筆記是學(xué)習(xí)中不可或缺的一環(huán)，總結(jié)筆記有助于加深學(xué)習(xí)的印象。要寫一篇完美的總結(jié)，首先需要有明確的目標(biāo)和清晰的寫作結(jié)構(gòu)。以下是小編為大家整理的作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
品德與生活教學(xué)論文篇一
品德與社會課是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。為了教好本門課程，我總是認(rèn)真做好課后隨筆，下面從以下幾方面談幾點(diǎn)體會：
1、記成功之舉。
將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計的目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。例在《我在進(jìn)步》一課，我開展了“調(diào)查自己成長歷程”的主題活動，課前學(xué)生采訪父母，收集兒時物品，回憶童年趣事。課上學(xué)生帶來了采訪父母的錄音，反映自己一步步長大的經(jīng)歷，進(jìn)而充分感悟到長大是一個豐富的過程。這節(jié)課的主題活動貼近學(xué)生生活，學(xué)生非常愛上，樂于參與。于是，在課后隨筆中我這樣寫到：“思品課教師應(yīng)重視改變課堂傳授知識的習(xí)慣，設(shè)計一些豐富的實踐活動讓全體學(xué)生參與，動中悟理、動中導(dǎo)行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
再如，在《學(xué)會自我保護(hù)》這一課中，我嘗試了小品教學(xué)法，讓學(xué)生自演自無悟，學(xué)生興趣高漲，本堂課的成功，使我大受啟發(fā)，于是在課后隨筆中我這樣寫到：在老師的指導(dǎo)下，把書本知識，現(xiàn)實問題寓于滑稽的小品中，學(xué)生抽時間，擠時間去編、演，在演練中修改，充實內(nèi)容。這個過程既提高了學(xué)生的創(chuàng)作與欣賞能力，也給大家?guī)砹藰啡ぃ媸敲χ型甸e，不亦樂乎，也是一種快樂的學(xué)習(xí)方式，在這種快樂中體現(xiàn)合作精神。這樣做從眼前看，確實是浪費(fèi)了一些時間與精力，但從長遠(yuǎn)的角度、發(fā)展的方向去看，眼前耗費(fèi)的時間和精力應(yīng)該說是值得的。但需要家長、社會、一些老師給予理解與支持。我愿與大家一起探索品德與社會課的最佳途徑，把課改理念有效地融入到教學(xué)中。
2、記“敗筆”之處。
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對它們進(jìn)行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后再教時應(yīng)吸取的教訓(xùn)。例如在教學(xué)《孝親敬長》時，我沒有與學(xué)生生活實際緊密結(jié)合，結(jié)果學(xué)生對本課感悟不是很深，于是課下我及時記錄了這一點(diǎn)：課上應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實際存在的問題，并不需要一味講大道理。這就強(qiáng)調(diào)了作為教師應(yīng)該不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗這個重要性。我們必須實際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是調(diào)查采訪都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。
3、記教學(xué)機(jī)智。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。例在在教學(xué)《學(xué)習(xí)別人的長處》這一課時，我明顯感到本班學(xué)生對別人的優(yōu)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)不夠，反而專揪同學(xué)缺點(diǎn)，所以本課我臨場發(fā)揮，由我扮演駱駝，一名學(xué)生扮演羊，同學(xué)們演老牛，上演了一幕《駱駝和羊》的童話劇，駱駝和羊的爭論使學(xué)生深刻領(lǐng)會到“尺有所短，寸有所長”的道理。再如：在教學(xué)《課堂教學(xué)的規(guī)則》一課時，學(xué)生忙于回答問題，課堂紀(jì)律反而有些亂，我趁機(jī)讓學(xué)生們坐好，一分鐘后，讓生說原因，結(jié)果同學(xué)們找到了自身的不足，課堂紀(jì)律一下好轉(zhuǎn)。于是，課后隨筆中，我這樣寫道：非常情況，非常處理，教師在課上應(yīng)多些應(yīng)激機(jī)智，往往會收到事半功倍的效果。
4、記學(xué)生見解。
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)到的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對他們也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。
總之，寫課后反思，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
品德與生活教學(xué)論文篇二
追求課堂教學(xué)的有效性是現(xiàn)行教學(xué)的熱門話題，也是《品德與生活》教學(xué)的一個重要目標(biāo)。那么，如何提高《品德與生活》課教學(xué)的有效性呢？就是必須讓品德與生活同行。
一、教學(xué)內(nèi)容“生活化”
生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價值。因此，品德與生活課教學(xué)要做到“生活化”，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須貼近兒童的現(xiàn)實生活，讓生活走進(jìn)課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導(dǎo)學(xué)生的生活，讓美好的道德情感滋潤學(xué)生的生活。
《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點(diǎn)。整套教材都是以兒童的生活為基礎(chǔ)，按照兒童個人生活、家庭生活、學(xué)校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大為主線來設(shè)計教材的體系結(jié)構(gòu)。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學(xué)。教材的這一特點(diǎn)，給教師的教學(xué)提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當(dāng)?shù)?、本校的教學(xué)資源豐富課堂教學(xué)。因此在課堂教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離；二是聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補(bǔ)充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的'環(huán)境”這一主題的特點(diǎn)，即環(huán)境與學(xué)生的生活息息相關(guān)，也是學(xué)生比較熟悉的。因此，在課前進(jìn)行布置，要求學(xué)生自己回到生活中去觀察、搜集、調(diào)查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴(yán)重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護(hù)我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹保玫馗纳莆覀兊沫h(huán)境。再如在教學(xué)《和誠實交朋友》一課時，徐老師以“豆豆的故事”為切入點(diǎn)，通過故事大王講故事的活動環(huán)節(jié)，把平時生活、學(xué)習(xí)中說謊話的故事講出來，讓學(xué)生在講、聽、議中，體驗到說謊話確實害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學(xué)活動，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實生活相結(jié)合，有效地提高了教學(xué)效果。
二、教學(xué)形式“活動化”
活動是兒童認(rèn)識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學(xué)共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性。《品德與生活》課程目標(biāo)主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學(xué)要“活動化”?！镀返屡c生活》教材的活動性特點(diǎn)很突出，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)活動，注重讓學(xué)生通過各種形式的活動獲得體驗，提高道德自覺性。教材的這一特點(diǎn)，也給教師的教學(xué)提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學(xué)方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)，玩中做，玩中思”，使他們在活動中學(xué)習(xí)，在活動中冒出智慧的火花，在活動中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個環(huán)節(jié)“變廢為寶”時，教師不給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗和自己去通過觀察現(xiàn)有廢品的特點(diǎn)與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達(dá)到這一目標(biāo)，教師通過讓學(xué)生課前準(zhǔn)備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學(xué)生展示、學(xué)生評價、學(xué)生表達(dá)、教師引導(dǎo)等過程，給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)活動時間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設(shè)計與創(chuàng)造，達(dá)到預(yù)期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護(hù)環(huán)境的意識，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個美麗的世界。
又如在設(shè)計用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時，讓學(xué)生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現(xiàn)出來。結(jié)果，有的學(xué)生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進(jìn)行作品展覽，給每個學(xué)生充分展示自己的機(jī)會，讓學(xué)生在活動中體驗成功、體驗快樂，同時培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學(xué)的實效性。
還如在教學(xué)《和誠實交朋友》一課時，徐老師把“手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻(xiàn)花、國王的話通過孩子們的表演活動再現(xiàn)出來，這時，教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題，學(xué)生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實，體驗到了誠實的行為人人稱贊，誠實的孩子更快樂。
三、教學(xué)時空“開放化”
英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！彼^教學(xué)時空開放化，即是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應(yīng)從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間。《品德與生活》教學(xué)要做到開放化，至少要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是教學(xué)活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強(qiáng)教學(xué)與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c社會生活廣泛地接觸；二是教學(xué)活動與其他學(xué)科和教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享?！镀返屡c生活》教材，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導(dǎo)師生充分拓展思路的內(nèi)容，如大量省略號的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學(xué)用書也設(shè)計了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學(xué)活動提供了參考，保證了教師教學(xué)的開放性。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時，讓教師引路，先做一個示范，并主動讓學(xué)生邊看邊猜，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，引起學(xué)生思考。在活動中，老師不規(guī)定學(xué)生幾人一組，讓學(xué)生自己根據(jù)準(zhǔn)備的和構(gòu)想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時參與學(xué)生的小組活動中，當(dāng)好學(xué)生的好幫手，解決學(xué)生遇到的疑難問題，隨時調(diào)整學(xué)生進(jìn)行合作互助地開展活動。既體現(xiàn)了學(xué)生的合作，又讓課堂教學(xué)活動具有一定的開放性。
總之，品德與生活課教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活中喜聞樂見的活動為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，才能真正實現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學(xué)的實效性。
品德與生活教學(xué)論文篇三
品德與生活課程內(nèi)容正是緊緊圍繞兒童由近及遠(yuǎn)的社會生活來展開。所以，品德與生活教學(xué)應(yīng)從兒童視角出發(fā)，關(guān)注兒童生活中的經(jīng)驗提升、情感體驗、自我評價、價值取向，努力使每一個兒童能在愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活中發(fā)展?jié)摿Γ】党砷L。
一、關(guān)注兒童生活經(jīng)驗的積累。
品德與生活教學(xué)活動需要以兒童生活、知識經(jīng)驗為支撐。在參與活動過程中，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容觸及原有生活經(jīng)驗或知識結(jié)構(gòu)時，學(xué)生才能在活動中積極應(yīng)對、主動參與，從而建構(gòu)新知，提升道德認(rèn)知。如人教版一年級下冊《小心，別傷著》一課，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗說出曾經(jīng)遭遇傷害的情形，模擬表演受傷的經(jīng)歷，體驗遭遇意外傷害時，自己和家人經(jīng)歷的痛苦和煩惱，了解一些常見的醫(yī)藥常識，模擬小傷口的處理方法。這種活動教學(xué)，教者基于兒童視角，通過看、說、演、議、評、比、做等系列活動，組織一年級小朋友學(xué)習(xí)防范意外傷害的基本方法，積累了學(xué)生生活經(jīng)驗，以往任性玩耍的錯誤認(rèn)識得以糾正，懂得受傷后的正確處理方法，進(jìn)一步增強(qiáng)了孩子自我保護(hù)的意識與能力。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生參與活動，要以兒童生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生提煉生活經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，為學(xué)生參與社會，適應(yīng)社會提供知識保證和能力。
二、關(guān)注兒童情感體驗的深化。
愉快、積極是一種情感和態(tài)度，“它只能在師生教學(xué)相長的過程中，由教師引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生自主認(rèn)識、自主體驗、自主感悟、自主選擇、自主踐行。通過對生活的認(rèn)識、體驗、實踐這三個環(huán)節(jié)，教師才能使兒童真正尋找到自己愉快、積極的精神家園?；顒娱_展不僅需要創(chuàng)設(shè)情境，以趣激情，以情引情，更要讓學(xué)生帶著豐富情感去實踐，去體驗”。如在講授人教版二年級上冊《我們班里故事多》時，為了讓學(xué)生體會集體的溫暖、老師的關(guān)心、同學(xué)的友愛，感受集體對個人進(jìn)步的幫助，老師讓孩子把成長中的故事放進(jìn)“故事口袋”，連續(xù)隨機(jī)抽取學(xué)生講故事。孩子在講述節(jié)日活動的場景故事過程中，從活動中享受到的愉悅，積極情感被激發(fā)出來，感恩之情油然而生。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生種下“感恩樹”贈送“愛心卡”（教師把繪制的大樹貼在黑板上）。孩子們在親身實踐體驗中豐富情感，提升情感，促進(jìn)其良好道德情感生成，使愉快積極的情感體驗轉(zhuǎn)化為道德意志，形成道德行為。
三、關(guān)注兒童評價能力的培養(yǎng)。
兒童是發(fā)展的個體，也是評價的主體。由于家庭的溺愛和照顧過多，當(dāng)今孩子想法幼稚，性格膽怯、任性，對人對己缺乏責(zé)任心，依賴性強(qiáng)。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對自我進(jìn)行積極有效的評價，促進(jìn)其學(xué)習(xí)成就感的獲得、學(xué)習(xí)熱情的保持，提升兒童對自己前期活動的總結(jié)。這有助于學(xué)生思考下一次活動的目標(biāo)和計劃，培養(yǎng)和形成對學(xué)習(xí)及活動的評價能力。如二年級下冊《我們長大了》一課，老師組織同學(xué)們穿戴兒時衣帽，感受身體變化；展示已經(jīng)掌握的各項本領(lǐng)，感悟自我能力的增強(qiáng)；在積極參與體驗活動中，欣賞自己的成長，展示自己的能力。這樣，孩子看到了自己成長的過程，同時也看到和同學(xué)之間的差異，使他們學(xué)會客觀、公正地認(rèn)識自己和他人的優(yōu)勢和劣勢，對自己做出正確評價?！巴ㄟ^受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動機(jī)或內(nèi)部動力”，教師幫助兒童形成行為習(xí)慣，進(jìn)而形成一定的道德品質(zhì)。
四、關(guān)注學(xué)生價值取向的正導(dǎo)。
社會是多元的，兒童的生活也是多元的。社會上積極與消極，正確與錯誤，正面與負(fù)面等各種現(xiàn)象混雜在一起，懵懂無知的兒童難免會產(chǎn)生錯覺和誤區(qū)，在孩子的學(xué)校模擬活動、社會實踐活動中，必然會折射出形形色色的價值觀念。要讓學(xué)生過上健康、安全、有道德的`生活，教師無疑要伺機(jī)進(jìn)行價值引導(dǎo)。如在進(jìn)行人教版一年級下冊《這也是愛》主題活動教學(xué)時，老師設(shè)計“生活情景再現(xiàn)，辨析‘愛’”的活動，引導(dǎo)學(xué)生討論：你有沒有遇到過類似的事情呢？你當(dāng)時是怎么想的？現(xiàn)在呢？在辨析討論中學(xué)生明白了“這同樣是愛，家人對我們的嚴(yán)格要求，目的是讓我們能夠更加健康地成長，這更是家人對我們的愛呀！”這樣，教者圍繞一個主題，引導(dǎo)學(xué)生在相互交流看法、共同分析探討問題時，伺機(jī)引導(dǎo)，有機(jī)滲透，使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”的模擬情境中內(nèi)化道德理念，以“正確的價值觀引導(dǎo)兒童更好地適應(yīng)學(xué)校生活，形成良好的品德與行為習(xí)慣”。品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、熱愛生活的兒童。教學(xué)中基于兒童視角，更貼近兒童的生活，積極關(guān)注學(xué)生主體的生活經(jīng)驗、情感變化及行為習(xí)慣和自我評價等，還要關(guān)注到學(xué)生是否積極參與，參與有效度如何，以及在活動中表現(xiàn)出來的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為，等等。只有這樣，品德與生活課堂才能彰顯生命的活力，才能讓孩子在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學(xué)會生活、學(xué)會做人打下基礎(chǔ)。
品德與生活教學(xué)論文篇四
《穿衣服的學(xué)問》是廣教版《品德與生活》二年級上冊的一篇課文?？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學(xué)問。教學(xué)這一課時，我首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望入手。眾所周知，興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學(xué)生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)，又把所學(xué)內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學(xué)完《穿衣服的學(xué)問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我一開篇，就利用悠揚(yáng)的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學(xué)生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認(rèn)識，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學(xué)生看后，進(jìn)行熱烈地討論，無形中也讓學(xué)生意識到課堂和生活是融會貫通的，在生活中可以學(xué)習(xí)，課堂學(xué)到的知識也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了各種教學(xué)手段。學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主探索學(xué)習(xí)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
二、以生活為載體，把知識運(yùn)用于生活中。
在教學(xué)中，我非常善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為教學(xué)資源。學(xué)生本身具有一定的感悟能力，讓學(xué)生動手操作，設(shè)計顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學(xué)生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識，提高了學(xué)生的審美能力，又讓學(xué)生學(xué)會了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評比會非常地成功?；顒又校瑢W(xué)生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個個學(xué)生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學(xué)習(xí)推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動，學(xué)生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進(jìn)而達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果。
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品德與生活教學(xué)論文篇五
教材分析：
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。其遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。二年級品德與生活課程應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)：
培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。二年級品德與生活的教學(xué)目標(biāo)將從情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能三個方面。
第一單元我們生活的地方。
情感與態(tài)度：
了解自己家鄉(xiāng)的`各種自然風(fēng)光和人文景致。知道家鄉(xiāng)的名勝古跡及當(dāng)?shù)馗火埖奈锂a(chǎn)，初步形成熱愛家鄉(xiāng)的情感。感受家鄉(xiāng)的變化，形成建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。
行為與習(xí)慣：
培養(yǎng)與人合作的習(xí)慣，學(xué)會與同學(xué)和睦相處及分工合作。
知識與技能：
能夠運(yùn)用一定的方法調(diào)查、了解自己生活地方的名勝古跡、豐富物產(chǎn)的相關(guān)資料，學(xué)會用自己喜歡的形式做記錄，形成一定的技能。嘗試制作簡單的家鄉(xiāng)小吃，形成初步的勞動技能。
過程與方法：
通過參與家鄉(xiāng)的調(diào)查、家鄉(xiāng)物產(chǎn)的再創(chuàng)造等活動，培養(yǎng)參與意識與參與能力，鍛煉與人交往、交流及合作的能力。初步掌握搜集材料、整理材料與表達(dá)的方法。
第二單元愛護(hù)我們的家園。
情感與態(tài)度：
關(guān)注身邊的環(huán)境問題，熱愛大自然，初步形成“人與自然和諧共處”的價值取向和生態(tài)意識。
行為與習(xí)慣：
逐步形成在日常生活中珍惜、節(jié)約自然資源的好習(xí)慣。
知識與習(xí)慣：
初步了解地球上的資源與人類生存的關(guān)系，初步感知周圍的環(huán)境問題對人類生活的影響，理解環(huán)保的重要性。
過程與方法：
通過親身感受、調(diào)查、觀察等活動，了解身邊的環(huán)境狀況，提高收集資料的能力，并學(xué)會初步的統(tǒng)計方法。
第三單元：我進(jìn)步，我快樂。
情感與態(tài)度。
能看到自己和別人的成長、變化，并為之感到高興。對學(xué)習(xí)、生活充滿自信，愿意向身邊的榜樣學(xué)習(xí)。體驗到誠實帶給別人和自己的快樂。
行為與習(xí)慣。
勇于給自己不斷提出新目標(biāo)，并能天天堅持，有始有終地完成自己的計劃，虛心好學(xué)。逐步養(yǎng)成誠實、不說謊話的好習(xí)慣。
知識與技能。
能初步分辨是非，知道怎樣做才是一個誠實的孩子。體會到進(jìn)步從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，學(xué)習(xí)自我認(rèn)識、自我總結(jié)的技能。
過程與方法。
在玩游戲、情景表演、行為訓(xùn)練、故事講演、情感體驗、討論交流、對比思考等活動中去感受和發(fā)現(xiàn)，初步掌握取得進(jìn)步與全面地看待自己、看待他人的好方法。
第四單元炎熱的夏天。
情感與態(tài)度。
養(yǎng)成親近自然、熱愛夏天的情感，能充分體驗夏天的樂趣，樂于對大自然中的現(xiàn)象進(jìn)行探究，體驗成長的快樂。
行為與習(xí)慣。
養(yǎng)成較好的假期生活習(xí)慣，合理安排暑期生活，注意游泳安全。
知識與能力。
了解夏天季節(jié)變化的特點(diǎn)及其動植物、人的活動的關(guān)系，具有觀察、記錄動植物變化的能力。了解夏季防止雷擊、消暑降溫、游泳安全的常識，增強(qiáng)自我保護(hù)意識。
過程與方法。
通過觀察、探討、交流等探究活動，了解常見的自然現(xiàn)象和相關(guān)科學(xué)常識，樂于實踐，多渠道地獲取知識，積累經(jīng)驗。
教學(xué)重難點(diǎn)：
第一單元：
1、知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。
2、學(xué)習(xí)用觀察、比較、小實驗等方法進(jìn)行簡單的探究活動。
3、能用多種辦法收集資料，并進(jìn)行簡單的整理和應(yīng)用。
第二單元：
1、愛護(hù)家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生。懂禮貌，守秩序，行為文明。
2、愛護(hù)公物和別人的勞動成果，節(jié)約水、電、紙張等資源。
3、為保護(hù)周圍的環(huán)境做力所能及的事，有初步的生態(tài)意識。
4、對自然現(xiàn)象或生活中的問題有探究的興趣。能嘗試一物多用，廢物利用。
5、能用多種辦法收集資料，并進(jìn)行簡單的整理和應(yīng)用。
6、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第三單元：
1、能初步分辨是非，不說謊，做誠實的孩子。
2、自己能做的事自己做，做事認(rèn)真、不敷衍，有耐心，有毅力。
3、親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美。
4、愿意有計劃、有目標(biāo)地安排自己的生活。學(xué)習(xí)與生活中遇到問題時愿意想辦法解決。
5、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第四單元：
1、了解天氣、季節(jié)變化對生活的影響，學(xué)會照顧自己。
2、了解衛(wèi)生保健設(shè)施的作用，能在成人指導(dǎo)下利用；知道基本的緊急救助和自救辦法。
3、通過各種活動了解生活中常見的自然現(xiàn)象和其他科學(xué)常識。
學(xué)情分析：
對于二年級的學(xué)生來說，很多知識要從各方面全面地了解是比較困難的。為了增強(qiáng)兒童品德教育的針對性、實效性，切實地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)，必須充分關(guān)注學(xué)生的參與活動能力、游戲和其他實踐活動、動手動腦等能力的培養(yǎng)。因為動腦筋、有愛心地生活是時代對兒童提出的要求，它旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動手能力，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問題，增添生活的色彩和情趣，并在此過程中充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的歡樂。
教學(xué)措施：
二年級《品德與生活》教學(xué)應(yīng)以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織活動。為充分體現(xiàn)教學(xué)的實效性，針對《品德與生活》的學(xué)科性，教學(xué)時可采取以下措施：
1、充分利用教材中的活動范例。
充分利用教科書中所提示的活動案例，力圖體現(xiàn)本課程的目標(biāo)和內(nèi)容，是基本的課程資源之一。當(dāng)然，我們還可以根據(jù)課程要求收集一些本地、本校、本班的具體情況靈活運(yùn)用。
2、充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源。
充分挖掘?qū)W校、社區(qū)圖書室及家庭中的圖書資源、媒體資源，并促進(jìn)兒童之間、班級、年級和校際之間圖書、資料的交流和共享。
重視利用兒童自身的興趣、經(jīng)驗和活動中的發(fā)現(xiàn)、體驗等作為活動的資源。
教學(xué)活動形式服從內(nèi)容，可根據(jù)目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型。
3、活動形式多種多樣。如討論、資料調(diào)查、情景模擬與角色扮演、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等。
品德與生活教學(xué)論文篇六
從事教師這個職業(yè)也有一年多的時間了，在此期間做個反思型教師的概念自進(jìn)入學(xué)校開始在我的腦海里時刻銘記?；叵肫饋黼m然我一直記著，但是一直沒有付諸行動，只是偶爾來反思一下。用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批評，讓實踐的我不斷接受理論的提升。
以前備課時，有的方面沒有考慮到，比如說根據(jù)學(xué)生年齡的不同于整個課堂氣氛的不同，同樣，一堂課要備不同的版本才能更好的讓學(xué)生接受和理解。不能拿備過的課本參考，其實這樣是很影響備課的實質(zhì)性的。隨著觀念的不斷更新、反思的不斷深入，我漸漸意識到同一種教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容并不適合不同時期的孩子，因而，在反思之后，注意到備課時要顧及孩子們的現(xiàn)有水平和知識經(jīng)驗，在備課時將更多的時間投放于分析教材，分析孩子的發(fā)展水平、接受能力，不斷反問自己是否可以做得更好。還要認(rèn)真設(shè)計教學(xué)活動，細(xì)致記錄觀察筆記，用心撰寫反思案例，真正做個教育的有心人。
課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程。在實施過程中，由于不確定因素的存在，常常會導(dǎo)致教學(xué)情境瞬息變化，情況復(fù)雜，隨時都有可能有意想不到的偶發(fā)事件。因此，這就需要我們教師要有很好的教育機(jī)智。只有運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的知識潛能，改變“單調(diào)壓抑”的課堂模式，向英語口語化的課堂邁進(jìn)，向充分互動的課堂邁進(jìn)。靈活多樣的教學(xué)方法來自哪里？來自不斷更新的教育理念，來自我們的不斷發(fā)展的教育實踐，來自我們孜孜不倦的探索研究和學(xué)習(xí)，來自我們永不停息、充滿愛的心靈深處。機(jī)智，首先應(yīng)該是真誠的。教師應(yīng)該用心去打造學(xué)生心靈的世界，其次，應(yīng)該是幽默的。因為只有幽默機(jī)智教師的課堂才會充滿生機(jī)；其次，機(jī)智應(yīng)該需要智慧和巧妙。
其實，機(jī)智不是一個人生來就有的，它是要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)的結(jié)合，需要閱讀和反思的碰撞。在不斷的閱讀中，不斷的改變，也不斷的成長，更是在不斷的努力。
我渴望自己能繼續(xù)堅持，讓我的職業(yè)能變得更加有意義。在今后的工作中，我要把學(xué)到的知識，多用在實際教學(xué)中去，力爭使自己和學(xué)生共同進(jìn)步，為教學(xué)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
品德與生活教學(xué)論文篇七
品德與生活應(yīng)密切聯(lián)系生活，品德來自于生活，生活中也必定有道德。
第一、課堂上，教師珍惜可生成的以及突然生成的教學(xué)資源，可給教學(xué)帶來意想不到的效果，也能達(dá)到教學(xué)從知識中來，運(yùn)用到生活中去的目的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：對待學(xué)生要像荷葉上的露珠一樣去小心呵護(hù)學(xué)生幼小的心靈。真的是這樣，荷葉上的露珠晶瑩透亮，但卻非常脆弱，稍不小心，它就會滾動破碎，永不存在。聯(lián)系自己幼小的學(xué)生，他們稚嫩的心靈就像荷葉上的露珠，是需要我們用心去呵護(hù)，小心翼翼的對待的。自信心是一個人對自身力量的認(rèn)識，它可以激勵人們積極行動，從而大膽展示、大膽探索自己，從而形成良好的個性。
第二、了解學(xué)生內(nèi)心所想，張揚(yáng)個性。孩子總有獨(dú)特的想法，他們的那些在成人眼里的“錯誤”，總有自己的`想法和動機(jī)，我們作為育人者一定要了解他們內(nèi)心真實想法，有針對性地展開個別教育的同時，也會因勢利導(dǎo)的對其他學(xué)生產(chǎn)生教育作用，達(dá)到同受教育的機(jī)會。孩子都是有自尊心的，在對學(xué)生進(jìn)行教育時，應(yīng)選用學(xué)生容易接受的方式去啟發(fā)、誘導(dǎo)教育他們。孩子都是有各自獨(dú)立性格的，要在了解學(xué)生的前提下下結(jié)論，這樣的教育才能讓學(xué)生心服口服，并且在身心留有深刻的影響。
第三、抓住教育契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生道德意識。學(xué)生自控能力差，缺乏真正的自我教育能力。教學(xué)中教師抓住教育教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、他人的言行，使他們既是對自己言行進(jìn)行評價，及時自我調(diào)節(jié)，又能積極投身于學(xué)習(xí)活動中，從而有張揚(yáng)自己的個性，而不是壓抑自己。
品德與生活教學(xué)論文篇八
《品德與生活》是新課程改革中的一門課程，它作為一門獨(dú)立的綜合型課程，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
回顧自己的課堂教學(xué)過程，感到有很多的不足之處，尤其在教學(xué)時常會遇到這樣的苦惱，學(xué)生不理解的內(nèi)容，自己還教得特別累。剛拿到教材時，很茫然，不知如何去教。細(xì)看時覺得很適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，更生活化、大眾化，每一課的插圖都很新穎，很有趣。慢慢地，我就感到一定要用新的觀念去理解它，要用新的方法去教學(xué)生。
《我的祖國多遼闊》是人教版《品德與社會》五年級上冊第三單元《我愛祖國山和水》中的第一個主題。通過本課學(xué)習(xí)，旨在促使兒童知道我國的領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。教材以中國行政區(qū)圖和文字介紹相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，教材所提供的每一組材料：（中國行政區(qū)圖，兩個文字資料框、地圖周邊的四幅小圖和主持人的`話及右下角小男孩的話），都是意在引導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)知識，通過不同的方式，了解我國的海陸疆域，知道我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。教材體現(xiàn)了一種“引領(lǐng)”的功能，既給廣大教師開展課堂教學(xué)提供了參考與借鑒，同時也在一定層面上對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了積極的引導(dǎo)。
本課綜合了地理和品德各方面的教育內(nèi)容，較好的體現(xiàn)了課程的綜合性，并注意將品德教育與知識的學(xué)習(xí)相融合，使情感、態(tài)度、價值觀的教育與知識技能的掌握相結(jié)合。文中以“地圖”為載體，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識祖國的同時，把地圖作為一種學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生在使用過程中熟練掌握。這對學(xué)生而言是一個難點(diǎn)，但這又是本節(jié)課的重點(diǎn)。因為祖國是學(xué)生生活領(lǐng)域的一個重要組成部分，離學(xué)生既近又遠(yuǎn)，因為畢竟她對學(xué)生而言是一個抽象的概念，我們必須通過課堂教學(xué)去引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識祖國、了解祖國，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
我們一直力求結(jié)合品德與社會課的特點(diǎn)，打破學(xué)科界限，以全身心地活動為載體，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)活動情境，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，注重學(xué)生的個性發(fā)展，從而達(dá)到寓教于樂，潤物無聲的教育效果。我們一直努力倡導(dǎo)動態(tài)的、建構(gòu)性、過程性的知識觀，打破單一、呆板、嚴(yán)肅的課堂模式，努力創(chuàng)建自主、互動、積極、向上的綜合活動課。
品德與生活教學(xué)論文篇九
張燕。
（福建省廈門市東渡第二小學(xué)）。
摘要：品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。作為站在德育第一線的教育工作者，在教育教學(xué)的主陣地——課堂上，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，讓校內(nèi)有限的課堂與真實的生活接軌，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀，進(jìn)行生活化的品德教育。
關(guān)鍵詞：延伸；生活；教材；課堂；價值。
小學(xué)品德與生活（社會）課程的目的，是讓學(xué)生過有道德的生活，通過這個課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人和學(xué)會做事。品德的教學(xué)應(yīng)是學(xué)生有意義、有價值的生命活動，為他們無限美好的人生奠定基礎(chǔ)。品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。筆者從一線教師的課堂實踐出發(fā)，對生活化的品德教育做了思考。
一、教材內(nèi)容向生活延伸。
《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的教材。”長期以來，教師將教材作為課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，導(dǎo)致品德課教學(xué)信息閉塞、方法滯后，直接影響了教學(xué)目標(biāo)的落實和課堂教學(xué)的實效性。品德課程是“育人為本”的.教育，不是“知識為本”的教育，教材是一種范例和載體，是一種能夠與兒童對話的文本。新課標(biāo)下的品德教材是學(xué)生進(jìn)行思想活動所憑借的話題和范例，給學(xué)生活動以啟發(fā)。真實的品德教育應(yīng)該是來源于生活，并延伸入生活中的。
如，在教學(xué)《我懂事了》一課時，先讓學(xué)生閱讀課文：樂樂跟隨爸爸一天的工作情況，體驗到爸爸工作的辛苦。然后分組讓學(xué)生把在家里了解到的爸爸媽媽的工作情況，在課堂上與他人相互交流。通過教材上的內(nèi)容延伸入生活中真實的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到父母每天早出晚歸地工作，非常辛苦。老師還可以設(shè)問：樂樂說要自己的事情自己做，那么我們呢？你能跟樂樂比一比嗎？有哪些事情我們可以自己做，讓爸爸媽媽少操心呢？引導(dǎo)孩子像教材上的樂樂一樣，在自己的生活中愛自己的爸爸媽媽，學(xué)會幫助爸爸媽媽做力所能及的事，減輕他們的負(fù)擔(dān)。這樣的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教材又不拘泥于教材，將教材內(nèi)容向真實的生活延伸，讓學(xué)生感同身受，體會更深。
二、情境創(chuàng)設(shè)向真實生活延伸。
情境創(chuàng)設(shè)采用一定的手段營造一種愉悅、寬松、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。它能使師生之間親密無間、相互熏陶、教學(xué)相長，使師生沉浸于一種和諧的氛圍之中。情景之于知識，猶如湯之于鹽。知識需要融入情境之中，才能顯示出活力與美感。小學(xué)生處于情感最純真的時期，真實的情景最能調(diào)動他們真實的情感。
如，在教學(xué)《信的旅行》一課時，有位老師設(shè)置了這樣一個真實情境：以為曾某學(xué)生捐款為事例，倡議學(xué)生寫一封信給曾某。捐款事例是不久前全校學(xué)生真實參與的，學(xué)生在這個特定的情境活動中，承擔(dān)了寫信人的角色。進(jìn)入角色后，老師進(jìn)一步引導(dǎo)他們體驗的方向，促進(jìn)學(xué)生對體驗的內(nèi)化，形成正確的道德認(rèn)識。這樣一個真實的、正面的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學(xué)中起到了積極的引導(dǎo)作用，最能激發(fā)學(xué)生的真實情感，也使師生、生生氛圍更加和諧。
三、價值引領(lǐng)向行為習(xí)慣延伸。
學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成要通過在學(xué)校、家庭、社區(qū)里加強(qiáng)行為規(guī)范訓(xùn)練，讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。課堂只是生活中的一個小縮影，把生活與課堂結(jié)合起來，以生活作為課堂的主戰(zhàn)場，讓學(xué)生利用生活進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，從而有效地指導(dǎo)生活，課堂上的價值引導(dǎo)才會真正落到實處。
如，在教學(xué)《安安全全上學(xué)》一課時，我設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：我們所知道的交通事故、認(rèn)識交通標(biāo)志并按照交通標(biāo)志過馬路。在“我們所知道的交通事故”環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生講述自己知道的交通事故，老師引導(dǎo)學(xué)生明白交通安全的重要性，從反例中受到教育；在“認(rèn)識交通標(biāo)志、按照交通標(biāo)志過馬路”環(huán)節(jié)中，教師把紅燈、綠燈、黃燈以及注意行人、人行天橋、注意信號燈等標(biāo)志展示給學(xué)生看，并講解它們表示的意思。再把講臺當(dāng)作馬路，教師展示紅綠燈標(biāo)志，讓學(xué)生來演示過馬路的情況。通過認(rèn)識交通標(biāo)志，按照交通標(biāo)志過馬路的活動，培養(yǎng)學(xué)生遵守交通規(guī)則的好習(xí)慣。
品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價值中作出正確的、合理的選擇，引領(lǐng)他們形成正確的價值觀。因此，教師要把握好課堂的主陣地，學(xué)習(xí)有效引導(dǎo)，將正確的學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)方法、行為習(xí)慣有效地延伸入學(xué)生的生活中。
參考文獻(xiàn)：
謝紅仙。延伸：讓品德教育更出彩.成才之路，2011（30）。
劉道溶。小學(xué)品德與生活（社會）教學(xué)活動設(shè)計案例精選.北京：北京大學(xué)出版社，2012.
胡春娜。小學(xué)品德與生活（社會）教學(xué)策略與行為診斷.北京：北京大學(xué)出版社，2011.
作者簡介：張燕，女，1986年2月生，本科，福建省廈門市東渡第二小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)品德與生活（社會）。
品德與生活教學(xué)論文篇十
本學(xué)期開始，我承擔(dān)了二年級品德與生活課的教育教學(xué)工作，在教學(xué)中，我結(jié)合二年級學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，以及實際學(xué)情，扎扎實實抓教學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真做工作。在工作中只有不斷反思、總結(jié)經(jīng)驗才能有助于今后的教學(xué)工作的提高，為此，我努力做到：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，為課前備課與課堂教學(xué)指明方向。
抓好教學(xué)，理論學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)習(xí)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念，我深知備課不但要備學(xué)生，更要備教材、備教法，并能從學(xué)生的實際生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計不同類型的課，認(rèn)真預(yù)設(shè)教學(xué)，為上好每一堂課做好充分的準(zhǔn)備，更懂得了如何創(chuàng)造性地使用教材。《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。我十分注重對教材情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)造性改編，對課堂教學(xué)練習(xí)的重組和創(chuàng)新，使得課堂教學(xué)更富有趣味性、生活性和生命意義，力爭課堂40分鐘的教學(xué)質(zhì)量。
二、讀透教材，嚴(yán)抓教學(xué)，力爭課堂的有序、有趣、有效。
第三冊的品德與生活，教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀(jì)律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護(hù)環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會常識；掌握了一些自己生活中需要的基本知識和勞動技能。
在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項規(guī)定制定教學(xué)計劃和教案，幫助兒童展開活動。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動中我注意活動之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。我注重創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶嶋H，及時的把社會中新的現(xiàn)象、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
作為教師，我首先是對自己有信心，對學(xué)生有信心，始終牢記自己是一名學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，以尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生的態(tài)度投入到實際教學(xué)當(dāng)中，遠(yuǎn)離權(quán)威性的教學(xué)思想，在課堂教學(xué)過程中，我深感教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫、導(dǎo)、帶的重要作用，努力確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教學(xué)最終實現(xiàn)它幫助每一個學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)、學(xué)有成效的目的，讓每一個學(xué)生都得到充分發(fā)展。在以后的教學(xué)中要不斷的取人之長，補(bǔ)己之短，注重思考、總結(jié)，這對于今后促進(jìn)自己的教學(xué)工作發(fā)揮了很大的作用。
品德與生活教學(xué)論文篇十一
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻(xiàn)：
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品德與生活教學(xué)論文篇十二
摘要：品德課前準(zhǔn)備分為教師準(zhǔn)備和學(xué)生準(zhǔn)備兩個方面。教師不僅要認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)過程，還要搜集資料，豐富自己的知識，必要時制作簡易課件能達(dá)到事半功倍的效果。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備應(yīng)做到：要求明確、分工具體、教會方法，這樣才能保證準(zhǔn)備質(zhì)量，使課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：精心設(shè)計搜集資料制作課件要求明確分工具體。
俗話說，“臺上一分鐘，臺下十年功”，這充分說明做一件事事前準(zhǔn)備工作的重要性，品德課教學(xué)同樣如此。以下是我在教學(xué)實踐中對品德教學(xué)課前準(zhǔn)備的粗淺認(rèn)識和做法，與各位老師共同探討。
一、教師課前準(zhǔn)備。
1.鉆研教材，精心設(shè)計。
鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)過程是教學(xué)的基礎(chǔ)工作，對優(yōu)化課堂教學(xué)過程和提高課堂教學(xué)效率起著至關(guān)重要的作用。品德課要求一課一得，這就要求教師必須吃透《課標(biāo)》和教材，明確《課標(biāo)》對本年級學(xué)生提出的要求，系統(tǒng)地理解本冊、本單元、本節(jié)課的教學(xué)目的，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為為目的，再結(jié)合學(xué)生實際確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。然后，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，用什么方式導(dǎo)入？設(shè)計什么樣的問題？學(xué)生怎樣活動？教師如何引導(dǎo)？問題的答案是什么？課堂怎樣結(jié)束等等都做到詳細(xì)的設(shè)計。
2.搜集資料，豐富知識。
課堂教學(xué)是一個師生互動的過程。為了讓教學(xué)過程能順利進(jìn)行，對學(xué)生在課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效的指導(dǎo)。我們在讓學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)學(xué)習(xí)材料的同時，自己也應(yīng)該去搜集更多的資料來作為對教材內(nèi)容的補(bǔ)充。而且，教師通過自己課前搜集材料的過程，還能夠發(fā)現(xiàn)一些問題，有助于對學(xué)生進(jìn)行針對性的指導(dǎo)。如：教學(xué)《我愛我的祖國》這一主題時，我對國旗、國徽、國歌這部分內(nèi)容了解的不詳細(xì)，因此，那段時間我通過翻閱書籍和上網(wǎng)查找，惡補(bǔ)關(guān)于這方面的知識，搜集了許多圖片和文字材料，不僅知道了國旗、國徽的圖案是什么，還知道了表示什么意義，國歌是誰作詞、誰作曲，在什么時候創(chuàng)作的等等，以備上課時補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣，同時自己也品嘗到了學(xué)習(xí)的快樂。
3.制作課件，錦上添花。
品德這門課程要以生活為基礎(chǔ)，但有些生活場景離學(xué)生的生活非常遙遠(yuǎn)。多媒體技術(shù)可以把活生生的生活帶入課堂中，使景觀更濃縮，形象更生動。
不必太復(fù)雜，只做幾張簡單的幻燈片，就可使學(xué)生耳目一新，激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。如：在教學(xué)《我的家鄉(xiāng)》時，因地處農(nóng)村，學(xué)生難以搜集到關(guān)于家鄉(xiāng)的山水風(fēng)俗等資料。于是我把搜集的升平廣場、地下商城、運(yùn)河大橋、二十四控閘等圖片以及孔子故里、狀元之鄉(xiāng)、四女孝親的故事做成幻燈片，配上背景音樂和文字介紹，展示給學(xué)生，學(xué)生看著美麗的景色，聽著動人的故事，陶醉在家鄉(xiāng)的美景中，對家鄉(xiāng)的熱愛之情油然而生。
二、指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備。
1.要求明確，讓準(zhǔn)備有目的。
由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，而作為對教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無法判斷要去準(zhǔn)備哪些材料，這些材料將派什么用場。因此教師要根據(jù)教學(xué)需要，對學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的'內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。如：教學(xué)《我長大了》時，我要求學(xué)生收集自己的出生證、出生紀(jì)念卡、反映自己成長的照片、小時候的錄音、錄像以及用過的物品等，并且通過父母了解自己成長過程中的小故事。在課堂上開展“我的成長歷程”展示活動，讓同學(xué)們借助材料介紹自己。大家在輕松愉快的氣氛中了解了自己的成長過程，并懂得了父母養(yǎng)育自己的辛苦，進(jìn)而懂得感恩父母，取得了良好的教學(xué)效果。
2.分工具體，使準(zhǔn)備保質(zhì)量。
低年級的孩子以形象思維為主，因此，課前準(zhǔn)備的要求不能太寬泛籠統(tǒng)，應(yīng)盡量做到具體。同時低年級孩子持續(xù)活動的時間短，注意力極易分散，因此課前準(zhǔn)備的量要少。對于一課的活動前準(zhǔn)備，可以進(jìn)行分類分割，采用全班學(xué)生分工協(xié)作方式，每個學(xué)生完成一兩樣，讓孩子扎扎實實地去做，從而保證課前準(zhǔn)備的質(zhì)量。如：在教學(xué)《可愛的祖國》一課時，我把課前需要搜集的資料做了具體分工：一部分學(xué)生搜集名山大川旅游資源，一部分學(xué)生搜集家鄉(xiāng)的物產(chǎn)特產(chǎn)，一部分學(xué)生搜集有關(guān)家鄉(xiāng)的文字資料等。課堂上學(xué)生了解了我們的祖國地大物博，山河壯麗，又有著古老的歷史文明，引發(fā)了對祖國的熱愛，激發(fā)了學(xué)生長大后保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的熱情。
3.教給方法，讓學(xué)生會準(zhǔn)備。
準(zhǔn)備的材料不同運(yùn)用的方法也不一樣，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備材料的方法，盡量讓學(xué)生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產(chǎn)生成功的喜悅。如：教學(xué)《種子發(fā)芽了》一課時，我在課前一個月就讓孩子們種下一株小苗，并提醒他們定時澆水，做好觀察記錄，隨時將植物的生長情況向大家報告，分享成功的快樂。總之，品德教學(xué)需要師生做好充分而有效的課前準(zhǔn)備，只有做好了課前準(zhǔn)備，教學(xué)活動才能得以順利開展，教師才能有的放矢，揮灑自如，學(xué)生才能積極參與，感悟多多。才能提高課堂教學(xué)效率，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的道德觀念、養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。
品德與生活教學(xué)論文篇十三
隨著《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和試行，在教學(xué)實踐中，活動化教學(xué)隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了活動在教學(xué)中的重要性，而更主要的是搞好活動教學(xué)對于深化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和素質(zhì)，使學(xué)生更好的關(guān)注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學(xué)方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學(xué)生，真正達(dá)到預(yù)期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學(xué)過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學(xué)生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學(xué)生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學(xué)生所獲無幾。那么如何上好活動教學(xué)，筆者在此就我校“活動教學(xué)探究”實驗中的點(diǎn)滴，談一些粗淺認(rèn)識和廣大思品教師共同探討活動教學(xué)。
一、挖掘教育資源，引起認(rèn)知沖突。
在活動教學(xué)中，常是教材或老師提出的話題，而不是學(xué)生的認(rèn)知沖突，所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，導(dǎo)致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學(xué)中引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)識沖突，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學(xué)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸生活，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學(xué)生學(xué)校生活中隱含的教育資，組織教學(xué)活動。在《交友原則》教學(xué)中，我了解到初中學(xué)生生活有異性同學(xué)的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學(xué)的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學(xué)們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學(xué)生進(jìn)行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學(xué)們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機(jī)引入本課的學(xué)習(xí)，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學(xué)交友嗎？怎樣結(jié)交異性朋友呢？在交往中我們應(yīng)該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學(xué)生生活階段，不僅同學(xué)們會關(guān)注男女交往，教師、家長也會關(guān)注男女同學(xué)的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被迅速調(diào)動起來，興趣濃厚；二是利用學(xué)生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學(xué)，在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù)，增強(qiáng)自我保護(hù)能力》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已接觸到了家庭保護(hù)、父母子女間的權(quán)利與義務(wù)，本框我引入了一個關(guān)于”某中學(xué)生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學(xué)生心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，”該學(xué)生孝嗎？“”這位女同學(xué)真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是利用社會生活組織教學(xué)，如某班有少數(shù)同學(xué)出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學(xué)們自己閱讀報刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學(xué)，教育少數(shù)同學(xué)，從而使學(xué)生體會到應(yīng)用知識的魅力所在，學(xué)生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。
二、精心設(shè)計活動，春風(fēng)化雨育人。
活動是進(jìn)行活動教學(xué)的靈魂所在。在活動教學(xué)中，活動應(yīng)遍及教學(xué)的全過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要?；顒咏虒W(xué)的目的是達(dá)到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強(qiáng)能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學(xué)呢？筆者認(rèn)為：首先要巧妙策劃活動形式?！卑斯墒健暗慕虒W(xué)只能讓人生厭，扼殺人的生機(jī)活力，相反生動活潑的活動形式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生潛移默化，潤物無聲的效果。《讓我們蕩起雙槳》送給學(xué)生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學(xué)生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓(xùn)子情景的再現(xiàn)給學(xué)生留下家庭保護(hù)許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學(xué)生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構(gòu)建開放的活動教學(xué)時空。根據(jù)教學(xué)的實際需要，學(xué)生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內(nèi)容的限制，只要能促進(jìn)其增長知識，培養(yǎng)能力，學(xué)生可以自由選擇。如在性格的差異性教學(xué)中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學(xué)生你爭我吵，接著我提意同學(xué)們來個眼見為實，同學(xué)們涌出教室，活動結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強(qiáng)活動過程與方法的指導(dǎo)。教師在活動教學(xué)中，我們既不能跑龍?zhí)?，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生具備合理的學(xué)習(xí)流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導(dǎo)者、參與者、合作者，學(xué)生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學(xué)中我首先教給學(xué)生小組討論的基本方法，并進(jìn)行示范性的訓(xùn)練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學(xué)都動起來，參與進(jìn)來，學(xué)生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學(xué)生發(fā)展。
思想品德課程改革已進(jìn)行了兩年的時間，在對學(xué)生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應(yīng)的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挫傷了學(xué)生的自信，抑制了學(xué)生的成長，新課標(biāo)理念下的評價，既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，以及學(xué)生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標(biāo)的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結(jié)性評價并舉，定量與定性評價相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種激勵性評價機(jī)制。我校活動教學(xué)探究中對教學(xué)評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學(xué)生評價分為三個部分：平時思品學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的評價；階段性；終結(jié)性評價。平時評價主要以學(xué)生平常的學(xué)習(xí)活動為主要評價內(nèi)容，采用學(xué)生自主、合作評價相結(jié)合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學(xué)生的情況，如掌握的知識、學(xué)習(xí)的能力、個人形成的理性認(rèn)識等進(jìn)行檢測；終結(jié)性評價是把前二者結(jié)合起來對學(xué)生給予期末總結(jié)性的評價，這種評價機(jī)制既注重了學(xué)生各種素質(zhì)的形成，為學(xué)生進(jìn)一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ)，又實現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動教學(xué)中我們要重教、重學(xué)，更要重視教學(xué)評價，只有在教學(xué)實踐中探討相應(yīng)的評價機(jī)制，才能更好的開展教學(xué)活動，促進(jìn)激勵學(xué)生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學(xué)中，我們的教學(xué)要依據(jù)課本，而更要以學(xué)生為中心，聯(lián)系學(xué)生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學(xué)要注重內(nèi)容，更要注重形式，學(xué)習(xí)時空的開放，授人以漁；我們的教學(xué)評價要注重結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，給予持續(xù)、點(diǎn)撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學(xué)中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點(diǎn)，將會有更多的教學(xué)方式，被廣大教師接收認(rèn)可，受到學(xué)生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新篇章。
品德與生活教學(xué)論文篇十四
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實現(xiàn)教學(xué)目的，同時還會因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學(xué)過程中，讓學(xué)生能將所需知識運(yùn)用到實際生活中，并通過這一形式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中，體會到學(xué)習(xí)的樂趣，并真正地愛上學(xué)習(xí)，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時還能在教學(xué)過程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個正確的認(rèn)識，并通過學(xué)習(xí)來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習(xí)國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學(xué)與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來已久，學(xué)生已經(jīng)越來越提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至有些學(xué)生會厭惡學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師過于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及對教材內(nèi)容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會讓學(xué)生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴(yán)重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長此以往，學(xué)生會變成一個個機(jī)械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
品德與生活教學(xué)論文篇十五
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運(yùn)的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進(jìn)入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂的事情，因為從學(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學(xué)生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學(xué)校的校園都會掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)常夸獎那些很自覺的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。”
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任意識。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實際行動弘揚(yáng)愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學(xué)校）。
品德與生活教學(xué)論文篇十六
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程，五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實實把每個目標(biāo)落到實處?，F(xiàn)就對這學(xué)期品德與社會的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學(xué)時充分地讓學(xué)生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認(rèn)識，并認(rèn)識到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
品德與生活教學(xué)論文篇一
品德與社會課是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。為了教好本門課程，我總是認(rèn)真做好課后隨筆，下面從以下幾方面談幾點(diǎn)體會：
1、記成功之舉。
將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計的目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。例在《我在進(jìn)步》一課，我開展了“調(diào)查自己成長歷程”的主題活動，課前學(xué)生采訪父母，收集兒時物品，回憶童年趣事。課上學(xué)生帶來了采訪父母的錄音，反映自己一步步長大的經(jīng)歷，進(jìn)而充分感悟到長大是一個豐富的過程。這節(jié)課的主題活動貼近學(xué)生生活，學(xué)生非常愛上，樂于參與。于是，在課后隨筆中我這樣寫到：“思品課教師應(yīng)重視改變課堂傳授知識的習(xí)慣，設(shè)計一些豐富的實踐活動讓全體學(xué)生參與，動中悟理、動中導(dǎo)行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
再如，在《學(xué)會自我保護(hù)》這一課中，我嘗試了小品教學(xué)法，讓學(xué)生自演自無悟，學(xué)生興趣高漲，本堂課的成功，使我大受啟發(fā)，于是在課后隨筆中我這樣寫到：在老師的指導(dǎo)下，把書本知識，現(xiàn)實問題寓于滑稽的小品中，學(xué)生抽時間，擠時間去編、演，在演練中修改，充實內(nèi)容。這個過程既提高了學(xué)生的創(chuàng)作與欣賞能力，也給大家?guī)砹藰啡ぃ媸敲χ型甸e，不亦樂乎，也是一種快樂的學(xué)習(xí)方式，在這種快樂中體現(xiàn)合作精神。這樣做從眼前看，確實是浪費(fèi)了一些時間與精力，但從長遠(yuǎn)的角度、發(fā)展的方向去看，眼前耗費(fèi)的時間和精力應(yīng)該說是值得的。但需要家長、社會、一些老師給予理解與支持。我愿與大家一起探索品德與社會課的最佳途徑，把課改理念有效地融入到教學(xué)中。
2、記“敗筆”之處。
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對它們進(jìn)行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后再教時應(yīng)吸取的教訓(xùn)。例如在教學(xué)《孝親敬長》時，我沒有與學(xué)生生活實際緊密結(jié)合，結(jié)果學(xué)生對本課感悟不是很深，于是課下我及時記錄了這一點(diǎn)：課上應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實際存在的問題，并不需要一味講大道理。這就強(qiáng)調(diào)了作為教師應(yīng)該不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗這個重要性。我們必須實際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是調(diào)查采訪都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。
3、記教學(xué)機(jī)智。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。例在在教學(xué)《學(xué)習(xí)別人的長處》這一課時，我明顯感到本班學(xué)生對別人的優(yōu)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)不夠，反而專揪同學(xué)缺點(diǎn)，所以本課我臨場發(fā)揮，由我扮演駱駝，一名學(xué)生扮演羊，同學(xué)們演老牛，上演了一幕《駱駝和羊》的童話劇，駱駝和羊的爭論使學(xué)生深刻領(lǐng)會到“尺有所短，寸有所長”的道理。再如：在教學(xué)《課堂教學(xué)的規(guī)則》一課時，學(xué)生忙于回答問題，課堂紀(jì)律反而有些亂，我趁機(jī)讓學(xué)生們坐好，一分鐘后，讓生說原因，結(jié)果同學(xué)們找到了自身的不足，課堂紀(jì)律一下好轉(zhuǎn)。于是，課后隨筆中，我這樣寫道：非常情況，非常處理，教師在課上應(yīng)多些應(yīng)激機(jī)智，往往會收到事半功倍的效果。
4、記學(xué)生見解。
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)到的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對他們也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。
總之，寫課后反思，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
品德與生活教學(xué)論文篇二
追求課堂教學(xué)的有效性是現(xiàn)行教學(xué)的熱門話題，也是《品德與生活》教學(xué)的一個重要目標(biāo)。那么，如何提高《品德與生活》課教學(xué)的有效性呢？就是必須讓品德與生活同行。
一、教學(xué)內(nèi)容“生活化”
生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價值。因此，品德與生活課教學(xué)要做到“生活化”，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須貼近兒童的現(xiàn)實生活，讓生活走進(jìn)課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導(dǎo)學(xué)生的生活，讓美好的道德情感滋潤學(xué)生的生活。
《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點(diǎn)。整套教材都是以兒童的生活為基礎(chǔ)，按照兒童個人生活、家庭生活、學(xué)校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大為主線來設(shè)計教材的體系結(jié)構(gòu)。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學(xué)。教材的這一特點(diǎn)，給教師的教學(xué)提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當(dāng)?shù)?、本校的教學(xué)資源豐富課堂教學(xué)。因此在課堂教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離；二是聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補(bǔ)充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的'環(huán)境”這一主題的特點(diǎn)，即環(huán)境與學(xué)生的生活息息相關(guān)，也是學(xué)生比較熟悉的。因此，在課前進(jìn)行布置，要求學(xué)生自己回到生活中去觀察、搜集、調(diào)查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴(yán)重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護(hù)我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹保玫馗纳莆覀兊沫h(huán)境。再如在教學(xué)《和誠實交朋友》一課時，徐老師以“豆豆的故事”為切入點(diǎn)，通過故事大王講故事的活動環(huán)節(jié)，把平時生活、學(xué)習(xí)中說謊話的故事講出來，讓學(xué)生在講、聽、議中，體驗到說謊話確實害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學(xué)活動，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實生活相結(jié)合，有效地提高了教學(xué)效果。
二、教學(xué)形式“活動化”
活動是兒童認(rèn)識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學(xué)共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性。《品德與生活》課程目標(biāo)主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學(xué)要“活動化”?！镀返屡c生活》教材的活動性特點(diǎn)很突出，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)活動，注重讓學(xué)生通過各種形式的活動獲得體驗，提高道德自覺性。教材的這一特點(diǎn)，也給教師的教學(xué)提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學(xué)方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)，玩中做，玩中思”，使他們在活動中學(xué)習(xí)，在活動中冒出智慧的火花，在活動中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個環(huán)節(jié)“變廢為寶”時，教師不給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗和自己去通過觀察現(xiàn)有廢品的特點(diǎn)與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達(dá)到這一目標(biāo)，教師通過讓學(xué)生課前準(zhǔn)備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學(xué)生展示、學(xué)生評價、學(xué)生表達(dá)、教師引導(dǎo)等過程，給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)活動時間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設(shè)計與創(chuàng)造，達(dá)到預(yù)期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護(hù)環(huán)境的意識，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個美麗的世界。
又如在設(shè)計用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時，讓學(xué)生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現(xiàn)出來。結(jié)果，有的學(xué)生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進(jìn)行作品展覽，給每個學(xué)生充分展示自己的機(jī)會，讓學(xué)生在活動中體驗成功、體驗快樂，同時培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學(xué)的實效性。
還如在教學(xué)《和誠實交朋友》一課時，徐老師把“手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻(xiàn)花、國王的話通過孩子們的表演活動再現(xiàn)出來，這時，教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題，學(xué)生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實，體驗到了誠實的行為人人稱贊，誠實的孩子更快樂。
三、教學(xué)時空“開放化”
英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！彼^教學(xué)時空開放化，即是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應(yīng)從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間。《品德與生活》教學(xué)要做到開放化，至少要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是教學(xué)活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強(qiáng)教學(xué)與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c社會生活廣泛地接觸；二是教學(xué)活動與其他學(xué)科和教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享?！镀返屡c生活》教材，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導(dǎo)師生充分拓展思路的內(nèi)容，如大量省略號的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學(xué)用書也設(shè)計了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學(xué)活動提供了參考，保證了教師教學(xué)的開放性。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時，讓教師引路，先做一個示范，并主動讓學(xué)生邊看邊猜，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，引起學(xué)生思考。在活動中，老師不規(guī)定學(xué)生幾人一組，讓學(xué)生自己根據(jù)準(zhǔn)備的和構(gòu)想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時參與學(xué)生的小組活動中，當(dāng)好學(xué)生的好幫手，解決學(xué)生遇到的疑難問題，隨時調(diào)整學(xué)生進(jìn)行合作互助地開展活動。既體現(xiàn)了學(xué)生的合作，又讓課堂教學(xué)活動具有一定的開放性。
總之，品德與生活課教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活中喜聞樂見的活動為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，才能真正實現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學(xué)的實效性。
品德與生活教學(xué)論文篇三
品德與生活課程內(nèi)容正是緊緊圍繞兒童由近及遠(yuǎn)的社會生活來展開。所以，品德與生活教學(xué)應(yīng)從兒童視角出發(fā)，關(guān)注兒童生活中的經(jīng)驗提升、情感體驗、自我評價、價值取向，努力使每一個兒童能在愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活中發(fā)展?jié)摿Γ】党砷L。
一、關(guān)注兒童生活經(jīng)驗的積累。
品德與生活教學(xué)活動需要以兒童生活、知識經(jīng)驗為支撐。在參與活動過程中，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容觸及原有生活經(jīng)驗或知識結(jié)構(gòu)時，學(xué)生才能在活動中積極應(yīng)對、主動參與，從而建構(gòu)新知，提升道德認(rèn)知。如人教版一年級下冊《小心，別傷著》一課，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗說出曾經(jīng)遭遇傷害的情形，模擬表演受傷的經(jīng)歷，體驗遭遇意外傷害時，自己和家人經(jīng)歷的痛苦和煩惱，了解一些常見的醫(yī)藥常識，模擬小傷口的處理方法。這種活動教學(xué)，教者基于兒童視角，通過看、說、演、議、評、比、做等系列活動，組織一年級小朋友學(xué)習(xí)防范意外傷害的基本方法，積累了學(xué)生生活經(jīng)驗，以往任性玩耍的錯誤認(rèn)識得以糾正，懂得受傷后的正確處理方法，進(jìn)一步增強(qiáng)了孩子自我保護(hù)的意識與能力。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生參與活動，要以兒童生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生提煉生活經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，為學(xué)生參與社會，適應(yīng)社會提供知識保證和能力。
二、關(guān)注兒童情感體驗的深化。
愉快、積極是一種情感和態(tài)度，“它只能在師生教學(xué)相長的過程中，由教師引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生自主認(rèn)識、自主體驗、自主感悟、自主選擇、自主踐行。通過對生活的認(rèn)識、體驗、實踐這三個環(huán)節(jié)，教師才能使兒童真正尋找到自己愉快、積極的精神家園?；顒娱_展不僅需要創(chuàng)設(shè)情境，以趣激情，以情引情，更要讓學(xué)生帶著豐富情感去實踐，去體驗”。如在講授人教版二年級上冊《我們班里故事多》時，為了讓學(xué)生體會集體的溫暖、老師的關(guān)心、同學(xué)的友愛，感受集體對個人進(jìn)步的幫助，老師讓孩子把成長中的故事放進(jìn)“故事口袋”，連續(xù)隨機(jī)抽取學(xué)生講故事。孩子在講述節(jié)日活動的場景故事過程中，從活動中享受到的愉悅，積極情感被激發(fā)出來，感恩之情油然而生。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生種下“感恩樹”贈送“愛心卡”（教師把繪制的大樹貼在黑板上）。孩子們在親身實踐體驗中豐富情感，提升情感，促進(jìn)其良好道德情感生成，使愉快積極的情感體驗轉(zhuǎn)化為道德意志，形成道德行為。
三、關(guān)注兒童評價能力的培養(yǎng)。
兒童是發(fā)展的個體，也是評價的主體。由于家庭的溺愛和照顧過多，當(dāng)今孩子想法幼稚，性格膽怯、任性，對人對己缺乏責(zé)任心，依賴性強(qiáng)。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對自我進(jìn)行積極有效的評價，促進(jìn)其學(xué)習(xí)成就感的獲得、學(xué)習(xí)熱情的保持，提升兒童對自己前期活動的總結(jié)。這有助于學(xué)生思考下一次活動的目標(biāo)和計劃，培養(yǎng)和形成對學(xué)習(xí)及活動的評價能力。如二年級下冊《我們長大了》一課，老師組織同學(xué)們穿戴兒時衣帽，感受身體變化；展示已經(jīng)掌握的各項本領(lǐng)，感悟自我能力的增強(qiáng)；在積極參與體驗活動中，欣賞自己的成長，展示自己的能力。這樣，孩子看到了自己成長的過程，同時也看到和同學(xué)之間的差異，使他們學(xué)會客觀、公正地認(rèn)識自己和他人的優(yōu)勢和劣勢，對自己做出正確評價?！巴ㄟ^受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動機(jī)或內(nèi)部動力”，教師幫助兒童形成行為習(xí)慣，進(jìn)而形成一定的道德品質(zhì)。
四、關(guān)注學(xué)生價值取向的正導(dǎo)。
社會是多元的，兒童的生活也是多元的。社會上積極與消極，正確與錯誤，正面與負(fù)面等各種現(xiàn)象混雜在一起，懵懂無知的兒童難免會產(chǎn)生錯覺和誤區(qū)，在孩子的學(xué)校模擬活動、社會實踐活動中，必然會折射出形形色色的價值觀念。要讓學(xué)生過上健康、安全、有道德的`生活，教師無疑要伺機(jī)進(jìn)行價值引導(dǎo)。如在進(jìn)行人教版一年級下冊《這也是愛》主題活動教學(xué)時，老師設(shè)計“生活情景再現(xiàn)，辨析‘愛’”的活動，引導(dǎo)學(xué)生討論：你有沒有遇到過類似的事情呢？你當(dāng)時是怎么想的？現(xiàn)在呢？在辨析討論中學(xué)生明白了“這同樣是愛，家人對我們的嚴(yán)格要求，目的是讓我們能夠更加健康地成長，這更是家人對我們的愛呀！”這樣，教者圍繞一個主題，引導(dǎo)學(xué)生在相互交流看法、共同分析探討問題時，伺機(jī)引導(dǎo)，有機(jī)滲透，使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”的模擬情境中內(nèi)化道德理念，以“正確的價值觀引導(dǎo)兒童更好地適應(yīng)學(xué)校生活，形成良好的品德與行為習(xí)慣”。品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、熱愛生活的兒童。教學(xué)中基于兒童視角，更貼近兒童的生活，積極關(guān)注學(xué)生主體的生活經(jīng)驗、情感變化及行為習(xí)慣和自我評價等，還要關(guān)注到學(xué)生是否積極參與，參與有效度如何，以及在活動中表現(xiàn)出來的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為，等等。只有這樣，品德與生活課堂才能彰顯生命的活力，才能讓孩子在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學(xué)會生活、學(xué)會做人打下基礎(chǔ)。
品德與生活教學(xué)論文篇四
《穿衣服的學(xué)問》是廣教版《品德與生活》二年級上冊的一篇課文?？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學(xué)問。教學(xué)這一課時，我首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望入手。眾所周知，興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學(xué)生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)，又把所學(xué)內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學(xué)完《穿衣服的學(xué)問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我一開篇，就利用悠揚(yáng)的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學(xué)生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認(rèn)識，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學(xué)生看后，進(jìn)行熱烈地討論，無形中也讓學(xué)生意識到課堂和生活是融會貫通的，在生活中可以學(xué)習(xí)，課堂學(xué)到的知識也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了各種教學(xué)手段。學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主探索學(xué)習(xí)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
二、以生活為載體，把知識運(yùn)用于生活中。
在教學(xué)中，我非常善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為教學(xué)資源。學(xué)生本身具有一定的感悟能力，讓學(xué)生動手操作，設(shè)計顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學(xué)生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識，提高了學(xué)生的審美能力，又讓學(xué)生學(xué)會了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評比會非常地成功?；顒又校瑢W(xué)生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個個學(xué)生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學(xué)習(xí)推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動，學(xué)生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進(jìn)而達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果。
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品德與生活教學(xué)論文篇五
教材分析：
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。其遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。二年級品德與生活課程應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)：
培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。二年級品德與生活的教學(xué)目標(biāo)將從情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能三個方面。
第一單元我們生活的地方。
情感與態(tài)度：
了解自己家鄉(xiāng)的`各種自然風(fēng)光和人文景致。知道家鄉(xiāng)的名勝古跡及當(dāng)?shù)馗火埖奈锂a(chǎn)，初步形成熱愛家鄉(xiāng)的情感。感受家鄉(xiāng)的變化，形成建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。
行為與習(xí)慣：
培養(yǎng)與人合作的習(xí)慣，學(xué)會與同學(xué)和睦相處及分工合作。
知識與技能：
能夠運(yùn)用一定的方法調(diào)查、了解自己生活地方的名勝古跡、豐富物產(chǎn)的相關(guān)資料，學(xué)會用自己喜歡的形式做記錄，形成一定的技能。嘗試制作簡單的家鄉(xiāng)小吃，形成初步的勞動技能。
過程與方法：
通過參與家鄉(xiāng)的調(diào)查、家鄉(xiāng)物產(chǎn)的再創(chuàng)造等活動，培養(yǎng)參與意識與參與能力，鍛煉與人交往、交流及合作的能力。初步掌握搜集材料、整理材料與表達(dá)的方法。
第二單元愛護(hù)我們的家園。
情感與態(tài)度：
關(guān)注身邊的環(huán)境問題，熱愛大自然，初步形成“人與自然和諧共處”的價值取向和生態(tài)意識。
行為與習(xí)慣：
逐步形成在日常生活中珍惜、節(jié)約自然資源的好習(xí)慣。
知識與習(xí)慣：
初步了解地球上的資源與人類生存的關(guān)系，初步感知周圍的環(huán)境問題對人類生活的影響，理解環(huán)保的重要性。
過程與方法：
通過親身感受、調(diào)查、觀察等活動，了解身邊的環(huán)境狀況，提高收集資料的能力，并學(xué)會初步的統(tǒng)計方法。
第三單元：我進(jìn)步，我快樂。
情感與態(tài)度。
能看到自己和別人的成長、變化，并為之感到高興。對學(xué)習(xí)、生活充滿自信，愿意向身邊的榜樣學(xué)習(xí)。體驗到誠實帶給別人和自己的快樂。
行為與習(xí)慣。
勇于給自己不斷提出新目標(biāo)，并能天天堅持，有始有終地完成自己的計劃，虛心好學(xué)。逐步養(yǎng)成誠實、不說謊話的好習(xí)慣。
知識與技能。
能初步分辨是非，知道怎樣做才是一個誠實的孩子。體會到進(jìn)步從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，學(xué)習(xí)自我認(rèn)識、自我總結(jié)的技能。
過程與方法。
在玩游戲、情景表演、行為訓(xùn)練、故事講演、情感體驗、討論交流、對比思考等活動中去感受和發(fā)現(xiàn)，初步掌握取得進(jìn)步與全面地看待自己、看待他人的好方法。
第四單元炎熱的夏天。
情感與態(tài)度。
養(yǎng)成親近自然、熱愛夏天的情感，能充分體驗夏天的樂趣，樂于對大自然中的現(xiàn)象進(jìn)行探究，體驗成長的快樂。
行為與習(xí)慣。
養(yǎng)成較好的假期生活習(xí)慣，合理安排暑期生活，注意游泳安全。
知識與能力。
了解夏天季節(jié)變化的特點(diǎn)及其動植物、人的活動的關(guān)系，具有觀察、記錄動植物變化的能力。了解夏季防止雷擊、消暑降溫、游泳安全的常識，增強(qiáng)自我保護(hù)意識。
過程與方法。
通過觀察、探討、交流等探究活動，了解常見的自然現(xiàn)象和相關(guān)科學(xué)常識，樂于實踐，多渠道地獲取知識，積累經(jīng)驗。
教學(xué)重難點(diǎn)：
第一單元：
1、知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。
2、學(xué)習(xí)用觀察、比較、小實驗等方法進(jìn)行簡單的探究活動。
3、能用多種辦法收集資料，并進(jìn)行簡單的整理和應(yīng)用。
第二單元：
1、愛護(hù)家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生。懂禮貌，守秩序，行為文明。
2、愛護(hù)公物和別人的勞動成果，節(jié)約水、電、紙張等資源。
3、為保護(hù)周圍的環(huán)境做力所能及的事，有初步的生態(tài)意識。
4、對自然現(xiàn)象或生活中的問題有探究的興趣。能嘗試一物多用，廢物利用。
5、能用多種辦法收集資料，并進(jìn)行簡單的整理和應(yīng)用。
6、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第三單元：
1、能初步分辨是非，不說謊，做誠實的孩子。
2、自己能做的事自己做，做事認(rèn)真、不敷衍，有耐心，有毅力。
3、親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美。
4、愿意有計劃、有目標(biāo)地安排自己的生活。學(xué)習(xí)與生活中遇到問題時愿意想辦法解決。
5、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第四單元：
1、了解天氣、季節(jié)變化對生活的影響，學(xué)會照顧自己。
2、了解衛(wèi)生保健設(shè)施的作用，能在成人指導(dǎo)下利用；知道基本的緊急救助和自救辦法。
3、通過各種活動了解生活中常見的自然現(xiàn)象和其他科學(xué)常識。
學(xué)情分析：
對于二年級的學(xué)生來說，很多知識要從各方面全面地了解是比較困難的。為了增強(qiáng)兒童品德教育的針對性、實效性，切實地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)，必須充分關(guān)注學(xué)生的參與活動能力、游戲和其他實踐活動、動手動腦等能力的培養(yǎng)。因為動腦筋、有愛心地生活是時代對兒童提出的要求，它旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動手能力，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問題，增添生活的色彩和情趣，并在此過程中充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的歡樂。
教學(xué)措施：
二年級《品德與生活》教學(xué)應(yīng)以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織活動。為充分體現(xiàn)教學(xué)的實效性，針對《品德與生活》的學(xué)科性，教學(xué)時可采取以下措施：
1、充分利用教材中的活動范例。
充分利用教科書中所提示的活動案例，力圖體現(xiàn)本課程的目標(biāo)和內(nèi)容，是基本的課程資源之一。當(dāng)然，我們還可以根據(jù)課程要求收集一些本地、本校、本班的具體情況靈活運(yùn)用。
2、充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源。
充分挖掘?qū)W校、社區(qū)圖書室及家庭中的圖書資源、媒體資源，并促進(jìn)兒童之間、班級、年級和校際之間圖書、資料的交流和共享。
重視利用兒童自身的興趣、經(jīng)驗和活動中的發(fā)現(xiàn)、體驗等作為活動的資源。
教學(xué)活動形式服從內(nèi)容，可根據(jù)目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型。
3、活動形式多種多樣。如討論、資料調(diào)查、情景模擬與角色扮演、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等。
品德與生活教學(xué)論文篇六
從事教師這個職業(yè)也有一年多的時間了，在此期間做個反思型教師的概念自進(jìn)入學(xué)校開始在我的腦海里時刻銘記?；叵肫饋黼m然我一直記著，但是一直沒有付諸行動，只是偶爾來反思一下。用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批評，讓實踐的我不斷接受理論的提升。
以前備課時，有的方面沒有考慮到，比如說根據(jù)學(xué)生年齡的不同于整個課堂氣氛的不同，同樣，一堂課要備不同的版本才能更好的讓學(xué)生接受和理解。不能拿備過的課本參考，其實這樣是很影響備課的實質(zhì)性的。隨著觀念的不斷更新、反思的不斷深入，我漸漸意識到同一種教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容并不適合不同時期的孩子，因而，在反思之后，注意到備課時要顧及孩子們的現(xiàn)有水平和知識經(jīng)驗，在備課時將更多的時間投放于分析教材，分析孩子的發(fā)展水平、接受能力，不斷反問自己是否可以做得更好。還要認(rèn)真設(shè)計教學(xué)活動，細(xì)致記錄觀察筆記，用心撰寫反思案例，真正做個教育的有心人。
課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程。在實施過程中，由于不確定因素的存在，常常會導(dǎo)致教學(xué)情境瞬息變化，情況復(fù)雜，隨時都有可能有意想不到的偶發(fā)事件。因此，這就需要我們教師要有很好的教育機(jī)智。只有運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的知識潛能，改變“單調(diào)壓抑”的課堂模式，向英語口語化的課堂邁進(jìn)，向充分互動的課堂邁進(jìn)。靈活多樣的教學(xué)方法來自哪里？來自不斷更新的教育理念，來自我們的不斷發(fā)展的教育實踐，來自我們孜孜不倦的探索研究和學(xué)習(xí)，來自我們永不停息、充滿愛的心靈深處。機(jī)智，首先應(yīng)該是真誠的。教師應(yīng)該用心去打造學(xué)生心靈的世界，其次，應(yīng)該是幽默的。因為只有幽默機(jī)智教師的課堂才會充滿生機(jī)；其次，機(jī)智應(yīng)該需要智慧和巧妙。
其實，機(jī)智不是一個人生來就有的，它是要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)的結(jié)合，需要閱讀和反思的碰撞。在不斷的閱讀中，不斷的改變，也不斷的成長，更是在不斷的努力。
我渴望自己能繼續(xù)堅持，讓我的職業(yè)能變得更加有意義。在今后的工作中，我要把學(xué)到的知識，多用在實際教學(xué)中去，力爭使自己和學(xué)生共同進(jìn)步，為教學(xué)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
品德與生活教學(xué)論文篇七
品德與生活應(yīng)密切聯(lián)系生活，品德來自于生活，生活中也必定有道德。
第一、課堂上，教師珍惜可生成的以及突然生成的教學(xué)資源，可給教學(xué)帶來意想不到的效果，也能達(dá)到教學(xué)從知識中來，運(yùn)用到生活中去的目的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：對待學(xué)生要像荷葉上的露珠一樣去小心呵護(hù)學(xué)生幼小的心靈。真的是這樣，荷葉上的露珠晶瑩透亮，但卻非常脆弱，稍不小心，它就會滾動破碎，永不存在。聯(lián)系自己幼小的學(xué)生，他們稚嫩的心靈就像荷葉上的露珠，是需要我們用心去呵護(hù)，小心翼翼的對待的。自信心是一個人對自身力量的認(rèn)識，它可以激勵人們積極行動，從而大膽展示、大膽探索自己，從而形成良好的個性。
第二、了解學(xué)生內(nèi)心所想，張揚(yáng)個性。孩子總有獨(dú)特的想法，他們的那些在成人眼里的“錯誤”，總有自己的`想法和動機(jī)，我們作為育人者一定要了解他們內(nèi)心真實想法，有針對性地展開個別教育的同時，也會因勢利導(dǎo)的對其他學(xué)生產(chǎn)生教育作用，達(dá)到同受教育的機(jī)會。孩子都是有自尊心的，在對學(xué)生進(jìn)行教育時，應(yīng)選用學(xué)生容易接受的方式去啟發(fā)、誘導(dǎo)教育他們。孩子都是有各自獨(dú)立性格的，要在了解學(xué)生的前提下下結(jié)論，這樣的教育才能讓學(xué)生心服口服，并且在身心留有深刻的影響。
第三、抓住教育契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生道德意識。學(xué)生自控能力差，缺乏真正的自我教育能力。教學(xué)中教師抓住教育教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、他人的言行，使他們既是對自己言行進(jìn)行評價，及時自我調(diào)節(jié)，又能積極投身于學(xué)習(xí)活動中，從而有張揚(yáng)自己的個性，而不是壓抑自己。
品德與生活教學(xué)論文篇八
《品德與生活》是新課程改革中的一門課程，它作為一門獨(dú)立的綜合型課程，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
回顧自己的課堂教學(xué)過程，感到有很多的不足之處，尤其在教學(xué)時常會遇到這樣的苦惱，學(xué)生不理解的內(nèi)容，自己還教得特別累。剛拿到教材時，很茫然，不知如何去教。細(xì)看時覺得很適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，更生活化、大眾化，每一課的插圖都很新穎，很有趣。慢慢地，我就感到一定要用新的觀念去理解它，要用新的方法去教學(xué)生。
《我的祖國多遼闊》是人教版《品德與社會》五年級上冊第三單元《我愛祖國山和水》中的第一個主題。通過本課學(xué)習(xí)，旨在促使兒童知道我國的領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。教材以中國行政區(qū)圖和文字介紹相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，教材所提供的每一組材料：（中國行政區(qū)圖，兩個文字資料框、地圖周邊的四幅小圖和主持人的`話及右下角小男孩的話），都是意在引導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)知識，通過不同的方式，了解我國的海陸疆域，知道我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。教材體現(xiàn)了一種“引領(lǐng)”的功能，既給廣大教師開展課堂教學(xué)提供了參考與借鑒，同時也在一定層面上對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了積極的引導(dǎo)。
本課綜合了地理和品德各方面的教育內(nèi)容，較好的體現(xiàn)了課程的綜合性，并注意將品德教育與知識的學(xué)習(xí)相融合，使情感、態(tài)度、價值觀的教育與知識技能的掌握相結(jié)合。文中以“地圖”為載體，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識祖國的同時，把地圖作為一種學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生在使用過程中熟練掌握。這對學(xué)生而言是一個難點(diǎn)，但這又是本節(jié)課的重點(diǎn)。因為祖國是學(xué)生生活領(lǐng)域的一個重要組成部分，離學(xué)生既近又遠(yuǎn)，因為畢竟她對學(xué)生而言是一個抽象的概念，我們必須通過課堂教學(xué)去引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識祖國、了解祖國，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
我們一直力求結(jié)合品德與社會課的特點(diǎn)，打破學(xué)科界限，以全身心地活動為載體，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)活動情境，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，注重學(xué)生的個性發(fā)展，從而達(dá)到寓教于樂，潤物無聲的教育效果。我們一直努力倡導(dǎo)動態(tài)的、建構(gòu)性、過程性的知識觀，打破單一、呆板、嚴(yán)肅的課堂模式，努力創(chuàng)建自主、互動、積極、向上的綜合活動課。
品德與生活教學(xué)論文篇九
張燕。
（福建省廈門市東渡第二小學(xué)）。
摘要：品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。作為站在德育第一線的教育工作者，在教育教學(xué)的主陣地——課堂上，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，讓校內(nèi)有限的課堂與真實的生活接軌，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀，進(jìn)行生活化的品德教育。
關(guān)鍵詞：延伸；生活；教材；課堂；價值。
小學(xué)品德與生活（社會）課程的目的，是讓學(xué)生過有道德的生活，通過這個課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人和學(xué)會做事。品德的教學(xué)應(yīng)是學(xué)生有意義、有價值的生命活動，為他們無限美好的人生奠定基礎(chǔ)。品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。筆者從一線教師的課堂實踐出發(fā)，對生活化的品德教育做了思考。
一、教材內(nèi)容向生活延伸。
《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的教材。”長期以來，教師將教材作為課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，導(dǎo)致品德課教學(xué)信息閉塞、方法滯后，直接影響了教學(xué)目標(biāo)的落實和課堂教學(xué)的實效性。品德課程是“育人為本”的.教育，不是“知識為本”的教育，教材是一種范例和載體，是一種能夠與兒童對話的文本。新課標(biāo)下的品德教材是學(xué)生進(jìn)行思想活動所憑借的話題和范例，給學(xué)生活動以啟發(fā)。真實的品德教育應(yīng)該是來源于生活，并延伸入生活中的。
如，在教學(xué)《我懂事了》一課時，先讓學(xué)生閱讀課文：樂樂跟隨爸爸一天的工作情況，體驗到爸爸工作的辛苦。然后分組讓學(xué)生把在家里了解到的爸爸媽媽的工作情況，在課堂上與他人相互交流。通過教材上的內(nèi)容延伸入生活中真實的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到父母每天早出晚歸地工作，非常辛苦。老師還可以設(shè)問：樂樂說要自己的事情自己做，那么我們呢？你能跟樂樂比一比嗎？有哪些事情我們可以自己做，讓爸爸媽媽少操心呢？引導(dǎo)孩子像教材上的樂樂一樣，在自己的生活中愛自己的爸爸媽媽，學(xué)會幫助爸爸媽媽做力所能及的事，減輕他們的負(fù)擔(dān)。這樣的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教材又不拘泥于教材，將教材內(nèi)容向真實的生活延伸，讓學(xué)生感同身受，體會更深。
二、情境創(chuàng)設(shè)向真實生活延伸。
情境創(chuàng)設(shè)采用一定的手段營造一種愉悅、寬松、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。它能使師生之間親密無間、相互熏陶、教學(xué)相長，使師生沉浸于一種和諧的氛圍之中。情景之于知識，猶如湯之于鹽。知識需要融入情境之中，才能顯示出活力與美感。小學(xué)生處于情感最純真的時期，真實的情景最能調(diào)動他們真實的情感。
如，在教學(xué)《信的旅行》一課時，有位老師設(shè)置了這樣一個真實情境：以為曾某學(xué)生捐款為事例，倡議學(xué)生寫一封信給曾某。捐款事例是不久前全校學(xué)生真實參與的，學(xué)生在這個特定的情境活動中，承擔(dān)了寫信人的角色。進(jìn)入角色后，老師進(jìn)一步引導(dǎo)他們體驗的方向，促進(jìn)學(xué)生對體驗的內(nèi)化，形成正確的道德認(rèn)識。這樣一個真實的、正面的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學(xué)中起到了積極的引導(dǎo)作用，最能激發(fā)學(xué)生的真實情感，也使師生、生生氛圍更加和諧。
三、價值引領(lǐng)向行為習(xí)慣延伸。
學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成要通過在學(xué)校、家庭、社區(qū)里加強(qiáng)行為規(guī)范訓(xùn)練，讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。課堂只是生活中的一個小縮影，把生活與課堂結(jié)合起來，以生活作為課堂的主戰(zhàn)場，讓學(xué)生利用生活進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，從而有效地指導(dǎo)生活，課堂上的價值引導(dǎo)才會真正落到實處。
如，在教學(xué)《安安全全上學(xué)》一課時，我設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：我們所知道的交通事故、認(rèn)識交通標(biāo)志并按照交通標(biāo)志過馬路。在“我們所知道的交通事故”環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生講述自己知道的交通事故，老師引導(dǎo)學(xué)生明白交通安全的重要性，從反例中受到教育；在“認(rèn)識交通標(biāo)志、按照交通標(biāo)志過馬路”環(huán)節(jié)中，教師把紅燈、綠燈、黃燈以及注意行人、人行天橋、注意信號燈等標(biāo)志展示給學(xué)生看，并講解它們表示的意思。再把講臺當(dāng)作馬路，教師展示紅綠燈標(biāo)志，讓學(xué)生來演示過馬路的情況。通過認(rèn)識交通標(biāo)志，按照交通標(biāo)志過馬路的活動，培養(yǎng)學(xué)生遵守交通規(guī)則的好習(xí)慣。
品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價值中作出正確的、合理的選擇，引領(lǐng)他們形成正確的價值觀。因此，教師要把握好課堂的主陣地，學(xué)習(xí)有效引導(dǎo)，將正確的學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)方法、行為習(xí)慣有效地延伸入學(xué)生的生活中。
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作者簡介：張燕，女，1986年2月生，本科，福建省廈門市東渡第二小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)品德與生活（社會）。
品德與生活教學(xué)論文篇十
本學(xué)期開始，我承擔(dān)了二年級品德與生活課的教育教學(xué)工作，在教學(xué)中，我結(jié)合二年級學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，以及實際學(xué)情，扎扎實實抓教學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真做工作。在工作中只有不斷反思、總結(jié)經(jīng)驗才能有助于今后的教學(xué)工作的提高，為此，我努力做到：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，為課前備課與課堂教學(xué)指明方向。
抓好教學(xué)，理論學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)習(xí)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念，我深知備課不但要備學(xué)生，更要備教材、備教法，并能從學(xué)生的實際生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計不同類型的課，認(rèn)真預(yù)設(shè)教學(xué)，為上好每一堂課做好充分的準(zhǔn)備，更懂得了如何創(chuàng)造性地使用教材。《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。我十分注重對教材情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)造性改編，對課堂教學(xué)練習(xí)的重組和創(chuàng)新，使得課堂教學(xué)更富有趣味性、生活性和生命意義，力爭課堂40分鐘的教學(xué)質(zhì)量。
二、讀透教材，嚴(yán)抓教學(xué)，力爭課堂的有序、有趣、有效。
第三冊的品德與生活，教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀(jì)律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護(hù)環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會常識；掌握了一些自己生活中需要的基本知識和勞動技能。
在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項規(guī)定制定教學(xué)計劃和教案，幫助兒童展開活動。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動中我注意活動之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。我注重創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶嶋H，及時的把社會中新的現(xiàn)象、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
作為教師，我首先是對自己有信心，對學(xué)生有信心，始終牢記自己是一名學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，以尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生的態(tài)度投入到實際教學(xué)當(dāng)中，遠(yuǎn)離權(quán)威性的教學(xué)思想，在課堂教學(xué)過程中，我深感教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫、導(dǎo)、帶的重要作用，努力確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教學(xué)最終實現(xiàn)它幫助每一個學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)、學(xué)有成效的目的，讓每一個學(xué)生都得到充分發(fā)展。在以后的教學(xué)中要不斷的取人之長，補(bǔ)己之短，注重思考、總結(jié)，這對于今后促進(jìn)自己的教學(xué)工作發(fā)揮了很大的作用。
品德與生活教學(xué)論文篇十一
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
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品德與生活教學(xué)論文篇十二
摘要：品德課前準(zhǔn)備分為教師準(zhǔn)備和學(xué)生準(zhǔn)備兩個方面。教師不僅要認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)過程，還要搜集資料，豐富自己的知識，必要時制作簡易課件能達(dá)到事半功倍的效果。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備應(yīng)做到：要求明確、分工具體、教會方法，這樣才能保證準(zhǔn)備質(zhì)量，使課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：精心設(shè)計搜集資料制作課件要求明確分工具體。
俗話說，“臺上一分鐘，臺下十年功”，這充分說明做一件事事前準(zhǔn)備工作的重要性，品德課教學(xué)同樣如此。以下是我在教學(xué)實踐中對品德教學(xué)課前準(zhǔn)備的粗淺認(rèn)識和做法，與各位老師共同探討。
一、教師課前準(zhǔn)備。
1.鉆研教材，精心設(shè)計。
鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)過程是教學(xué)的基礎(chǔ)工作，對優(yōu)化課堂教學(xué)過程和提高課堂教學(xué)效率起著至關(guān)重要的作用。品德課要求一課一得，這就要求教師必須吃透《課標(biāo)》和教材，明確《課標(biāo)》對本年級學(xué)生提出的要求，系統(tǒng)地理解本冊、本單元、本節(jié)課的教學(xué)目的，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為為目的，再結(jié)合學(xué)生實際確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。然后，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，用什么方式導(dǎo)入？設(shè)計什么樣的問題？學(xué)生怎樣活動？教師如何引導(dǎo)？問題的答案是什么？課堂怎樣結(jié)束等等都做到詳細(xì)的設(shè)計。
2.搜集資料，豐富知識。
課堂教學(xué)是一個師生互動的過程。為了讓教學(xué)過程能順利進(jìn)行，對學(xué)生在課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效的指導(dǎo)。我們在讓學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)學(xué)習(xí)材料的同時，自己也應(yīng)該去搜集更多的資料來作為對教材內(nèi)容的補(bǔ)充。而且，教師通過自己課前搜集材料的過程，還能夠發(fā)現(xiàn)一些問題，有助于對學(xué)生進(jìn)行針對性的指導(dǎo)。如：教學(xué)《我愛我的祖國》這一主題時，我對國旗、國徽、國歌這部分內(nèi)容了解的不詳細(xì)，因此，那段時間我通過翻閱書籍和上網(wǎng)查找，惡補(bǔ)關(guān)于這方面的知識，搜集了許多圖片和文字材料，不僅知道了國旗、國徽的圖案是什么，還知道了表示什么意義，國歌是誰作詞、誰作曲，在什么時候創(chuàng)作的等等，以備上課時補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣，同時自己也品嘗到了學(xué)習(xí)的快樂。
3.制作課件，錦上添花。
品德這門課程要以生活為基礎(chǔ)，但有些生活場景離學(xué)生的生活非常遙遠(yuǎn)。多媒體技術(shù)可以把活生生的生活帶入課堂中，使景觀更濃縮，形象更生動。
不必太復(fù)雜，只做幾張簡單的幻燈片，就可使學(xué)生耳目一新，激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。如：在教學(xué)《我的家鄉(xiāng)》時，因地處農(nóng)村，學(xué)生難以搜集到關(guān)于家鄉(xiāng)的山水風(fēng)俗等資料。于是我把搜集的升平廣場、地下商城、運(yùn)河大橋、二十四控閘等圖片以及孔子故里、狀元之鄉(xiāng)、四女孝親的故事做成幻燈片，配上背景音樂和文字介紹，展示給學(xué)生，學(xué)生看著美麗的景色，聽著動人的故事，陶醉在家鄉(xiāng)的美景中，對家鄉(xiāng)的熱愛之情油然而生。
二、指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備。
1.要求明確，讓準(zhǔn)備有目的。
由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，而作為對教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無法判斷要去準(zhǔn)備哪些材料，這些材料將派什么用場。因此教師要根據(jù)教學(xué)需要，對學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的'內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。如：教學(xué)《我長大了》時，我要求學(xué)生收集自己的出生證、出生紀(jì)念卡、反映自己成長的照片、小時候的錄音、錄像以及用過的物品等，并且通過父母了解自己成長過程中的小故事。在課堂上開展“我的成長歷程”展示活動，讓同學(xué)們借助材料介紹自己。大家在輕松愉快的氣氛中了解了自己的成長過程，并懂得了父母養(yǎng)育自己的辛苦，進(jìn)而懂得感恩父母，取得了良好的教學(xué)效果。
2.分工具體，使準(zhǔn)備保質(zhì)量。
低年級的孩子以形象思維為主，因此，課前準(zhǔn)備的要求不能太寬泛籠統(tǒng)，應(yīng)盡量做到具體。同時低年級孩子持續(xù)活動的時間短，注意力極易分散，因此課前準(zhǔn)備的量要少。對于一課的活動前準(zhǔn)備，可以進(jìn)行分類分割，采用全班學(xué)生分工協(xié)作方式，每個學(xué)生完成一兩樣，讓孩子扎扎實實地去做，從而保證課前準(zhǔn)備的質(zhì)量。如：在教學(xué)《可愛的祖國》一課時，我把課前需要搜集的資料做了具體分工：一部分學(xué)生搜集名山大川旅游資源，一部分學(xué)生搜集家鄉(xiāng)的物產(chǎn)特產(chǎn)，一部分學(xué)生搜集有關(guān)家鄉(xiāng)的文字資料等。課堂上學(xué)生了解了我們的祖國地大物博，山河壯麗，又有著古老的歷史文明，引發(fā)了對祖國的熱愛，激發(fā)了學(xué)生長大后保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的熱情。
3.教給方法，讓學(xué)生會準(zhǔn)備。
準(zhǔn)備的材料不同運(yùn)用的方法也不一樣，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備材料的方法，盡量讓學(xué)生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產(chǎn)生成功的喜悅。如：教學(xué)《種子發(fā)芽了》一課時，我在課前一個月就讓孩子們種下一株小苗，并提醒他們定時澆水，做好觀察記錄，隨時將植物的生長情況向大家報告，分享成功的快樂。總之，品德教學(xué)需要師生做好充分而有效的課前準(zhǔn)備，只有做好了課前準(zhǔn)備，教學(xué)活動才能得以順利開展，教師才能有的放矢，揮灑自如，學(xué)生才能積極參與，感悟多多。才能提高課堂教學(xué)效率，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的道德觀念、養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。
品德與生活教學(xué)論文篇十三
隨著《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和試行，在教學(xué)實踐中，活動化教學(xué)隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了活動在教學(xué)中的重要性，而更主要的是搞好活動教學(xué)對于深化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和素質(zhì)，使學(xué)生更好的關(guān)注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學(xué)方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學(xué)生，真正達(dá)到預(yù)期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學(xué)過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學(xué)生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學(xué)生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學(xué)生所獲無幾。那么如何上好活動教學(xué)，筆者在此就我校“活動教學(xué)探究”實驗中的點(diǎn)滴，談一些粗淺認(rèn)識和廣大思品教師共同探討活動教學(xué)。
一、挖掘教育資源，引起認(rèn)知沖突。
在活動教學(xué)中，常是教材或老師提出的話題，而不是學(xué)生的認(rèn)知沖突，所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，導(dǎo)致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學(xué)中引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)識沖突，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學(xué)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸生活，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學(xué)生學(xué)校生活中隱含的教育資，組織教學(xué)活動。在《交友原則》教學(xué)中，我了解到初中學(xué)生生活有異性同學(xué)的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學(xué)的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學(xué)們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學(xué)生進(jìn)行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學(xué)們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機(jī)引入本課的學(xué)習(xí)，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學(xué)交友嗎？怎樣結(jié)交異性朋友呢？在交往中我們應(yīng)該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學(xué)生生活階段，不僅同學(xué)們會關(guān)注男女交往，教師、家長也會關(guān)注男女同學(xué)的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被迅速調(diào)動起來，興趣濃厚；二是利用學(xué)生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學(xué)，在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù)，增強(qiáng)自我保護(hù)能力》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已接觸到了家庭保護(hù)、父母子女間的權(quán)利與義務(wù)，本框我引入了一個關(guān)于”某中學(xué)生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學(xué)生心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，”該學(xué)生孝嗎？“”這位女同學(xué)真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是利用社會生活組織教學(xué)，如某班有少數(shù)同學(xué)出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學(xué)們自己閱讀報刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學(xué)，教育少數(shù)同學(xué)，從而使學(xué)生體會到應(yīng)用知識的魅力所在，學(xué)生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。
二、精心設(shè)計活動，春風(fēng)化雨育人。
活動是進(jìn)行活動教學(xué)的靈魂所在。在活動教學(xué)中，活動應(yīng)遍及教學(xué)的全過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要?；顒咏虒W(xué)的目的是達(dá)到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強(qiáng)能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學(xué)呢？筆者認(rèn)為：首先要巧妙策劃活動形式?！卑斯墒健暗慕虒W(xué)只能讓人生厭，扼殺人的生機(jī)活力，相反生動活潑的活動形式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生潛移默化，潤物無聲的效果。《讓我們蕩起雙槳》送給學(xué)生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學(xué)生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓(xùn)子情景的再現(xiàn)給學(xué)生留下家庭保護(hù)許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學(xué)生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構(gòu)建開放的活動教學(xué)時空。根據(jù)教學(xué)的實際需要，學(xué)生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內(nèi)容的限制，只要能促進(jìn)其增長知識，培養(yǎng)能力，學(xué)生可以自由選擇。如在性格的差異性教學(xué)中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學(xué)生你爭我吵，接著我提意同學(xué)們來個眼見為實，同學(xué)們涌出教室，活動結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強(qiáng)活動過程與方法的指導(dǎo)。教師在活動教學(xué)中，我們既不能跑龍?zhí)?，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生具備合理的學(xué)習(xí)流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導(dǎo)者、參與者、合作者，學(xué)生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學(xué)中我首先教給學(xué)生小組討論的基本方法，并進(jìn)行示范性的訓(xùn)練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學(xué)都動起來，參與進(jìn)來，學(xué)生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學(xué)生發(fā)展。
思想品德課程改革已進(jìn)行了兩年的時間，在對學(xué)生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應(yīng)的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挫傷了學(xué)生的自信，抑制了學(xué)生的成長，新課標(biāo)理念下的評價，既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，以及學(xué)生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標(biāo)的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結(jié)性評價并舉，定量與定性評價相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種激勵性評價機(jī)制。我校活動教學(xué)探究中對教學(xué)評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學(xué)生評價分為三個部分：平時思品學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的評價；階段性；終結(jié)性評價。平時評價主要以學(xué)生平常的學(xué)習(xí)活動為主要評價內(nèi)容，采用學(xué)生自主、合作評價相結(jié)合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學(xué)生的情況，如掌握的知識、學(xué)習(xí)的能力、個人形成的理性認(rèn)識等進(jìn)行檢測；終結(jié)性評價是把前二者結(jié)合起來對學(xué)生給予期末總結(jié)性的評價，這種評價機(jī)制既注重了學(xué)生各種素質(zhì)的形成，為學(xué)生進(jìn)一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ)，又實現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動教學(xué)中我們要重教、重學(xué)，更要重視教學(xué)評價，只有在教學(xué)實踐中探討相應(yīng)的評價機(jī)制，才能更好的開展教學(xué)活動，促進(jìn)激勵學(xué)生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學(xué)中，我們的教學(xué)要依據(jù)課本，而更要以學(xué)生為中心，聯(lián)系學(xué)生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學(xué)要注重內(nèi)容，更要注重形式，學(xué)習(xí)時空的開放，授人以漁；我們的教學(xué)評價要注重結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，給予持續(xù)、點(diǎn)撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學(xué)中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點(diǎn)，將會有更多的教學(xué)方式，被廣大教師接收認(rèn)可，受到學(xué)生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新篇章。
品德與生活教學(xué)論文篇十四
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實現(xiàn)教學(xué)目的，同時還會因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學(xué)過程中，讓學(xué)生能將所需知識運(yùn)用到實際生活中，并通過這一形式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中，體會到學(xué)習(xí)的樂趣，并真正地愛上學(xué)習(xí)，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時還能在教學(xué)過程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個正確的認(rèn)識，并通過學(xué)習(xí)來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習(xí)國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學(xué)與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來已久，學(xué)生已經(jīng)越來越提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至有些學(xué)生會厭惡學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師過于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及對教材內(nèi)容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會讓學(xué)生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴(yán)重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長此以往，學(xué)生會變成一個個機(jī)械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
品德與生活教學(xué)論文篇十五
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運(yùn)的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進(jìn)入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂的事情，因為從學(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學(xué)生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學(xué)校的校園都會掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)常夸獎那些很自覺的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。”
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任意識。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實際行動弘揚(yáng)愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學(xué)校）。
品德與生活教學(xué)論文篇十六
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程，五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實實把每個目標(biāo)落到實處?，F(xiàn)就對這學(xué)期品德與社會的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學(xué)時充分地讓學(xué)生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認(rèn)識，并認(rèn)識到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。