就業(yè)問題是指勞動(dòng)者在就業(yè)過程中遇到的種種問題和困境。怎樣才能將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)潔明了地總結(jié)出來，讓讀者更易于理解呢？推薦以下總結(jié)范文給大家，希望能夠在寫總結(jié)的過程中給你一些啟發(fā)和幫助。
我的世界觀篇一
人的世界觀是人對(duì)于世界的一種整體性觀察和認(rèn)識(shí)方式。它包括對(duì)真、善、美的價(jià)值取向和追求。真善美是人類永恒的精神追求，我也深深地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在成長(zhǎng)的過程中，通過學(xué)習(xí)、思考和親身經(jīng)歷，我逐漸形成了自己的世界觀真善美心得體會(huì)。
第二段：真的重要性。
真是世界上最基本的、最關(guān)鍵的原則之一。對(duì)我而言，真不僅指的是事實(shí)真相，更體現(xiàn)在人的內(nèi)心世界的真實(shí)性。只有真正面對(duì)真相，勇于直面自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能不斷進(jìn)步。我經(jīng)常反思自己的過去和現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)自己在某些時(shí)刻虛偽、投機(jī)取巧。于是，我開始改正這些不真實(shí)的行為，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，真誠(chéng)地面對(duì)自己和他人。與此同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了辨別真假信息，培養(yǎng)了自己的批判思維能力。通過保持真實(shí)，我獲得了更多人的尊重和信任，也積累了更多有益的社會(huì)資源。
第三段：善的追求。
善即對(duì)他人的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。我相信善是一種穿越時(shí)代的力量，它可以改變他人的命運(yùn)，也可以調(diào)動(dòng)社會(huì)的積極能量。在現(xiàn)實(shí)中，我通過參加公益活動(dòng)，如義務(wù)助教、志愿者等，為他人盡一份心力。這不僅讓我快樂，也為我開拓了廣闊的人際關(guān)系網(wǎng)。與此同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了感恩。感恩使人心懷善意，懂得珍惜身邊的人和事，并擁有樂觀向上的心態(tài)。通過善行和感恩，我獲得了成長(zhǎng)和滿足。
第四段：美的意義。
美是人們心靈的寄托和追求。美不僅指外在的物質(zhì)美，更包括思想、情感和精神上的美。美可以給人帶來愉悅、舒適和幸福的感覺。我通過欣賞藝術(shù)、讀書和音樂，感受到了美的力量。美可以激發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)人的美感和審美能力。在生活中，我努力塑造自己的審美觀，追求美的化身。我學(xué)會(huì)欣賞身邊的美景，體驗(yàn)美食和文化的獨(dú)特魅力。通過追求美，我變得更加快樂、積極和有品位。
第五段：總結(jié)。
我的世界觀真善美體現(xiàn)在行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀和生活方式上。通過不斷地學(xué)習(xí)與思考，我深刻認(rèn)識(shí)到真善美對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。真、善、美是一體的，彼此相輔相成，相互交織。只有在追求真、善和美的過程中，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)一個(gè)和諧、美好的社會(huì)。通過堅(jiān)守真實(shí)、關(guān)懷他人、追求美好，我希望自己能夠成為一個(gè)有愛心、有擔(dān)當(dāng)、有品位的人，影響和改變他人的生活。讓我們一起努力，共同追求真善美，讓世界變得更加美好。
我的世界觀篇二
敬愛的黨組織：
“我認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的”?？吹胶笪沂紫认氲降氖沁@樣幾句話，中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)。從某方面來說愛因斯坦的觀點(diǎn)和我們中華民族的觀點(diǎn)是不謀而合的，像沒有階級(jí)的區(qū)別，想淳樸的民風(fēng)，這也是我向往的，這也是我一直想要也在追求的，不被現(xiàn)在世俗的風(fēng)氣所同化是我一直堅(jiān)守的底線。
“人們會(huì)清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點(diǎn)失去他的天真無邪和無憂無慮的心境;但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上”?！叭硕甲鳛閭€(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于我自己的過錯(cuò)，也不是由于我自己的功勞，而實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄”?！霸谌松呢S富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的，有感情的個(gè)人，是人格;只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的”。
讀了這些我才明白什么事大智大會(huì)，什么是真正的謙虛，什么是真正的大師，真正明白的人不會(huì)急于向世人將他只帶什么，明白什么，發(fā)現(xiàn)什么，他會(huì)做的事，閉門在屋一次又一次的的思考，一次有一次的驗(yàn)證，證實(shí)。真正的智者不會(huì)給予佛頂他人的觀點(diǎn)，不管這人是比自己強(qiáng)的大師，還是比自己弱的市民，他時(shí)刻保持的是一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，看到的永遠(yuǎn)是別人的優(yōu)點(diǎn)，自己的不足，時(shí)刻抱著三人行必有我?guī)熞驳男膽B(tài)，對(duì)這個(gè)社會(huì)關(guān)注永遠(yuǎn)大于自己的利益，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，。從這里我發(fā)現(xiàn)了自己的膚淺。沒有自已的原則，盲目的學(xué)習(xí)他人的有點(diǎn)，找不到自己正確方向，。
我會(huì)從新樹立自己的價(jià)值觀。世界觀。我要時(shí)刻堅(jiān)守自己的原則。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家，關(guān)心家人。不再只是為自己活著而活著，我要讓自己的生活也豐富起來，有意義且充實(shí)。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年xx月xx日。
敬愛的黨組織：
20xx年9月，經(jīng)支部大會(huì)討論通過，上級(jí)黨組織批準(zhǔn)，我成為了一名光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)備黨員，至今已近一年。根據(jù)《黨章》第一章第七條之規(guī)定，在我的預(yù)備期屆滿之際，我鄭重向黨組織提出轉(zhuǎn)正申請(qǐng)，請(qǐng)黨組織根據(jù)我在預(yù)備期間的表現(xiàn)，接納我為中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員。在接受黨組織考察的一年期間，我戒驕戒躁，不斷注意提高自身修養(yǎng)，在各方面以一名正式黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，無論思想，學(xué)習(xí)，還是工作上，都有了很大的提高。下面，我將就自己一年來的表現(xiàn)，向黨組織作詳細(xì)的匯報(bào)。
一年來，在黨組織的培養(yǎng)教育下，在公司領(lǐng)導(dǎo)、同事的悉心幫助下，我在思想、學(xué)習(xí)和工作上都取得了一定進(jìn)步，理論水平、黨性修養(yǎng)得到了進(jìn)一步提高。在預(yù)備期里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，不斷充實(shí)自己、提高自己，加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定對(duì)黨的崇高理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
在預(yù)備期內(nèi)，我自覺發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，能夠虛心接受領(lǐng)導(dǎo)、同事們的批評(píng)，注意在實(shí)踐中改正自己的缺點(diǎn)。我能夠自覺接受黨組織的教育和管理，與黨組織交流思想，按時(shí)進(jìn)行書面思想?yún)R報(bào)，按時(shí)交納黨費(fèi)，不斷增強(qiáng)組織觀念。通過這些形式，使我對(duì)一個(gè)黨員所應(yīng)具備的責(zé)任和義務(wù)都有了較深刻的了解，我深深感到作為一名黨員，肩負(fù)責(zé)任的重大。
在生活中，我努力做到樂于助人、關(guān)心團(tuán)結(jié)同事，盡自己的所能熱心幫助同事排憂解難，體現(xiàn)一名黨員的模范帶頭作用。認(rèn)真參加支部組織生活和一系列活動(dòng)。在玉樹地震賑災(zāi)愛心捐款活動(dòng)中，我積極響應(yīng)號(hào)召，向玉樹人民奉獻(xiàn)自己的一份力量。
在20xx年支部大會(huì)討論我入黨時(shí)，提出了我的不足：工作中存在馬虎現(xiàn)象。針對(duì)這一問題，一年來我一直在努力改正自己的缺點(diǎn)，遇到問題提醒自己多思考，多向同事咨詢，反復(fù)定酌，盡量做到完善;我認(rèn)真聽取了同學(xué)的意見和建議，虛心接收批評(píng)，對(duì)于已做的工作及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，吸取教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)。
總之，在過去的一年里，我在組織的關(guān)懷與培養(yǎng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺悟都有了很大的提高，個(gè)人綜合素質(zhì)也有了全面的發(fā)展。但我知道還存在著一些缺點(diǎn)和不足，離一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有一定距離，在某些方面還沒能做到最好。我還需要繼續(xù)努力，也請(qǐng)大家繼續(xù)幫助我。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，自己要更進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，虛心向先進(jìn)的黨員學(xué)生學(xué)習(xí)，注意克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭(zhēng)取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進(jìn)步。
以上是我一年來的基本情況，懇請(qǐng)組織和各位領(lǐng)導(dǎo)老師提出寶貴意見。作為一名預(yù)備黨員，懇請(qǐng)組織批準(zhǔn)我按期轉(zhuǎn)為中共正式黨員，我將虛心接受黨組織對(duì)我的審查和考驗(yàn)。同時(shí)我也有決心，不管黨組織能否接受我的轉(zhuǎn)正申請(qǐng)，我都將以此作為新的起點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，不斷提高，用黨員標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格地要求自己，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
匯報(bào)人：
我的世界觀篇三
入黨思想?yún)R報(bào)。
敬愛的黨組織:。
“我認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的”?？吹胶笪沂紫认氲降氖沁@樣幾句話，中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)。從某方面來說愛因斯坦的觀點(diǎn)和我們中華民族的觀點(diǎn)是不謀而合的，像沒有階級(jí)的區(qū)別，想淳樸的民風(fēng)，這也是我向往的，這也是我一直想要也在追求的，不被現(xiàn)在世俗的風(fēng)氣所同化是我一直堅(jiān)守的底線。
“人們會(huì)清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點(diǎn)失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上”。“人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于我自己的過錯(cuò)，也不是由于我自己的功勞，而實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄”?！霸谌松呢S富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的，有感情的個(gè)人，是人格；只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的”。讀了這些我才明白什么事大智大會(huì)，什么是真正的謙虛，什么是真正的大師，真正明白的人不會(huì)急于向世人將他只帶什么，明白什么，發(fā)現(xiàn)什么，他會(huì)做的事，閉門在屋一次又一次的的思考，一次有一次的驗(yàn)證，證實(shí)。真正的智者不會(huì)給予佛頂他人的觀點(diǎn)，不管這人是比自己強(qiáng)的大師，還是比自己弱的市民，他時(shí)刻保持的是一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，看到的永遠(yuǎn)是別人的優(yōu)點(diǎn)，自己的不足，時(shí)刻抱著三人行必有我?guī)熞驳男膽B(tài)，對(duì)這個(gè)社會(huì)關(guān)注永遠(yuǎn)大于自己的利益，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，。從這里我發(fā)現(xiàn)了自己的膚淺。沒有自已的原則，盲目的學(xué)習(xí)他人的有點(diǎn)，找不到自己正確方向，。
我會(huì)從新樹立自己的價(jià)值觀。世界觀。我要時(shí)刻堅(jiān)守自己的原則。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家，關(guān)心家人。不再只是為自己活著而活著，我要讓自己的生活也豐富起來，有意義且充實(shí)。
匯報(bào)人：黨團(tuán)本站。
2019年6月11日。
我的世界觀篇四
第一段：世界觀的定義和重要性（200字）。
世界觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知和理解方式，決定著一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和價(jià)值觀。它是每個(gè)人內(nèi)心深處的一面鏡子，會(huì)影響我們的思想、情感和行為。一個(gè)正確的世界觀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要，能夠指導(dǎo)我們正確看待自己、他人和社會(huì)，為我們的人生奠定基石。
第二段：真善美的重要性和價(jià)值（200字）。
真、善、美是世界觀的核心價(jià)值。真意味著對(duì)事物的客觀認(rèn)知和表達(dá)，追求真理是人類智慧的源泉；善表示對(duì)他人的善良意愿和行為，建立和諧社會(huì)的重要因素；美體現(xiàn)在審美的追求和創(chuàng)造力的展現(xiàn)，美麗的事物能夠給人積極向上的情緒體驗(yàn)。真善美的追求能夠使我們?cè)谏钪懈惺艿礁嗟姆e極情感，提升自己的內(nèi)在素質(zhì)。
第三段：如何培養(yǎng)自己的真善美觀（300字）。
要培養(yǎng)自己的真善美觀，首先要從自我認(rèn)知開始。通過不斷學(xué)習(xí)和思考，增加自己對(duì)真理的掌握和理解，不斷修正自己的認(rèn)知誤區(qū)。同時(shí)，通過培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)愛和善意，幫助他人解決問題，從而建立和諧的人際關(guān)系。此外，我們還需要培養(yǎng)對(duì)美的敏感性，欣賞和創(chuàng)造美，如欣賞一幅畫、讀一本書或者寫一首詩(shī)，都能帶給我們美的體驗(yàn)。
第四段：真善美觀對(duì)人生的影響（300字）。
擁有真善美觀對(duì)人生的影響是全方位、深層次的。首先，真善美觀讓我們能夠正確看待自己。我們會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，相信自己的力量，并不斷努力進(jìn)取。其次，真善美觀幫助我們更好地與他人相處。我們的善意和關(guān)心會(huì)贏得他人的尊重和友誼，建立起良好的人際關(guān)系，營(yíng)造和諧社會(huì)。最重要的是，真善美觀使我們的人生豐富多彩。我們會(huì)追求各種美的體驗(yàn)，擁有積極向上的情感，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，從而使我們的人生更加有意義。
第五段：結(jié)尾（200字）。
總之，真善美觀是指導(dǎo)我們的思想和行為的核心價(jià)值觀。通過培養(yǎng)真善美，我們可以使自己更加積極向上，并且能夠與他人建立良好的關(guān)系，共同創(chuàng)造出美好的社會(huì)。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，真善美觀將時(shí)刻提醒我們追求真理、善良和美好，讓我們的世界更加充滿陽(yáng)光和希望。
我的世界觀篇五
我覺得我們現(xiàn)在的生活是別人的勞動(dòng)換來的。我們現(xiàn)在吃的青菜、大白菜、卷心菜都是中國(guó)八億農(nóng)民的勞動(dòng)換來的。我們吃的魚、蝦、豬肉、牛肉、羊肉，都是別人辛辛苦苦養(yǎng)大的。我認(rèn)為我現(xiàn)在的生活是奢侈的，吃的、喝的全都是別人的勞動(dòng)成果。我想問：“我們有什么權(quán)力占用別人的勞動(dòng)？”愛因斯坦說的對(duì)，如果你把享樂看做生活的本身，那你就是“豬欄的理想”。我認(rèn)為必須從我做起，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，不能只知道享樂，不能浪費(fèi)每天的午餐，珍惜別人的勞動(dòng)。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做出自己的貢獻(xiàn)。
我的世界觀篇六
當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的進(jìn)步者，它們的價(jià)值觀如何，會(huì)直接影響社會(huì)的發(fā)展動(dòng)向，那就應(yīng)該正確引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀需求，從生活，學(xué)習(xí)，做人，社交等等，動(dòng)搖樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀，給自己一個(gè)指引吧，列一張生命的清單。
拋開一切的多余的雜念，靜下心來去做自己想做的事，這也許是我們對(duì)生命最為誠(chéng)摯的期許！然而我想說的是，人的一生，歲月無情，時(shí)光移逝，何其短暫，如果不想給自己留下遺憾，留下灰色的記憶，就必然要有。所追慕，這就必須要求我們樹立起自己正確的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是三觀中最重要的，它會(huì)影響世界觀和人生觀，如果生命不想虛度，如果人生不想無聊，那就靜下心來，思考一下人生，這不僅僅是哲學(xué)家的事，而且與我們每個(gè)可以稱之為人的動(dòng)物休戚相關(guān)。
談起價(jià)值觀，有人感覺太虛，太渺，似乎有與自己沒有什么關(guān)系的感覺，也有人覺得自己沒什么價(jià)值觀，可還是生活的有姿有色，我不想也不愿意對(duì)別人的生活態(tài)度與個(gè)人思想做任何探究，但是可以肯定的是每個(gè)人都擁有自己特有的價(jià)值取向，只是有的人值得我們敬服，而有的則讓他們自己快活，我們鄙夷。問題的關(guān)鍵在于有的人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在爭(zhēng)取什么？而有的人對(duì)此則是感到茫然無措，無所適從。
我們沒有權(quán)利，也沒有資格對(duì)別人的個(gè)人觀念說三道四，但是我們卻有義務(wù)去維護(hù)我們的道德底線，維護(hù)我們的正義公平，維護(hù)我們的核心價(jià)值體系不受到任何的挑戰(zhàn)與威脅，我們更應(yīng)該去譴責(zé)那些喪失道德恥辱的，見利忘義的，投機(jī)取巧的價(jià)值思想。道德的約束，法律的規(guī)范對(duì)于我們個(gè)人價(jià)值觀的形成與確立，培養(yǎng)與提升，有著很深刻的指引意義，有著很直接的影響。這讓我們不得不重視道德，輿論，法律，規(guī)則的力量。但是最為關(guān)鍵的，我個(gè)人覺得還是我們自己的性格培養(yǎng)，秉性養(yǎng)成，品質(zhì)素養(yǎng)發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。我們可以不高尚，但是我們不可以無恥，我們可以不崇高，但是我們絕不可以無賴。汶川大地震后，“范跑跑”事件，讓我們記住了教育部發(fā)言人的這句話，也在我們心理沉沉的烙下深深的記憶。也許在這個(gè)物欲橫流的世界上，你能獨(dú)守一份操守本身就是一種難能可貴。也許在當(dāng)今這個(gè)燈火闌珊的世界上，你能堅(jiān)持一份信念，本身就是珍愛自信。也許在這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的世界上，你能保有一種氣質(zhì)，本身就是自尊自強(qiáng)。
作為大學(xué)生，我們就要有這么一種氣質(zhì)，做到自尊自強(qiáng)，并將此發(fā)展成為自己的秉性，讓正確的價(jià)值觀指引我們?nèi)ソ?jīng)歷，去感受，去改變。無論你是誰(shuí)。
人生是什么，這很難用一句，幾句話來回答，有的人用一生去回答這個(gè)問題，最終沒能回答的清楚犀利。但是我們可以肯定，一個(gè)人他擁有怎樣的人生觀，就必然擁有與之相匹配，與之相適應(yīng)的價(jià)值取向。這毫無疑問，生與死其實(shí)并不可怕，關(guān)鍵在于它的價(jià)值，人生的價(jià)值涵蓋了一個(gè)人整個(gè)生命的進(jìn)程，支配一個(gè)人所有的生命活動(dòng)。它是我們不斷奮斗的動(dòng)力源泉，是我們?nèi)松斑M(jìn)的航向！因此不論何時(shí)何地，我們都必須不斷的加強(qiáng)自己的個(gè)人修養(yǎng)，提升自己的價(jià)值品味，也只有這樣，你才會(huì)不斷的進(jìn)步，不斷的堅(jiān)定自己的信念。我還要要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)謙恭的虛心的向他人學(xué)習(xí)，不斷完善和改進(jìn)自己的人生觀。
重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。最后最重要的還是要落實(shí)到實(shí)踐上來，能歷經(jīng)時(shí)間與客觀事實(shí)的檢驗(yàn)，那才是我們此生無悔的莊嚴(yán)宣誓！相信有了正確的價(jià)值取向，作為我前進(jìn)路上的航向燈，我的未來一定會(huì)更加美好。即使遭遇暫時(shí)的逆境，我也同樣相信我們能夠不斷的克服困難，越過溝壑，淌過激流，走向更為美麗，更為寬廣的人生坦途?。?！
做人做事不要只有三分鐘熱度，忌浮躁，做事要專心，為自己設(shè)立一個(gè)明確可行的目標(biāo)，并且為此堅(jiān)持，付出，即使困難重重，我們要有“知其不可為而為之”的勇氣，我們只需要這種精神，但要樹立正確的價(jià)值觀，我想這是每個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生都需要學(xué)習(xí)的。
我活著，就要活出真正的人生價(jià)值來。我不想白白的浪費(fèi)掉這來之不易的二十幾年，我要讓它變得閃亮，照耀著全世界。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信著一句話“只要努力了，世界上沒有不會(huì)成功的事情?！钡?，對(duì)于那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對(duì)?！案淖兡切┠隳芨淖兊模邮苣切┠悴荒芨淖兊??！边@樣我們?cè)谝院竺β档纳钪胁挪粫?huì)覺得迷茫，覺得很勞累。當(dāng)最初來到這個(gè)世界上時(shí)，上帝對(duì)我們每個(gè)人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來，要走的路都是我們后來自己選的。有些人生來就涉于堪比蜀道的古道之上。最后通過自己不懈的努力，終究駛?cè)敫淖冏约好\(yùn)的快車道。有些人生來本是駕馭在一馬平川的陽(yáng)光大道之上，不經(jīng)意間卻掉進(jìn)仿如初過寒凍的沼澤之中。無論對(duì)與錯(cuò)，我們都怪不得別人，畢竟人的命運(yùn)是掌握在自己的手中的。幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會(huì)成為什么樣，與上帝是沒有一點(diǎn)關(guān)系的。因?yàn)樗o我們提供了來人世間的機(jī)會(huì)。自我懂事開始，隨著年齡的增長(zhǎng)，也逐漸變得懂事了。在這個(gè)過程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人生原本就是十分渺小，惟有通過自己不斷的學(xué)習(xí)才能讓其變得壯大起來。這一點(diǎn)我能夠深刻的體會(huì)到。我能夠從原來的一個(gè)不敢去面對(duì)任何事情的人變成能夠勇于的去面對(duì)、去承受所有的壓力的人。在這之中，我付出了很多，我時(shí)時(shí)刻刻的帶著一顆虔誠(chéng)的心，吸取他人身上的優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自己的不足。雖然吃到了不少別人的白眼，但是我認(rèn)為這樣做很值得的，因?yàn)樗淖兞宋?。也使得我在為以后的人生?guī)劃時(shí)充滿了信心。俗話說的好：“活到老，學(xué)到老。短短的.六個(gè)字就揭示了人生的真諦。盡管有一個(gè)真諦擺在我們的面前，卻從來沒有誰(shuí)去真正的觸及過它，顯得很可笑。不過對(duì)于我來說，一切都還來得急，畢竟我還很年輕，還有很長(zhǎng)的路等著我去走。也有很多知識(shí)的謎底等待著我去翻閱。也許應(yīng)該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內(nèi)的力氣去向無知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。人活在這個(gè)世界上，不能單單的匆匆走過，甘心當(dāng)一個(gè)無人留意的過客。世界上沒有完美的事物，無論什么都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用自己的一切去修補(bǔ)社會(huì)上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也向大家體現(xiàn)出你存在的價(jià)值?？傊瑹o論如何都不能像孔乙己那樣一輩子無為而終。更不能成為社會(huì)的蛀蟲，去啃大家共同的世界。關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。不管你是誰(shuí)，你都是可以的！請(qǐng)毫無疑問的相信自己可以做到。
作為當(dāng)代大學(xué)生，毫無疑問擁有正確的價(jià)值觀是無比重要的，不管你是誰(shuí)，不管你的學(xué)習(xí)怎樣，生活如何，請(qǐng)遵守你所認(rèn)為正確的價(jià)值觀，因?yàn)樗悄闵恼贫嬲?，若果是去正確的指引那后果會(huì)如何？“永不沉沒之船”泰坦尼克都會(huì)沉沒，何況人乎！
我的世界觀篇七
真善美是我構(gòu)建世界觀的三個(gè)基石。在我看來，“真”意味著追求真理和事實(shí)，不自欺欺人；“善”代表著善良、友善和樂于助人的品質(zhì)；而“美”則是對(duì)美的追求和欣賞。這三個(gè)方面使我對(duì)人生保持積極的態(tài)度，并且?guī)椭铱吹胶驼湎钪械拿篮谩?BR> 第二段：真善美的力量。
真善美的力量在我生活中起到了重要的作用。首先，追求真理和事實(shí)讓我更加踏實(shí)和有保障。通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我不僅能夠更好地了解事物的本質(zhì)，還可以更自信地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。其次，善良和友善的品質(zhì)讓我建立了更多的人際關(guān)系，同時(shí)也讓我感受到了來自別人的溫暖和支持。最后，對(duì)美的追求和欣賞讓我看到了生活中的無限可能和魅力，給予了我許多的靈感和動(dòng)力。
第三段：真善美的教誨。
真善美教會(huì)了我許多重要的道理。首先，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們才能逐漸接近真理和實(shí)現(xiàn)自我完善。其次，善良和友善的品質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石，只有通過互相尊重和理解，我們才能共同進(jìn)步和共享幸福。最后，欣賞和追求美是提高生活品質(zhì)和滿足心靈需求的重要途徑。美不僅存在于自然景觀中，也存在于人與人之間的互動(dòng)中，通過欣賞和創(chuàng)造美，我們能夠提升自己的幸福感。
第四段：真善美的應(yīng)用。
將真善美應(yīng)用于實(shí)際生活中是至關(guān)重要的。首先，在面對(duì)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該保持謹(jǐn)慎和批判的態(tài)度，通過篩選真實(shí)的信息，避免被虛假和誤導(dǎo)所蒙蔽。其次，在與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該始終保持善良和友善的態(tài)度，去尊重和幫助他人，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)美的感知和欣賞能力，無論是欣賞自然景色還是藝術(shù)作品，都能讓我們的生活更加充實(shí)和有趣。
通過對(duì)真善美的思考和實(shí)踐，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，只有保持對(duì)真理和事實(shí)的追求，才能避免陷入迷茫和虛假的世界中。其次，善良和友善不僅給予了我快樂和滿足，更讓我擁有了更多深厚的人際關(guān)系。最后，追求和欣賞美讓我對(duì)世界充滿了美好的期望，同時(shí)也使我成為一個(gè)更有藝術(shù)眼光和鑒賞力的人。
總結(jié)：真善美是我世界觀的基石，它們賦予了我對(duì)生活的希望和激情。通過真善美的指引，我不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，也能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)周圍的世界。所以，我愿意將真善美的理念貫徹到我的日常生活中，并不斷努力去追尋真理、傳遞善意、創(chuàng)造美好的事物。
我的世界觀篇八
“??！我的世界觀‘毀滅’啦！”你們肯定會(huì)問：“怎么回事？世界觀怎么會(huì)‘毀滅’呢？”別急，聽我慢慢說給你聽。
這周三最后一節(jié)課是興趣課，而我的興趣課是學(xué)吹葫蘆絲。
王老師讓我吹三級(jí)曲目——《月光下的鳳尾竹》，我心想：幸虧我在家里練過，不然就慘了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”這段音符音特別長(zhǎng)，等我吹完，才喘一口氣，就像把五臟六腑吐出來似的，我的臉被憋得通紅通紅的，像一個(gè)剛成熟的蘋果。
王老師突然給了我一個(gè)伴奏，我的天啊！心想：王老師，求求你放過我吧！剛才清吹都喘不過來氣，更別提跟伴奏啦！但又想：這是老師給我的挑戰(zhàn)，我必須硬著頭皮上！這也是檢驗(yàn)我的成果的時(shí)候！
剛開始還不錯(cuò)，可后來伴奏旋律漸漸快了，我跟不上節(jié)奏，我慢，它快，它快，我慢......等我吹完，就差點(diǎn)沒氣了，這時(shí)，我的腦袋一片空白。王老師對(duì)我說：“不行，回家再聽聽伴奏，再練練?！边@時(shí)的我特別沮喪，一點(diǎn)成就感也沒有了。世界觀“毀滅”了！
這才剛剛開始，三級(jí)曲目就給了我一個(gè)“下馬威”，我得繼續(xù)加油，重建世界觀！
作者：張欣宇。
我的世界觀篇九
（1）含義不同。世界觀是人們對(duì)這個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)和看法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。方法論是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。
（2）解決的問題不同。世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。
關(guān)系：人們以一定世界觀觀察、處理問題時(shí)，就有了方法論。一般說世界觀和方法論是一致的，世界觀決定方法論，方法論影響世界觀，對(duì)世界的看法如何，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法也會(huì)如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；反過來說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。離開世界觀的方法論和不表現(xiàn)為方法論的世界觀都是不存在的。世界觀和方法論是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
哲學(xué)的含義：
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
我的世界觀篇十
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《我的世界觀》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛因斯坦在信中談到過對(duì)財(cái)富的看法，我摘取其中的一句：“金錢只能滋生人們的自私自利，并使其不能自持地加以濫用?！彼麍?jiān)信世界上的財(cái)富無法促進(jìn)人類發(fā)展。相反，我認(rèn)為人類文明發(fā)展與財(cái)富之間有著密不可分的關(guān)系。無論從古文明，還是現(xiàn)代文明，其發(fā)展過程都伴隨著財(cái)富的積累。
財(cái)富可以滿足我們的需求。
其二，財(cái)富不應(yīng)該就此停止積累，因?yàn)槲覀冞€有更高的需求，安全需求、社會(huì)需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求，這些多多少少都與財(cái)富有關(guān)。也正是由于除生存需要之外的需求，人類的文明才得以發(fā)展，出現(xiàn)繪畫、雕塑、音樂等偉大的'藝術(shù)形式。因此恩格爾系數(shù)（食品支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重）高的國(guó)家的發(fā)展程度遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，在他們忙于為食物發(fā)愁時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的人們要考慮的是如何提高生活品質(zhì)。
人性本來就是自私的，這里的自私指利己主義，人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求利益最大化。
但自私并不是一件壞事，亞當(dāng)斯密的名言你也許聽過：“每一個(gè)人，不需要自己關(guān)心社會(huì)福利，他也不知道自己怎么去推動(dòng)社會(huì)的福利。他只需要關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的過程中，會(huì)有一只看不見的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公共事業(yè)的推動(dòng)。這只看不見的手，會(huì)讓他的自私自利推動(dòng)社會(huì)福利的改進(jìn)?！?BR> 如今人們的生活越來越需要與成千上萬(wàn)的陌生人打交道，尤其是在全球化之后，我們不可能靠人與人之間的愛心來達(dá)成，因?yàn)閻坌挠邢蕖Ｗx后感·這個(gè)世界變得更好不是因?yàn)榇壬频墓诙嗝创?，而是通過商業(yè)來推動(dòng)的，商業(yè)才是最大的慈善。一個(gè)陌生人會(huì)因?yàn)閻坌臑槟阍煲恢汇U筆嗎？不會(huì)，其實(shí)一只普普通通的鉛筆它背后需要許多不同國(guó)家、不同種族的人來共同完成，而促使他們完成這項(xiàng)復(fù)雜任務(wù)的是商業(yè)的力量。
金錢也就是貨幣，本身就是人類文明的一個(gè)證明。它起源于人們?cè)诮粨Q中產(chǎn)生的債務(wù)關(guān)系，而債務(wù)背后考量的是人的“信用”。
比如在現(xiàn)代貨幣還沒有出現(xiàn)時(shí)，我從張三那買一雙鞋，我就需要給他寫一張欠條，承諾未來的某一天會(huì)還給他同等價(jià)值的某種東西。之后張三要從王五那買東西，就把這個(gè)欠條給王五。如此類推，這個(gè)欠條就完成了流通的過程。這正是人類的智慧之處。
所以，我認(rèn)為財(cái)富不僅促進(jìn)人類的發(fā)展，同時(shí)也是人類文明的象征。
我的世界觀篇十一
我相信“道法自然”，有形的宇宙背后有個(gè)無形的道，它在宇宙誕生之前就存在了，無處不在，尤其是在人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。所以有人說“人在宇宙誕生之前就存在了”，這個(gè)不無道理。
道的一大特征就是陰陽(yáng)相合。任何一件事情都有兩面性，任何一枚硬幣也都有兩個(gè)面。有善惡、美丑、大小、愛恨。即使時(shí)空也是相對(duì)的。所以現(xiàn)在看到網(wǎng)絡(luò)媒體的各種觀點(diǎn)，我只是看著，因?yàn)闆]有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。所以我不喜歡辯論，因?yàn)槟鞘且环N極端，物極必反。當(dāng)然，這不意味著我保持中立，因?yàn)榧词怪辛⒁彩且环N極端。舉個(gè)例子，對(duì)于性的觀點(diǎn)，有人說壓抑，有人說放縱，有人說既不壓抑又不放縱。這些都是極端，都是死的。愛情也是這樣，有愛必然有恨，只有愛沒有恨那就不是愛，是虛偽，是死亡。
但是陰陽(yáng)是活的，可以互相轉(zhuǎn)化。今天這個(gè)是錯(cuò)的，明天可能是對(duì)的。今天讓你受苦的事情明天可能變成美好。中醫(yī)里面陰陽(yáng)之道貫穿始終，道家里面的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛也是這個(gè)道理。所以，沒有絕對(duì)，只有相對(duì)。任何的對(duì)比都要明白用什么作為參照，而從整個(gè)世界的角度來看，最終的參照就是“空”。這一點(diǎn)我還沒悟透，慢慢來。
我的世界觀篇十二
愛因斯坦，作為人類史上最偉大的物理學(xué)家之一，其個(gè)人的世界觀，想必定有異于常人之處。我琢磨著讀畢此文，出人意料的是，心中并未感受到本以為應(yīng)有的震驚，同時(shí)對(duì)愛因斯坦，這位偉人的敬意卻又添了一分。依我看，愛因斯坦的世界觀并無任何凡人不可達(dá)到之處，他只是把一種正確的，平凡的，人人皆知的世界觀，演繹到了極致，從而成就了他不同于平凡人的世界。
“人為別人而活著”
“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為了別人而生存的?！吧钪锌傆羞@么一群人，他們的喜怒哀樂關(guān)系著我們?nèi)康男腋?，其中有父母，愛人，親人，朋友。你的言行，一舉一動(dòng)都影響他們的生活。不得不說，那些不顧他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正確世界觀的人。在我看來，人類最自私的行為，莫過于拋下父母，愛人，孩子，漠視親人，朋友，而去自尋短見的那些人。這種自私有別與自私自利的行為，但其造成的后果卻最為惡劣?，F(xiàn)今大學(xué)生，甚至中學(xué)生，為了屁大的理由而自殺的事件比比皆是。那些人可曾想過，你的父母為你付出了多少？社會(huì)為你花費(fèi)了多少？而那些人總是置之不理，一死了之。人是為別人活著，我們吃的穿的都是他人的勞動(dòng)產(chǎn)品。時(shí)常保持對(duì)周圍的人，對(duì)社會(huì)的感恩之心，保持簡(jiǎn)單純樸的生活方式，對(duì)每個(gè)人都大有好處。
“沒有純粹的自由”
“每個(gè)人的行為，不僅受到外界的壓迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然?！比瞬⒉皇墙^對(duì)自由的，所以人不能隨心所以，做任何他想要做的事情。愛因斯坦在文中寫到，這是他寬容的源泉。有些時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人不能履行諾言，當(dāng)一個(gè)人不能實(shí)現(xiàn)理想，當(dāng)一個(gè)人沒有救你于水火，不要總是責(zé)備。來自各方的枷鎖有形無形的都在限制我們的行動(dòng)，大部分時(shí)間人都是力不從心的，所以對(duì)別人，只要不是存心禍害，便保持寬容；對(duì)自己，只要盡心盡力，也不必過于強(qiáng)求。
“人的生存意義各有不同”
“每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向。但我從來不把安逸和快樂看作是生活本身的目的。”的確，人各有志，每個(gè)人來到世上，想做的，要做的事情都不一樣。剛來大學(xué)幾個(gè)月時(shí)，看到身邊很多同學(xué)都不怎么學(xué)習(xí)，上課不聽玩手機(jī)，我便認(rèn)為他們是沒有理想，沒有目標(biāo)的一類人。不久后發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)并非這些同學(xué)所好，他們都有著自己的追求。有的人年紀(jì)輕輕卻已經(jīng)是公司分部的經(jīng)理，有的人精通游戲而準(zhǔn)備登上電子競(jìng)技的舞臺(tái)，甚至有的人打算退學(xué)，趁早到外面的世界闖蕩一番。我無法判斷他們選擇的對(duì)錯(cuò)與否，但可以肯定的是，他們都有著屬于自己的追求，而這種追求，并非對(duì)生活安逸與享樂的追求，而是對(duì)自己想要做的事情，當(dāng)作視野去奮斗。把安逸與享樂當(dāng)作最終追求的想法，遭到愛因斯坦的鄙夷，他把其稱之為“豬欄理想”。然而在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣浮躁的中國(guó)，抱有這種想法的人不在少數(shù)。我們必須從自身做起，改變現(xiàn)狀，改變祖國(guó)的未來。
“孤獨(dú)的旅客”
根據(jù)愛因斯坦所寫，對(duì)他社會(huì)的正義與責(zé)任感同對(duì)別人直接接觸的冷漠形成鮮明的對(duì)照。理解他的這段文字時(shí)讓我大費(fèi)腦力。根據(jù)我的理解就是，一個(gè)人為自己的事情奮斗的時(shí)候，就難免與身邊的人產(chǎn)生距離。所以說成功的人都必須經(jīng)歷孤獨(dú)，他們?cè)谧非蠓矫娈愑诔Ｈ耍匀桓磉叺暮芏嗳吮阒静煌啦缓?，作為人類史上首屈一指的物理學(xué)家——愛因斯坦更是如此。而我也認(rèn)為，整天混在人堆中人云亦云，會(huì)讓自己?jiǎn)适伎寄芰??？梢?，與他人保持一定距離，適當(dāng)?shù)墓陋?dú)是成功人士的必經(jīng)之路。
戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)用暴力來達(dá)到目的，對(duì)神秘充滿敬仰卻又反對(duì)宗教的愚昧。或許，對(duì)大多數(shù)事物，愛因斯坦都能看清其本質(zhì)，做出自己認(rèn)為正確的判斷，正是他成功的秘訣。
我的世界觀篇十三
讀了文章，我首先十分敬佩愛因斯坦，他的人生已被這篇文章梳理。
愛因斯坦說，人是為他人而生存，這就是人與人之間的彼此依靠。比如，中國(guó)有5億非農(nóng)村戶口的人，但他們卻需要8億農(nóng)民為他們耕地、種糧食，并且還得做成更好的面包、薯片、巧克力，也做成了不同的服裝：羽絨服、外套、t―恤衫，然后給那5億非農(nóng)村戶口的人吃飽、穿好。
愛因斯坦說，安逸和享樂不是真正意義上的生活。是的，真正意義上的生活，應(yīng)該是精神上的一種觸動(dòng)。就如你十分的有錢，并且住在一個(gè)別墅里，一直在享受著物質(zhì)上的奢侈生活，可你自己卻沒有感覺到。其實(shí)你一生中最大的痛苦就是沒有享受到精神意義上的自由，這將會(huì)是多么悲慘的事啊！人應(yīng)該滿足于精神上的生活，不只是滿足于物質(zhì)上的生活。
讀了愛因斯坦的文章，使我受益匪淺：這篇文章使我了解到人是為別人生存的，人無法得到物質(zhì)上的自由以及精神上的生活是最重要的。
我的世界觀篇十四
愛因斯坦的世界觀居然是相對(duì)的?每每想到這就覺得不可思議，想到時(shí)間可以伸縮更覺玄妙，自己也開始對(duì)世界有一點(diǎn)看法。
愛因斯坦的世界里，除了光速不變還有什么不是變的?一想到鍾慢效應(yīng)也就理解了為什么運(yùn)動(dòng)可以使人長(zhǎng)壽，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的時(shí)間比靜止的時(shí)間走的慢埃愛因斯坦已經(jīng)讓人匪夷所思，但我覺得世界還遠(yuǎn)不及如此簡(jiǎn)單。
如果我是一只聰明的螞蟻，那么我就想竭盡全力去解釋這個(gè)世界發(fā)生的事情。我認(rèn)為草是不會(huì)動(dòng)的，可一陣風(fēng)吹來，他還是動(dòng)了。為什么呢?于是我就在構(gòu)想，也許是一種力吧!于是我就發(fā)明了力，并想同伴們解釋這個(gè)世界。同伴們都叫我科學(xué)家，我也不辜負(fù)大家所望，繼續(xù)探索這個(gè)莫大的世界。
有一天，我終于發(fā)現(xiàn)自己這個(gè)體系有時(shí)不適用，我努力地想重新解釋。可我至死也不會(huì)想到是人類倒了一杯水導(dǎo)致了我們所謂的洪災(zāi)。人類捉了一個(gè)伙伴，我們就認(rèn)為伙伴離奇失蹤?，F(xiàn)在知道了是空的，我早就死了。也許死了就知道所有的所有了吧。
也不必去知道這個(gè)世界，人生短暫。研究出來了又如何?說不定就像一條蛇咬著自己的尾巴，結(jié)束就是開始，開始就是結(jié)束。在另一個(gè)世界，重新來吧。
世界改變我們，不是我們改變世界!!
人生存的意義到底是什么呢?其實(shí)，不必刻意去思考，你從周圍就能找到答案。
每個(gè)人都是為了別人而活著，地位越高，責(zé)任也就越大，當(dāng)一個(gè)人不為別人工作時(shí)，或許你認(rèn)為缺少你，對(duì)這個(gè)集體并沒有多大的損失，但是只有團(tuán)結(jié)一心，那怕一個(gè)人的力量有多么渺小，也有你的努力和付出，有可能就因?yàn)槟氵@一點(diǎn)渺小的力量，所有人的努力都白費(fèi)了。這就是每個(gè)人的責(zé)任所在。
人到底有沒有真正意義上的自由呢?其實(shí)它的存在有一部分是靠自己決定的，如果你做到了你的責(zé)任和義務(wù)，那么你就還有一點(diǎn)自由，但人沒有真正意義上的自由，每個(gè)人的欲望都相互是通的，因?yàn)槟愕囊粋€(gè)欲望，可能會(huì)牽引起許多人的欲望。其實(shí)是人自己不給自己自由，所以我希望所有人不要有太過多的欲望，這樣對(duì)所有人都好。
雖然每個(gè)人都有一定的理想，但是它的源泉不是享受，卻是真、善和美，否則會(huì)走錯(cuò)方向。
這就是我在這個(gè)世界上逗留的意義，為了我周圍的人們，為了自由，為了追求真理，為了我的理想，為了尋找這個(gè)世界的真、善、美而逗留，這是有意義的。
我的世界觀篇十五
當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的進(jìn)步者，它們的價(jià)值觀如何，會(huì)直接影響社會(huì)的發(fā)展動(dòng)向，那就應(yīng)該正確引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀需求，從生活，學(xué)習(xí)，做人，社交等等，動(dòng)搖樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀，給自己一個(gè)指引吧，列一張生命的清單。
拋開一切的多余的雜念，靜下心來去做自己想做的事，這也許是我們對(duì)生命最為誠(chéng)摯的期許！然而我想說的是，人的一生，歲月無情，時(shí)光移逝，何其短暫，如果不想給自己留下遺憾，留下灰色的記憶，就必然要有。所追慕，這就必須要求我們樹立起自己正確的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是三觀中最重要的，它會(huì)影響世界觀和人生觀，如果生命不想虛度，如果人生不想無聊，那就靜下心來，思考一下人生，這不僅僅是哲學(xué)家的事，而且與我們每個(gè)可以稱之為人的動(dòng)物休戚相關(guān)。
談起價(jià)值觀，有人感覺太虛，太渺，似乎有與自己沒有什么關(guān)系的感覺，也有人覺得自己沒什么價(jià)值觀，可還是生活的有姿有色，我不想也不愿意對(duì)別人的生活態(tài)度與個(gè)人思想做任何探究，但是可以肯定的是每個(gè)人都擁有自己特有的價(jià)值取向，只是有的人值得我們敬服，而有的則讓他們自己快活，我們鄙夷。問題的關(guān)鍵在于有的.人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在爭(zhēng)取什么？而有的人對(duì)此則是感到茫然無措，無所適從。
我們沒有權(quán)利，也沒有資格對(duì)別人的個(gè)人觀念說三道四，但是我們卻有義務(wù)去維護(hù)我們的道德底線，維護(hù)我們的正義公平，維護(hù)我們的核心價(jià)值體系不受到任何的挑戰(zhàn)與威脅，我們更應(yīng)該去譴責(zé)那些喪失道德恥辱的，見利忘義的，投機(jī)取巧的價(jià)值思想。道德的約束，法律的規(guī)范對(duì)于我們個(gè)人價(jià)值觀的形成與確立，培養(yǎng)與提升，有著很深刻的指引意義，有著很直接的影響。這讓我們不得不重視道德，輿論，法律，規(guī)則的力量。但是最為關(guān)鍵的，我個(gè)人覺得還是我們自己的性格培養(yǎng)，秉性養(yǎng)成，品質(zhì)素養(yǎng)發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。我們可以不高尚，但是我們不可以無恥，我們可以不崇高，但是我們絕不可以無賴。汶川大地震后，“范跑跑”事件，讓我們記住了教育部發(fā)言人的這句話，也在我們心理沉沉的烙下深深的記憶。也許在這個(gè)物欲橫流的世界上，你能獨(dú)守一份操守本身就是一種難能可貴。也許在當(dāng)今這個(gè)燈火闌珊的世界上，你能堅(jiān)持一份信念，本身就是珍愛自信。也許在這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的世界上，你能保有一種氣質(zhì)，本身就是自尊自強(qiáng)。
作為大學(xué)生，我們就要有這么一種氣質(zhì)，做到自尊自強(qiáng)，并將此發(fā)展成為自己的秉性，讓正確的價(jià)值觀指引我們?nèi)ソ?jīng)歷，去感受，去改變。無論你是誰(shuí)。
我的世界觀篇十六
《佐賀的超級(jí)阿嬤》是我枕邊常備之書。
簡(jiǎn)單的故事里將日本喜劇泰斗島田洋七的一段成長(zhǎng)經(jīng)歷娓娓道來。因母親無力撫養(yǎng)小昭廣，也就是后來的島田洋七。她只好將年僅八歲的昭廣寄養(yǎng)在佐賀的他阿嬤家。在極端艱苦的日子里，樂觀的阿嬤總是有神奇的“法力”，讓生活中充滿溫暖，力量和希望，讓家里永遠(yuǎn)充滿笑聲。
阿嬤是一個(gè)十分樂觀的人，處處為窮代言。她之所謂“窮有兩種：一是窮得消沉，二則是窮得開朗。他們則是窮的開朗的?！币簿褪钦f他們是窮著，并且也快樂著，享受著窮的幸福的。這是我們社會(huì)最缺乏也最需要的。現(xiàn)在人總是抱怨自己或親人太窮，日子過不下去，還為此鬧離婚，吵得雞犬不寧。和阿嬤比起來，是條件好多了，可心態(tài)卻差遠(yuǎn)了。其實(shí)我自己有時(shí)也會(huì)抱怨父母賺的錢太少，還有理?，F(xiàn)在想想，自己“正確”的觀念是多么錯(cuò)誤。
阿嬤生活中技能真的是花樣百出：她在街上走路時(shí)，腰上總要綁一根繩子，上面綁上一塊大磁鐵，用來吸路上的小鐵片，小鐵釘，來賣錢、阿嬤用一根木棒駕在家門前的護(hù)城河上，撈到了許多食物和木柴、阿嬤愛喝茶，留下的茶葉阿嬤給昭廣做了茶葉松香、十元一塊的豆腐，阿嬤用五元買破了的……這樣的技能在阿嬤的手里層出不窮且千變?nèi)f化，給生活帶來了許多節(jié)省和樂趣?？墒怯械臅r(shí)候就有點(diǎn)讓人受不了。比如說阿嬤用熱水袋給昭廣做水杯、昭廣發(fā)高燒40多度，阿嬤說他的身體燒不壞，她自己生病了也說小病用什么藥都一樣?，F(xiàn)在做這種事的確令人想不通，可是也體現(xiàn)了阿嬤的生活之儉樸，人際關(guān)系之好，身體之硬朗。現(xiàn)在人們太矯情了，坐著都嫌累。所以這些再普通不過的事情已無人再去做。甚至別人做了也會(huì)嘲笑他，曝光在網(wǎng)上。我并非是想讓人們?nèi)プ?，只是認(rèn)為生活不能太挑挑揀揀，應(yīng)要簡(jiǎn)樸一點(diǎn)。
那天，我因考試成績(jī)十分不理想而十分苦惱，媽媽也十分生氣，后來一段時(shí)間我一直處于煩躁與苦悶之中。連媽媽也懷疑她自己過分了。一個(gè)午后，我無意瞥見這本書，于是輕翻書頁(yè)，看到了阿嬤說的那句“成績(jī)單上只要不是零就好了，低分加起來就是高分了?！焙苁馨参?。人不要太在意自己的只是程度和富裕與否，阿嬤也說過“聰明人和笨人，有錢人和窮人，過了五十年，一樣是五十歲?！爆F(xiàn)在人們太看重一個(gè)“學(xué)歷”，仿佛它就決定了一個(gè)人的成功與否。其實(shí)只要是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，做什么都是好的，不必太過于為學(xué)歷所煩惱。
閱讀，可以改變一個(gè)人。阿嬤積極樂觀的人生態(tài)度吸引著我，改變著我，使我有了全新的人生觀！
我的世界觀篇十七
不，能更改，只不過是，大家有一種常態(tài)化心理狀態(tài)，就是這樣平平淡淡的過生活，這沒有錯(cuò)，但針對(duì)更艱辛的人，她們期盼往上走，人是高等動(dòng)物，有的人運(yùn)用錢，有的則被錢里用，一切事物的本質(zhì)大家并不清楚，現(xiàn)階段仍在探尋，只不過是物理的認(rèn)知能力早已超出了社會(huì)學(xué)的步伐，而大部分人的淺陋的觀點(diǎn)要我覺得驚慌，這類驚慌在所難免，人是有追求完美的，但通常她們期待投機(jī)取巧，這使我明白，這一全世界的成功者是那麼少，她們的取得成功無一不列外的告知大家取得成功的真知，無需多么的細(xì)心數(shù)次的看她們的勵(lì)志演講，你也就早已夠清晰了，為什么有大部分人還是沒取得成功呢，也許她們確實(shí)不清楚，但這基本上不太可能，她們僅僅想投機(jī)取巧而已，人類的認(rèn)知能力是多元化的，這世界由簡(jiǎn)易到繁雜，部分到總體，模糊不清到清楚的體制這些。
我是個(gè)有信念的人，這也并沒什么錯(cuò)，可是沒信念的人非常容易自身化，她們沒有思索自身出世的緣故，造物主存在的不足，這兒我將講出自己得話：在我的眼中這個(gè)世界沒有天才與瘋子，僅有努力者與懶散者，它是我的一個(gè)主觀性觀點(diǎn)，在社會(huì)學(xué)里有哪些悲觀主義樂觀者這些，全是主觀意識(shí)上的，這個(gè)世界自身不會(huì)有這種，擁有觀念和高級(jí)的性命的就存有了。在社會(huì)學(xué)和法律法規(guī)實(shí)際意義上有一個(gè)定律：全是以人類的自身權(quán)益為管理中心的思索和要求，世界大戰(zhàn)曾經(jīng)的我思索過，但我覺得原始戰(zhàn)事并沒什么，但終極戰(zhàn)爭(zhēng)希望它不會(huì)有，由于這將會(huì)含有摧毀特性的，如同牛頓曾說：我也不知道第三次對(duì)決是啥，但第四次大家得用磚。人類的好清腦有尺寸之分，都是有它的弊端，好清腦是激起出去的，并不是天生就會(huì)有的，很多人由于一些安全事故覺得出現(xiàn)意外，牛頓又曾說過：不經(jīng)意通常是一種必定。怎么回事!假如一個(gè)人發(fā)覺預(yù)料這類的事兒時(shí)，就并不是不經(jīng)意的了，人類的發(fā)展趨勢(shì)不可或缺三樣?xùn)|西：科學(xué)，神學(xué)，造型藝術(shù)。
一個(gè)不對(duì)神學(xué)思考的人免不了有絲淺陋，不喜歡科學(xué)的人對(duì)全球的觀點(diǎn)就很單一，造型藝術(shù)是隨時(shí)隨地隨刻都會(huì)大家身旁的，我哥說過：科學(xué)的資產(chǎn)是時(shí)間，造型藝術(shù)的資產(chǎn)是興趣愛好，社會(huì)發(fā)展是塑造隨意型優(yōu)秀人才，它是對(duì)社會(huì)發(fā)展更有意義的，而并不是爸爸媽媽社會(huì)發(fā)展早就為剛剛出生的小孩子定好了之后人生的架構(gòu)與動(dòng)向，貼上許多無名標(biāo)識(shí)與暗示著，阻攔了人的工作能力發(fā)展趨勢(shì)。我非常喜歡這話，另一個(gè)哥也說科學(xué)說一不二，而造型藝術(shù)則是隨心所欲的。人類分成三種人，理性人，中性人，理性人。而中性人便是人云亦云，沒有觀念，理性人通常也是智力的反映，理性人通常是情商高的主要表現(xiàn)。這兒也有一個(gè)定律：理性人大部分會(huì)擊敗理性人，情商高大部分會(huì)擊敗智商高的人。這正好相反，但并不矛盾。
當(dāng)一個(gè)家中或別的產(chǎn)生分歧時(shí)，務(wù)必有一個(gè)客觀者來剖析并化解矛盾，而不是以主觀性主導(dǎo)見的加重分歧。大家必須一樣?xùn)|西來加速她們的工作效率，一個(gè)的個(gè)人行為將會(huì)被限定，可能是自然環(huán)境，人和人之間的相處這些，大家務(wù)必更改這一現(xiàn)況，一個(gè)人的取得成功里不動(dòng)一個(gè)優(yōu)良的自我暗示，它是最好是的給油永動(dòng)機(jī)，海明威說過：通常大家的缺點(diǎn)在后天性的勤奮變成大家的優(yōu)勢(shì)，這是由于人能夠被解決乃至絕種可是不可以被擊敗。不應(yīng)該像這一負(fù)面情緒圈一樣，我不太喜歡微生物-今日要考試-考卷太難了我不愿意思索-為何-由于我不太喜歡微生物。
大家務(wù)必改正這一心理狀態(tài)，這世界有過多的東西必須我們知道而且探尋，如同唯心主義一位數(shù)學(xué)家笛卡爾說過：越學(xué)這種專業(yè)知識(shí)，我越覺得自身的愚昧。人類通常是聰慧的，如同史蒂芬霍金常說的：人類居然聰慧的產(chǎn)品研發(fā)，那么就能聰慧的維護(hù)世界和平，有三種全球：思維全球，柏拉圖全球，物理學(xué)全球，都有各的關(guān)聯(lián)，它是大家追求完美真，善，美麗的唯一規(guī)則，一些人的行為違反的規(guī)則，雖然他的念頭在客觀上講沒有什么，可是他有一個(gè)不正確的人生觀，大家必須一個(gè)恰當(dāng)?shù)娜松^正確引導(dǎo)大家取得成功，這兒我將講出我最終一句話：人生基本上不會(huì)有永恒不變，可是人生所追求完美的是永恒不變。
我的世界觀篇十八
是的，我這個(gè)人每天總喜歡想得很多，喜歡追逐生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我日夜追趕生命的步伐，竭力探詢?nèi)祟惖膴W妙，廢寢忘食般；領(lǐng)悟恩格斯的“自然辯證法”探知家庭、私有制和國(guó)家的起源，體會(huì)馬克思的政治、經(jīng)濟(jì)的批判，試圖讓自己融入到其中；立足于山野小林，把人生哲理當(dāng)成自己的思想武器，以先哲為軸心、以實(shí)踐為半徑，放眼社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，感性與社會(huì)。
迷糊中顛簸來到一處小巷，前面是一無盡頭，后面是黑壓一片。我席地而坐摸索著前進(jìn)，突然前面跳來一個(gè)白無常，后面跳來一個(gè)黑無常。他們似乎在指責(zé)我是行動(dòng)的小矮人了，容不得我啟齒表白，魔爪已經(jīng)伸在我的喉結(jié)了，死亡的信號(hào)也越來越強(qiáng)了。突然間，我想起了我的爸爸、我的媽媽、我的親人、我的朋友。他們都還好嗎？他們現(xiàn)在思念著我嗎？?jī)?nèi)心深處咯噔一下，我大聲驚呼。倏然間，丹頂鶴把我拉到了華山之巔?？?，群云繚霧云蒸霞蔚，縈繞不絕于山巒之間；危峰兀立，巍然挺立于崇山峻嶺之間。嘩！
人間仙境境聳立然于蒼穹之巔，雄奇在大江南北之中，一切也盡在眉宇之間。
人，因洞房花燭之夜讓人生朦朧心動(dòng)之念，因世代繁衍才得以情色綿綿有無絕之期，因鈔票無情才能有人踏上不歸之路。我僅以我十幾年的生命感悟在這里高談人生，故作深沉作生活體會(huì)。古有賢者不為五斗米折腰，市井平民時(shí)常為一元二角三分錢的材米油鹽與店家爭(zhēng)得面紅耳赤，達(dá)官貴人則能夜夜笙簫。同為上帝造人，竟能劃分出黃、白、黑諸色人等，由最初單細(xì)胞海洋生物分裂、到硬骨魚類、也就演變到陸生生物。哺乳動(dòng)物在恐龍時(shí)代自始至終都存在。逐漸因?yàn)榈厍驕囟认陆?，草原代替森林。靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物才能演變到至今的人類。在近幾千年前，人類經(jīng)過對(duì)獵物整體的規(guī)劃，科學(xué)的運(yùn)用到生活中，系統(tǒng)的推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)。也讓世襲制及公選制等一系列制度不斷變更，形成了封建社會(huì)的雛形，進(jìn)而演化成今天的大同世界。
生命，又一次提到生命。生命本很暢快，細(xì)水長(zhǎng)流；生命本很渺小，如履薄冰；生命本很短促，彈指一揮間。生命本是一種汲取，汲取世界賜予他的甘露；生命本是一種感覺，感謝世界帶給他的多情；生命本是一種壯麗，體驗(yàn)大海噴射給他的洶涌。關(guān)愛生命，關(guān)愛如一杯酒，激昂灑脫酣暢淋漓；珍惜生命，珍惜如一杯茶，古色古香余味滿口；擁抱生命，擁抱如一首歌，一輩子一生情一杯酒。
走進(jìn)生命，走進(jìn)絢麗的生命，體會(huì)生命的呵護(hù)與美好；爸爸媽媽常隨左右，人未到時(shí)叮囑常在；校園老師精心呵護(hù)，循循善誘潤(rùn)物無聲。
生命是灑脫，生命是奔騰；生命是豪放，生命是傾訴。表白心中的壯懷，宣泄吧！
吐出心中塊壘，讓浪花淘走根根桑竹，讓它隨波逐流。
生命是一種過程，一種飛躍，超越自我才能達(dá)到做人的更高境界。
想你所想，做你所做吧！
我的世界觀篇十九
愛因斯坦，作為人類史上最偉大的物理學(xué)家之一，其個(gè)人的世界觀，想必定有異于常人之處。我琢磨著讀畢此文，出人意料的是，心中并未感受到本以為應(yīng)有的震驚，同時(shí)對(duì)愛因斯坦，這位偉人的敬意卻又添了一分。依我看，愛因斯坦的世界觀并無任何凡人不可達(dá)到之處，他只是把一種正確的，平凡的，人人皆知的世界觀，演繹到了極致，從而成就了他不同于平凡人的世界。
“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為了別人而生存的?！吧钪锌傆羞@么一群人，他們的喜怒哀樂關(guān)系著我們?nèi)康男腋＃渲杏懈改?，愛人，親人，朋友。你的言行，一舉一動(dòng)都影響他們的生活。不得不說，那些不顧他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正確世界觀的人。在我看來，人類最自私的行為，莫過于拋下父母，愛人，孩子，漠視親人，朋友，而去自尋短見的那些人。這種自私有別與自私自利的行為，但其造成的后果卻最為惡劣。現(xiàn)今大學(xué)生，甚至中學(xué)生，為了屁大的理由而自殺的事件比比皆是。那些人可曾想過，你的父母為你付出了多少？社會(huì)為你花費(fèi)了多少？而那些人總是置之不理，一死了之。人是為別人活著，我們吃的穿的都是他人的勞動(dòng)產(chǎn)品。時(shí)常保持對(duì)周圍的人，對(duì)社會(huì)的感恩之心，保持簡(jiǎn)單純樸的生活方式，對(duì)每個(gè)人都大有好處。
“每個(gè)人的行為，不僅受到外界的壓迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。”人并不是絕對(duì)自由的，所以人不能隨心所以，做任何他想要做的事情。愛因斯坦在文中寫到，這是他寬容的源泉。有些時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人不能履行諾言，當(dāng)一個(gè)人不能實(shí)現(xiàn)理想，當(dāng)一個(gè)人沒有救你于水火，不要總是責(zé)備。來自各方的枷鎖有形無形的都在限制我們的行動(dòng)，大部分時(shí)間人都是力不從心的，所以對(duì)別人，只要不是存心禍害，便保持寬容；對(duì)自己，只要盡心盡力，也不必過于強(qiáng)求。
“人的生存意義各有不同”
“每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向。但我從來不把安逸和快樂看作是生活本身的目的?！钡拇_，人各有志，每個(gè)人來到世上，想做的，要做的事情都不一樣。剛來大學(xué)幾個(gè)月時(shí)，看到身邊很多同學(xué)都不怎么學(xué)習(xí)，上課不聽玩手機(jī)，我便認(rèn)為他們是沒有理想，沒有目標(biāo)的一類人。不久后發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)并非這些同學(xué)所好，他們都有著自己的追求。有的人年紀(jì)輕輕卻已經(jīng)是公司分部的經(jīng)理，有的人精通游戲而準(zhǔn)備登上電子競(jìng)技的舞臺(tái)，甚至有的人打算退學(xué)，趁早到外面的世界闖蕩一番。我無法判斷他們選擇的對(duì)錯(cuò)與否，但可以肯定的是，他們都有著屬于自己的追求，而這種追求，并非對(duì)生活安逸與享樂的追求，而是對(duì)自己想要做的事情，當(dāng)作視野去奮斗。把安逸與享樂當(dāng)作最終追求的.想法，遭到愛因斯坦的鄙夷，他把其稱之為“豬欄理想”。然而在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣浮躁的中國(guó)，抱有這種想法的人不在少數(shù)。我們必須從自身做起，改變現(xiàn)狀，改變祖國(guó)的未來。
根據(jù)愛因斯坦所寫，對(duì)他社會(huì)的正義與責(zé)任感同對(duì)別人直接接觸的冷漠形成鮮明的對(duì)照。理解他的這段文字時(shí)讓我大費(fèi)腦力。根據(jù)我的理解就是，一個(gè)人為自己的事情奮斗的時(shí)候，就難免與身邊的人產(chǎn)生距離。所以說成功的人都必須經(jīng)歷孤獨(dú)，他們?cè)谧非蠓矫娈愑诔Ｈ?，自然跟身邊的很多人便志不同道不合，作為人類史上首屈一指的物理學(xué)家——愛因斯坦更是如此。而我也認(rèn)為，整天混在人堆中人云亦云，會(huì)讓自己?jiǎn)适伎寄芰?。可見，與他人保持一定距離，適當(dāng)?shù)墓陋?dú)是成功人士的必經(jīng)之路。
愛因斯坦之所以能成為成就如此巨大之人，在他的《我的世界觀》中可窺見一斑。他厭惡。
戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)用暴力來達(dá)到目的，對(duì)神秘充滿敬仰卻又反對(duì)宗教的愚昧?；蛟S，對(duì)大多數(shù)事物，愛因斯坦都能看清其本質(zhì)，做出自己認(rèn)為正確的判斷，正是他成功的秘訣。
我的世界觀篇二十
讀了文章之后，自己對(duì)于世界觀又有了更深層的了解，愛因斯坦提倡人們追蹤善、美、真，鄙視那些追求財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活的人。只有世界級(jí)的人物才能夠提出這們的觀點(diǎn)出來，因?yàn)楫?dāng)他提出這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，才會(huì)引起世人的重視。然而，雖然有他提出的這些觀點(diǎn)，但是社會(huì)上依然這種現(xiàn)象普遍存在，也許這也是世人一直所苦惱的問題吧！舉一個(gè)例子吧！例如：我們村里面，現(xiàn)在形成一種風(fēng)氣，只要能夠賺錢，賺錢多就是有能力，才不管您是大學(xué)生還是研究生。所以小孩子很小就不讀書了，父母就讓他們出來打工。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為讀書也沒有用，您看某某家的小孩讀了什么大學(xué)，可是出來的工資還不是那么的低，所以他們衡量一個(gè)東西有沒有用就是用錢來衡量。()。
我實(shí)在是一個(gè)“孤獨(dú)的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國(guó)家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨(dú)。這讓自己突然之間想到曾經(jīng)看過的一片文章題目好像是“獨(dú)處也是一種能力”，世上沒有一個(gè)人能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú)。但是，絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。剛開始還不是非常的理解，為什么說不能夠忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人，今天自己明白了，因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有堅(jiān)定的信仰。突然之間又明白，為什么自己跟家人、朋友會(huì)有一些距離，甚至剛開始的時(shí)候會(huì)覺得非常的孤獨(dú)，現(xiàn)在想一想是自己與他們的溝通方式有問題，讓別人感覺您是一個(gè)另類。但是細(xì)細(xì)想來這也不足惋惜，不要覺得自己有什么不一樣的地方。
我覺得愛因斯坦當(dāng)時(shí)幸福的時(shí)光也有很多，因?yàn)檫€是會(huì)有一些志同道合的朋友。就如同我們一樣，一樣非常的幸福。我們?cè)谶@樣一個(gè)環(huán)境下工作、生活、學(xué)習(xí)，有這些理想一樣的同事，真的非常的幸福。
我的世界觀篇二十一
“啊！我的世界觀‘毀滅’啦！”你們肯定會(huì)問：“怎么回事？世界觀怎么會(huì)‘毀滅’呢？”別急，聽我慢慢說給你聽。
這周三最后一節(jié)課是興趣課，而我的興趣課是學(xué)吹葫蘆絲。
王老師讓我吹三級(jí)曲目——《月光下的鳳尾竹》，我心想：幸虧我在家里練過，不然就慘了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”這段音符音特別長(zhǎng)，等我吹完，才喘一口氣，就像把五臟六腑吐出來似的，我的臉被憋得通紅通紅的，像一個(gè)剛成熟的蘋果。
王老師突然給了我一個(gè)伴奏，我的天??！心想：王老師，求求你放過我吧！剛才清吹都喘不過來氣，更別提跟伴奏啦！但又想：這是老師給我的挑戰(zhàn)，我必須硬著頭皮上！這也是檢驗(yàn)我的成果的時(shí)候！
剛開始還不錯(cuò)，可后來伴奏旋律漸漸快了，我跟不上節(jié)奏，我慢，它快，它快，我慢……等我吹完，就差點(diǎn)沒氣了，這時(shí)，我的腦袋一片空白。王老師對(duì)我說：“不行，回家再聽聽伴奏，再練練?！边@時(shí)的我特別沮喪，一點(diǎn)成就感也沒有了。世界觀“毀滅”了！
這才剛剛開始，三級(jí)曲目就給了我一個(gè)“下馬威”，我得繼續(xù)加油，重建世界觀！
我的世界觀篇一
人的世界觀是人對(duì)于世界的一種整體性觀察和認(rèn)識(shí)方式。它包括對(duì)真、善、美的價(jià)值取向和追求。真善美是人類永恒的精神追求，我也深深地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在成長(zhǎng)的過程中，通過學(xué)習(xí)、思考和親身經(jīng)歷，我逐漸形成了自己的世界觀真善美心得體會(huì)。
第二段：真的重要性。
真是世界上最基本的、最關(guān)鍵的原則之一。對(duì)我而言，真不僅指的是事實(shí)真相，更體現(xiàn)在人的內(nèi)心世界的真實(shí)性。只有真正面對(duì)真相，勇于直面自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能不斷進(jìn)步。我經(jīng)常反思自己的過去和現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)自己在某些時(shí)刻虛偽、投機(jī)取巧。于是，我開始改正這些不真實(shí)的行為，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，真誠(chéng)地面對(duì)自己和他人。與此同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了辨別真假信息，培養(yǎng)了自己的批判思維能力。通過保持真實(shí)，我獲得了更多人的尊重和信任，也積累了更多有益的社會(huì)資源。
第三段：善的追求。
善即對(duì)他人的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。我相信善是一種穿越時(shí)代的力量，它可以改變他人的命運(yùn)，也可以調(diào)動(dòng)社會(huì)的積極能量。在現(xiàn)實(shí)中，我通過參加公益活動(dòng)，如義務(wù)助教、志愿者等，為他人盡一份心力。這不僅讓我快樂，也為我開拓了廣闊的人際關(guān)系網(wǎng)。與此同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了感恩。感恩使人心懷善意，懂得珍惜身邊的人和事，并擁有樂觀向上的心態(tài)。通過善行和感恩，我獲得了成長(zhǎng)和滿足。
第四段：美的意義。
美是人們心靈的寄托和追求。美不僅指外在的物質(zhì)美，更包括思想、情感和精神上的美。美可以給人帶來愉悅、舒適和幸福的感覺。我通過欣賞藝術(shù)、讀書和音樂，感受到了美的力量。美可以激發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)人的美感和審美能力。在生活中，我努力塑造自己的審美觀，追求美的化身。我學(xué)會(huì)欣賞身邊的美景，體驗(yàn)美食和文化的獨(dú)特魅力。通過追求美，我變得更加快樂、積極和有品位。
第五段：總結(jié)。
我的世界觀真善美體現(xiàn)在行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀和生活方式上。通過不斷地學(xué)習(xí)與思考，我深刻認(rèn)識(shí)到真善美對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。真、善、美是一體的，彼此相輔相成，相互交織。只有在追求真、善和美的過程中，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)一個(gè)和諧、美好的社會(huì)。通過堅(jiān)守真實(shí)、關(guān)懷他人、追求美好，我希望自己能夠成為一個(gè)有愛心、有擔(dān)當(dāng)、有品位的人，影響和改變他人的生活。讓我們一起努力，共同追求真善美，讓世界變得更加美好。
我的世界觀篇二
敬愛的黨組織：
“我認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的”?？吹胶笪沂紫认氲降氖沁@樣幾句話，中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)。從某方面來說愛因斯坦的觀點(diǎn)和我們中華民族的觀點(diǎn)是不謀而合的，像沒有階級(jí)的區(qū)別，想淳樸的民風(fēng)，這也是我向往的，這也是我一直想要也在追求的，不被現(xiàn)在世俗的風(fēng)氣所同化是我一直堅(jiān)守的底線。
“人們會(huì)清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點(diǎn)失去他的天真無邪和無憂無慮的心境;但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上”?！叭硕甲鳛閭€(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于我自己的過錯(cuò)，也不是由于我自己的功勞，而實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄”?！霸谌松呢S富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的，有感情的個(gè)人，是人格;只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的”。
讀了這些我才明白什么事大智大會(huì)，什么是真正的謙虛，什么是真正的大師，真正明白的人不會(huì)急于向世人將他只帶什么，明白什么，發(fā)現(xiàn)什么，他會(huì)做的事，閉門在屋一次又一次的的思考，一次有一次的驗(yàn)證，證實(shí)。真正的智者不會(huì)給予佛頂他人的觀點(diǎn)，不管這人是比自己強(qiáng)的大師，還是比自己弱的市民，他時(shí)刻保持的是一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，看到的永遠(yuǎn)是別人的優(yōu)點(diǎn)，自己的不足，時(shí)刻抱著三人行必有我?guī)熞驳男膽B(tài)，對(duì)這個(gè)社會(huì)關(guān)注永遠(yuǎn)大于自己的利益，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，。從這里我發(fā)現(xiàn)了自己的膚淺。沒有自已的原則，盲目的學(xué)習(xí)他人的有點(diǎn)，找不到自己正確方向，。
我會(huì)從新樹立自己的價(jià)值觀。世界觀。我要時(shí)刻堅(jiān)守自己的原則。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家，關(guān)心家人。不再只是為自己活著而活著，我要讓自己的生活也豐富起來，有意義且充實(shí)。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年xx月xx日。
敬愛的黨組織：
20xx年9月，經(jīng)支部大會(huì)討論通過，上級(jí)黨組織批準(zhǔn)，我成為了一名光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)備黨員，至今已近一年。根據(jù)《黨章》第一章第七條之規(guī)定，在我的預(yù)備期屆滿之際，我鄭重向黨組織提出轉(zhuǎn)正申請(qǐng)，請(qǐng)黨組織根據(jù)我在預(yù)備期間的表現(xiàn)，接納我為中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員。在接受黨組織考察的一年期間，我戒驕戒躁，不斷注意提高自身修養(yǎng)，在各方面以一名正式黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，無論思想，學(xué)習(xí)，還是工作上，都有了很大的提高。下面，我將就自己一年來的表現(xiàn)，向黨組織作詳細(xì)的匯報(bào)。
一年來，在黨組織的培養(yǎng)教育下，在公司領(lǐng)導(dǎo)、同事的悉心幫助下，我在思想、學(xué)習(xí)和工作上都取得了一定進(jìn)步，理論水平、黨性修養(yǎng)得到了進(jìn)一步提高。在預(yù)備期里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，不斷充實(shí)自己、提高自己，加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定對(duì)黨的崇高理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
在預(yù)備期內(nèi)，我自覺發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，能夠虛心接受領(lǐng)導(dǎo)、同事們的批評(píng)，注意在實(shí)踐中改正自己的缺點(diǎn)。我能夠自覺接受黨組織的教育和管理，與黨組織交流思想，按時(shí)進(jìn)行書面思想?yún)R報(bào)，按時(shí)交納黨費(fèi)，不斷增強(qiáng)組織觀念。通過這些形式，使我對(duì)一個(gè)黨員所應(yīng)具備的責(zé)任和義務(wù)都有了較深刻的了解，我深深感到作為一名黨員，肩負(fù)責(zé)任的重大。
在生活中，我努力做到樂于助人、關(guān)心團(tuán)結(jié)同事，盡自己的所能熱心幫助同事排憂解難，體現(xiàn)一名黨員的模范帶頭作用。認(rèn)真參加支部組織生活和一系列活動(dòng)。在玉樹地震賑災(zāi)愛心捐款活動(dòng)中，我積極響應(yīng)號(hào)召，向玉樹人民奉獻(xiàn)自己的一份力量。
在20xx年支部大會(huì)討論我入黨時(shí)，提出了我的不足：工作中存在馬虎現(xiàn)象。針對(duì)這一問題，一年來我一直在努力改正自己的缺點(diǎn)，遇到問題提醒自己多思考，多向同事咨詢，反復(fù)定酌，盡量做到完善;我認(rèn)真聽取了同學(xué)的意見和建議，虛心接收批評(píng)，對(duì)于已做的工作及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，吸取教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)。
總之，在過去的一年里，我在組織的關(guān)懷與培養(yǎng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺悟都有了很大的提高，個(gè)人綜合素質(zhì)也有了全面的發(fā)展。但我知道還存在著一些缺點(diǎn)和不足，離一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有一定距離，在某些方面還沒能做到最好。我還需要繼續(xù)努力，也請(qǐng)大家繼續(xù)幫助我。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，自己要更進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，虛心向先進(jìn)的黨員學(xué)生學(xué)習(xí)，注意克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭(zhēng)取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進(jìn)步。
以上是我一年來的基本情況，懇請(qǐng)組織和各位領(lǐng)導(dǎo)老師提出寶貴意見。作為一名預(yù)備黨員，懇請(qǐng)組織批準(zhǔn)我按期轉(zhuǎn)為中共正式黨員，我將虛心接受黨組織對(duì)我的審查和考驗(yàn)。同時(shí)我也有決心，不管黨組織能否接受我的轉(zhuǎn)正申請(qǐng)，我都將以此作為新的起點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，不斷提高，用黨員標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格地要求自己，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
匯報(bào)人：
我的世界觀篇三
入黨思想?yún)R報(bào)。
敬愛的黨組織:。
“我認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的”?？吹胶笪沂紫认氲降氖沁@樣幾句話，中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)。從某方面來說愛因斯坦的觀點(diǎn)和我們中華民族的觀點(diǎn)是不謀而合的，像沒有階級(jí)的區(qū)別，想淳樸的民風(fēng)，這也是我向往的，這也是我一直想要也在追求的，不被現(xiàn)在世俗的風(fēng)氣所同化是我一直堅(jiān)守的底線。
“人們會(huì)清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點(diǎn)失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上”。“人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于我自己的過錯(cuò)，也不是由于我自己的功勞，而實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄”?！霸谌松呢S富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的，有感情的個(gè)人，是人格；只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的”。讀了這些我才明白什么事大智大會(huì)，什么是真正的謙虛，什么是真正的大師，真正明白的人不會(huì)急于向世人將他只帶什么，明白什么，發(fā)現(xiàn)什么，他會(huì)做的事，閉門在屋一次又一次的的思考，一次有一次的驗(yàn)證，證實(shí)。真正的智者不會(huì)給予佛頂他人的觀點(diǎn)，不管這人是比自己強(qiáng)的大師，還是比自己弱的市民，他時(shí)刻保持的是一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，看到的永遠(yuǎn)是別人的優(yōu)點(diǎn)，自己的不足，時(shí)刻抱著三人行必有我?guī)熞驳男膽B(tài)，對(duì)這個(gè)社會(huì)關(guān)注永遠(yuǎn)大于自己的利益，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，。從這里我發(fā)現(xiàn)了自己的膚淺。沒有自已的原則，盲目的學(xué)習(xí)他人的有點(diǎn)，找不到自己正確方向，。
我會(huì)從新樹立自己的價(jià)值觀。世界觀。我要時(shí)刻堅(jiān)守自己的原則。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家，關(guān)心家人。不再只是為自己活著而活著，我要讓自己的生活也豐富起來，有意義且充實(shí)。
匯報(bào)人：黨團(tuán)本站。
2019年6月11日。
我的世界觀篇四
第一段：世界觀的定義和重要性（200字）。
世界觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知和理解方式，決定著一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和價(jià)值觀。它是每個(gè)人內(nèi)心深處的一面鏡子，會(huì)影響我們的思想、情感和行為。一個(gè)正確的世界觀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要，能夠指導(dǎo)我們正確看待自己、他人和社會(huì)，為我們的人生奠定基石。
第二段：真善美的重要性和價(jià)值（200字）。
真、善、美是世界觀的核心價(jià)值。真意味著對(duì)事物的客觀認(rèn)知和表達(dá)，追求真理是人類智慧的源泉；善表示對(duì)他人的善良意愿和行為，建立和諧社會(huì)的重要因素；美體現(xiàn)在審美的追求和創(chuàng)造力的展現(xiàn)，美麗的事物能夠給人積極向上的情緒體驗(yàn)。真善美的追求能夠使我們?cè)谏钪懈惺艿礁嗟姆e極情感，提升自己的內(nèi)在素質(zhì)。
第三段：如何培養(yǎng)自己的真善美觀（300字）。
要培養(yǎng)自己的真善美觀，首先要從自我認(rèn)知開始。通過不斷學(xué)習(xí)和思考，增加自己對(duì)真理的掌握和理解，不斷修正自己的認(rèn)知誤區(qū)。同時(shí)，通過培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)愛和善意，幫助他人解決問題，從而建立和諧的人際關(guān)系。此外，我們還需要培養(yǎng)對(duì)美的敏感性，欣賞和創(chuàng)造美，如欣賞一幅畫、讀一本書或者寫一首詩(shī)，都能帶給我們美的體驗(yàn)。
第四段：真善美觀對(duì)人生的影響（300字）。
擁有真善美觀對(duì)人生的影響是全方位、深層次的。首先，真善美觀讓我們能夠正確看待自己。我們會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，相信自己的力量，并不斷努力進(jìn)取。其次，真善美觀幫助我們更好地與他人相處。我們的善意和關(guān)心會(huì)贏得他人的尊重和友誼，建立起良好的人際關(guān)系，營(yíng)造和諧社會(huì)。最重要的是，真善美觀使我們的人生豐富多彩。我們會(huì)追求各種美的體驗(yàn)，擁有積極向上的情感，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，從而使我們的人生更加有意義。
第五段：結(jié)尾（200字）。
總之，真善美觀是指導(dǎo)我們的思想和行為的核心價(jià)值觀。通過培養(yǎng)真善美，我們可以使自己更加積極向上，并且能夠與他人建立良好的關(guān)系，共同創(chuàng)造出美好的社會(huì)。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，真善美觀將時(shí)刻提醒我們追求真理、善良和美好，讓我們的世界更加充滿陽(yáng)光和希望。
我的世界觀篇五
我覺得我們現(xiàn)在的生活是別人的勞動(dòng)換來的。我們現(xiàn)在吃的青菜、大白菜、卷心菜都是中國(guó)八億農(nóng)民的勞動(dòng)換來的。我們吃的魚、蝦、豬肉、牛肉、羊肉，都是別人辛辛苦苦養(yǎng)大的。我認(rèn)為我現(xiàn)在的生活是奢侈的，吃的、喝的全都是別人的勞動(dòng)成果。我想問：“我們有什么權(quán)力占用別人的勞動(dòng)？”愛因斯坦說的對(duì)，如果你把享樂看做生活的本身，那你就是“豬欄的理想”。我認(rèn)為必須從我做起，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，不能只知道享樂，不能浪費(fèi)每天的午餐，珍惜別人的勞動(dòng)。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做出自己的貢獻(xiàn)。
我的世界觀篇六
當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的進(jìn)步者，它們的價(jià)值觀如何，會(huì)直接影響社會(huì)的發(fā)展動(dòng)向，那就應(yīng)該正確引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀需求，從生活，學(xué)習(xí)，做人，社交等等，動(dòng)搖樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀，給自己一個(gè)指引吧，列一張生命的清單。
拋開一切的多余的雜念，靜下心來去做自己想做的事，這也許是我們對(duì)生命最為誠(chéng)摯的期許！然而我想說的是，人的一生，歲月無情，時(shí)光移逝，何其短暫，如果不想給自己留下遺憾，留下灰色的記憶，就必然要有。所追慕，這就必須要求我們樹立起自己正確的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是三觀中最重要的，它會(huì)影響世界觀和人生觀，如果生命不想虛度，如果人生不想無聊，那就靜下心來，思考一下人生，這不僅僅是哲學(xué)家的事，而且與我們每個(gè)可以稱之為人的動(dòng)物休戚相關(guān)。
談起價(jià)值觀，有人感覺太虛，太渺，似乎有與自己沒有什么關(guān)系的感覺，也有人覺得自己沒什么價(jià)值觀，可還是生活的有姿有色，我不想也不愿意對(duì)別人的生活態(tài)度與個(gè)人思想做任何探究，但是可以肯定的是每個(gè)人都擁有自己特有的價(jià)值取向，只是有的人值得我們敬服，而有的則讓他們自己快活，我們鄙夷。問題的關(guān)鍵在于有的人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在爭(zhēng)取什么？而有的人對(duì)此則是感到茫然無措，無所適從。
我們沒有權(quán)利，也沒有資格對(duì)別人的個(gè)人觀念說三道四，但是我們卻有義務(wù)去維護(hù)我們的道德底線，維護(hù)我們的正義公平，維護(hù)我們的核心價(jià)值體系不受到任何的挑戰(zhàn)與威脅，我們更應(yīng)該去譴責(zé)那些喪失道德恥辱的，見利忘義的，投機(jī)取巧的價(jià)值思想。道德的約束，法律的規(guī)范對(duì)于我們個(gè)人價(jià)值觀的形成與確立，培養(yǎng)與提升，有著很深刻的指引意義，有著很直接的影響。這讓我們不得不重視道德，輿論，法律，規(guī)則的力量。但是最為關(guān)鍵的，我個(gè)人覺得還是我們自己的性格培養(yǎng)，秉性養(yǎng)成，品質(zhì)素養(yǎng)發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。我們可以不高尚，但是我們不可以無恥，我們可以不崇高，但是我們絕不可以無賴。汶川大地震后，“范跑跑”事件，讓我們記住了教育部發(fā)言人的這句話，也在我們心理沉沉的烙下深深的記憶。也許在這個(gè)物欲橫流的世界上，你能獨(dú)守一份操守本身就是一種難能可貴。也許在當(dāng)今這個(gè)燈火闌珊的世界上，你能堅(jiān)持一份信念，本身就是珍愛自信。也許在這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的世界上，你能保有一種氣質(zhì)，本身就是自尊自強(qiáng)。
作為大學(xué)生，我們就要有這么一種氣質(zhì)，做到自尊自強(qiáng)，并將此發(fā)展成為自己的秉性，讓正確的價(jià)值觀指引我們?nèi)ソ?jīng)歷，去感受，去改變。無論你是誰(shuí)。
人生是什么，這很難用一句，幾句話來回答，有的人用一生去回答這個(gè)問題，最終沒能回答的清楚犀利。但是我們可以肯定，一個(gè)人他擁有怎樣的人生觀，就必然擁有與之相匹配，與之相適應(yīng)的價(jià)值取向。這毫無疑問，生與死其實(shí)并不可怕，關(guān)鍵在于它的價(jià)值，人生的價(jià)值涵蓋了一個(gè)人整個(gè)生命的進(jìn)程，支配一個(gè)人所有的生命活動(dòng)。它是我們不斷奮斗的動(dòng)力源泉，是我們?nèi)松斑M(jìn)的航向！因此不論何時(shí)何地，我們都必須不斷的加強(qiáng)自己的個(gè)人修養(yǎng)，提升自己的價(jià)值品味，也只有這樣，你才會(huì)不斷的進(jìn)步，不斷的堅(jiān)定自己的信念。我還要要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)謙恭的虛心的向他人學(xué)習(xí)，不斷完善和改進(jìn)自己的人生觀。
重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。最后最重要的還是要落實(shí)到實(shí)踐上來，能歷經(jīng)時(shí)間與客觀事實(shí)的檢驗(yàn)，那才是我們此生無悔的莊嚴(yán)宣誓！相信有了正確的價(jià)值取向，作為我前進(jìn)路上的航向燈，我的未來一定會(huì)更加美好。即使遭遇暫時(shí)的逆境，我也同樣相信我們能夠不斷的克服困難，越過溝壑，淌過激流，走向更為美麗，更為寬廣的人生坦途?。?！
做人做事不要只有三分鐘熱度，忌浮躁，做事要專心，為自己設(shè)立一個(gè)明確可行的目標(biāo)，并且為此堅(jiān)持，付出，即使困難重重，我們要有“知其不可為而為之”的勇氣，我們只需要這種精神，但要樹立正確的價(jià)值觀，我想這是每個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生都需要學(xué)習(xí)的。
我活著，就要活出真正的人生價(jià)值來。我不想白白的浪費(fèi)掉這來之不易的二十幾年，我要讓它變得閃亮，照耀著全世界。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信著一句話“只要努力了，世界上沒有不會(huì)成功的事情?！钡?，對(duì)于那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對(duì)?！案淖兡切┠隳芨淖兊模邮苣切┠悴荒芨淖兊??！边@樣我們?cè)谝院竺β档纳钪胁挪粫?huì)覺得迷茫，覺得很勞累。當(dāng)最初來到這個(gè)世界上時(shí)，上帝對(duì)我們每個(gè)人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來，要走的路都是我們后來自己選的。有些人生來就涉于堪比蜀道的古道之上。最后通過自己不懈的努力，終究駛?cè)敫淖冏约好\(yùn)的快車道。有些人生來本是駕馭在一馬平川的陽(yáng)光大道之上，不經(jīng)意間卻掉進(jìn)仿如初過寒凍的沼澤之中。無論對(duì)與錯(cuò)，我們都怪不得別人，畢竟人的命運(yùn)是掌握在自己的手中的。幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會(huì)成為什么樣，與上帝是沒有一點(diǎn)關(guān)系的。因?yàn)樗o我們提供了來人世間的機(jī)會(huì)。自我懂事開始，隨著年齡的增長(zhǎng)，也逐漸變得懂事了。在這個(gè)過程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人生原本就是十分渺小，惟有通過自己不斷的學(xué)習(xí)才能讓其變得壯大起來。這一點(diǎn)我能夠深刻的體會(huì)到。我能夠從原來的一個(gè)不敢去面對(duì)任何事情的人變成能夠勇于的去面對(duì)、去承受所有的壓力的人。在這之中，我付出了很多，我時(shí)時(shí)刻刻的帶著一顆虔誠(chéng)的心，吸取他人身上的優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自己的不足。雖然吃到了不少別人的白眼，但是我認(rèn)為這樣做很值得的，因?yàn)樗淖兞宋?。也使得我在為以后的人生?guī)劃時(shí)充滿了信心。俗話說的好：“活到老，學(xué)到老。短短的.六個(gè)字就揭示了人生的真諦。盡管有一個(gè)真諦擺在我們的面前，卻從來沒有誰(shuí)去真正的觸及過它，顯得很可笑。不過對(duì)于我來說，一切都還來得急，畢竟我還很年輕，還有很長(zhǎng)的路等著我去走。也有很多知識(shí)的謎底等待著我去翻閱。也許應(yīng)該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內(nèi)的力氣去向無知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。人活在這個(gè)世界上，不能單單的匆匆走過，甘心當(dāng)一個(gè)無人留意的過客。世界上沒有完美的事物，無論什么都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用自己的一切去修補(bǔ)社會(huì)上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也向大家體現(xiàn)出你存在的價(jià)值?？傊瑹o論如何都不能像孔乙己那樣一輩子無為而終。更不能成為社會(huì)的蛀蟲，去啃大家共同的世界。關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。不管你是誰(shuí)，你都是可以的！請(qǐng)毫無疑問的相信自己可以做到。
作為當(dāng)代大學(xué)生，毫無疑問擁有正確的價(jià)值觀是無比重要的，不管你是誰(shuí)，不管你的學(xué)習(xí)怎樣，生活如何，請(qǐng)遵守你所認(rèn)為正確的價(jià)值觀，因?yàn)樗悄闵恼贫嬲?，若果是去正確的指引那后果會(huì)如何？“永不沉沒之船”泰坦尼克都會(huì)沉沒，何況人乎！
我的世界觀篇七
真善美是我構(gòu)建世界觀的三個(gè)基石。在我看來，“真”意味著追求真理和事實(shí)，不自欺欺人；“善”代表著善良、友善和樂于助人的品質(zhì)；而“美”則是對(duì)美的追求和欣賞。這三個(gè)方面使我對(duì)人生保持積極的態(tài)度，并且?guī)椭铱吹胶驼湎钪械拿篮谩?BR> 第二段：真善美的力量。
真善美的力量在我生活中起到了重要的作用。首先，追求真理和事實(shí)讓我更加踏實(shí)和有保障。通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我不僅能夠更好地了解事物的本質(zhì)，還可以更自信地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。其次，善良和友善的品質(zhì)讓我建立了更多的人際關(guān)系，同時(shí)也讓我感受到了來自別人的溫暖和支持。最后，對(duì)美的追求和欣賞讓我看到了生活中的無限可能和魅力，給予了我許多的靈感和動(dòng)力。
第三段：真善美的教誨。
真善美教會(huì)了我許多重要的道理。首先，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們才能逐漸接近真理和實(shí)現(xiàn)自我完善。其次，善良和友善的品質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石，只有通過互相尊重和理解，我們才能共同進(jìn)步和共享幸福。最后，欣賞和追求美是提高生活品質(zhì)和滿足心靈需求的重要途徑。美不僅存在于自然景觀中，也存在于人與人之間的互動(dòng)中，通過欣賞和創(chuàng)造美，我們能夠提升自己的幸福感。
第四段：真善美的應(yīng)用。
將真善美應(yīng)用于實(shí)際生活中是至關(guān)重要的。首先，在面對(duì)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該保持謹(jǐn)慎和批判的態(tài)度，通過篩選真實(shí)的信息，避免被虛假和誤導(dǎo)所蒙蔽。其次，在與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該始終保持善良和友善的態(tài)度，去尊重和幫助他人，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)美的感知和欣賞能力，無論是欣賞自然景色還是藝術(shù)作品，都能讓我們的生活更加充實(shí)和有趣。
通過對(duì)真善美的思考和實(shí)踐，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，只有保持對(duì)真理和事實(shí)的追求，才能避免陷入迷茫和虛假的世界中。其次，善良和友善不僅給予了我快樂和滿足，更讓我擁有了更多深厚的人際關(guān)系。最后，追求和欣賞美讓我對(duì)世界充滿了美好的期望，同時(shí)也使我成為一個(gè)更有藝術(shù)眼光和鑒賞力的人。
總結(jié)：真善美是我世界觀的基石，它們賦予了我對(duì)生活的希望和激情。通過真善美的指引，我不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，也能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)周圍的世界。所以，我愿意將真善美的理念貫徹到我的日常生活中，并不斷努力去追尋真理、傳遞善意、創(chuàng)造美好的事物。
我的世界觀篇八
“??！我的世界觀‘毀滅’啦！”你們肯定會(huì)問：“怎么回事？世界觀怎么會(huì)‘毀滅’呢？”別急，聽我慢慢說給你聽。
這周三最后一節(jié)課是興趣課，而我的興趣課是學(xué)吹葫蘆絲。
王老師讓我吹三級(jí)曲目——《月光下的鳳尾竹》，我心想：幸虧我在家里練過，不然就慘了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”這段音符音特別長(zhǎng)，等我吹完，才喘一口氣，就像把五臟六腑吐出來似的，我的臉被憋得通紅通紅的，像一個(gè)剛成熟的蘋果。
王老師突然給了我一個(gè)伴奏，我的天啊！心想：王老師，求求你放過我吧！剛才清吹都喘不過來氣，更別提跟伴奏啦！但又想：這是老師給我的挑戰(zhàn)，我必須硬著頭皮上！這也是檢驗(yàn)我的成果的時(shí)候！
剛開始還不錯(cuò)，可后來伴奏旋律漸漸快了，我跟不上節(jié)奏，我慢，它快，它快，我慢......等我吹完，就差點(diǎn)沒氣了，這時(shí)，我的腦袋一片空白。王老師對(duì)我說：“不行，回家再聽聽伴奏，再練練?！边@時(shí)的我特別沮喪，一點(diǎn)成就感也沒有了。世界觀“毀滅”了！
這才剛剛開始，三級(jí)曲目就給了我一個(gè)“下馬威”，我得繼續(xù)加油，重建世界觀！
作者：張欣宇。
我的世界觀篇九
（1）含義不同。世界觀是人們對(duì)這個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)和看法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。方法論是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。
（2）解決的問題不同。世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。
關(guān)系：人們以一定世界觀觀察、處理問題時(shí)，就有了方法論。一般說世界觀和方法論是一致的，世界觀決定方法論，方法論影響世界觀，對(duì)世界的看法如何，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法也會(huì)如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；反過來說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。離開世界觀的方法論和不表現(xiàn)為方法論的世界觀都是不存在的。世界觀和方法論是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
哲學(xué)的含義：
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
我的世界觀篇十
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《我的世界觀》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛因斯坦在信中談到過對(duì)財(cái)富的看法，我摘取其中的一句：“金錢只能滋生人們的自私自利，并使其不能自持地加以濫用?！彼麍?jiān)信世界上的財(cái)富無法促進(jìn)人類發(fā)展。相反，我認(rèn)為人類文明發(fā)展與財(cái)富之間有著密不可分的關(guān)系。無論從古文明，還是現(xiàn)代文明，其發(fā)展過程都伴隨著財(cái)富的積累。
財(cái)富可以滿足我們的需求。
其二，財(cái)富不應(yīng)該就此停止積累，因?yàn)槲覀冞€有更高的需求，安全需求、社會(huì)需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求，這些多多少少都與財(cái)富有關(guān)。也正是由于除生存需要之外的需求，人類的文明才得以發(fā)展，出現(xiàn)繪畫、雕塑、音樂等偉大的'藝術(shù)形式。因此恩格爾系數(shù)（食品支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重）高的國(guó)家的發(fā)展程度遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，在他們忙于為食物發(fā)愁時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的人們要考慮的是如何提高生活品質(zhì)。
人性本來就是自私的，這里的自私指利己主義，人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求利益最大化。
但自私并不是一件壞事，亞當(dāng)斯密的名言你也許聽過：“每一個(gè)人，不需要自己關(guān)心社會(huì)福利，他也不知道自己怎么去推動(dòng)社會(huì)的福利。他只需要關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的過程中，會(huì)有一只看不見的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公共事業(yè)的推動(dòng)。這只看不見的手，會(huì)讓他的自私自利推動(dòng)社會(huì)福利的改進(jìn)?！?BR> 如今人們的生活越來越需要與成千上萬(wàn)的陌生人打交道，尤其是在全球化之后，我們不可能靠人與人之間的愛心來達(dá)成，因?yàn)閻坌挠邢蕖Ｗx后感·這個(gè)世界變得更好不是因?yàn)榇壬频墓诙嗝创?，而是通過商業(yè)來推動(dòng)的，商業(yè)才是最大的慈善。一個(gè)陌生人會(huì)因?yàn)閻坌臑槟阍煲恢汇U筆嗎？不會(huì)，其實(shí)一只普普通通的鉛筆它背后需要許多不同國(guó)家、不同種族的人來共同完成，而促使他們完成這項(xiàng)復(fù)雜任務(wù)的是商業(yè)的力量。
金錢也就是貨幣，本身就是人類文明的一個(gè)證明。它起源于人們?cè)诮粨Q中產(chǎn)生的債務(wù)關(guān)系，而債務(wù)背后考量的是人的“信用”。
比如在現(xiàn)代貨幣還沒有出現(xiàn)時(shí)，我從張三那買一雙鞋，我就需要給他寫一張欠條，承諾未來的某一天會(huì)還給他同等價(jià)值的某種東西。之后張三要從王五那買東西，就把這個(gè)欠條給王五。如此類推，這個(gè)欠條就完成了流通的過程。這正是人類的智慧之處。
所以，我認(rèn)為財(cái)富不僅促進(jìn)人類的發(fā)展，同時(shí)也是人類文明的象征。
我的世界觀篇十一
我相信“道法自然”，有形的宇宙背后有個(gè)無形的道，它在宇宙誕生之前就存在了，無處不在，尤其是在人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。所以有人說“人在宇宙誕生之前就存在了”，這個(gè)不無道理。
道的一大特征就是陰陽(yáng)相合。任何一件事情都有兩面性，任何一枚硬幣也都有兩個(gè)面。有善惡、美丑、大小、愛恨。即使時(shí)空也是相對(duì)的。所以現(xiàn)在看到網(wǎng)絡(luò)媒體的各種觀點(diǎn)，我只是看著，因?yàn)闆]有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。所以我不喜歡辯論，因?yàn)槟鞘且环N極端，物極必反。當(dāng)然，這不意味著我保持中立，因?yàn)榧词怪辛⒁彩且环N極端。舉個(gè)例子，對(duì)于性的觀點(diǎn)，有人說壓抑，有人說放縱，有人說既不壓抑又不放縱。這些都是極端，都是死的。愛情也是這樣，有愛必然有恨，只有愛沒有恨那就不是愛，是虛偽，是死亡。
但是陰陽(yáng)是活的，可以互相轉(zhuǎn)化。今天這個(gè)是錯(cuò)的，明天可能是對(duì)的。今天讓你受苦的事情明天可能變成美好。中醫(yī)里面陰陽(yáng)之道貫穿始終，道家里面的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛也是這個(gè)道理。所以，沒有絕對(duì)，只有相對(duì)。任何的對(duì)比都要明白用什么作為參照，而從整個(gè)世界的角度來看，最終的參照就是“空”。這一點(diǎn)我還沒悟透，慢慢來。
我的世界觀篇十二
愛因斯坦，作為人類史上最偉大的物理學(xué)家之一，其個(gè)人的世界觀，想必定有異于常人之處。我琢磨著讀畢此文，出人意料的是，心中并未感受到本以為應(yīng)有的震驚，同時(shí)對(duì)愛因斯坦，這位偉人的敬意卻又添了一分。依我看，愛因斯坦的世界觀并無任何凡人不可達(dá)到之處，他只是把一種正確的，平凡的，人人皆知的世界觀，演繹到了極致，從而成就了他不同于平凡人的世界。
“人為別人而活著”
“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為了別人而生存的?！吧钪锌傆羞@么一群人，他們的喜怒哀樂關(guān)系著我們?nèi)康男腋?，其中有父母，愛人，親人，朋友。你的言行，一舉一動(dòng)都影響他們的生活。不得不說，那些不顧他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正確世界觀的人。在我看來，人類最自私的行為，莫過于拋下父母，愛人，孩子，漠視親人，朋友，而去自尋短見的那些人。這種自私有別與自私自利的行為，但其造成的后果卻最為惡劣?，F(xiàn)今大學(xué)生，甚至中學(xué)生，為了屁大的理由而自殺的事件比比皆是。那些人可曾想過，你的父母為你付出了多少？社會(huì)為你花費(fèi)了多少？而那些人總是置之不理，一死了之。人是為別人活著，我們吃的穿的都是他人的勞動(dòng)產(chǎn)品。時(shí)常保持對(duì)周圍的人，對(duì)社會(huì)的感恩之心，保持簡(jiǎn)單純樸的生活方式，對(duì)每個(gè)人都大有好處。
“沒有純粹的自由”
“每個(gè)人的行為，不僅受到外界的壓迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然?！比瞬⒉皇墙^對(duì)自由的，所以人不能隨心所以，做任何他想要做的事情。愛因斯坦在文中寫到，這是他寬容的源泉。有些時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人不能履行諾言，當(dāng)一個(gè)人不能實(shí)現(xiàn)理想，當(dāng)一個(gè)人沒有救你于水火，不要總是責(zé)備。來自各方的枷鎖有形無形的都在限制我們的行動(dòng)，大部分時(shí)間人都是力不從心的，所以對(duì)別人，只要不是存心禍害，便保持寬容；對(duì)自己，只要盡心盡力，也不必過于強(qiáng)求。
“人的生存意義各有不同”
“每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向。但我從來不把安逸和快樂看作是生活本身的目的。”的確，人各有志，每個(gè)人來到世上，想做的，要做的事情都不一樣。剛來大學(xué)幾個(gè)月時(shí)，看到身邊很多同學(xué)都不怎么學(xué)習(xí)，上課不聽玩手機(jī)，我便認(rèn)為他們是沒有理想，沒有目標(biāo)的一類人。不久后發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)并非這些同學(xué)所好，他們都有著自己的追求。有的人年紀(jì)輕輕卻已經(jīng)是公司分部的經(jīng)理，有的人精通游戲而準(zhǔn)備登上電子競(jìng)技的舞臺(tái)，甚至有的人打算退學(xué)，趁早到外面的世界闖蕩一番。我無法判斷他們選擇的對(duì)錯(cuò)與否，但可以肯定的是，他們都有著屬于自己的追求，而這種追求，并非對(duì)生活安逸與享樂的追求，而是對(duì)自己想要做的事情，當(dāng)作視野去奮斗。把安逸與享樂當(dāng)作最終追求的想法，遭到愛因斯坦的鄙夷，他把其稱之為“豬欄理想”。然而在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣浮躁的中國(guó)，抱有這種想法的人不在少數(shù)。我們必須從自身做起，改變現(xiàn)狀，改變祖國(guó)的未來。
“孤獨(dú)的旅客”
根據(jù)愛因斯坦所寫，對(duì)他社會(huì)的正義與責(zé)任感同對(duì)別人直接接觸的冷漠形成鮮明的對(duì)照。理解他的這段文字時(shí)讓我大費(fèi)腦力。根據(jù)我的理解就是，一個(gè)人為自己的事情奮斗的時(shí)候，就難免與身邊的人產(chǎn)生距離。所以說成功的人都必須經(jīng)歷孤獨(dú)，他們?cè)谧非蠓矫娈愑诔Ｈ耍匀桓磉叺暮芏嗳吮阒静煌啦缓?，作為人類史上首屈一指的物理學(xué)家——愛因斯坦更是如此。而我也認(rèn)為，整天混在人堆中人云亦云，會(huì)讓自己?jiǎn)适伎寄芰??？梢?，與他人保持一定距離，適當(dāng)?shù)墓陋?dú)是成功人士的必經(jīng)之路。
戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)用暴力來達(dá)到目的，對(duì)神秘充滿敬仰卻又反對(duì)宗教的愚昧。或許，對(duì)大多數(shù)事物，愛因斯坦都能看清其本質(zhì)，做出自己認(rèn)為正確的判斷，正是他成功的秘訣。
我的世界觀篇十三
讀了文章，我首先十分敬佩愛因斯坦，他的人生已被這篇文章梳理。
愛因斯坦說，人是為他人而生存，這就是人與人之間的彼此依靠。比如，中國(guó)有5億非農(nóng)村戶口的人，但他們卻需要8億農(nóng)民為他們耕地、種糧食，并且還得做成更好的面包、薯片、巧克力，也做成了不同的服裝：羽絨服、外套、t―恤衫，然后給那5億非農(nóng)村戶口的人吃飽、穿好。
愛因斯坦說，安逸和享樂不是真正意義上的生活。是的，真正意義上的生活，應(yīng)該是精神上的一種觸動(dòng)。就如你十分的有錢，并且住在一個(gè)別墅里，一直在享受著物質(zhì)上的奢侈生活，可你自己卻沒有感覺到。其實(shí)你一生中最大的痛苦就是沒有享受到精神意義上的自由，這將會(huì)是多么悲慘的事啊！人應(yīng)該滿足于精神上的生活，不只是滿足于物質(zhì)上的生活。
讀了愛因斯坦的文章，使我受益匪淺：這篇文章使我了解到人是為別人生存的，人無法得到物質(zhì)上的自由以及精神上的生活是最重要的。
我的世界觀篇十四
愛因斯坦的世界觀居然是相對(duì)的?每每想到這就覺得不可思議，想到時(shí)間可以伸縮更覺玄妙，自己也開始對(duì)世界有一點(diǎn)看法。
愛因斯坦的世界里，除了光速不變還有什么不是變的?一想到鍾慢效應(yīng)也就理解了為什么運(yùn)動(dòng)可以使人長(zhǎng)壽，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的時(shí)間比靜止的時(shí)間走的慢埃愛因斯坦已經(jīng)讓人匪夷所思，但我覺得世界還遠(yuǎn)不及如此簡(jiǎn)單。
如果我是一只聰明的螞蟻，那么我就想竭盡全力去解釋這個(gè)世界發(fā)生的事情。我認(rèn)為草是不會(huì)動(dòng)的，可一陣風(fēng)吹來，他還是動(dòng)了。為什么呢?于是我就在構(gòu)想，也許是一種力吧!于是我就發(fā)明了力，并想同伴們解釋這個(gè)世界。同伴們都叫我科學(xué)家，我也不辜負(fù)大家所望，繼續(xù)探索這個(gè)莫大的世界。
有一天，我終于發(fā)現(xiàn)自己這個(gè)體系有時(shí)不適用，我努力地想重新解釋。可我至死也不會(huì)想到是人類倒了一杯水導(dǎo)致了我們所謂的洪災(zāi)。人類捉了一個(gè)伙伴，我們就認(rèn)為伙伴離奇失蹤?，F(xiàn)在知道了是空的，我早就死了。也許死了就知道所有的所有了吧。
也不必去知道這個(gè)世界，人生短暫。研究出來了又如何?說不定就像一條蛇咬著自己的尾巴，結(jié)束就是開始，開始就是結(jié)束。在另一個(gè)世界，重新來吧。
世界改變我們，不是我們改變世界!!
人生存的意義到底是什么呢?其實(shí)，不必刻意去思考，你從周圍就能找到答案。
每個(gè)人都是為了別人而活著，地位越高，責(zé)任也就越大，當(dāng)一個(gè)人不為別人工作時(shí)，或許你認(rèn)為缺少你，對(duì)這個(gè)集體并沒有多大的損失，但是只有團(tuán)結(jié)一心，那怕一個(gè)人的力量有多么渺小，也有你的努力和付出，有可能就因?yàn)槟氵@一點(diǎn)渺小的力量，所有人的努力都白費(fèi)了。這就是每個(gè)人的責(zé)任所在。
人到底有沒有真正意義上的自由呢?其實(shí)它的存在有一部分是靠自己決定的，如果你做到了你的責(zé)任和義務(wù)，那么你就還有一點(diǎn)自由，但人沒有真正意義上的自由，每個(gè)人的欲望都相互是通的，因?yàn)槟愕囊粋€(gè)欲望，可能會(huì)牽引起許多人的欲望。其實(shí)是人自己不給自己自由，所以我希望所有人不要有太過多的欲望，這樣對(duì)所有人都好。
雖然每個(gè)人都有一定的理想，但是它的源泉不是享受，卻是真、善和美，否則會(huì)走錯(cuò)方向。
這就是我在這個(gè)世界上逗留的意義，為了我周圍的人們，為了自由，為了追求真理，為了我的理想，為了尋找這個(gè)世界的真、善、美而逗留，這是有意義的。
我的世界觀篇十五
當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的進(jìn)步者，它們的價(jià)值觀如何，會(huì)直接影響社會(huì)的發(fā)展動(dòng)向，那就應(yīng)該正確引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀需求，從生活，學(xué)習(xí)，做人，社交等等，動(dòng)搖樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀，給自己一個(gè)指引吧，列一張生命的清單。
拋開一切的多余的雜念，靜下心來去做自己想做的事，這也許是我們對(duì)生命最為誠(chéng)摯的期許！然而我想說的是，人的一生，歲月無情，時(shí)光移逝，何其短暫，如果不想給自己留下遺憾，留下灰色的記憶，就必然要有。所追慕，這就必須要求我們樹立起自己正確的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是三觀中最重要的，它會(huì)影響世界觀和人生觀，如果生命不想虛度，如果人生不想無聊，那就靜下心來，思考一下人生，這不僅僅是哲學(xué)家的事，而且與我們每個(gè)可以稱之為人的動(dòng)物休戚相關(guān)。
談起價(jià)值觀，有人感覺太虛，太渺，似乎有與自己沒有什么關(guān)系的感覺，也有人覺得自己沒什么價(jià)值觀，可還是生活的有姿有色，我不想也不愿意對(duì)別人的生活態(tài)度與個(gè)人思想做任何探究，但是可以肯定的是每個(gè)人都擁有自己特有的價(jià)值取向，只是有的人值得我們敬服，而有的則讓他們自己快活，我們鄙夷。問題的關(guān)鍵在于有的.人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在爭(zhēng)取什么？而有的人對(duì)此則是感到茫然無措，無所適從。
我們沒有權(quán)利，也沒有資格對(duì)別人的個(gè)人觀念說三道四，但是我們卻有義務(wù)去維護(hù)我們的道德底線，維護(hù)我們的正義公平，維護(hù)我們的核心價(jià)值體系不受到任何的挑戰(zhàn)與威脅，我們更應(yīng)該去譴責(zé)那些喪失道德恥辱的，見利忘義的，投機(jī)取巧的價(jià)值思想。道德的約束，法律的規(guī)范對(duì)于我們個(gè)人價(jià)值觀的形成與確立，培養(yǎng)與提升，有著很深刻的指引意義，有著很直接的影響。這讓我們不得不重視道德，輿論，法律，規(guī)則的力量。但是最為關(guān)鍵的，我個(gè)人覺得還是我們自己的性格培養(yǎng)，秉性養(yǎng)成，品質(zhì)素養(yǎng)發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。我們可以不高尚，但是我們不可以無恥，我們可以不崇高，但是我們絕不可以無賴。汶川大地震后，“范跑跑”事件，讓我們記住了教育部發(fā)言人的這句話，也在我們心理沉沉的烙下深深的記憶。也許在這個(gè)物欲橫流的世界上，你能獨(dú)守一份操守本身就是一種難能可貴。也許在當(dāng)今這個(gè)燈火闌珊的世界上，你能堅(jiān)持一份信念，本身就是珍愛自信。也許在這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的世界上，你能保有一種氣質(zhì)，本身就是自尊自強(qiáng)。
作為大學(xué)生，我們就要有這么一種氣質(zhì)，做到自尊自強(qiáng)，并將此發(fā)展成為自己的秉性，讓正確的價(jià)值觀指引我們?nèi)ソ?jīng)歷，去感受，去改變。無論你是誰(shuí)。
我的世界觀篇十六
《佐賀的超級(jí)阿嬤》是我枕邊常備之書。
簡(jiǎn)單的故事里將日本喜劇泰斗島田洋七的一段成長(zhǎng)經(jīng)歷娓娓道來。因母親無力撫養(yǎng)小昭廣，也就是后來的島田洋七。她只好將年僅八歲的昭廣寄養(yǎng)在佐賀的他阿嬤家。在極端艱苦的日子里，樂觀的阿嬤總是有神奇的“法力”，讓生活中充滿溫暖，力量和希望，讓家里永遠(yuǎn)充滿笑聲。
阿嬤是一個(gè)十分樂觀的人，處處為窮代言。她之所謂“窮有兩種：一是窮得消沉，二則是窮得開朗。他們則是窮的開朗的?！币簿褪钦f他們是窮著，并且也快樂著，享受著窮的幸福的。這是我們社會(huì)最缺乏也最需要的。現(xiàn)在人總是抱怨自己或親人太窮，日子過不下去，還為此鬧離婚，吵得雞犬不寧。和阿嬤比起來，是條件好多了，可心態(tài)卻差遠(yuǎn)了。其實(shí)我自己有時(shí)也會(huì)抱怨父母賺的錢太少，還有理?，F(xiàn)在想想，自己“正確”的觀念是多么錯(cuò)誤。
阿嬤生活中技能真的是花樣百出：她在街上走路時(shí)，腰上總要綁一根繩子，上面綁上一塊大磁鐵，用來吸路上的小鐵片，小鐵釘，來賣錢、阿嬤用一根木棒駕在家門前的護(hù)城河上，撈到了許多食物和木柴、阿嬤愛喝茶，留下的茶葉阿嬤給昭廣做了茶葉松香、十元一塊的豆腐，阿嬤用五元買破了的……這樣的技能在阿嬤的手里層出不窮且千變?nèi)f化，給生活帶來了許多節(jié)省和樂趣?？墒怯械臅r(shí)候就有點(diǎn)讓人受不了。比如說阿嬤用熱水袋給昭廣做水杯、昭廣發(fā)高燒40多度，阿嬤說他的身體燒不壞，她自己生病了也說小病用什么藥都一樣?，F(xiàn)在做這種事的確令人想不通，可是也體現(xiàn)了阿嬤的生活之儉樸，人際關(guān)系之好，身體之硬朗。現(xiàn)在人們太矯情了，坐著都嫌累。所以這些再普通不過的事情已無人再去做。甚至別人做了也會(huì)嘲笑他，曝光在網(wǎng)上。我并非是想讓人們?nèi)プ?，只是認(rèn)為生活不能太挑挑揀揀，應(yīng)要簡(jiǎn)樸一點(diǎn)。
那天，我因考試成績(jī)十分不理想而十分苦惱，媽媽也十分生氣，后來一段時(shí)間我一直處于煩躁與苦悶之中。連媽媽也懷疑她自己過分了。一個(gè)午后，我無意瞥見這本書，于是輕翻書頁(yè)，看到了阿嬤說的那句“成績(jī)單上只要不是零就好了，低分加起來就是高分了?！焙苁馨参?。人不要太在意自己的只是程度和富裕與否，阿嬤也說過“聰明人和笨人，有錢人和窮人，過了五十年，一樣是五十歲?！爆F(xiàn)在人們太看重一個(gè)“學(xué)歷”，仿佛它就決定了一個(gè)人的成功與否。其實(shí)只要是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，做什么都是好的，不必太過于為學(xué)歷所煩惱。
閱讀，可以改變一個(gè)人。阿嬤積極樂觀的人生態(tài)度吸引著我，改變著我，使我有了全新的人生觀！
我的世界觀篇十七
不，能更改，只不過是，大家有一種常態(tài)化心理狀態(tài)，就是這樣平平淡淡的過生活，這沒有錯(cuò)，但針對(duì)更艱辛的人，她們期盼往上走，人是高等動(dòng)物，有的人運(yùn)用錢，有的則被錢里用，一切事物的本質(zhì)大家并不清楚，現(xiàn)階段仍在探尋，只不過是物理的認(rèn)知能力早已超出了社會(huì)學(xué)的步伐，而大部分人的淺陋的觀點(diǎn)要我覺得驚慌，這類驚慌在所難免，人是有追求完美的，但通常她們期待投機(jī)取巧，這使我明白，這一全世界的成功者是那麼少，她們的取得成功無一不列外的告知大家取得成功的真知，無需多么的細(xì)心數(shù)次的看她們的勵(lì)志演講，你也就早已夠清晰了，為什么有大部分人還是沒取得成功呢，也許她們確實(shí)不清楚，但這基本上不太可能，她們僅僅想投機(jī)取巧而已，人類的認(rèn)知能力是多元化的，這世界由簡(jiǎn)易到繁雜，部分到總體，模糊不清到清楚的體制這些。
我是個(gè)有信念的人，這也并沒什么錯(cuò)，可是沒信念的人非常容易自身化，她們沒有思索自身出世的緣故，造物主存在的不足，這兒我將講出自己得話：在我的眼中這個(gè)世界沒有天才與瘋子，僅有努力者與懶散者，它是我的一個(gè)主觀性觀點(diǎn)，在社會(huì)學(xué)里有哪些悲觀主義樂觀者這些，全是主觀意識(shí)上的，這個(gè)世界自身不會(huì)有這種，擁有觀念和高級(jí)的性命的就存有了。在社會(huì)學(xué)和法律法規(guī)實(shí)際意義上有一個(gè)定律：全是以人類的自身權(quán)益為管理中心的思索和要求，世界大戰(zhàn)曾經(jīng)的我思索過，但我覺得原始戰(zhàn)事并沒什么，但終極戰(zhàn)爭(zhēng)希望它不會(huì)有，由于這將會(huì)含有摧毀特性的，如同牛頓曾說：我也不知道第三次對(duì)決是啥，但第四次大家得用磚。人類的好清腦有尺寸之分，都是有它的弊端，好清腦是激起出去的，并不是天生就會(huì)有的，很多人由于一些安全事故覺得出現(xiàn)意外，牛頓又曾說過：不經(jīng)意通常是一種必定。怎么回事!假如一個(gè)人發(fā)覺預(yù)料這類的事兒時(shí)，就并不是不經(jīng)意的了，人類的發(fā)展趨勢(shì)不可或缺三樣?xùn)|西：科學(xué)，神學(xué)，造型藝術(shù)。
一個(gè)不對(duì)神學(xué)思考的人免不了有絲淺陋，不喜歡科學(xué)的人對(duì)全球的觀點(diǎn)就很單一，造型藝術(shù)是隨時(shí)隨地隨刻都會(huì)大家身旁的，我哥說過：科學(xué)的資產(chǎn)是時(shí)間，造型藝術(shù)的資產(chǎn)是興趣愛好，社會(huì)發(fā)展是塑造隨意型優(yōu)秀人才，它是對(duì)社會(huì)發(fā)展更有意義的，而并不是爸爸媽媽社會(huì)發(fā)展早就為剛剛出生的小孩子定好了之后人生的架構(gòu)與動(dòng)向，貼上許多無名標(biāo)識(shí)與暗示著，阻攔了人的工作能力發(fā)展趨勢(shì)。我非常喜歡這話，另一個(gè)哥也說科學(xué)說一不二，而造型藝術(shù)則是隨心所欲的。人類分成三種人，理性人，中性人，理性人。而中性人便是人云亦云，沒有觀念，理性人通常也是智力的反映，理性人通常是情商高的主要表現(xiàn)。這兒也有一個(gè)定律：理性人大部分會(huì)擊敗理性人，情商高大部分會(huì)擊敗智商高的人。這正好相反，但并不矛盾。
當(dāng)一個(gè)家中或別的產(chǎn)生分歧時(shí)，務(wù)必有一個(gè)客觀者來剖析并化解矛盾，而不是以主觀性主導(dǎo)見的加重分歧。大家必須一樣?xùn)|西來加速她們的工作效率，一個(gè)的個(gè)人行為將會(huì)被限定，可能是自然環(huán)境，人和人之間的相處這些，大家務(wù)必更改這一現(xiàn)況，一個(gè)人的取得成功里不動(dòng)一個(gè)優(yōu)良的自我暗示，它是最好是的給油永動(dòng)機(jī)，海明威說過：通常大家的缺點(diǎn)在后天性的勤奮變成大家的優(yōu)勢(shì)，這是由于人能夠被解決乃至絕種可是不可以被擊敗。不應(yīng)該像這一負(fù)面情緒圈一樣，我不太喜歡微生物-今日要考試-考卷太難了我不愿意思索-為何-由于我不太喜歡微生物。
大家務(wù)必改正這一心理狀態(tài)，這世界有過多的東西必須我們知道而且探尋，如同唯心主義一位數(shù)學(xué)家笛卡爾說過：越學(xué)這種專業(yè)知識(shí)，我越覺得自身的愚昧。人類通常是聰慧的，如同史蒂芬霍金常說的：人類居然聰慧的產(chǎn)品研發(fā)，那么就能聰慧的維護(hù)世界和平，有三種全球：思維全球，柏拉圖全球，物理學(xué)全球，都有各的關(guān)聯(lián)，它是大家追求完美真，善，美麗的唯一規(guī)則，一些人的行為違反的規(guī)則，雖然他的念頭在客觀上講沒有什么，可是他有一個(gè)不正確的人生觀，大家必須一個(gè)恰當(dāng)?shù)娜松^正確引導(dǎo)大家取得成功，這兒我將講出我最終一句話：人生基本上不會(huì)有永恒不變，可是人生所追求完美的是永恒不變。
我的世界觀篇十八
是的，我這個(gè)人每天總喜歡想得很多，喜歡追逐生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我日夜追趕生命的步伐，竭力探詢?nèi)祟惖膴W妙，廢寢忘食般；領(lǐng)悟恩格斯的“自然辯證法”探知家庭、私有制和國(guó)家的起源，體會(huì)馬克思的政治、經(jīng)濟(jì)的批判，試圖讓自己融入到其中；立足于山野小林，把人生哲理當(dāng)成自己的思想武器，以先哲為軸心、以實(shí)踐為半徑，放眼社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，感性與社會(huì)。
迷糊中顛簸來到一處小巷，前面是一無盡頭，后面是黑壓一片。我席地而坐摸索著前進(jìn)，突然前面跳來一個(gè)白無常，后面跳來一個(gè)黑無常。他們似乎在指責(zé)我是行動(dòng)的小矮人了，容不得我啟齒表白，魔爪已經(jīng)伸在我的喉結(jié)了，死亡的信號(hào)也越來越強(qiáng)了。突然間，我想起了我的爸爸、我的媽媽、我的親人、我的朋友。他們都還好嗎？他們現(xiàn)在思念著我嗎？?jī)?nèi)心深處咯噔一下，我大聲驚呼。倏然間，丹頂鶴把我拉到了華山之巔?？?，群云繚霧云蒸霞蔚，縈繞不絕于山巒之間；危峰兀立，巍然挺立于崇山峻嶺之間。嘩！
人間仙境境聳立然于蒼穹之巔，雄奇在大江南北之中，一切也盡在眉宇之間。
人，因洞房花燭之夜讓人生朦朧心動(dòng)之念，因世代繁衍才得以情色綿綿有無絕之期，因鈔票無情才能有人踏上不歸之路。我僅以我十幾年的生命感悟在這里高談人生，故作深沉作生活體會(huì)。古有賢者不為五斗米折腰，市井平民時(shí)常為一元二角三分錢的材米油鹽與店家爭(zhēng)得面紅耳赤，達(dá)官貴人則能夜夜笙簫。同為上帝造人，竟能劃分出黃、白、黑諸色人等，由最初單細(xì)胞海洋生物分裂、到硬骨魚類、也就演變到陸生生物。哺乳動(dòng)物在恐龍時(shí)代自始至終都存在。逐漸因?yàn)榈厍驕囟认陆?，草原代替森林。靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物才能演變到至今的人類。在近幾千年前，人類經(jīng)過對(duì)獵物整體的規(guī)劃，科學(xué)的運(yùn)用到生活中，系統(tǒng)的推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)。也讓世襲制及公選制等一系列制度不斷變更，形成了封建社會(huì)的雛形，進(jìn)而演化成今天的大同世界。
生命，又一次提到生命。生命本很暢快，細(xì)水長(zhǎng)流；生命本很渺小，如履薄冰；生命本很短促，彈指一揮間。生命本是一種汲取，汲取世界賜予他的甘露；生命本是一種感覺，感謝世界帶給他的多情；生命本是一種壯麗，體驗(yàn)大海噴射給他的洶涌。關(guān)愛生命，關(guān)愛如一杯酒，激昂灑脫酣暢淋漓；珍惜生命，珍惜如一杯茶，古色古香余味滿口；擁抱生命，擁抱如一首歌，一輩子一生情一杯酒。
走進(jìn)生命，走進(jìn)絢麗的生命，體會(huì)生命的呵護(hù)與美好；爸爸媽媽常隨左右，人未到時(shí)叮囑常在；校園老師精心呵護(hù)，循循善誘潤(rùn)物無聲。
生命是灑脫，生命是奔騰；生命是豪放，生命是傾訴。表白心中的壯懷，宣泄吧！
吐出心中塊壘，讓浪花淘走根根桑竹，讓它隨波逐流。
生命是一種過程，一種飛躍，超越自我才能達(dá)到做人的更高境界。
想你所想，做你所做吧！
我的世界觀篇十九
愛因斯坦，作為人類史上最偉大的物理學(xué)家之一，其個(gè)人的世界觀，想必定有異于常人之處。我琢磨著讀畢此文，出人意料的是，心中并未感受到本以為應(yīng)有的震驚，同時(shí)對(duì)愛因斯坦，這位偉人的敬意卻又添了一分。依我看，愛因斯坦的世界觀并無任何凡人不可達(dá)到之處，他只是把一種正確的，平凡的，人人皆知的世界觀，演繹到了極致，從而成就了他不同于平凡人的世界。
“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為了別人而生存的?！吧钪锌傆羞@么一群人，他們的喜怒哀樂關(guān)系著我們?nèi)康男腋＃渲杏懈改?，愛人，親人，朋友。你的言行，一舉一動(dòng)都影響他們的生活。不得不說，那些不顧他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正確世界觀的人。在我看來，人類最自私的行為，莫過于拋下父母，愛人，孩子，漠視親人，朋友，而去自尋短見的那些人。這種自私有別與自私自利的行為，但其造成的后果卻最為惡劣。現(xiàn)今大學(xué)生，甚至中學(xué)生，為了屁大的理由而自殺的事件比比皆是。那些人可曾想過，你的父母為你付出了多少？社會(huì)為你花費(fèi)了多少？而那些人總是置之不理，一死了之。人是為別人活著，我們吃的穿的都是他人的勞動(dòng)產(chǎn)品。時(shí)常保持對(duì)周圍的人，對(duì)社會(huì)的感恩之心，保持簡(jiǎn)單純樸的生活方式，對(duì)每個(gè)人都大有好處。
“每個(gè)人的行為，不僅受到外界的壓迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。”人并不是絕對(duì)自由的，所以人不能隨心所以，做任何他想要做的事情。愛因斯坦在文中寫到，這是他寬容的源泉。有些時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人不能履行諾言，當(dāng)一個(gè)人不能實(shí)現(xiàn)理想，當(dāng)一個(gè)人沒有救你于水火，不要總是責(zé)備。來自各方的枷鎖有形無形的都在限制我們的行動(dòng)，大部分時(shí)間人都是力不從心的，所以對(duì)別人，只要不是存心禍害，便保持寬容；對(duì)自己，只要盡心盡力，也不必過于強(qiáng)求。
“人的生存意義各有不同”
“每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向。但我從來不把安逸和快樂看作是生活本身的目的?！钡拇_，人各有志，每個(gè)人來到世上，想做的，要做的事情都不一樣。剛來大學(xué)幾個(gè)月時(shí)，看到身邊很多同學(xué)都不怎么學(xué)習(xí)，上課不聽玩手機(jī)，我便認(rèn)為他們是沒有理想，沒有目標(biāo)的一類人。不久后發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)并非這些同學(xué)所好，他們都有著自己的追求。有的人年紀(jì)輕輕卻已經(jīng)是公司分部的經(jīng)理，有的人精通游戲而準(zhǔn)備登上電子競(jìng)技的舞臺(tái)，甚至有的人打算退學(xué)，趁早到外面的世界闖蕩一番。我無法判斷他們選擇的對(duì)錯(cuò)與否，但可以肯定的是，他們都有著屬于自己的追求，而這種追求，并非對(duì)生活安逸與享樂的追求，而是對(duì)自己想要做的事情，當(dāng)作視野去奮斗。把安逸與享樂當(dāng)作最終追求的.想法，遭到愛因斯坦的鄙夷，他把其稱之為“豬欄理想”。然而在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣浮躁的中國(guó)，抱有這種想法的人不在少數(shù)。我們必須從自身做起，改變現(xiàn)狀，改變祖國(guó)的未來。
根據(jù)愛因斯坦所寫，對(duì)他社會(huì)的正義與責(zé)任感同對(duì)別人直接接觸的冷漠形成鮮明的對(duì)照。理解他的這段文字時(shí)讓我大費(fèi)腦力。根據(jù)我的理解就是，一個(gè)人為自己的事情奮斗的時(shí)候，就難免與身邊的人產(chǎn)生距離。所以說成功的人都必須經(jīng)歷孤獨(dú)，他們?cè)谧非蠓矫娈愑诔Ｈ?，自然跟身邊的很多人便志不同道不合，作為人類史上首屈一指的物理學(xué)家——愛因斯坦更是如此。而我也認(rèn)為，整天混在人堆中人云亦云，會(huì)讓自己?jiǎn)适伎寄芰?。可見，與他人保持一定距離，適當(dāng)?shù)墓陋?dú)是成功人士的必經(jīng)之路。
愛因斯坦之所以能成為成就如此巨大之人，在他的《我的世界觀》中可窺見一斑。他厭惡。
戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)用暴力來達(dá)到目的，對(duì)神秘充滿敬仰卻又反對(duì)宗教的愚昧?；蛟S，對(duì)大多數(shù)事物，愛因斯坦都能看清其本質(zhì)，做出自己認(rèn)為正確的判斷，正是他成功的秘訣。
我的世界觀篇二十
讀了文章之后，自己對(duì)于世界觀又有了更深層的了解，愛因斯坦提倡人們追蹤善、美、真，鄙視那些追求財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活的人。只有世界級(jí)的人物才能夠提出這們的觀點(diǎn)出來，因?yàn)楫?dāng)他提出這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，才會(huì)引起世人的重視。然而，雖然有他提出的這些觀點(diǎn)，但是社會(huì)上依然這種現(xiàn)象普遍存在，也許這也是世人一直所苦惱的問題吧！舉一個(gè)例子吧！例如：我們村里面，現(xiàn)在形成一種風(fēng)氣，只要能夠賺錢，賺錢多就是有能力，才不管您是大學(xué)生還是研究生。所以小孩子很小就不讀書了，父母就讓他們出來打工。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為讀書也沒有用，您看某某家的小孩讀了什么大學(xué)，可是出來的工資還不是那么的低，所以他們衡量一個(gè)東西有沒有用就是用錢來衡量。()。
我實(shí)在是一個(gè)“孤獨(dú)的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國(guó)家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨(dú)。這讓自己突然之間想到曾經(jīng)看過的一片文章題目好像是“獨(dú)處也是一種能力”，世上沒有一個(gè)人能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú)。但是，絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。剛開始還不是非常的理解，為什么說不能夠忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人，今天自己明白了，因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有堅(jiān)定的信仰。突然之間又明白，為什么自己跟家人、朋友會(huì)有一些距離，甚至剛開始的時(shí)候會(huì)覺得非常的孤獨(dú)，現(xiàn)在想一想是自己與他們的溝通方式有問題，讓別人感覺您是一個(gè)另類。但是細(xì)細(xì)想來這也不足惋惜，不要覺得自己有什么不一樣的地方。
我覺得愛因斯坦當(dāng)時(shí)幸福的時(shí)光也有很多，因?yàn)檫€是會(huì)有一些志同道合的朋友。就如同我們一樣，一樣非常的幸福。我們?cè)谶@樣一個(gè)環(huán)境下工作、生活、學(xué)習(xí)，有這些理想一樣的同事，真的非常的幸福。
我的世界觀篇二十一
“啊！我的世界觀‘毀滅’啦！”你們肯定會(huì)問：“怎么回事？世界觀怎么會(huì)‘毀滅’呢？”別急，聽我慢慢說給你聽。
這周三最后一節(jié)課是興趣課，而我的興趣課是學(xué)吹葫蘆絲。
王老師讓我吹三級(jí)曲目——《月光下的鳳尾竹》，我心想：幸虧我在家里練過，不然就慘了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”這段音符音特別長(zhǎng)，等我吹完，才喘一口氣，就像把五臟六腑吐出來似的，我的臉被憋得通紅通紅的，像一個(gè)剛成熟的蘋果。
王老師突然給了我一個(gè)伴奏，我的天??！心想：王老師，求求你放過我吧！剛才清吹都喘不過來氣，更別提跟伴奏啦！但又想：這是老師給我的挑戰(zhàn)，我必須硬著頭皮上！這也是檢驗(yàn)我的成果的時(shí)候！
剛開始還不錯(cuò)，可后來伴奏旋律漸漸快了，我跟不上節(jié)奏，我慢，它快，它快，我慢……等我吹完，就差點(diǎn)沒氣了，這時(shí)，我的腦袋一片空白。王老師對(duì)我說：“不行，回家再聽聽伴奏，再練練?！边@時(shí)的我特別沮喪，一點(diǎn)成就感也沒有了。世界觀“毀滅”了！
這才剛剛開始，三級(jí)曲目就給了我一個(gè)“下馬威”，我得繼續(xù)加油，重建世界觀！