總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的目標(biāo)和計劃。怎樣撰寫一份詳盡的歷史總結(jié)？有什么實用的方法和技巧？這些范文中還提出了一些進一步學(xué)習(xí)和提高的建議，為我們的學(xué)習(xí)和工作指明了方向。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇一
詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱得詩體，即詞是詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長調(diào)(91字以上)詞按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)詞按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
《柳永詞兩首》。
柳永(約987—約1053)，北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景佑進士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，且是長調(diào)(慢詞)的倡導(dǎo)者，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。
1、《望海潮》是描寫北宋時期杭州繁盛景象的詞。詞的上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。詞的下片描寫杭州人民和平寧靜的生活景象。
詞作以鋪敘見長。
首先，以“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”總領(lǐng)全篇，概括介紹杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。然后分別從“形勝”“都會”和“繁華”三個方面鋪開敘述：“煙柳畫橋”之中家家戶戶安居樂業(yè)，人煙阜盛;“云樹”“堤沙”之外驚濤拍岸，洶涌壯觀;都市街衢，珠寶遍陳，普通人家，披羅著錦，滿目奢華景象。
過片(下片起句)之后，先描寫西湖水碧山青、桂子飄香的景象，后敘羌笛橫吹、菱歌互答的歡愉場景。由民眾忘情山水之樂引出官員宴飲之樂，一路鋪敘下來，但又不是平鋪直敘，很見功力。
這是一篇投贈之作。作者路經(jīng)杭州，想謁見當(dāng)時出任兩浙轉(zhuǎn)運使的孫何，便寫了這首詞。詞作一方面反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面后，經(jīng)過真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，確實呈現(xiàn)了繁榮的景象，但收筆也流露了粉飾太平、獻寵官僚的味道。
2、《雨霖鈴》是描寫作者在長亭與情人話別的詞。詞作主要采用了情景交融的藝術(shù)手法。
其一，用哀景寫悲情。詞作開篇用“寒蟬”“長亭”“驟雨”等意象，烘托離別時凄冷沉郁的氣氛。
其二，以無情襯有情。離人難舍難分，而無情的舟子卻催促起航，有情人只得以淚相向，“無語凝噎”。其三，以想象未來之景訴悲情。作者用一“念”字引出離別后行人消失在煙波浩淼的楚地江天，極目遠(yuǎn)眺，一片茫然，不覺悲從中來。“良辰美景”原為歡樂愉快的場景，但是隨后而來的“虛設(shè)”二字頃刻間就使歡樂之情頓然消失，而沉入到無邊無際的愁傷之中，所以，這里也是“樂景寫悲情”。
蘇軾詞兩首。
蘇軾(1037～1101)字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，號“東坡居士”，享年64歲，史書記載蘇軾身長八尺一寸有余(186cm)蘇軾為人豁達心胸寬廣,宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州(即今四川眉山)人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。他與他的父親蘇洵(1009～1066)、弟弟蘇轍(1039～1112)皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名?！薄叭K”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥)、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)】。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。
一門父子三詞客，千古文章四大家。
1.《念奴嬌?赤壁懷古》的思想內(nèi)容。
《念奴嬌?赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場“赤壁”的雄奇景色入手，贊揚一代儒將周瑜的豐功偉績，表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷。又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實處境，產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。結(jié)尾處“人生如夢”的感慨，是作者痛感江山依舊，人事已非，有苦悶消極的愁緒，但是作者滲透更多的是特有的豪放曠達的精神。
2.《念奴嬌?赤壁懷古》的豪放情調(diào)。
首先表現(xiàn)在描寫赤壁景物上。詞作開篇“大江東去”，寫出了長江奔騰的氣象，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”由景思人，表達詞人對古代英雄的緬懷之情。思維開闊?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，描寫古戰(zhàn)場的險要形勢和壯闊景象，用詞剛勁，筆墨雄健。其次，表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上?！靶坛跫蘖恕?，表現(xiàn)了周瑜青春年少、春風(fēng)得意?！靶圩擞l(fā)”描寫了周瑜英姿颯爽的形態(tài)，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，表現(xiàn)了周瑜從容淡定，沉著應(yīng)戰(zhàn)的儒將風(fēng)采。最后，表現(xiàn)在對與感情的抒發(fā)上。收筆有“人生如夢，一樽還酹江月”的慨嘆，流露了消極蒼涼的思緒，也有祭灑江天的豪放曠達的一面。
3.《定**》的象征手法。
辛棄疾詞兩首。
本課文所選辛棄疾的兩首詞，主題相同，都表現(xiàn)了作者御敵抗金的愛國思想和壯志難酬的憤慨之情。總體風(fēng)格是雄健、豪放。都大量使用了歷史典故，借古諷今。
《永遇樂》是晚期作品，辛棄疾當(dāng)時以65歲的高齡在鎮(zhèn)江任職，他本以為可以積極備戰(zhàn)，積蓄軍事力量，但很快發(fā)現(xiàn)韓侂胄為了邀功，只想草率出兵，于是，作者有了更多的悲憤。可見，他早期的作品多些昂揚、激奮;晚期作品則轉(zhuǎn)向了蒼勁、悲壯。
同為豪放派的詞人，蘇軾與辛棄疾的風(fēng)格也同中有異。蘇軾天性忠愛,自如暢達;辛棄疾氣勢沉雄,豪壯悲憤。蘇軾詞風(fēng)曠達,辛棄疾詞風(fēng)豪健。評論者總是將蘇、辛并稱，說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！?BR> 李清照詞兩首。
李清照(1084～約1155)中國宋代詞人。自號易安居士。濟南章丘(今屬山東)人。父李格非，官至禮部員外郎，為當(dāng)時齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律?；楹笈c趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷。
1.《醉花陰》三處意境賞析。
其一：“薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。”以“薄霧”“濃云”兩意象開頭,勾畫出了暗淡陰沉的天氣，烘托出沉郁的氣氛，在這樣的氣氛里，獨守空閨，備覺無聊，度日如年，所以說“永晝”，這“愁”的情緒就自然帶出。愁緒難以排解，只好點燃香爐中的瑞腦，來消磨難熬的時光。至此，雖然沒有言明，作者思念夫君的感情，借助環(huán)境已經(jīng)表現(xiàn)出來。
其二：“玉枕紗廚,半夜涼初透?”選用“玉枕”“紗廚”兩意象，表明深秋長夜難耐，孤枕難眠?！鞍胍埂敝苯狱c明就寢時間和輾轉(zhuǎn)反側(cè)的的情狀。著一“涼”，不但寫出了秋氣的蕭瑟，更寫出了詩人心境的凄冷。
其三：“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人似黃花瘦?”“銷魂”二字是直言夫妻傷別之愁，是主旨流露處。接著，轉(zhuǎn)而作含蓄形象的描寫。西風(fēng)卷動珠簾，簾內(nèi)閃現(xiàn)一位愁思纏綿的少婦，她玉肌消減，身段柔弱，比起簾外秋風(fēng)里振顫的菊花，更為弱不禁風(fēng)了。作者以菊自比，一方面顯示自己的芳華和清雅，另一方面，暗示在別離后的憔悴和期待?？芍^和婉清雅，新穎別致。
2.《聲聲慢》兩處疊音詞賞析。
其一：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”起首三句七組十四個疊字，猶如信手拈來，委婉細(xì)致地表達了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后的愁苦之情。“尋尋覓覓”，反映了作者心中有所失落的精神狀態(tài)。環(huán)境孤寂，心情空虛，無可派遣，無所依托，就好像有什么東西丟掉了一般?！袄淅淝迩濉?，這既是作者所處的環(huán)境使然，也是作者的心境使然，常言說“人悲物亦悲”，在一個悲傷凄涼人的眼中，所有的事物都是暗淡天光的?！捌嗥鄳K慘戚戚”，屬于心理活動的描寫。“尋覓”句重點寫行為，“冷清”句重點寫環(huán)境，“凄慘”句重點寫心境，三個層次的內(nèi)容依次遞進，內(nèi)心的傷痛之情逐一揭示，這就為全詞定下了一個感情基調(diào)，使全詞籠罩在一種凄慘愁苦的氛圍中。
其二：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴?！薄包c點滴滴”主要寫聲音，以聲襯情，極富“頓挫凄絕”感。當(dāng)作者正在為落花惋惜、為自己憂苦之時，偏偏又下起了雨;雨點打在梧桐葉上，啪啪作響，一直到黃昏都沒停止。可以想像雨點雖然是打在梧桐葉上，確又像打在作者心上，一滴滴，一聲聲，是那么強烈地敲擊著、震顫著作者的心扉。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇二
2.空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣占了地利，可以省去室內(nèi)設(shè)計和其他的裝飾。(《我的空中樓閣》)“空中樓閣”重在說明沒有根基，脫離實際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實際的理論、計劃、空想等?！昂Ｊ序讟恰笔腔镁?，可比喻易幻滅的“希望”“虛幻”的前景等。
3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。(〈〈我與地壇〉〉)“意圖”，指希望達到某種目的的打算，名詞;企圖，指圖謀、打算，動詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現(xiàn)的主題并不突出。
4.領(lǐng)域.范疇原句：甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)。(〈〈在馬克思墓前講話〉〉)二者都是名詞,都可以指一定的范圍.“領(lǐng)域”,可以指認(rèn)識的范圍,也可以用于一般的社會活動,使用范圍較大.“范疇”,哲學(xué)術(shù)語,只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質(zhì)和現(xiàn)象是唯物主義辨證法的基本范疇.
5.摸索.探索原句:由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》)“摸索”,指在不明方向.缺少經(jīng)驗的情況下一點一點地尋找,對象多為方向.門徑.經(jīng)驗等.有“試探”的意思.?！疤剿鳌保瑐?cè)重進行深入的探究，試圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，對象多為本質(zhì).根源.奧秘.規(guī)律等。書面語言色彩更為嚴(yán)濃厚。如：愛因斯坦的相對論使我們對宇宙的探索工作進入了一個全新的境界。
6.歷程.里程原句：北大在長期發(fā)展和斗爭里程中形成的愛國、進步、民-主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、求實、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動的體現(xiàn)了中國人民自強不息、開拓進取的民族精神。(《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》)“歷程”指經(jīng)歷的過程?！袄锍獭敝赴l(fā)展的過程。
7.喧鬧?喧嘩?喧嚷?喧擾.?喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。(《胡同文化》)喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。
8.安土重遷?安居樂業(yè)原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地勞動。
9.微薄?淺薄原句：這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。(《寬容序言》“微北，微小單薄，數(shù)量少;淺薄，指缺乏學(xué)識或修養(yǎng)，或指思想輕福。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇三
1.字音字形詞義：
石墁()翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”?
這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。
“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的?！?BR> --類比說明。
“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴?！?BR> --在舉例說明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對的中國建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準(zhǔn)確的一項是()。
a.是從世世代代的勞動人民在長期實踐活動中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國人民在建筑實踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。
2.對于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感。
c.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()。
a.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。
b.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
c.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇四
《竇娥冤》(關(guān)漢卿)。
1、為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。
2、天地也!作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?
3、地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天!
4、天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．口語交際：“教你學(xué)一招”，和同學(xué)交流自己最拿手的本領(lǐng)，交流時做到自然、大方，表達流利，通過介紹、演示、學(xué)習(xí)，增強生活實踐能力。
2．習(xí)作練習(xí)：寫自己學(xué)會的一樣本領(lǐng)，把由不會到會的過程寫具體，表達出自己的真情實感。
3．自主發(fā)現(xiàn)：能發(fā)現(xiàn)形聲字的構(gòu)字規(guī)律，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時積累詞語。
4．日積月累：在填空練習(xí)中豐富語言，形成語感，初步感受“的”“地”“得”的初步用法，并讀讀背背12個詞語，在運用中感悟詞語的意思和用法，進行詞語積累。
5．拓展延伸：通過閱讀圖畫，“看圖說成語”，培養(yǎng)觀察、閱讀、理解能力。
第一課時。
口語交際教你學(xué)一招。
1、激趣導(dǎo)入。
2、示范交際。
抽一個準(zhǔn)備充分的同學(xué)，進行演示，老師扮演記者，進行采訪，其余學(xué)生也可以就自己感興趣的問題提問。
引導(dǎo)學(xué)生對示范交際進行評議。
3、自由交流。
首先交代本次口語交際的要求：教的人要說清楚自己準(zhǔn)備教別人哪一招，應(yīng)該怎么做，這一招好在哪里，你是怎么練成的。學(xué)本領(lǐng)的同學(xué)有什么疑難問題，可以馬上提出來。
學(xué)生自由組合，互教互學(xué)，自由交流。
4、全班交流。
在自由交流的基礎(chǔ)上，每組推薦出介紹得好的、大家都感興趣的到班上進行交流，共同探討，進行評價，評出班上的絕招得主。
5、小結(jié)延伸。
剛才同學(xué)的表演確實令大家佩服，其實每個同學(xué)都有自己的長處，只要我們勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng)。希望大家好好練習(xí)，今后有機會展示出你們更拿手的絕招。
第二課時。
習(xí)作指導(dǎo)寫自己學(xué)會的一樣本領(lǐng)。
2．學(xué)生自由交流：你都會哪些本領(lǐng)？
3．引導(dǎo)學(xué)生注意閱讀習(xí)作提示：這些本領(lǐng)是怎么學(xué)會的，在學(xué)習(xí)本領(lǐng)的過程中，有哪些趣事，有什么體會，寫的時候要把由不會到學(xué)會的過程寫具體，表達出自己的真情實感。
4．學(xué)生構(gòu)思后自主習(xí)作，教師巡視，對有困難的同學(xué)進行個別輔導(dǎo)。
4．放聲朗讀，檢查修改。讀讀句子是否通順，詞語是否恰當(dāng)，標(biāo)點是否正確。
5．學(xué)生相互交流，相互評議。
6．全班交流，用實物投影儀展示，師生共同評議。
7．再次修改，大聲讀讀。
8．謄寫作文，字跡工整。
第三課時。
自主探索日積月累。
一．我的發(fā)現(xiàn)。
1．自由輕聲朗讀課本中的詞語，讀準(zhǔn)字音。注意詞語中的帶點字，想想自己有什么發(fā)現(xiàn)。
2．同桌交流：把你的發(fā)現(xiàn)告訴同學(xué)，聽聽同學(xué)的發(fā)現(xiàn)跟自己有什么不同，討論交流。
3．全班交流，說說你的發(fā)現(xiàn)。
4．教師引導(dǎo)、小結(jié)：這些詞語中，每組兩個詞語中帶點的字讀音完全相同，左邊那個字是右邊那個字的聲旁，左邊那個字加上部首就成了右邊那個字。
5．齊讀詞語，積累詞語。
6．拓展練習(xí)：你能找出也具有這種規(guī)律的詞語嗎？
二．日積月累。
我會填：
光彩奪目的（春天）（寶石）（焰火）。
清澈見底的（小溪）（湖水）（池塘）。
彎彎曲曲地（流淌）（爬行）（流向遠(yuǎn)方）。
和顏悅色地（說）（點點頭）（看著我）。
鮮花開得（很美）（正艷）（像一幅五彩繽紛的織錦）。
時間過得（真快）（太慢了）（像閃電一樣）。
三．讀讀背背。
1、借助拼音讀詞語，要求讀準(zhǔn)確。
2、用自己熟悉的詞語練習(xí)說話。
3、哪些詞語是你不懂的，提出質(zhì)疑。
4、你發(fā)現(xiàn)這些詞語都是說什么的？
5、讀讀背背這些詞語，看誰記得多，記得快。
四．看圖說成語。
仔細(xì)觀察圖畫，了解圖上畫了些什么，再根據(jù)畫面以及自己的成語積累，猜出謎底：開門見山、大材小用、一舉兩得、三長兩短、小題大做、百發(fā)百中。
再收集一些畫迷來互問互猜。
根據(jù)成語，畫出圖畫。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇六
1.字音字形詞義：
石墁翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”?
這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。
“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的。”
--類比說明。
“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴?！?BR> --在舉例說明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對的中國建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準(zhǔn)確的一項是()。
a.是從世世代代的勞動人民在長期實踐活動中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國人民在建筑實踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。
2.對于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感。
c.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()。
a.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。
b.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
c.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇七
1，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點的習(xí)慣，了解有些病句就是由于錯用、漏用標(biāo)點所致。
2，通過誦讀幫助學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞自然美，學(xué)習(xí)寫景的用詞和方法，積累詞句，豐富文化知識，加深對祖國大好河山的熱愛之情。
3，寫好鋼筆字，注意整體布局。
4，練習(xí)口語交際，學(xué)會在介紹時有條理、有選擇、有重點地敘述。
5，學(xué)寫毛筆字。
教學(xué)時間：
2課時。
教學(xué)過程。
一、教學(xué)第一題。
1、教學(xué)第一部分。
（1）學(xué)生讀句子，看看這個句子可能會有幾種意思。
（2）通過閱讀，說出這個句子會出現(xiàn)兩種截然相反的意思。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生說出出現(xiàn)句子意思表述不明確的原因。
（4）學(xué)生給句子加標(biāo)點。
2、教學(xué)第二部分。
（1）學(xué)生讀小芳的日記。
（2）學(xué)生試著改日記加標(biāo)點。
（3）指名讀出自己所加的標(biāo)點，說出理由。
（4）教師拓展：在學(xué)習(xí)和生活中要注意句意表述的明確，注意標(biāo)點的使用。把語文學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來，養(yǎng)成時時學(xué)，處處學(xué)的好習(xí)慣。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。（講明出處與閱讀要點）。
2、指導(dǎo)。
（1）學(xué)生自由讀，不認(rèn)識的字可以查字典。
（2）教師范讀。
（3）同桌討論：這個片段描繪大明湖、千佛山的景色，文字精彩大哪些地方？
（4）指名回答上面問題。
（5）小結(jié)：一邊讀一邊體會色彩、光影的變化對寫景的作用。
3、練習(xí)。
（1）根據(jù)上面的方法練習(xí)誦讀，學(xué)生自練，再分組、分角色練習(xí)。
（2）同桌練習(xí)背誦。
（3）教師巡回個別抽讀、抽背。
三、教學(xué)第三題。
1、指導(dǎo)。
（1）指讀題目，教師進一步明確練習(xí)要求。
（2）要求學(xué)生朗讀這段話，指明這段話選自《埃及的金字塔》。
（3）引導(dǎo)學(xué)生觀察書寫的格式，字與字之間、字與標(biāo)點之間的距離以及每個字放在一行的位置。
（4）讓學(xué)生說出哪些字與相鄰的字的繁簡相差較大，筆畫的間架要勻稱。
（5）教師重點指導(dǎo)“矗立、埃及、智慧”等詞的間架結(jié)構(gòu)和整體布局。
2、練習(xí)。
（1）學(xué)生練習(xí)描紅。
（2）教師根據(jù)描紅情況及時小結(jié)。
四、教學(xué)第四題。
1、課前準(zhǔn)備。
（1）課前布置學(xué)生查找世界名城的資料。
（2）讓學(xué)生就其中的一個自己感興趣的世界名城，找尋它的雅號與城市特點之間的密切關(guān)系，有側(cè)重的準(zhǔn)備材料。
2、審題。
（1）復(fù)習(xí)《音樂之都維也納》。
（2）學(xué)生說出上文在介紹時的方法和特點。
（3）教師進一步明確本次口語練習(xí)的要求：學(xué)會在介紹時有條理、有選擇、有重點地敘述。
1、練習(xí)。
（1）學(xué)生分組，在小組里介紹各自感興趣的城市。
（2）每組派代表上臺介紹。
（3）全班同學(xué)評議：介紹的哪些地方講得精彩？
2、反饋。
五、教學(xué)第五題。
1、審題。明確本次學(xué)寫的字：亞、赤。
2、指導(dǎo)。
(1)學(xué)生讀貼，小結(jié)寫好“亞、赤”的要點。
(2)教師范寫，講解“亞、赤”的結(jié)構(gòu)特點和寫法，以及在米字格的位置。
3、練習(xí)。
4、反饋。
習(xí)作4。
教學(xué)要求：
1、鼓勵學(xué)生走近山川河流，“行萬里路”，領(lǐng)略自然景觀和人文景觀的無限風(fēng)采。
2、引導(dǎo)學(xué)生在觀察的過程中，進行詩意的思考，從而發(fā)出由衷的贊嘆。
3、本次習(xí)作的重點是指導(dǎo)學(xué)生按參觀或游覽的順序，有選擇地進行介紹和描寫，有詳有略，重點突出。
4、激發(fā)學(xué)生對祖國河山的熱愛和對勞動人民智慧的敬仰之情。
教學(xué)時間：
2課時。
教學(xué)過程：
一、習(xí)作準(zhǔn)備。
在本次習(xí)作之前，教師要求學(xué)生大量閱讀名人游記，并從內(nèi)容和思路上做適當(dāng)?shù)腵記錄和摘抄。推薦：?？思{－《日本素描》；卡夫卡－《族途札記》；夏多布里昂－《金字塔感言》閱讀要求：1，把你覺得作家描寫最傳神、最細(xì)致的部分反復(fù)朗讀，并摘抄。2，選擇其中的兩篇，就的思路做一個提綱式的記錄。
二、賞析部分作品。
1、同學(xué)們，我們最近一段時間閱讀了不少的名人游記，有哪些收獲呢？
2、請同學(xué)們從自己所讀的作品中選擇一篇向大家作一個匯報。
（1）在小組里交流。
（2）大組匯報、交流，教師相機指導(dǎo)。
3、師生共同閱讀習(xí)作例文。
（1）是圍繞哪句話展開描寫的？號稱“中華一絕”的龜山漢墓，就開鑿在這只“大烏龜”肚子里。
（2）讀了，你感覺到了“絕”嗎？為什么？
（3）小作者重點寫了哪些部分？是怎樣抓住一個“絕”字來介紹和描寫的呢？
三、指導(dǎo)練筆。
1、同學(xué)們，你參觀、游覽過哪些地方？請學(xué)習(xí)例文的寫法，寫一篇參觀記或游記。老師相信在我們?nèi)绱素S富的積累的基礎(chǔ)上，同學(xué)們的習(xí)作也一定是精彩紛呈的！
2、指導(dǎo)學(xué)生寫提綱。
提綱要求：（1）列出寫作的順序。（2）在提綱中反映出重點部分。（3）一些精彩語言。
3、交流寫作提綱。
（1）在小組內(nèi)交流，小組成員互提修改意見。
（2）小組推薦在大組交流、匯報。
4、學(xué)生練寫習(xí)作。
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人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇八
一、找出下列句子中的通假字，并解釋。
1、所守或匪親。()。
二、解釋下列句子中加點的古今異義詞的古義或今義。
以手撫膺坐長嘆(古義：今義：)。
叢菊兩開他日淚(古義：今義：)。
無邊落木蕭蕭下(古義：今義：)。
明年秋，送客湓浦口。(古義：今義：)。
因為長句，歌以贈之。(古義：今義：)。
老大嫁作商人婦。(古義：今義：)。
朝來暮去顏色故。(古義：今義：)。
又聞此語重唧唧。(古義：今義：)。
凄凄不似向前聲。(古義：今義：)。
三、解釋下列加點詞在句子中的意義。
言：感斯人言()為：因為長句()。
凡六百一十六言()初為《霓裳》后《六么》()。
自言本是京城女()為君翻作《琵琶行》()。
命：遂命酒()暫：凝覺不通聲暫歇()。
命曰《琵琶行》()如聽仙樂耳暫明()。
語：琵琶聲停欲語遲()轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷()。
今夜聞君琵琶語()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()。
幽：別有幽愁暗恨生()暗：尋聲暗問彈者誰()。
幽咽泉流冰下難()別有幽愁暗恨生()。
野芳發(fā)而幽香()偏聽則暗()。
至于幽暗昏惑而無物以相之()。
可：畏途巉巖不可攀()。
此情可待成追憶()。
四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋。
使人聽此凋朱顏()猿猱欲度愁攀援()。
側(cè)身西望長咨嗟()。
砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷()玉露凋傷楓樹林()。
聞舟中夜談琵琶聲()遂命酒()歌以贈之()商人重利輕別離()。
五、指出下列句子的文言句式。
難于上青天()感斯人言()。
轉(zhuǎn)徙于江湖間()嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。()。
問其人，本(是)長安倡女()送客(于)湓浦口()。
使(之)快彈數(shù)曲()沉吟放撥插(于)弦中()。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇九
1、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用的特殊文言句式。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。
3、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
二、教學(xué)重點。
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點。
1．在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
2．掌握全文比喻和對比論證的特點。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)過程。
1、解讀第一段（7分鐘）。
1）回憶上個課時的內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生自主預(yù)習(xí)的結(jié)果，提問：本文的中心論點是什么？（明確中心論點：學(xué)習(xí)不可以停止）。
2）齊背誦第一段后，提問：
a.請問本段論述了什么內(nèi)容？
b.運用什么方法論述的？
d.發(fā)生什么樣的變化？
e.作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢？
f.“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論？
g.此句與本段哪句相照應(yīng)?
（問題層層遞進，學(xué)生回答一個接一個問題時思考，本段的主旨即學(xué)習(xí)的意義為何？）。
3）教師總結(jié)。
荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）。
1）同學(xué)們一起背誦第二自然段。
2）提問：
本段寫了幾層內(nèi)容？
第一層闡明什么內(nèi)容？
第二層與第三層是什么關(guān)系？
由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？
用哪幾個比喻？
（問題層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生自主剖析第二段的層次和主旨--學(xué)習(xí)的重要性）。
3）教師總結(jié)。
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。
3、解讀第三段（7分鐘）。
1）引導(dǎo)學(xué)生仿照第二段的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)第三段（本段主要論述什么問題？分幾層？作者是用什么方法論述問題的？每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系？本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？）。
4、請同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。
5、布置作業(yè)：寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運用比喻論證法。
劉里。
[勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(人教版高一必修三)]。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十
()四個部分。
2、長篇小說()又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。小說以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。
《林黛玉進賈府》是全書的序幕之一，通過一個從未到過賈府的人物——()的所見所聞，對一個龐大的封建大家族進行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實，人物語言、動作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，()的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，()的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與?！肥敲绹骷?)后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎。本文通過主人公()與()的頑強搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)?)精神。
5、科普說明文是介紹、普及科學(xué)知識的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說明文，以傳授一般科學(xué)知識為目的，要求有很強的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡潔、平實，淺顯易懂;一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識和闡述科學(xué)原理，在表達上經(jīng)常憑借生動的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受。科普說明文的三個特點為：()、()和().《動物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.會認(rèn)4個生字，重點寫“彤”字。正確認(rèn)寫“紅彤彤、晚霞、睡夢”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀詩歌，讀出詩歌的韻味。為背誦詩歌做好準(zhǔn)備。
3、理解詩歌內(nèi)容，體會(各國兒童的團結(jié)友愛)詩人對太陽的贊美和熱愛。感受詩歌的快樂氛圍。
教學(xué)重點：感受詩歌的韻律美，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦詩歌。
教學(xué)難點：理解詩歌的含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：制作《太陽是大家的》的課件。
一.課前談話，激趣揭題：
師：我們先來聽一首歌。(種太陽)你們看得這樣津津有味，有的還情不自禁地跟哼了起來，說明你們真的都非常喜歡太陽。那待會我們要來學(xué)習(xí)一首關(guān)于太陽的兒童詩，好嗎?準(zhǔn)備好了嗎?好，我們上課吧。
師：今天，我們要來學(xué)一首關(guān)于太陽的兒童詩，那就是——《太陽是大家的》(出幻燈片)。(齊讀課題)看了這個課題，你有什么想問的嗎?(預(yù)設(shè)：太陽為什么是大家的?大家指的是誰?太陽為大家做了哪些事?)。
二.初讀課文，整體感知：
1.師：小朋友們可真會提問，這些問題啊都是很有研究價值的呢!那就讓我們帶著這些好好讀讀詩歌，遇到帶拼音的生字可以反復(fù)多讀幾遍，并想想是什么意思。
2.師：(1)看呀，熱情的太陽為我們帶來了許多新朋友，你們認(rèn)識他們嗎?請同學(xué)起來讀(“此時”的一平一翹，“紅彤彤”的意思，說說寫這個字時該注意些什么?)。
(2)看來這些新朋友單獨出現(xiàn)時，你們都已經(jīng)認(rèn)識他們了。那躲進詩歌中你還認(rèn)識他們嗎?請四個同學(xué)分別來讀這四節(jié)詩。
三.講解詩歌：
師：剛才有小朋友提出了疑問：這“大家”究竟指的是誰?請你們?nèi)サ诙姽?jié)中去找找答案。
1.誰來試著說說：大家指的是誰呢?(板書：鮮花、小樹、小朋友)。
2.太陽愛著鮮花、小樹、小朋友，她將濃濃的愛都藏在了詩歌中了?？凑l最聰明，能從哪些動詞中體會到太陽的愛，并用筆圈出來。(灑、拔、陪、看)。
(2)體會“拔”字：
師：此時，你就是鮮花、小樹，沐浴在愛的陽光下，你想對太陽說些什么呀?(說話訓(xùn)練)讓我們把對太陽濃濃的愛、把心中的快樂幸福，通過朗讀傳遞給每一個人吧。自由讀，比賽讀，齊讀。(評價1：我怎么只看到你這一朵小花開了呢?評價2：我感覺你心里的快樂要滿出來了呢!評價3：小樹啊，你為什么會笑得這么開心呢?)。
(3).師：太陽不但讓植物快樂地生長，她還陪著我們在海邊戲水呢!想想平時都是誰會陪我們玩耍呢?對啊，其實詩人早已把太陽當(dāng)作我們的媽媽了，怪不得這里還用了一個——女字旁的她呢!你能用你的朗讀來告訴我們，你有多高興嗎?自由讀，指讀兩個學(xué)生即可。(評價1：我聽出了你心中的快樂!評價2：可以讀得再高興些!)。
(4)小結(jié)：太陽把愛給了鮮花、小樹和小朋友們，讓我們用朗讀來贊美她為我們做的每件事吧!(只要齊讀就可以了)。
師：同學(xué)們，除了書上寫的這些事，太陽還為我們做了哪些事?
第三、四詩節(jié)：
過渡：的確，太陽在一天中，為我們大家做的事呀，可真是數(shù)也——數(shù)不清，說也——說不完。在這里，我們要輕輕地對太陽說句——您辛苦啦!勞累了一天的太陽和我們一起歇歇了嗎?你從哪句話里知道她沒有休息的?(出現(xiàn)第三詩節(jié))。
1.引出“她要趁著我們睡覺的時候······”。查字典知道“趁”的意思：利用、抓住時機。緊跟著問：太陽要利用什么時間，去干什么呢?(利用人們睡覺的時間，抓住每一分每一秒趕去下一個國家)，是啊，當(dāng)我們睡醒來時，太陽又必須回到我們國家來。怪不得太陽是一秒鐘都不敢耽擱呢!讀讀這個詩節(jié)，把太陽著急的心情讀出來。自由讀，齊讀。
2.讀到這里，你有什么想問太陽的呢?(你為什么要這樣著急啊?地球的另一面，又有誰在等著你呢?學(xué)生說)范讀：此時，那里的小朋友和鮮花，正在睡夢中等她，盼她~~~誰也能來讀讀這個句子，讀出他們期盼的心情。自由讀，指讀幾人，齊讀。
3.他們會夢到什么呢?(多幾個孩子說)太陽總是把每一縷陽光灑向地球上的每一個角落。
讀到這里，你們知道課題中的大家到底是指誰了嗎?對啊，大家指的就是地球上所有物體。太陽是屬于所有動物的、也是屬于所有——植物、更屬于所有膚色的——人們。難怪課題會說：太陽是——大家的。
(出示第四節(jié)詩)，師：當(dāng)出現(xiàn)這些畫面時，現(xiàn)在還用這節(jié)詩來描述你們看到的畫面，合適嗎?誰來當(dāng)一下小詩人幫它修改一下!(在別的國家里,還有痛苦的小朋友,還有悲傷的小樹和鮮花。我知道，此時，那里的小朋友和鮮花，正在苦難中等她，盼她……)。
師：太陽女神也聽到了你們痛苦的哭訴，她的心在哭泣，她的心在滴血，她的心波濤澎湃，你們想聽聽她的心聲嗎?(出示詩歌：教師配樂朗讀)。
太陽的心在一陣陣的絞痛，因為她還有許多心愿未完成，請同學(xué)們寫寫女神的心愿。
四、總結(jié)升華。
師：太陽是多么的無私啊!她日夜不停的轉(zhuǎn)著，她眷顧著地球的每個角落，她把溫暖灑遍每一個心靈空間，她把關(guān)懷充滿每一個心靈花園。時間可以證明，我們的明天會更好。地球上的人們：
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十二
普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫圈點，爭取讀懂”“反復(fù)閱讀，把握”這樣的目的和任務(wù)。它以學(xué)生預(yù)習(xí)的初次批注為前提，以學(xué)生的初讀感受作為教學(xué)起點，以批讀的對象、方式作為抓手指導(dǎo)學(xué)生以提要鉤玄的方式把握學(xué)術(shù)著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學(xué)符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開放而有活力的語文課堂，真正做到把課堂還給學(xué)生。
《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)大師費孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，他把中國鄉(xiāng)土社會的特征與其他社會體系特征特別是“西洋社會”的特征加以比較,提出了刻畫中國鄉(xiāng)土社會的概念。這本書由14篇文章構(gòu)成“論文集”，在五六萬字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書觀點，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！多l(xiāng)土中國整本書閱讀任務(wù)書》通過目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導(dǎo)引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學(xué)生真正讀懂讀通這本書，具有極高的參考價值。
本節(jié)課面向的是整本書閱讀的第二節(jié)導(dǎo)讀課，針對單篇單章節(jié)的精讀。學(xué)生此前多未接受批讀訓(xùn)練，沒有形成批讀習(xí)慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對象不明確。韓愈《進學(xué)解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學(xué)以致用，達到能力的遷移和保持。
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文章的行文思路。
2.學(xué)會如何批注學(xué)術(shù)文章。
教學(xué)重點：把握思路，預(yù)備批讀；
批注示范，總結(jié)批讀；
學(xué)以致用，拓展批讀。
教學(xué)難點：語料助推，拓展批讀。
多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法。
學(xué)生材料：《鄉(xiāng)土中國整本書閱讀任務(wù)書》導(dǎo)學(xué)案。
教學(xué)環(huán)境：學(xué)生4——6人組成小組。
教學(xué)活動一：導(dǎo)入思考，引出批讀。
教師活動一：情感導(dǎo)入《鄉(xiāng)土中國》，引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)著作的閱讀方法——批注式閱讀。韓愈：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”提要，要就是提煉文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鉤玄，就是探求精深的道理。
教學(xué)目標(biāo)展示。
本節(jié)課以“鄉(xiāng)土本色”一文為例。
從情感導(dǎo)入，讓學(xué)生從感性認(rèn)知上更樂于閱讀本文2分鐘。
教學(xué)活動一：把握思路，預(yù)備批讀；
教師活動一：
1.全文的中心論點是？
指明“論點”概念，明確中心論點——從基層上看去，中國的社會是鄉(xiāng)土性的。
提要——記事者必提其要。
2.布置任務(wù)：向組內(nèi)同學(xué)展示你的思維導(dǎo)圖，推出一份你們認(rèn)為最棒的，并說說理由。
學(xué)生活動一：交流思維導(dǎo)圖，學(xué)生互相點評。
教學(xué)活動二：批注示范，歸納方法；
鉤玄——纂言者必鉤其玄。
教師活動二：請歸納出導(dǎo)學(xué)案中的批注角度。
學(xué)生活動二：歸納能總結(jié)學(xué)術(shù)文章的批注方法，展示交流。
學(xué)生活動三：小組討論并展示。
教師活動三：整理學(xué)生回答，總結(jié)歸納并板書。
讓學(xué)生從自學(xué)過程中真正感知批注方式。
教學(xué)活動四：學(xué)生展示，互相點評。
教師活動五：請根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的批注方法，結(jié)合助推資料，對書中“閱讀導(dǎo)引”涉及的句子及核心概念進行批注。（5分鐘）。
學(xué)生活動四：批注并展示，互相點評欣賞。
教師活動六：點撥評價趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學(xué)生學(xué)以致用。
課堂總結(jié)。
2.有選擇地對書中設(shè)計的問題進行回答；
3.對自己感興趣、讀有所得之處進行批注（不少于50條）；
4.將自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)的，需要進一步研討的問題列出來（3-5個）；
5.同桌之間交換批注文字；
在兩周時間內(nèi)完成《鄉(xiāng)土中國》批讀記錄單，并就如何批注學(xué)術(shù)著作進行總結(jié)（200字左右）。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十三
課標(biāo)要求簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
教學(xué)目標(biāo)知識與能力通過本課的學(xué)習(xí)，掌握《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
過程與方法學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。
情感態(tài)度。
重點了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件，知道《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。
難點認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義，認(rèn)識《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表成為馬克思主義誕生的標(biāo)志的理由。
課型新授課課時1課時。
教學(xué)內(nèi)容師生互動修改意見。
回顧上一課時內(nèi)容。
導(dǎo)入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)袖人物導(dǎo)入。
【自主學(xué)習(xí)】。
知識點1：機器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c思索。
思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?
(1)經(jīng)濟前提：工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，是馬克思主義產(chǎn)生的社會經(jīng)濟前提。
工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經(jīng)濟危機周期性發(fā)生，給勞動人民帶來災(zāi)難，使得階級矛盾日益尖銳。
(2)階級基礎(chǔ)：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。
1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產(chǎn)階級是為了自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學(xué)理論的指導(dǎo)才能勝利。
(3)理論基礎(chǔ)：歐洲思想文化領(lǐng)域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)。
英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義)。
【關(guān)于空想社會主義】。
早在十六七世紀(jì)資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀(jì)初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認(rèn)識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀(jì)三四十年代，隨著工人運動從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產(chǎn)階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。
知識點2：偉大的友誼。
1、馬克思成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學(xué)期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統(tǒng)治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉(zhuǎn)折點。他深入研究英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯(lián)系。1844年馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，文中第一次指出無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，這標(biāo)志著馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義者。
2、恩格斯成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學(xué)從商的他，一邊工作一邊勤奮的學(xué)習(xí)，努力使自己成為一個學(xué)識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業(yè)中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產(chǎn)主義世界觀，轉(zhuǎn)變成為一個共產(chǎn)主義者。
3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。如勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業(yè)用于獻身的精神、國際主義精神等等。
4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領(lǐng)域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導(dǎo)師從此開始了共同的戰(zhàn)斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創(chuàng)立了馬克思主義。
知識點3：沐浴全世界工人的陽光。
1、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其意義。
1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
2、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生的理由。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是國際無產(chǎn)階級第一個具有新思想原則和新組織結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義者同盟是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個無產(chǎn)階級政黨，其黨的綱領(lǐng)就是馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點、基本任務(wù)和策略原則;批判了各種非科學(xué)的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用;科學(xué)的闡明了無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件和偉大歷史使命。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十四
1、閱讀序言與后記，了解費孝通的學(xué)術(shù)成就及社會貢獻，感受作者勇于創(chuàng)新甘于奉獻的學(xué)術(shù)精神。
2、宏觀把握《鄉(xiāng)土中國》一書的內(nèi)容主旨，并對社會學(xué)有初步了解。
3、基本了解閱讀《鄉(xiāng)土中國》的意義與方法，明確整本書閱讀的階段任務(wù)。
1、學(xué)生完成《鄉(xiāng)土中國》序言及后記的閱讀，并在自己有感觸、有疑惑的地方做標(biāo)識，準(zhǔn)備在課上交流。
2、教師在備課過程中可有意收集民國年間學(xué)術(shù)大師的照片與事跡，以增強課堂的活躍度（建議閱讀岳南的《南渡北歸》）。
能概述費孝通的學(xué)術(shù)歷程與成就，能說出《鄉(xiāng)土中國》的寫作背景及意義價值。
一、慧眼鑒英雄，偉業(yè)伴磨難。
1、導(dǎo)入語：清華大學(xué)校長梅貽琦先生有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！痹谏鐣W(xué)領(lǐng)域，費孝通先生絕對配得上“大師”這一頭銜。從今天開始，我們就細(xì)細(xì)品讀費先生的著作，慢慢走近這位大師。
2、屏幕上出現(xiàn)五位學(xué)術(shù)名流的照片，讓同學(xué)們猜一猜哪位是費孝通先生。
明確：這五位學(xué)界泰斗依次是吳文藻、梁思成、錢鐘書、費孝通、季羨林。
教師在與學(xué)生的討論交流中做如下幾點補充：
（1）吳文藻先生是費孝通的社會學(xué)老師，梁思成、錢鐘書都曾與費孝通共事，季羨林曾與費孝通同學(xué)。他們都是中國學(xué)界的泰斗。
（2）這些照片都是幾位學(xué)術(shù)泰斗年輕時的照片，學(xué)者不必既老又丑。
（3）因為長期從事思考，這些學(xué)者都很長壽，外界對于科學(xué)精英早逝的報道是片面概括。
3、請一位同學(xué)描繪費孝通的外貌特征。
明確：設(shè)置這一問題在于引導(dǎo)學(xué)生觀察，不求統(tǒng)一答案。
4、了解費孝通先生的成就與貢獻。
明確：先請學(xué)生復(fù)述《鄉(xiāng)土中國整本閱讀“學(xué)教評”》（以下簡稱《學(xué)教評》）里對費孝通的介紹，再由教師補充。
（1）學(xué)術(shù)成就：費孝通先生是我國社會學(xué)奠基者，他的《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土中國》曾被許多西方大學(xué)列為社會學(xué)必讀書籍。直至今日，社會學(xué)的研究生考試還經(jīng)常將這些書上的概念術(shù)語作為高頻考點。
（2）社會貢獻：費孝通曾擔(dān)任民盟中央主席以及全國人大常委會副委員長，為我國的民主政治做出了卓越的貢獻。改革開放后，經(jīng)他指導(dǎo)的蘇南地區(qū)創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。
（3）文化貢獻：費孝通先生晚年時所倡導(dǎo)的“美美與共”的文化原則與西方的文化沖突論兩相對立，為全球文化融合貢獻了全新的東方智慧。
（4）出示費孝通秘書張冠生對費孝通一生的概括語：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可謂山重水復(fù)，柳暗花明。（張冠生《費孝通傳》）。
二、讀序言后記，瞰全書概貌。
溫儒敏先生說，讀學(xué)術(shù)類書籍先要粗讀。而了解全書內(nèi)容最快的方式是速讀書的序言、后記和目錄?，F(xiàn)在我們就《鄉(xiāng)土中國》一書的序言和后記做一些交流。
提問與交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？
（2）《鄉(xiāng)土中國》的寫法不同于作者之前的作品，是從具體社會里提取一些概念來分析中國社會結(jié)構(gòu)。
提問與交流2：讀完《后記》，大家對社會學(xué)這門學(xué)科有了哪些了解？
（2）社會學(xué)是一門綜合交叉學(xué)科，它與哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的界限很難區(qū)分；
（3）因為界限模糊，社會學(xué)一度遭人歧視，社會學(xué)研究有責(zé)任振興這門學(xué)科；
（4）隨著時代的發(fā)展，社會學(xué)將來還有可能繼續(xù)分化。
教師補充：（1）社會學(xué)三巨頭是卡爾馬克思、涂爾干和馬克斯韋伯；
（2）馬克斯韋伯為“社會學(xué)”所下的定義：社會學(xué)是一門科學(xué)，其意圖在于對社會行動進行詮釋性的理解，并從而對社會行動的過程及結(jié)果予以因果性的解釋。
提問與交流3：瀏覽全書目錄之后，你能推測《鄉(xiāng)土中國》的大體內(nèi)容嗎？
明確：從目錄來看，《鄉(xiāng)土中國》一書重在分析中國基層。
提問與交流4：《后記》中對瑤山調(diào)查悲慘經(jīng)歷的記述給了你哪些啟迪？
明確：（1）對于社會學(xué)而言，田野調(diào)查極為重要，沒有田野調(diào)查就沒有第一手的研究材料，但田野調(diào)查又是極其艱辛的，有時還非常危險。
（2）費先生敘述這件往事時，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)客觀，沒有刻意渲染，又能表明自己對逝者的悲痛以及對前妻學(xué)術(shù)貢獻的尊重。
（3）作為一流學(xué)者，費孝通身上既有勇于創(chuàng)新的探索精神，又有謙和穩(wěn)重的治學(xué)態(tài)度。
三、論讀書方法，明學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、學(xué)術(shù)類書籍整本書“五步閱讀法”。
（1）瀏覽目錄，大致了解書的結(jié)構(gòu)；
（2）粗讀，粗讀每一章的核心概念和主要觀點；
（3）細(xì)讀，逐字逐句，借助批注的方式記錄自己的心得體悟；
（4）研讀，對在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進行反復(fù)閱讀和思考；
（5）重讀，每次會有不同的感悟。
2、思維導(dǎo)圖解析。
（1）何謂思維導(dǎo)圖？
[明確]思維導(dǎo)圖是用圖表表現(xiàn)的發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應(yīng)用到所有認(rèn)知功能領(lǐng)域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和各種形式的思考。
（2）如何利用思維導(dǎo)圖來做讀書筆記？
（3）出示范例，講解思維導(dǎo)圖繪制的關(guān)鍵點。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定《鄉(xiāng)土中國》一書的課堂學(xué)習(xí)時間為9課時，0.5個學(xué)分。根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》各章節(jié)之間聯(lián)結(jié)的緊密度，可以劃分為6部分，設(shè)計為6課時；再依據(jù)整本書閱讀的規(guī)律和檢測要求，另外設(shè)置3課時。具體如下表所示，開展整本書閱讀期間，可以按照此進度進行。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點：
目的2、3。
教學(xué)難點：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
總課時：3課時。
第一課時。
教學(xué)要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時。
教學(xué)要點：體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠(yuǎn)、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時。
教學(xué)要點：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點及作者的觀點。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十六
那時，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍天空，云霧渺遠(yuǎn)……我雙耳清晰的尋聽麻雀的歡鳴，雙眼仔細(xì)的捕捉每一處風(fēng)景，直到——我也要離開這里。
“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當(dāng)我看著一個個名人的尋根之旅，即使我對他們并無深刻了解，但心潮與眼淚總會跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。
當(dāng)我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥?，它是如此挺拔堅毅，對根的?zhí)著，對根的依賴是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來是如此重要的一部分!原來人類也像他們一般，堅定的將根扎在他們熱愛的每一個角落，根——便是他們的家。
周末回到老家，大伯說的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對于16歲的我來說，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點點，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習(xí)習(xí)微風(fēng)所包裹，正傾聽蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來他們還在這里，他們的根也扎在這里。
回首望去，樹根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時抬頭望去，依然，蔚藍天空，云霧渺遠(yuǎn)……雙耳貫穿鳥雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。
雪讓人的感覺只有一個字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。
雪下起來了。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚揚的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。下課的時候，同學(xué)們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花?？茨?，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十七
（一）通過案例分析，進一步理解《鄉(xiāng)土中國》中的核心概念。
（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國》中未充分討論的概念。
（一）回顧文本。
簡單回顧各篇的關(guān)鍵詞。教師示范，幾句話概括了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》。然后請學(xué)生快速回顧各篇內(nèi)容，再簡單總結(jié)全書的整體結(jié)構(gòu)。
（二）案例分析。
1.提出案例，ppt展示故事梗概。
2.分析村主任打人事件中，雙方的是非對錯。
（1）聯(lián)系《無訟》，分析“理”與“禮”不同，法理社會是“合法違法”，而禮俗社會是“是非”，以及情理。
（2）聯(lián)系《家族》，鄉(xiāng)村社會是父系小家族，重男輕女，村主任有四個女兒沒兒子，慶來罵他斷子絕孫，是嚴(yán)重的侮辱，所以他要踢傷慶來。
擴展討論：重男輕女，是勞動力問題，更是宗教文化性質(zhì)的，與祭祀相關(guān)。“香火”意味著祭祀。提示學(xué)生可以擴展閱讀費孝通《江村經(jīng)濟》第三章，里面專門有一節(jié)講這一問題。
3.分析村主任權(quán)力的性質(zhì)。
聯(lián)系《無為政治》《長老統(tǒng)治》，可知村主任兼有橫暴權(quán)力和同意權(quán)力，還有長老權(quán)力的慣性殘留。
4.分析禮治社會中沖突的解決方法。
（1）李公安的調(diào)解，是按禮還是按法？
禮法兼用，以禮為主。他自己買點心，假裝是村主任買的，送給秋菊，試圖維護雙方的面子。這解釋了《無訟》一篇中的調(diào)解方法。
（2）擴展討論：面子是什么？
按《名實的分離》一篇中的說法，面子就是“表面的無違”。村主任不批地，說有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒有文件，表面上還是尊重村主任權(quán)威，村主任說有就當(dāng)是有，這才是“表面的無違”，就是“給面子”。
秋菊要的說法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關(guān)。村主任內(nèi)心不服，還是同意按李公安的調(diào)解給錢，這是給李公安面子。秋菊難產(chǎn)，慶來叫不來在別村演戲看戲的村民，村主任能叫來，因為村主任面子大。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請村主任喝滿月酒，這是給村主任面子。
（3）秋菊和村主任和解了嗎？
這次沖突以人情平衡的方式解決了。《血緣與地緣》一篇指出“親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復(fù)仇，也可以靠對方的施恩。按照日本東京大學(xué)教授滋賀秀三的說法，傳統(tǒng)中國人的訴訟所要維持的是一種“常識性的正義衡平感覺”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，《明清時期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版，第13頁）。
（4）擴展討論：村主任回來后會怎樣？
這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結(jié)怨等。也可以布置為課后思考題。
5.鄉(xiāng)土社會未來的方向。
法律的介入呈現(xiàn)了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來的方向，介入并非多余。有的小組之前在報告中提出，鄉(xiāng)土社會將由禮治到法治再到禮法合一。費孝通說過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民族文化個性的。但是未來怎樣，需要時間來證明。
（三）結(jié)語。
這節(jié)課我們用《鄉(xiāng)土中國》中的概念進行案例分析，并且對費孝通沒有展開的一些概念進行了擴展研究，但是鄉(xiāng)土社會是極其復(fù)雜的。我讀《平凡的世界》，主角孫少平有句話，說農(nóng)村的社會“自有另一種復(fù)雜，另一種智慧，另一種哲學(xué)的深奧”，深覺認(rèn)同。鄉(xiāng)村是非常復(fù)雜的，費孝通的14篇文章也只是14個側(cè)面，我們雖然對費孝通文中沒有展開的幾個概念又進行了擴展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴展閱讀，比如費孝通《江村經(jīng)濟》（商務(wù)印書館2001年版）第三章《家》。
（四）布置作業(yè)。
1.對課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進行探討，寫一篇小論文。
2.模仿《鄉(xiāng)土中國》，試寫一節(jié)《城市中國》或《城市上?！贰独锱虾！贰?BR> 人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十八
黑瓦白墻下，纖長的手指緩緩地?fù)芘傧?，琴聲纏繞著思緒，交織在耳邊，一聲聲敲擊著苦悶與心煩。縹緲的琴聲聲聲入耳，像是在訴說古鎮(zhèn)的過往，那百年前的繁華早已被人遺忘。
古代的人們對于古琴的推崇甚至到了難以想象的高位。之前，我一直認(rèn)為這不過是古代帝王文人的吹捧，到今日才些許明白這古琴的奧義。
琴聲本身醇厚深沉，旋律優(yōu)美，可以拉回被世俗紛擾的心，讓人安靜品析山水，親近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脫人世間的紛擾，凈化內(nèi)心，來找回本心，重歸自然。
琴聲悠揚，內(nèi)涵寬廣，正因為這樣，古琴才會有這么高的評價，所以，自古以來，手指彈撥的并不是琴弦而是心弦，古琴的彈奏從不是表演，而是心與心的交談。琴音悠悠，是歷史的余音，也是心靈的傾訴。
在古代，世家公子們在彈奏古琴時，格外地神圣——齋戒，沐浴，焚香，凈手——保持身心潔凈才有資格彈琴。西漢時期文人們便認(rèn)為“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。
修長的手指勾過琴弦，聲聲琴音穿過古巷。淅淅瀝瀝的雨絲落下，劃過屋檐，伴著花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股憂愁緩緩蔓延，雨珠順著琴身，滑落一地傷痕，斂音停弦，有余音繞梁，思緒飄遠(yuǎn)，淡淡憂傷!
撐把油紙傘，走在青石板小巷，淅瀝的雨水打濕花窗，那聲聲琴音依舊在腦中回蕩，連接著歷史悠悠的過去，承載著百年斑駁的歲月。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇一
詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱得詩體，即詞是詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長調(diào)(91字以上)詞按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)詞按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
《柳永詞兩首》。
柳永(約987—約1053)，北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景佑進士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，且是長調(diào)(慢詞)的倡導(dǎo)者，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。
1、《望海潮》是描寫北宋時期杭州繁盛景象的詞。詞的上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。詞的下片描寫杭州人民和平寧靜的生活景象。
詞作以鋪敘見長。
首先，以“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”總領(lǐng)全篇，概括介紹杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。然后分別從“形勝”“都會”和“繁華”三個方面鋪開敘述：“煙柳畫橋”之中家家戶戶安居樂業(yè)，人煙阜盛;“云樹”“堤沙”之外驚濤拍岸，洶涌壯觀;都市街衢，珠寶遍陳，普通人家，披羅著錦，滿目奢華景象。
過片(下片起句)之后，先描寫西湖水碧山青、桂子飄香的景象，后敘羌笛橫吹、菱歌互答的歡愉場景。由民眾忘情山水之樂引出官員宴飲之樂，一路鋪敘下來，但又不是平鋪直敘，很見功力。
這是一篇投贈之作。作者路經(jīng)杭州，想謁見當(dāng)時出任兩浙轉(zhuǎn)運使的孫何，便寫了這首詞。詞作一方面反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面后，經(jīng)過真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，確實呈現(xiàn)了繁榮的景象，但收筆也流露了粉飾太平、獻寵官僚的味道。
2、《雨霖鈴》是描寫作者在長亭與情人話別的詞。詞作主要采用了情景交融的藝術(shù)手法。
其一，用哀景寫悲情。詞作開篇用“寒蟬”“長亭”“驟雨”等意象，烘托離別時凄冷沉郁的氣氛。
其二，以無情襯有情。離人難舍難分，而無情的舟子卻催促起航，有情人只得以淚相向，“無語凝噎”。其三，以想象未來之景訴悲情。作者用一“念”字引出離別后行人消失在煙波浩淼的楚地江天，極目遠(yuǎn)眺，一片茫然，不覺悲從中來。“良辰美景”原為歡樂愉快的場景，但是隨后而來的“虛設(shè)”二字頃刻間就使歡樂之情頓然消失，而沉入到無邊無際的愁傷之中，所以，這里也是“樂景寫悲情”。
蘇軾詞兩首。
蘇軾(1037～1101)字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，號“東坡居士”，享年64歲，史書記載蘇軾身長八尺一寸有余(186cm)蘇軾為人豁達心胸寬廣,宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州(即今四川眉山)人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。他與他的父親蘇洵(1009～1066)、弟弟蘇轍(1039～1112)皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名?！薄叭K”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥)、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)】。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。
一門父子三詞客，千古文章四大家。
1.《念奴嬌?赤壁懷古》的思想內(nèi)容。
《念奴嬌?赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場“赤壁”的雄奇景色入手，贊揚一代儒將周瑜的豐功偉績，表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷。又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實處境，產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。結(jié)尾處“人生如夢”的感慨，是作者痛感江山依舊，人事已非，有苦悶消極的愁緒，但是作者滲透更多的是特有的豪放曠達的精神。
2.《念奴嬌?赤壁懷古》的豪放情調(diào)。
首先表現(xiàn)在描寫赤壁景物上。詞作開篇“大江東去”，寫出了長江奔騰的氣象，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”由景思人，表達詞人對古代英雄的緬懷之情。思維開闊?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，描寫古戰(zhàn)場的險要形勢和壯闊景象，用詞剛勁，筆墨雄健。其次，表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上?！靶坛跫蘖恕?，表現(xiàn)了周瑜青春年少、春風(fēng)得意?！靶圩擞l(fā)”描寫了周瑜英姿颯爽的形態(tài)，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，表現(xiàn)了周瑜從容淡定，沉著應(yīng)戰(zhàn)的儒將風(fēng)采。最后，表現(xiàn)在對與感情的抒發(fā)上。收筆有“人生如夢，一樽還酹江月”的慨嘆，流露了消極蒼涼的思緒，也有祭灑江天的豪放曠達的一面。
3.《定**》的象征手法。
辛棄疾詞兩首。
本課文所選辛棄疾的兩首詞，主題相同，都表現(xiàn)了作者御敵抗金的愛國思想和壯志難酬的憤慨之情。總體風(fēng)格是雄健、豪放。都大量使用了歷史典故，借古諷今。
《永遇樂》是晚期作品，辛棄疾當(dāng)時以65歲的高齡在鎮(zhèn)江任職，他本以為可以積極備戰(zhàn)，積蓄軍事力量，但很快發(fā)現(xiàn)韓侂胄為了邀功，只想草率出兵，于是，作者有了更多的悲憤。可見，他早期的作品多些昂揚、激奮;晚期作品則轉(zhuǎn)向了蒼勁、悲壯。
同為豪放派的詞人，蘇軾與辛棄疾的風(fēng)格也同中有異。蘇軾天性忠愛,自如暢達;辛棄疾氣勢沉雄,豪壯悲憤。蘇軾詞風(fēng)曠達,辛棄疾詞風(fēng)豪健。評論者總是將蘇、辛并稱，說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！?BR> 李清照詞兩首。
李清照(1084～約1155)中國宋代詞人。自號易安居士。濟南章丘(今屬山東)人。父李格非，官至禮部員外郎，為當(dāng)時齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律?；楹笈c趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷。
1.《醉花陰》三處意境賞析。
其一：“薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。”以“薄霧”“濃云”兩意象開頭,勾畫出了暗淡陰沉的天氣，烘托出沉郁的氣氛，在這樣的氣氛里，獨守空閨，備覺無聊，度日如年，所以說“永晝”，這“愁”的情緒就自然帶出。愁緒難以排解，只好點燃香爐中的瑞腦，來消磨難熬的時光。至此，雖然沒有言明，作者思念夫君的感情，借助環(huán)境已經(jīng)表現(xiàn)出來。
其二：“玉枕紗廚,半夜涼初透?”選用“玉枕”“紗廚”兩意象，表明深秋長夜難耐，孤枕難眠?！鞍胍埂敝苯狱c明就寢時間和輾轉(zhuǎn)反側(cè)的的情狀。著一“涼”，不但寫出了秋氣的蕭瑟，更寫出了詩人心境的凄冷。
其三：“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人似黃花瘦?”“銷魂”二字是直言夫妻傷別之愁，是主旨流露處。接著，轉(zhuǎn)而作含蓄形象的描寫。西風(fēng)卷動珠簾，簾內(nèi)閃現(xiàn)一位愁思纏綿的少婦，她玉肌消減，身段柔弱，比起簾外秋風(fēng)里振顫的菊花，更為弱不禁風(fēng)了。作者以菊自比，一方面顯示自己的芳華和清雅，另一方面，暗示在別離后的憔悴和期待?？芍^和婉清雅，新穎別致。
2.《聲聲慢》兩處疊音詞賞析。
其一：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”起首三句七組十四個疊字，猶如信手拈來，委婉細(xì)致地表達了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后的愁苦之情。“尋尋覓覓”，反映了作者心中有所失落的精神狀態(tài)。環(huán)境孤寂，心情空虛，無可派遣，無所依托，就好像有什么東西丟掉了一般?！袄淅淝迩濉?，這既是作者所處的環(huán)境使然，也是作者的心境使然，常言說“人悲物亦悲”，在一個悲傷凄涼人的眼中，所有的事物都是暗淡天光的?！捌嗥鄳K慘戚戚”，屬于心理活動的描寫。“尋覓”句重點寫行為，“冷清”句重點寫環(huán)境，“凄慘”句重點寫心境，三個層次的內(nèi)容依次遞進，內(nèi)心的傷痛之情逐一揭示，這就為全詞定下了一個感情基調(diào)，使全詞籠罩在一種凄慘愁苦的氛圍中。
其二：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴?！薄包c點滴滴”主要寫聲音，以聲襯情，極富“頓挫凄絕”感。當(dāng)作者正在為落花惋惜、為自己憂苦之時，偏偏又下起了雨;雨點打在梧桐葉上，啪啪作響，一直到黃昏都沒停止。可以想像雨點雖然是打在梧桐葉上，確又像打在作者心上，一滴滴，一聲聲，是那么強烈地敲擊著、震顫著作者的心扉。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇二
2.空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣占了地利，可以省去室內(nèi)設(shè)計和其他的裝飾。(《我的空中樓閣》)“空中樓閣”重在說明沒有根基，脫離實際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實際的理論、計劃、空想等?！昂Ｊ序讟恰笔腔镁?，可比喻易幻滅的“希望”“虛幻”的前景等。
3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。(〈〈我與地壇〉〉)“意圖”，指希望達到某種目的的打算，名詞;企圖，指圖謀、打算，動詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現(xiàn)的主題并不突出。
4.領(lǐng)域.范疇原句：甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)。(〈〈在馬克思墓前講話〉〉)二者都是名詞,都可以指一定的范圍.“領(lǐng)域”,可以指認(rèn)識的范圍,也可以用于一般的社會活動,使用范圍較大.“范疇”,哲學(xué)術(shù)語,只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質(zhì)和現(xiàn)象是唯物主義辨證法的基本范疇.
5.摸索.探索原句:由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》)“摸索”,指在不明方向.缺少經(jīng)驗的情況下一點一點地尋找,對象多為方向.門徑.經(jīng)驗等.有“試探”的意思.?！疤剿鳌保瑐?cè)重進行深入的探究，試圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，對象多為本質(zhì).根源.奧秘.規(guī)律等。書面語言色彩更為嚴(yán)濃厚。如：愛因斯坦的相對論使我們對宇宙的探索工作進入了一個全新的境界。
6.歷程.里程原句：北大在長期發(fā)展和斗爭里程中形成的愛國、進步、民-主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、求實、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動的體現(xiàn)了中國人民自強不息、開拓進取的民族精神。(《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》)“歷程”指經(jīng)歷的過程?！袄锍獭敝赴l(fā)展的過程。
7.喧鬧?喧嘩?喧嚷?喧擾.?喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。(《胡同文化》)喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。
8.安土重遷?安居樂業(yè)原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地勞動。
9.微薄?淺薄原句：這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。(《寬容序言》“微北，微小單薄，數(shù)量少;淺薄，指缺乏學(xué)識或修養(yǎng)，或指思想輕福。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇三
1.字音字形詞義：
石墁()翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”?
這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。
“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的?！?BR> --類比說明。
“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴?！?BR> --在舉例說明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對的中國建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準(zhǔn)確的一項是()。
a.是從世世代代的勞動人民在長期實踐活動中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國人民在建筑實踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。
2.對于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感。
c.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()。
a.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。
b.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
c.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇四
《竇娥冤》(關(guān)漢卿)。
1、為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。
2、天地也!作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?
3、地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天!
4、天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．口語交際：“教你學(xué)一招”，和同學(xué)交流自己最拿手的本領(lǐng)，交流時做到自然、大方，表達流利，通過介紹、演示、學(xué)習(xí)，增強生活實踐能力。
2．習(xí)作練習(xí)：寫自己學(xué)會的一樣本領(lǐng)，把由不會到會的過程寫具體，表達出自己的真情實感。
3．自主發(fā)現(xiàn)：能發(fā)現(xiàn)形聲字的構(gòu)字規(guī)律，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時積累詞語。
4．日積月累：在填空練習(xí)中豐富語言，形成語感，初步感受“的”“地”“得”的初步用法，并讀讀背背12個詞語，在運用中感悟詞語的意思和用法，進行詞語積累。
5．拓展延伸：通過閱讀圖畫，“看圖說成語”，培養(yǎng)觀察、閱讀、理解能力。
第一課時。
口語交際教你學(xué)一招。
1、激趣導(dǎo)入。
2、示范交際。
抽一個準(zhǔn)備充分的同學(xué)，進行演示，老師扮演記者，進行采訪，其余學(xué)生也可以就自己感興趣的問題提問。
引導(dǎo)學(xué)生對示范交際進行評議。
3、自由交流。
首先交代本次口語交際的要求：教的人要說清楚自己準(zhǔn)備教別人哪一招，應(yīng)該怎么做，這一招好在哪里，你是怎么練成的。學(xué)本領(lǐng)的同學(xué)有什么疑難問題，可以馬上提出來。
學(xué)生自由組合，互教互學(xué)，自由交流。
4、全班交流。
在自由交流的基礎(chǔ)上，每組推薦出介紹得好的、大家都感興趣的到班上進行交流，共同探討，進行評價，評出班上的絕招得主。
5、小結(jié)延伸。
剛才同學(xué)的表演確實令大家佩服，其實每個同學(xué)都有自己的長處，只要我們勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng)。希望大家好好練習(xí)，今后有機會展示出你們更拿手的絕招。
第二課時。
習(xí)作指導(dǎo)寫自己學(xué)會的一樣本領(lǐng)。
2．學(xué)生自由交流：你都會哪些本領(lǐng)？
3．引導(dǎo)學(xué)生注意閱讀習(xí)作提示：這些本領(lǐng)是怎么學(xué)會的，在學(xué)習(xí)本領(lǐng)的過程中，有哪些趣事，有什么體會，寫的時候要把由不會到學(xué)會的過程寫具體，表達出自己的真情實感。
4．學(xué)生構(gòu)思后自主習(xí)作，教師巡視，對有困難的同學(xué)進行個別輔導(dǎo)。
4．放聲朗讀，檢查修改。讀讀句子是否通順，詞語是否恰當(dāng)，標(biāo)點是否正確。
5．學(xué)生相互交流，相互評議。
6．全班交流，用實物投影儀展示，師生共同評議。
7．再次修改，大聲讀讀。
8．謄寫作文，字跡工整。
第三課時。
自主探索日積月累。
一．我的發(fā)現(xiàn)。
1．自由輕聲朗讀課本中的詞語，讀準(zhǔn)字音。注意詞語中的帶點字，想想自己有什么發(fā)現(xiàn)。
2．同桌交流：把你的發(fā)現(xiàn)告訴同學(xué)，聽聽同學(xué)的發(fā)現(xiàn)跟自己有什么不同，討論交流。
3．全班交流，說說你的發(fā)現(xiàn)。
4．教師引導(dǎo)、小結(jié)：這些詞語中，每組兩個詞語中帶點的字讀音完全相同，左邊那個字是右邊那個字的聲旁，左邊那個字加上部首就成了右邊那個字。
5．齊讀詞語，積累詞語。
6．拓展練習(xí)：你能找出也具有這種規(guī)律的詞語嗎？
二．日積月累。
我會填：
光彩奪目的（春天）（寶石）（焰火）。
清澈見底的（小溪）（湖水）（池塘）。
彎彎曲曲地（流淌）（爬行）（流向遠(yuǎn)方）。
和顏悅色地（說）（點點頭）（看著我）。
鮮花開得（很美）（正艷）（像一幅五彩繽紛的織錦）。
時間過得（真快）（太慢了）（像閃電一樣）。
三．讀讀背背。
1、借助拼音讀詞語，要求讀準(zhǔn)確。
2、用自己熟悉的詞語練習(xí)說話。
3、哪些詞語是你不懂的，提出質(zhì)疑。
4、你發(fā)現(xiàn)這些詞語都是說什么的？
5、讀讀背背這些詞語，看誰記得多，記得快。
四．看圖說成語。
仔細(xì)觀察圖畫，了解圖上畫了些什么，再根據(jù)畫面以及自己的成語積累，猜出謎底：開門見山、大材小用、一舉兩得、三長兩短、小題大做、百發(fā)百中。
再收集一些畫迷來互問互猜。
根據(jù)成語，畫出圖畫。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇六
1.字音字形詞義：
石墁翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”?
這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。
“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的。”
--類比說明。
“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴?！?BR> --在舉例說明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對的中國建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準(zhǔn)確的一項是()。
a.是從世世代代的勞動人民在長期實踐活動中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國人民在建筑實踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。
2.對于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感。
c.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()。
a.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。
b.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
c.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇七
1，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點的習(xí)慣，了解有些病句就是由于錯用、漏用標(biāo)點所致。
2，通過誦讀幫助學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞自然美，學(xué)習(xí)寫景的用詞和方法，積累詞句，豐富文化知識，加深對祖國大好河山的熱愛之情。
3，寫好鋼筆字，注意整體布局。
4，練習(xí)口語交際，學(xué)會在介紹時有條理、有選擇、有重點地敘述。
5，學(xué)寫毛筆字。
教學(xué)時間：
2課時。
教學(xué)過程。
一、教學(xué)第一題。
1、教學(xué)第一部分。
（1）學(xué)生讀句子，看看這個句子可能會有幾種意思。
（2）通過閱讀，說出這個句子會出現(xiàn)兩種截然相反的意思。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生說出出現(xiàn)句子意思表述不明確的原因。
（4）學(xué)生給句子加標(biāo)點。
2、教學(xué)第二部分。
（1）學(xué)生讀小芳的日記。
（2）學(xué)生試著改日記加標(biāo)點。
（3）指名讀出自己所加的標(biāo)點，說出理由。
（4）教師拓展：在學(xué)習(xí)和生活中要注意句意表述的明確，注意標(biāo)點的使用。把語文學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來，養(yǎng)成時時學(xué)，處處學(xué)的好習(xí)慣。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。（講明出處與閱讀要點）。
2、指導(dǎo)。
（1）學(xué)生自由讀，不認(rèn)識的字可以查字典。
（2）教師范讀。
（3）同桌討論：這個片段描繪大明湖、千佛山的景色，文字精彩大哪些地方？
（4）指名回答上面問題。
（5）小結(jié)：一邊讀一邊體會色彩、光影的變化對寫景的作用。
3、練習(xí)。
（1）根據(jù)上面的方法練習(xí)誦讀，學(xué)生自練，再分組、分角色練習(xí)。
（2）同桌練習(xí)背誦。
（3）教師巡回個別抽讀、抽背。
三、教學(xué)第三題。
1、指導(dǎo)。
（1）指讀題目，教師進一步明確練習(xí)要求。
（2）要求學(xué)生朗讀這段話，指明這段話選自《埃及的金字塔》。
（3）引導(dǎo)學(xué)生觀察書寫的格式，字與字之間、字與標(biāo)點之間的距離以及每個字放在一行的位置。
（4）讓學(xué)生說出哪些字與相鄰的字的繁簡相差較大，筆畫的間架要勻稱。
（5）教師重點指導(dǎo)“矗立、埃及、智慧”等詞的間架結(jié)構(gòu)和整體布局。
2、練習(xí)。
（1）學(xué)生練習(xí)描紅。
（2）教師根據(jù)描紅情況及時小結(jié)。
四、教學(xué)第四題。
1、課前準(zhǔn)備。
（1）課前布置學(xué)生查找世界名城的資料。
（2）讓學(xué)生就其中的一個自己感興趣的世界名城，找尋它的雅號與城市特點之間的密切關(guān)系，有側(cè)重的準(zhǔn)備材料。
2、審題。
（1）復(fù)習(xí)《音樂之都維也納》。
（2）學(xué)生說出上文在介紹時的方法和特點。
（3）教師進一步明確本次口語練習(xí)的要求：學(xué)會在介紹時有條理、有選擇、有重點地敘述。
1、練習(xí)。
（1）學(xué)生分組，在小組里介紹各自感興趣的城市。
（2）每組派代表上臺介紹。
（3）全班同學(xué)評議：介紹的哪些地方講得精彩？
2、反饋。
五、教學(xué)第五題。
1、審題。明確本次學(xué)寫的字：亞、赤。
2、指導(dǎo)。
(1)學(xué)生讀貼，小結(jié)寫好“亞、赤”的要點。
(2)教師范寫，講解“亞、赤”的結(jié)構(gòu)特點和寫法，以及在米字格的位置。
3、練習(xí)。
4、反饋。
習(xí)作4。
教學(xué)要求：
1、鼓勵學(xué)生走近山川河流，“行萬里路”，領(lǐng)略自然景觀和人文景觀的無限風(fēng)采。
2、引導(dǎo)學(xué)生在觀察的過程中，進行詩意的思考，從而發(fā)出由衷的贊嘆。
3、本次習(xí)作的重點是指導(dǎo)學(xué)生按參觀或游覽的順序，有選擇地進行介紹和描寫，有詳有略，重點突出。
4、激發(fā)學(xué)生對祖國河山的熱愛和對勞動人民智慧的敬仰之情。
教學(xué)時間：
2課時。
教學(xué)過程：
一、習(xí)作準(zhǔn)備。
在本次習(xí)作之前，教師要求學(xué)生大量閱讀名人游記，并從內(nèi)容和思路上做適當(dāng)?shù)腵記錄和摘抄。推薦：?？思{－《日本素描》；卡夫卡－《族途札記》；夏多布里昂－《金字塔感言》閱讀要求：1，把你覺得作家描寫最傳神、最細(xì)致的部分反復(fù)朗讀，并摘抄。2，選擇其中的兩篇，就的思路做一個提綱式的記錄。
二、賞析部分作品。
1、同學(xué)們，我們最近一段時間閱讀了不少的名人游記，有哪些收獲呢？
2、請同學(xué)們從自己所讀的作品中選擇一篇向大家作一個匯報。
（1）在小組里交流。
（2）大組匯報、交流，教師相機指導(dǎo)。
3、師生共同閱讀習(xí)作例文。
（1）是圍繞哪句話展開描寫的？號稱“中華一絕”的龜山漢墓，就開鑿在這只“大烏龜”肚子里。
（2）讀了，你感覺到了“絕”嗎？為什么？
（3）小作者重點寫了哪些部分？是怎樣抓住一個“絕”字來介紹和描寫的呢？
三、指導(dǎo)練筆。
1、同學(xué)們，你參觀、游覽過哪些地方？請學(xué)習(xí)例文的寫法，寫一篇參觀記或游記。老師相信在我們?nèi)绱素S富的積累的基礎(chǔ)上，同學(xué)們的習(xí)作也一定是精彩紛呈的！
2、指導(dǎo)學(xué)生寫提綱。
提綱要求：（1）列出寫作的順序。（2）在提綱中反映出重點部分。（3）一些精彩語言。
3、交流寫作提綱。
（1）在小組內(nèi)交流，小組成員互提修改意見。
（2）小組推薦在大組交流、匯報。
4、學(xué)生練寫習(xí)作。
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人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇八
一、找出下列句子中的通假字，并解釋。
1、所守或匪親。()。
二、解釋下列句子中加點的古今異義詞的古義或今義。
以手撫膺坐長嘆(古義：今義：)。
叢菊兩開他日淚(古義：今義：)。
無邊落木蕭蕭下(古義：今義：)。
明年秋，送客湓浦口。(古義：今義：)。
因為長句，歌以贈之。(古義：今義：)。
老大嫁作商人婦。(古義：今義：)。
朝來暮去顏色故。(古義：今義：)。
又聞此語重唧唧。(古義：今義：)。
凄凄不似向前聲。(古義：今義：)。
三、解釋下列加點詞在句子中的意義。
言：感斯人言()為：因為長句()。
凡六百一十六言()初為《霓裳》后《六么》()。
自言本是京城女()為君翻作《琵琶行》()。
命：遂命酒()暫：凝覺不通聲暫歇()。
命曰《琵琶行》()如聽仙樂耳暫明()。
語：琵琶聲停欲語遲()轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷()。
今夜聞君琵琶語()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()。
幽：別有幽愁暗恨生()暗：尋聲暗問彈者誰()。
幽咽泉流冰下難()別有幽愁暗恨生()。
野芳發(fā)而幽香()偏聽則暗()。
至于幽暗昏惑而無物以相之()。
可：畏途巉巖不可攀()。
此情可待成追憶()。
四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋。
使人聽此凋朱顏()猿猱欲度愁攀援()。
側(cè)身西望長咨嗟()。
砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷()玉露凋傷楓樹林()。
聞舟中夜談琵琶聲()遂命酒()歌以贈之()商人重利輕別離()。
五、指出下列句子的文言句式。
難于上青天()感斯人言()。
轉(zhuǎn)徙于江湖間()嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。()。
問其人，本(是)長安倡女()送客(于)湓浦口()。
使(之)快彈數(shù)曲()沉吟放撥插(于)弦中()。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇九
1、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用的特殊文言句式。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。
3、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
二、教學(xué)重點。
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點。
1．在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
2．掌握全文比喻和對比論證的特點。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)過程。
1、解讀第一段（7分鐘）。
1）回憶上個課時的內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生自主預(yù)習(xí)的結(jié)果，提問：本文的中心論點是什么？（明確中心論點：學(xué)習(xí)不可以停止）。
2）齊背誦第一段后，提問：
a.請問本段論述了什么內(nèi)容？
b.運用什么方法論述的？
d.發(fā)生什么樣的變化？
e.作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢？
f.“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論？
g.此句與本段哪句相照應(yīng)?
（問題層層遞進，學(xué)生回答一個接一個問題時思考，本段的主旨即學(xué)習(xí)的意義為何？）。
3）教師總結(jié)。
荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）。
1）同學(xué)們一起背誦第二自然段。
2）提問：
本段寫了幾層內(nèi)容？
第一層闡明什么內(nèi)容？
第二層與第三層是什么關(guān)系？
由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？
用哪幾個比喻？
（問題層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生自主剖析第二段的層次和主旨--學(xué)習(xí)的重要性）。
3）教師總結(jié)。
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。
3、解讀第三段（7分鐘）。
1）引導(dǎo)學(xué)生仿照第二段的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)第三段（本段主要論述什么問題？分幾層？作者是用什么方法論述問題的？每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系？本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？）。
4、請同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。
5、布置作業(yè)：寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運用比喻論證法。
劉里。
[勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(人教版高一必修三)]。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十
()四個部分。
2、長篇小說()又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。小說以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。
《林黛玉進賈府》是全書的序幕之一，通過一個從未到過賈府的人物——()的所見所聞，對一個龐大的封建大家族進行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實，人物語言、動作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，()的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，()的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與?！肥敲绹骷?)后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎。本文通過主人公()與()的頑強搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)?)精神。
5、科普說明文是介紹、普及科學(xué)知識的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說明文，以傳授一般科學(xué)知識為目的，要求有很強的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡潔、平實，淺顯易懂;一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識和闡述科學(xué)原理，在表達上經(jīng)常憑借生動的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受。科普說明文的三個特點為：()、()和().《動物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.會認(rèn)4個生字，重點寫“彤”字。正確認(rèn)寫“紅彤彤、晚霞、睡夢”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀詩歌，讀出詩歌的韻味。為背誦詩歌做好準(zhǔn)備。
3、理解詩歌內(nèi)容，體會(各國兒童的團結(jié)友愛)詩人對太陽的贊美和熱愛。感受詩歌的快樂氛圍。
教學(xué)重點：感受詩歌的韻律美，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦詩歌。
教學(xué)難點：理解詩歌的含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：制作《太陽是大家的》的課件。
一.課前談話，激趣揭題：
師：我們先來聽一首歌。(種太陽)你們看得這樣津津有味，有的還情不自禁地跟哼了起來，說明你們真的都非常喜歡太陽。那待會我們要來學(xué)習(xí)一首關(guān)于太陽的兒童詩，好嗎?準(zhǔn)備好了嗎?好，我們上課吧。
師：今天，我們要來學(xué)一首關(guān)于太陽的兒童詩，那就是——《太陽是大家的》(出幻燈片)。(齊讀課題)看了這個課題，你有什么想問的嗎?(預(yù)設(shè)：太陽為什么是大家的?大家指的是誰?太陽為大家做了哪些事?)。
二.初讀課文，整體感知：
1.師：小朋友們可真會提問，這些問題啊都是很有研究價值的呢!那就讓我們帶著這些好好讀讀詩歌，遇到帶拼音的生字可以反復(fù)多讀幾遍，并想想是什么意思。
2.師：(1)看呀，熱情的太陽為我們帶來了許多新朋友，你們認(rèn)識他們嗎?請同學(xué)起來讀(“此時”的一平一翹，“紅彤彤”的意思，說說寫這個字時該注意些什么?)。
(2)看來這些新朋友單獨出現(xiàn)時，你們都已經(jīng)認(rèn)識他們了。那躲進詩歌中你還認(rèn)識他們嗎?請四個同學(xué)分別來讀這四節(jié)詩。
三.講解詩歌：
師：剛才有小朋友提出了疑問：這“大家”究竟指的是誰?請你們?nèi)サ诙姽?jié)中去找找答案。
1.誰來試著說說：大家指的是誰呢?(板書：鮮花、小樹、小朋友)。
2.太陽愛著鮮花、小樹、小朋友，她將濃濃的愛都藏在了詩歌中了?？凑l最聰明，能從哪些動詞中體會到太陽的愛，并用筆圈出來。(灑、拔、陪、看)。
(2)體會“拔”字：
師：此時，你就是鮮花、小樹，沐浴在愛的陽光下，你想對太陽說些什么呀?(說話訓(xùn)練)讓我們把對太陽濃濃的愛、把心中的快樂幸福，通過朗讀傳遞給每一個人吧。自由讀，比賽讀，齊讀。(評價1：我怎么只看到你這一朵小花開了呢?評價2：我感覺你心里的快樂要滿出來了呢!評價3：小樹啊，你為什么會笑得這么開心呢?)。
(3).師：太陽不但讓植物快樂地生長，她還陪著我們在海邊戲水呢!想想平時都是誰會陪我們玩耍呢?對啊，其實詩人早已把太陽當(dāng)作我們的媽媽了，怪不得這里還用了一個——女字旁的她呢!你能用你的朗讀來告訴我們，你有多高興嗎?自由讀，指讀兩個學(xué)生即可。(評價1：我聽出了你心中的快樂!評價2：可以讀得再高興些!)。
(4)小結(jié)：太陽把愛給了鮮花、小樹和小朋友們，讓我們用朗讀來贊美她為我們做的每件事吧!(只要齊讀就可以了)。
師：同學(xué)們，除了書上寫的這些事，太陽還為我們做了哪些事?
第三、四詩節(jié)：
過渡：的確，太陽在一天中，為我們大家做的事呀，可真是數(shù)也——數(shù)不清，說也——說不完。在這里，我們要輕輕地對太陽說句——您辛苦啦!勞累了一天的太陽和我們一起歇歇了嗎?你從哪句話里知道她沒有休息的?(出現(xiàn)第三詩節(jié))。
1.引出“她要趁著我們睡覺的時候······”。查字典知道“趁”的意思：利用、抓住時機。緊跟著問：太陽要利用什么時間，去干什么呢?(利用人們睡覺的時間，抓住每一分每一秒趕去下一個國家)，是啊，當(dāng)我們睡醒來時，太陽又必須回到我們國家來。怪不得太陽是一秒鐘都不敢耽擱呢!讀讀這個詩節(jié)，把太陽著急的心情讀出來。自由讀，齊讀。
2.讀到這里，你有什么想問太陽的呢?(你為什么要這樣著急啊?地球的另一面，又有誰在等著你呢?學(xué)生說)范讀：此時，那里的小朋友和鮮花，正在睡夢中等她，盼她~~~誰也能來讀讀這個句子，讀出他們期盼的心情。自由讀，指讀幾人，齊讀。
3.他們會夢到什么呢?(多幾個孩子說)太陽總是把每一縷陽光灑向地球上的每一個角落。
讀到這里，你們知道課題中的大家到底是指誰了嗎?對啊，大家指的就是地球上所有物體。太陽是屬于所有動物的、也是屬于所有——植物、更屬于所有膚色的——人們。難怪課題會說：太陽是——大家的。
(出示第四節(jié)詩)，師：當(dāng)出現(xiàn)這些畫面時，現(xiàn)在還用這節(jié)詩來描述你們看到的畫面，合適嗎?誰來當(dāng)一下小詩人幫它修改一下!(在別的國家里,還有痛苦的小朋友,還有悲傷的小樹和鮮花。我知道，此時，那里的小朋友和鮮花，正在苦難中等她，盼她……)。
師：太陽女神也聽到了你們痛苦的哭訴，她的心在哭泣，她的心在滴血，她的心波濤澎湃，你們想聽聽她的心聲嗎?(出示詩歌：教師配樂朗讀)。
太陽的心在一陣陣的絞痛，因為她還有許多心愿未完成，請同學(xué)們寫寫女神的心愿。
四、總結(jié)升華。
師：太陽是多么的無私啊!她日夜不停的轉(zhuǎn)著，她眷顧著地球的每個角落，她把溫暖灑遍每一個心靈空間，她把關(guān)懷充滿每一個心靈花園。時間可以證明，我們的明天會更好。地球上的人們：
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十二
普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫圈點，爭取讀懂”“反復(fù)閱讀，把握”這樣的目的和任務(wù)。它以學(xué)生預(yù)習(xí)的初次批注為前提，以學(xué)生的初讀感受作為教學(xué)起點，以批讀的對象、方式作為抓手指導(dǎo)學(xué)生以提要鉤玄的方式把握學(xué)術(shù)著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學(xué)符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開放而有活力的語文課堂，真正做到把課堂還給學(xué)生。
《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)大師費孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，他把中國鄉(xiāng)土社會的特征與其他社會體系特征特別是“西洋社會”的特征加以比較,提出了刻畫中國鄉(xiāng)土社會的概念。這本書由14篇文章構(gòu)成“論文集”，在五六萬字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書觀點，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！多l(xiāng)土中國整本書閱讀任務(wù)書》通過目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導(dǎo)引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學(xué)生真正讀懂讀通這本書，具有極高的參考價值。
本節(jié)課面向的是整本書閱讀的第二節(jié)導(dǎo)讀課，針對單篇單章節(jié)的精讀。學(xué)生此前多未接受批讀訓(xùn)練，沒有形成批讀習(xí)慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對象不明確。韓愈《進學(xué)解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學(xué)以致用，達到能力的遷移和保持。
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文章的行文思路。
2.學(xué)會如何批注學(xué)術(shù)文章。
教學(xué)重點：把握思路，預(yù)備批讀；
批注示范，總結(jié)批讀；
學(xué)以致用，拓展批讀。
教學(xué)難點：語料助推，拓展批讀。
多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法。
學(xué)生材料：《鄉(xiāng)土中國整本書閱讀任務(wù)書》導(dǎo)學(xué)案。
教學(xué)環(huán)境：學(xué)生4——6人組成小組。
教學(xué)活動一：導(dǎo)入思考，引出批讀。
教師活動一：情感導(dǎo)入《鄉(xiāng)土中國》，引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)著作的閱讀方法——批注式閱讀。韓愈：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”提要，要就是提煉文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鉤玄，就是探求精深的道理。
教學(xué)目標(biāo)展示。
本節(jié)課以“鄉(xiāng)土本色”一文為例。
從情感導(dǎo)入，讓學(xué)生從感性認(rèn)知上更樂于閱讀本文2分鐘。
教學(xué)活動一：把握思路，預(yù)備批讀；
教師活動一：
1.全文的中心論點是？
指明“論點”概念，明確中心論點——從基層上看去，中國的社會是鄉(xiāng)土性的。
提要——記事者必提其要。
2.布置任務(wù)：向組內(nèi)同學(xué)展示你的思維導(dǎo)圖，推出一份你們認(rèn)為最棒的，并說說理由。
學(xué)生活動一：交流思維導(dǎo)圖，學(xué)生互相點評。
教學(xué)活動二：批注示范，歸納方法；
鉤玄——纂言者必鉤其玄。
教師活動二：請歸納出導(dǎo)學(xué)案中的批注角度。
學(xué)生活動二：歸納能總結(jié)學(xué)術(shù)文章的批注方法，展示交流。
學(xué)生活動三：小組討論并展示。
教師活動三：整理學(xué)生回答，總結(jié)歸納并板書。
讓學(xué)生從自學(xué)過程中真正感知批注方式。
教學(xué)活動四：學(xué)生展示，互相點評。
教師活動五：請根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的批注方法，結(jié)合助推資料，對書中“閱讀導(dǎo)引”涉及的句子及核心概念進行批注。（5分鐘）。
學(xué)生活動四：批注并展示，互相點評欣賞。
教師活動六：點撥評價趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學(xué)生學(xué)以致用。
課堂總結(jié)。
2.有選擇地對書中設(shè)計的問題進行回答；
3.對自己感興趣、讀有所得之處進行批注（不少于50條）；
4.將自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)的，需要進一步研討的問題列出來（3-5個）；
5.同桌之間交換批注文字；
在兩周時間內(nèi)完成《鄉(xiāng)土中國》批讀記錄單，并就如何批注學(xué)術(shù)著作進行總結(jié)（200字左右）。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十三
課標(biāo)要求簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
教學(xué)目標(biāo)知識與能力通過本課的學(xué)習(xí)，掌握《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
過程與方法學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。
情感態(tài)度。
重點了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件，知道《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。
難點認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義，認(rèn)識《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表成為馬克思主義誕生的標(biāo)志的理由。
課型新授課課時1課時。
教學(xué)內(nèi)容師生互動修改意見。
回顧上一課時內(nèi)容。
導(dǎo)入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)袖人物導(dǎo)入。
【自主學(xué)習(xí)】。
知識點1：機器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c思索。
思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?
(1)經(jīng)濟前提：工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，是馬克思主義產(chǎn)生的社會經(jīng)濟前提。
工業(yè)革命推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經(jīng)濟危機周期性發(fā)生，給勞動人民帶來災(zāi)難，使得階級矛盾日益尖銳。
(2)階級基礎(chǔ)：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。
1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產(chǎn)階級是為了自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學(xué)理論的指導(dǎo)才能勝利。
(3)理論基礎(chǔ)：歐洲思想文化領(lǐng)域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)。
英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義)。
【關(guān)于空想社會主義】。
早在十六七世紀(jì)資本主義興起時，就出現(xiàn)了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀(jì)初，隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認(rèn)識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀(jì)三四十年代，隨著工人運動從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產(chǎn)階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。
知識點2：偉大的友誼。
1、馬克思成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學(xué)期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統(tǒng)治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉(zhuǎn)折點。他深入研究英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯(lián)系。1844年馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，文中第一次指出無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，這標(biāo)志著馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義者。
2、恩格斯成為共產(chǎn)主義者的成長歷程。
恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學(xué)從商的他，一邊工作一邊勤奮的學(xué)習(xí)，努力使自己成為一個學(xué)識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業(yè)中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產(chǎn)主義世界觀，轉(zhuǎn)變成為一個共產(chǎn)主義者。
3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。如勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業(yè)用于獻身的精神、國際主義精神等等。
4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領(lǐng)域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導(dǎo)師從此開始了共同的戰(zhàn)斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創(chuàng)立了馬克思主義。
知識點3：沐浴全世界工人的陽光。
1、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其意義。
1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
2、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生的理由。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是國際無產(chǎn)階級第一個具有新思想原則和新組織結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義者同盟是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個無產(chǎn)階級政黨，其黨的綱領(lǐng)就是馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點、基本任務(wù)和策略原則;批判了各種非科學(xué)的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用;科學(xué)的闡明了無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件和偉大歷史使命。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十四
1、閱讀序言與后記，了解費孝通的學(xué)術(shù)成就及社會貢獻，感受作者勇于創(chuàng)新甘于奉獻的學(xué)術(shù)精神。
2、宏觀把握《鄉(xiāng)土中國》一書的內(nèi)容主旨，并對社會學(xué)有初步了解。
3、基本了解閱讀《鄉(xiāng)土中國》的意義與方法，明確整本書閱讀的階段任務(wù)。
1、學(xué)生完成《鄉(xiāng)土中國》序言及后記的閱讀，并在自己有感觸、有疑惑的地方做標(biāo)識，準(zhǔn)備在課上交流。
2、教師在備課過程中可有意收集民國年間學(xué)術(shù)大師的照片與事跡，以增強課堂的活躍度（建議閱讀岳南的《南渡北歸》）。
能概述費孝通的學(xué)術(shù)歷程與成就，能說出《鄉(xiāng)土中國》的寫作背景及意義價值。
一、慧眼鑒英雄，偉業(yè)伴磨難。
1、導(dǎo)入語：清華大學(xué)校長梅貽琦先生有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！痹谏鐣W(xué)領(lǐng)域，費孝通先生絕對配得上“大師”這一頭銜。從今天開始，我們就細(xì)細(xì)品讀費先生的著作，慢慢走近這位大師。
2、屏幕上出現(xiàn)五位學(xué)術(shù)名流的照片，讓同學(xué)們猜一猜哪位是費孝通先生。
明確：這五位學(xué)界泰斗依次是吳文藻、梁思成、錢鐘書、費孝通、季羨林。
教師在與學(xué)生的討論交流中做如下幾點補充：
（1）吳文藻先生是費孝通的社會學(xué)老師，梁思成、錢鐘書都曾與費孝通共事，季羨林曾與費孝通同學(xué)。他們都是中國學(xué)界的泰斗。
（2）這些照片都是幾位學(xué)術(shù)泰斗年輕時的照片，學(xué)者不必既老又丑。
（3）因為長期從事思考，這些學(xué)者都很長壽，外界對于科學(xué)精英早逝的報道是片面概括。
3、請一位同學(xué)描繪費孝通的外貌特征。
明確：設(shè)置這一問題在于引導(dǎo)學(xué)生觀察，不求統(tǒng)一答案。
4、了解費孝通先生的成就與貢獻。
明確：先請學(xué)生復(fù)述《鄉(xiāng)土中國整本閱讀“學(xué)教評”》（以下簡稱《學(xué)教評》）里對費孝通的介紹，再由教師補充。
（1）學(xué)術(shù)成就：費孝通先生是我國社會學(xué)奠基者，他的《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土中國》曾被許多西方大學(xué)列為社會學(xué)必讀書籍。直至今日，社會學(xué)的研究生考試還經(jīng)常將這些書上的概念術(shù)語作為高頻考點。
（2）社會貢獻：費孝通曾擔(dān)任民盟中央主席以及全國人大常委會副委員長，為我國的民主政治做出了卓越的貢獻。改革開放后，經(jīng)他指導(dǎo)的蘇南地區(qū)創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。
（3）文化貢獻：費孝通先生晚年時所倡導(dǎo)的“美美與共”的文化原則與西方的文化沖突論兩相對立，為全球文化融合貢獻了全新的東方智慧。
（4）出示費孝通秘書張冠生對費孝通一生的概括語：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可謂山重水復(fù)，柳暗花明。（張冠生《費孝通傳》）。
二、讀序言后記，瞰全書概貌。
溫儒敏先生說，讀學(xué)術(shù)類書籍先要粗讀。而了解全書內(nèi)容最快的方式是速讀書的序言、后記和目錄?，F(xiàn)在我們就《鄉(xiāng)土中國》一書的序言和后記做一些交流。
提問與交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？
（2）《鄉(xiāng)土中國》的寫法不同于作者之前的作品，是從具體社會里提取一些概念來分析中國社會結(jié)構(gòu)。
提問與交流2：讀完《后記》，大家對社會學(xué)這門學(xué)科有了哪些了解？
（2）社會學(xué)是一門綜合交叉學(xué)科，它與哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的界限很難區(qū)分；
（3）因為界限模糊，社會學(xué)一度遭人歧視，社會學(xué)研究有責(zé)任振興這門學(xué)科；
（4）隨著時代的發(fā)展，社會學(xué)將來還有可能繼續(xù)分化。
教師補充：（1）社會學(xué)三巨頭是卡爾馬克思、涂爾干和馬克斯韋伯；
（2）馬克斯韋伯為“社會學(xué)”所下的定義：社會學(xué)是一門科學(xué)，其意圖在于對社會行動進行詮釋性的理解，并從而對社會行動的過程及結(jié)果予以因果性的解釋。
提問與交流3：瀏覽全書目錄之后，你能推測《鄉(xiāng)土中國》的大體內(nèi)容嗎？
明確：從目錄來看，《鄉(xiāng)土中國》一書重在分析中國基層。
提問與交流4：《后記》中對瑤山調(diào)查悲慘經(jīng)歷的記述給了你哪些啟迪？
明確：（1）對于社會學(xué)而言，田野調(diào)查極為重要，沒有田野調(diào)查就沒有第一手的研究材料，但田野調(diào)查又是極其艱辛的，有時還非常危險。
（2）費先生敘述這件往事時，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)客觀，沒有刻意渲染，又能表明自己對逝者的悲痛以及對前妻學(xué)術(shù)貢獻的尊重。
（3）作為一流學(xué)者，費孝通身上既有勇于創(chuàng)新的探索精神，又有謙和穩(wěn)重的治學(xué)態(tài)度。
三、論讀書方法，明學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、學(xué)術(shù)類書籍整本書“五步閱讀法”。
（1）瀏覽目錄，大致了解書的結(jié)構(gòu)；
（2）粗讀，粗讀每一章的核心概念和主要觀點；
（3）細(xì)讀，逐字逐句，借助批注的方式記錄自己的心得體悟；
（4）研讀，對在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進行反復(fù)閱讀和思考；
（5）重讀，每次會有不同的感悟。
2、思維導(dǎo)圖解析。
（1）何謂思維導(dǎo)圖？
[明確]思維導(dǎo)圖是用圖表表現(xiàn)的發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應(yīng)用到所有認(rèn)知功能領(lǐng)域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和各種形式的思考。
（2）如何利用思維導(dǎo)圖來做讀書筆記？
（3）出示范例，講解思維導(dǎo)圖繪制的關(guān)鍵點。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定《鄉(xiāng)土中國》一書的課堂學(xué)習(xí)時間為9課時，0.5個學(xué)分。根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》各章節(jié)之間聯(lián)結(jié)的緊密度，可以劃分為6部分，設(shè)計為6課時；再依據(jù)整本書閱讀的規(guī)律和檢測要求，另外設(shè)置3課時。具體如下表所示，開展整本書閱讀期間，可以按照此進度進行。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點：
目的2、3。
教學(xué)難點：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
總課時：3課時。
第一課時。
教學(xué)要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時。
教學(xué)要點：體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠(yuǎn)、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時。
教學(xué)要點：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點及作者的觀點。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十六
那時，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍天空，云霧渺遠(yuǎn)……我雙耳清晰的尋聽麻雀的歡鳴，雙眼仔細(xì)的捕捉每一處風(fēng)景，直到——我也要離開這里。
“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當(dāng)我看著一個個名人的尋根之旅，即使我對他們并無深刻了解，但心潮與眼淚總會跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。
當(dāng)我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥?，它是如此挺拔堅毅，對根的?zhí)著，對根的依賴是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來是如此重要的一部分!原來人類也像他們一般，堅定的將根扎在他們熱愛的每一個角落，根——便是他們的家。
周末回到老家，大伯說的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對于16歲的我來說，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點點，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習(xí)習(xí)微風(fēng)所包裹，正傾聽蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來他們還在這里，他們的根也扎在這里。
回首望去，樹根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時抬頭望去，依然，蔚藍天空，云霧渺遠(yuǎn)……雙耳貫穿鳥雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。
雪讓人的感覺只有一個字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。
雪下起來了。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚揚的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。下課的時候，同學(xué)們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花?？茨?，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十七
（一）通過案例分析，進一步理解《鄉(xiāng)土中國》中的核心概念。
（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國》中未充分討論的概念。
（一）回顧文本。
簡單回顧各篇的關(guān)鍵詞。教師示范，幾句話概括了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》。然后請學(xué)生快速回顧各篇內(nèi)容，再簡單總結(jié)全書的整體結(jié)構(gòu)。
（二）案例分析。
1.提出案例，ppt展示故事梗概。
2.分析村主任打人事件中，雙方的是非對錯。
（1）聯(lián)系《無訟》，分析“理”與“禮”不同，法理社會是“合法違法”，而禮俗社會是“是非”，以及情理。
（2）聯(lián)系《家族》，鄉(xiāng)村社會是父系小家族，重男輕女，村主任有四個女兒沒兒子，慶來罵他斷子絕孫，是嚴(yán)重的侮辱，所以他要踢傷慶來。
擴展討論：重男輕女，是勞動力問題，更是宗教文化性質(zhì)的，與祭祀相關(guān)。“香火”意味著祭祀。提示學(xué)生可以擴展閱讀費孝通《江村經(jīng)濟》第三章，里面專門有一節(jié)講這一問題。
3.分析村主任權(quán)力的性質(zhì)。
聯(lián)系《無為政治》《長老統(tǒng)治》，可知村主任兼有橫暴權(quán)力和同意權(quán)力，還有長老權(quán)力的慣性殘留。
4.分析禮治社會中沖突的解決方法。
（1）李公安的調(diào)解，是按禮還是按法？
禮法兼用，以禮為主。他自己買點心，假裝是村主任買的，送給秋菊，試圖維護雙方的面子。這解釋了《無訟》一篇中的調(diào)解方法。
（2）擴展討論：面子是什么？
按《名實的分離》一篇中的說法，面子就是“表面的無違”。村主任不批地，說有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒有文件，表面上還是尊重村主任權(quán)威，村主任說有就當(dāng)是有，這才是“表面的無違”，就是“給面子”。
秋菊要的說法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關(guān)。村主任內(nèi)心不服，還是同意按李公安的調(diào)解給錢，這是給李公安面子。秋菊難產(chǎn)，慶來叫不來在別村演戲看戲的村民，村主任能叫來，因為村主任面子大。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請村主任喝滿月酒，這是給村主任面子。
（3）秋菊和村主任和解了嗎？
這次沖突以人情平衡的方式解決了。《血緣與地緣》一篇指出“親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復(fù)仇，也可以靠對方的施恩。按照日本東京大學(xué)教授滋賀秀三的說法，傳統(tǒng)中國人的訴訟所要維持的是一種“常識性的正義衡平感覺”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，《明清時期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版，第13頁）。
（4）擴展討論：村主任回來后會怎樣？
這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結(jié)怨等。也可以布置為課后思考題。
5.鄉(xiāng)土社會未來的方向。
法律的介入呈現(xiàn)了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來的方向，介入并非多余。有的小組之前在報告中提出，鄉(xiāng)土社會將由禮治到法治再到禮法合一。費孝通說過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民族文化個性的。但是未來怎樣，需要時間來證明。
（三）結(jié)語。
這節(jié)課我們用《鄉(xiāng)土中國》中的概念進行案例分析，并且對費孝通沒有展開的一些概念進行了擴展研究，但是鄉(xiāng)土社會是極其復(fù)雜的。我讀《平凡的世界》，主角孫少平有句話，說農(nóng)村的社會“自有另一種復(fù)雜，另一種智慧，另一種哲學(xué)的深奧”，深覺認(rèn)同。鄉(xiāng)村是非常復(fù)雜的，費孝通的14篇文章也只是14個側(cè)面，我們雖然對費孝通文中沒有展開的幾個概念又進行了擴展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴展閱讀，比如費孝通《江村經(jīng)濟》（商務(wù)印書館2001年版）第三章《家》。
（四）布置作業(yè)。
1.對課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進行探討，寫一篇小論文。
2.模仿《鄉(xiāng)土中國》，試寫一節(jié)《城市中國》或《城市上?！贰独锱虾！贰?BR> 人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十八
黑瓦白墻下，纖長的手指緩緩地?fù)芘傧?，琴聲纏繞著思緒，交織在耳邊，一聲聲敲擊著苦悶與心煩。縹緲的琴聲聲聲入耳，像是在訴說古鎮(zhèn)的過往，那百年前的繁華早已被人遺忘。
古代的人們對于古琴的推崇甚至到了難以想象的高位。之前，我一直認(rèn)為這不過是古代帝王文人的吹捧，到今日才些許明白這古琴的奧義。
琴聲本身醇厚深沉，旋律優(yōu)美，可以拉回被世俗紛擾的心，讓人安靜品析山水，親近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脫人世間的紛擾，凈化內(nèi)心，來找回本心，重歸自然。
琴聲悠揚，內(nèi)涵寬廣，正因為這樣，古琴才會有這么高的評價，所以，自古以來，手指彈撥的并不是琴弦而是心弦，古琴的彈奏從不是表演，而是心與心的交談。琴音悠悠，是歷史的余音，也是心靈的傾訴。
在古代，世家公子們在彈奏古琴時，格外地神圣——齋戒，沐浴，焚香，凈手——保持身心潔凈才有資格彈琴。西漢時期文人們便認(rèn)為“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。
修長的手指勾過琴弦，聲聲琴音穿過古巷。淅淅瀝瀝的雨絲落下，劃過屋檐，伴著花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股憂愁緩緩蔓延，雨珠順著琴身，滑落一地傷痕，斂音停弦，有余音繞梁，思緒飄遠(yuǎn)，淡淡憂傷!
撐把油紙傘，走在青石板小巷，淅瀝的雨水打濕花窗，那聲聲琴音依舊在腦中回蕩，連接著歷史悠悠的過去，承載著百年斑駁的歲月。