讀后感是一種對自己閱讀能力和理解能力的檢驗和提升。寫讀后感時，要注意文字的精準度和思想的深度，以展示出自己對書籍的理解和思考。下面是一些具有啟發(fā)性的讀后感案例，歡迎大家進行借鑒和參考。
我的教育視界的讀后感篇一
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)場、字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。
短劇類。
反映真實生活，體現(xiàn)真實情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預設(shè)在圖書館。
我的教育視界的讀后感篇二
活動主題：魅力校園。
活動口號：因為真實，所以精彩。
活動宗旨：為了大家更好的學習英語，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語學習得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術(shù)修養(yǎng)，真實反映我校大學生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學校決定舉辦一次校園英語dv大賽，請同學們積極參加.
二．組織機構(gòu)。
主辦：山東科技大學團委山東科技大學學生會。
策劃承辦：山東科技大學學生會辦公室生活部。
三．參賽對象。
1在校的'山東科技大學籍學生。
2個人參賽或團體參賽（學生會，學生社團等）。
四．大賽日程。
報名截止日期：4月1日
決賽及頒獎日期：4月12日
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)嘗字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。（參考主題：活動剪影、音樂風景、家鄉(xiāng)或校園風景、朋友留念等）。
短劇類。
反映真實生活，體現(xiàn)真實情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。（參考類型：人物訪談、紀錄片、歌曲、詩詞、mtv、故事類、情景類等）。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
要求：
1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內(nèi)容充實、生動，重點突出。
2.拍攝畫面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。
3.原創(chuàng)性，觀念獨特，形式新穎，團隊能力強。
4.公益廣告類作品要有廣告語，并體現(xiàn)廣告內(nèi)容的構(gòu)思。
6.以英語為主，須添加字幕。
六．參賽方式。
到校園報名點或dv大賽辦公室（大學生活動中心學生會辦公室）領(lǐng)取報名表，同時接受短信報名，將姓名、作品名稱、聯(lián)系方式及作品簡介通過短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時間將參賽作品用u盤，移動硬盤等將作品拷送到大賽專用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。
注:周一到周五下午4點到6點為固定校園報名時間，地點在大學生活動中心學生會辦公室，其它時間會酌情安排。
七．評選辦法。
先進行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請影視鑒賞課*老師做大賽總評委，各負責人及評審老師，攝影協(xié)會代表作為評委。
八．獎項設(shè)置。
五種類型共設(shè)一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名、參與獎5名（依據(jù)參賽情況酌情增減）。
九．決賽及頒獎晚會。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預設(shè)在圖書館。
十．前期宣傳。
2、宣傳形式。
（1）在宣傳欄，宿舍門口張貼宣傳海報或大賽通知。
（2）借助綠意手機平臺，發(fā)布dv大賽通知。
（3）印制大賽邀請函，附帶宣傳材料和報名表送發(fā)各院學生會，及各個兄弟社團。
十一.大賽臨時組織。
指揮部：
負責人：
辦公室：
技術(shù)組：
宣傳組：
注：未盡事宜另行通知。
校區(qū)學生會辦公室。
xx年3月16日。
我的教育視界的讀后感篇三
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1、教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強服務(wù)意識，有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧膭訉W生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜敱M可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調(diào)動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調(diào)控的水平。具體來說，應努力做到：
1．強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學習的內(nèi)驅(qū)力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現(xiàn)實、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵學生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通?，F(xiàn)代教師素質(zhì)觀應包括兩個方面：一方面是無論社會如何變化都必需具備的、超越時代性的基本素質(zhì)，如對學生的熱愛，正義感和團結(jié)合作精神，強烈的愛國精神和社會責任感，較強的自我教育意識和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應社會變化的時代性素質(zhì)，即終身學習的能力、信息化的能力、研究性教學的能力等。同時，教師應善于承擔多種教育角色，即學生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學生學習課程的指導者和學生終身學習的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點，要求我們著眼于教師隊伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評價機制及培訓方法。
是的，教育的創(chuàng)造應該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應注意保護教師尤其是青年教師的特長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個具有教育靈性和獨特個性的教師，才會帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個性的學生。
我們不反對用量化的指標作為評價教師的一種標準，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的?？茖W上的許多事例已生動地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因為在最初看來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長和較長時間的孕育，才會在頓悟與實踐中得到認可。
所以，對教師的評價應注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學校，充其量只能造就可憐的“應聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。
我的教育視界的讀后感篇四
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強服務(wù)意識。有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？“怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧?，鼓動學生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量。“我們應當盡可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進。”（美國“認知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
二、現(xiàn)代的教師觀。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調(diào)動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調(diào)控的水平。具體來說，應努力做到：
1、強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學習的內(nèi)驅(qū)力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2、培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現(xiàn)實、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3、激勵學生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感。
我的教育視界的讀后感篇五
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶ā＝煌鳛榛顒拥闹饕问?，它所反映的是個動態(tài)的過程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學生，學生會模仿老師的言行舉止，俗語說什么樣氣質(zhì)的老師會培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學生，由此可見，教師對學生的發(fā)展會產(chǎn)生深刻性和長久性的影響。而生生交往則更好的促進了學生的主動性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學生能夠?qū)W會理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學生可以通過游戲，運動，互相學習討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學生的精神生活，能及時有效的處理和解決生活和學習環(huán)境中出現(xiàn)的問題。
交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對話是交往的主要形式，也是促進交往成功的一個必不可少的前提條件，師生間的對話方式應建立在一個平等民主的氛圍中，師應講究民主，給學生自由發(fā)言表達的機會，給學生質(zhì)疑問難的機會，給學生一切作為對話對象應該有的權(quán)力，對話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說你聽，對話也肯定不是訓誡與告訴，對話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無法用更確切的言語表達出來，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗到。對話促進了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對話將交往深入到一個更高的層次，一個更廣闊的空間；無論是課堂內(nèi)外，無論是師與生之間，還是生與生之間都能達到一個理想的境界，對話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對話只有通過交往才能體現(xiàn)出它獨特的價值，獨特的魅力所在，因此我們說交往和對話即是一切有效教學的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學的活動，它的完美性完整性取決于師生間誠懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導尊重差異和鼓勵獨特性，崇善個性和主體性，因為平等，開放，差異性，獨特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
我的教育視界的讀后感篇六
早在去年十月份之時，我就通過朋友的推薦購買了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國著名的小學語文特級教師，現(xiàn)任清華附小校長，是一名獨具風格的智慧女性。同時也是教育部更新觀念報告團之一，受邀在全國各地講學、報告，深受廣大師生的熱愛。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經(jīng)將她的教育理念和思路融入于她的多部個人專著之中，影響了一批批教育人、語文人。
此次翻閱由華東師范大學出版社大夏書系打造的教育觀察類著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國后所寫的教育隨筆選錄，生動地再現(xiàn)了竇特游學五國之后的教育思考和教育現(xiàn)狀描述。文中不僅還原了竇特游學五國之時對教育現(xiàn)象的記錄，更與中外教育現(xiàn)狀來了個大碰撞。當你細細品味之時，會暮然間發(fā)現(xiàn)竇特在寫一部分文化類隨筆時是抱著一種跳出教育的眼光來看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說的那樣：
我所行之記并不只是為了教育而寫，是想用文字記錄那段經(jīng)歷，留下些許記憶。有時，我對教育的記錄與思考的熱情遠遠沒有超越對其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫過東渡的鑒真和尚，海明威、賴特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒有直接關(guān)系，也許對教育有所啟發(fā)。
有人說：目光有多遠，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個細節(jié)，把文化與教育的思考帶進筆端，流淌在白紙上，成為她對游學經(jīng)歷的記錄。同時，我發(fā)現(xiàn)竇特是帶著中西方文化的差異去訪學的，更是帶著一些共性問題去傾聽的。在《英國教育隨筆》這一輯中，竇特實地了解了英國學校的管理制度、家長擇校問題以及學校自我評估體系等等困擾當前教育制度發(fā)展的根源性問題，更將目光瞄準了教師培訓制度和薪資、職稱評定制度的構(gòu)建體系。竇特的目光透過東西方時空隧道，與我國的相關(guān)體系進行了一個對比性思考。在思考中，又對一些細節(jié)性問題進行了修正。此外，她還留心觀察了英國的教會學校辦學特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學傳統(tǒng)。
可以說竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因為在她的眼中牛津和劍橋大學是承載著英國深厚歷史文化的圣地。同時也堅信教育是文化的表現(xiàn)形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現(xiàn)應當是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學的康橋上會想起大詩人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會感慨起整個英國乃至世界的文學史一般。文化的渲染應當就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅定的風格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書中雖然并沒有用過多的詞匯來形容所見的一切，但一切竟在不言中。
在美國教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國人的文明有序所驚訝，更被學校沒有開設(shè)思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認識到：我們不能在德育口號中生存，要有行動去培養(yǎng)后來人，知不足，然后前進。
在后面的幾輯中，竇特的世界游學之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關(guān)的思考與感受，有時是一種震撼，有時是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對世界教育的更多期待，也給了我對身邊教育的更多細膩化關(guān)注。
我的教育視界的讀后感篇七
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標題為“一個意大利小學生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學生安利柯的一學年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應盡的義務(wù)也是你們應付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
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我的教育視界的讀后感篇八
一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報刊獲得一些關(guān)于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓的我，有一種身臨其境的感覺，擴大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學校的自我評估，英國學校的評估的最大特點是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實施和實現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實戰(zhàn)才能，去廟會自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時光，我們的各項工作在逐漸規(guī)范和完善，同時我們從來沒有停止過對幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會中，就曾提到我們對文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個集體，這個集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實踐、反思、修改、再實踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳墓”不錯，在學校，撲面而來的以“學生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍盾男子中學，學校沒有豪華的會議室，所有的教師、會議室或劇場都是為學生準備的，在食堂參觀時，見學生吃飯時間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學校的辦學理念都是以學生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當要下課的時候，領(lǐng)隊告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學生都理考以后，我們才能出去——因為她擔心我們影像學生西下課，會打擾走班學習的學生”。這些細節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應時刻將“以學生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實踐行動中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號的背后，需要行動來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗到，讓到幼兒園參觀人員從細節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅持以學生為本的理念，并一以貫之地落實在教育實踐之中，體現(xiàn)在教育細節(jié)之中?！?BR> 在竇老師的書中有這樣一個小標題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對這樣標題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個案例，是我工作中遇到的困難，通過對案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們在處理教職工問題的時候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對幼兒園的理念有認同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團隊精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時，我們首先要真誠、勇敢的面對，既要堅持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當園長，在教師會上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當我宣讀分數(shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當時并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會前和那位老師談?wù)劊议L的打分成績個別交流，就不會這樣讓老師那樣的難受，這件事時時提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
我的教育視界的讀后感篇九
這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，確實“教育視界”一下擴寬了許多。
首先是關(guān)于“以學生為本”?，F(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學生為本的概念”，具體如何落實就有待實踐了。本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領(lǐng)導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。
其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。我國正大力提倡“科教興國”，因此，在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習室里，學生要全體起立示禮，在機場教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國的教育規(guī)定對屢教不改的學生是可以進行適當體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學生。而在烏克蘭，他們對教師的尊重勝過對醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數(shù)人不愿意當家?guī)?，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
然后是關(guān)于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。關(guān)于夢想，這是一個老話題了，一直說人要有一個夢想，但夢想也不是說有就有的，而有的夢想在小時候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過一篇，寫她想做一個拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當然三毛以后在文學上的造詣都是后話了。在中國對于夢想的解釋比較抽象，夢想可能就是一個夢想而已，具體是干什么的，如何實現(xiàn)等等都太抽象了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
最后是關(guān)于學生習慣這一方面。習慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學生從小就應該養(yǎng)成好習慣。生活中我們常常會用到兩個禮貌用語“謝謝”和“對不起”，然而學生在日常生活中并沒有過多的使用，對于別人的幫助不會說“謝謝”，那便是不懂感恩，對于自己所犯的錯誤不會說“對不起”，便是不懂認錯。雖然平時一直強調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒有落到實處。另外還有一個習慣便是微笑，一個微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時有了好心情。在美國，不管熟識還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個國家走一走，體驗各國不一樣的教育?？傊?，教育無捷徑，需要老師的諄諄教導，也需要學校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。
我的教育視界的讀后感篇十
《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學所做的教育隨筆，以樸實無華的語言給我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風格，以嚴謹務(wù)實的態(tài)度揭示了國內(nèi)外教育的不同以及教育差別。
一、英國之行。
讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴格性。同時一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進入實習期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝?。一線教師薪酬永遠比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當領(lǐng)導，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應有的尊重的體現(xiàn)。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質(zhì)的生活和有尊嚴的待遇實現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴地活著，我們也會努力做有尊嚴的老師！誰讓我們還有一個師德在身呢！
二、美國之行。
美國人的微笑、感謝與贊美。
永遠地微笑著。無論何時何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關(guān)切與尊重。而這些正是我們在缺失的。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內(nèi)心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會很大。
不停地感謝著。“謝謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤。感謝之心，久而久之會化作感恩之心，這是我們?nèi)松@耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習慣才是最難的。所以關(guān)鍵是習慣的養(yǎng)成。
不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國人的習慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵、夸獎為主，從學校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵、贊許聲中長大。孩子把贊許當成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會的贊美文化。一些美國人認為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時候，贊美永遠是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學監(jiān)、校長、教師、學生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學校教育，雖也提倡賞識教育，但洪亮的口號淹沒了實際的行動。我們的學生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。
三、烏克蘭之行。
一切都是民族的。烏克蘭的中小學生，下午都有藝術(shù)進修的時間，其中一項是學習烏克蘭歷史與文化。他們被要求會唱民族歌曲，會跳民族舞蹈――總之，烏克蘭教育的一個重要目標就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學校好像嚴重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分數(shù)的學生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學開車一樣，考什么學什么。學生就像學校間競爭的工具，疲于學習，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對學生進行知識灌輸，可憐的學生哪還有個性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報效祖國?，F(xiàn)在呢？進個好學校、考個好大學、找個好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向烏克蘭學習，民族的精華永遠不可丟，現(xiàn)代的知識永遠要學，對學生的民族教育、愛國教育永遠不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。
四、韓國之行。
如此尊師重要。韓國的學校教育，不僅對培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級科技人才和訓練有素的勞動者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質(zhì)。并且不管事幼兒園教師、小學教師，還是中學教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對待教師是何等尊敬。來時跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學生（當然我們絕對不允許），家長就會帶著深深的自責給老師道歉，因為讓老師生氣了。我們敢嗎？那可是祖國的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個負責人的教師真的好難。
五、日本之行。
我的教育視界的讀后感篇十一
讀了竇桂梅老師的《我的教育世界》我有很深的感觸。本書的內(nèi)容基本上都是竇桂梅老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。雖然是隨筆，卻在點滴間引發(fā)人的思考，如同一泓清泉滋潤人心。她在考察之后總是會很快記錄下自己的所見所聞、所思所想，體現(xiàn)了作者優(yōu)良的職業(yè)習慣。她寫的是故事，同時也是故事本身的參與者。
記得有人說過，教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時代，教師必須始終保持清醒的頭腦，保持對教育樸素的情懷，保持我們的定力，保持反思批判的精神。
竇桂梅老師也是在她的出國考察中寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時有她與國內(nèi)教育教學的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗中，作者對許多教育現(xiàn)象和教育問題有了深一層的感悟和思考。《讓好教師留在課堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學行動綱要》中教師專業(yè)要求相接應后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅定了自己的信念：“在教師這個職業(yè)中，我們永遠修煉！”這樣的.敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時時生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學校安全意識及措施時，對我國學校在這方面欠缺的憂思隱然可見。
作者不僅對我們教育孩子方式的思考，對于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對教師的態(tài)度問題。”美國學校推行的“分軌教育”、“標準化考試”對美國教師、學生和家長造成了偏見和影響，中國學校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學生分層次、分類別區(qū)別對待也對中國教師、學生和家長造成了偏見和影響。
內(nèi)爾·諾丁斯博士在《幸福與教育》一書中提出把“幸福作為生活和教育的目的”，我覺得這一點非常重要。如果我們把學生和教師的幸福當成教育目的，我們就不會一味追求“標準化考試”，不會把學生分成高低層次區(qū)別對待。如果我們關(guān)注的是教師和學生的幸福成長而不是他們獲得高分分流到好班好學校，那么教師和學生的幸福指數(shù)都會提高。
我認為，要想提升教師和學生的幸福指數(shù)必須調(diào)整我們的教育教學目標。中學教育不應該只是輔導學生考好大學，我們的中學老師也不應該只是為高考升學率講課。我們更重要的教育工作是幫助青少年健康快樂成長。
在本書中我還有印象比較深的是《春天，我們的學生做什么》一節(jié)。這關(guān)乎學生的創(chuàng)作問題。人從幼兒時期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現(xiàn)，一般來說，幼兒通過各種活動表現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。
小學生有較明顯的創(chuàng)造性表現(xiàn)，小學生創(chuàng)造性的特點表現(xiàn)在獨立性、發(fā)散性和有價值的新穎性上。從創(chuàng)造的內(nèi)容來看，小學生從具體形象材料加工發(fā)展到對語詞抽象材料的加工；在獨立性上，小學生經(jīng)過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨創(chuàng)性。看看外國的實踐課，我們也應該加強這個方面的訓練。
這部書中，作者絕不貿(mào)然地去抽象概括什么，對場景與細節(jié)有著感人的教育熱情和教育敏感。在一所特殊教育學校訪問，因為學生快要放學了，但“我們”還在提問，“校長非常著急……再看她的臉，紅到了脖子根兒。但出于禮貌，校長還是沒有打斷我們”。校長對孩子們的惜護之心躍然紙上。顯然作者也深深感動了，將“校長的臉紅了”作為小節(jié)的標題。其中，我們感受到了作者對教育情境的細節(jié)精微而可貴的教育理解。
本書幾乎沒有學術(shù)性的結(jié)論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動的生動細節(jié)以及真誠、真實的贊嘆、疑惑和感慨?！笆隆迸c“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得！
這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現(xiàn)。敘事與反思，讓我們對教育有更深的思考。
我的教育視界的讀后感篇十二
《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學所做的教育隨筆，以樸實無華的語言給我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風格，以嚴謹務(wù)實的態(tài)度揭示了國內(nèi)外教育的不同以及教育差別。
讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴格性。同時一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進入實習期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝恕Ｒ痪€教師薪酬永遠比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當領(lǐng)導，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應有的尊重的體現(xiàn)。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質(zhì)的生活和有尊嚴的待遇實現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴地活著，我們也會努力做有尊嚴的老師！誰讓我們還有一個師德在身呢！
美國人的微笑、感謝與贊美。
永遠地微笑著。無論何時何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關(guān)切與尊重。而這些正是我們在缺失的。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內(nèi)心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會很大。
不停地感謝著。“謝謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤。感謝之心，久而久之會化作感恩之心，這是我們?nèi)松@耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習慣才是最難的。所以關(guān)鍵是習慣的養(yǎng)成。
不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國人的習慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵、夸獎為主，從學校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵、贊許聲中長大。孩子把贊許當成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會的贊美文化。一些美國人認為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時候，贊美永遠是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學監(jiān)、校長、教師、學生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學校教育，雖也提倡賞識教育，但洪亮的口號淹沒了實際的行動。我們的學生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。
一切都是民族的。烏克蘭的中小學生，下午都有藝術(shù)進修的時間，其中一項是學習烏克蘭歷史與文化。他們被要求會唱民族歌曲，會跳民族舞蹈——總之，烏克蘭教育的一個重要目標就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學校好像嚴重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分數(shù)的學生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學開車一樣，考什么學什么。學生就像學校間競爭的工具，疲于學習，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對學生進行知識灌輸，可憐的學生哪還有個性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報效祖國。現(xiàn)在呢？進個好學校、考個好大學、找個好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向烏克蘭學習，民族的精華永遠不可丟，現(xiàn)代的知識永遠要學，對學生的民族教育、愛國教育永遠不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。
如此尊師重要。韓國的學校教育，不僅對培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級科技人才和訓練有素的勞動者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質(zhì)。并且不管事幼兒園教師、小學教師，還是中學教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對待教師是何等尊敬。來時跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學生（當然我們絕對不允許），家長就會帶著深深的自責給老師道歉，因為讓老師生氣了。我們敢嗎？那可是祖國的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個負責人的教師真的好難。
我的教育視界的讀后感篇十三
朱永新，現(xiàn)任全國人大常務(wù)委員，民進中央副主席，中國教育協(xié)會副會長。研究生學歷，博士學位，蘇州大學教授、博士生導師。他是新教育改革發(fā)起人，被評為改革開放30周年“中國教育風云人物”。他先后求學于江蘇師范學院、上海師范大學、同濟大學、復旦大學，主修教育心理學，一直攻讀到博士后。曾任蘇州大學教務(wù)處處長、教授，蘇州市副市長，民進蘇州市委副主委。
他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國教育改革建言獻策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學教師的精神園地，他倡導的新教育實驗，正在改變著中國的教育。他對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及教育理想不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心。
在朱永新《我的教育理想》中有這樣一段話：我心中的理想教師，應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師。
勤于學習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。
不要把教育家看得多么神秘，每個教師都可能成為在中國非常有影響的教育家，每個人都可以做到，關(guān)鍵在于是否做一個有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。當然，我們知道，教育家必須具備相應的知識結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、工藝素養(yǎng)等。
通讀此書，我被他的理想教師形象所感染，心中不免升騰起一種渴望，渴望自己也能成為一名好教師。他說：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情的教師;理想的教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師，應該是一個善于合作、尊重同事、尊重領(lǐng)導、善于調(diào)動幫助他成長的各因素的教師;理想的教師應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;理想的教師，應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;理想的教師，應該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師;理想的教師，應該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。
教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強調(diào)師道尊嚴就不好。教師還應該有三歷：學歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個有機的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。教師不但自己要充滿愛心，更應該將愛傳播給學生，讓學生也成為充滿愛心的人，唯有如此，教育才算成功，教師的愛才叫真正的愛。教師們要將溺愛寵愛偏愛等一切庸俗浮淺的假愛從思想與行為中徹底清除，要以一種博愛仁愛真愛充實思想，并能蓄之于內(nèi)，形之于外。
學習，尤其是走上工作崗位之后的學習，是每個人職業(yè)生涯中的大事，這樣的學習是我們職業(yè)(專業(yè))成長說不可缺少的。在每個人的職業(yè)生涯中，都不會是一帆風順的，都會伴隨著不斷的困惑和疑慮。這些困惑和疑慮，有些事我們經(jīng)過自己的思考努力可以解決的，有些則是我們不能解決的，甚至我們的同事、前輩也不能解決。那這些問題該如何解決呢?只有一個途徑——學習，以先進的理論武裝自己的頭腦，對我們教師來說，就是要從經(jīng)典的教育論著中汲取營養(yǎng)，以這些營養(yǎng)來豐富自己，提高自己，發(fā)展自己，進而解決我們職業(yè)生涯中的困惑和疑慮。
業(yè)余時間我閱讀了朱永新教授的理論專著：《我的教育理想》。這本書內(nèi)容豐富，知識全面，是朱永新對教育的理解和感悟，許多見解都是針對現(xiàn)實教育生活中的問題提出的，以及發(fā)達國家有關(guān)教育的具體的政策和做法，是一本很不錯的書。
但是這本書對我們一線的教師來說，我感覺總的來說作用不大，尤其是不能解決教師專業(yè)成長過程中遇到的一些具體的問題，書中提到的只是一些教育的理想，理想是脫離現(xiàn)實的，有些甚至和現(xiàn)實是背離的，所以對于一線教師在教育教學過程遇到的困惑的解決時沒有多大的作用的。在這里我不是說我做到了“我心中理想的教師”的要求，只是我感覺作為教育來說，他能發(fā)揮什么樣的作用，尤其是在學生成長中的作用，不是每個教師自身能決定的，這要取決于整個中國大的教育環(huán)境。中國現(xiàn)在高考制度不變，教師，尤其是高中的任課教師，就只能踏踏實實地搞應試教育。用簡單的學習擠占學生的時間，擠占學生的休息時間，擠占學生的玩耍時間，讓學生在宿舍、教室和餐廳三點一線之間奔忙，所有這些都是為了分，為了考試中學生的分數(shù)能高一點，在學生的生命力除了分，其他什么都不是，什么都不該想，但是正是這些分，給學生造成了多大壓力，每次考試后，看著那些成績下降的學生，他們苦悶，他們情緒低落，甚至痛苦失聲，我能做的是什么嫩，只能好意安慰他們、鼓勵他們，讓他們的心情好受一些，緩解一下他們的壓力。但是安慰之后，一轉(zhuǎn)身，我就又開始給他們壓力，上課提問他們，不會了抄寫10遍，我會繼續(xù)給他們發(fā)卷子，催他們及時交作業(yè)。不光是我，每個老師都是這樣在做，誰也不會心慈手軟的，看看我們祖國的花朵吧，一個個十七八歲的生命，本應該是活潑的生機勃勃的生命，一個個變得老氣十足，小老頭(太婆)似的，我看著他們的樣子，一陣陣心痛，但是我沒有辦法，心痛得只想丟下手中的粉筆，心痛得甚至不想干教師，但是我知道，即使我離開講臺，還會有人補上，別人可能比我做得更過火。所以，我還是不能走，我要留下來，我要想辦法，讓我的學生在我的課堂上能學得快樂點，讓他們的成長不只伴隨著壓力，不只伴隨著永遠也舍棄不掉的分數(shù)。
所以我一直在努力，想讓自己成為一個受學生歡迎的教師，想讓他們知道，他們因為分數(shù)下降帶來的痛苦，我愿和他們一起承受。只要我的存在，能讓他們的痛苦減輕一點，能讓他們成長得相對快樂一點，我就心滿意足了。
所以，《我的教育理想》這本書，應該讓那些制定教育政策的人看，應該讓他們多看，以盡快改革當前的這吃人的教育體制，解放我們的孩子，解放我們每一個教師，讓我們都從考試分數(shù)的夢魘中走出來，去迎接教育生活的春天，我們都能看著孩子們想快樂的小鳥，飛翔在潔凈的藍天白云之下，飛翔在春花爛漫中，飛翔在快樂的學生生涯。
我的教育視界的讀后感篇十四
從事教育教學工作已經(jīng)十多年了，雖說沒有多大的建樹，但也產(chǎn)生了一些自己的想法。
我總認為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心”，使每一個人能夠幸福的生活每一天，過自己認為幸福的生活!
平平淡淡過一生不是我們所追求的，來人世間走一回總的留下一點什么，也不枉上天給我的這一次機會。
能夠體現(xiàn)自己的人身價值，不求轟轟烈烈、但求無怨無悔。
我經(jīng)常這樣教育我的學生：“我們不求能為社會做多大貢獻，只求能夠自食其力、不接受國家救濟，在自食其力的基礎(chǔ)上能夠幫助一下自己周圍需要幫助的人”。
如做到這樣也就算對得起自己了。
或許我的認識有一些目光短淺、不求上進的嫌疑，但我喜歡實實在在、不求空喊口號，做好自己應該做的事情就是最大的成功;因為做大事業(yè)得人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人還是那樣的平平凡凡，但是我所認同的平平凡凡也是一種偉大!因為魏書生老師曾經(jīng)說過：“要實實在在的做好平平凡凡的事情就是一種偉大”。
如果把平凡的事情實實在在的做好了，我們也就會真正的體現(xiàn)出我們的人生價值了!
從科舉到八股，從應試教育到素質(zhì)教育，從師道尊嚴到師生平等，教育隨著社會進步的步伐一直在不斷發(fā)展。
置身于一個教育改革的時代，作為教育工作者應該有自己的教育理想，那是我們努力的方向，是我們追求的目標。
我心中理想的教育是充滿愛的教育，泰戈爾說過：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。
教師的愛應該是自然的迸發(fā)而不是故作姿態(tài)，是不求回報的甘心付出，更是數(shù)十年如一日的長久滋養(yǎng)。
愛意味著每個學生的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考和關(guān)懷;意味著小心翼翼深思熟慮去觸及幼嫩的心靈;意味著消除心中的偏愛，不讓品學兼優(yōu)的白天鵝們掩蓋它們的光芒，給丑小鴨表演的舞臺，他們也會旋轉(zhuǎn)如炫目的白天鵝，愛意味著時刻想著：假如我是孩子，假如是我的孩子;愛意味著對學生少一分苛求，多一分理解，少一份埋怨，多一份寬容，少一分指責，多一分尊重，少一分失落，多一分希望。
人類從野蠻走向文明，從孔子游說列國，到夸美紐斯實行班級授課制，從陶行知曉莊師范的“生活教育”，到朱永新主持的“新教育實驗”，無不凝聚著教育者的艱辛與智慧。
人類的文明史便是教育的文明史，那么理想的小學教育是什么?
理想的教育理應是全民的教育，是一種“陽光普照”工程。
教育要面向全體學生，無論是睿智的，還是笨拙的;無論是高貴的，還是貧賤的;無論是強健的，還是柔弱的，教育都應該向每一位學生敞開寬廣的胸懷，讓每一位學生盡情吮吸其豐富的營養(yǎng)。
理想的教育，不應該是一種“精英教育”，而是一種大眾教育。
學生有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，有自己的愛好和長處。
教育要面向全體學生，面向有個性差異的學生。
學生的差異不僅指考試成績的優(yōu)劣，還包括生理特點、心理素質(zhì)、興趣愛好……教師要正確判斷每一位學生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，從分析學生自我意識、學習風格、智力或能力等個體因素入手，制定豐富而靈活的教育計劃和教育策略，以適應不同天資稟賦的學生，開發(fā)每一位學生潛能，使“好學生”、“中等生”和所謂的“差生”、“后進生”在原有的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，得到新的提高。
是泥土，便可以燒成磚瓦;是鐵礦，皆可以百煉成鋼;是金子，就應該放出光彩。
理想的教育是一種全人的教育，要讓學生全面發(fā)展。
教育的本質(zhì)是育人，使一個自然人變?yōu)樯鐣恕?BR> 全面發(fā)展，就是使學生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學習與實踐同樣不可偏廢。
人的身心是一個和諧發(fā)展的整體，人的認知、情感和意志應該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。
理想的教育不應該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。
思想不好是危險品，學習不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。
智力因素是學生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學生發(fā)展的動力。
理想的教育在傳授知識同時，不能忘記塑造人格，關(guān)心學生學習成績同時，更要關(guān)注學生的內(nèi)心世界，讓學生內(nèi)心世界豐盈起來。
理想的教育，更應該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來，為學生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。
傳統(tǒng)教育中“注入式”、“填鴨式”教育弊端，就是教師簡單將自己知識強加給學生，那種以“告訴”為主的教育方式，剝奪了學生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，扼殺學生個性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮，而這些恰恰又是“學生離開學校教育后剩下的”，是學生終身受用的。
每一個兒童都是一個珍貴的生命，每一個學生都是一幅生動的畫卷，教師應當體會生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。
理想的教育應該是解放學生的腦，讓他們自由地想;解放學生的口，讓他們自由地說;解放學生的手，讓他們自由去做。
學生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是需要點燃的火把，教師責任就是點燃火把，并讓它燃燒更旺。
教師不應做學生思維的保姆，而要讓知識成為學生思考的果實。
教師應當是使學生成長的引導者、發(fā)展的引路人，不是帶著知識走向?qū)W生，而是帶著學生走向知識，最后，讓學生步履蹣跚到鏗鏘有力地主動走向知識，走向生活。
父母哪有不愛子女的呢?但由于有的愛得不得法，變成溺愛子女，縱容子女，使之走上邪路，父母由此也由愛而生怨，甚至生出恨來。
父母子女之間尚且如此，何況師生之間呢?所以愛也是需要智慧的。
做一個智慧的教育者，需要虛心學習，勤于反思，注重積累。
學無止境，教無止境，研無止境，在參照他人中認識自己，在認同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。
教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營造出教師樂教，學生樂學的氛圍。
理想的教育也離不開領(lǐng)導。
奉獻的理想與現(xiàn)實的柴米油鹽;大班教學的現(xiàn)實與每個學生全面發(fā)展的理想;應試教育與素質(zhì)教育的磕磕碰碰;賞識教育春風下習慣了鮮花、掌聲的孩子們因為懲罰教育而產(chǎn)生逆返，不滿甚至輕生，斥責的矛頭指老師，使老師們對必要的懲罰教育望而卻步……面對這樣的現(xiàn)狀，老師們也有過彷徨，有過疲倦的呻吟和無奈的嘆息。
這種夾縫中的悲涼唯有領(lǐng)導的正確引導、支持和理解才會漸漸消退。
在領(lǐng)導的引導與支持下，在愛的天空下，讓每個學生都能張開隱形的翅膀，老師們向每一個所獲的今天告別時，無愧于明天的朝陽，這就是我心中的理想教育。
實現(xiàn)理想之路很長，但我義無反顧。
是泥土，便可以燒成磚瓦;是鐵礦，皆可以百煉成鋼;是金子，就應該放出光彩。
選擇這一行，我無怨無悔!
我的教育視界的讀后感篇十五
今年寒假我看了一本書叫《讓夢想追上腳步》。
這本書講了對夢想的熱切渴望通常會造就兩種人——空想家和實干家。崇高的理想固然是美好人生的開始，但如果水月鏡花。本書收集了眾多享譽全球的大師們對夢想這一話題的深刻感悟，在講述故事的同時闡述了深刻的人生哲理，帶領(lǐng)青少年讀者在閱讀中體會追夢的執(zhí)著和堅韌，品位追夢過程中的酸甜苦辣。
這本書給我了很多的啟示，而這本書給我意想不到的是，這本書讓我感受到了人生的價值和意義，人生就是一場夢，而在你實現(xiàn)夢的時候你也要追上你的腳步。里面有講到人是如何從一個普通人成為一個讓人們都佩服、羨慕的杰出者，而這些杰出者背后都付出了不為人知的努力，但還要有強大的毅力，要有堅持不懈永不放棄的信念。
夢想是什么？是一種信念、是一個目標、是一個身份、還只是一段路？人不得不有夢想，很多人之所以能夠成功，很可能就是因為比別人多做了一個“夢”，而這個夢的根植的可能很早很早，并不是每一個人都能真實地接觸到自己的夢想，只有在面對困難時能夠勇往直前的.人，才能夠在最終摘到成功的果實。
夢想沒有高低貴賤之分。音樂天才很可能出自一個根本買不起鋼琴的貧寒人家，書法家在幼小時居然是以一根根小樹枝來描畫。
只要我們有夢想，就有了實現(xiàn)夢想的可能。夢想不是我們逃避現(xiàn)實的方法，而是讓我們尋求另一個更美好的世界途徑。這其中當然需要艱苦的跋涉，但不努力怎么知道真正的美好？只要有夢想，只要你有艱苦為夢想永不放棄的精神，你就會想球王王貝利一樣從貧固的時間里慢慢的度過那些讓你傷心難過的時光。
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我的教育視界的讀后感篇十六
教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。
一切為了每一位學生的發(fā)展是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會學生熱愛學習，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們，需懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精；我們本該贊美他們，我么也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
我們的教育工作它正在經(jīng)理著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做轉(zhuǎn)載自讀后感，請保留此標記了細致的分析：如果我們退縮我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。一個真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個偉大自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，從四十五分鐘里榨出油來做短短課表的守財奴是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是心向著孩子。我們要心向著孩子的快樂那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
我的教育視界的讀后感篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導：
夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向平靜，由彷徨走向堅定，并最終走向成功。夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源;高遠的夢想可以激發(fā)一個人一個民族生命中所有的潛能。
在中華民族近一百多年的歷程中，涌現(xiàn)出一批批的仁人志士前赴后繼的追求自己的夢想，這些夢想最終匯聚在一起，形成了民族的夢想，于是我們實現(xiàn)了國家獨立?，F(xiàn)在我們又有了新的夢想---中國夢，這是13億中華兒女共同的期許，我們一定會實現(xiàn)民族的富強。中國夢的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承。只有堅持民族復興這個偉大的夢想，我們的民族才能走上全面復興的大道。
現(xiàn)在，我們生活在實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時期。新征程的開啟，總是讓人充滿憧憬。還記得小時候，我曾有一個夢想，那就是站在三尺講臺上，用自己的歌聲唱響學生的希望，引領(lǐng)學生走向更美好的未來。如今，夢想終于成真，我成了一名光榮的人民教師。來，我堅守著教育的夢想，將執(zhí)著追求與腳踏實地植入自己的教育生命，堅守教育工作中的點滴付出與積累，在奮力拼搏中不斷鍛造成長，用自己的夢想去點燃學生的夢想，最終我們一定會一起實現(xiàn)夢想。
在新起點整裝待發(fā)的我深知，我的夢想必須立足教育、熱愛教育、勤奮工作、奮勇爭先才能實現(xiàn)。我將以嶄新的教師形象、良好的職業(yè)素質(zhì)、優(yōu)異的教育業(yè)績、堅定的事業(yè)心和光榮的責任感，為促進我們**教育強區(qū)建設(shè)做出自己新的更大貢獻。
我將循著**教育的夢想實現(xiàn)著我的教育夢想，我將愛著我的學校、愛著我的學生、愛著我的職業(yè);我會在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，踏上希望的征程，懷著憧憬登程，不管風雨，不管泥濘，不斷托起一代代年輕人更遠、更幸福的夢想，讓歲月無憾，讓青春無悔，去展現(xiàn)人生最燦爛的風景。讓夢想照進現(xiàn)實，我一定能實現(xiàn)我的夢想，我們的夢想，中國的夢想!
謝謝大家!
8.夢想演講稿。
我的教育視界的讀后感篇十八
通過品讀朱永新教授《我的教育理想》，深感他的教育思想是對我靈魂的深刻洗禮，從而激勵我要成為一名優(yōu)秀的教育工作者，也更加堅定了我努力向名師靠近的決心。
我的理想很簡單：做一個幸福的人。而我的教育理想就是通過幸福的'教育，教育出幸福的學生；做學生學習的伙伴，深受學生的喜歡。怎樣才能實現(xiàn)這個教育理想呢？首先要做一名這樣的老師：
一、以朱永新教授所言的理想教師做標桿，不斷努力靠近。“理想的教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應該是一個善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導，善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師。理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。理想的教師，應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師。理想的教師，應該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師。理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師”。
二、正確的角色定位。在當今時代，教師是一個設(shè)計者，要為每一個學生設(shè)計適合他學習的環(huán)境；教師是一個指導者，要使學生在信息海洋中不迷失方向；教師是一個幫助者，學生遇到困難時，我們要相信他們自己能夠解決。學生回答問題時，我們要以專注、期待、鼓勵的目光看著發(fā)言的人；學生的紅領(lǐng)巾歪到一邊去了，我們會為他扶正；課外活動時，我們會加入學生游戲的行列。要成為伙伴就要讓他們喜歡你，那么學生喜歡什么樣的老師？答案肯定不是唯一的，不同的學生，不同學段的學生，關(guān)注點有所差異，諸如講課精彩，幽默風趣，博學多才，和藹可親，認真負責，寬容大度，公平公正……教師想讓學生喜歡，首先要喜歡學生，因為‘喜歡’是相互的。老師喜歡學生，學生會加倍地喜歡老師?！?BR> 三、每日三問，自省吾身。用今天的自己與昨天的自己比。反思今天的自己是不是比昨天更有能力教育好學生?今天上的課是不是比昨天更精彩?今天找學生談心是不是比昨天更能說到學生的心坎兒里?今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智?今天幫助"后進生"是不是比昨天更細心、耐心?今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對別人的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心?……雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
四、既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發(fā)，組織教學。學習別人課堂教學環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發(fā)性等等。
五、教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。不要過分的強調(diào)師道尊嚴，容易造成師生之間的距離感。
六、教師要有一種大格局、高境界，不能只盯著眼前的一點小利益。要有高境界必須多讀書。雖然我們不能將名山大川都走遍，做不到行萬里路但我們可以讀萬卷書，其價值是一樣的。只有我們成為了一個探索自然，熱愛自然，熱愛生活，熱愛人類的人，才能培養(yǎng)出具有這樣一種心境和品格的好孩子們。
一個人要取得成功有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。只要堅持不懈，我們便會不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
我的教育視界的讀后感篇十九
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強服務(wù)意識.有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧膭訉W生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量。“我們應當盡可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
我的教育視界的讀后感篇二十
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《我的教育夢想》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
在平常教學中，經(jīng)常聽到一些老師在議論課本，更多時候是在埋怨課本某部分內(nèi)容編寫得太難不好，難以執(zhí)行，教完后學生不易理解等。但埋怨歸埋怨，盡管課本中某些內(nèi)容的編寫“不合心意”，他們?nèi)匀话粗n本的順序、內(nèi)容去教學，從不敢想，更不敢去變通課本。依然“照書請客”，絕對虔誠的課本執(zhí)行者。
葉老說過，教材無非是個例子嘛！然而，在教學中，一些教師卻不是用教材當“例子”，當“憑借”，而是過多的分析、講解、灌輸，硬生生把一門充滿生氣和靈性的語文課，搞成沉悶、單調(diào)、乏味、枯燥的樣子。
那種深入鉆研教材，精心預設(shè)挖陷井，重知識訓練，對整個教學過程了然于胸，上起課來從容不迫，教學程序按部就班，課堂上波瀾不驚，教學思維沒有跳出教材本位框框的“教”教材的公式化的教學是多么難受啊。
對著這本厚厚的語文書，有種窒息的感覺，用它真是是一件極其痛苦的事。今天，咱————決定————放棄————語文書。
我總是想，我不要語文書，我讓我的學生去瀏覽一豐富的網(wǎng)頁，看看曹操墓，品品三國，聊聊諸葛。放開眼光看看，世界因為網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)生了多么大的變化！“一目十行，快速反應”的閱讀已經(jīng)更為引人注目了。我們現(xiàn)在還是死守著傳統(tǒng)來教學語文，那真是跳不出語文了。時代的發(fā)展給我們語文老師提供了更廣闊的天地。
我總是想，我不要語文書，我會和學生一道去階梯教室觀看一部感人的電影。到《赤壁》懷古，遙想公瑾當年，感觸一代梟雄風流與倜儻。電影里面有著人性最原始的剖析，愛恨情愁貪怨嗔癡，國家興亡俠骨柔腸，交錯縱橫中，我們可以讓學生看到人性百態(tài)，看到生命的苦痛與無奈。
我總是想，我不要語文書，我會帶著學生讀笑話、神話，或寓言，小小的文字里蘊含著大大的人生哲理。學生的經(jīng)歷畢竟淺薄，而通過這些簡單易懂的文字作品，懵懂的心開始有了些許關(guān)于人生的淺淡的輪廓。
我總是想，我不要語文書，我會把詞語盤點里近二十個詞語，十個成語，要求學生圍繞一個中心來寫，并要求寫得盡量的短，語句通順，且用盡可能多的語詞。這時候，零散的簡單的文字拼湊起來，卻能勾勒出一篇任何畫家都無法描摹的精致畫卷。文字，或清淡如水，或華麗似錦，不管寥寥數(shù)筆，抑或洋洋灑灑，美的驚嘆，學習的快樂在頃刻間流瀉。
我總是想，我不要語文書，我還是會好好的把《伯牙絕弦》上個一個星期，我知道，那種人生苦短，知音難尋的痛苦與無奈，那種伯牙為知音子期破琴絕弦的凄慘情感，用一曲《高山流水》詮知音，讓一課《伯牙絕弦》振生心的陽春白雪般的感悟，是需要師生共同“靜下心來細細品味”的'。
我總是想，我不要語文書，我會把課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，讓每一個孩子都找到好學生的感覺，并最大限度地滿足學生學習的需要，最大限度地調(diào)動學生的興趣，最大限度地開拓學生的潛能、智慧。我們是不是也可以根據(jù)這西江月的詞牌名寫寫我們的詞呢？要求有一定的音律美，字數(shù)，句數(shù)與原文一樣。
此時，信手捏來，讓學生的思維活躍，思緒飛揚。他們滔滔不絕，有話可說。在入情入境的深刻體驗中，學生的心潮涌動了，文思打開了，傾訴的欲望會油然而生。
我總是想，我不要語文書，我會坐在電視機前和學生一塊收看新聞聯(lián)播。語文是教人說話寫文章表達自己意見的課程，根本不需要太多說教的文章，而事實上很多說教性的文章并沒有起到任何教育的作用，換句話說，不愛國的人一樣不愛國，麻木的國民依舊麻木。整天的大道理，只會讓學生反感。也許一場精彩的體育比賽，一個國際意外事件更能感動學生的愛國熱情。
什么時候沒有了語文書，課堂也就成為了快樂的公園，學校必將成為孩子們最幸福的天堂。
現(xiàn)實生活中的我依然沉浸在幻想的狀態(tài)中。
語文是需要閑情逸致的。
我的教育視界的讀后感篇一
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)場、字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。
短劇類。
反映真實生活，體現(xiàn)真實情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預設(shè)在圖書館。
我的教育視界的讀后感篇二
活動主題：魅力校園。
活動口號：因為真實，所以精彩。
活動宗旨：為了大家更好的學習英語，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語學習得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術(shù)修養(yǎng)，真實反映我校大學生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學校決定舉辦一次校園英語dv大賽，請同學們積極參加.
二．組織機構(gòu)。
主辦：山東科技大學團委山東科技大學學生會。
策劃承辦：山東科技大學學生會辦公室生活部。
三．參賽對象。
1在校的'山東科技大學籍學生。
2個人參賽或團體參賽（學生會，學生社團等）。
四．大賽日程。
報名截止日期：4月1日
決賽及頒獎日期：4月12日
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)嘗字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。（參考主題：活動剪影、音樂風景、家鄉(xiāng)或校園風景、朋友留念等）。
短劇類。
反映真實生活，體現(xiàn)真實情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。（參考類型：人物訪談、紀錄片、歌曲、詩詞、mtv、故事類、情景類等）。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
要求：
1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內(nèi)容充實、生動，重點突出。
2.拍攝畫面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。
3.原創(chuàng)性，觀念獨特，形式新穎，團隊能力強。
4.公益廣告類作品要有廣告語，并體現(xiàn)廣告內(nèi)容的構(gòu)思。
6.以英語為主，須添加字幕。
六．參賽方式。
到校園報名點或dv大賽辦公室（大學生活動中心學生會辦公室）領(lǐng)取報名表，同時接受短信報名，將姓名、作品名稱、聯(lián)系方式及作品簡介通過短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時間將參賽作品用u盤，移動硬盤等將作品拷送到大賽專用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。
注:周一到周五下午4點到6點為固定校園報名時間，地點在大學生活動中心學生會辦公室，其它時間會酌情安排。
七．評選辦法。
先進行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請影視鑒賞課*老師做大賽總評委，各負責人及評審老師，攝影協(xié)會代表作為評委。
八．獎項設(shè)置。
五種類型共設(shè)一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名、參與獎5名（依據(jù)參賽情況酌情增減）。
九．決賽及頒獎晚會。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預設(shè)在圖書館。
十．前期宣傳。
2、宣傳形式。
（1）在宣傳欄，宿舍門口張貼宣傳海報或大賽通知。
（2）借助綠意手機平臺，發(fā)布dv大賽通知。
（3）印制大賽邀請函，附帶宣傳材料和報名表送發(fā)各院學生會，及各個兄弟社團。
十一.大賽臨時組織。
指揮部：
負責人：
辦公室：
技術(shù)組：
宣傳組：
注：未盡事宜另行通知。
校區(qū)學生會辦公室。
xx年3月16日。
我的教育視界的讀后感篇三
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1、教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強服務(wù)意識，有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧膭訉W生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜敱M可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調(diào)動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調(diào)控的水平。具體來說，應努力做到：
1．強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學習的內(nèi)驅(qū)力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現(xiàn)實、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵學生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通?，F(xiàn)代教師素質(zhì)觀應包括兩個方面：一方面是無論社會如何變化都必需具備的、超越時代性的基本素質(zhì)，如對學生的熱愛，正義感和團結(jié)合作精神，強烈的愛國精神和社會責任感，較強的自我教育意識和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應社會變化的時代性素質(zhì)，即終身學習的能力、信息化的能力、研究性教學的能力等。同時，教師應善于承擔多種教育角色，即學生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學生學習課程的指導者和學生終身學習的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點，要求我們著眼于教師隊伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評價機制及培訓方法。
是的，教育的創(chuàng)造應該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應注意保護教師尤其是青年教師的特長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個具有教育靈性和獨特個性的教師，才會帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個性的學生。
我們不反對用量化的指標作為評價教師的一種標準，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的?？茖W上的許多事例已生動地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因為在最初看來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長和較長時間的孕育，才會在頓悟與實踐中得到認可。
所以，對教師的評價應注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學校，充其量只能造就可憐的“應聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。
我的教育視界的讀后感篇四
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強服務(wù)意識。有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？“怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧?，鼓動學生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量。“我們應當盡可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進。”（美國“認知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
二、現(xiàn)代的教師觀。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調(diào)動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調(diào)控的水平。具體來說，應努力做到：
1、強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學習的內(nèi)驅(qū)力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2、培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現(xiàn)實、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3、激勵學生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感。
我的教育視界的讀后感篇五
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶ā＝煌鳛榛顒拥闹饕问?，它所反映的是個動態(tài)的過程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學生，學生會模仿老師的言行舉止，俗語說什么樣氣質(zhì)的老師會培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學生，由此可見，教師對學生的發(fā)展會產(chǎn)生深刻性和長久性的影響。而生生交往則更好的促進了學生的主動性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學生能夠?qū)W會理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學生可以通過游戲，運動，互相學習討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學生的精神生活，能及時有效的處理和解決生活和學習環(huán)境中出現(xiàn)的問題。
交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對話是交往的主要形式，也是促進交往成功的一個必不可少的前提條件，師生間的對話方式應建立在一個平等民主的氛圍中，師應講究民主，給學生自由發(fā)言表達的機會，給學生質(zhì)疑問難的機會，給學生一切作為對話對象應該有的權(quán)力，對話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說你聽，對話也肯定不是訓誡與告訴，對話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無法用更確切的言語表達出來，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗到。對話促進了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對話將交往深入到一個更高的層次，一個更廣闊的空間；無論是課堂內(nèi)外，無論是師與生之間，還是生與生之間都能達到一個理想的境界，對話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對話只有通過交往才能體現(xiàn)出它獨特的價值，獨特的魅力所在，因此我們說交往和對話即是一切有效教學的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學的活動，它的完美性完整性取決于師生間誠懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導尊重差異和鼓勵獨特性，崇善個性和主體性，因為平等，開放，差異性，獨特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
我的教育視界的讀后感篇六
早在去年十月份之時，我就通過朋友的推薦購買了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國著名的小學語文特級教師，現(xiàn)任清華附小校長，是一名獨具風格的智慧女性。同時也是教育部更新觀念報告團之一，受邀在全國各地講學、報告，深受廣大師生的熱愛。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經(jīng)將她的教育理念和思路融入于她的多部個人專著之中，影響了一批批教育人、語文人。
此次翻閱由華東師范大學出版社大夏書系打造的教育觀察類著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國后所寫的教育隨筆選錄，生動地再現(xiàn)了竇特游學五國之后的教育思考和教育現(xiàn)狀描述。文中不僅還原了竇特游學五國之時對教育現(xiàn)象的記錄，更與中外教育現(xiàn)狀來了個大碰撞。當你細細品味之時，會暮然間發(fā)現(xiàn)竇特在寫一部分文化類隨筆時是抱著一種跳出教育的眼光來看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說的那樣：
我所行之記并不只是為了教育而寫，是想用文字記錄那段經(jīng)歷，留下些許記憶。有時，我對教育的記錄與思考的熱情遠遠沒有超越對其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫過東渡的鑒真和尚，海明威、賴特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒有直接關(guān)系，也許對教育有所啟發(fā)。
有人說：目光有多遠，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個細節(jié)，把文化與教育的思考帶進筆端，流淌在白紙上，成為她對游學經(jīng)歷的記錄。同時，我發(fā)現(xiàn)竇特是帶著中西方文化的差異去訪學的，更是帶著一些共性問題去傾聽的。在《英國教育隨筆》這一輯中，竇特實地了解了英國學校的管理制度、家長擇校問題以及學校自我評估體系等等困擾當前教育制度發(fā)展的根源性問題，更將目光瞄準了教師培訓制度和薪資、職稱評定制度的構(gòu)建體系。竇特的目光透過東西方時空隧道，與我國的相關(guān)體系進行了一個對比性思考。在思考中，又對一些細節(jié)性問題進行了修正。此外，她還留心觀察了英國的教會學校辦學特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學傳統(tǒng)。
可以說竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因為在她的眼中牛津和劍橋大學是承載著英國深厚歷史文化的圣地。同時也堅信教育是文化的表現(xiàn)形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現(xiàn)應當是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學的康橋上會想起大詩人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會感慨起整個英國乃至世界的文學史一般。文化的渲染應當就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅定的風格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書中雖然并沒有用過多的詞匯來形容所見的一切，但一切竟在不言中。
在美國教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國人的文明有序所驚訝，更被學校沒有開設(shè)思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認識到：我們不能在德育口號中生存，要有行動去培養(yǎng)后來人，知不足，然后前進。
在后面的幾輯中，竇特的世界游學之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關(guān)的思考與感受，有時是一種震撼，有時是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對世界教育的更多期待，也給了我對身邊教育的更多細膩化關(guān)注。
我的教育視界的讀后感篇七
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標題為“一個意大利小學生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學生安利柯的一學年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應盡的義務(wù)也是你們應付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
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我的教育視界的讀后感篇八
一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報刊獲得一些關(guān)于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓的我，有一種身臨其境的感覺，擴大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學校的自我評估，英國學校的評估的最大特點是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實施和實現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實戰(zhàn)才能，去廟會自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時光，我們的各項工作在逐漸規(guī)范和完善，同時我們從來沒有停止過對幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會中，就曾提到我們對文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個集體，這個集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實踐、反思、修改、再實踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳墓”不錯，在學校，撲面而來的以“學生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍盾男子中學，學校沒有豪華的會議室，所有的教師、會議室或劇場都是為學生準備的，在食堂參觀時，見學生吃飯時間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學校的辦學理念都是以學生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當要下課的時候，領(lǐng)隊告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學生都理考以后，我們才能出去——因為她擔心我們影像學生西下課，會打擾走班學習的學生”。這些細節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應時刻將“以學生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實踐行動中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號的背后，需要行動來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗到，讓到幼兒園參觀人員從細節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅持以學生為本的理念，并一以貫之地落實在教育實踐之中，體現(xiàn)在教育細節(jié)之中?！?BR> 在竇老師的書中有這樣一個小標題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對這樣標題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個案例，是我工作中遇到的困難，通過對案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們在處理教職工問題的時候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對幼兒園的理念有認同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團隊精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時，我們首先要真誠、勇敢的面對，既要堅持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當園長，在教師會上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當我宣讀分數(shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當時并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會前和那位老師談?wù)劊议L的打分成績個別交流，就不會這樣讓老師那樣的難受，這件事時時提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
我的教育視界的讀后感篇九
這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，確實“教育視界”一下擴寬了許多。
首先是關(guān)于“以學生為本”?，F(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學生為本的概念”，具體如何落實就有待實踐了。本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領(lǐng)導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。
其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。我國正大力提倡“科教興國”，因此，在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習室里，學生要全體起立示禮，在機場教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國的教育規(guī)定對屢教不改的學生是可以進行適當體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學生。而在烏克蘭，他們對教師的尊重勝過對醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數(shù)人不愿意當家?guī)?，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
然后是關(guān)于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。關(guān)于夢想，這是一個老話題了，一直說人要有一個夢想，但夢想也不是說有就有的，而有的夢想在小時候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過一篇，寫她想做一個拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當然三毛以后在文學上的造詣都是后話了。在中國對于夢想的解釋比較抽象，夢想可能就是一個夢想而已，具體是干什么的，如何實現(xiàn)等等都太抽象了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
最后是關(guān)于學生習慣這一方面。習慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學生從小就應該養(yǎng)成好習慣。生活中我們常常會用到兩個禮貌用語“謝謝”和“對不起”，然而學生在日常生活中并沒有過多的使用，對于別人的幫助不會說“謝謝”，那便是不懂感恩，對于自己所犯的錯誤不會說“對不起”，便是不懂認錯。雖然平時一直強調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒有落到實處。另外還有一個習慣便是微笑，一個微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時有了好心情。在美國，不管熟識還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個國家走一走，體驗各國不一樣的教育?？傊?，教育無捷徑，需要老師的諄諄教導，也需要學校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。
我的教育視界的讀后感篇十
《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學所做的教育隨筆，以樸實無華的語言給我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風格，以嚴謹務(wù)實的態(tài)度揭示了國內(nèi)外教育的不同以及教育差別。
一、英國之行。
讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴格性。同時一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進入實習期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝?。一線教師薪酬永遠比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當領(lǐng)導，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應有的尊重的體現(xiàn)。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質(zhì)的生活和有尊嚴的待遇實現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴地活著，我們也會努力做有尊嚴的老師！誰讓我們還有一個師德在身呢！
二、美國之行。
美國人的微笑、感謝與贊美。
永遠地微笑著。無論何時何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關(guān)切與尊重。而這些正是我們在缺失的。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內(nèi)心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會很大。
不停地感謝著。“謝謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤。感謝之心，久而久之會化作感恩之心，這是我們?nèi)松@耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習慣才是最難的。所以關(guān)鍵是習慣的養(yǎng)成。
不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國人的習慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵、夸獎為主，從學校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵、贊許聲中長大。孩子把贊許當成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會的贊美文化。一些美國人認為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時候，贊美永遠是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學監(jiān)、校長、教師、學生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學校教育，雖也提倡賞識教育，但洪亮的口號淹沒了實際的行動。我們的學生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。
三、烏克蘭之行。
一切都是民族的。烏克蘭的中小學生，下午都有藝術(shù)進修的時間，其中一項是學習烏克蘭歷史與文化。他們被要求會唱民族歌曲，會跳民族舞蹈――總之，烏克蘭教育的一個重要目標就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學校好像嚴重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分數(shù)的學生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學開車一樣，考什么學什么。學生就像學校間競爭的工具，疲于學習，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對學生進行知識灌輸，可憐的學生哪還有個性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報效祖國?，F(xiàn)在呢？進個好學校、考個好大學、找個好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向烏克蘭學習，民族的精華永遠不可丟，現(xiàn)代的知識永遠要學，對學生的民族教育、愛國教育永遠不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。
四、韓國之行。
如此尊師重要。韓國的學校教育，不僅對培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級科技人才和訓練有素的勞動者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質(zhì)。并且不管事幼兒園教師、小學教師，還是中學教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對待教師是何等尊敬。來時跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學生（當然我們絕對不允許），家長就會帶著深深的自責給老師道歉，因為讓老師生氣了。我們敢嗎？那可是祖國的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個負責人的教師真的好難。
五、日本之行。
我的教育視界的讀后感篇十一
讀了竇桂梅老師的《我的教育世界》我有很深的感觸。本書的內(nèi)容基本上都是竇桂梅老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。雖然是隨筆，卻在點滴間引發(fā)人的思考，如同一泓清泉滋潤人心。她在考察之后總是會很快記錄下自己的所見所聞、所思所想，體現(xiàn)了作者優(yōu)良的職業(yè)習慣。她寫的是故事，同時也是故事本身的參與者。
記得有人說過，教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時代，教師必須始終保持清醒的頭腦，保持對教育樸素的情懷，保持我們的定力，保持反思批判的精神。
竇桂梅老師也是在她的出國考察中寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時有她與國內(nèi)教育教學的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗中，作者對許多教育現(xiàn)象和教育問題有了深一層的感悟和思考。《讓好教師留在課堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學行動綱要》中教師專業(yè)要求相接應后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅定了自己的信念：“在教師這個職業(yè)中，我們永遠修煉！”這樣的.敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時時生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學校安全意識及措施時，對我國學校在這方面欠缺的憂思隱然可見。
作者不僅對我們教育孩子方式的思考，對于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對教師的態(tài)度問題。”美國學校推行的“分軌教育”、“標準化考試”對美國教師、學生和家長造成了偏見和影響，中國學校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學生分層次、分類別區(qū)別對待也對中國教師、學生和家長造成了偏見和影響。
內(nèi)爾·諾丁斯博士在《幸福與教育》一書中提出把“幸福作為生活和教育的目的”，我覺得這一點非常重要。如果我們把學生和教師的幸福當成教育目的，我們就不會一味追求“標準化考試”，不會把學生分成高低層次區(qū)別對待。如果我們關(guān)注的是教師和學生的幸福成長而不是他們獲得高分分流到好班好學校，那么教師和學生的幸福指數(shù)都會提高。
我認為，要想提升教師和學生的幸福指數(shù)必須調(diào)整我們的教育教學目標。中學教育不應該只是輔導學生考好大學，我們的中學老師也不應該只是為高考升學率講課。我們更重要的教育工作是幫助青少年健康快樂成長。
在本書中我還有印象比較深的是《春天，我們的學生做什么》一節(jié)。這關(guān)乎學生的創(chuàng)作問題。人從幼兒時期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現(xiàn)，一般來說，幼兒通過各種活動表現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。
小學生有較明顯的創(chuàng)造性表現(xiàn)，小學生創(chuàng)造性的特點表現(xiàn)在獨立性、發(fā)散性和有價值的新穎性上。從創(chuàng)造的內(nèi)容來看，小學生從具體形象材料加工發(fā)展到對語詞抽象材料的加工；在獨立性上，小學生經(jīng)過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨創(chuàng)性。看看外國的實踐課，我們也應該加強這個方面的訓練。
這部書中，作者絕不貿(mào)然地去抽象概括什么，對場景與細節(jié)有著感人的教育熱情和教育敏感。在一所特殊教育學校訪問，因為學生快要放學了，但“我們”還在提問，“校長非常著急……再看她的臉，紅到了脖子根兒。但出于禮貌，校長還是沒有打斷我們”。校長對孩子們的惜護之心躍然紙上。顯然作者也深深感動了，將“校長的臉紅了”作為小節(jié)的標題。其中，我們感受到了作者對教育情境的細節(jié)精微而可貴的教育理解。
本書幾乎沒有學術(shù)性的結(jié)論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動的生動細節(jié)以及真誠、真實的贊嘆、疑惑和感慨?！笆隆迸c“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得！
這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現(xiàn)。敘事與反思，讓我們對教育有更深的思考。
我的教育視界的讀后感篇十二
《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學所做的教育隨筆，以樸實無華的語言給我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風格，以嚴謹務(wù)實的態(tài)度揭示了國內(nèi)外教育的不同以及教育差別。
讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴格性。同時一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進入實習期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝恕Ｒ痪€教師薪酬永遠比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當領(lǐng)導，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應有的尊重的體現(xiàn)。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質(zhì)的生活和有尊嚴的待遇實現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴地活著，我們也會努力做有尊嚴的老師！誰讓我們還有一個師德在身呢！
美國人的微笑、感謝與贊美。
永遠地微笑著。無論何時何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關(guān)切與尊重。而這些正是我們在缺失的。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內(nèi)心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會很大。
不停地感謝著。“謝謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤。感謝之心，久而久之會化作感恩之心，這是我們?nèi)松@耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習慣才是最難的。所以關(guān)鍵是習慣的養(yǎng)成。
不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國人的習慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵、夸獎為主，從學校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵、贊許聲中長大。孩子把贊許當成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會的贊美文化。一些美國人認為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時候，贊美永遠是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學監(jiān)、校長、教師、學生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學校教育，雖也提倡賞識教育，但洪亮的口號淹沒了實際的行動。我們的學生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。
一切都是民族的。烏克蘭的中小學生，下午都有藝術(shù)進修的時間，其中一項是學習烏克蘭歷史與文化。他們被要求會唱民族歌曲，會跳民族舞蹈——總之，烏克蘭教育的一個重要目標就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學校好像嚴重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分數(shù)的學生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學開車一樣，考什么學什么。學生就像學校間競爭的工具，疲于學習，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對學生進行知識灌輸，可憐的學生哪還有個性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報效祖國。現(xiàn)在呢？進個好學校、考個好大學、找個好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向烏克蘭學習，民族的精華永遠不可丟，現(xiàn)代的知識永遠要學，對學生的民族教育、愛國教育永遠不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。
如此尊師重要。韓國的學校教育，不僅對培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級科技人才和訓練有素的勞動者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質(zhì)。并且不管事幼兒園教師、小學教師，還是中學教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對待教師是何等尊敬。來時跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學生（當然我們絕對不允許），家長就會帶著深深的自責給老師道歉，因為讓老師生氣了。我們敢嗎？那可是祖國的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個負責人的教師真的好難。
我的教育視界的讀后感篇十三
朱永新，現(xiàn)任全國人大常務(wù)委員，民進中央副主席，中國教育協(xié)會副會長。研究生學歷，博士學位，蘇州大學教授、博士生導師。他是新教育改革發(fā)起人，被評為改革開放30周年“中國教育風云人物”。他先后求學于江蘇師范學院、上海師范大學、同濟大學、復旦大學，主修教育心理學，一直攻讀到博士后。曾任蘇州大學教務(wù)處處長、教授，蘇州市副市長，民進蘇州市委副主委。
他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國教育改革建言獻策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學教師的精神園地，他倡導的新教育實驗，正在改變著中國的教育。他對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及教育理想不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心。
在朱永新《我的教育理想》中有這樣一段話：我心中的理想教師，應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師。
勤于學習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。
不要把教育家看得多么神秘，每個教師都可能成為在中國非常有影響的教育家，每個人都可以做到，關(guān)鍵在于是否做一個有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。當然，我們知道，教育家必須具備相應的知識結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、工藝素養(yǎng)等。
通讀此書，我被他的理想教師形象所感染，心中不免升騰起一種渴望，渴望自己也能成為一名好教師。他說：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情的教師;理想的教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師，應該是一個善于合作、尊重同事、尊重領(lǐng)導、善于調(diào)動幫助他成長的各因素的教師;理想的教師應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;理想的教師，應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;理想的教師，應該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師;理想的教師，應該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。
教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強調(diào)師道尊嚴就不好。教師還應該有三歷：學歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個有機的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。教師不但自己要充滿愛心，更應該將愛傳播給學生，讓學生也成為充滿愛心的人，唯有如此，教育才算成功，教師的愛才叫真正的愛。教師們要將溺愛寵愛偏愛等一切庸俗浮淺的假愛從思想與行為中徹底清除，要以一種博愛仁愛真愛充實思想，并能蓄之于內(nèi)，形之于外。
學習，尤其是走上工作崗位之后的學習，是每個人職業(yè)生涯中的大事，這樣的學習是我們職業(yè)(專業(yè))成長說不可缺少的。在每個人的職業(yè)生涯中，都不會是一帆風順的，都會伴隨著不斷的困惑和疑慮。這些困惑和疑慮，有些事我們經(jīng)過自己的思考努力可以解決的，有些則是我們不能解決的，甚至我們的同事、前輩也不能解決。那這些問題該如何解決呢?只有一個途徑——學習，以先進的理論武裝自己的頭腦，對我們教師來說，就是要從經(jīng)典的教育論著中汲取營養(yǎng)，以這些營養(yǎng)來豐富自己，提高自己，發(fā)展自己，進而解決我們職業(yè)生涯中的困惑和疑慮。
業(yè)余時間我閱讀了朱永新教授的理論專著：《我的教育理想》。這本書內(nèi)容豐富，知識全面，是朱永新對教育的理解和感悟，許多見解都是針對現(xiàn)實教育生活中的問題提出的，以及發(fā)達國家有關(guān)教育的具體的政策和做法，是一本很不錯的書。
但是這本書對我們一線的教師來說，我感覺總的來說作用不大，尤其是不能解決教師專業(yè)成長過程中遇到的一些具體的問題，書中提到的只是一些教育的理想，理想是脫離現(xiàn)實的，有些甚至和現(xiàn)實是背離的，所以對于一線教師在教育教學過程遇到的困惑的解決時沒有多大的作用的。在這里我不是說我做到了“我心中理想的教師”的要求，只是我感覺作為教育來說，他能發(fā)揮什么樣的作用，尤其是在學生成長中的作用，不是每個教師自身能決定的，這要取決于整個中國大的教育環(huán)境。中國現(xiàn)在高考制度不變，教師，尤其是高中的任課教師，就只能踏踏實實地搞應試教育。用簡單的學習擠占學生的時間，擠占學生的休息時間，擠占學生的玩耍時間，讓學生在宿舍、教室和餐廳三點一線之間奔忙，所有這些都是為了分，為了考試中學生的分數(shù)能高一點，在學生的生命力除了分，其他什么都不是，什么都不該想，但是正是這些分，給學生造成了多大壓力，每次考試后，看著那些成績下降的學生，他們苦悶，他們情緒低落，甚至痛苦失聲，我能做的是什么嫩，只能好意安慰他們、鼓勵他們，讓他們的心情好受一些，緩解一下他們的壓力。但是安慰之后，一轉(zhuǎn)身，我就又開始給他們壓力，上課提問他們，不會了抄寫10遍，我會繼續(xù)給他們發(fā)卷子，催他們及時交作業(yè)。不光是我，每個老師都是這樣在做，誰也不會心慈手軟的，看看我們祖國的花朵吧，一個個十七八歲的生命，本應該是活潑的生機勃勃的生命，一個個變得老氣十足，小老頭(太婆)似的，我看著他們的樣子，一陣陣心痛，但是我沒有辦法，心痛得只想丟下手中的粉筆，心痛得甚至不想干教師，但是我知道，即使我離開講臺，還會有人補上，別人可能比我做得更過火。所以，我還是不能走，我要留下來，我要想辦法，讓我的學生在我的課堂上能學得快樂點，讓他們的成長不只伴隨著壓力，不只伴隨著永遠也舍棄不掉的分數(shù)。
所以我一直在努力，想讓自己成為一個受學生歡迎的教師，想讓他們知道，他們因為分數(shù)下降帶來的痛苦，我愿和他們一起承受。只要我的存在，能讓他們的痛苦減輕一點，能讓他們成長得相對快樂一點，我就心滿意足了。
所以，《我的教育理想》這本書，應該讓那些制定教育政策的人看，應該讓他們多看，以盡快改革當前的這吃人的教育體制，解放我們的孩子，解放我們每一個教師，讓我們都從考試分數(shù)的夢魘中走出來，去迎接教育生活的春天，我們都能看著孩子們想快樂的小鳥，飛翔在潔凈的藍天白云之下，飛翔在春花爛漫中，飛翔在快樂的學生生涯。
我的教育視界的讀后感篇十四
從事教育教學工作已經(jīng)十多年了，雖說沒有多大的建樹，但也產(chǎn)生了一些自己的想法。
我總認為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心”，使每一個人能夠幸福的生活每一天，過自己認為幸福的生活!
平平淡淡過一生不是我們所追求的，來人世間走一回總的留下一點什么，也不枉上天給我的這一次機會。
能夠體現(xiàn)自己的人身價值，不求轟轟烈烈、但求無怨無悔。
我經(jīng)常這樣教育我的學生：“我們不求能為社會做多大貢獻，只求能夠自食其力、不接受國家救濟，在自食其力的基礎(chǔ)上能夠幫助一下自己周圍需要幫助的人”。
如做到這樣也就算對得起自己了。
或許我的認識有一些目光短淺、不求上進的嫌疑，但我喜歡實實在在、不求空喊口號，做好自己應該做的事情就是最大的成功;因為做大事業(yè)得人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人還是那樣的平平凡凡，但是我所認同的平平凡凡也是一種偉大!因為魏書生老師曾經(jīng)說過：“要實實在在的做好平平凡凡的事情就是一種偉大”。
如果把平凡的事情實實在在的做好了，我們也就會真正的體現(xiàn)出我們的人生價值了!
從科舉到八股，從應試教育到素質(zhì)教育，從師道尊嚴到師生平等，教育隨著社會進步的步伐一直在不斷發(fā)展。
置身于一個教育改革的時代，作為教育工作者應該有自己的教育理想，那是我們努力的方向，是我們追求的目標。
我心中理想的教育是充滿愛的教育，泰戈爾說過：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。
教師的愛應該是自然的迸發(fā)而不是故作姿態(tài)，是不求回報的甘心付出，更是數(shù)十年如一日的長久滋養(yǎng)。
愛意味著每個學生的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考和關(guān)懷;意味著小心翼翼深思熟慮去觸及幼嫩的心靈;意味著消除心中的偏愛，不讓品學兼優(yōu)的白天鵝們掩蓋它們的光芒，給丑小鴨表演的舞臺，他們也會旋轉(zhuǎn)如炫目的白天鵝，愛意味著時刻想著：假如我是孩子，假如是我的孩子;愛意味著對學生少一分苛求，多一分理解，少一份埋怨，多一份寬容，少一分指責，多一分尊重，少一分失落，多一分希望。
人類從野蠻走向文明，從孔子游說列國，到夸美紐斯實行班級授課制，從陶行知曉莊師范的“生活教育”，到朱永新主持的“新教育實驗”，無不凝聚著教育者的艱辛與智慧。
人類的文明史便是教育的文明史，那么理想的小學教育是什么?
理想的教育理應是全民的教育，是一種“陽光普照”工程。
教育要面向全體學生，無論是睿智的，還是笨拙的;無論是高貴的，還是貧賤的;無論是強健的，還是柔弱的，教育都應該向每一位學生敞開寬廣的胸懷，讓每一位學生盡情吮吸其豐富的營養(yǎng)。
理想的教育，不應該是一種“精英教育”，而是一種大眾教育。
學生有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，有自己的愛好和長處。
教育要面向全體學生，面向有個性差異的學生。
學生的差異不僅指考試成績的優(yōu)劣，還包括生理特點、心理素質(zhì)、興趣愛好……教師要正確判斷每一位學生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，從分析學生自我意識、學習風格、智力或能力等個體因素入手，制定豐富而靈活的教育計劃和教育策略，以適應不同天資稟賦的學生，開發(fā)每一位學生潛能，使“好學生”、“中等生”和所謂的“差生”、“后進生”在原有的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，得到新的提高。
是泥土，便可以燒成磚瓦;是鐵礦，皆可以百煉成鋼;是金子，就應該放出光彩。
理想的教育是一種全人的教育，要讓學生全面發(fā)展。
教育的本質(zhì)是育人，使一個自然人變?yōu)樯鐣恕?BR> 全面發(fā)展，就是使學生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學習與實踐同樣不可偏廢。
人的身心是一個和諧發(fā)展的整體，人的認知、情感和意志應該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。
理想的教育不應該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。
思想不好是危險品，學習不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。
智力因素是學生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學生發(fā)展的動力。
理想的教育在傳授知識同時，不能忘記塑造人格，關(guān)心學生學習成績同時，更要關(guān)注學生的內(nèi)心世界，讓學生內(nèi)心世界豐盈起來。
理想的教育，更應該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來，為學生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。
傳統(tǒng)教育中“注入式”、“填鴨式”教育弊端，就是教師簡單將自己知識強加給學生，那種以“告訴”為主的教育方式，剝奪了學生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，扼殺學生個性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮，而這些恰恰又是“學生離開學校教育后剩下的”，是學生終身受用的。
每一個兒童都是一個珍貴的生命，每一個學生都是一幅生動的畫卷，教師應當體會生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。
理想的教育應該是解放學生的腦，讓他們自由地想;解放學生的口，讓他們自由地說;解放學生的手，讓他們自由去做。
學生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是需要點燃的火把，教師責任就是點燃火把，并讓它燃燒更旺。
教師不應做學生思維的保姆，而要讓知識成為學生思考的果實。
教師應當是使學生成長的引導者、發(fā)展的引路人，不是帶著知識走向?qū)W生，而是帶著學生走向知識，最后，讓學生步履蹣跚到鏗鏘有力地主動走向知識，走向生活。
父母哪有不愛子女的呢?但由于有的愛得不得法，變成溺愛子女，縱容子女，使之走上邪路，父母由此也由愛而生怨，甚至生出恨來。
父母子女之間尚且如此，何況師生之間呢?所以愛也是需要智慧的。
做一個智慧的教育者，需要虛心學習，勤于反思，注重積累。
學無止境，教無止境，研無止境，在參照他人中認識自己，在認同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。
教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營造出教師樂教，學生樂學的氛圍。
理想的教育也離不開領(lǐng)導。
奉獻的理想與現(xiàn)實的柴米油鹽;大班教學的現(xiàn)實與每個學生全面發(fā)展的理想;應試教育與素質(zhì)教育的磕磕碰碰;賞識教育春風下習慣了鮮花、掌聲的孩子們因為懲罰教育而產(chǎn)生逆返，不滿甚至輕生，斥責的矛頭指老師，使老師們對必要的懲罰教育望而卻步……面對這樣的現(xiàn)狀，老師們也有過彷徨，有過疲倦的呻吟和無奈的嘆息。
這種夾縫中的悲涼唯有領(lǐng)導的正確引導、支持和理解才會漸漸消退。
在領(lǐng)導的引導與支持下，在愛的天空下，讓每個學生都能張開隱形的翅膀，老師們向每一個所獲的今天告別時，無愧于明天的朝陽，這就是我心中的理想教育。
實現(xiàn)理想之路很長，但我義無反顧。
是泥土，便可以燒成磚瓦;是鐵礦，皆可以百煉成鋼;是金子，就應該放出光彩。
選擇這一行，我無怨無悔!
我的教育視界的讀后感篇十五
今年寒假我看了一本書叫《讓夢想追上腳步》。
這本書講了對夢想的熱切渴望通常會造就兩種人——空想家和實干家。崇高的理想固然是美好人生的開始，但如果水月鏡花。本書收集了眾多享譽全球的大師們對夢想這一話題的深刻感悟，在講述故事的同時闡述了深刻的人生哲理，帶領(lǐng)青少年讀者在閱讀中體會追夢的執(zhí)著和堅韌，品位追夢過程中的酸甜苦辣。
這本書給我了很多的啟示，而這本書給我意想不到的是，這本書讓我感受到了人生的價值和意義，人生就是一場夢，而在你實現(xiàn)夢的時候你也要追上你的腳步。里面有講到人是如何從一個普通人成為一個讓人們都佩服、羨慕的杰出者，而這些杰出者背后都付出了不為人知的努力，但還要有強大的毅力，要有堅持不懈永不放棄的信念。
夢想是什么？是一種信念、是一個目標、是一個身份、還只是一段路？人不得不有夢想，很多人之所以能夠成功，很可能就是因為比別人多做了一個“夢”，而這個夢的根植的可能很早很早，并不是每一個人都能真實地接觸到自己的夢想，只有在面對困難時能夠勇往直前的.人，才能夠在最終摘到成功的果實。
夢想沒有高低貴賤之分。音樂天才很可能出自一個根本買不起鋼琴的貧寒人家，書法家在幼小時居然是以一根根小樹枝來描畫。
只要我們有夢想，就有了實現(xiàn)夢想的可能。夢想不是我們逃避現(xiàn)實的方法，而是讓我們尋求另一個更美好的世界途徑。這其中當然需要艱苦的跋涉，但不努力怎么知道真正的美好？只要有夢想，只要你有艱苦為夢想永不放棄的精神，你就會想球王王貝利一樣從貧固的時間里慢慢的度過那些讓你傷心難過的時光。
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我的教育視界的讀后感篇十六
教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。
一切為了每一位學生的發(fā)展是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會學生熱愛學習，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們，需懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精；我們本該贊美他們，我么也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
我們的教育工作它正在經(jīng)理著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做轉(zhuǎn)載自讀后感，請保留此標記了細致的分析：如果我們退縮我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。一個真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個偉大自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，從四十五分鐘里榨出油來做短短課表的守財奴是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是心向著孩子。我們要心向著孩子的快樂那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
我的教育視界的讀后感篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導：
夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向平靜，由彷徨走向堅定，并最終走向成功。夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源;高遠的夢想可以激發(fā)一個人一個民族生命中所有的潛能。
在中華民族近一百多年的歷程中，涌現(xiàn)出一批批的仁人志士前赴后繼的追求自己的夢想，這些夢想最終匯聚在一起，形成了民族的夢想，于是我們實現(xiàn)了國家獨立?，F(xiàn)在我們又有了新的夢想---中國夢，這是13億中華兒女共同的期許，我們一定會實現(xiàn)民族的富強。中國夢的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承。只有堅持民族復興這個偉大的夢想，我們的民族才能走上全面復興的大道。
現(xiàn)在，我們生活在實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時期。新征程的開啟，總是讓人充滿憧憬。還記得小時候，我曾有一個夢想，那就是站在三尺講臺上，用自己的歌聲唱響學生的希望，引領(lǐng)學生走向更美好的未來。如今，夢想終于成真，我成了一名光榮的人民教師。來，我堅守著教育的夢想，將執(zhí)著追求與腳踏實地植入自己的教育生命，堅守教育工作中的點滴付出與積累，在奮力拼搏中不斷鍛造成長，用自己的夢想去點燃學生的夢想，最終我們一定會一起實現(xiàn)夢想。
在新起點整裝待發(fā)的我深知，我的夢想必須立足教育、熱愛教育、勤奮工作、奮勇爭先才能實現(xiàn)。我將以嶄新的教師形象、良好的職業(yè)素質(zhì)、優(yōu)異的教育業(yè)績、堅定的事業(yè)心和光榮的責任感，為促進我們**教育強區(qū)建設(shè)做出自己新的更大貢獻。
我將循著**教育的夢想實現(xiàn)著我的教育夢想，我將愛著我的學校、愛著我的學生、愛著我的職業(yè);我會在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，踏上希望的征程，懷著憧憬登程，不管風雨，不管泥濘，不斷托起一代代年輕人更遠、更幸福的夢想，讓歲月無憾，讓青春無悔，去展現(xiàn)人生最燦爛的風景。讓夢想照進現(xiàn)實，我一定能實現(xiàn)我的夢想，我們的夢想，中國的夢想!
謝謝大家!
8.夢想演講稿。
我的教育視界的讀后感篇十八
通過品讀朱永新教授《我的教育理想》，深感他的教育思想是對我靈魂的深刻洗禮，從而激勵我要成為一名優(yōu)秀的教育工作者，也更加堅定了我努力向名師靠近的決心。
我的理想很簡單：做一個幸福的人。而我的教育理想就是通過幸福的'教育，教育出幸福的學生；做學生學習的伙伴，深受學生的喜歡。怎樣才能實現(xiàn)這個教育理想呢？首先要做一名這樣的老師：
一、以朱永新教授所言的理想教師做標桿，不斷努力靠近。“理想的教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應該是一個善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導，善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師。理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。理想的教師，應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師。理想的教師，應該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師。理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師”。
二、正確的角色定位。在當今時代，教師是一個設(shè)計者，要為每一個學生設(shè)計適合他學習的環(huán)境；教師是一個指導者，要使學生在信息海洋中不迷失方向；教師是一個幫助者，學生遇到困難時，我們要相信他們自己能夠解決。學生回答問題時，我們要以專注、期待、鼓勵的目光看著發(fā)言的人；學生的紅領(lǐng)巾歪到一邊去了，我們會為他扶正；課外活動時，我們會加入學生游戲的行列。要成為伙伴就要讓他們喜歡你，那么學生喜歡什么樣的老師？答案肯定不是唯一的，不同的學生，不同學段的學生，關(guān)注點有所差異，諸如講課精彩，幽默風趣，博學多才，和藹可親，認真負責，寬容大度，公平公正……教師想讓學生喜歡，首先要喜歡學生，因為‘喜歡’是相互的。老師喜歡學生，學生會加倍地喜歡老師?！?BR> 三、每日三問，自省吾身。用今天的自己與昨天的自己比。反思今天的自己是不是比昨天更有能力教育好學生?今天上的課是不是比昨天更精彩?今天找學生談心是不是比昨天更能說到學生的心坎兒里?今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智?今天幫助"后進生"是不是比昨天更細心、耐心?今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對別人的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心?……雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
四、既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發(fā)，組織教學。學習別人課堂教學環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發(fā)性等等。
五、教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。不要過分的強調(diào)師道尊嚴，容易造成師生之間的距離感。
六、教師要有一種大格局、高境界，不能只盯著眼前的一點小利益。要有高境界必須多讀書。雖然我們不能將名山大川都走遍，做不到行萬里路但我們可以讀萬卷書，其價值是一樣的。只有我們成為了一個探索自然，熱愛自然，熱愛生活，熱愛人類的人，才能培養(yǎng)出具有這樣一種心境和品格的好孩子們。
一個人要取得成功有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。只要堅持不懈，我們便會不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
我的教育視界的讀后感篇十九
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強服務(wù)意識.有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧膭訉W生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量。“我們應當盡可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
我的教育視界的讀后感篇二十
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《我的教育夢想》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
在平常教學中，經(jīng)常聽到一些老師在議論課本，更多時候是在埋怨課本某部分內(nèi)容編寫得太難不好，難以執(zhí)行，教完后學生不易理解等。但埋怨歸埋怨，盡管課本中某些內(nèi)容的編寫“不合心意”，他們?nèi)匀话粗n本的順序、內(nèi)容去教學，從不敢想，更不敢去變通課本。依然“照書請客”，絕對虔誠的課本執(zhí)行者。
葉老說過，教材無非是個例子嘛！然而，在教學中，一些教師卻不是用教材當“例子”，當“憑借”，而是過多的分析、講解、灌輸，硬生生把一門充滿生氣和靈性的語文課，搞成沉悶、單調(diào)、乏味、枯燥的樣子。
那種深入鉆研教材，精心預設(shè)挖陷井，重知識訓練，對整個教學過程了然于胸，上起課來從容不迫，教學程序按部就班，課堂上波瀾不驚，教學思維沒有跳出教材本位框框的“教”教材的公式化的教學是多么難受啊。
對著這本厚厚的語文書，有種窒息的感覺，用它真是是一件極其痛苦的事。今天，咱————決定————放棄————語文書。
我總是想，我不要語文書，我讓我的學生去瀏覽一豐富的網(wǎng)頁，看看曹操墓，品品三國，聊聊諸葛。放開眼光看看，世界因為網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)生了多么大的變化！“一目十行，快速反應”的閱讀已經(jīng)更為引人注目了。我們現(xiàn)在還是死守著傳統(tǒng)來教學語文，那真是跳不出語文了。時代的發(fā)展給我們語文老師提供了更廣闊的天地。
我總是想，我不要語文書，我會和學生一道去階梯教室觀看一部感人的電影。到《赤壁》懷古，遙想公瑾當年，感觸一代梟雄風流與倜儻。電影里面有著人性最原始的剖析，愛恨情愁貪怨嗔癡，國家興亡俠骨柔腸，交錯縱橫中，我們可以讓學生看到人性百態(tài)，看到生命的苦痛與無奈。
我總是想，我不要語文書，我會帶著學生讀笑話、神話，或寓言，小小的文字里蘊含著大大的人生哲理。學生的經(jīng)歷畢竟淺薄，而通過這些簡單易懂的文字作品，懵懂的心開始有了些許關(guān)于人生的淺淡的輪廓。
我總是想，我不要語文書，我會把詞語盤點里近二十個詞語，十個成語，要求學生圍繞一個中心來寫，并要求寫得盡量的短，語句通順，且用盡可能多的語詞。這時候，零散的簡單的文字拼湊起來，卻能勾勒出一篇任何畫家都無法描摹的精致畫卷。文字，或清淡如水，或華麗似錦，不管寥寥數(shù)筆，抑或洋洋灑灑，美的驚嘆，學習的快樂在頃刻間流瀉。
我總是想，我不要語文書，我還是會好好的把《伯牙絕弦》上個一個星期，我知道，那種人生苦短，知音難尋的痛苦與無奈，那種伯牙為知音子期破琴絕弦的凄慘情感，用一曲《高山流水》詮知音，讓一課《伯牙絕弦》振生心的陽春白雪般的感悟，是需要師生共同“靜下心來細細品味”的'。
我總是想，我不要語文書，我會把課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，讓每一個孩子都找到好學生的感覺，并最大限度地滿足學生學習的需要，最大限度地調(diào)動學生的興趣，最大限度地開拓學生的潛能、智慧。我們是不是也可以根據(jù)這西江月的詞牌名寫寫我們的詞呢？要求有一定的音律美，字數(shù)，句數(shù)與原文一樣。
此時，信手捏來，讓學生的思維活躍，思緒飛揚。他們滔滔不絕，有話可說。在入情入境的深刻體驗中，學生的心潮涌動了，文思打開了，傾訴的欲望會油然而生。
我總是想，我不要語文書，我會坐在電視機前和學生一塊收看新聞聯(lián)播。語文是教人說話寫文章表達自己意見的課程，根本不需要太多說教的文章，而事實上很多說教性的文章并沒有起到任何教育的作用，換句話說，不愛國的人一樣不愛國，麻木的國民依舊麻木。整天的大道理，只會讓學生反感。也許一場精彩的體育比賽，一個國際意外事件更能感動學生的愛國熱情。
什么時候沒有了語文書，課堂也就成為了快樂的公園，學校必將成為孩子們最幸福的天堂。
現(xiàn)實生活中的我依然沉浸在幻想的狀態(tài)中。
語文是需要閑情逸致的。