讀后感是對作者觀點、情節(jié)發(fā)展和人物形象等方面進行評價的一種文字表達方式。如何寫一篇較為完美的讀后感？需要結合自己的真實感受和個人見解。下面是一些優(yōu)秀的讀后感案例，不妨和小伙伴們一起來欣賞和學習。
人間失格讀后感字篇一
從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生。
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。
我們在某種時段都當過葉藏。
所以要學會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。
不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待。
經(jīng)典語錄：
1.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
2.生而為人，對不起。
3.“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目?！?BR> 4.所謂世人，不就是你嗎？
5.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。
6.因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
7.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
8.日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
9.我想到了一個招數(shù)，那就是扮演滑稽的角色來逗笑。這是我對人類最后的求愛。
10.“我們認識的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個像神一樣的好孩子呢?！?BR> 11.我問神，不抵抗難道是一種罪么。
人間失格讀后感字篇二
失格即喪失資格，人間失格約是沒有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對自己的解讀。正如文革期間被當做黑五類的子女，莫名奇妙被時代打壓地無法抬頭做人，太宰治也會將生在富豪家里作為富二代而造成極大的心理負擔。無錢去做小白臉、對所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關進精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡單不平凡，也沒有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫1805有篇文章叫做疾病入畫，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導致自殺為結。
其實看此類文章很糾結，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補足能量之后再接著看。
讀書是窺探另一個人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過都是過眼云煙。
人間失格讀后感字篇三
最近得知伊藤潤二在北京有個展覽，就把他的新作找來看看。發(fā)現(xiàn)給他又開始畫名著了，正在連載的是《人間失格》。
這本書的大名我早有耳聞，有人說晦澀難懂，有人說喪且無聊。加上日本小說，我通常是要做好心理建設才去讀的。所以最終久久沒有閱讀。
近心里狀態(tài)也是喪得很，就把小說找出來看了。
為了看的透徹，我還搜索了，哪個譯本最好。但最終還是在網(wǎng)上胡亂找了一個非常詭異的譯本看了起來。
是實話，這本書雖然和大多數(shù)日本小說一樣，在莫名其妙的地方有著過于詳細的描述，但是居然出奇的有意思。
在我看來，講的是一個父親是議員的富貴人家的小少爺，從小生活豐衣足食，但因為過于在意別人的想法，而可以討好周圍的人，揣摩他人的心思，難以拒絕別人的引誘。最終，從成績優(yōu)良熱愛繪畫的美少年，墮落成毒癮纏身未老先衰的低級春畫作者，被家人送到精神病院之后，又被隔絕在向下。
情節(jié)挺豐富的也完全不無聊。但真的很容易讓豐衣足食地生活在21世紀的軟弱青少年有代入感。墮落居然是這么容易的事情。葉藏也想要積極向上的生活，成為一名畫家。憑借著良好的家庭出身和自身的美貌多才，完全是可以實現(xiàn)這一想法的。而且不難看出，最初他的父親也對他報以了很高的希望。而且最終居然在各種自己都瞧不起的引誘下，葬送了自己的一生，而最終唯一可以抱怨的也不過是自己已是的父親。
寫了上面這段話，莫名覺得自己簡直正能量到雞湯。我覺得我還是要看看別人家的書評。我到覺得這書不怎么喪，完全可以教好青少年。很有殺雞儆猴的氣勢。
人間失格讀后感字篇四
所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)斗中不準備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書，我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處，如果細細來品，可能也是有有趣的不那么無聊的文字，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。
就是這樣一個極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了，準確的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對于現(xiàn)實，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個害怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內心最真實的想法。欺人一時可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個來到這個世界的人都不會如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負重前行，沒有誰能很大程度上的好過于誰，別自己難為自己，適當?shù)慕衣妒澜绲娜秉c，適當?shù)陌葑约旱娜秉c，別太過極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會釀成大禍。
愛我所愛，行我所行，無問西東。
人間失格讀后感字篇五
《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內心扭曲的藝術家在他人引導下走向毀滅的故事。不同之處在于，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始終對世界充滿恐懼的，而是一度在無限信賴他的妻子身上看到了希望，這為更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎后是徹底的墮落與絕望，“無限的信任是罪惡的根源?！?BR> 分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現(xiàn)實面前的荒誕不經(jīng)所產(chǎn)生的人世是完全虛假的'錯判，以及在此基礎上從小積累養(yǎng)成的偽裝，這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的恐懼，也讓自己置入不真實的絕望的境地；另一方面，也有社會和家庭的責任，沒有人情味的家庭環(huán)境讓他遇到疑惑得不到解答，直面丑惡最終加深自己內心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說對社會虛假的一面充滿批判的人，最終只會受到社會的遺棄。
人間失格讀后感字篇六
這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這么一個人就是將其放大，讓你看到一個“真實”而又“虛偽”的自己。
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復雜的思想，小時候通過搞笑取悅別人，隱藏真實的自己，后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳熢谒睦锪粝玛幱?，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對人存在的本質性懷疑，都是一個時代的精神寫照。
但是希望永遠是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會如你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎了自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長的路?！边@才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡失格》里說的“生而為人，我很抱歉?！边@并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個人生標本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時鼓起勇氣，好好生活。
這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實中不難找到。當然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時也希望你，能夠永遠“讀不懂”這本書！
人間失格讀后感字篇七
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。
令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說開篇便用這些詞描述了三個男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調。
葉藏，是個膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了?？斓蕉畾q時，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實用品，于是，不禁為人類的儉樸而悲從中來。他對人類極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個人，父親、親人、同學、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán)，漸漸把自己塑造成一個搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說，喪失了為人的資格。
在我看來，葉藏實際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無憂；他頭腦聰明，不用太努力學習也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對待事物有獨到的見解，有繪畫才能，等等。但他卻說：“那些說我幸福的人遠比我快樂”。
這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫?？纯船F(xiàn)實社會，世人都在用某些東西來掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫發(fā)無傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來。
這兩個故事都太壓抑了，看完后感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒法伸手去取。人生是一場必輸?shù)馁€博，每個人都會死去，我從沒有因為某個人的死亡而傷心過，但卻常常因為他人認真生活的模樣而感動不已。
我不喜歡這個故事，尤其是在這樣陽光燦爛的日子。
但并不否認這是一本極好的`書，或許在哪個孤獨的夜晚，就會對書中那些句子產(chǎn)生強烈的認同感。
盡管過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從為想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
所謂世人，不就是你嗎？
因為怯懦，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
對同類的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質、越是膽怯的人，越是期盼著強狂暴風的到來。
我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
而那些相互欺瞞卻又過著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此的畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
人間失格讀后感字篇八
這本書是我最喜歡的一本書。
每讀一遍，它都會帶給我不一樣的震撼。在那個灰色的社會里，扮演小丑的葉藏恰恰是唯一的正常人。作為太宰治的巔峰之作，里面所蘊涵的感情是無法用語言表達的，就像兩個人只需對視一眼，便勝過千言萬語。
對于葉藏，我恰恰有這種感受。迷茫，恐懼，以及深深的悲哀。這些東西從他的每一個表情，每一個動作中散發(fā)出來，這是魯迅先生的文章所不具備的。當還是孩子時，他就已經(jīng)敏銳的察覺到了社會的病態(tài)，但是弱小的他卻無力反抗，只能把自己變成一個小丑，去迎合別人。他并沒有受到過別人的愛，哪怕是父母也沒有給過他一點愛。他們只是給予孩子衣服，住所，飯菜，以及玩具罷了，就像神賜給凡人東西，哪怕只是一根樹枝，凡人也會欣喜若狂，神會覺得自己做了一件好事，因為自己放下身段，給與了卑微的凡人快樂——這不叫愛，這叫施舍。
整個社會里，葉藏看似是一個異類，被其他人所不齒，甚至就連后輩也敢對他訓話。但就如我前面所說的，這個社會是一個病態(tài)的社會，而葉藏代表的是人性的善良與真誠。他所便顯出的種種情感，正是人們隱藏在內心最深處，最不愿意面對的感情。精準的可怕。
犯了錯不要緊，但若是不知悔改，那就是最大的罪惡了。葉藏努力了，奮斗了，但終究是被世俗所打敗了。就連最后他所表現(xiàn)出來的悲哀，都不是最干凈，最純粹的感情了。里面摻雜著作者和葉藏對這個無可救藥的社會的憤怒與無奈。錯的不是他，而是整個世界!
最后的問題，近乎于信仰一類的了。我不是單純地指宗教，而是各種各樣的信仰。認識靠信仰活著的，沒了信仰的人，就是一具行尸走肉罷了。葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
其實在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有混混僵僵做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬。
葉藏所追尋的救贖，是人性的善良;而毀滅葉藏的，是人性的丑惡。
人間失格讀后感字篇九
一旦別人問到自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
其實這周很倒霉，丟了點東西，受了點傷，生了點病，學業(yè)不順，心態(tài)不平，過的很累很累，他們說“一切都會過去的”，嗯嗯，一切都會過去的。
如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視作真理的就是這句話，一切都會過去的。
好啦，這本書整體真的很喪，但我不想呈現(xiàn)出太過悲傷的句子，因為光明快樂總會到來啦！
人間失格讀后感字篇十
眾里尋“他”千百度，驀然回首，那人卻在,燈火闌珊處。
有人說，這是一本憂郁的書。其實不然，內心多少會有震撼，但特立獨行的我卻悟出了與之相反的道理，因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。我真的真的，只需要一點點、一點點的時間來平復自己的內心，只需要一點點。
或許每個人的人生都充滿失意，但生活因多姿才多彩。只有自己繞過了自己，才可以笑傲江湖，做自立自強的“混世魔女”。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。那些殺不死你的，終將會使你更加強大。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。所以，為了向那些對你無關痛癢的人證明，更為了你愛的和愛你的人，請和血吞齒繼續(xù)走下去。只要跌倒還能站起，希望永遠不會遠去。熱愛生活，敬畏生命，我們從來人間有格。
笑響點亮了四面風，星子在無意中閃。我終于找到了那等待已久的，活著的意義。
人間有格的范雅軒說：“生而為人，我很感激?！?BR> 人間失格讀后感字篇十一
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪?，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習慣，偽笑著去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書中的葉藏被送入瘋人院時，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
人間失格讀后感字篇十二
回神，發(fā)現(xiàn)，這太宰，竟然引出我這些不那么堪的記憶。
太宰的作品，硬生生讀出一種善良的悲愴。每一份小心翼翼的善良背后，都是一張對人性洞察又冷漠悲涼的臉。你也不知道為什么太宰那么小的年紀，會有那樣一副看人對事的視角：完全的置身其中，又完全的剝離在外的局外人的狀態(tài)。有時候你會心疼他那份取悅于人的小心思，有時你又會可怕于他對人心的一語中的，更多時候你還會厭惡他局外人的自高，可笑他自以為洞察了世界和人性。
《人間失格》是太宰半自傳的作品，葉藏是他。他對父親有記述，議員然后落選，最后離世。小時候在父親筆記本上鄭重地寫下“舞獅”二字是我記得最清楚也是最心疼的一個他取悅父親的畫面，沒有同齡小朋友的任性與天真，他滿腦子地想、謹慎小心地做，在自己的想和做的重壓下生活，讀到此寫到此，滿心的難過要集聚到眼眶，只得停頓片刻，用自己每天吃飽后想零嘴的童年記憶來平復。竹一是他提及小學時候的唯一朋友，因為只有竹一看穿了他在裝傻充愣來取悅眾人。很難說竹一他是真的看出來還是假的，但無關，至少葉藏找到了可以讓自己放松的慰藉，而竹一的預言成為他離家的動力。相知的鼓勵，是一種力量，是一種作為人而被信任被支持的感動，無懼未知。
太宰相當矛盾，一方面他看得很清、一方面又很懦弱；一方面想要一切都好、一方面卻又肆意破壞。葉藏是這樣、直治也如此。就這樣，不放過自己，在自己的世界里矛盾糾結、肆意拉扯。也是這樣，讓讀者厭惡又心生悲憫。你讀讀直治的遺書，“人，就像有享有自由生存的權利一樣，也享有決定自己什么時候死的權利，可是我覺得，只要母親在世，這個死的權利是不得行使的，否則就等于是親手將自己的母親殺死。”評判他為徹底的冷漠，不能啊，他有對人體貼的責任感，至少對他存在于世的這個源由，他有責任的。可他卻在母親在世時，啃老買醉不著家。你品品葉藏的快樂，與由子相識后他租了房子、戒了酒、全身心投入到職業(yè)漫畫創(chuàng)作中，一起吃晚飯、看電影，還有了快樂的描述，“更令我感到快樂的是同這個打心底里由衷信任自己的小新娘待在一起，聽她說說話，欣賞她的一顰一笑。”這是真正的人的期盼，不過最后還是消散了?？释麉s從不努力爭取。讀完整本書，感覺有一肚子的話要說，可腦子里一團亂，又不知從何說起。在屋子里踱步踱步，一整天沒什么思路。
電子書里面好多批判的評論，每每看到便覺得真是粗鄙。每個人，都是由千千萬萬次不同的呼吸造就，也許同過呼吸，必定不一直同呼吸，那些負面的評論，哪里夠得著呢。
只是一整本人間失格里，我就注意到一次對快樂的描述，那是葉藏對信任的珍視。不知道太宰治留下這作品的意義何在，只是讀著讀著就會想起小時候，不計后果的壞、難分是非的傻。一直以來都感覺自己從未長大，如今再回頭，不一樣了。好像是太宰治在提醒，我沒有壞、也不再傻，即使知道這生命毫無意義，但一直都在努力盡著生而，為人，以及對人的責任。
最后的最后，請大家善良，愿世界和平。
人間失格讀后感字篇十三
于我而言，這字里行間滿溢著孤獨、絕望、頹廢的情緒，可能跟某時的心境對得上號，但我覺得人生仍可期許，健健康康活著就是最大的幸福。而對于書里的主人公，對人的排斥感簡直可以說是深入骨髓里的，社交對于他而言無趣又煎熬。即使說童年的一些遭遇導致他半生陰郁難抑，但他卻不自我救贖，任憑自己被敏感抑郁的內心吞噬，一直活在黑暗里，就算是后來如光芒般純凈的良子也只是暫時撫慰了他，并沒有拯救他，更何況后來發(fā)生的良子被玷污一事，令他原本蟄伏的陰郁更甚。
其實，從一開始他就放棄了自己。不是世間種種不堪的錯，錯的還是他屈服于自己那顆聰慧敏感又抑郁的內心，所以才在與人交往中加以掩飾真實的自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，才會一步步墜入他心中的地獄深淵。
生而為人對不起，這句話背后的痛苦，也許只有太宰治自己知道，這篇小說就是他一個人處在阿鼻地獄的心理獨白。
真的是自己給自己畫地為牢。
好在，他已經(jīng)解脫了。
人間失格讀后感字篇十四
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復雜的思想，小時候通過搞笑取悅別人，隱藏真實的自己，后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳熢谒睦锪粝玛幱?，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的'方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對人存在的本質性懷疑，都是一個時代的精神寫照。
但是希望永遠是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會如你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎了自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長的路?！边@才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡失格》里說的“生而為人，我很抱歉?！边@并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個人生標本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時鼓起勇氣，好好生活。
這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實中不難找到。當然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時也希望你，能夠永遠“讀不懂”這本書！
人間失格讀后感字篇十五
—日本哀文學。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時代，社會秩序混亂，國民精神頹廢墮落，價值體系崩潰，軍國主義盛行。太宰治作為這個時期無賴派文學的代表作家，其所引領的哀文學，具有歷史獨特性。究其根本原因，跟整個大時代背景息息相關。人與文化都是歷史的產(chǎn)物，不同的時代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點：所有的知識都是人類的知識，并不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場，個個嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個酒鬼。
1、《人間失格》如果提前了解了你要面對的人生，不知你是否還會有勇氣前來？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護自己而偽裝起來，扮演著“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會，強行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內心狀態(tài)，是由內而外散發(fā)出來的豁達氣場。
3、《維庸之妻》女性獨立意識的覺醒。那個時代的日本女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經(jīng)不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個文雅且充滿禮節(jié)的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關吧。
4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且復雜的思想，認為女性不僅是美好的、貞節(jié)的`，同時又是可怕的、骯臟的。丈夫被綠還要當接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在中國，隨著生活水平的提高，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，外來文化的沖擊，出軌率會提高，這是可以預測的。唯有不斷提升自我修養(yǎng)，才能在這復雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與欲望吞噬。
5、《滿愿》表達了女人對性與愛的需求與喜悅。
6、《候鳥》人人戴著面具活著，句句言不由衷。八面玲瓏，內心戲十足，是個彪子吧。
7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關。學生時代，是人一生的黃金時代；學生時代，是心靈最自由的時代；學生時代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學生了，即使我還在學習。
8、《秋風記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人，活在當下，不用太悲觀。起風了，仍需努力生存。
9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲存風景，你信嗎？引用中世紀的一句格言：“我信，因為荒謬”。因為它是非理性的，所以我才相信。
10、《美男子與香煙》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。
人間失格讀后感字篇十六
“我這一生，盡是無恥之事?！比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的'，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
人間失格讀后感字篇十七
讀完《人間失格》，我忽略故事的大背景，批評書中男主角葉藏的父母，沒有盡到一個父親的責任，在孩子最需要的時候拋棄了孩子。并對比了《正面管教》中提出父母需“溫柔且堅定，尊重孩子”的教育方式，這是我從為人父母的角度來引以為戒。此外，我還把作者太宰治與書中的葉藏畫上了等號，是因為了解到《人間失格》是一部自傳性很強的小說。但是，太宰治人生經(jīng)歷遠比書中的葉藏豐富。我著急且不全面的評價是不成立的，故而重寫讀后感。
于是我觀看了nhk出品的“【歷史秘話系列】第十一章：太宰治，人間失格”。更多的了解了作者的生平，看到了作者帥氣又有才華的臉，生活照片和筆跡。太宰治從小就缺乏父母關愛，在等級森嚴的大家庭里沒繼承資格，無法得到承認，吃飯時只能坐在角落里，孤獨的長大，太宰治一直想要認可和關愛。青年時太宰治對芥川龍之介的喜愛，讓他對《文藝春秋》雜志設立的`芥川文學獎非?？粗亍Ｋ男≌f《小丑之花》和《逆行》都雙雙入圍了獎項，評委川端康成卻表示：以我之見，作者目前的生活太烏煙瘴氣。另一個評委的評價是“奔放，但是內心軟弱的部分過多。自我意識過?！钡?，后又因為其他原因而沒有獲獎。他遇到挫折，沒有成就但是卻掙扎后繼續(xù)努力，如此來回好多次的人生。
太宰治身邊從來不缺愛慕他的女人，他最愛的是給他生兒育女，無條件支持理解他，帶來安定而平穩(wěn)的婚姻生活的妻子美知子。美知保證太宰治健康規(guī)律的生活，讓太宰治專心寫作，幫助他像孵化金蛋一樣，去創(chuàng)作?？上?，后來太宰治決定通過自白的方式揭露自己所犯下的各種不為人齒的罪惡，同時，太宰治拒絕了來自家庭和妻子的愛，通過反省自己的罪，來感悟愛的真諦，美知子也不得不接受他自殺式毀滅式的寫作方式。
太宰治遺書中寫道：美知子，我最愛的是你。
實際上，作者前后創(chuàng)造了140部作品。而且作品風格并不只有一種喪的風格。還有許多文字還是向上，真誠，對美好的向往?！侗寂馨?，梅勒斯》，《女生徒》，都可以感受到他對生的活力。下面引用2個對太宰治作品的評價。
小說將大庭葉藏對于人世的疏離感、孤獨感、恐懼感展現(xiàn)得淋漓盡致，同時也極致展現(xiàn)了作者對愛、真誠、友情、信任、自由、幸福等美好事物的無限向往。
太宰治的精神內核不是喪，而是真誠。
但是，通過《人間失格》太宰治評價葉藏喪失為人的資格，但最后小說的結尾，太宰治肯定了葉藏作為人的資格，說他是誠實機靈，是一個神明一樣的好孩子。所謂：罪多者，其愛亦深。
另外，作者在《斜陽》中寫道：幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發(fā)光，仿佛金砂一般。
6月19日，是太宰治的生日。
人間失格讀后感字篇十八
《人間失格》又名《喪失為人的.資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個世界握手言和。
用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點，甚至是一種武器，以進為退地向所謂的‘強者’、向偽善的人生和社會公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對世間的認知永遠是靜止的，甚至不乏極端的成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性?！?BR> 《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
人間失格讀后感字篇十九
當認真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的人間失格讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》是日本作家太宰治于1948年發(fā)表的中長篇小說，全篇小說以第一人稱自述，所以，這也算是太宰治的一部半自傳吧。
他就像是小說的主人公葉藏，軟弱、逃避、退讓、妥協(xié)，一生“充滿可恥”。但似乎，在這黑暗與人性并存的時代，他懂得比別人多些，想的比別人少些。他是孤獨的，不能訴說；他是隱忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁達，置生死于不顧。
他談論過——“那張照片上的男孩，表面上是在笑著，那種笑說不上可愛，甚至有些丑陋，那是不同于周圍人的詭異的笑。”或許，在太宰治看來，多余的情感，只會增加負擔，就像那抹笑，只會顯得其丑陋。孤獨，是注定的。
雖然我的人生，閱歷，經(jīng)歷遠不如太宰治，但學習與生活上的不順與失敗似乎從未因為時間過短而遲來。在我最頹廢的那一段時間，我遇到了我的摯愛——《人間失格》。
這本引起自殺潮的絕望之書，在我最迷惘的時候來到了我的世界，那段時間，每當我翻閱、融入到這本書中時，我總會被葉藏的思緒所感染，只敢翻看幾頁，就匆忙放下，因為它如此絕望，而太宰治先生的文筆又如此陰狠，如此簡單直白，卻如此震撼,一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰。
后來的后來，我并沒有如葉藏一般，孤獨怯弱的走向末路，沒有淪喪在絕望的深淵。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時，也被痛苦所傷。那是葉藏，是孤獨的太宰治，而絕不是我，因為，我還有執(zhí)念，還有欲望。
太宰治給我的感覺太過干凈，他是無，是風，是一切干凈與透徹，就連離開，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《good bye》，他的一生，溫柔得絕望，溫柔得痛苦，連再見,都未曾來得及說。
在那痛苦的年代，他或許有過執(zhí)念和欲望，但在惶恐與痛苦的消磨中，他的筆下，屬于昭和時代的葉藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，終究是逝去了。
《人間失格》寫的是他的難過，而我們看到的卻是自己。曾有許多文學泰斗憤怒的批評這本書——“令人不愉快的`”、“極端絕望的”。不得不承認這是一個悲傷到“令人不快”的書。
但是，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷?！边@樣溫柔的太宰治先生；一生都在不斷被劃下傷痕，卻從未選擇攻擊別人，而是選擇自毀的太宰治先生，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格，只留下溫柔，溫柔的向世人訴說——在你們絕望痛苦時，我希望你們看看葉藏吧，我無能為力，可我希望不要人人如我，生而為人，我很抱歉。
我一直在想，在那一字一句的閱讀中，我似乎看到了，那個痛苦卻溫柔的太宰治，坐在桌前，寫下了《人間失格》，寫下了他一生的夙愿。絕望的背后,是無盡的溫柔。那一瞬，我與他有一個靈魂的交流。我一直在想，若是太宰治未死，或許寫下的，不過是一句——生而為人，不過一生。
以毀滅自身生命為夙愿的太宰治，一生追尋虛無和破滅。他是“無”，是“風”，是“空，”他討好、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界。
人間失格——生而為人，對不起。
人間失格讀后感字篇二十
在我讀的有限的中外文學作品中，仍覺得讀外國文學，其文字表述及意境上，總覺得不夠清透、流暢。像是隔了層什么，也許有翻譯的緣故，更多的應是文化差異，不易共鳴吧。
讀太宰治的這本《人間失格》，這種寫法和我之前讀過的美國作家塞林格的《麥田里的守望者》很相似，內容也大體也相近。小說是以主人公自述的方式，寫下自己人生經(jīng)歷的心理、思想、感受。整書讀到后半部分，要比前面部分感覺清透順暢些了。
每個人都有一個私藏的內心世界，并每個人也都要面對外部的世界。有人想敞開內心，把自己的軟弱、卑微、猥瑣、消沉、墮落，暴露出來?？倳型惾水a(chǎn)生共鳴。
太宰治用序言，講述自己對見過三張照片的印象，引出那男人---葉藏。然后是葉藏的三篇手記，以葉藏敘述了自己的幼年、少年、青年三個階段的人生狀態(tài)。作者以后記的方式做了結尾。向讀者展現(xiàn)了一個人間失格的人，其短暫的人生。
先不論這本書，對讀者尤其是青少年會產(chǎn)生怎樣的影響？但可以肯定的是，作者的觀點是明確的，即像葉藏這樣的人生，懦弱、墮落、嗜酒、沉淪于女人、做低級卑微繪畫工作、嗜毒成癮。這樣的人是不配稱其為人的，屬于人間失格。這部小說也算是太宰治的半自傳體，是其對自己人生的自己懺悔和救贖吧。
葉藏出生在舊社會的日本。地主家庭，家族富足，在當?shù)仫@赫。但其家族財富的來源并不見得光明正大，帶有階級壓榨，因此就顯得猥瑣了。在這樣的家族中長大，葉藏的童年是充滿陰暗和壓抑的。雖然他沒有感受過饑餓和勞作的痛苦，但他并不快樂。從他所描述，他討厭父親的刻板，家族沉悶而形式化的就餐，以及傭人們對他父親的趨炎附勢，卑微猥瑣?？梢缘贸?，從小他的`童心受到壓抑，并未感受過疾苦與挫敗，雖自幼就伴有一種莫名的優(yōu)越感，但缺失童真。他所見到的是違背人心的不真實。在他的心里沒有駐足過善良和同情。因此其內心注定潛藏著厭惡、軟弱、搖擺、不堅強。而他又并非是一個愚鈍的人。他有思想，又敏感，也有才華，很想融入到外部的世界里，但對他來說卻很艱難。于是內心掙扎、搖擺、苦惱、困惑、飄忽不定。當他獨自面對外面的世界時，就顯得愚笨，不知道如何與外界打交道，于是采取自嘲的方式，搞笑去迎合別人。迷茫的跟從著崛木這樣的“朋友”鬼混。
葉藏自幼家庭的成長環(huán)境，是缺失父母的正面教育的。在文章的結尾：“都是他父親不好”，也印證了這一點，并且葉藏在外漂泊游蕩混亂的生活中，他苦惱的根源也是來自其父親。被父親趕出家門，斷絕關系，在他的內心種下深深的傷痛，一個無愛，無助，又軟弱的人，必定導致了他悲哀的人生。他從小并沒有在父母的正確教導下樹立篤定的人生觀。他試圖從基督耶穌那里找到寄托，而最終也正是受宗教的影響，以多次自殺死亡的方式證明或解脫自己。日本的文化不同于中國的文化。中國古老的文明幾千年，人們受道家、儒家、佛家思想的影響。在中國傳統(tǒng)文化影響下，人在找不到自己內心的歸宿而迷失時，是需要不斷的修煉自己，以克制、隱忍、容納、寬恕。因此，在中國會出現(xiàn)，隱居深山，歸于佛門，等方式超脫世俗或修煉自己的人。而并不像小日本國的日本人，選擇嗜酒、濫情、沉淪、放蕩、自殺的方式自己麻醉，自欺欺人。小日本民族表現(xiàn)出的是一種病態(tài)的人生。
讀了此書，給予我們有很多的啟示：人總是要面對外部的世界的，認識世界，成長自己，是一個必須經(jīng)歷的過程。當遇到挫折與困難時，要勇于面對，敢于挑戰(zhàn)，不斷的修煉，提升自己，戰(zhàn)勝自己。不要像葉藏那樣，懦諾、軟弱、沉淪、嗜酒、放蕩、自殺，成為了一個人間失格的人。
從另一方面，在孩子的成長中，家庭教育及影響是至關重要。家庭教育影響著孩子的性格、人生觀、價值觀、處世觀。同時人在社會成長環(huán)境中，結交什么樣的朋友也很重要。當一個人在消沉迷茫時，如果遇到良師益友，能幫助自己走出迷茫，會變得更好。如果遇到像葉藏遇到崛木那樣的朋友，也便隨之被帶入沉淪與消極。
但無論，最根源的，人還是要靠自己，剖析自己的內心，去戰(zhàn)勝自己，去面對自己，去融入、去享受這個外面的世界，那多好。
人間失格讀后感字篇二十一
人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內心的陰暗。在日本二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下，社會充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食著年輕人的`信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨善其身堅守自己，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自己真實善良極致與對人性、對社會的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。
出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學學業(yè)，修習繪畫技藝，憑借父親的權利謀得一份穩(wěn)定的工作，娶一個門當戶對的妻子，即使戰(zhàn)后日本政府重組或倒臺，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰(zhàn)場，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關系以及人在社會中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書中故事情節(jié)的焦點，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點。
問題的根源在于，自己內心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談真實的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時期的他，心理人格分裂愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強大的力量來對抗恐懼，書中寫到：??！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自己終極無果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。
人間失格讀后感字篇一
從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生。
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。
我們在某種時段都當過葉藏。
所以要學會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。
不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待。
經(jīng)典語錄：
1.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
2.生而為人，對不起。
3.“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目?！?BR> 4.所謂世人，不就是你嗎？
5.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。
6.因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
7.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
8.日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
9.我想到了一個招數(shù)，那就是扮演滑稽的角色來逗笑。這是我對人類最后的求愛。
10.“我們認識的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個像神一樣的好孩子呢?！?BR> 11.我問神，不抵抗難道是一種罪么。
人間失格讀后感字篇二
失格即喪失資格，人間失格約是沒有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對自己的解讀。正如文革期間被當做黑五類的子女，莫名奇妙被時代打壓地無法抬頭做人，太宰治也會將生在富豪家里作為富二代而造成極大的心理負擔。無錢去做小白臉、對所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關進精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡單不平凡，也沒有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫1805有篇文章叫做疾病入畫，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導致自殺為結。
其實看此類文章很糾結，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補足能量之后再接著看。
讀書是窺探另一個人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過都是過眼云煙。
人間失格讀后感字篇三
最近得知伊藤潤二在北京有個展覽，就把他的新作找來看看。發(fā)現(xiàn)給他又開始畫名著了，正在連載的是《人間失格》。
這本書的大名我早有耳聞，有人說晦澀難懂，有人說喪且無聊。加上日本小說，我通常是要做好心理建設才去讀的。所以最終久久沒有閱讀。
近心里狀態(tài)也是喪得很，就把小說找出來看了。
為了看的透徹，我還搜索了，哪個譯本最好。但最終還是在網(wǎng)上胡亂找了一個非常詭異的譯本看了起來。
是實話，這本書雖然和大多數(shù)日本小說一樣，在莫名其妙的地方有著過于詳細的描述，但是居然出奇的有意思。
在我看來，講的是一個父親是議員的富貴人家的小少爺，從小生活豐衣足食，但因為過于在意別人的想法，而可以討好周圍的人，揣摩他人的心思，難以拒絕別人的引誘。最終，從成績優(yōu)良熱愛繪畫的美少年，墮落成毒癮纏身未老先衰的低級春畫作者，被家人送到精神病院之后，又被隔絕在向下。
情節(jié)挺豐富的也完全不無聊。但真的很容易讓豐衣足食地生活在21世紀的軟弱青少年有代入感。墮落居然是這么容易的事情。葉藏也想要積極向上的生活，成為一名畫家。憑借著良好的家庭出身和自身的美貌多才，完全是可以實現(xiàn)這一想法的。而且不難看出，最初他的父親也對他報以了很高的希望。而且最終居然在各種自己都瞧不起的引誘下，葬送了自己的一生，而最終唯一可以抱怨的也不過是自己已是的父親。
寫了上面這段話，莫名覺得自己簡直正能量到雞湯。我覺得我還是要看看別人家的書評。我到覺得這書不怎么喪，完全可以教好青少年。很有殺雞儆猴的氣勢。
人間失格讀后感字篇四
所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)斗中不準備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書，我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處，如果細細來品，可能也是有有趣的不那么無聊的文字，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。
就是這樣一個極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了，準確的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對于現(xiàn)實，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個害怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內心最真實的想法。欺人一時可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個來到這個世界的人都不會如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負重前行，沒有誰能很大程度上的好過于誰，別自己難為自己，適當?shù)慕衣妒澜绲娜秉c，適當?shù)陌葑约旱娜秉c，別太過極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會釀成大禍。
愛我所愛，行我所行，無問西東。
人間失格讀后感字篇五
《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內心扭曲的藝術家在他人引導下走向毀滅的故事。不同之處在于，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始終對世界充滿恐懼的，而是一度在無限信賴他的妻子身上看到了希望，這為更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎后是徹底的墮落與絕望，“無限的信任是罪惡的根源?！?BR> 分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現(xiàn)實面前的荒誕不經(jīng)所產(chǎn)生的人世是完全虛假的'錯判，以及在此基礎上從小積累養(yǎng)成的偽裝，這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的恐懼，也讓自己置入不真實的絕望的境地；另一方面，也有社會和家庭的責任，沒有人情味的家庭環(huán)境讓他遇到疑惑得不到解答，直面丑惡最終加深自己內心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說對社會虛假的一面充滿批判的人，最終只會受到社會的遺棄。
人間失格讀后感字篇六
這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這么一個人就是將其放大，讓你看到一個“真實”而又“虛偽”的自己。
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復雜的思想，小時候通過搞笑取悅別人，隱藏真實的自己，后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳熢谒睦锪粝玛幱?，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對人存在的本質性懷疑，都是一個時代的精神寫照。
但是希望永遠是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會如你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎了自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長的路?！边@才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡失格》里說的“生而為人，我很抱歉?！边@并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個人生標本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時鼓起勇氣，好好生活。
這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實中不難找到。當然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時也希望你，能夠永遠“讀不懂”這本書！
人間失格讀后感字篇七
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。
令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說開篇便用這些詞描述了三個男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調。
葉藏，是個膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了?？斓蕉畾q時，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實用品，于是，不禁為人類的儉樸而悲從中來。他對人類極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個人，父親、親人、同學、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán)，漸漸把自己塑造成一個搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說，喪失了為人的資格。
在我看來，葉藏實際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無憂；他頭腦聰明，不用太努力學習也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對待事物有獨到的見解，有繪畫才能，等等。但他卻說：“那些說我幸福的人遠比我快樂”。
這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫?？纯船F(xiàn)實社會，世人都在用某些東西來掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫發(fā)無傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來。
這兩個故事都太壓抑了，看完后感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒法伸手去取。人生是一場必輸?shù)馁€博，每個人都會死去，我從沒有因為某個人的死亡而傷心過，但卻常常因為他人認真生活的模樣而感動不已。
我不喜歡這個故事，尤其是在這樣陽光燦爛的日子。
但并不否認這是一本極好的`書，或許在哪個孤獨的夜晚，就會對書中那些句子產(chǎn)生強烈的認同感。
盡管過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從為想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
所謂世人，不就是你嗎？
因為怯懦，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
對同類的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質、越是膽怯的人，越是期盼著強狂暴風的到來。
我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
而那些相互欺瞞卻又過著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此的畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
人間失格讀后感字篇八
這本書是我最喜歡的一本書。
每讀一遍，它都會帶給我不一樣的震撼。在那個灰色的社會里，扮演小丑的葉藏恰恰是唯一的正常人。作為太宰治的巔峰之作，里面所蘊涵的感情是無法用語言表達的，就像兩個人只需對視一眼，便勝過千言萬語。
對于葉藏，我恰恰有這種感受。迷茫，恐懼，以及深深的悲哀。這些東西從他的每一個表情，每一個動作中散發(fā)出來，這是魯迅先生的文章所不具備的。當還是孩子時，他就已經(jīng)敏銳的察覺到了社會的病態(tài)，但是弱小的他卻無力反抗，只能把自己變成一個小丑，去迎合別人。他并沒有受到過別人的愛，哪怕是父母也沒有給過他一點愛。他們只是給予孩子衣服，住所，飯菜，以及玩具罷了，就像神賜給凡人東西，哪怕只是一根樹枝，凡人也會欣喜若狂，神會覺得自己做了一件好事，因為自己放下身段，給與了卑微的凡人快樂——這不叫愛，這叫施舍。
整個社會里，葉藏看似是一個異類，被其他人所不齒，甚至就連后輩也敢對他訓話。但就如我前面所說的，這個社會是一個病態(tài)的社會，而葉藏代表的是人性的善良與真誠。他所便顯出的種種情感，正是人們隱藏在內心最深處，最不愿意面對的感情。精準的可怕。
犯了錯不要緊，但若是不知悔改，那就是最大的罪惡了。葉藏努力了，奮斗了，但終究是被世俗所打敗了。就連最后他所表現(xiàn)出來的悲哀，都不是最干凈，最純粹的感情了。里面摻雜著作者和葉藏對這個無可救藥的社會的憤怒與無奈。錯的不是他，而是整個世界!
最后的問題，近乎于信仰一類的了。我不是單純地指宗教，而是各種各樣的信仰。認識靠信仰活著的，沒了信仰的人，就是一具行尸走肉罷了。葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
其實在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有混混僵僵做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬。
葉藏所追尋的救贖，是人性的善良;而毀滅葉藏的，是人性的丑惡。
人間失格讀后感字篇九
一旦別人問到自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
其實這周很倒霉，丟了點東西，受了點傷，生了點病，學業(yè)不順，心態(tài)不平，過的很累很累，他們說“一切都會過去的”，嗯嗯，一切都會過去的。
如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視作真理的就是這句話，一切都會過去的。
好啦，這本書整體真的很喪，但我不想呈現(xiàn)出太過悲傷的句子，因為光明快樂總會到來啦！
人間失格讀后感字篇十
眾里尋“他”千百度，驀然回首，那人卻在,燈火闌珊處。
有人說，這是一本憂郁的書。其實不然，內心多少會有震撼，但特立獨行的我卻悟出了與之相反的道理，因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。我真的真的，只需要一點點、一點點的時間來平復自己的內心，只需要一點點。
或許每個人的人生都充滿失意，但生活因多姿才多彩。只有自己繞過了自己，才可以笑傲江湖，做自立自強的“混世魔女”。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。那些殺不死你的，終將會使你更加強大。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。所以，為了向那些對你無關痛癢的人證明，更為了你愛的和愛你的人，請和血吞齒繼續(xù)走下去。只要跌倒還能站起，希望永遠不會遠去。熱愛生活，敬畏生命，我們從來人間有格。
笑響點亮了四面風，星子在無意中閃。我終于找到了那等待已久的，活著的意義。
人間有格的范雅軒說：“生而為人，我很感激?！?BR> 人間失格讀后感字篇十一
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪?，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習慣，偽笑著去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書中的葉藏被送入瘋人院時，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
人間失格讀后感字篇十二
回神，發(fā)現(xiàn)，這太宰，竟然引出我這些不那么堪的記憶。
太宰的作品，硬生生讀出一種善良的悲愴。每一份小心翼翼的善良背后，都是一張對人性洞察又冷漠悲涼的臉。你也不知道為什么太宰那么小的年紀，會有那樣一副看人對事的視角：完全的置身其中，又完全的剝離在外的局外人的狀態(tài)。有時候你會心疼他那份取悅于人的小心思，有時你又會可怕于他對人心的一語中的，更多時候你還會厭惡他局外人的自高，可笑他自以為洞察了世界和人性。
《人間失格》是太宰半自傳的作品，葉藏是他。他對父親有記述，議員然后落選，最后離世。小時候在父親筆記本上鄭重地寫下“舞獅”二字是我記得最清楚也是最心疼的一個他取悅父親的畫面，沒有同齡小朋友的任性與天真，他滿腦子地想、謹慎小心地做，在自己的想和做的重壓下生活，讀到此寫到此，滿心的難過要集聚到眼眶，只得停頓片刻，用自己每天吃飽后想零嘴的童年記憶來平復。竹一是他提及小學時候的唯一朋友，因為只有竹一看穿了他在裝傻充愣來取悅眾人。很難說竹一他是真的看出來還是假的，但無關，至少葉藏找到了可以讓自己放松的慰藉，而竹一的預言成為他離家的動力。相知的鼓勵，是一種力量，是一種作為人而被信任被支持的感動，無懼未知。
太宰相當矛盾，一方面他看得很清、一方面又很懦弱；一方面想要一切都好、一方面卻又肆意破壞。葉藏是這樣、直治也如此。就這樣，不放過自己，在自己的世界里矛盾糾結、肆意拉扯。也是這樣，讓讀者厭惡又心生悲憫。你讀讀直治的遺書，“人，就像有享有自由生存的權利一樣，也享有決定自己什么時候死的權利，可是我覺得，只要母親在世，這個死的權利是不得行使的，否則就等于是親手將自己的母親殺死。”評判他為徹底的冷漠，不能啊，他有對人體貼的責任感，至少對他存在于世的這個源由，他有責任的。可他卻在母親在世時，啃老買醉不著家。你品品葉藏的快樂，與由子相識后他租了房子、戒了酒、全身心投入到職業(yè)漫畫創(chuàng)作中，一起吃晚飯、看電影，還有了快樂的描述，“更令我感到快樂的是同這個打心底里由衷信任自己的小新娘待在一起，聽她說說話，欣賞她的一顰一笑。”這是真正的人的期盼，不過最后還是消散了?？释麉s從不努力爭取。讀完整本書，感覺有一肚子的話要說，可腦子里一團亂，又不知從何說起。在屋子里踱步踱步，一整天沒什么思路。
電子書里面好多批判的評論，每每看到便覺得真是粗鄙。每個人，都是由千千萬萬次不同的呼吸造就，也許同過呼吸，必定不一直同呼吸，那些負面的評論，哪里夠得著呢。
只是一整本人間失格里，我就注意到一次對快樂的描述，那是葉藏對信任的珍視。不知道太宰治留下這作品的意義何在，只是讀著讀著就會想起小時候，不計后果的壞、難分是非的傻。一直以來都感覺自己從未長大，如今再回頭，不一樣了。好像是太宰治在提醒，我沒有壞、也不再傻，即使知道這生命毫無意義，但一直都在努力盡著生而，為人，以及對人的責任。
最后的最后，請大家善良，愿世界和平。
人間失格讀后感字篇十三
于我而言，這字里行間滿溢著孤獨、絕望、頹廢的情緒，可能跟某時的心境對得上號，但我覺得人生仍可期許，健健康康活著就是最大的幸福。而對于書里的主人公，對人的排斥感簡直可以說是深入骨髓里的，社交對于他而言無趣又煎熬。即使說童年的一些遭遇導致他半生陰郁難抑，但他卻不自我救贖，任憑自己被敏感抑郁的內心吞噬，一直活在黑暗里，就算是后來如光芒般純凈的良子也只是暫時撫慰了他，并沒有拯救他，更何況后來發(fā)生的良子被玷污一事，令他原本蟄伏的陰郁更甚。
其實，從一開始他就放棄了自己。不是世間種種不堪的錯，錯的還是他屈服于自己那顆聰慧敏感又抑郁的內心，所以才在與人交往中加以掩飾真實的自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，才會一步步墜入他心中的地獄深淵。
生而為人對不起，這句話背后的痛苦，也許只有太宰治自己知道，這篇小說就是他一個人處在阿鼻地獄的心理獨白。
真的是自己給自己畫地為牢。
好在，他已經(jīng)解脫了。
人間失格讀后感字篇十四
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復雜的思想，小時候通過搞笑取悅別人，隱藏真實的自己，后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳熢谒睦锪粝玛幱?，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的'方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對人存在的本質性懷疑，都是一個時代的精神寫照。
但是希望永遠是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會如你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎了自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長的路?！边@才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡失格》里說的“生而為人，我很抱歉?！边@并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個人生標本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時鼓起勇氣，好好生活。
這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實中不難找到。當然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時也希望你，能夠永遠“讀不懂”這本書！
人間失格讀后感字篇十五
—日本哀文學。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時代，社會秩序混亂，國民精神頹廢墮落，價值體系崩潰，軍國主義盛行。太宰治作為這個時期無賴派文學的代表作家，其所引領的哀文學，具有歷史獨特性。究其根本原因，跟整個大時代背景息息相關。人與文化都是歷史的產(chǎn)物，不同的時代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點：所有的知識都是人類的知識，并不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場，個個嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個酒鬼。
1、《人間失格》如果提前了解了你要面對的人生，不知你是否還會有勇氣前來？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護自己而偽裝起來，扮演著“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會，強行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內心狀態(tài)，是由內而外散發(fā)出來的豁達氣場。
3、《維庸之妻》女性獨立意識的覺醒。那個時代的日本女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經(jīng)不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個文雅且充滿禮節(jié)的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關吧。
4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且復雜的思想，認為女性不僅是美好的、貞節(jié)的`，同時又是可怕的、骯臟的。丈夫被綠還要當接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在中國，隨著生活水平的提高，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，外來文化的沖擊，出軌率會提高，這是可以預測的。唯有不斷提升自我修養(yǎng)，才能在這復雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與欲望吞噬。
5、《滿愿》表達了女人對性與愛的需求與喜悅。
6、《候鳥》人人戴著面具活著，句句言不由衷。八面玲瓏，內心戲十足，是個彪子吧。
7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關。學生時代，是人一生的黃金時代；學生時代，是心靈最自由的時代；學生時代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學生了，即使我還在學習。
8、《秋風記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人，活在當下，不用太悲觀。起風了，仍需努力生存。
9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲存風景，你信嗎？引用中世紀的一句格言：“我信，因為荒謬”。因為它是非理性的，所以我才相信。
10、《美男子與香煙》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。
人間失格讀后感字篇十六
“我這一生，盡是無恥之事?！比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的'，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
人間失格讀后感字篇十七
讀完《人間失格》，我忽略故事的大背景，批評書中男主角葉藏的父母，沒有盡到一個父親的責任，在孩子最需要的時候拋棄了孩子。并對比了《正面管教》中提出父母需“溫柔且堅定，尊重孩子”的教育方式，這是我從為人父母的角度來引以為戒。此外，我還把作者太宰治與書中的葉藏畫上了等號，是因為了解到《人間失格》是一部自傳性很強的小說。但是，太宰治人生經(jīng)歷遠比書中的葉藏豐富。我著急且不全面的評價是不成立的，故而重寫讀后感。
于是我觀看了nhk出品的“【歷史秘話系列】第十一章：太宰治，人間失格”。更多的了解了作者的生平，看到了作者帥氣又有才華的臉，生活照片和筆跡。太宰治從小就缺乏父母關愛，在等級森嚴的大家庭里沒繼承資格，無法得到承認，吃飯時只能坐在角落里，孤獨的長大，太宰治一直想要認可和關愛。青年時太宰治對芥川龍之介的喜愛，讓他對《文藝春秋》雜志設立的`芥川文學獎非?？粗亍Ｋ男≌f《小丑之花》和《逆行》都雙雙入圍了獎項，評委川端康成卻表示：以我之見，作者目前的生活太烏煙瘴氣。另一個評委的評價是“奔放，但是內心軟弱的部分過多。自我意識過?！钡?，后又因為其他原因而沒有獲獎。他遇到挫折，沒有成就但是卻掙扎后繼續(xù)努力，如此來回好多次的人生。
太宰治身邊從來不缺愛慕他的女人，他最愛的是給他生兒育女，無條件支持理解他，帶來安定而平穩(wěn)的婚姻生活的妻子美知子。美知保證太宰治健康規(guī)律的生活，讓太宰治專心寫作，幫助他像孵化金蛋一樣，去創(chuàng)作?？上?，后來太宰治決定通過自白的方式揭露自己所犯下的各種不為人齒的罪惡，同時，太宰治拒絕了來自家庭和妻子的愛，通過反省自己的罪，來感悟愛的真諦，美知子也不得不接受他自殺式毀滅式的寫作方式。
太宰治遺書中寫道：美知子，我最愛的是你。
實際上，作者前后創(chuàng)造了140部作品。而且作品風格并不只有一種喪的風格。還有許多文字還是向上，真誠，對美好的向往?！侗寂馨?，梅勒斯》，《女生徒》，都可以感受到他對生的活力。下面引用2個對太宰治作品的評價。
小說將大庭葉藏對于人世的疏離感、孤獨感、恐懼感展現(xiàn)得淋漓盡致，同時也極致展現(xiàn)了作者對愛、真誠、友情、信任、自由、幸福等美好事物的無限向往。
太宰治的精神內核不是喪，而是真誠。
但是，通過《人間失格》太宰治評價葉藏喪失為人的資格，但最后小說的結尾，太宰治肯定了葉藏作為人的資格，說他是誠實機靈，是一個神明一樣的好孩子。所謂：罪多者，其愛亦深。
另外，作者在《斜陽》中寫道：幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發(fā)光，仿佛金砂一般。
6月19日，是太宰治的生日。
人間失格讀后感字篇十八
《人間失格》又名《喪失為人的.資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個世界握手言和。
用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點，甚至是一種武器，以進為退地向所謂的‘強者’、向偽善的人生和社會公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對世間的認知永遠是靜止的，甚至不乏極端的成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性?！?BR> 《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
人間失格讀后感字篇十九
當認真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的人間失格讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》是日本作家太宰治于1948年發(fā)表的中長篇小說，全篇小說以第一人稱自述，所以，這也算是太宰治的一部半自傳吧。
他就像是小說的主人公葉藏，軟弱、逃避、退讓、妥協(xié)，一生“充滿可恥”。但似乎，在這黑暗與人性并存的時代，他懂得比別人多些，想的比別人少些。他是孤獨的，不能訴說；他是隱忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁達，置生死于不顧。
他談論過——“那張照片上的男孩，表面上是在笑著，那種笑說不上可愛，甚至有些丑陋，那是不同于周圍人的詭異的笑。”或許，在太宰治看來，多余的情感，只會增加負擔，就像那抹笑，只會顯得其丑陋。孤獨，是注定的。
雖然我的人生，閱歷，經(jīng)歷遠不如太宰治，但學習與生活上的不順與失敗似乎從未因為時間過短而遲來。在我最頹廢的那一段時間，我遇到了我的摯愛——《人間失格》。
這本引起自殺潮的絕望之書，在我最迷惘的時候來到了我的世界，那段時間，每當我翻閱、融入到這本書中時，我總會被葉藏的思緒所感染，只敢翻看幾頁，就匆忙放下，因為它如此絕望，而太宰治先生的文筆又如此陰狠，如此簡單直白，卻如此震撼,一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰。
后來的后來，我并沒有如葉藏一般，孤獨怯弱的走向末路，沒有淪喪在絕望的深淵。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時，也被痛苦所傷。那是葉藏，是孤獨的太宰治，而絕不是我，因為，我還有執(zhí)念，還有欲望。
太宰治給我的感覺太過干凈，他是無，是風，是一切干凈與透徹，就連離開，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《good bye》，他的一生，溫柔得絕望，溫柔得痛苦，連再見,都未曾來得及說。
在那痛苦的年代，他或許有過執(zhí)念和欲望，但在惶恐與痛苦的消磨中，他的筆下，屬于昭和時代的葉藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，終究是逝去了。
《人間失格》寫的是他的難過，而我們看到的卻是自己。曾有許多文學泰斗憤怒的批評這本書——“令人不愉快的`”、“極端絕望的”。不得不承認這是一個悲傷到“令人不快”的書。
但是，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷?！边@樣溫柔的太宰治先生；一生都在不斷被劃下傷痕，卻從未選擇攻擊別人，而是選擇自毀的太宰治先生，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格，只留下溫柔，溫柔的向世人訴說——在你們絕望痛苦時，我希望你們看看葉藏吧，我無能為力，可我希望不要人人如我，生而為人，我很抱歉。
我一直在想，在那一字一句的閱讀中，我似乎看到了，那個痛苦卻溫柔的太宰治，坐在桌前，寫下了《人間失格》，寫下了他一生的夙愿。絕望的背后,是無盡的溫柔。那一瞬，我與他有一個靈魂的交流。我一直在想，若是太宰治未死，或許寫下的，不過是一句——生而為人，不過一生。
以毀滅自身生命為夙愿的太宰治，一生追尋虛無和破滅。他是“無”，是“風”，是“空，”他討好、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界。
人間失格——生而為人，對不起。
人間失格讀后感字篇二十
在我讀的有限的中外文學作品中，仍覺得讀外國文學，其文字表述及意境上，總覺得不夠清透、流暢。像是隔了層什么，也許有翻譯的緣故，更多的應是文化差異，不易共鳴吧。
讀太宰治的這本《人間失格》，這種寫法和我之前讀過的美國作家塞林格的《麥田里的守望者》很相似，內容也大體也相近。小說是以主人公自述的方式，寫下自己人生經(jīng)歷的心理、思想、感受。整書讀到后半部分，要比前面部分感覺清透順暢些了。
每個人都有一個私藏的內心世界，并每個人也都要面對外部的世界。有人想敞開內心，把自己的軟弱、卑微、猥瑣、消沉、墮落，暴露出來?？倳型惾水a(chǎn)生共鳴。
太宰治用序言，講述自己對見過三張照片的印象，引出那男人---葉藏。然后是葉藏的三篇手記，以葉藏敘述了自己的幼年、少年、青年三個階段的人生狀態(tài)。作者以后記的方式做了結尾。向讀者展現(xiàn)了一個人間失格的人，其短暫的人生。
先不論這本書，對讀者尤其是青少年會產(chǎn)生怎樣的影響？但可以肯定的是，作者的觀點是明確的，即像葉藏這樣的人生，懦弱、墮落、嗜酒、沉淪于女人、做低級卑微繪畫工作、嗜毒成癮。這樣的人是不配稱其為人的，屬于人間失格。這部小說也算是太宰治的半自傳體，是其對自己人生的自己懺悔和救贖吧。
葉藏出生在舊社會的日本。地主家庭，家族富足，在當?shù)仫@赫。但其家族財富的來源并不見得光明正大，帶有階級壓榨，因此就顯得猥瑣了。在這樣的家族中長大，葉藏的童年是充滿陰暗和壓抑的。雖然他沒有感受過饑餓和勞作的痛苦，但他并不快樂。從他所描述，他討厭父親的刻板，家族沉悶而形式化的就餐，以及傭人們對他父親的趨炎附勢，卑微猥瑣?？梢缘贸?，從小他的`童心受到壓抑，并未感受過疾苦與挫敗，雖自幼就伴有一種莫名的優(yōu)越感，但缺失童真。他所見到的是違背人心的不真實。在他的心里沒有駐足過善良和同情。因此其內心注定潛藏著厭惡、軟弱、搖擺、不堅強。而他又并非是一個愚鈍的人。他有思想，又敏感，也有才華，很想融入到外部的世界里，但對他來說卻很艱難。于是內心掙扎、搖擺、苦惱、困惑、飄忽不定。當他獨自面對外面的世界時，就顯得愚笨，不知道如何與外界打交道，于是采取自嘲的方式，搞笑去迎合別人。迷茫的跟從著崛木這樣的“朋友”鬼混。
葉藏自幼家庭的成長環(huán)境，是缺失父母的正面教育的。在文章的結尾：“都是他父親不好”，也印證了這一點，并且葉藏在外漂泊游蕩混亂的生活中，他苦惱的根源也是來自其父親。被父親趕出家門，斷絕關系，在他的內心種下深深的傷痛，一個無愛，無助，又軟弱的人，必定導致了他悲哀的人生。他從小并沒有在父母的正確教導下樹立篤定的人生觀。他試圖從基督耶穌那里找到寄托，而最終也正是受宗教的影響，以多次自殺死亡的方式證明或解脫自己。日本的文化不同于中國的文化。中國古老的文明幾千年，人們受道家、儒家、佛家思想的影響。在中國傳統(tǒng)文化影響下，人在找不到自己內心的歸宿而迷失時，是需要不斷的修煉自己，以克制、隱忍、容納、寬恕。因此，在中國會出現(xiàn)，隱居深山，歸于佛門，等方式超脫世俗或修煉自己的人。而并不像小日本國的日本人，選擇嗜酒、濫情、沉淪、放蕩、自殺的方式自己麻醉，自欺欺人。小日本民族表現(xiàn)出的是一種病態(tài)的人生。
讀了此書，給予我們有很多的啟示：人總是要面對外部的世界的，認識世界，成長自己，是一個必須經(jīng)歷的過程。當遇到挫折與困難時，要勇于面對，敢于挑戰(zhàn)，不斷的修煉，提升自己，戰(zhàn)勝自己。不要像葉藏那樣，懦諾、軟弱、沉淪、嗜酒、放蕩、自殺，成為了一個人間失格的人。
從另一方面，在孩子的成長中，家庭教育及影響是至關重要。家庭教育影響著孩子的性格、人生觀、價值觀、處世觀。同時人在社會成長環(huán)境中，結交什么樣的朋友也很重要。當一個人在消沉迷茫時，如果遇到良師益友，能幫助自己走出迷茫，會變得更好。如果遇到像葉藏遇到崛木那樣的朋友，也便隨之被帶入沉淪與消極。
但無論，最根源的，人還是要靠自己，剖析自己的內心，去戰(zhàn)勝自己，去面對自己，去融入、去享受這個外面的世界，那多好。
人間失格讀后感字篇二十一
人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內心的陰暗。在日本二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下，社會充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食著年輕人的`信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨善其身堅守自己，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自己真實善良極致與對人性、對社會的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。
出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學學業(yè)，修習繪畫技藝，憑借父親的權利謀得一份穩(wěn)定的工作，娶一個門當戶對的妻子，即使戰(zhàn)后日本政府重組或倒臺，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰(zhàn)場，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關系以及人在社會中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書中故事情節(jié)的焦點，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點。
問題的根源在于，自己內心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談真實的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時期的他，心理人格分裂愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強大的力量來對抗恐懼，書中寫到：??！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自己終極無果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。