通過寫讀后感可以體驗到閱讀的樂趣，促進自己的思考能力和文筆水平的提升。怎樣準確、生動地描繪書中人物和場景？以下是我為大家準備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些讀后感涵蓋了不同類型和題材的書籍，希望能給大家提供一些思路和靈感。讀書是一種享受，也是一種啟迪，希望大家在閱讀的過程中能收獲更多的感悟和體會。這些讀后感將為您打開一扇通往不同世界的大門，讓您領(lǐng)略到不同作者的獨特眼界和思考方式。
讀后感題目好篇一
假期里讀了曹禺先生的《雷雨》，我竟墜入那個雨橫風狂的夜晚。
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰，四鳳、周萍、周沖都死了，魯媽癡了、繁漪傻了。曹禺先生曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂luan倫為主題的，也不是寫因果報應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵、情緒的洶涌推動著，我誹謗中國的家庭和社會?！?BR> 讀罷《雷雨》我覺得劇中每個人都是人性的悲劇體現(xiàn)?！独子辍分械娜宋锒荚噲D主宰自己的命運，把自己那根命運的準繩握在手里。可命運多舛，把那根準繩握得越緊，就被它勒得越痛?！八麄冊鯓用つ康貭帄Z著，泥鰍似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，盡心盡力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎愈深沉地陷落在泥沼里。”在《雷雨》中，宇宙像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也逃脫不掉這黑暗的坑。我想也正是這樣的命運，鑄就了劇中的人。
繁漪是劇中令我印象最深的，我想她也是曹禺筆下最具“雷雨”性格的吧。她是個受過高等教育的女性，她的思想和自由意識具有超強的前瞻性，她轟轟烈烈地愛，她刻骨銘心地恨，她獨立又向往真誠的愛，她說：“我不后悔，我向來做事沒有后悔過?！彼矣趯ψ约旱男袨樨撠?，她對生活與愛情的熱烈渴望與執(zhí)著追求，使她像天使般耀眼，可是當愛惱羞成恨，倔強變成瘋狂，她把對社會的不滿變成強烈的報復，以致最后把自己和周遭的人都推向了深淵，但《雷雨》中我覺得繁漪也是最真切的，她是值得我憐憫甚至尊敬的。在那個年代，我想像繁漪這樣的女人不僅活在《雷雨》中，更是真真實實地生活在那個年代的社會上，她們是否會像繁漪一樣反抗掙扎，我不知，那樣的年代，那樣的思想壓迫下，女人注定是悲劇，人注定是悲劇。
有人看完《雷雨》會感慨“命運弄人”，認為命運就是天意，但我不太贊同，我認為雷雨的意義決不是要人們相信有一個叫“命運”的外在的主宰力量在制造人間悲劇，我想悲劇的源頭就是他們生存的本身。
讀后感題目好篇二
似曾在夢中見過那在荷葉上滾動的露珠，那在皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉。
朱自清先生的《荷塘月色》再現(xiàn)了我的夢境，令人心醉。
荷的特色是潔，月的特色是凈。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它“可遠觀而不可褻玩”的節(jié)操“引無數(shù)英雄竟折腰”;“床前明月光，疑是地上霜”，“舉杯邀明月，對影成三人”。
古今中外，人們對月光的凈潔、祥和更是永嘆不已。
那么荷與月交織在一起時，會是怎樣一幅美妙的境界呢?在《荷塘月色》中，雖然淡淡的喜悅中滲透著淡淡的憂愁，但無論是荷的清香、清雅，還是月光清靜、清幽，月下荷塘所蘊涵的那種淡泊明志、寧靜志遠的境界讓人為之陶然而動容。
在這彌漫著竟爭硝煙的時代里，如荷月般寧靜的人已經(jīng)日漸珍稀了。
在學校里，一切從考試出發(fā)，學子們明爭暗斗和對手竟爭時，難免不“遍體鱗傷”。
在社會上人們往往為金錢而斗得“血肉模糊”，為名利而拼得“你死我亡”，還有為私仇而打得“體無完膚”。
這些傷口就是用“黑玉斷續(xù)膏”、“九花玉露丸”、“天山雪蓮”也治愈不好。
現(xiàn)實生活是如此的渾濁不堪，就如荷塘中的淤泥一般，又有幾個能出淤泥而不染，如山泉般清澈呢?雖然競爭是時代的特征，但保持一份坦然的心境與竟爭沒有必然的'矛盾關(guān)系，人的精神境界的清和濁關(guān)鍵還在于人的情操和修為，人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中茍延殘喘，也可以撥開濃霧，擁抱藍天。
愿我們的心境如荷一般清純，蘊蓄淡淡的幽香，像月光一樣清澈，皎潔如霜，始終保持著一份清雅情愫，縱然在渾濁的淤泥中永遠清新曠達!
前不久，我讀了英國作家丹尼爾.笛福寫的魯濱遜漂流記這本書。
我被魯濱遜.克魯索這個孤獨而頑強的冒險者的堅毅性格和英雄本色深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。
故事主要說了魯濱遜.克魯索舍去了安逸，舒適的家庭，私自出海航行。
有一次，漂到了一個荒無人煙的海島上，但他憑著自己的生存技能和堅強意志，在荒島上孤獨的度過了28年。
被困荒島的魯濱遜在島上做了一個“日歷”，并且每天寫日記，這正是他不屈不撓的意志表現(xiàn)，他這樣做，是想證明自己還活著，且活得明白，對生活并沒有失去希望，他堅強的意志，也反映出了他是一個不屈不撓，渴望生活，勇于面對現(xiàn)實的人。
在荒島上他用勤勞創(chuàng)造了生活，創(chuàng)就了人生。
沒有房子，他自己搭建;沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干;他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。
面對人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。
從中可以看出，他不是一個隨遇而安，消極侍命的人，而是一個意志品質(zhì)極堅強，生存信念極執(zhí)著的人，并且務(wù)實肯干，情于創(chuàng)作。
正是他的這些精神品質(zhì)，才使他把握住了生存機會，創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
魯濱遜不是最悲的，可幸的是他遇到了他一生中最好的朋友“星期五”。
“星期五”把魯濱遜看作是自己的主人，對他又馴服，有熱心，就像是孩子對于自己的父親一般一往情深。
身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經(jīng)歷的一些事情用“借方”和“貸方”的格式把他的幸與不幸公正地記下了。
從這件事可以看出，魯濱遜在鼓勵自己，不氣餒，對于各種消極的事情也能感受到積極的一面。
是啊!在不幸的處境中，我們也要學習他，善于把事情的好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
讀了《魯濱遜漂流記》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個人在逆境中不要悲觀失望，而要努力看到積極的因素，從而改變自己被動的局面。
讀后感題目好篇三
雷鋒的故事讀后感題目就是為大家整理的雷鋒的故事讀后感，歡迎大家閱讀!
雷鋒在舊社會中飽受折磨，成了無依無靠的孤兒，然而黨收留了他，他認為黨是自己的父母，然而他在1962年8月15日犧牲在了自己的工作崗位上。
我讀完了雷鋒的故事，感慨萬千，不免為雷鋒感到一些不公平，為什么讓他這個人民心中的好榜樣受這樣的苦呢?可是既然命運已經(jīng)如此安排，也只能為此惋惜。
但是他那視人民為親人，視黨為父母的精神令我感動極了。
雷鋒七歲就開始上山干活，都是吃了這頓沒下頓，雷鋒的處境與我們相比實在差太多了。
我們豐衣足食，有時候還挑東撿西，為此我不禁感到萬分慚愧。
雷鋒的“釘子精神”我十分佩服。
他在工作上已經(jīng)十分忙碌了，卻還有時間去讀書，雖然只有幾分鐘，他依然不放過這一丁點的時間，抓起書本來學習。
俗話說“滴水穿石”，雷鋒擠出時間來讀書，日積月累，學到了很多知識。
而我呢?有時間先玩再說，玩夠了才想到去學習。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@是人們嘴里常念的一句話，他那做好事不留名的精神受到了毛主席的贊揚。
看了這些故事使我深受啟發(fā)，也加入了學習雷鋒的行動。
一次我進鐵門，“啪”的一聲鐵門重重地關(guān)上了，后面一個手提著菜的阿姨只能按門鈴了，我立馬沖上前去為她開了門，那阿姨還十分有禮貌地說了一句謝謝，我回了一句不用謝。
這雖然是件小事，不過積善成德!總有一天我會積小善成大德。
自從看了雷鋒的故事后，它一直感動著我。
雷鋒是個充滿愛心、樂于助人的人。
他把為人民服務(wù)當作他的生活習慣，經(jīng)常在工作、生活中體現(xiàn)，他見到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。
雷鋒做好事，對他來說很平常，他去外地執(zhí)行任務(wù)，中途坐火車他還一個勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話就這樣在人群中傳開了。
雷鋒還是個工作認真，學習刻苦的人，他說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用?！睕]錯，雷鋒說到做到。
黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。
做完工作，他還會去幫助別人做。
當晚上別人休息時，他就努力學習。
工作之余，他又擠出時間來讀書，豐富自己的知識。
雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見，他也認真對待別人給他的批評。
有一次，他開著推土機把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開推土機的李師傅把雷鋒批評了一頓。
這可是雷鋒第一次開車出事故，好是他第一次挨批評呀!但他沒有灰心喪氣，接受了李師傅的批評教育，并利用休息時間把鐵道修好。
“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學習雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽過。
世上有許多關(guān)于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學習雷鋒。
雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學他不顧生命搶救國家財產(chǎn)，而是去學習他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神，長大了才能成為國家的有用之才。
別再猶豫了，伸出你的援助之手，學習雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧!
這個寒假，我閱讀了《雷鋒的故事》這本書。
這本書一共有二十七章，給我印象最深的是第十六章，我給大家介紹一下吧。
第十六章的名字叫‘甘當革命的“傻子”’，這一章主要講述了一九六?年八、九月間，團政治處連續(xù)收到兩封表揚雷鋒的地方來信。
一封是撫順市望花區(qū)和平人民公社來的;另一封是中共遼陽市委來的。
和平人民公社的信是感謝雷鋒支援他們一百元錢的事，事情原來是這樣的：在一個令人歡欣鼓舞的.日子里，運輸連駐地附近的人名群眾敲鑼打鼓，放著鞭炮熱烈慶祝市人民公社成立，雷鋒在街頭上看到這種情形，他想：我作為一個人民戰(zhàn)士，自己能為剛剛建立的公社做點什么能?想著想著他拿出自己省吃儉用一百元錢捐到了人民公社，說“：我在苦里生，甜里長，黨和人民給了我一切，我要把一切都獻給黨，獻給人民。”
雷鋒的一生正如他說的那句名言一樣，“人的生命是有限的，但是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”!
讀后感題目好篇四
中公教育—給人改變未來的力量。
對自我認知題目中自我介紹題目的思考。
首先要告訴考生的是，我們講的一定是實實在在的事情，這樣考官就能從你的言談舉止當中感受到你是怎樣的一個人。而且在介紹自己的.經(jīng)驗特長時，可以使用很多發(fā)生在自己身上的實例去證明自己，當中可以多涉及一些具體的數(shù)據(jù)使得自己的闡述更加有說服力。而談及自己的缺點時我們也一定是的確存在的缺點，只是這些缺點對我從事我報考的崗位影響不是很大，在以后的工作當中也容易能夠改正。
最后，自我展示的過程中考生不能陷入誤區(qū)，比如我們談及經(jīng)歷的時候不能像記流水賬一樣，說了半天考官也聽不明白你到底是怎么的一個人。說成就也不需要過度渲染。即便是失敗擺正心態(tài)吸取教訓依然可以博得考官的欣賞。所以在整個面試過程中考生需要精心準備，才可能做到有備無患。
讀后感題目好篇五
你文章的主題是準備以何種感情為依托(或重點寫誰),這有幾個題目,你看看啊,希望對你有用.
傷感：淚落紅樓;嘆息聲中尋金釵
中立的：細品紅樓;夢縈金陵品紅樓
快樂的：金陵嫣然笑;
2《韶華休笑本無根》(寶釵其實寫過這樣的詩：韶華休笑本無根,好風憑借力,送我上青云,來表達她高潔的志向,)
蘅蕪舊夢蘅蕪燈下菊夢香
3夢紅樓紅豆曲(滴不盡相似血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓.)最是少年時
它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的`愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。
我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財產(chǎn)等各方面錯綜復雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。
比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的著名藝術(shù)典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實際上他心里喜歡林黛玉?；橐龃笫滤麩o法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。
當我看完《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時，聽著悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢!
傻傻的我本以為結(jié)局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。
當黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因為她接受不了這個事實，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風而逝。
黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因瀟湘館離新房很遠，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。
這真的是個不朽的悲劇啊!
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當了和尚，因為他知道林妹妹是為自己而死的。便在靈柩前放聲大哭。
讀后感題目好篇六
讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。
年紀不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。
希望大家都能看下這本書。
以下就是我的感受。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。
20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。
為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。
在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。
作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。
馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。
可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。
讀完書本，掩卷深思。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
為了達到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。
內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。
在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的。
“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。
對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。
由此，我們想起了晚清閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。
但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。
這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。
最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。
了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。
并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。
書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。
梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。
我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。
布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。
1982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。
讀后感題目好篇七
最近我看了許多二戰(zhàn)將領(lǐng)的傳記，其中我最愛看的一本就是《朱可夫》。
朱可夫出生于一八九六年，他的出身清貧，只上了三年學，家里就沒了錢，于是他十歲時就去舅舅的.皮毛作坊工作掙錢。他不怕吃苦，還用空閑時間抓緊讀書，并參加了全市的中學考試，獲得了良好的成績。一戰(zhàn)爆發(fā)，他在自己的祖國-蘇聯(lián)參了軍，因為他的軍事才華，他從普通士兵晉升到了元帥，最終成為一代名將。他足智多謀。一九三九年，日軍、在哈勒欣河地區(qū)進行武裝挑釁，遠東形勢岌岌可危。朱可夫把坦克的消聲器拆了，日軍以為朱可夫在虛張聲勢，邊放松了警惕，他乘機發(fā)起進攻，以一萬兩千人打敗了敵人三萬八千人。朱可夫不計較個人得失，把國家的利益放到首位。二戰(zhàn)爆發(fā)后，德國進攻蘇聯(lián)，朱可夫和蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥斯大林在是否放棄基輔問題上發(fā)生了爭執(zhí)，朱可夫不怕被撤職，說出了自己正確的判斷。后來斯大林知道自己錯了，也重視了朱可夫，朱可夫便成了"救火隊員"，哪里緊急就去哪里。從列寧格勒到莫斯科，從莫斯科到斯大林格勒，從斯大林格勒到庫爾斯克，從庫爾斯克到柏林，一路勝利。更重要的是，他是為保衛(wèi)自己的祖國而戰(zhàn)，他發(fā)誓要把法西斯侵略者永遠趕出蘇聯(lián)，他做到了。
他成為了蘇聯(lián)最杰出的統(tǒng)帥。我很敬佩朱可夫。
讀后感題目好篇八
在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?當我第一次聽到這個書名時，這些問題便如潮水般向我涌來。帶著這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。
我把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書，一頁一頁的仔細閱讀起來。剛剛開始讀它的時候，沒有什么感覺，書里的每一個字每一個句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因為它是名著我才肯繼續(xù)讀下去。
誰知我越讀越著迷，越讀越感動，也許這就是“愛”的魔力吧，這一篇篇雖然語句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。
在這所有的故事中讓我記憶最深的`是一個名叫“棲身"的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。
這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔。
讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。
現(xiàn)在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設(shè)家里沒錢了時怎么辦，也許想也會想，可是也不會像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。
我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間美好的愛而已。
還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺!
讀完這本書，我花費了很多時間，但是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因為愛而變得更美好!
寒假，為了增強意志，更加有計劃、有信心地學習，媽媽給我?guī)Щ匾槐尽豆鹋⒁噫谩?。剛看到這本書的時候，我就知道它的分量。
這本書講述劉亦婷18年以來為了自己的夢想付出的努力以及她申請到哈佛大學讀書的故事，這其間，，有老師對她的鼓勵，同學對她的關(guān)心，父母對她的教誨，當然還有她自己付出的汗水。
剛剛聽到這些話時，我非常興奮，。以為自己也會考上哈佛大學，但是接下來的沉思，讓我冷靜下來：要想考上哈佛大學，就要像劉亦婷姐姐那樣，從小養(yǎng)成有毅力，有責任心，會關(guān)心別人，同情別人等等很多好習慣?？上啾戎?，我卻差很多。
劉亦婷姐姐遇到失敗挫折時，總會端正自己的心態(tài)，不氣餒。對，我也要像亦婷姐姐一樣，永不服輸!以前，只要我考試考得不好，就會有一種挫敗的感覺，心情像霜打的茄子——蔫了。但如果是現(xiàn)在，我絕對不會那樣，我會分析錯誤的原因，避免下次再犯。
此外，劉亦婷姐姐做事情有計劃，有“通盤考慮，統(tǒng)籌安排”、“以分鐘為時間標準”的時間觀念值得我們學習?？晌夷?做的還遠遠不夠。
我想：劉亦婷姐姐能考上哈佛大學，完全是靠她自己的努力和汗水。哈佛，就像金字塔的塔尖，散發(fā)著金色的光芒。能考上哈佛大學的人是極少的也是幸運的。
讀后感題目好篇九
讀后感是讀過一本書或一篇文章以后感想。主要寫心得、感想、發(fā)表的議論等。
1、認真閱讀，摘記要點，準備議論。
2、回憶思索，確定論題。
3、抓住重點，選取論據(jù)。圍繞中心，回憶事例?？捎妹跃?，切記空泛議論。
4、引用準確，轉(zhuǎn)述扼要。
總之，夾敘夾議，緊扣原文，聯(lián)系實際。
他，一個萬念俱灰的老師;他，一個家庭破碎的男人，帶著夢想的碎片，帶著冷漠、失落、痛苦和悔恨，來到一個陌生的村莊“解放自己”，成了一位農(nóng)村教師。面對一群淘氣鬼、調(diào)皮蛋，他束手無策。但是，這些學生逐漸與他建立起深厚的情誼，他感到無比溫暖。當學校面臨廢校，他帶領(lǐng)學生刻苦訓練，最終獲得四個獎項，徹底擺脫了廢校危機。這個過程中，他和學生們的感情也不斷升溫……他是《放牛班大改造》中的主人公——陳昆奇。
這本書中有數(shù)不清的愛：陳昆奇對學生的愛、學生之間的愛、家長對孩子的愛……陳昆奇沒有像別的老師那樣用戒尺來懲罰這些不聽管教的“小惡魔”，而是用寬容來感化他們，讓他們學會尊重，學會關(guān)愛。他用愛點燃了激情，用愛放飛了夢想。愛是火把，點亮迷離的人生;愛是輪船，帶你揚帆遠航;愛是流蘇，點綴人生漫漫長途;愛是雨水，滋潤干渴的心田。愛如彩虹般絢麗、多彩，它能帶給人欣慰，帶給人幸福。
陳昆奇本因兒子、妻子的離去萬念俱灰，但他在活潑的學生身上找到了自己的孩子，找回了自己的人生——他的學生改變了他。沈老師本來拿這旮旯中的學校當跳板，利用農(nóng)村學校找到更好的學校，但他在陳昆奇身上找到了教書的意義，找到了做老師的標準——陳昆奇改變了他。放牛班的孩子是一群“小惡魔”，古靈精怪，胡作非為，但他們卻在陳昆奇的教導下，明白了什么愛，懂得了尊重他人——陳昆奇改變了他們。這些改變，都是因為愛。
心中有希望，人間就有愛，人間有了愛，就會有改變，這朵三瓣花，能催開整個人生的春天，能改變你的一生。這樣的改變能讓你的生命之樹四季常青，讓你的生命之花永不凋零，讓你的生命之源永不干涸。這是《放牛班大改造》這本書給我的最大感悟。
讀后感題目好篇十
《百年孤獨》我已經(jīng)看完不知道多少遍了，初看完時的感觸已經(jīng)消失，想要為它寫點東西的熱情也漸漸消退了。
因為中間隔了一段發(fā)生了許多變故繼而帶來了讓人意識不到的更易讓人淪陷的孤獨。
猛然想起來，孤獨。
從十三四歲開始到二十三四歲，是一個人生命中最美好的十年。
然而孤獨也始終相隨。
尤其是為了未來而漂泊在外的人，尤其是還沒有找到歸宿的心。
每當?shù)揭粋€新地方，每當身旁熙熙攘攘的充斥著的都是陌生人的時候，這種感覺尤其深刻。
怎么走都走不進別人心里，怎么努力都打不開自己。
于是，才明白了找一個人相守的意義。
想到，何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞對科學的癡迷;何塞.阿爾卡蒂奧永不滿足的情欲;奧雷里亞諾.布恩迪亞上校不停的打造和熔化小金魚;阿瑪蘭妉不停的縫制和拆毀壽衣;奧雷里亞諾第二不停的大宴賓客……就覺得這無非都是在沉默中聲嘶力竭的吶喊，卻加深了永遠都撕扯不破的孤獨和寂寞。
只是孤獨并不是布恩迪亞家的特質(zhì)，而是心靈生而無以逃避的宿命，或者說是心靈的本質(zhì)。
孤獨，讓人憤怒，讓人抱怨，讓人變得癲狂，讓人渴望發(fā)泄，而當這些都沒人感受到的時候，更可怕的是，當它不足以用來自欺欺人的時候，心靈就又趨于平靜了。
于是，一切都結(jié)束了。
結(jié)束。
我不喜歡《百年孤獨》里的結(jié)束，因為，當把它放到生活中的時候，它不夠美。
但作為書籍，它成功的讓讀者學會了思考孤獨，正視孤獨，掌控孤獨，也就是掌控自己內(nèi)心的方法，也就是一種平靜，當內(nèi)心再不能保持這種平靜的時候，也就是容易犯錯的時候。
孤獨帶來的平靜，就是生命不肯輕言放棄的堅韌與倔強，又或者，可以叫做，置之死地而后生。
讀《百年孤獨》這本絕世之作，是我從備戰(zhàn)中考的時間里擠出來的，一個月的時間，將書緩緩合上，一代又一代荒誕不經(jīng)的故事從我腦海中像過電影一樣，像一個黑白老電影，像一部三四十年代好萊塢歌舞片，以它的不附邏輯，個性獨特而永遠矗立在世界文壇。
合上書，“嘭”的一聲，身本主義者的我故意撤去了南海出版守的包裝皮，露出白色木皮紙制成的封皮，沒有任何圖案，只有簡約的書名和幾行西班牙文，像是一本陳舊的古家譜，沒錯，就是一本歷經(jīng)了滄海桑田的家譜，譜出了拉美人民偉大精神。
劇情的主題非常雜亂無章，甚至于對人物的生死寫的很奇特，有的只是輕輕一點，有的要埋各種伏筆，做事圖快不圖精的我經(jīng)常會因為跳過幾個字，而被劇情的360度大翻轉(zhuǎn)搞的團團轉(zhuǎn)。
在看小說《安娜卡列寧娜》時，看到美國人詹姆斯.亨利嘲諷列夫托爾斯泰線索亂時，我十分贊同，但在看《百年孤獨》時，我是非常希望有一個聲音批判馬爾克斯的沒有邏輯，但是答案是沒有，馬爾克斯的創(chuàng)作源泉來自于英國作家卡夫爾，同時馬爾克斯又把百年孤獨的寫作手法間接的傳給了莫言、陳忠實，所以有了《紅高梁》、《白鹿原》這類的現(xiàn)代名著以及經(jīng)典影視作品，他們都以寫家族歷史而尋找我們社會生活落后的根與源，但是《紅高梁》、《白鹿原》也許更多的是對中國抗日戰(zhàn)爭時期的農(nóng)村人民迂腐的嘲諷，然而《百年孤獨》，是一個家族七代人的傳奇故事，是一個拉美的風云變幻史。
“孤獨” 無疑是此書的主線，在特定的人或事中出現(xiàn)了多次，從第一代阿塞阿爾卡蒂奧，布思迪亞，再到最后一代奧里亞雷諾，他們偏激荒唐的行為就是對孤獨的最大詮釋。
他們中不是沉浸在自己幻想中忙里忙外，就是窩在黑暗角落里與世隔絕的慢慢死去，還有每天在她身上找到一時的樂子，有的人瘋了，有的人離開了，有的人痛苦的活著，有的人坦蕩的死去，一代又一代，他們有著相同的布恩迪亞姓氏，有著相似的性格，同樣的命運。
沒有在正常的生活軌道上運行，因為貧窮、戰(zhàn)爭、疾病而逃避現(xiàn)實。
一種死于非命，一種陷入不能自拔的孤獨中退化。
蔣勛寫過一本《孤獨六講》，叔本華有過一篇冗長到乏味的議論文《要么孤獨，要么庸俗》，孤獨從來都是文學家、美學家討論的話題，在看《百年孤獨》之前，我一直把孤獨看作是沒有朋友獨來獨往，沒有知已，只能濕跡在茫茫人海中不失本心。
而《百年孤獨》中的注解是最高層次的孤獨，因為無能為力的自然因素而逃避現(xiàn)實，或是只癡迷于一件事來關(guān)閉自己的大腦，阿塞阿爾卡蒂奧無疑是百年孤獨的鼻祖，做過無數(shù)荒誕事，沉迷于挖礦，做小金魚各吉卜賽人學占卜。
烏爾蘇拉也是孤獨的，她是整個家族母性的代表，無論是誰，慶幸的是每一個人都在自己的困難掙扎中，有過愛情、親情，但最終陪伴自己的依然是一份孤獨和這份執(zhí)念。
也許人人如此，只是我沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭，沒有貧窮。
奧里亞雷諾閉合了梅爾基亞斯德的羊皮卷，我也照此合上了這部巨著，縈繞在腦海中的不是故事的每一條梗與橋段的人析，世間本無對錯，只是理解不同。
《百年孤獨》喚醒我對人生的感慨，生、死、親情、愛情、貧窮，只要以不消極的孤獨對待，便會找到自己真正的靈魂歸處。
在病房讀《百年孤獨》，真是般配。
不過，讀完，倒也多了一份釋然。
孤獨，如愛一樣，是文學的不朽主題。
但如加西亞·馬爾克斯這般，能將孤獨描寫的如此痛徹淋漓的卻不多見。
在這部魔幻現(xiàn)實主義大作中，孤獨是一劑毒藥，吞噬著奧雷里亞諾七代人的靈魂和心性。
或瘋狂，或沉淪，或高貴，或卑賤，隨處可見孤獨的靈魂在游蕩。
孤獨也是一劑良藥，在人與神，人與獸，現(xiàn)實與夢幻的間隙為烏爾蘇拉的眾多子嗣們提供了逼仄的生活世界。
孤獨與情欲
欲望的孤獨只能結(jié)束于床上。
瘋狂的庇拉爾，麗貝卡，內(nèi)斂的阿瑪蘭妲，還有梅梅，都曾在欲望的狂熱中得以擺脫孤獨。
不過，欲望也徹底毀掉了欲望者的'靈魂，只剩下軀殼，并陷入更無可救藥的孤獨。
孤獨與信仰
真正的信仰，真正的信徒，想必會從上帝的懷里得到終極的寬慰，比如奧雷里亞諾家族中真正的女王，一家之主，為數(shù)不多的正常情商擁有者，烏爾蘇拉女士，在其漫長的一生中，一邊熱情地擁抱生活，勤苦地操持家務(wù)，一邊保持著對神的敬畏和虔誠。
但半假不真的所謂圣徒，卻更加孤獨。
“女王”，“慈悲的修女”，費爾南德女士，就徹底被其荒誕不經(jīng)的“貴族教育”和“非人性”的宗教背景所毀掉了生活的能力，嚴重地自閉于正常世界的大門之內(nèi)。
在將家園改造成修道院的所有努力都宣告失敗時，也終被孤獨所吞食。
說到底，粗鄙、野蠻、混亂的年代，傻傻分不清宗教和世俗的半吊子信徒注定擺脫不了孤獨。
孤獨與時代
走出孤獨，超越孤獨，也許需要活在當下的智慧和能力。
脫離了現(xiàn)世的時空，活在過去，或者活在未來，都要飽受孤獨的煎熬。
何塞·阿·布恩迪亞是孤獨的，對科學的癡迷和未知的忘我探索使其孑然獨立于蠻荒時代的馬孔多;布恩迪亞上校是孤獨的，當改天換地的革命情懷最終被“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的市場邏輯徹底澆滅后，孤獨終老;奧·布恩迪亞也是孤獨的，要不是布恩迪亞家族的宿命作祟，使其過早陷入道德倫理的泥沼，他差點就以淵博的知識提前破解了羊皮卷的神諭，走出孤獨。
當然，最孤獨的其實是作者馬爾克斯本人。
他所生活的拉丁美洲正如魔幻的馬孔多小鎮(zhèn)，由蠻荒而繁榮，繼而陷入國內(nèi)外戰(zhàn)爭、半吊子民主、貪腐的軍政等造成的無邊混亂狀態(tài)，經(jīng)濟凋敝，民生艱辛。
泡沫中的中產(chǎn)和掙扎中的底層共同不屑于道德的約束，黃賭毒泛濫。
出于人道的愛國主義情懷和公序良俗的渴望，馬爾克斯構(gòu)建了一個荒唐的馬孔多，以此為鏡，折射出現(xiàn)實的丑，也以此方式來告慰作為一個知識分子的良心。
作為少有的清醒者，馬克爾斯是無疑是孤獨的。
故事最后一句“百年孤獨的家族不會第二次出現(xiàn)在大地上”，以羊皮卷式的預言宣告了對爛污時代的詛咒，也顯露了作者偉大的無奈與孤獨。
讀后感題目好篇十一
學習了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我的心中一直激蕩著一個聲音——“落后就要吃虧”!這篇文章主要寫了圓明園不但建筑宏偉，還瑰麗多姿。有熱鬧的買賣街，也有山鄉(xiāng)村野的秀麗風光!而且圓明園中還收藏著無數(shù)的瑰寶。
可是，正因為圓明園中收藏著無數(shù)的瑰寶，所以，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，他們把凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走;實在拿不動的就肆意毀壞。為了銷毀罪惡的證據(jù)，10月18日和19日，3000多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒了3天，這座舉世聞名的皇家園林，這座當時世界上最大的博物館、藝術(shù)殿堂就這樣在幾天之內(nèi)化成了一片灰燼。
讀了這篇課文，我又在電腦上查找了圓明園的圖片，當我看到那橫七豎八殘留的石柱時，覺得它們仿佛在哭泣，在向我訴說著當年英法聯(lián)軍毀滅它們的情形。想到那情景，我的心中就不由得燃燒起滿腔怒火。我想：圓明園的毀滅都是因為清政府的腐化無能，才使英法聯(lián)軍闖進圓明園，把它毀滅了。所以，我們要“勿忘國恥，振興中華“!
周恩來總理曾經(jīng)說過一句話：為中華之崛起而讀書!我們要學習文化知識，趕上并超過別人。我們要有抱負，不要不如別人，這樣才能振興中華!
他，用百折不撓的毅力戰(zhàn)勝了病魔，延長生命堅強地活著;他，克服疾病帶來得重重困難，頑強地工作取得了很大的成就。他是誰，他就是感向命運挑戰(zhàn)的霍金。
霍金，一個21歲就患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥的人。腳不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃飯、說話都由別人或機器幫忙。正是這種逆境，霍金成了偉大的天體物理學家，以他的成就征服了全世界，也以他頑強搏斗的精神震驚了所有人。
不正是這樣嗎?逆境讓霍金與咄咄逼人的病魔斗爭，逆境讓霍金決心讓生命留下一點輝煌，也是逆境，讓霍金對科學執(zhí)著。
又有多少這樣的英雄，不是在逆境中奮勇拼搏的呢?
貝多芬在雙耳基本失聰?shù)那闆r下，寫下了《英雄》《命運》等振奮人心的音樂。也是逆境，讓貝多芬在音樂史上起了繼往開來的巨大作用，他集古典派之達成，開浪漫派的先河，就是逆境，讓他獲得“樂圣”的尊號。
一個個鮮明的例子，讓我認識到了在逆境中更能使人成材，更能使人認識到生命的意
義，讓人懂得生命的價值。
在逆境中，人會更加熱愛科學，使人創(chuàng)造出卓越的成就。
逆境，確實是培養(yǎng)人才的最佳環(huán)境。
生活就像一架鋼琴，有的人在鍵盤上彈奏出了春天的希望，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的喜悅，有的人卻彈奏出了春天的寂寞，夏天的焦灼，秋天的哀愁，冬天的悲涼。琴音如何，全取決于彈奏者對待生活的態(tài)度。
而海倫她雖然在生了一場重病之后，雙目失明，雙耳失聰，正因為有了家庭教師安妮。沙利文，海倫才對生活又充滿了信心。
1900年，海倫，一個生活在盲聾啞世界的人，竟然，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學拉德克利夫女子學院。她一生寫了14部著作，被美國評選為20世紀美國十大英雄偶像。時隔100多年，當我們穿過悠長的時光隧道，回眸，凝視這位度過87年無聲的弱女子，我們不由的驚嘆：生命是如此偉大。
這讓我認識到：一個人能不能取得成就，不在于條件的`好壞，而在于有沒有奮斗的精神。平時，有些人總以條件差呀，困難多呀，作為沒有取得成就的理由。
保爾，一個響亮的名字，一個工人階級的代表，無產(chǎn)階級的象征，共產(chǎn)主義的無價之寶……時時刻刻都在于資產(chǎn)階級作斗爭。
保爾一生十分貧苦，他小時只上了幾年學，就沒錢上學了，只好幫別人洗家什。就這樣，保爾來到了社會最低層。在這里，一陣陣泥坑的潮起與腐爛的臭味正向這個尋求新鮮事物的孩子撲來。在這里保爾認識到了當時社會的腐化和資產(chǎn)階級的魚肉百姓。就是在這種情況下，為他以后積極加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)堅定了信心。
十五歲的保爾認識了波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)黨員水兵朱赫來以及對他關(guān)心的冬妮婭和她的朋友。水兵朱赫來，讓他認識了布爾什維克的意義和布爾什維克的頑強精神。而冬妮婭的朋友：維克多，蘇哈里科，反映出了當時資產(chǎn)階級的奢侈，腐化。冬妮婭又展現(xiàn)了資產(chǎn)階級的一生，顯示了由無產(chǎn)階級變成資產(chǎn)階級的過程。
加入了共青團的保爾意志堅強，他受傷多次，又多次重新歸隊，掉隊是他最害怕的事，他反對資產(chǎn)階級，為了表明決心，甚至與自己最愛的冬妮婭分了手。幾年后，他加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)，他不幸全身癱瘓，但他不灰心，用新的武器砸破了鐵環(huán)，擺脫束縛。
而我不是這樣，我一遇到困難就立刻退縮，比如：我學騎車，我怎么也上不了板，差一點還跌了下來，我便立刻不騎了，以后我要學習保爾遇到困難不退縮，勇敢前進，頑強拼搏。
保爾把畢生的心血都獻給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他勇敢頑強的精神令我敬佩。
科學，是一個既新奇又深奧的的知識;科學是一個可以創(chuàng)造輝煌的事物。
讀完這本書，書中的科學知識非常吸引我的眼球，還有一些科學小制作更是讓人驚嘆不已，最讓我值得稱贊的是他們發(fā)現(xiàn)探索科學的精神。他們每個人對事物都能進行仔細地觀察，從而發(fā)現(xiàn)科學的奧秘。
科學在身邊無處不在。三年級語文課文《果園機器人》一文，講述了果園機器人的特色。例如：它肚里的電池非常特殊，只要吃下水果，就能不停的工作，大大減少了農(nóng)夫為果園機器人充電的力氣，從而達到高效率工作。
一天，我在家門口看見一團黑黑的東西和一個綠綠的、長長的東西，我手忙腳亂地跑回家里拿放大鏡，我一看，傻了眼，原來，一只毛毛蟲在向一群螞蟻打架呢!我想：螞蟻這么小，能斗贏它嗎?過了一會兒，幾只碩大的螞蟻爬到了它的身上，一口咬住了它，它盡管奮力掙扎，但還是被螞蟻咬死了。因為螞蟻齊心協(xié)力，所以最終取得了勝利。螞蟻怎么召喚同伴?帶著這個疑問，我開始仔細觀察螞蟻的全身。發(fā)現(xiàn)它頭上有一對小黑點，我想：這個是什么?我經(jīng)過上網(wǎng)查看，才知道這對小黑點是螞蟻的觸角，它可以用來傳遞信息，螞蟻就是這樣傳遞信息的。
科學給予了我不少樂趣，從今以后，我要認真學習，仔細觀察自己身邊的點點滴滴，積累自己的科學知識，創(chuàng)造自己的科學制作。
讀后感題目好篇十二
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅強、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負，家人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊!的`確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這幸福的生活!
我懷著激動的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書中的主人公深深地打動了我，一個又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運，這是一個多么了不起的奇跡啊!
海倫。凱勒，出生在一個普通家庭的女孩。她十九個月大的時候，一場大病奪走了她的視覺與聽覺，這是一個多么殘酷的現(xiàn)實啊!讀到這里，我不禁對小海倫產(chǎn)生了同情心。一個幼小的孩子在這樣一個無聲、無光、無語的世界里，只有無盡的黑暗，那他會多么的孤單、害怕呀!
可出乎意料的是，小海倫并沒有屈服于命運對她的折磨，她勇敢地站起來，和病魔作斗爭。后來，在莎莉文老師的幫助與教育下，海倫。凱勒掌握了五種文字，并且在她的不斷堅持與努力之下，她考上了哈佛大學德吉利夫?qū)W院。
海倫。凱勒用自己的一切力量，建起了一家家慈善機構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書，海倫。凱勒這個有著一顆堅強不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實，沒有人不向往光明，沒有人不向往幸福，更何況是一個盲、聾、啞的女子。海倫。
凱勒雖是一位殘疾人，但我認為她比健全的人更健全!她用行動告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切!
海倫。凱勒曾問過我們一個問題：“假如你也只有三天的光明，你會用你的眼睛看些什么?你會把你的目光停留在那里?”
看到這個問題，我陷入了沉思。想想我們現(xiàn)在是多么的幸福，每天我們可以看到美麗的天空;閃耀的星星;敬愛的老師;可愛的同學們。可我們卻虛度光陰、不思上進，我們生活中的困難對于海倫。凱勒來說，是那么的渺小、微不足道。
我們應(yīng)該向海倫。凱勒學習，要學會像海倫。凱勒一樣堅強、上進。不管遇到什么困難，我們都不該虛度年華。珍惜眼前的一切，讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個美好的未來!
讀后感題目好篇十三
二：細品紅樓;夢縈金陵品紅樓。
三：金陵嫣然笑。
四：大家族為背景。
五：紅樓夢。
六：紅樓夢未完。
七：夢醒時分。
八：木石結(jié)。
九：夢回紅樓。
十：紅樓一夢。
一.真是精彩的一部書。
二.縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。
三.它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。
四.現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
五.它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
六.他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
七.轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
九.轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進步的.現(xiàn)代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。我們有充實的科學知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
十.也許是我們沒有勇氣去體驗?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體。
十一.〈紅樓夢〉在我看來是一部復雜、高深、抽象的文學巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也.許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。
十二.注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
十三.文中語言的精細、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。
讀后感題目好篇十四
第一次見到把作文理論寫得那么好看的書。
這年頭，好看是真功夫、硬道理。
當一位作家自己成了一名寫作導師，枯燥的寫作理論最終在他的筆下演變成為美麗生動的人間喜劇也不足為奇了。
這是我首先對《作文秘笈》的贊美。
作文不好寫，不少人向我這么抱怨過。
我也沒說過作文很好寫，因為文字這東西遠比數(shù)字符號難把握。
怎樣寫好作文?《作文秘笈》告訴我們首先要多看。
看什么?看生活，自己的生活，別人的生活。
從哪里看?從真正的生活中去看，從書里去看，從眼神里、言語里、微笑里去看，從陽光里、空氣里、露水里去看，從過去看到未來，從虛幻看到真切。
這種看不是看熱鬧，而是用研究者的目光，由表及里，從上至下，從正面看到反面，從肉體看到靈魂!看多了，你的作文世界才不會空泛，才會變得深刻、有內(nèi)涵。
那時，你的文章立意才會有深度，語言也會自然高妙。
田家村老師在《作文秘笈》中大力提倡閱讀，實乃肺腑之言。
其次還要多寫，須知所有神乎其神的技藝都逃不過四個字：熟能生巧。
關(guān)于應(yīng)試作文與文學作品的問題，如果讓它們在學生心目中大戰(zhàn)一場的話，應(yīng)試作文肯定會敗得很慘。
的確，應(yīng)試作文有很多不合理的地方，一位同學曾給我看過她的一篇美文，卻被扣了18分(滿分50分)，這種事確實令人憤憤不平、難以理解。
說實話，我也不喜歡寫應(yīng)試作文，但我更知道發(fā)牢騷是沒有用處的，要想改變一種制度，你必須要比這種制度更強大。
也就是說，要想否定應(yīng)試作文，你必須要把應(yīng)試作文玩得出神入化，否則你有什么資格去說三道四?不過，實在寫不好也有沒多大關(guān)系，應(yīng)試作文畢竟只是一種手段，一種小術(shù)，文學才是真正的大道，所謂“有道無術(shù)，術(shù)可得;有術(shù)無道，術(shù)則止”，況且我也不相信，一個寫得好文學作品的人，應(yīng)試作文應(yīng)該不會差。
當然，我們還可以要求一下自己，我們?yōu)槭裁床豢梢园褢?yīng)試作文寫得文學一點呢?讀了《作文秘笈》，真的有太多感悟。
再說一遍，《作文秘笈》是一本很好看的書，有技巧，有實踐，有門道，還有故事，可以從頭看到尾而不生厭煩，這在關(guān)于作文理論的書中是很少見的，單憑是這一點就值得學生和家長好好讀一讀。
讀后感題目好篇十五
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。
其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財富。
苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇十六
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。
當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的`妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。
而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。
他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。
這就是油麻地。
那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月……這些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。
講述著一個又一個催人淚下的故事。
每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。
善良，尊嚴，頑強……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。
她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。
在當?shù)厝说难壑校莻€可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。
然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。
在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。
從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了。
感動之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。
也是她那顆感恩的心。
關(guān)愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
書中最讓我佩服的是書中的杜小康。
他曾是油麻地最富有的人家。
生長在高大闊氣的紅門里。
一夜之間，他家里變得一貧如洗，學習名列前茅的他不得不輟學在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。
但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅強，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。
杜小康與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅告訴我們：苦難來臨時，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
《草房子》是一本永遠值得我珍藏的書!
讀后感題目好篇十七
1.“草原之魂《狼圖騰》讀后感”
2.見狼命的神跡。
3.狼的色彩。
4.狼之精神。
5.狼。
6.狼跡。
7.讀《狼圖騰》有感。
8.讀《狼圖騰》的啟示。
1.“感”
2.感點。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
3.感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
4.要簡。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
5.要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
讀后感題目好篇一
假期里讀了曹禺先生的《雷雨》，我竟墜入那個雨橫風狂的夜晚。
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰，四鳳、周萍、周沖都死了，魯媽癡了、繁漪傻了。曹禺先生曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂luan倫為主題的，也不是寫因果報應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵、情緒的洶涌推動著，我誹謗中國的家庭和社會?！?BR> 讀罷《雷雨》我覺得劇中每個人都是人性的悲劇體現(xiàn)?！独子辍分械娜宋锒荚噲D主宰自己的命運，把自己那根命運的準繩握在手里。可命運多舛，把那根準繩握得越緊，就被它勒得越痛?！八麄冊鯓用つ康貭帄Z著，泥鰍似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，盡心盡力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎愈深沉地陷落在泥沼里。”在《雷雨》中，宇宙像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也逃脫不掉這黑暗的坑。我想也正是這樣的命運，鑄就了劇中的人。
繁漪是劇中令我印象最深的，我想她也是曹禺筆下最具“雷雨”性格的吧。她是個受過高等教育的女性，她的思想和自由意識具有超強的前瞻性，她轟轟烈烈地愛，她刻骨銘心地恨，她獨立又向往真誠的愛，她說：“我不后悔，我向來做事沒有后悔過?！彼矣趯ψ约旱男袨樨撠?，她對生活與愛情的熱烈渴望與執(zhí)著追求，使她像天使般耀眼，可是當愛惱羞成恨，倔強變成瘋狂，她把對社會的不滿變成強烈的報復，以致最后把自己和周遭的人都推向了深淵，但《雷雨》中我覺得繁漪也是最真切的，她是值得我憐憫甚至尊敬的。在那個年代，我想像繁漪這樣的女人不僅活在《雷雨》中，更是真真實實地生活在那個年代的社會上，她們是否會像繁漪一樣反抗掙扎，我不知，那樣的年代，那樣的思想壓迫下，女人注定是悲劇，人注定是悲劇。
有人看完《雷雨》會感慨“命運弄人”，認為命運就是天意，但我不太贊同，我認為雷雨的意義決不是要人們相信有一個叫“命運”的外在的主宰力量在制造人間悲劇，我想悲劇的源頭就是他們生存的本身。
讀后感題目好篇二
似曾在夢中見過那在荷葉上滾動的露珠，那在皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉。
朱自清先生的《荷塘月色》再現(xiàn)了我的夢境，令人心醉。
荷的特色是潔，月的特色是凈。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它“可遠觀而不可褻玩”的節(jié)操“引無數(shù)英雄竟折腰”;“床前明月光，疑是地上霜”，“舉杯邀明月，對影成三人”。
古今中外，人們對月光的凈潔、祥和更是永嘆不已。
那么荷與月交織在一起時，會是怎樣一幅美妙的境界呢?在《荷塘月色》中，雖然淡淡的喜悅中滲透著淡淡的憂愁，但無論是荷的清香、清雅，還是月光清靜、清幽，月下荷塘所蘊涵的那種淡泊明志、寧靜志遠的境界讓人為之陶然而動容。
在這彌漫著竟爭硝煙的時代里，如荷月般寧靜的人已經(jīng)日漸珍稀了。
在學校里，一切從考試出發(fā)，學子們明爭暗斗和對手竟爭時，難免不“遍體鱗傷”。
在社會上人們往往為金錢而斗得“血肉模糊”，為名利而拼得“你死我亡”，還有為私仇而打得“體無完膚”。
這些傷口就是用“黑玉斷續(xù)膏”、“九花玉露丸”、“天山雪蓮”也治愈不好。
現(xiàn)實生活是如此的渾濁不堪，就如荷塘中的淤泥一般，又有幾個能出淤泥而不染，如山泉般清澈呢?雖然競爭是時代的特征，但保持一份坦然的心境與竟爭沒有必然的'矛盾關(guān)系，人的精神境界的清和濁關(guān)鍵還在于人的情操和修為，人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中茍延殘喘，也可以撥開濃霧，擁抱藍天。
愿我們的心境如荷一般清純，蘊蓄淡淡的幽香，像月光一樣清澈，皎潔如霜，始終保持著一份清雅情愫，縱然在渾濁的淤泥中永遠清新曠達!
前不久，我讀了英國作家丹尼爾.笛福寫的魯濱遜漂流記這本書。
我被魯濱遜.克魯索這個孤獨而頑強的冒險者的堅毅性格和英雄本色深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。
故事主要說了魯濱遜.克魯索舍去了安逸，舒適的家庭，私自出海航行。
有一次，漂到了一個荒無人煙的海島上，但他憑著自己的生存技能和堅強意志，在荒島上孤獨的度過了28年。
被困荒島的魯濱遜在島上做了一個“日歷”，并且每天寫日記，這正是他不屈不撓的意志表現(xiàn)，他這樣做，是想證明自己還活著，且活得明白，對生活并沒有失去希望，他堅強的意志，也反映出了他是一個不屈不撓，渴望生活，勇于面對現(xiàn)實的人。
在荒島上他用勤勞創(chuàng)造了生活，創(chuàng)就了人生。
沒有房子，他自己搭建;沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干;他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。
面對人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。
從中可以看出，他不是一個隨遇而安，消極侍命的人，而是一個意志品質(zhì)極堅強，生存信念極執(zhí)著的人，并且務(wù)實肯干，情于創(chuàng)作。
正是他的這些精神品質(zhì)，才使他把握住了生存機會，創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
魯濱遜不是最悲的，可幸的是他遇到了他一生中最好的朋友“星期五”。
“星期五”把魯濱遜看作是自己的主人，對他又馴服，有熱心，就像是孩子對于自己的父親一般一往情深。
身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經(jīng)歷的一些事情用“借方”和“貸方”的格式把他的幸與不幸公正地記下了。
從這件事可以看出，魯濱遜在鼓勵自己，不氣餒，對于各種消極的事情也能感受到積極的一面。
是啊!在不幸的處境中，我們也要學習他，善于把事情的好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
讀了《魯濱遜漂流記》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個人在逆境中不要悲觀失望，而要努力看到積極的因素，從而改變自己被動的局面。
讀后感題目好篇三
雷鋒的故事讀后感題目就是為大家整理的雷鋒的故事讀后感，歡迎大家閱讀!
雷鋒在舊社會中飽受折磨，成了無依無靠的孤兒，然而黨收留了他，他認為黨是自己的父母，然而他在1962年8月15日犧牲在了自己的工作崗位上。
我讀完了雷鋒的故事，感慨萬千，不免為雷鋒感到一些不公平，為什么讓他這個人民心中的好榜樣受這樣的苦呢?可是既然命運已經(jīng)如此安排，也只能為此惋惜。
但是他那視人民為親人，視黨為父母的精神令我感動極了。
雷鋒七歲就開始上山干活，都是吃了這頓沒下頓，雷鋒的處境與我們相比實在差太多了。
我們豐衣足食，有時候還挑東撿西，為此我不禁感到萬分慚愧。
雷鋒的“釘子精神”我十分佩服。
他在工作上已經(jīng)十分忙碌了，卻還有時間去讀書，雖然只有幾分鐘，他依然不放過這一丁點的時間，抓起書本來學習。
俗話說“滴水穿石”，雷鋒擠出時間來讀書，日積月累，學到了很多知識。
而我呢?有時間先玩再說，玩夠了才想到去學習。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@是人們嘴里常念的一句話，他那做好事不留名的精神受到了毛主席的贊揚。
看了這些故事使我深受啟發(fā)，也加入了學習雷鋒的行動。
一次我進鐵門，“啪”的一聲鐵門重重地關(guān)上了，后面一個手提著菜的阿姨只能按門鈴了，我立馬沖上前去為她開了門，那阿姨還十分有禮貌地說了一句謝謝，我回了一句不用謝。
這雖然是件小事，不過積善成德!總有一天我會積小善成大德。
自從看了雷鋒的故事后，它一直感動著我。
雷鋒是個充滿愛心、樂于助人的人。
他把為人民服務(wù)當作他的生活習慣，經(jīng)常在工作、生活中體現(xiàn)，他見到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。
雷鋒做好事，對他來說很平常，他去外地執(zhí)行任務(wù)，中途坐火車他還一個勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話就這樣在人群中傳開了。
雷鋒還是個工作認真，學習刻苦的人，他說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用?！睕]錯，雷鋒說到做到。
黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。
做完工作，他還會去幫助別人做。
當晚上別人休息時，他就努力學習。
工作之余，他又擠出時間來讀書，豐富自己的知識。
雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見，他也認真對待別人給他的批評。
有一次，他開著推土機把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開推土機的李師傅把雷鋒批評了一頓。
這可是雷鋒第一次開車出事故，好是他第一次挨批評呀!但他沒有灰心喪氣，接受了李師傅的批評教育，并利用休息時間把鐵道修好。
“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學習雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽過。
世上有許多關(guān)于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學習雷鋒。
雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學他不顧生命搶救國家財產(chǎn)，而是去學習他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神，長大了才能成為國家的有用之才。
別再猶豫了，伸出你的援助之手，學習雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧!
這個寒假，我閱讀了《雷鋒的故事》這本書。
這本書一共有二十七章，給我印象最深的是第十六章，我給大家介紹一下吧。
第十六章的名字叫‘甘當革命的“傻子”’，這一章主要講述了一九六?年八、九月間，團政治處連續(xù)收到兩封表揚雷鋒的地方來信。
一封是撫順市望花區(qū)和平人民公社來的;另一封是中共遼陽市委來的。
和平人民公社的信是感謝雷鋒支援他們一百元錢的事，事情原來是這樣的：在一個令人歡欣鼓舞的.日子里，運輸連駐地附近的人名群眾敲鑼打鼓，放著鞭炮熱烈慶祝市人民公社成立，雷鋒在街頭上看到這種情形，他想：我作為一個人民戰(zhàn)士，自己能為剛剛建立的公社做點什么能?想著想著他拿出自己省吃儉用一百元錢捐到了人民公社，說“：我在苦里生，甜里長，黨和人民給了我一切，我要把一切都獻給黨，獻給人民。”
雷鋒的一生正如他說的那句名言一樣，“人的生命是有限的，但是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”!
讀后感題目好篇四
中公教育—給人改變未來的力量。
對自我認知題目中自我介紹題目的思考。
首先要告訴考生的是，我們講的一定是實實在在的事情，這樣考官就能從你的言談舉止當中感受到你是怎樣的一個人。而且在介紹自己的.經(jīng)驗特長時，可以使用很多發(fā)生在自己身上的實例去證明自己，當中可以多涉及一些具體的數(shù)據(jù)使得自己的闡述更加有說服力。而談及自己的缺點時我們也一定是的確存在的缺點，只是這些缺點對我從事我報考的崗位影響不是很大，在以后的工作當中也容易能夠改正。
最后，自我展示的過程中考生不能陷入誤區(qū)，比如我們談及經(jīng)歷的時候不能像記流水賬一樣，說了半天考官也聽不明白你到底是怎么的一個人。說成就也不需要過度渲染。即便是失敗擺正心態(tài)吸取教訓依然可以博得考官的欣賞。所以在整個面試過程中考生需要精心準備，才可能做到有備無患。
讀后感題目好篇五
你文章的主題是準備以何種感情為依托(或重點寫誰),這有幾個題目,你看看啊,希望對你有用.
傷感：淚落紅樓;嘆息聲中尋金釵
中立的：細品紅樓;夢縈金陵品紅樓
快樂的：金陵嫣然笑;
2《韶華休笑本無根》(寶釵其實寫過這樣的詩：韶華休笑本無根,好風憑借力,送我上青云,來表達她高潔的志向,)
蘅蕪舊夢蘅蕪燈下菊夢香
3夢紅樓紅豆曲(滴不盡相似血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓.)最是少年時
它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的`愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。
我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財產(chǎn)等各方面錯綜復雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。
比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的著名藝術(shù)典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實際上他心里喜歡林黛玉?；橐龃笫滤麩o法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。
當我看完《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時，聽著悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢!
傻傻的我本以為結(jié)局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。
當黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因為她接受不了這個事實，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風而逝。
黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因瀟湘館離新房很遠，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。
這真的是個不朽的悲劇啊!
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當了和尚，因為他知道林妹妹是為自己而死的。便在靈柩前放聲大哭。
讀后感題目好篇六
讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。
年紀不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。
希望大家都能看下這本書。
以下就是我的感受。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。
20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。
為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。
在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。
作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。
馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。
可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。
讀完書本，掩卷深思。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
為了達到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。
內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。
在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的。
“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。
對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。
由此，我們想起了晚清閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。
但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。
這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。
最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。
了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。
并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。
書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。
梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。
我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。
布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。
1982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。
讀后感題目好篇七
最近我看了許多二戰(zhàn)將領(lǐng)的傳記，其中我最愛看的一本就是《朱可夫》。
朱可夫出生于一八九六年，他的出身清貧，只上了三年學，家里就沒了錢，于是他十歲時就去舅舅的.皮毛作坊工作掙錢。他不怕吃苦，還用空閑時間抓緊讀書，并參加了全市的中學考試，獲得了良好的成績。一戰(zhàn)爆發(fā)，他在自己的祖國-蘇聯(lián)參了軍，因為他的軍事才華，他從普通士兵晉升到了元帥，最終成為一代名將。他足智多謀。一九三九年，日軍、在哈勒欣河地區(qū)進行武裝挑釁，遠東形勢岌岌可危。朱可夫把坦克的消聲器拆了，日軍以為朱可夫在虛張聲勢，邊放松了警惕，他乘機發(fā)起進攻，以一萬兩千人打敗了敵人三萬八千人。朱可夫不計較個人得失，把國家的利益放到首位。二戰(zhàn)爆發(fā)后，德國進攻蘇聯(lián)，朱可夫和蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥斯大林在是否放棄基輔問題上發(fā)生了爭執(zhí)，朱可夫不怕被撤職，說出了自己正確的判斷。后來斯大林知道自己錯了，也重視了朱可夫，朱可夫便成了"救火隊員"，哪里緊急就去哪里。從列寧格勒到莫斯科，從莫斯科到斯大林格勒，從斯大林格勒到庫爾斯克，從庫爾斯克到柏林，一路勝利。更重要的是，他是為保衛(wèi)自己的祖國而戰(zhàn)，他發(fā)誓要把法西斯侵略者永遠趕出蘇聯(lián)，他做到了。
他成為了蘇聯(lián)最杰出的統(tǒng)帥。我很敬佩朱可夫。
讀后感題目好篇八
在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?當我第一次聽到這個書名時，這些問題便如潮水般向我涌來。帶著這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。
我把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書，一頁一頁的仔細閱讀起來。剛剛開始讀它的時候，沒有什么感覺，書里的每一個字每一個句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因為它是名著我才肯繼續(xù)讀下去。
誰知我越讀越著迷，越讀越感動，也許這就是“愛”的魔力吧，這一篇篇雖然語句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。
在這所有的故事中讓我記憶最深的`是一個名叫“棲身"的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。
這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔。
讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。
現(xiàn)在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設(shè)家里沒錢了時怎么辦，也許想也會想，可是也不會像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。
我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間美好的愛而已。
還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺!
讀完這本書，我花費了很多時間，但是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因為愛而變得更美好!
寒假，為了增強意志，更加有計劃、有信心地學習，媽媽給我?guī)Щ匾槐尽豆鹋⒁噫谩?。剛看到這本書的時候，我就知道它的分量。
這本書講述劉亦婷18年以來為了自己的夢想付出的努力以及她申請到哈佛大學讀書的故事，這其間，，有老師對她的鼓勵，同學對她的關(guān)心，父母對她的教誨，當然還有她自己付出的汗水。
剛剛聽到這些話時，我非常興奮，。以為自己也會考上哈佛大學，但是接下來的沉思，讓我冷靜下來：要想考上哈佛大學，就要像劉亦婷姐姐那樣，從小養(yǎng)成有毅力，有責任心，會關(guān)心別人，同情別人等等很多好習慣?？上啾戎?，我卻差很多。
劉亦婷姐姐遇到失敗挫折時，總會端正自己的心態(tài)，不氣餒。對，我也要像亦婷姐姐一樣，永不服輸!以前，只要我考試考得不好，就會有一種挫敗的感覺，心情像霜打的茄子——蔫了。但如果是現(xiàn)在，我絕對不會那樣，我會分析錯誤的原因，避免下次再犯。
此外，劉亦婷姐姐做事情有計劃，有“通盤考慮，統(tǒng)籌安排”、“以分鐘為時間標準”的時間觀念值得我們學習?？晌夷?做的還遠遠不夠。
我想：劉亦婷姐姐能考上哈佛大學，完全是靠她自己的努力和汗水。哈佛，就像金字塔的塔尖，散發(fā)著金色的光芒。能考上哈佛大學的人是極少的也是幸運的。
讀后感題目好篇九
讀后感是讀過一本書或一篇文章以后感想。主要寫心得、感想、發(fā)表的議論等。
1、認真閱讀，摘記要點，準備議論。
2、回憶思索，確定論題。
3、抓住重點，選取論據(jù)。圍繞中心，回憶事例?？捎妹跃?，切記空泛議論。
4、引用準確，轉(zhuǎn)述扼要。
總之，夾敘夾議，緊扣原文，聯(lián)系實際。
他，一個萬念俱灰的老師;他，一個家庭破碎的男人，帶著夢想的碎片，帶著冷漠、失落、痛苦和悔恨，來到一個陌生的村莊“解放自己”，成了一位農(nóng)村教師。面對一群淘氣鬼、調(diào)皮蛋，他束手無策。但是，這些學生逐漸與他建立起深厚的情誼，他感到無比溫暖。當學校面臨廢校，他帶領(lǐng)學生刻苦訓練，最終獲得四個獎項，徹底擺脫了廢校危機。這個過程中，他和學生們的感情也不斷升溫……他是《放牛班大改造》中的主人公——陳昆奇。
這本書中有數(shù)不清的愛：陳昆奇對學生的愛、學生之間的愛、家長對孩子的愛……陳昆奇沒有像別的老師那樣用戒尺來懲罰這些不聽管教的“小惡魔”，而是用寬容來感化他們，讓他們學會尊重，學會關(guān)愛。他用愛點燃了激情，用愛放飛了夢想。愛是火把，點亮迷離的人生;愛是輪船，帶你揚帆遠航;愛是流蘇，點綴人生漫漫長途;愛是雨水，滋潤干渴的心田。愛如彩虹般絢麗、多彩，它能帶給人欣慰，帶給人幸福。
陳昆奇本因兒子、妻子的離去萬念俱灰，但他在活潑的學生身上找到了自己的孩子，找回了自己的人生——他的學生改變了他。沈老師本來拿這旮旯中的學校當跳板，利用農(nóng)村學校找到更好的學校，但他在陳昆奇身上找到了教書的意義，找到了做老師的標準——陳昆奇改變了他。放牛班的孩子是一群“小惡魔”，古靈精怪，胡作非為，但他們卻在陳昆奇的教導下，明白了什么愛，懂得了尊重他人——陳昆奇改變了他們。這些改變，都是因為愛。
心中有希望，人間就有愛，人間有了愛，就會有改變，這朵三瓣花，能催開整個人生的春天，能改變你的一生。這樣的改變能讓你的生命之樹四季常青，讓你的生命之花永不凋零，讓你的生命之源永不干涸。這是《放牛班大改造》這本書給我的最大感悟。
讀后感題目好篇十
《百年孤獨》我已經(jīng)看完不知道多少遍了，初看完時的感觸已經(jīng)消失，想要為它寫點東西的熱情也漸漸消退了。
因為中間隔了一段發(fā)生了許多變故繼而帶來了讓人意識不到的更易讓人淪陷的孤獨。
猛然想起來，孤獨。
從十三四歲開始到二十三四歲，是一個人生命中最美好的十年。
然而孤獨也始終相隨。
尤其是為了未來而漂泊在外的人，尤其是還沒有找到歸宿的心。
每當?shù)揭粋€新地方，每當身旁熙熙攘攘的充斥著的都是陌生人的時候，這種感覺尤其深刻。
怎么走都走不進別人心里，怎么努力都打不開自己。
于是，才明白了找一個人相守的意義。
想到，何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞對科學的癡迷;何塞.阿爾卡蒂奧永不滿足的情欲;奧雷里亞諾.布恩迪亞上校不停的打造和熔化小金魚;阿瑪蘭妉不停的縫制和拆毀壽衣;奧雷里亞諾第二不停的大宴賓客……就覺得這無非都是在沉默中聲嘶力竭的吶喊，卻加深了永遠都撕扯不破的孤獨和寂寞。
只是孤獨并不是布恩迪亞家的特質(zhì)，而是心靈生而無以逃避的宿命，或者說是心靈的本質(zhì)。
孤獨，讓人憤怒，讓人抱怨，讓人變得癲狂，讓人渴望發(fā)泄，而當這些都沒人感受到的時候，更可怕的是，當它不足以用來自欺欺人的時候，心靈就又趨于平靜了。
于是，一切都結(jié)束了。
結(jié)束。
我不喜歡《百年孤獨》里的結(jié)束，因為，當把它放到生活中的時候，它不夠美。
但作為書籍，它成功的讓讀者學會了思考孤獨，正視孤獨，掌控孤獨，也就是掌控自己內(nèi)心的方法，也就是一種平靜，當內(nèi)心再不能保持這種平靜的時候，也就是容易犯錯的時候。
孤獨帶來的平靜，就是生命不肯輕言放棄的堅韌與倔強，又或者，可以叫做，置之死地而后生。
讀《百年孤獨》這本絕世之作，是我從備戰(zhàn)中考的時間里擠出來的，一個月的時間，將書緩緩合上，一代又一代荒誕不經(jīng)的故事從我腦海中像過電影一樣，像一個黑白老電影，像一部三四十年代好萊塢歌舞片，以它的不附邏輯，個性獨特而永遠矗立在世界文壇。
合上書，“嘭”的一聲，身本主義者的我故意撤去了南海出版守的包裝皮，露出白色木皮紙制成的封皮，沒有任何圖案，只有簡約的書名和幾行西班牙文，像是一本陳舊的古家譜，沒錯，就是一本歷經(jīng)了滄海桑田的家譜，譜出了拉美人民偉大精神。
劇情的主題非常雜亂無章，甚至于對人物的生死寫的很奇特，有的只是輕輕一點，有的要埋各種伏筆，做事圖快不圖精的我經(jīng)常會因為跳過幾個字，而被劇情的360度大翻轉(zhuǎn)搞的團團轉(zhuǎn)。
在看小說《安娜卡列寧娜》時，看到美國人詹姆斯.亨利嘲諷列夫托爾斯泰線索亂時，我十分贊同，但在看《百年孤獨》時，我是非常希望有一個聲音批判馬爾克斯的沒有邏輯，但是答案是沒有，馬爾克斯的創(chuàng)作源泉來自于英國作家卡夫爾，同時馬爾克斯又把百年孤獨的寫作手法間接的傳給了莫言、陳忠實，所以有了《紅高梁》、《白鹿原》這類的現(xiàn)代名著以及經(jīng)典影視作品，他們都以寫家族歷史而尋找我們社會生活落后的根與源，但是《紅高梁》、《白鹿原》也許更多的是對中國抗日戰(zhàn)爭時期的農(nóng)村人民迂腐的嘲諷，然而《百年孤獨》，是一個家族七代人的傳奇故事，是一個拉美的風云變幻史。
“孤獨” 無疑是此書的主線，在特定的人或事中出現(xiàn)了多次，從第一代阿塞阿爾卡蒂奧，布思迪亞，再到最后一代奧里亞雷諾，他們偏激荒唐的行為就是對孤獨的最大詮釋。
他們中不是沉浸在自己幻想中忙里忙外，就是窩在黑暗角落里與世隔絕的慢慢死去，還有每天在她身上找到一時的樂子，有的人瘋了，有的人離開了，有的人痛苦的活著，有的人坦蕩的死去，一代又一代，他們有著相同的布恩迪亞姓氏，有著相似的性格，同樣的命運。
沒有在正常的生活軌道上運行，因為貧窮、戰(zhàn)爭、疾病而逃避現(xiàn)實。
一種死于非命，一種陷入不能自拔的孤獨中退化。
蔣勛寫過一本《孤獨六講》，叔本華有過一篇冗長到乏味的議論文《要么孤獨，要么庸俗》，孤獨從來都是文學家、美學家討論的話題，在看《百年孤獨》之前，我一直把孤獨看作是沒有朋友獨來獨往，沒有知已，只能濕跡在茫茫人海中不失本心。
而《百年孤獨》中的注解是最高層次的孤獨，因為無能為力的自然因素而逃避現(xiàn)實，或是只癡迷于一件事來關(guān)閉自己的大腦，阿塞阿爾卡蒂奧無疑是百年孤獨的鼻祖，做過無數(shù)荒誕事，沉迷于挖礦，做小金魚各吉卜賽人學占卜。
烏爾蘇拉也是孤獨的，她是整個家族母性的代表，無論是誰，慶幸的是每一個人都在自己的困難掙扎中，有過愛情、親情，但最終陪伴自己的依然是一份孤獨和這份執(zhí)念。
也許人人如此，只是我沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭，沒有貧窮。
奧里亞雷諾閉合了梅爾基亞斯德的羊皮卷，我也照此合上了這部巨著，縈繞在腦海中的不是故事的每一條梗與橋段的人析，世間本無對錯，只是理解不同。
《百年孤獨》喚醒我對人生的感慨，生、死、親情、愛情、貧窮，只要以不消極的孤獨對待，便會找到自己真正的靈魂歸處。
在病房讀《百年孤獨》，真是般配。
不過，讀完，倒也多了一份釋然。
孤獨，如愛一樣，是文學的不朽主題。
但如加西亞·馬爾克斯這般，能將孤獨描寫的如此痛徹淋漓的卻不多見。
在這部魔幻現(xiàn)實主義大作中，孤獨是一劑毒藥，吞噬著奧雷里亞諾七代人的靈魂和心性。
或瘋狂，或沉淪，或高貴，或卑賤，隨處可見孤獨的靈魂在游蕩。
孤獨也是一劑良藥，在人與神，人與獸，現(xiàn)實與夢幻的間隙為烏爾蘇拉的眾多子嗣們提供了逼仄的生活世界。
孤獨與情欲
欲望的孤獨只能結(jié)束于床上。
瘋狂的庇拉爾，麗貝卡，內(nèi)斂的阿瑪蘭妲，還有梅梅，都曾在欲望的狂熱中得以擺脫孤獨。
不過，欲望也徹底毀掉了欲望者的'靈魂，只剩下軀殼，并陷入更無可救藥的孤獨。
孤獨與信仰
真正的信仰，真正的信徒，想必會從上帝的懷里得到終極的寬慰，比如奧雷里亞諾家族中真正的女王，一家之主，為數(shù)不多的正常情商擁有者，烏爾蘇拉女士，在其漫長的一生中，一邊熱情地擁抱生活，勤苦地操持家務(wù)，一邊保持著對神的敬畏和虔誠。
但半假不真的所謂圣徒，卻更加孤獨。
“女王”，“慈悲的修女”，費爾南德女士，就徹底被其荒誕不經(jīng)的“貴族教育”和“非人性”的宗教背景所毀掉了生活的能力，嚴重地自閉于正常世界的大門之內(nèi)。
在將家園改造成修道院的所有努力都宣告失敗時，也終被孤獨所吞食。
說到底，粗鄙、野蠻、混亂的年代，傻傻分不清宗教和世俗的半吊子信徒注定擺脫不了孤獨。
孤獨與時代
走出孤獨，超越孤獨，也許需要活在當下的智慧和能力。
脫離了現(xiàn)世的時空，活在過去，或者活在未來，都要飽受孤獨的煎熬。
何塞·阿·布恩迪亞是孤獨的，對科學的癡迷和未知的忘我探索使其孑然獨立于蠻荒時代的馬孔多;布恩迪亞上校是孤獨的，當改天換地的革命情懷最終被“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的市場邏輯徹底澆滅后，孤獨終老;奧·布恩迪亞也是孤獨的，要不是布恩迪亞家族的宿命作祟，使其過早陷入道德倫理的泥沼，他差點就以淵博的知識提前破解了羊皮卷的神諭，走出孤獨。
當然，最孤獨的其實是作者馬爾克斯本人。
他所生活的拉丁美洲正如魔幻的馬孔多小鎮(zhèn)，由蠻荒而繁榮，繼而陷入國內(nèi)外戰(zhàn)爭、半吊子民主、貪腐的軍政等造成的無邊混亂狀態(tài)，經(jīng)濟凋敝，民生艱辛。
泡沫中的中產(chǎn)和掙扎中的底層共同不屑于道德的約束，黃賭毒泛濫。
出于人道的愛國主義情懷和公序良俗的渴望，馬爾克斯構(gòu)建了一個荒唐的馬孔多，以此為鏡，折射出現(xiàn)實的丑，也以此方式來告慰作為一個知識分子的良心。
作為少有的清醒者，馬克爾斯是無疑是孤獨的。
故事最后一句“百年孤獨的家族不會第二次出現(xiàn)在大地上”，以羊皮卷式的預言宣告了對爛污時代的詛咒，也顯露了作者偉大的無奈與孤獨。
讀后感題目好篇十一
學習了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我的心中一直激蕩著一個聲音——“落后就要吃虧”!這篇文章主要寫了圓明園不但建筑宏偉，還瑰麗多姿。有熱鬧的買賣街，也有山鄉(xiāng)村野的秀麗風光!而且圓明園中還收藏著無數(shù)的瑰寶。
可是，正因為圓明園中收藏著無數(shù)的瑰寶，所以，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，他們把凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走;實在拿不動的就肆意毀壞。為了銷毀罪惡的證據(jù)，10月18日和19日，3000多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒了3天，這座舉世聞名的皇家園林，這座當時世界上最大的博物館、藝術(shù)殿堂就這樣在幾天之內(nèi)化成了一片灰燼。
讀了這篇課文，我又在電腦上查找了圓明園的圖片，當我看到那橫七豎八殘留的石柱時，覺得它們仿佛在哭泣，在向我訴說著當年英法聯(lián)軍毀滅它們的情形。想到那情景，我的心中就不由得燃燒起滿腔怒火。我想：圓明園的毀滅都是因為清政府的腐化無能，才使英法聯(lián)軍闖進圓明園，把它毀滅了。所以，我們要“勿忘國恥，振興中華“!
周恩來總理曾經(jīng)說過一句話：為中華之崛起而讀書!我們要學習文化知識，趕上并超過別人。我們要有抱負，不要不如別人，這樣才能振興中華!
他，用百折不撓的毅力戰(zhàn)勝了病魔，延長生命堅強地活著;他，克服疾病帶來得重重困難，頑強地工作取得了很大的成就。他是誰，他就是感向命運挑戰(zhàn)的霍金。
霍金，一個21歲就患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥的人。腳不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃飯、說話都由別人或機器幫忙。正是這種逆境，霍金成了偉大的天體物理學家，以他的成就征服了全世界，也以他頑強搏斗的精神震驚了所有人。
不正是這樣嗎?逆境讓霍金與咄咄逼人的病魔斗爭，逆境讓霍金決心讓生命留下一點輝煌，也是逆境，讓霍金對科學執(zhí)著。
又有多少這樣的英雄，不是在逆境中奮勇拼搏的呢?
貝多芬在雙耳基本失聰?shù)那闆r下，寫下了《英雄》《命運》等振奮人心的音樂。也是逆境，讓貝多芬在音樂史上起了繼往開來的巨大作用，他集古典派之達成，開浪漫派的先河，就是逆境，讓他獲得“樂圣”的尊號。
一個個鮮明的例子，讓我認識到了在逆境中更能使人成材，更能使人認識到生命的意
義，讓人懂得生命的價值。
在逆境中，人會更加熱愛科學，使人創(chuàng)造出卓越的成就。
逆境，確實是培養(yǎng)人才的最佳環(huán)境。
生活就像一架鋼琴，有的人在鍵盤上彈奏出了春天的希望，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的喜悅，有的人卻彈奏出了春天的寂寞，夏天的焦灼，秋天的哀愁，冬天的悲涼。琴音如何，全取決于彈奏者對待生活的態(tài)度。
而海倫她雖然在生了一場重病之后，雙目失明，雙耳失聰，正因為有了家庭教師安妮。沙利文，海倫才對生活又充滿了信心。
1900年，海倫，一個生活在盲聾啞世界的人，竟然，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學拉德克利夫女子學院。她一生寫了14部著作，被美國評選為20世紀美國十大英雄偶像。時隔100多年，當我們穿過悠長的時光隧道，回眸，凝視這位度過87年無聲的弱女子，我們不由的驚嘆：生命是如此偉大。
這讓我認識到：一個人能不能取得成就，不在于條件的`好壞，而在于有沒有奮斗的精神。平時，有些人總以條件差呀，困難多呀，作為沒有取得成就的理由。
保爾，一個響亮的名字，一個工人階級的代表，無產(chǎn)階級的象征，共產(chǎn)主義的無價之寶……時時刻刻都在于資產(chǎn)階級作斗爭。
保爾一生十分貧苦，他小時只上了幾年學，就沒錢上學了，只好幫別人洗家什。就這樣，保爾來到了社會最低層。在這里，一陣陣泥坑的潮起與腐爛的臭味正向這個尋求新鮮事物的孩子撲來。在這里保爾認識到了當時社會的腐化和資產(chǎn)階級的魚肉百姓。就是在這種情況下，為他以后積極加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)堅定了信心。
十五歲的保爾認識了波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)黨員水兵朱赫來以及對他關(guān)心的冬妮婭和她的朋友。水兵朱赫來，讓他認識了布爾什維克的意義和布爾什維克的頑強精神。而冬妮婭的朋友：維克多，蘇哈里科，反映出了當時資產(chǎn)階級的奢侈，腐化。冬妮婭又展現(xiàn)了資產(chǎn)階級的一生，顯示了由無產(chǎn)階級變成資產(chǎn)階級的過程。
加入了共青團的保爾意志堅強，他受傷多次，又多次重新歸隊，掉隊是他最害怕的事，他反對資產(chǎn)階級，為了表明決心，甚至與自己最愛的冬妮婭分了手。幾年后，他加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)，他不幸全身癱瘓，但他不灰心，用新的武器砸破了鐵環(huán)，擺脫束縛。
而我不是這樣，我一遇到困難就立刻退縮，比如：我學騎車，我怎么也上不了板，差一點還跌了下來，我便立刻不騎了，以后我要學習保爾遇到困難不退縮，勇敢前進，頑強拼搏。
保爾把畢生的心血都獻給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他勇敢頑強的精神令我敬佩。
科學，是一個既新奇又深奧的的知識;科學是一個可以創(chuàng)造輝煌的事物。
讀完這本書，書中的科學知識非常吸引我的眼球，還有一些科學小制作更是讓人驚嘆不已，最讓我值得稱贊的是他們發(fā)現(xiàn)探索科學的精神。他們每個人對事物都能進行仔細地觀察，從而發(fā)現(xiàn)科學的奧秘。
科學在身邊無處不在。三年級語文課文《果園機器人》一文，講述了果園機器人的特色。例如：它肚里的電池非常特殊，只要吃下水果，就能不停的工作，大大減少了農(nóng)夫為果園機器人充電的力氣，從而達到高效率工作。
一天，我在家門口看見一團黑黑的東西和一個綠綠的、長長的東西，我手忙腳亂地跑回家里拿放大鏡，我一看，傻了眼，原來，一只毛毛蟲在向一群螞蟻打架呢!我想：螞蟻這么小，能斗贏它嗎?過了一會兒，幾只碩大的螞蟻爬到了它的身上，一口咬住了它，它盡管奮力掙扎，但還是被螞蟻咬死了。因為螞蟻齊心協(xié)力，所以最終取得了勝利。螞蟻怎么召喚同伴?帶著這個疑問，我開始仔細觀察螞蟻的全身。發(fā)現(xiàn)它頭上有一對小黑點，我想：這個是什么?我經(jīng)過上網(wǎng)查看，才知道這對小黑點是螞蟻的觸角，它可以用來傳遞信息，螞蟻就是這樣傳遞信息的。
科學給予了我不少樂趣，從今以后，我要認真學習，仔細觀察自己身邊的點點滴滴，積累自己的科學知識，創(chuàng)造自己的科學制作。
讀后感題目好篇十二
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅強、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負，家人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊!的`確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這幸福的生活!
我懷著激動的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書中的主人公深深地打動了我，一個又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運，這是一個多么了不起的奇跡啊!
海倫。凱勒，出生在一個普通家庭的女孩。她十九個月大的時候，一場大病奪走了她的視覺與聽覺，這是一個多么殘酷的現(xiàn)實啊!讀到這里，我不禁對小海倫產(chǎn)生了同情心。一個幼小的孩子在這樣一個無聲、無光、無語的世界里，只有無盡的黑暗，那他會多么的孤單、害怕呀!
可出乎意料的是，小海倫并沒有屈服于命運對她的折磨，她勇敢地站起來，和病魔作斗爭。后來，在莎莉文老師的幫助與教育下，海倫。凱勒掌握了五種文字，并且在她的不斷堅持與努力之下，她考上了哈佛大學德吉利夫?qū)W院。
海倫。凱勒用自己的一切力量，建起了一家家慈善機構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書，海倫。凱勒這個有著一顆堅強不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實，沒有人不向往光明，沒有人不向往幸福，更何況是一個盲、聾、啞的女子。海倫。
凱勒雖是一位殘疾人，但我認為她比健全的人更健全!她用行動告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切!
海倫。凱勒曾問過我們一個問題：“假如你也只有三天的光明，你會用你的眼睛看些什么?你會把你的目光停留在那里?”
看到這個問題，我陷入了沉思。想想我們現(xiàn)在是多么的幸福，每天我們可以看到美麗的天空;閃耀的星星;敬愛的老師;可愛的同學們。可我們卻虛度光陰、不思上進，我們生活中的困難對于海倫。凱勒來說，是那么的渺小、微不足道。
我們應(yīng)該向海倫。凱勒學習，要學會像海倫。凱勒一樣堅強、上進。不管遇到什么困難，我們都不該虛度年華。珍惜眼前的一切，讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個美好的未來!
讀后感題目好篇十三
二：細品紅樓;夢縈金陵品紅樓。
三：金陵嫣然笑。
四：大家族為背景。
五：紅樓夢。
六：紅樓夢未完。
七：夢醒時分。
八：木石結(jié)。
九：夢回紅樓。
十：紅樓一夢。
一.真是精彩的一部書。
二.縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。
三.它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。
四.現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
五.它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
六.他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
七.轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
九.轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進步的.現(xiàn)代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。我們有充實的科學知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
十.也許是我們沒有勇氣去體驗?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體。
十一.〈紅樓夢〉在我看來是一部復雜、高深、抽象的文學巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也.許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。
十二.注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
十三.文中語言的精細、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。
讀后感題目好篇十四
第一次見到把作文理論寫得那么好看的書。
這年頭，好看是真功夫、硬道理。
當一位作家自己成了一名寫作導師，枯燥的寫作理論最終在他的筆下演變成為美麗生動的人間喜劇也不足為奇了。
這是我首先對《作文秘笈》的贊美。
作文不好寫，不少人向我這么抱怨過。
我也沒說過作文很好寫，因為文字這東西遠比數(shù)字符號難把握。
怎樣寫好作文?《作文秘笈》告訴我們首先要多看。
看什么?看生活，自己的生活，別人的生活。
從哪里看?從真正的生活中去看，從書里去看，從眼神里、言語里、微笑里去看，從陽光里、空氣里、露水里去看，從過去看到未來，從虛幻看到真切。
這種看不是看熱鬧，而是用研究者的目光，由表及里，從上至下，從正面看到反面，從肉體看到靈魂!看多了，你的作文世界才不會空泛，才會變得深刻、有內(nèi)涵。
那時，你的文章立意才會有深度，語言也會自然高妙。
田家村老師在《作文秘笈》中大力提倡閱讀，實乃肺腑之言。
其次還要多寫，須知所有神乎其神的技藝都逃不過四個字：熟能生巧。
關(guān)于應(yīng)試作文與文學作品的問題，如果讓它們在學生心目中大戰(zhàn)一場的話，應(yīng)試作文肯定會敗得很慘。
的確，應(yīng)試作文有很多不合理的地方，一位同學曾給我看過她的一篇美文，卻被扣了18分(滿分50分)，這種事確實令人憤憤不平、難以理解。
說實話，我也不喜歡寫應(yīng)試作文，但我更知道發(fā)牢騷是沒有用處的，要想改變一種制度，你必須要比這種制度更強大。
也就是說，要想否定應(yīng)試作文，你必須要把應(yīng)試作文玩得出神入化，否則你有什么資格去說三道四?不過，實在寫不好也有沒多大關(guān)系，應(yīng)試作文畢竟只是一種手段，一種小術(shù)，文學才是真正的大道，所謂“有道無術(shù)，術(shù)可得;有術(shù)無道，術(shù)則止”，況且我也不相信，一個寫得好文學作品的人，應(yīng)試作文應(yīng)該不會差。
當然，我們還可以要求一下自己，我們?yōu)槭裁床豢梢园褢?yīng)試作文寫得文學一點呢?讀了《作文秘笈》，真的有太多感悟。
再說一遍，《作文秘笈》是一本很好看的書，有技巧，有實踐，有門道，還有故事，可以從頭看到尾而不生厭煩，這在關(guān)于作文理論的書中是很少見的，單憑是這一點就值得學生和家長好好讀一讀。
讀后感題目好篇十五
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。
其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財富。
苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇十六
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。
當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的`妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。
而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。
他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。
這就是油麻地。
那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月……這些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。
講述著一個又一個催人淚下的故事。
每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。
善良，尊嚴，頑強……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。
她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。
在當?shù)厝说难壑校莻€可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。
然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。
在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。
從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了。
感動之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。
也是她那顆感恩的心。
關(guān)愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
書中最讓我佩服的是書中的杜小康。
他曾是油麻地最富有的人家。
生長在高大闊氣的紅門里。
一夜之間，他家里變得一貧如洗，學習名列前茅的他不得不輟學在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。
但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅強，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。
杜小康與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅告訴我們：苦難來臨時，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
《草房子》是一本永遠值得我珍藏的書!
讀后感題目好篇十七
1.“草原之魂《狼圖騰》讀后感”
2.見狼命的神跡。
3.狼的色彩。
4.狼之精神。
5.狼。
6.狼跡。
7.讀《狼圖騰》有感。
8.讀《狼圖騰》的啟示。
1.“感”
2.感點。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
3.感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
4.要簡。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
5.要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。