演講稿是在特定場(chǎng)合下向觀眾闡述某種觀點(diǎn)或者表達(dá)某種情感的一種口頭表達(dá)形式，它可以展示演講者的思想和能力，令人受益良多。演講稿在學(xué)校、企事業(yè)單位以及各種會(huì)議等場(chǎng)合都有廣泛的應(yīng)用，因此掌握一定的演講技巧是非常重要的。近來(lái)，我發(fā)現(xiàn)有很多人對(duì)如何寫一篇出色的演講稿感到困惑，或許我們需要一些指導(dǎo)和范例來(lái)提高自己的寫作水平。在演講稿的主體部分，需要清晰地表達(dá)觀點(diǎn)，并通過(guò)具體案例或數(shù)據(jù)來(lái)支持。以下是小編為大家收集的一些演講稿范文，供大家參考和借鑒。
人生哲理的話題演講稿篇一
又在路途中，掛斷友的電話后，我透過(guò)干凈的玻璃窗，看著天空飄忽不定的云朵，心里也有了搖曳的感覺(jué)。
有段時(shí)間，一度喜歡這種飄忽的感覺(jué)，覺(jué)得自已不應(yīng)該永遠(yuǎn)禁錮在某座城市或某個(gè)人的溫柔世界里。于是背上行囊，拾撿好一顆安逸的心，帶上簡(jiǎn)單到極致的兩套換洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市間，然后坐不同的車，認(rèn)識(shí)不同的人，看不同的風(fēng)景，期許萬(wàn)千。偶爾會(huì)在某座城市間停留，也只不過(guò)是遇到寫同樣傷感字句，吃同樣速凍食品人而已。然，盡管最終是吻別，是遺憾，是傷感，卻依然不管不顧地再次背上行囊，投入沒(méi)有休止符號(hào)的反復(fù)中。
聽(tīng)過(guò)最好的一段廣告詞是，生命就是一場(chǎng)旅行。在拉薩大昭寺，我見(jiàn)過(guò)最虔誠(chéng)的朝圣者，他們雙手舉在頭頂，額頭磕著大地，站起來(lái)可以看到額頭上的印記，而他們匍伏的大地可以清晰的看到經(jīng)久磨擦留下的痕跡，沒(méi)有日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的堅(jiān)持，怎么能有這樣的奇跡！于是再讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句；那一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為途中與你相見(jiàn)，就有了徹底的頓悟。
也聽(tīng)過(guò)最美的傳說(shuō)，人死后靈魂會(huì)把生前所走過(guò)的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我見(jiàn)過(guò)不亞于大昭寺虔誠(chéng)的善男信女在漫漫黃沙中，用最誠(chéng)心的跪姿，面朝巍峨端莊的佛像，說(shuō)著今生的困惑與迷茫，并許著來(lái)生的美好和幸福。那時(shí)候，總以為自已有大把大把的青春可揮霍，于是拾撿起自已的腳印，在跌宕中不停地起伏著。
在麗江，被一米陽(yáng)光的故事一直感動(dòng)著，美麗的納西女子開(kāi)美久命金和朱補(bǔ)羽勒盤對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，賦予了多少對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的同時(shí)又不懼怕困難和危險(xiǎn)的人們美好的期望?。《且淮嘻惤?，是我逗留最久的一趟旅程?；貋?lái)后，找了一座清靈的城市，收了心，安然過(guò)日，恬靜的生活著，不再把年華拋撒在這樣虛幻無(wú)謂的漂泊中。
再后來(lái)，有了真正意義上的依偎時(shí)，便徹底斷了漂泊的念想，一心顧及庭院的花草是否茂盛，房間布局如何擺飾，出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹(shù)，竟一如水墨中那般蒼勁。
閑暇時(shí)，任由身邊的含笑挽著手，在城市最安靜的地方，嗅著空氣中青草散發(fā)的芬芳，咀嚼著絲滑的巧克力，看身邊嬉戲的孩童們歡笑著跑過(guò)。或找一處離遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村小店，喝著他們自制的茶，入口很苦的那種，但隨后，會(huì)有某種甘冽的香味充溢味覺(jué)和嗅覺(jué)。在這樣過(guò)程中，我忽然明白，原來(lái)那些年一味懦弱的逃避，只不過(guò)是竭力掩藏一顆卑小謙微的心，想想巧克力和農(nóng)家的`茶，初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽，又怎能說(shuō)不是生命中的某種歷程呢！
如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時(shí)期的緬懷后，飄忽的感覺(jué)也就慢慢變成了風(fēng)干的記憶，記憶里面的人，里面的事，再也不想走動(dòng)。只是偶然會(huì)看見(jiàn)背著行囊的人后，那些人和事就會(huì)鮮活的提醒著自已，曾經(jīng)，也這么簡(jiǎn)單過(guò)！
窗外天空，有大雁南飛，我知道，這只是它們生命中的必然，寒霜過(guò)盡，它們依然要回歸，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧！
人生哲理的話題演講稿篇二
鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它生長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔;魚兒感恩江河，因?yàn)榻幼屗鼤秤?。在我成長(zhǎng)的道路上，父母的養(yǎng)育之情、老師們的教誨之恩、同學(xué)們的關(guān)愛(ài)伴我走過(guò)一段段漫漫的人生征途。
當(dāng)我呱呱落地，第一眼看到了給予我生命，又含辛茹苦撫養(yǎng)我長(zhǎng)大，視我如生命的你們。因?yàn)槲?，你們時(shí)而喜悅，時(shí)而憂慮，時(shí)而困惑，甚至有時(shí)因生氣而出手，我曾無(wú)知的為此抱怨，但過(guò)后我懂得了慢慢“享受”，因?yàn)槲抑?，你們的一言一行，無(wú)不傾注著對(duì)我無(wú)私的愛(ài)。當(dāng)我生病時(shí)，是你們對(duì)我無(wú)微不至的照顧;當(dāng)我煩惱時(shí)，是你們敞開(kāi)心扉，陪我一起走過(guò)最黑暗的日子;當(dāng)我失敗時(shí)，是你們給予我希望，放飛我的夢(mèng)想!
后來(lái)，我長(zhǎng)大了，第一次踏進(jìn)校園，來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境。您那慈祥的目光、陽(yáng)光般的笑容，讓我倍感親切。是您把我從一個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)、一無(wú)所知的孩童培養(yǎng)成蒙學(xué)初開(kāi)的小學(xué)生;是您教我做人的道理，讓我懂得了真善美，明白了假惡丑。您那賞識(shí)的眼神，您那善意的提醒，您那諄諄教誨，都讓我銘記于心，讓我懂得了滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。
當(dāng)我遇到困難時(shí)，你們那一張張純真而熟悉的笑臉，總會(huì)出現(xiàn)在我面前，是你們與我一起共度難關(guān)。平時(shí)大大咧咧、不拘小節(jié)，昨天還發(fā)誓誰(shuí)也不理誰(shuí)，今天便好的如膠似漆，連日記的內(nèi)容也是心知肚明。在打打鬧鬧中度過(guò)，在開(kāi)開(kāi)心心中成長(zhǎng)，對(duì)每一次美好的記憶都感恩于心，永遠(yuǎn)珍藏。
時(shí)光荏苒，歲月如梭，美好的小學(xué)生活即將結(jié)束。在這段美好的時(shí)光中，我感受到了平凡中的美麗。細(xì)細(xì)品味走過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我發(fā)現(xiàn)平淡的生活總會(huì)散發(fā)出迷人的光彩。享受生活，回報(bào)生活。在成長(zhǎng)中，學(xué)會(huì)感恩。
1.感恩600字勵(lì)志演講稿。
人生哲理的話題演講稿篇三
20xx年的一天，紅星美凱龍集團(tuán)董事長(zhǎng)車建新，乘車外出辦事，當(dāng)車在一個(gè)紅綠燈的路口停了下時(shí)，恰巧停在他前面的是一輛卡車?？ㄜ嚿嫌袃蓚€(gè)木匠扶著兩套家具，面朝向他，其中有一個(gè)木匠和他年齡相仿，大概也是40歲左右，而且長(zhǎng)得和車建新還有點(diǎn)像。車建新坐在奔馳車?yán)锟粗?，他也看著車窗里的車建新?BR> 當(dāng)時(shí)，車建新很有感觸：“我要是不努力的話，今天肯定也會(huì)和卡車上的這個(gè)木匠一樣?！被叵胱约阂宦纷邅?lái)的艱辛和努力，感慨道：“我的奮斗是值得的?！?BR> 車建新的奮斗偶像是喬布斯，為了領(lǐng)會(huì)喬布斯的奮斗精髓，車建新還曾模擬過(guò)一次喬布斯的演講，還模擬了他經(jīng)典的一句話：“我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我鐘愛(ài)無(wú)比。”然后車建新坐在下面，喬布斯看著他，他看著喬布斯。車建新當(dāng)時(shí)就想，和喬布斯相比，也許可以說(shuō)他比我多活了520xx年。
故事的哲理。
很多人說(shuō)努力去做事讓人太痛苦了，其實(shí)把努力變成挑戰(zhàn)才是幸福。努力是為了追求成功，是在實(shí)踐中成就自己，有了這種認(rèn)知，人就不會(huì)有痛苦。一旦人們意識(shí)到，努力是在為了實(shí)踐自我成就感，或者實(shí)踐自己的愛(ài)好時(shí)，還會(huì)痛苦嗎?肯定不會(huì)。
人生哲理的話題演講稿篇四
人生如漫漫長(zhǎng)路，有花有刺；有平坦泥濘的；有快樂(lè)也有痛苦。只有嘲笑生活才能讓生活為你的到來(lái)而高興。
記得三年前的一天，我初中第一次考試不及格?？吹皆嚲砩系牧良t色十字，很不高興。另外，現(xiàn)在是適應(yīng)期，還沒(méi)有完全融入初中環(huán)境，身邊的人也很認(rèn)同。各種壓力像山一樣壓在我身上，我無(wú)法呼吸。放學(xué)后，我走在回家的路上，秋風(fēng)裹著樹(shù)葉，讓我難過(guò)得滿地都是。走在寒風(fēng)中，我好冷，心更冷，感覺(jué)眼淚都要流出來(lái)了。
這時(shí)，父親來(lái)接我。我很驚訝，因?yàn)槲彝ǔＲ粋€(gè)人回家。爸爸給我?guī)Я艘患馓?。他說(shuō)只有天冷的時(shí)候才會(huì)送衣服。順便說(shuō)一下，他詢問(wèn)了我的考試情況。我突然淚流滿面，撲到父親的懷里，把自己的失敗和內(nèi)心的感受都告訴了我。爸爸聽(tīng)完笑了：“就為了這件事，還哭，真丟人?！敝笏挚嗫谄判牡貏裎遥斑@次考試不會(huì)決定你的命運(yùn)，只要你改正錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，你贏了沒(méi)有驕傲，輸了有風(fēng)度！”至于環(huán)境，相信你遲早會(huì)適應(yīng)的。你一定要充滿希望，相信自己，嘲笑生活，這樣你才能過(guò)好生活，迎接燦爛的朝陽(yáng)！“聽(tīng)了父親的話，我覺(jué)得自己像是覺(jué)醒了。對(duì)，哭也是一天，笑也是一天。我為什么不嘲笑生活？雖然人生的道路上有很多艱辛和挫折，但心態(tài)是可以自己控制的，烏云只有在你發(fā)光的時(shí)候才會(huì)離開(kāi)你。于是，我整理好心情，按照父親的話把錯(cuò)題全部看完，找出錯(cuò)題的原因。在處理同學(xué)關(guān)系的問(wèn)題上，我也采取了積極的態(tài)度，終于讓同學(xué)感受到了我的樂(lè)觀，和我交了朋友。很快，我就完全適應(yīng)了初中生活。
從此以后，無(wú)論生活中發(fā)生什么，我都會(huì)微笑著面對(duì)。因?yàn)槲抑?，只有嘲笑生活，才能?qū)散陰霾，戰(zhàn)勝困難！
人生哲理的話題演講稿篇五
又上路了。掛了朋友的電話后，透過(guò)干凈的玻璃窗看著天空飄忽不定的云彩，心里覺(jué)得搖曳。
有一段時(shí)間，我曾經(jīng)很喜歡這種流浪的感覺(jué)，覺(jué)得不應(yīng)該永遠(yuǎn)被鎖在一個(gè)城市或者某個(gè)人溫柔的世界里。于是我把包背在背上，拿起一顆舒服的心，把兩套簡(jiǎn)單的衣服帶到極致，在大大小小的城市間隨意穿梭，然后坐不同的車，見(jiàn)不同的人，看不同的風(fēng)景，期待成千上萬(wàn)的事情。偶爾在城市之間停留一下，只會(huì)遇到寫著同樣悲傷的文字，吃著同樣冷凍食品的人。然而，盡管最后吻別、遺憾和悲傷，我還是不顧一切地再次拎起包，投入到無(wú)盡符號(hào)的重復(fù)中。
我聽(tīng)過(guò)最好的廣告是，人生是一場(chǎng)旅行。在拉薩大昭寺，我見(jiàn)過(guò)最虔誠(chéng)的朝圣者。他們把手放在頭上，額頭著地。當(dāng)他們站起來(lái)時(shí)，可以看到額頭上的痕跡，而他們俯臥的地球可以清楚地看到長(zhǎng)期摩擦留下的痕跡。沒(méi)有他們?nèi)諒?fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的堅(jiān)持，怎么會(huì)有這樣的奇跡？然后再讀一遍倉(cāng)央嘉措的詩(shī)；當(dāng)時(shí)我從山轉(zhuǎn)水，只是為了路上遇到你，我徹底頓悟了。
我也聽(tīng)過(guò)最美好的傳說(shuō)，那就是死后，靈魂會(huì)走在它死前走過(guò)的地方。在敦煌莫高窟，我見(jiàn)過(guò)一對(duì)不亞于大昭寺的虔誠(chéng)男女。在長(zhǎng)長(zhǎng)的黃沙中，以最真誠(chéng)的跪姿，面對(duì)雄偉威嚴(yán)的佛像，傾訴今生的迷茫與困惑，承諾來(lái)生的美好與幸福。那時(shí)候我一直以為自己有很多青春可以揮霍，于是我拾起自己的腳印，在起伏中不斷波動(dòng)。
在麗江，我被一米陽(yáng)光的故事感動(dòng)了。美麗的納西族女性，如梅開(kāi)金九、朱步玉樂(lè)盤的忠貞不渝的愛(ài)情，給了那些執(zhí)著于愛(ài)情，不畏艱難險(xiǎn)阻的人們很多美好的期待。那次麗江之旅是我逗留時(shí)間最長(zhǎng)的一次?；貋?lái)后，我找到了一個(gè)清澈的城市，收攏了我的心，平靜地生活，平靜地生活，不再把時(shí)間扔在這樣虛無(wú)縹緲、毫無(wú)意義的流浪中。
后來(lái)有了真正的依偎，漂泊的思緒徹底破碎，院子里的花草繁茂，房間布置得如何，旅行者是否足夠溫暖。就連窗前的枯樹(shù)也像水墨畫一樣轟轟烈烈。
如今的流浪生活成了青春的記憶，流浪的感覺(jué)慢慢變成了風(fēng)干的記憶，記住了里面的人和里面的事，再也不想動(dòng)了。只是在無(wú)意中看到人們背著包后，那些人和事會(huì)生動(dòng)地提醒自己。曾經(jīng)，就是這么簡(jiǎn)單！
窗外的天空中，有大雁在向南飛。我知道這只是他們生活中的必需品。霜降盡后，他們還得歸來(lái)。我想此刻在路上的朋友也是如此。
人生哲理的話題演講稿篇六
從你出生的那一刻起，你就開(kāi)始用筆在你人生的白紙上寫“人”字。每一支筆，每一張素描，都會(huì)決定你的人生形態(tài)。一筆一劃，兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的筆畫，托住了“人”的整個(gè)結(jié)構(gòu)。
茫茫世界，魚目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨(dú)，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。
“世界渾濁我一個(gè)人，所有人都醉了我一個(gè)人醒來(lái)?！鼻瓰榱吮３稚硇臐嵃?，投汨羅江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛(ài)國(guó)熱情。
與屈原投河自盡的決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開(kāi)世俗的謾罵和誤解，而只是守住內(nèi)心對(duì)后世的憧憬。"因此，它從習(xí)俗中起起伏伏，與時(shí)俱進(jìn)，傳遞著它的瘋狂."雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒(méi)有因?yàn)樾鷩潭鴨适А?jiān)持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。
左和按是互補(bǔ)的。屈原拋開(kāi)世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當(dāng)司馬遷拋開(kāi)自己的尊嚴(yán)和對(duì)先輩后人的歉意，失去的是對(duì)世界的理解，堅(jiān)守的是對(duì)《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰(shuí)也不知道，利益更不用說(shuō)了。如果你離不開(kāi)生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠(yuǎn)?？峙轮挥挟?dāng)事人才能體會(huì)到得失。
人既然活在這個(gè)世界上，就一定要堅(jiān)持下去，不要浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，想成為科學(xué)家，藝術(shù)家，飛行員。長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)這些理想都不切實(shí)際，只想做一個(gè)普通人的老師。其實(shí)科學(xué)家和老師，表面上夢(mèng)想一直在隨時(shí)間變化，其實(shí)我只是想對(duì)未來(lái)保持一種向往，期待一種簡(jiǎn)單充實(shí)的生活。有的人堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最后成功；有些人一直把夢(mèng)想放在心里，死了也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn).無(wú)論成敗，只要你堅(jiān)持，你就在追逐夢(mèng)想的路上。
但是有些人為了追求夢(mèng)想，拋開(kāi)家族生意，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去做夢(mèng)，這是非常不理智的。堅(jiān)持夢(mèng)想，滿足內(nèi)心的堅(jiān)持，但同時(shí)又失去了什么？家庭，事業(yè)，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個(gè)詞自然會(huì)偏離它原來(lái)的形態(tài)。
人生不能重來(lái)。當(dāng)你開(kāi)始寫的時(shí)候，你要意識(shí)到，無(wú)論“人”這個(gè)詞是否完美，甚至中間出錯(cuò)，都不可能刪掉，重新開(kāi)始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個(gè)完美的“人”。
人生哲理的話題演講稿篇七
衡水中學(xué)張錫峰的一次勵(lì)志演講，卻引起了很多的爭(zhēng)議，這個(gè)無(wú)可厚非，因?yàn)楹馑袑W(xué)的教育模式本來(lái)就存在著很多的爭(zhēng)議，但是衡水中學(xué)的升學(xué)率大家一直都看在眼里，身為衡水人，我非常的理解也非常的支持中國(guó)從科舉制度延續(xù)下來(lái)的教育模式擇優(yōu)錄取，自然也支持衡水中學(xué)的教育模式。
在這個(gè)物競(jìng)天擇的時(shí)代里，在這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代里，在這個(gè)拼爹的時(shí)代里，我仍然堅(jiān)信知識(shí)可以改變命運(yùn)，天行健，君子以自強(qiáng)不息！
而大家批評(píng)最多的就是，他把自己比喻成了土豬，要拱大城市里的白菜！這有什么問(wèn)題嗎？就算是他拱白菜，你又是哪一顆白菜？更何況他只是做了個(gè)比喻。他只是個(gè)孩子，只是一個(gè)不甘平庸，想通過(guò)自己努力而不向現(xiàn)實(shí)低頭的孩子。
人生哲理的話題演講稿篇八
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我演講的哲理故事是《變障礙為臺(tái)階》。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第一則，記載的是陽(yáng)貨和孔子之間的一次交鋒：陽(yáng)貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽(yáng)貨，長(zhǎng)大后看到陽(yáng)貨陪臣執(zhí)國(guó)命，更是厭惡他。
陽(yáng)貨是有架子的，他不會(huì)親自登門拜見(jiàn)孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽(yáng)貨畢竟是陽(yáng)貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見(jiàn)他。但孔子不傻，不去見(jiàn)。陽(yáng)貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說(shuō)法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽(yáng)貨瞰孔子之亡（出門在外）也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f(shuō)：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來(lái)拜而見(jiàn)之也?！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見(jiàn)陽(yáng)貨派人送來(lái)的小豬，就明白陽(yáng)貨的意思了。陽(yáng)貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽(yáng)貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響；不去吧，違背周禮，不用說(shuō)孔子本人不愿違背周禮，陽(yáng)貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽(yù)。
但這種小難題哪里能難倒孔子？破解之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽(yáng)貨的辦法：孔子也打聽(tīng)到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見(jiàn)他。
可不巧得很——也可以說(shuō)是巧得很——孔子在回來(lái)的路上遇到了陽(yáng)貨！
孔子一看是陽(yáng)貨大夫的車馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開(kāi)，而陽(yáng)貨一見(jiàn)孔子的來(lái)路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說(shuō)話的口氣也沖：別躲！過(guò)來(lái)！我有話對(duì)你說(shuō)！
孔子只好轉(zhuǎn)回來(lái)，走近陽(yáng)貨。陽(yáng)貨說(shuō)：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽(tīng)任國(guó)家混亂，可以叫仁嗎？”
道理很正派，孔子無(wú)奈，只好說(shuō)：“不可?！?BR> “那么，本來(lái)喜歡從政卻屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以叫智嗎？”
說(shuō)得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不愿和陽(yáng)貨直接沖突，面駁陽(yáng)貨，所以恭恭敬敬順著他說(shuō)。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽(yáng)貨當(dāng)然也能聽(tīng)出來(lái)，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無(wú)從發(fā)作。
末了，陽(yáng)貨說(shuō)：“日月流逝，時(shí)不我待啊！”
潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機(jī)會(huì)？
我相信，陽(yáng)貨最后這句話深深打動(dòng)了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來(lái)年的從政之夢(mèng)?？鬃有闹械膱?jiān)冰開(kāi)始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了?！?BR> 這段對(duì)話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽(yáng)貨那里做官。所以，不見(jiàn)陽(yáng)貨，是“義”；不得已去拜見(jiàn)陽(yáng)貨，是“禮”；等陽(yáng)貨不在家才去拜，是“權(quán)”；路上碰見(jiàn)了也就恭敬相見(jiàn)，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽(yáng)貨每一問(wèn)，孔子必答，是陽(yáng)貨說(shuō)得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無(wú)需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過(guò)障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過(guò)你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。
面對(duì)陽(yáng)貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽(yáng)貨那里為官，卻也無(wú)需在此一爭(zhēng)高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過(guò)小人，而是要高得過(guò)小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽(yáng)貨面前不爭(zhēng)不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽(yáng)貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
人生哲理的話題演講稿篇九
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
生活，如果是一朵花，我想，她一定不如牡丹那么雍容華貴，不如玉蘭那么纖塵不染，更不會(huì)如桃花那么多情浪漫。生活，如果真是一朵花，它應(yīng)該是一朵玫瑰花。因?yàn)槊倒逵谢ㄒ灿写?，這，正是生活的滋味。
同看一朵玫瑰花，人們的反應(yīng)各不相同，對(duì)玫瑰花的態(tài)度，反應(yīng)著各自不同的人生。
有的人，看到花，心花怒放，為花的美麗陶醉，為花的香味沉醉，頓時(shí)覺(jué)得生活就是一片花海，他們?cè)诨ㄖ辛鬟B忘返，樂(lè)不思蜀，覺(jué)得生活是那么美好可愛(ài)，若來(lái)了興致，還會(huì)情不自禁地把花摘下來(lái)，插在發(fā)上，可是，當(dāng)他們摘花的時(shí)候，由于眼中只看到了花，沒(méi)看到刺，手不幸被扎傷流血，疼痛不已，直到這時(shí)，他們才責(zé)怪自己粗心大意。這就象我們有些人，由于品質(zhì)仁厚，純樸，善良，把所有人都往好里想，以君子之心度小人之腹，因此，往往被小人所傷，如東郭先生救了狼，如毒蛇咬了農(nóng)夫一樣，他們會(huì)后悔，會(huì)憤慨，但當(dāng)傷口漸漸復(fù)原，它們照樣還是與人為善，癡心不改，還是覺(jué)得世上好人多，生活很知足，很快樂(lè)，因?yàn)?，他們丟不掉骨子里的善良。他們相信，天道無(wú)親，常與善人。
有的人，看到玫瑰花，也會(huì)在一瞬間喜歡，但他很快就發(fā)現(xiàn)了花下的刺，快樂(lè)的心驟然下降，他會(huì)想，這花雖好，但有刺可大為不妙，他的眼中一下從花上移開(kāi)，只盯著那個(gè)刺，沒(méi)完沒(méi)了，竟忽略了花的存在。他為那個(gè)隱藏在花下的刺而惆悵，似乎這刺不是長(zhǎng)在花枝上，而是長(zhǎng)在他的心上。生活中，也有這樣的人，任何事情，只看它不利的一面，就如那個(gè)老太婆，因?yàn)閮蓚€(gè)女兒一個(gè)賣傘，一個(gè)賣鞋子，晴天怕女兒的傘賣不出，陰天又擔(dān)心女兒的鞋子賣不掉，所以，陰天晴天都不快樂(lè)。因?yàn)橛羞@樣的思維，這樣生活態(tài)度，他的心情永遠(yuǎn)是灰色，他生活的每一天，都在唉聲嘆氣中度過(guò)，活的憋憋屈屈的。
還有一種人，他們既看到花，也看到刺，他們?cè)谫p花時(shí)，不會(huì)離花太近，也不會(huì)伸手亂摸，即使想摘一朵，也是小心翼翼的，不會(huì)讓刺把手指扎破，他們享受著花帶給他們的快樂(lè)，又對(duì)那尖利的刺，不觸摸，不招惹，不討厭，心平氣和，他們甚至智慧地覺(jué)得，那尖銳的刺，就是那可敬的‘護(hù)花使者’。因?yàn)?，它讓你知道，破壞美，是要付出代價(jià)的，花的生命也有有尊嚴(yán)的`。它啟迪人們，美麗心情也好，美麗生活也罷，不是那么輕易能得到的，得付出心血和努力。它在告誡人們，每一朵花的壽命不過(guò)幾天，十幾天，這么短暫的生命，人們就不要再狠心扼殺了，讓花兒們自開(kāi)自落，吟唱幾天生命之歌。
生活是一朵玫瑰，芳香馥郁，嬌艷美麗，但同時(shí)，那不顯眼的刺，也在里面藏著，我們不要做那個(gè)盲目樂(lè)觀者，只見(jiàn)花不見(jiàn)刺，一次次被傷害著，要吃一塹，長(zhǎng)一智，不要被同一塊石頭絆倒兩次。也不要做那個(gè)悲觀主義者，只見(jiàn)刺不見(jiàn)花，還未開(kāi)放就想到凋落，總為那個(gè)刺糾結(jié)著，破壞自己美好的生活。我們要做那個(gè)智者，對(duì)花與刺，都正確對(duì)待著。
生活是一朵玫瑰，花與刺總是同時(shí)并存著，我們不要妄想只有花沒(méi)有刺，那是違反自然規(guī)律的，也不要只看刺忽略花，那更是不可取的。生活中有痛苦，有歡樂(lè)，有坦途，有坎坷，甚至痛苦會(huì)比歡樂(lè)多，就象刺永遠(yuǎn)比花多。明白了這些，當(dāng)幸福的花兒開(kāi)放的時(shí)候，我們不要忘乎所以，得意忘形，要知道，刺就在那里，對(duì)你虎視眈眈呢，一不小心，就被它扎了。而當(dāng)遇到風(fēng)雨摧殘，落紅點(diǎn)點(diǎn)，花綠肥紅瘦的時(shí)候，我們也不要一味憂傷，甚至痛苦的不能自撥了。因?yàn)?，那花兒——希望的玫瑰，?dāng)你悲觀失望時(shí)候，正在悄悄含苞呢。
人生哲理的話題演講稿篇十
大家好！
不知這算不算是福氣，因?yàn)槲覐男【褪强粗鴦?lì)志故事長(zhǎng)大的。
其中有一個(gè)故事是這樣的：
書法家王羲之當(dāng)年在紹興蘭亭這個(gè)地方“臨池學(xué)書”，把池水都染成了黑色，于是成為震鑠古今的一代宗師。一次，他兒子王獻(xiàn)之問(wèn)他寫字的秘訣，他指著家里十八口大水缸說(shuō)：“蓋學(xué)字之秘訣，皆在這十八口缸里。你把這十八口缸里的水都寫完，自然就知道了?！币膊恢遣皇墙B興那個(gè)地方從不下雨，反正故事里說(shuō)，王獻(xiàn)之真的把十八口缸里的水都寫完了，因而他也成了一代書法大家。
那時(shí)候我剛上小學(xué)，在南京市鄭和公園里的少年宮學(xué)書法，沒(méi)有大缸，不過(guò)正好公園里有一個(gè)大池塘。于是，我每次上完課都去公園，撅著趴在池塘邊上洗毛筆，過(guò)幾天就用完一瓶墨汁，指望把池子染黑。直到有一天被公園管理人員制止，他從背后一把揪住我的領(lǐng)子：“小孩，不要命啦！以后到自來(lái)水龍頭那兒洗去！”想到以后再也不能在池子里洗毛筆，當(dāng)時(shí)我為長(zhǎng)時(shí)間的努力即將前功盡棄而感到極為悲愴。不用說(shuō)我書法自然也沒(méi)有練成。
后來(lái)我大了一點(diǎn)，到了“厭死狗”的年紀(jì)，經(jīng)常和院子里的小孩發(fā)生肢體沖突，苦于是獨(dú)子，常被別的小孩喊來(lái)大哥助拳而挨揍。遂發(fā)誓一定要練成一門神功。去少林寺學(xué)藝沒(méi)有路費(fèi)，要練鐵砂掌在家里沒(méi)找到適合的裝沙的大鐵鍋。
不過(guò)有一本小人書給了我很大的啟發(fā)。書中英雄少年自小是個(gè)孤兒，忍氣吞聲給虐待他的地主放牛。每天把一只小牛犢抱上山吃草，牛吃草的時(shí)候，他就拿山頂?shù)囊豢眯?shù)練腳，牛吃完草再抱下山。后來(lái)牛長(zhǎng)到八百斤，他的力氣也長(zhǎng)到八百斤；小樹(shù)漸漸地長(zhǎng)成環(huán)抱大樹(shù)，他的腳力也奇大無(wú)比，一身本領(lǐng)。
當(dāng)時(shí)，讓我苦惱的是，大學(xué)的家屬院里，的家養(yǎng)哺乳動(dòng)物就是貓，我天天抱，估計(jì)也長(zhǎng)不到八百斤。不過(guò)小樹(shù)倒是找到了幾棵，于是我選了一棵茶杯口粗的小樹(shù)天天去踢幾腳，可惜不到一年我就發(fā)現(xiàn)這棵小樹(shù)和其他幾棵相比，枝葉稀疏而且枯黃。最后神功計(jì)劃也只有半途而廢了。
還有一個(gè)德國(guó)大叔過(guò)去一直是我的偶像，我小時(shí)候讀書，至少聽(tīng)到十個(gè)不同的人告訴我，他之所以能寫出《資本論》這樣不朽的作品，主要在于他總是長(zhǎng)年累月坐在大英圖書館的某個(gè)固定座位上，以致腳下水門汀地板上都磨出了兩個(gè)明顯的腳印。
后來(lái)到西安上大學(xué)，在最豪情萬(wàn)丈而且相信自古英雄出少年的歲月里，我效法先賢，幾乎天天去圖書館閱覽室靠窗的位置讀書、自習(xí)。
我在這所學(xué)校待了八年，馬克思在我那個(gè)年齡已經(jīng)是《新萊茵報(bào)》主編了，可憐我什么都不是，paper倒是發(fā)過(guò)幾篇，不過(guò)什么像樣的論文也沒(méi)寫出來(lái)。好在總算后知后覺(jué)地得出兩個(gè)無(wú)奈的結(jié)論：一、我可以告訴建筑工程界，西安交大的圖書館水泥地面質(zhì)量真的非常好；二、我敢向史學(xué)界公布我的重大研究發(fā)現(xiàn)，馬克思同志讀書的時(shí)候一定有跺腳的習(xí)慣。
這些經(jīng)歷都讓我產(chǎn)生警惕：一、成功一定是有秘訣的；二、這些秘訣常常是個(gè)人隱私，并不示人；三、對(duì)靠販賣人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)賺錢的人，要小心一些，大多數(shù)人告訴你的人生經(jīng)驗(yàn)都像魔術(shù)師表演的把戲，總是愛(ài)用最無(wú)關(guān)緊要的花招來(lái)吸引你的注意力，他的真正的動(dòng)作都藏在你看不見(jiàn)的地方。
人生哲理的話題演講稿篇十一
大家好！我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時(shí)候去逛古董市場(chǎng)，因?yàn)闀?huì)遇上許多古董的行家，偶爾也會(huì)遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認(rèn)識(shí)了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現(xiàn)到，買古董的人比賣古董的還要內(nèi)行，有許多賣古董的人甚至對(duì)古董一無(wú)所知，只把它當(dāng)成一般的貨物。
舉個(gè)例子，有一天我在一個(gè)賣壺的小販攤子上，看到時(shí)大彬的仿制茗壺，時(shí)大彬是中國(guó)明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢？”我問(wèn)。
“三千元?！毙∝溦f(shuō)。
“假的也賣這么貴?！?BR> “什么假的？當(dāng)然是真的啦！”
“時(shí)大彬是誰(shuí)，你知道嗎？”
“當(dāng)然知道了，這一把是他親手賣給我的?！毙∝溍娌桓纳卣f(shuō)。
對(duì)于這樣的古董攤販，我們只有無(wú)言以對(duì)了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價(jià)錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價(jià)值。
例如一個(gè)明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬(wàn)元就會(huì)賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬(wàn)元買到，可能一轉(zhuǎn)手就以五十萬(wàn)元賣出了。
有一次，我和一個(gè)買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)真的，我們的眼睛最值錢！”
“為什么？”
他說(shuō)：“因?yàn)橹挥醒劬Σ拍鼙嬲J(rèn)真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會(huì)受騙上當(dāng)了?！?BR> 因此，我們?nèi)ス涔哦虉?chǎng)，是對(duì)眼睛的一種學(xué)習(xí)。我喜歡臺(tái)灣話把古董商說(shuō)成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們?nèi)フ夜哦?，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對(duì)值錢的眼睛。
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進(jìn)而見(jiàn)及生命的真相了。
曾經(jīng)有一個(gè)年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認(rèn)識(shí)人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時(shí)候就用來(lái)靜心，并觀看這個(gè)世界。
弟子過(guò)幾天就會(huì)問(wèn)師父：“師父呀！您什么時(shí)候才能教我人生的真相呢？”
又過(guò)了一陣子，弟子更著急了，問(wèn)師父：“師父呀！你到底要什么時(shí)候才能告訴我人生的真相呢？”
師父被問(wèn)煩了，拿一個(gè)石頭交給他，對(duì)他說(shuō)：“你拿這個(gè)石頭到菜市場(chǎng)去估價(jià)，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場(chǎng)里，有兩個(gè)人想買這個(gè)石頭。有一個(gè)人出價(jià)十元，另一個(gè)出價(jià)二十元，第一個(gè)是要買回去做秤錘，第二個(gè)是要買回去做硯臺(tái)。
弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀！這個(gè)石頭有人出價(jià)二十元?！?BR> 師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場(chǎng)去，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場(chǎng)，有人出價(jià)到五十萬(wàn)元，因?yàn)槟鞘^看起來(lái)非常稀有。
弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀！這個(gè)石頭在玉石市場(chǎng)有人出價(jià)五十萬(wàn)?！?BR> 師父：“好！現(xiàn)在你把這石頭帶到鉆石市場(chǎng)去，只要估量它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來(lái)報(bào)告師父：“師父呀！聽(tīng)鉆石市場(chǎng)人說(shuō)，這是一塊最完美的鉆石，有人開(kāi)價(jià)五千萬(wàn)呢！”
師父說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)！這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見(jiàn)它的價(jià)值。你每天追著我問(wèn)：什么才是人生的真相，用菜市場(chǎng)的眼睛、玉石市場(chǎng)的眼睛，和鉆石市場(chǎng)的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來(lái)了解人生呢？你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問(wèn)呀！”
弟子聽(tīng)了，就心開(kāi)意解地開(kāi)悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了山，山就有了價(jià)值。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了海，海就有了價(jià)值。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了陽(yáng)光，陽(yáng)光就有了價(jià)值，因此禪師才說(shuō)：“日照一隅，也是國(guó)寶?！?BR> 太陽(yáng)所照耀到的每一個(gè)角落，都像國(guó)寶一樣的珍貴，這種深刻的見(jiàn)解，只有好眼睛的人才能體會(huì)呀！
人生哲理的話題演講稿篇十二
同學(xué)們：
大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺(tái)階》。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第一則，記載的是陽(yáng)貨和孔子之間的一次交鋒：陽(yáng)貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽(yáng)貨，長(zhǎng)大后看到陽(yáng)貨陪臣執(zhí)國(guó)命，更是厭惡他。
陽(yáng)貨是有架子的，他不會(huì)親自登門拜見(jiàn)孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽(yáng)貨畢竟是陽(yáng)貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見(jiàn)他。但孔子不傻，不去見(jiàn)。陽(yáng)貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說(shuō)法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽(yáng)貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f(shuō)：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來(lái)拜而見(jiàn)之也?！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見(jiàn)陽(yáng)貨派人送來(lái)的小豬，就明白陽(yáng)貨的意思了。陽(yáng)貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽(yáng)貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響;不去吧，違背周禮，不用說(shuō)孔子本人不愿違背周禮，陽(yáng)貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽(yù)。
但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽(yáng)貨的辦法：孔子也打聽(tīng)到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見(jiàn)他。
可不巧得很——也可以說(shuō)是巧得很——孔子在回來(lái)的`路上遇到了陽(yáng)貨!孔子一看是陽(yáng)貨大夫的車馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開(kāi)，而陽(yáng)貨一見(jiàn)孔子的來(lái)路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說(shuō)話的口氣也沖：別躲!過(guò)來(lái)!我有話對(duì)你說(shuō)!孔子只好轉(zhuǎn)回來(lái)，走近陽(yáng)貨。陽(yáng)貨說(shuō)：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽(tīng)任國(guó)家混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無(wú)奈，只好說(shuō)：“不可?！?BR> “那么，本來(lái)喜歡從政卻屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以叫智嗎?”
說(shuō)得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可?！?BR> 孔子顯然不愿和陽(yáng)貨直接沖突，面駁陽(yáng)貨，所以恭恭敬敬順著他說(shuō)。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽(yáng)貨當(dāng)然也能聽(tīng)出來(lái)，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無(wú)從發(fā)作。
末了，陽(yáng)貨說(shuō)：“日月流逝，時(shí)不我待啊!”
潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了!您還有幾次機(jī)會(huì)?我相信，陽(yáng)貨最后這句話深深打動(dòng)了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來(lái)年的從政之夢(mèng)?？鬃有闹械膱?jiān)冰開(kāi)始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了?！?BR> 這段對(duì)話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽(yáng)貨那里做官。所以，不見(jiàn)陽(yáng)貨，是“義”;不得已去拜見(jiàn)陽(yáng)貨，是“禮”;等陽(yáng)貨不在家才去拜，是“權(quán)”;路上碰見(jiàn)了也就恭敬相見(jiàn)，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽(yáng)貨每一問(wèn)，孔子必答，是陽(yáng)貨說(shuō)得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無(wú)需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過(guò)障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過(guò)你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。
面對(duì)陽(yáng)貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽(yáng)貨那里為官，卻也無(wú)需在此一爭(zhēng)高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過(guò)小人，而是要高得過(guò)小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽(yáng)貨面前不爭(zhēng)不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽(yáng)貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
人生哲理的話題演講稿篇十三
同學(xué)們：
大家好!
選擇自我。人有兩筆組成，看起來(lái)很好寫，但做起來(lái)卻很難，因?yàn)樵谶@萬(wàn)千世界有形形色色的人，你、我都是其中的一人。在和這些人交往中，難免會(huì)"夾著尾巴”做人，失去了自我，久而久之，你就喪失了自己原本就有的特殊的東西，你會(huì)帶著虛假的面具度過(guò)自己的人生，如行尸走肉沒(méi)什么兩樣，該是多么痛苦的事啊!即使這么痛苦，還有人愿意這樣做，我只能說(shuō)：“朋友，你活得太累了!”
選擇感恩。我們的生命是父母賦予我們的，是他們把我們從學(xué)語(yǔ)的孩子撫養(yǎng)成現(xiàn)在的我們，他們不知道在背后付出多少千辛萬(wàn)苦。現(xiàn)在的你已經(jīng)長(zhǎng)大成人，有了自己的內(nèi)心世界，不愿與自己的父母多交流，可你曾知道父母內(nèi)心的酸楚?，F(xiàn)在的你已經(jīng)在外工作，總是說(shuō)自己很忙，沒(méi)有時(shí)間往家里打電話，那些都是借口，你可知道爸媽對(duì)你的思念。那么，朋友請(qǐng)你停下忙碌的腳步，哪怕占用你幾分鐘的時(shí)間，向家打個(gè)電話問(wèn)候一下父母。他們也許聽(tīng)到這電話后激動(dòng)地落淚，這些你可曾想過(guò)。朋友、停下你忙碌的腳步，算一算自己多久沒(méi)有和父母坐在一起談心了，想一想多久沒(méi)有回家看望父母了，那么請(qǐng)你多花點(diǎn)時(shí)間去做，哪怕只有短暫的幾分鐘，父母就會(huì)滿足，他們的.內(nèi)心便不會(huì)孤單。朋友、請(qǐng)你想想父親在你童年時(shí)那高大的身軀和現(xiàn)在瘦弱的身體及滄桑的臉龐以及年輕時(shí)母親纖細(xì)的手和現(xiàn)在布滿老繭的手，布滿皺紋的眼角。這些你可曾想過(guò)。朋友、想想吧!不要在繼續(xù)錯(cuò)下去了，想想你還能在父母身邊陪伴他們多久，是二十年、三十年還是一輩子，就算你擁有這段時(shí)間，你能夠報(bào)答完父母給與我們的所有嗎?朋友，希望我的話能夠打動(dòng)你的心，好好地對(duì)待父母，因?yàn)檫@是做人的基本原則。
在人生與風(fēng)浪的洗禮中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在人生面紗下最美的人就是具有孝心和獨(dú)特內(nèi)心的人。
人生哲理的話題演講稿篇十四
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學(xué)生。所不同的是，張儀畢業(yè)的時(shí)候，師兄蘇秦已經(jīng)是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，游說(shuō)六國(guó)，形成合縱的局面，與秦國(guó)抗衡，名震天下。
剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業(yè)，因?yàn)樗X(jué)得自己的能力絕不會(huì)在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，幾個(gè)月過(guò)去，工作依然無(wú)著落。無(wú)奈之下，他想到了自己“大腕級(jí)”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國(guó)，呈上自己的名帖，請(qǐng)求拜見(jiàn)蘇秦。張儀想蘇秦?zé)o論如何肯定會(huì)看在師父的面上給自己一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作吧。
蘇秦聽(tīng)說(shuō)張儀要來(lái)投奔自己，就一直以公務(wù)繁忙為借口，不肯接見(jiàn)張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉(zhuǎn)身走人，但轉(zhuǎn)念又一想，也許師兄是真忙吧，再說(shuō)自己是有求于人啊，他就耐心地堅(jiān)持下來(lái)繼續(xù)等。
過(guò)了幾天，蘇秦終于接見(jiàn)了張儀?？墒亲審垉x沒(méi)有想到的是，蘇秦不僅沒(méi)給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當(dāng)著眾人的面，責(zé)備張儀說(shuō)：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用！”然后，毫不留情地把張儀打發(fā)走了。
張儀投奔蘇秦，本想從中得到點(diǎn)好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發(fā)誓，一定要混出個(gè)人樣來(lái)，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價(jià)。當(dāng)時(shí)的六國(guó)，都已經(jīng)在蘇秦的勢(shì)力范圍之內(nèi)，肯定容不下自己了。張儀想來(lái)想去，決定投奔秦國(guó)，因?yàn)橹挥星貒?guó)能對(duì)趙國(guó)構(gòu)成威脅。
蘇秦的一個(gè)門人聽(tīng)說(shuō)張儀要到秦國(guó)去，就自告奮勇地要追隨他。這個(gè)門人似乎十分富有，贈(zèng)送了很多金錢、財(cái)物和車馬給張儀。張儀問(wèn)他這樣做的目的，他說(shuō)：“張先生是成大事的人，我是在為將來(lái)投資啊。有朝一日張先生有權(quán)有勢(shì)了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽(tīng)了，十分感動(dòng)。最后，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)秦國(guó)，見(jiàn)到了秦惠王。
由于當(dāng)時(shí)六國(guó)的合縱力量強(qiáng)大，讓秦國(guó)很是忌憚，但秦惠王又苦于無(wú)破解之策，張儀的到來(lái)自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國(guó)合縱的連橫大計(jì)更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來(lái)，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險(xiǎn)到六國(guó)游說(shuō)，瓦解合縱，經(jīng)過(guò)十多年的努力，蘇秦苦心經(jīng)營(yíng)的六國(guó)合縱被秦國(guó)瓦解了。
張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺(jué)得十多年來(lái)的努力沒(méi)有白費(fèi)，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時(shí)，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說(shuō)：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報(bào)答您的恩德，為什么要離開(kāi)呢？”那位門人說(shuō)：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，您的才能遠(yuǎn)在他之上，所以當(dāng)初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會(huì)喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機(jī)會(huì)，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發(fā)起你的斗志。”
張儀聽(tīng)了門人的.話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來(lái)這一切都是他精心設(shè)置的局。是啊，如果沒(méi)有當(dāng)初的那番羞辱，也許就不會(huì)有他今天的成就。原來(lái)不是所有的羞辱都是傷害。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
人生哲理的話題演講稿篇十五
大家好！
不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。
有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁?？三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃。”第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！边@三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。
每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”；有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”；有求財(cái)?shù)?，哪怕“人為?cái)亡，鳥為食亡”；也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。
當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。
沒(méi)有目標(biāo)，你就會(huì)感到空虛和無(wú)聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)對(duì)于成功，猶如空氣對(duì)于生命，沒(méi)有目標(biāo)的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會(huì)在海上打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達(dá)不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來(lái)往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標(biāo)會(huì)使你胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)；目標(biāo)會(huì)在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣；目標(biāo)會(huì)使你不斷向前奮進(jìn)；目標(biāo)會(huì)使你避免倒退，不再為過(guò)去擔(dān)憂；目標(biāo)會(huì)使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。
1953年，美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次調(diào)查，詢問(wèn)他們是否對(duì)自己的未來(lái)有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。20年后，研究者再次訪問(wèn)了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè)及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì)承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。
當(dāng)我們落后于人時(shí)，是不會(huì)有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么呢？我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的；作為一名保管員，你可以成為全倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人；作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)價(jià)值的體現(xiàn)。
人生哲理的話題演講稿篇十六
同學(xué)們：
大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時(shí)候去逛古董市場(chǎng)，因?yàn)闀?huì)遇上許多古董的行家，偶爾也會(huì)遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認(rèn)識(shí)了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現(xiàn)到，買古董的人比賣古董的還要內(nèi)行，有許多賣古董的人甚至對(duì)古董一無(wú)所知，只把它當(dāng)成一般的貨物。
舉個(gè)例子，有一天我在一個(gè)賣壺的小販攤子上，看到時(shí)大彬的仿制茗壺，時(shí)大彬是中國(guó)明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問(wèn)。
“三千元?！毙∝溦f(shuō)。
“假的也賣這么貴?！?BR> “什么假的?當(dāng)然是真的啦!”
“時(shí)大彬是誰(shuí)，你知道嗎?”
“當(dāng)然知道了，這一把是他親手賣給我的?！毙∝溍娌桓纳卣f(shuō)。
對(duì)于這樣的古董攤販，我們只有無(wú)言以對(duì)了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價(jià)錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價(jià)值。
例如一個(gè)明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬(wàn)元就會(huì)賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬(wàn)元買到，可能一轉(zhuǎn)手就以五十萬(wàn)元賣出了。
有一次，我和一個(gè)買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)真的，我們的眼睛最值錢!”
“為什么?”
他說(shuō)：“因?yàn)橹挥醒劬Σ拍鼙嬲J(rèn)真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會(huì)受騙上當(dāng)了。”
因此，我們?nèi)ス涔哦虉?chǎng)，是對(duì)眼睛的一種學(xué)習(xí)。我喜歡中國(guó)臺(tái)灣話把古董商說(shuō)成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們?nèi)フ夜哦窃诠盼锒训钠沏~爛鐵中尋找我們失落的那一對(duì)值錢的眼睛。
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進(jìn)而見(jiàn)及生命的真相了。
曾經(jīng)有一個(gè)年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認(rèn)識(shí)人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時(shí)候就用來(lái)靜心，并觀看這個(gè)世界。
弟子過(guò)幾天就會(huì)問(wèn)師父：“師父呀!您什么時(shí)候才能教我人生的真相呢?”
又過(guò)了一陣子，弟子更著急了，問(wèn)師父：“師父呀!你到底要什么時(shí)候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問(wèn)煩了，拿一個(gè)石頭交給他，對(duì)他說(shuō)：“你拿這個(gè)石頭到菜市場(chǎng)去估價(jià)，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它?！?BR> 在菜市場(chǎng)里，有兩個(gè)人想買這個(gè)石頭。有一個(gè)人出價(jià)十元，另一個(gè)出價(jià)二十元，第一個(gè)是要買回去做秤錘，第二個(gè)是要買回去做硯臺(tái)。
弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭有人出價(jià)二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場(chǎng)去，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場(chǎng)，有人出價(jià)到五十萬(wàn)元，因?yàn)槟鞘^看起來(lái)非常稀有。
弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭在玉石市場(chǎng)有人出價(jià)五十萬(wàn)。”
師父：“好!現(xiàn)在你把這石頭帶到鉆石市場(chǎng)去，只要估量它的價(jià)錢，不要真的賣掉它?！?BR> 弟子欣喜若狂地跑回來(lái)報(bào)告師父：“師父呀!聽(tīng)鉆石市場(chǎng)人說(shuō)，這是一塊最完美的鉆石，有人開(kāi)價(jià)五千萬(wàn)呢!”
師父說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見(jiàn)它的價(jià)值。你每天追著我問(wèn)：什么才是人生的真相，用菜市場(chǎng)的眼睛、玉石市場(chǎng)的'眼睛，和鉆石市場(chǎng)的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來(lái)了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問(wèn)呀!”
弟子聽(tīng)了，就心開(kāi)意解地開(kāi)悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了山，山就有了價(jià)值。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了海，海就有了價(jià)值。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了陽(yáng)光，陽(yáng)光就有了價(jià)值，因此禪師才說(shuō)：“日照一隅，也是國(guó)寶?！?BR> 太陽(yáng)所照耀到的每一個(gè)角落，都像國(guó)寶一樣的珍貴，這種深刻的見(jiàn)解，只有好眼睛的人才能體會(huì)呀!
人生哲理的話題演講稿篇十七
人生就像一條漫長(zhǎng)的道路，有鮮花，也有荊棘;有平坦，也有泥濘;有幸福，也有痛苦。唯有笑對(duì)人生，才能讓生命不虛此行。
記得三年前的某一天，我進(jìn)初中的第一次考試就考砸了，我看到試卷上鮮紅的叉叉，心里很不是滋味。再加上那是正處于適應(yīng)期，還未完全融入初中的環(huán)境，和周圍人也很生分。種.種壓力像山一樣壓在我身上，我快喘不過(guò)氣了。放學(xué)后，我走在回家的路上，秋風(fēng)裹挾著樹(shù)葉，落了一地的悲涼。走在寒風(fēng)中，我好冷，心更冷，我感到眼淚快要奪眶而出了。
此時(shí)，爸爸來(lái)接我了，我很意外，因?yàn)槠綍r(shí)都是我自己一個(gè)人回家。爸爸給我?guī)?lái)了外套，他說(shuō)天冷才來(lái)送衣服，順便打聽(tīng)一下我考試的情況。我一下子淚雨滂沱，撲在爸爸懷里，把我考砸這回事兒還有我內(nèi)心的感受一五一十全說(shuō)了。爸爸聽(tīng)完，笑了：“就為了這點(diǎn)事呀，還哭，多丟人?！敝笏Z(yǔ)重心長(zhǎng)地勸我，“這次考試又不決定你的命運(yùn)，只要你把錯(cuò)誤糾正、吸取教訓(xùn)就行了，勝不驕、敗不餒嘛!至于環(huán)境，我相信你遲早會(huì)適應(yīng)的，要滿懷希望、要相信自己、要笑對(duì)人生，這樣才會(huì)過(guò)好生活，迎接燦爛的朝霞!”聽(tīng)完父親這一番話，我如醍醐灌頂，是啊，哭也是一天，笑也是一天，我為何不笑對(duì)人生呢?雖然人生路上有很多苦難和挫折，但是心態(tài)可以有自己控制，自己陽(yáng)光了，烏云才會(huì)離你遠(yuǎn)去。于是，我收拾好心情，照爸爸的話把錯(cuò)題統(tǒng)統(tǒng)看一遍，找出錯(cuò)誤的原因。在處理同學(xué)關(guān)系的問(wèn)題上，我也抱著積極的態(tài)度，終于讓身邊的同學(xué)感受到了我的樂(lè)觀，與我交了朋友，很快，我就完全適應(yīng)了初中生活。
從那以后，無(wú)論生活中發(fā)生了什么不如意的事情，我都會(huì)笑著面對(duì)它。因?yàn)槲抑?，只有笑?duì)人生，才能驅(qū)散陰霾、戰(zhàn)勝困難!
人生哲理的話題演講稿篇十八
同學(xué)們：
又在路途中。掛斷友的電話后，我透過(guò)干凈的玻璃窗，看著天空飄忽不定的云朵，心里也有了搖曳的感覺(jué)。
有段時(shí)間，一度喜歡這種飄忽的感覺(jué)，覺(jué)得自已不應(yīng)該永遠(yuǎn)禁錮在某座城市。
或某個(gè)人的溫柔世界里。于是背上行囊，拾撿好一顆安逸的心，帶上簡(jiǎn)單到極致的兩套換洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市間，然后坐不同的車，認(rèn)識(shí)不同的人，看不同的風(fēng)景，期許萬(wàn)千。偶爾會(huì)在某座城市間停留，也只不過(guò)是遇到寫同樣傷感字句，吃同樣速凍食品人而已。然，盡管最終是吻別，是遺憾，是傷感，卻依然不管不顧地再次背上行囊，投入沒(méi)有休止符號(hào)的反復(fù)中。
聽(tīng)過(guò)最好的一段廣告詞是，生命就是一場(chǎng)旅行。在拉薩大昭寺，我見(jiàn)過(guò)最虔誠(chéng)的朝圣者，他們雙手舉在頭頂，額頭磕著大地，站起來(lái)可以看到額頭上的印記，而他們匍伏的大地可以清晰的看到經(jīng)久磨擦留下的痕跡，沒(méi)有日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的堅(jiān)持，怎么能有這樣的奇跡!于是再讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句;那一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為途中與你相見(jiàn)，就有了徹底的頓悟。
也聽(tīng)過(guò)最美的傳說(shuō)，人死后靈魂會(huì)把生前所走過(guò)的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我見(jiàn)過(guò)不亞于大昭寺虔誠(chéng)的善男信女在漫漫黃沙中，用最誠(chéng)心的跪姿，面朝巍峨端莊的佛像，說(shuō)著今生的困惑與迷茫，并許著來(lái)生的美好和幸福。那時(shí)候，總以為自已有大把大把的青春可揮霍，于是拾撿起自己的腳印，在跌宕中不停地起伏著。
在麗江，被一米陽(yáng)光的故事一直感動(dòng)著，美麗的納西女子開(kāi)美久命金和朱補(bǔ)羽勒盤對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，賦予了多少對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的同時(shí)又不懼怕困難和危險(xiǎn)的人們美好的期望啊!而那一次麗江之行，是我逗留最久的一趟旅程。回來(lái)后，找了一座清靈的城市，收了心，安然過(guò)日，恬靜的生活著，不再把年華拋撒在這樣虛幻無(wú)謂的漂泊中。
再后來(lái)，有了真正意義上的依偎時(shí)，便徹底斷了漂泊的念想，一心顧及庭院的花草是否茂盛，房間布局如何擺飾，出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹(shù)，竟一如水墨中那般蒼勁。
閑暇時(shí)，任由身邊的含笑挽著手，在城市最安靜的地方，嗅著空氣中青草散發(fā)的芬芳，咀嚼著絲滑的巧克力，看身邊嬉戲的孩童們歡笑著跑過(guò)?；蛘乙惶庪x遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村小店，喝著他們自制的茶，入口很苦的.那種，但隨后，會(huì)有某種甘冽的香味充溢味覺(jué)和嗅覺(jué)。在這樣過(guò)程中，我忽然明白，原來(lái)那些年一味懦弱的逃避，只不過(guò)是竭力掩藏一顆卑小謙微的心，想想巧克力和農(nóng)家的茶，初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽，又怎能說(shuō)不是生命中的某種歷程呢!如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時(shí)期的緬懷后，飄忽的感覺(jué)也就慢慢變成了風(fēng)干的記憶，記憶里面的人，里面的事，再也不想走動(dòng)。只是偶然會(huì)看見(jiàn)背著行囊的人后，那些人和事就會(huì)鮮活的提醒著自已，曾經(jīng)，也這么簡(jiǎn)單過(guò)!窗外天空，有大雁南飛，我知道，這只是它們生命中的必然，寒霜過(guò)盡，它們依然要回歸，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧!人生哲理演講稿(4)。
一壯小伙牽了一價(jià)值百萬(wàn)的純種藏獒出來(lái)遛彎。逢人便炫耀狗好，人要是沒(méi)個(gè)四五百斤力量的拽都拽不住。
這時(shí)候看路邊一禿頂老頭，身邊還坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒對(duì)那狗一頓嚎叫，那老狗理都沒(méi)理藏獒。
小伙不樂(lè)意了。說(shuō)道：老頭，你那狗那么大，是什么狗啊?咱倆的狗斗一下?你的狗輸了給我500，我的藏獒輸了給你20xx。
老頭說(shuō)：我正愁我的老伙計(jì)下個(gè)月伙食呢!要不賭大點(diǎn)?我的狗輸了給你五萬(wàn)，你輸了給我三萬(wàn)。
小伙馬上火了：我這是純種藏獒。別說(shuō)我沒(méi)告訴你。賭了!倆狗交鋒沒(méi)兩分鐘，藏獒敗下來(lái)，再也不敢嚎叫。
任何時(shí)候都不要炫耀，保持低調(diào)!低調(diào)!再低調(diào)!你炫耀什么，說(shuō)明你缺什么，真正擁有實(shí)力的人，往往處于平靜祥和的狀態(tài)，就像那位老人和那條“老狗”，只是淡定從容地存在著。
你已經(jīng)是獅子了，何須證明?何須炫耀?
人生在世，不是用來(lái)和別人比較的。
活出最偉大的自己，做出最偉大的貢獻(xiàn)。
人生哲理的話題演講稿篇十九
大家好!
不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。
有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁?三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。 第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃?！?第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作?！?第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。
每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”;有求財(cái)?shù)模呐隆叭藶樨?cái)亡，鳥為食亡”;也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。
當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的`慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。
左和按是互補(bǔ)的。屈原拋開(kāi)世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當(dāng)司馬遷拋開(kāi)自己的尊嚴(yán)和對(duì)先輩后人的歉意，失去的是對(duì)世界的理解，堅(jiān)守的是對(duì)《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰(shuí)也不知道，利益更不用說(shuō)了。如果你離不開(kāi)生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠(yuǎn)?？峙轮挥挟?dāng)事人才能體會(huì)到得失。
人既然活在這個(gè)世界上，就一定要堅(jiān)持下去，不要浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，想成為科學(xué)家，藝術(shù)家，飛行員。長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)這些理想都不切實(shí)際，只想做一個(gè)普通人的老師。其實(shí)科學(xué)家和老師，表面上夢(mèng)想一直在隨時(shí)間變化，其實(shí)我只是想對(duì)未來(lái)保持一種向往，期待一種簡(jiǎn)單充實(shí)的生活。有的人堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最后成功；有些人一直把夢(mèng)想放在心里，死了也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn).無(wú)論成敗，只要你堅(jiān)持，你就在追逐夢(mèng)想的路上。
但是有些人為了追求夢(mèng)想，拋開(kāi)家族生意，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去做夢(mèng)，這是非常不理智的。堅(jiān)持夢(mèng)想，滿足內(nèi)心的堅(jiān)持，但同時(shí)又失去了什么？家庭，事業(yè)，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個(gè)詞自然會(huì)偏離它原來(lái)的形態(tài)。
人生不能重來(lái)。當(dāng)你開(kāi)始寫的時(shí)候，你要意識(shí)到，無(wú)論“人”這個(gè)詞是否完美，甚至中間出錯(cuò)，都不可能刪掉，重新開(kāi)始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個(gè)完美的“人”。
人生哲理的話題演講稿篇一
又在路途中，掛斷友的電話后，我透過(guò)干凈的玻璃窗，看著天空飄忽不定的云朵，心里也有了搖曳的感覺(jué)。
有段時(shí)間，一度喜歡這種飄忽的感覺(jué)，覺(jué)得自已不應(yīng)該永遠(yuǎn)禁錮在某座城市或某個(gè)人的溫柔世界里。于是背上行囊，拾撿好一顆安逸的心，帶上簡(jiǎn)單到極致的兩套換洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市間，然后坐不同的車，認(rèn)識(shí)不同的人，看不同的風(fēng)景，期許萬(wàn)千。偶爾會(huì)在某座城市間停留，也只不過(guò)是遇到寫同樣傷感字句，吃同樣速凍食品人而已。然，盡管最終是吻別，是遺憾，是傷感，卻依然不管不顧地再次背上行囊，投入沒(méi)有休止符號(hào)的反復(fù)中。
聽(tīng)過(guò)最好的一段廣告詞是，生命就是一場(chǎng)旅行。在拉薩大昭寺，我見(jiàn)過(guò)最虔誠(chéng)的朝圣者，他們雙手舉在頭頂，額頭磕著大地，站起來(lái)可以看到額頭上的印記，而他們匍伏的大地可以清晰的看到經(jīng)久磨擦留下的痕跡，沒(méi)有日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的堅(jiān)持，怎么能有這樣的奇跡！于是再讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句；那一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為途中與你相見(jiàn)，就有了徹底的頓悟。
也聽(tīng)過(guò)最美的傳說(shuō)，人死后靈魂會(huì)把生前所走過(guò)的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我見(jiàn)過(guò)不亞于大昭寺虔誠(chéng)的善男信女在漫漫黃沙中，用最誠(chéng)心的跪姿，面朝巍峨端莊的佛像，說(shuō)著今生的困惑與迷茫，并許著來(lái)生的美好和幸福。那時(shí)候，總以為自已有大把大把的青春可揮霍，于是拾撿起自已的腳印，在跌宕中不停地起伏著。
在麗江，被一米陽(yáng)光的故事一直感動(dòng)著，美麗的納西女子開(kāi)美久命金和朱補(bǔ)羽勒盤對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，賦予了多少對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的同時(shí)又不懼怕困難和危險(xiǎn)的人們美好的期望?。《且淮嘻惤?，是我逗留最久的一趟旅程?；貋?lái)后，找了一座清靈的城市，收了心，安然過(guò)日，恬靜的生活著，不再把年華拋撒在這樣虛幻無(wú)謂的漂泊中。
再后來(lái)，有了真正意義上的依偎時(shí)，便徹底斷了漂泊的念想，一心顧及庭院的花草是否茂盛，房間布局如何擺飾，出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹(shù)，竟一如水墨中那般蒼勁。
閑暇時(shí)，任由身邊的含笑挽著手，在城市最安靜的地方，嗅著空氣中青草散發(fā)的芬芳，咀嚼著絲滑的巧克力，看身邊嬉戲的孩童們歡笑著跑過(guò)。或找一處離遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村小店，喝著他們自制的茶，入口很苦的那種，但隨后，會(huì)有某種甘冽的香味充溢味覺(jué)和嗅覺(jué)。在這樣過(guò)程中，我忽然明白，原來(lái)那些年一味懦弱的逃避，只不過(guò)是竭力掩藏一顆卑小謙微的心，想想巧克力和農(nóng)家的`茶，初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽，又怎能說(shuō)不是生命中的某種歷程呢！
如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時(shí)期的緬懷后，飄忽的感覺(jué)也就慢慢變成了風(fēng)干的記憶，記憶里面的人，里面的事，再也不想走動(dòng)。只是偶然會(huì)看見(jiàn)背著行囊的人后，那些人和事就會(huì)鮮活的提醒著自已，曾經(jīng)，也這么簡(jiǎn)單過(guò)！
窗外天空，有大雁南飛，我知道，這只是它們生命中的必然，寒霜過(guò)盡，它們依然要回歸，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧！
人生哲理的話題演講稿篇二
鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它生長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔;魚兒感恩江河，因?yàn)榻幼屗鼤秤?。在我成長(zhǎng)的道路上，父母的養(yǎng)育之情、老師們的教誨之恩、同學(xué)們的關(guān)愛(ài)伴我走過(guò)一段段漫漫的人生征途。
當(dāng)我呱呱落地，第一眼看到了給予我生命，又含辛茹苦撫養(yǎng)我長(zhǎng)大，視我如生命的你們。因?yàn)槲?，你們時(shí)而喜悅，時(shí)而憂慮，時(shí)而困惑，甚至有時(shí)因生氣而出手，我曾無(wú)知的為此抱怨，但過(guò)后我懂得了慢慢“享受”，因?yàn)槲抑?，你們的一言一行，無(wú)不傾注著對(duì)我無(wú)私的愛(ài)。當(dāng)我生病時(shí)，是你們對(duì)我無(wú)微不至的照顧;當(dāng)我煩惱時(shí)，是你們敞開(kāi)心扉，陪我一起走過(guò)最黑暗的日子;當(dāng)我失敗時(shí)，是你們給予我希望，放飛我的夢(mèng)想!
后來(lái)，我長(zhǎng)大了，第一次踏進(jìn)校園，來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境。您那慈祥的目光、陽(yáng)光般的笑容，讓我倍感親切。是您把我從一個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)、一無(wú)所知的孩童培養(yǎng)成蒙學(xué)初開(kāi)的小學(xué)生;是您教我做人的道理，讓我懂得了真善美，明白了假惡丑。您那賞識(shí)的眼神，您那善意的提醒，您那諄諄教誨，都讓我銘記于心，讓我懂得了滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。
當(dāng)我遇到困難時(shí)，你們那一張張純真而熟悉的笑臉，總會(huì)出現(xiàn)在我面前，是你們與我一起共度難關(guān)。平時(shí)大大咧咧、不拘小節(jié)，昨天還發(fā)誓誰(shuí)也不理誰(shuí)，今天便好的如膠似漆，連日記的內(nèi)容也是心知肚明。在打打鬧鬧中度過(guò)，在開(kāi)開(kāi)心心中成長(zhǎng)，對(duì)每一次美好的記憶都感恩于心，永遠(yuǎn)珍藏。
時(shí)光荏苒，歲月如梭，美好的小學(xué)生活即將結(jié)束。在這段美好的時(shí)光中，我感受到了平凡中的美麗。細(xì)細(xì)品味走過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我發(fā)現(xiàn)平淡的生活總會(huì)散發(fā)出迷人的光彩。享受生活，回報(bào)生活。在成長(zhǎng)中，學(xué)會(huì)感恩。
1.感恩600字勵(lì)志演講稿。
人生哲理的話題演講稿篇三
20xx年的一天，紅星美凱龍集團(tuán)董事長(zhǎng)車建新，乘車外出辦事，當(dāng)車在一個(gè)紅綠燈的路口停了下時(shí)，恰巧停在他前面的是一輛卡車?？ㄜ嚿嫌袃蓚€(gè)木匠扶著兩套家具，面朝向他，其中有一個(gè)木匠和他年齡相仿，大概也是40歲左右，而且長(zhǎng)得和車建新還有點(diǎn)像。車建新坐在奔馳車?yán)锟粗?，他也看著車窗里的車建新?BR> 當(dāng)時(shí)，車建新很有感觸：“我要是不努力的話，今天肯定也會(huì)和卡車上的這個(gè)木匠一樣?！被叵胱约阂宦纷邅?lái)的艱辛和努力，感慨道：“我的奮斗是值得的?！?BR> 車建新的奮斗偶像是喬布斯，為了領(lǐng)會(huì)喬布斯的奮斗精髓，車建新還曾模擬過(guò)一次喬布斯的演講，還模擬了他經(jīng)典的一句話：“我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我鐘愛(ài)無(wú)比。”然后車建新坐在下面，喬布斯看著他，他看著喬布斯。車建新當(dāng)時(shí)就想，和喬布斯相比，也許可以說(shuō)他比我多活了520xx年。
故事的哲理。
很多人說(shuō)努力去做事讓人太痛苦了，其實(shí)把努力變成挑戰(zhàn)才是幸福。努力是為了追求成功，是在實(shí)踐中成就自己，有了這種認(rèn)知，人就不會(huì)有痛苦。一旦人們意識(shí)到，努力是在為了實(shí)踐自我成就感，或者實(shí)踐自己的愛(ài)好時(shí)，還會(huì)痛苦嗎?肯定不會(huì)。
人生哲理的話題演講稿篇四
人生如漫漫長(zhǎng)路，有花有刺；有平坦泥濘的；有快樂(lè)也有痛苦。只有嘲笑生活才能讓生活為你的到來(lái)而高興。
記得三年前的一天，我初中第一次考試不及格?？吹皆嚲砩系牧良t色十字，很不高興。另外，現(xiàn)在是適應(yīng)期，還沒(méi)有完全融入初中環(huán)境，身邊的人也很認(rèn)同。各種壓力像山一樣壓在我身上，我無(wú)法呼吸。放學(xué)后，我走在回家的路上，秋風(fēng)裹著樹(shù)葉，讓我難過(guò)得滿地都是。走在寒風(fēng)中，我好冷，心更冷，感覺(jué)眼淚都要流出來(lái)了。
這時(shí)，父親來(lái)接我。我很驚訝，因?yàn)槲彝ǔＲ粋€(gè)人回家。爸爸給我?guī)Я艘患馓?。他說(shuō)只有天冷的時(shí)候才會(huì)送衣服。順便說(shuō)一下，他詢問(wèn)了我的考試情況。我突然淚流滿面，撲到父親的懷里，把自己的失敗和內(nèi)心的感受都告訴了我。爸爸聽(tīng)完笑了：“就為了這件事，還哭，真丟人?！敝笏挚嗫谄判牡貏裎遥斑@次考試不會(huì)決定你的命運(yùn)，只要你改正錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，你贏了沒(méi)有驕傲，輸了有風(fēng)度！”至于環(huán)境，相信你遲早會(huì)適應(yīng)的。你一定要充滿希望，相信自己，嘲笑生活，這樣你才能過(guò)好生活，迎接燦爛的朝陽(yáng)！“聽(tīng)了父親的話，我覺(jué)得自己像是覺(jué)醒了。對(duì)，哭也是一天，笑也是一天。我為什么不嘲笑生活？雖然人生的道路上有很多艱辛和挫折，但心態(tài)是可以自己控制的，烏云只有在你發(fā)光的時(shí)候才會(huì)離開(kāi)你。于是，我整理好心情，按照父親的話把錯(cuò)題全部看完，找出錯(cuò)題的原因。在處理同學(xué)關(guān)系的問(wèn)題上，我也采取了積極的態(tài)度，終于讓同學(xué)感受到了我的樂(lè)觀，和我交了朋友。很快，我就完全適應(yīng)了初中生活。
從此以后，無(wú)論生活中發(fā)生什么，我都會(huì)微笑著面對(duì)。因?yàn)槲抑?，只有嘲笑生活，才能?qū)散陰霾，戰(zhàn)勝困難！
人生哲理的話題演講稿篇五
又上路了。掛了朋友的電話后，透過(guò)干凈的玻璃窗看著天空飄忽不定的云彩，心里覺(jué)得搖曳。
有一段時(shí)間，我曾經(jīng)很喜歡這種流浪的感覺(jué)，覺(jué)得不應(yīng)該永遠(yuǎn)被鎖在一個(gè)城市或者某個(gè)人溫柔的世界里。于是我把包背在背上，拿起一顆舒服的心，把兩套簡(jiǎn)單的衣服帶到極致，在大大小小的城市間隨意穿梭，然后坐不同的車，見(jiàn)不同的人，看不同的風(fēng)景，期待成千上萬(wàn)的事情。偶爾在城市之間停留一下，只會(huì)遇到寫著同樣悲傷的文字，吃著同樣冷凍食品的人。然而，盡管最后吻別、遺憾和悲傷，我還是不顧一切地再次拎起包，投入到無(wú)盡符號(hào)的重復(fù)中。
我聽(tīng)過(guò)最好的廣告是，人生是一場(chǎng)旅行。在拉薩大昭寺，我見(jiàn)過(guò)最虔誠(chéng)的朝圣者。他們把手放在頭上，額頭著地。當(dāng)他們站起來(lái)時(shí)，可以看到額頭上的痕跡，而他們俯臥的地球可以清楚地看到長(zhǎng)期摩擦留下的痕跡。沒(méi)有他們?nèi)諒?fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的堅(jiān)持，怎么會(huì)有這樣的奇跡？然后再讀一遍倉(cāng)央嘉措的詩(shī)；當(dāng)時(shí)我從山轉(zhuǎn)水，只是為了路上遇到你，我徹底頓悟了。
我也聽(tīng)過(guò)最美好的傳說(shuō)，那就是死后，靈魂會(huì)走在它死前走過(guò)的地方。在敦煌莫高窟，我見(jiàn)過(guò)一對(duì)不亞于大昭寺的虔誠(chéng)男女。在長(zhǎng)長(zhǎng)的黃沙中，以最真誠(chéng)的跪姿，面對(duì)雄偉威嚴(yán)的佛像，傾訴今生的迷茫與困惑，承諾來(lái)生的美好與幸福。那時(shí)候我一直以為自己有很多青春可以揮霍，于是我拾起自己的腳印，在起伏中不斷波動(dòng)。
在麗江，我被一米陽(yáng)光的故事感動(dòng)了。美麗的納西族女性，如梅開(kāi)金九、朱步玉樂(lè)盤的忠貞不渝的愛(ài)情，給了那些執(zhí)著于愛(ài)情，不畏艱難險(xiǎn)阻的人們很多美好的期待。那次麗江之旅是我逗留時(shí)間最長(zhǎng)的一次?；貋?lái)后，我找到了一個(gè)清澈的城市，收攏了我的心，平靜地生活，平靜地生活，不再把時(shí)間扔在這樣虛無(wú)縹緲、毫無(wú)意義的流浪中。
后來(lái)有了真正的依偎，漂泊的思緒徹底破碎，院子里的花草繁茂，房間布置得如何，旅行者是否足夠溫暖。就連窗前的枯樹(shù)也像水墨畫一樣轟轟烈烈。
如今的流浪生活成了青春的記憶，流浪的感覺(jué)慢慢變成了風(fēng)干的記憶，記住了里面的人和里面的事，再也不想動(dòng)了。只是在無(wú)意中看到人們背著包后，那些人和事會(huì)生動(dòng)地提醒自己。曾經(jīng)，就是這么簡(jiǎn)單！
窗外的天空中，有大雁在向南飛。我知道這只是他們生活中的必需品。霜降盡后，他們還得歸來(lái)。我想此刻在路上的朋友也是如此。
人生哲理的話題演講稿篇六
從你出生的那一刻起，你就開(kāi)始用筆在你人生的白紙上寫“人”字。每一支筆，每一張素描，都會(huì)決定你的人生形態(tài)。一筆一劃，兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的筆畫，托住了“人”的整個(gè)結(jié)構(gòu)。
茫茫世界，魚目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨(dú)，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。
“世界渾濁我一個(gè)人，所有人都醉了我一個(gè)人醒來(lái)?！鼻瓰榱吮３稚硇臐嵃?，投汨羅江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛(ài)國(guó)熱情。
與屈原投河自盡的決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開(kāi)世俗的謾罵和誤解，而只是守住內(nèi)心對(duì)后世的憧憬。"因此，它從習(xí)俗中起起伏伏，與時(shí)俱進(jìn)，傳遞著它的瘋狂."雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒(méi)有因?yàn)樾鷩潭鴨适А?jiān)持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。
左和按是互補(bǔ)的。屈原拋開(kāi)世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當(dāng)司馬遷拋開(kāi)自己的尊嚴(yán)和對(duì)先輩后人的歉意，失去的是對(duì)世界的理解，堅(jiān)守的是對(duì)《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰(shuí)也不知道，利益更不用說(shuō)了。如果你離不開(kāi)生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠(yuǎn)?？峙轮挥挟?dāng)事人才能體會(huì)到得失。
人既然活在這個(gè)世界上，就一定要堅(jiān)持下去，不要浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，想成為科學(xué)家，藝術(shù)家，飛行員。長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)這些理想都不切實(shí)際，只想做一個(gè)普通人的老師。其實(shí)科學(xué)家和老師，表面上夢(mèng)想一直在隨時(shí)間變化，其實(shí)我只是想對(duì)未來(lái)保持一種向往，期待一種簡(jiǎn)單充實(shí)的生活。有的人堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最后成功；有些人一直把夢(mèng)想放在心里，死了也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn).無(wú)論成敗，只要你堅(jiān)持，你就在追逐夢(mèng)想的路上。
但是有些人為了追求夢(mèng)想，拋開(kāi)家族生意，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去做夢(mèng)，這是非常不理智的。堅(jiān)持夢(mèng)想，滿足內(nèi)心的堅(jiān)持，但同時(shí)又失去了什么？家庭，事業(yè)，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個(gè)詞自然會(huì)偏離它原來(lái)的形態(tài)。
人生不能重來(lái)。當(dāng)你開(kāi)始寫的時(shí)候，你要意識(shí)到，無(wú)論“人”這個(gè)詞是否完美，甚至中間出錯(cuò)，都不可能刪掉，重新開(kāi)始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個(gè)完美的“人”。
人生哲理的話題演講稿篇七
衡水中學(xué)張錫峰的一次勵(lì)志演講，卻引起了很多的爭(zhēng)議，這個(gè)無(wú)可厚非，因?yàn)楹馑袑W(xué)的教育模式本來(lái)就存在著很多的爭(zhēng)議，但是衡水中學(xué)的升學(xué)率大家一直都看在眼里，身為衡水人，我非常的理解也非常的支持中國(guó)從科舉制度延續(xù)下來(lái)的教育模式擇優(yōu)錄取，自然也支持衡水中學(xué)的教育模式。
在這個(gè)物競(jìng)天擇的時(shí)代里，在這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代里，在這個(gè)拼爹的時(shí)代里，我仍然堅(jiān)信知識(shí)可以改變命運(yùn)，天行健，君子以自強(qiáng)不息！
而大家批評(píng)最多的就是，他把自己比喻成了土豬，要拱大城市里的白菜！這有什么問(wèn)題嗎？就算是他拱白菜，你又是哪一顆白菜？更何況他只是做了個(gè)比喻。他只是個(gè)孩子，只是一個(gè)不甘平庸，想通過(guò)自己努力而不向現(xiàn)實(shí)低頭的孩子。
人生哲理的話題演講稿篇八
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我演講的哲理故事是《變障礙為臺(tái)階》。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第一則，記載的是陽(yáng)貨和孔子之間的一次交鋒：陽(yáng)貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽(yáng)貨，長(zhǎng)大后看到陽(yáng)貨陪臣執(zhí)國(guó)命，更是厭惡他。
陽(yáng)貨是有架子的，他不會(huì)親自登門拜見(jiàn)孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽(yáng)貨畢竟是陽(yáng)貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見(jiàn)他。但孔子不傻，不去見(jiàn)。陽(yáng)貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說(shuō)法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽(yáng)貨瞰孔子之亡（出門在外）也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f(shuō)：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來(lái)拜而見(jiàn)之也?！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見(jiàn)陽(yáng)貨派人送來(lái)的小豬，就明白陽(yáng)貨的意思了。陽(yáng)貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽(yáng)貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響；不去吧，違背周禮，不用說(shuō)孔子本人不愿違背周禮，陽(yáng)貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽(yù)。
但這種小難題哪里能難倒孔子？破解之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽(yáng)貨的辦法：孔子也打聽(tīng)到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見(jiàn)他。
可不巧得很——也可以說(shuō)是巧得很——孔子在回來(lái)的路上遇到了陽(yáng)貨！
孔子一看是陽(yáng)貨大夫的車馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開(kāi)，而陽(yáng)貨一見(jiàn)孔子的來(lái)路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說(shuō)話的口氣也沖：別躲！過(guò)來(lái)！我有話對(duì)你說(shuō)！
孔子只好轉(zhuǎn)回來(lái)，走近陽(yáng)貨。陽(yáng)貨說(shuō)：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽(tīng)任國(guó)家混亂，可以叫仁嗎？”
道理很正派，孔子無(wú)奈，只好說(shuō)：“不可?！?BR> “那么，本來(lái)喜歡從政卻屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以叫智嗎？”
說(shuō)得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不愿和陽(yáng)貨直接沖突，面駁陽(yáng)貨，所以恭恭敬敬順著他說(shuō)。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽(yáng)貨當(dāng)然也能聽(tīng)出來(lái)，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無(wú)從發(fā)作。
末了，陽(yáng)貨說(shuō)：“日月流逝，時(shí)不我待啊！”
潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機(jī)會(huì)？
我相信，陽(yáng)貨最后這句話深深打動(dòng)了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來(lái)年的從政之夢(mèng)?？鬃有闹械膱?jiān)冰開(kāi)始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了?！?BR> 這段對(duì)話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽(yáng)貨那里做官。所以，不見(jiàn)陽(yáng)貨，是“義”；不得已去拜見(jiàn)陽(yáng)貨，是“禮”；等陽(yáng)貨不在家才去拜，是“權(quán)”；路上碰見(jiàn)了也就恭敬相見(jiàn)，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽(yáng)貨每一問(wèn)，孔子必答，是陽(yáng)貨說(shuō)得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無(wú)需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過(guò)障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過(guò)你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。
面對(duì)陽(yáng)貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽(yáng)貨那里為官，卻也無(wú)需在此一爭(zhēng)高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過(guò)小人，而是要高得過(guò)小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽(yáng)貨面前不爭(zhēng)不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽(yáng)貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
人生哲理的話題演講稿篇九
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
生活，如果是一朵花，我想，她一定不如牡丹那么雍容華貴，不如玉蘭那么纖塵不染，更不會(huì)如桃花那么多情浪漫。生活，如果真是一朵花，它應(yīng)該是一朵玫瑰花。因?yàn)槊倒逵谢ㄒ灿写?，這，正是生活的滋味。
同看一朵玫瑰花，人們的反應(yīng)各不相同，對(duì)玫瑰花的態(tài)度，反應(yīng)著各自不同的人生。
有的人，看到花，心花怒放，為花的美麗陶醉，為花的香味沉醉，頓時(shí)覺(jué)得生活就是一片花海，他們?cè)诨ㄖ辛鬟B忘返，樂(lè)不思蜀，覺(jué)得生活是那么美好可愛(ài)，若來(lái)了興致，還會(huì)情不自禁地把花摘下來(lái)，插在發(fā)上，可是，當(dāng)他們摘花的時(shí)候，由于眼中只看到了花，沒(méi)看到刺，手不幸被扎傷流血，疼痛不已，直到這時(shí)，他們才責(zé)怪自己粗心大意。這就象我們有些人，由于品質(zhì)仁厚，純樸，善良，把所有人都往好里想，以君子之心度小人之腹，因此，往往被小人所傷，如東郭先生救了狼，如毒蛇咬了農(nóng)夫一樣，他們會(huì)后悔，會(huì)憤慨，但當(dāng)傷口漸漸復(fù)原，它們照樣還是與人為善，癡心不改，還是覺(jué)得世上好人多，生活很知足，很快樂(lè)，因?yàn)?，他們丟不掉骨子里的善良。他們相信，天道無(wú)親，常與善人。
有的人，看到玫瑰花，也會(huì)在一瞬間喜歡，但他很快就發(fā)現(xiàn)了花下的刺，快樂(lè)的心驟然下降，他會(huì)想，這花雖好，但有刺可大為不妙，他的眼中一下從花上移開(kāi)，只盯著那個(gè)刺，沒(méi)完沒(méi)了，竟忽略了花的存在。他為那個(gè)隱藏在花下的刺而惆悵，似乎這刺不是長(zhǎng)在花枝上，而是長(zhǎng)在他的心上。生活中，也有這樣的人，任何事情，只看它不利的一面，就如那個(gè)老太婆，因?yàn)閮蓚€(gè)女兒一個(gè)賣傘，一個(gè)賣鞋子，晴天怕女兒的傘賣不出，陰天又擔(dān)心女兒的鞋子賣不掉，所以，陰天晴天都不快樂(lè)。因?yàn)橛羞@樣的思維，這樣生活態(tài)度，他的心情永遠(yuǎn)是灰色，他生活的每一天，都在唉聲嘆氣中度過(guò)，活的憋憋屈屈的。
還有一種人，他們既看到花，也看到刺，他們?cè)谫p花時(shí)，不會(huì)離花太近，也不會(huì)伸手亂摸，即使想摘一朵，也是小心翼翼的，不會(huì)讓刺把手指扎破，他們享受著花帶給他們的快樂(lè)，又對(duì)那尖利的刺，不觸摸，不招惹，不討厭，心平氣和，他們甚至智慧地覺(jué)得，那尖銳的刺，就是那可敬的‘護(hù)花使者’。因?yàn)?，它讓你知道，破壞美，是要付出代價(jià)的，花的生命也有有尊嚴(yán)的`。它啟迪人們，美麗心情也好，美麗生活也罷，不是那么輕易能得到的，得付出心血和努力。它在告誡人們，每一朵花的壽命不過(guò)幾天，十幾天，這么短暫的生命，人們就不要再狠心扼殺了，讓花兒們自開(kāi)自落，吟唱幾天生命之歌。
生活是一朵玫瑰，芳香馥郁，嬌艷美麗，但同時(shí)，那不顯眼的刺，也在里面藏著，我們不要做那個(gè)盲目樂(lè)觀者，只見(jiàn)花不見(jiàn)刺，一次次被傷害著，要吃一塹，長(zhǎng)一智，不要被同一塊石頭絆倒兩次。也不要做那個(gè)悲觀主義者，只見(jiàn)刺不見(jiàn)花，還未開(kāi)放就想到凋落，總為那個(gè)刺糾結(jié)著，破壞自己美好的生活。我們要做那個(gè)智者，對(duì)花與刺，都正確對(duì)待著。
生活是一朵玫瑰，花與刺總是同時(shí)并存著，我們不要妄想只有花沒(méi)有刺，那是違反自然規(guī)律的，也不要只看刺忽略花，那更是不可取的。生活中有痛苦，有歡樂(lè)，有坦途，有坎坷，甚至痛苦會(huì)比歡樂(lè)多，就象刺永遠(yuǎn)比花多。明白了這些，當(dāng)幸福的花兒開(kāi)放的時(shí)候，我們不要忘乎所以，得意忘形，要知道，刺就在那里，對(duì)你虎視眈眈呢，一不小心，就被它扎了。而當(dāng)遇到風(fēng)雨摧殘，落紅點(diǎn)點(diǎn)，花綠肥紅瘦的時(shí)候，我們也不要一味憂傷，甚至痛苦的不能自撥了。因?yàn)?，那花兒——希望的玫瑰，?dāng)你悲觀失望時(shí)候，正在悄悄含苞呢。
人生哲理的話題演講稿篇十
大家好！
不知這算不算是福氣，因?yàn)槲覐男【褪强粗鴦?lì)志故事長(zhǎng)大的。
其中有一個(gè)故事是這樣的：
書法家王羲之當(dāng)年在紹興蘭亭這個(gè)地方“臨池學(xué)書”，把池水都染成了黑色，于是成為震鑠古今的一代宗師。一次，他兒子王獻(xiàn)之問(wèn)他寫字的秘訣，他指著家里十八口大水缸說(shuō)：“蓋學(xué)字之秘訣，皆在這十八口缸里。你把這十八口缸里的水都寫完，自然就知道了?！币膊恢遣皇墙B興那個(gè)地方從不下雨，反正故事里說(shuō)，王獻(xiàn)之真的把十八口缸里的水都寫完了，因而他也成了一代書法大家。
那時(shí)候我剛上小學(xué)，在南京市鄭和公園里的少年宮學(xué)書法，沒(méi)有大缸，不過(guò)正好公園里有一個(gè)大池塘。于是，我每次上完課都去公園，撅著趴在池塘邊上洗毛筆，過(guò)幾天就用完一瓶墨汁，指望把池子染黑。直到有一天被公園管理人員制止，他從背后一把揪住我的領(lǐng)子：“小孩，不要命啦！以后到自來(lái)水龍頭那兒洗去！”想到以后再也不能在池子里洗毛筆，當(dāng)時(shí)我為長(zhǎng)時(shí)間的努力即將前功盡棄而感到極為悲愴。不用說(shuō)我書法自然也沒(méi)有練成。
后來(lái)我大了一點(diǎn)，到了“厭死狗”的年紀(jì)，經(jīng)常和院子里的小孩發(fā)生肢體沖突，苦于是獨(dú)子，常被別的小孩喊來(lái)大哥助拳而挨揍。遂發(fā)誓一定要練成一門神功。去少林寺學(xué)藝沒(méi)有路費(fèi)，要練鐵砂掌在家里沒(méi)找到適合的裝沙的大鐵鍋。
不過(guò)有一本小人書給了我很大的啟發(fā)。書中英雄少年自小是個(gè)孤兒，忍氣吞聲給虐待他的地主放牛。每天把一只小牛犢抱上山吃草，牛吃草的時(shí)候，他就拿山頂?shù)囊豢眯?shù)練腳，牛吃完草再抱下山。后來(lái)牛長(zhǎng)到八百斤，他的力氣也長(zhǎng)到八百斤；小樹(shù)漸漸地長(zhǎng)成環(huán)抱大樹(shù)，他的腳力也奇大無(wú)比，一身本領(lǐng)。
當(dāng)時(shí)，讓我苦惱的是，大學(xué)的家屬院里，的家養(yǎng)哺乳動(dòng)物就是貓，我天天抱，估計(jì)也長(zhǎng)不到八百斤。不過(guò)小樹(shù)倒是找到了幾棵，于是我選了一棵茶杯口粗的小樹(shù)天天去踢幾腳，可惜不到一年我就發(fā)現(xiàn)這棵小樹(shù)和其他幾棵相比，枝葉稀疏而且枯黃。最后神功計(jì)劃也只有半途而廢了。
還有一個(gè)德國(guó)大叔過(guò)去一直是我的偶像，我小時(shí)候讀書，至少聽(tīng)到十個(gè)不同的人告訴我，他之所以能寫出《資本論》這樣不朽的作品，主要在于他總是長(zhǎng)年累月坐在大英圖書館的某個(gè)固定座位上，以致腳下水門汀地板上都磨出了兩個(gè)明顯的腳印。
后來(lái)到西安上大學(xué)，在最豪情萬(wàn)丈而且相信自古英雄出少年的歲月里，我效法先賢，幾乎天天去圖書館閱覽室靠窗的位置讀書、自習(xí)。
我在這所學(xué)校待了八年，馬克思在我那個(gè)年齡已經(jīng)是《新萊茵報(bào)》主編了，可憐我什么都不是，paper倒是發(fā)過(guò)幾篇，不過(guò)什么像樣的論文也沒(méi)寫出來(lái)。好在總算后知后覺(jué)地得出兩個(gè)無(wú)奈的結(jié)論：一、我可以告訴建筑工程界，西安交大的圖書館水泥地面質(zhì)量真的非常好；二、我敢向史學(xué)界公布我的重大研究發(fā)現(xiàn)，馬克思同志讀書的時(shí)候一定有跺腳的習(xí)慣。
這些經(jīng)歷都讓我產(chǎn)生警惕：一、成功一定是有秘訣的；二、這些秘訣常常是個(gè)人隱私，并不示人；三、對(duì)靠販賣人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)賺錢的人，要小心一些，大多數(shù)人告訴你的人生經(jīng)驗(yàn)都像魔術(shù)師表演的把戲，總是愛(ài)用最無(wú)關(guān)緊要的花招來(lái)吸引你的注意力，他的真正的動(dòng)作都藏在你看不見(jiàn)的地方。
人生哲理的話題演講稿篇十一
大家好！我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時(shí)候去逛古董市場(chǎng)，因?yàn)闀?huì)遇上許多古董的行家，偶爾也會(huì)遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認(rèn)識(shí)了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現(xiàn)到，買古董的人比賣古董的還要內(nèi)行，有許多賣古董的人甚至對(duì)古董一無(wú)所知，只把它當(dāng)成一般的貨物。
舉個(gè)例子，有一天我在一個(gè)賣壺的小販攤子上，看到時(shí)大彬的仿制茗壺，時(shí)大彬是中國(guó)明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢？”我問(wèn)。
“三千元?！毙∝溦f(shuō)。
“假的也賣這么貴?！?BR> “什么假的？當(dāng)然是真的啦！”
“時(shí)大彬是誰(shuí)，你知道嗎？”
“當(dāng)然知道了，這一把是他親手賣給我的?！毙∝溍娌桓纳卣f(shuō)。
對(duì)于這樣的古董攤販，我們只有無(wú)言以對(duì)了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價(jià)錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價(jià)值。
例如一個(gè)明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬(wàn)元就會(huì)賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬(wàn)元買到，可能一轉(zhuǎn)手就以五十萬(wàn)元賣出了。
有一次，我和一個(gè)買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)真的，我們的眼睛最值錢！”
“為什么？”
他說(shuō)：“因?yàn)橹挥醒劬Σ拍鼙嬲J(rèn)真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會(huì)受騙上當(dāng)了?！?BR> 因此，我們?nèi)ス涔哦虉?chǎng)，是對(duì)眼睛的一種學(xué)習(xí)。我喜歡臺(tái)灣話把古董商說(shuō)成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們?nèi)フ夜哦?，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對(duì)值錢的眼睛。
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進(jìn)而見(jiàn)及生命的真相了。
曾經(jīng)有一個(gè)年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認(rèn)識(shí)人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時(shí)候就用來(lái)靜心，并觀看這個(gè)世界。
弟子過(guò)幾天就會(huì)問(wèn)師父：“師父呀！您什么時(shí)候才能教我人生的真相呢？”
又過(guò)了一陣子，弟子更著急了，問(wèn)師父：“師父呀！你到底要什么時(shí)候才能告訴我人生的真相呢？”
師父被問(wèn)煩了，拿一個(gè)石頭交給他，對(duì)他說(shuō)：“你拿這個(gè)石頭到菜市場(chǎng)去估價(jià)，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場(chǎng)里，有兩個(gè)人想買這個(gè)石頭。有一個(gè)人出價(jià)十元，另一個(gè)出價(jià)二十元，第一個(gè)是要買回去做秤錘，第二個(gè)是要買回去做硯臺(tái)。
弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀！這個(gè)石頭有人出價(jià)二十元?！?BR> 師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場(chǎng)去，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場(chǎng)，有人出價(jià)到五十萬(wàn)元，因?yàn)槟鞘^看起來(lái)非常稀有。
弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀！這個(gè)石頭在玉石市場(chǎng)有人出價(jià)五十萬(wàn)?！?BR> 師父：“好！現(xiàn)在你把這石頭帶到鉆石市場(chǎng)去，只要估量它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來(lái)報(bào)告師父：“師父呀！聽(tīng)鉆石市場(chǎng)人說(shuō)，這是一塊最完美的鉆石，有人開(kāi)價(jià)五千萬(wàn)呢！”
師父說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)！這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見(jiàn)它的價(jià)值。你每天追著我問(wèn)：什么才是人生的真相，用菜市場(chǎng)的眼睛、玉石市場(chǎng)的眼睛，和鉆石市場(chǎng)的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來(lái)了解人生呢？你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問(wèn)呀！”
弟子聽(tīng)了，就心開(kāi)意解地開(kāi)悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了山，山就有了價(jià)值。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了海，海就有了價(jià)值。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了陽(yáng)光，陽(yáng)光就有了價(jià)值，因此禪師才說(shuō)：“日照一隅，也是國(guó)寶?！?BR> 太陽(yáng)所照耀到的每一個(gè)角落，都像國(guó)寶一樣的珍貴，這種深刻的見(jiàn)解，只有好眼睛的人才能體會(huì)呀！
人生哲理的話題演講稿篇十二
同學(xué)們：
大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺(tái)階》。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第一則，記載的是陽(yáng)貨和孔子之間的一次交鋒：陽(yáng)貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽(yáng)貨，長(zhǎng)大后看到陽(yáng)貨陪臣執(zhí)國(guó)命，更是厭惡他。
陽(yáng)貨是有架子的，他不會(huì)親自登門拜見(jiàn)孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽(yáng)貨畢竟是陽(yáng)貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見(jiàn)他。但孔子不傻，不去見(jiàn)。陽(yáng)貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說(shuō)法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽(yáng)貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f(shuō)：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來(lái)拜而見(jiàn)之也?！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見(jiàn)陽(yáng)貨派人送來(lái)的小豬，就明白陽(yáng)貨的意思了。陽(yáng)貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽(yáng)貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響;不去吧，違背周禮，不用說(shuō)孔子本人不愿違背周禮，陽(yáng)貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽(yù)。
但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽(yáng)貨的辦法：孔子也打聽(tīng)到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見(jiàn)他。
可不巧得很——也可以說(shuō)是巧得很——孔子在回來(lái)的`路上遇到了陽(yáng)貨!孔子一看是陽(yáng)貨大夫的車馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開(kāi)，而陽(yáng)貨一見(jiàn)孔子的來(lái)路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說(shuō)話的口氣也沖：別躲!過(guò)來(lái)!我有話對(duì)你說(shuō)!孔子只好轉(zhuǎn)回來(lái)，走近陽(yáng)貨。陽(yáng)貨說(shuō)：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽(tīng)任國(guó)家混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無(wú)奈，只好說(shuō)：“不可?！?BR> “那么，本來(lái)喜歡從政卻屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以叫智嗎?”
說(shuō)得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可?！?BR> 孔子顯然不愿和陽(yáng)貨直接沖突，面駁陽(yáng)貨，所以恭恭敬敬順著他說(shuō)。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽(yáng)貨當(dāng)然也能聽(tīng)出來(lái)，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無(wú)從發(fā)作。
末了，陽(yáng)貨說(shuō)：“日月流逝，時(shí)不我待啊!”
潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了!您還有幾次機(jī)會(huì)?我相信，陽(yáng)貨最后這句話深深打動(dòng)了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來(lái)年的從政之夢(mèng)?？鬃有闹械膱?jiān)冰開(kāi)始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了?！?BR> 這段對(duì)話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽(yáng)貨那里做官。所以，不見(jiàn)陽(yáng)貨，是“義”;不得已去拜見(jiàn)陽(yáng)貨，是“禮”;等陽(yáng)貨不在家才去拜，是“權(quán)”;路上碰見(jiàn)了也就恭敬相見(jiàn)，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽(yáng)貨每一問(wèn)，孔子必答，是陽(yáng)貨說(shuō)得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無(wú)需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過(guò)障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過(guò)你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。
面對(duì)陽(yáng)貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽(yáng)貨那里為官，卻也無(wú)需在此一爭(zhēng)高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過(guò)小人，而是要高得過(guò)小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽(yáng)貨面前不爭(zhēng)不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽(yáng)貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
人生哲理的話題演講稿篇十三
同學(xué)們：
大家好!
選擇自我。人有兩筆組成，看起來(lái)很好寫，但做起來(lái)卻很難，因?yàn)樵谶@萬(wàn)千世界有形形色色的人，你、我都是其中的一人。在和這些人交往中，難免會(huì)"夾著尾巴”做人，失去了自我，久而久之，你就喪失了自己原本就有的特殊的東西，你會(huì)帶著虛假的面具度過(guò)自己的人生，如行尸走肉沒(méi)什么兩樣，該是多么痛苦的事啊!即使這么痛苦，還有人愿意這樣做，我只能說(shuō)：“朋友，你活得太累了!”
選擇感恩。我們的生命是父母賦予我們的，是他們把我們從學(xué)語(yǔ)的孩子撫養(yǎng)成現(xiàn)在的我們，他們不知道在背后付出多少千辛萬(wàn)苦。現(xiàn)在的你已經(jīng)長(zhǎng)大成人，有了自己的內(nèi)心世界，不愿與自己的父母多交流，可你曾知道父母內(nèi)心的酸楚?，F(xiàn)在的你已經(jīng)在外工作，總是說(shuō)自己很忙，沒(méi)有時(shí)間往家里打電話，那些都是借口，你可知道爸媽對(duì)你的思念。那么，朋友請(qǐng)你停下忙碌的腳步，哪怕占用你幾分鐘的時(shí)間，向家打個(gè)電話問(wèn)候一下父母。他們也許聽(tīng)到這電話后激動(dòng)地落淚，這些你可曾想過(guò)。朋友、停下你忙碌的腳步，算一算自己多久沒(méi)有和父母坐在一起談心了，想一想多久沒(méi)有回家看望父母了，那么請(qǐng)你多花點(diǎn)時(shí)間去做，哪怕只有短暫的幾分鐘，父母就會(huì)滿足，他們的.內(nèi)心便不會(huì)孤單。朋友、請(qǐng)你想想父親在你童年時(shí)那高大的身軀和現(xiàn)在瘦弱的身體及滄桑的臉龐以及年輕時(shí)母親纖細(xì)的手和現(xiàn)在布滿老繭的手，布滿皺紋的眼角。這些你可曾想過(guò)。朋友、想想吧!不要在繼續(xù)錯(cuò)下去了，想想你還能在父母身邊陪伴他們多久，是二十年、三十年還是一輩子，就算你擁有這段時(shí)間，你能夠報(bào)答完父母給與我們的所有嗎?朋友，希望我的話能夠打動(dòng)你的心，好好地對(duì)待父母，因?yàn)檫@是做人的基本原則。
在人生與風(fēng)浪的洗禮中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在人生面紗下最美的人就是具有孝心和獨(dú)特內(nèi)心的人。
人生哲理的話題演講稿篇十四
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學(xué)生。所不同的是，張儀畢業(yè)的時(shí)候，師兄蘇秦已經(jīng)是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，游說(shuō)六國(guó)，形成合縱的局面，與秦國(guó)抗衡，名震天下。
剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業(yè)，因?yàn)樗X(jué)得自己的能力絕不會(huì)在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，幾個(gè)月過(guò)去，工作依然無(wú)著落。無(wú)奈之下，他想到了自己“大腕級(jí)”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國(guó)，呈上自己的名帖，請(qǐng)求拜見(jiàn)蘇秦。張儀想蘇秦?zé)o論如何肯定會(huì)看在師父的面上給自己一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作吧。
蘇秦聽(tīng)說(shuō)張儀要來(lái)投奔自己，就一直以公務(wù)繁忙為借口，不肯接見(jiàn)張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉(zhuǎn)身走人，但轉(zhuǎn)念又一想，也許師兄是真忙吧，再說(shuō)自己是有求于人啊，他就耐心地堅(jiān)持下來(lái)繼續(xù)等。
過(guò)了幾天，蘇秦終于接見(jiàn)了張儀?？墒亲審垉x沒(méi)有想到的是，蘇秦不僅沒(méi)給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當(dāng)著眾人的面，責(zé)備張儀說(shuō)：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用！”然后，毫不留情地把張儀打發(fā)走了。
張儀投奔蘇秦，本想從中得到點(diǎn)好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發(fā)誓，一定要混出個(gè)人樣來(lái)，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價(jià)。當(dāng)時(shí)的六國(guó)，都已經(jīng)在蘇秦的勢(shì)力范圍之內(nèi)，肯定容不下自己了。張儀想來(lái)想去，決定投奔秦國(guó)，因?yàn)橹挥星貒?guó)能對(duì)趙國(guó)構(gòu)成威脅。
蘇秦的一個(gè)門人聽(tīng)說(shuō)張儀要到秦國(guó)去，就自告奮勇地要追隨他。這個(gè)門人似乎十分富有，贈(zèng)送了很多金錢、財(cái)物和車馬給張儀。張儀問(wèn)他這樣做的目的，他說(shuō)：“張先生是成大事的人，我是在為將來(lái)投資啊。有朝一日張先生有權(quán)有勢(shì)了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽(tīng)了，十分感動(dòng)。最后，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)秦國(guó)，見(jiàn)到了秦惠王。
由于當(dāng)時(shí)六國(guó)的合縱力量強(qiáng)大，讓秦國(guó)很是忌憚，但秦惠王又苦于無(wú)破解之策，張儀的到來(lái)自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國(guó)合縱的連橫大計(jì)更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來(lái)，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險(xiǎn)到六國(guó)游說(shuō)，瓦解合縱，經(jīng)過(guò)十多年的努力，蘇秦苦心經(jīng)營(yíng)的六國(guó)合縱被秦國(guó)瓦解了。
張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺(jué)得十多年來(lái)的努力沒(méi)有白費(fèi)，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時(shí)，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說(shuō)：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報(bào)答您的恩德，為什么要離開(kāi)呢？”那位門人說(shuō)：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，您的才能遠(yuǎn)在他之上，所以當(dāng)初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會(huì)喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機(jī)會(huì)，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發(fā)起你的斗志。”
張儀聽(tīng)了門人的.話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來(lái)這一切都是他精心設(shè)置的局。是啊，如果沒(méi)有當(dāng)初的那番羞辱，也許就不會(huì)有他今天的成就。原來(lái)不是所有的羞辱都是傷害。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
人生哲理的話題演講稿篇十五
大家好！
不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。
有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁?？三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃。”第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！边@三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。
每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”；有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”；有求財(cái)?shù)?，哪怕“人為?cái)亡，鳥為食亡”；也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。
當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。
沒(méi)有目標(biāo)，你就會(huì)感到空虛和無(wú)聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)對(duì)于成功，猶如空氣對(duì)于生命，沒(méi)有目標(biāo)的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會(huì)在海上打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達(dá)不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來(lái)往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標(biāo)會(huì)使你胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)；目標(biāo)會(huì)在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣；目標(biāo)會(huì)使你不斷向前奮進(jìn)；目標(biāo)會(huì)使你避免倒退，不再為過(guò)去擔(dān)憂；目標(biāo)會(huì)使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。
1953年，美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次調(diào)查，詢問(wèn)他們是否對(duì)自己的未來(lái)有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。20年后，研究者再次訪問(wèn)了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè)及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì)承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。
當(dāng)我們落后于人時(shí)，是不會(huì)有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么呢？我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的；作為一名保管員，你可以成為全倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人；作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)價(jià)值的體現(xiàn)。
人生哲理的話題演講稿篇十六
同學(xué)們：
大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時(shí)候去逛古董市場(chǎng)，因?yàn)闀?huì)遇上許多古董的行家，偶爾也會(huì)遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認(rèn)識(shí)了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現(xiàn)到，買古董的人比賣古董的還要內(nèi)行，有許多賣古董的人甚至對(duì)古董一無(wú)所知，只把它當(dāng)成一般的貨物。
舉個(gè)例子，有一天我在一個(gè)賣壺的小販攤子上，看到時(shí)大彬的仿制茗壺，時(shí)大彬是中國(guó)明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問(wèn)。
“三千元?！毙∝溦f(shuō)。
“假的也賣這么貴?！?BR> “什么假的?當(dāng)然是真的啦!”
“時(shí)大彬是誰(shuí)，你知道嗎?”
“當(dāng)然知道了，這一把是他親手賣給我的?！毙∝溍娌桓纳卣f(shuō)。
對(duì)于這樣的古董攤販，我們只有無(wú)言以對(duì)了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價(jià)錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價(jià)值。
例如一個(gè)明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬(wàn)元就會(huì)賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬(wàn)元買到，可能一轉(zhuǎn)手就以五十萬(wàn)元賣出了。
有一次，我和一個(gè)買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)真的，我們的眼睛最值錢!”
“為什么?”
他說(shuō)：“因?yàn)橹挥醒劬Σ拍鼙嬲J(rèn)真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會(huì)受騙上當(dāng)了。”
因此，我們?nèi)ス涔哦虉?chǎng)，是對(duì)眼睛的一種學(xué)習(xí)。我喜歡中國(guó)臺(tái)灣話把古董商說(shuō)成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們?nèi)フ夜哦窃诠盼锒训钠沏~爛鐵中尋找我們失落的那一對(duì)值錢的眼睛。
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進(jìn)而見(jiàn)及生命的真相了。
曾經(jīng)有一個(gè)年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認(rèn)識(shí)人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時(shí)候就用來(lái)靜心，并觀看這個(gè)世界。
弟子過(guò)幾天就會(huì)問(wèn)師父：“師父呀!您什么時(shí)候才能教我人生的真相呢?”
又過(guò)了一陣子，弟子更著急了，問(wèn)師父：“師父呀!你到底要什么時(shí)候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問(wèn)煩了，拿一個(gè)石頭交給他，對(duì)他說(shuō)：“你拿這個(gè)石頭到菜市場(chǎng)去估價(jià)，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它?！?BR> 在菜市場(chǎng)里，有兩個(gè)人想買這個(gè)石頭。有一個(gè)人出價(jià)十元，另一個(gè)出價(jià)二十元，第一個(gè)是要買回去做秤錘，第二個(gè)是要買回去做硯臺(tái)。
弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭有人出價(jià)二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場(chǎng)去，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場(chǎng)，有人出價(jià)到五十萬(wàn)元，因?yàn)槟鞘^看起來(lái)非常稀有。
弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭在玉石市場(chǎng)有人出價(jià)五十萬(wàn)。”
師父：“好!現(xiàn)在你把這石頭帶到鉆石市場(chǎng)去，只要估量它的價(jià)錢，不要真的賣掉它?！?BR> 弟子欣喜若狂地跑回來(lái)報(bào)告師父：“師父呀!聽(tīng)鉆石市場(chǎng)人說(shuō)，這是一塊最完美的鉆石，有人開(kāi)價(jià)五千萬(wàn)呢!”
師父說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見(jiàn)它的價(jià)值。你每天追著我問(wèn)：什么才是人生的真相，用菜市場(chǎng)的眼睛、玉石市場(chǎng)的'眼睛，和鉆石市場(chǎng)的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來(lái)了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問(wèn)呀!”
弟子聽(tīng)了，就心開(kāi)意解地開(kāi)悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了山，山就有了價(jià)值。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了海，海就有了價(jià)值。
有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了陽(yáng)光，陽(yáng)光就有了價(jià)值，因此禪師才說(shuō)：“日照一隅，也是國(guó)寶?！?BR> 太陽(yáng)所照耀到的每一個(gè)角落，都像國(guó)寶一樣的珍貴，這種深刻的見(jiàn)解，只有好眼睛的人才能體會(huì)呀!
人生哲理的話題演講稿篇十七
人生就像一條漫長(zhǎng)的道路，有鮮花，也有荊棘;有平坦，也有泥濘;有幸福，也有痛苦。唯有笑對(duì)人生，才能讓生命不虛此行。
記得三年前的某一天，我進(jìn)初中的第一次考試就考砸了，我看到試卷上鮮紅的叉叉，心里很不是滋味。再加上那是正處于適應(yīng)期，還未完全融入初中的環(huán)境，和周圍人也很生分。種.種壓力像山一樣壓在我身上，我快喘不過(guò)氣了。放學(xué)后，我走在回家的路上，秋風(fēng)裹挾著樹(shù)葉，落了一地的悲涼。走在寒風(fēng)中，我好冷，心更冷，我感到眼淚快要奪眶而出了。
此時(shí)，爸爸來(lái)接我了，我很意外，因?yàn)槠綍r(shí)都是我自己一個(gè)人回家。爸爸給我?guī)?lái)了外套，他說(shuō)天冷才來(lái)送衣服，順便打聽(tīng)一下我考試的情況。我一下子淚雨滂沱，撲在爸爸懷里，把我考砸這回事兒還有我內(nèi)心的感受一五一十全說(shuō)了。爸爸聽(tīng)完，笑了：“就為了這點(diǎn)事呀，還哭，多丟人?！敝笏Z(yǔ)重心長(zhǎng)地勸我，“這次考試又不決定你的命運(yùn)，只要你把錯(cuò)誤糾正、吸取教訓(xùn)就行了，勝不驕、敗不餒嘛!至于環(huán)境，我相信你遲早會(huì)適應(yīng)的，要滿懷希望、要相信自己、要笑對(duì)人生，這樣才會(huì)過(guò)好生活，迎接燦爛的朝霞!”聽(tīng)完父親這一番話，我如醍醐灌頂，是啊，哭也是一天，笑也是一天，我為何不笑對(duì)人生呢?雖然人生路上有很多苦難和挫折，但是心態(tài)可以有自己控制，自己陽(yáng)光了，烏云才會(huì)離你遠(yuǎn)去。于是，我收拾好心情，照爸爸的話把錯(cuò)題統(tǒng)統(tǒng)看一遍，找出錯(cuò)誤的原因。在處理同學(xué)關(guān)系的問(wèn)題上，我也抱著積極的態(tài)度，終于讓身邊的同學(xué)感受到了我的樂(lè)觀，與我交了朋友，很快，我就完全適應(yīng)了初中生活。
從那以后，無(wú)論生活中發(fā)生了什么不如意的事情，我都會(huì)笑著面對(duì)它。因?yàn)槲抑?，只有笑?duì)人生，才能驅(qū)散陰霾、戰(zhàn)勝困難!
人生哲理的話題演講稿篇十八
同學(xué)們：
又在路途中。掛斷友的電話后，我透過(guò)干凈的玻璃窗，看著天空飄忽不定的云朵，心里也有了搖曳的感覺(jué)。
有段時(shí)間，一度喜歡這種飄忽的感覺(jué)，覺(jué)得自已不應(yīng)該永遠(yuǎn)禁錮在某座城市。
或某個(gè)人的溫柔世界里。于是背上行囊，拾撿好一顆安逸的心，帶上簡(jiǎn)單到極致的兩套換洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市間，然后坐不同的車，認(rèn)識(shí)不同的人，看不同的風(fēng)景，期許萬(wàn)千。偶爾會(huì)在某座城市間停留，也只不過(guò)是遇到寫同樣傷感字句，吃同樣速凍食品人而已。然，盡管最終是吻別，是遺憾，是傷感，卻依然不管不顧地再次背上行囊，投入沒(méi)有休止符號(hào)的反復(fù)中。
聽(tīng)過(guò)最好的一段廣告詞是，生命就是一場(chǎng)旅行。在拉薩大昭寺，我見(jiàn)過(guò)最虔誠(chéng)的朝圣者，他們雙手舉在頭頂，額頭磕著大地，站起來(lái)可以看到額頭上的印記，而他們匍伏的大地可以清晰的看到經(jīng)久磨擦留下的痕跡，沒(méi)有日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的堅(jiān)持，怎么能有這樣的奇跡!于是再讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句;那一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為途中與你相見(jiàn)，就有了徹底的頓悟。
也聽(tīng)過(guò)最美的傳說(shuō)，人死后靈魂會(huì)把生前所走過(guò)的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我見(jiàn)過(guò)不亞于大昭寺虔誠(chéng)的善男信女在漫漫黃沙中，用最誠(chéng)心的跪姿，面朝巍峨端莊的佛像，說(shuō)著今生的困惑與迷茫，并許著來(lái)生的美好和幸福。那時(shí)候，總以為自已有大把大把的青春可揮霍，于是拾撿起自己的腳印，在跌宕中不停地起伏著。
在麗江，被一米陽(yáng)光的故事一直感動(dòng)著，美麗的納西女子開(kāi)美久命金和朱補(bǔ)羽勒盤對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，賦予了多少對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的同時(shí)又不懼怕困難和危險(xiǎn)的人們美好的期望啊!而那一次麗江之行，是我逗留最久的一趟旅程。回來(lái)后，找了一座清靈的城市，收了心，安然過(guò)日，恬靜的生活著，不再把年華拋撒在這樣虛幻無(wú)謂的漂泊中。
再后來(lái)，有了真正意義上的依偎時(shí)，便徹底斷了漂泊的念想，一心顧及庭院的花草是否茂盛，房間布局如何擺飾，出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹(shù)，竟一如水墨中那般蒼勁。
閑暇時(shí)，任由身邊的含笑挽著手，在城市最安靜的地方，嗅著空氣中青草散發(fā)的芬芳，咀嚼著絲滑的巧克力，看身邊嬉戲的孩童們歡笑著跑過(guò)?；蛘乙惶庪x遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村小店，喝著他們自制的茶，入口很苦的.那種，但隨后，會(huì)有某種甘冽的香味充溢味覺(jué)和嗅覺(jué)。在這樣過(guò)程中，我忽然明白，原來(lái)那些年一味懦弱的逃避，只不過(guò)是竭力掩藏一顆卑小謙微的心，想想巧克力和農(nóng)家的茶，初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽，又怎能說(shuō)不是生命中的某種歷程呢!如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時(shí)期的緬懷后，飄忽的感覺(jué)也就慢慢變成了風(fēng)干的記憶，記憶里面的人，里面的事，再也不想走動(dòng)。只是偶然會(huì)看見(jiàn)背著行囊的人后，那些人和事就會(huì)鮮活的提醒著自已，曾經(jīng)，也這么簡(jiǎn)單過(guò)!窗外天空，有大雁南飛，我知道，這只是它們生命中的必然，寒霜過(guò)盡，它們依然要回歸，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧!人生哲理演講稿(4)。
一壯小伙牽了一價(jià)值百萬(wàn)的純種藏獒出來(lái)遛彎。逢人便炫耀狗好，人要是沒(méi)個(gè)四五百斤力量的拽都拽不住。
這時(shí)候看路邊一禿頂老頭，身邊還坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒對(duì)那狗一頓嚎叫，那老狗理都沒(méi)理藏獒。
小伙不樂(lè)意了。說(shuō)道：老頭，你那狗那么大，是什么狗啊?咱倆的狗斗一下?你的狗輸了給我500，我的藏獒輸了給你20xx。
老頭說(shuō)：我正愁我的老伙計(jì)下個(gè)月伙食呢!要不賭大點(diǎn)?我的狗輸了給你五萬(wàn)，你輸了給我三萬(wàn)。
小伙馬上火了：我這是純種藏獒。別說(shuō)我沒(méi)告訴你。賭了!倆狗交鋒沒(méi)兩分鐘，藏獒敗下來(lái)，再也不敢嚎叫。
任何時(shí)候都不要炫耀，保持低調(diào)!低調(diào)!再低調(diào)!你炫耀什么，說(shuō)明你缺什么，真正擁有實(shí)力的人，往往處于平靜祥和的狀態(tài)，就像那位老人和那條“老狗”，只是淡定從容地存在著。
你已經(jīng)是獅子了，何須證明?何須炫耀?
人生在世，不是用來(lái)和別人比較的。
活出最偉大的自己，做出最偉大的貢獻(xiàn)。
人生哲理的話題演講稿篇十九
大家好!
不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。
有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁?三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。 第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃?！?第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作?！?第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。
每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”;有求財(cái)?shù)模呐隆叭藶樨?cái)亡，鳥為食亡”;也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。
當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的`慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。
左和按是互補(bǔ)的。屈原拋開(kāi)世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當(dāng)司馬遷拋開(kāi)自己的尊嚴(yán)和對(duì)先輩后人的歉意，失去的是對(duì)世界的理解，堅(jiān)守的是對(duì)《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰(shuí)也不知道，利益更不用說(shuō)了。如果你離不開(kāi)生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠(yuǎn)?？峙轮挥挟?dāng)事人才能體會(huì)到得失。
人既然活在這個(gè)世界上，就一定要堅(jiān)持下去，不要浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，想成為科學(xué)家，藝術(shù)家，飛行員。長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)這些理想都不切實(shí)際，只想做一個(gè)普通人的老師。其實(shí)科學(xué)家和老師，表面上夢(mèng)想一直在隨時(shí)間變化，其實(shí)我只是想對(duì)未來(lái)保持一種向往，期待一種簡(jiǎn)單充實(shí)的生活。有的人堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最后成功；有些人一直把夢(mèng)想放在心里，死了也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn).無(wú)論成敗，只要你堅(jiān)持，你就在追逐夢(mèng)想的路上。
但是有些人為了追求夢(mèng)想，拋開(kāi)家族生意，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去做夢(mèng)，這是非常不理智的。堅(jiān)持夢(mèng)想，滿足內(nèi)心的堅(jiān)持，但同時(shí)又失去了什么？家庭，事業(yè)，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個(gè)詞自然會(huì)偏離它原來(lái)的形態(tài)。
人生不能重來(lái)。當(dāng)你開(kāi)始寫的時(shí)候，你要意識(shí)到，無(wú)論“人”這個(gè)詞是否完美，甚至中間出錯(cuò)，都不可能刪掉，重新開(kāi)始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個(gè)完美的“人”。