3.讀后感是讀者通過(guò)閱讀后對(duì)書中內(nèi)容的理解和思考而形成的一種體會(huì)和感悟。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)提出問(wèn)題或疑問(wèn)，引發(fā)讀者的思考和討論。推薦以下讀后感，其中或許有你感興趣的作品和觀點(diǎn)。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇一
早就聽說(shuō)過(guò)《學(xué)習(xí)的革命》這本書，這次正好利用寒假，好好享受了一次精神食糧。大約花了兩天的時(shí)間，我一口氣把這本書看完了。它是由美國(guó)珍妮特。沃斯和新西蘭戈登。德萊頓所寫，由顧瑞榮、陳標(biāo)、許靜譯，劉海明校譯的一本有524頁(yè)298千字的書，全書由1個(gè)前言、1個(gè)導(dǎo)論、14個(gè)章節(jié)所組成。細(xì)細(xì)品味中，感覺(jué)這確實(shí)是一本好書。它不僅僅有提綱式的目錄，讓讀者了解整本書的大致內(nèi)容，更重要的是它把要點(diǎn)和引文都在所有左邊書頁(yè)上簡(jiǎn)要地列出了，而且許多引文和概要都設(shè)計(jì)成了海報(bào)的式樣，生動(dòng)而形象，讓讀者在輕松愉悅的心情中，更好地閱讀整本書。
我從這本書中獲得的啟示歸納如下：
首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身的學(xué)習(xí)在一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)里是絕對(duì)必需的，所有的人必須認(rèn)真地接受教育。我們處在信息爆炸的時(shí)代，今日知道的東西，明天就可能會(huì)過(guò)時(shí)，如果停止學(xué)習(xí)，就會(huì)停滯不前，就會(huì)被時(shí)代淘汰，新時(shí)代要有新的思維和新的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新知識(shí)和新事物層出不窮。為了應(yīng)對(duì)激烈變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，人需要終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是個(gè)人某一階段性的事情，而是貫穿每個(gè)人一生的終身任務(wù)，即必須接受終身教育。21世紀(jì)是一個(gè)信息的年代、知識(shí)爆炸的時(shí)代，個(gè)人的終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。在傳統(tǒng)中的大多數(shù)人，把學(xué)習(xí)視為只需從業(yè)期間開展的活動(dòng)，甚至當(dāng)接受或開展學(xué)習(xí)僅僅取得一點(diǎn)點(diǎn)成效、初步適應(yīng)了崗位技能需求后，就認(rèn)為學(xué)習(xí)生涯已經(jīng)結(jié)束，其實(shí)這是片面的認(rèn)識(shí)。尤其是教師這個(gè)特殊職業(yè)，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，現(xiàn)有的知識(shí)根本不可能保證我們?cè)趶氖碌穆殬I(yè)領(lǐng)域中使用一輩子，所以應(yīng)該不斷充電、不斷學(xué)習(xí)，并且這種學(xué)習(xí)是自覺(jué)自愿的。
其次，看完這本書后，對(duì)我印象最深的就是美國(guó)超級(jí)營(yíng)地創(chuàng)建人之一埃立克。詹森提出的“無(wú)論任何形式的學(xué)習(xí)，都包含有三個(gè)基本的要素――狀態(tài)，策略和內(nèi)容”這一概念?！盃顟B(tài)”，就是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)習(xí)的適當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，即對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容有著強(qiáng)烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執(zhí)著去學(xué)習(xí)，只有這樣才會(huì)發(fā)掘出潛存于自身的巨大能量；“策略”，代表授課風(fēng)格和方式；“內(nèi)容”，就是主題，在每個(gè)好的課程中，必須擁有這三者。但是我們現(xiàn)行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態(tài)”，而它是三者中最重要的。學(xué)習(xí)之“門”必須打開，否則真正的學(xué)習(xí)無(wú)法發(fā)生。所以教育的關(guān)鍵是使學(xué)生進(jìn)入一種放松、開放的狀態(tài)，這樣才能夠集中精力學(xué)習(xí)。
最后一點(diǎn)就是這本書當(dāng)中，有許多言語(yǔ)都是那么的經(jīng)典，那么的啟人深思。比如：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！薄懊魈?，你可以將今天書桌上的東西和昨天堆滿房間的東西戴在你的手腕上?！薄霸趯W(xué)習(xí)方面你最有價(jià)值的財(cái)富是一種積極的態(tài)度?！薄白匀环潘傻肿⒁饬惺浅錾瓿筛黜?xiàng)工作的關(guān)鍵?！薄爱?dāng)你只有一個(gè)主意時(shí)，那是再危險(xiǎn)不過(guò)的了?！薄耙粋€(gè)想法，沒(méi)有新的成分，只有新的組合。”“縱向思維是在挖深同一個(gè)洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。”“孩子們的工作就是游戲，孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學(xué)習(xí)?！薄蛟S《學(xué)習(xí)的革命》只是集合了這些言論，而非原創(chuàng)，但是，它組合地卻如此巧妙，讓我深思，促我警醒，令我奮起。
總之，《學(xué)習(xí)的革命》是一場(chǎng)思想的革命，一場(chǎng)我們學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)、怎樣找出新的解決問(wèn)題的好辦法的革命，它是對(duì)傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)理念的顛覆和挑戰(zhàn)！讓我們一起來(lái)迎接這激活美好生活的挑戰(zhàn)吧！
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇二
五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。
這種新民主主義是民族的。它反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會(huì)主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。
這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對(duì)一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。中國(guó)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。
這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)，可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無(wú)限豐富的源泉。
新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造就的新中國(guó)。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇三
人生是一部華麗的書籍，我們?cè)诿β抵鵀樗鎏砩剩 秾W(xué)習(xí)的革命》是一本有關(guān)學(xué)習(xí)方法的暢銷書。作者徹底顛覆了以往的學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該學(xué)會(huì)“怎樣學(xué)”的問(wèn)題，從而在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大效益和最佳..在本中它提出了這樣的觀點(diǎn)：怎樣學(xué)習(xí)是比我們學(xué)習(xí)什么更為重要的問(wèn)題。他們認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)思考。
（1）保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。國(guó)外教育學(xué)家研究證明：“80％的學(xué)生學(xué)習(xí)困難與壓力有關(guān)。解決那個(gè)壓力，你就能解決那些困難”?！爱?dāng)我們處在壓力之下，我們的大腦‘短路’了?！本唧w說(shuō)，要做到以下幾點(diǎn)：“學(xué)習(xí)任何東西，包括閱讀、寫作、教學(xué)，都可以是有興趣的，只要把它像游戲一樣對(duì)待。”在學(xué)習(xí)困難面前，要敢于說(shuō)行，不能說(shuō)不行?！叭绻阏J(rèn)為自己是一個(gè)糟糕的學(xué)習(xí)者，那么你有可能變成一個(gè)糟糕的學(xué)習(xí)者?！毕喾吹?，你認(rèn)為自己是個(gè)強(qiáng)者，那么你就能獲得學(xué)習(xí)的成功。
（2）開動(dòng)你的所有的感官。人的五個(gè)感官構(gòu)成五個(gè)感覺(jué)，即聽覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)。實(shí)際上，人的認(rèn)知能力大多是這些感官綜合協(xié)同作用的結(jié)果，而很少是單一的感官的作用。學(xué)習(xí)成績(jī)好與不好的學(xué)生的差別，一個(gè)很重要的原因就在于他們是否掌握了使用全部感官來(lái)學(xué)習(xí)的技巧。如以上數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)，學(xué)生一邊聽講，一邊看老師在黑板上的演式，同時(shí)不停地在筆記本上記下老師講授的要點(diǎn)。如果這樣做了，那就是開動(dòng)了多個(gè)感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做課堂筆記，既可集中學(xué)習(xí)注意力又可加深記憶，真是一舉兩得。
（3）學(xué)會(huì)略讀。略讀是讀書入門的一種方法，也是學(xué)習(xí)能力之一。任何書籍，其中有重要的，也有次要的；有實(shí)用的，也有無(wú)用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在讀書之始，通過(guò)略讀對(duì)全書的概貌有一個(gè)了解，以便分清主次、難易。
（4）學(xué)會(huì)多問(wèn)。
發(fā)明家保爾麥克克里德也說(shuō)：“唯一愚蠢的問(wèn)題是你不問(wèn)問(wèn)題。”
（5）學(xué)會(huì)精讀。
所謂精讀，就是要仔細(xì)地閱讀，有時(shí)是反復(fù)地閱讀。一般來(lái)說(shuō)，精讀的目的.是要掌握書中的重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)和深究疑點(diǎn)，這就是所謂的“三點(diǎn)式”的讀書方法。重點(diǎn)是指各門學(xué)科中的重要內(nèi)容，要么它們具有重要的使用價(jià)值，要么對(duì)于進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)帶有關(guān)鍵的作用。重點(diǎn)是分層次的，每門學(xué)科、每本書和每一章節(jié)都有各自的重點(diǎn)，這是在學(xué)習(xí)中需要注意的。
難點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是不同的，通過(guò)略讀以后，應(yīng)當(dāng)找出自己不懂的地方，這就是自己學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，遇到學(xué)習(xí)中的困難，切不可繞過(guò)去，一定要下決心把它攻下來(lái)。最好是自己刻苦鉆研，如果自己的力量實(shí)在不及，那就請(qǐng)老師幫助釋疑，千萬(wàn)不要愛(ài)面子，不懂裝懂。若那樣做結(jié)果只能是害自己，到了考試或應(yīng)用時(shí)，就會(huì)原形畢露，悔之晚矣！
疑點(diǎn)，這是讀書的一種方法，也是讀書的最高境界。我們讀書萬(wàn)萬(wàn)不可迷信，“唯書、唯古和唯上”都要不得。殊不知，書本上的知識(shí)不僅受著作者觀點(diǎn)的影響，而且還受到時(shí)代的局限。
（6）要學(xué)會(huì)記憶和儲(chǔ)存。首先，那就是如何對(duì)待記憶。我們反對(duì)死記硬背，但絕不是忽視記憶的重要性。
記憶是十分重要的，現(xiàn)在很多學(xué)生不愿記憶，怕記憶是怕艱苦的表現(xiàn)，是思想懶漢。記憶力就像人的肌肉一樣，越鍛煉越發(fā)達(dá)，越使用越強(qiáng)健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的記憶力。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇四
上世紀(jì)90年代末，我們以非常平凡而又期盼的心情跨入了21世紀(jì)。來(lái)到新的世紀(jì)，我們已經(jīng)生活了近12年。人類的生活、工作、學(xué)習(xí)等方式都發(fā)生了很多變化。經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型也好，體制的創(chuàng)新也好，局部的利益紛爭(zhēng)也好，我們都感受了日新月異的變化。98年9月至2004年12月，我在彰明中學(xué)工作。我們的羅校長(zhǎng)為了教師的專業(yè)發(fā)展，為了學(xué)習(xí)型校園的建設(shè)，組織行政人員和老師們學(xué)習(xí)由美國(guó)珍妮特·沃斯和新西蘭戈登·德萊頓合著的一本通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照《學(xué)習(xí)的革命》。當(dāng)時(shí)也只是草草的瀏覽一遍，沒(méi)有作筆記，也沒(méi)有寫心得體會(huì)，更沒(méi)有作深度思考。已經(jīng)作了近5年培訓(xùn)管理工作的我，再一次讀《學(xué)習(xí)的革命》，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，更驚嘆這本書作者的遠(yuǎn)見卓識(shí)！這主要來(lái)自作者能從思想上改變我們對(duì)自己的態(tài)度，來(lái)自于作者面對(duì)未來(lái)世界的15種發(fā)展趨勢(shì)而提出的對(duì)于學(xué)習(xí)方式的一些大膽的設(shè)想與革新。
信息社會(huì)的發(fā)展，伴隨經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，尤其我們加入世界貿(mào)易組織后，我們的國(guó)家已經(jīng)發(fā)生了很多變化。服務(wù)性行業(yè)比重的增加，旅游業(yè)的日益發(fā)達(dá)，人口老齡化時(shí)代的到來(lái)，以及我們對(duì)不同行業(yè)的規(guī)劃，都提到終身教育的問(wèn)題。終身學(xué)習(xí)、開放學(xué)習(xí)已經(jīng)成為必然。作者們認(rèn)為每一個(gè)國(guó)家的財(cái)富特點(diǎn)是一個(gè)國(guó)家人民的技能，而技能又依賴于該國(guó)家人民學(xué)習(xí)技能的能力。為此，不止其他國(guó)家，就連我們，也提出了不同時(shí)期教育要達(dá)到的目標(biāo)。教育的重要性由此可見一斑。我們的教育滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)诎l(fā)展中最大的失誤也在教育（鄧小平語(yǔ)）。無(wú)論是教育人，還是教育主管部門，乃至對(duì)教育關(guān)心的所有人，都在思考我們的教育弊端。兩位作者認(rèn)為怎樣學(xué)習(xí)是比我們學(xué)習(xí)什么更為重要的問(wèn)題。這樣的思想貫穿于全書之中。正因?yàn)槿绱?，我們教育存在的?wèn)題除開投入極為偏低以外（在全世界排名靠后），我們恰恰把重心放在了“學(xué)習(xí)什么”上。作者提倡趣味性學(xué)習(xí)，提倡給學(xué)生創(chuàng)造最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、積極的學(xué)習(xí)氣氛，提倡根據(jù)學(xué)生吸取知識(shí)的類型和思維來(lái)進(jìn)行教育，提倡高效率地學(xué)習(xí)等，與我們現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，建立高效率課堂等，都有異曲同工之妙。書中的許多精華值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
老百姓對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的追求，教育對(duì)均衡教育的思考與實(shí)踐，都與我們的教育發(fā)展不平衡，與師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀有關(guān)。應(yīng)該說(shuō)，提高水平比較差的學(xué)校大辦學(xué)水平是我們現(xiàn)在或?qū)?lái)必須重點(diǎn)抓好的事情。作者們?cè)跁薪榻B了如何使落后的學(xué)校改變面貌的經(jīng)驗(yàn)值得我們深思。“512”特大地震后，災(zāi)區(qū)學(xué)校的硬件發(fā)生了很大的變化，但教師的培訓(xùn)始終未有效跟進(jìn)。對(duì)教師的再培訓(xùn)是改變學(xué)校面貌的關(guān)鍵。只有通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力來(lái)改變，農(nóng)村學(xué)校的生源減少以及流失才不會(huì)進(jìn)行得那么快。作者們?cè)凇耙?guī)劃明日的學(xué)?！币徽吕?，從改變一個(gè)國(guó)家教育體制的12各步驟作了詳細(xì)而有實(shí)例的闡述：1、作為終身的、長(zhǎng)年的社區(qū)資源中心的學(xué)校；2、詢問(wèn)你的顧客；3、保證讓顧客滿意；4、適合所有的智力品質(zhì)和學(xué)習(xí)類型；5、運(yùn)用世界上最好的教學(xué)技巧；6、開發(fā)你的關(guān)鍵資源：教師；7、使每一個(gè)人既成為一個(gè)老師又成為一個(gè)學(xué)生；8、規(guī)劃一個(gè)四部分的課程；9、改變?cè)u(píng)估體系；10、運(yùn)用未來(lái)的技術(shù)；11、把整個(gè)社區(qū)作為一種資源來(lái)運(yùn)用；12、給予每一個(gè)人選擇地權(quán)利。這些建設(shè)性的意見我們已經(jīng)借鑒了一些，但深層次的運(yùn)用我們還做得不夠。
顧瑞榮先生是這本書的譯者之一。他認(rèn)為，我們贊美這本書，贊美這場(chǎng)革命，…，我們還要讓這場(chǎng)革命再進(jìn)一步——讓學(xué)習(xí)革命深化為教育革命，讓學(xué)習(xí)外界的知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心；希望每一位讀到此書的人，每一位投入到學(xué)習(xí)革命中的人，都能自覺(jué)地深化學(xué)習(xí)革命，推動(dòng)現(xiàn)代教育革命的到來(lái)。這是譯者對(duì)我們的期盼。好在我們的終身教育已經(jīng)提出并強(qiáng)力推行，好在我們都在實(shí)踐教育的今天，好在我們對(duì)未來(lái)教育都在規(guī)劃。但愿我們都成為愛(ài)學(xué)習(xí)者之一！但愿我們的教育未來(lái)更加光明！
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇五
早就聽說(shuō)過(guò)《學(xué)習(xí)的革命》這本書，平時(shí)工作忙，沒(méi)有時(shí)間坐下來(lái)真正地細(xì)致地找來(lái)去讀，這次正好利用寒假，好好享受了一次精神食糧。大約花了兩天的時(shí)間，我一口氣把這本書看完了。它是由美國(guó)珍妮特。沃斯和新西蘭戈登。德萊頓所寫，由顧瑞榮、陳標(biāo)、許靜譯，劉海明校譯的一本有524頁(yè)298千字的書，全書由1個(gè)前言、1個(gè)導(dǎo)論、14個(gè)章節(jié)所組成。細(xì)細(xì)品味中，感覺(jué)這確實(shí)是一本好書。它不僅僅有提綱式的目錄，讓讀者了解整本書的大致內(nèi)容，更重要的是它把要點(diǎn)和引文都在所有左邊書頁(yè)上簡(jiǎn)要地列出了，而且許多引文和概要都設(shè)計(jì)成了海報(bào)的式樣，生動(dòng)而形象，讓讀者在輕松愉悅的心情中，更好地閱讀整本書。
我從這本書中獲得的啟示歸納。
首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身的學(xué)習(xí)在一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)里是絕對(duì)必需的，所有的人必須認(rèn)真地接受教育。我們處在信息爆炸的時(shí)代，今日知道的東西，明天就可能會(huì)過(guò)時(shí)，如果停止學(xué)習(xí)，就會(huì)停滯不前，就會(huì)被時(shí)代淘汰，新時(shí)代要有新的思維和新的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新知識(shí)和新事物層出不窮。為了應(yīng)對(duì)激烈變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，人需要終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是個(gè)人某一階段性的事情，而是貫穿每個(gè)人一生的終身任務(wù)，即必須接受終身教育。21世紀(jì)是一個(gè)信息的年代、知識(shí)爆炸的時(shí)代，個(gè)人的終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。在傳統(tǒng)中的大多數(shù)人，把學(xué)習(xí)視為只需從業(yè)期間開展的活動(dòng)，甚至當(dāng)接受或開展學(xué)習(xí)僅僅取得一點(diǎn)點(diǎn)成效、初步適應(yīng)了崗位技能需求后，就認(rèn)為學(xué)習(xí)生涯已經(jīng)結(jié)束，其實(shí)這是片面的認(rèn)識(shí)。尤其是教師這個(gè)特殊職業(yè)，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，現(xiàn)有的知識(shí)根本不可能保證我們?cè)趶氖碌穆殬I(yè)領(lǐng)域中使用一輩子，所以應(yīng)該不斷充電、不斷學(xué)習(xí)，并且這種學(xué)習(xí)是自覺(jué)自愿的。
其次，看完這本書后，對(duì)我印象最深的就是美國(guó)超級(jí)營(yíng)地創(chuàng)建人之一埃立克。詹森提出的“無(wú)論任何形式的學(xué)習(xí)，都包含有三個(gè)基本的要素——狀態(tài)，策略和內(nèi)容”這一概念?！盃顟B(tài)”，就是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)習(xí)的適當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，即對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容有著強(qiáng)烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執(zhí)著去學(xué)習(xí)，只有這樣才會(huì)發(fā)掘出潛存于自身的巨大能量;“策略”，代表授課風(fēng)格和方式;“內(nèi)容”，就是主題，在每個(gè)好的課程中，必須擁有這三者。但是我們現(xiàn)行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態(tài)”，而它是三者中最重要的。學(xué)習(xí)之“門”必須打開，否則真正的學(xué)習(xí)無(wú)法發(fā)生。所以教育的關(guān)鍵是使學(xué)生進(jìn)入一種放松、開放的狀態(tài)，這樣才能夠集中精力學(xué)習(xí)。
最后一點(diǎn)就是這本書當(dāng)中，有許多言語(yǔ)都是那么的經(jīng)典，那么的啟人深思。比如：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”“明天，你可以將今天書桌上的東西和昨天堆滿房間的東西戴在你的手腕上?！薄霸趯W(xué)習(xí)方面你最有價(jià)值的財(cái)富是一種積極的態(tài)度。”“自然放松但又注意力集中是出色完成各項(xiàng)工作的關(guān)鍵。”“當(dāng)你只有一個(gè)主意時(shí)，那是再危險(xiǎn)不過(guò)的了?！薄耙粋€(gè)想法，沒(méi)有新的成分，只有新的組合?！薄翱v向思維是在挖深同一個(gè)洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。”“孩子們的工作就是游戲，孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學(xué)習(xí)?！薄蛟S《學(xué)習(xí)的革命》只是集合了這些言論，而非原創(chuàng)，但是，它組合地卻如此巧妙，讓我深思，促我警醒，令我奮起。
總之，《學(xué)習(xí)的革命》是一場(chǎng)思想的革命，一場(chǎng)我們學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)、怎樣找出新的解決問(wèn)題的好辦法的革命，它是對(duì)傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)理念的顛覆和挑戰(zhàn)!讓我們一起來(lái)迎接這激活美好生活的挑戰(zhàn)吧!
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇六
管理層級(jí)劃分的越細(xì)，管理就會(huì)越精細(xì)嗎?這往往適得其反，造成一級(jí)靠一級(jí)、一級(jí)等一級(jí)。隨著自動(dòng)化、信息化等管理手段的應(yīng)用，把原來(lái)舊思想、老傳統(tǒng)、老做法拿出來(lái)分析，和新形勢(shì)、新發(fā)展進(jìn)行對(duì)標(biāo)，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新、再改變、再發(fā)展，不但要加強(qiáng)橫向管理的溝通，更要縮短縱向管理的層級(jí)。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇七
讀革命故事，讓我們知道今日的幸福生活是由革命英雄經(jīng)過(guò)拋頭臚、灑熱血換來(lái)的。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理革命故事讀后感，希望你喜歡。
讀了《革命英雄的故事》這本書，他們那為革命事業(yè)出生入死，百折不撓，令我十分感動(dòng)。
《革命英雄的故事》這本書主要講了在祖國(guó)還未解放之際，一大批應(yīng)用的革命烈士用熱血換來(lái)了新中國(guó)的解放，用生命換來(lái)了我們安逸的生活的故事。
百戰(zhàn)敵膽寒的張?jiān)埔荩俜▓?chǎng)搶出來(lái)的將軍劉志堅(jiān)，出奇制勝的旋風(fēng)司令韓先楚，地主階級(jí)逆子農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰;其中最讓我感動(dòng)，他為了解放，敵人還有幾分鐘就來(lái)支援了，而橋下有沒(méi)有支點(diǎn)放炸彈，他為了攻破碉堡，拿自己當(dāng)支架，蹦的一聲，碉堡炸了，我方的部隊(duì)像潮水一般涌入，插上了勝利的旗幟。而卻犧牲了;我們要像這些革命烈士一樣，有著出生入死，百折不撓的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
今天，我讀了許許多多的小故事。有王樸的故事，有的故事，有的故事......但我印象最深的是抗日小英雄王二小的故事。
王二小1920xx年生在河北省淶源縣上莊村，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的掃蕩，而王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，還一邊給八路軍放哨。1942年10月25日，日本鬼子又來(lái)掃蕩了，走到山口時(shí)迷了路。他們看見王二小在山坡上放牛，就讓他帶路。王二小先裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來(lái)，消滅了全部敵人。王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上?，F(xiàn)在，王二小的墳上長(zhǎng)滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做血色石。詞作家、曲作家立即創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》來(lái)紀(jì)念他。
讀后我想到了王二小為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親們，把敵人帶進(jìn)了埋伏圈，犧牲了自己保護(hù)了別人。他可以不保護(hù)躲藏的鄉(xiāng)親們，他也可以不犧牲自己，但他沒(méi)有，他為了別人犧牲自己。再想想我們，不用保護(hù)別人，也不用犧牲自己，在這種好的環(huán)境下，我們?yōu)槭裁床缓煤谜湎?想想別人再想想自己，其實(shí)我們也可以做到的，但我們不努力，只要努力也可以做到。
從現(xiàn)在起，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在擁有的一切，在這美好的環(huán)境里發(fā)奮讀書，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。同時(shí)，祝福我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，立足于世界強(qiáng)國(guó)之首，不再受其他國(guó)家欺負(fù)。
今天，我讀了《革命英雄的故事》這本書，我非常感動(dòng)。他們都十分勇敢，面對(duì)殘酷的環(huán)境他們寧死不屈，其中，我最佩服的是劉志丹。
劉志丹在1920xx年冬生于陜西保安縣。他在青少年時(shí)期目睹了民不聊生的凄慘景象。于是，他想改造社會(huì)，復(fù)興中華。通過(guò)努力，他考進(jìn)了黃埔軍校。1920xx年他畢業(yè)了，之后隨軍東征，在這期間，他帶領(lǐng)著革命軍打土壕，分財(cái)物。這時(shí)敵人帶領(lǐng)大批部隊(duì)向革命軍發(fā)起了進(jìn)攻。他帶領(lǐng)革命軍英勇阻擊，將敵人打了回去。惱羞成怒的敵人組織大批部隊(duì)再次攻擊，這次他們因?yàn)榱α繎沂舛 ?BR> 之后，劉志丹帶領(lǐng)著部隊(duì)在三交鎮(zhèn)展開戰(zhàn)斗，他的部隊(duì)從清晨打到中午，一直不大順利，總是攻不下三交鎮(zhèn)。于是，他決定親自去指揮戰(zhàn)斗。結(jié)果，在指揮部隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，不幸被敵人的子彈射中了左胸，傷到了心臟。在臨死前他讓其他戰(zhàn)士告訴政委，請(qǐng)他帶兵，一定要把三交鎮(zhèn)給攻下來(lái)。
他為了革命出生入死，百折不撓，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇八
然而，清單并不是萬(wàn)能的，在面對(duì)多人協(xié)作、高度復(fù)雜的工作時(shí)，它也有漏洞。這時(shí)，就要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量、集體的智慧，跟蹤工作進(jìn)程、完善溝通過(guò)程。要認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一恥具恥。團(tuán)隊(duì)犯錯(cuò)的幾率比單個(gè)人要小，每個(gè)人都是清單的主宰者和參與者，每個(gè)人都是最后一道防線，若工作與自己無(wú)關(guān)，就作隔岸觀火狀，不利于形成良好的工作機(jī)制和氛圍。
書中列舉了航空、醫(yī)療等行業(yè)從業(yè)者運(yùn)用清單給工作帶來(lái)的改變?；蛟S，不是人人都想獲得成功，走向人生巔峰，但可以確定的是，沒(méi)有人會(huì)把失敗作為人生目標(biāo)，運(yùn)用清單可以避免失敗，遠(yuǎn)離失敗也就是走向了成功。
那么，如何編制清單呢?書中給我們提供了具體的操作方法：編制清單必須注意6大要點(diǎn)。第一，設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單列出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序;第二，編制者需要在操作——確認(rèn)和邊讀邊做這兩種清單類型中做一個(gè)選擇(這一點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)意義，只關(guān)注結(jié)果就有可能忽略細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定成敗);第三，清單千萬(wàn)不能太長(zhǎng);第四，清單的版式也很重要，最好不超過(guò)一頁(yè)，排列有序，使用黑色字體;第六，清單必須接受現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，不斷改進(jìn)。
全書篇幅不長(zhǎng)，所有事實(shí)論據(jù)都有力地證明了作者的觀念，值得一讀。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇九
這本書從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧](méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長(zhǎng)。
4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專業(yè)用語(yǔ)。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書思想深邃，語(yǔ)言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會(huì)。鐘教授以一個(gè)智者的眼光審視新課程改革十年來(lái)的歷程，他以一個(gè)教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點(diǎn)犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識(shí)社會(huì)”意味著從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會(huì)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個(gè)社會(huì)深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動(dòng)的能力等真實(shí)性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢(shì)所在。
其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實(shí)踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實(shí)的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對(duì)話；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。在這樣的課堂里，每一個(gè)兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點(diǎn)燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學(xué)”的專家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時(shí)代的教師必須通過(guò)創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實(shí)踐，作為學(xué)的專家成長(zhǎng)起來(lái)，借以實(shí)現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開始未必就是名副其實(shí)的教師，而是通過(guò)每日的教育實(shí)踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過(guò)程――教師的人格形成過(guò)程――之中的人。教育實(shí)踐終究是兒童與自身的人格同時(shí)發(fā)展的過(guò)程。貫穿其中的就是教師對(duì)于兒童的愛(ài)――“教育愛(ài)”。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十一
這本書從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒(méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長(zhǎng)。
4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專業(yè)用語(yǔ)。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
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學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十二
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書中以50多萬(wàn)字的篇幅，描述了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
1國(guó)軍隊(duì)幾十年所沒(méi)有去過(guò)的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠(chéng)征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡(jiǎn)陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國(guó)人卻沒(méi)有屈服和害怕;沒(méi)有埋怨和嘆息;沒(méi)有懦弱和退縮。他們把個(gè)人命運(yùn)與黨的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系一起，義無(wú)反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動(dòng)世界、震驚歷史的英雄史詩(shī)!雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過(guò)去，但在國(guó)際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠(chéng)的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長(zhǎng)征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說(shuō)過(guò)：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒(méi)有完成的革命任務(wù)上。
少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識(shí)，用科技來(lái)強(qiáng)國(guó)，沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。
2限、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無(wú)怨無(wú)悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識(shí)就像滿目琳瑯的大寶庫(kù)，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過(guò)磨練的人，才會(huì)不停地與困難做斗爭(zhēng)，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《》;就像梵高孤獨(dú)貧窮一生卻為后人留下價(jià)值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。
身處太平盛事，想想那些為了后來(lái)者的幸福義無(wú)反顧拋頭顱、灑熱血的長(zhǎng)征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿了無(wú)限的熱愛(ài)和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
范文二。
今天，我讀了劉胡蘭的一個(gè)故事。
3故事是這樣的：
1947年的，17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機(jī)密文件，沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)移，不幸落在了國(guó)民黨狗子軍國(guó)民黨特務(wù)手里。這時(shí)，一個(gè)認(rèn)識(shí)劉胡蘭的叛變民兵，惡狠狠的說(shuō):劉胡蘭，你今天要當(dāng)心，呆會(huì)兒向你問(wèn)話，你可得老實(shí)說(shuō)，否則你就別想過(guò)關(guān)。
在審問(wèn)的過(guò)程中她死也沒(méi)有說(shuō)出實(shí)情，死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前，他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個(gè)故事后，我的感想是：我們現(xiàn)在的社會(huì)，都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來(lái)的，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，也都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來(lái)的，他(她)們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)帶來(lái)了許多變化，我們身為少先隊(duì)員，應(yīng)該尊重他(她)們，我們是接班人，應(yīng)該把社會(huì)弄得更好!
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十三
導(dǎo)語(yǔ)：閱讀了場(chǎng)景革命，你有何感想?歡迎閱讀場(chǎng)景革命讀后感!
商報(bào)越來(lái)越薄了。酒店大堂，咖啡吧的人也少了?？Х茸酪粡垙垵崈羧缧?，沙發(fā)依然優(yōu)雅簇?fù)碇皇?，人都去哪?恍惚間，你會(huì)懷疑這還是一個(gè)14億人口的國(guó)家嗎?繁華的硬件還在，只是往日的喧囂沒(méi)有了。
和朋友們激蕩了一整個(gè)下午之后，今天靜下來(lái)再次翻開這本《場(chǎng)景革命》。和平日縈繞在耳邊的許多聲音融合在一起，似乎能品出點(diǎn)味道了。
想起老爸講物資匱乏的供銷社年代，人們走到柜臺(tái)都是問(wèn)，有沒(méi)有鋼筆?能寫不?能寫就來(lái)一支!
解決了物質(zhì)生存問(wèn)題，人們就自然地意識(shí)到，我是不同的。
后來(lái)社會(huì)協(xié)作進(jìn)步，生產(chǎn)力發(fā)展了，物資也就越來(lái)越豐富，鋼筆還是鋼筆，但色彩更豐富了，樣式更精美了，材料和樣式都腦洞大開了，還能代表不同身份，不同用途。更多更細(xì)膩的需求，井噴出來(lái)，并被大的社會(huì)化協(xié)作給滿足。鋼筆不再是簡(jiǎn)單的鋼筆了。這就是那時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)的革命，那時(shí)的場(chǎng)景革命，30年激蕩的影子猶在。
十年前之前，你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你。.時(shí)代，門戶逐漸占了紙媒的上風(fēng)，人們會(huì)為有一個(gè)郵箱，qq，一個(gè)博客，一個(gè)大v，能網(wǎng)上點(diǎn)播，能更快速看到更外面的世界，……，興奮不已。
解決了信息生存問(wèn)題，人們就自然地意識(shí)到，我是不同的。
十年之后，你認(rèn)不認(rèn)識(shí)我，我仍然不認(rèn)識(shí)你。信息卻已經(jīng)相當(dāng)豐饒，足不出戶盡知天下s，連上廁所的時(shí)間，都被一個(gè)胖紙占滿。信息技術(shù)越發(fā)完善，能夠光度連接一切。所謂場(chǎng)景，就是一個(gè)一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的個(gè)性化需求被任性滿足的手段和方式。因?yàn)檫B接成本實(shí)在是太低了。通過(guò)信息技術(shù)手段，信手拈來(lái)。
所謂革命。革的還是思維的命。
傳統(tǒng)的思維里，吃飯，先得買菜。去，買回來(lái)，做，吃。每一個(gè)環(huán)節(jié)都細(xì)分成一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)，各個(gè)獨(dú)自提供模塊化的產(chǎn)品和服務(wù)。各自閉門造車，相互競(jìng)爭(zhēng)、防范、yy。
現(xiàn)在的思維是，首先梳理你的需求鏈。買菜是為了吃飯，這是物質(zhì)需求。和誰(shuí)一起吃，這是社交需求。吃飯得有場(chǎng)所，吃什么怎么吃，這是自我存在感的需求，你在表達(dá)我對(duì)世界的態(tài)度。大家都要吃飯，能不能整合到一起，這是成本控制需求……把這些需求打包人性化的整合到一起提供一個(gè)完整的解決方案，并把它完美的呈現(xiàn)在你的面前，這就是場(chǎng)景。
從前買方為王，像舊時(shí)候地方軍閥一樣，把生活元素單個(gè)的包攬和控制起來(lái)，老死不相往來(lái)的傳統(tǒng)價(jià)值服務(wù)體系，崩塌了，崩塌了，崩塌了，三遍。
現(xiàn)在買方更任性，追求個(gè)性化和人生的價(jià)值和意義的同時(shí)，也就更感性。通過(guò)場(chǎng)景感，從冷冰冰的軍閥老爺?shù)墓苤剖较M(fèi)，切換到到處都以我為中心的人性化角色轉(zhuǎn)換。懂我說(shuō)的，都沒(méi)說(shuō)的。場(chǎng)景設(shè)計(jì)者都考慮好了，能讓我秒懂，結(jié)賬比毛爺爺?shù)姆绞竭€簡(jiǎn)單。
把一切資源的界限和邊界打垮，用更人性化，更精細(xì)，更高效的方式重新高效連接起來(lái)，重新塑造和適應(yīng)全新而細(xì)膩的需求。
這就是跨界，這就是新的場(chǎng)景，這就是革命。
最近讀了吳聲的《場(chǎng)景革命》，受益匪淺，按照吳總的說(shuō)法，場(chǎng)景可能是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)不多的一種轉(zhuǎn)型契機(jī)。小結(jié)如下：
一、場(chǎng)景
1、場(chǎng)景革命起因于智能終端感官化和社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的崛起。
2、場(chǎng)景更多是指對(duì)時(shí)間的占有，是對(duì)消費(fèi)者時(shí)間的一種爭(zhēng)奪。
3、場(chǎng)景是以人為中心的體驗(yàn)的細(xì)節(jié)。
4、場(chǎng)景的本質(zhì)是連接的方式，場(chǎng)景能夠把很多真實(shí)的'需求隨時(shí)隨地的激活。
5、場(chǎng)景是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代品類創(chuàng)造的方法。
6、場(chǎng)景的本質(zhì)是價(jià)值交換。
7、場(chǎng)景是一種新生活方式的表現(xiàn)形態(tài)。沒(méi)有人生活的一種狀態(tài)，沒(méi)有人的意識(shí)和動(dòng)作就沒(méi)有場(chǎng)景。
8、場(chǎng)景讓產(chǎn)品場(chǎng)景化。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十四
隨著時(shí)光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，讓我們把思緒轉(zhuǎn)到那百年前的神州大地上，我們耳邊仿佛響起那隆隆的戰(zhàn)火聲，眼前浮現(xiàn)出革命烈士們拋頭顱，灑熱血的英勇獻(xiàn)身。正因?yàn)檫@些烈士們，才讓我們趕上了此刻這來(lái)之不易的和平年代。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兂錾谶@么一個(gè)和平，幸福的年代，所以，我們更要懂得珍惜。
1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民-主革命，具有深深的歷史好處。是它，推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年封建君主專制制度，又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，使辛亥革命人民獲得了一些民-主和共和的權(quán)利。能夠這樣說(shuō)：是辛亥革命開啟了新中國(guó)的大門。
辛亥革命為民-主資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民-國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠，設(shè)銀行成為風(fēng)氣，最后，辛亥革命對(duì)近亞洲的各國(guó)被壓迫的解放運(yùn)動(dòng)做出了無(wú)可厚非的巨大貢獻(xiàn)。
的10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日，這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上勾勒上濃墨重彩的一筆，這天，回首過(guò)去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠(yuǎn)銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅(jiān)信，它的精神和歷史使命將無(wú)止境的延續(xù)下去。
月10日，我們將迎來(lái)辛亥革命100周年這個(gè)偉大的日子。一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，革命先賢們的業(yè)績(jī)?nèi)坭T成了不朽的史詩(shī)，他們的抱負(fù)在后人的手中逐步變成了現(xiàn)實(shí)，他們的愛(ài)國(guó)思想和自強(qiáng)不息的精神，則在我們的事業(yè)中得到了延續(xù)與光大。
這天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ジ锩?jī)彪炳千秋。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國(guó)，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的專制帝制，打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，為民族的獨(dú)立的解放，作出了巨大的貢獻(xiàn)。在中華民族的史冊(cè)上，辛亥革命的光輝永存，功績(jī)永存。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十五
早在小學(xué)時(shí)期，理解紅色教育的我們就閱讀學(xué)習(xí)了不少革命先烈的革命故事、詩(shī)歌，如連環(huán)畫《劉胡蘭》《雞毛信》、兒童讀物《王若飛在獄中》，詩(shī)歌有葉挺將軍在獄中作的《囚歌》，陳然的《我的“自白書”》，夏明翰的《就義詩(shī)》，惲代英的《獄中詩(shī)》等。從那時(shí)候起，我就崇拜先烈，仰慕英雄。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地明白dd人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我期望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我就應(yīng)在烈火與熱血中得到永生！”（葉挺《囚歌》），詩(shī)歌中濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗(yàn)，是他對(duì)于生命、自由和尊嚴(yán)之辯證關(guān)系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量，擲地有聲，值得深思?！皩?duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我dd一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。”（陳然《我的“自白書”》），這首出自羅廣斌、劉德彬、楊益言的回憶錄《在烈火中永生》和小說(shuō)《紅巖》中的先烈詩(shī)作，因其激情澎湃、瑯瑯上口、感染力強(qiáng)，多年來(lái)一向被收入中小學(xué)語(yǔ)文課本，成為一首膾炙人口的著名詩(shī)篇。我記得，這首詩(shī)，當(dāng)年我背誦得滾瓜爛熟，因?yàn)楸痴b但是，老師不讓回家吃飯。“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人！”（夏明翰《就義詩(shī)》），提起氣壯山河的革命烈士詩(shī)篇dd“砍頭不要緊，只要主義真”，人們便會(huì)想到它的作者夏明翰。這位只有短短二十八歲生命的烈士，留下的不僅僅是這首光照千秋的就義詩(shī)，也以自己的奮斗經(jīng)歷在黨的歷史上寫下了重要篇章。
這些詩(shī)歌是先烈們生命的絕唱，不朽的豐碑，或直抒胸臆，或宣傳革命道理，或記述戰(zhàn)斗人生，或記錄民間疾苦。
字里行間洋溢著昂揚(yáng)的革命樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的革命氣節(jié)和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，具有深邃的文化思想內(nèi)涵和珍貴的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，激勵(lì)著一代又一代之后者永遠(yuǎn)向前，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的最高目標(biāo)而努力奮斗。
先烈們的革命事跡和革命樂(lè)觀主義精神永遠(yuǎn)為后人們所銘記。劉少奇同志在慶祝建黨四十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中談到，“當(dāng)我們回顧四十年歷史的時(shí)候，我們對(duì)于為共產(chǎn)主義事業(yè)和中國(guó)人民解放事業(yè)而犧牲的光榮的先烈們，表示崇高的敬意。他們之中，許多是共產(chǎn)黨員，許多是勞動(dòng)人民，許多是黨外人士。他們?cè)诙窢?zhēng)中，流盡了自己的鮮血，獻(xiàn)出了自己的生命。他們是永垂不朽的！”
讀了這本書之后，我不禁對(duì)自己提出一連串的問(wèn)題：你經(jīng)受過(guò)烈士們所以前受過(guò)的鍛煉和考驗(yàn)么？你的年齡比烈士為革命而英勇犧牲的時(shí)候的年齡，或者更小些，或者更大一些；但是你為黨為人民所做的事業(yè)，能比得上烈士所作過(guò)的百分之零點(diǎn)幾嗎？在解放勝利的這天，假如不奮發(fā)學(xué)習(xí)和努力工作，用心參加祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，你不會(huì)覺(jué)得愧對(duì)于革命先驅(qū)者的鮮血嗎？你能不下定決心，從此以后更加振作起來(lái)，急起直追，勤勤懇懇，老老實(shí)實(shí)，聽黨的話，站在自己的崗位上，為人民服務(wù)得更多一點(diǎn)和更好一些么？我一次又一次地懷著沉痛的情緒和無(wú)比的尊敬崇敬，細(xì)讀了這些先烈們用鮮血和生命寫成的詩(shī)篇，并閱讀了全部烈士們的傳略，我內(nèi)心更加激動(dòng)，感受更加強(qiáng)烈，更加愛(ài)好這些詩(shī)作。革命先烈們的形象在我的腦海里顯得更加偉大，更加崇高了。我認(rèn)為，這部詩(shī)抄是當(dāng)下青少年不可缺少的精神教育讀物，是一部愛(ài)國(guó)主義教育的精美范本，的確值得一讀！
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十六
拒絕“無(wú)能之錯(cuò)”
梁家奇。
人的錯(cuò)誤主要分為兩類：
一類是“無(wú)知之錯(cuò)”，
是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤；
另一類是“無(wú)能之錯(cuò)”，
是指我們雖然掌握了正確的知識(shí)，
但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
――阿圖?葛文德。
前段時(shí)間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個(gè)需要從業(yè)人員掌控大量知識(shí)的領(lǐng)域都難逃厄運(yùn)。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯(cuò)誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
觀點(diǎn)。
這本書從一開始就給出了一個(gè)觀點(diǎn)：人人都會(huì)犯錯(cuò)，這是人盡皆知的事情，但承認(rèn)自己有缺陷，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認(rèn)識(shí)到人不是萬(wàn)能的，無(wú)論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點(diǎn)”比“大全”更重要，沒(méi)有人會(huì)相信我們會(huì)在每一個(gè)方面都去犯錯(cuò)，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯(cuò)誤在我們周圍時(shí)刻發(fā)生著。我們處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識(shí)仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯(cuò)的幾率，需要團(tuán)隊(duì)之間毫無(wú)保留的合作，沒(méi)有人可以置身事外。
變革。
清單確實(shí)可以帶來(lái)一場(chǎng)深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時(shí)間，正確的場(chǎng)合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問(wèn)題而誕生的，不切實(shí)際的清單不僅毫無(wú)意義，而且會(huì)使我們陷入清單的汪洋中手足無(wú)措。清單內(nèi)容要簡(jiǎn)單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長(zhǎng)而表述不清的清單是無(wú)法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅(jiān)守簡(jiǎn)單、可測(cè)、高效三大原則。此外，在誰(shuí)來(lái)制作清單的問(wèn)題上，作者提出權(quán)利下放和簡(jiǎn)單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾。
前段時(shí)間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺(jué)事情太多時(shí)間不夠用，通過(guò)龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來(lái)。這本書對(duì)于那些平時(shí)工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用，推薦大家都去看一看。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十七
最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個(gè)月時(shí)間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會(huì)工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問(wèn)題得到解決時(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)如此簡(jiǎn)單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時(shí)代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場(chǎng)“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無(wú)疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語(yǔ)也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無(wú)論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時(shí)間比以往任何時(shí)候都要長(zhǎng)，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會(huì)大意，會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至是毀滅性的低級(jí)錯(cuò)誤，在這種情況下，為什么不羅列一個(gè)清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績(jī)效的紀(jì)律。
從書中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦?，我們可以將一些?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個(gè)清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)報(bào)，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來(lái)，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個(gè)人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂(lè)而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說(shuō)的清單并不是通常像購(gòu)物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡(jiǎn)單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時(shí)刻出錯(cuò)，或者勉勵(lì)復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)做出正確的應(yīng)對(duì)策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！
古語(yǔ)中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯(cuò)因此而受挫。對(duì)于自信又自負(fù)的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一次難堪的犯錯(cuò)，錯(cuò)不在于沒(méi)有掌握相應(yīng)知識(shí)，而是在于沒(méi)有正確的運(yùn)用。所以說(shuō)，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇一
早就聽說(shuō)過(guò)《學(xué)習(xí)的革命》這本書，這次正好利用寒假，好好享受了一次精神食糧。大約花了兩天的時(shí)間，我一口氣把這本書看完了。它是由美國(guó)珍妮特。沃斯和新西蘭戈登。德萊頓所寫，由顧瑞榮、陳標(biāo)、許靜譯，劉海明校譯的一本有524頁(yè)298千字的書，全書由1個(gè)前言、1個(gè)導(dǎo)論、14個(gè)章節(jié)所組成。細(xì)細(xì)品味中，感覺(jué)這確實(shí)是一本好書。它不僅僅有提綱式的目錄，讓讀者了解整本書的大致內(nèi)容，更重要的是它把要點(diǎn)和引文都在所有左邊書頁(yè)上簡(jiǎn)要地列出了，而且許多引文和概要都設(shè)計(jì)成了海報(bào)的式樣，生動(dòng)而形象，讓讀者在輕松愉悅的心情中，更好地閱讀整本書。
我從這本書中獲得的啟示歸納如下：
首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身的學(xué)習(xí)在一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)里是絕對(duì)必需的，所有的人必須認(rèn)真地接受教育。我們處在信息爆炸的時(shí)代，今日知道的東西，明天就可能會(huì)過(guò)時(shí)，如果停止學(xué)習(xí)，就會(huì)停滯不前，就會(huì)被時(shí)代淘汰，新時(shí)代要有新的思維和新的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新知識(shí)和新事物層出不窮。為了應(yīng)對(duì)激烈變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，人需要終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是個(gè)人某一階段性的事情，而是貫穿每個(gè)人一生的終身任務(wù)，即必須接受終身教育。21世紀(jì)是一個(gè)信息的年代、知識(shí)爆炸的時(shí)代，個(gè)人的終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。在傳統(tǒng)中的大多數(shù)人，把學(xué)習(xí)視為只需從業(yè)期間開展的活動(dòng)，甚至當(dāng)接受或開展學(xué)習(xí)僅僅取得一點(diǎn)點(diǎn)成效、初步適應(yīng)了崗位技能需求后，就認(rèn)為學(xué)習(xí)生涯已經(jīng)結(jié)束，其實(shí)這是片面的認(rèn)識(shí)。尤其是教師這個(gè)特殊職業(yè)，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，現(xiàn)有的知識(shí)根本不可能保證我們?cè)趶氖碌穆殬I(yè)領(lǐng)域中使用一輩子，所以應(yīng)該不斷充電、不斷學(xué)習(xí)，并且這種學(xué)習(xí)是自覺(jué)自愿的。
其次，看完這本書后，對(duì)我印象最深的就是美國(guó)超級(jí)營(yíng)地創(chuàng)建人之一埃立克。詹森提出的“無(wú)論任何形式的學(xué)習(xí)，都包含有三個(gè)基本的要素――狀態(tài)，策略和內(nèi)容”這一概念?！盃顟B(tài)”，就是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)習(xí)的適當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，即對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容有著強(qiáng)烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執(zhí)著去學(xué)習(xí)，只有這樣才會(huì)發(fā)掘出潛存于自身的巨大能量；“策略”，代表授課風(fēng)格和方式；“內(nèi)容”，就是主題，在每個(gè)好的課程中，必須擁有這三者。但是我們現(xiàn)行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態(tài)”，而它是三者中最重要的。學(xué)習(xí)之“門”必須打開，否則真正的學(xué)習(xí)無(wú)法發(fā)生。所以教育的關(guān)鍵是使學(xué)生進(jìn)入一種放松、開放的狀態(tài)，這樣才能夠集中精力學(xué)習(xí)。
最后一點(diǎn)就是這本書當(dāng)中，有許多言語(yǔ)都是那么的經(jīng)典，那么的啟人深思。比如：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！薄懊魈?，你可以將今天書桌上的東西和昨天堆滿房間的東西戴在你的手腕上?！薄霸趯W(xué)習(xí)方面你最有價(jià)值的財(cái)富是一種積極的態(tài)度?！薄白匀环潘傻肿⒁饬惺浅錾瓿筛黜?xiàng)工作的關(guān)鍵?！薄爱?dāng)你只有一個(gè)主意時(shí)，那是再危險(xiǎn)不過(guò)的了?！薄耙粋€(gè)想法，沒(méi)有新的成分，只有新的組合。”“縱向思維是在挖深同一個(gè)洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。”“孩子們的工作就是游戲，孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學(xué)習(xí)?！薄蛟S《學(xué)習(xí)的革命》只是集合了這些言論，而非原創(chuàng)，但是，它組合地卻如此巧妙，讓我深思，促我警醒，令我奮起。
總之，《學(xué)習(xí)的革命》是一場(chǎng)思想的革命，一場(chǎng)我們學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)、怎樣找出新的解決問(wèn)題的好辦法的革命，它是對(duì)傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)理念的顛覆和挑戰(zhàn)！讓我們一起來(lái)迎接這激活美好生活的挑戰(zhàn)吧！
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇二
五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。
這種新民主主義是民族的。它反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會(huì)主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。
這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對(duì)一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。中國(guó)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。
這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)，可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無(wú)限豐富的源泉。
新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造就的新中國(guó)。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇三
人生是一部華麗的書籍，我們?cè)诿β抵鵀樗鎏砩剩 秾W(xué)習(xí)的革命》是一本有關(guān)學(xué)習(xí)方法的暢銷書。作者徹底顛覆了以往的學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該學(xué)會(huì)“怎樣學(xué)”的問(wèn)題，從而在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大效益和最佳..在本中它提出了這樣的觀點(diǎn)：怎樣學(xué)習(xí)是比我們學(xué)習(xí)什么更為重要的問(wèn)題。他們認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)思考。
（1）保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。國(guó)外教育學(xué)家研究證明：“80％的學(xué)生學(xué)習(xí)困難與壓力有關(guān)。解決那個(gè)壓力，你就能解決那些困難”?！爱?dāng)我們處在壓力之下，我們的大腦‘短路’了?！本唧w說(shuō)，要做到以下幾點(diǎn)：“學(xué)習(xí)任何東西，包括閱讀、寫作、教學(xué)，都可以是有興趣的，只要把它像游戲一樣對(duì)待。”在學(xué)習(xí)困難面前，要敢于說(shuō)行，不能說(shuō)不行?！叭绻阏J(rèn)為自己是一個(gè)糟糕的學(xué)習(xí)者，那么你有可能變成一個(gè)糟糕的學(xué)習(xí)者?！毕喾吹?，你認(rèn)為自己是個(gè)強(qiáng)者，那么你就能獲得學(xué)習(xí)的成功。
（2）開動(dòng)你的所有的感官。人的五個(gè)感官構(gòu)成五個(gè)感覺(jué)，即聽覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)。實(shí)際上，人的認(rèn)知能力大多是這些感官綜合協(xié)同作用的結(jié)果，而很少是單一的感官的作用。學(xué)習(xí)成績(jī)好與不好的學(xué)生的差別，一個(gè)很重要的原因就在于他們是否掌握了使用全部感官來(lái)學(xué)習(xí)的技巧。如以上數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)，學(xué)生一邊聽講，一邊看老師在黑板上的演式，同時(shí)不停地在筆記本上記下老師講授的要點(diǎn)。如果這樣做了，那就是開動(dòng)了多個(gè)感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做課堂筆記，既可集中學(xué)習(xí)注意力又可加深記憶，真是一舉兩得。
（3）學(xué)會(huì)略讀。略讀是讀書入門的一種方法，也是學(xué)習(xí)能力之一。任何書籍，其中有重要的，也有次要的；有實(shí)用的，也有無(wú)用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在讀書之始，通過(guò)略讀對(duì)全書的概貌有一個(gè)了解，以便分清主次、難易。
（4）學(xué)會(huì)多問(wèn)。
發(fā)明家保爾麥克克里德也說(shuō)：“唯一愚蠢的問(wèn)題是你不問(wèn)問(wèn)題。”
（5）學(xué)會(huì)精讀。
所謂精讀，就是要仔細(xì)地閱讀，有時(shí)是反復(fù)地閱讀。一般來(lái)說(shuō)，精讀的目的.是要掌握書中的重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)和深究疑點(diǎn)，這就是所謂的“三點(diǎn)式”的讀書方法。重點(diǎn)是指各門學(xué)科中的重要內(nèi)容，要么它們具有重要的使用價(jià)值，要么對(duì)于進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)帶有關(guān)鍵的作用。重點(diǎn)是分層次的，每門學(xué)科、每本書和每一章節(jié)都有各自的重點(diǎn)，這是在學(xué)習(xí)中需要注意的。
難點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是不同的，通過(guò)略讀以后，應(yīng)當(dāng)找出自己不懂的地方，這就是自己學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，遇到學(xué)習(xí)中的困難，切不可繞過(guò)去，一定要下決心把它攻下來(lái)。最好是自己刻苦鉆研，如果自己的力量實(shí)在不及，那就請(qǐng)老師幫助釋疑，千萬(wàn)不要愛(ài)面子，不懂裝懂。若那樣做結(jié)果只能是害自己，到了考試或應(yīng)用時(shí)，就會(huì)原形畢露，悔之晚矣！
疑點(diǎn)，這是讀書的一種方法，也是讀書的最高境界。我們讀書萬(wàn)萬(wàn)不可迷信，“唯書、唯古和唯上”都要不得。殊不知，書本上的知識(shí)不僅受著作者觀點(diǎn)的影響，而且還受到時(shí)代的局限。
（6）要學(xué)會(huì)記憶和儲(chǔ)存。首先，那就是如何對(duì)待記憶。我們反對(duì)死記硬背，但絕不是忽視記憶的重要性。
記憶是十分重要的，現(xiàn)在很多學(xué)生不愿記憶，怕記憶是怕艱苦的表現(xiàn)，是思想懶漢。記憶力就像人的肌肉一樣，越鍛煉越發(fā)達(dá)，越使用越強(qiáng)健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的記憶力。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇四
上世紀(jì)90年代末，我們以非常平凡而又期盼的心情跨入了21世紀(jì)。來(lái)到新的世紀(jì)，我們已經(jīng)生活了近12年。人類的生活、工作、學(xué)習(xí)等方式都發(fā)生了很多變化。經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型也好，體制的創(chuàng)新也好，局部的利益紛爭(zhēng)也好，我們都感受了日新月異的變化。98年9月至2004年12月，我在彰明中學(xué)工作。我們的羅校長(zhǎng)為了教師的專業(yè)發(fā)展，為了學(xué)習(xí)型校園的建設(shè)，組織行政人員和老師們學(xué)習(xí)由美國(guó)珍妮特·沃斯和新西蘭戈登·德萊頓合著的一本通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照《學(xué)習(xí)的革命》。當(dāng)時(shí)也只是草草的瀏覽一遍，沒(méi)有作筆記，也沒(méi)有寫心得體會(huì)，更沒(méi)有作深度思考。已經(jīng)作了近5年培訓(xùn)管理工作的我，再一次讀《學(xué)習(xí)的革命》，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，更驚嘆這本書作者的遠(yuǎn)見卓識(shí)！這主要來(lái)自作者能從思想上改變我們對(duì)自己的態(tài)度，來(lái)自于作者面對(duì)未來(lái)世界的15種發(fā)展趨勢(shì)而提出的對(duì)于學(xué)習(xí)方式的一些大膽的設(shè)想與革新。
信息社會(huì)的發(fā)展，伴隨經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，尤其我們加入世界貿(mào)易組織后，我們的國(guó)家已經(jīng)發(fā)生了很多變化。服務(wù)性行業(yè)比重的增加，旅游業(yè)的日益發(fā)達(dá)，人口老齡化時(shí)代的到來(lái)，以及我們對(duì)不同行業(yè)的規(guī)劃，都提到終身教育的問(wèn)題。終身學(xué)習(xí)、開放學(xué)習(xí)已經(jīng)成為必然。作者們認(rèn)為每一個(gè)國(guó)家的財(cái)富特點(diǎn)是一個(gè)國(guó)家人民的技能，而技能又依賴于該國(guó)家人民學(xué)習(xí)技能的能力。為此，不止其他國(guó)家，就連我們，也提出了不同時(shí)期教育要達(dá)到的目標(biāo)。教育的重要性由此可見一斑。我們的教育滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)诎l(fā)展中最大的失誤也在教育（鄧小平語(yǔ)）。無(wú)論是教育人，還是教育主管部門，乃至對(duì)教育關(guān)心的所有人，都在思考我們的教育弊端。兩位作者認(rèn)為怎樣學(xué)習(xí)是比我們學(xué)習(xí)什么更為重要的問(wèn)題。這樣的思想貫穿于全書之中。正因?yàn)槿绱?，我們教育存在的?wèn)題除開投入極為偏低以外（在全世界排名靠后），我們恰恰把重心放在了“學(xué)習(xí)什么”上。作者提倡趣味性學(xué)習(xí)，提倡給學(xué)生創(chuàng)造最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、積極的學(xué)習(xí)氣氛，提倡根據(jù)學(xué)生吸取知識(shí)的類型和思維來(lái)進(jìn)行教育，提倡高效率地學(xué)習(xí)等，與我們現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，建立高效率課堂等，都有異曲同工之妙。書中的許多精華值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
老百姓對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的追求，教育對(duì)均衡教育的思考與實(shí)踐，都與我們的教育發(fā)展不平衡，與師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀有關(guān)。應(yīng)該說(shuō)，提高水平比較差的學(xué)校大辦學(xué)水平是我們現(xiàn)在或?qū)?lái)必須重點(diǎn)抓好的事情。作者們?cè)跁薪榻B了如何使落后的學(xué)校改變面貌的經(jīng)驗(yàn)值得我們深思。“512”特大地震后，災(zāi)區(qū)學(xué)校的硬件發(fā)生了很大的變化，但教師的培訓(xùn)始終未有效跟進(jìn)。對(duì)教師的再培訓(xùn)是改變學(xué)校面貌的關(guān)鍵。只有通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力來(lái)改變，農(nóng)村學(xué)校的生源減少以及流失才不會(huì)進(jìn)行得那么快。作者們?cè)凇耙?guī)劃明日的學(xué)?！币徽吕?，從改變一個(gè)國(guó)家教育體制的12各步驟作了詳細(xì)而有實(shí)例的闡述：1、作為終身的、長(zhǎng)年的社區(qū)資源中心的學(xué)校；2、詢問(wèn)你的顧客；3、保證讓顧客滿意；4、適合所有的智力品質(zhì)和學(xué)習(xí)類型；5、運(yùn)用世界上最好的教學(xué)技巧；6、開發(fā)你的關(guān)鍵資源：教師；7、使每一個(gè)人既成為一個(gè)老師又成為一個(gè)學(xué)生；8、規(guī)劃一個(gè)四部分的課程；9、改變?cè)u(píng)估體系；10、運(yùn)用未來(lái)的技術(shù)；11、把整個(gè)社區(qū)作為一種資源來(lái)運(yùn)用；12、給予每一個(gè)人選擇地權(quán)利。這些建設(shè)性的意見我們已經(jīng)借鑒了一些，但深層次的運(yùn)用我們還做得不夠。
顧瑞榮先生是這本書的譯者之一。他認(rèn)為，我們贊美這本書，贊美這場(chǎng)革命，…，我們還要讓這場(chǎng)革命再進(jìn)一步——讓學(xué)習(xí)革命深化為教育革命，讓學(xué)習(xí)外界的知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心；希望每一位讀到此書的人，每一位投入到學(xué)習(xí)革命中的人，都能自覺(jué)地深化學(xué)習(xí)革命，推動(dòng)現(xiàn)代教育革命的到來(lái)。這是譯者對(duì)我們的期盼。好在我們的終身教育已經(jīng)提出并強(qiáng)力推行，好在我們都在實(shí)踐教育的今天，好在我們對(duì)未來(lái)教育都在規(guī)劃。但愿我們都成為愛(ài)學(xué)習(xí)者之一！但愿我們的教育未來(lái)更加光明！
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇五
早就聽說(shuō)過(guò)《學(xué)習(xí)的革命》這本書，平時(shí)工作忙，沒(méi)有時(shí)間坐下來(lái)真正地細(xì)致地找來(lái)去讀，這次正好利用寒假，好好享受了一次精神食糧。大約花了兩天的時(shí)間，我一口氣把這本書看完了。它是由美國(guó)珍妮特。沃斯和新西蘭戈登。德萊頓所寫，由顧瑞榮、陳標(biāo)、許靜譯，劉海明校譯的一本有524頁(yè)298千字的書，全書由1個(gè)前言、1個(gè)導(dǎo)論、14個(gè)章節(jié)所組成。細(xì)細(xì)品味中，感覺(jué)這確實(shí)是一本好書。它不僅僅有提綱式的目錄，讓讀者了解整本書的大致內(nèi)容，更重要的是它把要點(diǎn)和引文都在所有左邊書頁(yè)上簡(jiǎn)要地列出了，而且許多引文和概要都設(shè)計(jì)成了海報(bào)的式樣，生動(dòng)而形象，讓讀者在輕松愉悅的心情中，更好地閱讀整本書。
我從這本書中獲得的啟示歸納。
首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身的學(xué)習(xí)在一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)里是絕對(duì)必需的，所有的人必須認(rèn)真地接受教育。我們處在信息爆炸的時(shí)代，今日知道的東西，明天就可能會(huì)過(guò)時(shí)，如果停止學(xué)習(xí)，就會(huì)停滯不前，就會(huì)被時(shí)代淘汰，新時(shí)代要有新的思維和新的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新知識(shí)和新事物層出不窮。為了應(yīng)對(duì)激烈變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，人需要終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是個(gè)人某一階段性的事情，而是貫穿每個(gè)人一生的終身任務(wù)，即必須接受終身教育。21世紀(jì)是一個(gè)信息的年代、知識(shí)爆炸的時(shí)代，個(gè)人的終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。在傳統(tǒng)中的大多數(shù)人，把學(xué)習(xí)視為只需從業(yè)期間開展的活動(dòng)，甚至當(dāng)接受或開展學(xué)習(xí)僅僅取得一點(diǎn)點(diǎn)成效、初步適應(yīng)了崗位技能需求后，就認(rèn)為學(xué)習(xí)生涯已經(jīng)結(jié)束，其實(shí)這是片面的認(rèn)識(shí)。尤其是教師這個(gè)特殊職業(yè)，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，現(xiàn)有的知識(shí)根本不可能保證我們?cè)趶氖碌穆殬I(yè)領(lǐng)域中使用一輩子，所以應(yīng)該不斷充電、不斷學(xué)習(xí)，并且這種學(xué)習(xí)是自覺(jué)自愿的。
其次，看完這本書后，對(duì)我印象最深的就是美國(guó)超級(jí)營(yíng)地創(chuàng)建人之一埃立克。詹森提出的“無(wú)論任何形式的學(xué)習(xí)，都包含有三個(gè)基本的要素——狀態(tài)，策略和內(nèi)容”這一概念?！盃顟B(tài)”，就是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)習(xí)的適當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，即對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容有著強(qiáng)烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執(zhí)著去學(xué)習(xí)，只有這樣才會(huì)發(fā)掘出潛存于自身的巨大能量;“策略”，代表授課風(fēng)格和方式;“內(nèi)容”，就是主題，在每個(gè)好的課程中，必須擁有這三者。但是我們現(xiàn)行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態(tài)”，而它是三者中最重要的。學(xué)習(xí)之“門”必須打開，否則真正的學(xué)習(xí)無(wú)法發(fā)生。所以教育的關(guān)鍵是使學(xué)生進(jìn)入一種放松、開放的狀態(tài)，這樣才能夠集中精力學(xué)習(xí)。
最后一點(diǎn)就是這本書當(dāng)中，有許多言語(yǔ)都是那么的經(jīng)典，那么的啟人深思。比如：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”“明天，你可以將今天書桌上的東西和昨天堆滿房間的東西戴在你的手腕上?！薄霸趯W(xué)習(xí)方面你最有價(jià)值的財(cái)富是一種積極的態(tài)度。”“自然放松但又注意力集中是出色完成各項(xiàng)工作的關(guān)鍵。”“當(dāng)你只有一個(gè)主意時(shí)，那是再危險(xiǎn)不過(guò)的了?！薄耙粋€(gè)想法，沒(méi)有新的成分，只有新的組合?！薄翱v向思維是在挖深同一個(gè)洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。”“孩子們的工作就是游戲，孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學(xué)習(xí)?！薄蛟S《學(xué)習(xí)的革命》只是集合了這些言論，而非原創(chuàng)，但是，它組合地卻如此巧妙，讓我深思，促我警醒，令我奮起。
總之，《學(xué)習(xí)的革命》是一場(chǎng)思想的革命，一場(chǎng)我們學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)、怎樣找出新的解決問(wèn)題的好辦法的革命，它是對(duì)傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)理念的顛覆和挑戰(zhàn)!讓我們一起來(lái)迎接這激活美好生活的挑戰(zhàn)吧!
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇六
管理層級(jí)劃分的越細(xì)，管理就會(huì)越精細(xì)嗎?這往往適得其反，造成一級(jí)靠一級(jí)、一級(jí)等一級(jí)。隨著自動(dòng)化、信息化等管理手段的應(yīng)用，把原來(lái)舊思想、老傳統(tǒng)、老做法拿出來(lái)分析，和新形勢(shì)、新發(fā)展進(jìn)行對(duì)標(biāo)，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新、再改變、再發(fā)展，不但要加強(qiáng)橫向管理的溝通，更要縮短縱向管理的層級(jí)。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇七
讀革命故事，讓我們知道今日的幸福生活是由革命英雄經(jīng)過(guò)拋頭臚、灑熱血換來(lái)的。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理革命故事讀后感，希望你喜歡。
讀了《革命英雄的故事》這本書，他們那為革命事業(yè)出生入死，百折不撓，令我十分感動(dòng)。
《革命英雄的故事》這本書主要講了在祖國(guó)還未解放之際，一大批應(yīng)用的革命烈士用熱血換來(lái)了新中國(guó)的解放，用生命換來(lái)了我們安逸的生活的故事。
百戰(zhàn)敵膽寒的張?jiān)埔荩俜▓?chǎng)搶出來(lái)的將軍劉志堅(jiān)，出奇制勝的旋風(fēng)司令韓先楚，地主階級(jí)逆子農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰;其中最讓我感動(dòng)，他為了解放，敵人還有幾分鐘就來(lái)支援了，而橋下有沒(méi)有支點(diǎn)放炸彈，他為了攻破碉堡，拿自己當(dāng)支架，蹦的一聲，碉堡炸了，我方的部隊(duì)像潮水一般涌入，插上了勝利的旗幟。而卻犧牲了;我們要像這些革命烈士一樣，有著出生入死，百折不撓的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
今天，我讀了許許多多的小故事。有王樸的故事，有的故事，有的故事......但我印象最深的是抗日小英雄王二小的故事。
王二小1920xx年生在河北省淶源縣上莊村，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的掃蕩，而王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，還一邊給八路軍放哨。1942年10月25日，日本鬼子又來(lái)掃蕩了，走到山口時(shí)迷了路。他們看見王二小在山坡上放牛，就讓他帶路。王二小先裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來(lái)，消滅了全部敵人。王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上?，F(xiàn)在，王二小的墳上長(zhǎng)滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做血色石。詞作家、曲作家立即創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》來(lái)紀(jì)念他。
讀后我想到了王二小為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親們，把敵人帶進(jìn)了埋伏圈，犧牲了自己保護(hù)了別人。他可以不保護(hù)躲藏的鄉(xiāng)親們，他也可以不犧牲自己，但他沒(méi)有，他為了別人犧牲自己。再想想我們，不用保護(hù)別人，也不用犧牲自己，在這種好的環(huán)境下，我們?yōu)槭裁床缓煤谜湎?想想別人再想想自己，其實(shí)我們也可以做到的，但我們不努力，只要努力也可以做到。
從現(xiàn)在起，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在擁有的一切，在這美好的環(huán)境里發(fā)奮讀書，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。同時(shí)，祝福我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，立足于世界強(qiáng)國(guó)之首，不再受其他國(guó)家欺負(fù)。
今天，我讀了《革命英雄的故事》這本書，我非常感動(dòng)。他們都十分勇敢，面對(duì)殘酷的環(huán)境他們寧死不屈，其中，我最佩服的是劉志丹。
劉志丹在1920xx年冬生于陜西保安縣。他在青少年時(shí)期目睹了民不聊生的凄慘景象。于是，他想改造社會(huì)，復(fù)興中華。通過(guò)努力，他考進(jìn)了黃埔軍校。1920xx年他畢業(yè)了，之后隨軍東征，在這期間，他帶領(lǐng)著革命軍打土壕，分財(cái)物。這時(shí)敵人帶領(lǐng)大批部隊(duì)向革命軍發(fā)起了進(jìn)攻。他帶領(lǐng)革命軍英勇阻擊，將敵人打了回去。惱羞成怒的敵人組織大批部隊(duì)再次攻擊，這次他們因?yàn)榱α繎沂舛 ?BR> 之后，劉志丹帶領(lǐng)著部隊(duì)在三交鎮(zhèn)展開戰(zhàn)斗，他的部隊(duì)從清晨打到中午，一直不大順利，總是攻不下三交鎮(zhèn)。于是，他決定親自去指揮戰(zhàn)斗。結(jié)果，在指揮部隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，不幸被敵人的子彈射中了左胸，傷到了心臟。在臨死前他讓其他戰(zhàn)士告訴政委，請(qǐng)他帶兵，一定要把三交鎮(zhèn)給攻下來(lái)。
他為了革命出生入死，百折不撓，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇八
然而，清單并不是萬(wàn)能的，在面對(duì)多人協(xié)作、高度復(fù)雜的工作時(shí)，它也有漏洞。這時(shí)，就要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量、集體的智慧，跟蹤工作進(jìn)程、完善溝通過(guò)程。要認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一恥具恥。團(tuán)隊(duì)犯錯(cuò)的幾率比單個(gè)人要小，每個(gè)人都是清單的主宰者和參與者，每個(gè)人都是最后一道防線，若工作與自己無(wú)關(guān)，就作隔岸觀火狀，不利于形成良好的工作機(jī)制和氛圍。
書中列舉了航空、醫(yī)療等行業(yè)從業(yè)者運(yùn)用清單給工作帶來(lái)的改變?；蛟S，不是人人都想獲得成功，走向人生巔峰，但可以確定的是，沒(méi)有人會(huì)把失敗作為人生目標(biāo)，運(yùn)用清單可以避免失敗，遠(yuǎn)離失敗也就是走向了成功。
那么，如何編制清單呢?書中給我們提供了具體的操作方法：編制清單必須注意6大要點(diǎn)。第一，設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單列出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序;第二，編制者需要在操作——確認(rèn)和邊讀邊做這兩種清單類型中做一個(gè)選擇(這一點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)意義，只關(guān)注結(jié)果就有可能忽略細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定成敗);第三，清單千萬(wàn)不能太長(zhǎng);第四，清單的版式也很重要，最好不超過(guò)一頁(yè)，排列有序，使用黑色字體;第六，清單必須接受現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，不斷改進(jìn)。
全書篇幅不長(zhǎng)，所有事實(shí)論據(jù)都有力地證明了作者的觀念，值得一讀。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇九
這本書從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧](méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長(zhǎng)。
4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專業(yè)用語(yǔ)。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書思想深邃，語(yǔ)言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會(huì)。鐘教授以一個(gè)智者的眼光審視新課程改革十年來(lái)的歷程，他以一個(gè)教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點(diǎn)犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識(shí)社會(huì)”意味著從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會(huì)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個(gè)社會(huì)深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動(dòng)的能力等真實(shí)性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢(shì)所在。
其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實(shí)踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實(shí)的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對(duì)話；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。在這樣的課堂里，每一個(gè)兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點(diǎn)燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學(xué)”的專家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時(shí)代的教師必須通過(guò)創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實(shí)踐，作為學(xué)的專家成長(zhǎng)起來(lái)，借以實(shí)現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開始未必就是名副其實(shí)的教師，而是通過(guò)每日的教育實(shí)踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過(guò)程――教師的人格形成過(guò)程――之中的人。教育實(shí)踐終究是兒童與自身的人格同時(shí)發(fā)展的過(guò)程。貫穿其中的就是教師對(duì)于兒童的愛(ài)――“教育愛(ài)”。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十一
這本書從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒(méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長(zhǎng)。
4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專業(yè)用語(yǔ)。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
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學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十二
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書中以50多萬(wàn)字的篇幅，描述了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
1國(guó)軍隊(duì)幾十年所沒(méi)有去過(guò)的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠(chéng)征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡(jiǎn)陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國(guó)人卻沒(méi)有屈服和害怕;沒(méi)有埋怨和嘆息;沒(méi)有懦弱和退縮。他們把個(gè)人命運(yùn)與黨的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系一起，義無(wú)反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動(dòng)世界、震驚歷史的英雄史詩(shī)!雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過(guò)去，但在國(guó)際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠(chéng)的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長(zhǎng)征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說(shuō)過(guò)：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒(méi)有完成的革命任務(wù)上。
少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識(shí)，用科技來(lái)強(qiáng)國(guó)，沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。
2限、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無(wú)怨無(wú)悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識(shí)就像滿目琳瑯的大寶庫(kù)，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過(guò)磨練的人，才會(huì)不停地與困難做斗爭(zhēng)，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《》;就像梵高孤獨(dú)貧窮一生卻為后人留下價(jià)值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。
身處太平盛事，想想那些為了后來(lái)者的幸福義無(wú)反顧拋頭顱、灑熱血的長(zhǎng)征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿了無(wú)限的熱愛(ài)和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
范文二。
今天，我讀了劉胡蘭的一個(gè)故事。
3故事是這樣的：
1947年的，17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機(jī)密文件，沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)移，不幸落在了國(guó)民黨狗子軍國(guó)民黨特務(wù)手里。這時(shí)，一個(gè)認(rèn)識(shí)劉胡蘭的叛變民兵，惡狠狠的說(shuō):劉胡蘭，你今天要當(dāng)心，呆會(huì)兒向你問(wèn)話，你可得老實(shí)說(shuō)，否則你就別想過(guò)關(guān)。
在審問(wèn)的過(guò)程中她死也沒(méi)有說(shuō)出實(shí)情，死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前，他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個(gè)故事后，我的感想是：我們現(xiàn)在的社會(huì)，都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來(lái)的，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，也都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來(lái)的，他(她)們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)帶來(lái)了許多變化，我們身為少先隊(duì)員，應(yīng)該尊重他(她)們，我們是接班人，應(yīng)該把社會(huì)弄得更好!
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十三
導(dǎo)語(yǔ)：閱讀了場(chǎng)景革命，你有何感想?歡迎閱讀場(chǎng)景革命讀后感!
商報(bào)越來(lái)越薄了。酒店大堂，咖啡吧的人也少了?？Х茸酪粡垙垵崈羧缧?，沙發(fā)依然優(yōu)雅簇?fù)碇皇?，人都去哪?恍惚間，你會(huì)懷疑這還是一個(gè)14億人口的國(guó)家嗎?繁華的硬件還在，只是往日的喧囂沒(méi)有了。
和朋友們激蕩了一整個(gè)下午之后，今天靜下來(lái)再次翻開這本《場(chǎng)景革命》。和平日縈繞在耳邊的許多聲音融合在一起，似乎能品出點(diǎn)味道了。
想起老爸講物資匱乏的供銷社年代，人們走到柜臺(tái)都是問(wèn)，有沒(méi)有鋼筆?能寫不?能寫就來(lái)一支!
解決了物質(zhì)生存問(wèn)題，人們就自然地意識(shí)到，我是不同的。
后來(lái)社會(huì)協(xié)作進(jìn)步，生產(chǎn)力發(fā)展了，物資也就越來(lái)越豐富，鋼筆還是鋼筆，但色彩更豐富了，樣式更精美了，材料和樣式都腦洞大開了，還能代表不同身份，不同用途。更多更細(xì)膩的需求，井噴出來(lái)，并被大的社會(huì)化協(xié)作給滿足。鋼筆不再是簡(jiǎn)單的鋼筆了。這就是那時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)的革命，那時(shí)的場(chǎng)景革命，30年激蕩的影子猶在。
十年前之前，你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你。.時(shí)代，門戶逐漸占了紙媒的上風(fēng)，人們會(huì)為有一個(gè)郵箱，qq，一個(gè)博客，一個(gè)大v，能網(wǎng)上點(diǎn)播，能更快速看到更外面的世界，……，興奮不已。
解決了信息生存問(wèn)題，人們就自然地意識(shí)到，我是不同的。
十年之后，你認(rèn)不認(rèn)識(shí)我，我仍然不認(rèn)識(shí)你。信息卻已經(jīng)相當(dāng)豐饒，足不出戶盡知天下s，連上廁所的時(shí)間，都被一個(gè)胖紙占滿。信息技術(shù)越發(fā)完善，能夠光度連接一切。所謂場(chǎng)景，就是一個(gè)一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的個(gè)性化需求被任性滿足的手段和方式。因?yàn)檫B接成本實(shí)在是太低了。通過(guò)信息技術(shù)手段，信手拈來(lái)。
所謂革命。革的還是思維的命。
傳統(tǒng)的思維里，吃飯，先得買菜。去，買回來(lái)，做，吃。每一個(gè)環(huán)節(jié)都細(xì)分成一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)，各個(gè)獨(dú)自提供模塊化的產(chǎn)品和服務(wù)。各自閉門造車，相互競(jìng)爭(zhēng)、防范、yy。
現(xiàn)在的思維是，首先梳理你的需求鏈。買菜是為了吃飯，這是物質(zhì)需求。和誰(shuí)一起吃，這是社交需求。吃飯得有場(chǎng)所，吃什么怎么吃，這是自我存在感的需求，你在表達(dá)我對(duì)世界的態(tài)度。大家都要吃飯，能不能整合到一起，這是成本控制需求……把這些需求打包人性化的整合到一起提供一個(gè)完整的解決方案，并把它完美的呈現(xiàn)在你的面前，這就是場(chǎng)景。
從前買方為王，像舊時(shí)候地方軍閥一樣，把生活元素單個(gè)的包攬和控制起來(lái)，老死不相往來(lái)的傳統(tǒng)價(jià)值服務(wù)體系，崩塌了，崩塌了，崩塌了，三遍。
現(xiàn)在買方更任性，追求個(gè)性化和人生的價(jià)值和意義的同時(shí)，也就更感性。通過(guò)場(chǎng)景感，從冷冰冰的軍閥老爺?shù)墓苤剖较M(fèi)，切換到到處都以我為中心的人性化角色轉(zhuǎn)換。懂我說(shuō)的，都沒(méi)說(shuō)的。場(chǎng)景設(shè)計(jì)者都考慮好了，能讓我秒懂，結(jié)賬比毛爺爺?shù)姆绞竭€簡(jiǎn)單。
把一切資源的界限和邊界打垮，用更人性化，更精細(xì)，更高效的方式重新高效連接起來(lái)，重新塑造和適應(yīng)全新而細(xì)膩的需求。
這就是跨界，這就是新的場(chǎng)景，這就是革命。
最近讀了吳聲的《場(chǎng)景革命》，受益匪淺，按照吳總的說(shuō)法，場(chǎng)景可能是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)不多的一種轉(zhuǎn)型契機(jī)。小結(jié)如下：
一、場(chǎng)景
1、場(chǎng)景革命起因于智能終端感官化和社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的崛起。
2、場(chǎng)景更多是指對(duì)時(shí)間的占有，是對(duì)消費(fèi)者時(shí)間的一種爭(zhēng)奪。
3、場(chǎng)景是以人為中心的體驗(yàn)的細(xì)節(jié)。
4、場(chǎng)景的本質(zhì)是連接的方式，場(chǎng)景能夠把很多真實(shí)的'需求隨時(shí)隨地的激活。
5、場(chǎng)景是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代品類創(chuàng)造的方法。
6、場(chǎng)景的本質(zhì)是價(jià)值交換。
7、場(chǎng)景是一種新生活方式的表現(xiàn)形態(tài)。沒(méi)有人生活的一種狀態(tài)，沒(méi)有人的意識(shí)和動(dòng)作就沒(méi)有場(chǎng)景。
8、場(chǎng)景讓產(chǎn)品場(chǎng)景化。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十四
隨著時(shí)光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，讓我們把思緒轉(zhuǎn)到那百年前的神州大地上，我們耳邊仿佛響起那隆隆的戰(zhàn)火聲，眼前浮現(xiàn)出革命烈士們拋頭顱，灑熱血的英勇獻(xiàn)身。正因?yàn)檫@些烈士們，才讓我們趕上了此刻這來(lái)之不易的和平年代。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兂錾谶@么一個(gè)和平，幸福的年代，所以，我們更要懂得珍惜。
1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民-主革命，具有深深的歷史好處。是它，推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年封建君主專制制度，又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，使辛亥革命人民獲得了一些民-主和共和的權(quán)利。能夠這樣說(shuō)：是辛亥革命開啟了新中國(guó)的大門。
辛亥革命為民-主資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民-國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠，設(shè)銀行成為風(fēng)氣，最后，辛亥革命對(duì)近亞洲的各國(guó)被壓迫的解放運(yùn)動(dòng)做出了無(wú)可厚非的巨大貢獻(xiàn)。
的10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日，這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上勾勒上濃墨重彩的一筆，這天，回首過(guò)去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠(yuǎn)銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅(jiān)信，它的精神和歷史使命將無(wú)止境的延續(xù)下去。
月10日，我們將迎來(lái)辛亥革命100周年這個(gè)偉大的日子。一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，革命先賢們的業(yè)績(jī)?nèi)坭T成了不朽的史詩(shī)，他們的抱負(fù)在后人的手中逐步變成了現(xiàn)實(shí)，他們的愛(ài)國(guó)思想和自強(qiáng)不息的精神，則在我們的事業(yè)中得到了延續(xù)與光大。
這天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ジ锩?jī)彪炳千秋。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國(guó)，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的專制帝制，打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，為民族的獨(dú)立的解放，作出了巨大的貢獻(xiàn)。在中華民族的史冊(cè)上，辛亥革命的光輝永存，功績(jī)永存。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十五
早在小學(xué)時(shí)期，理解紅色教育的我們就閱讀學(xué)習(xí)了不少革命先烈的革命故事、詩(shī)歌，如連環(huán)畫《劉胡蘭》《雞毛信》、兒童讀物《王若飛在獄中》，詩(shī)歌有葉挺將軍在獄中作的《囚歌》，陳然的《我的“自白書”》，夏明翰的《就義詩(shī)》，惲代英的《獄中詩(shī)》等。從那時(shí)候起，我就崇拜先烈，仰慕英雄。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地明白dd人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我期望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我就應(yīng)在烈火與熱血中得到永生！”（葉挺《囚歌》），詩(shī)歌中濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗(yàn)，是他對(duì)于生命、自由和尊嚴(yán)之辯證關(guān)系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量，擲地有聲，值得深思?！皩?duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我dd一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。”（陳然《我的“自白書”》），這首出自羅廣斌、劉德彬、楊益言的回憶錄《在烈火中永生》和小說(shuō)《紅巖》中的先烈詩(shī)作，因其激情澎湃、瑯瑯上口、感染力強(qiáng)，多年來(lái)一向被收入中小學(xué)語(yǔ)文課本，成為一首膾炙人口的著名詩(shī)篇。我記得，這首詩(shī)，當(dāng)年我背誦得滾瓜爛熟，因?yàn)楸痴b但是，老師不讓回家吃飯。“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人！”（夏明翰《就義詩(shī)》），提起氣壯山河的革命烈士詩(shī)篇dd“砍頭不要緊，只要主義真”，人們便會(huì)想到它的作者夏明翰。這位只有短短二十八歲生命的烈士，留下的不僅僅是這首光照千秋的就義詩(shī)，也以自己的奮斗經(jīng)歷在黨的歷史上寫下了重要篇章。
這些詩(shī)歌是先烈們生命的絕唱，不朽的豐碑，或直抒胸臆，或宣傳革命道理，或記述戰(zhàn)斗人生，或記錄民間疾苦。
字里行間洋溢著昂揚(yáng)的革命樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的革命氣節(jié)和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，具有深邃的文化思想內(nèi)涵和珍貴的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，激勵(lì)著一代又一代之后者永遠(yuǎn)向前，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的最高目標(biāo)而努力奮斗。
先烈們的革命事跡和革命樂(lè)觀主義精神永遠(yuǎn)為后人們所銘記。劉少奇同志在慶祝建黨四十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中談到，“當(dāng)我們回顧四十年歷史的時(shí)候，我們對(duì)于為共產(chǎn)主義事業(yè)和中國(guó)人民解放事業(yè)而犧牲的光榮的先烈們，表示崇高的敬意。他們之中，許多是共產(chǎn)黨員，許多是勞動(dòng)人民，許多是黨外人士。他們?cè)诙窢?zhēng)中，流盡了自己的鮮血，獻(xiàn)出了自己的生命。他們是永垂不朽的！”
讀了這本書之后，我不禁對(duì)自己提出一連串的問(wèn)題：你經(jīng)受過(guò)烈士們所以前受過(guò)的鍛煉和考驗(yàn)么？你的年齡比烈士為革命而英勇犧牲的時(shí)候的年齡，或者更小些，或者更大一些；但是你為黨為人民所做的事業(yè)，能比得上烈士所作過(guò)的百分之零點(diǎn)幾嗎？在解放勝利的這天，假如不奮發(fā)學(xué)習(xí)和努力工作，用心參加祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，你不會(huì)覺(jué)得愧對(duì)于革命先驅(qū)者的鮮血嗎？你能不下定決心，從此以后更加振作起來(lái)，急起直追，勤勤懇懇，老老實(shí)實(shí)，聽黨的話，站在自己的崗位上，為人民服務(wù)得更多一點(diǎn)和更好一些么？我一次又一次地懷著沉痛的情緒和無(wú)比的尊敬崇敬，細(xì)讀了這些先烈們用鮮血和生命寫成的詩(shī)篇，并閱讀了全部烈士們的傳略，我內(nèi)心更加激動(dòng)，感受更加強(qiáng)烈，更加愛(ài)好這些詩(shī)作。革命先烈們的形象在我的腦海里顯得更加偉大，更加崇高了。我認(rèn)為，這部詩(shī)抄是當(dāng)下青少年不可缺少的精神教育讀物，是一部愛(ài)國(guó)主義教育的精美范本，的確值得一讀！
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十六
拒絕“無(wú)能之錯(cuò)”
梁家奇。
人的錯(cuò)誤主要分為兩類：
一類是“無(wú)知之錯(cuò)”，
是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤；
另一類是“無(wú)能之錯(cuò)”，
是指我們雖然掌握了正確的知識(shí)，
但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
――阿圖?葛文德。
前段時(shí)間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個(gè)需要從業(yè)人員掌控大量知識(shí)的領(lǐng)域都難逃厄運(yùn)。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯(cuò)誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
觀點(diǎn)。
這本書從一開始就給出了一個(gè)觀點(diǎn)：人人都會(huì)犯錯(cuò)，這是人盡皆知的事情，但承認(rèn)自己有缺陷，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認(rèn)識(shí)到人不是萬(wàn)能的，無(wú)論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點(diǎn)”比“大全”更重要，沒(méi)有人會(huì)相信我們會(huì)在每一個(gè)方面都去犯錯(cuò)，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯(cuò)誤在我們周圍時(shí)刻發(fā)生著。我們處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識(shí)仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯(cuò)的幾率，需要團(tuán)隊(duì)之間毫無(wú)保留的合作，沒(méi)有人可以置身事外。
變革。
清單確實(shí)可以帶來(lái)一場(chǎng)深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時(shí)間，正確的場(chǎng)合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問(wèn)題而誕生的，不切實(shí)際的清單不僅毫無(wú)意義，而且會(huì)使我們陷入清單的汪洋中手足無(wú)措。清單內(nèi)容要簡(jiǎn)單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長(zhǎng)而表述不清的清單是無(wú)法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅(jiān)守簡(jiǎn)單、可測(cè)、高效三大原則。此外，在誰(shuí)來(lái)制作清單的問(wèn)題上，作者提出權(quán)利下放和簡(jiǎn)單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾。
前段時(shí)間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺(jué)事情太多時(shí)間不夠用，通過(guò)龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來(lái)。這本書對(duì)于那些平時(shí)工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用，推薦大家都去看一看。
學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十七
最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個(gè)月時(shí)間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會(huì)工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問(wèn)題得到解決時(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)如此簡(jiǎn)單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時(shí)代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場(chǎng)“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無(wú)疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語(yǔ)也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無(wú)論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時(shí)間比以往任何時(shí)候都要長(zhǎng)，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會(huì)大意，會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至是毀滅性的低級(jí)錯(cuò)誤，在這種情況下，為什么不羅列一個(gè)清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績(jī)效的紀(jì)律。
從書中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦?，我們可以將一些?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個(gè)清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)報(bào)，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來(lái)，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個(gè)人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂(lè)而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說(shuō)的清單并不是通常像購(gòu)物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡(jiǎn)單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時(shí)刻出錯(cuò)，或者勉勵(lì)復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)做出正確的應(yīng)對(duì)策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！
古語(yǔ)中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯(cuò)因此而受挫。對(duì)于自信又自負(fù)的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一次難堪的犯錯(cuò)，錯(cuò)不在于沒(méi)有掌握相應(yīng)知識(shí)，而是在于沒(méi)有正確的運(yùn)用。所以說(shuō)，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。