總結(jié)是不斷進(jìn)步的方式之一，可以幫助我們追求更高效和質(zhì)量的工作和學(xué)習(xí)。要重點突出自身的優(yōu)點和長處，同時識別和反思自身的不足和問題，為改進(jìn)提供方向。接下來，請看小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能給大家?guī)韱l(fā)。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇一
1、在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即：朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
2、在導(dǎo)入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學(xué)生參與課堂的一個極好的手段。
3、對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當(dāng)點撥，這一點我是認(rèn)同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示：應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā)，對于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時的引導(dǎo)，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
4、我想再談一點，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如：三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?BR> 這片土地是神圣的反思總結(jié)篇二
本課中存在的問題也有許多。如，當(dāng)我要求學(xué)生們再讀一次課文，并理解“失物”的意思。孩子們說出的答案是：“課文中的失物指的是飲料罐、香蕉皮、餐巾紙、花生殼等?！薄妒镎蓄I(lǐng)》這一課中的“失物”其實是有其特殊意義的，要讓學(xué)生明白“此失物”不是“彼失物”是本課的重難點。當(dāng)揭示課題時，學(xué)生回答錯了，明顯的是把“失物”與“食物”混淆起來了，而物品在這里并沒有及時糾錯，把“食物”寫在黑板上，讓學(xué)生來朗讀辨析。因為揭示課題時學(xué)生沒有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思與課文中的“失物更是有所不同。
本節(jié)課自始至終朗讀占的比重太大了，這應(yīng)該是過分尊重了新課程背景下的課堂以讀為本的教學(xué)理念，但以讀為本不是只以朗讀為本，更不是以“大聲朗讀”為閱讀教學(xué)的最終目的！新課程理念下的語文課還是應(yīng)該姓“語”、姓“文”，課文中如“植物園很大很大，花草樹木很多很多”、“他們?nèi)齻€一群，五個一伙”、“四十雙眼睛睜得大大的，四十雙小手在各自的口袋里摸著，不一會兒，四十張小嘴一齊喊：‘唐老師，我沒丟東西！’”等都是很好的語言文字訓(xùn)練材料，可以讓學(xué)生從中讀出韻味、悟出方法、模仿說話、學(xué)著寫話，從而讓讀為理解感悟、學(xué)以致用服務(wù)。朗讀是必須的，但在以后的課堂上也應(yīng)該定一個不變的練習(xí)環(huán)節(jié)，讓孩子們更全面、實在地面對“語文”。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇三
1、在學(xué)習(xí)詞語時，引導(dǎo)學(xué)生理解了“不假思索”，并讓學(xué)生用“不假思索”說一句話，做到了讀寫結(jié)合，口書并重，工具性與人文性兩元統(tǒng)一?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！睂W(xué)生在朗讀、理解、感悟、體驗的基礎(chǔ)上有了充分的情感積淀，也有了一種想釋放的強烈欲望，通過小練筆，既釋放了學(xué)生的情感積淀，又培養(yǎng)了學(xué)生的語文實踐能力。
2、學(xué)生寫字時，我讓小組代表匯報小組認(rèn)為難寫、易寫錯的字，小組內(nèi)一人匯報一人板書講解提示，其他小組補充，突破了難寫、易寫錯字的難關(guān)。
3、特別是“朗讀我能行”將課堂推向了高潮，小組展示朗讀后，讓其他小組評議，并抓住文中的人物的對話進(jìn)行重點朗讀訓(xùn)練，學(xué)生知道了讀小女孩的話時是低聲地讀，讀教育家最后的話時要把教育家的激動的感情讀出來，學(xué)生的朗讀能力訓(xùn)練落到了實處。學(xué)生在初步閱讀是對文本的整體感知，評評議議建立在初步感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生及時捕捉第一印象，做到有感而發(fā)，從而把學(xué)生的思維與語言、朗讀有機地結(jié)合在一起，極大地調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在讀讀、議議中學(xué)生也很輕松的了解了課文的主要內(nèi)容。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇四
首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認(rèn)識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇五
在執(zhí)教十一冊的十五課《這片土地是神圣的》時，我感受到了學(xué)生通過收集資料信息，了解了課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，有效地加強了對文本的理解。
本文是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。但學(xué)生對這篇文章的背景缺乏了解，對印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預(yù)習(xí)課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學(xué)重點之一是體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時他們非常熱愛并尊重自己所生活的這片土地。這時同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那么地不舍，那么地眷念，同時對白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么美好，那么圣潔。課文的重點就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。文后我特意問學(xué)生：“現(xiàn)在的西雅圖是什么樣子呢？她受到白人的愛護(hù)了嗎？”有的同學(xué)猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現(xiàn)代西雅圖城市風(fēng)景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節(jié)課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇六
北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實它離我們還是很遠(yuǎn)的，它到底是怎樣的一座城市對于孩子們來說更是模糊的。而本組課文又要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能更直接地感受到祖國的美。所以在上課之前我為孩子們找了視頻——魅力北京。從各方面讓孩子對北京有一個初步的印象。
課前我也讓學(xué)生搜集北京到底有哪些“美麗”的地方；最后我按課文內(nèi)容有的放矢地布置學(xué)生收集“天安門廣場”、“人民英雄紀(jì)念碑”、“柏油馬路”“立交橋”、“名勝古跡”、“優(yōu)美公園”“高樓大廈”等，讓學(xué)生把對“北京”的認(rèn)識從整體到部分進(jìn)行“聚焦”，抓住重點對北京的美通過“窺一斑見全豹”的形式呈現(xiàn)出來。結(jié)果學(xué)生興趣昂然，每個孩子都通過電腦、摘抄、剪貼等多種途徑認(rèn)識、了解了北京。
當(dāng)學(xué)生初知北京是一座美麗的城市后，我再引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀，邊讀邊找文中寫到了北京的哪些地方美麗？當(dāng)學(xué)生找出北京這些具有代表性的美麗地方后，我再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中是怎樣來把這些美麗的地方寫具體的。最后讓學(xué)生回顧全文，感受北京的美，從心底發(fā)出贊嘆：北京真美呀！我們愛北京！我們愛祖國的首都！就這樣遵循從整體-部分-再回歸整體的教學(xué)原則，也遵循了低年級學(xué)生對事物認(rèn)識、了解的認(rèn)知規(guī)律。同時也讓學(xué)生對文本的解讀、情感的深化水到渠成。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇七
我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，感悟綠色的生命力的頑強。
第二個環(huán)節(jié)，我們針對“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。第三個環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強烈情感。
課的最后，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》(為什么我的眼睛常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛著你，這片多情的土地……)。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇八
《這片土地是神圣的》這篇文章是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信，被譽為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對它們無比眷戀的感情;另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達(dá)的情感。
“看花容易繡花難”，教學(xué)這篇文章的時候，我首先問學(xué)生看了題目想到什么問題，弄明白這個地方是哪里，“神圣”的意思是什么，介紹文章題材和背景，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文。第二步，針對“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
第三步，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強烈情感。
以上目標(biāo)在教學(xué)中貫徹得較好，課堂生成也很精彩，我因勢利導(dǎo)，收獲了很多沒有創(chuàng)設(shè)的知識層面。
《這片土地是神圣的`》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材小學(xué)六年級上冊第四單元的精讀課文。這篇文章被譽為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，強烈地表達(dá)了印第安人對土地?zé)o比眷戀的真摯情感，表達(dá)了人們對土地的愛。
語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。一方面，課文大量運用擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感染力。另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達(dá)的情感。
對于演講類課文，學(xué)生是很少接觸的，我在選課時思想斗爭了很長時間，最后還是決定在學(xué)習(xí)型課堂中嘗試一下。課前就反復(fù)地研讀文本，通過多種方案的篩選，最后定位在學(xué)生通過多讀、讀中感悟來理解，因此在課堂中設(shè)計了以思帶讀、以悟促讀、以情助讀，也可以小組交流品讀、互讀互評等形式，理解句子的含義。針對本課在授課中的情況談如下幾點：
1.本課在設(shè)計上把握一個問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的?由問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識中感知“神圣”，從前三個自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時補充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是通過西雅圖對白人的三個告誡進(jìn)一步認(rèn)識神圣的含義。并且通過感情朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)。
2.通過多種方式的“讀”使學(xué)生感受字里行間蘊含的語言美、對土地的眷戀與熱愛之情。如：在認(rèn)識這片土地是神圣的第一部分時，讓學(xué)生帶著感受去讀，通過資料與圖片展示這片土地的壯美。在朗讀第二部分時，則讓學(xué)生換角色，將自己看作是西雅圖，而老師則看作是白人，讓學(xué)生通過讀來勸誡老師。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計上，雖然考慮到了通過創(chuàng)設(shè)情境的方式去加強讀，但總感受時間倉促，讀得不夠到位，讀得不透，有點蜻蜓點水。
3.在讀中加強語言文字訓(xùn)練。在讀第2自然段時，采用對比，感受到在印第安人眼中這片土地的每一部分都是神圣的，并采取補充填空的方式，使學(xué)生達(dá)到積累的目的。在學(xué)習(xí)第二部分時，通過觀察文章的寫作特點，進(jìn)行小練筆，不但加強學(xué)生的習(xí)作能力，還進(jìn)一步提升了學(xué)生的情感。
4.通過拓展閱讀，使學(xué)生受到環(huán)保教育。在作業(yè)設(shè)置的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實生活中，增強環(huán)保的意識。
經(jīng)過兩次的磨課，發(fā)現(xiàn)了很多不足。一是在實際教學(xué)中，課堂的容量有點大了，第一次磨課還有很多內(nèi)容沒講完，特別是在處理第一部分的內(nèi)容時，啰啰嗦嗦，不敢放手，也不愿意放手，感覺有點沉悶，學(xué)生也讀不出感情來。至于第二大部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，勸說白人部分，計劃是想通過小組合作學(xué)習(xí)，分角色朗讀，以達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而老師講解太多，主要抓住重點句進(jìn)行分析即可。
二是在教學(xué)中，我對文章有些章節(jié)的朗讀指導(dǎo)處理不夠好，學(xué)生讀得極其平常，缺少層次感。如課文第二自然段，由一系列的排比句式組成，開頭連續(xù)六個“每一 ……”如何讀好這個自然段，我沒有太多的在意，因為我知道這節(jié)課容不下我再花太多的時間去讀。
三是在學(xué)生小練筆的環(huán)節(jié)，沒有充足的時間讓學(xué)生寫和說，沒有達(dá)到真正的意義，只是蜻蜓點水，流于形式。
課后，陸校長給我提出了寶貴的意見，讓我受益匪淺，對朗讀教學(xué)又有了一些新的理解，希望在以后的課堂中發(fā)揮得更好!
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇九
1.營造民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍不夠。
課堂氣氛在很大程度上影響著學(xué)生學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造性的發(fā)揮。這節(jié)課一開始教師營造氣氛不很到位。后來氣氛有所緩和。
2.總怕學(xué)生在這節(jié)課里不能很好的接受知識，所以在個別應(yīng)放手的地方卻還在牽著學(xué)生走?？偨Y(jié)性的語言也顯得有些羅嗦。
3.本節(jié)課在教學(xué)評價方式上略顯單一。對學(xué)生的評價少，激勵性的語言不夠。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十
這篇課文是人教版小學(xué)六年級語文上冊第四組的第三篇課文，堪稱有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的密切關(guān)系，強烈地表達(dá)了印第安人對土地?zé)o比眷念的真摯感情，突出了本單元以“環(huán)?！睘橹黝}的教學(xué)目標(biāo)。語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、感情充沛，是本文最大的特點。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)，在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生充分地讀，讓學(xué)生在讀中感悟理解，在讀中訓(xùn)練語感，在讀中提高語言表達(dá)能力，在讀中受到情感的熏陶。為此，在組織本文教學(xué)時，我緊扣題眼“神圣”二字組織設(shè)計，化繁為簡，長文短教，使本文的中心更加明確，在閱讀教學(xué)中，以讀為主，通過指導(dǎo)關(guān)鍵語句的朗讀品味，幫助學(xué)生理解“神圣”，促進(jìn)了學(xué)生對文章的領(lǐng)悟，更加激發(fā)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然的情感。
當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中，探究的時間太少了，朗讀的時間也較少，特別是對學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)較欠缺。由于本文較長，在課文拓展方面，為了突出環(huán)保這一主題，教者臨場發(fā)揮，僅僅舉了“5.12”汶川地震、日本海嘯等實例來說明對大地所造成的災(zāi)難帶來對人類的`危害，課堂上，教者還應(yīng)讓學(xué)生從身邊舉出具體的實例，談破壞環(huán)境的感受，從而加深對環(huán)保的認(rèn)識。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十一
《這片土地是神圣的》是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。但學(xué)生對這篇文章的背景缺乏了解，對印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預(yù)習(xí)課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學(xué)重點之一是體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，透過一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時他們十分熱愛并尊重自己所生活的這片土地。這時同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那么地不舍，那么地眷念，同時對白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么完美，那么圣潔。課文的重點就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。
文后我特意問學(xué)生：“此刻的西雅圖是什么樣貌呢？她受到白人的愛護(hù)了嗎？”有的同學(xué)猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現(xiàn)代西雅圖城市風(fēng)景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節(jié)課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。
這節(jié)課，我感受到了學(xué)生透過收集資料信息，了解課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，有效地加強了對文本的理解。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十二
這篇文章是本冊最后一個單元“珍惜資源，保護(hù)環(huán)境”的一篇講讀課文，它以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對土地的愛。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系。本文語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、情感充沛。采取總――分――總的結(jié)構(gòu)，采取擬人、比喻等表達(dá)方法，詮釋了人類與環(huán)境的關(guān)系。針對本課在授課中的狀況談如下幾點：
本課在設(shè)計上把握一個問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的？由一個問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識中感知“神圣”，從前三個自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時補充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是透過西雅圖對白人的三個告誡進(jìn)一步認(rèn)識神圣的含義。并且透過分主角朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)，讓學(xué)生用“因為…所以…”這個關(guān)聯(lián)詞說說“為什么說這片土地是神圣的？”在最后的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實生活中，讓學(xué)生感受身邊的不良現(xiàn)象，透過課件展示，使學(xué)生觸目驚心，增強環(huán)保的意識。
遺憾：在實際教學(xué)中，思考到了課堂的容量，但操作上還是感到前松后緊。我想使學(xué)生在充分感受到土地的神圣后，讓學(xué)生有情有理地誦讀，去勸說白人要善待河水、照管空氣、照顧動物這三部分。感覺在重難點的'處理上還算合理，重點是認(rèn)識土地的神圣，將重點放在文章的前半部分的理解與感悟上，至于第二大部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，勸說白人部分，本來想透過小組合作學(xué)習(xí)，分主角朗讀，以到達(dá)合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但由于時間關(guān)系，沒到達(dá)預(yù)期目標(biāo)。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十三
《這片土地是神圣的》講的是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信，文章語句優(yōu)美，感情充沛，生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。課文大量地運用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對它們無比眷戀的感情。
上完這篇課文，我有如下幾點體會：
1、在教授這篇文章的時候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。
2、熟讀課文，通過多種方式的“讀”使學(xué)生理解課文內(nèi)容，感受字里行間蘊含的語言美、對土地的眷戀與熱愛之情。在讀中加強語言文字訓(xùn)練。學(xué)生讀課文后，我糾正一些讀錯的字。文章語言優(yōu)美，如第二段有很多量詞，我提醒學(xué)生注意這些量詞的搭配。
3、理解課文內(nèi)容，通過提“這片土地有什么？”“印第安酋長西雅圖要人們保護(hù)和珍惜什么？”“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”等問題，引導(dǎo)學(xué)生探究課文，讓學(xué)生說出自己的看法。抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強烈情感。還有，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。
5、體會文中比喻、擬人的修辭手法。運用擬人修辭手法的句子，學(xué)生很容易找出來。但是比喻，有些句子比較難找出來，需要老師提醒。
6、文中一些含義深刻的句子，如“河水運載我們的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上滿載著我們的希望?！薄按蟮夭粚儆谌祟悾祟愂菍儆诖蟮氐??！钡染渥?。讓學(xué)生說說自己的理解，學(xué)生很少說的出來。所以，在講解時，我盡量講得淺顯易懂。
不足之處：
1、由于自己的教學(xué)經(jīng)驗不夠，解決課堂上臨時出現(xiàn)的問題不能游刃有余，在實際教學(xué)中，雖考慮到了課堂容量，但在時間安排上還是前松后緊，導(dǎo)致在最后的總結(jié)指導(dǎo)寫法上時間不夠。
2、在難點的突破上做得不夠，沒有充分的考慮到學(xué)生的實際情況，課文分析不夠深入。以后設(shè)計這節(jié)課，4-8自然段理解含義深刻的語句要強調(diào)讓學(xué)生聯(lián)系實際談理解和感受。
總之，上這節(jié)課后我有很多感觸，原先準(zhǔn)備的內(nèi)容講完了，講透了，我很開心。而一些不足之處讓我感到遺憾。在今后的閱讀教學(xué)中，“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的教學(xué)模式仍是我在教學(xué)過程繼續(xù)探索和追求的目標(biāo)，讓朗讀、探究、感悟真正落到實處，真正有效果。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十四
第三個環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強烈情感。課的最后，我將熱愛土地的'情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。
在教學(xué)時，我采用“問題引導(dǎo)、當(dāng)堂訓(xùn)練”的方法，抓住課題的“神圣”。以此為主線，讓學(xué)生讀中悟，悟中讀，學(xué)會運用各種方法來（如：抓住關(guān)鍵詞句理解句子、聯(lián)系上下文、聯(lián)系實際，深入思考）培養(yǎng)學(xué)生閱讀后敢于表達(dá)自己的見解。學(xué)生在理解文本時也掌握得不錯，并在理解句子過程中能較好地說出自己學(xué)習(xí)的方法，同時也把德育教育滲透進(jìn)去，從而讓學(xué)生的環(huán)保意識更濃了。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十五
《這片土地是神圣的》這篇文章是一篇講讀課文，它以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對土地的愛。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系。
在教學(xué)這篇課文的時候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流印第安人對土地的感情，從而引出“熱愛”。由此讓學(xué)生從文中找出文中最能體現(xiàn)他們對土地?zé)釔鄣木渥印拔覀儫釔鄞蟮?，就像出生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣”，并感情朗讀。接著引出“土地上的什么是神圣的”，重點朗讀“每一處沙灘……”，以此為主線，讓學(xué)生讀中悟，培養(yǎng)學(xué)生閱讀后敢于表達(dá)自己的見解。
我設(shè)計這樣一個問題：面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做呢？引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次細(xì)讀課文，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。重點抓住——文中反復(fù)三次出現(xiàn)的作者的叮囑“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分地朗讀來體會了作者對土地的強烈的情感。
在理解課文內(nèi)容過程中，為了讓學(xué)生更透徹體會印第安人眷戀土地的感情，關(guān)鍵是引導(dǎo)孩子們能用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)大自然的美，感受大自然的圣潔，珍愛土地的感情油然而生。我想：如果我能讓孩子在課堂上也展開想象的翅膀，用自己的話描述身邊美麗的點滴，也許他們自然就理解了印第安人對大地的情感。我應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計時尊重孩子的生活體驗，而不是自認(rèn)為地去搜集一些資料、分析一些語句、灌輸給孩子一些情感。
總的來說，我自己認(rèn)為，這堂課上，學(xué)生通過朗讀，通過感悟，最后再寫一些，情感一步一步地得到了升華。學(xué)生在理解句子過程中能較好地說出自己學(xué)習(xí)的方法，同時也把德育教育滲透進(jìn)去，從而讓學(xué)生的環(huán)保意識更濃了。但是，我感覺在某些細(xì)節(jié)的處理上，還有些蜻蜓點水，做得不夠細(xì)致。我想，這可能就是所說的“遺憾的美”吧！
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十六
這篇文章是一篇講讀課文，它以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對土地的愛。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系。本文語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、情感充沛。采取總――分――總的結(jié)構(gòu)，采取擬人、比喻等表達(dá)方法，詮釋了人類與環(huán)境的關(guān)系。針對本課在授課中的情況談如下幾點：
1、本課在設(shè)計上把握一個問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的？由一個問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識中感知“神圣”，從前三個自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時補充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是通過西雅圖對白人的三個告誡進(jìn)一步認(rèn)識神圣的含義。并且通過分角色朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)，讓學(xué)生用“因為…所以…”這個關(guān)聯(lián)詞說說“為什么說這片土地是神圣的？”
2、通過多種方式的“讀”使學(xué)生感受字里行間蘊含的語言美、對土地的眷戀與熱愛之情。如：在認(rèn)識這片土地是神圣的第一部分時，讓學(xué)生帶著感受去讀，通過資料與圖片展示這片土地的壯美。在朗讀第二部分時，則讓學(xué)生換角色，將自己看作是西雅圖，而老師則看作是白人，讓學(xué)生通過讀來勸誡老師。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計上，雖然考慮到了通過創(chuàng)設(shè)情境的方式去加強讀，但總感受時間倉促，讀得不夠到位，讀得不透，有點蜻蜓點水。
3、在讀中加強語言文字訓(xùn)練。在讀第2自然段時，通過去掉重點詞的方法，采用對比，感受到在印第安人眼中這片土地的每一部分都是神圣的'。第3自然段，則采取補充填空的方式，使學(xué)生達(dá)到積累的目的。
4、通過教學(xué)，使學(xué)生受到環(huán)保教育。在最后的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實生活中，讓學(xué)生感受身邊的不良現(xiàn)象，增強環(huán)保的意識。
遺憾的一點：在實際教學(xué)中，考慮到了課堂的容量，但操作上還是感到前松后緊，特別是在處理詞語一環(huán)節(jié)，用了8分鐘，當(dāng)然，我也想努力通過詞語使學(xué)生從中感受“神圣”，在充分感受到土地的神圣后，讓學(xué)生有情有理地誦讀，去勸說白人要善待河水、照管空氣、照顧動物這三部分。感覺在重難點的處理上還算合理，重點是認(rèn)識土地的神圣，將重點放在文章的前半部分的理解與感悟上，至于第二大部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，勸說白人部分，本來應(yīng)該在課堂上進(jìn)行，當(dāng)然，這一部分，計劃是想通過小組合作學(xué)習(xí)，分角色朗讀，以達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而老師則不過多講解，主要抓住重點句進(jìn)行分析即可。但由于時間關(guān)系，則只能放在了第二課時，讓學(xué)生比讀與積累。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇一
1、在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即：朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
2、在導(dǎo)入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學(xué)生參與課堂的一個極好的手段。
3、對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當(dāng)點撥，這一點我是認(rèn)同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示：應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā)，對于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時的引導(dǎo)，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
4、我想再談一點，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如：三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?BR> 這片土地是神圣的反思總結(jié)篇二
本課中存在的問題也有許多。如，當(dāng)我要求學(xué)生們再讀一次課文，并理解“失物”的意思。孩子們說出的答案是：“課文中的失物指的是飲料罐、香蕉皮、餐巾紙、花生殼等?！薄妒镎蓄I(lǐng)》這一課中的“失物”其實是有其特殊意義的，要讓學(xué)生明白“此失物”不是“彼失物”是本課的重難點。當(dāng)揭示課題時，學(xué)生回答錯了，明顯的是把“失物”與“食物”混淆起來了，而物品在這里并沒有及時糾錯，把“食物”寫在黑板上，讓學(xué)生來朗讀辨析。因為揭示課題時學(xué)生沒有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思與課文中的“失物更是有所不同。
本節(jié)課自始至終朗讀占的比重太大了，這應(yīng)該是過分尊重了新課程背景下的課堂以讀為本的教學(xué)理念，但以讀為本不是只以朗讀為本，更不是以“大聲朗讀”為閱讀教學(xué)的最終目的！新課程理念下的語文課還是應(yīng)該姓“語”、姓“文”，課文中如“植物園很大很大，花草樹木很多很多”、“他們?nèi)齻€一群，五個一伙”、“四十雙眼睛睜得大大的，四十雙小手在各自的口袋里摸著，不一會兒，四十張小嘴一齊喊：‘唐老師，我沒丟東西！’”等都是很好的語言文字訓(xùn)練材料，可以讓學(xué)生從中讀出韻味、悟出方法、模仿說話、學(xué)著寫話，從而讓讀為理解感悟、學(xué)以致用服務(wù)。朗讀是必須的，但在以后的課堂上也應(yīng)該定一個不變的練習(xí)環(huán)節(jié)，讓孩子們更全面、實在地面對“語文”。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇三
1、在學(xué)習(xí)詞語時，引導(dǎo)學(xué)生理解了“不假思索”，并讓學(xué)生用“不假思索”說一句話，做到了讀寫結(jié)合，口書并重，工具性與人文性兩元統(tǒng)一?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！睂W(xué)生在朗讀、理解、感悟、體驗的基礎(chǔ)上有了充分的情感積淀，也有了一種想釋放的強烈欲望，通過小練筆，既釋放了學(xué)生的情感積淀，又培養(yǎng)了學(xué)生的語文實踐能力。
2、學(xué)生寫字時，我讓小組代表匯報小組認(rèn)為難寫、易寫錯的字，小組內(nèi)一人匯報一人板書講解提示，其他小組補充，突破了難寫、易寫錯字的難關(guān)。
3、特別是“朗讀我能行”將課堂推向了高潮，小組展示朗讀后，讓其他小組評議，并抓住文中的人物的對話進(jìn)行重點朗讀訓(xùn)練，學(xué)生知道了讀小女孩的話時是低聲地讀，讀教育家最后的話時要把教育家的激動的感情讀出來，學(xué)生的朗讀能力訓(xùn)練落到了實處。學(xué)生在初步閱讀是對文本的整體感知，評評議議建立在初步感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生及時捕捉第一印象，做到有感而發(fā)，從而把學(xué)生的思維與語言、朗讀有機地結(jié)合在一起，極大地調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在讀讀、議議中學(xué)生也很輕松的了解了課文的主要內(nèi)容。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇四
首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認(rèn)識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇五
在執(zhí)教十一冊的十五課《這片土地是神圣的》時，我感受到了學(xué)生通過收集資料信息，了解了課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，有效地加強了對文本的理解。
本文是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。但學(xué)生對這篇文章的背景缺乏了解，對印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預(yù)習(xí)課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學(xué)重點之一是體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時他們非常熱愛并尊重自己所生活的這片土地。這時同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那么地不舍，那么地眷念，同時對白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么美好，那么圣潔。課文的重點就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。文后我特意問學(xué)生：“現(xiàn)在的西雅圖是什么樣子呢？她受到白人的愛護(hù)了嗎？”有的同學(xué)猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現(xiàn)代西雅圖城市風(fēng)景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節(jié)課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇六
北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實它離我們還是很遠(yuǎn)的，它到底是怎樣的一座城市對于孩子們來說更是模糊的。而本組課文又要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能更直接地感受到祖國的美。所以在上課之前我為孩子們找了視頻——魅力北京。從各方面讓孩子對北京有一個初步的印象。
課前我也讓學(xué)生搜集北京到底有哪些“美麗”的地方；最后我按課文內(nèi)容有的放矢地布置學(xué)生收集“天安門廣場”、“人民英雄紀(jì)念碑”、“柏油馬路”“立交橋”、“名勝古跡”、“優(yōu)美公園”“高樓大廈”等，讓學(xué)生把對“北京”的認(rèn)識從整體到部分進(jìn)行“聚焦”，抓住重點對北京的美通過“窺一斑見全豹”的形式呈現(xiàn)出來。結(jié)果學(xué)生興趣昂然，每個孩子都通過電腦、摘抄、剪貼等多種途徑認(rèn)識、了解了北京。
當(dāng)學(xué)生初知北京是一座美麗的城市后，我再引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀，邊讀邊找文中寫到了北京的哪些地方美麗？當(dāng)學(xué)生找出北京這些具有代表性的美麗地方后，我再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中是怎樣來把這些美麗的地方寫具體的。最后讓學(xué)生回顧全文，感受北京的美，從心底發(fā)出贊嘆：北京真美呀！我們愛北京！我們愛祖國的首都！就這樣遵循從整體-部分-再回歸整體的教學(xué)原則，也遵循了低年級學(xué)生對事物認(rèn)識、了解的認(rèn)知規(guī)律。同時也讓學(xué)生對文本的解讀、情感的深化水到渠成。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇七
我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，感悟綠色的生命力的頑強。
第二個環(huán)節(jié)，我們針對“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。第三個環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強烈情感。
課的最后，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》(為什么我的眼睛常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛著你，這片多情的土地……)。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇八
《這片土地是神圣的》這篇文章是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信，被譽為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對它們無比眷戀的感情;另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達(dá)的情感。
“看花容易繡花難”，教學(xué)這篇文章的時候，我首先問學(xué)生看了題目想到什么問題，弄明白這個地方是哪里，“神圣”的意思是什么，介紹文章題材和背景，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文。第二步，針對“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
第三步，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強烈情感。
以上目標(biāo)在教學(xué)中貫徹得較好，課堂生成也很精彩，我因勢利導(dǎo)，收獲了很多沒有創(chuàng)設(shè)的知識層面。
《這片土地是神圣的`》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材小學(xué)六年級上冊第四單元的精讀課文。這篇文章被譽為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，強烈地表達(dá)了印第安人對土地?zé)o比眷戀的真摯情感，表達(dá)了人們對土地的愛。
語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。一方面，課文大量運用擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感染力。另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達(dá)的情感。
對于演講類課文，學(xué)生是很少接觸的，我在選課時思想斗爭了很長時間，最后還是決定在學(xué)習(xí)型課堂中嘗試一下。課前就反復(fù)地研讀文本，通過多種方案的篩選，最后定位在學(xué)生通過多讀、讀中感悟來理解，因此在課堂中設(shè)計了以思帶讀、以悟促讀、以情助讀，也可以小組交流品讀、互讀互評等形式，理解句子的含義。針對本課在授課中的情況談如下幾點：
1.本課在設(shè)計上把握一個問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的?由問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識中感知“神圣”，從前三個自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時補充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是通過西雅圖對白人的三個告誡進(jìn)一步認(rèn)識神圣的含義。并且通過感情朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)。
2.通過多種方式的“讀”使學(xué)生感受字里行間蘊含的語言美、對土地的眷戀與熱愛之情。如：在認(rèn)識這片土地是神圣的第一部分時，讓學(xué)生帶著感受去讀，通過資料與圖片展示這片土地的壯美。在朗讀第二部分時，則讓學(xué)生換角色，將自己看作是西雅圖，而老師則看作是白人，讓學(xué)生通過讀來勸誡老師。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計上，雖然考慮到了通過創(chuàng)設(shè)情境的方式去加強讀，但總感受時間倉促，讀得不夠到位，讀得不透，有點蜻蜓點水。
3.在讀中加強語言文字訓(xùn)練。在讀第2自然段時，采用對比，感受到在印第安人眼中這片土地的每一部分都是神圣的，并采取補充填空的方式，使學(xué)生達(dá)到積累的目的。在學(xué)習(xí)第二部分時，通過觀察文章的寫作特點，進(jìn)行小練筆，不但加強學(xué)生的習(xí)作能力，還進(jìn)一步提升了學(xué)生的情感。
4.通過拓展閱讀，使學(xué)生受到環(huán)保教育。在作業(yè)設(shè)置的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實生活中，增強環(huán)保的意識。
經(jīng)過兩次的磨課，發(fā)現(xiàn)了很多不足。一是在實際教學(xué)中，課堂的容量有點大了，第一次磨課還有很多內(nèi)容沒講完，特別是在處理第一部分的內(nèi)容時，啰啰嗦嗦，不敢放手，也不愿意放手，感覺有點沉悶，學(xué)生也讀不出感情來。至于第二大部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，勸說白人部分，計劃是想通過小組合作學(xué)習(xí)，分角色朗讀，以達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而老師講解太多，主要抓住重點句進(jìn)行分析即可。
二是在教學(xué)中，我對文章有些章節(jié)的朗讀指導(dǎo)處理不夠好，學(xué)生讀得極其平常，缺少層次感。如課文第二自然段，由一系列的排比句式組成，開頭連續(xù)六個“每一 ……”如何讀好這個自然段，我沒有太多的在意，因為我知道這節(jié)課容不下我再花太多的時間去讀。
三是在學(xué)生小練筆的環(huán)節(jié)，沒有充足的時間讓學(xué)生寫和說，沒有達(dá)到真正的意義，只是蜻蜓點水，流于形式。
課后，陸校長給我提出了寶貴的意見，讓我受益匪淺，對朗讀教學(xué)又有了一些新的理解，希望在以后的課堂中發(fā)揮得更好!
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇九
1.營造民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍不夠。
課堂氣氛在很大程度上影響著學(xué)生學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造性的發(fā)揮。這節(jié)課一開始教師營造氣氛不很到位。后來氣氛有所緩和。
2.總怕學(xué)生在這節(jié)課里不能很好的接受知識，所以在個別應(yīng)放手的地方卻還在牽著學(xué)生走?？偨Y(jié)性的語言也顯得有些羅嗦。
3.本節(jié)課在教學(xué)評價方式上略顯單一。對學(xué)生的評價少，激勵性的語言不夠。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十
這篇課文是人教版小學(xué)六年級語文上冊第四組的第三篇課文，堪稱有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的密切關(guān)系，強烈地表達(dá)了印第安人對土地?zé)o比眷念的真摯感情，突出了本單元以“環(huán)?！睘橹黝}的教學(xué)目標(biāo)。語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、感情充沛，是本文最大的特點。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)，在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生充分地讀，讓學(xué)生在讀中感悟理解，在讀中訓(xùn)練語感，在讀中提高語言表達(dá)能力，在讀中受到情感的熏陶。為此，在組織本文教學(xué)時，我緊扣題眼“神圣”二字組織設(shè)計，化繁為簡，長文短教，使本文的中心更加明確，在閱讀教學(xué)中，以讀為主，通過指導(dǎo)關(guān)鍵語句的朗讀品味，幫助學(xué)生理解“神圣”，促進(jìn)了學(xué)生對文章的領(lǐng)悟，更加激發(fā)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然的情感。
當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中，探究的時間太少了，朗讀的時間也較少，特別是對學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)較欠缺。由于本文較長，在課文拓展方面，為了突出環(huán)保這一主題，教者臨場發(fā)揮，僅僅舉了“5.12”汶川地震、日本海嘯等實例來說明對大地所造成的災(zāi)難帶來對人類的`危害，課堂上，教者還應(yīng)讓學(xué)生從身邊舉出具體的實例，談破壞環(huán)境的感受，從而加深對環(huán)保的認(rèn)識。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十一
《這片土地是神圣的》是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。但學(xué)生對這篇文章的背景缺乏了解，對印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預(yù)習(xí)課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學(xué)重點之一是體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，透過一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時他們十分熱愛并尊重自己所生活的這片土地。這時同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那么地不舍，那么地眷念，同時對白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么完美，那么圣潔。課文的重點就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。
文后我特意問學(xué)生：“此刻的西雅圖是什么樣貌呢？她受到白人的愛護(hù)了嗎？”有的同學(xué)猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現(xiàn)代西雅圖城市風(fēng)景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節(jié)課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。
這節(jié)課，我感受到了學(xué)生透過收集資料信息，了解課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，有效地加強了對文本的理解。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十二
這篇文章是本冊最后一個單元“珍惜資源，保護(hù)環(huán)境”的一篇講讀課文，它以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對土地的愛。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系。本文語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、情感充沛。采取總――分――總的結(jié)構(gòu)，采取擬人、比喻等表達(dá)方法，詮釋了人類與環(huán)境的關(guān)系。針對本課在授課中的狀況談如下幾點：
本課在設(shè)計上把握一個問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的？由一個問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識中感知“神圣”，從前三個自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時補充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是透過西雅圖對白人的三個告誡進(jìn)一步認(rèn)識神圣的含義。并且透過分主角朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)，讓學(xué)生用“因為…所以…”這個關(guān)聯(lián)詞說說“為什么說這片土地是神圣的？”在最后的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實生活中，讓學(xué)生感受身邊的不良現(xiàn)象，透過課件展示，使學(xué)生觸目驚心，增強環(huán)保的意識。
遺憾：在實際教學(xué)中，思考到了課堂的容量，但操作上還是感到前松后緊。我想使學(xué)生在充分感受到土地的神圣后，讓學(xué)生有情有理地誦讀，去勸說白人要善待河水、照管空氣、照顧動物這三部分。感覺在重難點的'處理上還算合理，重點是認(rèn)識土地的神圣，將重點放在文章的前半部分的理解與感悟上，至于第二大部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，勸說白人部分，本來想透過小組合作學(xué)習(xí)，分主角朗讀，以到達(dá)合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但由于時間關(guān)系，沒到達(dá)預(yù)期目標(biāo)。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十三
《這片土地是神圣的》講的是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信，文章語句優(yōu)美，感情充沛，生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。課文大量地運用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對它們無比眷戀的感情。
上完這篇課文，我有如下幾點體會：
1、在教授這篇文章的時候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。
2、熟讀課文，通過多種方式的“讀”使學(xué)生理解課文內(nèi)容，感受字里行間蘊含的語言美、對土地的眷戀與熱愛之情。在讀中加強語言文字訓(xùn)練。學(xué)生讀課文后，我糾正一些讀錯的字。文章語言優(yōu)美，如第二段有很多量詞，我提醒學(xué)生注意這些量詞的搭配。
3、理解課文內(nèi)容，通過提“這片土地有什么？”“印第安酋長西雅圖要人們保護(hù)和珍惜什么？”“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”等問題，引導(dǎo)學(xué)生探究課文，讓學(xué)生說出自己的看法。抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強烈情感。還有，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。
5、體會文中比喻、擬人的修辭手法。運用擬人修辭手法的句子，學(xué)生很容易找出來。但是比喻，有些句子比較難找出來，需要老師提醒。
6、文中一些含義深刻的句子，如“河水運載我們的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上滿載著我們的希望?！薄按蟮夭粚儆谌祟悾祟愂菍儆诖蟮氐??！钡染渥?。讓學(xué)生說說自己的理解，學(xué)生很少說的出來。所以，在講解時，我盡量講得淺顯易懂。
不足之處：
1、由于自己的教學(xué)經(jīng)驗不夠，解決課堂上臨時出現(xiàn)的問題不能游刃有余，在實際教學(xué)中，雖考慮到了課堂容量，但在時間安排上還是前松后緊，導(dǎo)致在最后的總結(jié)指導(dǎo)寫法上時間不夠。
2、在難點的突破上做得不夠，沒有充分的考慮到學(xué)生的實際情況，課文分析不夠深入。以后設(shè)計這節(jié)課，4-8自然段理解含義深刻的語句要強調(diào)讓學(xué)生聯(lián)系實際談理解和感受。
總之，上這節(jié)課后我有很多感觸，原先準(zhǔn)備的內(nèi)容講完了，講透了，我很開心。而一些不足之處讓我感到遺憾。在今后的閱讀教學(xué)中，“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的教學(xué)模式仍是我在教學(xué)過程繼續(xù)探索和追求的目標(biāo)，讓朗讀、探究、感悟真正落到實處，真正有效果。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十四
第三個環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強烈情感。課的最后，我將熱愛土地的'情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。
在教學(xué)時，我采用“問題引導(dǎo)、當(dāng)堂訓(xùn)練”的方法，抓住課題的“神圣”。以此為主線，讓學(xué)生讀中悟，悟中讀，學(xué)會運用各種方法來（如：抓住關(guān)鍵詞句理解句子、聯(lián)系上下文、聯(lián)系實際，深入思考）培養(yǎng)學(xué)生閱讀后敢于表達(dá)自己的見解。學(xué)生在理解文本時也掌握得不錯，并在理解句子過程中能較好地說出自己學(xué)習(xí)的方法，同時也把德育教育滲透進(jìn)去，從而讓學(xué)生的環(huán)保意識更濃了。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十五
《這片土地是神圣的》這篇文章是一篇講讀課文，它以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對土地的愛。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系。
在教學(xué)這篇課文的時候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流印第安人對土地的感情，從而引出“熱愛”。由此讓學(xué)生從文中找出文中最能體現(xiàn)他們對土地?zé)釔鄣木渥印拔覀儫釔鄞蟮?，就像出生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣”，并感情朗讀。接著引出“土地上的什么是神圣的”，重點朗讀“每一處沙灘……”，以此為主線，讓學(xué)生讀中悟，培養(yǎng)學(xué)生閱讀后敢于表達(dá)自己的見解。
我設(shè)計這樣一個問題：面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做呢？引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次細(xì)讀課文，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。重點抓住——文中反復(fù)三次出現(xiàn)的作者的叮囑“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分地朗讀來體會了作者對土地的強烈的情感。
在理解課文內(nèi)容過程中，為了讓學(xué)生更透徹體會印第安人眷戀土地的感情，關(guān)鍵是引導(dǎo)孩子們能用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)大自然的美，感受大自然的圣潔，珍愛土地的感情油然而生。我想：如果我能讓孩子在課堂上也展開想象的翅膀，用自己的話描述身邊美麗的點滴，也許他們自然就理解了印第安人對大地的情感。我應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計時尊重孩子的生活體驗，而不是自認(rèn)為地去搜集一些資料、分析一些語句、灌輸給孩子一些情感。
總的來說，我自己認(rèn)為，這堂課上，學(xué)生通過朗讀，通過感悟，最后再寫一些，情感一步一步地得到了升華。學(xué)生在理解句子過程中能較好地說出自己學(xué)習(xí)的方法，同時也把德育教育滲透進(jìn)去，從而讓學(xué)生的環(huán)保意識更濃了。但是，我感覺在某些細(xì)節(jié)的處理上，還有些蜻蜓點水，做得不夠細(xì)致。我想，這可能就是所說的“遺憾的美”吧！
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十六
這篇文章是一篇講讀課文，它以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對土地的愛。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系。本文語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、情感充沛。采取總――分――總的結(jié)構(gòu)，采取擬人、比喻等表達(dá)方法，詮釋了人類與環(huán)境的關(guān)系。針對本課在授課中的情況談如下幾點：
1、本課在設(shè)計上把握一個問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的？由一個問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識中感知“神圣”，從前三個自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時補充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是通過西雅圖對白人的三個告誡進(jìn)一步認(rèn)識神圣的含義。并且通過分角色朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)，讓學(xué)生用“因為…所以…”這個關(guān)聯(lián)詞說說“為什么說這片土地是神圣的？”
2、通過多種方式的“讀”使學(xué)生感受字里行間蘊含的語言美、對土地的眷戀與熱愛之情。如：在認(rèn)識這片土地是神圣的第一部分時，讓學(xué)生帶著感受去讀，通過資料與圖片展示這片土地的壯美。在朗讀第二部分時，則讓學(xué)生換角色，將自己看作是西雅圖，而老師則看作是白人，讓學(xué)生通過讀來勸誡老師。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計上，雖然考慮到了通過創(chuàng)設(shè)情境的方式去加強讀，但總感受時間倉促，讀得不夠到位，讀得不透，有點蜻蜓點水。
3、在讀中加強語言文字訓(xùn)練。在讀第2自然段時，通過去掉重點詞的方法，采用對比，感受到在印第安人眼中這片土地的每一部分都是神圣的'。第3自然段，則采取補充填空的方式，使學(xué)生達(dá)到積累的目的。
4、通過教學(xué)，使學(xué)生受到環(huán)保教育。在最后的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實生活中，讓學(xué)生感受身邊的不良現(xiàn)象，增強環(huán)保的意識。
遺憾的一點：在實際教學(xué)中，考慮到了課堂的容量，但操作上還是感到前松后緊，特別是在處理詞語一環(huán)節(jié)，用了8分鐘，當(dāng)然，我也想努力通過詞語使學(xué)生從中感受“神圣”，在充分感受到土地的神圣后，讓學(xué)生有情有理地誦讀，去勸說白人要善待河水、照管空氣、照顧動物這三部分。感覺在重難點的處理上還算合理，重點是認(rèn)識土地的神圣，將重點放在文章的前半部分的理解與感悟上，至于第二大部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，勸說白人部分，本來應(yīng)該在課堂上進(jìn)行，當(dāng)然，這一部分，計劃是想通過小組合作學(xué)習(xí)，分角色朗讀，以達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而老師則不過多講解，主要抓住重點句進(jìn)行分析即可。但由于時間關(guān)系，則只能放在了第二課時，讓學(xué)生比讀與積累。