讀后感幫助我將書中的知識和觀點與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而得出更深入的理解。那么在寫讀后感時，我們應該注意一些要點。首先，我們要簡明扼要地概括作品的內(nèi)容，不需要逐字逐句地復述，而是要抓住其中的關鍵點和主題。其次，我們應該表達自己的真實感受和思考，不要生硬地套用別人的觀點，要體現(xiàn)個人獨特的見解和感悟。最后，我們可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、人物形象等，來分析和評價作品的價值。10.以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考和學習，希望能對大家的讀書心得寫作有所幫助。
一點值萬金讀后感篇一
【解釋】：形容非常珍貴。
【出處】：宋·辛棄疾《菩薩蠻·贈張醫(yī)道服為別，且令餽河豚》：“萬金不換囊中術，上醫(yī)元自能醫(yī)國。軟語到更闌，綈袍范叔寒?！?BR> 【近義詞】：
【反義詞】：
【語法】：
萬金不換成語接龍。
【順接】：換字文章?lián)Q手抓背換斗移星換日偷天換柳移花換羽移宮換面改頭換骨奪胎。
【順接】：等價交換宮移羽換千金不換時移世換時移物換萬金不換物物交換星移斗換。
【逆接】：成千上萬成千成萬成千累萬成千論萬伏尸百萬掛一漏萬論千論萬千千萬萬。
【逆接】：萬萬千千萬丈光芒萬丈深淵萬不一失萬不失一萬不得已萬不耐一萬世一時。
一點值萬金讀后感篇二
在一節(jié)語文課上，我們學習了課文《一點值萬金》。這篇課文給我留下了深刻的印象。我一直都記得，提醒自己不要犯像文中那樣尷尬的錯誤。它像一條七色的彩虹懸掛在我的心田。
本文講述了烏魯木齊從日本購買了一批價值18萬元的塑料袋，但細心的人發(fā)現(xiàn)烏魯木齊多了一點“烏”，改成了“鳥盧”，所以因為這個區(qū)別浪費了18萬元。
聯(lián)系自己，我做的和文章一樣。記得有一次：我在寫生詞的時候，把“大”字寫成了“狗”，改成了“狗人”。但是我沒有注意到。照常寫，最后老師批改的時候給學生看我的生詞?！皢?，”我心里想，“也許這是我寫的最好的一個！他得意洋洋，暗自得意。但是當老師給學生看的時候，學生們立刻哄堂大笑。有的用手拍桌子笑；有的捧腹大笑；有的笑著露出牙齒；其他人來回笑著，每個人都有自己的微笑姿勢。但是我很迷茫，不知道他們在笑什么。最后發(fā)現(xiàn)自己寫的“大”字有點過了，變成了“狗”字。就這樣，整個字變成了“狗男”。”我的臉瞬間變紅了。我低著頭，怕別人看見我。這一刻，我真想鉆個洞。
學了這篇文章，覺得用漢字要慎重，不然不僅會鬧笑話，還會損失慘重。還有，做任何事都要有認真的態(tài)度，否則容易出錯。正所謂“大意失荊州?！币虼?，我們必須認真使用、書寫和閱讀漢字。
你是說用錯漢字很難看嗎？不丟人？我羞死了！所以一定要慎用漢字！你不讓，你就像我一樣鬧大笑話，讓你抬不起頭；更糟糕的是，有可能損失幾千萬！大家一定要認真用漢字，不要像正文一樣丟幾萬塊錢。
一點值萬金讀后感篇三
這篇小短文講述了一九八三年，烏魯木齊一個掛面廠從日本引進了一條掛面生產(chǎn)線，又花錢買來了十噸一千卷重，價值十八萬元的塑料袋。當這批塑料包裝袋漂洋過海到烏魯木齊時，有人發(fā)現(xiàn)烏字多寫一點，寫成了“鳥魯木齊”，結(jié)果十八萬元變成了廢品。
哎！如果檢查人員好好地認真地檢查檢查，這是就不會發(fā)生了，該有多好?。?BR> 同時，我又想起了這樣一件事：有一年，有一次飛船發(fā)射時，因飛行員計算飛機系統(tǒng)時，小數(shù)點點的不太清楚，導致飛行員輸入數(shù)字錯誤，最后喜劇釀成悲劇，使億萬元的飛船損失！
看看，這都是多么令人心痛的事??！
所以，我想，我們不管做什么事情，不管它是大事還是小事，是重要的事還是不重要的事，是簡單的是還是復雜的事，我們都要認認真真地去對待，千萬不能馬馬虎虎，粗心大意！
我現(xiàn)在雖然是一名小學生，但我也要從我自身做起，認真學習，認真完成作業(yè)，還要認真學好漢字，寫規(guī)范字，堅決不寫錯別字。
一點值萬金讀后感篇四
平常，我在寫字的時候總是會寫一些錯別字，而寫過錯字以后我又總是不注意。可自從看到了《一點值萬金》以后，讓我對錯別字改變它們的看法。
一家烏魯木齊的公司從日本購進了一條掛面和18萬元的袋子，結(jié)果在那里的工作人員發(fā)現(xiàn)“烏魯木齊”寫“鳥魯木齊”使這18萬元的袋子全部作廢，就這樣，18萬元白白地損失了。
看了這則故事，許多人認為這是個天大的笑話，鳥魯木齊，這些人愚蠢極了！可是這其中也包含著一定道理。掛面廠的人粗心大意，也許他們并不知道“鳥”和“烏”的差別，只知道是多了一點，可他們又曾想過粗心大意，辦事馬虎的后果。哎，他們肯定為了一時的方便，認為“鳥打字的筆畫比烏少就不愿意動鍵盤。這是多么無聊的表現(xiàn)??！我為這些人的做法而感到無比惱怒。
像這樣的事的生活中比較常見。記得有一次語文測驗，我只打了94.5分。我仔細檢查，才發(fā)現(xiàn)我的作文有一個錯別字，扣了一分。啊，就是錯了一個字我的名次就排到了第二名。真是一分一名呀，要是我認真細心地檢查，就不會出那樣的差錯。真是可惜?。?BR> 讀了這篇課文，我不但認識到了寫錯字那嚴重的后果工，而且也知道了我們中華漢字的神奇，更加提醒我不能寫錯。所以，我愿意從現(xiàn)在開始，認真細心地檢查生活中的每一個錯別字！
一點值萬金讀后感篇五
湖北省棗陽市第三實驗小學五（4）廖仁杰今天，我讀了一篇叫做《一點值萬金》的文章，主要寫了烏魯木齊一個掛面廠從日本購買了18萬元的塑料袋，貨剛運到，人們發(fā)現(xiàn)，烏魯木齊的“烏”字多了一個點，變成了“鳥魯木齊”，使那18萬元的塑料袋變成了一堆廢品。如果檢查人員仔細檢查，就不會造成事情的發(fā)生。還有一個故事更慘痛得讓人為之付出生命。在某一年美國發(fā)射的衛(wèi)星火箭將要返回地面時，宇航員準備打開降落傘時，無論怎樣操作，降落傘就是打不開，最后這位宇航員就永遠的`留在宇宙中再也回不來了。事后分析這次事故原因，就是一個小數(shù)點點錯位置，讓電腦操作無法接收到正確的數(shù)據(jù)，使一個年輕的生命消失了。多么慘痛的代價??！可見那一點是多么的重要。還有一個故事讀了讓人哭笑不得。說有一個生意人，父子倆常年在外做生意，不能回家看望自己的家人。有一次這個人給家人去信，說自己在外很忙，雇了一個人做幫手，結(jié)果把“雇”寫成了“故”，老太太看了信后大哭起來，急忙帶著一家老小趕去奔喪，去后一看，親人好好的。這一字之差哭壞了全家，你們說可笑不可笑。在日常生活中也發(fā)生了很多類似的事：我的同學黃龍飛在一次考試時把自己的名字寫成了黃尤飛，當時他也不知道，過后老師發(fā)考卷時，他見沒有他的卷子，就跑去問老師，老師吃驚地說道：“我們班沒有黃龍飛這個人呀！倒是有一個叫黃尤飛的？”我們聽了轟堂大笑起來。這一撇之差，笑壞了大家。讀了以上故事，你有什么感想呢？《一點值萬金》____讓我們懂得了：無論在做什么事情，一定要認真仔細，不馬虎，盡量把事情辦好。
一點值萬金讀后感篇六
生活中有哪些值得去做的事情呢？是買一個好東西？是打工真很多的錢？可我覺得為了親人去付出一切是最值的。
爸爸一年只有幾件衣服來回換著穿，而我有很多的衣服；爸爸為我付出了很多很多，而我為爸爸付出了什么那。
我很多時候在想；“爸爸為我不求回報的付出這么多，值得嗎？”有一次問我忍不住去問爸爸：“爸爸，您為我付出這么多，而我為您付出這么少，值得嗎？”爸爸笑了笑說：“等你長大了有了自己的孩子就明白啦。”我想這就是無私的父愛吧。
每天早上我都得把媽媽從睡夢中叫起來，給我做飯，我一直以為媽媽不起床是懶惰。直到有一次我才知道事情的真相。那天晚上，我睡不著覺，我躺在床上聽媽媽勞動的聲音。那時正趕上農(nóng)忙季節(jié)我聽著媽媽大概十二點鐘左右才睡覺。
每當我受委屈的時候我就會想起，爸爸媽媽為我付出了那么多，我受這點委屈又算得了什么。
現(xiàn)在開始為家人付出吧，趁他們還是健康的，別給自己的生命留下遺憾。
一點值萬金讀后感篇七
今天，我一口氣讀完了一篇《一點值萬金》的短文，這篇短文主要將得是：烏魯木齊引進了一條掛面生產(chǎn)線，花了18萬員買進塑料包裝袋。由于包裝袋上把烏魯木齊寫成了鳥魯木齊。所以，18萬元的塑料袋變成了一堆廢品。真是一點值萬金??！這文雖短，可它對我受益深淺。
以前，我老是寫錯別字，媽媽說是我粗心大意造成的。其實，我是貪個便宜，把字寫少幾畫。如：把“太”寫成“大”；把織布的寫成一只的'只……有時，媽媽也很嘮叨，他告戒我要：必須把這個壞毛病給除掉！我口上雖答應，可心一點也沒想過。
由于有這個習慣，還鬧過一件事情呢！那時是我讀三年級的時候，老師布置作業(yè)，這下可好了，作文是我的強項。不知道是我寫得太快，還是毛病復發(fā)，把“似”寫成“以”。因為這個字寫錯，所以，整句的意思全改變了，下文也不接上文了。那時，爸爸還說：“真是拿起石頭砸自己的腳啊！”
直到，我讀了著一篇短文，原來，一點是那么重要的??！如果我不“偷懶”，這次期中語文的作文也不會扣分，（因為擴了幾分是錯別字）。著一片短文讓我得到了一個啟示：如果平時偷工減料，后果會不堪設想，倒霉的是自己。我相信，我以后會改的。
一點值萬金讀后感篇八
這篇文章講的是1983年，烏魯木齊市一家掛面廠花18萬元從日本購進1000卷重10噸的塑料包裝袋。圖案設計好并制出樣品后，經(jīng)審查，交付日方印刷，但是，當這批塑料包裝袋漂洋過海運到烏魯木齊的時候，人們發(fā)現(xiàn)“烏”字多了一點，變成了“鳥魯木齊”，于是，這么多價值18萬元的塑料包裝袋就變成了廢品，18萬元付之東流。
讀完了這篇文章，我就想到了自己。
我是個馬大哈，經(jīng)常寫錯別字，讓人們看不懂。記得有一個單元考試的'時候，試卷上到處“為難”我們，專門挑一些我們經(jīng)常寫錯的字讓我們來寫，再加上我不細心，把很多字寫錯了。把“很”寫成了“恨”，把“武”多寫了一撇，把“染”字加了一點，把“到處”寫成了“道處”……考試成績不是很好。
而且，我的作文中的錯別字也很多，經(jīng)常讓人們看不懂，一翻開我的作文，到處都是圈圈、叉叉。
讀了這篇文章，我知道了寫錯別字的危害，不僅會讓人們看不懂，而且會讓金錢流失，甚至帶來危害。
所以，我要努力改正馬虎的毛病，不寫錯別字！
一點值萬金讀后感篇九
在一節(jié)語文課中，我們學習了《一點值萬金》這篇課文。這篇課文給我留下了很深的印記，我每時每刻都記著，提醒自己不要跟文中一樣犯下這么難堪的錯誤。這件事像一條七色彩虹掛在了我心靈的天空。
本文講了烏魯木齊從日本買了一批18萬元的塑料袋，可細心人卻發(fā)現(xiàn)烏魯木齊的“烏”字多了一點，變成了“鳥魯木齊”，就這樣18萬元由于這一點之差而付之東流了。
聯(lián)系自己，我跟文章的做法是一樣的。記得有一次：我在寫生詞時，把打人的“大”字寫成了“犬”字，變成了“犬人”?？晌也o察覺。照常寫下去，最后老師批改時，把我的生詞本拿給同學們看?！皢选蔽倚南耄嚎赡苁俏覍懙淖詈冒?！便得意洋洋，暗暗自喜?？衫蠋熃o同學們看時，同學們立刻捧腹大笑。有的用手打桌子笑；有的抱著肚子笑；有的哈哈大笑，露出了牙齒；還有的笑得前撲后仰，各有各笑的姿勢。而我卻一頭霧水，不知道他們在笑什么，最后我才發(fā)現(xiàn)我寫的大人的“大”字多了一點，變成了“犬”字。就這樣，整個詞變成了“犬人。”我的臉一瞬間漲紅了起來。我低著頭，生怕別人看見我。此時此刻，我真想打個洞鉆下去。
學完這篇文章，我感受到使用漢字時要認真，否則不但會弄出笑話，還會損失慘重。還有，做什么事都要有一個認真的心態(tài)，否則就容易出現(xiàn)錯誤，正所謂“大意失荊州?！彼源蠹乙欢ㄒJ真使用漢字、寫漢字和讀漢字。
你們說用錯漢字丑不丑？羞不羞？我是感覺羞死了！所以使用漢字一定要認真！不讓就會和我一樣，鬧出一個大笑話，讓自己無法抬起頭；更慘的還有可能損失千萬！大家一定要認真使用漢字，千萬不能和文中一樣，多了一點，損失數(shù)萬元?。。?BR> 五年級:丁浩然。
一點值萬金讀后感篇十
末學在沒有看到六度菩薩的開示之前，總是被表象迷惑，完全不能分清好與歹，凡是聽到別人講做好事，與人為善，助人為樂等等的說辭就贊嘆，就認為是大善知識！但六度菩薩說：
“孝養(yǎng)父母，尊師重道做得圓滿就是佛?
這是凈空法師的名言。比如當今一些影響很大的凈空、星云等人，所說佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社會安定等等。實際上，我們只要看看本師釋迦牟尼佛為什么出家就應該知道有點不對頭了。
本師釋迦牟尼佛未出家前，他的家庭和國家早已經(jīng)是幸福安定美滿和諧，他因為看見老、病、死人而出家，由此可證，本師出家非為學習如何做好人，如何”孝養(yǎng)父母，尊師重道“，求家庭和國家的幸福和諧等事，而是尋求解決老病死等生死大事的方法和道路?！?BR> 六度菩薩的這段開示理清了末學的思路，原來佛二千五百年應現(xiàn)在我們這個世界，是要告訴有緣佛子出離六道輪回之苦的方法，教給我們解決生老病死等生死大事的方法。不是教我們?nèi)绾萎敽萌?，如何擁有幸福的人生，如何關心國家大事?，F(xiàn)在知道了，真正的學佛人是要請善知識教我們解決生死大事的方法，從而讓自己從生死怪圈中跳出來。我們佛子又把這個脫離生死苦的方法再教給有緣佛子，這就真佛子。末學現(xiàn)在也能判定，凡是講做好人，說好話，團結(jié)一切，哪怕是魔都要團結(jié)，這不是講佛法，更像世間法學校的思想品德教育，遵循這樣的教育可以好好做一回人，可以在今生暫時幸福幾年或幾十年?？墒悄W今生活著以出離生死事為主要目的，末學從現(xiàn)在要改掉以前不動腦筋思考的毛病，要學會思考，學會比較，否則跟錯老師，聽錯話很可怕！沒有菩薩的開示，末學還會糊涂下去，后果是可怕的！
六度菩薩又開示：
“所謂”無諍“，是指眾生本體阿賴耶識的體性之一，是阿賴耶識從不違背第7識，也就是意根之作意的體性。不是不與人爭論，不指出他人問題的意思。
因為”無諍“已經(jīng)被”大師“們誤解后，又廣泛傳給沒有慧眼的人，凈空法師曾說：我絕不說別的道場不好，連魔的道場我也不說不好。這就是他嚴重誤會”無諍“的意思了，以為”不說是非“就是”無諍“。
佛法中的不說是非，是指不說除了修行之外的世間法上的是非，非是說連如何修行，修得對與不對都不管，如果連這也不管，佛就沒必要出世說正確的修行方法了，更沒必要在佛經(jīng)里一再強調(diào)：一切眾生，皆顛倒想，二乘聲聞，狹劣無識等等，大家都由著自己的性子，自己的想象修唄，修好修壞沒關系，難道這才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！”
六度菩薩的這段開示太及時，太及時！末學以前凡是要說出自己的觀點時，就有人反擊：“你們學佛的人還計較那么多干什么?學佛人不能爭論！”末學只有啞口無言了。這種狀況的產(chǎn)生就在于以前聽信了某大師的開示：人人都是好的，都是對的，我們不要爭論，一爭論的陷入執(zhí)著，就沒有放下，弄得自己感覺到一學佛就象被人五花大綁，不能這樣，也不能那樣，樣樣不能做，有時候想，學佛到最高境界是否就是白癡，沒有感覺的'石頭呢?這樣想了一下又不敢說，因為一說又在執(zhí)著，真是進退為難！叩謝六度菩薩，現(xiàn)在知道學佛可以思考，可以分別，可以有自己的疑問，可以堅持自己正確的東西！
六度菩薩開示：“可惜這世界上想解決生老病死的人少，太少，想要幸福美滿的人多，太多，所以這種勸人行善之人就被眾人當成”佛學大師“，被盲目崇拜起來，其實他們所說，與佛教宗旨毫不相干?！?BR> 真正的佛法是教人脫離輪回，了生脫死。不是教行善做好人！我們應該多思考，不要隨大流！末學今生初入佛門時也學凈空的法，碟片看了一大堆，書也看了半人高！看來看去看出凈空法的核心--行善做好人！想了一下，這個跟學校思想品德教育很契合，跟社會道德規(guī)范很契合。但是佛法肯定有不一樣的地方?。〔豢赡苋績?nèi)容都是教人行善做好人啊?聽了凈空的無數(shù)影碟，聽進去一句話--末法時期邪師說法如恒河沙，要依止真善知識，不要被假名善知識誤導！當時聽了很害怕，于是求觀世音菩薩，千萬千萬不要讓我遇到邪師！因為遠離邪師的心切，所以不到半年時間，我終于值遇六度菩薩！頂禮大慈大悲觀世音菩薩！從此我今生開始真正的學佛生涯！
值遇真善知識學佛，理清了佛法知見，同時明顯感覺到貪嗔癡習氣消減！我知道因為自己懈怠，所以進步甚微！可是以前是怎樣的狀況呢?--這七年也在看書，也在拜佛！可是拜佛歸拜佛，生活歸生活！計較、貪婪、動_依然如故，有時候覺得羞愧，就發(fā)誓堅決聽凈空的話：看破、放下！放了一兩天后就無法堅持了，實在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又無奈！哪有法樂可言！
如果你真求離苦，真求解脫，請遠離凈空、星云等等假名善知識，皈依真善知識！誠摯之言！切勿一晃而過！
msn（中國大學網(wǎng)）。
一點值萬金讀后感篇十一
“千里之行，始于足下；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！笨梢娨稽c點進步都是來之不易的，任何偉大的成功都不可能唾手可得。我在讀完《每天進步一點點》后理解的更為透徹。
每天進步一點點，聽起來好像沒有沖天的氣魄，沒有誘人的碩果，沒有轟動的聲勢，可細細琢磨一下：每天，進步，一點點，那簡直是在默默地創(chuàng)造一個料想不到的奇跡，在不動聲色中醞釀一個真實感人的神話。
當今蕓蕓眾生，愿意踏踏實實干的少了，渴望一步登天的多了，孩子剛出生就恨不得能說話，剛認識幾個字就想著當作家，大學剛畢業(yè)就想著成為百萬富翁……“時不我待，只爭朝夕”成了浮躁的借口。結(jié)果我們這個社會到處是亂撞的“無頭蒼蠅”，卻少見盯在一處辛勤采擷的“蜜蜂”。“每天進步一點點”理念的提出，無疑是一副“消暑退燒”的清醒劑?！懊刻爝M步一點點”重在“每天進步”四個字。所謂“每天進步”就是永不停止向前邁進的腳步，而不是今天進步大一點，明天后天就可以歇歇了。有句俗語叫“不怕慢、就怕站”。為什么“不怕慢”呢？因為再慢，只要一直保持前進的態(tài)勢，就一定有到達目標的時候，滴水之所以能穿石，不在于它的力量有多大，而在于它的堅持不懈；為什么“就怕站”呢？因為一個人有再大的本事，有再快的速度，如果具有兔子的心態(tài)，陶醉在良好的自我感覺中睡大覺，十有八九會輸給平時不起眼的“烏龜”們，更不要說實現(xiàn)什么宏大的目標了。
“每天進步一點點”的價值還存在于對“一點點”的珍視上，阻礙一個人成功的通常不是那些顯而易見的大問題而是一些平時不注意的雞毛蒜皮的小事，正是這些看似微不足道的小事，如果不用心解決掉，就能無休止地消耗人的精力。不凡見于細微，永恒藏于瞬間，一個人的境界就體現(xiàn)在那“一點點”的小事上，做好了“一點點”，成功自然會水到渠成。競爭對手常常不是我們打敗的，是他們忘記了每天進步一點點。不論每個人的能力怎樣，只要你每天能堅持進步一點點，成功的喜悅就會慢慢滋潤我們的生命。是的，偉大的成就通常是一些平凡的人們經(jīng)過自己的不斷努力而取得的，他們注重細節(jié)，每天懂得進步一點點，日積月累就前進一大步，對那些勇于開拓的人而言，生活總會給他提供足夠的機會和不斷進步的空間，人類的幸福就在于沿著自己有的道路不斷開拓進取，永不停息。那些最能持之以恒忘我工作的人，往往就是最成功的人。
總之，每天勤奮一點點、每天完美一點點、每天主動一點點、每天學習一點點、每天創(chuàng)造一點點……只要每天進步一點點并堅持不懈，那么有一天你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，在不知不覺中你已經(jīng)在同事中脫穎而出，具備了承擔責任的能力。
我堅信，只要每天進步一點點，一切都會由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，只要這樣你就會從現(xiàn)實的此岸邁向成功的彼岸！
一點值萬金讀后感篇十二
今天讀了《分一點陽光給最需要的人》這一篇短文后，我覺得那些關心老、弱、病、殘、有精神疾病的人都有一顆善良的心。關心別人是一種很值得驕傲的事，就向作者所說的那樣：“分一點陽光給最需要的人，我們的陽光不會減少?！?BR> 但是并不是所有的人都有關心別人的美德。有一次，我在家樓下看見一位白發(fā)蒼蒼的老人拄著拐杖一步一步的走著，一不小心，他踩到一塊石頭，摔倒在街邊，但是旁邊的人無所事事的走過去，沒有一個人關心一下這位老人到底發(fā)生了什么事，這種場景真是讓人感到心痛。
關心別人雖然是一件小事，但要把一件小事做好，并不容易，需要大家的共同努力，自覺做到，從我做起，從小事做起，持之以恒。我相信將來，就會向德國人一樣人人為我，我為人人。這樣，世界會變得更加美麗，風景美，人的心靈更美。
一點值萬金讀后感篇十三
說到濟南，自然會想到濟南的七十二泉。這些泉有的白浪翻滾，好像銀花盛開，有的晶瑩別透，好像明珠散落，有的聲音洪大，聽起來如虎嘯獅吼，有的聲音低細，聽起來如秋雨瀟瀟。其中最著名的要數(shù)珍珠泉、五龍?zhí)?、黑虎泉和趵突泉了?BR> 1．這段話在描寫泉水時用了很多精彩的語句，這里面肯定有你喜歡的.，請你用學過的讀書記號標出來，并寫一寫你喜歡的原因。
________________________。
2．這一段中寫濟南泉水名氣大的是哪一句？用“____”畫下來。
3．濟南的四大名泉在流動上各有特點，回憶文章內(nèi)容，各用一個動詞描繪一下它們流動的特點。
珍珠泉：_________。
五龍?zhí)叮篲________。
黑虎泉：_________。
趵突泉：_________。
參考答案：
1．（言之有理即可。）……3．涌匯注噴吐冒。
一點值萬金讀后感篇十四
《給教育一點形上的關懷》是一本值得一讀的書，旁征博引，縱橫馳騁，發(fā)人深省，給教育一點形上的關懷讀后感。
作者引用《讀者》中的《給別人一面鏡子》，讓我們領悟到：有時候，改變就這么簡單！一面鏡子，改變了早餐店的存在姿態(tài)，顧客在這里獲得了一種人性的溫暖，然自己的心得到一點短暫的呵護！教育好像掘池，有人說方形的好，有人又說圓形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。
看完《給教育一點形上的關懷》這本書后，我在問：“我們有沒有讓孩子感受到成長的幸福，我作為教育者感受到工作的幸福了嗎？”
第一只有一個，優(yōu)秀很少，不是“第一”“優(yōu)秀”的時候很失落。怎么找到我們做老師的真正幸福呢？我們應該明白，一個優(yōu)秀的學生不只是老師教出來的，一個“差生”也不只是老師的錯。學習是孩子一輩子的事，只要我們讓孩子喜歡學習，感受到了成長的幸福，我們就是一個合格的老師。
唯有老師擁有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影響，感化學生，孕育學生的完整人格。
作者劉鐵芳給我一種生命的震撼，一種從人的終生幸福角度這樣的全新眼光看待教育痼疾，用人文情懷觀照當今教育并真正給教育開出適宜良方的震撼。我深刻的感覺到，他的教育理想高高的飛翔著，不是脫離教育實際的空中樓閣，而是踏足現(xiàn)實基礎上的有根的飛翔。在我眼里，他是用詩人的情懷對待教育的教育家。
因為他是從一線教育這片熱土上來，真切感受到了教育現(xiàn)狀對少年人格的擠壓，看到了技術性操作給孩子們帶來的終生人文情懷的缺失，真正痛在心里，并時時思索著教育救贖的途徑。在我眼里，他是給病態(tài)教育和文化引領開處方的第一人。
我們來看他在《走上形上關懷的路徑》里的一段：“教育不能理想化，形上關懷必須立足教育的現(xiàn)實，形下是形上關懷的基礎。對教育而言，形下關懷的內(nèi)容有兩個方面：第一，提高個體世俗生活的能力。教育不能過分浪漫化，完全淡化知識、技能是不可能的，也是不現(xiàn)實的，在我們的背景下教育不可能完全生活化。第二，從教育而言之，教育要適應充滿競爭的現(xiàn)實。我們今天的教育遠沒有達到理想的教育水平，教育的改革與發(fā)展只能是漸進的。我們談論教育的形上關懷意在糾偏，是要補充當下教育的缺失，而不是替代，是讓置身于忙碌之中的教育個體心懷一種教育的形上關切，從而保持一份對教育的樸素、本真的情懷，把學生的發(fā)展引向積極健康的方向，提升教育的人性意味，擴大教育對人性陶冶的深度與廣度，通過教育啟迪培育優(yōu)良的人性?！?BR> 從這段文字來看，他是治病救人的醫(yī)生，不是宣判死刑的法官。而很多教育專家就是對中國教育做宣判的法官。所謂站著說話不害腰疼的人。可見劉鐵芳先生真正以一個教育個體的身份站在民族教育的現(xiàn)狀和使命的立場上設身處地的來救贖我們當下的教育，諄諄告誡我們的教育者，你要立足現(xiàn)實的基礎上做出靈魂的高蹈。
對課堂的評價，鐵芳先生一針見血的指出：課堂說白了，就是教師自身生命實踐的舞臺，什么樣的生命品質(zhì)就顯現(xiàn)出何種教育實踐品質(zhì)。說句通俗的反話：狗嘴吐不出象牙?！罢n堂的高度就是人性的高度”這樣的教育論斷高屋建瓴，不由得我們今天的教育工作者不認真反思。的確，那些忽略學生的人格給養(yǎng)缺失而把自己的教學工作定位在學生世俗生活能力的提高或者是眼前分數(shù)的優(yōu)劣的教育工作者，其教育眼光絕對不可能定位于學生的終身幸福上。因為他（她）沒有那樣的人格高度。而潛心于培養(yǎng)對象的終生幸福的教師往往有著非用于庸常教育工作者的純真高潔情懷，其教育的功利性就不會表現(xiàn)在一時的技術性操作上，這樣的老師必須耐得住寂寞，經(jīng)得起世俗的沖擊，甚至眾多對自己教學能力的誤解，讀后感《給教育一點形上的關懷讀后感》。而自我的認同和自身完整又是這類優(yōu)秀教師能夠特立獨行的根源。
在《培育健全的兒童文化》中，劉鐵芳指出兒童文化受到成人世界侵蝕的現(xiàn)實，告誡教育工作者：一個人過早的被規(guī)訓，他實際上很難觸摸到兒童飽滿的天性，他的發(fā)展就會因為過于成熟、世故而多了一份圓滑，少了一份激情與創(chuàng)造。這是我們整個民族教育的弊端。在我們的現(xiàn)實教育中，我們一方面高呼教育創(chuàng)新、培養(yǎng)學生創(chuàng)造力，另方面我們又在不斷的阻遏兒童創(chuàng)造力的生長生成。而且，不容忽視的是，我們過早的讓兒童進入了對金錢的追逐和算計之中，過早的把他們帶到對世俗生活法則的安排與順應之中，他們的人生選擇過早的定型，以后的發(fā)展只剩下次級選擇。所以，避免成人世界過早的對兒童世界的擠壓，是每個教育工作者應該慎之又慎的問題。
在《人文教化：必要與可能》一節(jié)中，劉鐵芳一針見血的指出我們民族教育偏重技術型知識而忽略教養(yǎng)型知識所帶來的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必須超越單純的基于知識與智力的教育的迫切性。劉鐵芳指出，知識必須敞開自我才能通向美德，知識必須回到心靈，回到大腦，知識不單是延伸人的手和腳，而是為了豐富人的大腦和心靈，教育需要化知識為德性。何謂有教養(yǎng)的人？鐵芳先生指出，有教養(yǎng)的人首先是指能做別人做的事而不表示自己的特異性的人，就是把自我的行為上升到普遍性。教育的使命是將人從兩種狀態(tài)下解放出來，從而獲得教養(yǎng)：一是從自然質(zhì)樸性中解放出來，也就是從自然的規(guī)定性中解放出來；一是從個人的主觀性與特殊性中解放出來，使主觀意志獲得客觀性。因此，教育的根本任務，不是培養(yǎng)個性，而是要培養(yǎng)公共性和普遍性，使人的主觀性獲得普遍的性質(zhì)，在特殊中體現(xiàn)普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行徑合乎事物的本性”。橫觀中西教育的差異，覺得劉鐵芳先生的話如醍醐灌頂。大家都羨慕西方教育對兒童個性的尊重，其實，西方教育體制更注重了在特殊性中體現(xiàn)普遍，把特殊性上升到了普遍的性質(zhì)，使人的主觀性獲得了普遍認同的結(jié)果。而反觀我們的教育，至今還有很多不允許孩子發(fā)出自己聲音的操作，停留在尊重權威反對個性的桎梏中，即使是某些主觀性較強的測試，也是給定答案，不允許學生做真正個性化的發(fā)揮。如此下去，追求德性的根基何在？從這個意義上看教育改革，絕不是學習先進教育理念就可以做到的，必須在教育者心目中徹底形成生命對等的意識，無條件的尊重學生，這是很重要的。而在我們的現(xiàn)實教育土壤上，這樣的理性化教育思路還很少。
關于教師的專業(yè)成長，鐵芳先生立足當下教育實際，提出了教師作為渺小個人如何面對體制一點點找到自我，堅持自我生命的樣式，提出現(xiàn)成體制之中我們要做的首先就是釋放自己的心靈，自助則神助，拯救從自我開始，從心開始。他并不是排斥現(xiàn)實，而是提出了相當理性的發(fā)展路子：一是立足體制。首先要在站穩(wěn)講臺的基礎上孕育個性，雖然暫時缺少機會，但機會一來，就會脫穎而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己發(fā)展的方向和目標，堅持不懈，在站穩(wěn)講臺的同時但問耕耘，就一定會有收獲。三是如何合理的堅持自我，豐富自我，發(fā)展自我，完善自我，達到自我成就?？梢?，他不是無視當今體制對教師教育個性的限制的現(xiàn)狀站著說話不害腰疼的空頭理論家，而是實實在在設身處地的為教師自我救贖尋找出路的指路者。面對當下的形式，鐵芳先生非常樂觀而又含蓄的引用了狄更斯《雙城記》中的一段話：
“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?BR> 說到這里，就要提到鐵芳先生打動我的最后一個原因：豐富而細膩的心靈。許錫良先生如此評價鐵芳：鐵芳先生的思想很成熟，很深刻，但從情感來看，他無疑是一個比較豐富而又較為脆弱的人。是的，他獨特的生命氣質(zhì)——浪漫而憂郁，豐富敏感高貴的心靈是他永久的人格魅力。他自我評價說自己不是光鮮的現(xiàn)代電燈，而是微渺的古典燈光。他其實就是在理性的進行教育的詩情守望。劉鐵芳自己說：教育哲學思考所需要的不只是邏輯與思辨的能力，更需要的是心靈，是以心靈為基礎的思辨?，F(xiàn)在當我讀完他的三本書合住書頁的間隙里回望他們的時候，最深刻的感覺就是：
敏悟的心靈，思維的穿透力，清晰與文采。
劉再復說：文學不是頭腦的事業(yè)，而是性情的事業(yè)與心靈的事業(yè)，必須用眼淚與生命參與這一事業(yè)。我想，鐵芳先生雖然不是文學家，但是一定是以文學滋養(yǎng)了其教育生命，所以，才有了其性情與心靈頭腦眼淚和生命共同參與的事業(yè)。
讓我用他自己的話結(jié)束我的讀書體會：“頭腦讓我們保持一種理智的清明；眼淚讓我們對人世飽含深情，讓我們的心靈永遠靠近人性幽微的深處；生命讓我們保持存在的溫度，保持對人性卓越的永久期待?！?BR> 一點值萬金讀后感篇十五
堅持是人生第一競爭力！作者以散文的筆法，給與我巨大的精神沖擊！不僅文字自由、舒暢，更多的是在字里行間充滿著真誠。總是在不經(jīng)意間告訴我們一個經(jīng)歷坎坷的生命，在世間跋涉時隨即獲得的生命感悟！這是由“堅持”寫成的讀后感請大家多多指教！堅持，就是將一種狀態(tài)，一種心情，一種信念或是一種精神堅強而不動搖的、堅定不移的、堅毅而不屈服的進行到底！
堅持，總是人生中最亮麗的色彩。生命因為堅持才更耐人尋味；人生也因為堅持，才可以挺風走險；企業(yè)，也因為堅持，才更有“看頭”！堅持，年輕人最缺乏的品質(zhì)！至少以前的我因缺乏堅持，已經(jīng)失去了很多的機會，重點大學失之交臂，昨日的往事已不堪回首！今日，唯一的就是堅持！惟有堅持才可以有自己的一番天地！堅持是一場跋涉，當生命的旅程完成了這場跋涉的時候，我們就會體會到一種人生的壯美。恰如一場風暴之后的風息雨霽，洋溢的山川蕩漾起寧靜的和諧！
堅持是最重要的生命品質(zhì)，真正對生命負責的人，不僅僅懂得創(chuàng)造，而且要耐得住寂寞，要腳踏荊棘的去堅守！堅持能夠超越生命極限。阿費烈德的“跨欄定律”就是對生命極限的超越，是以生命的最大耐力對缺憾的挑戰(zhàn)，也是以毅力和恒心為基礎，對自身潛能的挖掘！一個人成就的大小，往往取決于他所遇到困難的程度！堅持就是需要“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的癡迷；需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；需要“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的孤獨；需要”春蠶到死方絲盡，蠟炬成灰淚始干”的堅毅！
一點值萬金讀后感篇十六
1、多讀書多學習多求經(jīng)驗，就是前途的保障。
2、真知即所以為行，不行不足謂之知。
3、知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
4、貪者因書而富，富者因書而貴。
5、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
6、讀書樂，寫作苦，苦也樂也皆一般。
7、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
8、莫等閑，白了少年頭，空悲切!
9、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。
10、我們只有獻出生命，才能得到生命。
11、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
12、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
13、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
14、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
15、失敗是常有的，如果你能站起來，成功就在眼前。
16、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。
17、勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。
18、聰明在于勤奮，天才在于積累。
19、讀書越多，越感到腹中空虛。
20、讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。
21、書是人類進步的階梯。
22、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
23、買書沒有讀書難，讀書沒有消化難。
24、看書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。
25、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
26、好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。
27、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 28、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。
29、學而不思則惘，思而不學則殆。
30、一小時的閱讀，不會因毫無所獲而令你傷心。
31、除了野蠻國家，整個世界都被書統(tǒng)治著。
32、讀書要從薄到厚，再從厚到薄。
33、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
34、如果說書一朵花，那我們就是蜜蜂，只在勤勞地采蜜，才會取得豐碩的成果。
35、書籍就像一盞神燈它照亮人們最遙遠最黯淡的生活道路。
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一點值萬金讀后感篇十七
中華人民共和國的強盛，全世界矚目，而在歷史當中，中國的佛教也相傳甚遠。
今天我讀了《鑒真東渡傳佛法》。里面講了日本國的兩位僧人榮睿和普照邀請大唐高僧鑒真到日本國弘揚佛法的過程，那將要渡過無邊無際的日本海，鑒真說：“傳揚佛法，何必憐惜生命！”這個為了佛法連生命都可以放棄的僧，真是值得人們的贊頌。
那時，他已經(jīng)55歲了，經(jīng)歷的磨難有很多，并且一連四次與成功擦肩而過，與失敗告終，第一次，官府認為他們勾結(jié)海盜，不許出海。第二次和第三次，他們遇上了颶風，所以不得不返航，第四次，被官府發(fā)現(xiàn)，押送了回來。俗話說：事不過三?？墒牵b真東渡都已經(jīng)過了四，經(jīng)歷過的建新對他們來說簡直就是“家常便飯”，可是他們?nèi)匀粵]有放棄。
第五次航海，在海上又遇到了巨大的風浪，船迷失了方向，不久，干糧吃完了，淡水也沒有了，日本僧人榮?；疾〔恢味溃b真的.得意弟子也死于病患之中，鑒真由于悲痛萬分，加上旅途辛勞，使他眼病突發(fā)，雙目失明。
可是，無論是狂風巨浪，還是病魔，最終，還是沒有阻擋的住鑒真東渡啊！誰知，那時，他已經(jīng)是66歲的高齡了。他計劃了第六次航海，最終，安全的到達了日本國。
我覺得，古羅馬詩人奧維德說的一句話，就像是專門為鑒真說的一樣：忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
一點值萬金讀后感篇十八
公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當時，周圍還有好幾個政權。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國，接著又把攻擊的目標對準南唐。
這時統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無能，但在文學藝術方面很有才能，詩詞、音樂、書畫等無所不能。他從小深宮里長大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長書畫歌舞，但不幸早逝。后來，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛，在花前月下飲酒作樂，把國家大事拋在腦后。
宋朝的威脅越來越嚴重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動，他就趕緊命人向宋朝進貢財寶。后來，又主動向宋朝上表，希望取消南唐國號，作為宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬大軍征伐南唐。
第二年初，宋軍抵達長江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無法渡過長江，整天在宮內(nèi)和一群和尚道士談經(jīng)論法。
一天，李煜偶爾外出登城，見城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封去。
李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見。趙匡胤沒有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實際上過著囚犯一樣的生活。
李煜是個多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當時不該殺了兩個忠臣，太宗得知后非常惱怒。
又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”意思是說，過去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對他至今還在戀念故國非常憤恨。后來，又有一些懷戀故國的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了。
一點值萬金讀后感篇一
【解釋】：形容非常珍貴。
【出處】：宋·辛棄疾《菩薩蠻·贈張醫(yī)道服為別，且令餽河豚》：“萬金不換囊中術，上醫(yī)元自能醫(yī)國。軟語到更闌，綈袍范叔寒?！?BR> 【近義詞】：
【反義詞】：
【語法】：
萬金不換成語接龍。
【順接】：換字文章?lián)Q手抓背換斗移星換日偷天換柳移花換羽移宮換面改頭換骨奪胎。
【順接】：等價交換宮移羽換千金不換時移世換時移物換萬金不換物物交換星移斗換。
【逆接】：成千上萬成千成萬成千累萬成千論萬伏尸百萬掛一漏萬論千論萬千千萬萬。
【逆接】：萬萬千千萬丈光芒萬丈深淵萬不一失萬不失一萬不得已萬不耐一萬世一時。
一點值萬金讀后感篇二
在一節(jié)語文課上，我們學習了課文《一點值萬金》。這篇課文給我留下了深刻的印象。我一直都記得，提醒自己不要犯像文中那樣尷尬的錯誤。它像一條七色的彩虹懸掛在我的心田。
本文講述了烏魯木齊從日本購買了一批價值18萬元的塑料袋，但細心的人發(fā)現(xiàn)烏魯木齊多了一點“烏”，改成了“鳥盧”，所以因為這個區(qū)別浪費了18萬元。
聯(lián)系自己，我做的和文章一樣。記得有一次：我在寫生詞的時候，把“大”字寫成了“狗”，改成了“狗人”。但是我沒有注意到。照常寫，最后老師批改的時候給學生看我的生詞?！皢?，”我心里想，“也許這是我寫的最好的一個！他得意洋洋，暗自得意。但是當老師給學生看的時候，學生們立刻哄堂大笑。有的用手拍桌子笑；有的捧腹大笑；有的笑著露出牙齒；其他人來回笑著，每個人都有自己的微笑姿勢。但是我很迷茫，不知道他們在笑什么。最后發(fā)現(xiàn)自己寫的“大”字有點過了，變成了“狗”字。就這樣，整個字變成了“狗男”。”我的臉瞬間變紅了。我低著頭，怕別人看見我。這一刻，我真想鉆個洞。
學了這篇文章，覺得用漢字要慎重，不然不僅會鬧笑話，還會損失慘重。還有，做任何事都要有認真的態(tài)度，否則容易出錯。正所謂“大意失荊州?！币虼?，我們必須認真使用、書寫和閱讀漢字。
你是說用錯漢字很難看嗎？不丟人？我羞死了！所以一定要慎用漢字！你不讓，你就像我一樣鬧大笑話，讓你抬不起頭；更糟糕的是，有可能損失幾千萬！大家一定要認真用漢字，不要像正文一樣丟幾萬塊錢。
一點值萬金讀后感篇三
這篇小短文講述了一九八三年，烏魯木齊一個掛面廠從日本引進了一條掛面生產(chǎn)線，又花錢買來了十噸一千卷重，價值十八萬元的塑料袋。當這批塑料包裝袋漂洋過海到烏魯木齊時，有人發(fā)現(xiàn)烏字多寫一點，寫成了“鳥魯木齊”，結(jié)果十八萬元變成了廢品。
哎！如果檢查人員好好地認真地檢查檢查，這是就不會發(fā)生了，該有多好?。?BR> 同時，我又想起了這樣一件事：有一年，有一次飛船發(fā)射時，因飛行員計算飛機系統(tǒng)時，小數(shù)點點的不太清楚，導致飛行員輸入數(shù)字錯誤，最后喜劇釀成悲劇，使億萬元的飛船損失！
看看，這都是多么令人心痛的事??！
所以，我想，我們不管做什么事情，不管它是大事還是小事，是重要的事還是不重要的事，是簡單的是還是復雜的事，我們都要認認真真地去對待，千萬不能馬馬虎虎，粗心大意！
我現(xiàn)在雖然是一名小學生，但我也要從我自身做起，認真學習，認真完成作業(yè)，還要認真學好漢字，寫規(guī)范字，堅決不寫錯別字。
一點值萬金讀后感篇四
平常，我在寫字的時候總是會寫一些錯別字，而寫過錯字以后我又總是不注意。可自從看到了《一點值萬金》以后，讓我對錯別字改變它們的看法。
一家烏魯木齊的公司從日本購進了一條掛面和18萬元的袋子，結(jié)果在那里的工作人員發(fā)現(xiàn)“烏魯木齊”寫“鳥魯木齊”使這18萬元的袋子全部作廢，就這樣，18萬元白白地損失了。
看了這則故事，許多人認為這是個天大的笑話，鳥魯木齊，這些人愚蠢極了！可是這其中也包含著一定道理。掛面廠的人粗心大意，也許他們并不知道“鳥”和“烏”的差別，只知道是多了一點，可他們又曾想過粗心大意，辦事馬虎的后果。哎，他們肯定為了一時的方便，認為“鳥打字的筆畫比烏少就不愿意動鍵盤。這是多么無聊的表現(xiàn)??！我為這些人的做法而感到無比惱怒。
像這樣的事的生活中比較常見。記得有一次語文測驗，我只打了94.5分。我仔細檢查，才發(fā)現(xiàn)我的作文有一個錯別字，扣了一分。啊，就是錯了一個字我的名次就排到了第二名。真是一分一名呀，要是我認真細心地檢查，就不會出那樣的差錯。真是可惜?。?BR> 讀了這篇課文，我不但認識到了寫錯字那嚴重的后果工，而且也知道了我們中華漢字的神奇，更加提醒我不能寫錯。所以，我愿意從現(xiàn)在開始，認真細心地檢查生活中的每一個錯別字！
一點值萬金讀后感篇五
湖北省棗陽市第三實驗小學五（4）廖仁杰今天，我讀了一篇叫做《一點值萬金》的文章，主要寫了烏魯木齊一個掛面廠從日本購買了18萬元的塑料袋，貨剛運到，人們發(fā)現(xiàn)，烏魯木齊的“烏”字多了一個點，變成了“鳥魯木齊”，使那18萬元的塑料袋變成了一堆廢品。如果檢查人員仔細檢查，就不會造成事情的發(fā)生。還有一個故事更慘痛得讓人為之付出生命。在某一年美國發(fā)射的衛(wèi)星火箭將要返回地面時，宇航員準備打開降落傘時，無論怎樣操作，降落傘就是打不開，最后這位宇航員就永遠的`留在宇宙中再也回不來了。事后分析這次事故原因，就是一個小數(shù)點點錯位置，讓電腦操作無法接收到正確的數(shù)據(jù)，使一個年輕的生命消失了。多么慘痛的代價??！可見那一點是多么的重要。還有一個故事讀了讓人哭笑不得。說有一個生意人，父子倆常年在外做生意，不能回家看望自己的家人。有一次這個人給家人去信，說自己在外很忙，雇了一個人做幫手，結(jié)果把“雇”寫成了“故”，老太太看了信后大哭起來，急忙帶著一家老小趕去奔喪，去后一看，親人好好的。這一字之差哭壞了全家，你們說可笑不可笑。在日常生活中也發(fā)生了很多類似的事：我的同學黃龍飛在一次考試時把自己的名字寫成了黃尤飛，當時他也不知道，過后老師發(fā)考卷時，他見沒有他的卷子，就跑去問老師，老師吃驚地說道：“我們班沒有黃龍飛這個人呀！倒是有一個叫黃尤飛的？”我們聽了轟堂大笑起來。這一撇之差，笑壞了大家。讀了以上故事，你有什么感想呢？《一點值萬金》____讓我們懂得了：無論在做什么事情，一定要認真仔細，不馬虎，盡量把事情辦好。
一點值萬金讀后感篇六
生活中有哪些值得去做的事情呢？是買一個好東西？是打工真很多的錢？可我覺得為了親人去付出一切是最值的。
爸爸一年只有幾件衣服來回換著穿，而我有很多的衣服；爸爸為我付出了很多很多，而我為爸爸付出了什么那。
我很多時候在想；“爸爸為我不求回報的付出這么多，值得嗎？”有一次問我忍不住去問爸爸：“爸爸，您為我付出這么多，而我為您付出這么少，值得嗎？”爸爸笑了笑說：“等你長大了有了自己的孩子就明白啦。”我想這就是無私的父愛吧。
每天早上我都得把媽媽從睡夢中叫起來，給我做飯，我一直以為媽媽不起床是懶惰。直到有一次我才知道事情的真相。那天晚上，我睡不著覺，我躺在床上聽媽媽勞動的聲音。那時正趕上農(nóng)忙季節(jié)我聽著媽媽大概十二點鐘左右才睡覺。
每當我受委屈的時候我就會想起，爸爸媽媽為我付出了那么多，我受這點委屈又算得了什么。
現(xiàn)在開始為家人付出吧，趁他們還是健康的，別給自己的生命留下遺憾。
一點值萬金讀后感篇七
今天，我一口氣讀完了一篇《一點值萬金》的短文，這篇短文主要將得是：烏魯木齊引進了一條掛面生產(chǎn)線，花了18萬員買進塑料包裝袋。由于包裝袋上把烏魯木齊寫成了鳥魯木齊。所以，18萬元的塑料袋變成了一堆廢品。真是一點值萬金??！這文雖短，可它對我受益深淺。
以前，我老是寫錯別字，媽媽說是我粗心大意造成的。其實，我是貪個便宜，把字寫少幾畫。如：把“太”寫成“大”；把織布的寫成一只的'只……有時，媽媽也很嘮叨，他告戒我要：必須把這個壞毛病給除掉！我口上雖答應，可心一點也沒想過。
由于有這個習慣，還鬧過一件事情呢！那時是我讀三年級的時候，老師布置作業(yè)，這下可好了，作文是我的強項。不知道是我寫得太快，還是毛病復發(fā)，把“似”寫成“以”。因為這個字寫錯，所以，整句的意思全改變了，下文也不接上文了。那時，爸爸還說：“真是拿起石頭砸自己的腳啊！”
直到，我讀了著一篇短文，原來，一點是那么重要的??！如果我不“偷懶”，這次期中語文的作文也不會扣分，（因為擴了幾分是錯別字）。著一片短文讓我得到了一個啟示：如果平時偷工減料，后果會不堪設想，倒霉的是自己。我相信，我以后會改的。
一點值萬金讀后感篇八
這篇文章講的是1983年，烏魯木齊市一家掛面廠花18萬元從日本購進1000卷重10噸的塑料包裝袋。圖案設計好并制出樣品后，經(jīng)審查，交付日方印刷，但是，當這批塑料包裝袋漂洋過海運到烏魯木齊的時候，人們發(fā)現(xiàn)“烏”字多了一點，變成了“鳥魯木齊”，于是，這么多價值18萬元的塑料包裝袋就變成了廢品，18萬元付之東流。
讀完了這篇文章，我就想到了自己。
我是個馬大哈，經(jīng)常寫錯別字，讓人們看不懂。記得有一個單元考試的'時候，試卷上到處“為難”我們，專門挑一些我們經(jīng)常寫錯的字讓我們來寫，再加上我不細心，把很多字寫錯了。把“很”寫成了“恨”，把“武”多寫了一撇，把“染”字加了一點，把“到處”寫成了“道處”……考試成績不是很好。
而且，我的作文中的錯別字也很多，經(jīng)常讓人們看不懂，一翻開我的作文，到處都是圈圈、叉叉。
讀了這篇文章，我知道了寫錯別字的危害，不僅會讓人們看不懂，而且會讓金錢流失，甚至帶來危害。
所以，我要努力改正馬虎的毛病，不寫錯別字！
一點值萬金讀后感篇九
在一節(jié)語文課中，我們學習了《一點值萬金》這篇課文。這篇課文給我留下了很深的印記，我每時每刻都記著，提醒自己不要跟文中一樣犯下這么難堪的錯誤。這件事像一條七色彩虹掛在了我心靈的天空。
本文講了烏魯木齊從日本買了一批18萬元的塑料袋，可細心人卻發(fā)現(xiàn)烏魯木齊的“烏”字多了一點，變成了“鳥魯木齊”，就這樣18萬元由于這一點之差而付之東流了。
聯(lián)系自己，我跟文章的做法是一樣的。記得有一次：我在寫生詞時，把打人的“大”字寫成了“犬”字，變成了“犬人”?？晌也o察覺。照常寫下去，最后老師批改時，把我的生詞本拿給同學們看?！皢选蔽倚南耄嚎赡苁俏覍懙淖詈冒?！便得意洋洋，暗暗自喜?？衫蠋熃o同學們看時，同學們立刻捧腹大笑。有的用手打桌子笑；有的抱著肚子笑；有的哈哈大笑，露出了牙齒；還有的笑得前撲后仰，各有各笑的姿勢。而我卻一頭霧水，不知道他們在笑什么，最后我才發(fā)現(xiàn)我寫的大人的“大”字多了一點，變成了“犬”字。就這樣，整個詞變成了“犬人。”我的臉一瞬間漲紅了起來。我低著頭，生怕別人看見我。此時此刻，我真想打個洞鉆下去。
學完這篇文章，我感受到使用漢字時要認真，否則不但會弄出笑話，還會損失慘重。還有，做什么事都要有一個認真的心態(tài)，否則就容易出現(xiàn)錯誤，正所謂“大意失荊州?！彼源蠹乙欢ㄒJ真使用漢字、寫漢字和讀漢字。
你們說用錯漢字丑不丑？羞不羞？我是感覺羞死了！所以使用漢字一定要認真！不讓就會和我一樣，鬧出一個大笑話，讓自己無法抬起頭；更慘的還有可能損失千萬！大家一定要認真使用漢字，千萬不能和文中一樣，多了一點，損失數(shù)萬元?。。?BR> 五年級:丁浩然。
一點值萬金讀后感篇十
末學在沒有看到六度菩薩的開示之前，總是被表象迷惑，完全不能分清好與歹，凡是聽到別人講做好事，與人為善，助人為樂等等的說辭就贊嘆，就認為是大善知識！但六度菩薩說：
“孝養(yǎng)父母，尊師重道做得圓滿就是佛?
這是凈空法師的名言。比如當今一些影響很大的凈空、星云等人，所說佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社會安定等等。實際上，我們只要看看本師釋迦牟尼佛為什么出家就應該知道有點不對頭了。
本師釋迦牟尼佛未出家前，他的家庭和國家早已經(jīng)是幸福安定美滿和諧，他因為看見老、病、死人而出家，由此可證，本師出家非為學習如何做好人，如何”孝養(yǎng)父母，尊師重道“，求家庭和國家的幸福和諧等事，而是尋求解決老病死等生死大事的方法和道路?！?BR> 六度菩薩的這段開示理清了末學的思路，原來佛二千五百年應現(xiàn)在我們這個世界，是要告訴有緣佛子出離六道輪回之苦的方法，教給我們解決生老病死等生死大事的方法。不是教我們?nèi)绾萎敽萌?，如何擁有幸福的人生，如何關心國家大事?，F(xiàn)在知道了，真正的學佛人是要請善知識教我們解決生死大事的方法，從而讓自己從生死怪圈中跳出來。我們佛子又把這個脫離生死苦的方法再教給有緣佛子，這就真佛子。末學現(xiàn)在也能判定，凡是講做好人，說好話，團結(jié)一切，哪怕是魔都要團結(jié)，這不是講佛法，更像世間法學校的思想品德教育，遵循這樣的教育可以好好做一回人，可以在今生暫時幸福幾年或幾十年?？墒悄W今生活著以出離生死事為主要目的，末學從現(xiàn)在要改掉以前不動腦筋思考的毛病，要學會思考，學會比較，否則跟錯老師，聽錯話很可怕！沒有菩薩的開示，末學還會糊涂下去，后果是可怕的！
六度菩薩又開示：
“所謂”無諍“，是指眾生本體阿賴耶識的體性之一，是阿賴耶識從不違背第7識，也就是意根之作意的體性。不是不與人爭論，不指出他人問題的意思。
因為”無諍“已經(jīng)被”大師“們誤解后，又廣泛傳給沒有慧眼的人，凈空法師曾說：我絕不說別的道場不好，連魔的道場我也不說不好。這就是他嚴重誤會”無諍“的意思了，以為”不說是非“就是”無諍“。
佛法中的不說是非，是指不說除了修行之外的世間法上的是非，非是說連如何修行，修得對與不對都不管，如果連這也不管，佛就沒必要出世說正確的修行方法了，更沒必要在佛經(jīng)里一再強調(diào)：一切眾生，皆顛倒想，二乘聲聞，狹劣無識等等，大家都由著自己的性子，自己的想象修唄，修好修壞沒關系，難道這才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！”
六度菩薩的這段開示太及時，太及時！末學以前凡是要說出自己的觀點時，就有人反擊：“你們學佛的人還計較那么多干什么?學佛人不能爭論！”末學只有啞口無言了。這種狀況的產(chǎn)生就在于以前聽信了某大師的開示：人人都是好的，都是對的，我們不要爭論，一爭論的陷入執(zhí)著，就沒有放下，弄得自己感覺到一學佛就象被人五花大綁，不能這樣，也不能那樣，樣樣不能做，有時候想，學佛到最高境界是否就是白癡，沒有感覺的'石頭呢?這樣想了一下又不敢說，因為一說又在執(zhí)著，真是進退為難！叩謝六度菩薩，現(xiàn)在知道學佛可以思考，可以分別，可以有自己的疑問，可以堅持自己正確的東西！
六度菩薩開示：“可惜這世界上想解決生老病死的人少，太少，想要幸福美滿的人多，太多，所以這種勸人行善之人就被眾人當成”佛學大師“，被盲目崇拜起來，其實他們所說，與佛教宗旨毫不相干?！?BR> 真正的佛法是教人脫離輪回，了生脫死。不是教行善做好人！我們應該多思考，不要隨大流！末學今生初入佛門時也學凈空的法，碟片看了一大堆，書也看了半人高！看來看去看出凈空法的核心--行善做好人！想了一下，這個跟學校思想品德教育很契合，跟社會道德規(guī)范很契合。但是佛法肯定有不一樣的地方?。〔豢赡苋績?nèi)容都是教人行善做好人啊?聽了凈空的無數(shù)影碟，聽進去一句話--末法時期邪師說法如恒河沙，要依止真善知識，不要被假名善知識誤導！當時聽了很害怕，于是求觀世音菩薩，千萬千萬不要讓我遇到邪師！因為遠離邪師的心切，所以不到半年時間，我終于值遇六度菩薩！頂禮大慈大悲觀世音菩薩！從此我今生開始真正的學佛生涯！
值遇真善知識學佛，理清了佛法知見，同時明顯感覺到貪嗔癡習氣消減！我知道因為自己懈怠，所以進步甚微！可是以前是怎樣的狀況呢?--這七年也在看書，也在拜佛！可是拜佛歸拜佛，生活歸生活！計較、貪婪、動_依然如故，有時候覺得羞愧，就發(fā)誓堅決聽凈空的話：看破、放下！放了一兩天后就無法堅持了，實在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又無奈！哪有法樂可言！
如果你真求離苦，真求解脫，請遠離凈空、星云等等假名善知識，皈依真善知識！誠摯之言！切勿一晃而過！
msn（中國大學網(wǎng)）。
一點值萬金讀后感篇十一
“千里之行，始于足下；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！笨梢娨稽c點進步都是來之不易的，任何偉大的成功都不可能唾手可得。我在讀完《每天進步一點點》后理解的更為透徹。
每天進步一點點，聽起來好像沒有沖天的氣魄，沒有誘人的碩果，沒有轟動的聲勢，可細細琢磨一下：每天，進步，一點點，那簡直是在默默地創(chuàng)造一個料想不到的奇跡，在不動聲色中醞釀一個真實感人的神話。
當今蕓蕓眾生，愿意踏踏實實干的少了，渴望一步登天的多了，孩子剛出生就恨不得能說話，剛認識幾個字就想著當作家，大學剛畢業(yè)就想著成為百萬富翁……“時不我待，只爭朝夕”成了浮躁的借口。結(jié)果我們這個社會到處是亂撞的“無頭蒼蠅”，卻少見盯在一處辛勤采擷的“蜜蜂”。“每天進步一點點”理念的提出，無疑是一副“消暑退燒”的清醒劑?！懊刻爝M步一點點”重在“每天進步”四個字。所謂“每天進步”就是永不停止向前邁進的腳步，而不是今天進步大一點，明天后天就可以歇歇了。有句俗語叫“不怕慢、就怕站”。為什么“不怕慢”呢？因為再慢，只要一直保持前進的態(tài)勢，就一定有到達目標的時候，滴水之所以能穿石，不在于它的力量有多大，而在于它的堅持不懈；為什么“就怕站”呢？因為一個人有再大的本事，有再快的速度，如果具有兔子的心態(tài)，陶醉在良好的自我感覺中睡大覺，十有八九會輸給平時不起眼的“烏龜”們，更不要說實現(xiàn)什么宏大的目標了。
“每天進步一點點”的價值還存在于對“一點點”的珍視上，阻礙一個人成功的通常不是那些顯而易見的大問題而是一些平時不注意的雞毛蒜皮的小事，正是這些看似微不足道的小事，如果不用心解決掉，就能無休止地消耗人的精力。不凡見于細微，永恒藏于瞬間，一個人的境界就體現(xiàn)在那“一點點”的小事上，做好了“一點點”，成功自然會水到渠成。競爭對手常常不是我們打敗的，是他們忘記了每天進步一點點。不論每個人的能力怎樣，只要你每天能堅持進步一點點，成功的喜悅就會慢慢滋潤我們的生命。是的，偉大的成就通常是一些平凡的人們經(jīng)過自己的不斷努力而取得的，他們注重細節(jié)，每天懂得進步一點點，日積月累就前進一大步，對那些勇于開拓的人而言，生活總會給他提供足夠的機會和不斷進步的空間，人類的幸福就在于沿著自己有的道路不斷開拓進取，永不停息。那些最能持之以恒忘我工作的人，往往就是最成功的人。
總之，每天勤奮一點點、每天完美一點點、每天主動一點點、每天學習一點點、每天創(chuàng)造一點點……只要每天進步一點點并堅持不懈，那么有一天你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，在不知不覺中你已經(jīng)在同事中脫穎而出，具備了承擔責任的能力。
我堅信，只要每天進步一點點，一切都會由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，只要這樣你就會從現(xiàn)實的此岸邁向成功的彼岸！
一點值萬金讀后感篇十二
今天讀了《分一點陽光給最需要的人》這一篇短文后，我覺得那些關心老、弱、病、殘、有精神疾病的人都有一顆善良的心。關心別人是一種很值得驕傲的事，就向作者所說的那樣：“分一點陽光給最需要的人，我們的陽光不會減少?！?BR> 但是并不是所有的人都有關心別人的美德。有一次，我在家樓下看見一位白發(fā)蒼蒼的老人拄著拐杖一步一步的走著，一不小心，他踩到一塊石頭，摔倒在街邊，但是旁邊的人無所事事的走過去，沒有一個人關心一下這位老人到底發(fā)生了什么事，這種場景真是讓人感到心痛。
關心別人雖然是一件小事，但要把一件小事做好，并不容易，需要大家的共同努力，自覺做到，從我做起，從小事做起，持之以恒。我相信將來，就會向德國人一樣人人為我，我為人人。這樣，世界會變得更加美麗，風景美，人的心靈更美。
一點值萬金讀后感篇十三
說到濟南，自然會想到濟南的七十二泉。這些泉有的白浪翻滾，好像銀花盛開，有的晶瑩別透，好像明珠散落，有的聲音洪大，聽起來如虎嘯獅吼，有的聲音低細，聽起來如秋雨瀟瀟。其中最著名的要數(shù)珍珠泉、五龍?zhí)?、黑虎泉和趵突泉了?BR> 1．這段話在描寫泉水時用了很多精彩的語句，這里面肯定有你喜歡的.，請你用學過的讀書記號標出來，并寫一寫你喜歡的原因。
________________________。
2．這一段中寫濟南泉水名氣大的是哪一句？用“____”畫下來。
3．濟南的四大名泉在流動上各有特點，回憶文章內(nèi)容，各用一個動詞描繪一下它們流動的特點。
珍珠泉：_________。
五龍?zhí)叮篲________。
黑虎泉：_________。
趵突泉：_________。
參考答案：
1．（言之有理即可。）……3．涌匯注噴吐冒。
一點值萬金讀后感篇十四
《給教育一點形上的關懷》是一本值得一讀的書，旁征博引，縱橫馳騁，發(fā)人深省，給教育一點形上的關懷讀后感。
作者引用《讀者》中的《給別人一面鏡子》，讓我們領悟到：有時候，改變就這么簡單！一面鏡子，改變了早餐店的存在姿態(tài)，顧客在這里獲得了一種人性的溫暖，然自己的心得到一點短暫的呵護！教育好像掘池，有人說方形的好，有人又說圓形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。
看完《給教育一點形上的關懷》這本書后，我在問：“我們有沒有讓孩子感受到成長的幸福，我作為教育者感受到工作的幸福了嗎？”
第一只有一個，優(yōu)秀很少，不是“第一”“優(yōu)秀”的時候很失落。怎么找到我們做老師的真正幸福呢？我們應該明白，一個優(yōu)秀的學生不只是老師教出來的，一個“差生”也不只是老師的錯。學習是孩子一輩子的事，只要我們讓孩子喜歡學習，感受到了成長的幸福，我們就是一個合格的老師。
唯有老師擁有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影響，感化學生，孕育學生的完整人格。
作者劉鐵芳給我一種生命的震撼，一種從人的終生幸福角度這樣的全新眼光看待教育痼疾，用人文情懷觀照當今教育并真正給教育開出適宜良方的震撼。我深刻的感覺到，他的教育理想高高的飛翔著，不是脫離教育實際的空中樓閣，而是踏足現(xiàn)實基礎上的有根的飛翔。在我眼里，他是用詩人的情懷對待教育的教育家。
因為他是從一線教育這片熱土上來，真切感受到了教育現(xiàn)狀對少年人格的擠壓，看到了技術性操作給孩子們帶來的終生人文情懷的缺失，真正痛在心里，并時時思索著教育救贖的途徑。在我眼里，他是給病態(tài)教育和文化引領開處方的第一人。
我們來看他在《走上形上關懷的路徑》里的一段：“教育不能理想化，形上關懷必須立足教育的現(xiàn)實，形下是形上關懷的基礎。對教育而言，形下關懷的內(nèi)容有兩個方面：第一，提高個體世俗生活的能力。教育不能過分浪漫化，完全淡化知識、技能是不可能的，也是不現(xiàn)實的，在我們的背景下教育不可能完全生活化。第二，從教育而言之，教育要適應充滿競爭的現(xiàn)實。我們今天的教育遠沒有達到理想的教育水平，教育的改革與發(fā)展只能是漸進的。我們談論教育的形上關懷意在糾偏，是要補充當下教育的缺失，而不是替代，是讓置身于忙碌之中的教育個體心懷一種教育的形上關切，從而保持一份對教育的樸素、本真的情懷，把學生的發(fā)展引向積極健康的方向，提升教育的人性意味，擴大教育對人性陶冶的深度與廣度，通過教育啟迪培育優(yōu)良的人性?！?BR> 從這段文字來看，他是治病救人的醫(yī)生，不是宣判死刑的法官。而很多教育專家就是對中國教育做宣判的法官。所謂站著說話不害腰疼的人。可見劉鐵芳先生真正以一個教育個體的身份站在民族教育的現(xiàn)狀和使命的立場上設身處地的來救贖我們當下的教育，諄諄告誡我們的教育者，你要立足現(xiàn)實的基礎上做出靈魂的高蹈。
對課堂的評價，鐵芳先生一針見血的指出：課堂說白了，就是教師自身生命實踐的舞臺，什么樣的生命品質(zhì)就顯現(xiàn)出何種教育實踐品質(zhì)。說句通俗的反話：狗嘴吐不出象牙?！罢n堂的高度就是人性的高度”這樣的教育論斷高屋建瓴，不由得我們今天的教育工作者不認真反思。的確，那些忽略學生的人格給養(yǎng)缺失而把自己的教學工作定位在學生世俗生活能力的提高或者是眼前分數(shù)的優(yōu)劣的教育工作者，其教育眼光絕對不可能定位于學生的終身幸福上。因為他（她）沒有那樣的人格高度。而潛心于培養(yǎng)對象的終生幸福的教師往往有著非用于庸常教育工作者的純真高潔情懷，其教育的功利性就不會表現(xiàn)在一時的技術性操作上，這樣的老師必須耐得住寂寞，經(jīng)得起世俗的沖擊，甚至眾多對自己教學能力的誤解，讀后感《給教育一點形上的關懷讀后感》。而自我的認同和自身完整又是這類優(yōu)秀教師能夠特立獨行的根源。
在《培育健全的兒童文化》中，劉鐵芳指出兒童文化受到成人世界侵蝕的現(xiàn)實，告誡教育工作者：一個人過早的被規(guī)訓，他實際上很難觸摸到兒童飽滿的天性，他的發(fā)展就會因為過于成熟、世故而多了一份圓滑，少了一份激情與創(chuàng)造。這是我們整個民族教育的弊端。在我們的現(xiàn)實教育中，我們一方面高呼教育創(chuàng)新、培養(yǎng)學生創(chuàng)造力，另方面我們又在不斷的阻遏兒童創(chuàng)造力的生長生成。而且，不容忽視的是，我們過早的讓兒童進入了對金錢的追逐和算計之中，過早的把他們帶到對世俗生活法則的安排與順應之中，他們的人生選擇過早的定型，以后的發(fā)展只剩下次級選擇。所以，避免成人世界過早的對兒童世界的擠壓，是每個教育工作者應該慎之又慎的問題。
在《人文教化：必要與可能》一節(jié)中，劉鐵芳一針見血的指出我們民族教育偏重技術型知識而忽略教養(yǎng)型知識所帶來的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必須超越單純的基于知識與智力的教育的迫切性。劉鐵芳指出，知識必須敞開自我才能通向美德，知識必須回到心靈，回到大腦，知識不單是延伸人的手和腳，而是為了豐富人的大腦和心靈，教育需要化知識為德性。何謂有教養(yǎng)的人？鐵芳先生指出，有教養(yǎng)的人首先是指能做別人做的事而不表示自己的特異性的人，就是把自我的行為上升到普遍性。教育的使命是將人從兩種狀態(tài)下解放出來，從而獲得教養(yǎng)：一是從自然質(zhì)樸性中解放出來，也就是從自然的規(guī)定性中解放出來；一是從個人的主觀性與特殊性中解放出來，使主觀意志獲得客觀性。因此，教育的根本任務，不是培養(yǎng)個性，而是要培養(yǎng)公共性和普遍性，使人的主觀性獲得普遍的性質(zhì)，在特殊中體現(xiàn)普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行徑合乎事物的本性”。橫觀中西教育的差異，覺得劉鐵芳先生的話如醍醐灌頂。大家都羨慕西方教育對兒童個性的尊重，其實，西方教育體制更注重了在特殊性中體現(xiàn)普遍，把特殊性上升到了普遍的性質(zhì)，使人的主觀性獲得了普遍認同的結(jié)果。而反觀我們的教育，至今還有很多不允許孩子發(fā)出自己聲音的操作，停留在尊重權威反對個性的桎梏中，即使是某些主觀性較強的測試，也是給定答案，不允許學生做真正個性化的發(fā)揮。如此下去，追求德性的根基何在？從這個意義上看教育改革，絕不是學習先進教育理念就可以做到的，必須在教育者心目中徹底形成生命對等的意識，無條件的尊重學生，這是很重要的。而在我們的現(xiàn)實教育土壤上，這樣的理性化教育思路還很少。
關于教師的專業(yè)成長，鐵芳先生立足當下教育實際，提出了教師作為渺小個人如何面對體制一點點找到自我，堅持自我生命的樣式，提出現(xiàn)成體制之中我們要做的首先就是釋放自己的心靈，自助則神助，拯救從自我開始，從心開始。他并不是排斥現(xiàn)實，而是提出了相當理性的發(fā)展路子：一是立足體制。首先要在站穩(wěn)講臺的基礎上孕育個性，雖然暫時缺少機會，但機會一來，就會脫穎而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己發(fā)展的方向和目標，堅持不懈，在站穩(wěn)講臺的同時但問耕耘，就一定會有收獲。三是如何合理的堅持自我，豐富自我，發(fā)展自我，完善自我，達到自我成就?？梢?，他不是無視當今體制對教師教育個性的限制的現(xiàn)狀站著說話不害腰疼的空頭理論家，而是實實在在設身處地的為教師自我救贖尋找出路的指路者。面對當下的形式，鐵芳先生非常樂觀而又含蓄的引用了狄更斯《雙城記》中的一段話：
“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?BR> 說到這里，就要提到鐵芳先生打動我的最后一個原因：豐富而細膩的心靈。許錫良先生如此評價鐵芳：鐵芳先生的思想很成熟，很深刻，但從情感來看，他無疑是一個比較豐富而又較為脆弱的人。是的，他獨特的生命氣質(zhì)——浪漫而憂郁，豐富敏感高貴的心靈是他永久的人格魅力。他自我評價說自己不是光鮮的現(xiàn)代電燈，而是微渺的古典燈光。他其實就是在理性的進行教育的詩情守望。劉鐵芳自己說：教育哲學思考所需要的不只是邏輯與思辨的能力，更需要的是心靈，是以心靈為基礎的思辨?，F(xiàn)在當我讀完他的三本書合住書頁的間隙里回望他們的時候，最深刻的感覺就是：
敏悟的心靈，思維的穿透力，清晰與文采。
劉再復說：文學不是頭腦的事業(yè)，而是性情的事業(yè)與心靈的事業(yè)，必須用眼淚與生命參與這一事業(yè)。我想，鐵芳先生雖然不是文學家，但是一定是以文學滋養(yǎng)了其教育生命，所以，才有了其性情與心靈頭腦眼淚和生命共同參與的事業(yè)。
讓我用他自己的話結(jié)束我的讀書體會：“頭腦讓我們保持一種理智的清明；眼淚讓我們對人世飽含深情，讓我們的心靈永遠靠近人性幽微的深處；生命讓我們保持存在的溫度，保持對人性卓越的永久期待?！?BR> 一點值萬金讀后感篇十五
堅持是人生第一競爭力！作者以散文的筆法，給與我巨大的精神沖擊！不僅文字自由、舒暢，更多的是在字里行間充滿著真誠。總是在不經(jīng)意間告訴我們一個經(jīng)歷坎坷的生命，在世間跋涉時隨即獲得的生命感悟！這是由“堅持”寫成的讀后感請大家多多指教！堅持，就是將一種狀態(tài)，一種心情，一種信念或是一種精神堅強而不動搖的、堅定不移的、堅毅而不屈服的進行到底！
堅持，總是人生中最亮麗的色彩。生命因為堅持才更耐人尋味；人生也因為堅持，才可以挺風走險；企業(yè)，也因為堅持，才更有“看頭”！堅持，年輕人最缺乏的品質(zhì)！至少以前的我因缺乏堅持，已經(jīng)失去了很多的機會，重點大學失之交臂，昨日的往事已不堪回首！今日，唯一的就是堅持！惟有堅持才可以有自己的一番天地！堅持是一場跋涉，當生命的旅程完成了這場跋涉的時候，我們就會體會到一種人生的壯美。恰如一場風暴之后的風息雨霽，洋溢的山川蕩漾起寧靜的和諧！
堅持是最重要的生命品質(zhì)，真正對生命負責的人，不僅僅懂得創(chuàng)造，而且要耐得住寂寞，要腳踏荊棘的去堅守！堅持能夠超越生命極限。阿費烈德的“跨欄定律”就是對生命極限的超越，是以生命的最大耐力對缺憾的挑戰(zhàn)，也是以毅力和恒心為基礎，對自身潛能的挖掘！一個人成就的大小，往往取決于他所遇到困難的程度！堅持就是需要“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的癡迷；需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；需要“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的孤獨；需要”春蠶到死方絲盡，蠟炬成灰淚始干”的堅毅！
一點值萬金讀后感篇十六
1、多讀書多學習多求經(jīng)驗，就是前途的保障。
2、真知即所以為行，不行不足謂之知。
3、知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
4、貪者因書而富，富者因書而貴。
5、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
6、讀書樂，寫作苦，苦也樂也皆一般。
7、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
8、莫等閑，白了少年頭，空悲切!
9、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。
10、我們只有獻出生命，才能得到生命。
11、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
12、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
13、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
14、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
15、失敗是常有的，如果你能站起來，成功就在眼前。
16、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。
17、勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。
18、聰明在于勤奮，天才在于積累。
19、讀書越多，越感到腹中空虛。
20、讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。
21、書是人類進步的階梯。
22、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
23、買書沒有讀書難，讀書沒有消化難。
24、看書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。
25、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
26、好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。
27、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 28、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。
29、學而不思則惘，思而不學則殆。
30、一小時的閱讀，不會因毫無所獲而令你傷心。
31、除了野蠻國家，整個世界都被書統(tǒng)治著。
32、讀書要從薄到厚，再從厚到薄。
33、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
34、如果說書一朵花，那我們就是蜜蜂，只在勤勞地采蜜，才會取得豐碩的成果。
35、書籍就像一盞神燈它照亮人們最遙遠最黯淡的生活道路。
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一點值萬金讀后感篇十七
中華人民共和國的強盛，全世界矚目，而在歷史當中，中國的佛教也相傳甚遠。
今天我讀了《鑒真東渡傳佛法》。里面講了日本國的兩位僧人榮睿和普照邀請大唐高僧鑒真到日本國弘揚佛法的過程，那將要渡過無邊無際的日本海，鑒真說：“傳揚佛法，何必憐惜生命！”這個為了佛法連生命都可以放棄的僧，真是值得人們的贊頌。
那時，他已經(jīng)55歲了，經(jīng)歷的磨難有很多，并且一連四次與成功擦肩而過，與失敗告終，第一次，官府認為他們勾結(jié)海盜，不許出海。第二次和第三次，他們遇上了颶風，所以不得不返航，第四次，被官府發(fā)現(xiàn)，押送了回來。俗話說：事不過三?？墒牵b真東渡都已經(jīng)過了四，經(jīng)歷過的建新對他們來說簡直就是“家常便飯”，可是他們?nèi)匀粵]有放棄。
第五次航海，在海上又遇到了巨大的風浪，船迷失了方向，不久，干糧吃完了，淡水也沒有了，日本僧人榮?；疾〔恢味溃b真的.得意弟子也死于病患之中，鑒真由于悲痛萬分，加上旅途辛勞，使他眼病突發(fā)，雙目失明。
可是，無論是狂風巨浪，還是病魔，最終，還是沒有阻擋的住鑒真東渡啊！誰知，那時，他已經(jīng)是66歲的高齡了。他計劃了第六次航海，最終，安全的到達了日本國。
我覺得，古羅馬詩人奧維德說的一句話，就像是專門為鑒真說的一樣：忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
一點值萬金讀后感篇十八
公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當時，周圍還有好幾個政權。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國，接著又把攻擊的目標對準南唐。
這時統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無能，但在文學藝術方面很有才能，詩詞、音樂、書畫等無所不能。他從小深宮里長大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長書畫歌舞，但不幸早逝。后來，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛，在花前月下飲酒作樂，把國家大事拋在腦后。
宋朝的威脅越來越嚴重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動，他就趕緊命人向宋朝進貢財寶。后來，又主動向宋朝上表，希望取消南唐國號，作為宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬大軍征伐南唐。
第二年初，宋軍抵達長江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無法渡過長江，整天在宮內(nèi)和一群和尚道士談經(jīng)論法。
一天，李煜偶爾外出登城，見城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封去。
李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見。趙匡胤沒有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實際上過著囚犯一樣的生活。
李煜是個多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當時不該殺了兩個忠臣，太宗得知后非常惱怒。
又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”意思是說，過去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對他至今還在戀念故國非常憤恨。后來，又有一些懷戀故國的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了。