漸進的過程，同樣，人情風(fēng)的整治也是一個漸進的過程。我們不能指望一蹴而就，而是需要持續(xù)深化整治工作。在整治中，我們可以不斷總結(jié)經(jīng)驗，進一步研究人情風(fēng)的本質(zhì)和產(chǎn)生機制，找出人情風(fēng)整治中的薄弱環(huán)節(jié)，加大工作力度和力量，繼續(xù)推進整治工作，使之真正取得實效。只有如此，才能夠?qū)⑷饲轱L(fēng)整治的成果鞏固下去，并且不斷發(fā)展壯大。
綜上所述，人情風(fēng)整治是一個復(fù)雜的問題，需要政府、社會和個人的共同努力。只有通過政府的有力合作、全社會的廣泛參與、教育引導(dǎo)的深化和持續(xù)的努力，才能夠凈化人情風(fēng)，促進社會的和諧穩(wěn)定。我相信，在不久的將來，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變和整治工作的不斷深化，我們的社會將呈現(xiàn)出更加健康、和諧的人情風(fēng)。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇一
xx月以來，我部開展了正風(fēng)肅紀專題教育活動，通過這一段時間的集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，我深刻認識到，開展正風(fēng)肅紀活動，是抓好組織部門自身建設(shè)，進一步增強組工干部紀律意識，匡正選人用人風(fēng)氣的必要手段。
做好換屆選舉工作，選優(yōu)配強基層黨政班子，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)良好政風(fēng)和社會風(fēng)氣的營造。作為一名組工干部，應(yīng)當把換屆工作作為一項重大政治使命和考驗，切實把導(dǎo)向樹好，把干部選準，把班子配強，匡正風(fēng)氣，圓滿完成換屆工作。嚴肅換屆紀律，是確保換屆工作風(fēng)清氣正的關(guān)鍵。組工干部要成為學(xué)習(xí)、貫徹、遵守換屆紀律的排頭兵;要自省、自警、自勵，爭做黨性最強的人，爭做公道正派的模范。作為一名組工干部，一是要進一步加強學(xué)習(xí)，增強自身紀律意識，以優(yōu)良的紀律作風(fēng)貫穿干部選拔任用全過程。要強化學(xué)習(xí)換屆紀律，學(xué)習(xí)典型案例。確?！?個嚴禁、17個不準、5個一律”入腦入心，爛熟于心，牢記組工干部“十嚴禁”和“五條禁令”。時刻用換屆紀律對照檢查自己，提醒自己“該做什么、不該做什么、什么能做、什么不能做”。清楚地了解哪些事項當警惕、哪些行為不能做、做了的后果是什么，始終繃緊嚴肅紀律這根弦。
二是要以堅定的黨性覺悟貫穿干部選拔作用全過程。組工干部在干部選拔任用中不可或缺，平時的工作也與干部選拔任用相關(guān)，組工干部的一言一行都倍受關(guān)注，組工干部就是本地選人用人的一個風(fēng)向標。作為一名組工干部要堅持公道正派，強化大局意識，以對工作負責(zé)、對干部負責(zé)的態(tài)度講公道話、選厚道人，行公道事，不亂許諾、不以權(quán)謀私，不打擊報復(fù)，切實把能干事、會干事、干成事的干部選出來、推上去。
三是要堅持原則，實事求是，弘揚正氣。作為組工干部在換屆工作上、干部選拔任用上一定要堅持原則，要有底氣。一切按程序，按干部選拔任用規(guī)定行事，把干部考察的真實情況實事求是的反映出來，真實的把干部的情況反映出來，不走樣。要心存正氣，要堅持把原則、政策和程序作為換屆的高壓線、生命線，堅決做到堅持原則不動搖、執(zhí)行標準不降低、貫徹政策不走樣、履行程序不變通，努力讓原則、政策和程序說話。組工干部必須伸張正義、公道正派，把干部導(dǎo)向搞好，把換屆風(fēng)氣搞正。
四是要自警自醒，多反省，多思考，積極尋找工作新方法、新措施?？丛趫?zhí)行換屆紀律上存不存在問題，看我們在換屆工作上存不存在漏洞，積極尋找新方法、新措施，堵塞選人用人上的漏洞，不給品行不端、心術(shù)不正、作風(fēng)不實的投機鉆營者有可乘之機。
優(yōu)秀的教師正風(fēng)肅紀心得體會(五)
一、加強學(xué)習(xí)，用先進的政治理論武裝自我，用扎實的專業(yè)理論知識夯實自我的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。理論是行動的先導(dǎo)，先進的理論知識武裝自我，能不斷提高自我的政治覺悟與敏銳性、增強自我的政治鑒別力，樹立一個黨員堅定的政治信念。當前我國正處于社會主義發(fā)展變革的黃金期、各種利益矛盾糾結(jié)凸顯期，確保社會和諧穩(wěn)定局面，只有不斷加強學(xué)習(xí)，進一步堅定理想信念，增強黨性觀念，提高宗旨意識和覺悟，提升自身的綜合素質(zhì)和潛力，筑牢堅毅的思想防線，才能不斷的激發(fā)抵制歪風(fēng)邪氣的斗志和決心，才能勇于同一切法違違紀不良行為的人和事做斗爭。加強相關(guān)文件和政策知識的學(xué)習(xí)，使自我對“五不準”的工作紀律有了更加深刻的了解，為自我開展工作，帶給了堅實的理論基礎(chǔ)和政策指導(dǎo)。同時，也給自我打上了預(yù)防針，使自我切實做到了自勵、自省、自警。
在新的崗位上我是一個新手，還有很多學(xué)校學(xué)不到的專業(yè)知識需要學(xué)習(xí)，每一位同事都是我的老師，平時虛心向他們求教，認真學(xué)習(xí)，只有這樣我才能更快更好的適應(yīng)自我的崗位。俗話說活到老學(xué)到老，作為一名新世紀的新青年更應(yīng)具備這種鍥而不舍精神，在工作中踏實勤懇，認真完成每一項工作任務(wù)。用心向老同志學(xué)習(xí)，求教工作經(jīng)驗，豐富自我的專業(yè)知識，平時還要多看書勤學(xué)習(xí)，拓展自我的知識面，不管到那個崗位都能很快的適應(yīng)，干出一番成績。
單位的良好形象做出貢獻。
三、創(chuàng)先爭優(yōu)，做經(jīng)濟建設(shè)中的一分子。在工作和學(xué)習(xí)中緊密結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神和省黨代會精神，緊密結(jié)合全省資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型綜改試驗發(fā)展精神，不斷創(chuàng)新，增強本職工作的生機和活力。
作為一名新同志，要堅持解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，實事求是的思想路線和工作作風(fēng)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，做到理論與實際、學(xué)習(xí)與運用、思想與行動相統(tǒng)一，以與時俱進的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作。解放思想是為了創(chuàng)新，應(yīng)對新的形勢，要不斷的更新觀念，改善工作方法，要敢于推陳，勇于創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，更是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。在工作的過程中，我們周圍隨時都可能出現(xiàn)各種各樣的考驗，會接觸到各種各樣的人，面臨各種各樣的機遇和挑戰(zhàn)，解決這些新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，我們就務(wù)必敢于打破傳統(tǒng)的思維方式和工作模式，創(chuàng)新工作方式、方法。這就要求我們不僅僅要有扎實雄厚的理論功底，更要有先人一著，快人一步，勝人一籌的膽魄，破除舊觀念，樹立一著鮮，著著鮮的思想，利用新理念、新技能、新措施解決新問題、新矛盾。
俗話說做事如做人，在工作中學(xué)習(xí)，工作中進步，不斷的堅持學(xué)習(xí)政治理論，思想道德建設(shè)，還要加強自身的修養(yǎng)。工作中不斷推進理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、進一步學(xué)習(xí)黨的基本理論，基本路線、基本綱領(lǐng)。做好自我的本職工作，向老同志學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)和工作經(jīng)驗，關(guān)心同事熱愛工作，在本職崗位上發(fā)光發(fā)熱，就是對經(jīng)濟建設(shè)做出的最好貢獻。
總之，在政治理論、思想建設(shè)和工作作風(fēng)建設(shè)中需要我學(xué)習(xí)和自我完善的資料還有很多，我堅信在今后的工作中有領(lǐng)導(dǎo)和同事的教導(dǎo)，自我不斷地學(xué)習(xí)和自我完善。在崗位上我還是一個小學(xué)生和初學(xué)者，在以后的工作中要不斷的虛心學(xué)習(xí)政治理論知識，提升和自身修養(yǎng);關(guān)心同事，熱愛工作，鉆研專業(yè)理論知識，認真履行自我的職責(zé)，忠于職守。為人民服務(wù)，為社會服務(wù)是我們義不容辭的職責(zé)，這要求我們在不斷提高自身素質(zhì)、提高服務(wù)水平的同時，模范踐行“八榮八恥”榮辱觀，自覺遵守“五不準”，樹立良好形象，一切活動服務(wù)于發(fā)展大局，提高工作熱情和激情，堅持原則、實事求是，做到熱情周到、優(yōu)良服務(wù)，做一名業(yè)務(wù)精湛，作風(fēng)過硬，讓群眾滿意的科技工作者。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇二
人情是指人與人之間的相互關(guān)系和情感交流。在我們的生活中，人情的存在和發(fā)揮著重要的作用。人情是一種無形的東西，它并不能用金錢或其他物質(zhì)代替，但是卻能在我們的生活中讓我們享受更多的溫暖和快樂。在這篇文章中，我將分享一些我在人情方面的心得體會。
第二段：感恩與回報
在我們與人交往的時候，最基本的就是感恩之心。我們需要感恩父母、親友、同事、朋友給我們提供的一切幫助和支持。無論是物質(zhì)上的，還是精神上的，都是應(yīng)該感恩的。當我們能夠感激他人，也會更容易回報他人。很多時候，一個微不足道的細節(jié)行為，就能讓對方得到意想不到的幫助。回報并不一定要是以物質(zhì)形式，平淡的謝謝和認真的傾聽都能讓人感到溫暖。
第三段：細節(jié)決定一切
在與他人交往過程中，往往是一些不起眼的細節(jié)才決定著對方對我們的印象。比如，一個微笑、一個問候、一次慰問、一次鼓勵，或者由衷的關(guān)心等等。這些微小的舉動看似不重要，卻能夠在關(guān)鍵時刻產(chǎn)生重要的作用。當我們習(xí)慣性的關(guān)心著身邊的人，用心的去觀察生活和工作中的需要，自然而然就會成為一個備受信任和尊敬的人。
第四段：跨越利益的友誼
在人情互動中，經(jīng)常面臨的是利益的考量。當人們通過利益相互牽引時，情感與親和力也往往受到影響。而真正的友誼時可以跨越這個所謂的利益的。在重要時刻，那些真正的朋友會來到身邊，將永遠陪伴在你的左右，無論是改變命運、照顧生活、處理難事等等，這樣的朋友非常難得。跨越利益的朋友到底有多么重要呢，這需要我們自己在日常生活中去感受和打磨。
第五段：收獲更多的人情
人情并不是我給你，你也給我這樣的一種回報，而是習(xí)慣成自然。如果我們總是能夠關(guān)心和幫助身邊的人，很容易就會得到他們的信任和友誼。這不僅可以讓我們在生活和工作中得到更多的幫助，更能讓我們收獲更多的人生感悟和快樂。當我們習(xí)慣去感受并體會人間真情時，人情必會對我們越來越友好和親切。因此，我們更應(yīng)關(guān)注于人與人之間的情感，時刻記得付出、感恩、和善待身邊的人。
結(jié)尾：
人間真情是人們“理想中”的居所，只有人們端坐于其中，才能品味人生的酸甜苦辣。當我們?nèi)ジ惺苋饲椋w會人情，付出人情時，我們才能夠獲得真正的快樂和滿足。因此，讓我們一起珍惜人際關(guān)系，多多付出，感恩回報，培養(yǎng)深厚的人情，讓人生更加美好！
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇三
通過“四風(fēng)”建設(shè)學(xué)習(xí)，我充分認識到本次教育系統(tǒng)思想作風(fēng)紀律教育整頓活動的必要性和重要性。新世紀教育事業(yè)飛速發(fā)展，全民素質(zhì)整體提高，國際、國內(nèi)的新形勢和深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的新任務(wù)，對教師職業(yè)道德建設(shè)和職業(yè)技能提出了更高的要求。
身為全面推進素質(zhì)教育主力軍中的一員，只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。因為教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。
當前，教師職業(yè)道德建設(shè)確實存在許多不容忽視的問題，降低了教師在人民心目中的形象，給教育事業(yè)帶來了不良的影響。通過學(xué)習(xí)，我認識到必須花大力氣加強教師職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，端正校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，提升師德、規(guī)范師行、造就師才、強化師能是當前擺在我們每個教師面前的一項重大的政治任務(wù)。在“四風(fēng)”建設(shè)中我回顧了在教育這塊神圣的凈土上辛勤耕耘的十二個春秋。我曾送走了一屆又一屆學(xué)生，不敢說“桃李滿園”，也可謂“枝繁葉茂”，是一名稱職的“園丁”。
參加工作以來，本人始終擁護黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項法律法規(guī)，熱愛教育事業(yè)和本職工作，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，為人師表，模范地遵守社會公德，時時處處嚴格要求自己，教書育人，關(guān)心集體，團結(jié)、尊重同事，恪盡職守，嚴謹治學(xué)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)及管理學(xué)生水平，自我認為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)秀、作風(fēng)正派但很多方面有待改進和提高的人民教師。教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。歷史賦予我們教師神圣的職責(zé)。隨著社會的進步和發(fā)展，教師的責(zé)任更加重大了，師德要求更加規(guī)范了，教書能人的標準更高了。加強師德建設(shè)，是改進教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要。教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。作為第一線教育工作者，小學(xué)基礎(chǔ)教育者，我認識到自身所擔(dān)負的重任和有待改進的地方還有許多。因此重塑自我，做名優(yōu)秀的人民教師是現(xiàn)在之必須。在“四風(fēng)”建設(shè)學(xué)習(xí)后我有了這樣的幾點體會，這幾點也是我今后工作中要努力實現(xiàn)的目標：
第一、在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，應(yīng)該關(guān)心國家和民族的命運，擁護黨的改革開放政策，忠誠黨的教育事業(yè)，嚴謹治學(xué)，教書育人，甘于奉獻。
第二、關(guān)心學(xué)生的思想道德、身體心理等狀況，言行謹慎，在課堂或公共場所不講一些不利于學(xué)生身心建康成長的言論或觀點。
第三，有工作責(zé)任心，安于本職工作，重視教育改革和教育創(chuàng)新，有進取精神。牢固樹立服務(wù)意識，憂患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業(yè)，校興我榮，校衰我恥。
第四，心態(tài)平和，在單位，要顧全大局、團結(jié)協(xié)作，樂于奉獻，積極而且高質(zhì)量完成份內(nèi)份外的工作。積極調(diào)整心態(tài)，正確對待當前人事制度、工資制度改革，明確自身的“責(zé)、權(quán)、義”，正確處理奉獻與索取、集體與個人、名利和道義之間的關(guān)系。
第五，要自信、自愛、自尊。自信的教師才能教出自信的學(xué)生。一個自信的教師能教給學(xué)生去挑戰(zhàn)更多的“不可能”，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能;自愛的教師對生活充滿熱情，得體的衣著、溫暖的笑容、文雅的談吐、對周圍人的關(guān)心、對工作的投入都是最能給學(xué)生以模仿的榜樣、都是最能感染影響學(xué)生的活教材;自尊的教師從不貶低自己的職業(yè)，即使受了委屈也不會一味地抱怨。廉潔從教，維護自身愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無私奉獻、執(zhí)著追求、探索創(chuàng)新的美好形象。
第六，要真正地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，充分尊重他們，關(guān)心他們的感受和發(fā)展，關(guān)心我們的教育會給學(xué)生的未來帶去些什么。更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛差生和后進生。作為一個好教師至少要教會學(xué)生三樣?xùn)|西：開發(fā)自己能力的本領(lǐng)、相信自己能力的信心和為人處事的原則。
在知識和技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們每一個教師要面臨落伍的危險。如果我們不經(jīng)常地處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)就會落伍，我們的教育教學(xué)方法就會老化，我們就會不適應(yīng)時代發(fā)展的需要。所以，無論是思想素質(zhì)，還是業(yè)務(wù)能力，都必須“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新”，要緊跟時代發(fā)展的步伐。我們會把這次“干部作風(fēng)紀律教育整頓活動作為自己提高更新的契機，加強學(xué)習(xí)，認真查擺，努力提高，讓自己的教育教學(xué)有一個新突破。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇四
人情是指人與人之間的感情紐帶和交往方式，是社會生活中不可或缺的因素。在當今社會中，隨著人們價值觀的多元化和社會關(guān)系的復(fù)雜化，人情觀也在不斷演化和變化。在這樣的社會背景下，我們不光要有正確的人情觀，更要在實踐中不斷發(fā)掘和積累心得。
二、人情觀不斷升級要適應(yīng)時代的變革
與傳統(tǒng)文化中強調(diào)“孝道、忠誠、誠信”等核心價值不同，當今社會中的人情觀主要體現(xiàn)在加強人際溝通、提升人際關(guān)系、弱化約束約定等方面。但是，這種新型的人情觀同樣需要對倫理道德、家風(fēng)家訓(xùn)等傳統(tǒng)文化進行借鑒和吸取優(yōu)秀之處。此外，在社會高速發(fā)展和多元化的大環(huán)境下，我們的人情觀必須與時俱進，不斷升級，以適應(yīng)時代的變遷和發(fā)展。
三、人情的運用要看清形勢和需要
在具體實踐中，人情觀的運用也很講究。要想讓人情發(fā)揮最大的作用，就必須看清形勢、分清需要。在日常互動中，我們可以適當傾聽和關(guān)注別人的需求和心聲，及時為他們提供幫助和支持。與此同時，人情的運用也不能過度，過于鎖定在個人主觀情感上，會導(dǎo)致關(guān)系緊張、不穩(wěn)定。所以，我們要注意把握尺度，把人情運用到恰到好處，才能加強人際聯(lián)系，推進社會進步。
四、要理性看待人情，避免利益驅(qū)動
與此相對，我們也要避免人情利益驅(qū)動，避免一些不必要的羈絆和約束。人之相識，大抵都是眼緣、興趣、益友、或是際遇所致，而非出于刻意的利益捆綁。如果我們總是試圖通過“人情”來實現(xiàn)某些利益性交往，只會讓如此交往失去真正的意義。更重要的是，這樣的關(guān)系往往是不可持續(xù)的，會讓人在日后陷入無法言說的困境。因此，我們要以理性的眼光看待人情，避免為了利益而損害人情的價值。
五、結(jié)語
總而言之，人情觀的塑造和實踐需要我們在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，加強自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，避免人情利益驅(qū)動、從人際交流上體現(xiàn)對異己的尊重和關(guān)愛。雖然面臨不同的環(huán)境和社會問題，但只要我們秉持善意、公正、負責(zé)的態(tài)度和理念，豐富和提高自己的人情觀，就一定能夠與時俱進，做好我們的人際溝通和人際關(guān)系，推動社會的進步。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇五
教師人情風(fēng)心得體會
近日，全鎮(zhèn)教師集中學(xué)習(xí)了《黨的群眾路線教育實踐活動》和《關(guān)于“人情風(fēng)”專項治理工作的實施方案》。通過學(xué)習(xí)，我更深刻的認識到，我們當前要面對的是“人情風(fēng)”的大考驗。我作為一名教師，要繼承和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，充分認清“人情風(fēng)”的嚴重性和現(xiàn)實危害性，進一步增強責(zé)任意識和憂患意識。
人情之風(fēng)有諸多害處：1、易形成攀比。有人把收禮錢的多少當做勢力大小，能力大小的象征。2、敗壞民風(fēng)。有些人送了些禮出去，就要想方設(shè)法自己辦一次事，回收一次。他們已經(jīng)不是把送禮當做人情，而是惡意地轉(zhuǎn)化成了對金錢的追逐。3、荒廢事務(wù)。送人情有“人到人情到”的`說法。今天見丟下工作和農(nóng)活趕這家，明天趕那家，丟下了正事，為送禮疲于奔命。4、生活水平下降。諸多本該提高生活質(zhì)量的花費，不得不用于禮錢。甚至學(xué)生上學(xué)的錢，都無法保證了。5、領(lǐng)導(dǎo)被紅白喜事纏身，疏于政務(wù)。大多紅白喜事都需一方要員參與操持，甚至有很多村干部一年大部分時間在為東家，為西家主持婚喪嫁娶。怎么能保證政令通行？以下是我的體會：
一、杜絕“人情風(fēng)”，必須從思想上筑牢堤壩?！叭饲轱L(fēng)”問題，說到底是黨風(fēng)問題，是作風(fēng)不純、為政不廉等問題的集中表現(xiàn)。要從根本上清除，必須首先從思想源頭抓起，著力加強理論武裝、宗旨教育，加強黨性和道德修養(yǎng)。()引導(dǎo)廣大職工鍥而不舍地強化“趕考精神”和為人民服務(wù)的宗旨觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺清除“人情風(fēng)”賴以滋生的思想根源，做到外正其容、內(nèi)正其心，筑牢防范“人情風(fēng)”的堤壩，以對黨和人民事業(yè)高度負責(zé)的態(tài)度，端正指導(dǎo)思想，端正從政心態(tài)，端正工作作風(fēng)。
二、杜絕“人情風(fēng)”，必須從領(lǐng)導(dǎo)干部率先做起。各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要遵循“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，率先做到認識高一層、學(xué)習(xí)深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌，對作風(fēng)之弊、行為之詬，來一次大排查、大檢修、大掃除，狠剎揮霍浪費、人情風(fēng)等不良風(fēng)氣，為純化黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)樹立榜樣。政府要把人情之風(fēng)的治理作為領(lǐng)導(dǎo)干部的政績之一來進行考察，對于宣傳不到位、措施不得力、治理不徹底的干部，堅決予以懲戒。領(lǐng)導(dǎo)干部可以被曝光，老百姓也可以被曝光。讓媒體加強監(jiān)督亦不失為好辦法。
三、杜絕“人情風(fēng)”，必須從監(jiān)管查處上加大力度。既要加強對黨員干部的教育、引導(dǎo)和誡勉，更要強化監(jiān)管查處，做到恩威并用、雙管齊下。同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體，加大宣傳力度，充分認識人情之風(fēng)的危害，展示政府治理的決心。
四、杜絕“人情風(fēng)”，必須從機制制度上體現(xiàn)剛性。要建立健全戒除“人情風(fēng)”的各種機制制度，并強化制度的約束力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，堅決穩(wěn)步實施。真正落實有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、失職要問責(zé)、違法要追究，形成不敢腐的懲戒機制，不能腐的防范機制，不易腐的保障機制，傳遞正能量、培育新風(fēng)尚。
我堅信，大家一起努力，一定會使民風(fēng)再淳的！
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇六
現(xiàn)代心理學(xué)家威廉詹姆斯博士說：一個人很難以意志來控制他的情緒，但是你可以用你的意志控制你的舉止。換句話說，如果你希望感到快樂，你就必須表現(xiàn)出快樂的舉止;希望感到有成就感時，你的行為就必須看起來很有成就感的樣子。下面是關(guān)于個人情緒管理
心得體會
，希望對大家有幫助。
佛學(xué)與管理學(xué)，本來是風(fēng)馬牛不相及的兩門學(xué)問，不少獨具慧眼的學(xué)者，卻研究如何把這兩門學(xué)問的共同之處，在互補長短之下發(fā)揚光大。佛學(xué)中的「禪」，是有關(guān)修行的學(xué)問;「情緒管理」，則是近年西方管理學(xué)的嶄新見解。最新的學(xué)術(shù)研究趨勢，是把兩者融合，令各自的理論更見完善。
情緒管理 ( emotion management )，最先由因《情緒智商》( emotional intelligence ) 一書而成名的丹尼高曼 ( daniel goleman ) 提出。他認為透過控制情緒，管理人可以成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。原來丹尼高曼在大學(xué)讀書時，就開始對佛學(xué)有興趣，他認為佛學(xué)對情緒管理的理論，將會有很大的貢獻。
最近丹尼高曼又寫了一本新書，叫做 《破壞性情緒管理》( the destructive emotions )，內(nèi)容是有關(guān)佛學(xué)與西方科學(xué)的智慧交流。為甚么很多本來非常理性的人，卻做出種種殘暴行為?如何控制這類由于「破壞性情緒」腐蝕人心而引致的行為呢?丹尼高曼認為，習(xí)禪修行不僅能減少負面情緒，還可以增強對抗壓力的免疫能力，同時更可以幫助管理人提高自覺，學(xué)習(xí)處理憤怒，從而減少「破壞性情緒」的負面影響。
「禪」( zen ) 是梵文「禪那」( dhyana ) 的簡稱，意譯為「思維修行」。在大乘佛教中有所謂「六度」，包括了布施、持戒、忍辱、精進、禪那、智慧，是由俗世過渡到彼岸世界的重要途徑。「禪」便是其中重要的一個環(huán)節(jié)，是佛教一種常用的修習(xí)方式，在佛教思想中更有特殊的意義。
禪的一個主要功能， 是宣泄壓力，有效地管理情緒。佛學(xué)有一句
名言
：「愚者調(diào)身，智者調(diào)心」。所謂心性，包括了「定心」、「凈心」、「念心」及「明心」。達致「心明如鏡」的境界，做甚么事情都會有定力、有智慧，身心自然安穩(wěn)、絕對不會輕舉妄動。
「禪」在「情緒管理」的實際應(yīng)用，可以包括下四點：
( 1 ) 察覺自身的情緒
禪宗所謂「般若」( prajna )，旨在喚醒世人觀察管理事務(wù)時，要以「有所為、有所不為」的心態(tài)來靈活運用。所謂「涉世、忘世、入世」，便是要求人有自覺性，了解自己情緒上的問題。
( 2 ) 自覺訓(xùn)練
禪的生活，是從「三世因果」及「十方因緣」里定位自我生命，即矛盾中求統(tǒng)一、來去間能自在。透過「禪定」中有關(guān)「肯定自我」、「提升自我」和「融合自我」的鍛煉，習(xí)禪的人可以對自己有更深入的認識。
( 3 ) 控制情緒
「禪定」有助于穩(wěn)定情緒，更能促進身心的正常發(fā)展。習(xí)禪可以有效地平伏個人情緒的不安，從而抗拒外界欲望的干擾和引誘，令習(xí)禪的人能夠精神集中， 步入「心注一境」的狀況。
( 4 ) 人際關(guān)系
禪學(xué)講求「同理心」( empathy )， 要求人人以設(shè)身處地的角度，在對方的立場去思考，才能真實地體會別人的處境。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，需要掌握下屬的困難，作出指導(dǎo)。不能了解別人的處境，是無法發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的效率。利用「同理心」的精粹，便可明白他人的立場，從而發(fā)揮人際關(guān)系管理的作用。
整體而言，根據(jù)佛學(xué)的解釋，習(xí)禪可以令人冷靜地進行思考，通過「正審思慮」以應(yīng)付難題，最終達到「去惡從善、由癡而智」的境界。對于現(xiàn)代管理學(xué)來說，正好提供了一種東方式的另類情緒管理方法。
現(xiàn)代心理學(xué)家威廉詹姆斯博士說：一個人很難以意志來控制他的情緒，但是你可以用你的意志控制你的舉止。換句話說，如果你希望感到快樂，你就必須表現(xiàn)出快樂的舉止;希望感到有成就感時，你的行為就必須看起來很有成就感的樣子。
一、合理宣泄
情緒的宣泄是一種自我保護，可使體內(nèi)劇增的能量得到發(fā)泄。
前提：以不傷害自己和他人為前提
二、選擇遺忘
小故事引導(dǎo)
三、轉(zhuǎn)移
當火氣上涌時，有意識地轉(zhuǎn)移話題或做點別的事情來分散注意力，便可使情緒得到緩解。在余怒未消時，可以用看電影、聽音樂、下棋、散步、運動等有意義的輕松活動使緊張情緒松馳下來。
四、分析
1.情緒abc理論
情緒abc理論揭示了引發(fā)我們情緒的主要原因，認為人的情緒和不是由某一事件直接引起的，而是由于個體對它不正確的認知和評價所引起的信念，最后導(dǎo)致在特定情景下的情緒和行為后果。
a是誘發(fā)事件。它可以是現(xiàn)實的事件。比如，自己被鎖在門外;一次考試不理想;對方失約。
b是我們的信念和某件事的理解。
如你經(jīng)歷了一次挫折后，你對自己說;“怎么能發(fā)生這樣的事呢?太糟糕了，我不能忍受!”從而導(dǎo)致焦慮、憤怒和抑郁以及情緒失控，妨礙我們合理地思考問題;一個理性的人會對自己說：”我真希望那糟糕的情沒發(fā)生，但它確實發(fā)生了，我能夠忍受?！崩硇孕拍钅軌蛞l(fā)輕微的不安情緒，如擔(dān)心、不快、煩惱或傷感，但感情色彩上通常是冷靜、溫和的，而不是激烈、反復(fù)無常的，可以幫助我們克服困難，獲得更大的滿足。
c(結(jié)果)是由我們的信念和自言自語所引發(fā)的情緒和行為。情緒和行為是我們的信念和自言自語導(dǎo)致的結(jié)果。a是c的間接原因，b是c的直接原因。
2.
日記
分析：
事情經(jīng)過、情緒程度、情緒原因、情緒的潛在原因、疏導(dǎo)情緒的方法
通過分析可以達到梳理事情的前因后果、疏導(dǎo)不良情緒的目的。
3.分析不合理信念
(1)不合理信念的第一個特征：絕對化要求
關(guān)鍵詞：“必須如何”、“應(yīng)該如何”
如：“我必須成功!”、“別人必須很好地對待我!”、“所有的人都必須喜歡我!”等
(2)不合理信念第二個特征：過分概括化
理解：是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式
如：常以某一件或幾件事的結(jié)果來評價自己或他人，其結(jié)果常常會導(dǎo)致自責(zé)自罪、自棄心理的產(chǎn)生以及焦慮和抑郁的情緒。
(3)不合理信念的第三個特征：糟糕至極
理解：這種觀念認為如果發(fā)生了一件不好的事情，那將是非?？膳碌摹⒎浅Ｔ愀獾?，是災(zāi)難性的。
結(jié)果：這種想法會導(dǎo)致個體陷入極端不良的情緒體驗(如恥辱、自責(zé)自罪、焦慮、悲觀、抑郁)，陷入惡性循環(huán)難以自拔。
五、調(diào)理
回到自然，流水歌唱，清風(fēng)的撫慰，呼吸草木的芬芳，以一個旁觀者的視角審視自己的生活，當局者迷，當你忘情于山水之間是你的心胸會變得豁然開朗，會發(fā)現(xiàn)生活中煩惱大多是一些瑣碎的恩怨和得失，沒必要計較。
六、幽默與微笑
無論身處何境，你都可以選擇微笑和幽默。
由于教育實踐的需要，專家學(xué)者把心理現(xiàn)象分為智力因素與非智力因素。非智力因素是指那些智力因素以外的心理因素，如情緒、意志、性格等，它不直接參與對活動的“認知”，但是它通過內(nèi)驅(qū)力與情動力對認知過程起調(diào)節(jié)與動力作用。教師在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生管理情緒的能力對提高教學(xué)質(zhì)量將產(chǎn)生積極的作用.
情緒是人對客觀事物的態(tài)度的體驗。情緒是人所具有的一種心理形式。它與認識活動不同，具有獨特的主觀體驗形式。如喜、怒、悲、懼等感受色彩等;具有外部表現(xiàn)形式，如面部表情以及獨特的生活基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家伊扎德認為，情緒包括生理基礎(chǔ)、表情行為和主觀體驗三個方面。情緒與有機體的需要相聯(lián)系，又是有機體在社會環(huán)境中特別是在人際交往中發(fā)展起來的，從而又具有很強的社會性。因此，人既具有與生物學(xué)需要相聯(lián)系的情緒體驗，又具有與社會文化相聯(lián)系的高級情緒或社會情操，情緒影響著人的心理生活的各個方面，而且貫穿著整個人生。因此，在教學(xué)中就可以利用情緒這一特性發(fā)展情緒智力，使之成為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
情緒智力是人對客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度的體驗?zāi)芰?，是非智力因素的情動力。美國心理學(xué)家沙萊韋和麥耶爾認為：情緒智力一般包含準確地觀察、評價和表達情緒的能力;接近或產(chǎn)生情緒以促進思維的能力;理解情緒與情緒知識的能力，調(diào)節(jié)情緒以助情緒和能力發(fā)展的能力。讓學(xué)生懂得合理渲瀉情緒，巧妙轉(zhuǎn)移情緒，有效調(diào)控情緒及積極消除不良情緒。
建立同理心就是要讓學(xué)生懂得設(shè)身處地去理解他人的情感、動機和行為，尊重他人的想法并做出適度的反應(yīng)等心理形成過程。同理心對于道德形成、人際交往、適應(yīng)社會，甚至終身發(fā)展都至關(guān)重要。許多道德的義舉都源于同理心的驅(qū)動，而許多罪惡的源頭都源于往往缺乏應(yīng)有的同理心。一個缺乏同理心的學(xué)生往往表現(xiàn)為情緒不健康，缺乏管理，易于泛濫，甚至引發(fā)許多道德問題。對于學(xué)生的喜、怒、哀、樂等情緒表現(xiàn)應(yīng)予以重視并做出及時適當反應(yīng)。即通過教師對學(xué)生情緒的高度重視、親切關(guān)心、耐心誘導(dǎo)、嚴肅把握等同理心的示范來使其“鈍化”了的同理心變得漸漸敏銳起來。其次是積極引導(dǎo)學(xué)生換位思考。
即學(xué)會設(shè)身處地替人考慮，學(xué)會理解他人，并嘗試交往中的感受，當其因尊重、理解、關(guān)心他人而獲得對方相應(yīng)回報時，其感受往往是積極而熱烈的，于是同理心便會慢慢萌生。有了同理心，才能在處理情緒中有了必要的根基，才不至于武斷、狹隘、陷入自私的泥坑。語文教學(xué)就可以很好地運用教材自身的特點，特別是優(yōu)秀的例文，讓學(xué)生走進作品，讓學(xué)生成為換位人物，即把自己置身于作品環(huán)境中，使自己“成為”這一特定人物，如在教學(xué)劉白羽的《白蝴蝶之戀》時，把學(xué)生引入作品所展現(xiàn)的環(huán)境中，讓學(xué)生置身其間,幻想自己成為作品中那只可愛的白蝴蝶,以激發(fā)學(xué)生的理解、同情、尊重等人類崇高情感。
情緒不太健康或不會管理情緒的學(xué)生，往往就是那些缺乏人際交往的學(xué)生。因為懂得人際交往技巧的人，總是善于安撫他人的情緒，善于控制自己的感情表達，總能使自己的情感收放自如。因此，教師應(yīng)積極組織各種有益于學(xué)生之間、師生之間的交往活動以加強學(xué)生的交往動機促進其相互交往。課堂教學(xué)中的討論就是一種很好的形式,讓情與知的發(fā)展互為條件，和諧共進。
例如學(xué)生在學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》時，學(xué)生可以對這一人物形象的悲劇性展開討論，其中孔乙己的無法與人交往的悲劇性格可以深刻地教育學(xué)生，使學(xué)生從中得到啟迪。更為重要的是，教師本人不僅應(yīng)在師生交往中充當重要的角色，而且要對學(xué)生的交往情況有較為清楚的了解和把握，對不和諧的交往情況應(yīng)及時指導(dǎo)與修正，這樣不僅可以提高學(xué)生的人際交往技巧，而且還可以讓學(xué)生個人情緒反應(yīng)找到一個厚實的感情基礎(chǔ)，那就是在交往中建立起來的集體情感。這一集體情感可以成為重要的載體來承載與左右學(xué)生的情緒反應(yīng)并對其情緒發(fā)展起著重要的導(dǎo)航作用。
其實，心理健康的人不是沒有消極情緒的，而是在有了消極情緒反應(yīng)時該如何理智地分析自己的情緒，如何正確地調(diào)控自己的情緒，以便迅速地走出情緒困境。在情緒分析與調(diào)控的諸多方法中最常見且最有效的方法是理智分析法。這種方法要求當事人能善于分析情緒產(chǎn)生的原因是否合理，表現(xiàn)方式與程度是否合適，可能造成怎樣的后果，對人對已是否有利，怎樣擺脫情緒困境以及如何更好地消除業(yè)已發(fā)生的不良情緒所造成的影響等等。這樣理智的分析與調(diào)控可以幫助學(xué)生消除激情，有效地走出情緒困擾的怪圈。此外，讓學(xué)生適當?shù)劁譃a自己的情緒也是很有必要的，但應(yīng)受到場合、時間及特定情境的限制，可以通過開展實踐活動課，讓學(xué)生模擬社會生活中的人物情緒、行為、語言，也可以通過詩朗誦、演講等形式來激發(fā)學(xué)生良好情緒和渲瀉不良情緒。
人在一生中都有可能面臨許多意想不到的環(huán)境遭遇。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生懂得，一切遭遇都會引起相關(guān)的心境、情緒反應(yīng)。如挫折、失敗往往會使人失望、痛苦，而成功則會催人奮進使人充滿信心。此外，還要讓學(xué)生知道，情緒畢竟是主觀的東西，是可以操縱在自己的手中的，那些樂觀、自信、不畏艱難的人總會在一切遭遇來臨的時候，保持平衡、愉快的心境，并且順利地通過各種考驗。更為重要的是應(yīng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，主動設(shè)置應(yīng)有的困難與必要的障礙，用以磨礪學(xué)生的意志，通過一定的挫折教育以積累學(xué)生對成功與失敗的真切體驗，用以逐漸培養(yǎng)學(xué)生不畏挫折的精神。
并且鼓勵學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和對科學(xué)的愛好，特別是語文欣賞課和科學(xué)實驗課的作用是很大的,用以陶冶性情，愉悅情緒，從而達到調(diào)節(jié)心理的目的.語文教材中冰心的《小桔燈》,賈平凹的《我的小桃樹》以及經(jīng)典文言《愚公愚山》等作品都是很好的范例。學(xué)生都可以從中受到潛移默化的教育作用。使之逐漸形成樂觀、自信、不畏挫折的良好心態(tài)。
總之，研究中學(xué)生在學(xué)習(xí)中的各種情緒狀況并積極引導(dǎo)他們成為良好情緒的管理者，提高情緒智力是素質(zhì)教育的客觀要求，在情感教育嚴重缺失的今天，這更是一項值得每一位基礎(chǔ)教育工作者努力去研究的課題。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇七
11月10日參加了張向菁教授的壓力與情緒管理課程的學(xué)習(xí)，讓我對壓力與情緒有了全新的認識，感覺收獲非常多。
生活在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，每個月都要面度工作、家庭、學(xué)習(xí)以及社會交往等各方面的壓力。長期壓力和不良情緒的積累，嚴重影響每個人的身心健康，使得生活和工作中往往就出現(xiàn)了焦、郁、碌和恐、煩、生的現(xiàn)象。如何能控制情緒的影響力，這就取決于情商，高情商的人擁有自我意識、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、同理心、有效社交的能力，然而情商并非具有先天性，這就意味著每個人的情商都是在學(xué)習(xí)和實踐中得到的經(jīng)驗積累。
情緒本身沒有好壞，但情緒的表達有合適與否。情緒可以為決策提供真實信息，這是因為沒有“感性”我們無法決策，但是只有理性和感性相結(jié)合才能做出決策。面對問題和困難時，我們要積極去面對，要控制情緒的升級和引爆，這就要我們每個人心存“暫停鍵”，建思建行，選擇最適合的情緒表達，從而發(fā)揮情緒的價值。
通過學(xué)習(xí)及課堂練習(xí)，我認識到成功人士往往不是因為擁有高智商而獲得成功的論證，明白了他們成功的秘決是“情感智慧”的道理。面對壓力，要正確調(diào)整自己的情緒，讓自己在負面情緒的影響值降至自我控制的最低極限，學(xué)會運用心中的“暫停鍵”，時刻保持“積極的心態(tài)”。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇八
20xx年5月26日，我有幸參加了公司組織的《職場壓力與情緒管理》培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)課程中，北大郝老師通過活潑多樣、互動競爭的講課方式，在愉快歡樂的氣氛中，很好地傳授了壓力的來源、情緒的體現(xiàn)、緩壓的方法、情緒的調(diào)整、職業(yè)的素養(yǎng)、溝通的技巧等方面的知識，整個講座形式新穎、內(nèi)容豐富，十分吸引人并富有感染力，使我收益頗多。
隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，企業(yè)管理的不斷升華，人文物質(zhì)生活的不斷提升，我們所面臨的工作、家庭和社會交往等各方面的壓力越來越大，長期的沉重壓力和不良情緒如果得不到緩解和調(diào)整將會直接影響到我們的身心健康，從而對我們的工作、家庭和社會交往產(chǎn)生巨大的危害，因此如何正確認識壓力和情緒，如何塑造足夠的自我安全感，如何擬定符合實際的生活理想，如何把握順暢的人際關(guān)系，如何保持良好的自我心態(tài)，如何清楚的認知現(xiàn)狀是我們當即要去重點思考的問題。
通過學(xué)習(xí)認識到出色與成功者，往往不是因為擁有高智商而獲得的，而是因為其能夠?qū)ⅰ傲羷Α本裆罨瘧?yīng)用于工作當中。認真反思，我認為我們要想取得成功就要理順工作、家庭、社會這三個緊密相扣的環(huán)節(jié)，就要調(diào)節(jié)好人際關(guān)系，在不同的環(huán)境中認清自己的角色，懂得時刻轉(zhuǎn)變角色，不斷正確調(diào)整自己的情緒和壓力，讓自己在負面情緒的影響值降至自我控制的最低極限，時刻保持“積極的心態(tài)”認真對待每一天?！氨г埂薄跋矏偂蔽覀兌家蛇^每一天，為何要選擇“抱怨”而不選擇“喜悅”呢？保持樂觀，不要“抱怨”，提升自我，不要被挫折所嚇倒，打不死的磨難也是一筆寶貴的財富，“塞翁失馬，焉知非?！薄Ｗ屛覀儼l(fā)現(xiàn)美好，寬容過去，用好當下，服務(wù)他人，提升情商，向著成功邁進。
具體以下幾點：
1．學(xué)習(xí)到了情緒管理與壓力管理的一些基礎(chǔ)知識，對壓力與情緒管理有了更清晰的認識。使我們能夠分析壓力源形成的內(nèi)外原因，懂得壓力與工作績效的關(guān)系，并了解幾種應(yīng)對壓力狀態(tài)的方法。
2．使我們理解挫折的意義，提高了自己壓力與情緒管理的能力，能夠更好地控制和運用自己的情緒，更好地理解他人；會分析自己和員工的受挫反應(yīng)，學(xué)會一些化解挫折的心理學(xué)方法。
3．使我們掌握養(yǎng)成積極心態(tài)的各種心理學(xué)原則和方法，逐步養(yǎng)成主動迎接挑戰(zhàn)和永不言敗的堅強個性，促進我整體心理素質(zhì)的提升，最終達到提高工作業(yè)績的目標。
3、明白了自己產(chǎn)生情緒的更深層次的原因，主要是由于自己獨有的信念、價值觀、行為準則，造成了自己和他人對相同事情的不同看法，從而在遇到和處理這些事情時產(chǎn)生了不同的情緒。
5、減輕了自己累積在自己身上的壓力，提高了自己的自信心，提高了自己的洞察力。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇九
人情陷阱，是指在人際交往中，由于面子、關(guān)系等外在因素的干擾，使得人們在做出決策時往往容易受到他人影響而失去客觀判斷。經(jīng)歷了多年的社會生活，我深深感受到了人情陷阱對個人和社會的不良影響。在這篇文章中，我將分享我在這方面的體會和認識。
首先，人情陷阱讓人們?nèi)菀酌允ё晕?。在現(xiàn)實生活中，面子和關(guān)系成為了決策的重要參考因素。我們常常被親戚朋友的好意所蒙蔽，因為我們害怕傷害他們的感情而不敢直言直語。例如，在選擇工作、投資等關(guān)鍵決策中，我們的判斷往往會被他人的情感牽引。如果我們不能冷靜分析利弊，容易被人情的糾纏所迷惑，最終做出不明智的選擇。
其次，人情陷阱也是道德困境的源頭。我們常常為了維護面子和人際關(guān)系而做出違背道德的事情。例如，為了幫助一個親戚或朋友，我們可能會誠信問題上妥協(xié)，或者向法律規(guī)定違規(guī)行為。這種違背道德的行為不僅會破壞社會的公平正義，也會培養(yǎng)出一種不良的行為習(xí)慣。人情陷阱將我們推向這個道德困境的深淵，使我們不斷墮落。
再次，人情陷阱在一定程度上阻礙了社會的發(fā)展。在人際交往中，為了維系關(guān)系和融洽氛圍，我們常常面對違背常理的請求和要求。這種現(xiàn)象在商業(yè)交易中尤為明顯，為了和睦相處，我們可能會接受一些不利于自己的交易條件。這樣的妥協(xié)不僅損害了個人的利益，更損害了整個社會的持續(xù)發(fā)展。如果大家都繼續(xù)沉浸在人情的泥沼中，社會就會停滯不前，無法實現(xiàn)進步和創(chuàng)新。
最后，要擺脫人情陷阱，我們需要提高自己的認識和能力。首先，我們應(yīng)該擁有獨立思考的能力，不僅僅為了他人的關(guān)切而遷就。我們應(yīng)該學(xué)會分辨和權(quán)衡利益，做出符合自己切身利益的決策。其次，我們應(yīng)該建立正義和道德的觀念，明辨是非，不為了虛名而做出不道德的行為。最后，我們應(yīng)該注重個人的教育培養(yǎng)，提高自己的社會認知能力和心理素質(zhì)，增強抵制誘惑的能力，減少受到人情的困擾。
總之，人情陷阱是我們在人際交往中常常面臨的考驗，但它同時也是我們個人品格和社會發(fā)展的障礙。我們應(yīng)該堅持自我，摒棄不合理的面子觀念和人際關(guān)系壓力，以客觀公正的態(tài)度來面對生活和決策。只有在擺脫人情陷阱的束縛之后，我們才能實現(xiàn)人生的真正價值，為社會的進步做出貢獻。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇十
你一定有過這樣的經(jīng)歷：頭腦一熱，一切條條框框都扔在了腦后，只剩下了沖動，沖動之余，做出了許多出格的事情。等冷靜下來，才感到后悔莫及，但是事情都已經(jīng)發(fā)生了，后悔也晚了。其實，如果當時再冷靜一點。就可以很好地解決問題，為什么就不能控制自己呢?所以，與其到事后再后悔，還不如在沖動的情緒上來的時候就努力讓自己平靜下來。一旦感到自己的呼吸加快，心跳加速，大腦在迅速的失去清晰感時，就一定要提醒自己：“冷靜，冷靜，再冷靜!”讓自己把思緒沉下來，只有腦袋清醒，觀念清醒，理智才會發(fā)揮作用，你就會發(fā)現(xiàn)事情遠沒有你想象得那么糟糕，只要從容應(yīng)對，一切都可以解決。
我們都是獨一無二的人，都有著自己的喜好與厭惡，有著不同于別人的經(jīng)歷和觀念。我們的個性存在并依賴在全社會里。不要依賴自己的經(jīng)驗來判斷別人的對與錯。只不過是我們面對同一件事情，我們經(jīng)驗不一樣，我們立場不一樣，我們喜好不一樣。個人想法不一樣，是由個人長期累積的經(jīng)驗不同所造成的。個別差異我們必須要加以尊重。我們彼此尊重，彼此包容，彼此諒解，這樣才能求同存異，保證每個人表達自己真實的意愿。
在當今社會中，有些人生活在窘迫環(huán)境中的人，他們在少年時代就有一種改變命運的沖動，特別是來自艱苦山區(qū)，貧窮農(nóng)村的人，他們雖然不是名門、富人之后，但他們不怨天尤人。他們通過考學(xué)或打工，憑借著要在大城市出人頭地的愿望，從基層開始艱難地一步一步走出來，漸漸有一席之地。這些人沒有怨天尤人成就了一番事業(yè)。在社會上也能經(jīng)常見到有人怨天尤人，而不從自我出發(fā)改變現(xiàn)狀，一味的抱怨使自己的狀況越來越被動。到不如常常去檢討自己，常常去調(diào)整自己，當然檢討調(diào)整是有限度的，要有所變有所不變，可以變的是權(quán)宜措施，不能變的是基本原則。盲目學(xué)別人就會埋沒自己。切忌怨天尤人只能苦自己，天底下最可靠的就是自己。
為什么當我們與他人的關(guān)系不能如我們所愿的時候，我們就會立刻想到別人有責(zé)任改過來，我們習(xí)慣情緒不好時，便把箭頭朝向別人。把希望放在別人身上，要求別人改變，其實改變別人很困難，沒有人愿意為我們而做出改變。除非有密切的利害關(guān)系，而且大多不能心甘情愿。為什么企圖改變別人總會失敗的原因有：認為他人應(yīng)該遵守我們的行為準則;認為所有人都會樂于改變自己;認為比起別人對我們的行為，我們對他們的.行為并不會令人生厭;我們想改變別人的結(jié)果常常是相反的，反而結(jié)果會更糟。為什么我們不從自己出發(fā)呢，從改變自己開始，其實改變別人的有效方法，便是改變自己，更神奇的是我們自己改變之后，別人也會跟著變。
說了這么多，表達核心是，情緒管理只有一條規(guī)則，腦袋要清醒，觀念要清醒。情緒和很多事情是相輔相成的。要管理情緒，需要管理情緒相關(guān)的因素，管理情緒需要追根尋源，管理情緒需要更好的疏導(dǎo)。有句格言說得好：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”人在旅途，保持心情快樂的途徑有兩條：第一，發(fā)現(xiàn)使你快樂的東西增加它;第二，發(fā)現(xiàn)使你不快樂的東西減少它。如果你能做到，我保證你天天都是一個快樂的人!
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇十一
作為中國共產(chǎn)黨黨員，要求我們有一種高尚的品質(zhì)——人情風(fēng)。什么是人情風(fēng)？它是一種關(guān)愛他人、善待他人的為人之道。一位有人情風(fēng)的黨員，不僅要在工作中有高尚的品德，更要在日常生活中體現(xiàn)出為人之道。通過親身經(jīng)歷，我深切體驗到了人情風(fēng)對一個黨員的重要性。在這里，我愿與大家分享一下我的心得體會。
第二段：人情風(fēng)的實踐
人情風(fēng)的實踐不僅體現(xiàn)在黨員的工作中，更需要在日常生活中貫徹執(zhí)行。在我所在的社區(qū)，在每個月的黨員大會上，我們黨員有義務(wù)去幫助那些需要幫助的人，包括老人、殘疾人等。我作為一名黨員義不容辭地參與其中。一次我和幾位黨員一起去幫助一位行動不便的老人，他生活困難，晚上獨自一人很寂寞。我們每天都會去看望他，幫他購買生活用品，給他打掃衛(wèi)生，還找了一些志愿者與他交流。通過一段時間的努力，老人的生活改善了許多，他也感到自己在這個社區(qū)得到了溫暖和關(guān)心。這次經(jīng)歷使我更加深刻地意識到了人情風(fēng)的重要性，也感慨萬分。
第三段：人情風(fēng)的力量
人情風(fēng)的力量是巨大的，通過一次次小小的幫助，可以改變他人的命運，帶給他們希望和溫暖。在我所在的黨支部中，有一名黨員曾經(jīng)專門幫助一位貧困家庭的孩子完成了學(xué)業(yè)。當孩子的母親得知這個消息時，流下了感激的淚水。這位黨員并沒有要求任何回報，他只是出于一顆關(guān)愛他人的心，幫助這個家庭擺脫貧困。這種人情風(fēng)不僅感染了貧困家庭，也激勵著更多的人加入到幫助他人的行動中。人情風(fēng)的力量不僅可以改變他人的生活，也會激發(fā)更多人關(guān)注社會正能量，推動社會進步。
第四段：人情風(fēng)黨員的責(zé)任與擔(dān)當
作為一名人情風(fēng)黨員，我們肩負著更多的責(zé)任和擔(dān)當。我們必須時刻保持自己的黨性原則，堅持正確的道德標準，不被功利心和個人利益所左右。只有這樣，我們才能夠始終保持一顆純凈的心，去幫助那些需要幫助的人。同時，作為黨員，我們還要發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用，引領(lǐng)其他人遵循人情風(fēng)的準則。我們應(yīng)該勇于擔(dān)當起社會責(zé)任，通過自己的實際行動影響和鼓勵更多的人。
第五段：人情風(fēng)是共產(chǎn)黨員的光榮稱號
人情風(fēng)是共產(chǎn)黨員的重要品質(zhì)，也是黨員的光榮稱號。只有擁有了人情風(fēng)，我們才能真正走進人民、與人民同呼吸、共命運。作為人情風(fēng)黨員，我們要牢記自己的使命，時刻保持對人民的信任與承諾。我們要始終堅定共產(chǎn)主義的理想信念，同人民一起努力奮斗，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。
總結(jié)：
人情風(fēng)是一種高尚的品質(zhì)，也是黨員的重要形象。只有擁有人情風(fēng)，我們才能更好地為人民服務(wù)，為社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。作為一名黨員，我將始終秉持人情風(fēng)的理念，用實際行動去幫助那些需要幫助的人，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的一份力量。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇十二
11月10日參加了張向菁教授的壓力與情緒管理課程的學(xué)習(xí)，讓我對壓力與情緒有了全新的認識，感覺收獲非常多。
生活在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，每個月都要面度工作、家庭、學(xué)習(xí)以及社會交往等各方面的壓力。長期壓力和不良情緒的積累，嚴重影響每個人的身心健康，使得生活和工作中往往就出現(xiàn)了焦、郁、碌和恐、煩、生的現(xiàn)象。如何能控制情緒的影響力，這就取決于情商，高情商的人擁有自我意識、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、同理心、有效社交的能力，然而情商并非具有先天性，這就意味著每個人的情商都是在學(xué)習(xí)和實踐中得到的經(jīng)驗積累。
情緒本身沒有好壞，但情緒的表達有合適與否。情緒可以為決策提供真實信息，這是因為沒有“感性”我們無法決策，但是只有理性和感性相結(jié)合才能做出決策。面對問題和困難時，我們要積極去面對，要控制情緒的升級和引爆，這就要我們每個人心存“暫停鍵”，建思建行，選擇最適合的情緒表達，從而發(fā)揮情緒的價值。
通過學(xué)習(xí)及課堂練習(xí)，我認識到成功人士往往不是因為擁有高智商而獲得成功的論證，明白了他們成功的秘決是“情感智慧”的道理。面對壓力，要正確調(diào)整自己的情緒，讓自己在負面情緒的影響值降至自我控制的最低極限，學(xué)會運用心中的.“暫停鍵”，時刻保持“積極的心態(tài)”。
個人情緒管理心得體會通過學(xué)習(xí)田寶老師的《壓力管理與情緒調(diào)控》講座，使我受益匪淺，主要有以下兩點：
現(xiàn)在的教師壓力太重，雜事太多，甚至有時覺得自己都不知到底是干什么的？心理很矛盾，因此有不少教師患有心理疾患，他們中的絕大多數(shù)人受到情緒的困擾，出現(xiàn)睡眠障礙和心理障礙。其中，心理障礙多為焦慮心理障礙或抑郁性心理障礙，另有一部分人會出現(xiàn)抑郁癥。但心理壓力適度他能催人奮發(fā)圖強。所以當我們面對重壓力時，一定要學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)。
1、首先要熱愛自己的工作，這樣你才能在工作中體會快樂，若把工作當做一種任務(wù)，那么在工作中就是一種煎熬。
2、要學(xué)會放松自己?？赏獬雎糜?，飽覽大好河山，使緊張的情緒得以松弛。
3、找朋友傾訴內(nèi)心不悅，一吐為快，傾訴過后，倍感輕松。
4、學(xué)會平衡自己的情緒，用平常心看待一切。
5、轉(zhuǎn)移法：當你為一件事悶悶不樂時，你可以把精力放在干別的事情上。
6、淡忘法：不要老揪住過去不愉快的事情，這樣會使你一直傷心、難過，過去的事情就讓它永遠過去。
1、提高自我認識。要全面的認識自我，就是要有一個清醒的自我意識，既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足，不可一葉障目。還要學(xué)會從周圍的世界中提取有關(guān)自我的真實反饋，避免來自自己的主觀理解帶來的誤差。
2、與人為善，方便別人、就是方便自己，關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己。
3、接納自己。
作為教師，我們不僅要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是育人。要做到真正的“教書育人”，我們必須有健康的身體、心理，一顆熱愛生活、熱愛教育、愛孩子的心，還要有淵博的知識。
人情風(fēng)整治工作總結(jié)篇十三
自古以來，人情之風(fēng)一直是中國社會的一部分，它貫穿著人們的日常生活，影響著人們的思想行為。然而，無可否認的是，人情風(fēng)過于濃厚也會帶來一系列的問題，甚至成為社會治理的一大難題。因此，在過去的幾年里，我國積極開展人情風(fēng)整治工作，通過各種手段和措施來凈化社會風(fēng)氣，促進社會和諧穩(wěn)定。在這個過程中，我深感人情風(fēng)整治的重要性，并從中有了一些心得體會。
首先，人情風(fēng)整治需要政府的有力合作。政府是整個社會的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，因此在人情風(fēng)整治中扮演著重要的角色。政府應(yīng)當高度重視人情風(fēng)問題，并將其納入日常的工作范疇，制定相應(yīng)的政策法規(guī)，加強人情風(fēng)的監(jiān)管和管理。同時，政府還應(yīng)當加大對人情風(fēng)整治的宣傳力度，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和行為準則。只有政府與社會齊心協(xié)力，才能打破人情風(fēng)的“變形蔓延”。
其次，人情風(fēng)整治需要全社會的廣泛參與。人情風(fēng)整治不僅僅是政府的事情，更應(yīng)當是全社會的事情。每個人都應(yīng)當積極投身到人情風(fēng)整治中，從自身做起，從小事做起。只有每個人都意識到自己的行為和言語對整體的影響，并自覺踐行正確的道德準則，才能夠形成人們共同的價值追求，弘揚社會正氣。同時，媒體也應(yīng)當在宣傳中注重傳遞正確的價值觀，涵養(yǎng)好社會風(fēng)氣。
再次，人情風(fēng)整治需要注重教育引導(dǎo)。人情風(fēng)的形成與人們的教育密不可分，因此，在整治人情風(fēng)的過程中，我們更應(yīng)當加大教育引導(dǎo)的力度。通過教育，可以培養(yǎng)人們正確的價值觀和健康的人際交往方式，引導(dǎo)人們樹立和培養(yǎng)正確的人情觀念。在教育中，我們可以通過講授優(yōu)秀文化的精髓、傳遞道德的力量等方式，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和社會責(zé)任感，從而從根本上凈化人情風(fēng)。
最后，人情風(fēng)整治需要持續(xù)深化。人情風(fēng)的形成是一個漸進的過程，同樣，人情風(fēng)的整治也是一個漸進的過程。我們不能指望一蹴而就，而是需要持續(xù)深化整治工作。在整治中，我們可以不斷總結(jié)經(jīng)驗，進一步研究人情風(fēng)的本質(zhì)和產(chǎn)生機制，找出人情風(fēng)整治中的薄弱環(huán)節(jié)，加大工作力度和力量，繼續(xù)推進整治工作，使之真正取得實效。只有如此，才能夠?qū)⑷饲轱L(fēng)整治的成果鞏固下去，并且不斷發(fā)展壯大。
綜上所述，人情風(fēng)整治是一個復(fù)雜的問題，需要政府、社會和個人的共同努力。只有通過政府的有力合作、全社會的廣泛參與、教育引導(dǎo)的深化和持續(xù)的努力，才能夠凈化人情風(fēng)，促進社會的和諧穩(wěn)定。我相信，在不久的將來，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變和整治工作的不斷深化，我們的社會將呈現(xiàn)出更加健康、和諧的人情風(fēng)。