編寫教案可以幫助教師合理組織教學(xué)內(nèi)容和時間，提高課堂教學(xué)效果。教案中可以適當(dāng)融入一些趣味性和啟發(fā)性的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩墨梅教案篇一
王冕。
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
古詩簡介。
詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的'操守。一二兩句構(gòu)思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，仿佛畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，贊賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達(dá)不愿媚俗的獨立人格理想。
翻譯/譯文。
這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因為它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
注釋。
墨梅：用水墨畫的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鐘瑤年輕的時候練字，經(jīng)常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最后都是墨色了。一說東晉王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術(shù)、熱愛文化。
頭：邊上。
個個：朵朵的意思。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
痕：痕跡，留下的印記。
流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。
清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。
賞析/鑒賞。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅旳高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸旳內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷旳色彩去吸引人，討好人，求得人們旳夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人旳自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛旳品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己旳立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
古詩墨梅教案篇二
古詩是我國優(yōu)秀文化的瑰寶之一，《墨梅》是元代詩人、畫家王冕的一首題畫詩，詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上借梅自喻，表達(dá)了自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。詩句簡練，言淺意深?；顒又形覍⒆⒅刈尯⒆佑^察畫面，在欣賞圖畫的基礎(chǔ)上理解詩意。讓孩子輕松地學(xué)習(xí)古詩，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣，領(lǐng)略古詩文獨有的意境之美。
1．學(xué)習(xí)古詩，在欣賞圖畫的基礎(chǔ)上理解詩意。
2．嘗試根據(jù)圖文，正確、有感情的朗誦古詩。
3．憑借古詩詩句，感受古詩美的'意境。
1．梅花圖片，墨梅圖。
2．課件。
（一）出示梅花圖片，認(rèn)識梅花，激發(fā)孩子的興趣。
教師：冬天是梅花盛開的時候，梅花有許多枝干，沒有葉子，有白色的、黃色的、粉色的，還有紅色的，散發(fā)出淡淡的香味。
（二）欣賞墨梅圖，了解作者與古詩名字含義。
1．了解古詩題目含義。
教師：我們一起來欣賞一下這幅墨梅圖，你知道為什么叫墨梅圖嗎？墨梅就是用水墨畫成的梅花。
2．了解古詩作者。
教師：你知道這幅畫是誰畫的嗎？
（二）欣賞圖文課件，理解古詩內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩。
1．幼兒欣賞課件。
教師：原來這是一首題畫詩，是詩人王冕為自己畫的一幅墨梅題的詩。
2．嘗試根據(jù)圖文，學(xué)習(xí)古詩。
教師：請小朋友來說說看，你在畫中看到了什么？分別說說每幅圖都說了什么？
4．解釋古詩意思。
教師：你現(xiàn)在站在小溪頭，鼻翼間卻有香氣飄逸；你現(xiàn)在來到了林間，那香氣依然追隨。即使你回到家里，心間依然還有那梅花的香味在縈繞。無論何時，無論何處，每個人都能聞到那梅花的香味。
5.感受古詩意境。
教師：你聞到的是怎樣的梅香？請小朋友閉起眼睛想象做了一個深呼吸，聞到那香氣了嗎？
（三）嘗試用自己的方式吟誦、演唱古詩詞。
1．教師根據(jù)圖譜有感情的朗誦古詩一遍。
2．幼兒多形式朗誦古詩。
3．集體完整吟誦古詩。
區(qū)域活動：在美術(shù)區(qū)進(jìn)行墨梅畫。
古詩墨梅教案篇三
1．認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
2．能力目標(biāo)：能憑借語言文字，體會作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過程。
一、回顧舊知、導(dǎo)入新知。
1．今天我們來學(xué)習(xí)一首有名的詩--《石灰吟》，齊讀詩題。
2．提問：你們知道題目是什么意思嗎？
（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）。
3．簡介作者，為理解詩情奠下基礎(chǔ)。
二、看詩句，理解詩意。
1．老師范讀或錄音讀。
2．學(xué)生細(xì)讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質(zhì)疑。
3．指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4．說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）。
5．引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。
6．動畫顯示石灰的形成。
7．見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8．再讀詩句，談?wù)勀銖倪@首詩中體會到了石灰的哪些品質(zhì)？
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩情。
1．詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時應(yīng)怎么讀？
3．學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應(yīng)用高昂、堅定的語氣讀。）。
4．情感朗讀，賽讀。
5．齊讀。
四、拓展延伸。
1．總結(jié)古詩。
石灰由于它的堅強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！
2．于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達(dá)自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：
詠煤炭。
于謙。
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力?！拌忛_混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力?！办撸╦ue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮?！岸σ汀敝傅弁踝趶R的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的?！岸σ驮嚿闪ΓF石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
五、總結(jié)學(xué)法。
1．學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？
2．老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：
（1）理解詩句，初步弄懂詩意。
（2）想象古詩意境，體會作者感情。
（3）熟讀吟誦，拓展延伸。
六、作業(yè)。
1．收集有關(guān)于謙的故事。
2．收集托物言志的古詩。
一、照樣子，認(rèn)真寫，再組詞。
錘鑿焚。
（）（）（）。
二、照樣子，寫詞語。
東西南北春夏秋冬____________________。
千磨萬擊千變?nèi)f化____________________。
三、連一連。
《夏日絕句》于謙清咬定青山不放松。
《竹石》李清照明生當(dāng)作人杰。
《石灰吟》鄭燮宋要留清白在人間。
四、結(jié)合詩句，解釋詞語。
五、默寫《石灰吟》，并寫出詩的大意。
______________________________。
六、讀下面的詩句，試著理解詩的意思，再背下來。
雜詩。
（清）龔自珍。
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
[石灰吟《夏日絕句》《竹石》《石灰吟》教學(xué)設(shè)計教學(xué)教案設(shè)計(s版六年級上冊)]。
古詩墨梅教案篇四
吾家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
賞析。
這是一首題畫。墨梅就是顏色艷麗的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。洗硯池，化用王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說我家。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的`自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為墨梅，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一淡一滿盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使詩格、畫格、人格巧妙地融合在一起。
古詩墨梅教案篇五
原文：
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。（版本一）。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（版本二）。
譯文。
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。
不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
注釋。
墨梅：用墨筆勾勒出來的梅花。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
池頭：池邊。頭：邊上。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
痕：痕跡。
清氣：梅花的清香之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：天地間。
賞析。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的.內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
古詩墨梅教案篇六
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。(我家一作：吾家;朵朵一作：個個)
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(好顏色一作：顏色好)
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀背誦《墨梅》。
2、學(xué)會“硯”字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
3、感受古詩的意境，體會作者表達(dá)的思想感情。受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。
4、積累關(guān)于梅的詩句，感受古人對梅的情結(jié)。
教學(xué)重點：理解古詩的詞語，并說說詩句意思。
教學(xué)難點：感受古詩意境，體會作者貞節(jié)自守的感情。
教學(xué)過程：
一、會讀詩
1、 (幻燈出示課題，播放音樂《梅花三弄》)伴隨著這首古樸典雅的古箏曲《梅花三弄》，我們一起來學(xué)習(xí)一首古詩《墨梅》。
2、作者王冕，簡介作者。(幻燈)
3、一讀:自由讀詩,反復(fù)讀,要做到字正腔圓,讀通讀順。
指名讀，講解生字讀音“硯”，“乾坤”
二讀：光把詩的字音讀準(zhǔn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有板有眼，不破句，讀出節(jié)奏來，讀出味道來。再指名讀，注意速度。
三讀：師生合作讀，前四個字你們讀，后三個字我讀。味道出來了。再換讀。
老師讀題目，作者，生讀全詩。
二、讀懂詩
2、質(zhì)疑：有沒有什么不懂的?
(介紹題畫詩。)這是一首題畫詩，題畫詩，就是在中國畫的空白處，往往由畫家本人或他人題上一首詩，抒發(fā)作者的感情，詠嘆畫面的意境。從而形成詩中有畫，畫中有詩。我們比較熟悉的蘇軾的詩《惠崇春江晚景》(竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時)就是一首題畫詩，只不過這是蘇軾描繪的是惠崇和尚的畫面上的意境。
4.看看王冕是怎么描述這株墨梅的?
讀一二句。在哪兒?理解“洗硯池”(晉代書法家王羲之常常在池邊練習(xí)書法,有臨池學(xué)書,池水盡黑的典故,這里借用這個典故而成“洗硯池”)
理解“淡墨痕”(每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒有濃妝艷抹，沒有鮮艷的色彩)“痕”進(jìn)一步突出了梅花的墨色淡雅到極點，簡直若有若無，使人對其產(chǎn)生了輕靈飄逸的感受。
讀三四句，說意思。“清氣”“乾坤”
說全詩的意思。
5、把自己的理解送回詩里，再詩讀，是不是詩味更濃了?
三、悟梅魂
板書：墨痕――淡(清雅素淡)清氣――滿
2、(幻燈回《墨梅圖》)《墨梅》中的梅花個個清雅素淡、冰清玉潔，可有人卻說：“王冕，你不去畫嬌艷的荷花，只畫這素淡的梅花，哪里還會有人喜歡你，還會喜歡你的畫呀!”于是王冕就給這畫題上了詩，也給了回答，你能找到嗎?(為什么不畫富貴的牡丹、艷麗的挑花和豐腴的海棠花?為什么不畫粉色白色紅色的梅花?)
3、為什么不畫得鮮艷奪目一些呢?(不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤)梅的顏色好不好看?我們來看一看。
再看曹雪芹的。(有好顏色卻刻意不畫,墨梅與那些紅梅、白梅相比，顯得多么與眾不同，她不靠鮮艷的顏色來取悅別人，她只想讓――清新的香氣充盈在天地之間)
(2)與墨痕的淡相對的，是清氣的――(滿)
拓展寫“香”的詩：愛梅的詩人多，贊梅花之香的詩人也有不少。
零落成泥碾作塵，只有香如故。――陸游《卜算子?詠梅》(零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。)現(xiàn)在有一首歌就是由此句而來――當(dāng)花瓣離開花朵，暗香殘留。
(只不過暗香一詞也并非詞作者原創(chuàng))
眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
――林和靖《山園小梅》(在靠山的花園里，百花由盛到衰，最后紛紛飄落，這時，園中的梅花卻依次開放，由少到多，由疏到密，最后獨占花園。青山腳下，小園一角，有清泉一潭，水清見底，潭邊有梅一簇，梅枝橫斜水上，清瘦的身影倒映水中，梅下清水，水上疏梅，相映生輝。每當(dāng)夜幕降臨，月灑青輝，晚風(fēng)襲來，梅香四溢，滿園芬芳。)
遙知不是雪，為有暗香來。
――王安石《梅花》
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
――王冕《白梅》(忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。)
(3)這么多人鐘情于梅花的清香?在這里吸引文人墨客的僅僅是香氣本身嗎?香氣還代表什么?(繼續(xù)出示詩句：堅強(qiáng)品格、高貴氣節(jié)、勤奮、刻苦、高潔、脫俗)
為什么不兩全其美?
(色――外表，氣――內(nèi)在，不流于世俗，不追求虛浮綺麗的外表，而鐘情于梅花的精神)王冕獨愛梅花的清香，以至于放棄渲染梅花固有的色澤，而選擇以“淡墨痕”來畫梅，目的是為了突出――香氣，清香。
4、感受“人”
同學(xué)們，王冕一生寫了無數(shù)詠梅的詩，以這首《墨梅》最為有名。他筆下的墨梅有著它獨特的淡雅和清香。
(自喻，他不在乎“顏色好”，一指梅的顏色，他并不希罕那些庸俗的人們來夸獎梅花的顏色艷麗，暗指名譽(yù)、錢財、地位，只求保留那清新的香氣充溢在天地之間，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。)
因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的操守。這種借助事物表達(dá)感情的手法就叫托物言志，你還知道這樣的詩嗎?(石灰吟、竹石)
5、小結(jié)：就是由于王冕這種鄙視流俗、貞節(jié)自守的高尚情操，才有了這素凈淡雅超凡脫俗的墨梅。讓我們再讀讀這首詩，讀出梅花的高潔，讀出王冕的高潔。
四、拓展延伸，追溯“梅”文化
1、梅花，不畏嚴(yán)寒，冰肌玉骨，人們喜愛它的形態(tài)，更敬佩它的精神，古往今來，有許多關(guān)于梅花的詩?，F(xiàn)在我們來追溯一下梅文化。梅花在中國文化中被賦予了很多的性格和含義，梅花的大紅大紫是從宋朝開始的，當(dāng)時有所謂的“詠梅兩千卷”。當(dāng)然，捧紅梅花最不遺余力的就算林和靖了，梅妻鶴子。在古詩中，以梅為題的詩作很多，情感走向也是多方面的。
(一)借梅嘆國恨
古往今來，國家興亡，民族榮辱，百姓悲歡，最牽動文人墨客的情思，像梅花這種自然中最普通的植物，也成了抒發(fā)傷感之情的橋梁。南宋詩人劉因的《觀梅有感》就是這類題材的代表作。
前兩句寫東風(fēng)把戰(zhàn)場上的灰塵吹落了，意思是說南王朝已被元軍消滅，戰(zhàn)爭已經(jīng)停息，作者想到了曾隱居杭州西湖的北宋文人林逋。因南宋的都城在杭州，作者實際懷念的是南宋朝廷。后兩句寫作者想象南宋滅亡后江南百姓的的不幸遭遇。江南水鄉(xiāng)，自古聞名，蘇杭更是封建時代的繁華都市，晚唐詩人杜牧曾有“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”的詩句。但現(xiàn)在國家已經(jīng)滅亡，江南當(dāng)年的繁華景象早已不在，江南百姓的生活更加困苦，戰(zhàn)爭所帶來的滿目瘡痍、生靈涂炭，使作者在再也沒有閑情逸致欣賞梅花了。
劉因是跨越宋元兩代的文人，他目睹了南宋興亡、江南興衰的過程，他在《觀梅有感》中，以梅為載體，抒發(fā)自己對江南的懷念和對南宋的悼念之情。
(二)以梅喻人如本詩,陸游
(三)以梅寄閑情
(四)借梅訴鄉(xiāng)情
五、作業(yè)
1、課外自學(xué)《竹石》
2、自由組合，出一期“梅花贊”的手抄報。
《墨梅》是一首題畫詩、詩人贊美墨梅不需要別人夸艷麗的顏色、只愿給人間留下清香的美德。實際上借梅自喻、表達(dá)了自己淡泊名利的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生品詞析句、賞詩中描繪之梅、悟作者心中之梅、體會詩人托物言志的寫作手法呢?教學(xué)中、我設(shè)計個三個教學(xué)環(huán)節(jié)、引導(dǎo)學(xué)生在多角度的誦讀中進(jìn)行不同層次的品味。
一、認(rèn)識梅花。教學(xué)從學(xué)生的生活經(jīng)驗開始、與學(xué)生聊梅花、交流收集到的梅花資料、給學(xué)生呈現(xiàn)出梅花潔白、堅韌的第一印象。
二、了解詠梅詩句。課外的資料搜集與課內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合是我這堂課的一個主要特點。我在課前讓學(xué)生搜集各種與梅花有關(guān)的資料。由于有了上學(xué)期的基礎(chǔ)、學(xué)生也基本掌握了搜集資料的要點、搜集到的資料內(nèi)容豐富。這也給進(jìn)一步的課外延伸提供了很大的空間、而這也我學(xué)完這首詩以后最想達(dá)到的目的之一。
四、小結(jié)全詩、銘記“國魂”。根據(jù)板書進(jìn)行小結(jié)、使學(xué)生對文本加深印象、巧用梅花“國魂”的美譽(yù)、將梅花堅韌的形象深深地烙在學(xué)生的心里。
上完這首《墨梅》、我對本節(jié)課的教學(xué)進(jìn)行反思、最大的感觸是自己對文本的解讀還很膚淺。
一、當(dāng)有學(xué)生提出“淡墨痕是否就是指王冕家的梅樹被洗硯池里的墨汁染成墨色?”這一問題時、我的引導(dǎo)顯得粗略、模糊。教學(xué)過后才通過資料了解到“洗硯池”是化用王羲之“臨池學(xué)書、池水盡黑”的典故。王冕家是否就有這么個“洗硯池”、無從考究、但可以明確詩人與晉代書法家王羲之同姓、故說“我家”。如此精彩有趣的典故、若當(dāng)時能在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生、教學(xué)便會更充實一些、厚實一些。
二、自己對題畫詩的了解還不夠、沒有抓住題畫詩的特點來為教學(xué)服務(wù)。教學(xué)時如果能借助“畫與詩的結(jié)合”來理解詩意、特別在帶領(lǐng)學(xué)生品讀理解“朵朵花開淡墨痕”這句詩時、若能不失時機(jī)地讓學(xué)生回到畫中去、由畫即詩、教學(xué)效果肯定也會上一臺階。
三、在突破“詩人借梅自喻、抒發(fā)高尚情操”這一教學(xué)難點時、僅僅只是為學(xué)生呈現(xiàn)一個簡單的故事、預(yù)想從故事中就能體現(xiàn)詩人品質(zhì)的方式顯得太膚淺。其實、王冕自幼家貧、白天放牛、晚上到佛寺長明類下苦讀、終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸、并且能詩善畫、多才多藝。但他屢試不第、又不愿巴結(jié)權(quán)貴、于是摒棄功名利祿、歸隱浙東九里山、以作畫為生、走出了一條自己的路。課堂中、我就沒有涉及到詩人如此坎坷的生平、錯過了很好的利用教學(xué)資源的機(jī)會。
教學(xué)確實是一門遺憾的藝術(shù)、整節(jié)課還有許多缺失。但通過執(zhí)教《墨梅》一課、我也深刻地體悟到教師只有深入解讀文本、多層次、立體化的解讀文本、充分利用各種可用資源、才能使課堂真正豐滿、使學(xué)生充分理解文本、使教學(xué)更為有效。
古詩墨梅教案篇七
王冕。
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
[注釋]。
1.墨梅：水墨畫的梅花。
2.洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有臨池學(xué)書，池水盡黑的傳說。這里化用這個典故。
[簡析]。
這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的'墨水點染而成的。洗硯池，化用王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說我家。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為墨梅，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
古詩墨梅教案篇八
2、正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦古詩。
3、了解詩歌大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白做人的高尚情懷，領(lǐng)悟本課借物言志的表達(dá)方法。
1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩。
2、理解梅、竹、石灰各自的特點，體會贊頌的精神品質(zhì)。
理解梅、竹、石灰各自的特點，體會贊頌的精神品質(zhì)。
中號黑板。
小黑板。
活動時間：40×3。
課節(jié)一。
1、有感情地朗讀古詩。
2、理解詩歌大意，體會詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。
活動過程；
古詩擂臺賽。
t=7分鐘。
過程。
1、組織學(xué)生學(xué)習(xí)打擂方法及規(guī)則。
同學(xué)們從一年級到現(xiàn)在已經(jīng)記住了許多古詩，可以進(jìn)行古詩輪背，看誰記住的多，爭當(dāng)小擂主。
2、組織比賽。
3、小結(jié)、點評，獎勵獲獎?wù)摺?BR> t=25分鐘。
過程。
1、教師范讀古詩。
2、領(lǐng)讀古詩，并讓學(xué)生畫出節(jié)奏。
我家/洗硯池邊/樹，
朵朵/花開/淡墨痕。
不要/人夸/好/顏色，
只留/清氣/滿/乾坤。
3、采用學(xué)習(xí)自由讀————指名試讀————指點示范—————再練讀—————再試讀的方式，正確。流利地朗讀古詩。
4、借助注釋再讀古詩，了解古詩大意。
5、小組內(nèi)討論，說一說每一句的意思。
6、全班交流，小結(jié)。教師補(bǔ)充。
7、讓學(xué)生一起說古詩大意。
我平常畫畫洗硯的水池邊上有一棵梅樹，那一朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨汁點化而成，它不需要人們夸它的顏色鮮艷，只求在天地間留下清香的正氣。
8、討論；本詩寫的`物是什么？作者描寫它的什么特點，從這個物抒發(fā)了怎樣的情感？
9、引導(dǎo)、分析、小結(jié)。
表現(xiàn)了詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。
學(xué)習(xí)生詞。
t=7分鐘。
過程。
1、學(xué)會生字。
硯、乾、坤。
2、認(rèn)讀詞語。
3、指導(dǎo)背誦。
4、小結(jié)。
詩人是在借墨梅表達(dá)自己做人的理想；即使沒有那嬌艷的紅色，也要有不屈不撓的斗爭精神和凌寒獨開的高尚品格。在詩人看來，他畫的梅不需要有美麗的顏色，只要能長久保留住她的清雅之氣就足夠了。
這就是墨梅的獨特之處。
附板書設(shè)計。
3、古詩三首。
墨梅。
元
王冕、詩人、畫家。
特點：淡淡的色彩。
清香的氣味。
贊頌了不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。
古詩墨梅教案篇九
墨梅，是中國古代文化中的一朵美麗花朵。在中國古代文學(xué)中，墨梅常被用來描繪寒冬的孤寂和艱辛，同時也象征著生命的頑強(qiáng)和堅韌。古代就有“墨梅古詩心得體會”這一話題，接下來我將從古代詩人的角度，展開對墨梅古詩的心得體會。
首先，墨梅古詩給人以孤寂之感。古代的墨梅古詩通常描寫冬天寒冷的季節(jié)和生命的無奈。比如唐代詩人薛濤的《寒食》：“望門投止，古人何事更無，青山獨歸天難處，晚蟬空引別愁多?！边@首詩表達(dá)了詩人寒冷季節(jié)中的孤獨和寂寥之感，以及對離別的憂傷之情。
其次，墨梅古詩也常以寂寞的形象描繪生命的艱辛。墨梅雖然形象美麗，但往往在冰天雪地中孤懸高處，更顯孤傲不凡。如宋代詩人文天祥的《過零丁洋》：“舉頭疑是地，微行溢彼岸，蕭條肅穆然，西風(fēng)吹亂白芙蓉?！边@首詩通過墨梅的形象，傳達(dá)了詩人艱難跋涉的困苦，以及面對逆境時的堅強(qiáng)。
另外，墨梅古詩還常以墨梅生存的頑強(qiáng)意志來象征生命的堅韌。墨梅正是在嚴(yán)寒的冬天中綻放，在枯草叢中顯得燦爛奪目。這使得墨梅成為了堅持生命和抵抗逆境的象征。比如宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》：“閑過信州，紅單尺井凍，孤佇北固樓，年華將至老。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滿。”這首詩通過描繪墨梅的堅韌，表達(dá)了詩人對國家興衰的忠誠之情。
此外，墨梅古詩還探討了生命的意義與人生的追求。墨梅經(jīng)歷了嚴(yán)寒的冬天，但它仍然能在這艱難的環(huán)境中綻放美麗的花朵。墨梅給人以希望和激勵，鼓舞人們要堅持自己的信念，追求人生的意義。如北宋詩人楊萬里的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這首詩通過墨梅的墨痕，傳達(dá)了詩人將墨梅的形象與個人的追求結(jié)合起來的精神。
最后，墨梅古詩不僅是一種文學(xué)形式，更是一種生活態(tài)度。墨梅雖然在冰天雪地中艱難生存，但它卻不因環(huán)境而失去美麗。墨梅的堅韌和頑強(qiáng)，鼓勵人們要積極面對困難和挑戰(zhàn)，不放棄自己的理想和追求。墨梅是一種飽含著樂觀、積極、向上的生活態(tài)度，它在嚴(yán)寒中依然美麗，給人以無盡的希望和力量。
總之，墨梅古詩是中國古代文學(xué)中的一朵美麗花朵，它通過描繪墨梅的形象，表達(dá)了對孤寂、寂寞、艱辛、頑強(qiáng)以及生命的意義與人生的追求等一系列主題的思考和體悟。墨梅古詩給人以深刻的感觸和啟示，激勵人們勇敢面對困難，堅韌追求理想，讓生命在逆境中煥發(fā)出最美麗的花朵。墨梅古詩是中國古代文化中的一朵瑰寶，也是人們心靈世界中的一盞明燈。
古詩墨梅教案篇十
古詩墨梅是北宋文人蘇軾的作品之一，以其神秘、深邃的意境而聞名于世。這首詩以一枝墨梅為主題，以詩人內(nèi)心的感受和表達(dá)為線索，構(gòu)建了一幅幽靜的冬日景象。通過欣賞古詩墨梅，我深切感受到了其獨特的意境韻味，體悟到其中蘊(yùn)含的深刻哲理。
首先，古詩墨梅通過對冬日墨梅的描繪，展示了一幅冰寒凄涼的畫面。蘇軾在詩中寫道：“飄盡燈花滿地雪，不似黃花久不飛。”通過這句詩，詩人使用對比的手法，將墨梅的凄涼與黃花的飄飛形成了鮮明對比，使讀者更加感受到冬日的寒冷與孤獨。這種通過形象描繪營造氛圍的手法，讓我仿佛置身于冬日的世界，感受到了墨梅給人的深沉之美。
其次，古詩墨梅通過描寫詩人的思緒，展示了一種孤獨、寂寞的心境。蘇軾在詩中一方面通過“久淹留”的句子抒發(fā)了自己對墨梅的情感，另一方面通過“萬里愁”表達(dá)了自己內(nèi)心的憂傷。這種情感的抒發(fā)讓我對古人的心境有了更深刻的認(rèn)識，同時也讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代人內(nèi)心的孤獨與憂傷。正如詩中所寫：“一腔愁緒何時定，插在紅燭照青燈?！边@句詩深刻地表達(dá)了人在孤獨與憂傷中尋求安慰與寧靜。
然后，古詩墨梅通過對墨梅的品味，彰顯了對真美的追求。蘇軾通過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的句子，表達(dá)了自己對人世間繁華的冷漠和對墨梅的傾慕之情。古詩墨梅讓我深刻感受到，只有品味真美，才能超越俗世的浮華與虛妄，找到心靈的依靠和滿足。墨梅以其淡雅的花姿和堅韌的生命力，成為蘇軾內(nèi)心美好的寄托，也象征著人們在尋求真善美的追求中的堅守。
最后，古詩墨梅讓我在深入品味中領(lǐng)悟到了一種深刻的哲理——在孤獨與寂寞中追求美的心境。墨梅的青燈下，蘇軾孤獨而堅守，對墨梅的傾慕與癡迷，展示了一種對美的追求與追逐。古詩墨梅向我揭示了人們在追求美的道路上，往往需要經(jīng)歷孤獨與寂寞的階段，在這種階段中不斷地磨煉自己，才能獲得真正的美的滿足。墨梅之美凝聚了蘇軾的認(rèn)真與投入，也是對追求美的一種堅持和追求。
綜上所述，古詩墨梅以其神秘深邃的意境，打動了我的心靈。通過古詩墨梅，我從中體悟到了冬日的凄寒、蘇軾的孤獨和生命的追求。它不僅展現(xiàn)了蘇軾的才情與激情，也向我詮釋了追求真善美的哲理。古詩墨梅使我感悟到，人們在追求美的過程中，需要經(jīng)歷堅守與追逐，經(jīng)歷孤獨與憂傷，經(jīng)歷從燈下的青燈到墨梅的花開。只有在堅持與追求中，才能達(dá)到內(nèi)心深處那份安寧與永恒。
古詩墨梅教案篇十一
古代詩人王冕的《墨梅》是一首流傳至今的經(jīng)典之作。通過描繪一株墨梅的形象，詩人把困境和希望結(jié)合起來，悲傷和奮發(fā)融為一體。讀完《墨梅》，我深有體會和感悟。下面將從墨梅的形象、情感宣泄、意境營造、藝術(shù)技巧和人生感悟等五個方面展開敘述，以展現(xiàn)《墨梅》這首詩帶給我的深刻體驗。
首先，墨梅的形象讓人難忘。詩中寫道：“我愛這滴墨憂傷白開的朵兒，象征著困境?！边@句詩表達(dá)了詩人對墨梅的熱愛和理解。墨梅仿佛是生活中的一枚明亮明亮的珍珠，獨特而美麗。以滴墨憂傷白開的朵兒作為象征，墨梅悲苦的情感得以傳達(dá)，引發(fā)讀者的共鳴。通過詩中對“墨梅”的直觀描繪，讀者可以形象地感受到困境和希望之間的交織與沖突。
其次，詩人通過《墨梅》來宣泄內(nèi)心的情感。古人常借詩作為宣泄情感的方式。王冕也不例外。在《墨梅》中，他把內(nèi)心的悲傷與對生活的熱愛通過墨梅這一形象進(jìn)行了對比和表達(dá)。墨梅的苦澀和凄寒似乎是詩人內(nèi)心的寫照，而詩人通過墨梅的堅韌和生命力，展示出自己對生活永不放棄的態(tài)度和信念。這種宣泄和對立使詩中的情感更加豐滿和深刻，使人不禁為詩人的堅強(qiáng)和勇敢所動容。
再次，詩人通過描繪墨梅，營造了一種獨特的意境。墨梅這一形象并不直接傳達(dá)對現(xiàn)實的描繪，而是通過象征和聯(lián)想的方式創(chuàng)造了一個深藏的典故。通過墨梅和與之相關(guān)的字眼，如江、家國，詩人營造了出一個含蓄且深意的意境。這種意境既散發(fā)著憂傷的氣息，又蘊(yùn)含了困境中相濡以沫、與故土相依為命的堅守之情。這種意境給人以思考與撫慰，賦予了生命的力量和勇氣。
其次，王冕在《墨梅》中運用了許多藝術(shù)手法。比如，詩中的反襯手法是詩人運用較為普遍的修辭手法之一。通過“滴墨憂傷”和“白開的朵兒”這樣的對比，詩人展示了墨梅獨特的美感和情感。此外，詩中還運用了象征手法，如“墨梅”的象征困境、“何處銷魂”象征放下煩惱的意境等，使整首詩更加有層次和張力。
最后，讀完《墨梅》讓我有了許多關(guān)于人生的思考和感悟。生活中充滿了不如意和困境，但墨梅教會我們要堅韌、樂觀面對。詩中墨梅的生命之力和對生活的熱愛，讓人感受到了生命的脆弱和珍貴。詩人通過墨梅的形象，告訴讀者要在逆境中尋找希望，要用堅強(qiáng)的意志去面對生活的困擾。這種積極的人生態(tài)度對于我們每個人而言都是非常寶貴的啟示和指引。
總之，古詩《墨梅》是一首情感豐富、意境深遠(yuǎn)的經(jīng)典之作。通過對墨梅這一形象的描繪和運用諸多藝術(shù)手法，詩人將困境與希望結(jié)合在一起，使詩中的情感更加真實和飽滿。通過詩中的墨梅，王冕呼吁人們要在困境中堅持，要用樂觀和勇氣去面對生活的考驗。這首詩讓我深受觸動，也在我生活中帶來了許多正能量。通過與《墨梅》的接觸，我進(jìn)一步明白了堅韌和樂觀的重要性，也學(xué)會了在困境中不放棄，堅持追求自己的夢想。
古詩墨梅教案篇十二
古詩《墨梅》是宋代文學(xué)家王冕創(chuàng)作的一首墨梅題畫詩。詩中以墨梅寓意堅強(qiáng)與孤獨，用淡墨的形象表達(dá)了詩人艱難的心境。通過對這首詩的審視與思考，我深有體會。首先，詩中表現(xiàn)了堅韌不拔的生命力。其次，通過墨梅形象的使用，詩人刻畫了自我內(nèi)心世界的獨特之處。再次，詩人運用淡墨色彩的手法可以引起讀者的共鳴。最后，在這首詩中，詩人將個體的感受與社會的冷漠對立的對比，展現(xiàn)了悲涼的情緒和對人性的思考?！赌贰返纳钜獠粌H超越了具象的描繪，同時也在啟示人們對于生活的獨立思考與追問。
首先，《墨梅》表現(xiàn)了堅韌不拔的生命力。詩中表現(xiàn)出的墨梅雖然在嚴(yán)寒的冬季開花，但花期短暫且香氣被風(fēng)吹散，卻依然能展現(xiàn)絕妙的美麗。這種生命力的彰顯向人們傳達(dá)出一個重要的含義：無論遭受怎樣的艱難和逆境，只要我們堅持不懈，不屈不撓，就能戰(zhàn)勝困難，綻放出屬于自己的美麗。在激勵人們勇往直前的同時，這種生命力也喚起了我們對于生活的積極態(tài)度。
其次，《墨梅》通過墨梅形象的使用，刻畫了自我內(nèi)心世界的獨特之處。詩人以墨梅為主題，寄托了自己不同凡響的人生追求和內(nèi)心世界的獨特性。墨梅被人們普遍認(rèn)為是冷色調(diào)，顯得冷傲而獨特。而詩人的心境更是如墨梅一樣獨特，隱忍而不凡。他以冷傲的墨梅，表達(dá)了自己對世俗現(xiàn)實的不屑和孤獨心境的獨到理解。這種獨特性使得詩人從眾多的詩壇作品中脫穎而出，給讀者帶來視覺和思考上的刺激。
再次，《墨梅》運用淡墨色彩的手法，引起了讀者的共鳴。淡墨色充滿神秘感和吸引力，詩人通過描繪淡墨的畫面，作為生活的一部分帶給了我們冷靜和包容的心態(tài)。這種淡墨的表現(xiàn)手法使得詩人的思想更為深沉，帶有滋養(yǎng)性。同時，這種色彩的運用也給予了讀者深思和想像的空間，讓讀者可以自由展開思考，理解詩人的真實意圖。
最后，在這首詩中，詩人將個體的感受與社會的冷漠對立的對比，展現(xiàn)了悲涼的情緒和對人性的思考。詩中描述了墨梅開花后人們對其不屑一顧、冷漠疏離的態(tài)度。這種描述不僅是詩人對于當(dāng)時社會的批判，也是對人性的思考。他通過揭示社會對于墨梅的冷漠反應(yīng)，表達(dá)了對于人性溫暖的追求和對于人與人之間情感連結(jié)的渴望。這種對人性的思考及對情感的關(guān)切使得《墨梅》的主題更加深遠(yuǎn)。
綜上所述，《墨梅》是一首形象描繪奇特，意蘊(yùn)深刻的古詩。通過對這首詩的解讀和思考，我們體會到了它傳達(dá)給我們的深深的道理。詩中展現(xiàn)了堅韌不拔的生命力，刻畫了自我內(nèi)心世界的獨特之處，運用淡墨色彩引起了讀者的共鳴，同時展現(xiàn)了詩人對于人性的思考?！赌贰返膬?nèi)涵遠(yuǎn)不限于描繪一種悲涼的景象，更在啟示人們對于生活的獨立思考與追問。在現(xiàn)實生活中，我們也可以從中汲取勇氣和智慧，以擁有更完美的人生。
古詩墨梅教案篇十三
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤。(版本一)。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本二)。
【賞析】。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的.墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
古詩墨梅教案篇十四
作者:王冕。
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
【注釋】。
1、墨梅:水墨畫的梅花。
2、洗硯池:寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
【賞析】。
這是一首題畫。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
【作者簡介】。
王冕(公元1287――1359年)，元代詩人、文學(xué)家、書法家、畫家。字元章，號煮石山農(nóng)，紹興諸暨人。出身農(nóng)家，幼年喪父，學(xué)識深邃，能詩，青團(tuán)墨梅。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。所作詩文常流露出對黑暗政治的不滿。元末隱居九里山賣畫為生，所畫梅花枝繁花密充滿生意。
古詩墨梅教案篇十五
作者：王冕。
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
作者簡介：
王冕（公元1287――1359年），元代詩人、文學(xué)家、書法家、畫家。字元章，號煮石山農(nóng)，紹興諸暨人。出身農(nóng)家，幼年喪父，學(xué)識深邃，能詩，青團(tuán)墨梅。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。所作詩文常流露出對黑暗政治的不滿。元末隱居九里山賣畫為生，所畫梅花枝繁花密充滿生意。
注釋：
1、墨梅：水墨畫的梅花。
2、洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
賞析：
這是一首題畫。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
古詩墨梅教案篇十六
《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。相關(guān)內(nèi)容，一起來看看！
墨梅。
元代：王冕。
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。(版本一)。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(版本二)。
譯文。
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。
不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
注釋。
墨梅：用墨筆勾勒出來的梅花。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
池頭：池邊。頭：邊上。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
痕：痕跡。
清氣:梅花的清香之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：天地間。
賞析。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
內(nèi)容擴(kuò)展：作者文獻(xiàn)記載。
《歷代筆記小說選》。
王冕，字元章，紹興諸暨人也。父力農(nóng)，冕為田家子。少即好學(xué)，長七尺余，儀觀甚偉，須髯若神。通《春秋》諸傳。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，益讀兵法，有當(dāng)世大略。著高檐帽，被綠蓑衣，履長齒木屐，擊木劍，行歌會稽市；或騎黃牛，持漢書以讀。人或以為狂生。同里王公止善，甚愛重之，為拜其母。王后為江浙檢校，君往謁，衣敝，履不完，足指踐地。王公深念，遺草履一緉，諷使就吏祿。君笑不言，置其履而去。歸會稽，依浮屠廡下，教授弟子。倚壁庋土，釜爨以為養(yǎng)。人或遺之，不受也。時高郵申屠公駉，新任紹興理官，過武林，問交于王公，公曰：“越多傳先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，其志行不求于俗，公欲與語，非就見不可?！瘪o至，即遣吏以自通。君曰：“我不識申屠公，所問者他王先生耳?！敝x不與見。吏請不已，君斥曰：“我處士，寧與官府事，擾乃公為也?！瘪o既重王公，且奇其為人，進(jìn)謁禮益恭。以白于其大尹宋公子章。具書幣，制冠服，俱造其廬以請。君為之強(qiáng)起，入黌舍，講授歲余。會他官禮待不如意，乃為書謝申屠公，東游吳。
【譯文】王冕，表字元章，是紹興府諸暨縣人。他的父親致力農(nóng)事，他是農(nóng)家的孩子，年輕時就喜愛學(xué)習(xí)。他身高七尺多，儀表壯美，胡須飄逸，宛若天神一般。他精通《春秋》三傳，曾經(jīng)參加了一次進(jìn)士考試，沒有考上，就燒掉為應(yīng)試所寫的文章，更加勤讀兵法，具有謀劃當(dāng)代大事的才能。他有時戴著高檐帽，披著綠蓑衣，穿著長齒木屐，揮擊著木劍，在紹興街市上邊走邊唱；有時又騎著黃牛，拿著《漢書》誦讀：有人認(rèn)為他是個狂人。同鄉(xiāng)人王止善很喜愛和看重他，為此曾去拜見他的母親。王止善后來作_了江浙檢校，王冕前去拜望他，衣衫破舊，鞋尖開了口，腳趾都露在外面。王止善深深地憐惜他，送給他一雙草鞋，婉言勸他擔(dān)任吏員的職務(wù)。王冕笑而不言，放下那雙草鞋就離開了。他回到紹興，寄居在寺廟的廊屋下，教書為生。他靠墻壘灶，自己做飯過活。有人送他東西，他卻不接受。當(dāng)時，高郵人申屠駉，剛被任命為紹興理官，經(jīng)過杭州，向王止善詢問當(dāng)?shù)刂档媒煌娜宋?，王止善說：“越地有很多聞名的有道德、有學(xué)問的先輩，我都沒有機(jī)緣結(jié)交。我的同鄉(xiāng)王元章，他的志向和行為都不同于一般人，您如果想跟他交往，非前去拜訪他不可。申屠駉到了紹興王冕居所，就派屬員通名求見。王冕說：“我不認(rèn)識申屠駉，他所問的是別的王先生”推辭不跟申屠駉見面。吏員不斷地請求，王冕呵斥他道：“我是一個處士，難道能參與官府的事情，攪擾你家先生的公務(wù)嗎?”申屠駉既看重王止善，又認(rèn)為王冕為人特異，進(jìn)見的禮節(jié)更加恭敬。申屠駉把王冕的事向州尹宋子章作了報告。他們準(zhǔn)備了聘書和禮物，制作了衣帽，一起到王冕家里，請他就任教職。王冕勉強(qiáng)答應(yīng)了，進(jìn)了府學(xué)，教了一年多的書。適逢其他的官員相待的禮節(jié)不合自己的心意，王冕就寫信辭別申屠駉，向東到吳地游歷去了。
《王冕傳》。
王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽諸生誦書，聽已輒默記，暮歸，忘其牛。父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，何不聽其所為?！泵嵋蛉ヒ郎露?，夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，思母還故里，冕買白牛，駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競庶道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立高庭下，備奴使哉？”每居小樓上，客至，僮入報，命之登，乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百武，冕倚樓長嘨，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去。買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家。泰不花薦以館職，冕曰：“公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將南轅，會其友武林盧生死灤陽，唯兩幼女、一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。
冕既歸越，復(fù)大言天下將亂。時海內(nèi)無事，或斥冕為妄。冕曰：“妄人非我，誰當(dāng)為妄哉？”乃攜妻孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半。芋一區(qū)，薤、韭各百本。引水為池，種魚千余頭。結(jié)茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也。當(dāng)風(fēng)日佳時，操觚賦詩，千百不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發(fā)為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補(bǔ)之。求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差。人譏之。冕曰：“吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉？”未幾，汝潁兵起，一一如冕言。
皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。
史官曰：予受學(xué)城南時，見孟寀言越有狂生，當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去?！奔叭氤?，戴大帽如簁，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。予甚疑其人，訪識者問之，即冕也。冕真怪民哉！馬不覂駕，不足以見其奇才，冕亦類是夫！
【譯文】王冕，諸暨人，七八歲時，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷的溜進(jìn)學(xué)舍聽學(xué)生們念書，聽了就默默記住，有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，投訴說踩了他的`田，他爹怒了，狠狠地揍他，完了還是不改。他娘說：“他這么執(zhí)著，你何不由著他呢？”王冕因此離開家，到了寺廟旁住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐著，就著長明燈讀書，一直讀到天亮。佛像大多數(shù)是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，卻完全不怕。安陽的韓性聽說了，覺得很驚訝，便把他收作弟子，學(xué)儒學(xué)。韓性死后，他的門人對待王冕就像對待韓性一樣尊重。其時王冕的父親已經(jīng)去世，他就把母親接到越城去奉養(yǎng)。后來想念母親而回故鄉(xiāng)，他買了頭白牛，拖著母親的車，自己則穿戴著古時的衣服帽子跟在車后。鄉(xiāng)間的孩童爭相觀看訕笑，王冕也笑。著作郎李孝光想把王冕推薦做府衙小吏，王冕罵道：“我有田可以耕，有書可以讀，難道還愿意整天抱著文卷站在官府里，讓人奴役嗎？”他常住在小樓上，有客人來了，門童來報，他要客人爬上去，客人才可以上去。有使者經(jīng)過紹興，在馬上要求見他，他拒絕了。使者離開不到五十步，他倚樓長嘯，令使者很慚愧。王冕多次考進(jìn)士，但都落第了。他嘆道：“這是小孩子都覺得羞愧的，我怎么可以沉溺于此呢？”遂放棄了。他雇了艘船下東吳，過大江，進(jìn)入淮，楚等地，游遍名山大川。有時遇到奇才俠客，談及古時豪杰事跡，當(dāng)即就一起喝酒，吟詩抒發(fā)慷慨悲憤之情，別人罵他是狂奴。當(dāng)往北到了燕京時，住在秘書卿泰不花家。泰不花推薦他在史館供職，他說：“你真是愚昧??！不出十年，這里就變成狐貍兔子游玩的地方了，還當(dāng)什么官？”那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽，只剩兩個幼女，一個書童留在燕京，不知道怎么辦。王冕知道后，不遠(yuǎn)千里去到灤陽，取回盧生的骸骨，并帶兩個幼女回到她們家。
王冕回到紹興后，宣稱天下即將大亂。當(dāng)時國內(nèi)無事，有人罵他狂妄。他說：“我不狂妄，還有誰狂妄？”于是帶妻兒隱居在九里山。種豆三畝，一倍的粟。種千株梅花，桃杏五百。還在一塊地種芋頭，薤和韭各一百多。另外引水挖池，養(yǎng)了一千多條魚。他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。王冕曾經(jīng)仿《周禮》寫了一卷書，隨時帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來讀，然后摸著書說：“只要我不死，拿著這本書遇上明主，象伊尹，呂尚那樣的事業(yè)就可以達(dá)成了?！碑?dāng)風(fēng)和日麗時，他就拿著紙寫詩，寫上千首都不停，都是很有氣勢的，讓讀的人無不激動得毛發(fā)聳立?？腿藖砹艘膊恍枰e主之禮，聊一整天也不累。有食物送來就吃，不用推遲。他很擅長畫梅花，不遜于楊補(bǔ)之。求他畫的人很多，他以畫卷的長短決定需要多少米來換。有人譏笑他，他說：“我借此以養(yǎng)活自己，你以為我喜歡幫別人畫畫嗎？”沒過多久，汝潁地方發(fā)生起義，和王冕說的一樣。
朱元璋奪取了婺州后，即將進(jìn)攻紹興，物色到了王冕，請他為幕僚，任命為咨議參軍，誰知只是一晚就病死了。王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒有實踐就死了，令人惋惜。
筆者說：我在城南求學(xué)時，孟寀說紹興有個狂人，下大雪時，赤腳上潛岳峰，四顧高呼：“天地間都是白玉合成，使人心寧清澈，好象馬上就成仙一樣?！?；進(jìn)到城里，戴頂篩子那么大的帽，穿拖地的長袍，翩翩而行，兩袖飛舞，滿街都是哄笑聲。我很懷疑是否有這個人，找到了一個認(rèn)識他的人問，原來就是王冕。他真是怪人??！馬不受駕馭，才體現(xiàn)它的奇才，王冕也是這樣?。?BR> 【賞析】文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。
古詩墨梅教案篇一
王冕。
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
古詩簡介。
詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的'操守。一二兩句構(gòu)思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，仿佛畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，贊賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達(dá)不愿媚俗的獨立人格理想。
翻譯/譯文。
這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因為它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
注釋。
墨梅：用水墨畫的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鐘瑤年輕的時候練字，經(jīng)常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最后都是墨色了。一說東晉王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術(shù)、熱愛文化。
頭：邊上。
個個：朵朵的意思。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
痕：痕跡，留下的印記。
流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。
清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。
賞析/鑒賞。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅旳高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸旳內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷旳色彩去吸引人，討好人，求得人們旳夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人旳自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛旳品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己旳立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
古詩墨梅教案篇二
古詩是我國優(yōu)秀文化的瑰寶之一，《墨梅》是元代詩人、畫家王冕的一首題畫詩，詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上借梅自喻，表達(dá)了自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。詩句簡練，言淺意深?；顒又形覍⒆⒅刈尯⒆佑^察畫面，在欣賞圖畫的基礎(chǔ)上理解詩意。讓孩子輕松地學(xué)習(xí)古詩，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣，領(lǐng)略古詩文獨有的意境之美。
1．學(xué)習(xí)古詩，在欣賞圖畫的基礎(chǔ)上理解詩意。
2．嘗試根據(jù)圖文，正確、有感情的朗誦古詩。
3．憑借古詩詩句，感受古詩美的'意境。
1．梅花圖片，墨梅圖。
2．課件。
（一）出示梅花圖片，認(rèn)識梅花，激發(fā)孩子的興趣。
教師：冬天是梅花盛開的時候，梅花有許多枝干，沒有葉子，有白色的、黃色的、粉色的，還有紅色的，散發(fā)出淡淡的香味。
（二）欣賞墨梅圖，了解作者與古詩名字含義。
1．了解古詩題目含義。
教師：我們一起來欣賞一下這幅墨梅圖，你知道為什么叫墨梅圖嗎？墨梅就是用水墨畫成的梅花。
2．了解古詩作者。
教師：你知道這幅畫是誰畫的嗎？
（二）欣賞圖文課件，理解古詩內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩。
1．幼兒欣賞課件。
教師：原來這是一首題畫詩，是詩人王冕為自己畫的一幅墨梅題的詩。
2．嘗試根據(jù)圖文，學(xué)習(xí)古詩。
教師：請小朋友來說說看，你在畫中看到了什么？分別說說每幅圖都說了什么？
4．解釋古詩意思。
教師：你現(xiàn)在站在小溪頭，鼻翼間卻有香氣飄逸；你現(xiàn)在來到了林間，那香氣依然追隨。即使你回到家里，心間依然還有那梅花的香味在縈繞。無論何時，無論何處，每個人都能聞到那梅花的香味。
5.感受古詩意境。
教師：你聞到的是怎樣的梅香？請小朋友閉起眼睛想象做了一個深呼吸，聞到那香氣了嗎？
（三）嘗試用自己的方式吟誦、演唱古詩詞。
1．教師根據(jù)圖譜有感情的朗誦古詩一遍。
2．幼兒多形式朗誦古詩。
3．集體完整吟誦古詩。
區(qū)域活動：在美術(shù)區(qū)進(jìn)行墨梅畫。
古詩墨梅教案篇三
1．認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
2．能力目標(biāo)：能憑借語言文字，體會作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過程。
一、回顧舊知、導(dǎo)入新知。
1．今天我們來學(xué)習(xí)一首有名的詩--《石灰吟》，齊讀詩題。
2．提問：你們知道題目是什么意思嗎？
（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）。
3．簡介作者，為理解詩情奠下基礎(chǔ)。
二、看詩句，理解詩意。
1．老師范讀或錄音讀。
2．學(xué)生細(xì)讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質(zhì)疑。
3．指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4．說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）。
5．引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。
6．動畫顯示石灰的形成。
7．見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8．再讀詩句，談?wù)勀銖倪@首詩中體會到了石灰的哪些品質(zhì)？
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩情。
1．詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時應(yīng)怎么讀？
3．學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應(yīng)用高昂、堅定的語氣讀。）。
4．情感朗讀，賽讀。
5．齊讀。
四、拓展延伸。
1．總結(jié)古詩。
石灰由于它的堅強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！
2．于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達(dá)自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：
詠煤炭。
于謙。
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力?！拌忛_混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力?！办撸╦ue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮?！岸σ汀敝傅弁踝趶R的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的?！岸σ驮嚿闪ΓF石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
五、總結(jié)學(xué)法。
1．學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？
2．老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：
（1）理解詩句，初步弄懂詩意。
（2）想象古詩意境，體會作者感情。
（3）熟讀吟誦，拓展延伸。
六、作業(yè)。
1．收集有關(guān)于謙的故事。
2．收集托物言志的古詩。
一、照樣子，認(rèn)真寫，再組詞。
錘鑿焚。
（）（）（）。
二、照樣子，寫詞語。
東西南北春夏秋冬____________________。
千磨萬擊千變?nèi)f化____________________。
三、連一連。
《夏日絕句》于謙清咬定青山不放松。
《竹石》李清照明生當(dāng)作人杰。
《石灰吟》鄭燮宋要留清白在人間。
四、結(jié)合詩句，解釋詞語。
五、默寫《石灰吟》，并寫出詩的大意。
______________________________。
六、讀下面的詩句，試著理解詩的意思，再背下來。
雜詩。
（清）龔自珍。
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
[石灰吟《夏日絕句》《竹石》《石灰吟》教學(xué)設(shè)計教學(xué)教案設(shè)計(s版六年級上冊)]。
古詩墨梅教案篇四
吾家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
賞析。
這是一首題畫。墨梅就是顏色艷麗的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。洗硯池，化用王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說我家。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的`自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為墨梅，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一淡一滿盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使詩格、畫格、人格巧妙地融合在一起。
古詩墨梅教案篇五
原文：
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。（版本一）。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（版本二）。
譯文。
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。
不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
注釋。
墨梅：用墨筆勾勒出來的梅花。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
池頭：池邊。頭：邊上。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
痕：痕跡。
清氣：梅花的清香之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：天地間。
賞析。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的.內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
古詩墨梅教案篇六
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。(我家一作：吾家;朵朵一作：個個)
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(好顏色一作：顏色好)
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀背誦《墨梅》。
2、學(xué)會“硯”字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
3、感受古詩的意境，體會作者表達(dá)的思想感情。受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。
4、積累關(guān)于梅的詩句，感受古人對梅的情結(jié)。
教學(xué)重點：理解古詩的詞語，并說說詩句意思。
教學(xué)難點：感受古詩意境，體會作者貞節(jié)自守的感情。
教學(xué)過程：
一、會讀詩
1、 (幻燈出示課題，播放音樂《梅花三弄》)伴隨著這首古樸典雅的古箏曲《梅花三弄》，我們一起來學(xué)習(xí)一首古詩《墨梅》。
2、作者王冕，簡介作者。(幻燈)
3、一讀:自由讀詩,反復(fù)讀,要做到字正腔圓,讀通讀順。
指名讀，講解生字讀音“硯”，“乾坤”
二讀：光把詩的字音讀準(zhǔn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有板有眼，不破句，讀出節(jié)奏來，讀出味道來。再指名讀，注意速度。
三讀：師生合作讀，前四個字你們讀，后三個字我讀。味道出來了。再換讀。
老師讀題目，作者，生讀全詩。
二、讀懂詩
2、質(zhì)疑：有沒有什么不懂的?
(介紹題畫詩。)這是一首題畫詩，題畫詩，就是在中國畫的空白處，往往由畫家本人或他人題上一首詩，抒發(fā)作者的感情，詠嘆畫面的意境。從而形成詩中有畫，畫中有詩。我們比較熟悉的蘇軾的詩《惠崇春江晚景》(竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時)就是一首題畫詩，只不過這是蘇軾描繪的是惠崇和尚的畫面上的意境。
4.看看王冕是怎么描述這株墨梅的?
讀一二句。在哪兒?理解“洗硯池”(晉代書法家王羲之常常在池邊練習(xí)書法,有臨池學(xué)書,池水盡黑的典故,這里借用這個典故而成“洗硯池”)
理解“淡墨痕”(每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒有濃妝艷抹，沒有鮮艷的色彩)“痕”進(jìn)一步突出了梅花的墨色淡雅到極點，簡直若有若無，使人對其產(chǎn)生了輕靈飄逸的感受。
讀三四句，說意思。“清氣”“乾坤”
說全詩的意思。
5、把自己的理解送回詩里，再詩讀，是不是詩味更濃了?
三、悟梅魂
板書：墨痕――淡(清雅素淡)清氣――滿
2、(幻燈回《墨梅圖》)《墨梅》中的梅花個個清雅素淡、冰清玉潔，可有人卻說：“王冕，你不去畫嬌艷的荷花，只畫這素淡的梅花，哪里還會有人喜歡你，還會喜歡你的畫呀!”于是王冕就給這畫題上了詩，也給了回答，你能找到嗎?(為什么不畫富貴的牡丹、艷麗的挑花和豐腴的海棠花?為什么不畫粉色白色紅色的梅花?)
3、為什么不畫得鮮艷奪目一些呢?(不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤)梅的顏色好不好看?我們來看一看。
再看曹雪芹的。(有好顏色卻刻意不畫,墨梅與那些紅梅、白梅相比，顯得多么與眾不同，她不靠鮮艷的顏色來取悅別人，她只想讓――清新的香氣充盈在天地之間)
(2)與墨痕的淡相對的，是清氣的――(滿)
拓展寫“香”的詩：愛梅的詩人多，贊梅花之香的詩人也有不少。
零落成泥碾作塵，只有香如故。――陸游《卜算子?詠梅》(零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。)現(xiàn)在有一首歌就是由此句而來――當(dāng)花瓣離開花朵，暗香殘留。
(只不過暗香一詞也并非詞作者原創(chuàng))
眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
――林和靖《山園小梅》(在靠山的花園里，百花由盛到衰，最后紛紛飄落，這時，園中的梅花卻依次開放，由少到多，由疏到密，最后獨占花園。青山腳下，小園一角，有清泉一潭，水清見底，潭邊有梅一簇，梅枝橫斜水上，清瘦的身影倒映水中，梅下清水，水上疏梅，相映生輝。每當(dāng)夜幕降臨，月灑青輝，晚風(fēng)襲來，梅香四溢，滿園芬芳。)
遙知不是雪，為有暗香來。
――王安石《梅花》
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
――王冕《白梅》(忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。)
(3)這么多人鐘情于梅花的清香?在這里吸引文人墨客的僅僅是香氣本身嗎?香氣還代表什么?(繼續(xù)出示詩句：堅強(qiáng)品格、高貴氣節(jié)、勤奮、刻苦、高潔、脫俗)
為什么不兩全其美?
(色――外表，氣――內(nèi)在，不流于世俗，不追求虛浮綺麗的外表，而鐘情于梅花的精神)王冕獨愛梅花的清香，以至于放棄渲染梅花固有的色澤，而選擇以“淡墨痕”來畫梅，目的是為了突出――香氣，清香。
4、感受“人”
同學(xué)們，王冕一生寫了無數(shù)詠梅的詩，以這首《墨梅》最為有名。他筆下的墨梅有著它獨特的淡雅和清香。
(自喻，他不在乎“顏色好”，一指梅的顏色，他并不希罕那些庸俗的人們來夸獎梅花的顏色艷麗，暗指名譽(yù)、錢財、地位，只求保留那清新的香氣充溢在天地之間，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。)
因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的操守。這種借助事物表達(dá)感情的手法就叫托物言志，你還知道這樣的詩嗎?(石灰吟、竹石)
5、小結(jié)：就是由于王冕這種鄙視流俗、貞節(jié)自守的高尚情操，才有了這素凈淡雅超凡脫俗的墨梅。讓我們再讀讀這首詩，讀出梅花的高潔，讀出王冕的高潔。
四、拓展延伸，追溯“梅”文化
1、梅花，不畏嚴(yán)寒，冰肌玉骨，人們喜愛它的形態(tài)，更敬佩它的精神，古往今來，有許多關(guān)于梅花的詩?，F(xiàn)在我們來追溯一下梅文化。梅花在中國文化中被賦予了很多的性格和含義，梅花的大紅大紫是從宋朝開始的，當(dāng)時有所謂的“詠梅兩千卷”。當(dāng)然，捧紅梅花最不遺余力的就算林和靖了，梅妻鶴子。在古詩中，以梅為題的詩作很多，情感走向也是多方面的。
(一)借梅嘆國恨
古往今來，國家興亡，民族榮辱，百姓悲歡，最牽動文人墨客的情思，像梅花這種自然中最普通的植物，也成了抒發(fā)傷感之情的橋梁。南宋詩人劉因的《觀梅有感》就是這類題材的代表作。
前兩句寫東風(fēng)把戰(zhàn)場上的灰塵吹落了，意思是說南王朝已被元軍消滅，戰(zhàn)爭已經(jīng)停息，作者想到了曾隱居杭州西湖的北宋文人林逋。因南宋的都城在杭州，作者實際懷念的是南宋朝廷。后兩句寫作者想象南宋滅亡后江南百姓的的不幸遭遇。江南水鄉(xiāng)，自古聞名，蘇杭更是封建時代的繁華都市，晚唐詩人杜牧曾有“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”的詩句。但現(xiàn)在國家已經(jīng)滅亡，江南當(dāng)年的繁華景象早已不在，江南百姓的生活更加困苦，戰(zhàn)爭所帶來的滿目瘡痍、生靈涂炭，使作者在再也沒有閑情逸致欣賞梅花了。
劉因是跨越宋元兩代的文人，他目睹了南宋興亡、江南興衰的過程，他在《觀梅有感》中，以梅為載體，抒發(fā)自己對江南的懷念和對南宋的悼念之情。
(二)以梅喻人如本詩,陸游
(三)以梅寄閑情
(四)借梅訴鄉(xiāng)情
五、作業(yè)
1、課外自學(xué)《竹石》
2、自由組合，出一期“梅花贊”的手抄報。
《墨梅》是一首題畫詩、詩人贊美墨梅不需要別人夸艷麗的顏色、只愿給人間留下清香的美德。實際上借梅自喻、表達(dá)了自己淡泊名利的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生品詞析句、賞詩中描繪之梅、悟作者心中之梅、體會詩人托物言志的寫作手法呢?教學(xué)中、我設(shè)計個三個教學(xué)環(huán)節(jié)、引導(dǎo)學(xué)生在多角度的誦讀中進(jìn)行不同層次的品味。
一、認(rèn)識梅花。教學(xué)從學(xué)生的生活經(jīng)驗開始、與學(xué)生聊梅花、交流收集到的梅花資料、給學(xué)生呈現(xiàn)出梅花潔白、堅韌的第一印象。
二、了解詠梅詩句。課外的資料搜集與課內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合是我這堂課的一個主要特點。我在課前讓學(xué)生搜集各種與梅花有關(guān)的資料。由于有了上學(xué)期的基礎(chǔ)、學(xué)生也基本掌握了搜集資料的要點、搜集到的資料內(nèi)容豐富。這也給進(jìn)一步的課外延伸提供了很大的空間、而這也我學(xué)完這首詩以后最想達(dá)到的目的之一。
四、小結(jié)全詩、銘記“國魂”。根據(jù)板書進(jìn)行小結(jié)、使學(xué)生對文本加深印象、巧用梅花“國魂”的美譽(yù)、將梅花堅韌的形象深深地烙在學(xué)生的心里。
上完這首《墨梅》、我對本節(jié)課的教學(xué)進(jìn)行反思、最大的感觸是自己對文本的解讀還很膚淺。
一、當(dāng)有學(xué)生提出“淡墨痕是否就是指王冕家的梅樹被洗硯池里的墨汁染成墨色?”這一問題時、我的引導(dǎo)顯得粗略、模糊。教學(xué)過后才通過資料了解到“洗硯池”是化用王羲之“臨池學(xué)書、池水盡黑”的典故。王冕家是否就有這么個“洗硯池”、無從考究、但可以明確詩人與晉代書法家王羲之同姓、故說“我家”。如此精彩有趣的典故、若當(dāng)時能在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生、教學(xué)便會更充實一些、厚實一些。
二、自己對題畫詩的了解還不夠、沒有抓住題畫詩的特點來為教學(xué)服務(wù)。教學(xué)時如果能借助“畫與詩的結(jié)合”來理解詩意、特別在帶領(lǐng)學(xué)生品讀理解“朵朵花開淡墨痕”這句詩時、若能不失時機(jī)地讓學(xué)生回到畫中去、由畫即詩、教學(xué)效果肯定也會上一臺階。
三、在突破“詩人借梅自喻、抒發(fā)高尚情操”這一教學(xué)難點時、僅僅只是為學(xué)生呈現(xiàn)一個簡單的故事、預(yù)想從故事中就能體現(xiàn)詩人品質(zhì)的方式顯得太膚淺。其實、王冕自幼家貧、白天放牛、晚上到佛寺長明類下苦讀、終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸、并且能詩善畫、多才多藝。但他屢試不第、又不愿巴結(jié)權(quán)貴、于是摒棄功名利祿、歸隱浙東九里山、以作畫為生、走出了一條自己的路。課堂中、我就沒有涉及到詩人如此坎坷的生平、錯過了很好的利用教學(xué)資源的機(jī)會。
教學(xué)確實是一門遺憾的藝術(shù)、整節(jié)課還有許多缺失。但通過執(zhí)教《墨梅》一課、我也深刻地體悟到教師只有深入解讀文本、多層次、立體化的解讀文本、充分利用各種可用資源、才能使課堂真正豐滿、使學(xué)生充分理解文本、使教學(xué)更為有效。
古詩墨梅教案篇七
王冕。
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
[注釋]。
1.墨梅：水墨畫的梅花。
2.洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有臨池學(xué)書，池水盡黑的傳說。這里化用這個典故。
[簡析]。
這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的'墨水點染而成的。洗硯池，化用王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說我家。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為墨梅，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
古詩墨梅教案篇八
2、正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦古詩。
3、了解詩歌大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白做人的高尚情懷，領(lǐng)悟本課借物言志的表達(dá)方法。
1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩。
2、理解梅、竹、石灰各自的特點，體會贊頌的精神品質(zhì)。
理解梅、竹、石灰各自的特點，體會贊頌的精神品質(zhì)。
中號黑板。
小黑板。
活動時間：40×3。
課節(jié)一。
1、有感情地朗讀古詩。
2、理解詩歌大意，體會詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。
活動過程；
古詩擂臺賽。
t=7分鐘。
過程。
1、組織學(xué)生學(xué)習(xí)打擂方法及規(guī)則。
同學(xué)們從一年級到現(xiàn)在已經(jīng)記住了許多古詩，可以進(jìn)行古詩輪背，看誰記住的多，爭當(dāng)小擂主。
2、組織比賽。
3、小結(jié)、點評，獎勵獲獎?wù)摺?BR> t=25分鐘。
過程。
1、教師范讀古詩。
2、領(lǐng)讀古詩，并讓學(xué)生畫出節(jié)奏。
我家/洗硯池邊/樹，
朵朵/花開/淡墨痕。
不要/人夸/好/顏色，
只留/清氣/滿/乾坤。
3、采用學(xué)習(xí)自由讀————指名試讀————指點示范—————再練讀—————再試讀的方式，正確。流利地朗讀古詩。
4、借助注釋再讀古詩，了解古詩大意。
5、小組內(nèi)討論，說一說每一句的意思。
6、全班交流，小結(jié)。教師補(bǔ)充。
7、讓學(xué)生一起說古詩大意。
我平常畫畫洗硯的水池邊上有一棵梅樹，那一朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨汁點化而成，它不需要人們夸它的顏色鮮艷，只求在天地間留下清香的正氣。
8、討論；本詩寫的`物是什么？作者描寫它的什么特點，從這個物抒發(fā)了怎樣的情感？
9、引導(dǎo)、分析、小結(jié)。
表現(xiàn)了詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。
學(xué)習(xí)生詞。
t=7分鐘。
過程。
1、學(xué)會生字。
硯、乾、坤。
2、認(rèn)讀詞語。
3、指導(dǎo)背誦。
4、小結(jié)。
詩人是在借墨梅表達(dá)自己做人的理想；即使沒有那嬌艷的紅色，也要有不屈不撓的斗爭精神和凌寒獨開的高尚品格。在詩人看來，他畫的梅不需要有美麗的顏色，只要能長久保留住她的清雅之氣就足夠了。
這就是墨梅的獨特之處。
附板書設(shè)計。
3、古詩三首。
墨梅。
元
王冕、詩人、畫家。
特點：淡淡的色彩。
清香的氣味。
贊頌了不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。
古詩墨梅教案篇九
墨梅，是中國古代文化中的一朵美麗花朵。在中國古代文學(xué)中，墨梅常被用來描繪寒冬的孤寂和艱辛，同時也象征著生命的頑強(qiáng)和堅韌。古代就有“墨梅古詩心得體會”這一話題，接下來我將從古代詩人的角度，展開對墨梅古詩的心得體會。
首先，墨梅古詩給人以孤寂之感。古代的墨梅古詩通常描寫冬天寒冷的季節(jié)和生命的無奈。比如唐代詩人薛濤的《寒食》：“望門投止，古人何事更無，青山獨歸天難處，晚蟬空引別愁多?！边@首詩表達(dá)了詩人寒冷季節(jié)中的孤獨和寂寥之感，以及對離別的憂傷之情。
其次，墨梅古詩也常以寂寞的形象描繪生命的艱辛。墨梅雖然形象美麗，但往往在冰天雪地中孤懸高處，更顯孤傲不凡。如宋代詩人文天祥的《過零丁洋》：“舉頭疑是地，微行溢彼岸，蕭條肅穆然，西風(fēng)吹亂白芙蓉?！边@首詩通過墨梅的形象，傳達(dá)了詩人艱難跋涉的困苦，以及面對逆境時的堅強(qiáng)。
另外，墨梅古詩還常以墨梅生存的頑強(qiáng)意志來象征生命的堅韌。墨梅正是在嚴(yán)寒的冬天中綻放，在枯草叢中顯得燦爛奪目。這使得墨梅成為了堅持生命和抵抗逆境的象征。比如宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》：“閑過信州，紅單尺井凍，孤佇北固樓，年華將至老。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滿。”這首詩通過描繪墨梅的堅韌，表達(dá)了詩人對國家興衰的忠誠之情。
此外，墨梅古詩還探討了生命的意義與人生的追求。墨梅經(jīng)歷了嚴(yán)寒的冬天，但它仍然能在這艱難的環(huán)境中綻放美麗的花朵。墨梅給人以希望和激勵，鼓舞人們要堅持自己的信念，追求人生的意義。如北宋詩人楊萬里的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這首詩通過墨梅的墨痕，傳達(dá)了詩人將墨梅的形象與個人的追求結(jié)合起來的精神。
最后，墨梅古詩不僅是一種文學(xué)形式，更是一種生活態(tài)度。墨梅雖然在冰天雪地中艱難生存，但它卻不因環(huán)境而失去美麗。墨梅的堅韌和頑強(qiáng)，鼓勵人們要積極面對困難和挑戰(zhàn)，不放棄自己的理想和追求。墨梅是一種飽含著樂觀、積極、向上的生活態(tài)度，它在嚴(yán)寒中依然美麗，給人以無盡的希望和力量。
總之，墨梅古詩是中國古代文學(xué)中的一朵美麗花朵，它通過描繪墨梅的形象，表達(dá)了對孤寂、寂寞、艱辛、頑強(qiáng)以及生命的意義與人生的追求等一系列主題的思考和體悟。墨梅古詩給人以深刻的感觸和啟示，激勵人們勇敢面對困難，堅韌追求理想，讓生命在逆境中煥發(fā)出最美麗的花朵。墨梅古詩是中國古代文化中的一朵瑰寶，也是人們心靈世界中的一盞明燈。
古詩墨梅教案篇十
古詩墨梅是北宋文人蘇軾的作品之一，以其神秘、深邃的意境而聞名于世。這首詩以一枝墨梅為主題，以詩人內(nèi)心的感受和表達(dá)為線索，構(gòu)建了一幅幽靜的冬日景象。通過欣賞古詩墨梅，我深切感受到了其獨特的意境韻味，體悟到其中蘊(yùn)含的深刻哲理。
首先，古詩墨梅通過對冬日墨梅的描繪，展示了一幅冰寒凄涼的畫面。蘇軾在詩中寫道：“飄盡燈花滿地雪，不似黃花久不飛。”通過這句詩，詩人使用對比的手法，將墨梅的凄涼與黃花的飄飛形成了鮮明對比，使讀者更加感受到冬日的寒冷與孤獨。這種通過形象描繪營造氛圍的手法，讓我仿佛置身于冬日的世界，感受到了墨梅給人的深沉之美。
其次，古詩墨梅通過描寫詩人的思緒，展示了一種孤獨、寂寞的心境。蘇軾在詩中一方面通過“久淹留”的句子抒發(fā)了自己對墨梅的情感，另一方面通過“萬里愁”表達(dá)了自己內(nèi)心的憂傷。這種情感的抒發(fā)讓我對古人的心境有了更深刻的認(rèn)識，同時也讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代人內(nèi)心的孤獨與憂傷。正如詩中所寫：“一腔愁緒何時定，插在紅燭照青燈?！边@句詩深刻地表達(dá)了人在孤獨與憂傷中尋求安慰與寧靜。
然后，古詩墨梅通過對墨梅的品味，彰顯了對真美的追求。蘇軾通過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的句子，表達(dá)了自己對人世間繁華的冷漠和對墨梅的傾慕之情。古詩墨梅讓我深刻感受到，只有品味真美，才能超越俗世的浮華與虛妄，找到心靈的依靠和滿足。墨梅以其淡雅的花姿和堅韌的生命力，成為蘇軾內(nèi)心美好的寄托，也象征著人們在尋求真善美的追求中的堅守。
最后，古詩墨梅讓我在深入品味中領(lǐng)悟到了一種深刻的哲理——在孤獨與寂寞中追求美的心境。墨梅的青燈下，蘇軾孤獨而堅守，對墨梅的傾慕與癡迷，展示了一種對美的追求與追逐。古詩墨梅向我揭示了人們在追求美的道路上，往往需要經(jīng)歷孤獨與寂寞的階段，在這種階段中不斷地磨煉自己，才能獲得真正的美的滿足。墨梅之美凝聚了蘇軾的認(rèn)真與投入，也是對追求美的一種堅持和追求。
綜上所述，古詩墨梅以其神秘深邃的意境，打動了我的心靈。通過古詩墨梅，我從中體悟到了冬日的凄寒、蘇軾的孤獨和生命的追求。它不僅展現(xiàn)了蘇軾的才情與激情，也向我詮釋了追求真善美的哲理。古詩墨梅使我感悟到，人們在追求美的過程中，需要經(jīng)歷堅守與追逐，經(jīng)歷孤獨與憂傷，經(jīng)歷從燈下的青燈到墨梅的花開。只有在堅持與追求中，才能達(dá)到內(nèi)心深處那份安寧與永恒。
古詩墨梅教案篇十一
古代詩人王冕的《墨梅》是一首流傳至今的經(jīng)典之作。通過描繪一株墨梅的形象，詩人把困境和希望結(jié)合起來，悲傷和奮發(fā)融為一體。讀完《墨梅》，我深有體會和感悟。下面將從墨梅的形象、情感宣泄、意境營造、藝術(shù)技巧和人生感悟等五個方面展開敘述，以展現(xiàn)《墨梅》這首詩帶給我的深刻體驗。
首先，墨梅的形象讓人難忘。詩中寫道：“我愛這滴墨憂傷白開的朵兒，象征著困境?！边@句詩表達(dá)了詩人對墨梅的熱愛和理解。墨梅仿佛是生活中的一枚明亮明亮的珍珠，獨特而美麗。以滴墨憂傷白開的朵兒作為象征，墨梅悲苦的情感得以傳達(dá)，引發(fā)讀者的共鳴。通過詩中對“墨梅”的直觀描繪，讀者可以形象地感受到困境和希望之間的交織與沖突。
其次，詩人通過《墨梅》來宣泄內(nèi)心的情感。古人常借詩作為宣泄情感的方式。王冕也不例外。在《墨梅》中，他把內(nèi)心的悲傷與對生活的熱愛通過墨梅這一形象進(jìn)行了對比和表達(dá)。墨梅的苦澀和凄寒似乎是詩人內(nèi)心的寫照，而詩人通過墨梅的堅韌和生命力，展示出自己對生活永不放棄的態(tài)度和信念。這種宣泄和對立使詩中的情感更加豐滿和深刻，使人不禁為詩人的堅強(qiáng)和勇敢所動容。
再次，詩人通過描繪墨梅，營造了一種獨特的意境。墨梅這一形象并不直接傳達(dá)對現(xiàn)實的描繪，而是通過象征和聯(lián)想的方式創(chuàng)造了一個深藏的典故。通過墨梅和與之相關(guān)的字眼，如江、家國，詩人營造了出一個含蓄且深意的意境。這種意境既散發(fā)著憂傷的氣息，又蘊(yùn)含了困境中相濡以沫、與故土相依為命的堅守之情。這種意境給人以思考與撫慰，賦予了生命的力量和勇氣。
其次，王冕在《墨梅》中運用了許多藝術(shù)手法。比如，詩中的反襯手法是詩人運用較為普遍的修辭手法之一。通過“滴墨憂傷”和“白開的朵兒”這樣的對比，詩人展示了墨梅獨特的美感和情感。此外，詩中還運用了象征手法，如“墨梅”的象征困境、“何處銷魂”象征放下煩惱的意境等，使整首詩更加有層次和張力。
最后，讀完《墨梅》讓我有了許多關(guān)于人生的思考和感悟。生活中充滿了不如意和困境，但墨梅教會我們要堅韌、樂觀面對。詩中墨梅的生命之力和對生活的熱愛，讓人感受到了生命的脆弱和珍貴。詩人通過墨梅的形象，告訴讀者要在逆境中尋找希望，要用堅強(qiáng)的意志去面對生活的困擾。這種積極的人生態(tài)度對于我們每個人而言都是非常寶貴的啟示和指引。
總之，古詩《墨梅》是一首情感豐富、意境深遠(yuǎn)的經(jīng)典之作。通過對墨梅這一形象的描繪和運用諸多藝術(shù)手法，詩人將困境與希望結(jié)合在一起，使詩中的情感更加真實和飽滿。通過詩中的墨梅，王冕呼吁人們要在困境中堅持，要用樂觀和勇氣去面對生活的考驗。這首詩讓我深受觸動，也在我生活中帶來了許多正能量。通過與《墨梅》的接觸，我進(jìn)一步明白了堅韌和樂觀的重要性，也學(xué)會了在困境中不放棄，堅持追求自己的夢想。
古詩墨梅教案篇十二
古詩《墨梅》是宋代文學(xué)家王冕創(chuàng)作的一首墨梅題畫詩。詩中以墨梅寓意堅強(qiáng)與孤獨，用淡墨的形象表達(dá)了詩人艱難的心境。通過對這首詩的審視與思考，我深有體會。首先，詩中表現(xiàn)了堅韌不拔的生命力。其次，通過墨梅形象的使用，詩人刻畫了自我內(nèi)心世界的獨特之處。再次，詩人運用淡墨色彩的手法可以引起讀者的共鳴。最后，在這首詩中，詩人將個體的感受與社會的冷漠對立的對比，展現(xiàn)了悲涼的情緒和對人性的思考?！赌贰返纳钜獠粌H超越了具象的描繪，同時也在啟示人們對于生活的獨立思考與追問。
首先，《墨梅》表現(xiàn)了堅韌不拔的生命力。詩中表現(xiàn)出的墨梅雖然在嚴(yán)寒的冬季開花，但花期短暫且香氣被風(fēng)吹散，卻依然能展現(xiàn)絕妙的美麗。這種生命力的彰顯向人們傳達(dá)出一個重要的含義：無論遭受怎樣的艱難和逆境，只要我們堅持不懈，不屈不撓，就能戰(zhàn)勝困難，綻放出屬于自己的美麗。在激勵人們勇往直前的同時，這種生命力也喚起了我們對于生活的積極態(tài)度。
其次，《墨梅》通過墨梅形象的使用，刻畫了自我內(nèi)心世界的獨特之處。詩人以墨梅為主題，寄托了自己不同凡響的人生追求和內(nèi)心世界的獨特性。墨梅被人們普遍認(rèn)為是冷色調(diào)，顯得冷傲而獨特。而詩人的心境更是如墨梅一樣獨特，隱忍而不凡。他以冷傲的墨梅，表達(dá)了自己對世俗現(xiàn)實的不屑和孤獨心境的獨到理解。這種獨特性使得詩人從眾多的詩壇作品中脫穎而出，給讀者帶來視覺和思考上的刺激。
再次，《墨梅》運用淡墨色彩的手法，引起了讀者的共鳴。淡墨色充滿神秘感和吸引力，詩人通過描繪淡墨的畫面，作為生活的一部分帶給了我們冷靜和包容的心態(tài)。這種淡墨的表現(xiàn)手法使得詩人的思想更為深沉，帶有滋養(yǎng)性。同時，這種色彩的運用也給予了讀者深思和想像的空間，讓讀者可以自由展開思考，理解詩人的真實意圖。
最后，在這首詩中，詩人將個體的感受與社會的冷漠對立的對比，展現(xiàn)了悲涼的情緒和對人性的思考。詩中描述了墨梅開花后人們對其不屑一顧、冷漠疏離的態(tài)度。這種描述不僅是詩人對于當(dāng)時社會的批判，也是對人性的思考。他通過揭示社會對于墨梅的冷漠反應(yīng)，表達(dá)了對于人性溫暖的追求和對于人與人之間情感連結(jié)的渴望。這種對人性的思考及對情感的關(guān)切使得《墨梅》的主題更加深遠(yuǎn)。
綜上所述，《墨梅》是一首形象描繪奇特，意蘊(yùn)深刻的古詩。通過對這首詩的解讀和思考，我們體會到了它傳達(dá)給我們的深深的道理。詩中展現(xiàn)了堅韌不拔的生命力，刻畫了自我內(nèi)心世界的獨特之處，運用淡墨色彩引起了讀者的共鳴，同時展現(xiàn)了詩人對于人性的思考?！赌贰返膬?nèi)涵遠(yuǎn)不限于描繪一種悲涼的景象，更在啟示人們對于生活的獨立思考與追問。在現(xiàn)實生活中，我們也可以從中汲取勇氣和智慧，以擁有更完美的人生。
古詩墨梅教案篇十三
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤。(版本一)。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本二)。
【賞析】。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的.墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
古詩墨梅教案篇十四
作者:王冕。
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
【注釋】。
1、墨梅:水墨畫的梅花。
2、洗硯池:寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
【賞析】。
這是一首題畫。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
【作者簡介】。
王冕(公元1287――1359年)，元代詩人、文學(xué)家、書法家、畫家。字元章，號煮石山農(nóng)，紹興諸暨人。出身農(nóng)家，幼年喪父，學(xué)識深邃，能詩，青團(tuán)墨梅。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。所作詩文常流露出對黑暗政治的不滿。元末隱居九里山賣畫為生，所畫梅花枝繁花密充滿生意。
古詩墨梅教案篇十五
作者：王冕。
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
作者簡介：
王冕（公元1287――1359年），元代詩人、文學(xué)家、書法家、畫家。字元章，號煮石山農(nóng)，紹興諸暨人。出身農(nóng)家，幼年喪父，學(xué)識深邃，能詩，青團(tuán)墨梅。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。所作詩文常流露出對黑暗政治的不滿。元末隱居九里山賣畫為生，所畫梅花枝繁花密充滿生意。
注釋：
1、墨梅：水墨畫的梅花。
2、洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
賞析：
這是一首題畫。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
古詩墨梅教案篇十六
《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。相關(guān)內(nèi)容，一起來看看！
墨梅。
元代：王冕。
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。(版本一)。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(版本二)。
譯文。
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。
不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
注釋。
墨梅：用墨筆勾勒出來的梅花。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
池頭：池邊。頭：邊上。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
痕：痕跡。
清氣:梅花的清香之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：天地間。
賞析。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
內(nèi)容擴(kuò)展：作者文獻(xiàn)記載。
《歷代筆記小說選》。
王冕，字元章，紹興諸暨人也。父力農(nóng)，冕為田家子。少即好學(xué)，長七尺余，儀觀甚偉，須髯若神。通《春秋》諸傳。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，益讀兵法，有當(dāng)世大略。著高檐帽，被綠蓑衣，履長齒木屐，擊木劍，行歌會稽市；或騎黃牛，持漢書以讀。人或以為狂生。同里王公止善，甚愛重之，為拜其母。王后為江浙檢校，君往謁，衣敝，履不完，足指踐地。王公深念，遺草履一緉，諷使就吏祿。君笑不言，置其履而去。歸會稽，依浮屠廡下，教授弟子。倚壁庋土，釜爨以為養(yǎng)。人或遺之，不受也。時高郵申屠公駉，新任紹興理官，過武林，問交于王公，公曰：“越多傳先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，其志行不求于俗，公欲與語，非就見不可?！瘪o至，即遣吏以自通。君曰：“我不識申屠公，所問者他王先生耳?！敝x不與見。吏請不已，君斥曰：“我處士，寧與官府事，擾乃公為也?！瘪o既重王公，且奇其為人，進(jìn)謁禮益恭。以白于其大尹宋公子章。具書幣，制冠服，俱造其廬以請。君為之強(qiáng)起，入黌舍，講授歲余。會他官禮待不如意，乃為書謝申屠公，東游吳。
【譯文】王冕，表字元章，是紹興府諸暨縣人。他的父親致力農(nóng)事，他是農(nóng)家的孩子，年輕時就喜愛學(xué)習(xí)。他身高七尺多，儀表壯美，胡須飄逸，宛若天神一般。他精通《春秋》三傳，曾經(jīng)參加了一次進(jìn)士考試，沒有考上，就燒掉為應(yīng)試所寫的文章，更加勤讀兵法，具有謀劃當(dāng)代大事的才能。他有時戴著高檐帽，披著綠蓑衣，穿著長齒木屐，揮擊著木劍，在紹興街市上邊走邊唱；有時又騎著黃牛，拿著《漢書》誦讀：有人認(rèn)為他是個狂人。同鄉(xiāng)人王止善很喜愛和看重他，為此曾去拜見他的母親。王止善后來作_了江浙檢校，王冕前去拜望他，衣衫破舊，鞋尖開了口，腳趾都露在外面。王止善深深地憐惜他，送給他一雙草鞋，婉言勸他擔(dān)任吏員的職務(wù)。王冕笑而不言，放下那雙草鞋就離開了。他回到紹興，寄居在寺廟的廊屋下，教書為生。他靠墻壘灶，自己做飯過活。有人送他東西，他卻不接受。當(dāng)時，高郵人申屠駉，剛被任命為紹興理官，經(jīng)過杭州，向王止善詢問當(dāng)?shù)刂档媒煌娜宋?，王止善說：“越地有很多聞名的有道德、有學(xué)問的先輩，我都沒有機(jī)緣結(jié)交。我的同鄉(xiāng)王元章，他的志向和行為都不同于一般人，您如果想跟他交往，非前去拜訪他不可。申屠駉到了紹興王冕居所，就派屬員通名求見。王冕說：“我不認(rèn)識申屠駉，他所問的是別的王先生”推辭不跟申屠駉見面。吏員不斷地請求，王冕呵斥他道：“我是一個處士，難道能參與官府的事情，攪擾你家先生的公務(wù)嗎?”申屠駉既看重王止善，又認(rèn)為王冕為人特異，進(jìn)見的禮節(jié)更加恭敬。申屠駉把王冕的事向州尹宋子章作了報告。他們準(zhǔn)備了聘書和禮物，制作了衣帽，一起到王冕家里，請他就任教職。王冕勉強(qiáng)答應(yīng)了，進(jìn)了府學(xué)，教了一年多的書。適逢其他的官員相待的禮節(jié)不合自己的心意，王冕就寫信辭別申屠駉，向東到吳地游歷去了。
《王冕傳》。
王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽諸生誦書，聽已輒默記，暮歸，忘其牛。父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，何不聽其所為?！泵嵋蛉ヒ郎露?，夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，思母還故里，冕買白牛，駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競庶道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立高庭下，備奴使哉？”每居小樓上，客至，僮入報，命之登，乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百武，冕倚樓長嘨，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去。買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家。泰不花薦以館職，冕曰：“公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將南轅，會其友武林盧生死灤陽，唯兩幼女、一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。
冕既歸越，復(fù)大言天下將亂。時海內(nèi)無事，或斥冕為妄。冕曰：“妄人非我，誰當(dāng)為妄哉？”乃攜妻孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半。芋一區(qū)，薤、韭各百本。引水為池，種魚千余頭。結(jié)茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也。當(dāng)風(fēng)日佳時，操觚賦詩，千百不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發(fā)為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補(bǔ)之。求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差。人譏之。冕曰：“吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉？”未幾，汝潁兵起，一一如冕言。
皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。
史官曰：予受學(xué)城南時，見孟寀言越有狂生，當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去?！奔叭氤?，戴大帽如簁，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。予甚疑其人，訪識者問之，即冕也。冕真怪民哉！馬不覂駕，不足以見其奇才，冕亦類是夫！
【譯文】王冕，諸暨人，七八歲時，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷的溜進(jìn)學(xué)舍聽學(xué)生們念書，聽了就默默記住，有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，投訴說踩了他的`田，他爹怒了，狠狠地揍他，完了還是不改。他娘說：“他這么執(zhí)著，你何不由著他呢？”王冕因此離開家，到了寺廟旁住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐著，就著長明燈讀書，一直讀到天亮。佛像大多數(shù)是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，卻完全不怕。安陽的韓性聽說了，覺得很驚訝，便把他收作弟子，學(xué)儒學(xué)。韓性死后，他的門人對待王冕就像對待韓性一樣尊重。其時王冕的父親已經(jīng)去世，他就把母親接到越城去奉養(yǎng)。后來想念母親而回故鄉(xiāng)，他買了頭白牛，拖著母親的車，自己則穿戴著古時的衣服帽子跟在車后。鄉(xiāng)間的孩童爭相觀看訕笑，王冕也笑。著作郎李孝光想把王冕推薦做府衙小吏，王冕罵道：“我有田可以耕，有書可以讀，難道還愿意整天抱著文卷站在官府里，讓人奴役嗎？”他常住在小樓上，有客人來了，門童來報，他要客人爬上去，客人才可以上去。有使者經(jīng)過紹興，在馬上要求見他，他拒絕了。使者離開不到五十步，他倚樓長嘯，令使者很慚愧。王冕多次考進(jìn)士，但都落第了。他嘆道：“這是小孩子都覺得羞愧的，我怎么可以沉溺于此呢？”遂放棄了。他雇了艘船下東吳，過大江，進(jìn)入淮，楚等地，游遍名山大川。有時遇到奇才俠客，談及古時豪杰事跡，當(dāng)即就一起喝酒，吟詩抒發(fā)慷慨悲憤之情，別人罵他是狂奴。當(dāng)往北到了燕京時，住在秘書卿泰不花家。泰不花推薦他在史館供職，他說：“你真是愚昧??！不出十年，這里就變成狐貍兔子游玩的地方了，還當(dāng)什么官？”那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽，只剩兩個幼女，一個書童留在燕京，不知道怎么辦。王冕知道后，不遠(yuǎn)千里去到灤陽，取回盧生的骸骨，并帶兩個幼女回到她們家。
王冕回到紹興后，宣稱天下即將大亂。當(dāng)時國內(nèi)無事，有人罵他狂妄。他說：“我不狂妄，還有誰狂妄？”于是帶妻兒隱居在九里山。種豆三畝，一倍的粟。種千株梅花，桃杏五百。還在一塊地種芋頭，薤和韭各一百多。另外引水挖池，養(yǎng)了一千多條魚。他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。王冕曾經(jīng)仿《周禮》寫了一卷書，隨時帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來讀，然后摸著書說：“只要我不死，拿著這本書遇上明主，象伊尹，呂尚那樣的事業(yè)就可以達(dá)成了?！碑?dāng)風(fēng)和日麗時，他就拿著紙寫詩，寫上千首都不停，都是很有氣勢的，讓讀的人無不激動得毛發(fā)聳立?？腿藖砹艘膊恍枰e主之禮，聊一整天也不累。有食物送來就吃，不用推遲。他很擅長畫梅花，不遜于楊補(bǔ)之。求他畫的人很多，他以畫卷的長短決定需要多少米來換。有人譏笑他，他說：“我借此以養(yǎng)活自己，你以為我喜歡幫別人畫畫嗎？”沒過多久，汝潁地方發(fā)生起義，和王冕說的一樣。
朱元璋奪取了婺州后，即將進(jìn)攻紹興，物色到了王冕，請他為幕僚，任命為咨議參軍，誰知只是一晚就病死了。王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒有實踐就死了，令人惋惜。
筆者說：我在城南求學(xué)時，孟寀說紹興有個狂人，下大雪時，赤腳上潛岳峰，四顧高呼：“天地間都是白玉合成，使人心寧清澈，好象馬上就成仙一樣?！?；進(jìn)到城里，戴頂篩子那么大的帽，穿拖地的長袍，翩翩而行，兩袖飛舞，滿街都是哄笑聲。我很懷疑是否有這個人，找到了一個認(rèn)識他的人問，原來就是王冕。他真是怪人??！馬不受駕馭，才體現(xiàn)它的奇才，王冕也是這樣?。?BR> 【賞析】文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。