總結是對復雜問題進行簡化和概括的一種思維方式。寫總結要注意不要泛泛而談，要具體、有深度?？偨Y是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家精心準備的參考總結范文，供大家參考。
高中讀書心得筆記篇一
高中生活是我們?nèi)松凶钪匾碾A段之一，也是讀書的一個重要時期。讀書筆記作為學習的一部分，是養(yǎng)成良好學習習慣的最好方式之一。筆記的作用不僅在于鞏固知識，還有助于思考和總結。在這篇文章中，我將分享我在高中讀書筆記方面的心得和體會。
第二段：閱讀之前。
第三段：閱讀中。
在閱讀中，我注意到關鍵點和先前已經(jīng)列出的要點。我花時間去反復閱讀那些我不理解的部分，直到我能夠理解它們的意思。如果有生詞或不熟悉的詞匯，我會用標記或筆記本記下來，這樣可以輕松地查找它們的定義和用法。同時，我還有意識地將重要的引用或段落標記起來，以便以后可以輕松地回顧。
第四段：閱讀后。
在閱讀后，我會回過頭來看我的筆記，親手將它們歸類整理，并對它們進行總結和記錄。我會總結所閱讀的文章的主題和思想，并記錄自己所學到的關于人物、情節(jié)和主題的信息。我會把這些筆記存放在一個安全的地方，以備將來參考。
第五段：總結和體會。
通過不懈努力的讀書和筆記，我逐漸培養(yǎng)了一種良好的學習習慣：有章可循、有目標和有方法。這些筆記幫助我輕松地回想過去和將來的內(nèi)容，同時也是我學習的寶貴財富。讀書筆記成為我的“學習朋友”，同時也是我的追求卓越的見證。在高中讀書筆記方面，我的經(jīng)驗和體會告訴我：筆記不僅是一種工具，還是一種學習的態(tài)度，它能夠幫助我們更深入地了解知識，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，在提高學術成績的同時，也提高了自我教育的能力。
高中讀書心得筆記篇二
史記是我國古代歷史著作中的重要一部，不僅對于歷史的研究具有重要的參考價值，更是對于個人修養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)有著深遠的影響。在高中階段，讀史記成為了學生們重要的學習內(nèi)容之一。我也在高中時期深入研讀史記，并寫下了篇篇讀書筆記。在這個過程中，我深深體會到史記的魅力和學習史記的重要性，同時也得到了一些寶貴的體會與心得。以下是我的史記讀書筆記心得體會。
首先，讀史記為我提供了一種寬廣的視野和深遠的歷史意識。史記幾乎囊括了中國兩千多年的歷史，在這部巨著中，我們可以了解到王朝的興衰和社會的發(fā)展變遷，也可以看到各個歷史時期的英雄人物和普通百姓的生活狀況。通過讀史記，我能夠將自己的視野從狹窄的現(xiàn)實生活拓展到更廣闊的歷史長河之中，更好地了解這個國家和這個民族的歷史，培養(yǎng)出對于歷史、對于國家的熱愛與責任感。
其次，讀史記讓我學會了思考和分析問題的能力。史記的內(nèi)容豐富復雜，其中涉及到許多歷史事件和人物。閱讀史記時，我努力思考著其中的原因和意義，并試圖將其與當代社會和個人生活聯(lián)系起來，從中找到一些有益的啟示和教訓。通過這個過程，我學會了從多個角度來思考問題，從歷史的長河中獲取智慧，從而更好地應對和理解當代社會中的各種復雜問題。
另外，讀史記培養(yǎng)了我的歷史記憶力和閱讀能力。史記是一部非常龐大的著作，其中既有詳細的歷史記載，又有深入的人物描寫。讀史記需要良好的閱讀理解能力和耐心，需要對于歷史細節(jié)和人物情節(jié)進行準確的記憶和分析。通過長期的閱讀史記，我逐漸養(yǎng)成了記憶歷史事件和人物的習慣，提高了自己的歷史記憶力。同時，我也培養(yǎng)了敏銳的閱讀能力，在閱讀中不僅能夠理解并記住文本內(nèi)容，還可以進一步挖掘其中的深層意義，養(yǎng)成了主動思考的習慣。
最后，讀史記對于提高我的寫作能力也有著重要的作用。史記是一部經(jīng)典之作，其中的文字和敘述都具有深厚的藝術性。讀史記不僅能夠讓我欣賞其中的文采與韻味，還可以從中學習到優(yōu)秀的敘事技巧和修辭手法。通過仔細研讀史記，我學會了如何用簡練卻又有力的語言表達自己的觀點和看法，寫出更具有說服力和感染力的文章。
總之，讀史記對于高中學生來說是一項十分重要的學習內(nèi)容，也是一種很好的修養(yǎng)和能力培養(yǎng)的途徑。通過讀史記，我們可以拓寬自己的視野，培養(yǎng)出批判性思維和分析問題的能力。同時，讀史記也可以提高我們的閱讀能力和寫作能力，使我們的語言表達更加準確流暢。因此，在高中階段，我深入研讀史記的經(jīng)歷不僅讓我從歷史中汲取了智慧和力量，更為我接下來的學習和成長奠定了堅實的基礎。
高中讀書心得筆記篇三
史記是我國古代文化瑰寶中的一部重要典籍，它以其豐富的內(nèi)容和深刻的思想給我們留下了寶貴的財富。讀史使人明智，讀史使人聰明，讀史使人高尚。通過閱讀史記，我深刻體會到了史書的魅力與價值，也懂得了如何將史書中的智慧運用到當下的生活中。
首先，史記給我?guī)砹藦V闊的知識視野。在史書中，記載了數(shù)千年的中華文明的發(fā)展歷程，從華夏族群的起源，到黃帝、堯、舜的治理，再到夏、商、周三代的興衰演變，無一不展示了我們民族的光輝歷史。通過閱讀史記，我深刻感受到了祖先們辛勤努力的汗水和為民族繁榮富強不斷奮斗的精神，也打破了我對歷史的片面認識，讓我對世界有了更全面、更深入的了解。
其次，史記讓我領悟到了智慧的真諦。在史書中，包含了無數(shù)歷史人物的思想、智慧和思考。尤其是史記中記載的諸子百家，他們各自獨特的理論和觀點讓我大開眼界?？鬃犹岢娜省⒘x、禮、智，孟子強調(diào)的人性善、性本惡，荀子的性惡說，墨子的兼愛與非攻，這些都是古人智慧的結晶，不但能夠讓我思考人生的意義，也能夠應用到我與人交往和處理問題的過程中。
史記還給我?guī)砹藢θ诵缘恼J識。作為史書中最有代表性的人物之一，司馬遷通過個人實踐和對社會發(fā)展的觀察，對人性的諸多問題都有深入的探索和解析。在《史記》中，司馬遷嚴謹?shù)氖穼W方法和獨到的歷史觀點讓我對人性有了更為深入的認識。他認為“圣智者治人也，知之者治理人品也”，這句話一直深深地印在我的腦海中。通過史學家的觀察和看法，我認識到了人性的復雜性和弱點，也明白了什么是高尚的品質(zhì)與道德。
最后，史記讓我明白了歷史的重要性和價值。過去的種種教訓告訴我們，歷史是一面鏡子，我們可以從中看到人類社會的發(fā)展軌跡，避免重蹈覆轍，獲得經(jīng)驗教訓，也能預見未來的發(fā)展趨勢。比如，史記中記錄的春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，讓我明白了不同思想流派的辯證關系和價值，在當今社會的發(fā)展中，我們也需要尊重，包容不同的思想和聲音，這樣才能推動社會進步和發(fā)展。
通過讀史記，我不僅了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，更從中領悟到了寶貴的智慧與道理。史記給我提供了視野的開拓，智慧的汲取，對人性和品德的思考以及對歷史的思考。我會像打開一本史書那樣，踏實地過好每一天，在實踐中不斷增長智慧，做一個擁有歷史眼光的人，也為自己的成長和國家的發(fā)展做出貢獻。讀史使我明智，讀史使我聰明，讀史使我高尚。
高中讀書心得筆記篇四
第一段：導言（引入文章主題）。
《史記》是中國古代文獻中的一部重要著作，也是我們高中時代必修的一本閱讀材料。通過對《史記》的學習和閱讀，我收獲頗豐，不僅了解了中國古代歷史的滄桑巨變，更鍛煉了自己的思辨能力和批判思維。下面我將從對《史記》的理解、學習方法、興趣培養(yǎng)等方面分享我的讀書筆記心得和體會。
第二段：對《史記》的理解。
《史記》是司馬遷在西漢時期創(chuàng)作的一部紀傳體大型史書，記載了從夏朝到漢朝前2000多年的歷史，深入揭示了中國歷史的發(fā)展脈絡和人物的命運。通過閱讀《史記》，我認識到歷史是人類經(jīng)驗的寶庫，可以給我們提供許多寶貴的啟示和教訓。雜亂的史實和繁雜的人物事跡雖然有時讓人感到困惑，但我通過理性思考和比較研究，逐漸理解到歷史是一個科學而有趣的學科。
第三段：學習方法的改進和提升。
在高中階段，我逐漸形成了一些適合自己的學習方法，通過不斷總結經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)在讀《史記》時，應首先把握大體框架，了解歷史事件的背景和脈絡。其次，我注重關鍵詞和名詞的背誦和理解，這有助于我更好地記憶和運用歷史知識。此外，我學會了運用思維導圖和筆記整理技巧，將散亂的知識點有機地組織在一起，增加我的認知深度。
第四段：培養(yǎng)對歷史的興趣。
興趣是最好的老師，對歷史的興趣是我學習《史記》的動力。我嘗試通過史書中的故事和人物命運的變遷，產(chǎn)生共鳴和思考，從而加深對歷史的理解和感悟。我也參加了一些歷史講座和研討活動，結交了一些歷史愛好者的朋友，通過互相交流和分享，進一步拓寬了我的歷史視野。
通過這幾年對《史記》的學習與閱讀，我深感古人的智慧和對歷史的重視。《史記》不僅僅是歷史的記載，更是對歷史的思考和反思，是一本富有智慧和啟發(fā)性的讀物。在閱讀《史記》的過程中，我不僅培養(yǎng)了對歷史的興趣，還學會了如何思考問題、提出質(zhì)疑和拓寬思維方式。在今后的學習和工作中，這些能力將為我提供很大的幫助。
總結：通過閱讀《史記》，我不僅了解了中國古代歷史的滄桑巨變，還鍛煉了自己的思辨能力和批判思維。學習《史記》的過程是艱苦的，但也是充滿樂趣和意義的。我相信，在讀書筆記的積累和體會下，我會在未來的學習和人生中不斷前行，取得更多的進步和成就。
高中讀書心得筆記篇五
職業(yè)高中是為了更好地培養(yǎng)學生實際技能而設立的一種教育模式。在這種模式下，職業(yè)高中的學生需要同時學習理論課程和專業(yè)技能課程，以期更好地適應未來職業(yè)發(fā)展的需求。在讀書的過程中，筆記是一種不可或缺的學習手段，對于職業(yè)高中的學生來說，撰寫筆記更是一個挑戰(zhàn)，這篇文章將會分享我在職業(yè)高中讀書筆記方面的心得體會。
第二段：筆記的重要性。
筆記作為學習過程中的一種重要方法，能夠幫助我們更好地理解和記憶所學內(nèi)容。在職業(yè)高中中，筆記的重要性更加凸顯，因為職業(yè)高中的學習內(nèi)容更加注重實際操作和技能，理論知識與實踐分離并不好，這就使得學生需要及時記錄和總結在實踐中所學到的知識和技能，用筆記改善自己的理解?？梢哉f，筆記是職業(yè)高中學生成功的關鍵。
第三段：筆記的正確方式。
在職業(yè)高中中，正確撰寫筆記需要注意以下幾個方面。首先，筆記需要有重點和主題，因為普通的筆記無法有效總結理論和技能的知識點。其次，筆記需要掌握統(tǒng)一標準，如縮寫、符號等。最后，筆記的整潔以及規(guī)范性與統(tǒng)一性也是不可忽略的一點。將重點筆記整理成一個清晰且易于閱讀的格式，可以幫助我們更好的把握學習內(nèi)容。
第四段：筆記對學習的積極作用。
好的筆記記錄不僅可以幫助學生完整的掌握所學內(nèi)容，而且也可以對提升學生的學習效率、鞏固學習內(nèi)容和培養(yǎng)學習積習等方面起到很好的促進作用。通過重新閱讀和整理自己的筆記，學生可以在書本知識和實際操作之間建立更好的聯(lián)系。而且，通過每節(jié)課的復習和整理自己書寫的筆記，可以幫助我們慢慢培養(yǎng)出一種良好的閱讀和寫作的習慣。
第五段：結論。
在職業(yè)高中讀書筆記的過程中，我們應該把更多的時間和精力放在整理筆記上，為了更好地吸收和利用所學的理論和技能，筆記是不可或缺的學習工具。只有通過規(guī)范和系統(tǒng)的方法記錄下來，我們才能真正“記住”所學內(nèi)容，從中得到真正的收獲。更重要的是，在職業(yè)高中學習中認真的思考和反思我們所記錄的東西，思考可以幫助我們理解和應用所學知識，反思可以讓我們對我們記錄的東西更加清晰。所以，花點時間和精力來記錄和整理自己的筆記是值得的。
高中讀書心得筆記篇六
夏洛蒂勃朗----《簡愛》的作者特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負，但卻沒有還手之力，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。造就了她的堅韌和不屈。
她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實在不容易在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的`正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”.但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛x具有精神魅力的地方。簡愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。
高中讀書心得筆記篇七
前段時間我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的`老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
高中讀書心得筆記篇八
漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風，泛起陣陣漣漪。對岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去哪里、什么時候回來、是否還會回來，暫且，且隨它去。
多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉多情的故事，卻無法發(fā)覺那樸實背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因為沈從文文章往往用極冷靜的手法，將善惡美丑輕輕掠過，但越是輕描淡寫，就越給人一種發(fā)自靈魂的壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂，在沈從文的筆下，也永遠是和風細雨般的柔和。
灰蒙蒙的雨中藏著朦朧而淳樸的美感，也藏著作者無奈的悲痛。但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當作鄉(xiāng)俗文學，因為欲望的充斥使他們無法透過薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷明媚，是作者對人性的思考，對真善美的.贊揚，那一縷憂傷，更是對沉淪日下的社會沉重、傷感的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當?shù)娜诤希屆利惾缢闱咄缸x者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。
作為沈從文的代表作《邊城》，講述的就是一個處在湘西的桃源之地，在時代變遷，社會風氣開始污濁的時候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。大老與二老，兩個樸實的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛情，他們不會為一間大磨房心動，寧愿為了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象，也正是這鄉(xiāng)間小城最純樸的象征，他們是這個小城的靈魂，最純樸的靈魂。
高中讀書心得筆記篇九
今天我看了《伊索寓言》里的《駱駝與宙斯》的故事。這篇故事主要是講:駱駝見到牛炫耀自己漂亮的角羨慕不已。于是就去請求宙斯賜給它一對角，宙斯知道它的用意后不但沒有給它加上一對漂亮的'角反而還把它的耳朵砍掉了一大半。
這個故事告訴我們不能看到別人的有的東西自己就非得要有。
高中讀書心得筆記篇十
在高中讀書筆記上，我有著自己獨特的習慣和體會。在摸索中，我總結出一些適合自己的筆記方法和技巧，以更好地提高自己的閱讀能力和保持學習的熱情。以下將分為五個部分詳細闡述我的筆記心得與體會。
一、讀前準備。
在讀之前，我首先會深入閱讀書的概括和內(nèi)容簡介，以了解書的主要思想、作者觀點以及文章涵蓋的范圍和重點。其次，會嘗試了解作者的背景、特點和寫作風格，以促進我對文章的理解和對作者的關注。第三，我不僅會閱讀原文，還會閱讀有關該書的學術評論或分析，以進一步提高自己的閱讀能力和思考深度。
二、怎樣處理筆記。
在讀書筆記中，我采用了多種形式，包括概括式、主題制圖和關鍵詞組織等。在處理筆記時，我會在文章中做出標記并使用顏色區(qū)分不同的主題和要點，以便閱讀時更加清晰和詳細。此外，我還會對文章重點或有趣的部分做出摘錄和批注，以便更好地回顧和掌握文章的主要內(nèi)容和思想。
三、如何總結和應用知識。
在讀完書籍后，我會通過總結和應用來鞏固自己的知識和理解。首先，我會嘗試為書籍寫下自己的感受和思考，并結合自己的生活經(jīng)驗對書中的人物、事件和主題進行解讀和分析。其次，我會口頭或書面講述和分享我對書的理解和感受，以使自己更加深入地理解和記憶該書的內(nèi)容和思想。
四、改進筆記方法的技巧。
在日常閱讀中，我會嘗試借鑒一些提高筆記方法的技巧。例如，在對重點部分進行摘錄時，我會使用不同顏色和符號來區(qū)分不同的重點部分。此外，在復習中，我會將不同時間閱讀的筆記和總結重點進行整理和對比，以確保自己在不同階段的閱讀中都能保持良好的閱讀習慣和思維方式。
五、總結。
通過自己的努力和摸索，我逐漸形成了適合自己的讀書筆記方法，具備了更好的閱讀能力和思考深度。同時，我也意識到讀書筆記不僅是一種學習工具，更是一個記錄自己成長和思考的過程。通過不斷總結和反思，我相信自己的筆記方法和閱讀能力將會更趨于完善和優(yōu)化。
高中讀書心得筆記篇十一
每個階段都會讀不一樣的書，不一樣的書也有不一樣的感受，也會做下不一樣的。
讀書筆記讓我們上升讀書的境界，下面是小編為大家整理的高中讀書筆記，歡迎大家的閱讀。
這段時間里，我沉浸在這本《激蕩三十年》中久久不能自拔。作者吳曉波先生站在國際視野的高度，透過民間觀察的角度，用真實和激情相交融的優(yōu)美文字，整體和個體相結合的描述手法，將一部改革開放30年的中國企業(yè)發(fā)展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，客觀、全面、細致、生動地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的激情與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒落、經(jīng)驗與教訓。
“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。借用這樣一句頗為矛盾的話語可能的確反映了1978到2019中國改革開放三十年的歷程。
作者按照編年的體例介紹了改革開放三十年每年出現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象，并歸納出這些事件或現(xiàn)象的原因，并在每年都附上一個典型的案例介紹，如廣為人知的禹作敏倒臺、健力寶的沉寂等?？梢哉f頗有當代中國經(jīng)濟資治通鑒的感覺。作者以尖銳的視角幫我們概括了中國這三十年這樣一個發(fā)展模式。
改革開放早期、初期，在國家呵護和政策扶植下一批國營企業(yè)拔地而起，茁壯成長，但當時代漸漸步入改革開放成長期后，國家開始放手這些溺愛的“孩子”時，他們開始掉隊了，他們原有的市場開始不斷遭到自主能力更強的民營企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食，有些國企甚至砰然倒下。這10多年間，國營企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化，中國的經(jīng)濟發(fā)展帶有強烈的政府和民營資本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的經(jīng)濟資源，而改革便是讓民營資本一步步向國有經(jīng)濟領域發(fā)起進攻，這其中有成功，有失敗，有掙扎，于是便有了書中一個又一個的故事。
中國企業(yè)的三十年歷程，有多少激動人心的輝煌，就有多少令人揪心的隕落。過去我們講，“三十年河東、三十年河西”，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，中國絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領風騷三五年，一時風光無限，不久就銷聲匿跡。即便是一些巨型企業(yè)，也難以幸免地經(jīng)歷了從神話到噩夢的輪回，“泰坦尼克現(xiàn)象”此起彼伏。究其原因：正是在這個激情年代中，中國企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場運營模式和思維，涌動在激情之中的那股不可遏制的投資和擴張沖動，上演了一出令世界矚目的中國企業(yè)崛起大戲，可也正是這種過度泛濫的激情把中國的市場推向了新的無序和盲動，使如今的中國市場呈現(xiàn)出非線性的迷亂態(tài)勢。更要時刻警覺的是，一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性，就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角。
這本書讓我深深地懂得了兩個道理，時勢造企業(yè)，識時務者為俊企業(yè)。在中國特定的國情背景下，事業(yè)要有所成就，一定要及時關注中央的政策走向，把握歷史的風向，因為根據(jù)“叢林法則”——存活下來的物種，不是那些最強壯的種群，也不是那些智力最高的種群，而是那些對變化做出最積極反應的物種。只有能夠不斷適應政策及時代變化的企業(yè)才能長治久安，才能長盛不衰。企業(yè)這樣，人亦如此!
讀罷《激蕩三十年》，不禁讓我想起《三國演義》中的卷首詞《臨江仙》中那句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。”三十年的中國企業(yè)史，在歷史的長河只能算是很短的一段，但由于處在改革開放這個時代背景中，卻顯得尤為不平凡。在歷史的機遇面前，有人窺見先機，一躍而起抓住了機遇，獲得了飛躍的發(fā)展和急速的膨脹;有人隨改革的進程，在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏;亦有人始終站在政策的前端，撈取著轉型時期中國經(jīng)濟的厚利;還有更多的人，他們以自己的勤勉、奮斗在這個英雄的年代，大寫英雄的歷史。作者的寫作目的絕不是簡單地為這段高歌猛進同時又充滿曲折的30年商業(yè)史歌功頌德，恰恰相反，他正是要用飽醮激情的筆觸，“在事實和理性的層面上抽絲剝繭”，為我們揭示“一個空前復雜而大半面目未清的時代”。同時也告誡我們，在進入改革發(fā)展事業(yè)的“深水區(qū)”，更要摒棄早已泛濫的激情和“自我崇拜的熱焰”，以一種更理性的思想狀態(tài)，更良好的職業(yè)操守、更奮發(fā)的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企業(yè)的不朽。
每當我看見毛澤東，他總是高高在上，身后的萬丈光芒十分耀眼，這讓我覺得他遙不可及。但當我看了《恰同學少年》后，卻讓我覺得近得能觸摸到他。覺得他再也不是我眼中那個高高在上的毛澤東了，而是一個在我心里可以讓我們領略和學習的毛澤東同學!
那是一個愛國思想和白色恐怖并存的歲月，一個民主新文化和封建舊習慣斗爭的年代，毛澤東和他的同學風華正茂，書生意氣，激揚文字。熱愛祖國，熱愛人民，怎樣救國，怎樣救民，這一切都在少年毛澤東的腦海里回蕩：“我現(xiàn)在還找不到，但將來一定會找到!”于是，勤奮學習，積極交流，關注國事，直至在學生中演變成了如火如荼的最初的革命實踐活動，徒步游湖南、組建學生軍、開辦工人夜校.....，一個個比我們的研究性課題更能提高自己能力的活動都發(fā)生了。那，為什么我們自己卻不曾嘗試過?為什么毛澤東同學行，我們卻不行?并不是我們不可以，而是因為我們自身缺乏很多很多的勇氣.堅持和青春的熱血。毛澤東同學在學生時代已經(jīng)給我們立了個楷模，相信學習，服務人民，實現(xiàn)自我價值，奮斗的激情也會從我們向遠方和未來無限的延展。當成功的你回過頭來，看者那條你曾經(jīng)走過的道路，看者那一滴滴的淚痕和血跡，你恥笑當日那個胸無大志的你。因為當年的你差點被懦弱奪取今天的成功!
是書生還是武將，還是兩者具備?少年毛澤東博覽群書，才氣過人。雖不是穩(wěn)重的乖學生，卻是眾人眼中不可多得的人才。同時，毛澤東為了磨練意志，每天都做冷水浴，野外露宿，還喜歡長途步行。游泳更是他經(jīng)常進行的活動方式，“自信人生二百年，會當水擊三千里”是當時他在江河中搏擊的寫照。他認為日本人之所以稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”，那是因為我們中國人的身體的確很差。為了粉碎這個可惡“東亞病夫”稱號，毛澤東同學在學校自發(fā)性組織起學生志愿軍。因為他相信：文明其精神，野蠻其體魄。再放眼到當今社會，身體羸弱者比比皆是，雖然現(xiàn)在的學校都已經(jīng)把體育列入中考范圍，并要求學生每天跑1500米，但又有多少同學重視過體育鍛煉，又有多少同學考試不及格?同學們，健康才是一個人.一個國家的最基本。正如《少年中國說》：少年強則國強，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球......，少年為一國之希望，身健方能氣雄!
毛澤東認為少年為一國之本，所以一心希望投身于教育事業(yè)中，培養(yǎng)祖國的花朵，破舊立新。但從“男兒蔚為萬夫雄”這節(jié)中就已經(jīng)看出毛澤東必將成為非凡大器。所以，當革命在呼喚他時，當人民需要他時，毛澤東義無返顧的站了出來，為革命，為人民奉獻自己的力量。最終他與人民一起締造了中華人民共和國!再看看現(xiàn)在，不少人不看好勞動委員這一職務。也不會有多少人希望去擔當這一職務。因為他們認為這是吃苦不討好的職務?？晌覅s認為這是光榮的職務，只要你融入在班集體中，融入這份工作中，才能體現(xiàn)自己的價值，才能找到屬于自己內(nèi)心的快樂!即使你仍然默默無聞，但你卻早已獲得了最大的成功。而這份成功就叫做----奉獻。
上一輩革命烈士恰與我們同為學生，同為少年。而我們也將與國家一同進步，一同成功，令下一輩的少年與我們恰同學少年!
大鵬展翅，鳳凰唳天，鯨翔大海，此乃逍遙。再數(shù)數(shù)千古多少風流人物，逍遙幾許?
陶淵明隱居山林。在污濁的官場早已乏倦與絕望，怎能為五斗米折腰?他唱著“歸去來兮”潛入山中，逍遙一番。山水深處，見一桃花源，陶淵明就在夢想中的世外桃源中暢快地品著酒，擺脫了官場的繁務與黑暗，專心將自己的情感與觀點注入文章。他似乎終日醉生夢死，殊不知他是在這片山水間，感受著與理想境界的融合。他悠閑著，輕手籬下采菊，悠然望見南山，何等閑適，怎能說他不逍遙呢?沒有了官場拘束，沒有人生的羈絆，有的只是在山水中的愉快與淡然，笑看云卷云舒，置身于濁世之外，享受著，逍遙著。
陶淵明在山水中隱居避世，逍遙著看人生。但這位五柳先生不免過于自閉，一心想著自己的逍遙夢，少了一份心懷天下的濟世情。而柳宗元同樣是山水逍遙，卻多了這份情。
永州山水，成為柳宗元一生中最美的夢，更是他最重要的醒世的地方。柳宗元為百姓，為民生，參與改革，卻遭貶。他心中的抑郁與悲涼自然難以自制，就如那大江之水潺流不止，于是，他將他這份憂郁與悲涼寄托在山水之中，他坐聽小石潭的流水清響，夜看西山，結朋伴友，在永州山水中逍遙，即使還有悲涼之情暗流涌動，但這份抑郁悲情早在山水間游走，帶上了逍遙的氣息。但柳宗元并沒有忘記他的國家和受苦難的百姓，他在永州勵精圖治，在“則王斯役之不幸，未若復吾賦不幸甚也。”的捕蛇者的訴說中，他更加看見了百姓的疾苦，悲憫之情油然而生，濟世之情油然而生。對封建社會中百姓的疾苦的認識更加深了，終寫成《封建論》。心憂天下何嘗不是一種逍遙，這是一種認知社會的快感，一種了解疾苦的悲憫，在這種認知中，在這種悲憫中，看到未知的黑暗，使得自身能驅除更多的黑暗，造福百姓，這更是一種濟世的逍遙。
柳宗元縱然有著濟世之情，能逍遙游于山水間，且不忘心懷天下，但卻仍不能徹底擺脫心中的苦悶與悲傷。而蘇軾，卻能化個人的郁悶為對天下的包容，將悲傷之情化為粗獷的豪情。
蘇軾曾被貶多地，理應是心情愈加抑郁，但他卻在美景中流連忘返，又懷著一份粗獷豪情，有著一份曠達胸襟，這才是真正的逍遙。他在密州“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在被貶后，竟悠閑而舒適，因為他有一份包容天下的胸懷，能夠在抑郁中振作，乃至更加心懷天下，渴望“西北望，射天狼”。在蘇杭，他不僅體察民情，還翻新西湖，在湖邊留下“風光無限”的千古字謎，把酒臨風，起舞弄清影，看透“陰晴圓缺”、“悲歡離合“，何待逍遙!
歷史長河中多少才子佳人逍遙生活，我相信我輩不會落后于古人，只會有更多的逍遙之游。心懷天下，逍遙其中。
數(shù)逍遙人物，還看今朝!
高中讀書心得筆記篇十二
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關于這點,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。在該書中,作者提出了其“沙漏實際”,將學習作為一個完整的歷程來研討,此中包括閱讀、聆聽、學習、思索、筆記、影象和應用。每個部門又先容了很多方法和本領,這是最直接最實用的部門。體系地先容學習歷程各個方面的學習術,是該書值得歌頌的特點。
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的'刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實在很少,談不上保護與安慰,他自己尚且是必要他人保護的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關于這點,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。
最后,該當提醒同硯們細致的是,對學習要抱一個科學的態(tài)度。世上沒有什么全能的靈丹靈藥,學習術也是如此。學習術之以是能夠發(fā)揚作用,是由于它切合學習的科學紀律。理解學習術面前的紀律,將更有助于我們舉一反三,靈活運用。別的,學習術并非一學就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運用,是不能到達你的預期的。
《如許學習最有用》一書比較體系地觸及了學習的各個重要方面,除學習術外,還談到了學習的心境和學習的情況,這兩個“境”也是被學習者常常輕忽的。學習是在一個“場”里舉行的,它對學習會形成肯定的影響。學習時的心境,便是外部的“場”,學習時所處的情況,便是外部的“場”。學習者要擅長選擇、調(diào)節(jié)學習的“場”,使之有利于學習。該書先容了很多選擇場和調(diào)節(jié)場的方法。
高中讀書心得筆記篇十三
祥子是一個年輕力壯的車夫，他對生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢換來的車，竟被亂兵搶走了，逃出來的他，到仁和車廠拉車，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車又只好賣了來給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過日子，可當祥子再去找小福子時，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對生活的信心，從上進淪落為墜落，開始吃喝嫖賭無所不為，過上了行尸走肉般的生活，開如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來。
我深深地為祥子感到悲哀，原來是如此陽光，對生活充滿希望的小伙子，為什么會淪落成這樣?祥子生活的社會充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會說，祥子是輸給了自己，因為他目光太過短淺,但我卻覺得，祥子更多的輸給了社會。
夢想與現(xiàn)實之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因為社會是現(xiàn)實的，這個殘酷，無情的社會總有一天會把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應明白，社會是無法隨理想而改變的。
相反，現(xiàn)在我們生活在一個公平公正的社會，一切都靠自己，我們沒有太多理由輸給社會的了，所以，我們只有學習祥子剛開始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會成功!
莫泊桑短篇小說《項鏈》中的故事讓我有說不出的感受。
顧名思義，《項鏈》全文就是圍繞著一條項鏈展開的：馬蒂爾德是個出生在小職員家中的愛美姑娘，她為了參加一個晚會而向朋友借了條項鏈，舞會上，她是那么美麗，那么讓人傾倒?？珊髞眄楁渽s丟失了!馬蒂爾德為了不被誤會，于是欠債買了一樣的項鏈還給朋友。直至十年后，朋友問起她家這些年為什么這么窮，她才忍不住說出了真相，朋友驚呼：“哦，其實我的那條項鏈是假的!”
讀完全書，馬蒂爾德給我的第一覺，就是她愛美。做新衣借項鏈不就是她愛美的具體表現(xiàn)嗎?回家后她在卸妝前說：“趁著榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，真是愛美達到了戀戀不舍的地步。即使自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，可她愛美愛到無怨無悔!但同時她也是個單純的人，在接到項鏈后，又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫一個單純女子，宛若一位天真爛漫的少女。十年后，小說中寫到：“她帶著天真得意的神情笑了?！笔堑模龕勖?，但是她也單純。
我想莫泊桑不是一個諷刺貧苦人的作家，在他的世界觀中，就算女主角曾經(jīng)虛榮，但十年的懲罰已經(jīng)夠了，作者諷刺的不是她，而是故事中的小資產(chǎn)者。
我相信，沒有一個女性不愛美，但真的要做到馬蒂爾德那樣單純，那樣勇毅，那種面對殘酷的困境不氣餒，不悲觀的程度，也許我們真的做不到。
我敬佩她，她教會了我在困難面前要堅強，要依靠自己的意志，精神和力量，依靠自己的一雙手去奮斗，去拼搏，去進取。
每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠流長。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準;立志成才，要以報效故國為要務。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰(zhàn)爭。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
高中讀書心得筆記篇十四
每一個平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無法想象的和經(jīng)歷的動蕩年代，在中國廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了文革的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟不景氣等等我無法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個個深入人心的故事，一個個不甘平凡而努力奮斗創(chuàng)造人生價值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價值，即使頭破血流也仍不放棄。
他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著自己的夢想。
孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個文章的核心內(nèi)容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。
反觀我們現(xiàn)在所處的時代，正值中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、共享、開放、合作共贏是時代的主題，我們有著更大的機遇和更廣闊的空間去實現(xiàn)自己的人生價值，相比于書中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會讓自己的人生閃閃發(fā)光。
慶幸自己身處這個偉大的時代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復興的中國夢，中國夢不僅是時代的夢，還是每一個中國人的夢，“位卑未敢忘憂國”這是詩人陸游留給世人的千古詩篇，也是我們這代人應該具備的愛國情懷。
我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應為之自豪。我們要有“業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點點滴滴。
人生在世就應該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！
高中讀書心得筆記篇十五
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?BR> “以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?BR> 千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?BR> 要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
高中讀書心得筆記篇十六
徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導致政治體制的反思與改革；而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權，其領袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復自己的主動性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結合的好書。
這本書的確值得一讀。
高中讀書心得筆記篇十七
暑假里，我讀了《百萬英鎊》，它是由美國著名作家、幽默大師馬克·吐溫（marktwain，1835—1910）寫的。文中，作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會的丑惡面容和黑暗的統(tǒng)治。
故事的主人公亨利·亞當是個一個貧窮而誠實的人，他偶然收到一對兄弟的信，信里面借給了他一百萬英鎊。原來這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結果？哥哥認為他會餓死，因為他不能把錢拿到銀行或者任何地方去使用，如若使用，他就會被當場逮捕。弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了亨利，并出國呆了三十天。沒想到，在這段時間內(nèi)，人們對這位暴發(fā)戶，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息。就這樣，他不但美好的度過了三十天，還打賭成功，開始了快樂的生活。
有這么一個小片段，亨利拿到了一百萬英鎊的鈔票，去服裝店買衣服。當剛來到這個服裝店的時候，服裝店員見他衣衫襤褸便對他置之不理，帶他到被顧客拒絕了的衣服里，給他找來了一套最別扭的。但他拿出了一百萬鈔票時，店員態(tài)度簡直是360度大轉變，笑容布滿了整張臉。接著開始阿諛奉承。這足以表示金錢在一些勢力小人面前是有魔力的。
但是金錢不是萬能的，金錢不是什么都能換來的?；羯戇^一片童話，叫《點金術》，故事中，國王非?？粗亟疱X，他學會了點金術，直到他把女兒變成了金塑像，他才明白親情與友情才是最重要的，最后他終于洗凈了點金術。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓我們向蓮花一樣，做個清廉的人。要明白，金錢不是萬能的！
高中讀書心得筆記篇十八
《童年》—讀書筆記今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙（高爾基的小名）的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的'傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁敭a(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，打罵兒童……但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長，不像他的舅父們一樣。
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養(yǎng)料使他真正成長起來，并最終成為一位文學大師。
從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學家。
高中讀書心得筆記篇十九
《狼圖騰》中作者開門見山地將遷移于草原的馬背上民族當作心中的狼群，而將固守田地男耕女織的中原人比作羔羊，此番比較，強弱一目了然。對此觀點我不敢茍同，追撫往昔，最早的人類無一不是誕生于河流沖刷形成的下游平原，古巴比倫的幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河文明，古埃及的尼羅河下游文明。搜索文明起源地就沒有萌發(fā)于一望無際的中非大草原或者蒙古大草原。而古中國人在黃河下游開創(chuàng)了黃河流域文明演變出的農(nóng)耕文明一直主宰著中國的不斷發(fā)展。
談書中認為由于游牧文化不斷地對中原形成威脅入侵過程中完成了游牧民族對漢文化的輸血再造，從而才讓中華民族傲然屹立于世界民族之林。追溯千年之前，春秋戰(zhàn)國時期，偏安西北之隅秦國一舉滅六國完成天下一統(tǒng)的偉業(yè)，靠的是無堅不摧的軍隊，很多戰(zhàn)士都是異于中原人的高大威猛，這些就是部分內(nèi)遷牧民的后代，他們信奉的是月亮與狼，所以不可一世的秦始皇在建國伊始便決心切底消滅以儒家為代表的農(nóng)耕文化，于是他“焚書坑儒“，然而在建立國家制度的時候他又無一不沿用自農(nóng)耕社會產(chǎn)生的天文地理科技，既消滅農(nóng)耕文化但是又在國家運行之中時刻體現(xiàn)出儒家文化的特點，這一復雜矛盾的治國方針不免二十一年就被推翻。這可以說是游牧文化與農(nóng)耕文化的首次交鋒。各有勝負。再者就是自漢代以來就有中原王朝公主下嫁游牧民族首領，帶給游牧民族不僅僅是先進的生產(chǎn)技術，更重要的是建立起與游牧民族的血緣聯(lián)系，而這是農(nóng)耕文化最重視的關系。
姜戎在書中將農(nóng)耕文化的缺點集中縮影為萬里長城，而草原民族此時由它的雄鷹——成吉思汗率領百萬鐵騎正是其達到鼎盛的光輝歲月，他們的騎兵跨過土耳其半島遠征歐羅巴大陸也未嘗敗績，可以當面對以程朱理學為核心的大宋王朝他們遇到了最頑強的抵抗，盡管最后趙家天下淪陷，但兩宋王朝所達到的文化頂峰是大元強大武力遠不能征服的。當一切以推翻某個王朝的戰(zhàn)爭結束之后，來自西北的游牧民族又開始沿襲儒家治國的那一套理論，他們推翻中原民族又被漢文化深深的影響，誠然游牧民族可以建立起讓世界為之折服的武裝力量，然而華夏民族卻不動聲色用本就屬于自己的思想牢牢統(tǒng)治著封建中國的一切。
當然并不能因此就武斷不同文化的優(yōu)劣性。
因為當初游牧民族就是中原民族外遷到草原，之后經(jīng)歷的三次人口遷移，平原人民和草原民族早就相互融合，相互學習。在各自民族的血液里必然有流淌著其他民族先進的思想文化，正是在不同民族之間的交流影響下，人類文明才得以延續(xù)。所以不論對于游牧文化還是農(nóng)耕文明，我們都應懷著敬畏之心去品讀，品讀千年前的傳奇。
高中讀書心得筆記篇二十
看著書面上這個年紀稍大，有著沉著在胸智慧的名人，卻也有著低調(diào)的心態(tài)，他深知當今社會的潛規(guī)則，并一點一滴的交給我們每一個即將步入社會的人。
看慣了教育書籍的我，拿起這本好評如潮的《世說心語》也不過冷笑兩聲，想著：不過又是拿著幾個名人的例子說著該如何感恩，該如何低調(diào)做人，高調(diào)做事等空洞的大道理罷了。但是卻非然，這本書的特別之處恰是其用自己豐富的親身經(jīng)歷以及身邊朋友的一些瑣事，以小見大，卻字字珠璣，句句在理。有人說，老人就是一本最好的書，讀懂了他也就讀懂了人生，也許劉墉就是本未完成的書，卻已經(jīng)使我受益匪淺。
要說《世說心語》我最愛其中一篇《大男人·小女人·小學生》，這其中講得是這樣一個道理，一個人可以耍帥，可以做大男人、大女人、大少爺、大小姐，但是在那一切權利的背后是義務。那也是職業(yè)道德，即便是天下所有的人都認為是對的，只要你覺得對不起專業(yè)良心，就不能讓自己通過。
總認為自己還是一名不喑世事的中學生，總認為“責任”這個冷峻的名詞離我們還很遙遠。青春期的叛逆早已使我們蒙蔽了是非的雙眼，看不清對與錯，總固執(zhí)的覺得自己一定是對的。但我們每個人都有著自己的責任，經(jīng)常回頭看看，我們做的怎么樣?這就是責任，沒人能替代，就算辛苦也得自己去品嘗，自己去承受。要能為自己的行為買單，畢竟，我們正一步步走向成熟!
自從來到這個世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無論經(jīng)歷多少長途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責任。懷著一顆責任的心，去面對生活，去看待生活中的種種，只要心懷責任，人生就會過得幸福而充實。
我相信，只有懂得責任的人，只有懂得客觀的去評價自己，去看待別人，才能站到人生的巔峰，才能歷劫歸來。
劉墉，是一個為自己說話也為時代說話的人，他有一刻很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腳和一種很自信的心情，讀懂了他你也便讀懂了如何做好自己，如何立足與這個社會。
高中讀書心得筆記篇二十一
半個世紀以前，在這個地區(qū)，一個人可能一輩子都住在一個單元里?；橐龌旧喜粫淖儭男〉酱?，他可能一直住在一個大院子里。人們擔心的可能是生活的可能性和選擇太小。
但在今天的社會，我們的痛苦不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個混亂昌盛的時代。
我們無法控制外部世界。我們只能讓內(nèi)心的選擇變得更強大。當我們知道如何選擇，那些煩惱就會消失。這就是孔子所說的“有識之士不糊涂”。
什么是“勇者無畏”？
用老百姓的話來說，就是當你足夠勇敢、足夠開放的時候，你就有了前進的力量，自然你就不再害怕了。
一個真正的紳士已經(jīng)獲得了內(nèi)在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。
孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學成才的。”你不是在說你自己。
你看，孔子告訴我們，生活的標準不是去責備外面的世界，而是用有限的時間和精力去“責備”內(nèi)心。
一個人對自己的內(nèi)在要求越嚴格，他就會對別人越好。今天，我們總是說，一個人應該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場去思考問題。
因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒有特別的人”，既不抱怨上帝沒有給我機會，也不抱怨世界上沒有人認識我。
心中沒有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。
學習的最終目的是提高掌握幸福的能力。
孔子說：“古代的學者是自己的，而今天的學者是人?！保ā墩撜Z》）古代人們學習是為了提高自己，而現(xiàn)代人學習是為了炫耀和取悅他人。
真正尊重學習的人，是為了建設人類的靈魂而學習。從書本中學習，從社會中學習，從小學到老年，無非是學習一種掌握幸福的能力。
使自己成為一個博學、有教養(yǎng)、忠誠的公民，然后安定下來，學習的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。
什么是“為人民學習”？
它是把所學到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。
孔子曾直截了當?shù)貙λ膶W生子夏說：“女人是君子，是儒學，但她們不是小儒學?！币簿褪钦f，如果你想提高自己的修養(yǎng)，不要總是想著眼前的一點點私利。
高中讀書心得筆記篇二十二
讀了《安徒生童話》，我不禁贊嘆：“好書！”
童話是幻想，它不是神話故事，也不是民間傳說。它立足于現(xiàn)實生活，在現(xiàn)實生活得基礎上又充滿對人類美好人性得向往。這些作品以異乎尋常得藝術魅力震撼了世界文壇，揭開了世界文學史上童話創(chuàng)作得新篇章。
給我印象最深得是《海得女兒》，它是《安徒生童話》寶庫中得珠璣，是最膾炙人口得名篇之一。文章中得勢不可擋得精彩片段，令人難以忘懷，使人回味無窮。
《安徒生童話》也是一本很有意義得書。書中得上帝就是“愛”和“正義”得化身。事實上，這種“希望”在當時是不可能實現(xiàn)得。
安徒生在他得作品中所表現(xiàn)出得特有得氣質(zhì)，天真可愛得激情和富于深思得哲學脾性，真讓人嘆為觀止。書中得天堂是那么“美”，是每個人都向往得地方。《安徒生童話》猶如一朵鮮花綻放在每個人得心里，它是那么美，那么艷。
高中讀書心得筆記篇一
高中生活是我們?nèi)松凶钪匾碾A段之一，也是讀書的一個重要時期。讀書筆記作為學習的一部分，是養(yǎng)成良好學習習慣的最好方式之一。筆記的作用不僅在于鞏固知識，還有助于思考和總結。在這篇文章中，我將分享我在高中讀書筆記方面的心得和體會。
第二段：閱讀之前。
第三段：閱讀中。
在閱讀中，我注意到關鍵點和先前已經(jīng)列出的要點。我花時間去反復閱讀那些我不理解的部分，直到我能夠理解它們的意思。如果有生詞或不熟悉的詞匯，我會用標記或筆記本記下來，這樣可以輕松地查找它們的定義和用法。同時，我還有意識地將重要的引用或段落標記起來，以便以后可以輕松地回顧。
第四段：閱讀后。
在閱讀后，我會回過頭來看我的筆記，親手將它們歸類整理，并對它們進行總結和記錄。我會總結所閱讀的文章的主題和思想，并記錄自己所學到的關于人物、情節(jié)和主題的信息。我會把這些筆記存放在一個安全的地方，以備將來參考。
第五段：總結和體會。
通過不懈努力的讀書和筆記，我逐漸培養(yǎng)了一種良好的學習習慣：有章可循、有目標和有方法。這些筆記幫助我輕松地回想過去和將來的內(nèi)容，同時也是我學習的寶貴財富。讀書筆記成為我的“學習朋友”，同時也是我的追求卓越的見證。在高中讀書筆記方面，我的經(jīng)驗和體會告訴我：筆記不僅是一種工具，還是一種學習的態(tài)度，它能夠幫助我們更深入地了解知識，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，在提高學術成績的同時，也提高了自我教育的能力。
高中讀書心得筆記篇二
史記是我國古代歷史著作中的重要一部，不僅對于歷史的研究具有重要的參考價值，更是對于個人修養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)有著深遠的影響。在高中階段，讀史記成為了學生們重要的學習內(nèi)容之一。我也在高中時期深入研讀史記，并寫下了篇篇讀書筆記。在這個過程中，我深深體會到史記的魅力和學習史記的重要性，同時也得到了一些寶貴的體會與心得。以下是我的史記讀書筆記心得體會。
首先，讀史記為我提供了一種寬廣的視野和深遠的歷史意識。史記幾乎囊括了中國兩千多年的歷史，在這部巨著中，我們可以了解到王朝的興衰和社會的發(fā)展變遷，也可以看到各個歷史時期的英雄人物和普通百姓的生活狀況。通過讀史記，我能夠將自己的視野從狹窄的現(xiàn)實生活拓展到更廣闊的歷史長河之中，更好地了解這個國家和這個民族的歷史，培養(yǎng)出對于歷史、對于國家的熱愛與責任感。
其次，讀史記讓我學會了思考和分析問題的能力。史記的內(nèi)容豐富復雜，其中涉及到許多歷史事件和人物。閱讀史記時，我努力思考著其中的原因和意義，并試圖將其與當代社會和個人生活聯(lián)系起來，從中找到一些有益的啟示和教訓。通過這個過程，我學會了從多個角度來思考問題，從歷史的長河中獲取智慧，從而更好地應對和理解當代社會中的各種復雜問題。
另外，讀史記培養(yǎng)了我的歷史記憶力和閱讀能力。史記是一部非常龐大的著作，其中既有詳細的歷史記載，又有深入的人物描寫。讀史記需要良好的閱讀理解能力和耐心，需要對于歷史細節(jié)和人物情節(jié)進行準確的記憶和分析。通過長期的閱讀史記，我逐漸養(yǎng)成了記憶歷史事件和人物的習慣，提高了自己的歷史記憶力。同時，我也培養(yǎng)了敏銳的閱讀能力，在閱讀中不僅能夠理解并記住文本內(nèi)容，還可以進一步挖掘其中的深層意義，養(yǎng)成了主動思考的習慣。
最后，讀史記對于提高我的寫作能力也有著重要的作用。史記是一部經(jīng)典之作，其中的文字和敘述都具有深厚的藝術性。讀史記不僅能夠讓我欣賞其中的文采與韻味，還可以從中學習到優(yōu)秀的敘事技巧和修辭手法。通過仔細研讀史記，我學會了如何用簡練卻又有力的語言表達自己的觀點和看法，寫出更具有說服力和感染力的文章。
總之，讀史記對于高中學生來說是一項十分重要的學習內(nèi)容，也是一種很好的修養(yǎng)和能力培養(yǎng)的途徑。通過讀史記，我們可以拓寬自己的視野，培養(yǎng)出批判性思維和分析問題的能力。同時，讀史記也可以提高我們的閱讀能力和寫作能力，使我們的語言表達更加準確流暢。因此，在高中階段，我深入研讀史記的經(jīng)歷不僅讓我從歷史中汲取了智慧和力量，更為我接下來的學習和成長奠定了堅實的基礎。
高中讀書心得筆記篇三
史記是我國古代文化瑰寶中的一部重要典籍，它以其豐富的內(nèi)容和深刻的思想給我們留下了寶貴的財富。讀史使人明智，讀史使人聰明，讀史使人高尚。通過閱讀史記，我深刻體會到了史書的魅力與價值，也懂得了如何將史書中的智慧運用到當下的生活中。
首先，史記給我?guī)砹藦V闊的知識視野。在史書中，記載了數(shù)千年的中華文明的發(fā)展歷程，從華夏族群的起源，到黃帝、堯、舜的治理，再到夏、商、周三代的興衰演變，無一不展示了我們民族的光輝歷史。通過閱讀史記，我深刻感受到了祖先們辛勤努力的汗水和為民族繁榮富強不斷奮斗的精神，也打破了我對歷史的片面認識，讓我對世界有了更全面、更深入的了解。
其次，史記讓我領悟到了智慧的真諦。在史書中，包含了無數(shù)歷史人物的思想、智慧和思考。尤其是史記中記載的諸子百家，他們各自獨特的理論和觀點讓我大開眼界?？鬃犹岢娜省⒘x、禮、智，孟子強調(diào)的人性善、性本惡，荀子的性惡說，墨子的兼愛與非攻，這些都是古人智慧的結晶，不但能夠讓我思考人生的意義，也能夠應用到我與人交往和處理問題的過程中。
史記還給我?guī)砹藢θ诵缘恼J識。作為史書中最有代表性的人物之一，司馬遷通過個人實踐和對社會發(fā)展的觀察，對人性的諸多問題都有深入的探索和解析。在《史記》中，司馬遷嚴謹?shù)氖穼W方法和獨到的歷史觀點讓我對人性有了更為深入的認識。他認為“圣智者治人也，知之者治理人品也”，這句話一直深深地印在我的腦海中。通過史學家的觀察和看法，我認識到了人性的復雜性和弱點，也明白了什么是高尚的品質(zhì)與道德。
最后，史記讓我明白了歷史的重要性和價值。過去的種種教訓告訴我們，歷史是一面鏡子，我們可以從中看到人類社會的發(fā)展軌跡，避免重蹈覆轍，獲得經(jīng)驗教訓，也能預見未來的發(fā)展趨勢。比如，史記中記錄的春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，讓我明白了不同思想流派的辯證關系和價值，在當今社會的發(fā)展中，我們也需要尊重，包容不同的思想和聲音，這樣才能推動社會進步和發(fā)展。
通過讀史記，我不僅了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，更從中領悟到了寶貴的智慧與道理。史記給我提供了視野的開拓，智慧的汲取，對人性和品德的思考以及對歷史的思考。我會像打開一本史書那樣，踏實地過好每一天，在實踐中不斷增長智慧，做一個擁有歷史眼光的人，也為自己的成長和國家的發(fā)展做出貢獻。讀史使我明智，讀史使我聰明，讀史使我高尚。
高中讀書心得筆記篇四
第一段：導言（引入文章主題）。
《史記》是中國古代文獻中的一部重要著作，也是我們高中時代必修的一本閱讀材料。通過對《史記》的學習和閱讀，我收獲頗豐，不僅了解了中國古代歷史的滄桑巨變，更鍛煉了自己的思辨能力和批判思維。下面我將從對《史記》的理解、學習方法、興趣培養(yǎng)等方面分享我的讀書筆記心得和體會。
第二段：對《史記》的理解。
《史記》是司馬遷在西漢時期創(chuàng)作的一部紀傳體大型史書，記載了從夏朝到漢朝前2000多年的歷史，深入揭示了中國歷史的發(fā)展脈絡和人物的命運。通過閱讀《史記》，我認識到歷史是人類經(jīng)驗的寶庫，可以給我們提供許多寶貴的啟示和教訓。雜亂的史實和繁雜的人物事跡雖然有時讓人感到困惑，但我通過理性思考和比較研究，逐漸理解到歷史是一個科學而有趣的學科。
第三段：學習方法的改進和提升。
在高中階段，我逐漸形成了一些適合自己的學習方法，通過不斷總結經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)在讀《史記》時，應首先把握大體框架，了解歷史事件的背景和脈絡。其次，我注重關鍵詞和名詞的背誦和理解，這有助于我更好地記憶和運用歷史知識。此外，我學會了運用思維導圖和筆記整理技巧，將散亂的知識點有機地組織在一起，增加我的認知深度。
第四段：培養(yǎng)對歷史的興趣。
興趣是最好的老師，對歷史的興趣是我學習《史記》的動力。我嘗試通過史書中的故事和人物命運的變遷，產(chǎn)生共鳴和思考，從而加深對歷史的理解和感悟。我也參加了一些歷史講座和研討活動，結交了一些歷史愛好者的朋友，通過互相交流和分享，進一步拓寬了我的歷史視野。
通過這幾年對《史記》的學習與閱讀，我深感古人的智慧和對歷史的重視。《史記》不僅僅是歷史的記載，更是對歷史的思考和反思，是一本富有智慧和啟發(fā)性的讀物。在閱讀《史記》的過程中，我不僅培養(yǎng)了對歷史的興趣，還學會了如何思考問題、提出質(zhì)疑和拓寬思維方式。在今后的學習和工作中，這些能力將為我提供很大的幫助。
總結：通過閱讀《史記》，我不僅了解了中國古代歷史的滄桑巨變，還鍛煉了自己的思辨能力和批判思維。學習《史記》的過程是艱苦的，但也是充滿樂趣和意義的。我相信，在讀書筆記的積累和體會下，我會在未來的學習和人生中不斷前行，取得更多的進步和成就。
高中讀書心得筆記篇五
職業(yè)高中是為了更好地培養(yǎng)學生實際技能而設立的一種教育模式。在這種模式下，職業(yè)高中的學生需要同時學習理論課程和專業(yè)技能課程，以期更好地適應未來職業(yè)發(fā)展的需求。在讀書的過程中，筆記是一種不可或缺的學習手段，對于職業(yè)高中的學生來說，撰寫筆記更是一個挑戰(zhàn)，這篇文章將會分享我在職業(yè)高中讀書筆記方面的心得體會。
第二段：筆記的重要性。
筆記作為學習過程中的一種重要方法，能夠幫助我們更好地理解和記憶所學內(nèi)容。在職業(yè)高中中，筆記的重要性更加凸顯，因為職業(yè)高中的學習內(nèi)容更加注重實際操作和技能，理論知識與實踐分離并不好，這就使得學生需要及時記錄和總結在實踐中所學到的知識和技能，用筆記改善自己的理解?？梢哉f，筆記是職業(yè)高中學生成功的關鍵。
第三段：筆記的正確方式。
在職業(yè)高中中，正確撰寫筆記需要注意以下幾個方面。首先，筆記需要有重點和主題，因為普通的筆記無法有效總結理論和技能的知識點。其次，筆記需要掌握統(tǒng)一標準，如縮寫、符號等。最后，筆記的整潔以及規(guī)范性與統(tǒng)一性也是不可忽略的一點。將重點筆記整理成一個清晰且易于閱讀的格式，可以幫助我們更好的把握學習內(nèi)容。
第四段：筆記對學習的積極作用。
好的筆記記錄不僅可以幫助學生完整的掌握所學內(nèi)容，而且也可以對提升學生的學習效率、鞏固學習內(nèi)容和培養(yǎng)學習積習等方面起到很好的促進作用。通過重新閱讀和整理自己的筆記，學生可以在書本知識和實際操作之間建立更好的聯(lián)系。而且，通過每節(jié)課的復習和整理自己書寫的筆記，可以幫助我們慢慢培養(yǎng)出一種良好的閱讀和寫作的習慣。
第五段：結論。
在職業(yè)高中讀書筆記的過程中，我們應該把更多的時間和精力放在整理筆記上，為了更好地吸收和利用所學的理論和技能，筆記是不可或缺的學習工具。只有通過規(guī)范和系統(tǒng)的方法記錄下來，我們才能真正“記住”所學內(nèi)容，從中得到真正的收獲。更重要的是，在職業(yè)高中學習中認真的思考和反思我們所記錄的東西，思考可以幫助我們理解和應用所學知識，反思可以讓我們對我們記錄的東西更加清晰。所以，花點時間和精力來記錄和整理自己的筆記是值得的。
高中讀書心得筆記篇六
夏洛蒂勃朗----《簡愛》的作者特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負，但卻沒有還手之力，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。造就了她的堅韌和不屈。
她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實在不容易在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的`正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”.但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛x具有精神魅力的地方。簡愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。
高中讀書心得筆記篇七
前段時間我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的`老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
高中讀書心得筆記篇八
漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風，泛起陣陣漣漪。對岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去哪里、什么時候回來、是否還會回來，暫且，且隨它去。
多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉多情的故事，卻無法發(fā)覺那樸實背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因為沈從文文章往往用極冷靜的手法，將善惡美丑輕輕掠過，但越是輕描淡寫，就越給人一種發(fā)自靈魂的壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂，在沈從文的筆下，也永遠是和風細雨般的柔和。
灰蒙蒙的雨中藏著朦朧而淳樸的美感，也藏著作者無奈的悲痛。但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當作鄉(xiāng)俗文學，因為欲望的充斥使他們無法透過薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷明媚，是作者對人性的思考，對真善美的.贊揚，那一縷憂傷，更是對沉淪日下的社會沉重、傷感的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當?shù)娜诤希屆利惾缢闱咄缸x者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。
作為沈從文的代表作《邊城》，講述的就是一個處在湘西的桃源之地，在時代變遷，社會風氣開始污濁的時候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。大老與二老，兩個樸實的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛情，他們不會為一間大磨房心動，寧愿為了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象，也正是這鄉(xiāng)間小城最純樸的象征，他們是這個小城的靈魂，最純樸的靈魂。
高中讀書心得筆記篇九
今天我看了《伊索寓言》里的《駱駝與宙斯》的故事。這篇故事主要是講:駱駝見到牛炫耀自己漂亮的角羨慕不已。于是就去請求宙斯賜給它一對角，宙斯知道它的用意后不但沒有給它加上一對漂亮的'角反而還把它的耳朵砍掉了一大半。
這個故事告訴我們不能看到別人的有的東西自己就非得要有。
高中讀書心得筆記篇十
在高中讀書筆記上，我有著自己獨特的習慣和體會。在摸索中，我總結出一些適合自己的筆記方法和技巧，以更好地提高自己的閱讀能力和保持學習的熱情。以下將分為五個部分詳細闡述我的筆記心得與體會。
一、讀前準備。
在讀之前，我首先會深入閱讀書的概括和內(nèi)容簡介，以了解書的主要思想、作者觀點以及文章涵蓋的范圍和重點。其次，會嘗試了解作者的背景、特點和寫作風格，以促進我對文章的理解和對作者的關注。第三，我不僅會閱讀原文，還會閱讀有關該書的學術評論或分析，以進一步提高自己的閱讀能力和思考深度。
二、怎樣處理筆記。
在讀書筆記中，我采用了多種形式，包括概括式、主題制圖和關鍵詞組織等。在處理筆記時，我會在文章中做出標記并使用顏色區(qū)分不同的主題和要點，以便閱讀時更加清晰和詳細。此外，我還會對文章重點或有趣的部分做出摘錄和批注，以便更好地回顧和掌握文章的主要內(nèi)容和思想。
三、如何總結和應用知識。
在讀完書籍后，我會通過總結和應用來鞏固自己的知識和理解。首先，我會嘗試為書籍寫下自己的感受和思考，并結合自己的生活經(jīng)驗對書中的人物、事件和主題進行解讀和分析。其次，我會口頭或書面講述和分享我對書的理解和感受，以使自己更加深入地理解和記憶該書的內(nèi)容和思想。
四、改進筆記方法的技巧。
在日常閱讀中，我會嘗試借鑒一些提高筆記方法的技巧。例如，在對重點部分進行摘錄時，我會使用不同顏色和符號來區(qū)分不同的重點部分。此外，在復習中，我會將不同時間閱讀的筆記和總結重點進行整理和對比，以確保自己在不同階段的閱讀中都能保持良好的閱讀習慣和思維方式。
五、總結。
通過自己的努力和摸索，我逐漸形成了適合自己的讀書筆記方法，具備了更好的閱讀能力和思考深度。同時，我也意識到讀書筆記不僅是一種學習工具，更是一個記錄自己成長和思考的過程。通過不斷總結和反思，我相信自己的筆記方法和閱讀能力將會更趨于完善和優(yōu)化。
高中讀書心得筆記篇十一
每個階段都會讀不一樣的書，不一樣的書也有不一樣的感受，也會做下不一樣的。
讀書筆記讓我們上升讀書的境界，下面是小編為大家整理的高中讀書筆記，歡迎大家的閱讀。
這段時間里，我沉浸在這本《激蕩三十年》中久久不能自拔。作者吳曉波先生站在國際視野的高度，透過民間觀察的角度，用真實和激情相交融的優(yōu)美文字，整體和個體相結合的描述手法，將一部改革開放30年的中國企業(yè)發(fā)展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，客觀、全面、細致、生動地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的激情與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒落、經(jīng)驗與教訓。
“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。借用這樣一句頗為矛盾的話語可能的確反映了1978到2019中國改革開放三十年的歷程。
作者按照編年的體例介紹了改革開放三十年每年出現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象，并歸納出這些事件或現(xiàn)象的原因，并在每年都附上一個典型的案例介紹，如廣為人知的禹作敏倒臺、健力寶的沉寂等?？梢哉f頗有當代中國經(jīng)濟資治通鑒的感覺。作者以尖銳的視角幫我們概括了中國這三十年這樣一個發(fā)展模式。
改革開放早期、初期，在國家呵護和政策扶植下一批國營企業(yè)拔地而起，茁壯成長，但當時代漸漸步入改革開放成長期后，國家開始放手這些溺愛的“孩子”時，他們開始掉隊了，他們原有的市場開始不斷遭到自主能力更強的民營企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食，有些國企甚至砰然倒下。這10多年間，國營企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化，中國的經(jīng)濟發(fā)展帶有強烈的政府和民營資本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的經(jīng)濟資源，而改革便是讓民營資本一步步向國有經(jīng)濟領域發(fā)起進攻，這其中有成功，有失敗，有掙扎，于是便有了書中一個又一個的故事。
中國企業(yè)的三十年歷程，有多少激動人心的輝煌，就有多少令人揪心的隕落。過去我們講，“三十年河東、三十年河西”，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，中國絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領風騷三五年，一時風光無限，不久就銷聲匿跡。即便是一些巨型企業(yè)，也難以幸免地經(jīng)歷了從神話到噩夢的輪回，“泰坦尼克現(xiàn)象”此起彼伏。究其原因：正是在這個激情年代中，中國企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場運營模式和思維，涌動在激情之中的那股不可遏制的投資和擴張沖動，上演了一出令世界矚目的中國企業(yè)崛起大戲，可也正是這種過度泛濫的激情把中國的市場推向了新的無序和盲動，使如今的中國市場呈現(xiàn)出非線性的迷亂態(tài)勢。更要時刻警覺的是，一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性，就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角。
這本書讓我深深地懂得了兩個道理，時勢造企業(yè)，識時務者為俊企業(yè)。在中國特定的國情背景下，事業(yè)要有所成就，一定要及時關注中央的政策走向，把握歷史的風向，因為根據(jù)“叢林法則”——存活下來的物種，不是那些最強壯的種群，也不是那些智力最高的種群，而是那些對變化做出最積極反應的物種。只有能夠不斷適應政策及時代變化的企業(yè)才能長治久安，才能長盛不衰。企業(yè)這樣，人亦如此!
讀罷《激蕩三十年》，不禁讓我想起《三國演義》中的卷首詞《臨江仙》中那句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。”三十年的中國企業(yè)史，在歷史的長河只能算是很短的一段，但由于處在改革開放這個時代背景中，卻顯得尤為不平凡。在歷史的機遇面前，有人窺見先機，一躍而起抓住了機遇，獲得了飛躍的發(fā)展和急速的膨脹;有人隨改革的進程，在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏;亦有人始終站在政策的前端，撈取著轉型時期中國經(jīng)濟的厚利;還有更多的人，他們以自己的勤勉、奮斗在這個英雄的年代，大寫英雄的歷史。作者的寫作目的絕不是簡單地為這段高歌猛進同時又充滿曲折的30年商業(yè)史歌功頌德，恰恰相反，他正是要用飽醮激情的筆觸，“在事實和理性的層面上抽絲剝繭”，為我們揭示“一個空前復雜而大半面目未清的時代”。同時也告誡我們，在進入改革發(fā)展事業(yè)的“深水區(qū)”，更要摒棄早已泛濫的激情和“自我崇拜的熱焰”，以一種更理性的思想狀態(tài)，更良好的職業(yè)操守、更奮發(fā)的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企業(yè)的不朽。
每當我看見毛澤東，他總是高高在上，身后的萬丈光芒十分耀眼，這讓我覺得他遙不可及。但當我看了《恰同學少年》后，卻讓我覺得近得能觸摸到他。覺得他再也不是我眼中那個高高在上的毛澤東了，而是一個在我心里可以讓我們領略和學習的毛澤東同學!
那是一個愛國思想和白色恐怖并存的歲月，一個民主新文化和封建舊習慣斗爭的年代，毛澤東和他的同學風華正茂，書生意氣，激揚文字。熱愛祖國，熱愛人民，怎樣救國，怎樣救民，這一切都在少年毛澤東的腦海里回蕩：“我現(xiàn)在還找不到，但將來一定會找到!”于是，勤奮學習，積極交流，關注國事，直至在學生中演變成了如火如荼的最初的革命實踐活動，徒步游湖南、組建學生軍、開辦工人夜校.....，一個個比我們的研究性課題更能提高自己能力的活動都發(fā)生了。那，為什么我們自己卻不曾嘗試過?為什么毛澤東同學行，我們卻不行?并不是我們不可以，而是因為我們自身缺乏很多很多的勇氣.堅持和青春的熱血。毛澤東同學在學生時代已經(jīng)給我們立了個楷模，相信學習，服務人民，實現(xiàn)自我價值，奮斗的激情也會從我們向遠方和未來無限的延展。當成功的你回過頭來，看者那條你曾經(jīng)走過的道路，看者那一滴滴的淚痕和血跡，你恥笑當日那個胸無大志的你。因為當年的你差點被懦弱奪取今天的成功!
是書生還是武將，還是兩者具備?少年毛澤東博覽群書，才氣過人。雖不是穩(wěn)重的乖學生，卻是眾人眼中不可多得的人才。同時，毛澤東為了磨練意志，每天都做冷水浴，野外露宿，還喜歡長途步行。游泳更是他經(jīng)常進行的活動方式，“自信人生二百年，會當水擊三千里”是當時他在江河中搏擊的寫照。他認為日本人之所以稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”，那是因為我們中國人的身體的確很差。為了粉碎這個可惡“東亞病夫”稱號，毛澤東同學在學校自發(fā)性組織起學生志愿軍。因為他相信：文明其精神，野蠻其體魄。再放眼到當今社會，身體羸弱者比比皆是，雖然現(xiàn)在的學校都已經(jīng)把體育列入中考范圍，并要求學生每天跑1500米，但又有多少同學重視過體育鍛煉，又有多少同學考試不及格?同學們，健康才是一個人.一個國家的最基本。正如《少年中國說》：少年強則國強，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球......，少年為一國之希望，身健方能氣雄!
毛澤東認為少年為一國之本，所以一心希望投身于教育事業(yè)中，培養(yǎng)祖國的花朵，破舊立新。但從“男兒蔚為萬夫雄”這節(jié)中就已經(jīng)看出毛澤東必將成為非凡大器。所以，當革命在呼喚他時，當人民需要他時，毛澤東義無返顧的站了出來，為革命，為人民奉獻自己的力量。最終他與人民一起締造了中華人民共和國!再看看現(xiàn)在，不少人不看好勞動委員這一職務。也不會有多少人希望去擔當這一職務。因為他們認為這是吃苦不討好的職務?？晌覅s認為這是光榮的職務，只要你融入在班集體中，融入這份工作中，才能體現(xiàn)自己的價值，才能找到屬于自己內(nèi)心的快樂!即使你仍然默默無聞，但你卻早已獲得了最大的成功。而這份成功就叫做----奉獻。
上一輩革命烈士恰與我們同為學生，同為少年。而我們也將與國家一同進步，一同成功，令下一輩的少年與我們恰同學少年!
大鵬展翅，鳳凰唳天，鯨翔大海，此乃逍遙。再數(shù)數(shù)千古多少風流人物，逍遙幾許?
陶淵明隱居山林。在污濁的官場早已乏倦與絕望，怎能為五斗米折腰?他唱著“歸去來兮”潛入山中，逍遙一番。山水深處，見一桃花源，陶淵明就在夢想中的世外桃源中暢快地品著酒，擺脫了官場的繁務與黑暗，專心將自己的情感與觀點注入文章。他似乎終日醉生夢死，殊不知他是在這片山水間，感受著與理想境界的融合。他悠閑著，輕手籬下采菊，悠然望見南山，何等閑適，怎能說他不逍遙呢?沒有了官場拘束，沒有人生的羈絆，有的只是在山水中的愉快與淡然，笑看云卷云舒，置身于濁世之外，享受著，逍遙著。
陶淵明在山水中隱居避世，逍遙著看人生。但這位五柳先生不免過于自閉，一心想著自己的逍遙夢，少了一份心懷天下的濟世情。而柳宗元同樣是山水逍遙，卻多了這份情。
永州山水，成為柳宗元一生中最美的夢，更是他最重要的醒世的地方。柳宗元為百姓，為民生，參與改革，卻遭貶。他心中的抑郁與悲涼自然難以自制，就如那大江之水潺流不止，于是，他將他這份憂郁與悲涼寄托在山水之中，他坐聽小石潭的流水清響，夜看西山，結朋伴友，在永州山水中逍遙，即使還有悲涼之情暗流涌動，但這份抑郁悲情早在山水間游走，帶上了逍遙的氣息。但柳宗元并沒有忘記他的國家和受苦難的百姓，他在永州勵精圖治，在“則王斯役之不幸，未若復吾賦不幸甚也。”的捕蛇者的訴說中，他更加看見了百姓的疾苦，悲憫之情油然而生，濟世之情油然而生。對封建社會中百姓的疾苦的認識更加深了，終寫成《封建論》。心憂天下何嘗不是一種逍遙，這是一種認知社會的快感，一種了解疾苦的悲憫，在這種認知中，在這種悲憫中，看到未知的黑暗，使得自身能驅除更多的黑暗，造福百姓，這更是一種濟世的逍遙。
柳宗元縱然有著濟世之情，能逍遙游于山水間，且不忘心懷天下，但卻仍不能徹底擺脫心中的苦悶與悲傷。而蘇軾，卻能化個人的郁悶為對天下的包容，將悲傷之情化為粗獷的豪情。
蘇軾曾被貶多地，理應是心情愈加抑郁，但他卻在美景中流連忘返，又懷著一份粗獷豪情，有著一份曠達胸襟，這才是真正的逍遙。他在密州“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在被貶后，竟悠閑而舒適，因為他有一份包容天下的胸懷，能夠在抑郁中振作，乃至更加心懷天下，渴望“西北望，射天狼”。在蘇杭，他不僅體察民情，還翻新西湖，在湖邊留下“風光無限”的千古字謎，把酒臨風，起舞弄清影，看透“陰晴圓缺”、“悲歡離合“，何待逍遙!
歷史長河中多少才子佳人逍遙生活，我相信我輩不會落后于古人，只會有更多的逍遙之游。心懷天下，逍遙其中。
數(shù)逍遙人物，還看今朝!
高中讀書心得筆記篇十二
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關于這點,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。在該書中,作者提出了其“沙漏實際”,將學習作為一個完整的歷程來研討,此中包括閱讀、聆聽、學習、思索、筆記、影象和應用。每個部門又先容了很多方法和本領,這是最直接最實用的部門。體系地先容學習歷程各個方面的學習術,是該書值得歌頌的特點。
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的'刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實在很少,談不上保護與安慰,他自己尚且是必要他人保護的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關于這點,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。
最后,該當提醒同硯們細致的是,對學習要抱一個科學的態(tài)度。世上沒有什么全能的靈丹靈藥,學習術也是如此。學習術之以是能夠發(fā)揚作用,是由于它切合學習的科學紀律。理解學習術面前的紀律,將更有助于我們舉一反三,靈活運用。別的,學習術并非一學就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運用,是不能到達你的預期的。
《如許學習最有用》一書比較體系地觸及了學習的各個重要方面,除學習術外,還談到了學習的心境和學習的情況,這兩個“境”也是被學習者常常輕忽的。學習是在一個“場”里舉行的,它對學習會形成肯定的影響。學習時的心境,便是外部的“場”,學習時所處的情況,便是外部的“場”。學習者要擅長選擇、調(diào)節(jié)學習的“場”,使之有利于學習。該書先容了很多選擇場和調(diào)節(jié)場的方法。
高中讀書心得筆記篇十三
祥子是一個年輕力壯的車夫，他對生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢換來的車，竟被亂兵搶走了，逃出來的他，到仁和車廠拉車，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車又只好賣了來給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過日子，可當祥子再去找小福子時，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對生活的信心，從上進淪落為墜落，開始吃喝嫖賭無所不為，過上了行尸走肉般的生活，開如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來。
我深深地為祥子感到悲哀，原來是如此陽光，對生活充滿希望的小伙子，為什么會淪落成這樣?祥子生活的社會充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會說，祥子是輸給了自己，因為他目光太過短淺,但我卻覺得，祥子更多的輸給了社會。
夢想與現(xiàn)實之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因為社會是現(xiàn)實的，這個殘酷，無情的社會總有一天會把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應明白，社會是無法隨理想而改變的。
相反，現(xiàn)在我們生活在一個公平公正的社會，一切都靠自己，我們沒有太多理由輸給社會的了，所以，我們只有學習祥子剛開始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會成功!
莫泊桑短篇小說《項鏈》中的故事讓我有說不出的感受。
顧名思義，《項鏈》全文就是圍繞著一條項鏈展開的：馬蒂爾德是個出生在小職員家中的愛美姑娘，她為了參加一個晚會而向朋友借了條項鏈，舞會上，她是那么美麗，那么讓人傾倒?？珊髞眄楁渽s丟失了!馬蒂爾德為了不被誤會，于是欠債買了一樣的項鏈還給朋友。直至十年后，朋友問起她家這些年為什么這么窮，她才忍不住說出了真相，朋友驚呼：“哦，其實我的那條項鏈是假的!”
讀完全書，馬蒂爾德給我的第一覺，就是她愛美。做新衣借項鏈不就是她愛美的具體表現(xiàn)嗎?回家后她在卸妝前說：“趁著榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，真是愛美達到了戀戀不舍的地步。即使自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，可她愛美愛到無怨無悔!但同時她也是個單純的人，在接到項鏈后，又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫一個單純女子，宛若一位天真爛漫的少女。十年后，小說中寫到：“她帶著天真得意的神情笑了?！笔堑模龕勖?，但是她也單純。
我想莫泊桑不是一個諷刺貧苦人的作家，在他的世界觀中，就算女主角曾經(jīng)虛榮，但十年的懲罰已經(jīng)夠了，作者諷刺的不是她，而是故事中的小資產(chǎn)者。
我相信，沒有一個女性不愛美，但真的要做到馬蒂爾德那樣單純，那樣勇毅，那種面對殘酷的困境不氣餒，不悲觀的程度，也許我們真的做不到。
我敬佩她，她教會了我在困難面前要堅強，要依靠自己的意志，精神和力量，依靠自己的一雙手去奮斗，去拼搏，去進取。
每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠流長。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準;立志成才，要以報效故國為要務。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰(zhàn)爭。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
高中讀書心得筆記篇十四
每一個平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無法想象的和經(jīng)歷的動蕩年代，在中國廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了文革的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟不景氣等等我無法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個個深入人心的故事，一個個不甘平凡而努力奮斗創(chuàng)造人生價值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價值，即使頭破血流也仍不放棄。
他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著自己的夢想。
孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個文章的核心內(nèi)容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。
反觀我們現(xiàn)在所處的時代，正值中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、共享、開放、合作共贏是時代的主題，我們有著更大的機遇和更廣闊的空間去實現(xiàn)自己的人生價值，相比于書中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會讓自己的人生閃閃發(fā)光。
慶幸自己身處這個偉大的時代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復興的中國夢，中國夢不僅是時代的夢，還是每一個中國人的夢，“位卑未敢忘憂國”這是詩人陸游留給世人的千古詩篇，也是我們這代人應該具備的愛國情懷。
我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應為之自豪。我們要有“業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點點滴滴。
人生在世就應該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！
高中讀書心得筆記篇十五
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?BR> “以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?BR> 千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?BR> 要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
高中讀書心得筆記篇十六
徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導致政治體制的反思與改革；而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權，其領袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復自己的主動性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結合的好書。
這本書的確值得一讀。
高中讀書心得筆記篇十七
暑假里，我讀了《百萬英鎊》，它是由美國著名作家、幽默大師馬克·吐溫（marktwain，1835—1910）寫的。文中，作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會的丑惡面容和黑暗的統(tǒng)治。
故事的主人公亨利·亞當是個一個貧窮而誠實的人，他偶然收到一對兄弟的信，信里面借給了他一百萬英鎊。原來這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結果？哥哥認為他會餓死，因為他不能把錢拿到銀行或者任何地方去使用，如若使用，他就會被當場逮捕。弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了亨利，并出國呆了三十天。沒想到，在這段時間內(nèi)，人們對這位暴發(fā)戶，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息。就這樣，他不但美好的度過了三十天，還打賭成功，開始了快樂的生活。
有這么一個小片段，亨利拿到了一百萬英鎊的鈔票，去服裝店買衣服。當剛來到這個服裝店的時候，服裝店員見他衣衫襤褸便對他置之不理，帶他到被顧客拒絕了的衣服里，給他找來了一套最別扭的。但他拿出了一百萬鈔票時，店員態(tài)度簡直是360度大轉變，笑容布滿了整張臉。接著開始阿諛奉承。這足以表示金錢在一些勢力小人面前是有魔力的。
但是金錢不是萬能的，金錢不是什么都能換來的?；羯戇^一片童話，叫《點金術》，故事中，國王非?？粗亟疱X，他學會了點金術，直到他把女兒變成了金塑像，他才明白親情與友情才是最重要的，最后他終于洗凈了點金術。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓我們向蓮花一樣，做個清廉的人。要明白，金錢不是萬能的！
高中讀書心得筆記篇十八
《童年》—讀書筆記今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙（高爾基的小名）的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的'傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁敭a(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，打罵兒童……但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長，不像他的舅父們一樣。
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養(yǎng)料使他真正成長起來，并最終成為一位文學大師。
從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學家。
高中讀書心得筆記篇十九
《狼圖騰》中作者開門見山地將遷移于草原的馬背上民族當作心中的狼群，而將固守田地男耕女織的中原人比作羔羊，此番比較，強弱一目了然。對此觀點我不敢茍同，追撫往昔，最早的人類無一不是誕生于河流沖刷形成的下游平原，古巴比倫的幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河文明，古埃及的尼羅河下游文明。搜索文明起源地就沒有萌發(fā)于一望無際的中非大草原或者蒙古大草原。而古中國人在黃河下游開創(chuàng)了黃河流域文明演變出的農(nóng)耕文明一直主宰著中國的不斷發(fā)展。
談書中認為由于游牧文化不斷地對中原形成威脅入侵過程中完成了游牧民族對漢文化的輸血再造，從而才讓中華民族傲然屹立于世界民族之林。追溯千年之前，春秋戰(zhàn)國時期，偏安西北之隅秦國一舉滅六國完成天下一統(tǒng)的偉業(yè)，靠的是無堅不摧的軍隊，很多戰(zhàn)士都是異于中原人的高大威猛，這些就是部分內(nèi)遷牧民的后代，他們信奉的是月亮與狼，所以不可一世的秦始皇在建國伊始便決心切底消滅以儒家為代表的農(nóng)耕文化，于是他“焚書坑儒“，然而在建立國家制度的時候他又無一不沿用自農(nóng)耕社會產(chǎn)生的天文地理科技，既消滅農(nóng)耕文化但是又在國家運行之中時刻體現(xiàn)出儒家文化的特點，這一復雜矛盾的治國方針不免二十一年就被推翻。這可以說是游牧文化與農(nóng)耕文化的首次交鋒。各有勝負。再者就是自漢代以來就有中原王朝公主下嫁游牧民族首領，帶給游牧民族不僅僅是先進的生產(chǎn)技術，更重要的是建立起與游牧民族的血緣聯(lián)系，而這是農(nóng)耕文化最重視的關系。
姜戎在書中將農(nóng)耕文化的缺點集中縮影為萬里長城，而草原民族此時由它的雄鷹——成吉思汗率領百萬鐵騎正是其達到鼎盛的光輝歲月，他們的騎兵跨過土耳其半島遠征歐羅巴大陸也未嘗敗績，可以當面對以程朱理學為核心的大宋王朝他們遇到了最頑強的抵抗，盡管最后趙家天下淪陷，但兩宋王朝所達到的文化頂峰是大元強大武力遠不能征服的。當一切以推翻某個王朝的戰(zhàn)爭結束之后，來自西北的游牧民族又開始沿襲儒家治國的那一套理論，他們推翻中原民族又被漢文化深深的影響，誠然游牧民族可以建立起讓世界為之折服的武裝力量，然而華夏民族卻不動聲色用本就屬于自己的思想牢牢統(tǒng)治著封建中國的一切。
當然并不能因此就武斷不同文化的優(yōu)劣性。
因為當初游牧民族就是中原民族外遷到草原，之后經(jīng)歷的三次人口遷移，平原人民和草原民族早就相互融合，相互學習。在各自民族的血液里必然有流淌著其他民族先進的思想文化，正是在不同民族之間的交流影響下，人類文明才得以延續(xù)。所以不論對于游牧文化還是農(nóng)耕文明，我們都應懷著敬畏之心去品讀，品讀千年前的傳奇。
高中讀書心得筆記篇二十
看著書面上這個年紀稍大，有著沉著在胸智慧的名人，卻也有著低調(diào)的心態(tài)，他深知當今社會的潛規(guī)則，并一點一滴的交給我們每一個即將步入社會的人。
看慣了教育書籍的我，拿起這本好評如潮的《世說心語》也不過冷笑兩聲，想著：不過又是拿著幾個名人的例子說著該如何感恩，該如何低調(diào)做人，高調(diào)做事等空洞的大道理罷了。但是卻非然，這本書的特別之處恰是其用自己豐富的親身經(jīng)歷以及身邊朋友的一些瑣事，以小見大，卻字字珠璣，句句在理。有人說，老人就是一本最好的書，讀懂了他也就讀懂了人生，也許劉墉就是本未完成的書，卻已經(jīng)使我受益匪淺。
要說《世說心語》我最愛其中一篇《大男人·小女人·小學生》，這其中講得是這樣一個道理，一個人可以耍帥，可以做大男人、大女人、大少爺、大小姐，但是在那一切權利的背后是義務。那也是職業(yè)道德，即便是天下所有的人都認為是對的，只要你覺得對不起專業(yè)良心，就不能讓自己通過。
總認為自己還是一名不喑世事的中學生，總認為“責任”這個冷峻的名詞離我們還很遙遠。青春期的叛逆早已使我們蒙蔽了是非的雙眼，看不清對與錯，總固執(zhí)的覺得自己一定是對的。但我們每個人都有著自己的責任，經(jīng)常回頭看看，我們做的怎么樣?這就是責任，沒人能替代，就算辛苦也得自己去品嘗，自己去承受。要能為自己的行為買單，畢竟，我們正一步步走向成熟!
自從來到這個世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無論經(jīng)歷多少長途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責任。懷著一顆責任的心，去面對生活，去看待生活中的種種，只要心懷責任，人生就會過得幸福而充實。
我相信，只有懂得責任的人，只有懂得客觀的去評價自己，去看待別人，才能站到人生的巔峰，才能歷劫歸來。
劉墉，是一個為自己說話也為時代說話的人，他有一刻很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腳和一種很自信的心情，讀懂了他你也便讀懂了如何做好自己，如何立足與這個社會。
高中讀書心得筆記篇二十一
半個世紀以前，在這個地區(qū)，一個人可能一輩子都住在一個單元里?；橐龌旧喜粫淖儭男〉酱?，他可能一直住在一個大院子里。人們擔心的可能是生活的可能性和選擇太小。
但在今天的社會，我們的痛苦不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個混亂昌盛的時代。
我們無法控制外部世界。我們只能讓內(nèi)心的選擇變得更強大。當我們知道如何選擇，那些煩惱就會消失。這就是孔子所說的“有識之士不糊涂”。
什么是“勇者無畏”？
用老百姓的話來說，就是當你足夠勇敢、足夠開放的時候，你就有了前進的力量，自然你就不再害怕了。
一個真正的紳士已經(jīng)獲得了內(nèi)在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。
孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學成才的。”你不是在說你自己。
你看，孔子告訴我們，生活的標準不是去責備外面的世界，而是用有限的時間和精力去“責備”內(nèi)心。
一個人對自己的內(nèi)在要求越嚴格，他就會對別人越好。今天，我們總是說，一個人應該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場去思考問題。
因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒有特別的人”，既不抱怨上帝沒有給我機會，也不抱怨世界上沒有人認識我。
心中沒有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。
學習的最終目的是提高掌握幸福的能力。
孔子說：“古代的學者是自己的，而今天的學者是人?！保ā墩撜Z》）古代人們學習是為了提高自己，而現(xiàn)代人學習是為了炫耀和取悅他人。
真正尊重學習的人，是為了建設人類的靈魂而學習。從書本中學習，從社會中學習，從小學到老年，無非是學習一種掌握幸福的能力。
使自己成為一個博學、有教養(yǎng)、忠誠的公民，然后安定下來，學習的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。
什么是“為人民學習”？
它是把所學到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。
孔子曾直截了當?shù)貙λ膶W生子夏說：“女人是君子，是儒學，但她們不是小儒學?！币簿褪钦f，如果你想提高自己的修養(yǎng)，不要總是想著眼前的一點點私利。
高中讀書心得筆記篇二十二
讀了《安徒生童話》，我不禁贊嘆：“好書！”
童話是幻想，它不是神話故事，也不是民間傳說。它立足于現(xiàn)實生活，在現(xiàn)實生活得基礎上又充滿對人類美好人性得向往。這些作品以異乎尋常得藝術魅力震撼了世界文壇，揭開了世界文學史上童話創(chuàng)作得新篇章。
給我印象最深得是《海得女兒》，它是《安徒生童話》寶庫中得珠璣，是最膾炙人口得名篇之一。文章中得勢不可擋得精彩片段，令人難以忘懷，使人回味無窮。
《安徒生童話》也是一本很有意義得書。書中得上帝就是“愛”和“正義”得化身。事實上，這種“希望”在當時是不可能實現(xiàn)得。
安徒生在他得作品中所表現(xiàn)出得特有得氣質(zhì)，天真可愛得激情和富于深思得哲學脾性，真讓人嘆為觀止。書中得天堂是那么“美”，是每個人都向往得地方。《安徒生童話》猶如一朵鮮花綻放在每個人得心里，它是那么美，那么艷。