總結(jié)可以幫助我們深化對(duì)知識(shí)的理解，加深對(duì)經(jīng)驗(yàn)的把握。如何通過(guò)總結(jié)突出自己的個(gè)人特色和亮點(diǎn)？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇一
假如你是寒門(mén)子弟，你如果混得不好，不要自扇耳光，因?yàn)橥皇悄悴恍校悄愕恍小?BR> 但俺又不希望你因此絕望，像富士康職工那樣跳樓。畢竟咱中國(guó)人自古以來(lái)奉行一個(gè)偉大的哲學(xué)——好死不如賴(lài)活著。
在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，寒門(mén)取得真正意義的人生成功都會(huì)是一個(gè)小概率事件。但總比沒(méi)有強(qiáng)。
俺已過(guò)不惑之年，又受黨教育多年，即使面對(duì)很多制度不公和嘲諷，還是基本能善眼看世界，靠頑強(qiáng)的意志和對(duì)生活的渴望，有時(shí)需要服用一些維生素與命運(yùn)周旋。
沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，俺試圖在階層板結(jié)的大地上，找尋寒門(mén)上升的狹窄通道。下面是兄弟一點(diǎn)心得，與大家共勉。
1、不信高考信國(guó)考。
2011國(guó)家公務(wù)員考試103萬(wàn)人參加錄取率達(dá)64：1。這個(gè)概率低于北京汽車(chē)搖號(hào)34：1的比例，但明顯高于找到真愛(ài)。如果你勝出后密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)——爭(zhēng)取混成不是親爹勝似親爹的關(guān)系，打破世襲魔咒，提拔的可能很大，官二代富二代由于條件太好，往往不爭(zhēng)氣者多，會(huì)給你留出空隙滴。
2、到央企去，到中國(guó)最牛的公司去。
目前當(dāng)上高管的難度已經(jīng)很大，但即使當(dāng)上中層，基本公款就將日常開(kāi)支全包了，能分低價(jià)房子，能免費(fèi)出國(guó)耍，吃飯就著茅臺(tái)和拉菲，喝不了還能兌到汽油里賣(mài)給車(chē)主。
3、出國(guó)吧，到西方去。
米國(guó)戶(hù)口的價(jià)格目前是50萬(wàn)美金一個(gè)，但e-b5今年9月到期，屆時(shí)會(huì)漲價(jià)，但米國(guó)太差錢(qián)了，數(shù)額會(huì)增加。畢竟再漲也趕不上北京三環(huán)內(nèi)一幢普通三居的價(jià)格。
4、考藝術(shù)院校吧，當(dāng)明星。
今年北京電影學(xué)院錄取比例是53：1，比國(guó)考稍稍低些，但要混成趙薇、陳坤，還需要絕好的運(yùn)氣，更多的人則會(huì)受到潛規(guī)則的威脅，人間很難，但一旦脫穎而出，就是天上。不火嫁人、當(dāng)二奶都有個(gè)好身價(jià)。
5、學(xué)習(xí)姚明好榜樣。
如果你熱愛(ài)體育，且有天賦，那就時(shí)刻準(zhǔn)備著被組織發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)國(guó)家隊(duì)，再到nba。運(yùn)氣再好些學(xué)李娜單飛。唯一提醒是：怎么熱愛(ài)足球也不要當(dāng)成終身事業(yè)，因?yàn)槟阌猩甓紱](méi)有希望笑傲體壇。
6、信春哥，得永生。
現(xiàn)在電視選秀節(jié)目大繁榮大發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的先兆，不少草根一夜成名，概率宛如遭雷劈，但假如你真感動(dòng)上蒼，就會(huì)成為李宇春，或上春晚，成為旭日陽(yáng)剛，身價(jià)扶搖直上。
7、雷也是生產(chǎn)力。
如果實(shí)在木有過(guò)人的長(zhǎng)相和才藝，可以學(xué)學(xué)芙蓉姐姐和鳳姐，不走尋常路，扮演成雷公的后代，在不脫衣服的前提下脫穎而出。
8、裸吧。
不管有意無(wú)意，脫了就會(huì)引起注意，在一個(gè)崇尚日本av女優(yōu)的年代，裸體和裸奔都是時(shí)尚，但要有一定的藝術(shù)范兒，不然會(huì)被掃黃機(jī)構(gòu)當(dāng)成毒害青少年給辦了。
9、傍大款模式。
利用明星大腕注意力不集中，尤其是喝了點(diǎn)酒，不能做到德藝雙馨之際，制造緋聞甚至丑聞，名氣急速上升，上電視做活動(dòng)概率大增。(勵(lì)志歌曲)當(dāng)然偶然遭遇不能?chē)?yán)格要求自己的官員此招數(shù)更靈，因?yàn)檫@些人普遍裝逼，組織要求很?chē)?yán)，為了不敗露將身家性命交給你的心都有。
10、買(mǎi)彩票，中頭彩。
目前雙色球一等獎(jiǎng)的概率的概率接近1/15，000，000;3d單選1/1，000。前者接近小行星撞地球的概率。但一旦中了大獎(jiǎng)，你首先會(huì)像一線明星一樣請(qǐng)保鏢，而且升起像陳光標(biāo)那樣撒錢(qián)做慈善的豪情。需要提醒的是，這個(gè)游戲比a股靠譜，作弊難度大些。
11、當(dāng)大師。
前提是能忽悠，不一定有真學(xué)問(wèn)，但一定要能hold無(wú)知百姓，進(jìn)而唬住無(wú)良媒體，再加上五毛灌水，只是要認(rèn)真汲取張悟本、李一的教訓(xùn)，混成養(yǎng)生、國(guó)學(xué)大師的可能很大，騙些白花花的銀子相當(dāng)easy。
12、實(shí)在不行你就創(chuàng)業(yè)吧。
想想?yún)怯⒌脑庥?，想想移民的民營(yíng)企業(yè)家，這條道其實(shí)比前面的都難，祝你好運(yùn)。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇二
女兒的同學(xué)都管她叫“23號(hào)”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號(hào)，她也就成了名副其實(shí)的中等生。
我們覺(jué)得這外號(hào)刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說(shuō)，一碰到公司活動(dòng)或者老同學(xué)聚會(huì)，別人都對(duì)自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績(jī)出類(lèi)拔萃，而且特長(zhǎng)多多。唯有我們家的“23號(hào)”，沒(méi)有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂(lè)節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。
中秋節(jié)，親友相聚，坐滿(mǎn)了一個(gè)寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說(shuō)說(shuō)將來(lái)要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場(chǎng)，連那個(gè)4歲半的女孩，也會(huì)說(shuō)將來(lái)要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。
12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂(lè)乎。人們忽然想起，只剩她沒(méi)說(shuō)了。在眾人的催促下，她認(rèn)真地回答：“長(zhǎng)大了，我的第一志愿是，當(dāng)幼兒園老師，領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞，做游戲?！北娙硕Y貌地表示贊許，緊接著追問(wèn)她的第二志愿。她大大方方地說(shuō)：“我想做媽媽?zhuān)┲∮卸．?dāng)貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽(yáng)臺(tái)上看星星?！?BR> 親友愕然，面面相覷，不知道該說(shuō)些什么。老公的神情，極為尷尬。
其實(shí)，我們也動(dòng)過(guò)很多腦筋。為提高她的學(xué)習(xí)成績(jī)，請(qǐng)家教，報(bào)輔導(dǎo)班，買(mǎi)各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫(huà)書(shū)不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺(jué)放棄了。像一只疲憊的小鳥(niǎo)，她從一個(gè)班趕到另一個(gè)班，卷子、練習(xí)冊(cè)，一沓沓地做。可到底是個(gè)孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅(jiān)持寫(xiě)作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈?？善谀┛荚嚨某煽?jī)，仍然是讓我們哭笑不得的23名。
后來(lái)，我們也曾試過(guò)增加營(yíng)養(yǎng)、物質(zhì)激勵(lì)等等，幾次三番地折騰下來(lái)，女兒的小臉越來(lái)越蒼白。而且，一說(shuō)要考試，她就開(kāi)始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結(jié)舌的33名。
我和老公，悄無(wú)聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長(zhǎng)活動(dòng)，恢復(fù)了她正常的作息時(shí)間，還給她畫(huà)漫畫(huà)的權(quán)利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類(lèi)的書(shū)報(bào)，家中安穩(wěn)了很久。我們對(duì)女兒，是心疼的，可面對(duì)她的成績(jī)，又有說(shuō)不出的困惑。
周末，一群同事結(jié)伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上笑語(yǔ)盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒(méi)什么看家本領(lǐng)，只是開(kāi)心地不停鼓掌。她不時(shí)跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個(gè)細(xì)心的小管家。
野餐的時(shí)候，發(fā)生了一件意外的事。兩個(gè)小男孩，一個(gè)奧數(shù)尖子，一個(gè)英語(yǔ)高手，同時(shí)夾住盤(pán)子里的一塊糯米餅，誰(shuí)也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地?cái)[上來(lái)，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個(gè)僵局。
回來(lái)的路上，堵車(chē)，一些孩子焦躁起來(lái)。女兒的笑話一個(gè)接一個(gè)，全車(chē)人都被逗樂(lè)了。她手底下也沒(méi)閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動(dòng)物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車(chē)的時(shí)候，每個(gè)人都拿到了自己的生肖剪紙。聽(tīng)到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。
期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績(jī)，仍是中等。不過(guò)他說(shuō)，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見(jiàn)這種事。
語(yǔ)文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學(xué)，請(qǐng)說(shuō)出理由。除女兒之外，全班同學(xué)竟然都寫(xiě)上了女兒的名字。
理由很多：熱心助人，守信用，不愛(ài)生氣，好相處等等，寫(xiě)得最多的是，樂(lè)觀幽默。班主任還說(shuō)，很多同學(xué)建議，由她來(lái)?yè)?dān)任班長(zhǎng)。他感嘆道：你這個(gè)女兒，雖說(shuō)成績(jī)一般，可為人實(shí)在很優(yōu)秀啊。
我開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴我說(shuō)，老師曾講過(guò)一句格言：當(dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說(shuō)：“媽媽?zhuān)也幌氤蔀橛⑿?，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?BR> 我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點(diǎn)點(diǎn)的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。
那一刻，我忽然被這個(gè)不想成為英雄的女孩打動(dòng)了。這世間有多少人，年少時(shí)渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂(lè)，如果沒(méi)有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇三
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問(wèn)題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢(qián)來(lái)衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說(shuō)，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買(mǎi)單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒(méi)有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過(guò)程不過(guò)是一個(gè)教育過(guò)程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺(jué)，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全?guó)有上千萬(wàn)名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國(guó)民群體中顯現(xiàn)出來(lái)。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無(wú)比的沮喪和憂(yōu)慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無(wú)情地吞噬著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說(shuō)，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類(lèi)發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來(lái)更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂(lè)等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來(lái)更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)生們，將來(lái)一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺(jué)維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺(jué)，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺(jué)意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長(zhǎng)，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來(lái)，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒(méi)有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤(rùn)種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。教育是一個(gè)發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤(rùn)這些種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來(lái)三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來(lái)的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書(shū)的計(jì)劃和開(kāi)設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來(lái)講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說(shuō)的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類(lèi)的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說(shuō)，是教師專(zhuān)業(yè)的一部分。所以后來(lái)我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問(wèn)題，是你的教育出了問(wèn)題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿(mǎn)信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極、健康、樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類(lèi)行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來(lái)北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來(lái)，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹(shù)立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來(lái)，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開(kāi)了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說(shuō)教與無(wú)效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。課堂上的灌輸與說(shuō)教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說(shuō)，道德教育最終是通過(guò)帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程。我常悲觀地以為，我們至今還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒(méi)有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：教育是一門(mén)科學(xué)，還是一門(mén)藝術(shù)?在我看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)是一門(mén)帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說(shuō)教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說(shuō)教育是藝術(shù)，是說(shuō)我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無(wú)限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無(wú)數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇四
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來(lái)。
優(yōu)秀的父母都有個(gè)共性，他們會(huì)使用最好的教育工具——說(shuō)話。
語(yǔ)言在精不在多，可能你對(duì)孩子嘮嘮叨叨的說(shuō)上千言萬(wàn)語(yǔ)，不及一句話來(lái)的有營(yíng)養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語(yǔ)言的強(qiáng)大魔力，每天堅(jiān)持說(shuō)給孩子聽(tīng)，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會(huì)超出你想象。
1、你帶給我快樂(lè)。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當(dāng)作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔(dān)的重負(fù)，總覺(jué)得自己是欠父母的，是生來(lái)就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來(lái)比這多幾百倍的快樂(lè)!
這句話可以讓孩子對(duì)自己存在的價(jià)值，有一種很強(qiáng)的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨(dú)一無(wú)二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無(wú)數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個(gè)世界你是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有人像你，你也不用去代替誰(shuí)，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠(yuǎn)陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學(xué)會(huì)自立。
多給孩子嘗試的機(jī)會(huì)，相信他有足夠的能力來(lái)發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習(xí)慣，整理作業(yè)的習(xí)慣，統(tǒng)籌安排的習(xí)慣，選擇興趣和愛(ài)好的權(quán)利等。
給孩子一次機(jī)會(huì)自己處理，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒(méi)那么糟。
4、你今天過(guò)得怎么樣?
有些父母找孩子說(shuō)話，好像每天只會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)?第一次問(wèn)還好，天天像念經(jīng)似的追問(wèn)，難免引起孩子的反感。
其實(shí)可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問(wèn)問(wèn)孩子這一天過(guò)得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會(huì)打開(kāi)話匣子，放下所有顧慮，與你談天說(shuō)地。
這也有利于父母及時(shí)了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無(wú)論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最?lèi)?ài)的親人對(duì)自己的成績(jī)始終視而不見(jiàn)，只看見(jiàn)不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說(shuō)：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，可能始終覺(jué)得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過(guò)自己。
“你是我們的驕傲”這句話語(yǔ)是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開(kāi)滿(mǎn)懷燦爛奪目的花。
6、我們來(lái)聊聊夢(mèng)想吧。
跟孩子聊聊夢(mèng)想，有夢(mèng)的孩子會(huì)勇敢飛，共同暢想一下未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，聽(tīng)聽(tīng)他對(duì)夢(mèng)想藍(lán)圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達(dá)到這個(gè)美好的夢(mèng)想。
以上六句話，看起來(lái)稀疏平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量，集聚了滿(mǎn)滿(mǎn)的智慧，大繁至簡(jiǎn)，長(zhǎng)篇大論反而沒(méi)有重點(diǎn)，越是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會(huì)一天比一天更優(yōu)秀。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇五
“中國(guó)差生”變“美國(guó)天才”
在國(guó)內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國(guó)他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學(xué)一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)的差生”，經(jīng)常被老師“重點(diǎn)關(guān)照”，無(wú)奈之下赴美求學(xué);8年后，他成了全美動(dòng)畫(huà)比賽個(gè)人組冠軍，并被老師表?yè)P(yáng)“是個(gè)天才”。王楠子如今是費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生，是該校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)最出色的學(xué)生;通過(guò)動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的開(kāi)拓，他甚至已在美國(guó)貸款買(mǎi)好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國(guó)內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個(gè)有價(jià)值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國(guó)內(nèi)教育更是一個(gè)有價(jià)值的舉動(dòng)。透過(guò)中國(guó)差生王楠子到美國(guó)變成天才這個(gè)事件，我們看到今日中國(guó)之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱(chēng)為“教育”，而只能稱(chēng)為“教學(xué)”、“教書(shū)”、“教考”。
著名旅美教育學(xué)專(zhuān)家、《“高考”在美國(guó)》一書(shū)的作者黃全愈先生，親見(jiàn)親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說(shuō)：中國(guó)學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，淘汰之;美國(guó)學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善之?！爸袊?guó)差生”王楠子就是被中國(guó)教育、中國(guó)考試所“淘汰”的;而“美國(guó)天才”王楠子，正是被美國(guó)教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來(lái)的。
“‘差生'都是冤假錯(cuò)案”，這話真的沒(méi)錯(cuò)?！安钌蓖蹰?，雖然同學(xué)都覺(jué)得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點(diǎn)關(guān)照”：上課他愛(ài)接小茬、愛(ài)開(kāi)玩笑，課外他愛(ài)拉小提琴、愛(ài)踢足球--一次老師把體育活動(dòng)課改成正課上，王楠子帶頭當(dāng)堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無(wú)比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個(gè)人坐在教室里的最后一排。有人說(shuō)，“一些老師對(duì)學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩?dāng)時(shí)中國(guó)老師沒(méi)有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會(huì)想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動(dòng)漫冠軍”，甚至想都不敢想。因?yàn)槟鞘潜畴x現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、背離既定目標(biāo)的。
中國(guó)教育為什么泯滅學(xué)生個(gè)性?因?yàn)樗歉袷交慕逃?。格式化的中?guó)教育，是“萬(wàn)山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫(kù)里的靜水死水。格式化的中國(guó)式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥(niǎo)朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準(zhǔn)確地說(shuō)還不是”百花齊放“而是”萬(wàn)花怒放“，不是追求時(shí)間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個(gè)常識(shí)性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無(wú)”因材施教“，只有”萬(wàn)材一教“。”萬(wàn)材一教“的細(xì)部就是”萬(wàn)材一師“、”萬(wàn)材一室“、”萬(wàn)材一書(shū)“、”萬(wàn)材一考“。最后”萬(wàn)材“變成了”一材“，大家都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化模子里出來(lái)的，都成了擅長(zhǎng)考試的”會(huì)考分子“。這種”教育格子“里培育出來(lái)的”標(biāo)準(zhǔn)化豆芽“，沒(méi)有成為”水泥腦袋“者算是很幸運(yùn)了。
從根本上說(shuō)，”中國(guó)盛產(chǎn)差生“，這實(shí)在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責(zé)任。我們的老師首先就是中國(guó)式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來(lái)教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實(shí)質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責(zé)備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無(wú)育的格式化”教育“所培育出來(lái)的。他們中的有識(shí)之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長(zhǎng)期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學(xué)中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動(dòng)“、漫漫滲透出來(lái)的，那里香氣洋溢了整個(gè)教室，沁人心扉。在美國(guó)，王楠子從未受到老師的批評(píng)，一次他”插嘴“，當(dāng)堂糾正了美國(guó)中學(xué)老師的一個(gè)錯(cuò)誤，沒(méi)想到老師當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)：你真是個(gè)天才。老師這樣自然而然地說(shuō)學(xué)生”是個(gè)天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國(guó)式的，它是長(zhǎng)期的人文積淀在好的教育中洋溢出來(lái)的馨香。
過(guò)去一種粗鄙的偏見(jiàn)，認(rèn)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育不如中國(guó)，只有美國(guó)的大學(xué)教育比中國(guó)好，這真是一種只見(jiàn)表皮不見(jiàn)內(nèi)質(zhì)、只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的狹隘之見(jiàn)，甚至屬于”只見(jiàn)枝葉不見(jiàn)森林“。相比于中國(guó)式教育的嚴(yán)格嚴(yán)厲嚴(yán)酷，以寬松為基本形態(tài)的美國(guó)基礎(chǔ)教育，為美國(guó)大學(xué)輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長(zhǎng)短相類(lèi)的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國(guó)的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點(diǎn)評(píng)：雖說(shuō)整篇內(nèi)容折射出了中國(guó)教育的很多問(wèn)題，但是如果再以客觀一點(diǎn)事實(shí)去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性去培養(yǎng)，最大的一個(gè)條件就是要有足夠的人力去做。中國(guó)教師隊(duì)伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個(gè)其他國(guó)家如果擁有像中國(guó)一樣十五億人口，必定也會(huì)出現(xiàn)相似的問(wèn)題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來(lái)。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇六
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫(xiě)詩(shī)重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒。
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚(yáng)的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時(shí)與妻子離婚，在《致女兒書(shū)》里這樣說(shuō)：
最后一次離開(kāi)你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進(jìn)你屋你抬頭看我一眼，你的個(gè)子已是大姑娘了，可那一眼里充滿(mǎn)孩子的驚慌。我沒(méi)臉說(shuō)我的感受，我還是走了。從那天起我就沒(méi)勇氣再說(shuō)愛(ài)你，連對(duì)不起也張不開(kāi)口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。
也曾在接受采訪時(shí)，他表示父親這個(gè)角色自己做得很不好，他說(shuō)：“我其實(shí)我真沒(méi)想過(guò)怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當(dāng)父親。”
這樣的一個(gè)父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長(zhǎng)卻十分順利。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校畢業(yè)，回國(guó)成為《藝術(shù)財(cái)經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒(méi)有使用父親準(zhǔn)備的“最壞也不過(guò)是，我養(yǎng)她一輩子”這個(gè)備案，雖然沒(méi)有多大的成就，但也正是父親王朔所說(shuō)的：不需要成功，一切開(kāi)心就好。
同時(shí)，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽(yáng)光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對(duì)于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對(duì)女兒的“愛(ài)”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強(qiáng)大、是否快樂(lè)，至于外在的成績(jī)、成功，在王朔眼里就是個(gè)“屁”。
有多愛(ài)?
看他這么說(shuō)：“我干嗎不對(duì)她寬容?我干嗎要對(duì)她嚴(yán)厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂(lè)樂(lè)過(guò)完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了?！?BR> 我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實(shí)感受，孩子給你帶來(lái)多大的快樂(lè)，早就抵消早就超過(guò)了你喂她養(yǎng)她付出的那點(diǎn)奶錢(qián)，這快樂(lè)不是你能拿錢(qián)買(mǎi)的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)獲得快樂(lè)還讓快樂(lè)源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識(shí)不自覺(jué)——個(gè)別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實(shí)都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實(shí)說(shuō)，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實(shí)已經(jīng)瘋了很多年了。
中國(guó)的事情很鏡相，總給人錯(cuò)位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見(jiàn)強(qiáng)弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠(yuǎn)，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說(shuō)起來(lái)都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說(shuō)家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對(duì)父母談到打孩子都不怕承認(rèn)——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學(xué)家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。
善良民俗就認(rèn)為這是可以的，他擁有這個(gè)權(quán)力，他終身?yè)碛校还芩叩侥膬?，丑惡到什么樣，你都要?duì)他盡義務(wù)。而且你要強(qiáng)調(diào)這個(gè)，你就讓世代中國(guó)小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實(shí)際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。
我覺(jué)得中國(guó)人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔(dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來(lái)要求孩子，說(shuō)什么贏在起跑線上我特別討厭這種說(shuō)法，把孩子訓(xùn)練成一個(gè)賺錢(qián)機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來(lái)有個(gè)靠山，無(wú)情剝奪孩子童年的快樂(lè)。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛(ài)孩子，所以就會(huì)出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛(ài)你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說(shuō)你愛(ài)我，其實(shí)我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來(lái)在你老了失去勞動(dòng)能力后保障你——你不肯學(xué)習(xí)意味著你將來(lái)不打算為我的衰老負(fù)責(zé)任。
你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛(ài)，愛(ài)是不能交換的，無(wú)條件付出，不要回報(bào)，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達(dá)成次級(jí)回報(bào)——快樂(lè)獎(jiǎng)賞了;跟我國(guó)人群的基本價(jià)值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，給出的最重要的理由是保護(hù)女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時(shí)候，我說(shuō)你不要參加中考了，你要考過(guò)去你就是傻子，你要考不過(guò)去，你自信心會(huì)受到很大打擊。所以我送她去了美國(guó)念書(shū)?！?BR> “我說(shuō)上學(xué)你就是為自尊心學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)不好，老師會(huì)當(dāng)場(chǎng)奚落你，你會(huì)很沒(méi)面子。有些老師就會(huì)這一套，打擊小孩的自尊心?！?BR> 王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫(xiě)詩(shī)重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。”后來(lái)這句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開(kāi)來(lái)：是要會(huì)生活，能照顧好自己，獨(dú)立，健康，內(nèi)在強(qiáng)大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點(diǎn)糙有點(diǎn)硌的觀點(diǎn)，讓女兒健康順利成長(zhǎng)，私以為，這一切是源于王朔對(duì)于孩子有很深的信任，這個(gè)點(diǎn)是王朔做父親如此“特立獨(dú)行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時(shí)候老師找我開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說(shuō)某某同學(xué)品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來(lái)往。小時(shí)候老師就愛(ài)挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽(tīng)了都懶得搭理?！?BR> 可以看到，王朔對(duì)女兒的關(guān)注，根本不在外在的細(xì)枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來(lái)，保護(hù)好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛(ài)的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實(shí)也證明，王朔的做法是正確的。
教育勵(lì)志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。
(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)兼職研究員。)。
我們行動(dòng)的依據(jù)來(lái)源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動(dòng)，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個(gè)人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個(gè)人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時(shí)代?；赝F(xiàn)代中國(guó)教育的歷史，那些杰出的心靈，王國(guó)維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動(dòng)充滿(mǎn)著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說(shuō)，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人?！睙粢旁谂_(tái)子上，才能照得更遠(yuǎn)。對(duì)于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。
早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動(dòng)的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來(lái)還可以如此這般地充滿(mǎn)著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡(jiǎn)單的學(xué)校原來(lái)還可以洋溢著愛(ài)、美、自由。是他們，以個(gè)人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說(shuō)提升了那個(gè)時(shí)代的教育品質(zhì)。他們那個(gè)時(shí)代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來(lái)，來(lái)源于校長(zhǎng)，教師，來(lái)源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來(lái)源他們內(nèi)心，來(lái)自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿(mǎn)著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個(gè)時(shí)代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來(lái)填補(bǔ)的，我們的忙許多時(shí)候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來(lái)填補(bǔ)?就是愛(ài)，愛(ài)是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛(ài)是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛(ài)有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無(wú)對(duì)象的愛(ài)，一種是具體的愛(ài)。我們更習(xí)慣于看得見(jiàn)愛(ài)，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?ài)，是不愛(ài)什么東西的愛(ài)，這種無(wú)條件的愛(ài)，它跟對(duì)象無(wú)關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛(ài)乃是顯明我們作為積極的存在。愛(ài)有三種形式：溺愛(ài)，這是占有型的愛(ài)，始終把愛(ài)的對(duì)象置于個(gè)人的手掌心;放縱型的愛(ài)，其實(shí)就是不管;解放型的愛(ài)，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛(ài)是至關(guān)重要的，在愛(ài)之上還有責(zé)任，在一個(gè)平庸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來(lái)顯現(xiàn)自我對(duì)平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動(dòng)，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動(dòng)，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動(dòng)是不夠的，感動(dòng)后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動(dòng)而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽(yáng)光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來(lái)源于人性自然。我們需要以陽(yáng)光的人性來(lái)啟迪陽(yáng)光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽(yáng)光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽(yáng)光一樣的心靈世界，給他們奠定陽(yáng)光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說(shuō)的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們?cè)诒г怪茉馐澜绲耐瑫r(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒(méi)有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽(yáng)光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會(huì)被湮滅，但難道我們就不會(huì)在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險(xiǎn)才足以體現(xiàn)生命的價(jià)值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個(gè)人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來(lái)，很好的表達(dá)乃是錢(qián)理群先生所說(shuō)的“想大問(wèn)題，做小事情”。所謂想大問(wèn)題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問(wèn)題，同時(shí)尋找這個(gè)時(shí)代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來(lái)談教育，要尋找更基本的問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單的對(duì)癥下藥，我們今天的時(shí)代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動(dòng)，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說(shuō)命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個(gè)優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個(gè)胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點(diǎn)點(diǎn)綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說(shuō)的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因?yàn)檎嬲母母镄枰哪耸琼g性的堅(jiān)持。從日常生活的改善開(kāi)始，把教育改革的出路落實(shí)到日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長(zhǎng)得多么茂盛，而是把苗長(zhǎng)起來(lái)，從大處著眼，從小處著手，理念先于實(shí)踐，宏大的理念一點(diǎn)點(diǎn)生長(zhǎng)為實(shí)踐的肌體。
盡管我們?cè)谌粘５慕逃袆?dòng)中，會(huì)遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因?yàn)榻逃耸窃诤亲o(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長(zhǎng)生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽(yáng)光展開(kāi)，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，立足生成成長(zhǎng)的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們?cè)诶砟畹氖澜缰姓业皆?shī)意的陽(yáng)光，從事教育就會(huì)成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長(zhǎng)乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來(lái)點(diǎn)燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來(lái)看世界，而是學(xué)會(huì)用心來(lái)看世界;不是教書(shū)，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個(gè)方面，我們的教育實(shí)踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書(shū)還是育人，這需要我們每個(gè)人審慎的扣問(wèn)。
點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α?，我們就能在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時(shí)，感受到這種幸福時(shí)，跟別人的評(píng)價(jià)沒(méi)有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿(mǎn)勞績(jī)，這個(gè)世界究竟誰(shuí)會(huì)在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來(lái)自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。
我曾在個(gè)人的《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時(shí)，寫(xiě)下這么一段話：
“我深知個(gè)人生命的有限性，我也知道其實(shí)這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正在意你個(gè)人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點(diǎn)燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來(lái)就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說(shuō)的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請(qǐng)點(diǎn)燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
教育勵(lì)志文章：父母要傳遞情商和逆商。
俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學(xué)重要。
據(jù)我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因?yàn)槟壳暗纳鐣?huì)條件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應(yīng)該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會(huì)太在意你孩子的成績(jī)是班里第一名、第二名，上的大學(xué)是北大、南大，還是東大。因?yàn)楹⒆拥拿\(yùn)是由多層因素組成的，想清楚了這一點(diǎn)，你就會(huì)關(guān)注到，你的孩子有沒(méi)有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對(duì)生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒(méi)有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周?chē)笥训男湃芜@種能力就更重要。
最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。
我身上這種情商能力就是來(lái)自我父母。我父親是一個(gè)架大梁的木工，農(nóng)村蓋房子原來(lái)不是用水泥，是用樹(shù)。我父親架大梁屬于當(dāng)?shù)氐囊涣魉?，方圓十里地誰(shuí)家造房子都請(qǐng)我父親，那是榮耀。
我父親知道誰(shuí)家比較有錢(qián)，誰(shuí)家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢(qián)才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢(qián)不拿，但是對(duì)有錢(qián)人，他就會(huì)要工錢(qián)，去買(mǎi)酒喝。
所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因?yàn)槲耶吘顾闶歉F人中間長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)苗子。
我母親當(dāng)年是婦女隊(duì)長(zhǎng)，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒(méi)人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來(lái)了。我問(wèn)母親為什么不先收自己家的，母親說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會(huì)的地方，所以我從小就開(kāi)始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長(zhǎng)的氛圍其實(shí)對(duì)個(gè)人的影響非常重要。
李開(kāi)復(fù)：培養(yǎng)孩子的五大方法。
李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)一句話，3%的時(shí)間管教孩子，要用97%的時(shí)間和孩子做朋友，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開(kāi)復(fù)是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內(nèi)完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。
同時(shí)，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對(duì)機(jī)械的、電子的東西很入迷。我給他買(mǎi)個(gè)3d打印機(jī)他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請(qǐng)了老師來(lái)維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。
我女兒音樂(lè)天賦不錯(cuò)，彈鋼琴一彈就彈到了十級(jí)，我兒子學(xué)薩克斯卻不那么喜歡，不過(guò)他還是堅(jiān)持學(xué)下來(lái)了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場(chǎng)合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚(yáng)。小到在家里先被父母贊揚(yáng)，再被周?chē)従淤潛P(yáng)，再被小社團(tuán)贊揚(yáng)，再被同學(xué)贊揚(yáng)——現(xiàn)在他對(duì)薩克斯也感興趣了，主動(dòng)去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經(jīng)很好了。
不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。
不要說(shuō)教。好好做人，好好干活兒，好好這個(gè)好好那個(gè)，孩子煩得不得了。
還有就是凡事不能都包辦代替，不要過(guò)多插手孩子的事務(wù)。前一段時(shí)間留學(xué)生虐凌案就是一次深刻教訓(xùn)。這事件表面上是孩子的問(wèn)題，其實(shí)根子在家長(zhǎng)。這次全國(guó)政協(xié)會(huì)議還專(zhuān)門(mén)探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來(lái)定罪的問(wèn)題。這個(gè)案例中，有個(gè)父母知道了這件事情以后，到了美國(guó)二話不說(shuō)，先拎了一包錢(qián)給法官，結(jié)果倒過(guò)來(lái)父母同時(shí)被起訴。這就是中國(guó)的思維邏輯，認(rèn)為孩子犯罪不是罪，有錢(qián)能夠解決一切。他們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)導(dǎo)致孩子認(rèn)為只要有錢(qián)有勢(shì)什么都能干。
全惠星：媽媽的素質(zhì)將決定孩子一生。
全惠星博士是耶魯大學(xué)的教授，韓國(guó)人。她將6個(gè)子女都培養(yǎng)成了哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說(shuō)，“我在研究中國(guó)古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學(xué)外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個(gè)完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導(dǎo)孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書(shū)的環(huán)境中間長(zhǎng)大的，這個(gè)孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡(jiǎn)單，所以讀書(shū)非常地重要。
另一句話也是我一直認(rèn)可的，“媽媽的素質(zhì)將決定孩子的一生”，一個(gè)家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個(gè)善良、節(jié)儉、樂(lè)觀和整潔的女人在料理，這個(gè)家庭都是心靈的圣殿。
好家庭有四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長(zhǎng)更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛(ài)和關(guān)懷，孩子有安全感，同時(shí)也有獨(dú)立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛(ài)。
四五年前，我兒子才上小學(xué)六年級(jí)，就問(wèn)我要一個(gè)ipad。那時(shí)候這種電子產(chǎn)品剛開(kāi)始流行，我說(shuō)要好幾千塊錢(qián)呢你知道嗎?他說(shuō)我知道，但是我的同學(xué)們都有了。
我說(shuō)，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書(shū)讀完，把每本書(shū)中講的關(guān)鍵東西告訴我，爸爸就給你買(mǎi)。他真的開(kāi)始讀了，一個(gè)月讀了10本書(shū)。之后我出差了，結(jié)果回來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因?yàn)閶寢屨f(shuō)，趁著爸爸出差趕快買(mǎi)。
所以，當(dāng)你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個(gè)不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開(kāi)始就知道如何利用父母之間的不同，來(lái)為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說(shuō)小學(xué)初中的孩子，太容易通過(guò)察言觀色來(lái)掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會(huì)挑起父母之間的不和。
第四條，整個(gè)家庭、父母都喜歡讀書(shū)，尤其母親喜歡讀書(shū)，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育勵(lì)志文章：讓我們學(xué)會(huì)在逆境中生存。
我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱龋瑳](méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿(mǎn)的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟?lèi)思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類(lèi)的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的。”當(dāng)我們身處最?lèi)毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。
教育勵(lì)志文章：假如我是高三生。
假如我是高三生，我要把自己變成一個(gè)高手。我要學(xué)會(huì)總結(jié)方法和規(guī)律，就像老師說(shuō)的那樣，做到舉一反三，觸類(lèi)旁通。我會(huì)讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學(xué)會(huì)構(gòu)建每門(mén)課的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，就像一位高明的指揮，無(wú)論千軍萬(wàn)馬，也無(wú)論戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)如何變化，都在他的掌控之中。
假如我是高三生，我會(huì)有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長(zhǎng)隊(duì)，15分鐘之后去，是最好的時(shí)機(jī)，那多出的15分鐘，就成為我查漏補(bǔ)缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門(mén)別類(lèi)整理的錯(cuò)題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅(jiān)實(shí)階梯。
假如我是高三生，我要處理好各門(mén)學(xué)科的關(guān)系。我知道，要走向成功，每一門(mén)課都同等重要。我會(huì)根據(jù)各門(mén)課的特點(diǎn)，合理地安排時(shí)間，讓所有的時(shí)間最大限度地發(fā)揮效益。我會(huì)根據(jù)我的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，抓好強(qiáng)強(qiáng)補(bǔ)弱的工作。我不會(huì)把一個(gè)單詞，機(jī)械地重復(fù)幾十遍，當(dāng)然也不會(huì)通過(guò)做很熟悉的題來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮。
假如我是高三生，我不會(huì)做思想的巨人，行動(dòng)的矮子。我知道，學(xué)習(xí)，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習(xí)。我不會(huì)老和學(xué)習(xí)最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會(huì)和成績(jī)最差的人對(duì)照，為松懈尋找理由。我會(huì)實(shí)實(shí)在在站在自己的基礎(chǔ)上，一步一個(gè)腳印地向上攀登。
假如我是高三生，我會(huì)非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會(huì)平時(shí)書(shū)寫(xiě)潦里潦草，寄希望于考場(chǎng)上工工整整;我不會(huì)平時(shí)不寫(xiě)作文，寄希望于考場(chǎng)上妙語(yǔ)連珠;我不會(huì)平時(shí)粗心大意，寄希望于考場(chǎng)上不出差錯(cuò)。平時(shí)像戰(zhàn)時(shí)一樣認(rèn)真，戰(zhàn)時(shí)才會(huì)像平時(shí)一樣輕松。
假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開(kāi)夜車(chē)得不償失，死用功事倍功半。我也不會(huì)一頭扎進(jìn)題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會(huì)果斷地來(lái)到操場(chǎng)上，通過(guò)一場(chǎng)籃球賽讓煩悶煙消云散。在學(xué)習(xí)沒(méi)有效率的時(shí)候，睡睡覺(jué)，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。
假如我是高三生，我會(huì)把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負(fù)責(zé)任的廚師，會(huì)把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會(huì)的問(wèn)題都會(huì)從老師那里找到答案。我相信老師知無(wú)不言，言無(wú)不盡，老師的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)成為我的經(jīng)驗(yàn);老師的智慧，會(huì)成為我的智慧。
假如我是高三生，我要調(diào)整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會(huì)努力協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，我會(huì)用我的踏實(shí)贏得老師的關(guān)注，用我的友善贏得同學(xué)的尊重，用我的努力贏得家長(zhǎng)的信心。在我并不復(fù)雜的人際關(guān)系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。
假如我是高三生，我既是高三隊(duì)伍里的一員，又是一個(gè)獨(dú)特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨(dú)特里得到獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)。無(wú)須刻意地追求成功，其實(shí)會(huì)必然地走向成功。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇七
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問(wèn)題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢(qián)來(lái)衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說(shuō)，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買(mǎi)單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒(méi)有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過(guò)程不過(guò)是一個(gè)教育過(guò)程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺(jué)，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)椋珖?guó)有上千萬(wàn)名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國(guó)民群體中顯現(xiàn)出來(lái)。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無(wú)比的沮喪和憂(yōu)慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無(wú)情地吞噬著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說(shuō)，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類(lèi)發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來(lái)更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂(lè)等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來(lái)更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)生們，將來(lái)一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺(jué)維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺(jué)，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺(jué)意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長(zhǎng)，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來(lái)，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒(méi)有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤(rùn)種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。教育是一個(gè)發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤(rùn)這些種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來(lái)三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來(lái)的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書(shū)的計(jì)劃和開(kāi)設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來(lái)講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說(shuō)的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類(lèi)的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說(shuō)，是教師專(zhuān)業(yè)的一部分。所以后來(lái)我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問(wèn)題，是你的教育出了問(wèn)題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿(mǎn)信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極、健康、樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類(lèi)行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來(lái)北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來(lái)，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹(shù)立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來(lái)，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開(kāi)了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說(shuō)教與無(wú)效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。課堂上的灌輸與說(shuō)教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說(shuō)，道德教育最終是通過(guò)帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程。我常悲觀地以為，我們至今還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒(méi)有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：教育是一門(mén)科學(xué)，還是一門(mén)藝術(shù)?在我看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)是一門(mén)帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說(shuō)教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說(shuō)教育是藝術(shù)，是說(shuō)我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無(wú)限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無(wú)數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o(wú)論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾拜在鬼谷子門(mén)下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識(shí)不足，無(wú)人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來(lái);還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會(huì)拉住他的頭，使他清醒過(guò)來(lái)繼續(xù)苦讀……經(jīng)過(guò)如此的勤奮刻苦，學(xué)識(shí)大增。后來(lái)，他再去六國(guó)游說(shuō)，竟然掛了六國(guó)的相印。
司馬遷寫(xiě)《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫(xiě)一部史書(shū)。后來(lái)，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書(shū)秘訣”時(shí)說(shuō)：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習(xí)，不到凌晨?jī)牲c(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢(qián)偉長(zhǎng)勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒(méi)有一個(gè)不是通過(guò)刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹(shù)立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書(shū)，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這苦中有樂(lè)，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無(wú)比快樂(lè)……而且最初的“苦中苦”必將變成未來(lái)的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來(lái)的光輝前程吧。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇八
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，過(guò)去沒(méi)有體會(huì)，今天卻感觸越來(lái)越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過(guò)年，我上小學(xué)的時(shí)候記得的一個(gè)非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個(gè)孩子，這三個(gè)孩子過(guò)得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過(guò)春節(jié)我去看望他，他的一個(gè)兒子竟然讓自己的親爹住在一個(gè)小棚子里，不朝陽(yáng)，連個(gè)門(mén)兒都沒(méi)有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來(lái)的時(shí)候，深圳電視臺(tái)報(bào)了一個(gè)新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個(gè)“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個(gè)父親有兩個(gè)孩子，大兒子稍微有點(diǎn)兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來(lái)找了一個(gè)帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過(guò)門(mén)的時(shí)候，二兒子堅(jiān)持要跟他嫂子拜堂，就說(shuō)為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來(lái)也成家了，生了一個(gè)兒子，不管他的父母，父母沒(méi)有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來(lái)因?yàn)榉旨耶a(chǎn)生了一點(diǎn)兒摩擦，這個(gè)大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個(gè)惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒(méi)有孔子的仁義禮智信，沒(méi)有他的孝悌觀念教化，那整個(gè)的人類(lèi)就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。
再說(shuō)一個(gè)例子。大家都知道魯迅先生寫(xiě)《狂人日記》的時(shí)候，是因?yàn)殄X(qián)玄同先生說(shuō)服他，讓他反帝反封建，帶頭寫(xiě)一個(gè)小說(shuō)。錢(qián)玄同作為一個(gè)反儒家最積極的分子，他說(shuō)過(guò)，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國(guó)沒(méi)有希望。為了表明這一點(diǎn)，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢(qián)，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X(qián)穆，中國(guó)最了不起的一個(gè)儒學(xué)家，當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)教學(xué)，錢(qián)穆在講課的時(shí)候說(shuō)，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢(qián)玄同。當(dāng)時(shí)有人提醒錢(qián)穆先生，下面聽(tīng)課的有錢(qián)玄同的兒子就是錢(qián)三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個(gè)問(wèn)題就批。后來(lái)有一次錢(qián)穆遇到錢(qián)玄同，錢(qián)玄同也是老師，在一塊兒教書(shū)，就說(shuō)起了他的兒子。錢(qián)穆問(wèn)他你兒子怎么樣?錢(qián)玄同說(shuō)，我兒子不聽(tīng)我的，他聽(tīng)你的。就是說(shuō)他是反儒家的，錢(qián)三強(qiáng)沒(méi)有聽(tīng)反儒家的父親的話，而聽(tīng)了一個(gè)尊儒家的錢(qián)穆的話，后來(lái)他成了一個(gè)偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅(jiān)決，但他有一句很著名的話，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時(shí)候有一個(gè)寫(xiě)給周海嬰的遺言，就說(shuō)“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬(wàn)不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬(wàn)不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時(shí)候，天安門(mén)廣場(chǎng)豎起了孔子像，我覺(jué)得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個(gè)民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個(gè)民族的精神支柱，那是活得很沒(méi)有面子的事情。我相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個(gè)飯碗。
孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說(shuō)過(guò)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，影響中國(guó)士大夫的這句話，實(shí)際上也是來(lái)自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時(shí)候，用盡一切辦法，把中都這個(gè)破爛的小地方，用一年的時(shí)間治理得夜不閉戶(hù)、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺(jué)得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來(lái)源于他的實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個(gè)例子跟大家探討一下。先說(shuō)孔子對(duì)“仁”的理解，說(shuō)他的“中庸之道”，他說(shuō)的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子的一個(gè)理念就是，自己想站住腳的時(shí)候，你必須讓你周?chē)娜苏咀∧_，這才是真正的“仁”。孔子周游列國(guó)回來(lái)以后，當(dāng)時(shí)季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺(jué)得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說(shuō)既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來(lái)反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過(guò)一個(gè)例子，我在鳳要說(shuō)你的弟子，就說(shuō)你是科長(zhǎng)，你的副科長(zhǎng)如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長(zhǎng)就不高興，在凰衛(wèi)視的時(shí)候，跟我們老板劉長(zhǎng)樂(lè)先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個(gè)紅包。臨走的時(shí)候，他有一個(gè)叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過(guò)來(lái)，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長(zhǎng)樂(lè)，他說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)這個(gè)錢(qián)我不能要，你把這個(gè)孩子領(lǐng)走。他的意思就說(shuō)你給我一口飯吃，不如你給我一個(gè)飯碗。這就是“立”，你讓他立起來(lái)才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對(duì)自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來(lái)孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長(zhǎng)，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個(gè)真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當(dāng)代勵(lì)志教育存在的一些問(wèn)題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個(gè)體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時(shí)候，想到的第一個(gè)就是考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個(gè)老師給他的學(xué)生講人生意義和未來(lái)理想的時(shí)候，他說(shuō)你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰(shuí)，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來(lái)找一個(gè)好的工作，掙大把的錢(qián)，娶一個(gè)漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價(jià)值觀多元的時(shí)代，你不能說(shuō)他這個(gè)講得不對(duì)，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個(gè)出路，那可能你一生就不會(huì)幸福。這種單一價(jià)值觀，會(huì)把人定位到一個(gè)非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實(shí)都知道，若干人報(bào)一個(gè)大學(xué)，報(bào)一個(gè)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實(shí)現(xiàn)不了自己理想的時(shí)候，自己定位又很高，可能就會(huì)找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個(gè)成熟的社會(huì)，它的價(jià)值觀是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實(shí)際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國(guó)“下海”的第一個(gè)人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動(dòng)畫(huà)片《孔子》中有一集講這個(gè)故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時(shí)的大家族，他做上乘田以后，就類(lèi)似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類(lèi)似于做了一個(gè)當(dāng)今某個(gè)機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺(jué)得那個(gè)乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒(méi)有時(shí)間，怎么辦呢?后來(lái)有一個(gè)人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當(dāng)時(shí)主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃?xún)扇齻€(gè)月?？鬃右宦?tīng)這個(gè)好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個(gè)月的俸祿，就可以拿出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個(gè)被人看不起的司儀。所以我覺(jué)得，我們?cè)诮逃『⒌臅r(shí)候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個(gè)最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價(jià)值觀相比來(lái)說(shuō)是比較多元的、開(kāi)放的。我有一個(gè)朋友是國(guó)家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬(wàn)的房子，他的女兒是深圳電視臺(tái)的記者。女兒在去西藏支教的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民。回來(lái)以后，她就說(shuō)服她的爸爸媽媽?zhuān)堰@個(gè)男孩子叫到深圳來(lái)，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來(lái)是不可能的，但他們覺(jué)得很幸福。男方的父母來(lái)到他們這么好的房子里面，絲毫不覺(jué)得拘束，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個(gè)女孩子就覺(jué)得，這個(gè)男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個(gè)結(jié)語(yǔ)，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價(jià)值觀應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個(gè)最大的成功。你可能在這個(gè)走著的過(guò)程中，不會(huì)取得一個(gè)輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺(jué)的時(shí)候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個(gè)多么輝煌的成就的時(shí)候才是成功。我希望我們?cè)谧呐笥?，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個(gè)來(lái)要求我們自己，如果我們有這樣一個(gè)淡定的心態(tài)，也可能會(huì)取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類(lèi)今天對(duì)私欲的追逐有一些無(wú)法克制的趨向。如何來(lái)擺脫這種困惑，我們從孔子的成長(zhǎng)和我們今天的勵(lì)志教育上來(lái)反思一下，可能會(huì)找到一些啟發(fā)。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇九
最好的教育不是灌輸知識(shí)，而是啟迪智慧!
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價(jià)值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍?duì)手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢(qián)，為更大的名，而是為了社會(huì)，為了客戶(hù)，為了明天——?jiǎng)?chuàng)新不是為對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而是跟明天競(jìng)爭(zhēng)。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小學(xué)我念了七年，中學(xué)念了三年，高考考了三次，我從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)為是好學(xué)生，但也沒(méi)變成一個(gè)壞學(xué)生，小學(xué)我是最好的小學(xué)生之一。我們?nèi)⒓又攸c(diǎn)中學(xué)考試全軍覆沒(méi)，第二年再度全軍覆沒(méi)，后來(lái)實(shí)在沒(méi)有中學(xué)要我們，就把小學(xué)改成杭州天水中學(xué)。在杭州歷史上，只有這一所小學(xué)被改為中學(xué)，改了一年后實(shí)在不行，后來(lái)撤了。我也不知道問(wèn)題出在我們這里，還是出在教學(xué)的方法上。
馬云說(shuō)，信息時(shí)代是認(rèn)為“我比別人聰明”，數(shù)據(jù)時(shí)代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠(yuǎn)記不住，優(yōu)秀的學(xué)生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個(gè)字：?jiǎn)⒌?。我認(rèn)為知識(shí)是可以灌輸?shù)?，但是人?lèi)的智慧是啟迪的，是喚醒的。我們進(jìn)入21世紀(jì)，在知識(shí)爆炸的時(shí)候，重要的不是獲取更多的知識(shí)。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過(guò)電腦一查就可以知道，中國(guó)人的文化中說(shuō)勤勞勇敢，勤勞是很重要，機(jī)器是永遠(yuǎn)不會(huì)偷懶的，人和機(jī)器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺(jué)得未來(lái)學(xué)校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨(dú)特的思考，我們?nèi)酒鹑说闹腔?，而不是教更多的知識(shí)。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是個(gè)悲哀。1069年跟我有什么關(guān)系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學(xué)還不錯(cuò)，后來(lái)高考數(shù)學(xué)考了一分，我學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)學(xué)sin、cos、tan、cot，他們說(shuō)很重要!到今天為止，我一次都沒(méi)用到過(guò)，我認(rèn)為最好的教學(xué)方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強(qiáng)項(xiàng)。這可能是我們未來(lái)最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來(lái)的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價(jià)值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍?duì)手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢(qián)，為更大的名，而是為了社會(huì)，為了客戶(hù)，為了明天——?jiǎng)?chuàng)新不是為對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而是跟明天競(jìng)爭(zhēng)。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，我到底為了什么?其實(shí)有時(shí)候很多論壇邀請(qǐng)我去演講，一個(gè)禮拜我拒絕參加的論壇不下十場(chǎng)，但有時(shí)候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實(shí)我們一無(wú)所有，沒(méi)有一個(gè)有錢(qián)的爸，也沒(méi)有一個(gè)有權(quán)的舅舅，只是一個(gè)平凡的人。在這個(gè)世界我們是沒(méi)有理由成功的，沒(méi)有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個(gè)時(shí)代，感謝很多的朋友，感恩客戶(hù)，感恩互聯(lián)網(wǎng)，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來(lái)，我做阿里巴巴從來(lái)沒(méi)改過(guò)使命：讓天下沒(méi)有難做的生意，讓小企業(yè)成長(zhǎng)起來(lái)，成為明天的google，明天的apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說(shuō)，阿里巴巴的股票是投資負(fù)增長(zhǎng)，我們掙錢(qián)確實(shí)沒(méi)游戲公司多，但我們掙得踏實(shí)，我沒(méi)騙過(guò)投資者。
我第一天就講，我拿的錢(qián)是為十年以后中國(guó)的電子商務(wù)做的。我們拿到的錢(qián)影響了今天的一個(gè)行業(yè)，我不敢說(shuō)我們有多大的貢獻(xiàn)，但中國(guó)電子商務(wù)發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻(xiàn)很大。我們自己可能沒(méi)掙很多錢(qián)，但是我們創(chuàng)建了電子商務(wù)，創(chuàng)建了誠(chéng)信體系和物流體系。也許今天沒(méi)有回報(bào)，但是我相信三五年以后一定有回報(bào)。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢(qián)的人千萬(wàn)不要想有權(quán)，當(dāng)政府有權(quán)的人千萬(wàn)不要想自己有錢(qián)，這兩個(gè)東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會(huì)踏實(shí)、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺(jué)得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內(nèi)部找創(chuàng)新其實(shí)很難很難，我相信喬布斯沒(méi)有離開(kāi)蘋(píng)果那么多年，蘋(píng)果不會(huì)有今天，是社會(huì)培養(yǎng)了他。
前一段時(shí)間，美國(guó)一個(gè)學(xué)者問(wèn)我，“你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認(rèn)為社會(huì)是最好的學(xué)校，學(xué)校給了我們框架，是社會(huì)培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時(shí)候，是我最困難的時(shí)候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：國(guó)家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專(zhuān)門(mén)去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國(guó)這么多年，國(guó)家無(wú)論經(jīng)濟(jì)好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內(nèi)部換一個(gè)經(jīng)理，所有人都要辭職。仔細(xì)去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價(jià)值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學(xué)院，建立集團(tuán)的組織體系。中央副省級(jí)以上由中央組織部集中管理，后來(lái)我們改成總監(jiān)以上是集團(tuán)直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個(gè)總監(jiān)，換一個(gè)副總裁很方便，這樣的機(jī)制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十
刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o(wú)論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾拜在鬼谷子門(mén)下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識(shí)不足，無(wú)人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來(lái);還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會(huì)拉住他的頭，使他清醒過(guò)來(lái)繼續(xù)苦讀……經(jīng)過(guò)如此的勤奮刻苦，學(xué)識(shí)大增。后來(lái)，他再去六國(guó)游說(shuō)，竟然掛了六國(guó)的相印。
司馬遷寫(xiě)《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫(xiě)一部史書(shū)。后來(lái)，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書(shū)秘訣”時(shí)說(shuō)：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習(xí)，不到凌晨?jī)牲c(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢(qián)偉長(zhǎng)勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒(méi)有一個(gè)不是通過(guò)刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹(shù)立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書(shū)，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這苦中有樂(lè)，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無(wú)比快樂(lè)……而且最初的“苦中苦”必將變成未來(lái)的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來(lái)的光輝前程吧。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十一
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂(lè)幾家愁，這是考試帶來(lái)的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒(méi)考好的同學(xué)該如何面對(duì)呢?
屆我們學(xué)校辦了四個(gè)培優(yōu)班，我擔(dān)任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進(jìn)行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級(jí)第9名。
面對(duì)這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒(méi)有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時(shí)候，我們班終于打了個(gè)翻身仗：整個(gè)年級(jí)1600多人中，前10名我們班占6了個(gè)，其中明曉慶和李細(xì)敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會(huì)上作了發(fā)言。
由此可見(jiàn)，高一上學(xué)期期中考試沒(méi)考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個(gè)例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進(jìn)校時(shí)的成績(jī)很一般，以至于高一分四個(gè)實(shí)驗(yàn)班他還被排除在外。這個(gè)同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時(shí)候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績(jī)?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個(gè)培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時(shí)候，學(xué)校再按幾次平均成績(jī)選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國(guó)科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實(shí)例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因?yàn)闀簳r(shí)處于劣勢(shì)和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個(gè)人就能不斷前進(jìn)，最終取得輝煌的成績(jī)!
期中考試沒(méi)考好當(dāng)然是個(gè)不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當(dāng)頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來(lái)，從中考成功的沾沾自喜中清醒過(guò)來(lái)，它說(shuō)明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡(jiǎn)單，也說(shuō)明了學(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和輕浮。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！币淮慰荚嚊](méi)考好顯然沒(méi)有這么可怕，我這是打個(gè)比方，開(kāi)個(gè)玩笑哈。希望暫時(shí)落后的同學(xué)做個(gè)猛士，總結(jié)前一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定好下一段時(shí)間的學(xué)習(xí)計(jì)劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，爭(zhēng)取在下次考試中打個(gè)漂亮的翻身仗!
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十二
我兒：
寫(xiě)這個(gè)備忘錄給你，基于三個(gè)原則：
(一)人生福禍無(wú)常，誰(shuí)也不知可以活多久，有些事情還是早一點(diǎn)說(shuō)好。
(二)我是你的父親，我不跟你說(shuō)，沒(méi)有人會(huì)跟你說(shuō)。
(三)這個(gè)備忘錄記載的，都是我經(jīng)過(guò)慘痛失敗得來(lái)的體驗(yàn)，可以為你的成長(zhǎng)省回不少冤枉路。
以下，便是你在人生中要好好記住的事：
(一)對(duì)你不好的人，你不要太介意。在你一生中，沒(méi)有人有義務(wù)要對(duì)你好，除了我和你媽媽。對(duì)你好的人，你一定要珍惜、感恩。
(二)沒(méi)有人是不可代替的，沒(méi)有東西是必須擁有的?？赐噶诉@一點(diǎn)，將來(lái)就算你失去了世間最?lèi)?ài)的一切時(shí)，也應(yīng)該明白，這并不是什么大不了的事。
(三)生命是短暫的，今天或許還在浪費(fèi)著生命，明天就會(huì)發(fā)覺(jué)生命已遠(yuǎn)離你。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也會(huì)愈多。與其盼望長(zhǎng)壽，倒不如早點(diǎn)享受。
(四)愛(ài)情只是一種感覺(jué)，而這感覺(jué)會(huì)隨時(shí)間、心境而改變。如果你所謂的最?lèi)?ài)離開(kāi)你，請(qǐng)你耐心地等待一下，讓時(shí)間慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會(huì)慢慢淡化。不要過(guò)分憧憬愛(ài)情的美，不要過(guò)分夸大失戀的悲。
(五)雖然很多有成就的人沒(méi)有受過(guò)太多的教育，但并不等于不用功讀書(shū)，也可以成功。你學(xué)到的知識(shí)，就是你擁有的武器。人可以白手起家，但不可以手無(wú)寸鐵，緊記!
(六)我不會(huì)要求你供養(yǎng)我下半輩子，同樣的我也不會(huì)供養(yǎng)你的下半輩子。當(dāng)你長(zhǎng)大到可以獨(dú)立的時(shí)候，我的責(zé)任已經(jīng)完結(jié)。今后無(wú)論你坐巴士還是奔馳，吃魚(yú)翅還是粉絲，都要自己負(fù)責(zé)。
(七)你可以要求自己守信，但無(wú)法要求別人也守信;你可以要求自己對(duì)他人好，但不能期待人家也對(duì)你好;你怎樣待人，并不代表人家就會(huì)怎樣待你，如果你看不透這一點(diǎn)，只會(huì)給你增添不必要的煩惱。
(八)我買(mǎi)了26年的六合彩，還是一窮二白，連三等獎(jiǎng)也沒(méi)有中過(guò)，這就證明人要發(fā)達(dá)，還是要努力工作才可以，世界上并沒(méi)有免費(fèi)的午餐。
(九)親人只有一次的緣份，無(wú)論這輩子我和你會(huì)相處多久，你一定要珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論我們愛(ài)與不愛(ài)，都不會(huì)再相見(jiàn)。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十三
侄子在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，公元哪一年死?最遠(yuǎn)打到哪里?答不出來(lái)，我?guī)退檎屹Y料，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近。
在一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒(méi)有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。
如果沒(méi)有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會(huì)強(qiáng)大，西班牙無(wú)敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會(huì)提早200年強(qiáng)大，日耳曼會(huì)控制中歐，奧匈帝國(guó)就不可能存在。
教師一看“棒，分析得好?！钡麄儧](méi)有分?jǐn)?shù)，只有等級(jí)a。其實(shí)這種題目老師是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考。
不久前，我去了趟日本，日本總是和我們?cè)跉v史問(wèn)題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書(shū)。
他們的教師給高中生布置了這樣一道題：日本跟中國(guó)100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(zhēng)(即甲午戰(zhàn)爭(zhēng))，20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)(即抗日戰(zhàn)爭(zhēng))，21世紀(jì)如果日本跟中國(guó)開(kāi)火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候?可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。
其中有個(gè)高中生是這樣分析的：我們跟中國(guó)很可能在臺(tái)灣回到中國(guó)以后，有一場(chǎng)激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國(guó)，中國(guó)會(huì)把基隆與高雄封鎖，臺(tái)灣海峽就會(huì)變成中國(guó)的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來(lái)跨過(guò)印度洋，穿過(guò)馬六甲海峽，上中國(guó)南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線，中國(guó)政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來(lái)，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過(guò)，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國(guó)海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場(chǎng)，就開(kāi)打。
按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國(guó)跟日本的摩擦?xí)臇|海從臺(tái)灣海峽開(kāi)始，時(shí)間判斷是2015年至2020年之間。
這種題目和答案都太可怕了。
撇開(kāi)政治因素來(lái)看這道題，我們的歷史教育就很有問(wèn)題。翻開(kāi)我們的教科書(shū)，題目是這樣出的：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一年爆發(fā)的?簽訂的叫什么條約?割讓多少土地?賠償多少銀兩?每個(gè)學(xué)生都努力做答案。結(jié)果我們一天到晚研究什么時(shí)候割讓遼東半島，什么時(shí)候丟了臺(tái)灣、澎湖、賠償二萬(wàn)銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、1895年簽訂馬關(guān)條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無(wú)味的數(shù)字。
那又怎么樣，反正都賠了嘛，銀兩都給了嘛，最主要的是將來(lái)可能會(huì)怎樣。
人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識(shí)，這是值得深思的部分!
看外面的教育，再看我們的教育?
老媽去參加我侄子的家長(zhǎng)會(huì)，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過(guò)來(lái)看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了!這是什么狗屁教育?這樣的教育有希望嗎?下面給大家詳細(xì)說(shuō)說(shuō)我看到了什么。
侄子在本市某著名小學(xué)讀書(shū)，有這么幾道題。
一個(gè)春天的夜晚，一個(gè)久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩(shī)：()，()。
還有個(gè)題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫(xiě)的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫(xiě)下來(lái)嗎?我侄子寫(xiě)的是：我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。”這句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句?我覺(jué)得這個(gè)題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫(xiě)下來(lái)嗎?”才對(duì)!
周群先生在《中國(guó)教育》中說(shuō)過(guò)當(dāng)今的中國(guó)教育，應(yīng)該可算是我們這一代人所干下的最無(wú)恥也最令人發(fā)指之事了。雖然在其他的諸多事情上，我們這代人所搞的破壞也足可謂夠厲害、夠徹底之喪心病狂的了，但是，一旦與當(dāng)下的中國(guó)教育所遭受到的破壞相比，那簡(jiǎn)直就不值一談，也無(wú)從來(lái)相提并論。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十四
我曾經(jīng)不止一次地看到這樣的場(chǎng)景：一個(gè)一兩歲的孩童，周?chē)阎魇礁鳂拥耐婢撸恋难笸尥?、精美的電?dòng)汽車(chē)、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具。而這個(gè)孩童卻對(duì)這些玩具完全沒(méi)有興趣，棄置一邊。因?yàn)樗d致勃勃地把玩著一個(gè)空酒瓶、一個(gè)廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱(chēng)之為玩具的物件。這時(shí)，孩子的父母過(guò)來(lái)了，“寶貝，你看這個(gè)電動(dòng)玩具多有意思啊，這個(gè)毛絨娃娃多可愛(ài)啊，這個(gè)積木好貴的，咱們玩這個(gè)，把你玩的那個(gè)廢物扔了?！?BR> 以空瓶為例，這個(gè)空瓶真的是廢物嗎?其實(shí)未必。當(dāng)一個(gè)孩子在把玩空瓶子時(shí)，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點(diǎn)，毫無(wú)任何掩飾地在諸多的玩具中作出的選擇。這個(gè)自動(dòng)選擇的過(guò)程就可能預(yù)示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無(wú)任何意義可言。家長(zhǎng)們強(qiáng)行代替孩子作出選擇，無(wú)非是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給了孩子。
當(dāng)今社會(huì)，在談到人的創(chuàng)新性時(shí)，我們總會(huì)聽(tīng)到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來(lái)的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們?nèi)绾纹平馊缃竦慕逃Ｊ奖锥?，在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)方面有所作為呢?在此，先講這樣一個(gè)故事：
說(shuō)有一個(gè)人得到了一張?zhí)煜聼o(wú)雙的弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對(duì)這張弓愛(ài)不釋手，但同時(shí)又覺(jué)得此弓過(guò)于樸素，不夠華美。于是，他找到一個(gè)天下第一的能工巧匠，請(qǐng)他在弓上雕刻一副行獵圖。這個(gè)巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒(méi)成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因?yàn)槌休d了過(guò)多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，最終毀在了他的手中。
同樣的道理亦可適用到對(duì)孩子的教育問(wèn)題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問(wèn)題根源，我們或許可以從文章開(kāi)頭提到的場(chǎng)景以及上面的故事中窺見(jiàn)端倪——在對(duì)孩子的早期乃至學(xué)齡教育過(guò)程中，我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽(tīng)孩子內(nèi)心最細(xì)微的聲音的心境。取而代之的是，用成人世界的價(jià)值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責(zé)成他們承擔(dān)與實(shí)際年齡不符的課業(yè)，過(guò)早地向他們灌輸成人世界的物競(jìng)天擇。人為之下或者是無(wú)意當(dāng)中，諸多的天賦被壓制，兒時(shí)的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見(jiàn)。
如果說(shuō)孩子就是故事中那張弓，那我們可能就是那個(gè)在他們身上雕刻各種花紋的人。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十五
面向未來(lái)的教育，不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是要讓孩子認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)孩子的三大“商素”——智商、情商和逆商。目前，中國(guó)的教育僅僅完成了智商中對(duì)考試能力的開(kāi)發(fā)，甚至連學(xué)習(xí)能力的開(kāi)發(fā)都談不上。在13億中國(guó)人中脫穎而出的高考尖子，至今還沒(méi)有問(wèn)鼎世界級(jí)研究成果的。當(dāng)然，中國(guó)人從來(lái)不缺乏獲得頂級(jí)成就的能力，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華裔不在少數(shù)，但可惜都在國(guó)外。究其原因，中國(guó)的教育體制、機(jī)制性障礙是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)生偏差的重要原因。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，情商和逆商的開(kāi)發(fā)被忽視，三大“商素”的開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)出不平衡發(fā)展態(tài)勢(shì)。
什么叫情商?情商就是讓別人信任你、喜歡你的能力。被人信任的前提是具有講誠(chéng)信的人品、人格，待人誠(chéng)懇。同時(shí)，學(xué)會(huì)分享、互相幫襯也是情商至關(guān)重要的內(nèi)容。什么叫逆商?逆商就是面對(duì)困難、挫折和失敗時(shí)的抗打擊能力和自我鼓勵(lì)能力。學(xué)校和家庭應(yīng)通過(guò)鼓勵(lì)的方式讓孩子從失敗中站起來(lái)，勇往直前，讓孩子在鼓勵(lì)中獲得成就感。
什么叫成就感?美國(guó)有一位物理學(xué)家叫普利茲尼，他小時(shí)候有一次物理考試只考了8分，老師并沒(méi)有嘲笑他，而是鼓勵(lì)他，但普利茲尼仍有畏難情緒。于是，老師想出了一個(gè)特別的方法：下一次考試別的同學(xué)考60分及格，而普利茲尼只要考到9分就算及格。在下一次考試中，普利茲尼考了28分，算是及格了，但依然是全班最低分，似乎沒(méi)有理由得到表?yè)P(yáng)，但老師又想到一個(gè)巧妙的辦法：獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步最大的人。他將全班同學(xué)這次考試的分?jǐn)?shù)減去上一次考試的分?jǐn)?shù)，結(jié)果考28分的普利茲尼成了進(jìn)步最大的人。在老師的巧妙鼓勵(lì)下，普利茲尼對(duì)物理產(chǎn)生了極大的學(xué)習(xí)熱情，最后成為了一位物理學(xué)家。從這個(gè)例子，相信大家能夠理解成就感的重要性，以及逆商是如何培養(yǎng)出來(lái)的。
總而言之，三大“商素”決定一個(gè)人的成就，其中智商只起到20%~30%的作用，情商和逆商所起的作用更為顯著。
那么如何真正實(shí)現(xiàn)面向未來(lái)、面向世界的教育?除了上面提到的三大“商素”的培養(yǎng)之外，我覺(jué)得也許可以從以下三個(gè)方面著手。
第一，實(shí)行心情教育?？v觀山巒疊翠，沐浴晨光雨露，欣賞漫天繁星——這就是心情教育。我第三次高考復(fù)習(xí)時(shí)，教我們的英語(yǔ)老師授課充滿(mǎn)熱情，注重鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)我們進(jìn)行心情教育：江邊言說(shuō)故事，參觀名人故居，爬山消遣……這表面看來(lái)像是浪費(fèi)時(shí)間，但我們?cè)谶@種氛圍中學(xué)會(huì)了排遣雜念和彼此相處，收獲了愉悅心情，學(xué)習(xí)的激情與效果也在無(wú)形中得到提升。孩子的心情教育、家庭的心情教育、學(xué)校的心情教育，這三者缺一不可，三者的良性循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)心情教育的可持續(xù)發(fā)展。目前，中國(guó)的心情教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。很多中學(xué)囿于各種限制，沒(méi)有魄力也沒(méi)有能力放手推行心情教育。我曾經(jīng)與幾個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的老師探討過(guò)為什么不組織學(xué)生去春游，各個(gè)學(xué)校顧慮的是這類(lèi)活動(dòng)可能會(huì)發(fā)生意外，而一旦有意外，學(xué)校與家庭之間將水火不容。因此，在目前的形勢(shì)下，心情教育無(wú)法推行開(kāi)來(lái)。孩子們?nèi)狈ψ杂砂l(fā)展的空間，被禁錮在校園與家庭里，沒(méi)有奔放到天地之間的機(jī)會(huì)，即便有，也難以確保有那份奔放的心情。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)成為阻礙孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的“咒語(yǔ)”。
相比較而言，國(guó)外與中國(guó)的情況明顯不同。國(guó)外學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加挑戰(zhàn)項(xiàng)目，比如野外徒步20天，鍛煉學(xué)生的野外基本生存能力。項(xiàng)目啟動(dòng)之前，家長(zhǎng)需先簽“生死協(xié)議書(shū)”，一旦發(fā)生意外，學(xué)校不負(fù)任何責(zé)任，家長(zhǎng)也深知個(gè)中利害。這種在國(guó)內(nèi)看來(lái)不可思議的項(xiàng)目在國(guó)外運(yùn)行得非常順利。這源于國(guó)外整個(gè)社會(huì)和學(xué)校教育配合一致。
第二，實(shí)行鼓勵(lì)教育。所謂鼓勵(lì)教育，就是多鼓勵(lì)孩子，讓他們擁有更多的成就感和幸福感。孩子的優(yōu)勢(shì)并不一定會(huì)自動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，很多時(shí)候需要人去努力挖掘。如果一個(gè)老師不能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)任何特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，則其難以被稱(chēng)為合格的老師。(勵(lì)志歌曲)實(shí)際上，每一個(gè)孩子或多或少都是有優(yōu)勢(shì)的，即便是發(fā)型、笑容、服飾這些看似與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的方面，也同樣值得表?yè)P(yáng)。可表?yè)P(yáng)的事有很多，學(xué)習(xí)僅僅是其中的一個(gè)方面。
第三，培養(yǎng)孩子向往偉大、走向偉大的信念和能力。我們看到，有的人一輩子碌碌無(wú)為，有的人一輩子成就輝煌。其實(shí)，無(wú)論是偉大的人，還是平庸的人，日子都是瑣碎的，而瑣碎的日子就像水泥和沙石一樣，既可以砌成偉大的建筑，也可以最終一事無(wú)成，永遠(yuǎn)是一堆水泥和沙石。人與人的差別也是如此。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，出生不是自己能夠選擇的，但是歸宿卻是自己抉擇的，以何種姿態(tài)行走，獲取多大的成就，是自己能夠抉擇的。所以，不管你的先天條件如何，只要你有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并通過(guò)后天的努力獲取達(dá)成目標(biāo)的能力，你就會(huì)有所成就。
有一句英文是這樣說(shuō)的：“educationisnotthefillingofapail,butthelightingofafire.”(教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火)。希望我們的教育能點(diǎn)燃每一個(gè)孩子內(nèi)心的火焰。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十六
美國(guó)著名的《財(cái)富》雜志借《財(cái)富》全球論壇在香港舉行之際，對(duì)李嘉誠(chéng)這位香港最成功的財(cái)富精英進(jìn)行了專(zhuān)訪。
在專(zhuān)訪中，李嘉誠(chéng)吐露了他的成功之道：對(duì)重大趨勢(shì)要有“悟性”，方能賺得巨利，必成大贏家。李嘉誠(chéng)之所以能夠成為世界級(jí)富豪，其財(cái)富秘訣自然有多條，其中他對(duì)他的兒子十條，可謂是字字是金，是很值得許多人學(xué)習(xí)和借鑒的“財(cái)富”真經(jīng)。
一、克勤克儉，不求奢華。
李嘉誠(chéng)的兒時(shí)是多苦多難的，也正因?yàn)榇?，才讓他養(yǎng)成了一種別人所不能有的品格。并不過(guò)分一點(diǎn)說(shuō)，正是這種品格促成了他今天的成就，也正是這種成就、這種品格讓他在兒子們面前變的偉大，而“克勤克儉，不求奢華”這八個(gè)字也成為他對(duì)兒子們最深切感懷的忠告。
二、賺錢(qián)靠機(jī)遇，成功靠信譽(yù)。
“信義”一直是正直君子們的座右銘，也是許多父母對(duì)孩子的期望。李嘉誠(chéng)能發(fā)展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信義。在生意場(chǎng)上，李嘉誠(chéng)篤信信譽(yù)是寶貴的經(jīng)營(yíng)資本，他時(shí)時(shí)把這種經(jīng)營(yíng)思想傳給兒子。有時(shí)候，他對(duì)信義幾乎到了癡迷的程度。而這種癡迷也正影響了他的兩個(gè)兒子，可以說(shuō)，這十個(gè)字是李嘉誠(chéng)對(duì)經(jīng)商兒子們最大的忠告。
三、耐心等待成功的到來(lái)。
李嘉誠(chéng)經(jīng)常跟他的兒子們說(shuō)，十年樹(shù)木百載成林，做大品牌，就要關(guān)注細(xì)節(jié)，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事業(yè)。
“精細(xì)商作，耐心為本”是長(zhǎng)江實(shí)業(yè)的口號(hào)。而許多人并不知道的是，這八個(gè)字還是李嘉誠(chéng)家族的“家規(guī)”。
四、學(xué)會(huì)培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力。
在李嘉誠(chéng)看來(lái)，一個(gè)并不完全懂事的孩子就應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的能力?！半m然他們還小，但是我想早期啟蒙教育會(huì)讓他們從小知道父親創(chuàng)業(yè)的艱難，學(xué)習(xí)父親頑強(qiáng)拼搏的精神，長(zhǎng)大了才能成為棟梁之材。如果現(xiàn)在放松了對(duì)他們的早期教育，他們成了只知道吃喝玩樂(lè)的紈绔子弟，再進(jìn)行教育就遲了。我所做的這一切其實(shí)只是想讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)生活和社會(huì)的一切?！?BR> 五、別人如果放棄，你就要出手。
任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，都有它自己的高潮與低谷。
在低谷的時(shí)候，相當(dāng)大的一部分企業(yè)都會(huì)選擇放棄，有的是由于目光的短淺而放棄，還有的是由于各種各樣的原因而不得不放棄。所以，李嘉誠(chéng)告戒他的兩個(gè)兒子們：在這個(gè)時(shí)候一定要靜下心來(lái)認(rèn)真地分析一下，是不是這個(gè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了窮途末路，是不是還會(huì)有高潮來(lái)臨的那一天?如果你考慮好了，就要抓緊時(shí)間，從別人放棄的東西中去尋找利潤(rùn)最大空間。
六、不要對(duì)一項(xiàng)業(yè)務(wù)情有獨(dú)鐘。
21世紀(jì)最貴的是人才，而人才中最貴的是全才。
李嘉誠(chéng)告誡他的兒子們說(shuō)，在一個(gè)真正的商業(yè)人士眼中，應(yīng)該是只有贏利的業(yè)務(wù)，而沒(méi)有永遠(yuǎn)的業(yè)務(wù)。任何一項(xiàng)業(yè)務(wù)，當(dāng)它走過(guò)自己的成熟階段之后，必將走向衰落，而這個(gè)時(shí)候如果不進(jìn)行自我調(diào)整，還抱著不放，必將隨著該項(xiàng)業(yè)務(wù)的衰落而走向失敗。
七、有膽識(shí)也要有謀略。
“知難而上，舍卒保帥”講的是敢于迎難而上，學(xué)會(huì)放棄。
李嘉誠(chéng)在遇到棘手問(wèn)題時(shí)能夠知難而上、舍卒保帥，可謂一個(gè)膽識(shí)與謀略結(jié)合的大商人。他經(jīng)常告戒他的兩個(gè)兒子，一個(gè)人僅有膽量在這個(gè)時(shí)代雖然能創(chuàng)出一片天下來(lái)，但在守成時(shí)期，光有膽量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有謀略。在許多時(shí)候，謀略往往比膽識(shí)重要的多得多。
八、懂得用人是成功的前提。
業(yè)務(wù)發(fā)展愈是龐大，就更要懂得用人之道，獨(dú)具慧眼，李嘉誠(chéng)那份“慧”是出于一份“心”。
企業(yè)管理體制上的問(wèn)題不同于事務(wù)性問(wèn)題，事務(wù)性問(wèn)題不會(huì)影響大局，同時(shí)也容易解決;而體制上的問(wèn)題，則往往帶有全局的性質(zhì)，而且如不及時(shí)解決，會(huì)直接影響企業(yè)的前途和命運(yùn)。在這個(gè)問(wèn)題上，李嘉誠(chéng)深謀遠(yuǎn)慮，費(fèi)了很多心血。
九、要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。
合作伙伴之間是一種相輔相成，互相彌補(bǔ)的關(guān)系，在從事一項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，如果雙方都拿50%的利潤(rùn)，這個(gè)活動(dòng)可以很快的進(jìn)行下去，如果愿意把利潤(rùn)的60%讓給對(duì)方呢?所以，“做任何生意，都要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益?！?BR> 十、肯用心來(lái)思考未來(lái)。
人的眼睛的作用在于發(fā)現(xiàn)、洞察世事人性，從中找到為己所用的知識(shí)、機(jī)會(huì)、以便讓自己在更高的起點(diǎn)上寶貴的經(jīng)驗(yàn)上起步。古人說(shuō)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”一個(gè)人要做好任何事情，都離不開(kāi)“世事洞明”和“人情練達(dá)”這八個(gè)字，對(duì)于有志于經(jīng)商的人來(lái)說(shuō)尤其是這樣。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十七
我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒(méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿(mǎn)的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟?lèi)思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類(lèi)的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的。”當(dāng)我們身處最?lèi)毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。
逆境是我們最好的老師，我們可以從逆境學(xué)到：
(一)讓我們的眼界澄清。
逆境強(qiáng)迫我們?nèi)フ曌约旱纳钆c生活型態(tài)，要我們放棄過(guò)時(shí)的、不合適的希望，去擺脫阻止我們前進(jìn)的依賴(lài)心理，更要摒除那些除了滿(mǎn)足自我以外，毫無(wú)用處的自欺欺人想法。
(二)讓我們以全新的方式成長(zhǎng)。
暴風(fēng)雨比起晴空萬(wàn)里，當(dāng)然更能喚起人們的警戒心。從內(nèi)心深處，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的耐心、毅力、勇氣以及意志。即使我們確定已經(jīng)沒(méi)有資源可以利用時(shí)，仍然可以再發(fā)掘出另外的力量。試試看吧!
(三)讓我們體會(huì)同理心的可貴。
有人會(huì)比那些了解無(wú)家可歸之苦的人，更愿意打從心底去幫助無(wú)家可歸者，只有曾受難的人才能深切體會(huì)其中的痛。挫敗帶給我們的，是非?？少F的憐憫心。
(四)教導(dǎo)我們普遍的真理：生命本來(lái)就不公平。
人們總是太早離開(kāi)人世;彼此相愛(ài)的夫妻總是因爭(zhēng)執(zhí)而分離;大企業(yè)集團(tuán)總是并吞小公司，讓無(wú)辜的職員飽嘗失業(yè)之苦;學(xué)?；顒?dòng)時(shí)總是由其他人出風(fēng)頭。我們小時(shí)候總是天真地以為生命應(yīng)該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，正義總能贏得勝利——唯有讓我們?cè)缫稽c(diǎn)認(rèn)清事實(shí)并非如此，我們才能享受較輕松的人生。
希望我們同學(xué)能夠正確對(duì)待逆境，能夠在逆境中不斷崛起。請(qǐng)記?。航^望只能讓你更加絕望，它與事無(wú)補(bǔ)，而希望卻常常讓你柳暗花明，讓你走向成功。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十八
我想送自卑的孩子一杯酒。
不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會(huì)讓你原本黯淡的心事發(fā)酵;不是雞尾酒，那種明艷活躍會(huì)將你孤單的影子拉得更長(zhǎng);不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經(jīng);也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會(huì)讓你陷入更加不切實(shí)際的幻境。
我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.
這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請(qǐng)你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。
波爾多的9月，深秋的涼風(fēng)吹落了滿(mǎn)園的葡萄葉，成熟的果實(shí)綴滿(mǎn)枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽(yáng)光下耀眼奪目。斑駁的陰影里，有些葡萄卻顯得不那么美麗，它們灰暗、粗糙、干癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了霉菌，一種叫“貴腐霉”的霉菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發(fā)殆盡，卻沒(méi)有腐爛，留下的是一粒粒發(fā)皺的葡萄干。果農(nóng)看到這些丑陋的葡萄，抱著隨意的態(tài)度，把它們裝進(jìn)了和那些飽滿(mǎn)的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐霉侵蝕了的葡萄竟創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，釀成了獨(dú)一無(wú)二的珍品。這種色澤金黃，有著獨(dú)特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實(shí)的液體黃金。
紐約葡萄酒商扎奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣(mài)會(huì)上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣(mài)額達(dá)71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。
那些曾在寒冷的深秋，獨(dú)自瑟縮在枝頭的、風(fēng)干的、發(fā)皺的、險(xiǎn)些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨(dú)地躲在陰暗的角落里，你認(rèn)為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。
你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實(shí)，不能勾兌，或許不那么深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴;你沒(méi)有雞尾酒的鮮艷明麗，沒(méi)有華麗的外表卻有瑰麗的人生;你不似白酒濃郁綿延，必是經(jīng)歷了歲月的積淀，每一步都腳踏實(shí)地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內(nèi)心的浮華轉(zhuǎn)化為沁人的香氣;你沒(méi)有啤酒那般灑脫豪邁，但再細(xì)微的理想也能發(fā)芽，再卑微的人生也會(huì)開(kāi)花，將自卑的心緒暫時(shí)收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。
喝過(guò)這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運(yùn)都已注定。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇一
假如你是寒門(mén)子弟，你如果混得不好，不要自扇耳光，因?yàn)橥皇悄悴恍校悄愕恍小?BR> 但俺又不希望你因此絕望，像富士康職工那樣跳樓。畢竟咱中國(guó)人自古以來(lái)奉行一個(gè)偉大的哲學(xué)——好死不如賴(lài)活著。
在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，寒門(mén)取得真正意義的人生成功都會(huì)是一個(gè)小概率事件。但總比沒(méi)有強(qiáng)。
俺已過(guò)不惑之年，又受黨教育多年，即使面對(duì)很多制度不公和嘲諷，還是基本能善眼看世界，靠頑強(qiáng)的意志和對(duì)生活的渴望，有時(shí)需要服用一些維生素與命運(yùn)周旋。
沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，俺試圖在階層板結(jié)的大地上，找尋寒門(mén)上升的狹窄通道。下面是兄弟一點(diǎn)心得，與大家共勉。
1、不信高考信國(guó)考。
2011國(guó)家公務(wù)員考試103萬(wàn)人參加錄取率達(dá)64：1。這個(gè)概率低于北京汽車(chē)搖號(hào)34：1的比例，但明顯高于找到真愛(ài)。如果你勝出后密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)——爭(zhēng)取混成不是親爹勝似親爹的關(guān)系，打破世襲魔咒，提拔的可能很大，官二代富二代由于條件太好，往往不爭(zhēng)氣者多，會(huì)給你留出空隙滴。
2、到央企去，到中國(guó)最牛的公司去。
目前當(dāng)上高管的難度已經(jīng)很大，但即使當(dāng)上中層，基本公款就將日常開(kāi)支全包了，能分低價(jià)房子，能免費(fèi)出國(guó)耍，吃飯就著茅臺(tái)和拉菲，喝不了還能兌到汽油里賣(mài)給車(chē)主。
3、出國(guó)吧，到西方去。
米國(guó)戶(hù)口的價(jià)格目前是50萬(wàn)美金一個(gè)，但e-b5今年9月到期，屆時(shí)會(huì)漲價(jià)，但米國(guó)太差錢(qián)了，數(shù)額會(huì)增加。畢竟再漲也趕不上北京三環(huán)內(nèi)一幢普通三居的價(jià)格。
4、考藝術(shù)院校吧，當(dāng)明星。
今年北京電影學(xué)院錄取比例是53：1，比國(guó)考稍稍低些，但要混成趙薇、陳坤，還需要絕好的運(yùn)氣，更多的人則會(huì)受到潛規(guī)則的威脅，人間很難，但一旦脫穎而出，就是天上。不火嫁人、當(dāng)二奶都有個(gè)好身價(jià)。
5、學(xué)習(xí)姚明好榜樣。
如果你熱愛(ài)體育，且有天賦，那就時(shí)刻準(zhǔn)備著被組織發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)國(guó)家隊(duì)，再到nba。運(yùn)氣再好些學(xué)李娜單飛。唯一提醒是：怎么熱愛(ài)足球也不要當(dāng)成終身事業(yè)，因?yàn)槟阌猩甓紱](méi)有希望笑傲體壇。
6、信春哥，得永生。
現(xiàn)在電視選秀節(jié)目大繁榮大發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的先兆，不少草根一夜成名，概率宛如遭雷劈，但假如你真感動(dòng)上蒼，就會(huì)成為李宇春，或上春晚，成為旭日陽(yáng)剛，身價(jià)扶搖直上。
7、雷也是生產(chǎn)力。
如果實(shí)在木有過(guò)人的長(zhǎng)相和才藝，可以學(xué)學(xué)芙蓉姐姐和鳳姐，不走尋常路，扮演成雷公的后代，在不脫衣服的前提下脫穎而出。
8、裸吧。
不管有意無(wú)意，脫了就會(huì)引起注意，在一個(gè)崇尚日本av女優(yōu)的年代，裸體和裸奔都是時(shí)尚，但要有一定的藝術(shù)范兒，不然會(huì)被掃黃機(jī)構(gòu)當(dāng)成毒害青少年給辦了。
9、傍大款模式。
利用明星大腕注意力不集中，尤其是喝了點(diǎn)酒，不能做到德藝雙馨之際，制造緋聞甚至丑聞，名氣急速上升，上電視做活動(dòng)概率大增。(勵(lì)志歌曲)當(dāng)然偶然遭遇不能?chē)?yán)格要求自己的官員此招數(shù)更靈，因?yàn)檫@些人普遍裝逼，組織要求很?chē)?yán)，為了不敗露將身家性命交給你的心都有。
10、買(mǎi)彩票，中頭彩。
目前雙色球一等獎(jiǎng)的概率的概率接近1/15，000，000;3d單選1/1，000。前者接近小行星撞地球的概率。但一旦中了大獎(jiǎng)，你首先會(huì)像一線明星一樣請(qǐng)保鏢，而且升起像陳光標(biāo)那樣撒錢(qián)做慈善的豪情。需要提醒的是，這個(gè)游戲比a股靠譜，作弊難度大些。
11、當(dāng)大師。
前提是能忽悠，不一定有真學(xué)問(wèn)，但一定要能hold無(wú)知百姓，進(jìn)而唬住無(wú)良媒體，再加上五毛灌水，只是要認(rèn)真汲取張悟本、李一的教訓(xùn)，混成養(yǎng)生、國(guó)學(xué)大師的可能很大，騙些白花花的銀子相當(dāng)easy。
12、實(shí)在不行你就創(chuàng)業(yè)吧。
想想?yún)怯⒌脑庥?，想想移民的民營(yíng)企業(yè)家，這條道其實(shí)比前面的都難，祝你好運(yùn)。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇二
女兒的同學(xué)都管她叫“23號(hào)”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號(hào)，她也就成了名副其實(shí)的中等生。
我們覺(jué)得這外號(hào)刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說(shuō)，一碰到公司活動(dòng)或者老同學(xué)聚會(huì)，別人都對(duì)自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績(jī)出類(lèi)拔萃，而且特長(zhǎng)多多。唯有我們家的“23號(hào)”，沒(méi)有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂(lè)節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。
中秋節(jié)，親友相聚，坐滿(mǎn)了一個(gè)寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說(shuō)說(shuō)將來(lái)要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場(chǎng)，連那個(gè)4歲半的女孩，也會(huì)說(shuō)將來(lái)要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。
12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂(lè)乎。人們忽然想起，只剩她沒(méi)說(shuō)了。在眾人的催促下，她認(rèn)真地回答：“長(zhǎng)大了，我的第一志愿是，當(dāng)幼兒園老師，領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞，做游戲?！北娙硕Y貌地表示贊許，緊接著追問(wèn)她的第二志愿。她大大方方地說(shuō)：“我想做媽媽?zhuān)┲∮卸．?dāng)貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽(yáng)臺(tái)上看星星?！?BR> 親友愕然，面面相覷，不知道該說(shuō)些什么。老公的神情，極為尷尬。
其實(shí)，我們也動(dòng)過(guò)很多腦筋。為提高她的學(xué)習(xí)成績(jī)，請(qǐng)家教，報(bào)輔導(dǎo)班，買(mǎi)各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫(huà)書(shū)不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺(jué)放棄了。像一只疲憊的小鳥(niǎo)，她從一個(gè)班趕到另一個(gè)班，卷子、練習(xí)冊(cè)，一沓沓地做。可到底是個(gè)孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅(jiān)持寫(xiě)作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈?？善谀┛荚嚨某煽?jī)，仍然是讓我們哭笑不得的23名。
后來(lái)，我們也曾試過(guò)增加營(yíng)養(yǎng)、物質(zhì)激勵(lì)等等，幾次三番地折騰下來(lái)，女兒的小臉越來(lái)越蒼白。而且，一說(shuō)要考試，她就開(kāi)始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結(jié)舌的33名。
我和老公，悄無(wú)聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長(zhǎng)活動(dòng)，恢復(fù)了她正常的作息時(shí)間，還給她畫(huà)漫畫(huà)的權(quán)利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類(lèi)的書(shū)報(bào)，家中安穩(wěn)了很久。我們對(duì)女兒，是心疼的，可面對(duì)她的成績(jī)，又有說(shuō)不出的困惑。
周末，一群同事結(jié)伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上笑語(yǔ)盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒(méi)什么看家本領(lǐng)，只是開(kāi)心地不停鼓掌。她不時(shí)跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個(gè)細(xì)心的小管家。
野餐的時(shí)候，發(fā)生了一件意外的事。兩個(gè)小男孩，一個(gè)奧數(shù)尖子，一個(gè)英語(yǔ)高手，同時(shí)夾住盤(pán)子里的一塊糯米餅，誰(shuí)也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地?cái)[上來(lái)，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個(gè)僵局。
回來(lái)的路上，堵車(chē)，一些孩子焦躁起來(lái)。女兒的笑話一個(gè)接一個(gè)，全車(chē)人都被逗樂(lè)了。她手底下也沒(méi)閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動(dòng)物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車(chē)的時(shí)候，每個(gè)人都拿到了自己的生肖剪紙。聽(tīng)到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。
期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績(jī)，仍是中等。不過(guò)他說(shuō)，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見(jiàn)這種事。
語(yǔ)文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學(xué)，請(qǐng)說(shuō)出理由。除女兒之外，全班同學(xué)竟然都寫(xiě)上了女兒的名字。
理由很多：熱心助人，守信用，不愛(ài)生氣，好相處等等，寫(xiě)得最多的是，樂(lè)觀幽默。班主任還說(shuō)，很多同學(xué)建議，由她來(lái)?yè)?dān)任班長(zhǎng)。他感嘆道：你這個(gè)女兒，雖說(shuō)成績(jī)一般，可為人實(shí)在很優(yōu)秀啊。
我開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴我說(shuō)，老師曾講過(guò)一句格言：當(dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說(shuō)：“媽媽?zhuān)也幌氤蔀橛⑿?，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?BR> 我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點(diǎn)點(diǎn)的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。
那一刻，我忽然被這個(gè)不想成為英雄的女孩打動(dòng)了。這世間有多少人，年少時(shí)渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂(lè)，如果沒(méi)有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇三
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問(wèn)題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢(qián)來(lái)衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說(shuō)，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買(mǎi)單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒(méi)有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過(guò)程不過(guò)是一個(gè)教育過(guò)程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺(jué)，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全?guó)有上千萬(wàn)名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國(guó)民群體中顯現(xiàn)出來(lái)。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無(wú)比的沮喪和憂(yōu)慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無(wú)情地吞噬著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說(shuō)，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類(lèi)發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來(lái)更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂(lè)等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來(lái)更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)生們，將來(lái)一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺(jué)維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺(jué)，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺(jué)意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長(zhǎng)，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來(lái)，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒(méi)有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤(rùn)種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。教育是一個(gè)發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤(rùn)這些種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來(lái)三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來(lái)的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書(shū)的計(jì)劃和開(kāi)設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來(lái)講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說(shuō)的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類(lèi)的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說(shuō)，是教師專(zhuān)業(yè)的一部分。所以后來(lái)我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問(wèn)題，是你的教育出了問(wèn)題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿(mǎn)信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極、健康、樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類(lèi)行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來(lái)北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來(lái)，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹(shù)立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來(lái)，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開(kāi)了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說(shuō)教與無(wú)效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。課堂上的灌輸與說(shuō)教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說(shuō)，道德教育最終是通過(guò)帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程。我常悲觀地以為，我們至今還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒(méi)有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：教育是一門(mén)科學(xué)，還是一門(mén)藝術(shù)?在我看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)是一門(mén)帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說(shuō)教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說(shuō)教育是藝術(shù)，是說(shuō)我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無(wú)限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無(wú)數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇四
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來(lái)。
優(yōu)秀的父母都有個(gè)共性，他們會(huì)使用最好的教育工具——說(shuō)話。
語(yǔ)言在精不在多，可能你對(duì)孩子嘮嘮叨叨的說(shuō)上千言萬(wàn)語(yǔ)，不及一句話來(lái)的有營(yíng)養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語(yǔ)言的強(qiáng)大魔力，每天堅(jiān)持說(shuō)給孩子聽(tīng)，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會(huì)超出你想象。
1、你帶給我快樂(lè)。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當(dāng)作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔(dān)的重負(fù)，總覺(jué)得自己是欠父母的，是生來(lái)就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來(lái)比這多幾百倍的快樂(lè)!
這句話可以讓孩子對(duì)自己存在的價(jià)值，有一種很強(qiáng)的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨(dú)一無(wú)二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無(wú)數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個(gè)世界你是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有人像你，你也不用去代替誰(shuí)，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠(yuǎn)陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學(xué)會(huì)自立。
多給孩子嘗試的機(jī)會(huì)，相信他有足夠的能力來(lái)發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習(xí)慣，整理作業(yè)的習(xí)慣，統(tǒng)籌安排的習(xí)慣，選擇興趣和愛(ài)好的權(quán)利等。
給孩子一次機(jī)會(huì)自己處理，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒(méi)那么糟。
4、你今天過(guò)得怎么樣?
有些父母找孩子說(shuō)話，好像每天只會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)?第一次問(wèn)還好，天天像念經(jīng)似的追問(wèn)，難免引起孩子的反感。
其實(shí)可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問(wèn)問(wèn)孩子這一天過(guò)得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會(huì)打開(kāi)話匣子，放下所有顧慮，與你談天說(shuō)地。
這也有利于父母及時(shí)了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無(wú)論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最?lèi)?ài)的親人對(duì)自己的成績(jī)始終視而不見(jiàn)，只看見(jiàn)不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說(shuō)：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，可能始終覺(jué)得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過(guò)自己。
“你是我們的驕傲”這句話語(yǔ)是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開(kāi)滿(mǎn)懷燦爛奪目的花。
6、我們來(lái)聊聊夢(mèng)想吧。
跟孩子聊聊夢(mèng)想，有夢(mèng)的孩子會(huì)勇敢飛，共同暢想一下未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，聽(tīng)聽(tīng)他對(duì)夢(mèng)想藍(lán)圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達(dá)到這個(gè)美好的夢(mèng)想。
以上六句話，看起來(lái)稀疏平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量，集聚了滿(mǎn)滿(mǎn)的智慧，大繁至簡(jiǎn)，長(zhǎng)篇大論反而沒(méi)有重點(diǎn)，越是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會(huì)一天比一天更優(yōu)秀。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇五
“中國(guó)差生”變“美國(guó)天才”
在國(guó)內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國(guó)他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學(xué)一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)的差生”，經(jīng)常被老師“重點(diǎn)關(guān)照”，無(wú)奈之下赴美求學(xué);8年后，他成了全美動(dòng)畫(huà)比賽個(gè)人組冠軍，并被老師表?yè)P(yáng)“是個(gè)天才”。王楠子如今是費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生，是該校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)最出色的學(xué)生;通過(guò)動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的開(kāi)拓，他甚至已在美國(guó)貸款買(mǎi)好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國(guó)內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個(gè)有價(jià)值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國(guó)內(nèi)教育更是一個(gè)有價(jià)值的舉動(dòng)。透過(guò)中國(guó)差生王楠子到美國(guó)變成天才這個(gè)事件，我們看到今日中國(guó)之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱(chēng)為“教育”，而只能稱(chēng)為“教學(xué)”、“教書(shū)”、“教考”。
著名旅美教育學(xué)專(zhuān)家、《“高考”在美國(guó)》一書(shū)的作者黃全愈先生，親見(jiàn)親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說(shuō)：中國(guó)學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，淘汰之;美國(guó)學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善之?！爸袊?guó)差生”王楠子就是被中國(guó)教育、中國(guó)考試所“淘汰”的;而“美國(guó)天才”王楠子，正是被美國(guó)教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來(lái)的。
“‘差生'都是冤假錯(cuò)案”，這話真的沒(méi)錯(cuò)?！安钌蓖蹰?，雖然同學(xué)都覺(jué)得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點(diǎn)關(guān)照”：上課他愛(ài)接小茬、愛(ài)開(kāi)玩笑，課外他愛(ài)拉小提琴、愛(ài)踢足球--一次老師把體育活動(dòng)課改成正課上，王楠子帶頭當(dāng)堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無(wú)比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個(gè)人坐在教室里的最后一排。有人說(shuō)，“一些老師對(duì)學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩?dāng)時(shí)中國(guó)老師沒(méi)有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會(huì)想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動(dòng)漫冠軍”，甚至想都不敢想。因?yàn)槟鞘潜畴x現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、背離既定目標(biāo)的。
中國(guó)教育為什么泯滅學(xué)生個(gè)性?因?yàn)樗歉袷交慕逃?。格式化的中?guó)教育，是“萬(wàn)山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫(kù)里的靜水死水。格式化的中國(guó)式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥(niǎo)朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準(zhǔn)確地說(shuō)還不是”百花齊放“而是”萬(wàn)花怒放“，不是追求時(shí)間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個(gè)常識(shí)性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無(wú)”因材施教“，只有”萬(wàn)材一教“。”萬(wàn)材一教“的細(xì)部就是”萬(wàn)材一師“、”萬(wàn)材一室“、”萬(wàn)材一書(shū)“、”萬(wàn)材一考“。最后”萬(wàn)材“變成了”一材“，大家都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化模子里出來(lái)的，都成了擅長(zhǎng)考試的”會(huì)考分子“。這種”教育格子“里培育出來(lái)的”標(biāo)準(zhǔn)化豆芽“，沒(méi)有成為”水泥腦袋“者算是很幸運(yùn)了。
從根本上說(shuō)，”中國(guó)盛產(chǎn)差生“，這實(shí)在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責(zé)任。我們的老師首先就是中國(guó)式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來(lái)教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實(shí)質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責(zé)備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無(wú)育的格式化”教育“所培育出來(lái)的。他們中的有識(shí)之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長(zhǎng)期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學(xué)中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動(dòng)“、漫漫滲透出來(lái)的，那里香氣洋溢了整個(gè)教室，沁人心扉。在美國(guó)，王楠子從未受到老師的批評(píng)，一次他”插嘴“，當(dāng)堂糾正了美國(guó)中學(xué)老師的一個(gè)錯(cuò)誤，沒(méi)想到老師當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)：你真是個(gè)天才。老師這樣自然而然地說(shuō)學(xué)生”是個(gè)天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國(guó)式的，它是長(zhǎng)期的人文積淀在好的教育中洋溢出來(lái)的馨香。
過(guò)去一種粗鄙的偏見(jiàn)，認(rèn)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育不如中國(guó)，只有美國(guó)的大學(xué)教育比中國(guó)好，這真是一種只見(jiàn)表皮不見(jiàn)內(nèi)質(zhì)、只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的狹隘之見(jiàn)，甚至屬于”只見(jiàn)枝葉不見(jiàn)森林“。相比于中國(guó)式教育的嚴(yán)格嚴(yán)厲嚴(yán)酷，以寬松為基本形態(tài)的美國(guó)基礎(chǔ)教育，為美國(guó)大學(xué)輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長(zhǎng)短相類(lèi)的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國(guó)的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點(diǎn)評(píng)：雖說(shuō)整篇內(nèi)容折射出了中國(guó)教育的很多問(wèn)題，但是如果再以客觀一點(diǎn)事實(shí)去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性去培養(yǎng)，最大的一個(gè)條件就是要有足夠的人力去做。中國(guó)教師隊(duì)伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個(gè)其他國(guó)家如果擁有像中國(guó)一樣十五億人口，必定也會(huì)出現(xiàn)相似的問(wèn)題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來(lái)。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇六
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫(xiě)詩(shī)重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒。
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚(yáng)的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時(shí)與妻子離婚，在《致女兒書(shū)》里這樣說(shuō)：
最后一次離開(kāi)你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進(jìn)你屋你抬頭看我一眼，你的個(gè)子已是大姑娘了，可那一眼里充滿(mǎn)孩子的驚慌。我沒(méi)臉說(shuō)我的感受，我還是走了。從那天起我就沒(méi)勇氣再說(shuō)愛(ài)你，連對(duì)不起也張不開(kāi)口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。
也曾在接受采訪時(shí)，他表示父親這個(gè)角色自己做得很不好，他說(shuō)：“我其實(shí)我真沒(méi)想過(guò)怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當(dāng)父親。”
這樣的一個(gè)父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長(zhǎng)卻十分順利。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校畢業(yè)，回國(guó)成為《藝術(shù)財(cái)經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒(méi)有使用父親準(zhǔn)備的“最壞也不過(guò)是，我養(yǎng)她一輩子”這個(gè)備案，雖然沒(méi)有多大的成就，但也正是父親王朔所說(shuō)的：不需要成功，一切開(kāi)心就好。
同時(shí)，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽(yáng)光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對(duì)于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對(duì)女兒的“愛(ài)”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強(qiáng)大、是否快樂(lè)，至于外在的成績(jī)、成功，在王朔眼里就是個(gè)“屁”。
有多愛(ài)?
看他這么說(shuō)：“我干嗎不對(duì)她寬容?我干嗎要對(duì)她嚴(yán)厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂(lè)樂(lè)過(guò)完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了?！?BR> 我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實(shí)感受，孩子給你帶來(lái)多大的快樂(lè)，早就抵消早就超過(guò)了你喂她養(yǎng)她付出的那點(diǎn)奶錢(qián)，這快樂(lè)不是你能拿錢(qián)買(mǎi)的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)獲得快樂(lè)還讓快樂(lè)源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識(shí)不自覺(jué)——個(gè)別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實(shí)都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實(shí)說(shuō)，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實(shí)已經(jīng)瘋了很多年了。
中國(guó)的事情很鏡相，總給人錯(cuò)位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見(jiàn)強(qiáng)弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠(yuǎn)，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說(shuō)起來(lái)都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說(shuō)家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對(duì)父母談到打孩子都不怕承認(rèn)——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學(xué)家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。
善良民俗就認(rèn)為這是可以的，他擁有這個(gè)權(quán)力，他終身?yè)碛校还芩叩侥膬?，丑惡到什么樣，你都要?duì)他盡義務(wù)。而且你要強(qiáng)調(diào)這個(gè)，你就讓世代中國(guó)小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實(shí)際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。
我覺(jué)得中國(guó)人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔(dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來(lái)要求孩子，說(shuō)什么贏在起跑線上我特別討厭這種說(shuō)法，把孩子訓(xùn)練成一個(gè)賺錢(qián)機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來(lái)有個(gè)靠山，無(wú)情剝奪孩子童年的快樂(lè)。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛(ài)孩子，所以就會(huì)出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛(ài)你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說(shuō)你愛(ài)我，其實(shí)我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來(lái)在你老了失去勞動(dòng)能力后保障你——你不肯學(xué)習(xí)意味著你將來(lái)不打算為我的衰老負(fù)責(zé)任。
你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛(ài)，愛(ài)是不能交換的，無(wú)條件付出，不要回報(bào)，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達(dá)成次級(jí)回報(bào)——快樂(lè)獎(jiǎng)賞了;跟我國(guó)人群的基本價(jià)值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，給出的最重要的理由是保護(hù)女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時(shí)候，我說(shuō)你不要參加中考了，你要考過(guò)去你就是傻子，你要考不過(guò)去，你自信心會(huì)受到很大打擊。所以我送她去了美國(guó)念書(shū)?！?BR> “我說(shuō)上學(xué)你就是為自尊心學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)不好，老師會(huì)當(dāng)場(chǎng)奚落你，你會(huì)很沒(méi)面子。有些老師就會(huì)這一套，打擊小孩的自尊心?！?BR> 王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫(xiě)詩(shī)重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。”后來(lái)這句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開(kāi)來(lái)：是要會(huì)生活，能照顧好自己，獨(dú)立，健康，內(nèi)在強(qiáng)大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點(diǎn)糙有點(diǎn)硌的觀點(diǎn)，讓女兒健康順利成長(zhǎng)，私以為，這一切是源于王朔對(duì)于孩子有很深的信任，這個(gè)點(diǎn)是王朔做父親如此“特立獨(dú)行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時(shí)候老師找我開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說(shuō)某某同學(xué)品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來(lái)往。小時(shí)候老師就愛(ài)挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽(tīng)了都懶得搭理?！?BR> 可以看到，王朔對(duì)女兒的關(guān)注，根本不在外在的細(xì)枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來(lái)，保護(hù)好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛(ài)的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實(shí)也證明，王朔的做法是正確的。
教育勵(lì)志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。
(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)兼職研究員。)。
我們行動(dòng)的依據(jù)來(lái)源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動(dòng)，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個(gè)人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個(gè)人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時(shí)代?；赝F(xiàn)代中國(guó)教育的歷史，那些杰出的心靈，王國(guó)維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動(dòng)充滿(mǎn)著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說(shuō)，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人?！睙粢旁谂_(tái)子上，才能照得更遠(yuǎn)。對(duì)于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。
早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動(dòng)的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來(lái)還可以如此這般地充滿(mǎn)著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡(jiǎn)單的學(xué)校原來(lái)還可以洋溢著愛(ài)、美、自由。是他們，以個(gè)人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說(shuō)提升了那個(gè)時(shí)代的教育品質(zhì)。他們那個(gè)時(shí)代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來(lái)，來(lái)源于校長(zhǎng)，教師，來(lái)源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來(lái)源他們內(nèi)心，來(lái)自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿(mǎn)著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個(gè)時(shí)代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來(lái)填補(bǔ)的，我們的忙許多時(shí)候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來(lái)填補(bǔ)?就是愛(ài)，愛(ài)是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛(ài)是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛(ài)有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無(wú)對(duì)象的愛(ài)，一種是具體的愛(ài)。我們更習(xí)慣于看得見(jiàn)愛(ài)，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?ài)，是不愛(ài)什么東西的愛(ài)，這種無(wú)條件的愛(ài)，它跟對(duì)象無(wú)關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛(ài)乃是顯明我們作為積極的存在。愛(ài)有三種形式：溺愛(ài)，這是占有型的愛(ài)，始終把愛(ài)的對(duì)象置于個(gè)人的手掌心;放縱型的愛(ài)，其實(shí)就是不管;解放型的愛(ài)，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛(ài)是至關(guān)重要的，在愛(ài)之上還有責(zé)任，在一個(gè)平庸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來(lái)顯現(xiàn)自我對(duì)平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動(dòng)，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動(dòng)，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動(dòng)是不夠的，感動(dòng)后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動(dòng)而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽(yáng)光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來(lái)源于人性自然。我們需要以陽(yáng)光的人性來(lái)啟迪陽(yáng)光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽(yáng)光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽(yáng)光一樣的心靈世界，給他們奠定陽(yáng)光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說(shuō)的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們?cè)诒г怪茉馐澜绲耐瑫r(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒(méi)有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽(yáng)光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會(huì)被湮滅，但難道我們就不會(huì)在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險(xiǎn)才足以體現(xiàn)生命的價(jià)值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個(gè)人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來(lái)，很好的表達(dá)乃是錢(qián)理群先生所說(shuō)的“想大問(wèn)題，做小事情”。所謂想大問(wèn)題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問(wèn)題，同時(shí)尋找這個(gè)時(shí)代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來(lái)談教育，要尋找更基本的問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單的對(duì)癥下藥，我們今天的時(shí)代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動(dòng)，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說(shuō)命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個(gè)優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個(gè)胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點(diǎn)點(diǎn)綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說(shuō)的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因?yàn)檎嬲母母镄枰哪耸琼g性的堅(jiān)持。從日常生活的改善開(kāi)始，把教育改革的出路落實(shí)到日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長(zhǎng)得多么茂盛，而是把苗長(zhǎng)起來(lái)，從大處著眼，從小處著手，理念先于實(shí)踐，宏大的理念一點(diǎn)點(diǎn)生長(zhǎng)為實(shí)踐的肌體。
盡管我們?cè)谌粘５慕逃袆?dòng)中，會(huì)遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因?yàn)榻逃耸窃诤亲o(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長(zhǎng)生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽(yáng)光展開(kāi)，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，立足生成成長(zhǎng)的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們?cè)诶砟畹氖澜缰姓业皆?shī)意的陽(yáng)光，從事教育就會(huì)成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長(zhǎng)乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來(lái)點(diǎn)燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來(lái)看世界，而是學(xué)會(huì)用心來(lái)看世界;不是教書(shū)，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個(gè)方面，我們的教育實(shí)踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書(shū)還是育人，這需要我們每個(gè)人審慎的扣問(wèn)。
點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α?，我們就能在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時(shí)，感受到這種幸福時(shí)，跟別人的評(píng)價(jià)沒(méi)有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿(mǎn)勞績(jī)，這個(gè)世界究竟誰(shuí)會(huì)在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來(lái)自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。
我曾在個(gè)人的《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時(shí)，寫(xiě)下這么一段話：
“我深知個(gè)人生命的有限性，我也知道其實(shí)這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正在意你個(gè)人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點(diǎn)燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來(lái)就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說(shuō)的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請(qǐng)點(diǎn)燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
教育勵(lì)志文章：父母要傳遞情商和逆商。
俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學(xué)重要。
據(jù)我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因?yàn)槟壳暗纳鐣?huì)條件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應(yīng)該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會(huì)太在意你孩子的成績(jī)是班里第一名、第二名，上的大學(xué)是北大、南大，還是東大。因?yàn)楹⒆拥拿\(yùn)是由多層因素組成的，想清楚了這一點(diǎn)，你就會(huì)關(guān)注到，你的孩子有沒(méi)有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對(duì)生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒(méi)有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周?chē)笥训男湃芜@種能力就更重要。
最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。
我身上這種情商能力就是來(lái)自我父母。我父親是一個(gè)架大梁的木工，農(nóng)村蓋房子原來(lái)不是用水泥，是用樹(shù)。我父親架大梁屬于當(dāng)?shù)氐囊涣魉?，方圓十里地誰(shuí)家造房子都請(qǐng)我父親，那是榮耀。
我父親知道誰(shuí)家比較有錢(qián)，誰(shuí)家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢(qián)才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢(qián)不拿，但是對(duì)有錢(qián)人，他就會(huì)要工錢(qián)，去買(mǎi)酒喝。
所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因?yàn)槲耶吘顾闶歉F人中間長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)苗子。
我母親當(dāng)年是婦女隊(duì)長(zhǎng)，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒(méi)人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來(lái)了。我問(wèn)母親為什么不先收自己家的，母親說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會(huì)的地方，所以我從小就開(kāi)始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長(zhǎng)的氛圍其實(shí)對(duì)個(gè)人的影響非常重要。
李開(kāi)復(fù)：培養(yǎng)孩子的五大方法。
李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)一句話，3%的時(shí)間管教孩子，要用97%的時(shí)間和孩子做朋友，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開(kāi)復(fù)是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內(nèi)完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。
同時(shí)，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對(duì)機(jī)械的、電子的東西很入迷。我給他買(mǎi)個(gè)3d打印機(jī)他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請(qǐng)了老師來(lái)維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。
我女兒音樂(lè)天賦不錯(cuò)，彈鋼琴一彈就彈到了十級(jí)，我兒子學(xué)薩克斯卻不那么喜歡，不過(guò)他還是堅(jiān)持學(xué)下來(lái)了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場(chǎng)合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚(yáng)。小到在家里先被父母贊揚(yáng)，再被周?chē)従淤潛P(yáng)，再被小社團(tuán)贊揚(yáng)，再被同學(xué)贊揚(yáng)——現(xiàn)在他對(duì)薩克斯也感興趣了，主動(dòng)去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經(jīng)很好了。
不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。
不要說(shuō)教。好好做人，好好干活兒，好好這個(gè)好好那個(gè)，孩子煩得不得了。
還有就是凡事不能都包辦代替，不要過(guò)多插手孩子的事務(wù)。前一段時(shí)間留學(xué)生虐凌案就是一次深刻教訓(xùn)。這事件表面上是孩子的問(wèn)題，其實(shí)根子在家長(zhǎng)。這次全國(guó)政協(xié)會(huì)議還專(zhuān)門(mén)探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來(lái)定罪的問(wèn)題。這個(gè)案例中，有個(gè)父母知道了這件事情以后，到了美國(guó)二話不說(shuō)，先拎了一包錢(qián)給法官，結(jié)果倒過(guò)來(lái)父母同時(shí)被起訴。這就是中國(guó)的思維邏輯，認(rèn)為孩子犯罪不是罪，有錢(qián)能夠解決一切。他們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)導(dǎo)致孩子認(rèn)為只要有錢(qián)有勢(shì)什么都能干。
全惠星：媽媽的素質(zhì)將決定孩子一生。
全惠星博士是耶魯大學(xué)的教授，韓國(guó)人。她將6個(gè)子女都培養(yǎng)成了哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說(shuō)，“我在研究中國(guó)古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學(xué)外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個(gè)完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導(dǎo)孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書(shū)的環(huán)境中間長(zhǎng)大的，這個(gè)孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡(jiǎn)單，所以讀書(shū)非常地重要。
另一句話也是我一直認(rèn)可的，“媽媽的素質(zhì)將決定孩子的一生”，一個(gè)家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個(gè)善良、節(jié)儉、樂(lè)觀和整潔的女人在料理，這個(gè)家庭都是心靈的圣殿。
好家庭有四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長(zhǎng)更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛(ài)和關(guān)懷，孩子有安全感，同時(shí)也有獨(dú)立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛(ài)。
四五年前，我兒子才上小學(xué)六年級(jí)，就問(wèn)我要一個(gè)ipad。那時(shí)候這種電子產(chǎn)品剛開(kāi)始流行，我說(shuō)要好幾千塊錢(qián)呢你知道嗎?他說(shuō)我知道，但是我的同學(xué)們都有了。
我說(shuō)，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書(shū)讀完，把每本書(shū)中講的關(guān)鍵東西告訴我，爸爸就給你買(mǎi)。他真的開(kāi)始讀了，一個(gè)月讀了10本書(shū)。之后我出差了，結(jié)果回來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因?yàn)閶寢屨f(shuō)，趁著爸爸出差趕快買(mǎi)。
所以，當(dāng)你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個(gè)不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開(kāi)始就知道如何利用父母之間的不同，來(lái)為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說(shuō)小學(xué)初中的孩子，太容易通過(guò)察言觀色來(lái)掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會(huì)挑起父母之間的不和。
第四條，整個(gè)家庭、父母都喜歡讀書(shū)，尤其母親喜歡讀書(shū)，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育勵(lì)志文章：讓我們學(xué)會(huì)在逆境中生存。
我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱龋瑳](méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿(mǎn)的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟?lèi)思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類(lèi)的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的。”當(dāng)我們身處最?lèi)毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。
教育勵(lì)志文章：假如我是高三生。
假如我是高三生，我要把自己變成一個(gè)高手。我要學(xué)會(huì)總結(jié)方法和規(guī)律，就像老師說(shuō)的那樣，做到舉一反三，觸類(lèi)旁通。我會(huì)讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學(xué)會(huì)構(gòu)建每門(mén)課的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，就像一位高明的指揮，無(wú)論千軍萬(wàn)馬，也無(wú)論戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)如何變化，都在他的掌控之中。
假如我是高三生，我會(huì)有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長(zhǎng)隊(duì)，15分鐘之后去，是最好的時(shí)機(jī)，那多出的15分鐘，就成為我查漏補(bǔ)缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門(mén)別類(lèi)整理的錯(cuò)題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅(jiān)實(shí)階梯。
假如我是高三生，我要處理好各門(mén)學(xué)科的關(guān)系。我知道，要走向成功，每一門(mén)課都同等重要。我會(huì)根據(jù)各門(mén)課的特點(diǎn)，合理地安排時(shí)間，讓所有的時(shí)間最大限度地發(fā)揮效益。我會(huì)根據(jù)我的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，抓好強(qiáng)強(qiáng)補(bǔ)弱的工作。我不會(huì)把一個(gè)單詞，機(jī)械地重復(fù)幾十遍，當(dāng)然也不會(huì)通過(guò)做很熟悉的題來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮。
假如我是高三生，我不會(huì)做思想的巨人，行動(dòng)的矮子。我知道，學(xué)習(xí)，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習(xí)。我不會(huì)老和學(xué)習(xí)最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會(huì)和成績(jī)最差的人對(duì)照，為松懈尋找理由。我會(huì)實(shí)實(shí)在在站在自己的基礎(chǔ)上，一步一個(gè)腳印地向上攀登。
假如我是高三生，我會(huì)非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會(huì)平時(shí)書(shū)寫(xiě)潦里潦草，寄希望于考場(chǎng)上工工整整;我不會(huì)平時(shí)不寫(xiě)作文，寄希望于考場(chǎng)上妙語(yǔ)連珠;我不會(huì)平時(shí)粗心大意，寄希望于考場(chǎng)上不出差錯(cuò)。平時(shí)像戰(zhàn)時(shí)一樣認(rèn)真，戰(zhàn)時(shí)才會(huì)像平時(shí)一樣輕松。
假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開(kāi)夜車(chē)得不償失，死用功事倍功半。我也不會(huì)一頭扎進(jìn)題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會(huì)果斷地來(lái)到操場(chǎng)上，通過(guò)一場(chǎng)籃球賽讓煩悶煙消云散。在學(xué)習(xí)沒(méi)有效率的時(shí)候，睡睡覺(jué)，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。
假如我是高三生，我會(huì)把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負(fù)責(zé)任的廚師，會(huì)把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會(huì)的問(wèn)題都會(huì)從老師那里找到答案。我相信老師知無(wú)不言，言無(wú)不盡，老師的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)成為我的經(jīng)驗(yàn);老師的智慧，會(huì)成為我的智慧。
假如我是高三生，我要調(diào)整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會(huì)努力協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，我會(huì)用我的踏實(shí)贏得老師的關(guān)注，用我的友善贏得同學(xué)的尊重，用我的努力贏得家長(zhǎng)的信心。在我并不復(fù)雜的人際關(guān)系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。
假如我是高三生，我既是高三隊(duì)伍里的一員，又是一個(gè)獨(dú)特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨(dú)特里得到獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)。無(wú)須刻意地追求成功，其實(shí)會(huì)必然地走向成功。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇七
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問(wèn)題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢(qián)來(lái)衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說(shuō)，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買(mǎi)單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒(méi)有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過(guò)程不過(guò)是一個(gè)教育過(guò)程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺(jué)，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)椋珖?guó)有上千萬(wàn)名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國(guó)民群體中顯現(xiàn)出來(lái)。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無(wú)比的沮喪和憂(yōu)慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無(wú)情地吞噬著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說(shuō)，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類(lèi)發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來(lái)更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂(lè)等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來(lái)更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)生們，將來(lái)一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺(jué)維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺(jué)，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺(jué)意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長(zhǎng)，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來(lái)，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒(méi)有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤(rùn)種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。教育是一個(gè)發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤(rùn)這些種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來(lái)三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來(lái)的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書(shū)的計(jì)劃和開(kāi)設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來(lái)講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說(shuō)的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類(lèi)的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說(shuō)，是教師專(zhuān)業(yè)的一部分。所以后來(lái)我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問(wèn)題，是你的教育出了問(wèn)題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿(mǎn)信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極、健康、樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類(lèi)行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來(lái)北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來(lái)，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹(shù)立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來(lái)，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開(kāi)了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說(shuō)教與無(wú)效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。課堂上的灌輸與說(shuō)教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說(shuō)，道德教育最終是通過(guò)帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程。我常悲觀地以為，我們至今還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒(méi)有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：教育是一門(mén)科學(xué)，還是一門(mén)藝術(shù)?在我看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)是一門(mén)帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說(shuō)教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說(shuō)教育是藝術(shù)，是說(shuō)我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無(wú)限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無(wú)數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o(wú)論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾拜在鬼谷子門(mén)下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識(shí)不足，無(wú)人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來(lái);還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會(huì)拉住他的頭，使他清醒過(guò)來(lái)繼續(xù)苦讀……經(jīng)過(guò)如此的勤奮刻苦，學(xué)識(shí)大增。后來(lái)，他再去六國(guó)游說(shuō)，竟然掛了六國(guó)的相印。
司馬遷寫(xiě)《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫(xiě)一部史書(shū)。后來(lái)，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書(shū)秘訣”時(shí)說(shuō)：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習(xí)，不到凌晨?jī)牲c(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢(qián)偉長(zhǎng)勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒(méi)有一個(gè)不是通過(guò)刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹(shù)立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書(shū)，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這苦中有樂(lè)，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無(wú)比快樂(lè)……而且最初的“苦中苦”必將變成未來(lái)的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來(lái)的光輝前程吧。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇八
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，過(guò)去沒(méi)有體會(huì)，今天卻感觸越來(lái)越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過(guò)年，我上小學(xué)的時(shí)候記得的一個(gè)非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個(gè)孩子，這三個(gè)孩子過(guò)得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過(guò)春節(jié)我去看望他，他的一個(gè)兒子竟然讓自己的親爹住在一個(gè)小棚子里，不朝陽(yáng)，連個(gè)門(mén)兒都沒(méi)有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來(lái)的時(shí)候，深圳電視臺(tái)報(bào)了一個(gè)新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個(gè)“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個(gè)父親有兩個(gè)孩子，大兒子稍微有點(diǎn)兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來(lái)找了一個(gè)帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過(guò)門(mén)的時(shí)候，二兒子堅(jiān)持要跟他嫂子拜堂，就說(shuō)為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來(lái)也成家了，生了一個(gè)兒子，不管他的父母，父母沒(méi)有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來(lái)因?yàn)榉旨耶a(chǎn)生了一點(diǎn)兒摩擦，這個(gè)大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個(gè)惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒(méi)有孔子的仁義禮智信，沒(méi)有他的孝悌觀念教化，那整個(gè)的人類(lèi)就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。
再說(shuō)一個(gè)例子。大家都知道魯迅先生寫(xiě)《狂人日記》的時(shí)候，是因?yàn)殄X(qián)玄同先生說(shuō)服他，讓他反帝反封建，帶頭寫(xiě)一個(gè)小說(shuō)。錢(qián)玄同作為一個(gè)反儒家最積極的分子，他說(shuō)過(guò)，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國(guó)沒(méi)有希望。為了表明這一點(diǎn)，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢(qián)，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X(qián)穆，中國(guó)最了不起的一個(gè)儒學(xué)家，當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)教學(xué)，錢(qián)穆在講課的時(shí)候說(shuō)，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢(qián)玄同。當(dāng)時(shí)有人提醒錢(qián)穆先生，下面聽(tīng)課的有錢(qián)玄同的兒子就是錢(qián)三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個(gè)問(wèn)題就批。后來(lái)有一次錢(qián)穆遇到錢(qián)玄同，錢(qián)玄同也是老師，在一塊兒教書(shū)，就說(shuō)起了他的兒子。錢(qián)穆問(wèn)他你兒子怎么樣?錢(qián)玄同說(shuō)，我兒子不聽(tīng)我的，他聽(tīng)你的。就是說(shuō)他是反儒家的，錢(qián)三強(qiáng)沒(méi)有聽(tīng)反儒家的父親的話，而聽(tīng)了一個(gè)尊儒家的錢(qián)穆的話，后來(lái)他成了一個(gè)偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅(jiān)決，但他有一句很著名的話，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時(shí)候有一個(gè)寫(xiě)給周海嬰的遺言，就說(shuō)“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬(wàn)不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬(wàn)不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時(shí)候，天安門(mén)廣場(chǎng)豎起了孔子像，我覺(jué)得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個(gè)民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個(gè)民族的精神支柱，那是活得很沒(méi)有面子的事情。我相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個(gè)飯碗。
孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說(shuō)過(guò)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，影響中國(guó)士大夫的這句話，實(shí)際上也是來(lái)自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時(shí)候，用盡一切辦法，把中都這個(gè)破爛的小地方，用一年的時(shí)間治理得夜不閉戶(hù)、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺(jué)得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來(lái)源于他的實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個(gè)例子跟大家探討一下。先說(shuō)孔子對(duì)“仁”的理解，說(shuō)他的“中庸之道”，他說(shuō)的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子的一個(gè)理念就是，自己想站住腳的時(shí)候，你必須讓你周?chē)娜苏咀∧_，這才是真正的“仁”。孔子周游列國(guó)回來(lái)以后，當(dāng)時(shí)季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺(jué)得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說(shuō)既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來(lái)反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過(guò)一個(gè)例子，我在鳳要說(shuō)你的弟子，就說(shuō)你是科長(zhǎng)，你的副科長(zhǎng)如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長(zhǎng)就不高興，在凰衛(wèi)視的時(shí)候，跟我們老板劉長(zhǎng)樂(lè)先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個(gè)紅包。臨走的時(shí)候，他有一個(gè)叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過(guò)來(lái)，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長(zhǎng)樂(lè)，他說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)這個(gè)錢(qián)我不能要，你把這個(gè)孩子領(lǐng)走。他的意思就說(shuō)你給我一口飯吃，不如你給我一個(gè)飯碗。這就是“立”，你讓他立起來(lái)才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對(duì)自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來(lái)孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長(zhǎng)，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個(gè)真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當(dāng)代勵(lì)志教育存在的一些問(wèn)題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個(gè)體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時(shí)候，想到的第一個(gè)就是考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個(gè)老師給他的學(xué)生講人生意義和未來(lái)理想的時(shí)候，他說(shuō)你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰(shuí)，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來(lái)找一個(gè)好的工作，掙大把的錢(qián)，娶一個(gè)漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價(jià)值觀多元的時(shí)代，你不能說(shuō)他這個(gè)講得不對(duì)，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個(gè)出路，那可能你一生就不會(huì)幸福。這種單一價(jià)值觀，會(huì)把人定位到一個(gè)非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實(shí)都知道，若干人報(bào)一個(gè)大學(xué)，報(bào)一個(gè)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實(shí)現(xiàn)不了自己理想的時(shí)候，自己定位又很高，可能就會(huì)找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個(gè)成熟的社會(huì)，它的價(jià)值觀是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實(shí)際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國(guó)“下海”的第一個(gè)人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動(dòng)畫(huà)片《孔子》中有一集講這個(gè)故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時(shí)的大家族，他做上乘田以后，就類(lèi)似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類(lèi)似于做了一個(gè)當(dāng)今某個(gè)機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺(jué)得那個(gè)乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒(méi)有時(shí)間，怎么辦呢?后來(lái)有一個(gè)人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當(dāng)時(shí)主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃?xún)扇齻€(gè)月?？鬃右宦?tīng)這個(gè)好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個(gè)月的俸祿，就可以拿出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個(gè)被人看不起的司儀。所以我覺(jué)得，我們?cè)诮逃『⒌臅r(shí)候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個(gè)最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價(jià)值觀相比來(lái)說(shuō)是比較多元的、開(kāi)放的。我有一個(gè)朋友是國(guó)家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬(wàn)的房子，他的女兒是深圳電視臺(tái)的記者。女兒在去西藏支教的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民。回來(lái)以后，她就說(shuō)服她的爸爸媽媽?zhuān)堰@個(gè)男孩子叫到深圳來(lái)，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來(lái)是不可能的，但他們覺(jué)得很幸福。男方的父母來(lái)到他們這么好的房子里面，絲毫不覺(jué)得拘束，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個(gè)女孩子就覺(jué)得，這個(gè)男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個(gè)結(jié)語(yǔ)，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價(jià)值觀應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個(gè)最大的成功。你可能在這個(gè)走著的過(guò)程中，不會(huì)取得一個(gè)輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺(jué)的時(shí)候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個(gè)多么輝煌的成就的時(shí)候才是成功。我希望我們?cè)谧呐笥?，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個(gè)來(lái)要求我們自己，如果我們有這樣一個(gè)淡定的心態(tài)，也可能會(huì)取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類(lèi)今天對(duì)私欲的追逐有一些無(wú)法克制的趨向。如何來(lái)擺脫這種困惑，我們從孔子的成長(zhǎng)和我們今天的勵(lì)志教育上來(lái)反思一下，可能會(huì)找到一些啟發(fā)。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇九
最好的教育不是灌輸知識(shí)，而是啟迪智慧!
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價(jià)值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍?duì)手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢(qián)，為更大的名，而是為了社會(huì)，為了客戶(hù)，為了明天——?jiǎng)?chuàng)新不是為對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而是跟明天競(jìng)爭(zhēng)。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小學(xué)我念了七年，中學(xué)念了三年，高考考了三次，我從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)為是好學(xué)生，但也沒(méi)變成一個(gè)壞學(xué)生，小學(xué)我是最好的小學(xué)生之一。我們?nèi)⒓又攸c(diǎn)中學(xué)考試全軍覆沒(méi)，第二年再度全軍覆沒(méi)，后來(lái)實(shí)在沒(méi)有中學(xué)要我們，就把小學(xué)改成杭州天水中學(xué)。在杭州歷史上，只有這一所小學(xué)被改為中學(xué)，改了一年后實(shí)在不行，后來(lái)撤了。我也不知道問(wèn)題出在我們這里，還是出在教學(xué)的方法上。
馬云說(shuō)，信息時(shí)代是認(rèn)為“我比別人聰明”，數(shù)據(jù)時(shí)代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠(yuǎn)記不住，優(yōu)秀的學(xué)生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個(gè)字：?jiǎn)⒌?。我認(rèn)為知識(shí)是可以灌輸?shù)?，但是人?lèi)的智慧是啟迪的，是喚醒的。我們進(jìn)入21世紀(jì)，在知識(shí)爆炸的時(shí)候，重要的不是獲取更多的知識(shí)。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過(guò)電腦一查就可以知道，中國(guó)人的文化中說(shuō)勤勞勇敢，勤勞是很重要，機(jī)器是永遠(yuǎn)不會(huì)偷懶的，人和機(jī)器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺(jué)得未來(lái)學(xué)校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨(dú)特的思考，我們?nèi)酒鹑说闹腔?，而不是教更多的知識(shí)。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是個(gè)悲哀。1069年跟我有什么關(guān)系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學(xué)還不錯(cuò)，后來(lái)高考數(shù)學(xué)考了一分，我學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)學(xué)sin、cos、tan、cot，他們說(shuō)很重要!到今天為止，我一次都沒(méi)用到過(guò)，我認(rèn)為最好的教學(xué)方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強(qiáng)項(xiàng)。這可能是我們未來(lái)最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來(lái)的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價(jià)值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍?duì)手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢(qián)，為更大的名，而是為了社會(huì)，為了客戶(hù)，為了明天——?jiǎng)?chuàng)新不是為對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而是跟明天競(jìng)爭(zhēng)。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，我到底為了什么?其實(shí)有時(shí)候很多論壇邀請(qǐng)我去演講，一個(gè)禮拜我拒絕參加的論壇不下十場(chǎng)，但有時(shí)候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實(shí)我們一無(wú)所有，沒(méi)有一個(gè)有錢(qián)的爸，也沒(méi)有一個(gè)有權(quán)的舅舅，只是一個(gè)平凡的人。在這個(gè)世界我們是沒(méi)有理由成功的，沒(méi)有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個(gè)時(shí)代，感謝很多的朋友，感恩客戶(hù)，感恩互聯(lián)網(wǎng)，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來(lái)，我做阿里巴巴從來(lái)沒(méi)改過(guò)使命：讓天下沒(méi)有難做的生意，讓小企業(yè)成長(zhǎng)起來(lái)，成為明天的google，明天的apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說(shuō)，阿里巴巴的股票是投資負(fù)增長(zhǎng)，我們掙錢(qián)確實(shí)沒(méi)游戲公司多，但我們掙得踏實(shí)，我沒(méi)騙過(guò)投資者。
我第一天就講，我拿的錢(qián)是為十年以后中國(guó)的電子商務(wù)做的。我們拿到的錢(qián)影響了今天的一個(gè)行業(yè)，我不敢說(shuō)我們有多大的貢獻(xiàn)，但中國(guó)電子商務(wù)發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻(xiàn)很大。我們自己可能沒(méi)掙很多錢(qián)，但是我們創(chuàng)建了電子商務(wù)，創(chuàng)建了誠(chéng)信體系和物流體系。也許今天沒(méi)有回報(bào)，但是我相信三五年以后一定有回報(bào)。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢(qián)的人千萬(wàn)不要想有權(quán)，當(dāng)政府有權(quán)的人千萬(wàn)不要想自己有錢(qián)，這兩個(gè)東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會(huì)踏實(shí)、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺(jué)得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內(nèi)部找創(chuàng)新其實(shí)很難很難，我相信喬布斯沒(méi)有離開(kāi)蘋(píng)果那么多年，蘋(píng)果不會(huì)有今天，是社會(huì)培養(yǎng)了他。
前一段時(shí)間，美國(guó)一個(gè)學(xué)者問(wèn)我，“你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認(rèn)為社會(huì)是最好的學(xué)校，學(xué)校給了我們框架，是社會(huì)培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時(shí)候，是我最困難的時(shí)候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：國(guó)家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專(zhuān)門(mén)去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國(guó)這么多年，國(guó)家無(wú)論經(jīng)濟(jì)好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內(nèi)部換一個(gè)經(jīng)理，所有人都要辭職。仔細(xì)去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價(jià)值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學(xué)院，建立集團(tuán)的組織體系。中央副省級(jí)以上由中央組織部集中管理，后來(lái)我們改成總監(jiān)以上是集團(tuán)直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個(gè)總監(jiān)，換一個(gè)副總裁很方便，這樣的機(jī)制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十
刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o(wú)論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾拜在鬼谷子門(mén)下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識(shí)不足，無(wú)人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來(lái);還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會(huì)拉住他的頭，使他清醒過(guò)來(lái)繼續(xù)苦讀……經(jīng)過(guò)如此的勤奮刻苦，學(xué)識(shí)大增。后來(lái)，他再去六國(guó)游說(shuō)，竟然掛了六國(guó)的相印。
司馬遷寫(xiě)《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫(xiě)一部史書(shū)。后來(lái)，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書(shū)秘訣”時(shí)說(shuō)：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習(xí)，不到凌晨?jī)牲c(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢(qián)偉長(zhǎng)勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒(méi)有一個(gè)不是通過(guò)刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹(shù)立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書(shū)，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這苦中有樂(lè)，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無(wú)比快樂(lè)……而且最初的“苦中苦”必將變成未來(lái)的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來(lái)的光輝前程吧。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十一
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂(lè)幾家愁，這是考試帶來(lái)的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒(méi)考好的同學(xué)該如何面對(duì)呢?
屆我們學(xué)校辦了四個(gè)培優(yōu)班，我擔(dān)任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進(jìn)行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級(jí)第9名。
面對(duì)這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒(méi)有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時(shí)候，我們班終于打了個(gè)翻身仗：整個(gè)年級(jí)1600多人中，前10名我們班占6了個(gè)，其中明曉慶和李細(xì)敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會(huì)上作了發(fā)言。
由此可見(jiàn)，高一上學(xué)期期中考試沒(méi)考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個(gè)例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進(jìn)校時(shí)的成績(jī)很一般，以至于高一分四個(gè)實(shí)驗(yàn)班他還被排除在外。這個(gè)同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時(shí)候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績(jī)?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個(gè)培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時(shí)候，學(xué)校再按幾次平均成績(jī)選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國(guó)科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實(shí)例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因?yàn)闀簳r(shí)處于劣勢(shì)和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個(gè)人就能不斷前進(jìn)，最終取得輝煌的成績(jī)!
期中考試沒(méi)考好當(dāng)然是個(gè)不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當(dāng)頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來(lái)，從中考成功的沾沾自喜中清醒過(guò)來(lái)，它說(shuō)明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡(jiǎn)單，也說(shuō)明了學(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和輕浮。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！币淮慰荚嚊](méi)考好顯然沒(méi)有這么可怕，我這是打個(gè)比方，開(kāi)個(gè)玩笑哈。希望暫時(shí)落后的同學(xué)做個(gè)猛士，總結(jié)前一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定好下一段時(shí)間的學(xué)習(xí)計(jì)劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，爭(zhēng)取在下次考試中打個(gè)漂亮的翻身仗!
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十二
我兒：
寫(xiě)這個(gè)備忘錄給你，基于三個(gè)原則：
(一)人生福禍無(wú)常，誰(shuí)也不知可以活多久，有些事情還是早一點(diǎn)說(shuō)好。
(二)我是你的父親，我不跟你說(shuō)，沒(méi)有人會(huì)跟你說(shuō)。
(三)這個(gè)備忘錄記載的，都是我經(jīng)過(guò)慘痛失敗得來(lái)的體驗(yàn)，可以為你的成長(zhǎng)省回不少冤枉路。
以下，便是你在人生中要好好記住的事：
(一)對(duì)你不好的人，你不要太介意。在你一生中，沒(méi)有人有義務(wù)要對(duì)你好，除了我和你媽媽。對(duì)你好的人，你一定要珍惜、感恩。
(二)沒(méi)有人是不可代替的，沒(méi)有東西是必須擁有的?？赐噶诉@一點(diǎn)，將來(lái)就算你失去了世間最?lèi)?ài)的一切時(shí)，也應(yīng)該明白，這并不是什么大不了的事。
(三)生命是短暫的，今天或許還在浪費(fèi)著生命，明天就會(huì)發(fā)覺(jué)生命已遠(yuǎn)離你。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也會(huì)愈多。與其盼望長(zhǎng)壽，倒不如早點(diǎn)享受。
(四)愛(ài)情只是一種感覺(jué)，而這感覺(jué)會(huì)隨時(shí)間、心境而改變。如果你所謂的最?lèi)?ài)離開(kāi)你，請(qǐng)你耐心地等待一下，讓時(shí)間慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會(huì)慢慢淡化。不要過(guò)分憧憬愛(ài)情的美，不要過(guò)分夸大失戀的悲。
(五)雖然很多有成就的人沒(méi)有受過(guò)太多的教育，但并不等于不用功讀書(shū)，也可以成功。你學(xué)到的知識(shí)，就是你擁有的武器。人可以白手起家，但不可以手無(wú)寸鐵，緊記!
(六)我不會(huì)要求你供養(yǎng)我下半輩子，同樣的我也不會(huì)供養(yǎng)你的下半輩子。當(dāng)你長(zhǎng)大到可以獨(dú)立的時(shí)候，我的責(zé)任已經(jīng)完結(jié)。今后無(wú)論你坐巴士還是奔馳，吃魚(yú)翅還是粉絲，都要自己負(fù)責(zé)。
(七)你可以要求自己守信，但無(wú)法要求別人也守信;你可以要求自己對(duì)他人好，但不能期待人家也對(duì)你好;你怎樣待人，并不代表人家就會(huì)怎樣待你，如果你看不透這一點(diǎn)，只會(huì)給你增添不必要的煩惱。
(八)我買(mǎi)了26年的六合彩，還是一窮二白，連三等獎(jiǎng)也沒(méi)有中過(guò)，這就證明人要發(fā)達(dá)，還是要努力工作才可以，世界上并沒(méi)有免費(fèi)的午餐。
(九)親人只有一次的緣份，無(wú)論這輩子我和你會(huì)相處多久，你一定要珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論我們愛(ài)與不愛(ài)，都不會(huì)再相見(jiàn)。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十三
侄子在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，公元哪一年死?最遠(yuǎn)打到哪里?答不出來(lái)，我?guī)退檎屹Y料，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近。
在一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒(méi)有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。
如果沒(méi)有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會(huì)強(qiáng)大，西班牙無(wú)敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會(huì)提早200年強(qiáng)大，日耳曼會(huì)控制中歐，奧匈帝國(guó)就不可能存在。
教師一看“棒，分析得好?！钡麄儧](méi)有分?jǐn)?shù)，只有等級(jí)a。其實(shí)這種題目老師是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考。
不久前，我去了趟日本，日本總是和我們?cè)跉v史問(wèn)題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書(shū)。
他們的教師給高中生布置了這樣一道題：日本跟中國(guó)100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(zhēng)(即甲午戰(zhàn)爭(zhēng))，20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)(即抗日戰(zhàn)爭(zhēng))，21世紀(jì)如果日本跟中國(guó)開(kāi)火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候?可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。
其中有個(gè)高中生是這樣分析的：我們跟中國(guó)很可能在臺(tái)灣回到中國(guó)以后，有一場(chǎng)激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國(guó)，中國(guó)會(huì)把基隆與高雄封鎖，臺(tái)灣海峽就會(huì)變成中國(guó)的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來(lái)跨過(guò)印度洋，穿過(guò)馬六甲海峽，上中國(guó)南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線，中國(guó)政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來(lái)，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過(guò)，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國(guó)海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場(chǎng)，就開(kāi)打。
按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國(guó)跟日本的摩擦?xí)臇|海從臺(tái)灣海峽開(kāi)始，時(shí)間判斷是2015年至2020年之間。
這種題目和答案都太可怕了。
撇開(kāi)政治因素來(lái)看這道題，我們的歷史教育就很有問(wèn)題。翻開(kāi)我們的教科書(shū)，題目是這樣出的：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一年爆發(fā)的?簽訂的叫什么條約?割讓多少土地?賠償多少銀兩?每個(gè)學(xué)生都努力做答案。結(jié)果我們一天到晚研究什么時(shí)候割讓遼東半島，什么時(shí)候丟了臺(tái)灣、澎湖、賠償二萬(wàn)銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、1895年簽訂馬關(guān)條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無(wú)味的數(shù)字。
那又怎么樣，反正都賠了嘛，銀兩都給了嘛，最主要的是將來(lái)可能會(huì)怎樣。
人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識(shí)，這是值得深思的部分!
看外面的教育，再看我們的教育?
老媽去參加我侄子的家長(zhǎng)會(huì)，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過(guò)來(lái)看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了!這是什么狗屁教育?這樣的教育有希望嗎?下面給大家詳細(xì)說(shuō)說(shuō)我看到了什么。
侄子在本市某著名小學(xué)讀書(shū)，有這么幾道題。
一個(gè)春天的夜晚，一個(gè)久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩(shī)：()，()。
還有個(gè)題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫(xiě)的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫(xiě)下來(lái)嗎?我侄子寫(xiě)的是：我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。”這句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句?我覺(jué)得這個(gè)題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫(xiě)下來(lái)嗎?”才對(duì)!
周群先生在《中國(guó)教育》中說(shuō)過(guò)當(dāng)今的中國(guó)教育，應(yīng)該可算是我們這一代人所干下的最無(wú)恥也最令人發(fā)指之事了。雖然在其他的諸多事情上，我們這代人所搞的破壞也足可謂夠厲害、夠徹底之喪心病狂的了，但是，一旦與當(dāng)下的中國(guó)教育所遭受到的破壞相比，那簡(jiǎn)直就不值一談，也無(wú)從來(lái)相提并論。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十四
我曾經(jīng)不止一次地看到這樣的場(chǎng)景：一個(gè)一兩歲的孩童，周?chē)阎魇礁鳂拥耐婢撸恋难笸尥?、精美的電?dòng)汽車(chē)、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具。而這個(gè)孩童卻對(duì)這些玩具完全沒(méi)有興趣，棄置一邊。因?yàn)樗d致勃勃地把玩著一個(gè)空酒瓶、一個(gè)廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱(chēng)之為玩具的物件。這時(shí)，孩子的父母過(guò)來(lái)了，“寶貝，你看這個(gè)電動(dòng)玩具多有意思啊，這個(gè)毛絨娃娃多可愛(ài)啊，這個(gè)積木好貴的，咱們玩這個(gè)，把你玩的那個(gè)廢物扔了?！?BR> 以空瓶為例，這個(gè)空瓶真的是廢物嗎?其實(shí)未必。當(dāng)一個(gè)孩子在把玩空瓶子時(shí)，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點(diǎn)，毫無(wú)任何掩飾地在諸多的玩具中作出的選擇。這個(gè)自動(dòng)選擇的過(guò)程就可能預(yù)示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無(wú)任何意義可言。家長(zhǎng)們強(qiáng)行代替孩子作出選擇，無(wú)非是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給了孩子。
當(dāng)今社會(huì)，在談到人的創(chuàng)新性時(shí)，我們總會(huì)聽(tīng)到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來(lái)的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們?nèi)绾纹平馊缃竦慕逃Ｊ奖锥?，在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)方面有所作為呢?在此，先講這樣一個(gè)故事：
說(shuō)有一個(gè)人得到了一張?zhí)煜聼o(wú)雙的弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對(duì)這張弓愛(ài)不釋手，但同時(shí)又覺(jué)得此弓過(guò)于樸素，不夠華美。于是，他找到一個(gè)天下第一的能工巧匠，請(qǐng)他在弓上雕刻一副行獵圖。這個(gè)巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒(méi)成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因?yàn)槌休d了過(guò)多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，最終毀在了他的手中。
同樣的道理亦可適用到對(duì)孩子的教育問(wèn)題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問(wèn)題根源，我們或許可以從文章開(kāi)頭提到的場(chǎng)景以及上面的故事中窺見(jiàn)端倪——在對(duì)孩子的早期乃至學(xué)齡教育過(guò)程中，我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽(tīng)孩子內(nèi)心最細(xì)微的聲音的心境。取而代之的是，用成人世界的價(jià)值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責(zé)成他們承擔(dān)與實(shí)際年齡不符的課業(yè)，過(guò)早地向他們灌輸成人世界的物競(jìng)天擇。人為之下或者是無(wú)意當(dāng)中，諸多的天賦被壓制，兒時(shí)的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見(jiàn)。
如果說(shuō)孩子就是故事中那張弓，那我們可能就是那個(gè)在他們身上雕刻各種花紋的人。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十五
面向未來(lái)的教育，不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是要讓孩子認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)孩子的三大“商素”——智商、情商和逆商。目前，中國(guó)的教育僅僅完成了智商中對(duì)考試能力的開(kāi)發(fā)，甚至連學(xué)習(xí)能力的開(kāi)發(fā)都談不上。在13億中國(guó)人中脫穎而出的高考尖子，至今還沒(méi)有問(wèn)鼎世界級(jí)研究成果的。當(dāng)然，中國(guó)人從來(lái)不缺乏獲得頂級(jí)成就的能力，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華裔不在少數(shù)，但可惜都在國(guó)外。究其原因，中國(guó)的教育體制、機(jī)制性障礙是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)生偏差的重要原因。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，情商和逆商的開(kāi)發(fā)被忽視，三大“商素”的開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)出不平衡發(fā)展態(tài)勢(shì)。
什么叫情商?情商就是讓別人信任你、喜歡你的能力。被人信任的前提是具有講誠(chéng)信的人品、人格，待人誠(chéng)懇。同時(shí)，學(xué)會(huì)分享、互相幫襯也是情商至關(guān)重要的內(nèi)容。什么叫逆商?逆商就是面對(duì)困難、挫折和失敗時(shí)的抗打擊能力和自我鼓勵(lì)能力。學(xué)校和家庭應(yīng)通過(guò)鼓勵(lì)的方式讓孩子從失敗中站起來(lái)，勇往直前，讓孩子在鼓勵(lì)中獲得成就感。
什么叫成就感?美國(guó)有一位物理學(xué)家叫普利茲尼，他小時(shí)候有一次物理考試只考了8分，老師并沒(méi)有嘲笑他，而是鼓勵(lì)他，但普利茲尼仍有畏難情緒。于是，老師想出了一個(gè)特別的方法：下一次考試別的同學(xué)考60分及格，而普利茲尼只要考到9分就算及格。在下一次考試中，普利茲尼考了28分，算是及格了，但依然是全班最低分，似乎沒(méi)有理由得到表?yè)P(yáng)，但老師又想到一個(gè)巧妙的辦法：獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步最大的人。他將全班同學(xué)這次考試的分?jǐn)?shù)減去上一次考試的分?jǐn)?shù)，結(jié)果考28分的普利茲尼成了進(jìn)步最大的人。在老師的巧妙鼓勵(lì)下，普利茲尼對(duì)物理產(chǎn)生了極大的學(xué)習(xí)熱情，最后成為了一位物理學(xué)家。從這個(gè)例子，相信大家能夠理解成就感的重要性，以及逆商是如何培養(yǎng)出來(lái)的。
總而言之，三大“商素”決定一個(gè)人的成就，其中智商只起到20%~30%的作用，情商和逆商所起的作用更為顯著。
那么如何真正實(shí)現(xiàn)面向未來(lái)、面向世界的教育?除了上面提到的三大“商素”的培養(yǎng)之外，我覺(jué)得也許可以從以下三個(gè)方面著手。
第一，實(shí)行心情教育?？v觀山巒疊翠，沐浴晨光雨露，欣賞漫天繁星——這就是心情教育。我第三次高考復(fù)習(xí)時(shí)，教我們的英語(yǔ)老師授課充滿(mǎn)熱情，注重鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)我們進(jìn)行心情教育：江邊言說(shuō)故事，參觀名人故居，爬山消遣……這表面看來(lái)像是浪費(fèi)時(shí)間，但我們?cè)谶@種氛圍中學(xué)會(huì)了排遣雜念和彼此相處，收獲了愉悅心情，學(xué)習(xí)的激情與效果也在無(wú)形中得到提升。孩子的心情教育、家庭的心情教育、學(xué)校的心情教育，這三者缺一不可，三者的良性循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)心情教育的可持續(xù)發(fā)展。目前，中國(guó)的心情教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。很多中學(xué)囿于各種限制，沒(méi)有魄力也沒(méi)有能力放手推行心情教育。我曾經(jīng)與幾個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的老師探討過(guò)為什么不組織學(xué)生去春游，各個(gè)學(xué)校顧慮的是這類(lèi)活動(dòng)可能會(huì)發(fā)生意外，而一旦有意外，學(xué)校與家庭之間將水火不容。因此，在目前的形勢(shì)下，心情教育無(wú)法推行開(kāi)來(lái)。孩子們?nèi)狈ψ杂砂l(fā)展的空間，被禁錮在校園與家庭里，沒(méi)有奔放到天地之間的機(jī)會(huì)，即便有，也難以確保有那份奔放的心情。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)成為阻礙孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的“咒語(yǔ)”。
相比較而言，國(guó)外與中國(guó)的情況明顯不同。國(guó)外學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加挑戰(zhàn)項(xiàng)目，比如野外徒步20天，鍛煉學(xué)生的野外基本生存能力。項(xiàng)目啟動(dòng)之前，家長(zhǎng)需先簽“生死協(xié)議書(shū)”，一旦發(fā)生意外，學(xué)校不負(fù)任何責(zé)任，家長(zhǎng)也深知個(gè)中利害。這種在國(guó)內(nèi)看來(lái)不可思議的項(xiàng)目在國(guó)外運(yùn)行得非常順利。這源于國(guó)外整個(gè)社會(huì)和學(xué)校教育配合一致。
第二，實(shí)行鼓勵(lì)教育。所謂鼓勵(lì)教育，就是多鼓勵(lì)孩子，讓他們擁有更多的成就感和幸福感。孩子的優(yōu)勢(shì)并不一定會(huì)自動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，很多時(shí)候需要人去努力挖掘。如果一個(gè)老師不能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)任何特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，則其難以被稱(chēng)為合格的老師。(勵(lì)志歌曲)實(shí)際上，每一個(gè)孩子或多或少都是有優(yōu)勢(shì)的，即便是發(fā)型、笑容、服飾這些看似與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的方面，也同樣值得表?yè)P(yáng)。可表?yè)P(yáng)的事有很多，學(xué)習(xí)僅僅是其中的一個(gè)方面。
第三，培養(yǎng)孩子向往偉大、走向偉大的信念和能力。我們看到，有的人一輩子碌碌無(wú)為，有的人一輩子成就輝煌。其實(shí)，無(wú)論是偉大的人，還是平庸的人，日子都是瑣碎的，而瑣碎的日子就像水泥和沙石一樣，既可以砌成偉大的建筑，也可以最終一事無(wú)成，永遠(yuǎn)是一堆水泥和沙石。人與人的差別也是如此。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，出生不是自己能夠選擇的，但是歸宿卻是自己抉擇的，以何種姿態(tài)行走，獲取多大的成就，是自己能夠抉擇的。所以，不管你的先天條件如何，只要你有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并通過(guò)后天的努力獲取達(dá)成目標(biāo)的能力，你就會(huì)有所成就。
有一句英文是這樣說(shuō)的：“educationisnotthefillingofapail,butthelightingofafire.”(教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火)。希望我們的教育能點(diǎn)燃每一個(gè)孩子內(nèi)心的火焰。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十六
美國(guó)著名的《財(cái)富》雜志借《財(cái)富》全球論壇在香港舉行之際，對(duì)李嘉誠(chéng)這位香港最成功的財(cái)富精英進(jìn)行了專(zhuān)訪。
在專(zhuān)訪中，李嘉誠(chéng)吐露了他的成功之道：對(duì)重大趨勢(shì)要有“悟性”，方能賺得巨利，必成大贏家。李嘉誠(chéng)之所以能夠成為世界級(jí)富豪，其財(cái)富秘訣自然有多條，其中他對(duì)他的兒子十條，可謂是字字是金，是很值得許多人學(xué)習(xí)和借鑒的“財(cái)富”真經(jīng)。
一、克勤克儉，不求奢華。
李嘉誠(chéng)的兒時(shí)是多苦多難的，也正因?yàn)榇?，才讓他養(yǎng)成了一種別人所不能有的品格。并不過(guò)分一點(diǎn)說(shuō)，正是這種品格促成了他今天的成就，也正是這種成就、這種品格讓他在兒子們面前變的偉大，而“克勤克儉，不求奢華”這八個(gè)字也成為他對(duì)兒子們最深切感懷的忠告。
二、賺錢(qián)靠機(jī)遇，成功靠信譽(yù)。
“信義”一直是正直君子們的座右銘，也是許多父母對(duì)孩子的期望。李嘉誠(chéng)能發(fā)展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信義。在生意場(chǎng)上，李嘉誠(chéng)篤信信譽(yù)是寶貴的經(jīng)營(yíng)資本，他時(shí)時(shí)把這種經(jīng)營(yíng)思想傳給兒子。有時(shí)候，他對(duì)信義幾乎到了癡迷的程度。而這種癡迷也正影響了他的兩個(gè)兒子，可以說(shuō)，這十個(gè)字是李嘉誠(chéng)對(duì)經(jīng)商兒子們最大的忠告。
三、耐心等待成功的到來(lái)。
李嘉誠(chéng)經(jīng)常跟他的兒子們說(shuō)，十年樹(shù)木百載成林，做大品牌，就要關(guān)注細(xì)節(jié)，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事業(yè)。
“精細(xì)商作，耐心為本”是長(zhǎng)江實(shí)業(yè)的口號(hào)。而許多人并不知道的是，這八個(gè)字還是李嘉誠(chéng)家族的“家規(guī)”。
四、學(xué)會(huì)培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力。
在李嘉誠(chéng)看來(lái)，一個(gè)并不完全懂事的孩子就應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的能力?！半m然他們還小，但是我想早期啟蒙教育會(huì)讓他們從小知道父親創(chuàng)業(yè)的艱難，學(xué)習(xí)父親頑強(qiáng)拼搏的精神，長(zhǎng)大了才能成為棟梁之材。如果現(xiàn)在放松了對(duì)他們的早期教育，他們成了只知道吃喝玩樂(lè)的紈绔子弟，再進(jìn)行教育就遲了。我所做的這一切其實(shí)只是想讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)生活和社會(huì)的一切?！?BR> 五、別人如果放棄，你就要出手。
任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，都有它自己的高潮與低谷。
在低谷的時(shí)候，相當(dāng)大的一部分企業(yè)都會(huì)選擇放棄，有的是由于目光的短淺而放棄，還有的是由于各種各樣的原因而不得不放棄。所以，李嘉誠(chéng)告戒他的兩個(gè)兒子們：在這個(gè)時(shí)候一定要靜下心來(lái)認(rèn)真地分析一下，是不是這個(gè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了窮途末路，是不是還會(huì)有高潮來(lái)臨的那一天?如果你考慮好了，就要抓緊時(shí)間，從別人放棄的東西中去尋找利潤(rùn)最大空間。
六、不要對(duì)一項(xiàng)業(yè)務(wù)情有獨(dú)鐘。
21世紀(jì)最貴的是人才，而人才中最貴的是全才。
李嘉誠(chéng)告誡他的兒子們說(shuō)，在一個(gè)真正的商業(yè)人士眼中，應(yīng)該是只有贏利的業(yè)務(wù)，而沒(méi)有永遠(yuǎn)的業(yè)務(wù)。任何一項(xiàng)業(yè)務(wù)，當(dāng)它走過(guò)自己的成熟階段之后，必將走向衰落，而這個(gè)時(shí)候如果不進(jìn)行自我調(diào)整，還抱著不放，必將隨著該項(xiàng)業(yè)務(wù)的衰落而走向失敗。
七、有膽識(shí)也要有謀略。
“知難而上，舍卒保帥”講的是敢于迎難而上，學(xué)會(huì)放棄。
李嘉誠(chéng)在遇到棘手問(wèn)題時(shí)能夠知難而上、舍卒保帥，可謂一個(gè)膽識(shí)與謀略結(jié)合的大商人。他經(jīng)常告戒他的兩個(gè)兒子，一個(gè)人僅有膽量在這個(gè)時(shí)代雖然能創(chuàng)出一片天下來(lái)，但在守成時(shí)期，光有膽量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有謀略。在許多時(shí)候，謀略往往比膽識(shí)重要的多得多。
八、懂得用人是成功的前提。
業(yè)務(wù)發(fā)展愈是龐大，就更要懂得用人之道，獨(dú)具慧眼，李嘉誠(chéng)那份“慧”是出于一份“心”。
企業(yè)管理體制上的問(wèn)題不同于事務(wù)性問(wèn)題，事務(wù)性問(wèn)題不會(huì)影響大局，同時(shí)也容易解決;而體制上的問(wèn)題，則往往帶有全局的性質(zhì)，而且如不及時(shí)解決，會(huì)直接影響企業(yè)的前途和命運(yùn)。在這個(gè)問(wèn)題上，李嘉誠(chéng)深謀遠(yuǎn)慮，費(fèi)了很多心血。
九、要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。
合作伙伴之間是一種相輔相成，互相彌補(bǔ)的關(guān)系，在從事一項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，如果雙方都拿50%的利潤(rùn)，這個(gè)活動(dòng)可以很快的進(jìn)行下去，如果愿意把利潤(rùn)的60%讓給對(duì)方呢?所以，“做任何生意，都要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益?！?BR> 十、肯用心來(lái)思考未來(lái)。
人的眼睛的作用在于發(fā)現(xiàn)、洞察世事人性，從中找到為己所用的知識(shí)、機(jī)會(huì)、以便讓自己在更高的起點(diǎn)上寶貴的經(jīng)驗(yàn)上起步。古人說(shuō)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”一個(gè)人要做好任何事情，都離不開(kāi)“世事洞明”和“人情練達(dá)”這八個(gè)字，對(duì)于有志于經(jīng)商的人來(lái)說(shuō)尤其是這樣。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十七
我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒(méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿(mǎn)的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟?lèi)思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類(lèi)的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的。”當(dāng)我們身處最?lèi)毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。
逆境是我們最好的老師，我們可以從逆境學(xué)到：
(一)讓我們的眼界澄清。
逆境強(qiáng)迫我們?nèi)フ曌约旱纳钆c生活型態(tài)，要我們放棄過(guò)時(shí)的、不合適的希望，去擺脫阻止我們前進(jìn)的依賴(lài)心理，更要摒除那些除了滿(mǎn)足自我以外，毫無(wú)用處的自欺欺人想法。
(二)讓我們以全新的方式成長(zhǎng)。
暴風(fēng)雨比起晴空萬(wàn)里，當(dāng)然更能喚起人們的警戒心。從內(nèi)心深處，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的耐心、毅力、勇氣以及意志。即使我們確定已經(jīng)沒(méi)有資源可以利用時(shí)，仍然可以再發(fā)掘出另外的力量。試試看吧!
(三)讓我們體會(huì)同理心的可貴。
有人會(huì)比那些了解無(wú)家可歸之苦的人，更愿意打從心底去幫助無(wú)家可歸者，只有曾受難的人才能深切體會(huì)其中的痛。挫敗帶給我們的，是非?？少F的憐憫心。
(四)教導(dǎo)我們普遍的真理：生命本來(lái)就不公平。
人們總是太早離開(kāi)人世;彼此相愛(ài)的夫妻總是因爭(zhēng)執(zhí)而分離;大企業(yè)集團(tuán)總是并吞小公司，讓無(wú)辜的職員飽嘗失業(yè)之苦;學(xué)?；顒?dòng)時(shí)總是由其他人出風(fēng)頭。我們小時(shí)候總是天真地以為生命應(yīng)該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，正義總能贏得勝利——唯有讓我們?cè)缫稽c(diǎn)認(rèn)清事實(shí)并非如此，我們才能享受較輕松的人生。
希望我們同學(xué)能夠正確對(duì)待逆境，能夠在逆境中不斷崛起。請(qǐng)記?。航^望只能讓你更加絕望，它與事無(wú)補(bǔ)，而希望卻常常讓你柳暗花明，讓你走向成功。
孩子勵(lì)志教育文章心得篇十八
我想送自卑的孩子一杯酒。
不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會(huì)讓你原本黯淡的心事發(fā)酵;不是雞尾酒，那種明艷活躍會(huì)將你孤單的影子拉得更長(zhǎng);不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經(jīng);也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會(huì)讓你陷入更加不切實(shí)際的幻境。
我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.
這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請(qǐng)你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。
波爾多的9月，深秋的涼風(fēng)吹落了滿(mǎn)園的葡萄葉，成熟的果實(shí)綴滿(mǎn)枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽(yáng)光下耀眼奪目。斑駁的陰影里，有些葡萄卻顯得不那么美麗，它們灰暗、粗糙、干癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了霉菌，一種叫“貴腐霉”的霉菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發(fā)殆盡，卻沒(méi)有腐爛，留下的是一粒粒發(fā)皺的葡萄干。果農(nóng)看到這些丑陋的葡萄，抱著隨意的態(tài)度，把它們裝進(jìn)了和那些飽滿(mǎn)的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐霉侵蝕了的葡萄竟創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，釀成了獨(dú)一無(wú)二的珍品。這種色澤金黃，有著獨(dú)特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實(shí)的液體黃金。
紐約葡萄酒商扎奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣(mài)會(huì)上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣(mài)額達(dá)71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。
那些曾在寒冷的深秋，獨(dú)自瑟縮在枝頭的、風(fēng)干的、發(fā)皺的、險(xiǎn)些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨(dú)地躲在陰暗的角落里，你認(rèn)為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。
你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實(shí)，不能勾兌，或許不那么深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴;你沒(méi)有雞尾酒的鮮艷明麗，沒(méi)有華麗的外表卻有瑰麗的人生;你不似白酒濃郁綿延，必是經(jīng)歷了歲月的積淀，每一步都腳踏實(shí)地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內(nèi)心的浮華轉(zhuǎn)化為沁人的香氣;你沒(méi)有啤酒那般灑脫豪邁，但再細(xì)微的理想也能發(fā)芽，再卑微的人生也會(huì)開(kāi)花，將自卑的心緒暫時(shí)收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。
喝過(guò)這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運(yùn)都已注定。