少有人走的路讀書心得體會(huì)(通用18篇)

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    經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐和努力,我對(duì)心得體會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在寫心得體會(huì)時(shí),我們可以運(yùn)用一些寫作技巧,如比喻、夸張等。以下是一些網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇一
    人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問題,或者說我們的心靈總會(huì)應(yīng)對(duì)天性中的弱點(diǎn),比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。讓我覺得釋懷的是,明白人類都是如此,都應(yīng)對(duì)著如此的命運(yùn),這讓我明白自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑,就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士,為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān),此刻我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了,事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我),就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格,就好像孫未說“英雄和暴君一樣,都是把自己看得太重要的人”,我們所就應(yīng)做的,其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而,“少有人走的路”,從書名能夠看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的,我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論,但是派克就比我有資格多了吧,呵呵。因?yàn)檫@條路很難,需要克服自身的惰性,需要不斷地學(xué)習(xí),如此種種也讓我感覺到壓力,而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走,所以走的人就會(huì)感覺到寂寞。
    我覺得派克很了不起的原因之一,是覺得他十分睿智豁達(dá),也十分平和包容,他說過其實(shí)人未必必須要去找心理醫(yī)生,某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所理解的模式,而讓你徹底失去了自己――這個(gè)例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了――“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?!媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活,結(jié)果只能令個(gè)性萎縮,變得淺薄而蒼白?!倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷?yáng)光活潑,毫無(wú)陰影。事實(shí)上,“抑郁造成的空虛,乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長(zhǎng)和衰老,能夠促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的好處;深刻體會(huì)眼前生活的空虛,未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真,這對(duì)心靈也是有好處的?!?BR>    哈哈,說起來(lái)他的太多話我都覺得凝煉得很好,很有道理。比如“信仰并不僅僅僅來(lái)源于高遠(yuǎn)的`精神境界,也來(lái)源于心靈的深淵――每個(gè)人心底最私密的地方?!报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原先一個(gè)人沒有信仰,也能夠十分堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦,也能夠持續(xù)頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于,你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而,放下對(duì)外界的依附,而回到自己的心靈,是相當(dāng)困難的。就好像佛教說,佛不在外界,佛只在自己心里,但是對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說,要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了。
    “墜入情網(wǎng),意味著自我界限的一部分突然崩潰,使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一,我們突然沖出了自我界限,寂寞消失了,代之難以言喻的狂喜之感,仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無(wú)所不能的快感,我們又變得強(qiáng)大有力?!闭?yàn)楦星槿绱丝駸峒?dòng),所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為感情無(wú)所不能,能夠幫我們排除萬(wàn)難,對(duì)方就是我們僅需的一切(當(dāng)然,此刻患有“愛無(wú)能”的患者除外。),然而,“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分,不請(qǐng)自來(lái),讓我們暫時(shí)失去自我,無(wú)法做出理智選取的感情,只是真愛偉大而神奇的布局的一部分,它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼郏运罱K可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌,事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜,到達(dá)涅磐和永生的境界,獲得神性的啟發(fā),我們就務(wù)必體驗(yàn)到真愛是什么,愛的感覺是什么,并且要為此付出艱苦的努力?!蹦抢锱煽颂岬搅撕芏啻蔚摹吧裥浴?,不理解宗教的朋友或許會(huì)覺得反感,但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒,他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒,卻一向擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性,絕不局限于宗教??雌饋?lái)要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事,男女間直接的相吸,緣分的牽引,愛戀的錯(cuò)覺及無(wú)法自拔,迷失自我也許痛苦,付出的代價(jià)也許高昂,卻都只是順著自己的性子,所心所欲,而要想獲得真愛,則“務(wù)必讓雙方的心靈得到成長(zhǎng)和完善,幫忙彼此心智成熟,即使在愛的激情過后,仍能醉心于那種完美的感覺”,要兩個(gè)人都付出艱苦的努力啊,想起來(lái),的確十分困難。
    “成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響?!标P(guān)于孩童的說法就存在必須的矛盾性,比如我們可能會(huì)刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時(shí)候,內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無(wú)依,另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童,我們就務(wù)必應(yīng)對(duì)自己較為低極的本性――無(wú)法控制的情感,愚蠢癲狂的愿望,以及各種形式的軟弱無(wú)助。我們務(wù)必接納這種流浪、迷失和無(wú)助。有些時(shí)候我們需要停止生長(zhǎng),甚至務(wù)必后退,因?yàn)椤『ⅰ緛?lái)就意味著沒有長(zhǎng)大。童心是心靈的一個(gè)側(cè)面,而心靈的任何層面遭到漠視,都會(huì)成為痛苦的根源?!?BR>    有觀點(diǎn)認(rèn)為嬰兒是無(wú)罪的,是與自然融為一體的,是神性的,但是同時(shí)他們也是不能獨(dú)立生存的。“我們不是要變成犧牲自我,最后只剩下潛意識(shí)的嬰兒;也并非要變成高高在上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活,自以為所向無(wú)敵,對(duì)凡俗生活的弱點(diǎn)和缺陷也絲毫不感興趣的少年;我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量,落回地面,培養(yǎng)出成熟、自覺的自我,承擔(dān)痛苦和職責(zé),進(jìn)而發(fā)展成神性的自我?!眰ゴ蟮恼苋艘矔?huì)讓自己時(shí)而像小孩一樣的放松和玩耍,“事實(shí)上孩童的‘無(wú)知’才蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)可能,我們務(wù)必時(shí)而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識(shí)”,這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想,但是我們同時(shí)也要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),我們有時(shí)要追求超脫,但是也務(wù)必控制自己的虐待傾向。
    “我們不就應(yīng)把人體視為機(jī)器,把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合,把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡,事實(shí)上,人的身體是心靈的外在體現(xiàn),我們就應(yīng)體會(huì)身體所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)情畫意,內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符,醫(yī)生在治療疾病時(shí),也需要這種聆聽,我們就應(yīng)將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來(lái),重新與心靈融為一體?!笨吹竭@種觀點(diǎn),其實(shí)讓我感覺很焦慮,此刻的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦,從數(shù)據(jù)庫(kù)中搜尋可能的疾病,然后用排除法,排除不可能的病情,最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭,更加有效率,那就不太可能鼓勵(lì)病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù),這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。
    “探求真理是科學(xué)家的天職,但科學(xué)家也是凡人,和普通人一樣,在潛意識(shí)里,他們也期望為最復(fù)雜的問題找到最簡(jiǎn)單、最明確的答案??茖W(xué)本身就是一種宗教,因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉??茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識(shí)到,和其它宗教一樣,科學(xué)也可能流于教條主義。科學(xué)本身也容易成為文化偶像,我們就應(yīng)持續(xù)懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一,它帶來(lái)了一系列可喜的變化,但是,應(yīng)時(shí)代需求做出的一個(gè)無(wú)意識(shí)反應(yīng)則是,將政府、科學(xué)和宗教的勢(shì)力范圍按不成文的社會(huì)契約劃分,正是這個(gè)劃分,在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是,這項(xiàng)不成為的社會(huì)契約在這天已經(jīng)毫無(wú)好處了,相反它成為了一種可怕的分裂工具,將我們的社會(huì)拆得七零八落。人類天生具有一種十分杰出的潛力,他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個(gè)密閉的空間里,使它們彼此無(wú)法接近,結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合,就是要求我們勇敢應(yīng)對(duì)各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以,當(dāng)我們綜合思考問題,并愿意承受隨之而來(lái)的痛苦時(shí),我們就就應(yīng)經(jīng)常問自己:我忽視了什么?或早或晚,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在必須程度上,每個(gè)人都要對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)?!弊詈筮@句話,我到一向都很贊同。
    所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于此刻分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)狮D―到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇二
    《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
    大多數(shù)人都存在心理健康缺陷,因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問題和逃避痛苦的趨向,總是不去應(yīng)對(duì)問題和痛苦,抱怨上天的不公、自我的不幸,甚至用各種極端的方式去麻醉自我,讓自我不去想,營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間,這無(wú)異于作繭自縛?!拔┯型纯嗖艜?huì)帶來(lái)教益”,應(yīng)對(duì)問題我們不能因害怕痛苦而選取逃避,而是就應(yīng)迎難而上,直至將其戰(zhàn)勝為止。
    書中第一篇談到了“自律”,人生苦難重重,我們的人生就是不斷的應(yīng)對(duì)問題和解決問題的過程,唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律,就是以用心的主動(dòng)的態(tài)度,去解決問題。主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重現(xiàn)實(shí)、持續(xù)平衡。對(duì)于推遲滿足感,我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足,要時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦,工作時(shí)要先難后易,徹底克制自我拖沓的工作毛病,延長(zhǎng)自我的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)職責(zé),我們對(duì)待問題要有承擔(dān)職責(zé)的勇氣,找出問題解決問題,增強(qiáng)自我的信心;對(duì)于尊重事實(shí),2015對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬,我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí),結(jié)合我們自我的特點(diǎn),找到2015年屬于我們的機(jī)會(huì);最終就是持續(xù)平衡,一味的自律,就會(huì)變成壓抑和束縛,我們要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對(duì)問題,張弛有度,建立正確的解決問題方式。
    2015作為公司的“變革年”,我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。2015年的航運(yùn)市場(chǎng)好比一座獨(dú)木橋,我們沒有退路,唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢,勇者勝”,2015要亮出我們的中谷精神。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇三
    這本《少有人走的路》是自己內(nèi)心感覺彷徨無(wú)助的時(shí)候看的,我想這本書,它給予我最多的是勇氣,它告訴我人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,人生悲喜參半,它告訴我應(yīng)以勇氣,以責(zé)任感,直面屬于自己的責(zé)任,自己的人生問題,而不是逃避他。只有直面自己的問題,才有可能解決問題,才能超越自己,自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
    這是一本通俗的心理學(xué)著作,也是一本偉大的心理學(xué)著作,在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來(lái)不敢說的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問題,只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過得病的時(shí)間不同而已。
    在現(xiàn)今社會(huì),很多人一遇到難題,就雙手一攤:“這不是我的問題?!笔撬麄児婕疾蝗缛?,還是不敢面對(duì)自己的問題?……人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。
    斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問題,不要逃避。直面問題,我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問題,心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者,都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
    接受挑戰(zhàn),才可以愛來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問題,我們就踏上了心智成熟的旅程。
    引用書中的一句話,“人可以拒絕任何東西,但絕不可以拒絕成熟,拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問題,逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心里疾病的根源?!?BR>    幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問題,或者說我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是,趨利避害是人類的天性,大部分人都是如此,都面對(duì)著如此的命運(yùn)。
    然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人,就絕對(duì)不可以去選擇逃避,但是懶惰,抱怨,借口,卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?,并且時(shí)有輸贏。
    人生的問題其實(shí)并不可怕,可怕的是自己沒有勇氣去面對(duì)它,如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它,百折不撓的精神去解決它,那么問題這個(gè)東西,對(duì)我們來(lái)說將不在是一個(gè)問題,而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決,除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
    人生是一個(gè)面對(duì)問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧,激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺,但是要做到戰(zhàn)勝恐懼,克服懶惰,就必須要學(xué)會(huì)自律,缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問題。
    每天都規(guī)劃好自己要干什么,每天把自己要學(xué)的東西,要完成的進(jìn)度都記在本子上,每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),生活,工作,運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律,通過自律,培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài),在面對(duì)麻煩時(shí),能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇,去面對(duì)。
    自律的原動(dòng)力是愛,覺得派克很了不起的原因之一,是覺得他非常睿智豁達(dá),也非常平和包容。他所說的愛,并不是過去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己,也包容他人的愛。自己越是愛自己,便越是愛他人。
    內(nèi)心沒有愛的人,心靈里是一定沒有能量的。
    派克醫(yī)生給愛下的定義是:愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟,而具有的一種自我完善的意愿,愛能幫助他人進(jìn)步,也能幫助自己更加成熟。
    愛是什么呢?我覺得他使人有了信念,催發(fā)人生理想,甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
    一個(gè)懂愛的人,一個(gè)有愛的人,他一定是一個(gè)自愛,自律,自立,自信,自強(qiáng)的人。
    因?yàn)樾睦镉袗?,《老人與海》中的老人,一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。
    因?yàn)樾睦镉袗?,《黑客帝?guó)》中的尼奧,明知有死無(wú)生,面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯,說出那句“mychoice”。
    因?yàn)樾睦镉袗郏缎ど昕说木融H》中的安迪,能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打,而不屈意志,保持尊嚴(yán),歷經(jīng)將近20年,在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中,逃出升天。
    因?yàn)樾睦镉袗?,紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五,等等,這樣子的例子不勝枚舉。
    然而這條心智成熟的道路又是多么艱難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
    我想如何做到,也只有靠我們自己去走,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,書上也說了,沒有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程,都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇四
    21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì),但有許多人心智不成熟。如果說以前中國(guó)人最大的問題是一溫一飽問題,那么這天中國(guó)人最大的問題就是心理問題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》,在m.斯科特。派克的淡淡敘說中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。
    “自律”被作者分為幾大類,但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助,但他們始終找不到原因,直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問題解開謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣,先完成容易的再去完成困難的事,導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意,先苦后甜固然比先甜后苦更有利,但人們止不住先嘗甜頭的用功,往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成,長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉,中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為,往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。
    父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要,家是人們的第一所學(xué)習(xí),也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子,本質(zhì)上不上教育,而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問題少年。所以,父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛孩子,善于傾聽孩子的心聲,能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律,無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑,父母的愛,決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來(lái)幸運(yùn),缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛和照顧,長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。
    為什么人人都愛逃避問題?是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟,本書作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說的,也不愿承認(rèn)的話:幾乎人們都有心理疾病,只是程度不同而已,幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只是得病的時(shí)間不同而已。但我們不能逃避它們,而就應(yīng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自己的問題,踏上心智成熟的旅程。
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    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇五
    春節(jié)放假值班,閑下來(lái)閱讀了我的生日書,《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
    大多數(shù)人都存在心理健康缺陷,因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問題和逃避痛苦的趨向,總是不去應(yīng)對(duì)問題和痛苦,抱怨上天的不公、自己的不幸,甚至用各種極端的方式去麻醉自己,讓自己不去想,營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間,這無(wú)異于作繭自縛。“惟有痛苦才會(huì)帶來(lái)教益”,應(yīng)對(duì)問題我們不能因害怕痛苦而選取逃避,而是就應(yīng)迎難而上,直至將其戰(zhàn)勝為止。
    書中第一篇談到了“自律”,人生苦難重重,我們的人生就是不斷的應(yīng)對(duì)問題和解決問題的過程,唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律,就是以用心的主動(dòng)的態(tài)度,去解決問題。主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重現(xiàn)實(shí)、持續(xù)平衡。對(duì)于推遲滿足感,我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足,要時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦,工作時(shí)要先難后易,徹底克制自己拖沓的工作毛病,延長(zhǎng)自己的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)職責(zé),我們對(duì)待問題要有承擔(dān)職責(zé)的勇氣,找出問題解決問題,增強(qiáng)自己的信心;對(duì)于尊重事實(shí),20xx對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬,我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí),結(jié)合我們自己的特點(diǎn),找到20xx年屬于我們的機(jī)會(huì);最后就是持續(xù)平衡,一味的自律,就會(huì)變成壓抑和束縛,我們要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對(duì)問題,張弛有度,建立正確的解決問題方式。
    20xx作為公司的“變革年”,我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。20xx年的航運(yùn)市場(chǎng)好比一座獨(dú)木橋,我們沒有退路,唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢,勇者勝”,20xx要亮出我們的中谷精神。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇六
    重新拿出《少有人走的路》,我想推薦給朋友們,給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書很淺顯,很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已,你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻,但此刻看完整本書,卻起了期望再認(rèn)真看一遍的念頭?;仡^想想,其實(shí)很詫異,原先這本書真有種魔力,讓你不自覺在看的時(shí)候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識(shí),似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺。所以,與其說這是一本治愈心理的書籍,不如說它是一本能夠引發(fā)你自我與自我對(duì)話的向?qū)?BR>    取尊重事實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛的潛力······。
    書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”,第三部分和第四部分是我看的比較快的,也是覺得可能多多少少這部分與中國(guó)的大多數(shù)人需要思考的成長(zhǎng)環(huán)境有所不一樣吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛,那里的愛當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的愛,而是自律的原動(dòng)力,按作者的定義,是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人提高,它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
    同時(shí),作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因,都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大,父母對(duì)子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。
    總之,推薦給期望成熟、期望提高和提高的童鞋們~。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇七
    作為一本非常受歡迎的心靈成長(zhǎng)類書籍,“少有人走的路”深受讀者的喜愛。在這本書中,作者斯科特·派克遜告訴我們,要想獲得真正的成功和幸福,就必須走一條并不容易走的路。經(jīng)過我自己的體驗(yàn),我意識(shí)到這本書所講述的內(nèi)容是非常正確和有用的。以下是我從這本書中所受到的啟示和體會(huì)。
    生命是短暫的,我們每個(gè)人都想要過得好。然而,卻很容易迷失在世俗的瑣事中不能自拔。斯科特提醒我們,如果想要真正的成功和幸福,就要選擇走一條少有人走的路。盡管這條路不容易走,但是她能夠帶給我們意想不到的好處。我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己,獲得更多的自由和高質(zhì)量的人際關(guān)系。
    選擇少有人走的路并不是一件簡(jiǎn)單的事。首先,我們必須認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo),決定要去哪里。然后,我們需要找到這條路并付出努力走上去。有時(shí)候這條路可能需要我們摒棄過去的一些壞習(xí)慣、第一時(shí)間作出艱難的選擇或者耐心等待和努力工作。但是,只有在我們選擇這條路并且逐步前行的時(shí)候,我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路其實(shí)并不那么孤獨(dú)和無(wú)助。
    選擇少有人走的路雖然可能比走大道上的路更具有挑戰(zhàn)性,但是,它也帶來(lái)了很多好處。首先,這條路能夠讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)和了解自己,放眼未來(lái)并實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。其次,這條路能夠幫助我們跳出來(lái)與固有的思維模式,從而創(chuàng)造出更好的生活質(zhì)量。最后,沿著這條路走,我們會(huì)得到真正的朋友和更加高質(zhì)量的人際關(guān)系。
    第四段:面對(duì)這條路的挑戰(zhàn)。
    選擇一條少有人走的路并不是一件容易的事。在這條路上,我們面臨很多的挑戰(zhàn)。比如,我們可能會(huì)覺得自己的人生目標(biāo)迷失在遠(yuǎn)方,甚至?xí)械綇氐椎膭?dòng)搖;也許我們會(huì)被現(xiàn)實(shí)的壓力所控制而喪失了建立自己人生目標(biāo)的勇氣;又或者我們會(huì)經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間漫長(zhǎng)的孤獨(dú)。但是,我們?nèi)匀灰^來(lái),始終堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值。
    第五段:結(jié)論。
    斯科特的書籍告誡我們不要迷泡在現(xiàn)實(shí)的瑣事中,而應(yīng)該理智地選擇一條少有人走的路。這條路將帶來(lái)很多好處,從更深層次地理解自己到擺脫淺薄和不必要的社交關(guān)系。然而,選擇這條路時(shí),我們也將遭遇種種挑戰(zhàn)。但是,無(wú)論怎樣,請(qǐng)記住,選擇這條路,對(duì)于追求真正成熟和幸福的人而言,這將是一次值得投入的冒險(xiǎn)。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇八
    愛的重要特征之一,在于愛著與被愛著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。
    那些沐浴著父母的愛的孩子,心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時(shí)的忽視表示不滿,然而他們對(duì)父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己,懂得選擇進(jìn)步而不是落后,懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點(diǎn),這有著比黃金還要寶貴的價(jià)值。
    愛不是花前月下,不是溫情脈脈,不是墮入情網(wǎng),愛一個(gè)人就要讓他獨(dú)立,不管是自己的父母、妻子、還是兒女,如果你的行為阻礙了他們心智的成熟,那就不是真愛。愛自己的兒女,就要讓他們脫離父母并擁有獨(dú)立思考的能力,就要讓他們勇于面對(duì)問題和痛苦,迎難而上,用自己的雙腳獨(dú)自站立。
    人人都有這樣的傾向,問題一旦出現(xiàn),就要立刻解決,不然他們就會(huì)思緒煩亂、寢食不安,這樣的心態(tài)顯然不切實(shí)際,但一廂情愿地等待問題自行消失,這種心態(tài)更為可怕,通常不會(huì)帶來(lái)任何好結(jié)果。
    最好的決策者,愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦,卻毫不影響其做出決策的能力。一個(gè)人是否杰出和偉大,視其承受痛苦的能力而定。
    相當(dāng)多的人對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)缺乏興趣。有的人過了青春期,就放棄了繪制地圖。他們?cè)械牡貓D窄小、模糊、粗略,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年,就自認(rèn)為地圖完美無(wú)缺,世界觀沒有任何瑕疵,甚至自以為神圣不可侵犯,對(duì)于新的信息和資訊,他們也沒有多少興趣,似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力,他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),直到生命終結(jié)。
    只有真正的愛,才能幫助你自我完善。你的愛越深,自我完善的程度也就越大。真正的愛,在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí),也會(huì)讓你的心靈得到成長(zhǎng),你體會(huì)到莫大的喜悅,幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。
    從本質(zhì)上講,寬容是一種非常自私的行為,因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此,寬容的第一受益者是寬容者自己,而不是寬容的對(duì)象。
    承受痛苦是走向成熟的必由之路,任何人都不能回避。
    人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就,它是一個(gè)艱苦的旅程。
    你不能解決問題,你就會(huì)成為問題。
    想讓別人真正愛你,只有讓自己成為值得愛的人。
    毋庸置疑,父母的愛,決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來(lái)幸運(yùn);缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛心的父母,善于審視孩子的需求,做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時(shí),與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當(dāng)然會(huì)逐漸意識(shí)到,父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情,卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦,他們提醒自己:“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦,痛苦就不見得那么可怕,而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任,面對(duì)屬于自己的痛苦?!薄@就是自律的起點(diǎn)。
    推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序:首先,面對(duì)問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的快樂,這是唯一可行的生活方式。
    人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。
    ——m.scottpeck《心智成熟的旅程》。
    尊重事實(shí),意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí),杜絕虛假,因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。我們?cè)绞橇私馐聦?shí),處理問題就越是得心應(yīng)手;對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少,思維就越是混亂。虛假、錯(cuò)覺和幻覺,只能讓我們不知所措。
    人人都害怕承受痛苦,遇到問題慌不擇路、望風(fēng)而逃,有的人選擇拖延時(shí)間,幻想問題會(huì)自行消失;有的人選擇對(duì)問題視而不見,欺騙自己認(rèn)為問題與己無(wú)關(guān);有的人選擇娛樂、酒精或毒品,想把問題排出在意識(shí)之外,讓自己盡量忘記問題的存在,以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題,而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠(yuǎn)離問題,不想承受解決問題要經(jīng)過的那段痛苦。
    一輩子真的很短,遠(yuǎn)沒有我們想象的那么長(zhǎng),永遠(yuǎn)真的沒有多遠(yuǎn),所以不妨對(duì)愛你的人好一點(diǎn),也對(duì)自己好一點(diǎn),今天是你的枕畔人,明天可能就是你的陌路人,如果這輩子來(lái)不及好好愛,就更不要指望下一輩子還能遇見。
    人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理,是世界上最偉大的真理之一。它的偉大,在于我們一旦想通了它,就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn),那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生苦難耿耿于懷了。
    還有一種最常見的對(duì)愛的誤解,就是講依賴性當(dāng)成真正的愛,心理醫(yī)生天天都會(huì)碰到此類問題。這種情形,多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無(wú)法忍受孤獨(dú),甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說:“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友),活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們:“你描述的不是愛,而是過分的依賴感。確切地說,那是寄生心理。
    抱殘守缺,與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),這是不少人的通病。堅(jiān)守過時(shí)的觀念,對(duì)現(xiàn)實(shí)默然置之,是構(gòu)成諸多心理疾病的根源,這種情形,心理學(xué)家稱之為“移情”。
    所謂自律,是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
    一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí),保持誠(chéng)實(shí)就越是容易,正如謊言說得越多,就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對(duì)事實(shí)的人,能夠心胸坦蕩地生活在天地間,也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
    墜入情網(wǎng),意味著自我界限的某一部分突然崩潰,使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限,情感就想決堤的洪流,聲勢(shì)浩大地涌向所愛的人,于是寂寞消失了,代之以難以言喻的狂喜之感,我們跟愛人結(jié)合在了一起!
    世界上沒有任何美好的事物是長(zhǎng)久的。換句話說,幸福是短暫的,不幸才應(yīng)該是常態(tài)?!八茈y去接受一個(gè)事實(shí):在這個(gè)世界上,有些人是值得信任的。他認(rèn)為如果冒險(xiǎn)去信任他們,無(wú)異是偏離了固有的地圖。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇九
    愛因斯坦在1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候有過一個(gè)演講,其中提到過獨(dú)立和自由的問題,大概的意思是說(不記得原文了),我完全不相信人類會(huì)有那種在哲學(xué)意義上的獨(dú)立和自由(independenceandfreedom),每一個(gè)人的行為,不僅要受到外界的強(qiáng)迫,而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。
    愛因斯坦考慮到了兩個(gè)方面的問題,一是社會(huì)外在的環(huán)境,包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任、社會(huì)民主制度和令人討厭的軍事制度,這和愛因斯坦的猶太人身份有一定的關(guān)系;二是內(nèi)心自我的成熟過程。
    按照斯科特的觀點(diǎn)(本節(jié),獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)),心智的成熟包括愛和自我完善,突破自我界限,自我延伸,還需要自尊自愛,其中,內(nèi)心的獨(dú)立比外部的自由更重要。可見,內(nèi)心和外在同樣可以催促一個(gè)人走向成熟。
    本節(jié)我自己思考的三個(gè)問題:
    1、一個(gè)人在嬰兒、幼年和少年時(shí)期體驗(yàn)過的不安全感是否會(huì)一直保留到成年,乃至終身?
    我的答案是會(huì)的,一個(gè)人小時(shí)候的體驗(yàn)可能會(huì)成為一種情感、認(rèn)知和行為習(xí)慣,并將這些習(xí)慣保留到成年。個(gè)人的體驗(yàn)是小時(shí)候的不安全感更多可能出現(xiàn)在思想獨(dú)立的早期,中學(xué)時(shí)期或者離開父母的初期。
    成年之后的表現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)在很多方面,比如不甘于孤獨(dú)、通過不停地工作來(lái)對(duì)付自己內(nèi)心潛藏的不安全感。如此種種,也許還有更多的體驗(yàn)。
    2、自己的不安全感是否會(huì)轉(zhuǎn)移到自己的孩子身上?
    有兩種可能。
    一種可能是會(huì)的,我母親勤勞的習(xí)慣遺傳給我,使我時(shí)刻提醒自己需要努力工作,才能滿足自身的要求,才能防范于未然,不會(huì)餓肚子。
    我的早期習(xí)慣就來(lái)自我母親的早起習(xí)慣,她老人家當(dāng)年常常天黑起床工作,留給我深刻印象,所以我現(xiàn)在習(xí)慣了早起工作。
    另一種可能是不會(huì)轉(zhuǎn)移,父母會(huì)有意識(shí)地避免轉(zhuǎn)移自身的不安全感給自己的孩子。前提是做父母的人要有自知、自省和自我否定的勇氣,讓孩子有充分的安全感。
    我給孩子的安全感是從女兒兩歲左右開始的,兩個(gè)細(xì)節(jié),一個(gè)是承諾的事情一定做到,包括風(fēng)雪天把她從幼兒園抱回來(lái)或者半夜出去買了一只彩色鉛筆;另一個(gè)細(xì)節(jié)是給她強(qiáng)有力的力量感知,在娘子關(guān)火車站的游泳池里給她溫暖和力量,讓她第一次敢于下水。
    3、獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)與獨(dú)立的收益是否有關(guān)系?
    風(fēng)險(xiǎn)和收益是一對(duì)相輔相成的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)的底層,是一種社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。本節(jié)討論的風(fēng)險(xiǎn)是心理獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn),即便對(duì)于人文意義上的風(fēng)險(xiǎn),相對(duì)應(yīng)的概念當(dāng)然也就包括心理上的一種收益。
    窮人的孩子早當(dāng)家,實(shí)際上說的就是風(fēng)險(xiǎn)和收益的因果,窮人的孩子,無(wú)法獲得充分的安全感,衣食住行和簡(jiǎn)陋的生活使他們需要用更多的努力來(lái)獲得自己成長(zhǎng)的資源,因此,也會(huì)比富裕家庭的孩子有更多的收益,就是早當(dāng)家。
    這種心理上的適度的不安全感,或者說適度的風(fēng)險(xiǎn),就像比較低的通貨膨脹一樣,是有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟的。沒有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn),也就意味著沒有令人滿意的收益。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十
    吾日三省吾身,看書乎,睡乎,記乎。
    答:看了,然后就睡了,書上的字都記臉上了。
    鑒于今天過得很單調(diào),所以,他把臉上的字都給抄了下來(lái)。整理成了讀書筆記。
    注意:
    這本書不是小說,散文之類的,文字都很直白,而且觀點(diǎn)赤裸裸的說出來(lái),有些話讓他無(wú)地自容,他以前一直覺得自在隨風(fēng)的性格是他驕傲的資本,但讀了此書感覺被打臉。好在他捂著被打腫的臉,把這些記了下來(lái)。
    第一章:講了問題和痛苦。
    說實(shí)話,看這篇是真的很痛苦,猶如把你一層一層的剝開,把你之前安慰自己的謊言逐一擊破。(一句話,把你之前的傷口一點(diǎn)點(diǎn)挑開,說你這樣縫合的方式不對(duì))。
    說大多數(shù)人不愿意正視人生的苦難,作者列舉好多,總結(jié)一句話就是:遇事逃避,怨天怨地就是不怨自己,感嘆命運(yùn)不公,仿佛老天上輩子欠他的,就是不想辦法解決。
    然后說,生活中遇到問題(攤上事),這本身就很痛苦,解決一個(gè)又來(lái)一個(gè),所以人生苦難重重(一直痛苦)。如果你逃避的話,心智不會(huì)成熟,能力不會(huì)提升,問題會(huì)越來(lái)越多,痛苦越來(lái)越大?;忌蠂?yán)重心理疾病(就像是流水線,一個(gè)環(huán)節(jié)出問題了,沒解決,那么殘缺品越堆越多,然后工廠癱瘓)。
    講了問題嚴(yán)重性,再給你講講解決問題的好處,激發(fā)智慧,勇氣,讓心智變得更成熟。(這些都太空泛了,我認(rèn)為就是解決問題后你會(huì)很爽,能力提升后你會(huì)很吊,然后從周圍人身上獲得滿足感)。
    好處壞處都講過了,下面說解決方法,其實(shí)很簡(jiǎn)單倆字,自律。
    剛看到這倆字我懵逼了,然后說自律有四個(gè)原則:
    1)推遲滿足感。2)承擔(dān)責(zé)任。3)忠于事實(shí)。4)保持平衡。
    自律背后的原動(dòng)力是愛。
    先說說推遲滿足感,他說了很多,也舉了很多例子。其實(shí)說白了就是,控制自己,要懂得先苦后甜,不要透支你的未來(lái),“先上車,后補(bǔ)”的行為不可取。不過有人懂道理還是做不好,作者說缺了個(gè)東西,解決問題的時(shí)機(jī),用我們的話說就是患上拖延癥了,然后又舉了好多個(gè)例子,目的就是讓我們相信,你只要是個(gè)正常人并且懂得花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí),沒有什么是解決不了的。有點(diǎn)扯(很扯),但如果這些問題不是那些高深的量子力學(xué),讓你造載人飛船之類的,而是我們?nèi)粘I钪械男∈?,比如,修個(gè)電腦,換個(gè)輪胎那些學(xué)起來(lái)簡(jiǎn)單,做起來(lái)復(fù)雜的事情,我覺得還能接受。
    再說說承擔(dān)責(zé)任,里面介紹了兩種心理學(xué)病人,一個(gè)是神經(jīng)官能癥(就是出了事都往自己身上攬,覺得自己欠整個(gè)世界。),一個(gè)是人格失調(diào)癥(就是出了事都往外推,覺得整個(gè)世界欠自己的。)可能作者也覺得自己扯淡了,便說“在復(fù)雜多變的道路上,判斷自己改為什么人和什么事負(fù)責(zé),這是個(gè)永遠(yuǎn)的難題,只有心智成熟,我們才能正確認(rèn)識(shí)自己,客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?!辈幻靼?舉個(gè)例子吧,倆孩子打架,父母追究起來(lái),孩子都會(huì)推卸責(zé)任,他們沒有想到父母應(yīng)該合理安排資源,讓兩個(gè)孩子都感覺到公平。也有不少孩子會(huì)把自己承受的痛苦看成罪有應(yīng)得,認(rèn)為自己不夠可愛,缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn),他們沒有想到這應(yīng)該歸咎于父母沒有對(duì)他們付出足夠的愛)看完這兩個(gè)例子我想大家應(yīng)該能明白點(diǎn)。
    “單間牢房”――反復(fù)呼吸自己釋放的惡臭空氣,越來(lái)越沉迷于自己的幻想??倐€(gè)結(jié)。
    最后的保持平衡。唉呀媽呀,自律真難。既要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,有需要隱瞞部分事實(shí)和真相。既要承擔(dān)責(zé)任,也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。既要學(xué)會(huì)推遲滿足感把眼光放遠(yuǎn),同時(shí)又要活在當(dāng)下。這不是扯淡嘛,咳咳換句話說,自律本身需要把持得當(dāng)。在彼此沖突間保持微妙的平衡。
    保持平衡最高原則就是放棄,這點(diǎn)我很贊同。小時(shí)候和我表妹下五子棋,連著三盤都贏了,然后表妹哭了,連著兩天沒理我,后來(lái)我媽跟我說我才知道,我贏了棋,輸了妹妹。典型的不愿放棄贏棋的快感,導(dǎo)致妹妹恨我兩天。妹妹和贏棋你選誰(shuí)?這就是另一個(gè)概念,兼容并包,你獲得的永遠(yuǎn)比放棄的多。里面有句話很好,舊事物的死亡帶來(lái)的是新事物的誕生,死亡的痛苦與誕生的痛苦是一回事。
    其實(shí)如果我們不斷學(xué)習(xí)自律,可以使心靈承受痛苦和解決問題的能力增強(qiáng),接近盡善盡美,那此時(shí)痛苦就不成為痛苦了。例如:學(xué)醫(yī)的你敲個(gè)程序,做個(gè)系統(tǒng)肯定可痛苦,也很困難,但是到編程大神手上一切不是問題。我比較贊成這個(gè)觀點(diǎn),如果你有其它觀點(diǎn)歡迎討論。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十一
    現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,每個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)壓力都很大,我們需要不斷的調(diào)整自己的去適應(yīng)社會(huì)的各種變化,同時(shí)不斷充實(shí)自我提供正能量,為此,我發(fā)現(xiàn)只有不斷地學(xué)習(xí),才能讓自己活得很好,周圍人、事、物更和諧。
    工作之余,我向大家推薦一本好書《少有人走的路》,它是由美國(guó)心理醫(yī)生m。斯科特。派克著作。在書中作者寫到:“推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序:首先,面對(duì)問題并感受痛苦;然后解決問題并享受更大的快樂,這是唯一可行的生活方式。”看到這里我想起了一句話:“先苦后甜,苦也是甜;先甜后苦,甜也是苦”。
    我們總在說我們的子女,我們的學(xué)生,你們現(xiàn)在不吃苦,以后有你們吃苦的時(shí)候。其實(shí),這個(gè)現(xiàn)象并非只是發(fā)生在孩子身上,很多的成年人也是如此。比如書中說到我們上班總是先處理容易做的工作,然后剩下棘手的問題,即使處理這個(gè)問題只需要一個(gè)小時(shí)。我們通常選擇花費(fèi)七個(gè)小時(shí)去擔(dān)心這個(gè)棘手的差事,然后在最后一個(gè)小時(shí)去完成它,而非最先處理這個(gè)問題,然后享受剩下的七個(gè)小時(shí)。
    為何大部分人擁有足夠的自制力,能避免一時(shí)安逸的惡果,卻有相當(dāng)數(shù)量的人不懂得推遲滿足感,最終成為失敗者?其中的原因,目前醫(yī)學(xué)界尚無(wú)定論,但大部分跡象表明,在這方面,家庭教育起著相當(dāng)大的作用。
    無(wú)法推遲滿足感實(shí)際是缺乏自律。在我看來(lái),自律就是自我約束,約束什么,怎么約束其實(shí)是沒有實(shí)際的概念。而在作者派克看來(lái),自律包含很多的內(nèi)容,這本書幫助我深入了解了“自律”,并且讓“自律”具有可操作性。自律應(yīng)該是認(rèn)清問題所在(尊重事實(shí)),以解決問題為首要(推遲滿足感),不能趨利避害、逃避責(zé)任,然后做出取舍(保持平衡)?!耙剐闹浅墒?,就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間取得微妙的平衡,這就需要我們利用機(jī)遇,不斷自我調(diào)整。”
    快節(jié)奏的生活讓我們沒有太多的時(shí)間去了解自己,也讓我們誤認(rèn)為我們很了解自己,而事實(shí)并非如此,正如作者派克所述,尊重事實(shí),為自己畫個(gè)清晰的地圖,讓我們知道自己的位置和周圍的環(huán)境,反省自我并不斷修正自己的位置。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十二
    其實(shí)我自己就是一個(gè)有點(diǎn)“奇葩”的人,明明可以活成像蕓蕓大眾一樣,卻又活成了一個(gè)有點(diǎn)思想的獨(dú)立“作家”。在滾滾紅塵中不斷挑戰(zhàn)寫作的極限。
    人生其實(shí)苦難重重。這是世界上最偉大的真理之一。不過只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí),那么我們就會(huì)釋然。人生也是一個(gè)不斷面對(duì)問題并解決問題的過程。只有勇于承擔(dān)責(zé)任,敢于面對(duì)困難,就能使心靈變得更健康。
    《少有人走的路》這本書,拓展了我的思維界限,打開了自己更多的人生地圖。此書的作者是美國(guó)最杰出的心理醫(yī)生m?斯科特?派克先生。按照書中的邏輯,我是個(gè)不懂真愛的人。
    m?斯科特?派克先生:愛是人們自律的原動(dòng)力。是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟,不斷拓展自我界限,實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。當(dāng)我們能夠有一個(gè)力量,為自己和對(duì)方的心智成熟帶來(lái)不斷地進(jìn)步,讓兩個(gè)人不斷地去實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系,這種努力的過程就是愛。愛不會(huì)因害怕失去就放棄去愛。愛是保持自己獨(dú)立,也允許伴侶獨(dú)立。
    真正的愛,不是單純的給予,還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰和有效的敦促。
    真正意義上的愛既是愛自己,也是愛他人??梢宰屪约汉退硕极@得成長(zhǎng)。
    真正的愛,需要投入和奉獻(xiàn),需要付出全部的智慧和力量;真正的愛不是忘乎所以,而是深思熟慮,是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定;真正的愛,其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。
    真正的愛是為了努力促進(jìn)自己和他人心智成熟,表現(xiàn)出來(lái)的一種勇氣。真正的愛是行動(dòng),是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。真正懂得愛的人,必然懂得自我約束,并會(huì)以此促進(jìn)雙方心智的成熟。所有建立在真愛之上的情感關(guān)系,都是互相勉勵(lì)、共同促進(jìn)的關(guān)系。
    每個(gè)人都想要獲得愛,但在此之前,我們必須讓自己值得被愛,做好接受愛的準(zhǔn)備。當(dāng)我們不求回報(bào)地滋養(yǎng)自己和別人時(shí),愛就會(huì)在不經(jīng)意間降臨到我們身上。在愛情中博弈,誰(shuí)都不會(huì)是贏家,只有坦誠(chéng)相待,才能幸福。
    m?斯科特?派克先生詮釋了愛的真正意義和路徑。我想我的人生以后多少會(huì)有些不同。因?yàn)槲覒?yīng)該學(xué)會(huì)了怎樣更好的去愛自己和他人,還有這個(gè)溫柔又殘酷的世界。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十三
    沒有絕對(duì)幸福的童年,把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;所謂人性,并不是指一成不變的某種特質(zhì),其實(shí)是在不斷的調(diào)整和變化的;人們會(huì)覺得始終保持思考太累人,因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久,就會(huì)通過別的癥候表現(xiàn)出來(lái)。呵呵,這篇讀后感其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話,我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
    我覺得派克很了不起的原因之一,是覺得他非常睿智豁達(dá),也非常平和包容,他說過其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生,某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式,而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?!?,用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活,結(jié)果只能令個(gè)性萎縮,變得淺薄而蒼白?!?BR>    而且心理健康也并非總是陽(yáng)光活潑,毫無(wú)陰影。事實(shí)上,“抑郁造成的空虛,乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長(zhǎng)和衰老,可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義;深刻體會(huì)眼前生活的空虛,未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真,這對(duì)心靈也是有好處的?!?BR>    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十四
    其實(shí)我自己就是一個(gè)有點(diǎn)“奇葩”的人,明明可以活成像蕓蕓大眾一樣,卻又活成了一個(gè)有點(diǎn)思想的獨(dú)立“作家”。在滾滾紅塵中不斷挑戰(zhàn)寫作的極限。
    人生其實(shí)苦難重重。這是世界上最偉大的真理之一。不過只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí),那么我們就會(huì)釋然。人生也是一個(gè)不斷面對(duì)問題并解決問題的過程。只有勇于承擔(dān)責(zé)任,敢于面對(duì)困難,就能使心靈變得更健康。
    《少有人走的路》這本書,拓展了我的思維界限,打開了自己更多的人生地圖。此書的作者是美國(guó)最杰出的心理醫(yī)生m?斯科特?派克先生。按照書中的邏輯,我是個(gè)不懂真愛的人。
    m?斯科特?派克先生:愛是人們自律的原動(dòng)力。是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟,不斷拓展自我界限,實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。當(dāng)我們能夠有一個(gè)力量,為自己和對(duì)方的心智成熟帶來(lái)不斷地進(jìn)步,讓兩個(gè)人不斷地去實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系,這種努力的過程就是愛。愛不會(huì)因害怕失去就放棄去愛。愛是保持自己獨(dú)立,也允許伴侶獨(dú)立。
    真正的愛,不是單純的給予,還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰和有效的敦促。
    真正意義上的愛既是愛自己,也是愛他人??梢宰屪约汉退硕极@得成長(zhǎng)。
    真正的愛,需要投入和奉獻(xiàn),需要付出全部的智慧和力量;真正的愛不是忘乎所以,而是深思熟慮,是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定;真正的愛,其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。
    真正的愛是為了努力促進(jìn)自己和他人心智成熟,表現(xiàn)出來(lái)的一種勇氣。真正的愛是行動(dòng),是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。真正懂得愛的人,必然懂得自我約束,并會(huì)以此促進(jìn)雙方心智的成熟。所有建立在真愛之上的情感關(guān)系,都是互相勉勵(lì)、共同促進(jìn)的關(guān)系。
    每個(gè)人都想要獲得愛,但在此之前,我們必須讓自己值得被愛,做好接受愛的準(zhǔn)備。當(dāng)我們不求回報(bào)地滋養(yǎng)自己和別人時(shí),愛就會(huì)在不經(jīng)意間降臨到我們身上。在愛情中博弈,誰(shuí)都不會(huì)是贏家,只有坦誠(chéng)相待,才能幸福。
    m?斯科特?派克先生詮釋了愛的真正意義和路徑。我想我的人生以后多少會(huì)有些不同。因?yàn)槲覒?yīng)該學(xué)會(huì)了怎樣更好的去愛自己和他人,還有這個(gè)溫柔又殘酷的世界。
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    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十五
    同事推薦我讀一本書《少有人走的路》,當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個(gè)標(biāo)題時(shí),我便被他吸引住了,帶著好奇心我,我走上了少有人走的路。
    這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書,里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出,當(dāng)我們能夠自我做自我的心理醫(yī)生,解決自我所有的心理問題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。
    書中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都務(wù)必要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說即使承認(rèn)“神”的存在,也是務(wù)必透過實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
    從這個(gè)角度上來(lái)講,佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
    作者說,每個(gè)人都有自我的宗教,只是也許自我不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對(duì)自身的問題并且每時(shí)每刻都在不斷改善自我的時(shí)候,你就離“神”越來(lái)越近,甚至于,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),自我是可能到達(dá)“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有好處的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會(huì),人們很多已沒有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會(huì)的提高。心理學(xué)作為一門新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
    我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚,宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來(lái)完成這種提升。
    所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于此刻分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自我的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)狮D―到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。
    在素質(zhì)班的要求下,我翻開了一本以前從未聽說的一本書?!渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹?guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版,五年之后才出此刻暢銷圖書榜單上,在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上,連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄,至今長(zhǎng)盛不衰。
    《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,共分為四個(gè)部分:自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心,書中告訴我們什么是愛的本質(zhì),幫忙我們學(xué)習(xí)愛,也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底,它告訴我們,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?,獲得心智的成熟。
    作者第一次說出了人們從來(lái)不敢說的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,這就是人人都有心理問題,只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病,只可是得病時(shí)間不一樣而已。規(guī)避問題和逃避問題的趨向,是人類心理疾病的根源,一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直視問題開始。可是心智成熟不可能一蹴而就,它是一個(gè)艱難的旅程。
    解決問題的首要方法就是自律。所謂自律,是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感,承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡。時(shí)間這些原則,關(guān)鍵在于你的態(tài)度,你要勇敢應(yīng)對(duì)痛苦而非逃避。
    很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)了解這本書,否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律,學(xué)會(huì)愛,學(xué)會(huì)獨(dú)立,找到真正的自我,做自我的主宰,用進(jìn)取平和的心態(tài)迎接生活!
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十六
    這是一本大暢銷書,曾經(jīng)得到很多學(xué)者、明星和讀書平臺(tái)的力薦,并長(zhǎng)時(shí)間蟬聯(lián)暢銷榜銷量前列。偶然得知好友那有一套,便立刻借來(lái)閱讀。
    作者斯科特?派克有近二十年的心理咨詢經(jīng)歷。他治愈了成千上萬(wàn)的病人,并以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)創(chuàng)作了《少有人走的路》系列叢書,包括《少有人走的路1:心智成熟的旅程》,《少有人走的路2:勇敢地面對(duì)謊言》和《少有人走的路3:與心靈對(duì)話》。
    自尊自愛。
    自尊自愛,就受到他人尊重的前提。沒有無(wú)緣無(wú)故的愛與恨,在不涉及特定恩怨的前提下,你的行為舉止就是他人判斷怎樣對(duì)待你、選擇與你相處模式的基礎(chǔ)。
    自尊自愛,是避免受到傷害的方法。毋庸置疑的,我們會(huì)承受來(lái)自外界的傷害。#比如遇到一個(gè)遇到一點(diǎn)小事就夸張放大、莫名其妙的發(fā)泄情緒的人,一位忍讓、逆來(lái)順受只會(huì)讓他人看清你。#如果是外人你大可以直接離開,或者打斷他,明確你的底線;如果是家人或者好友,你可以暫時(shí)走開,等他平靜下來(lái),再去告訴他剛才的行為是不尊重的體現(xiàn),但是你可以選擇尊重自己不被傷害。
    自尊自愛,是接受挑戰(zhàn)的動(dòng)力。漠視自由、抹殺個(gè)性、逆來(lái)順受、徘徊在自己的舒適圈,寧愿忍受著逃避、拖延等等給自己帶來(lái)的痛苦,也不愿意破釜沉舟,實(shí)現(xiàn)完整的自我。和被動(dòng)消極sayno,不再墨守成規(guī),而是聆聽內(nèi)心的聲音。
    關(guān)于感情。
    一、持久的情感關(guān)系可以讓心智越來(lái)越成熟。
    二、全身心的付出是感情關(guān)系不可或缺的前提條件。
    頻繁遭遇感情失敗或者婚姻存在嚴(yán)重問題的人,很重要的一個(gè)原因,在于童年時(shí)期從父母親人那里沒有得到充分的愛,因此產(chǎn)生了極大的不安全感。深度的關(guān)系代表著失去的可能。于是他們也不會(huì)付出、甚至不會(huì)享受他人對(duì)自己的愛。他們習(xí)慣性的拋棄對(duì)方,其實(shí)也是放棄自己。不相信感情可以長(zhǎng)久,于是先發(fā)制人,先拋棄對(duì)方。有保留的、目的性強(qiáng)的戀愛,是難以達(dá)到投入狀態(tài)的,自然也就享受不到愛帶來(lái)的快樂。有時(shí)他們會(huì)視財(cái)如命,他們認(rèn)為,只有錢才能帶來(lái)安全感,才不會(huì)拋棄自己,才能保障自己的生活??墒巧钪杏泻芏嘀档梦覀?nèi)シ攀譅?zhēng)取的人事物。沒有必要過多的壓抑自己,隱藏身體和精神的需要。深度的愛能夠打破束縛,讓人愿意承擔(dān)失去的風(fēng)險(xiǎn)。
    愛不是以此為名義去掌控;。
    愛不是把對(duì)方束縛起來(lái);。
    愛不是限制對(duì)方的自由;。
    愛是傾聽、付出,是敞開心扉,但并不交由對(duì)方保管。
    書中金句。
    每個(gè)人都想要獲得愛,但在此之前,我們必須讓自己值得被愛,做好接受愛的準(zhǔn)備。要做到這一點(diǎn),我們就需要把自己變成自律、心中充滿愛的人。如果我們一味刻意追尋別人的愛,期待著有人來(lái)愛我們,那就不可能達(dá)到這樣的狀態(tài),因?yàn)槲覀儧]法真正去愛別人,只能依賴別人。但當(dāng)我們不求回報(bào)地滋養(yǎng)自己和別人時(shí),就會(huì)在不知不覺間成為可愛的人,這樣愛就會(huì)在不經(jīng)意間降臨到我們]身上。
    不期而遇的好運(yùn)和收獲不單純是上天的恩賜,而是后天習(xí)得的本領(lǐng)。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十七
    《少有人走的路》是一本人人可讀,人人可受益的心靈讀物,出自美國(guó)心理醫(yī)生作家斯科特?派克之手。
    斯科特用他的誠(chéng)懇、勇氣和智慧,通過本書,說出了人們從來(lái)不敢提及的話題,面對(duì)了人們從為不敢面對(duì)的問題。
    自從加入了《財(cái)慧美學(xué)院》讀書會(huì),會(huì)不自覺的把空余時(shí)間浸泡在讀書中,絕不是心血來(lái)潮找書打發(fā)時(shí)間。讀這本書會(huì)覺得,自己的心智還很不成熟,精神還過于膚淺,自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤。
    書中說:人生苦難重重,唯有自律方能消除人生的痛苦,而推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐,任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。
    對(duì)此觀點(diǎn),本人感同身受,特別是“尊重事實(shí)”這一原則,好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。
    “我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖,憑借這張地圖,我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤,我們就能確定自己的位置,知道要到什么地方,怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出,我們就會(huì)迷失方向。”
    是啊,任何人來(lái)到世界,沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分,上帝也沒有給誰(shuí)繪制過地圖,但我們?cè)诓煌臅r(shí)期,必須給自己繪制不同的地圖,才會(huì)擁有準(zhǔn)確的人生航向,愉快的人生旅程。為此,顯然要付出代價(jià)。
    很多人,因?yàn)榈靡庥谧约旱慕?jīng)驗(yàn)與資歷,從未有過繪制地圖的意識(shí)與做法,純憑感覺做事,遇到麻煩,不是積極面對(duì),而是拒絕新的資訊,甚至指責(zé)新的資訊混淆是非,因此,常常埋怨人生的道路總是荊棘密布,障礙重重,好似上帝不公,時(shí)時(shí)被命運(yùn)捉摸。
    當(dāng)然,有一部分人,曾有過藍(lán)圖,對(duì)自我成長(zhǎng)有過規(guī)劃,但時(shí)這境遷,也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略,對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。對(duì)于新的信息與資訊,不是難于對(duì)付,就是漠不關(guān)心,因此,生活中,常處于恐懼與無(wú)奈狀態(tài),碰壁也成了尋常之事。
    極少數(shù)的幸運(yùn)者,勤于努力,從未放棄過自己的追求與夢(mèng)想,不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度,不斷地修訂自己的地圖,對(duì)社會(huì)日新月異的變化,不會(huì)漠然,而是一種前所未有的體驗(yàn)與驚喜。
    還會(huì)發(fā)出如此的感嘆:我們貧窮時(shí),世界是一種樣子,我們富有了,世界又是另一種樣子;社會(huì)在前進(jìn),我們唯有尊重事實(shí),不停地修訂地圖,方可讓心靈獲得成長(zhǎng),讓心智走向成熟。
    每天都規(guī)劃好自己要干什么,每天把自己要學(xué)的東西,要完成的進(jìn)度都記在本子上,每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),生活,工作,運(yùn)動(dòng)。
    我想這就是自律,通過自律,培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài),在面對(duì)麻煩時(shí),能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇,去面對(duì)。
    少有人走的路讀書心得體會(huì)篇十八
    在哥哥的推薦下,我?guī)е闷嫘?,開始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作,它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨(dú)立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人,告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业揭粋€(gè),并做一個(gè)真正的自己,試圖引導(dǎo)我們過上嶄新、寧?kù)o、豐富而又不失快樂的生活。
    人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向,因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷,真正百分百的心理健康者寥寥無(wú)幾。所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無(wú)論在生活中還是工作中,我們都應(yīng)該勇敢直面困難。
    人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案,乃是自律。所謂自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決去面對(duì)各種人生的難題。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段,自律的原動(dòng)力則是愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來(lái),才能擁有幸福的人生,才能體驗(yàn)快樂的極致。愛,就要不斷的努力,促使自我和他人獲得成長(zhǎng),從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出,不僅僅是奉獻(xiàn),更重要的是你的愛是否令自己獲得成長(zhǎng),同時(shí)使你愛的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛自己的孩子,但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下,而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪,在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處擋風(fēng)避雨,時(shí)時(shí)包辦代替絕不是真正的愛;因?yàn)樵趽躏L(fēng)避雨中,是責(zé)任心的缺失,在包辦代替中是自理能力的退化?!案冻稣鎼鄣娜?,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”
    在成長(zhǎng)的道路上,沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情,總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。我們隨著年齡長(zhǎng)大,會(huì)遇到心動(dòng)之人,會(huì)談戀愛,會(huì)結(jié)婚;在這過程中,我們不可能像電視偶像劇中,完美遇見。我們也會(huì)失戀,也會(huì)傷心。我們可以傷心,但我們也別忘了愛自己,愛他人。
    迎接困難,尊重事實(shí),繼續(xù)向前。心若向陽(yáng),生活才會(huì)更美好。規(guī)避問題和逃避痛苦,問題不會(huì)自行消失,若不解決,就會(huì)永遠(yuǎn)存在,而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦,持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。作為新時(shí)代的女青年,我們應(yīng)該面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng),克服畏縮心理,大步走向未知的未來(lái)。
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