讀后感是通過文字表達(dá)自己對(duì)于所讀內(nèi)容的喜怒哀樂和思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃?、有思考的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀所選書籍，理解其內(nèi)容和意義。在讀的過程中，可以做好筆記，記錄下自己對(duì)書中重要內(nèi)容和亮點(diǎn)的理解和思考。讀后感需要有自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，不要盲目模仿他人的寫法。其次，讀后感要有邏輯結(jié)構(gòu)，要能夠有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。可以分為簡(jiǎn)要介紹書籍的主要內(nèi)容，闡述自己的觀點(diǎn)和感悟，以及總結(jié)歸納的部分。最后，讀后感要有個(gè)人的情感表達(dá)和情感共鳴，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和人物進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，讓讀者能夠感同身受，更深入地理解書中的意義和價(jià)值。對(duì)于讀后感的寫作，每個(gè)人都有不同的方式和角度，下面是一些讀者朋友的讀后感，你是否有相同的感受呢？
大學(xué)的讀后感篇一
在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道，”“教學(xué)相長(zhǎng)”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則？格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會(huì)他們擺脫可能會(huì)形成的惡習(xí)，學(xué)會(huì)真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣，因?yàn)椴缓玫牧?xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識(shí)比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識(shí)難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無成效的。
第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會(huì)與人交往，沒有一個(gè)朋友，只會(huì)讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友，當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的，不過在當(dāng)今社會(huì)互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。
大學(xué)的讀后感篇二
《童年》這本書早在初中時(shí)代就已有閱讀?！对谌碎g》也在高中讀過，而《我的大學(xué)》則在今年寒假期間細(xì)細(xì)品讀一番。作者通過對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人生活的艱辛。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩?和作者的生活相比我們的生活幸福的多。可是，又有誰能夠真正的做好一件事呢?所以，我認(rèn)為自己應(yīng)該學(xué)習(xí)作者這種堅(jiān)持的人生態(tài)度。
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對(duì)于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍选?BR> 在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就?！皶眮碇苯踊蜷g接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的路。
高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在那樣黑暗的社會(huì)里，他仍舊深深思考著拯救民眾的良方。
高爾基的生平教會(huì)我許多道理，讓我明白該我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);讓我受到了一次心靈的凈洗。從他那苦難的歲月里所走出來的，像他那樣的人應(yīng)該不是很多。所以，我想不斷的找機(jī)會(huì)鍛煉自己，讓自己在各方面都有大幅度的提高。能從這本書中獲得這么多的感悟，我覺得十分充實(shí)。
大學(xué)的讀后感篇三
“有教無類，善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！边@句話出自《禮記》?！坝薪虩o類”是孔子提出的教學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)代而言，它的意義就是：身為師者，無論是什么樣的人，都要教育他。不能因?yàn)橐粋€(gè)人過去不好的經(jīng)歷就在學(xué)習(xí)上放棄他?！吧茖W(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！笔侵v的學(xué)習(xí)方法，指學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，不要一味學(xué)習(xí)書本上的死知識(shí)。正如諺語所言：盡信書則不如無書。對(duì)于教師來說，要教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，合理運(yùn)用學(xué)習(xí)中的正遷移。要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生勤于學(xué)習(xí)。
人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。教育家斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。作為老師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用強(qiáng)化控制理論，將會(huì)收到事半功倍的效果。
我班在一年級(jí)時(shí)，有幾個(gè)小朋友作業(yè)很是潦草。針對(duì)此，我采取了鼓勵(lì)為主的強(qiáng)化教育：一次作業(yè)工整就加蓋一朵小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級(jí)棒”的大印章，連續(xù)2次“一級(jí)棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫并上光榮榜。這種積極強(qiáng)化的方式，這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正了他們?cè)械淖鳂I(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展。這與孔子提出的“善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！庇挟惽ぶ?，可謂“善教者，雖逸而功倍，不善教者，雖勤而功半?！?BR> 我班邵陽小朋友有著極強(qiáng)的暴力心理問題。經(jīng)過兩年來的觀察了解，我認(rèn)為原因在于幼年時(shí)的攻擊毛病，沒有得到及時(shí)糾正，以至成為一種不良的習(xí)慣。在成長(zhǎng)的過程中，身體健康，精力充沛，打架成為其發(fā)泄過剩精力的一個(gè)方面。由于缺乏道德意志，他雖然知道不好，但卻控制不了自己。對(duì)于這個(gè)孩子，我也有過想放棄的念頭。但看到大家都不睬他，甚至有些輕視他的時(shí)候，我感覺到這個(gè)孩子的可憐和可惜，我也認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)教師，有責(zé)任有義務(wù)盡心盡力教導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，真正做到“有教無類”。
我靜下心來首先分析了家長(zhǎng)的問題：對(duì)孩子早期教育是失敗的?？赡苁菦]有加以重視，認(rèn)為孩子之打架無所謂；亦可能方法簡(jiǎn)單，引起孩子的對(duì)抗心理。所以工作作了，效果不理想。
于是我與家長(zhǎng)聯(lián)系并引導(dǎo)他們對(duì)孩子要有信心，要配合學(xué)校教師繼續(xù)做工作，畢竟孩子打架的次數(shù)在減少，要給予鞏固；同時(shí)找建議他們求助心理醫(yī)生，給予矯治；多鼓勵(lì)邵陽參加有益的體育鍛煉或公益勞動(dòng)，使其過剩的精力有正確的渠道排除，同時(shí)也可以進(jìn)行意志力訓(xùn)練。
令人欣慰的是，進(jìn)入三年級(jí)的邵陽有了很大的進(jìn)步，成績(jī)也有所提高了。
大學(xué)的讀后感篇四
讀完書后，我認(rèn)為人只要有信心、恒心與毅力，人類的潛能就能到達(dá)我們難以設(shè)想的程度。
相信人類的潛能，相信自己的潛能。記得心理學(xué)上說：如果一個(gè)人的大腦能夠發(fā)揮50g的話，那么他將能夠輕易的學(xué)會(huì)十幾種語言，獲得十二個(gè)博士學(xué)位，背誦整本百科全書……一般人的大腦，一生只開發(fā)了不到10g?？梢?，人類要相信自己，努力開發(fā)自己的潛能。
大學(xué)的讀后感篇五
上周，我們把高爾基的著作《童年在人間我的大學(xué)》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學(xué)生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅(jiān)持下來的嗎？快來翻開書吧，讓我來給你講一講，揭開這些謎團(tuán)，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是一個(gè)夢(mèng)想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士，的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
夢(mèng)想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢(mèng)想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達(dá)成功的山頂；夢(mèng)想，就像一個(gè)天空，只有在里面盡情地?fù)]灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒有因?yàn)樯鐣?huì)有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。因?yàn)閯倓倎淼竭@里，沒有錢，只好打工。盡管他在碼頭要當(dāng)一個(gè)十分費(fèi)力的搬運(yùn)工，可是他并沒有打退堂鼓，回到家鄉(xiāng)。而是毅然當(dāng)搬運(yùn)工。當(dāng)搬運(yùn)工手上終于轉(zhuǎn)到一點(diǎn)錢了，可是還是不能滿足所需的費(fèi)用。于是，他認(rèn)識(shí)了霍霍爾，當(dāng)上了面包店的師傅。最后，他在這個(gè)面包店里實(shí)在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來到了鄉(xiāng)下。雖然還是不滿足生活環(huán)境的需求，他們?cè)谪愐罎O場(chǎng)的一個(gè)漁民合作社開始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學(xué)習(xí)的人。就拿我認(rèn)識(shí)的黃胡寶來說吧，他可是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學(xué)校，他勤于向老師提問題，認(rèn)真上課，絕對(duì)不會(huì)有半點(diǎn)分心，還會(huì)把今天學(xué)到的知識(shí)總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)習(xí)資料?？荚嚂r(shí)他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來說吧，我和他一起上奧數(shù)課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題?？墒撬麉s又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問他：“你怎么現(xiàn)在記啊？”他胸有成竹地說：“我要把老師的每一筆記下來。這是老師的第一次作圖，我當(dāng)然要把他的第一次作圖記下來啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績(jī)這么好呢！原來他平時(shí)多做筆記，認(rèn)真聽講而積累成的。能做到他這點(diǎn)的人，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角啊！
在生活中，我們要學(xué)習(xí)這些人，要學(xué)習(xí)他們這些優(yōu)良的品質(zhì)！
大學(xué)的讀后感篇六
《我的大學(xué)》是描述高爾基的自傳三部曲中的最終一本書。作者經(jīng)過對(duì)自我童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描述，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的夢(mèng)想來到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一齊，向工人們傳播著革命夢(mèng)想，參加了大學(xué)生的.秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所特殊的大學(xué)社會(huì)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的新天地。
當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟上大學(xué)美夢(mèng)而已，而他又動(dòng)情地寫道：這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。應(yīng)對(duì)苦難的生活，他沒有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自我說：苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就明白了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財(cái)富！
高爾基從小就受苦，可是他沒有放棄，我向我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他，雖然人生的道路有長(zhǎng)有困難，可是僅有我們有決心必須會(huì)給自我開辟一條新的道路。
大學(xué)的讀后感篇七
我終于明白六年級(jí)時(shí)，國(guó)學(xué)孫老師曾帶領(lǐng)著我們讀《大學(xué)》的第一章《大學(xué)之道》。那時(shí)只覺得文字艱澀難懂，即便有注解也無法理解明白，只得囫圇吞棗地過去。老師要求甚是嚴(yán)格，要求讀不出三遍便能背誦，且不得有一處差錯(cuò)。偶爾有同學(xué)自高奮勇，也多半因緊張而有了紕漏，或是不夠熟練。每每這時(shí)，老師便有意無意地“拉下”臉，搖頭要求重新背過。同學(xué)便愈發(fā)緊張，繼而害怕，錯(cuò)誤愈發(fā)嚴(yán)重，只好垂頭喪氣地坐下?？傊?，落下一個(gè)枯燥的記憶。
到暑假，閑來無事，便重新閱讀起來。一口氣讀完全部?jī)?nèi)容，不禁明白了當(dāng)時(shí)自己的淺陋無知及老師的良苦用心。
“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”耳邊，仿佛又傳來稚嫩的朗朗書聲，同學(xué)們搖頭晃腦的可愛模樣，和老師慈父般滿意的笑容。因?yàn)闊o法做到心正而“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，老師當(dāng)時(shí)富有哲理的講解已不記得了，但《大學(xué)》傳達(dá)的一貫的精神還在。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@段話所傳達(dá)的六個(gè)基本的成功的準(zhǔn)則，不正是現(xiàn)代人最缺少的嗎？心氣浮躁、焦慮不安、目光短淺、無法顧全大局，這都是現(xiàn)代城市中科技飛速發(fā)展背后帶來的弊端??！
“修身齊家”中“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”一句更是讓人嘆為觀止。古人知道人難免會(huì)因自己的.喜怒而遷就于他人，或因?qū)Υ煌说膽B(tài)度不同而無法給出正確的判斷，所以強(qiáng)調(diào)“修身”是“齊家治天下”的根本所在。瞧，連我們的先人都已知曉的道理，我們卻不明不白，真真是華夏民族的悲哀。
但愿經(jīng)過悠久歷史過濾的精品能重歸我們的課堂，讓更多莘莘學(xué)子從中受教，明白為人處世的道理。
大學(xué)的讀后感篇八
《我的大學(xué)》這本書的作者是高爾基，他記載著高爾基在大學(xué)中的生活。不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。當(dāng)我手捧本報(bào)第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時(shí)，二十多年前，山西師大校園里的幾個(gè)片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時(shí)經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營(yíng)養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。長(zhǎng)篇小說《我的大學(xué)》是高爾基自傳體的最后一部，小說敘述十六歲的主人公滿懷著上大學(xué)的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時(shí)化為泡影，因?yàn)樗仨氈泵嫒松?，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會(huì)大學(xué)。
讀了我的大學(xué)本書，讓我知道了那是的貧窮的生活。
大學(xué)的讀后感篇九
《大學(xué)的使命》是20世紀(jì)西班牙著名的思想家奧爾特加。加賽特在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，是一本關(guān)于高等教育改革的著作，在書中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書指出實(shí)現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)需要：科學(xué)教育與人文教育的融合，歸還大學(xué)的啟蒙功能和呼喚大學(xué)精神。
關(guān)于弊端：弊端是指那些少見的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習(xí)以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認(rèn)，那么他們就不能再稱作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會(huì)自動(dòng)糾正；另一種是這類弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對(duì)常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機(jī)構(gòu)是否健全，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是看他是否有能力容納大量無嚴(yán)重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個(gè)機(jī)構(gòu)和功能設(shè)計(jì)必須考慮到他預(yù)期的服務(wù)職能，換言之，大學(xué)改革的實(shí)質(zhì)是為了能夠系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，造就教學(xué)氣氛和民族文化氛圍平衡的好學(xué)校。
文化與科學(xué)：文化是一種信念，一種帶有我們時(shí)代特征的，文化具有獨(dú)立性，不是科學(xué)。人們?cè)?jīng)把信念寄托在教會(huì)身上，因此，文化的內(nèi)容很大程度上來源于教會(huì)，他是生活必不可少的一部分。在科學(xué)對(duì)宇宙世界未作出科學(xué)的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個(gè)方面，沒有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實(shí)的生活。但是，科學(xué)的內(nèi)部運(yùn)作與生命無關(guān)，他對(duì)我們的生活的迫切需要無動(dòng)于衷，只是專注于自己的需求。所以。科學(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)是無限制的，只是會(huì)越來越多樣化，專門化，永無止境。
文化不能脫離科學(xué)，他的內(nèi)容大多來源自科學(xué)。在大學(xué)里，假如文化和專業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學(xué)和各種研究沒有任何接觸，那么，文化和專業(yè)無需多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)被日趨嚴(yán)重喪失活力的哲學(xué)所代替。文化借助科學(xué)解釋了我們生命存在的.現(xiàn)象。
在大學(xué)開展文化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本功能涉及教授一些重要的文化學(xué)科，如生物學(xué)，歷史學(xué)，哲學(xué)等，把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度；建立起符合時(shí)代要求的思想體系。這是大學(xué)一項(xiàng)凌駕于其他一切之上的基本功能。
專業(yè)和科學(xué)：專業(yè)和科學(xué)之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別。真正意義上的科學(xué)，是某種獨(dú)立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能。從嚴(yán)格意義上書，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問題的提出，研究及其解決辦法等。
專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問題的方法。專業(yè)不是一門學(xué)科，他是實(shí)踐性的，是有目標(biāo)的。為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)，他會(huì)利用有效的科學(xué)研究成果；但同時(shí)又把科學(xué)研究的其余內(nèi)容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學(xué)特點(diǎn)的內(nèi)容――疑難未定的問題的研究，解決等。
大學(xué)的一個(gè)重要使命是利用人類智慧所發(fā)明的最經(jīng)濟(jì)，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的`專業(yè)人員。高等教育包括了專業(yè)教育和科學(xué)研究?jī)刹糠謨?nèi)容，但不能把這兩項(xiàng)根本不同的任務(wù)混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學(xué)家是不同的。前者具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)工作者，后者則是從事純科學(xué)的研究工作者。社會(huì)需要大量的醫(yī)生，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家。因此，在大學(xué)教育中，把符合大眾需求的專業(yè)教育與只為少數(shù)人服務(wù)的科學(xué)研究活動(dòng)糅合在一起是令人吃驚的。
意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對(duì)“意志”該詞的理解程度來定?？陬^上說或者想到要干某事是容易的，但要對(duì)所有成為中間過程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔(dān)負(fù)起這項(xiàng)事業(yè)的必備決心。而黑格爾在《普遍歷史哲學(xué)》中明確無誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種“冷靜的激情”。如果激情僅僅表現(xiàn)為狂熱的情感活動(dòng)，那么這種激情是無用的，任何人都可能變得如此充滿激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠?qū)で笈c較冷靜的優(yōu)勢(shì)因素之間的統(tǒng)一結(jié)合，并趨于完善。他能容納反省性的批評(píng)，而同時(shí)又不會(huì)喪失創(chuàng)造性的力量；而達(dá)到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會(huì)因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。
《大學(xué)的使命》剖析了20世紀(jì)西班牙政治及歐洲社會(huì)和大學(xué)存在的弊端，認(rèn)為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學(xué)的根本出路在于改革及要擁有良好的競(jìng)技狀態(tài)才能順利進(jìn)行改革，主張大學(xué)教育包括“文化的傳授，科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能。
大學(xué)的讀后感篇十
《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄-國(guó)，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。
《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)—社會(huì)大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界。
作者是一個(gè)孤兒，沒有人給他呵護(hù)，沒有人給他引導(dǎo)，獨(dú)自成長(zhǎng)在一個(gè)底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長(zhǎng)了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活，他沒有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財(cái)富!他生活在沙皇專制的時(shí)代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時(shí)俄羅斯民眾的生活及思想真實(shí)——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時(shí)又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對(duì)于人們那些粗俗甚至低級(jí)下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動(dòng)人，真像夜鶯在歌唱”請(qǐng)保留此標(biāo)記他眼里，勞動(dòng)是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動(dòng)物，親吻他們，他們干活時(shí)那么機(jī)智靈活，真讓我心馳神往”，在簡(jiǎn)單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì)去在意生活的艱辛，更多的他會(huì)直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長(zhǎng)的底氣。
每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長(zhǎng)的過程就是充實(shí)這只口袋的過程。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長(zhǎng)的過程中，我們往往會(huì)直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)聽到重重疊疊的抱怨，那是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對(duì)苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復(fù)雜，我們時(shí)常會(huì)身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍猓砷L(zhǎng)從這里開始，也必將在這附近達(dá)到它的極致。如果成長(zhǎng)照應(yīng)這個(gè)回環(huán)，我們會(huì)活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個(gè)不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長(zhǎng)中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實(shí)。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差的糾纏中，他在這個(gè)旋渦里情緒波動(dòng)，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點(diǎn)，他覺得“我就像被什么人拖到了一個(gè)陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個(gè)人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時(shí)候，告訴自己，這決不是終點(diǎn)，耐心堅(jiān)持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會(huì)找到突圍的出口。
沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長(zhǎng)高樓的新一層?！段业拇髮W(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長(zhǎng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長(zhǎng)的過程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長(zhǎng)就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。
成長(zhǎng)在短時(shí)期內(nèi)真的不具有有機(jī)性和完整性，盡管理想是牽引成長(zhǎng)的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當(dāng)回首時(shí)，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會(huì)真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對(duì)于一個(gè)投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠(chéng)率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長(zhǎng)的箴言?！段业拇髮W(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運(yùn)在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復(fù)地體會(huì)其中的意味。它們對(duì)我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長(zhǎng)的人。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
大學(xué)讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)的讀后感篇十一
這天，我讀了《海的女兒》這個(gè)故事。
這個(gè)故事講的是小人魚公主愛上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚公主化為泡沫，因?yàn)樗幌雮ψ约盒膼鄣娜恕?BR> 這個(gè)故事多么讓人感動(dòng)??！小人魚公主是那么善良，那么無私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無私的女孩！
大學(xué)的讀后感篇十二
讀大學(xué)，究竟讀
什么
?這個(gè)問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們?cè)诖笮统欣镫S心所欲地購物時(shí)，當(dāng)我們?cè)陲埖昀秭』I交錯(cuò)時(shí)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)地奔向網(wǎng)吧時(shí)，我們是否問過自己的良心：這樣做，對(duì)自己、對(duì)親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢(mèng)回時(shí)空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時(shí)候帶上面具開始新一天那自欺欺人的
生活
......我們能夠依賴父母的時(shí)日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時(shí)日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里
學(xué)習(xí)
的時(shí)日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會(huì)的時(shí)候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過
小學(xué)
、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國(guó)男足換個(gè)教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
還記得高三那忙碌的樣子嗎?還記得我們當(dāng)時(shí)的早起晚歸嗎?還記得曾幾何時(shí)我們?yōu)槭裁炊疾▎?還記得……我不知道，在校的學(xué)生有多少人還記得高中的三年的辛酸，那時(shí)的我們?yōu)榈氖鞘裁?，想要最求的又是什?難道僅僅的是讀大學(xué)?拿個(gè)大學(xué)的畢業(yè)證??如果真的那樣想的話或者那樣做的話，我無語，真的無語!!!
讀大學(xué)，讀的是為人處事，大學(xué)是一個(gè)小型的社會(huì)，在這個(gè)充滿朝氣活力、有用著很多志同道合的同學(xué)朋友的時(shí)候，我們彼此相處，彼此交流。各自的思想，處事方式都會(huì)各每個(gè)人留下不同的映像，在我們即將面臨工作的時(shí)候，那一種方式或許會(huì)影響我們的一生。
大學(xué)很短暫，然而，要想真正的去讀懂卻不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們?nèi)硇牡耐度?，需要我們各自很好的發(fā)揮，需要每一個(gè)人盡情的展示……在這樣簡(jiǎn)短的時(shí)間內(nèi)，讓我們好好的讀它!!!
大學(xué)的讀后感篇十三
每個(gè)人都有責(zé)任，這包括生命，你要對(duì)你的生命負(fù)責(zé)。
這是一個(gè)感人的故事：
讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個(gè)世界上會(huì)有如此愛惜生命，如此為生命負(fù)責(zé)的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風(fēng)雨時(shí)，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場(chǎng)暴風(fēng)雨，微笑面對(duì)魔鬼。既然占了條人命，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。也許我們遇到和她的情況相同時(shí)，一定會(huì)成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對(duì)死神，她總是笑瞇瞇地面對(duì)，忍受著一切痛苦，為自己的生命負(fù)責(zé)。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服。可盡管這樣，現(xiàn)實(shí)中還是有許多人對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，還對(duì)你的親人不負(fù)責(zé)任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實(shí)對(duì)生命負(fù)責(zé)，不僅僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)自己周圍的人負(fù)責(zé)。勇敢地站起來，臨危不懼地面對(duì)這場(chǎng)暴風(fēng)雨。
我相信暴風(fēng)雨后，一定會(huì)是天空晴朗的。
大學(xué)的讀后感篇十四
自從每一個(gè)人來到世界上都有一個(gè)使命――責(zé)任。有一個(gè)偉人曾說：“人生履歷都必須安排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后。責(zé)任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對(duì)死亡的威脅毫不畏懼！”
在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了“植物人”，但她肚子里的孩子卻安然無恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對(duì)孩子的責(zé)任，這個(gè)非同凡響的母親為了保護(hù)自己的孩子，在孩子出生前意志頑強(qiáng)地活著，創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母?。∪缃?，他們的雙鬢已經(jīng)從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現(xiàn)了經(jīng)歷滄桑的皺紋。()。
大學(xué)的讀后感篇十五
星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動(dòng)占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會(huì)大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個(gè)又小又破的公司老板的工資可能比一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時(shí)候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時(shí)間后自己做嘛。
大學(xué)的讀后感篇十六
《老人與?！肥敲绹?guó)著名的現(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎(jiǎng)，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。
這本書描述了一個(gè)古巴漁民面對(duì)失敗頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運(yùn)氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個(gè)巨大的魚骨架。
看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對(duì)這樣的危機(jī)，桑蒂亞哥冷靜下來，對(duì)痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對(duì)自然、厄運(yùn)和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對(duì)失敗的勇氣和風(fēng)度！
我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。“這樣一個(gè)偉大的老人，即使在人生的角斗場(chǎng)上輸了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他仍然是一個(gè)精神上的強(qiáng)者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個(gè)人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！
在我的人生道路上，嗨會(huì)有很多挫折，但桑提亞哥的信念會(huì)讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！
大學(xué)的讀后感篇一
在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道，”“教學(xué)相長(zhǎng)”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則？格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會(huì)他們擺脫可能會(huì)形成的惡習(xí)，學(xué)會(huì)真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣，因?yàn)椴缓玫牧?xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識(shí)比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識(shí)難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無成效的。
第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會(huì)與人交往，沒有一個(gè)朋友，只會(huì)讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友，當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的，不過在當(dāng)今社會(huì)互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。
大學(xué)的讀后感篇二
《童年》這本書早在初中時(shí)代就已有閱讀?！对谌碎g》也在高中讀過，而《我的大學(xué)》則在今年寒假期間細(xì)細(xì)品讀一番。作者通過對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人生活的艱辛。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩?和作者的生活相比我們的生活幸福的多。可是，又有誰能夠真正的做好一件事呢?所以，我認(rèn)為自己應(yīng)該學(xué)習(xí)作者這種堅(jiān)持的人生態(tài)度。
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對(duì)于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍选?BR> 在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就?！皶眮碇苯踊蜷g接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的路。
高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在那樣黑暗的社會(huì)里，他仍舊深深思考著拯救民眾的良方。
高爾基的生平教會(huì)我許多道理，讓我明白該我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);讓我受到了一次心靈的凈洗。從他那苦難的歲月里所走出來的，像他那樣的人應(yīng)該不是很多。所以，我想不斷的找機(jī)會(huì)鍛煉自己，讓自己在各方面都有大幅度的提高。能從這本書中獲得這么多的感悟，我覺得十分充實(shí)。
大學(xué)的讀后感篇三
“有教無類，善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！边@句話出自《禮記》?！坝薪虩o類”是孔子提出的教學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)代而言，它的意義就是：身為師者，無論是什么樣的人，都要教育他。不能因?yàn)橐粋€(gè)人過去不好的經(jīng)歷就在學(xué)習(xí)上放棄他?！吧茖W(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！笔侵v的學(xué)習(xí)方法，指學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，不要一味學(xué)習(xí)書本上的死知識(shí)。正如諺語所言：盡信書則不如無書。對(duì)于教師來說，要教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，合理運(yùn)用學(xué)習(xí)中的正遷移。要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生勤于學(xué)習(xí)。
人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。教育家斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。作為老師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用強(qiáng)化控制理論，將會(huì)收到事半功倍的效果。
我班在一年級(jí)時(shí)，有幾個(gè)小朋友作業(yè)很是潦草。針對(duì)此，我采取了鼓勵(lì)為主的強(qiáng)化教育：一次作業(yè)工整就加蓋一朵小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級(jí)棒”的大印章，連續(xù)2次“一級(jí)棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫并上光榮榜。這種積極強(qiáng)化的方式，這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正了他們?cè)械淖鳂I(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展。這與孔子提出的“善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！庇挟惽ぶ?，可謂“善教者，雖逸而功倍，不善教者，雖勤而功半?！?BR> 我班邵陽小朋友有著極強(qiáng)的暴力心理問題。經(jīng)過兩年來的觀察了解，我認(rèn)為原因在于幼年時(shí)的攻擊毛病，沒有得到及時(shí)糾正，以至成為一種不良的習(xí)慣。在成長(zhǎng)的過程中，身體健康，精力充沛，打架成為其發(fā)泄過剩精力的一個(gè)方面。由于缺乏道德意志，他雖然知道不好，但卻控制不了自己。對(duì)于這個(gè)孩子，我也有過想放棄的念頭。但看到大家都不睬他，甚至有些輕視他的時(shí)候，我感覺到這個(gè)孩子的可憐和可惜，我也認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)教師，有責(zé)任有義務(wù)盡心盡力教導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，真正做到“有教無類”。
我靜下心來首先分析了家長(zhǎng)的問題：對(duì)孩子早期教育是失敗的?？赡苁菦]有加以重視，認(rèn)為孩子之打架無所謂；亦可能方法簡(jiǎn)單，引起孩子的對(duì)抗心理。所以工作作了，效果不理想。
于是我與家長(zhǎng)聯(lián)系并引導(dǎo)他們對(duì)孩子要有信心，要配合學(xué)校教師繼續(xù)做工作，畢竟孩子打架的次數(shù)在減少，要給予鞏固；同時(shí)找建議他們求助心理醫(yī)生，給予矯治；多鼓勵(lì)邵陽參加有益的體育鍛煉或公益勞動(dòng)，使其過剩的精力有正確的渠道排除，同時(shí)也可以進(jìn)行意志力訓(xùn)練。
令人欣慰的是，進(jìn)入三年級(jí)的邵陽有了很大的進(jìn)步，成績(jī)也有所提高了。
大學(xué)的讀后感篇四
讀完書后，我認(rèn)為人只要有信心、恒心與毅力，人類的潛能就能到達(dá)我們難以設(shè)想的程度。
相信人類的潛能，相信自己的潛能。記得心理學(xué)上說：如果一個(gè)人的大腦能夠發(fā)揮50g的話，那么他將能夠輕易的學(xué)會(huì)十幾種語言，獲得十二個(gè)博士學(xué)位，背誦整本百科全書……一般人的大腦，一生只開發(fā)了不到10g?？梢?，人類要相信自己，努力開發(fā)自己的潛能。
大學(xué)的讀后感篇五
上周，我們把高爾基的著作《童年在人間我的大學(xué)》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學(xué)生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅(jiān)持下來的嗎？快來翻開書吧，讓我來給你講一講，揭開這些謎團(tuán)，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是一個(gè)夢(mèng)想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士，的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
夢(mèng)想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢(mèng)想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達(dá)成功的山頂；夢(mèng)想，就像一個(gè)天空，只有在里面盡情地?fù)]灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒有因?yàn)樯鐣?huì)有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。因?yàn)閯倓倎淼竭@里，沒有錢，只好打工。盡管他在碼頭要當(dāng)一個(gè)十分費(fèi)力的搬運(yùn)工，可是他并沒有打退堂鼓，回到家鄉(xiāng)。而是毅然當(dāng)搬運(yùn)工。當(dāng)搬運(yùn)工手上終于轉(zhuǎn)到一點(diǎn)錢了，可是還是不能滿足所需的費(fèi)用。于是，他認(rèn)識(shí)了霍霍爾，當(dāng)上了面包店的師傅。最后，他在這個(gè)面包店里實(shí)在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來到了鄉(xiāng)下。雖然還是不滿足生活環(huán)境的需求，他們?cè)谪愐罎O場(chǎng)的一個(gè)漁民合作社開始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學(xué)習(xí)的人。就拿我認(rèn)識(shí)的黃胡寶來說吧，他可是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學(xué)校，他勤于向老師提問題，認(rèn)真上課，絕對(duì)不會(huì)有半點(diǎn)分心，還會(huì)把今天學(xué)到的知識(shí)總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)習(xí)資料?？荚嚂r(shí)他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來說吧，我和他一起上奧數(shù)課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題?？墒撬麉s又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問他：“你怎么現(xiàn)在記啊？”他胸有成竹地說：“我要把老師的每一筆記下來。這是老師的第一次作圖，我當(dāng)然要把他的第一次作圖記下來啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績(jī)這么好呢！原來他平時(shí)多做筆記，認(rèn)真聽講而積累成的。能做到他這點(diǎn)的人，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角啊！
在生活中，我們要學(xué)習(xí)這些人，要學(xué)習(xí)他們這些優(yōu)良的品質(zhì)！
大學(xué)的讀后感篇六
《我的大學(xué)》是描述高爾基的自傳三部曲中的最終一本書。作者經(jīng)過對(duì)自我童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描述，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的夢(mèng)想來到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一齊，向工人們傳播著革命夢(mèng)想，參加了大學(xué)生的.秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所特殊的大學(xué)社會(huì)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的新天地。
當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟上大學(xué)美夢(mèng)而已，而他又動(dòng)情地寫道：這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。應(yīng)對(duì)苦難的生活，他沒有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自我說：苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就明白了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財(cái)富！
高爾基從小就受苦，可是他沒有放棄，我向我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他，雖然人生的道路有長(zhǎng)有困難，可是僅有我們有決心必須會(huì)給自我開辟一條新的道路。
大學(xué)的讀后感篇七
我終于明白六年級(jí)時(shí)，國(guó)學(xué)孫老師曾帶領(lǐng)著我們讀《大學(xué)》的第一章《大學(xué)之道》。那時(shí)只覺得文字艱澀難懂，即便有注解也無法理解明白，只得囫圇吞棗地過去。老師要求甚是嚴(yán)格，要求讀不出三遍便能背誦，且不得有一處差錯(cuò)。偶爾有同學(xué)自高奮勇，也多半因緊張而有了紕漏，或是不夠熟練。每每這時(shí)，老師便有意無意地“拉下”臉，搖頭要求重新背過。同學(xué)便愈發(fā)緊張，繼而害怕，錯(cuò)誤愈發(fā)嚴(yán)重，只好垂頭喪氣地坐下?？傊?，落下一個(gè)枯燥的記憶。
到暑假，閑來無事，便重新閱讀起來。一口氣讀完全部?jī)?nèi)容，不禁明白了當(dāng)時(shí)自己的淺陋無知及老師的良苦用心。
“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”耳邊，仿佛又傳來稚嫩的朗朗書聲，同學(xué)們搖頭晃腦的可愛模樣，和老師慈父般滿意的笑容。因?yàn)闊o法做到心正而“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，老師當(dāng)時(shí)富有哲理的講解已不記得了，但《大學(xué)》傳達(dá)的一貫的精神還在。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@段話所傳達(dá)的六個(gè)基本的成功的準(zhǔn)則，不正是現(xiàn)代人最缺少的嗎？心氣浮躁、焦慮不安、目光短淺、無法顧全大局，這都是現(xiàn)代城市中科技飛速發(fā)展背后帶來的弊端??！
“修身齊家”中“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”一句更是讓人嘆為觀止。古人知道人難免會(huì)因自己的.喜怒而遷就于他人，或因?qū)Υ煌说膽B(tài)度不同而無法給出正確的判斷，所以強(qiáng)調(diào)“修身”是“齊家治天下”的根本所在。瞧，連我們的先人都已知曉的道理，我們卻不明不白，真真是華夏民族的悲哀。
但愿經(jīng)過悠久歷史過濾的精品能重歸我們的課堂，讓更多莘莘學(xué)子從中受教，明白為人處世的道理。
大學(xué)的讀后感篇八
《我的大學(xué)》這本書的作者是高爾基，他記載著高爾基在大學(xué)中的生活。不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。當(dāng)我手捧本報(bào)第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時(shí)，二十多年前，山西師大校園里的幾個(gè)片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時(shí)經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營(yíng)養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。長(zhǎng)篇小說《我的大學(xué)》是高爾基自傳體的最后一部，小說敘述十六歲的主人公滿懷著上大學(xué)的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時(shí)化為泡影，因?yàn)樗仨氈泵嫒松?，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會(huì)大學(xué)。
讀了我的大學(xué)本書，讓我知道了那是的貧窮的生活。
大學(xué)的讀后感篇九
《大學(xué)的使命》是20世紀(jì)西班牙著名的思想家奧爾特加。加賽特在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，是一本關(guān)于高等教育改革的著作，在書中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書指出實(shí)現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)需要：科學(xué)教育與人文教育的融合，歸還大學(xué)的啟蒙功能和呼喚大學(xué)精神。
關(guān)于弊端：弊端是指那些少見的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習(xí)以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認(rèn)，那么他們就不能再稱作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會(huì)自動(dòng)糾正；另一種是這類弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對(duì)常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機(jī)構(gòu)是否健全，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是看他是否有能力容納大量無嚴(yán)重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個(gè)機(jī)構(gòu)和功能設(shè)計(jì)必須考慮到他預(yù)期的服務(wù)職能，換言之，大學(xué)改革的實(shí)質(zhì)是為了能夠系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，造就教學(xué)氣氛和民族文化氛圍平衡的好學(xué)校。
文化與科學(xué)：文化是一種信念，一種帶有我們時(shí)代特征的，文化具有獨(dú)立性，不是科學(xué)。人們?cè)?jīng)把信念寄托在教會(huì)身上，因此，文化的內(nèi)容很大程度上來源于教會(huì)，他是生活必不可少的一部分。在科學(xué)對(duì)宇宙世界未作出科學(xué)的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個(gè)方面，沒有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實(shí)的生活。但是，科學(xué)的內(nèi)部運(yùn)作與生命無關(guān)，他對(duì)我們的生活的迫切需要無動(dòng)于衷，只是專注于自己的需求。所以。科學(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)是無限制的，只是會(huì)越來越多樣化，專門化，永無止境。
文化不能脫離科學(xué)，他的內(nèi)容大多來源自科學(xué)。在大學(xué)里，假如文化和專業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學(xué)和各種研究沒有任何接觸，那么，文化和專業(yè)無需多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)被日趨嚴(yán)重喪失活力的哲學(xué)所代替。文化借助科學(xué)解釋了我們生命存在的.現(xiàn)象。
在大學(xué)開展文化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本功能涉及教授一些重要的文化學(xué)科，如生物學(xué)，歷史學(xué)，哲學(xué)等，把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度；建立起符合時(shí)代要求的思想體系。這是大學(xué)一項(xiàng)凌駕于其他一切之上的基本功能。
專業(yè)和科學(xué)：專業(yè)和科學(xué)之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別。真正意義上的科學(xué)，是某種獨(dú)立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能。從嚴(yán)格意義上書，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問題的提出，研究及其解決辦法等。
專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問題的方法。專業(yè)不是一門學(xué)科，他是實(shí)踐性的，是有目標(biāo)的。為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)，他會(huì)利用有效的科學(xué)研究成果；但同時(shí)又把科學(xué)研究的其余內(nèi)容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學(xué)特點(diǎn)的內(nèi)容――疑難未定的問題的研究，解決等。
大學(xué)的一個(gè)重要使命是利用人類智慧所發(fā)明的最經(jīng)濟(jì)，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的`專業(yè)人員。高等教育包括了專業(yè)教育和科學(xué)研究?jī)刹糠謨?nèi)容，但不能把這兩項(xiàng)根本不同的任務(wù)混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學(xué)家是不同的。前者具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)工作者，后者則是從事純科學(xué)的研究工作者。社會(huì)需要大量的醫(yī)生，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家。因此，在大學(xué)教育中，把符合大眾需求的專業(yè)教育與只為少數(shù)人服務(wù)的科學(xué)研究活動(dòng)糅合在一起是令人吃驚的。
意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對(duì)“意志”該詞的理解程度來定?？陬^上說或者想到要干某事是容易的，但要對(duì)所有成為中間過程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔(dān)負(fù)起這項(xiàng)事業(yè)的必備決心。而黑格爾在《普遍歷史哲學(xué)》中明確無誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種“冷靜的激情”。如果激情僅僅表現(xiàn)為狂熱的情感活動(dòng)，那么這種激情是無用的，任何人都可能變得如此充滿激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠?qū)で笈c較冷靜的優(yōu)勢(shì)因素之間的統(tǒng)一結(jié)合，并趨于完善。他能容納反省性的批評(píng)，而同時(shí)又不會(huì)喪失創(chuàng)造性的力量；而達(dá)到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會(huì)因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。
《大學(xué)的使命》剖析了20世紀(jì)西班牙政治及歐洲社會(huì)和大學(xué)存在的弊端，認(rèn)為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學(xué)的根本出路在于改革及要擁有良好的競(jìng)技狀態(tài)才能順利進(jìn)行改革，主張大學(xué)教育包括“文化的傳授，科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能。
大學(xué)的讀后感篇十
《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄-國(guó)，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。
《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)—社會(huì)大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界。
作者是一個(gè)孤兒，沒有人給他呵護(hù)，沒有人給他引導(dǎo)，獨(dú)自成長(zhǎng)在一個(gè)底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長(zhǎng)了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活，他沒有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財(cái)富!他生活在沙皇專制的時(shí)代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時(shí)俄羅斯民眾的生活及思想真實(shí)——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時(shí)又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對(duì)于人們那些粗俗甚至低級(jí)下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動(dòng)人，真像夜鶯在歌唱”請(qǐng)保留此標(biāo)記他眼里，勞動(dòng)是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動(dòng)物，親吻他們，他們干活時(shí)那么機(jī)智靈活，真讓我心馳神往”，在簡(jiǎn)單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì)去在意生活的艱辛，更多的他會(huì)直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長(zhǎng)的底氣。
每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長(zhǎng)的過程就是充實(shí)這只口袋的過程。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長(zhǎng)的過程中，我們往往會(huì)直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)聽到重重疊疊的抱怨，那是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對(duì)苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復(fù)雜，我們時(shí)常會(huì)身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍猓砷L(zhǎng)從這里開始，也必將在這附近達(dá)到它的極致。如果成長(zhǎng)照應(yīng)這個(gè)回環(huán)，我們會(huì)活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個(gè)不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長(zhǎng)中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實(shí)。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差的糾纏中，他在這個(gè)旋渦里情緒波動(dòng)，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點(diǎn)，他覺得“我就像被什么人拖到了一個(gè)陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個(gè)人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時(shí)候，告訴自己，這決不是終點(diǎn)，耐心堅(jiān)持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會(huì)找到突圍的出口。
沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長(zhǎng)高樓的新一層?！段业拇髮W(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長(zhǎng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長(zhǎng)的過程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長(zhǎng)就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。
成長(zhǎng)在短時(shí)期內(nèi)真的不具有有機(jī)性和完整性，盡管理想是牽引成長(zhǎng)的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當(dāng)回首時(shí)，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會(huì)真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對(duì)于一個(gè)投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠(chéng)率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長(zhǎng)的箴言?！段业拇髮W(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運(yùn)在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復(fù)地體會(huì)其中的意味。它們對(duì)我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長(zhǎng)的人。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
大學(xué)讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)的讀后感篇十一
這天，我讀了《海的女兒》這個(gè)故事。
這個(gè)故事講的是小人魚公主愛上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚公主化為泡沫，因?yàn)樗幌雮ψ约盒膼鄣娜恕?BR> 這個(gè)故事多么讓人感動(dòng)??！小人魚公主是那么善良，那么無私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無私的女孩！
大學(xué)的讀后感篇十二
讀大學(xué)，究竟讀
什么
?這個(gè)問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們?cè)诖笮统欣镫S心所欲地購物時(shí)，當(dāng)我們?cè)陲埖昀秭』I交錯(cuò)時(shí)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)地奔向網(wǎng)吧時(shí)，我們是否問過自己的良心：這樣做，對(duì)自己、對(duì)親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢(mèng)回時(shí)空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時(shí)候帶上面具開始新一天那自欺欺人的
生活
......我們能夠依賴父母的時(shí)日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時(shí)日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里
學(xué)習(xí)
的時(shí)日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會(huì)的時(shí)候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過
小學(xué)
、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國(guó)男足換個(gè)教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
還記得高三那忙碌的樣子嗎?還記得我們當(dāng)時(shí)的早起晚歸嗎?還記得曾幾何時(shí)我們?yōu)槭裁炊疾▎?還記得……我不知道，在校的學(xué)生有多少人還記得高中的三年的辛酸，那時(shí)的我們?yōu)榈氖鞘裁?，想要最求的又是什?難道僅僅的是讀大學(xué)?拿個(gè)大學(xué)的畢業(yè)證??如果真的那樣想的話或者那樣做的話，我無語，真的無語!!!
讀大學(xué)，讀的是為人處事，大學(xué)是一個(gè)小型的社會(huì)，在這個(gè)充滿朝氣活力、有用著很多志同道合的同學(xué)朋友的時(shí)候，我們彼此相處，彼此交流。各自的思想，處事方式都會(huì)各每個(gè)人留下不同的映像，在我們即將面臨工作的時(shí)候，那一種方式或許會(huì)影響我們的一生。
大學(xué)很短暫，然而，要想真正的去讀懂卻不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們?nèi)硇牡耐度?，需要我們各自很好的發(fā)揮，需要每一個(gè)人盡情的展示……在這樣簡(jiǎn)短的時(shí)間內(nèi)，讓我們好好的讀它!!!
大學(xué)的讀后感篇十三
每個(gè)人都有責(zé)任，這包括生命，你要對(duì)你的生命負(fù)責(zé)。
這是一個(gè)感人的故事：
讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個(gè)世界上會(huì)有如此愛惜生命，如此為生命負(fù)責(zé)的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風(fēng)雨時(shí)，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場(chǎng)暴風(fēng)雨，微笑面對(duì)魔鬼。既然占了條人命，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。也許我們遇到和她的情況相同時(shí)，一定會(huì)成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對(duì)死神，她總是笑瞇瞇地面對(duì)，忍受著一切痛苦，為自己的生命負(fù)責(zé)。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服。可盡管這樣，現(xiàn)實(shí)中還是有許多人對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，還對(duì)你的親人不負(fù)責(zé)任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實(shí)對(duì)生命負(fù)責(zé)，不僅僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)自己周圍的人負(fù)責(zé)。勇敢地站起來，臨危不懼地面對(duì)這場(chǎng)暴風(fēng)雨。
我相信暴風(fēng)雨后，一定會(huì)是天空晴朗的。
大學(xué)的讀后感篇十四
自從每一個(gè)人來到世界上都有一個(gè)使命――責(zé)任。有一個(gè)偉人曾說：“人生履歷都必須安排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后。責(zé)任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對(duì)死亡的威脅毫不畏懼！”
在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了“植物人”，但她肚子里的孩子卻安然無恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對(duì)孩子的責(zé)任，這個(gè)非同凡響的母親為了保護(hù)自己的孩子，在孩子出生前意志頑強(qiáng)地活著，創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母?。∪缃?，他們的雙鬢已經(jīng)從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現(xiàn)了經(jīng)歷滄桑的皺紋。()。
大學(xué)的讀后感篇十五
星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動(dòng)占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會(huì)大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個(gè)又小又破的公司老板的工資可能比一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時(shí)候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時(shí)間后自己做嘛。
大學(xué)的讀后感篇十六
《老人與?！肥敲绹?guó)著名的現(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎(jiǎng)，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。
這本書描述了一個(gè)古巴漁民面對(duì)失敗頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運(yùn)氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個(gè)巨大的魚骨架。
看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對(duì)這樣的危機(jī)，桑蒂亞哥冷靜下來，對(duì)痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對(duì)自然、厄運(yùn)和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對(duì)失敗的勇氣和風(fēng)度！
我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。“這樣一個(gè)偉大的老人，即使在人生的角斗場(chǎng)上輸了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他仍然是一個(gè)精神上的強(qiáng)者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個(gè)人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！
在我的人生道路上，嗨會(huì)有很多挫折，但桑提亞哥的信念會(huì)讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！