最新數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)(精選16篇)

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    寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧,也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和思考。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要全面深入地反思和總結(jié)自己的工作生活經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖己徒梃b。不同的經(jīng)歷和事件會(huì)產(chǎn)生不同的心得體會(huì),每篇心得體會(huì)都是作者獨(dú)特的思考和感悟,因此在閱讀他人的心得體會(huì)時(shí),不僅要理解和欣賞作者的觀點(diǎn),還要結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況進(jìn)行思考和對(duì)比。大家一起來(lái)看看吧,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇一
    這部小說(shuō)描述的是作者和他的朋友們生活窮困潦倒,他們沒(méi)有錢(qián),沒(méi)有固定的工作,也沒(méi)有特定的生活目標(biāo),只要一有機(jī)會(huì)就來(lái)回穿越全國(guó),在旅途的沿線一路尋找刺激,生活相當(dāng)混亂,就連他們的話語(yǔ)也是沒(méi)有邏輯的。
    他們是那個(gè)時(shí)代的反叛者,他們的共同之處就是他們對(duì)社會(huì)公認(rèn)的一切都抱有背道而馳的態(tài)度,他們被稱為“垮掉的一代”。他們把自己關(guān)注的重點(diǎn)放在個(gè)人在社會(huì)生活中的生活狀態(tài),抗議社會(huì)對(duì)他們的壓抑,所以他們通過(guò)頹廢、墮落、浪蕩甚至犯罪等等方式來(lái)“報(bào)復(fù)”社會(huì)。他們認(rèn)為這一切都可以通過(guò)文學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn),但是他們的文學(xué)是以否定那些所謂高雅文化為基礎(chǔ)的,只追求無(wú)節(jié)制的自我放縱,所以導(dǎo)致其作品都是雜亂無(wú)章,語(yǔ)言粗俗鄙陋。
    但通過(guò)這部作品,讀者難免會(huì)多了一份同情和心酸,我仿佛能體會(huì)他們對(duì)于生活迷茫、焦灼卻又無(wú)能為力,他們旅行的過(guò)程也是一個(gè)不斷尋找的過(guò)程,他們?cè)趯ふ乙环N價(jià)值和信仰,但是他們的行為逾越了法律和道德界限,最終什么都沒(méi)有找到,還是只能回到各自“自由”的生活軌道上面,繼續(xù)無(wú)度地?fù)]霍青春和時(shí)光。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇二
    在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義,是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,付出了艱辛的努力。但由于黨的領(lǐng)導(dǎo)人在總體上缺乏對(duì)蘇聯(lián)模式根本弊端的深刻認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)馬克思等人關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)一些重要設(shè)想的全面理解,加上機(jī)械搬用了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的部分成功經(jīng)驗(yàn),中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索出現(xiàn)了重要迷誤。
    鄧小平指出:在社會(huì)主義國(guó)家,一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下和其他老一輩革命家支持下,1978年黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始全面認(rèn)真糾正“文化大-命”中及其以前的“左”傾錯(cuò)誤,堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針,充分肯定了必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系,高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論,確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針,果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào),作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了思想的解放、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的昌明、教育的勃興、文藝的繁榮、科學(xué)的春天。黨和國(guó)家又充滿希望、充滿活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。
    30年的積極探索,以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等根本問(wèn)題,從新的歷史條件出發(fā),深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),找到了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍,先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想,形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中又一次將馬克思主義進(jìn)行了中國(guó)化,與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了馬克思主義。
    30年的不懈奮斗,中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步戰(zhàn)略目標(biāo),正在向第三步戰(zhàn)略目標(biāo)闊步前進(jìn)。30年的偉大成就,為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    歷史雄辯地說(shuō)明,沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義,沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天。
    今天,在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,我們堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一,大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神,不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái),從對(duì)馬克思的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái),以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答一系列重大理論和實(shí)際問(wèn)題,從而不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界,讓《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)代中國(guó)放射出更加燦爛的真理光芒。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇三
    申冬暖陽(yáng)海門(mén)情;紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改;**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談?dòng)耍幻吭乱皇略谯`行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn);生命敘事寫(xiě)傳奇。
    ——題記
    20xx年xx月xx日,在xx區(qū)新教育研究中心的組織下,我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇,江蘇教育看南通,南通教育看海門(mén)。的確,短暫的兩天學(xué)習(xí),感受到了海門(mén)獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍;體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響,更是意與境的融合。
    海門(mén),教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的(電視文化塔)標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情(熱情、恬靜)來(lái)看,都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑,海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津;穿越馬路,忠實(shí)厚道的海門(mén)司機(jī)以車(chē)讓人的禮貌之舉,讓人倍感溫馨興許這就是海門(mén)家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
    本次學(xué)習(xí)共參觀了海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校,正余初中三所學(xué)校,不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀;崇德進(jìn)學(xué),懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí),展現(xiàn)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài),讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念,以高起點(diǎn)追求高目標(biāo),以高目標(biāo)追求高質(zhì)量,孜孜以求,跨越發(fā)展,力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海,南倚長(zhǎng)江,在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己;書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué),在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息,在外顯文化,與人文環(huán)境交相輝映下,充滿了詩(shī)情畫(huà)意,為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
    課改,當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中,兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸,又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng);既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念,又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn);既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn),又不乏因材施教,個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上,學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心,以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式??闯隽撕iT(mén)新教育人在教育理念的支撐下,課改路上敢于實(shí)踐,敢于創(chuàng)新的探索精神,追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
    每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì),亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在,行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到:從個(gè)體成長(zhǎng)看,良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障;從教育歷史看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng);從教育改革看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式;從世界趨勢(shì)看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知,行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑,明確目的,在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí),在海門(mén)兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示,正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
    《教育就是喚醒》一書(shū)提到:一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深,才能愛(ài)之初;愛(ài)之切,才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向,在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài);在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私;在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi),青春自來(lái)》,讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng),無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育,書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇四
    我們學(xué)校百分之八十的老師都是女性,在學(xué)校里承擔(dān)的責(zé)任并不比男老師少。下班后,作為妻子,作為母親,作為女兒,我們承擔(dān)的責(zé)任也并不比丈夫、父親、兒子少。如何取舍工作與家庭,我覺(jué)得在居里夫人身上我們可以借鑒的東西不少。打開(kāi)《居里夫人傳》,讓我們一起走入這個(gè)成功地女人,學(xué)習(xí)她的成功之處。
    獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家不多,居里夫人是其中之一,并且是第一位。獲得兩次諾貝爾的科學(xué)家不多,居里夫人是其中之一,并且仍然是第一位。此外,居里夫人的女兒也在相同的領(lǐng)域成績(jī)斐然,與丈夫雙雙獲得諾貝爾獎(jiǎng)。居里夫人一家,包括丈夫、兩個(gè)女兒、兩個(gè)女婿,一家六口人,一共獲得六個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。我相信在諾貝爾的歷史上是絕無(wú)僅有的,獲獎(jiǎng)最多的一家人。從這里我們不難看出居里夫人不但在事業(yè)上是成功地,并且在女兒的教育上也是非常成功的。
    書(shū)中提到孩子提時(shí)代的居里先生雖然聰穎過(guò)人,但是無(wú)法適應(yīng)學(xué)校的正規(guī)課程。他覺(jué)得跟不上學(xué)校的教學(xué)方法,于是常常被大家認(rèn)為頭腦有些反應(yīng)遲鈍。于是,他的童年幾乎是在家中度過(guò)的,啟蒙教育是來(lái)自于母親,然后是父親和哥哥。“對(duì)于皮埃爾居里而言,及其幸運(yùn)的是,盡管如常人所見(jiàn),他不太可能成為一名優(yōu)秀的學(xué)生,但他的父母頭腦卻很清楚,明白他的困難,因此并沒(méi)有強(qiáng)迫他入學(xué),否則的話他的智力發(fā)展可能會(huì)大打折扣”。
    居里夫人的大女兒艾萊娜,她對(duì)這個(gè)女兒的評(píng)價(jià)是:姐姐比較像父親,不怎么活潑,智力上反應(yīng)較為遲鈍,但是明顯的是理解和推理能力強(qiáng),適合搞科學(xué)研究。居里夫人認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該順應(yīng)其身心的健康發(fā)育、成長(zhǎng)的需要。另外還應(yīng)該讓孩子們更多學(xué)習(xí)文藝知識(shí)??墒窃诖蠖鄶?shù)學(xué)校里,過(guò)多的時(shí)間都用在了讀寫(xiě)和練習(xí)上,家庭作業(yè)也多,壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)。而且,這些學(xué)校設(shè)置的.大部分理科課程和實(shí)際相脫節(jié)。從這里我們可以看出當(dāng)時(shí)法國(guó)的教育和我們現(xiàn)在的教育有很多的相似之處。
    居里夫人發(fā)現(xiàn)公共教育也不適合她的兩個(gè)女兒,就與其他科學(xué)家一起為一幫年齡不等的孩子們授課,這也是她的大女兒走上科學(xué)道路的重要基礎(chǔ)。
    而居里夫人對(duì)小女兒艾娃的評(píng)價(jià)是:活潑、聰穎,尤其喜愛(ài)音樂(lè)。但是由于各種原因,艾娃并沒(méi)有獲得互助合作小組的新模式教育,后來(lái)進(jìn)入一所學(xué)校學(xué)習(xí),成績(jī)尚可。
    一個(gè)反應(yīng)遲鈍的孩子和一個(gè)聰穎的孩子不同的教育,最終的結(jié)果也大不相同。我想說(shuō)的是,我們作為父母,作為老師都應(yīng)該對(duì)每一個(gè)孩子有正確的認(rèn)識(shí),正確的評(píng)價(jià),正確的引導(dǎo),我相信這樣的教育才是有前途的教育。
    居里夫人對(duì)兩個(gè)孩子教育很用心外,對(duì)兩個(gè)孩子的體育鍛煉很上心,除了戶外散步以外,她還很重視他們的體操和運(yùn)動(dòng)。每天要求兩個(gè)女兒都做柔軟體操,還經(jīng)常帶她們?nèi)ズ_呌斡竞蛣澊?,也?jīng)常去遠(yuǎn)足或騎車(chē)遠(yuǎn)行。
    讀一個(gè)優(yōu)秀人物的傳記,是為了吸取他們身上的優(yōu)秀品質(zhì),借鑒他們的人生經(jīng)驗(yàn)。我們沒(méi)有辦法去重復(fù)他們的路,甚至跟不上一個(gè)杰出人物的腳步。但是從為人父母的角度來(lái)講,最起碼,我們自己首先可以變成愛(ài)讀書(shū)的人,然后培養(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣,帶孩子鍛煉身體,接觸藝術(shù)。不要太執(zhí)著于公共教育的分?jǐn)?shù)目標(biāo)。那么,即使孩子將來(lái)不能成為科學(xué)家,但我相信這條路一直走下去,她一定可以在他熱愛(ài)的領(lǐng)域有所建樹(shù)。
    每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,而實(shí)現(xiàn)它得不停努力。金玲的夢(mèng)想是當(dāng)一個(gè)好孩子,而我們的夢(mèng)想又是什么呢?當(dāng)醫(yī)生,當(dāng)白領(lǐng),當(dāng)老師……不管夢(mèng)想是什么,我們都應(yīng)該努力!盛夏的陽(yáng)光傾灑在我們身上,我們是朝氣蓬勃的少年,有著不一樣的夢(mèng)想,在人生的道路上開(kāi)始闖,就算受傷也不會(huì)放棄,不妥協(xié)直到變老。我們還要付出許多辛苦許多努力,還會(huì)受到許多冷眼許多嘲笑,不管怎樣,我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),為我們永不放棄,,跑吧,沖刺吧,一起向夢(mèng)想跑去!
    不怎么愛(ài)出門(mén),讓我擁有更多的閱讀時(shí)間。今年暑假,我就又趁機(jī)在書(shū)海中暢游了一把,其中有一本是法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納的代表作之一——《海底兩萬(wàn)里》。書(shū)中的故事情節(jié)跌宕起伏,筆調(diào)幽默風(fēng)趣、妙趣橫生,讓人不禁浮想聯(lián)翩,仿佛也與主人公一起,暢游在神秘莫測(cè)的海洋世界。
    小說(shuō)的故事情節(jié)中,最讓我記憶猶新的是尼摩船長(zhǎng)勇斗鯊魚(yú)和章魚(yú)的部分。在孟加拉灣,尼摩船長(zhǎng)為了救助一位涉險(xiǎn)的采珠人,只身與兇猛的角鯊惡斗,并中傷了角鯊,憤怒的角鯊不顧一切沖向船長(zhǎng)。千鈞一發(fā)之際,尼德·蘭一叉終結(jié)了鯊魚(yú),讓人直嘆驚險(xiǎn)。在大西洋中,尼摩船長(zhǎng)又一次率領(lǐng)眾人,與身長(zhǎng)七八米的巨型章魚(yú)搏斗。人物英勇機(jī)智,情節(jié)驚悚、精彩,牽引著讀者同驚同喜。
    這部小說(shuō)除了情節(jié)精彩,語(yǔ)調(diào)幽默以外,還用了不少的筆墨介紹各種海洋生物,并一一列出各種海洋生物的生理特點(diǎn)及習(xí)性特點(diǎn),對(duì)讀者而言,也是一次很好的科普知識(shí)的普及之旅。比如其中的這么一段:“其他魚(yú)屬中,有黑褐色的卵形魚(yú),身上有白色的帶紋,無(wú)尾;被稱為海豪豬的魚(yú)虎,身上多刺,遇到攻擊時(shí)會(huì)鼓起身子變成一個(gè)滿布尖刺的球;會(huì)飛的長(zhǎng)嘴飛馬魚(yú),腹鰭闊大,像一雙翅膀……”對(duì)于我這個(gè)小科普迷來(lái)說(shuō),這些內(nèi)容真讓我讀來(lái)覺(jué)得津津有味,趣味無(wú)窮。
    凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》,就故事而言讓熱愛(ài)閱讀的我們平添了許多奇幻之旅;就知識(shí)來(lái)說(shuō)可又讓我們不止“多收了三五斗”??傊@部小說(shuō)能帶給我們一場(chǎng)美妙如幻的神奇之旅。
    如果要我說(shuō),一個(gè)放浪的女子與一個(gè)矜持的女子相比,我會(huì)毫不憂郁地選擇第二者,當(dāng)我看到《茶花女》時(shí),我的心為之震撼,我沒(méi)想到一個(gè)妓女需要用錢(qián)來(lái)澆灌的生活,會(huì)讓人覺(jué)得如此的高貴。
    瑪格麗特的生活,我不直該用什么來(lái)詞語(yǔ)來(lái)形容?;蚍攀?,或精彩,或悲慘,或深刻……這種印象,促使著我寫(xiě)下個(gè)人對(duì)《茶花女》的理解。我們不應(yīng)該再用世俗的眼光,去衡量一個(gè)如此高貴的妓女。她的身份是許多公爵夫人所恥笑的;是這個(gè)世界上的每一個(gè)有一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利的人都可以蹂躪的;是我們?cè)谡勑r(shí)嗤之以鼻的;是……大概“妓女”這個(gè)字眼,充斥著大家的排擠、偏見(jiàn)。
    瑪格麗特?zé)o疑是一個(gè)值得令人追憶的妓女。為了奢侈的生活,她不惜犧牲自己的愛(ài)情;為了純潔的愛(ài)情,她不惜犧牲自己的生活;為了毫不相干的另一位女子,她不惜犧牲自己的愛(ài)情。她的一生都在為著別人而活。為著別人而活,本身高貴的人,我們就稱之為“無(wú)私”;本身低賤的人,我們就叫作是“狗”。命運(yùn)給予人們的,總是如此的不公平。
    瑪格麗特沒(méi)有干凈的身體,卻有一顆干凈的心靈;許多讓我們認(rèn)為是“值得尊敬”的有身份的人,有著干凈的身體,卻缺少一顆干凈的心靈?,敻覃愄厥且粋€(gè)不幸的妓女。一直到死,她都無(wú)法得到片刻的自由,片刻的安寧。
    我們?cè)谶@里祝福她,在這里崇敬她,帶著一捧捧茶花,灑向她應(yīng)該去的,也一定去的——天堂之路。這條路上充滿著我們的真誠(chéng),也是真誠(chéng)使茶花的花香變得濃郁,變得在天堂無(wú)處不在。
    《朝花夕拾》是一部經(jīng)典的散文集,也是魯迅先生寫(xiě)的回憶錄。魯迅是我國(guó)著名文學(xué)家、思想家和革命家。是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
    本書(shū)記述了作者童年生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
    作者以清新、平易、深情的筆調(diào),描繪了自己童年、少年時(shí)代的有趣片斷。
    我最喜歡的是一篇是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,每個(gè)孩子的童年都在讀故事和聽(tīng)故事里成長(zhǎng)。都有自己難忘的“長(zhǎng)媽媽”。在這篇故事里,魯迅先生懷著真摯的感情,細(xì)致描寫(xiě)長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節(jié)”的性格。
    “她常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’”?!案鐑?,有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買(mǎi)來(lái)了!”讓作者對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細(xì)膩的筆觸記述了與長(zhǎng)媽媽相處的情景。長(zhǎng)媽媽去世后,魯迅深情地為她呼喚:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛(ài),顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
    還有一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢(mèng)想中的童年樂(lè)園。無(wú)論是碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑椹……還是在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟的鳴蟬,從草間竄向云霄的云雀,低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從后竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個(gè)不是我們的最?lèi)?ài)!就算是園里有相傳的美女蛇,卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生,活靈活現(xiàn)。還有在雪地中捕鳥(niǎo)的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!
    這本書(shū)是不朽的經(jīng)典之作,有極高的藝術(shù)品味,其中的深刻內(nèi)涵與思想深度和對(duì)我們后世的教育意義讓我們品味不盡。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇五
    “全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!”
    一句句熟悉的詞語(yǔ)再次印入我的眼簾,在我的心中再次形成了巨大的沖擊波。還隱約記得1988年初參加大學(xué)舉辦的非黨積極分子黨校時(shí)對(duì)這些詞句的理解,但現(xiàn)在看來(lái)似乎是一種非常膚淺的、教條式的理解。后的今天,也就是改革開(kāi)放30周年后的今天,重新讀《共產(chǎn)黨宣言》卻有了不一樣的體會(huì)和理解:
    161年前,當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí),中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
    從《共產(chǎn)黨宣言》到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,濃縮了161年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程,更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨88年奮斗發(fā)展的輝煌。
    88年旗幟高揚(yáng),從民族獨(dú)立,到人民解放,再到國(guó)強(qiáng)民富,中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;88年與時(shí)俱進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體,將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興光明前景。
    在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
    《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世以來(lái)161年的實(shí)踐證明,馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放的理論體系。161年風(fēng)風(fēng)雨雨,世界發(fā)生了翻天覆地的變化,科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火,之所以能穿越161年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目,其原因就在于:這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力,正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的,“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,是馬克思主義歷久彌新,永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
    《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間,馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論,在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論,從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展,成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。
    列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)勝利的設(shè)想,探索出了一條在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路,把馬克思主義推到新的階段。
    從160多年前的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,由于西方列強(qiáng)的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),國(guó)家積貧積弱,社會(huì)戰(zhàn)亂不已,人民生靈涂炭。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,無(wú)數(shù)仁人志士奮起尋求救國(guó)救民、振興中華的道路。1921年7月,馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟,從此,中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引,中國(guó)革命的面貌煥然一新。
    28年的浴血奮斗,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義,找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路,領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命,推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治,建立了新中國(guó),確立了社會(huì)主義制度,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國(guó)成立,1的時(shí)間,“共產(chǎn)主義的幽靈”在這個(gè)有5000多年悠久歷史的古老東方大國(guó)化作噴薄而出的紅日,蒸蒸日上。中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍,這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇六
    在本周我讀了《21世紀(jì)少兒小百科》這本書(shū)主要介紹了:探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識(shí)。
    其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊,我從中了解了許多的知識(shí)。比如,英國(guó)的貝爾在研究聾啞人的“可視語(yǔ)音”時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象——電流在導(dǎo)能和關(guān)閉時(shí),螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲,這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中,經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)終于發(fā)明了電話,給遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的人們也能夠像站在對(duì)面交談一樣了。
    再一個(gè),同學(xué)們可知道是誰(shuí)經(jīng)過(guò)不斷的努力制造出了最原始的船——獨(dú)木舟,揭開(kāi)了人類(lèi)制造船只的第一頁(yè)?這是遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)受到自然現(xiàn)象的啟發(fā),對(duì)水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認(rèn)識(shí)。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災(zāi),從此人類(lèi)開(kāi)始了征服海洋的新篇章。
    從這兩個(gè)故事中我們可以看得出,其實(shí)科學(xué)就在我們的身邊,只要我們平時(shí)能夠善于發(fā)現(xiàn),勤與思考,反復(fù)試驗(yàn),就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
    假期我看了李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》。李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為:成功就是不斷超越自己,就是“做最好的自己”。對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì),形式不同,成功的意義也不同,不要去在乎世俗的模式,只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想,并且每天都在向理想靠近,就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的,社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái),只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限,無(wú)論是令人矚目還是平凡普通,都是成功。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的,我們所能做到的就是改變心態(tài),調(diào)節(jié)情緒,改變思考方式,不斷超越自己,努力讓自己的生命充分燃燒,做最好的自己。
    作為一名年輕教師,工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài),經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累,我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài),但是總是控制不住自己的情緒,總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響,開(kāi)始經(jīng)常抱怨這,抱怨那,甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè),剛參加工作時(shí)的熱情減少了,這種心情影響到我的生活和工作,受李老師的影響,“既然只能當(dāng)老師,那么悲悲戚戚是當(dāng),高高興興也是當(dāng),我當(dāng)然選擇后者!”
    多么樸素的道理,為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢,想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦,如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤,那么只能讓矛盾越來(lái)越激化,但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn),就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌,問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”,如果我們給學(xué)生多點(diǎn),再多點(diǎn)的愛(ài),對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心,包容之心,責(zé)任之心看待,而不去苛求他們像成年人那么懂事,師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下,要保持積極的心態(tài),不論遇上什么困難都不要?dú)怵H,積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難,一樣可以做到優(yōu)秀。
    證明,我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己,都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé),也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷,怨天憂人。我們所需要做的,是追隨自己心靈的選擇,不求其他,但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!
    在文學(xué)史上,有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽,就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它,給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量,但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶,仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝:外觀雖然干裂,生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
    簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒,在里德舅母家中,她受盡屈辱,形成獨(dú)立,堅(jiān)強(qiáng),自尊的性格。在路德孤兒院,她經(jīng)歷了一生難得的挫折,覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園,她釋放了青春最火熱的激情,然后,遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。
    每個(gè)人都很平凡而普通,吃喝拉撒中成長(zhǎng)起來(lái),都會(huì)烙下人間煙火的痕跡,并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園,從相遇相知到相愛(ài),簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后,他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè)安靜的時(shí)光,彼時(shí)卿卿我我,此時(shí)花前月下。
    “我要離開(kāi)你!”
    她的理由很簡(jiǎn)單,“我要尊重我自己!”
    從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài),孤身在廣闊的原野上。那一刻,雷電交加,路途迷茫。里德太太的暴力,洛伍德孤兒院的苦難,她都能挺住,但這一次,她徹底失望了。
    當(dāng)一個(gè)人傾盡真情之后,得不到預(yù)期的效果,要么加倍的報(bào)復(fù),要么無(wú)恥的墮落。
    《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢?
    風(fēng)雪交加夜,燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài),此時(shí)端詳寧?kù)o。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后,使她變得更加透明,透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當(dāng)然,如果此時(shí)羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話,她將會(huì)重整行裝,重新打理。
    門(mén)開(kāi)了,眼前并不是羅徹斯特,是一張清俊的面孔,他舉止優(yōu)雅,行為彬彬有禮,話語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí),她才發(fā)現(xiàn)。她的心,一直都在桑菲爾德莊園,眼睛始終盯著羅徹斯特。
    她始終堅(jiān)信:能夠尊重自己的女人不會(huì)有太壞的結(jié)果。
    終于他的消息來(lái)了。不過(guò),由于經(jīng)歷了家庭的變故,他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人。可這一切對(duì)于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō),結(jié)局在料定中會(huì)必然發(fā)生,正像所有的古典小說(shuō)結(jié)尾那樣,有情人終成眷屬。
    簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財(cái)富、蔑視社會(huì)地位和宗教的威儀,她認(rèn)為,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她展現(xiàn)出來(lái)的人性美,在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量,深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心,使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
    我喜歡書(shū),也愛(ài)讀書(shū)。
    我看了許多書(shū),有《托起心中的太陽(yáng)》、《格林童話》等。其中,我最喜歡看《托起心中的太陽(yáng)》這本書(shū)。這本書(shū)的內(nèi)容很豐富,有鐘儀南冠刀、此心無(wú)憾訶振梁、向中國(guó)人脫帽等。
    其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫(xiě)了螞蟻能滅火,螞蟻能?chē)梢粋€(gè)螞蟻球脫離火災(zāi)。螞蟻是個(gè)大家庭,大集體,不會(huì)為一點(diǎn)小事而打架。我們班其實(shí)也是個(gè)大集體、大家庭,但是卻常常為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。比如:今天誰(shuí)丟了橡皮,或丟了東西,都會(huì)去找一些不相干的同學(xué)不分青紅皂白就開(kāi)始打罵起來(lái)。我也會(huì)發(fā)生一些爭(zhēng)吵,橡皮不見(jiàn)了,就找同桌問(wèn)話。螞蟻?zhàn)鹁椿锇楹图议L(zhǎng)。我常常會(huì)為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會(huì)冒犯長(zhǎng)輩,我想要讀書(shū),硬是逼著爸爸買(mǎi)書(shū),從來(lái)不知道爸爸的辛苦和關(guān)心,從我讀了這故事后,尊敬長(zhǎng)輩了,很少跟朋友鬧別扭。
    其他故事也讓我知道了許多道理和知識(shí)。比如:楊鋼林叔叔為國(guó)獻(xiàn)身,在非典面前從不屈服的白衣天使,黃堂那不足掛齒的小事,李根同學(xué)那孝女繩中的故事等。
    好讀書(shū),讀好書(shū)。讀書(shū)益處多,它可以讓人們明白許多道理,學(xué)到許多知識(shí)。
    讀書(shū),讀書(shū),就是讀了書(shū),才能了解信息。高爾基曾說(shuō)過(guò)一句形象的話:“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?!笔前。蛔x書(shū)怎能進(jìn)步呢?此外,高爾基自身就是一位書(shū)迷,他從小就愛(ài)看書(shū),長(zhǎng)大了更是勤奮好學(xué),直到最后就通過(guò)書(shū)籍成了一位家喻戶曉的名人。
    讀書(shū)是為了更好的學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車(chē),長(zhǎng)得不能再長(zhǎng),而想要乘坐這列“火車(chē)”就必須要有火車(chē)票——書(shū),有了這張獨(dú)一無(wú)二的火車(chē)票才能通向事業(yè)的大門(mén)。
    讀了書(shū)就可以學(xué)到知識(shí),知道哪些事該做,哪些事不該做。也許有人會(huì)說(shuō)“讀書(shū)又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬(wàn)能的,難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書(shū),明白了許多道理,學(xué)到許多知識(shí)才能成為老師的。
    “書(shū)”是人類(lèi)的朋友,人類(lèi)的啟蒙老師。當(dāng)我們很小的時(shí)候,爸爸媽媽就買(mǎi)了許許多多的小人書(shū)給我們看,為的就是讓我們了解知識(shí)。小時(shí)候我們還小,不認(rèn)識(shí)字,人們就把畫(huà)畫(huà)在書(shū)上,這樣小朋友就能學(xué)到了書(shū)中的知識(shí)。
    在我小時(shí)候就非常愛(ài)看書(shū),書(shū)中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天。現(xiàn)在,我更是愛(ài)看書(shū),也從書(shū)中學(xué)到了許多知識(shí),相信總有一天,我自己也能出一本書(shū)。
    oh,ilovebookverymuch!從這一刻起,請(qǐng)你也愛(ài)讀書(shū)吧!
    “沒(méi)有什么勝利可言,挺住就意味著一切?!薄锟藸枴?BR>    十幾年前,柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺(tái),她幾乎不知所措,批評(píng)與譏笑幾乎生吞了她,她這樣寫(xiě)道:“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒(méi)有指望了,很快你就會(huì)被盯上,毫不留情的被撲倒在地上,同伴會(huì)四處逃散,甚至顧不上看你一眼?!?BR>    想想自己,挫敗和糾結(jié)是我對(duì)自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習(xí)生活,拼命地扎在書(shū)堆里,我知道自己基礎(chǔ)不如別人,所以更是努力的去做各種練習(xí)題,我總是晚上很遲才睡,早上第一個(gè)起床,別人吃飯吃20分鐘,我只吃10分鐘。我奔跑著,在教室,食堂,宿舍之間奔波,在無(wú)邊的題海里掙扎,但似乎總是事與愿違,成績(jī)總是不夠好,搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的失敗者,什么希望都沒(méi)有,在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話:“這些不是我打心眼里有欲望的題,他們不會(huì)觸動(dòng)我?!边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里,我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán),縮在被子里,“我還能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想么?”我一遍一遍的反問(wèn)自己。“也許,實(shí)現(xiàn)不了了吧?!蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上,卻怎么也無(wú)法入睡。
    半夜,我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺(tái)燈,把自己埋進(jìn)書(shū)里,我看見(jiàn)了柴靜,看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變,慢慢適應(yīng),慢慢成長(zhǎng)。她最終找到了自己,得到了認(rèn)可,她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執(zhí)著,盡管生活需要她做小改變,她依然一步一步的向著夢(mèng)想的方向奔跑。對(duì)我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子,環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候,你可以脫靶,但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我,不能墮落。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心,只要堅(jiān)持不懈,就終會(huì)有成果的?!蔽倚枰徊揭徊綀?jiān)定執(zhí)著地走下去!就像柴靜一樣,領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄,她始終堅(jiān)持,她有目標(biāo),她從不屈服!而這正是我要學(xué)習(xí)的。無(wú)論遇到什么,都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。
    挺住,是一種堅(jiān)持,是一種態(tài)度,是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對(duì)每一件事,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一次作業(yè),要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的!
    要從容地著手去做一件事,一旦開(kāi)始,就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái),我還將繼續(xù)前行,我無(wú)法預(yù)料會(huì)發(fā)生什么,但我知道,柴靜會(huì)一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦,只要方向正確,不管多么崎嶇不平,只要勇敢地挺住,都比站在原地更接近幸福!
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇七
    這段時(shí)間,我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書(shū)讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),依然有著重要的意義。
    底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?
    在書(shū)中有一章節(jié)專(zhuān)門(mén)是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問(wèn)自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
    他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
    當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問(wèn)著同樣的問(wèn)題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。
    而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū)。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇八
    今天我讀了《細(xì)胞的不死精神》這本書(shū),這本書(shū)的作者高士其爺爺年輕的時(shí)候因科學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候,細(xì)菌進(jìn)入他的左耳,侵蝕了他的運(yùn)動(dòng)神經(jīng),所以他全身都動(dòng)不了了,但是他以驚人的毅力克服了重重困難,堅(jiān)持寫(xiě)文章,給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。
    看完這本書(shū),印象最深的是《生命的傳奇》這一章節(jié),主要講了生命的起源,知道了我們?nèi)司褪怯蒼多個(gè)單細(xì)胞組成的,細(xì)胞能夠吸收養(yǎng)分,這是細(xì)胞的第一個(gè)本能,吃飽過(guò)后,會(huì)漲大,然后分成二個(gè)細(xì)胞,分完之后就變瘦了,兩個(gè)細(xì)胞一起吃,吃了再分,分了又吃。分身這是細(xì)胞的第二個(gè)本能,所以人就越長(zhǎng)越大了。但是人為什么過(guò)了青春期就不長(zhǎng)了呢,而是一天比一天老呢?這是因?yàn)榧?xì)胞的繁殖受了環(huán)境的限制,除了食物和氣候,就是人的骨架,人的骨架造好了,就不能再大,不能再小子,因而細(xì)胞就受著委屈不長(zhǎng)了。限制細(xì)胞生長(zhǎng)的還有“內(nèi)分泌”,太神奇了!
    看完這本書(shū)后,我更要學(xué)習(xí)高士其爺爺以驚人的毅力戰(zhàn)勝病魔永不放棄的精神,好好學(xué)習(xí),做一個(gè)有用的人。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇九
    本次學(xué)習(xí),最大的收獲是:第一次聽(tīng)說(shuō)一個(gè)全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式,給我們帶來(lái)了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
    所謂群文閱讀就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章,而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀,最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩(shī)中的"不可思議"》。王老師不緊不慢,自然親切的語(yǔ)言,聲情并茂地朗誦,帶著孩子們?cè)谠?shī)中想象畫(huà)面,發(fā)散了孩子們的思維,孩子們感受了詩(shī)歌的快樂(lè)與"不可思議",讓孩子們認(rèn)識(shí)了一個(gè)充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語(yǔ)文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長(zhǎng)的啟示》,細(xì)致的分析了孫悟空的成長(zhǎng)歷程,孫悟空從一個(gè)狂妄自大的石猴最終成長(zhǎng)為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛,其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣,低谷與高潮時(shí)他的心理成長(zhǎng)變化等。在教師生動(dòng)幽默的語(yǔ)言中,更是激勵(lì)著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x,享受閱讀帶來(lái)的思維碰撞,帶來(lái)精神上的愉悅。
    通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)群文閱讀有了新的認(rèn)識(shí),落實(shí)"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物,針對(duì)相同的議題,進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇,進(jìn)而才能進(jìn)行多個(gè)文本、同一個(gè)議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀,去尋找同一個(gè)主題的文章,對(duì)大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo),可以拓寬孩子的閱讀視野,引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
    更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力,有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
    此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動(dòng),帶給我全新的思考,要想給孩子一碗水,自己必須先有一桶水,要想上好群文閱讀課,教師必須付出大量的精力去備課,去讀書(shū),然后帶領(lǐng)孩子去讀書(shū),用閱讀給孩子們帶去快樂(lè),讓孩子們沐浴在書(shū)的芳香里——多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū),讀整本書(shū)。
    早期閱讀活動(dòng)又是比較枯燥的,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?,若只是一味單調(diào)地強(qiáng)迫幼兒進(jìn)行閱讀,會(huì)讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理,早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯,提高對(duì)語(yǔ)言的理解力和口頭表達(dá)能力,促進(jìn)思維的發(fā)展,是通向視野開(kāi)闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑,但因幼兒不識(shí)字或只能識(shí)別少量的簡(jiǎn)單的文字,只能從一幅幅生動(dòng)逼真的畫(huà)面中完成對(duì)閱讀內(nèi)容的理解,因此,教師運(yùn)用多種方法,指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要,下面就來(lái)談一下,我在這方面的幾點(diǎn)做法:
    興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,組織幼兒閱讀時(shí),從激發(fā)幼兒的興趣入手,從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)幼兒的積極性,為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
    1、及時(shí)的進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì):每個(gè)幼兒都渴望得到老師的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì),我就運(yùn)用幼兒的這一心理,指導(dǎo)幼兒閱讀,激發(fā)幼兒對(duì)閱讀的興趣,提高幼兒參與活動(dòng)的積極性,如:若孩子在閱讀活動(dòng)中語(yǔ)言連貫且緊扣畫(huà)面主題,聲音洪亮,用詞恰當(dāng)?shù)?,表現(xiàn)非常出色,問(wèn)題回答的特別好,我們這時(shí)就可及時(shí)的給予獎(jiǎng)勵(lì),如:教師口頭表?yè)P(yáng),可讓小朋友為之鼓掌,可發(fā)些小獎(jiǎng)品,如:小紅花、小卡片或各種動(dòng)物圖片等,幼兒得到的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)越多,他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
    文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題,讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類(lèi)情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材,開(kāi)拓思維空間,成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
    以上是我的幾點(diǎn)體會(huì),在以后的教學(xué)工作中,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法,讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法,將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合,真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中,主題學(xué)習(xí)做到了透過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
    教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè),沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二,新教育的發(fā)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展,而不是只注重一部分人,更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三,新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四,新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。
    它的價(jià)值觀影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面,影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇,影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類(lèi)型,影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先,新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象,以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次,新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展,而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性,鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三,新教育注重可接受性,更注重可發(fā)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累,更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展;重視接受性的學(xué)習(xí),更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后,新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育,是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
    一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功,首先的是樹(shù)立信心和勇氣,創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中,教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語(yǔ)言,能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外,還要注意愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法,不要訓(xùn)斥,輕易否定。那些看起來(lái)似乎很奇怪的,出乎老師意料之外的想法或問(wèn)題,正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
    二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考,保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維,創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛,才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn):首先,應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次,教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系,使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng),促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄,制造出不平等、不民主的師生關(guān)系,則無(wú)益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三,跨世紀(jì)的學(xué)生,應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。知困難然后能自強(qiáng),如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力,則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。
    三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng),創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的對(duì)比,中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多,然而,十年后,科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍,動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此,我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法,多給學(xué)生一些自由時(shí)間,讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,開(kāi)動(dòng)腦筋,擴(kuò)展思維,并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的不足之處。
    通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí),使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。歷史是發(fā)展的,教育是變化的,墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)站在教育改革的潮頭,根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為,以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革,主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐,用我們的熱情挖掘我們的智慧,去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
    文學(xué)名著是人類(lèi)文化和思想的精華,閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶,還能體悟人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧,激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會(huì)責(zé)任感。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國(guó)的四大名著入手,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
    不過(guò)名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程,考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時(shí)間的不足會(huì)半途而廢,甚至有些學(xué)生會(huì)盲目亂讀,也許還會(huì)有些學(xué)生只追求情節(jié)而盲目冒進(jìn),毫無(wú)計(jì)劃,沒(méi)有目標(biāo)等這些情況,因此我首先對(duì)學(xué)生閱讀名著的時(shí)間和篇目做了一個(gè)統(tǒng)籌安排,要求學(xué)生有目的,有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。每星期上一節(jié)專(zhuān)門(mén)的閱讀課,規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目,如根據(jù)每?jī)?cè)課本后附錄中名著導(dǎo)讀推薦的篇目《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等,有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)閱讀,讓學(xué)生由淺入深,循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂,同時(shí)也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
    同時(shí)還提醒他們?cè)趯?duì)名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過(guò)程中,還要針對(duì)一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析,領(lǐng)悟人物的人格魅力,真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶,讓學(xué)生更懂得了感恩、誠(chéng)信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果,我便每?jī)芍茉诎嗌吓e行一次活動(dòng),如:讀書(shū)交流會(huì),讀書(shū)報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛(ài)(或佩服)的水滸英雄”為題的讀書(shū)報(bào)告會(huì);在讀了《三國(guó)演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會(huì)。等等。
    這樣通過(guò)名著閱讀,學(xué)生不但養(yǎng)成了寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣,閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力都得到了不同程度的提高,而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活,滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生的心理,加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承,從而實(shí)現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的:“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識(shí)的'極為巧妙的工具,同時(shí)又是豐富的精神生活的源泉”。
    新教育提出的五大核心理念之一,就是“教給學(xué)生一生有用的東西”,這個(gè)有用的東西自然包括知識(shí)、技能等,但落實(shí)在學(xué)生的一生中,我認(rèn)為首要有用的對(duì)人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
    縱觀新教育的十大行動(dòng),實(shí)際上我們可以看出:營(yíng)造書(shū)香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣,師生共寫(xiě)隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣,聆聽(tīng)窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣,培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣,締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成,我們的卓越課程才能高效地開(kāi)展,我們的家校合作共建才能落在實(shí)處!
    我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣、缺乏獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會(huì)溝通交流。因?yàn)殚喿x量少?gòu)亩狈徝老蛏频乃仞B(yǎng),他們就不會(huì)懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣,他們才會(huì)在學(xué)習(xí)中過(guò)多的依賴?yán)蠋?、家長(zhǎng),不能做到在沒(méi)有老師家長(zhǎng)的監(jiān)督下去主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)溝通交流,所以在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)不能學(xué)會(huì)換位思考、不能站在一個(gè)公正的立場(chǎng),導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時(shí)化解,最終釀成更大的危害,對(duì)學(xué)生的身心造成影響。
    所以新教育的十大行動(dòng)最核心的一點(diǎn)實(shí)際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育,落實(shí)到具體工作中就是對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
    什么叫習(xí)慣?習(xí)慣就是一個(gè)人在后天影響下,逐漸形成的一種自動(dòng)化、下意識(shí)的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)。正因?yàn)榱?xí)慣是后天影響的,且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn),我們老師對(duì)學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能,從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長(zhǎng)中對(duì)他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
    我們聽(tīng)很多名校老師的公開(kāi)課中,總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語(yǔ)言所折服,內(nèi)心中不自覺(jué)的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍;我們也親身感受過(guò)一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式,那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明,但靜下心來(lái)想一想:這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無(wú)不浸潤(rùn)著老師和家長(zhǎng)對(duì)他們一點(diǎn)一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
    “我們不能光在秋天的時(shí)候羨慕別人果實(shí)的豐碩,而不去體會(huì)別人在春天播種時(shí)的辛勞”,“一分耕耘一分收獲”,“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽”,我想:我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng),那么,一兩年后我們也定會(huì)享受到收獲萬(wàn)顆籽的歡悅。
    我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師,而不是只做學(xué)生人生道路上的老師;我們教學(xué)生知識(shí),這只是做了他們的老師,我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣,這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后,只做學(xué)生老師的人會(huì)被無(wú)數(shù)個(gè)老師所替代,因?yàn)槟阏f(shuō)做的是無(wú)數(shù)的老師都能做到的;而做了學(xué)生導(dǎo)師的人,你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn),你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記!
    作為老師,我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視,但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重!“過(guò)一種幸福完整的教育生活”,我想:教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧!
    要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣,我們一定要高度重視,避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行,只是為了完成學(xué)?;蛘吣骋徊块T(mén)下發(fā)的任務(wù),而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
    就一節(jié)課而言,我們大多數(shù)老師在開(kāi)學(xué)初沒(méi)有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求,或者沒(méi)能在以后的課堂上去具體落實(shí)這些要求的執(zhí)行情況,而是進(jìn)了課堂就開(kāi)始急急忙忙講課,永遠(yuǎn)只是在做一個(gè)忙忙碌碌毫無(wú)頭緒的老師,忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要,殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”;這種“磨刀”看似繁瑣,但對(duì)你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的;要不然,作為老師的你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中!
    有這樣一個(gè)哲理故事,有一天,一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到曠野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō):“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了,這里有很多雜草,而我想要知道除掉這些雜草的方法,這就是我的最后一道試題。”
    弟子們面面相覷,他們知道老師一直在研究深?yuàn)W的真理,因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題,反而不知道該怎么辦。片刻后,其中一個(gè)弟子率先答道:“用手拔掉就可以了?!绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道:“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?!弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單:“燒掉就可以了?!?BR>    哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案,站起來(lái)說(shuō):“課上到這里,你們回去后,按照各自的方法除去一片雜草,一年后再來(lái)這里相聚?!?BR>    一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草,可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái),反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后,弟子們帶著疑惑再次相聚,發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生,而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟,原來(lái)老師只想告訴他們“如果想除掉雜草,唯一的方法就是種上莊稼。”
    同樣我想說(shuō)的是:我們要想改掉學(xué)生的壞毛病,唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣!
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十
    作為教師,我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視,但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重!“過(guò)一種幸福完好的教育生活”,我想:教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧!
    要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣,我們一定要高度重視,防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行,只是為了完成學(xué)?;蛘吣骋徊块T(mén)下發(fā)的任務(wù),而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
    同時(shí),作為教師,我們又應(yīng)該把目光放近一點(diǎn),有道是:“一屋不掃何以掃天下”?我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了教師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)教師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到,將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才?有這樣一個(gè)哲理故事,有一天,一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到原野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō):“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了,這里有很多雜草,而我想要知道除掉這些雜草的方法,這就是我的最后一道試題。”
    弟子們面面相覷,他們知道教師一直在研究深?yuàn)W的真理,因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題,反而不知道該怎么辦。片刻后,其中一個(gè)弟子率先答道:“用手拔掉就可以了?!绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道:“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?!弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單:“燒掉就可以了?!?BR>    哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案,站起來(lái)說(shuō):“課上到這里,你們回去后,按照各自的方法除去一片雜草,一年后再來(lái)這里相聚。”
    一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草,可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái),反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后,弟子們帶著疑惑再次相聚,發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生,而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟,原來(lái)教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草,唯一的方法就是種上莊稼?!?BR>    同樣我想說(shuō)的是:我們要想改掉學(xué)生的壞缺點(diǎn),唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣!
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十一
    這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界,領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受,談?wù)勎业捏w會(huì)。
    1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的,學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀,激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣,有人說(shuō)“興趣是最好的老師”,只有自己喜歡的,才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題,才能深入地去研究,才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn),其妙處不僅僅在于多認(rèn)字,更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題,第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
    2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材,讓學(xué)生有書(shū)可讀,讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),文字的地位在慢慢下降,學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門(mén)雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”,但真正去讀過(guò)的`同學(xué)很少。
    讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要,而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況,讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng),成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題?!爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的,借助一本書(shū)讀很多篇書(shū),借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
    3、語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高有一定幫助。它給學(xué)生提供了一種有效的閱讀方法,讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)作用,并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變,同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用,通過(guò)交流,達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的,另外,它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題,讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類(lèi)情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材,開(kāi)拓思維空間,成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
    以上是我的幾點(diǎn)體會(huì),在以后的教學(xué)工作中,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法,讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法,將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合,真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中,主題學(xué)習(xí)做到了通過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十二
    這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界,領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受,談?wù)勎业捏w會(huì)。
    1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的,學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀,激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣,有人說(shuō)“興趣是最好的老師”,只有自己喜歡的,才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題,才能深入地去研究,才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn),其妙處不僅僅在于多認(rèn)字,更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題,第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
    2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材,讓學(xué)生有書(shū)可讀,讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),文字的地位在慢慢下降,學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門(mén)雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”,但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
    讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要,而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況,讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng),成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題?!爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的,借助一本書(shū)讀很多篇書(shū),借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
    生主觀能動(dòng)作用,并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變,同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用,通過(guò)交流,達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的,另外,它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題,讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類(lèi)情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材,開(kāi)拓思維空間,成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
    以上是我的幾點(diǎn)體會(huì),在以后的教學(xué)工作中,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法,讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法,將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合,真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中,主題學(xué)習(xí)做到了透過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十三
    教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè),沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二,新教育的開(kāi)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明程度的進(jìn)步過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到開(kāi)展,而不是只注重一局部人,更不是只注重少數(shù)人的開(kāi)展。第三,新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比擬充分的全面的開(kāi)展。第四,新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的開(kāi)展。
    它的價(jià)值觀影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面,影響著教育目的的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容確實(shí)定、方法的選擇,影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類(lèi)型,影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先,新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象,以人自身的開(kāi)展為目的的教育。其次,新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的開(kāi)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的開(kāi)展,而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性,鼓勵(lì)并竭力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的開(kāi)展。第三,新教育注重可承受性,更注重可開(kāi)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累,更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)才能的開(kāi)展;重視承受性的學(xué)習(xí),更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后,新教育是指向群眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展為本位、以學(xué)生的可開(kāi)展為本位和以群眾教育為本位的素質(zhì)教育,是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
    一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功,首先的是樹(shù)立信心和勇氣,創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中,教師要擅長(zhǎng)運(yùn)用帶有鼓勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語(yǔ)言,能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外,還要注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法,不要訓(xùn)斥,輕易否認(rèn)。那些看起來(lái)似乎很奇怪的,出乎教師意料之外的想法或問(wèn)題,正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
    二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地考慮,保護(hù)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維,創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活潑的氣氛,才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,易于知識(shí)的創(chuàng)新。詳細(xì)方面又要做到以下幾點(diǎn):首先,應(yīng)竭力防止給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次,教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系,使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng),促進(jìn)創(chuàng)新才能的開(kāi)展。假設(shè)教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄,制造出不平等、不民主的師生關(guān)系,那么無(wú)益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三,跨世紀(jì)的學(xué)生,應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)才能。知困難然后能自強(qiáng),假設(shè)學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)才能,那么很難適應(yīng)形勢(shì)的開(kāi)展。
    三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng),創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的時(shí)機(jī)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的比照,中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多,然而,十年后,科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國(guó)的學(xué)生思維活潑,動(dòng)手才能和創(chuàng)新才能強(qiáng)。因此,我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法,多給學(xué)生一些自由時(shí)間,讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,開(kāi)動(dòng)腦筋,擴(kuò)展思維,并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的缺乏之處。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十四
    《教育應(yīng)當(dāng)不一樣》是嚴(yán)長(zhǎng)壽所寫(xiě)的,在這本書(shū)中他分析了臺(tái)灣目前的教育環(huán)境,一針見(jiàn)血地道出臺(tái)灣目前的價(jià)值觀和迂腐的考試制度,而我們?nèi)康娜?,都已?jīng)在這個(gè)體制下經(jīng)營(yíng)太久,早就忘了教育的最初目的。
    在這本書(shū)中他提出了臺(tái)灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長(zhǎng)心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時(shí)代。他認(rèn)為教改人士為了滿意家長(zhǎng)期盼而走錯(cuò)方向;政策為了討好選民,做了錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我,建立必要的五大力量,走出自己的路。
    看完這本書(shū),雖然特別認(rèn)同所說(shuō)的話,卻也因更加了解實(shí)施教育改革的難度而感到無(wú)奈。就像書(shū)中提到的“是誰(shuí)坐視問(wèn)題惡化?是誰(shuí)讓這氣球不斷的膨脹?是教育部?是教改人士?是學(xué)校教師?還是學(xué)生?還是為數(shù)眾多的家長(zhǎng)?全部都是!”讀了這段話,讓我心中起了共鳴,由于他所表達(dá)的就是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的教育現(xiàn)象,而身為教師的我,就是處在這個(gè)教育體制、這個(gè)環(huán)境下。
    在其中一篇《醒醒吧,家長(zhǎng)》中,有一篇某成大教授兒子寫(xiě)的絕交信。或許,從中國(guó)人倫理的角度來(lái)說(shuō),這個(gè)兒子是不孝的,但是從現(xiàn)在的角度來(lái)看好像不然。從他們的對(duì)話,可以觀察臺(tái)灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績(jī)好大學(xué)!但每個(gè)孩子不肯定都適合這樣的模式,以小孩的角度來(lái)說(shuō),硬是將孩子塞入這樣的框架只會(huì)磨滅孩子對(duì)追求新知的熱忱,但是也扼殺了很多其他方面的天才。
    而大陸的教育方式和臺(tái)灣的教育是何其的相像。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念“萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高”的熏陶下,學(xué)校、教師、家長(zhǎng)就很重視“成績(jī)”,以分?jǐn)?shù)為目標(biāo),在這樣的環(huán)境下,補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃進(jìn)展,學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書(shū)的機(jī)器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問(wèn)”的想法,不但是教師的錯(cuò),分?jǐn)?shù)會(huì)受到膜拜,是全部人造成的。假如教師和家長(zhǎng)只會(huì)以考試分?jǐn)?shù)評(píng)斷學(xué)生的高低,有些學(xué)生便注定永久是輸家。現(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”,但是分?jǐn)?shù)仍舊是對(duì)孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平常在教學(xué)過(guò)程中,有時(shí)熟悉、定義學(xué)生的方式,往往只通過(guò)一張張考卷,忽視學(xué)生的共性、特長(zhǎng),往往把自己的時(shí)間放在作業(yè)和考卷中,遺忘觀看學(xué)生、幫助孩子探究自我,開(kāi)掘他們的天賦。愛(ài)爾蘭葉芝說(shuō):“教育不是裝滿一壺水,而是點(diǎn)亮每個(gè)孩子心中的蠟燭,讓他發(fā)光、發(fā)亮?!倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水,這需要我常常進(jìn)展自我反思。
    為了考試,往往在講解作業(yè)和習(xí)題時(shí)用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn),就很難鼓舞學(xué)生獨(dú)立思索、質(zhì)疑問(wèn)題。書(shū)中寫(xiě)到“教育工一味堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)答案,本身就是一種偏執(zhí),難怪學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意?!爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英,陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生,也有制造力貧乏的問(wèn)題。而創(chuàng)新卻是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的,也不是考試考得出來(lái)的,重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試,也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說(shuō),創(chuàng)意就是一種“問(wèn)問(wèn)題的力量”。然而,當(dāng)全部科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí),學(xué)生如何想問(wèn)題?又如何學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題?所以中國(guó)人在學(xué)問(wèn)競(jìng)賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績(jī),但在創(chuàng)新思維競(jìng)賽中往往被其他國(guó)家所超越。
    另外,有些家長(zhǎng)向教師提出多布置些作業(yè),往往把重點(diǎn)放在孩子語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的成績(jī),忽視孩子的體育、音樂(lè)、美術(shù),覺(jué)得學(xué)這些對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)有幫忙。這些話也讓許多教學(xué)熱忱的教師最終以不斷的測(cè)試來(lái)當(dāng)做最終的方式。有時(shí)問(wèn)孩子“你想要做什么?”孩子往往會(huì)說(shuō)我要好好讀書(shū),可再問(wèn)孩子“讀書(shū)為了什么?有什么用?”孩子往往就說(shuō)不出話,大局部的孩子或許無(wú)法找出自己真正想要的是什么,只知道父母讓他們把成績(jī)考好。這樣的教育又如何讓孩子供應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。而對(duì)于許多孩子來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)是什么?學(xué)習(xí)就是學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)。這讓孩子的'思維越來(lái)越來(lái)陳腐,有些成為一個(gè)“考試優(yōu)秀生”,有些成為“考試差生”。
    書(shū)中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用力量。由于從過(guò)去到現(xiàn)在,很多教師的教學(xué)態(tài)度,傾向權(quán)威、武斷,學(xué)生一旦試著說(shuō)出各種突發(fā)奇想,往往就簡(jiǎn)單被視為搗蛋,或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后,學(xué)生不再想要問(wèn)問(wèn)題,由于他連問(wèn)問(wèn)題的力量,都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性,除了對(duì)學(xué)生的理解和溝通,還要求教師在教學(xué)上運(yùn)用不同的教學(xué)技巧。書(shū)中提到嚴(yán)長(zhǎng)壽在去高中演講時(shí),第一次演講到后半,有學(xué)生開(kāi)頭在臺(tái)下談天,還要教師維持秩序,演講的效果不是很好。而其次次演講時(shí),他開(kāi)頭檢討自己,思索如何激起學(xué)生的興趣。
    于是,在演講時(shí)首先從自己的著裝動(dòng)身,然后提到學(xué)生關(guān)注的明星,把學(xué)生的留意力吸引過(guò)來(lái),讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不情愿學(xué)習(xí),只是教師沒(méi)找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法。這我思索在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒(méi)有興趣的課外事物,應(yīng)當(dāng)多查找孩子的關(guān)注點(diǎn)和感興趣的事,一步步引導(dǎo)他們,讓他們?cè)谟信d趣的狀態(tài)下學(xué)到學(xué)問(wèn)。
    在閱讀這本書(shū)時(shí),往往想到過(guò)去所受的教育,假如在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事,我或許有更多的進(jìn)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無(wú)奈,何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢?轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡(jiǎn)單的事,很多困難要讓時(shí)間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡,我認(rèn)為只要大家情愿站出來(lái)轉(zhuǎn)變,必定能達(dá)成!
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十五
    孩子是人類(lèi)美妙的童年,保存著千百年來(lái)未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子,專(zhuān)心去閱讀孩子,就肯定不會(huì)空手而歸。
    從孩子的笑中,我讀出了樂(lè)觀。雖說(shuō)孩子臉如六月天,說(shuō)變就變,一會(huì)哭一會(huì)笑,但孩子臉上最多的,還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽,清亮透亮的目光將內(nèi)心世界向你展現(xiàn)的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧,可一轉(zhuǎn)瞬就把它拋到了腦后,又樂(lè)呵樂(lè)呵玩耍起來(lái)。不像我們大人,不順心的事擱在心里像塊石頭,沉甸甸的一壓好多天還無(wú)法釋?xiě)?,甚至終日以淚洗面,郁郁愰愰。常常閱讀孩子,就不會(huì)壓抑,不會(huì)厭世,不會(huì)消沉,像個(gè)孩子一樣,每天歡樂(lè)的生活,愉悅的成長(zhǎng)。
    從孩子的口中,我讀出了才智。小雞一誕生就會(huì)跑,小鳥(niǎo)生下不久就會(huì)飛,可小孩呢,誕生大半年才剛會(huì)跑剛會(huì)叫。大自然這樣安排是煞費(fèi)苦心的,你以為孩子這段時(shí)間就傻傻的.呆著嗎,不,他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊急高效的學(xué)習(xí),別的不說(shuō),就以語(yǔ)言為例,要學(xué)會(huì)一門(mén)外語(yǔ)究竟有多難,學(xué)過(guò)英語(yǔ)的學(xué)生深有體會(huì),花費(fèi)大量的時(shí)間精力,做大量的練習(xí)作業(yè)仍考不及格。而孩子呢,也不見(jiàn)他如何吃力,一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語(yǔ),三四年便流流利利表達(dá)簡(jiǎn)單的意思,真讓人刮目相看。
    孩子是大自然細(xì)心創(chuàng)作的一部奇書(shū),無(wú)論從哪個(gè)角度品讀,都給人以啟發(fā),或許上蒼是以這種方式,幫人們修正前進(jìn)的方向。
    常常讀讀孩子吧,你會(huì)因此收獲許很多多。
    數(shù)學(xué)書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十六
    喜歡讀書(shū)的人,時(shí)把心思投入進(jìn)去,身臨其境。在書(shū)中他看到了雄偉壯麗的山川河流,看到了天真活潑的童年時(shí)代;在書(shū)中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷,一同欣賞優(yōu)美的歌曲。
    當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》,深深融入到里面時(shí),我感到自己是多么的幸福,因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w,保爾雖然殘廢,但他那種不向命運(yùn)低頭,堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神,深深地把我折服,讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。
    《伊索寓言》給我了諸多感受,在黑暗處給予我啟發(fā),這本書(shū)的每一段小小故事,都蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理、寓意,處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑,它就給我們了一個(gè)很大的啟示,由兔子的松懈,到烏龜?shù)膱?jiān)持,給我們了一個(gè)大道理,說(shuō)明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過(guò)恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn),那你得戒驕戒躁,如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系,你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神?!稙貘f找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理,不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中,遇到了困難,不害怕不氣餒,要勇于面對(duì)困難,運(yùn)用你的智慧,只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì),困難一定能迎刃而解。
    《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國(guó),我們也可以用勤奮和智慧打開(kāi)成功之門(mén)。不論做什么事,都不能喪失意志,不能怕苦,要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?,成功掌握在自己的手上?BR>    讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野,增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力,還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí),提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力,乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。
    在我認(rèn)為,讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
    我想,書(shū)籍是的良師益友,精神的食糧,我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?