方案的實(shí)施需要有明確的時(shí)間安排和責(zé)任分工。制定方案需要有靈活性和可調(diào)整性，以應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的變化和風(fēng)險(xiǎn)。接下來(lái)是一些成功案例的方案分享，希望對(duì)大家有所幫助。
端午文化方案篇一
采石街道所轄社區(qū)退休工人和采石小學(xué)學(xué)生。
1.大手牽小手，一起學(xué)包蹤。
2.老少同樂(lè)文娛表演，端午節(jié)小知識(shí)問(wèn)答環(huán)節(jié)答題正確發(fā)給小禮品一份。
3.組織青少年觀看傳統(tǒng)佳節(jié)“端午節(jié)”的歷史由來(lái)的電視錄像。
4.讓老年退休工人為青少年講述端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗與文化涵義，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。
5.走訪(fǎng)慰問(wèn)轄區(qū)貧困小學(xué)生，為他們送上慰問(wèn)品。
1.通過(guò)端午節(jié)來(lái)更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。
2.增進(jìn)同學(xué)之間的友誼。
3.關(guān)愛(ài)老年人，加強(qiáng)青年人與老年人的交流。
端午文化方案篇二
(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日(端午節(jié))。
(2)那么，你們明白端午節(jié)的來(lái)歷嗎。
(3)學(xué)生講述端午節(jié)的`起源故事。
(4)一齊收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻。
(主持人)：同學(xué)們，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。這天我們就自己動(dòng)手和媽媽一齊來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1.將粽葉折成漏斗形。
2.在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3.用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。
4.將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。
5.蒸煮。
(主持人)：同學(xué)們，你們有誰(shuí)明白端午節(jié)也是什么節(jié)不明白吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。
第一：同學(xué)朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：家長(zhǎng)和學(xué)生齊誦。
(主持人)：同學(xué)們，你們到過(guò)汨羅江嗎看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎?端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)，也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿(mǎn)朝廷腐敗而投汨羅江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦，以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟能夠說(shuō)是端午節(jié)的高潮。龍舟長(zhǎng)10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。此刻，我讓我們一齊加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)。
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò?
同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會(huì)吃粽子大王。
同學(xué)們，這天的端午節(jié)過(guò)得很有好處。老師高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集潛力。同時(shí)也十分感謝家長(zhǎng)對(duì)我們活動(dòng)的熱情參與。透過(guò)本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
1、故事概況。
(1)屈原投江。
為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)期望找到屈原的尸體。
(2)曹娥尋父尸。
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日。
傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
(4)端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢(同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。)。
附：習(xí)俗的傳說(shuō)。
1)掛艾草、菖蒲。
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳魅コ幌榈膶殑?，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口能夠避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，之后的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，能夠斬千邪。艾草代表招百福，是一種能夠治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一向是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。
2)喝雄黃。
因端午節(jié)后各種蟲(chóng)類(lèi)，開(kāi)始活躍起來(lái)，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用;也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，期望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
3)吃粽子。
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚(yú)、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，之后演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚(yú)、蝦。
4)懸鐘馗像。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
5)劃龍船競(jìng)賽。
當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。現(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且舉辦劃龍船比賽，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別于國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。
端午文化方案篇三
為了傳承我國(guó)的，讓學(xué)生感受濃濃鄉(xiāng)情和融融親情，增強(qiáng)學(xué)生與中華民族歷史與文化的親和力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。在端午節(jié)文化的搜尋、思索和實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，感受端午文化的魅力熏陶。并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，合作意識(shí)，鍛煉閱讀理解與表達(dá)交流等基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。
6月6日下午第二節(jié)課
一年級(jí)——六年級(jí)學(xué)生
通過(guò)找一找、說(shuō)一說(shuō)、畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)、學(xué)一學(xué)、縫一縫等方式，走進(jìn)端午節(jié)，感受端午文化。
1、“秀秀我的小巧手”：一二年級(jí)縫制香囊、做五絲等;
2、“端午節(jié)知識(shí)知多少”：三年級(jí)學(xué)生做以“走近端午”為主題，重點(diǎn)反映端午的習(xí)俗，自己的心聲、生活的體驗(yàn)。
3、走進(jìn)屈原詩(shī)詞：四年級(jí)學(xué)生通過(guò)誦背詩(shī)詞來(lái)理解端午文化。
4、 “我跟老師學(xué)一技”：五六年級(jí)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)粽子的名種包法，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，嘗試用各種豆物作為佐料包粽子，并品嘗不同地方、不同的風(fēng)格、不同特色的粽子。
活動(dòng)結(jié)束后，綜合實(shí)踐活動(dòng)老師6月8日之前(一二年級(jí)班主任)將活動(dòng)方案電子稿發(fā)送教務(wù)處郵箱，字體四號(hào)宋體?；顒?dòng)期間，一、二、四、五年級(jí)進(jìn)行拍照，每班選兩張最佳照片，由大隊(duì)輔導(dǎo)員收集后拷到教務(wù)處電腦。三年級(jí)每班上交五份手抄報(bào)。
端午文化方案篇四
3、通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)，吸引人氣，拉動(dòng)銷(xiāo)售，增加超市效益，提升員工士氣。
6月9日--13日。
五·五端午粽情重義。
真情一：真情相聚佳節(jié)共度(6月10日--11日)。
凡活動(dòng)期間開(kāi)店的前100名顧客，每人贈(zèng)送端午節(jié)大禮一份。
禮品為粽子及精美禮品一份，數(shù)量有限，送完即止。
真情二：深深父愛(ài)字字真情(6月9日--19日)。
1、為慶祝6月19日，特舉辦父親節(jié)征文比賽，文稿要求情真意切，有感而發(fā)，以表達(dá)對(duì)父親的'深深?lèi)?ài)意，體裁、字?jǐn)?shù)不限，文稿郵寄(或email)。
2、地址：xx超市購(gòu)物廣場(chǎng)。
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
一等獎(jiǎng)(1名)：獎(jiǎng)高檔襯衣一件;。
二等獎(jiǎng)(2名)：獎(jiǎng)名牌領(lǐng)帶一條;。
三等獎(jiǎng)(3名)：獎(jiǎng)皮帶一條;參與者均有豪禮。
真情三：親情陸地龍舟賽全家老少齊歡樂(lè)(6月11日)。
1、為突出傳統(tǒng)端午節(jié)日特色，融洽家庭親情關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧，6月11日晚8：00舉行;親情陸地龍舟賽;。
2、活動(dòng)辦法：將兩人捆在一起(兩人關(guān)系為親情關(guān)系)，比比那隊(duì)家庭組合最先到達(dá)終點(diǎn)即為獲勝!每輪合由4組家庭比賽，共2輪，每輪冠軍獎(jiǎng)電飯鍋1個(gè)。
3、報(bào)名時(shí)間：6月8日~11日晚7點(diǎn)，報(bào)名地址：超市一樓總服務(wù)臺(tái)電話(huà)：略。
真情四：濃濃思鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音大比拼(6月11日--12日)。
1、凡參與者必須用方言來(lái)表現(xiàn)才藝，表演項(xiàng)目可為唱歌、相聲、小品等，可對(duì)歌詞、臺(tái)詞進(jìn)行部分更改，但整首歌曲須用方言表達(dá)，以表現(xiàn)家鄉(xiāng)特色，報(bào)名時(shí)間：6月8日--12日。
2、以現(xiàn)場(chǎng)投票方式評(píng)出最佳方言才藝獎(jiǎng)1名，獎(jiǎng)200元現(xiàn)金券，參與者獎(jiǎng)禮品一份。
真情五：激情端午節(jié)5天娛樂(lè)秀(6月11日--15日)。
6月11日--15日，廣場(chǎng)連續(xù)5天舉行大型文藝晚會(huì)，以慶祝端午佳節(jié)。
端午文化方案篇五
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，為讓學(xué)生走近傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，少先隊(duì)以端午節(jié)的文化內(nèi)涵為核心，組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐探究，使學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，享受傳統(tǒng)風(fēng)俗帶來(lái)的溫馨和快樂(lè)，激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)其探索創(chuàng)造精神。
6月11日——6月18日。
全體師生。
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)端午文化：
（1）端午節(jié)的由來(lái)；
（2）端午節(jié)的傳說(shuō)；
（3）端午節(jié)的習(xí)俗。
2、收集有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)歌。
3、教師準(zhǔn)備國(guó)旗下講話(huà)和晨會(huì)課播放的視頻。
1、教師向?qū)W生布置端午節(jié)活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。（6月11日）。
2、國(guó)旗下講話(huà)。（傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)：莊；6月11日）。
3、晨會(huì)課播放端午節(jié)傳統(tǒng)文化宣傳片供學(xué)生學(xué)習(xí)討論。（許；6月12日）。
4、分年級(jí)開(kāi)展特色活動(dòng)（6月13日--6月18日）。
端午文化方案篇六
端午節(jié)來(lái)源于屈原端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又名端陽(yáng)，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
為豐富項(xiàng)目的`文體生活，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、文明、和諧的節(jié)日氛圍，形成項(xiàng)目積極向上、團(tuán)結(jié)向上、健康文明的好風(fēng)尚。
粽葉飄香迎端午。
第十項(xiàng)目部管理人員(20人)。
5月27日下午14：00—15：30。
項(xiàng)目食堂。
2、猜謎知識(shí)講解，在包粽子的同時(shí)將進(jìn)行猜謎搶答活動(dòng)，由主持人出題，現(xiàn)場(chǎng)人員搶答，答對(duì)者有對(duì)應(yīng)得分。(一共20題，每搶答到一題得一分)。
3、吃粽子比賽：參賽者以個(gè)人為單位，2人為一組，一人蒙好雙眼背著另一人，待主持人宣布"開(kāi)始"后，各參賽隊(duì)伍在原地轉(zhuǎn)五圈，然后向前找到盤(pán)子中擺好的粽子，以最快的速度解開(kāi)包裝吃完。當(dāng)完全咽下后舉手示意，由工作人員進(jìn)行計(jì)時(shí)，檢查無(wú)誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束。
14：00—14：05現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人致辭、講解活動(dòng)細(xì)節(jié)，活動(dòng)正式開(kāi)始。
14：05—14：20包粽子比賽。
14：20—14：30猜謎、端午知識(shí)競(jìng)答。
14：30—15：00吃粽子比賽。
15：00—15：2015：20—15：30評(píng)分頒獎(jiǎng)。
15：30—15：40活動(dòng)結(jié)束收尾工作。
端午文化方案篇七
以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，以“傳遞親情、傳承文化”為目的，通過(guò)組織開(kāi)展各類(lèi)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗活動(dòng)，引導(dǎo)人們認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義思想情感。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)，共話(huà)端午。
1、傳統(tǒng)融端午。各單位、有關(guān)部門(mén)要充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，利用各類(lèi)文化陣地，深入基層，充分宣傳端午節(jié)的歷史淵源與當(dāng)代意義，傳承文化，傳播文明；新聞媒體要發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，宣傳端午節(jié)慶習(xí)俗，引導(dǎo)群眾了解端午文化，感悟愛(ài)國(guó)精神內(nèi)涵。組織開(kāi)展“我們的節(jié)日——端午”文藝演出、中華經(jīng)典誦讀、網(wǎng)上紀(jì)念屈原等活動(dòng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。
2、濃情話(huà)端午。各單位、有關(guān)部門(mén)要以端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，在全縣營(yíng)造尊老、友愛(ài)、和諧的社會(huì)氛圍，以家庭為單位開(kāi)展“共話(huà)濃情端午”親子活動(dòng)、以社區(qū)為單位開(kāi)展“共度美好端午和諧社區(qū)你我共建”活動(dòng)，促進(jìn)家庭和睦、鄰里和諧。
3、志愿暖端午。各單位、有關(guān)部門(mén)要將端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日與志愿服務(wù)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，積極組織社區(qū)工作者、學(xué)生、志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開(kāi)展村居社區(qū)清潔、節(jié)日慰問(wèn)、助殘愛(ài)幼等志愿服務(wù)，開(kāi)展“孝老愛(ài)親傳美德包愛(ài)心粽敬老人”、“鄰里守望情暖端午”等活動(dòng)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問(wèn)金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
1、注重組織宣傳。各單位、各有關(guān)部門(mén)要把“我們的節(jié)日——弘揚(yáng)傳統(tǒng)共話(huà)端午”主題活動(dòng)作為精神文明建設(shè)的重要載體，精心組織實(shí)施，寓傳統(tǒng)文化于端午節(jié)中，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，積極創(chuàng)新活動(dòng)載體，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的和諧統(tǒng)一。縣屬新聞媒體、網(wǎng)站要充分報(bào)道節(jié)日活動(dòng)，宣傳節(jié)日文化，營(yíng)造濃郁氛圍。
2、注重群眾參與。堅(jiān)持貼近群眾，充分挖掘端午節(jié)深厚文化內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)群眾樂(lè)于參與、便于參與的活動(dòng)項(xiàng)目，把廣大干部群眾吸引到活動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)“我們的節(jié)日——弘揚(yáng)傳統(tǒng)共話(huà)端午”主題活動(dòng)的覆蓋面和影響力。
3、注重保障協(xié)調(diào)。各單位、有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，各展所長(zhǎng)，積極參與，主動(dòng)引導(dǎo)，把活動(dòng)與群眾的需求結(jié)合起來(lái)，努力為市民參與活動(dòng)提供必要條件，切實(shí)做好端午節(jié)相關(guān)活動(dòng)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和宣傳引導(dǎo)工作。各級(jí)各類(lèi)文明單位、文明村鎮(zhèn)要積極主動(dòng)參與活動(dòng)。
端午文化方案篇八
端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要節(jié)日之一，今年富力城c區(qū)將延續(xù)端午節(jié)傳統(tǒng)的民俗文化，深入發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)的文化魅力，與業(yè)主共慶端午佳節(jié)。
1.增進(jìn)物業(yè)與業(yè)主的交流與情感。
2.搭建平臺(tái)，建立業(yè)主間的交流，加強(qiáng)社區(qū)的和諧。
3.回饋業(yè)主，體現(xiàn)富力城溫馨社區(qū)關(guān)懷。
4.祝賀節(jié)日，營(yíng)造社區(qū)氛圍。
“包粽子，品美食”是本次活動(dòng)的主要內(nèi)容。為了增加活動(dòng)的新意和看點(diǎn)，我們邀請(qǐng)到了富力城音樂(lè)基地等來(lái)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行表演和助興，同時(shí)結(jié)合業(yè)主的才藝展示，做到物業(yè)搭臺(tái)，給業(yè)主提供一個(gè)娛樂(lè)交流的聚會(huì)和平臺(tái)。
活動(dòng)地點(diǎn)：(8#樓前涼亭)。
參與對(duì)象：富力城c區(qū)全體業(yè)主。
主辦單位：富力城c區(qū)物業(yè)服務(wù)中心。
協(xié)辦單位：電信營(yíng)業(yè)廳(富力城店)。
贊助單位：渤海銀行勝利街分部。
1.“迎賓簽到區(qū)”：業(yè)主進(jìn)門(mén)后，由客服管家及渤海銀行服務(wù)人員迎接，并領(lǐng)至簽到處簽到，并由該區(qū)管家與其合影留念。對(duì)女性和兒童由管家為其佩戴五彩繩送祝福。
2.“個(gè)性包粽子區(qū)”：由會(huì)包的業(yè)主現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)感興趣的業(yè)主包粽子，活動(dòng)時(shí)間約1小時(shí)，包好后分出獲勝的一組，頒發(fā)獎(jiǎng)品。
端午文化方案篇九
根據(jù)市教育局《關(guān)于開(kāi)展“我們的節(jié)日?端午”主題文化活動(dòng)》的通知要求，結(jié)合我校的實(shí)際，本著“切實(shí)可行”的原則，制訂本活動(dòng)方案。
一、活動(dòng)目的。
堅(jiān)持以黨的__大精神為指導(dǎo)，以“我們的節(jié)日”為主題，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，建設(shè)精神家園，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。
二、活動(dòng)的內(nèi)容。
1、與端午節(jié)有關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文誦讀、傳統(tǒng)故事講演。
2、開(kāi)展“學(xué)包粽子”活動(dòng)。
3、舉行“我們的節(jié)日?端午”主題征文活動(dòng)。
三、活動(dòng)的具體安排。
1、6月__日下午2：30在三樓大教室舉行詩(shī)文誦讀、故事講演比賽。每班推薦一名學(xué)生參賽，參賽內(nèi)容為誦讀詩(shī)文、講故事任選一項(xiàng)（詩(shī)歌朗誦可以由多名學(xué)生參加）。比賽通過(guò)內(nèi)線(xiàn)廣播傳到教室，各班老師必須組織學(xué)生認(rèn)真收聽(tīng)。比賽內(nèi)容必須用16k紙謄寫(xiě)清楚，作為活動(dòng)資料上交。
請(qǐng)程__擔(dān)任評(píng)委，由吳春生老師負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)成績(jī)，確定獲獎(jiǎng)學(xué)生?；顒?dòng)結(jié)束以后，將比賽內(nèi)容、成績(jī)統(tǒng)計(jì)、獲獎(jiǎng)名單等資料收集整理好。
2、各班將學(xué)包粽子的任務(wù)作為家庭作業(yè)布置給學(xué)生。每一位學(xué)生從自己所包的粽子中，挑選一個(gè)得意的作品，于6月10日上午帶到學(xué)校參加展覽。鼓勵(lì)同學(xué)包粽子時(shí)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從形狀、用料等方面予以創(chuàng)新，展現(xiàn)那些既繼承傳統(tǒng)，又充滿(mǎn)創(chuàng)意的作品。各班在教室門(mén)前準(zhǔn)備一張課桌作為展臺(tái)，集中展示，上操結(jié)束后，各班同學(xué)自由參觀，老師必須在教室門(mén)前維持好紀(jì)律。學(xué)校安排王磊老師到各班拍照，作為活動(dòng)資料保存。展覽結(jié)束之后，粽子由各人收回。
3、結(jié)合包粽子、詩(shī)文誦讀和講故事等活動(dòng)以及有針對(duì)性的課外閱讀，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記和征文。內(nèi)容可以是包粽子的過(guò)程、感受，也可以是有關(guān)端午節(jié)的感想、思考，或者是其他有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容等。大一、二年級(jí)寫(xiě)幾句簡(jiǎn)短的話(huà)，大三、四年級(jí)寫(xiě)一篇日記。各班在全體參與的基礎(chǔ)上，推薦兩篇美文參加學(xué)校評(píng)比。參評(píng)文章一律用16k紙謄寫(xiě)清楚，于6月__日晚散學(xué)之前交教科室。低中高分別由__組織幾位老師評(píng)分，確定獲獎(jiǎng)作品，向?qū)W生頒發(fā)獎(jiǎng)狀。學(xué)生文章、成績(jī)統(tǒng)計(jì)、獲獎(jiǎng)名單等全部作為活動(dòng)資料保存。
端午文化方案篇十
端午節(jié)。
x社區(qū)居委會(huì)。
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)活動(dòng)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日，今天我們就來(lái)過(guò)一個(gè)特別有意義的端午節(jié)。
社區(qū)將訂購(gòu)真空包裝好的新鮮粽子和皮蛋，發(fā)放給社區(qū)每戶(hù)居民，讓居民過(guò)一個(gè)喜慶的端午節(jié)。
1、在社區(qū)宣傳欄內(nèi)張貼通知，讓廣大居民知曉社區(qū)將在端午節(jié)前發(fā)放端午節(jié)禮品。
2、x月x日至x月x日在社區(qū)辦公室門(mén)口每戶(hù)居民憑領(lǐng)取人戶(hù)口本領(lǐng)取。
通過(guò)這樣的.活動(dòng)，讓社區(qū)居民之間有了互相的了解和認(rèn)識(shí)，增加并提高了居民參與社區(qū)活動(dòng)的熱情，讓我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
x月x日適逢端午佳節(jié)前夕，由x市x區(qū)民政局主辦的“端午佳節(jié)粽溫情”——xx長(zhǎng)者端午節(jié)慰問(wèn)會(huì)在一片溫馨洋溢的氣氛中拉開(kāi)帷幕。
該次活動(dòng)由x區(qū)社區(qū)服務(wù)中心策劃承辦，并得到x區(qū)義務(wù)工作協(xié)會(huì)以及x長(zhǎng)者綜合服務(wù)中心的協(xié)助和支持，在端午佳節(jié)來(lái)臨之際，由x領(lǐng)導(dǎo)對(duì)在場(chǎng)的老人們致以節(jié)日問(wèn)候，由商會(huì)代表向的xx老人饋贈(zèng)xx份端午應(yīng)節(jié)慰問(wèn)品。
在當(dāng)天活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，x市x區(qū)xx的xx副局長(zhǎng)和x市x區(qū)食品商會(huì)的xx會(huì)長(zhǎng)先后向到場(chǎng)的x名xx老人致以節(jié)日賀詞和恩切的慰問(wèn)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)相當(dāng)活躍，由一連串的互動(dòng)游戲帶動(dòng)起一片節(jié)日歡樂(lè)的氣氛。其后，民政局領(lǐng)導(dǎo)與商會(huì)會(huì)中與一眾老人圍坐，一邊品味茗茶，一邊吃著鮮香可口的粽子，特顯節(jié)日溫馨?；顒?dòng)還安排有問(wèn)答環(huán)節(jié)，問(wèn)題都是圍繞著端午節(jié)，長(zhǎng)者們?cè)诟惺艿蕉宋绻?jié)日氣氛的同時(shí)，也拿到的節(jié)日的禮品，大家都覺(jué)得很高興。
x月x日，越x義工協(xié)會(huì)組織了x名義工對(duì)居住在x區(qū)轄內(nèi)的孤寡、獨(dú)居、困難老人送上這份節(jié)日的慰問(wèn)和禮品。首先，我們對(duì)義工們進(jìn)行約1小時(shí)的上門(mén)前培訓(xùn)，讓他們了解與老人家溝通的方式和技巧;之后就安排兩人一組上門(mén)探望老人家。義工們?cè)敿?xì)詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)者們的身體狀況，了解了他們的生活情況，送上節(jié)日的慰問(wèn)品，讓他們也享受節(jié)日的快樂(lè)。老人們高興不已，紛紛感謝黨和政府的關(guān)心，讓他們有一個(gè)幸福的晚年。
端午文化方案篇十一
1.時(shí)間：x年6月12日(星期六)上午9:00舉行開(kāi)幕式。
2.地點(diǎn)：縣城南海圩雙龍牌坊下桃江橡膠壩河段。
本次比賽共有9支代表隊(duì)，分別為城廂鎮(zhèn)代表隊(duì)、金龍鎮(zhèn)代表隊(duì)、南逕鎮(zhèn)代表隊(duì)、大吉山鎮(zhèn)代表隊(duì)、陂頭鎮(zhèn)代表隊(duì)、龍?jiān)磯捂?zhèn)代表隊(duì)、中寨鄉(xiāng)代表隊(duì)、社逕鄉(xiāng)代表隊(duì)、龍下鄉(xiāng)代表隊(duì)。每支參賽隊(duì)可報(bào)領(lǐng)隊(duì)1人、運(yùn)動(dòng)員14人，共15人。
為加強(qiáng)龍舟賽活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，特成立“全南縣首屆端午節(jié)龍舟賽活動(dòng)”組織委員會(huì)，組成人員為：
主任：鄧旺華縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)
副主任：黃圣勇縣政府副縣長(zhǎng)
黃嚴(yán)生縣長(zhǎng)助理、公安局局長(zhǎng)
成員：謝春景縣委辦主任
葉韶華縣政府辦負(fù)責(zé)人
組委會(huì)下設(shè)七個(gè)工作小組，其組成人員及工作職責(zé)分別是：
1.協(xié)調(diào)組
組長(zhǎng)：譚宗華
副組長(zhǎng)：袁犬嶸
成員：從縣教育局、縣政府辦抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：負(fù)責(zé)督促、聯(lián)絡(luò)各單位出隊(duì);負(fù)責(zé)上傳下達(dá)、協(xié)調(diào)、聯(lián)絡(luò)工作;負(fù)責(zé)邀請(qǐng)縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)參加;負(fù)責(zé)龍舟賽經(jīng)費(fèi)申請(qǐng);協(xié)助組委會(huì)制作獎(jiǎng)品、組織頒獎(jiǎng)儀式、發(fā)放有關(guān)獎(jiǎng)品;做好相關(guān)會(huì)務(wù)工作。
2.競(jìng)賽組
組長(zhǎng)：葉巖峰
成員：從縣教育局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：制定龍舟賽競(jìng)賽規(guī)程和競(jìng)賽工作實(shí)施方案;擬報(bào)競(jìng)賽經(jīng)費(fèi)預(yù)算草案;做好各參賽隊(duì)報(bào)名工作;編制發(fā)放秩序冊(cè)、成績(jī)冊(cè);組織裁判人員學(xué)習(xí)、上崗;選定、規(guī)劃好比賽場(chǎng)地，負(fù)責(zé)競(jìng)賽用船的購(gòu)置;安排各參賽隊(duì)的訓(xùn)練日程。
3.宣傳報(bào)道組
組長(zhǎng)：曾慧華
副組長(zhǎng)：朱衛(wèi)平
成員：從縣文廣電局、縣供電公司、縣攝影協(xié)會(huì)抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：負(fù)責(zé)供電設(shè)備及音箱的安裝;布置指揮臺(tái)橫幅;編寫(xiě)宣傳材料和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿、活動(dòng)公告以及繪制宣傳畫(huà)和海報(bào);現(xiàn)場(chǎng)播音、攝像等工作。
4.場(chǎng)地組
組長(zhǎng)：肖春
成員：從縣城管局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：搞好比賽前河道兩岸岸上的綠化、清潔工作;做好主席臺(tái)的搭建及彩旗擺放工作。
5.水上救護(hù)組
組長(zhǎng)：陳裕民
副組長(zhǎng)：黃志勇
成員：從縣公安消防大隊(duì)、縣水利局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：清理比賽河段河道，以達(dá)到比賽要求;協(xié)助競(jìng)賽組劃定比賽航道，安裝航道標(biāo)志;搞好比賽前河道清潔工作;聯(lián)系安放一艘賽場(chǎng)機(jī)動(dòng)工作艇;組織培訓(xùn)水上救生員，按規(guī)定時(shí)間安放兩艘水上救護(hù)艇，負(fù)責(zé)水上救護(hù)工作;負(fù)責(zé)比賽龍舟的水面回拖工作。
6.安全保衛(wèi)組
組長(zhǎng)：雷金暉
副組長(zhǎng)：李新全、郭俊輝
成員：縣公安局、縣交管大隊(duì)、縣治安聯(lián)防大隊(duì)、縣消防大隊(duì)、抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：制定端午節(jié)龍舟賽系列活動(dòng)的安全保衛(wèi)工作實(shí)施方案;做好賽場(chǎng)的安全保衛(wèi)工作;做好龍舟賽賽場(chǎng)、周邊道路、街道的交通管理，保障參與賽事活動(dòng)車(chē)輛通暢和觀眾人身安全;加強(qiáng)縣城社會(huì)治安，安排賽場(chǎng)停車(chē)場(chǎng)并派管理員。
7.醫(yī)務(wù)衛(wèi)生組
組長(zhǎng)：繆發(fā)榮
成員：從縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)院抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：組成一個(gè)龍舟賽賽場(chǎng)醫(yī)務(wù)救護(hù)組，做好龍舟賽活動(dòng)的衛(wèi)生防疫和治療救護(hù)工作。
1.本次參賽隊(duì)伍指定為全縣各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))男子代表隊(duì)，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))不得無(wú)故棄權(quán)。
2.參賽隊(duì)員為各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民或干部，必須熟悉水性，身體健康。
3.各單位要高度重視此次活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，周密部署，落實(shí)工作責(zé)任，既要將活動(dòng)辦得有聲有色，又要確保安全，堅(jiān)決杜絕任何安全事故的發(fā)生，確保全縣首屆端午節(jié)龍舟賽的圓滿(mǎn)完成。
端午文化方案篇十二
2023年6月15日上午9點(diǎn)半。
晴天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心前坪。
雨天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心娛樂(lè)室內(nèi)。
比賽區(qū)和體驗(yàn)區(qū)。
廣大居民。
1、參賽人數(shù)為16人，分為4組、每組4人。
2、報(bào)名地點(diǎn)：
3、比賽共分為4個(gè)隊(duì)：
4、粽子統(tǒng)一包三角粽子及牛角粽。
5、時(shí)間定為30分鐘。
6、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
隊(duì)伍的口號(hào)是否洪亮；包出的粽子是否符合標(biāo)準(zhǔn)（不露餡、包扎嚴(yán)密、大小均勻、形狀規(guī)則）；包出的.粽子數(shù)量。
7、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。
由評(píng)委組依據(jù)三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定出一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)并發(fā)放相應(yīng)獎(jiǎng)品。
社區(qū)居民群眾均可到體驗(yàn)區(qū)包粽子，參加包粽子的`人員均可在活動(dòng)結(jié)束后領(lǐng)取包好的粽子5個(gè)，發(fā)完為止。
端午文化方案篇十三
為傳承我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)社區(qū)文化，聯(lián)絡(luò)鄰里感情，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的作用，增進(jìn)居民對(duì)端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的歷史意義，我社區(qū)結(jié)合實(shí)際，特制定端午節(jié)活動(dòng)方案如下：
一、舉辦單位：
二、活動(dòng)地點(diǎn)：
三、活動(dòng)時(shí)間：
四、活動(dòng)主題：粽葉飄香過(guò)端午，幸福和諧鄰里情。
五、參加人員：轄區(qū)居民。
六、活動(dòng)安排及布置。
1、場(chǎng)地布置：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘察，準(zhǔn)備各種活動(dòng)道具，劃定活動(dòng)區(qū)域。
2、準(zhǔn)備各種獎(jiǎng)品及紀(jì)念品。
3、配置節(jié)日音樂(lè)并拍照。
4、準(zhǔn)備橫幅。
七、活動(dòng)保障。
(一)組織保障。
為了使社區(qū)端午節(jié)活動(dòng)健康、有序進(jìn)行，特成立社區(qū)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)：
副組長(zhǎng)：
成員：
小組下設(shè)工作小組：
八、活動(dòng)內(nèi)容。
1、其樂(lè)融融包粽子。
2、巧手做香袋。
3、鄰里贈(zèng)香袋。
4、袋鼠運(yùn)瓜。
5、蛋體彩繪。
6、寶貝健康爬。
九、活動(dòng)說(shuō)明：
(一)其樂(lè)融融包粽子：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式挑選手藝好的居民進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)包，不計(jì)時(shí)間，材料由社區(qū)統(tǒng)一提供，將包好的粽子分發(fā)到居民。
(二)巧手做香袋：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式參加活動(dòng)，自己準(zhǔn)備好做香袋的相關(guān)材料，活動(dòng)當(dāng)天到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行做香袋比賽，社區(qū)將做好的香袋現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)一進(jìn)行評(píng)比。
(三)鄰里贈(zèng)香袋：社區(qū)將預(yù)先準(zhǔn)備好現(xiàn)成的香袋，活動(dòng)當(dāng)天對(duì)參與活動(dòng)的'小朋友進(jìn)行分發(fā)，活躍節(jié)日氛圍。
(四)袋鼠運(yùn)瓜游戲：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式以?xún)和彝閱挝粎⒓樱藬?shù)為3人，社區(qū)設(shè)定運(yùn)瓜路線(xiàn)，聽(tīng)哨音游戲開(kāi)始進(jìn)行計(jì)時(shí)，進(jìn)行運(yùn)瓜接力，限時(shí)3分鐘，按運(yùn)瓜數(shù)量評(píng)選出前三名。(參與者一名必須是兒童)。
(五)蛋體彩繪：通過(guò)預(yù)先報(bào)名由一名家長(zhǎng)帶一名孩子參加，材料由社區(qū)提供，參加活動(dòng)者每人持一個(gè)鴨蛋，自由發(fā)揮，在蛋殼上現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)，一展身手，最終由社區(qū)評(píng)委評(píng)選出前三名。
(六)寶貝健康爬：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式參加活動(dòng)，參與者為2周歲以下孩子，社區(qū)預(yù)先準(zhǔn)備好場(chǎng)地，設(shè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，在場(chǎng)地當(dāng)中設(shè)置吸引孩子的障礙，由爸爸媽媽做引導(dǎo)，一起完成爬行任務(wù)，按時(shí)間取前三名。
端午文化方案篇十四
1、我們的節(jié)日——端午節(jié)民俗活動(dòng)。
1）迎端午、促和諧，共譜鄰里情、共建幸福社區(qū)文藝演出。
2）巧手編蛋網(wǎng)，開(kāi)心過(guò)端午。主要以?xún)和癁橹?，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、親子游戲，營(yíng)造和諧氛圍。
3）包粽子比賽。
4）“碰蛋大戰(zhàn)”、疊疊高、幸福社區(qū)創(chuàng)建知識(shí)競(jìng)答等互動(dòng)游戲。
2、“送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心”關(guān)愛(ài)老人弱勢(shì)群體志愿活動(dòng)。
3、開(kāi)展端午節(jié)民族文化講壇。
5、幸福社區(qū)創(chuàng)建、傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)等展板宣傳活動(dòng)，分發(fā)宣傳資料。
下埠文化公園內(nèi)，請(qǐng)各位村（居）民踴躍參加，同時(shí)，請(qǐng)大家積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)。
端午文化方案篇十五
二、活動(dòng)背景：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是無(wú)形“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，因此更容易在淡化的過(guò)程的喪失，現(xiàn)在人們之所以覺(jué)得過(guò)節(jié)越來(lái)越?jīng)]意思。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精神文化的缺失越來(lái)越令人感觸頗深。信仰危機(jī)，道德迷茫，是非模糊，黑白難辨;原因就是傳統(tǒng)的內(nèi)容越來(lái)越少，而承載著傳統(tǒng)的文化載體也漸漸在人們眼前消失，沒(méi)有了歷史，失去了鑒別。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日。2005年韓國(guó)把中國(guó)的端午節(jié)申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)流傳2000年的端午節(jié)一下子成了韓國(guó)人的民族節(jié)日，這是我們的民族之恥。也是我們的民族之思。
三、活動(dòng)目的：
通過(guò)“品味端午，傳承文明”活動(dòng)，更加深入認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到我們消失的不只是一種經(jīng)典文化，而是歷史文明;積極保護(hù)和發(fā)展我們的經(jīng)典文化，并做出思考。通過(guò)思考：“保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日有何意義?如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日?如何面對(duì)外來(lái)文化?如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?”來(lái)讓我們更加珍惜我們傳統(tǒng)文化，更好的做好傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的工作。
四、活動(dòng)對(duì)象：
臨猗義工聯(lián)合會(huì)會(huì)員，詩(shī)聯(lián)社成員、小作家培訓(xùn)中心學(xué)生。
贊助單位：蓮山課件。
五、活動(dòng)地點(diǎn)：
青少年活動(dòng)中心。
六、活動(dòng)時(shí)間：
七、活動(dòng)內(nèi)容：
2、詩(shī)聯(lián)社學(xué)者講座。
3、即興詩(shī)詞歌賦。
4、分發(fā)活動(dòng)贈(zèng)品。
5、合影留念。
八、活動(dòng)流程：
1、20__年6月_日開(kāi)始場(chǎng)地布置。
2、2日8：30主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始。
3、主持人宣讀活動(dòng)背景及目的。
4、做有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向的演講。
5、詩(shī)聯(lián)社學(xué)者講座。
6、即興詩(shī)詞歌賦表演。
7、給與會(huì)者分發(fā)活動(dòng)贈(zèng)品。
8、請(qǐng)大家暢談自己的感受。
9、做最后點(diǎn)評(píng)總結(jié)并向參與者表示謝意。
10、合影留念，主持人宣布結(jié)束。
九、活動(dòng)中注意的問(wèn)題細(xì)節(jié)：
1、與會(huì)人員務(wù)必事先準(zhǔn)備相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)備發(fā)表自己的看法。
2、活動(dòng)準(zhǔn)點(diǎn)開(kāi)始，請(qǐng)參與提前半小時(shí)到場(chǎng)并登記。遲到者應(yīng)盡量不打擾別人發(fā)言。
3、會(huì)場(chǎng)請(qǐng)不要大聲喧嘩，隨意走動(dòng)。
十、活動(dòng)策劃組織者：
略
端午文化方案篇十六
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。
2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。
2.通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及.寫(xiě)作意圖。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說(shuō)。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個(gè)在人類(lèi)文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個(gè)人為社會(huì)一分子時(shí)所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。”
杜威：“文化是一個(gè)錯(cuò)綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢(qián)穆：“我們屢次說(shuō)過(guò)，文化是人類(lèi)生活之總體，而人類(lèi)生活則是多方面各種部門(mén)之配合，人類(lèi)文化逐漸演化，則方面愈廣，部門(mén)愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟?lèi)生活之諸多形態(tài)分劃出七個(gè)大部門(mén)：一經(jīng)濟(jì)，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)?！?BR> 《辭海》：“從廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個(gè)內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類(lèi)生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點(diǎn)？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。
2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？
明確：“封閉”“滿(mǎn)足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？
明確：作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開(kāi)始從方正的胡同寫(xiě)起，寫(xiě)了胡同名稱(chēng)的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿(mǎn)足；北京人愛(ài)瞧熱鬧，但不愛(ài)管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。
5.作者對(duì)胡同文化的描寫(xiě)中，包含了什么感情？
明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒(méi)落……再見(jiàn)吧，胡同?！彼伎既缦聠?wèn)題：
明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見(jiàn)吧，胡同”一句，體會(huì)作者的.寫(xiě)作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見(jiàn)第一冊(cè)語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè)。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來(lái)源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿(mǎn)足、袖手、忍安。
毫無(wú)生氣衰敗沒(méi)落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語(yǔ)。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類(lèi)所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞！這種解釋?zhuān)z害殊深，很少有人把人類(lèi)生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)。可以說(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為了改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn)，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢(qián)幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽(tīng)到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午文化方案篇十七
6月12日班會(huì)課。
(一)前期準(zhǔn)備：
1.電子屏出示本次宣傳主題口號(hào)。
2.各班布置學(xué)生搜集有關(guān)端午節(jié)的資料，安排好周六主題活動(dòng)的相關(guān)主持學(xué)生，班會(huì)課前布置好黑板(文字內(nèi)容為“揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日頌傳統(tǒng)美德”中隊(duì)主題班會(huì))。
(二)活動(dòng)過(guò)程：(以下活動(dòng)內(nèi)容及資料僅供參考)。
(參考資料)1、紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?BR> 2、迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
3、龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
(參考資料)。
1、紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，二十二歲時(shí)，就已官居左徒、三板大夫，輔助楚懷王。其時(shí)楚懷王受到奸臣的進(jìn)讒，沒(méi)有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張，被說(shuō)客張儀騙到秦國(guó)軟禁起來(lái)，逼他割地獻(xiàn)城，后因憂(yōu)慮成疾，不久便死于秦國(guó)。
屈原知道后悲憤欲絕，上書(shū)請(qǐng)求頃襄王為懷王報(bào)仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù)，將屈原削職放逐江南，其后楚國(guó)被秦國(guó)攻陷，亡在旦夕。屈原救國(guó)的愿望破滅了，在極度憂(yōu)憤悲慟的心境下，于公元前278年(屈原六十二歲時(shí))農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。
楚國(guó)人民聞?dòng)崳娂妱澊プ匪?，但追至洞庭湖上，已不?jiàn)屈原的身影。這便成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端。之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故后來(lái)人們改用粽葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此后，歷代沿襲下來(lái)，便演變成端午節(jié)吃zong子的風(fēng)俗。
2、伍子胥的忌辰。
伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟?，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。
秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
活動(dòng)三：說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的習(xí)俗。
1、觀看視頻《賽龍舟》(見(jiàn)視頻附件)并了解端午節(jié)舉行龍舟比賽的原因：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)閾?dān)憂(yōu)國(guó)家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動(dòng)天下百姓，百姓為怕魚(yú)兒吃掉屈原尸體，不僅在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
為繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，我班將于端午節(jié)期間開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”系列活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)方案制定如下：
以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷為主題，以端午節(jié)主題系列活動(dòng)為載體，不斷深化“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，增進(jìn)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族的情感。
20xx年6月x日至6月x日。
1、開(kāi)展節(jié)慶民俗文化活動(dòng)。結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，組織開(kāi)展“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)端午文化的獨(dú)特魅力;依托“道德講堂”組織端午節(jié)民俗講座，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)名著、傳統(tǒng)經(jīng)典為主要內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生用心體會(huì)端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。
2、開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。端午節(jié)期間，積極組織學(xué)生志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開(kāi)展村居清潔、節(jié)日慰問(wèn)、助殘愛(ài)幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問(wèn)金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
3、開(kāi)展校園灑掃活動(dòng)。從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)。組織學(xué)生進(jìn)行校園大掃除，整理個(gè)人衛(wèi)生，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。
4、制作節(jié)日小報(bào)。積極組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參加端午節(jié)活動(dòng)的感悟制作成節(jié)日小報(bào)，并開(kāi)展節(jié)日小報(bào)評(píng)比和展示活動(dòng)。
充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，把端午節(jié)主題活動(dòng)與“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的活動(dòng)項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性;創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的形式和載體，體現(xiàn)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)文明新風(fēng);全部活動(dòng)過(guò)程確保安全、有序開(kāi)展。
端午文化方案篇一
采石街道所轄社區(qū)退休工人和采石小學(xué)學(xué)生。
1.大手牽小手，一起學(xué)包蹤。
2.老少同樂(lè)文娛表演，端午節(jié)小知識(shí)問(wèn)答環(huán)節(jié)答題正確發(fā)給小禮品一份。
3.組織青少年觀看傳統(tǒng)佳節(jié)“端午節(jié)”的歷史由來(lái)的電視錄像。
4.讓老年退休工人為青少年講述端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗與文化涵義，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。
5.走訪(fǎng)慰問(wèn)轄區(qū)貧困小學(xué)生，為他們送上慰問(wèn)品。
1.通過(guò)端午節(jié)來(lái)更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。
2.增進(jìn)同學(xué)之間的友誼。
3.關(guān)愛(ài)老年人，加強(qiáng)青年人與老年人的交流。
端午文化方案篇二
(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日(端午節(jié))。
(2)那么，你們明白端午節(jié)的來(lái)歷嗎。
(3)學(xué)生講述端午節(jié)的`起源故事。
(4)一齊收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻。
(主持人)：同學(xué)們，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。這天我們就自己動(dòng)手和媽媽一齊來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1.將粽葉折成漏斗形。
2.在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3.用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。
4.將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。
5.蒸煮。
(主持人)：同學(xué)們，你們有誰(shuí)明白端午節(jié)也是什么節(jié)不明白吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。
第一：同學(xué)朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：家長(zhǎng)和學(xué)生齊誦。
(主持人)：同學(xué)們，你們到過(guò)汨羅江嗎看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎?端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)，也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿(mǎn)朝廷腐敗而投汨羅江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦，以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟能夠說(shuō)是端午節(jié)的高潮。龍舟長(zhǎng)10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。此刻，我讓我們一齊加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)。
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò?
同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會(huì)吃粽子大王。
同學(xué)們，這天的端午節(jié)過(guò)得很有好處。老師高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集潛力。同時(shí)也十分感謝家長(zhǎng)對(duì)我們活動(dòng)的熱情參與。透過(guò)本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
1、故事概況。
(1)屈原投江。
為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)期望找到屈原的尸體。
(2)曹娥尋父尸。
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日。
傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
(4)端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢(同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。)。
附：習(xí)俗的傳說(shuō)。
1)掛艾草、菖蒲。
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳魅コ幌榈膶殑?，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口能夠避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，之后的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，能夠斬千邪。艾草代表招百福，是一種能夠治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一向是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。
2)喝雄黃。
因端午節(jié)后各種蟲(chóng)類(lèi)，開(kāi)始活躍起來(lái)，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用;也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，期望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
3)吃粽子。
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚(yú)、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，之后演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚(yú)、蝦。
4)懸鐘馗像。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
5)劃龍船競(jìng)賽。
當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。現(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且舉辦劃龍船比賽，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別于國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。
端午文化方案篇三
為了傳承我國(guó)的，讓學(xué)生感受濃濃鄉(xiāng)情和融融親情，增強(qiáng)學(xué)生與中華民族歷史與文化的親和力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。在端午節(jié)文化的搜尋、思索和實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，感受端午文化的魅力熏陶。并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，合作意識(shí)，鍛煉閱讀理解與表達(dá)交流等基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。
6月6日下午第二節(jié)課
一年級(jí)——六年級(jí)學(xué)生
通過(guò)找一找、說(shuō)一說(shuō)、畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)、學(xué)一學(xué)、縫一縫等方式，走進(jìn)端午節(jié)，感受端午文化。
1、“秀秀我的小巧手”：一二年級(jí)縫制香囊、做五絲等;
2、“端午節(jié)知識(shí)知多少”：三年級(jí)學(xué)生做以“走近端午”為主題，重點(diǎn)反映端午的習(xí)俗，自己的心聲、生活的體驗(yàn)。
3、走進(jìn)屈原詩(shī)詞：四年級(jí)學(xué)生通過(guò)誦背詩(shī)詞來(lái)理解端午文化。
4、 “我跟老師學(xué)一技”：五六年級(jí)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)粽子的名種包法，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，嘗試用各種豆物作為佐料包粽子，并品嘗不同地方、不同的風(fēng)格、不同特色的粽子。
活動(dòng)結(jié)束后，綜合實(shí)踐活動(dòng)老師6月8日之前(一二年級(jí)班主任)將活動(dòng)方案電子稿發(fā)送教務(wù)處郵箱，字體四號(hào)宋體?；顒?dòng)期間，一、二、四、五年級(jí)進(jìn)行拍照，每班選兩張最佳照片，由大隊(duì)輔導(dǎo)員收集后拷到教務(wù)處電腦。三年級(jí)每班上交五份手抄報(bào)。
端午文化方案篇四
3、通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)，吸引人氣，拉動(dòng)銷(xiāo)售，增加超市效益，提升員工士氣。
6月9日--13日。
五·五端午粽情重義。
真情一：真情相聚佳節(jié)共度(6月10日--11日)。
凡活動(dòng)期間開(kāi)店的前100名顧客，每人贈(zèng)送端午節(jié)大禮一份。
禮品為粽子及精美禮品一份，數(shù)量有限，送完即止。
真情二：深深父愛(ài)字字真情(6月9日--19日)。
1、為慶祝6月19日，特舉辦父親節(jié)征文比賽，文稿要求情真意切，有感而發(fā)，以表達(dá)對(duì)父親的'深深?lèi)?ài)意，體裁、字?jǐn)?shù)不限，文稿郵寄(或email)。
2、地址：xx超市購(gòu)物廣場(chǎng)。
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
一等獎(jiǎng)(1名)：獎(jiǎng)高檔襯衣一件;。
二等獎(jiǎng)(2名)：獎(jiǎng)名牌領(lǐng)帶一條;。
三等獎(jiǎng)(3名)：獎(jiǎng)皮帶一條;參與者均有豪禮。
真情三：親情陸地龍舟賽全家老少齊歡樂(lè)(6月11日)。
1、為突出傳統(tǒng)端午節(jié)日特色，融洽家庭親情關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧，6月11日晚8：00舉行;親情陸地龍舟賽;。
2、活動(dòng)辦法：將兩人捆在一起(兩人關(guān)系為親情關(guān)系)，比比那隊(duì)家庭組合最先到達(dá)終點(diǎn)即為獲勝!每輪合由4組家庭比賽，共2輪，每輪冠軍獎(jiǎng)電飯鍋1個(gè)。
3、報(bào)名時(shí)間：6月8日~11日晚7點(diǎn)，報(bào)名地址：超市一樓總服務(wù)臺(tái)電話(huà)：略。
真情四：濃濃思鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音大比拼(6月11日--12日)。
1、凡參與者必須用方言來(lái)表現(xiàn)才藝，表演項(xiàng)目可為唱歌、相聲、小品等，可對(duì)歌詞、臺(tái)詞進(jìn)行部分更改，但整首歌曲須用方言表達(dá)，以表現(xiàn)家鄉(xiāng)特色，報(bào)名時(shí)間：6月8日--12日。
2、以現(xiàn)場(chǎng)投票方式評(píng)出最佳方言才藝獎(jiǎng)1名，獎(jiǎng)200元現(xiàn)金券，參與者獎(jiǎng)禮品一份。
真情五：激情端午節(jié)5天娛樂(lè)秀(6月11日--15日)。
6月11日--15日，廣場(chǎng)連續(xù)5天舉行大型文藝晚會(huì)，以慶祝端午佳節(jié)。
端午文化方案篇五
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，為讓學(xué)生走近傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，少先隊(duì)以端午節(jié)的文化內(nèi)涵為核心，組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐探究，使學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，享受傳統(tǒng)風(fēng)俗帶來(lái)的溫馨和快樂(lè)，激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)其探索創(chuàng)造精神。
6月11日——6月18日。
全體師生。
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)端午文化：
（1）端午節(jié)的由來(lái)；
（2）端午節(jié)的傳說(shuō)；
（3）端午節(jié)的習(xí)俗。
2、收集有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)歌。
3、教師準(zhǔn)備國(guó)旗下講話(huà)和晨會(huì)課播放的視頻。
1、教師向?qū)W生布置端午節(jié)活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。（6月11日）。
2、國(guó)旗下講話(huà)。（傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)：莊；6月11日）。
3、晨會(huì)課播放端午節(jié)傳統(tǒng)文化宣傳片供學(xué)生學(xué)習(xí)討論。（許；6月12日）。
4、分年級(jí)開(kāi)展特色活動(dòng)（6月13日--6月18日）。
端午文化方案篇六
端午節(jié)來(lái)源于屈原端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又名端陽(yáng)，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
為豐富項(xiàng)目的`文體生活，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、文明、和諧的節(jié)日氛圍，形成項(xiàng)目積極向上、團(tuán)結(jié)向上、健康文明的好風(fēng)尚。
粽葉飄香迎端午。
第十項(xiàng)目部管理人員(20人)。
5月27日下午14：00—15：30。
項(xiàng)目食堂。
2、猜謎知識(shí)講解，在包粽子的同時(shí)將進(jìn)行猜謎搶答活動(dòng)，由主持人出題，現(xiàn)場(chǎng)人員搶答，答對(duì)者有對(duì)應(yīng)得分。(一共20題，每搶答到一題得一分)。
3、吃粽子比賽：參賽者以個(gè)人為單位，2人為一組，一人蒙好雙眼背著另一人，待主持人宣布"開(kāi)始"后，各參賽隊(duì)伍在原地轉(zhuǎn)五圈，然后向前找到盤(pán)子中擺好的粽子，以最快的速度解開(kāi)包裝吃完。當(dāng)完全咽下后舉手示意，由工作人員進(jìn)行計(jì)時(shí)，檢查無(wú)誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束。
14：00—14：05現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人致辭、講解活動(dòng)細(xì)節(jié)，活動(dòng)正式開(kāi)始。
14：05—14：20包粽子比賽。
14：20—14：30猜謎、端午知識(shí)競(jìng)答。
14：30—15：00吃粽子比賽。
15：00—15：2015：20—15：30評(píng)分頒獎(jiǎng)。
15：30—15：40活動(dòng)結(jié)束收尾工作。
端午文化方案篇七
以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，以“傳遞親情、傳承文化”為目的，通過(guò)組織開(kāi)展各類(lèi)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗活動(dòng)，引導(dǎo)人們認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義思想情感。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)，共話(huà)端午。
1、傳統(tǒng)融端午。各單位、有關(guān)部門(mén)要充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，利用各類(lèi)文化陣地，深入基層，充分宣傳端午節(jié)的歷史淵源與當(dāng)代意義，傳承文化，傳播文明；新聞媒體要發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，宣傳端午節(jié)慶習(xí)俗，引導(dǎo)群眾了解端午文化，感悟愛(ài)國(guó)精神內(nèi)涵。組織開(kāi)展“我們的節(jié)日——端午”文藝演出、中華經(jīng)典誦讀、網(wǎng)上紀(jì)念屈原等活動(dòng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。
2、濃情話(huà)端午。各單位、有關(guān)部門(mén)要以端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，在全縣營(yíng)造尊老、友愛(ài)、和諧的社會(huì)氛圍，以家庭為單位開(kāi)展“共話(huà)濃情端午”親子活動(dòng)、以社區(qū)為單位開(kāi)展“共度美好端午和諧社區(qū)你我共建”活動(dòng)，促進(jìn)家庭和睦、鄰里和諧。
3、志愿暖端午。各單位、有關(guān)部門(mén)要將端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日與志愿服務(wù)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，積極組織社區(qū)工作者、學(xué)生、志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開(kāi)展村居社區(qū)清潔、節(jié)日慰問(wèn)、助殘愛(ài)幼等志愿服務(wù)，開(kāi)展“孝老愛(ài)親傳美德包愛(ài)心粽敬老人”、“鄰里守望情暖端午”等活動(dòng)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問(wèn)金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
1、注重組織宣傳。各單位、各有關(guān)部門(mén)要把“我們的節(jié)日——弘揚(yáng)傳統(tǒng)共話(huà)端午”主題活動(dòng)作為精神文明建設(shè)的重要載體，精心組織實(shí)施，寓傳統(tǒng)文化于端午節(jié)中，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，積極創(chuàng)新活動(dòng)載體，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的和諧統(tǒng)一。縣屬新聞媒體、網(wǎng)站要充分報(bào)道節(jié)日活動(dòng)，宣傳節(jié)日文化，營(yíng)造濃郁氛圍。
2、注重群眾參與。堅(jiān)持貼近群眾，充分挖掘端午節(jié)深厚文化內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)群眾樂(lè)于參與、便于參與的活動(dòng)項(xiàng)目，把廣大干部群眾吸引到活動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)“我們的節(jié)日——弘揚(yáng)傳統(tǒng)共話(huà)端午”主題活動(dòng)的覆蓋面和影響力。
3、注重保障協(xié)調(diào)。各單位、有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，各展所長(zhǎng)，積極參與，主動(dòng)引導(dǎo)，把活動(dòng)與群眾的需求結(jié)合起來(lái)，努力為市民參與活動(dòng)提供必要條件，切實(shí)做好端午節(jié)相關(guān)活動(dòng)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和宣傳引導(dǎo)工作。各級(jí)各類(lèi)文明單位、文明村鎮(zhèn)要積極主動(dòng)參與活動(dòng)。
端午文化方案篇八
端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要節(jié)日之一，今年富力城c區(qū)將延續(xù)端午節(jié)傳統(tǒng)的民俗文化，深入發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)的文化魅力，與業(yè)主共慶端午佳節(jié)。
1.增進(jìn)物業(yè)與業(yè)主的交流與情感。
2.搭建平臺(tái)，建立業(yè)主間的交流，加強(qiáng)社區(qū)的和諧。
3.回饋業(yè)主，體現(xiàn)富力城溫馨社區(qū)關(guān)懷。
4.祝賀節(jié)日，營(yíng)造社區(qū)氛圍。
“包粽子，品美食”是本次活動(dòng)的主要內(nèi)容。為了增加活動(dòng)的新意和看點(diǎn)，我們邀請(qǐng)到了富力城音樂(lè)基地等來(lái)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行表演和助興，同時(shí)結(jié)合業(yè)主的才藝展示，做到物業(yè)搭臺(tái)，給業(yè)主提供一個(gè)娛樂(lè)交流的聚會(huì)和平臺(tái)。
活動(dòng)地點(diǎn)：(8#樓前涼亭)。
參與對(duì)象：富力城c區(qū)全體業(yè)主。
主辦單位：富力城c區(qū)物業(yè)服務(wù)中心。
協(xié)辦單位：電信營(yíng)業(yè)廳(富力城店)。
贊助單位：渤海銀行勝利街分部。
1.“迎賓簽到區(qū)”：業(yè)主進(jìn)門(mén)后，由客服管家及渤海銀行服務(wù)人員迎接，并領(lǐng)至簽到處簽到，并由該區(qū)管家與其合影留念。對(duì)女性和兒童由管家為其佩戴五彩繩送祝福。
2.“個(gè)性包粽子區(qū)”：由會(huì)包的業(yè)主現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)感興趣的業(yè)主包粽子，活動(dòng)時(shí)間約1小時(shí)，包好后分出獲勝的一組，頒發(fā)獎(jiǎng)品。
端午文化方案篇九
根據(jù)市教育局《關(guān)于開(kāi)展“我們的節(jié)日?端午”主題文化活動(dòng)》的通知要求，結(jié)合我校的實(shí)際，本著“切實(shí)可行”的原則，制訂本活動(dòng)方案。
一、活動(dòng)目的。
堅(jiān)持以黨的__大精神為指導(dǎo)，以“我們的節(jié)日”為主題，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，建設(shè)精神家園，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。
二、活動(dòng)的內(nèi)容。
1、與端午節(jié)有關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文誦讀、傳統(tǒng)故事講演。
2、開(kāi)展“學(xué)包粽子”活動(dòng)。
3、舉行“我們的節(jié)日?端午”主題征文活動(dòng)。
三、活動(dòng)的具體安排。
1、6月__日下午2：30在三樓大教室舉行詩(shī)文誦讀、故事講演比賽。每班推薦一名學(xué)生參賽，參賽內(nèi)容為誦讀詩(shī)文、講故事任選一項(xiàng)（詩(shī)歌朗誦可以由多名學(xué)生參加）。比賽通過(guò)內(nèi)線(xiàn)廣播傳到教室，各班老師必須組織學(xué)生認(rèn)真收聽(tīng)。比賽內(nèi)容必須用16k紙謄寫(xiě)清楚，作為活動(dòng)資料上交。
請(qǐng)程__擔(dān)任評(píng)委，由吳春生老師負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)成績(jī)，確定獲獎(jiǎng)學(xué)生?；顒?dòng)結(jié)束以后，將比賽內(nèi)容、成績(jī)統(tǒng)計(jì)、獲獎(jiǎng)名單等資料收集整理好。
2、各班將學(xué)包粽子的任務(wù)作為家庭作業(yè)布置給學(xué)生。每一位學(xué)生從自己所包的粽子中，挑選一個(gè)得意的作品，于6月10日上午帶到學(xué)校參加展覽。鼓勵(lì)同學(xué)包粽子時(shí)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從形狀、用料等方面予以創(chuàng)新，展現(xiàn)那些既繼承傳統(tǒng)，又充滿(mǎn)創(chuàng)意的作品。各班在教室門(mén)前準(zhǔn)備一張課桌作為展臺(tái)，集中展示，上操結(jié)束后，各班同學(xué)自由參觀，老師必須在教室門(mén)前維持好紀(jì)律。學(xué)校安排王磊老師到各班拍照，作為活動(dòng)資料保存。展覽結(jié)束之后，粽子由各人收回。
3、結(jié)合包粽子、詩(shī)文誦讀和講故事等活動(dòng)以及有針對(duì)性的課外閱讀，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記和征文。內(nèi)容可以是包粽子的過(guò)程、感受，也可以是有關(guān)端午節(jié)的感想、思考，或者是其他有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容等。大一、二年級(jí)寫(xiě)幾句簡(jiǎn)短的話(huà)，大三、四年級(jí)寫(xiě)一篇日記。各班在全體參與的基礎(chǔ)上，推薦兩篇美文參加學(xué)校評(píng)比。參評(píng)文章一律用16k紙謄寫(xiě)清楚，于6月__日晚散學(xué)之前交教科室。低中高分別由__組織幾位老師評(píng)分，確定獲獎(jiǎng)作品，向?qū)W生頒發(fā)獎(jiǎng)狀。學(xué)生文章、成績(jī)統(tǒng)計(jì)、獲獎(jiǎng)名單等全部作為活動(dòng)資料保存。
端午文化方案篇十
端午節(jié)。
x社區(qū)居委會(huì)。
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)活動(dòng)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日，今天我們就來(lái)過(guò)一個(gè)特別有意義的端午節(jié)。
社區(qū)將訂購(gòu)真空包裝好的新鮮粽子和皮蛋，發(fā)放給社區(qū)每戶(hù)居民，讓居民過(guò)一個(gè)喜慶的端午節(jié)。
1、在社區(qū)宣傳欄內(nèi)張貼通知，讓廣大居民知曉社區(qū)將在端午節(jié)前發(fā)放端午節(jié)禮品。
2、x月x日至x月x日在社區(qū)辦公室門(mén)口每戶(hù)居民憑領(lǐng)取人戶(hù)口本領(lǐng)取。
通過(guò)這樣的.活動(dòng)，讓社區(qū)居民之間有了互相的了解和認(rèn)識(shí)，增加并提高了居民參與社區(qū)活動(dòng)的熱情，讓我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
x月x日適逢端午佳節(jié)前夕，由x市x區(qū)民政局主辦的“端午佳節(jié)粽溫情”——xx長(zhǎng)者端午節(jié)慰問(wèn)會(huì)在一片溫馨洋溢的氣氛中拉開(kāi)帷幕。
該次活動(dòng)由x區(qū)社區(qū)服務(wù)中心策劃承辦，并得到x區(qū)義務(wù)工作協(xié)會(huì)以及x長(zhǎng)者綜合服務(wù)中心的協(xié)助和支持，在端午佳節(jié)來(lái)臨之際，由x領(lǐng)導(dǎo)對(duì)在場(chǎng)的老人們致以節(jié)日問(wèn)候，由商會(huì)代表向的xx老人饋贈(zèng)xx份端午應(yīng)節(jié)慰問(wèn)品。
在當(dāng)天活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，x市x區(qū)xx的xx副局長(zhǎng)和x市x區(qū)食品商會(huì)的xx會(huì)長(zhǎng)先后向到場(chǎng)的x名xx老人致以節(jié)日賀詞和恩切的慰問(wèn)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)相當(dāng)活躍，由一連串的互動(dòng)游戲帶動(dòng)起一片節(jié)日歡樂(lè)的氣氛。其后，民政局領(lǐng)導(dǎo)與商會(huì)會(huì)中與一眾老人圍坐，一邊品味茗茶，一邊吃著鮮香可口的粽子，特顯節(jié)日溫馨?；顒?dòng)還安排有問(wèn)答環(huán)節(jié)，問(wèn)題都是圍繞著端午節(jié)，長(zhǎng)者們?cè)诟惺艿蕉宋绻?jié)日氣氛的同時(shí)，也拿到的節(jié)日的禮品，大家都覺(jué)得很高興。
x月x日，越x義工協(xié)會(huì)組織了x名義工對(duì)居住在x區(qū)轄內(nèi)的孤寡、獨(dú)居、困難老人送上這份節(jié)日的慰問(wèn)和禮品。首先，我們對(duì)義工們進(jìn)行約1小時(shí)的上門(mén)前培訓(xùn)，讓他們了解與老人家溝通的方式和技巧;之后就安排兩人一組上門(mén)探望老人家。義工們?cè)敿?xì)詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)者們的身體狀況，了解了他們的生活情況，送上節(jié)日的慰問(wèn)品，讓他們也享受節(jié)日的快樂(lè)。老人們高興不已，紛紛感謝黨和政府的關(guān)心，讓他們有一個(gè)幸福的晚年。
端午文化方案篇十一
1.時(shí)間：x年6月12日(星期六)上午9:00舉行開(kāi)幕式。
2.地點(diǎn)：縣城南海圩雙龍牌坊下桃江橡膠壩河段。
本次比賽共有9支代表隊(duì)，分別為城廂鎮(zhèn)代表隊(duì)、金龍鎮(zhèn)代表隊(duì)、南逕鎮(zhèn)代表隊(duì)、大吉山鎮(zhèn)代表隊(duì)、陂頭鎮(zhèn)代表隊(duì)、龍?jiān)磯捂?zhèn)代表隊(duì)、中寨鄉(xiāng)代表隊(duì)、社逕鄉(xiāng)代表隊(duì)、龍下鄉(xiāng)代表隊(duì)。每支參賽隊(duì)可報(bào)領(lǐng)隊(duì)1人、運(yùn)動(dòng)員14人，共15人。
為加強(qiáng)龍舟賽活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，特成立“全南縣首屆端午節(jié)龍舟賽活動(dòng)”組織委員會(huì)，組成人員為：
主任：鄧旺華縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)
副主任：黃圣勇縣政府副縣長(zhǎng)
黃嚴(yán)生縣長(zhǎng)助理、公安局局長(zhǎng)
成員：謝春景縣委辦主任
葉韶華縣政府辦負(fù)責(zé)人
組委會(huì)下設(shè)七個(gè)工作小組，其組成人員及工作職責(zé)分別是：
1.協(xié)調(diào)組
組長(zhǎng)：譚宗華
副組長(zhǎng)：袁犬嶸
成員：從縣教育局、縣政府辦抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：負(fù)責(zé)督促、聯(lián)絡(luò)各單位出隊(duì);負(fù)責(zé)上傳下達(dá)、協(xié)調(diào)、聯(lián)絡(luò)工作;負(fù)責(zé)邀請(qǐng)縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)參加;負(fù)責(zé)龍舟賽經(jīng)費(fèi)申請(qǐng);協(xié)助組委會(huì)制作獎(jiǎng)品、組織頒獎(jiǎng)儀式、發(fā)放有關(guān)獎(jiǎng)品;做好相關(guān)會(huì)務(wù)工作。
2.競(jìng)賽組
組長(zhǎng)：葉巖峰
成員：從縣教育局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：制定龍舟賽競(jìng)賽規(guī)程和競(jìng)賽工作實(shí)施方案;擬報(bào)競(jìng)賽經(jīng)費(fèi)預(yù)算草案;做好各參賽隊(duì)報(bào)名工作;編制發(fā)放秩序冊(cè)、成績(jī)冊(cè);組織裁判人員學(xué)習(xí)、上崗;選定、規(guī)劃好比賽場(chǎng)地，負(fù)責(zé)競(jìng)賽用船的購(gòu)置;安排各參賽隊(duì)的訓(xùn)練日程。
3.宣傳報(bào)道組
組長(zhǎng)：曾慧華
副組長(zhǎng)：朱衛(wèi)平
成員：從縣文廣電局、縣供電公司、縣攝影協(xié)會(huì)抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：負(fù)責(zé)供電設(shè)備及音箱的安裝;布置指揮臺(tái)橫幅;編寫(xiě)宣傳材料和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿、活動(dòng)公告以及繪制宣傳畫(huà)和海報(bào);現(xiàn)場(chǎng)播音、攝像等工作。
4.場(chǎng)地組
組長(zhǎng)：肖春
成員：從縣城管局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：搞好比賽前河道兩岸岸上的綠化、清潔工作;做好主席臺(tái)的搭建及彩旗擺放工作。
5.水上救護(hù)組
組長(zhǎng)：陳裕民
副組長(zhǎng)：黃志勇
成員：從縣公安消防大隊(duì)、縣水利局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：清理比賽河段河道，以達(dá)到比賽要求;協(xié)助競(jìng)賽組劃定比賽航道，安裝航道標(biāo)志;搞好比賽前河道清潔工作;聯(lián)系安放一艘賽場(chǎng)機(jī)動(dòng)工作艇;組織培訓(xùn)水上救生員，按規(guī)定時(shí)間安放兩艘水上救護(hù)艇，負(fù)責(zé)水上救護(hù)工作;負(fù)責(zé)比賽龍舟的水面回拖工作。
6.安全保衛(wèi)組
組長(zhǎng)：雷金暉
副組長(zhǎng)：李新全、郭俊輝
成員：縣公安局、縣交管大隊(duì)、縣治安聯(lián)防大隊(duì)、縣消防大隊(duì)、抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：制定端午節(jié)龍舟賽系列活動(dòng)的安全保衛(wèi)工作實(shí)施方案;做好賽場(chǎng)的安全保衛(wèi)工作;做好龍舟賽賽場(chǎng)、周邊道路、街道的交通管理，保障參與賽事活動(dòng)車(chē)輛通暢和觀眾人身安全;加強(qiáng)縣城社會(huì)治安，安排賽場(chǎng)停車(chē)場(chǎng)并派管理員。
7.醫(yī)務(wù)衛(wèi)生組
組長(zhǎng)：繆發(fā)榮
成員：從縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)院抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：組成一個(gè)龍舟賽賽場(chǎng)醫(yī)務(wù)救護(hù)組，做好龍舟賽活動(dòng)的衛(wèi)生防疫和治療救護(hù)工作。
1.本次參賽隊(duì)伍指定為全縣各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))男子代表隊(duì)，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))不得無(wú)故棄權(quán)。
2.參賽隊(duì)員為各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民或干部，必須熟悉水性，身體健康。
3.各單位要高度重視此次活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，周密部署，落實(shí)工作責(zé)任，既要將活動(dòng)辦得有聲有色，又要確保安全，堅(jiān)決杜絕任何安全事故的發(fā)生，確保全縣首屆端午節(jié)龍舟賽的圓滿(mǎn)完成。
端午文化方案篇十二
2023年6月15日上午9點(diǎn)半。
晴天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心前坪。
雨天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心娛樂(lè)室內(nèi)。
比賽區(qū)和體驗(yàn)區(qū)。
廣大居民。
1、參賽人數(shù)為16人，分為4組、每組4人。
2、報(bào)名地點(diǎn)：
3、比賽共分為4個(gè)隊(duì)：
4、粽子統(tǒng)一包三角粽子及牛角粽。
5、時(shí)間定為30分鐘。
6、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
隊(duì)伍的口號(hào)是否洪亮；包出的粽子是否符合標(biāo)準(zhǔn)（不露餡、包扎嚴(yán)密、大小均勻、形狀規(guī)則）；包出的.粽子數(shù)量。
7、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。
由評(píng)委組依據(jù)三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定出一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)并發(fā)放相應(yīng)獎(jiǎng)品。
社區(qū)居民群眾均可到體驗(yàn)區(qū)包粽子，參加包粽子的`人員均可在活動(dòng)結(jié)束后領(lǐng)取包好的粽子5個(gè)，發(fā)完為止。
端午文化方案篇十三
為傳承我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)社區(qū)文化，聯(lián)絡(luò)鄰里感情，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的作用，增進(jìn)居民對(duì)端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的歷史意義，我社區(qū)結(jié)合實(shí)際，特制定端午節(jié)活動(dòng)方案如下：
一、舉辦單位：
二、活動(dòng)地點(diǎn)：
三、活動(dòng)時(shí)間：
四、活動(dòng)主題：粽葉飄香過(guò)端午，幸福和諧鄰里情。
五、參加人員：轄區(qū)居民。
六、活動(dòng)安排及布置。
1、場(chǎng)地布置：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘察，準(zhǔn)備各種活動(dòng)道具，劃定活動(dòng)區(qū)域。
2、準(zhǔn)備各種獎(jiǎng)品及紀(jì)念品。
3、配置節(jié)日音樂(lè)并拍照。
4、準(zhǔn)備橫幅。
七、活動(dòng)保障。
(一)組織保障。
為了使社區(qū)端午節(jié)活動(dòng)健康、有序進(jìn)行，特成立社區(qū)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)：
副組長(zhǎng)：
成員：
小組下設(shè)工作小組：
八、活動(dòng)內(nèi)容。
1、其樂(lè)融融包粽子。
2、巧手做香袋。
3、鄰里贈(zèng)香袋。
4、袋鼠運(yùn)瓜。
5、蛋體彩繪。
6、寶貝健康爬。
九、活動(dòng)說(shuō)明：
(一)其樂(lè)融融包粽子：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式挑選手藝好的居民進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)包，不計(jì)時(shí)間，材料由社區(qū)統(tǒng)一提供，將包好的粽子分發(fā)到居民。
(二)巧手做香袋：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式參加活動(dòng)，自己準(zhǔn)備好做香袋的相關(guān)材料，活動(dòng)當(dāng)天到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行做香袋比賽，社區(qū)將做好的香袋現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)一進(jìn)行評(píng)比。
(三)鄰里贈(zèng)香袋：社區(qū)將預(yù)先準(zhǔn)備好現(xiàn)成的香袋，活動(dòng)當(dāng)天對(duì)參與活動(dòng)的'小朋友進(jìn)行分發(fā)，活躍節(jié)日氛圍。
(四)袋鼠運(yùn)瓜游戲：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式以?xún)和彝閱挝粎⒓樱藬?shù)為3人，社區(qū)設(shè)定運(yùn)瓜路線(xiàn)，聽(tīng)哨音游戲開(kāi)始進(jìn)行計(jì)時(shí)，進(jìn)行運(yùn)瓜接力，限時(shí)3分鐘，按運(yùn)瓜數(shù)量評(píng)選出前三名。(參與者一名必須是兒童)。
(五)蛋體彩繪：通過(guò)預(yù)先報(bào)名由一名家長(zhǎng)帶一名孩子參加，材料由社區(qū)提供，參加活動(dòng)者每人持一個(gè)鴨蛋，自由發(fā)揮，在蛋殼上現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)，一展身手，最終由社區(qū)評(píng)委評(píng)選出前三名。
(六)寶貝健康爬：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式參加活動(dòng)，參與者為2周歲以下孩子，社區(qū)預(yù)先準(zhǔn)備好場(chǎng)地，設(shè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，在場(chǎng)地當(dāng)中設(shè)置吸引孩子的障礙，由爸爸媽媽做引導(dǎo)，一起完成爬行任務(wù)，按時(shí)間取前三名。
端午文化方案篇十四
1、我們的節(jié)日——端午節(jié)民俗活動(dòng)。
1）迎端午、促和諧，共譜鄰里情、共建幸福社區(qū)文藝演出。
2）巧手編蛋網(wǎng)，開(kāi)心過(guò)端午。主要以?xún)和癁橹?，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、親子游戲，營(yíng)造和諧氛圍。
3）包粽子比賽。
4）“碰蛋大戰(zhàn)”、疊疊高、幸福社區(qū)創(chuàng)建知識(shí)競(jìng)答等互動(dòng)游戲。
2、“送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心”關(guān)愛(ài)老人弱勢(shì)群體志愿活動(dòng)。
3、開(kāi)展端午節(jié)民族文化講壇。
5、幸福社區(qū)創(chuàng)建、傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)等展板宣傳活動(dòng)，分發(fā)宣傳資料。
下埠文化公園內(nèi)，請(qǐng)各位村（居）民踴躍參加，同時(shí)，請(qǐng)大家積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)。
端午文化方案篇十五
二、活動(dòng)背景：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是無(wú)形“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，因此更容易在淡化的過(guò)程的喪失，現(xiàn)在人們之所以覺(jué)得過(guò)節(jié)越來(lái)越?jīng)]意思。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精神文化的缺失越來(lái)越令人感觸頗深。信仰危機(jī)，道德迷茫，是非模糊，黑白難辨;原因就是傳統(tǒng)的內(nèi)容越來(lái)越少，而承載著傳統(tǒng)的文化載體也漸漸在人們眼前消失，沒(méi)有了歷史，失去了鑒別。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日。2005年韓國(guó)把中國(guó)的端午節(jié)申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)流傳2000年的端午節(jié)一下子成了韓國(guó)人的民族節(jié)日，這是我們的民族之恥。也是我們的民族之思。
三、活動(dòng)目的：
通過(guò)“品味端午，傳承文明”活動(dòng)，更加深入認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到我們消失的不只是一種經(jīng)典文化，而是歷史文明;積極保護(hù)和發(fā)展我們的經(jīng)典文化，并做出思考。通過(guò)思考：“保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日有何意義?如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日?如何面對(duì)外來(lái)文化?如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?”來(lái)讓我們更加珍惜我們傳統(tǒng)文化，更好的做好傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的工作。
四、活動(dòng)對(duì)象：
臨猗義工聯(lián)合會(huì)會(huì)員，詩(shī)聯(lián)社成員、小作家培訓(xùn)中心學(xué)生。
贊助單位：蓮山課件。
五、活動(dòng)地點(diǎn)：
青少年活動(dòng)中心。
六、活動(dòng)時(shí)間：
七、活動(dòng)內(nèi)容：
2、詩(shī)聯(lián)社學(xué)者講座。
3、即興詩(shī)詞歌賦。
4、分發(fā)活動(dòng)贈(zèng)品。
5、合影留念。
八、活動(dòng)流程：
1、20__年6月_日開(kāi)始場(chǎng)地布置。
2、2日8：30主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始。
3、主持人宣讀活動(dòng)背景及目的。
4、做有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向的演講。
5、詩(shī)聯(lián)社學(xué)者講座。
6、即興詩(shī)詞歌賦表演。
7、給與會(huì)者分發(fā)活動(dòng)贈(zèng)品。
8、請(qǐng)大家暢談自己的感受。
9、做最后點(diǎn)評(píng)總結(jié)并向參與者表示謝意。
10、合影留念，主持人宣布結(jié)束。
九、活動(dòng)中注意的問(wèn)題細(xì)節(jié)：
1、與會(huì)人員務(wù)必事先準(zhǔn)備相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)備發(fā)表自己的看法。
2、活動(dòng)準(zhǔn)點(diǎn)開(kāi)始，請(qǐng)參與提前半小時(shí)到場(chǎng)并登記。遲到者應(yīng)盡量不打擾別人發(fā)言。
3、會(huì)場(chǎng)請(qǐng)不要大聲喧嘩，隨意走動(dòng)。
十、活動(dòng)策劃組織者：
略
端午文化方案篇十六
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。
2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。
2.通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及.寫(xiě)作意圖。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說(shuō)。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個(gè)在人類(lèi)文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個(gè)人為社會(huì)一分子時(shí)所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。”
杜威：“文化是一個(gè)錯(cuò)綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢(qián)穆：“我們屢次說(shuō)過(guò)，文化是人類(lèi)生活之總體，而人類(lèi)生活則是多方面各種部門(mén)之配合，人類(lèi)文化逐漸演化，則方面愈廣，部門(mén)愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟?lèi)生活之諸多形態(tài)分劃出七個(gè)大部門(mén)：一經(jīng)濟(jì)，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)?！?BR> 《辭海》：“從廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個(gè)內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類(lèi)生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點(diǎn)？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。
2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？
明確：“封閉”“滿(mǎn)足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？
明確：作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開(kāi)始從方正的胡同寫(xiě)起，寫(xiě)了胡同名稱(chēng)的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿(mǎn)足；北京人愛(ài)瞧熱鬧，但不愛(ài)管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。
5.作者對(duì)胡同文化的描寫(xiě)中，包含了什么感情？
明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒(méi)落……再見(jiàn)吧，胡同?！彼伎既缦聠?wèn)題：
明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見(jiàn)吧，胡同”一句，體會(huì)作者的.寫(xiě)作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見(jiàn)第一冊(cè)語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè)。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來(lái)源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿(mǎn)足、袖手、忍安。
毫無(wú)生氣衰敗沒(méi)落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語(yǔ)。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類(lèi)所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞！這種解釋?zhuān)z害殊深，很少有人把人類(lèi)生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)。可以說(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為了改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn)，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢(qián)幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽(tīng)到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午文化方案篇十七
6月12日班會(huì)課。
(一)前期準(zhǔn)備：
1.電子屏出示本次宣傳主題口號(hào)。
2.各班布置學(xué)生搜集有關(guān)端午節(jié)的資料，安排好周六主題活動(dòng)的相關(guān)主持學(xué)生，班會(huì)課前布置好黑板(文字內(nèi)容為“揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日頌傳統(tǒng)美德”中隊(duì)主題班會(huì))。
(二)活動(dòng)過(guò)程：(以下活動(dòng)內(nèi)容及資料僅供參考)。
(參考資料)1、紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?BR> 2、迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
3、龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
(參考資料)。
1、紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，二十二歲時(shí)，就已官居左徒、三板大夫，輔助楚懷王。其時(shí)楚懷王受到奸臣的進(jìn)讒，沒(méi)有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張，被說(shuō)客張儀騙到秦國(guó)軟禁起來(lái)，逼他割地獻(xiàn)城，后因憂(yōu)慮成疾，不久便死于秦國(guó)。
屈原知道后悲憤欲絕，上書(shū)請(qǐng)求頃襄王為懷王報(bào)仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù)，將屈原削職放逐江南，其后楚國(guó)被秦國(guó)攻陷，亡在旦夕。屈原救國(guó)的愿望破滅了，在極度憂(yōu)憤悲慟的心境下，于公元前278年(屈原六十二歲時(shí))農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。
楚國(guó)人民聞?dòng)崳娂妱澊プ匪?，但追至洞庭湖上，已不?jiàn)屈原的身影。這便成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端。之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故后來(lái)人們改用粽葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此后，歷代沿襲下來(lái)，便演變成端午節(jié)吃zong子的風(fēng)俗。
2、伍子胥的忌辰。
伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟?，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。
秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
活動(dòng)三：說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的習(xí)俗。
1、觀看視頻《賽龍舟》(見(jiàn)視頻附件)并了解端午節(jié)舉行龍舟比賽的原因：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)閾?dān)憂(yōu)國(guó)家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動(dòng)天下百姓，百姓為怕魚(yú)兒吃掉屈原尸體，不僅在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
為繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，我班將于端午節(jié)期間開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”系列活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)方案制定如下：
以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷為主題，以端午節(jié)主題系列活動(dòng)為載體，不斷深化“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，增進(jìn)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族的情感。
20xx年6月x日至6月x日。
1、開(kāi)展節(jié)慶民俗文化活動(dòng)。結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，組織開(kāi)展“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)端午文化的獨(dú)特魅力;依托“道德講堂”組織端午節(jié)民俗講座，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)名著、傳統(tǒng)經(jīng)典為主要內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生用心體會(huì)端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。
2、開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。端午節(jié)期間，積極組織學(xué)生志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開(kāi)展村居清潔、節(jié)日慰問(wèn)、助殘愛(ài)幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問(wèn)金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
3、開(kāi)展校園灑掃活動(dòng)。從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)。組織學(xué)生進(jìn)行校園大掃除，整理個(gè)人衛(wèi)生，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。
4、制作節(jié)日小報(bào)。積極組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參加端午節(jié)活動(dòng)的感悟制作成節(jié)日小報(bào)，并開(kāi)展節(jié)日小報(bào)評(píng)比和展示活動(dòng)。
充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，把端午節(jié)主題活動(dòng)與“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的活動(dòng)項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性;創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的形式和載體，體現(xiàn)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)文明新風(fēng);全部活動(dòng)過(guò)程確保安全、有序開(kāi)展。