在學習和工作中，總結是一種重要的反思方式，可以幫助我們發(fā)現問題并加以解決。寫總結時，我們可以借鑒他人的經驗和見解。接下來是一些實際案例的總結，可以幫助我們更好地理解總結的寫作方法。
標準實驗型論文篇一
作文。
中頻頻出現,已經成為高中作文教學的重要組成部分。寫議論文的標準是怎樣的?下面就是本站小編給大家整理的標準議論文范文，希望大家喜歡。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空……世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
找準位置，需要審視自我，認清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現;如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我的價值迎風吟唱。
找準位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找準位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
找準位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。
綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀豁達。
綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。
沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風的豐碑，你和我只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開。找準位置，綻放光彩。
吳晗。
我們中國人是有骨氣的。
戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在20xx多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進!
林語堂。
少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無字之書，方可得驚人妙句;能會難通之解，方可參最上禪機。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之怒處亦樂處也。
讀經宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽途說。
善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩必窮而后工。”蓋窮則語多感慨，易于見長耳。若富貴中人，既不可愛貧嘆賤，所談者不過風云月露而已，詩安得佳?茍思所變，計惟有出游一法。即以所見之山川風土，物產人情，或當瘡痍兵燹之余，或值旱澇災禍之后，無一不可寓于詩中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩亦不必待窮而后工也。
標準實驗型論文篇二
所謂茶葉標準化，就是指為了保證茶葉產品的質量，制定、發(fā)布并實施與茶葉相關的基礎、產品、衛(wèi)生、技術和管理標準，使茶葉在生產、加工及管理等方面獲取最佳的秩序和效益，使葉的衛(wèi)生與質量符合消費者的需求。同樣，茶葉標準化也是一個過程，包括制定茶葉標準并在實踐中加以實施的全部活動過程，也包括茶葉包裝標準。國際標準化組織（iso）對于標準的定義是:“一種或一系列具有強制性要求或指導性功能，內容含有細節(jié)性技術要求和有關技術方案的文件，其目的是讓相關的產品或者服務達到一定的安全標準或者進入市場的要求?！蔽覈枞~標準分為無公害、a級、aa級（有機）三種，無公害標準可視為強制標準，而a級、aa級則視為指導性標準，它的標準往往高于強制性標準，可給消費者帶來更高的營養(yǎng)價值及對生產環(huán)境的更少污染，后者為非強制性標準，企業(yè)可根據企業(yè)情況及市場需求采取相應的標準，按質論價。
茶葉的質量安全隱患主要取決于種植環(huán)節(jié)，茶葉的種植基地標準化，是茶葉標準化的第一步。首先實施“改樹、改土、改園”的茶產業(yè)基礎建設，基地選擇是實現茶葉標準化的第一步。對茶葉的品種、種苗、茶樹生長要求的生態(tài)環(huán)境、耕作中管理人員專業(yè)的`采摘時間、采摘要求、產量等做出規(guī)定。目前可參考的基礎標準有gbll767—2003(國家茶樹種子和苗木質量標準)步驟，在每一個環(huán)節(jié)都要實現標準化操作。其次，實現種植管理的標準化。茶葉不實行標準化種植，零散栽種，隨意管理，殘留超標等原因導致茶葉質量不高。一方面農戶賣不上好價錢，不能加大對茶葉專業(yè)化種植的投資；另一方面現有茶葉的質量標準不能滿足消費者高質量的消費要求，市場資源得不到充分有效的利用。最后，保證衛(wèi)生標準。感官指標：具有該茶類正常的商品外形及固有的色、香、味，不得混有異種植物葉，不含非茶類物質，無異味，無霉變；理化指標，理化指標見下表。
茶葉加工的落后現狀是實現茶葉標準化的軟肋，目前，我國茶葉初級加工廠遍地開花，經營經營規(guī)模小，加工設備落后，選址不符合國家的衛(wèi)生標準。無公害、有機化種植能保證茶葉的營養(yǎng)標準，但如果沒有優(yōu)良的加工條件與技術，最終會影響茶葉的成色以及質量。由于環(huán)境對茶葉加工廠的衛(wèi)生要求具有重大影響，首先要對加工工廠的環(huán)境進評估，農業(yè)部頒布的《有機茶加工技術規(guī)程》(ny／t5198-2002)標準中對有機茶加工廠的環(huán)境提出了明確的要求。因此，茶葉加工環(huán)境及工藝技術必須符合國家食品衛(wèi)生法和食品加工標準。茶葉加工場所與環(huán)境必須清潔，遠離有毒、有害物質及有異味氣味的場所；加工車間應清潔衛(wèi)生，水泥地面，水源充足，排水暢通，并通過qs認證；加工機械設備與器具為無污染的材料制造；加工人員必須身體健康，有良好的衛(wèi)生習慣。
對茶葉業(yè)實行區(qū)域化布局、規(guī)模化種植，專業(yè)化生產、社會化服務、企業(yè)化管理，把茶葉產供銷、農科教緊密結合起來，產供加銷一條龍的集團化經營體制。使傳統(tǒng)的小農經濟和市場接軌，在家庭經營的基礎上，逐步實現茶產業(yè)的發(fā)展形成生產的規(guī)?；?、專業(yè)化、社會化和商品化，以市場為導向，以科技為先道，以經濟效益為中心。推行茶葉專業(yè)化和規(guī)模化。首先，實現農業(yè)企業(yè)專業(yè)化，農業(yè)企業(yè)之間實行專業(yè)的社會分工，改變“麻雀雖小，五臟俱全”的生產結構，改變傳統(tǒng)的生產格局，充分利用市場資源，走向“大而?！钡募瘓F化經營，分工明確，高效專業(yè)化生產；農業(yè)作業(yè)過程專業(yè)化，即把生產某一種農產品的全部作業(yè)過程分解為若干個階段，分別由不同的專業(yè)化的企業(yè)來完成。如茶園管理、茶葉修剪、茶葉采摘與茶葉加工等環(huán)節(jié)的合理分工等；農業(yè)生產區(qū)域化，切忌樣樣有、樣樣拿不出手的局面，不能發(fā)揮規(guī)模經濟效益。
提升標準化生產效益近年來，國際市場茶葉的需求量約為300萬噸左右，而且還在以每年2．9％的速度遞增。巨大的市場吸引了巨大的投資，現在連一些不出產茶葉的國家，也擁有茶葉加工產業(yè)，有的加工水平甚至高于我國；不僅如此，一些洋茶也打進了中國市場，準備大干一番。隨著時代的發(fā)展，貿易交流不斷地全球化，我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊，有些待于補充。傳統(tǒng)的中國茶葉，正面臨著一場來自洋茶的挑戰(zhàn)。茶葉的發(fā)展就是要品牌升級化。再過十年，會有更多的人選擇品牌茶葉，并且會慢慢固定自己喜歡的品牌。品牌升級發(fā)展，就是攬括自己品牌的老客戶，提前占領市場份額，擁有戰(zhàn)略性的眼光，走在行業(yè)市場的前面，做出既有文化又有質量的好品牌。在這種情況下，打造我國茶葉的知名品牌，顯得尤為迫切和重要。我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊，有些待于補充。打造茶葉品牌，制定中國自己的茶葉質量標準，并在國際上形成影響力，將自己的品牌推向國際，將自己的標準上升為國際標準。通過打造一個品牌，創(chuàng)建一個完整、完善的標準體系，對茶葉生產者和經營者都有一個導向性作用，可以引領中國茶產業(yè)走標準化道路，這樣中國的茶產業(yè)才能走出國門，走向國際實現茶葉的標準是一種茶行業(yè)發(fā)展的必然形勢，在需要付出代價的同時，也帶來了社會以及市場效益。茶葉標準的實施可規(guī)范生產，控制和保障茶葉的質量。對于茶企業(yè)來講，茶葉標準化引導企業(yè)加強產學研結合，加快推廣運用高新技術和先進實用技術，在深度開發(fā)、精度加工和技術提升上做文章，提升茶葉精深加工企業(yè)集群的競爭實力。形成了一批擁有自主知識產權、科技含量高、核心競爭力強的知名企業(yè)和名優(yōu)產品。茶葉企業(yè)可以迅速在市場競爭中給自己定好位，減少不必要的投入，集中優(yōu)勢力量，主攻符合自己產品的市場份額。于此同時，茶葉標準化有助于企業(yè)在社會中樹立良好的企業(yè)形象，提升消費者對其產品質量的信心，無形中占有了市場份額。從消費者角度來講，消費者可根據“標準”來獲得茶葉質量的充分信息，增強市場交易透明化，使消費者有章可循，有法可依，降低對茶葉質量判斷上的不確定，減少放棄高質量茶葉而選擇低價地質茶葉的“檸檬現象”，從而使消費者福利上升。因此，實現茶葉標準化生產，可減少信息不對稱，增加透明度，從而擴大茶葉貿易量，增加社會福利總量。
在經濟全球化背景下，技術標準已經成為交易雙方游戲“標準”的茶葉，有利于實行差別定價，減少交易成本，提高交易效率。我國正處于經濟體制和經濟增長方式轉變的關鍵時期，茶葉標準化正符合了我國經濟發(fā)展趨勢。在優(yōu)勝劣汰的市場機制下，那些種植、生產不正規(guī)，茶葉質量無標準可循的企業(yè)，必定會遭到市場的淘汰。優(yōu)質的茶葉必定會受到市場的追捧，標準化生產技術、專業(yè)化種植技術更能得到生產者的青睞。茶葉標準化無形中優(yōu)化了市場結構，使得資源得以更高效的利用，從而實現資源的優(yōu)化配置。
[1]徐小義;浙江茶葉產業(yè)國際競爭力分析[j];中國農業(yè)資源與區(qū)劃;2008(3)。
標準實驗型論文篇三
乙方：_______________。
1.甲方是論文(以下簡稱“該論文”)。
(1)唯一的作者;。
(2)作者之一以及其他作者指定的代表人。
2.甲方保證該論文為其原創(chuàng)作品并且不涉及泄密問題。若發(fā)生侵權或泄密問題，一切責任由甲方承擔。
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(1)匯編權(論文的部分或全部);。
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(5)發(fā)行權。
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適用地域：_________.
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6.該論文在乙方編輯出版的《_________》(不論以何種形式)首次發(fā)表后，乙方將向甲方收取一次性版面費，數額為人民幣_________元。
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甲方(簽字)_________乙方(蓋章)_________。
乙方代表(簽字)_________。
標準實驗型論文篇四
第一條甲方的論文文題“________”(稿件編號：________)經專家審理和修改后，擬安排在《________》發(fā)表。遵照《中華人民共和國著作權法》簽署權。甲方可在本單位或本人著作集中匯編出版以及用于宣講和交流，但應注明發(fā)表于《________》年月和卷期。如有國內外其他單位和個人復制、翻譯出版等商業(yè)活動，須征得《________》編輯部書面同意，編輯部支持這種匯編活動。
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甲方全部作者簽名：________________乙方簽章：《________》(蓋章)。
標準實驗型論文篇五
（1）確證性。
這是科學實驗、也是實驗型學術論文本質的特點。
實驗是通過實驗設備人為地控制或干預研究對象，但在實驗過程中，必須排除一切非科學的主觀因素，尤其不可帶入實驗者的任何個人偏見，更不能主觀臆斷，而要以客觀、冷靜的態(tài)度參加整個實驗工作，實事求是，尊重客觀事實，來不得半點虛假。論文中的數據要經過反復的核實、驗證；實驗的結果不但要經得起自己的驗證，而且要經得起任何人的復驗。它是必然的，而不是偶然的。
即在相同的實驗條件下，任何人在任何時間、任何地點進行實驗．都可取得完全相同的結果。也就是說，決不因實驗者而異，實驗結果完全是可以重復的，即具有再現性。實驗型論文中所寫到的實驗現象、數據和結果，只有真正具有確證性，即經得起他人的重復驗證，才能得到社會的公認，否則就會被證明有差錯，甚至被懷疑是偽造。
（2）記實性。
一定要如實記錄，看到什么就記錄什么，是什么結果就表述什么結果，不得有任何的加工和虛構。要絕對地忠實于客觀事實，真實、準確地表述實驗的目的、對象、儀器、方法、步驟、現象、數據、結果等實驗的全過程及其重要細節(jié)，具體分析各種現象發(fā)生的原因。這是搞科學實驗和撰寫實驗型論文必須具有的精神和態(tài)度。如19世紀80年代，英國物理學家瑞利讓空氣通過化學捕集器，以便把空氣中的碳酸氣、氧氣、水蒸氣吸收掉，得到了每升重為1。2572g的氮氣。但是從分解氨中所得到的氮每升重卻是1。2560g。瑞利如實記錄了這一實驗情況。
為什么兩者會有千分之一的差別呢？為了尋找其原因，英國物理化學家拉姆塞設計了一個新的實驗，讓從空氣中捕集來的氮氣通過赤熱的鎂屑，這樣可以把氮氣吸收，結果發(fā)現還剩下一些氣體。經過測定，這種氣體密度同氮不一樣，氮的密度是氫的'14倍，而這種氣體的密度則是氫的20倍。后經光譜測定，這種氣體就是氬。氬就這樣被意外地發(fā)現了。所以對實驗結果不管是成功的還是失敗的結果都要認真記錄分析，這些記錄的內容，包括作者對結果的分析，都是編寫論文的素材。
（3）創(chuàng)見性。
實驗型論文和實驗報告雖然都是科學實驗成果的文字體現，但二者在內容和表達上有明顯的區(qū)別，其中最根本的是實驗型論文必須具有創(chuàng)新性。
科技實驗報告是科技實驗過程和結果的如實記錄，包括整個實驗工作的進行過程、設備、方法、觀測結果等細節(jié)，相當詳細具體?？萍紝嶒瀳蟾婵梢灾貜颓叭藢嶒灩ぷ鞯挠浭觯梢圆幌抻陉U述創(chuàng)新的內容，可以不要求明確的結論。不論實驗是否達到預期的目的，不論取得的是正結果還是負結果，都可以寫成科技實驗報告，對科學研究都有重要的參考價值。在表述方式上，科技實驗報告以敘述和說明為主，分條列項，如實地將實驗過程和結果表述清楚就可以了。
有的簡單的科技實驗還設計了固定的表格，只需按表格中所列項目一一填寫．就算完成了任務。這類作品，可以看作編寫實驗型論文的素材。而實驗型論文則不然，它是科學實驗創(chuàng)新性成果的書面形式，以闡述作者的科學見解為目的，一定要有個人獨到的看法。它不必詳細敘述實驗的過程，也不必描述過多繁瑣的具體觀察所得。所有的實驗工作都要寫實驗報告，但卻沒有必要全部寫成論文，這最終取決于見解是否具有創(chuàng)新性。在表述方式上，實驗型論文以闡述、分析為主，要求符合學術論文的篇章結構和編寫規(guī)范。
標準實驗型論文篇六
電子郵箱：________________。
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乙方（受讓方）：________________。
法人代表：________________職務：________________。
地址：________________。
委托人：________________。
鑒于甲方是本協(xié)議所涉及音樂作品詞曲著作權的擁有者，現甲乙雙方經友好協(xié)商，就甲方向乙方獨家永久轉讓其個人創(chuàng)作并享有完全著作權的音樂作品《________________》的具體事宜達成如下協(xié)議：
一、作品信息。
（身份證復印件，見附件2）。
二、轉讓費用及支付方式。
1、轉讓作品的轉讓費用采取一次性買斷加后期無限彩鈴業(yè)務分成的方式：
（2）彩鈴業(yè)務分成：無線彩鈴中所得收益，乙方按%的比例支付給甲方。結算周期為歌曲上線日期后________日為準；乙方應在結算日后五個工作日內匯入甲方指定銀行賬戶。
戶名：________________。
開戶銀行：________________。
賬號：________________。
三、知識產權。
1、甲方保證其享有本協(xié)議涉及音樂作品的完全著作權。
2、甲方向乙方轉讓該轉讓作品在全球范圍內的全部著作財產權，直至轉讓作品保護期限屆滿。
3、乙方在使用轉讓作品時，應尊重和保護甲方的署名權（甲方網名只限在網絡上發(fā)表作品時使用，甲方真實姓名則在除網絡發(fā)表以外的制作唱片等方面使用）。
如因編曲或傳播等需要，乙方可以對轉讓作品的內容作適當修改和完善，并事前征求甲方的書面同意，但應保證轉讓作品的完整性，不得單方歪曲和篡改轉讓作品。
四、保密條款。
1、甲乙雙方未經對方書面許可不得將所知曉的對方的商業(yè)或個人秘密泄露給任何第三方。
2、甲乙雙方所提供相關資料僅供實現本協(xié)議目的使用，雙方保證在履行本協(xié)議的過程中或者協(xié)議履行完畢后，未經對方書面許可不得向任何第三方泄露。
五、違約責任。
1、甲乙雙方任何一方因違反本協(xié)議的約定而給對方造成的損失，均應承擔賠償責任。
2、甲方應保證享有轉讓作品的完全著作權且有權轉讓，同時轉讓作品不存在對任何第三方違約或侵權的情形，并且不得在轉讓后將該轉讓作品重復轉讓給第三方或以其他任何許可方式許可第三方使用，否則甲方應向乙方承擔違約責任，違約金為乙方已向甲方支付轉讓費用（包括一次性買斷費和已支付的無線彩鈴業(yè)務分成費用）的30%，并賠償因此給乙方所造成的全部經濟損失（包括但不限于行政處罰金，墊付的賠償金，以及訴訟過程中合理的律師費、公證費、調查費、誤工費、訴訟費、差旅費、通訊費等）。
3、乙方使用轉讓作品時應確保該轉讓作品的署名權、修改權等著作人身權不受侵犯。
4、乙方沒有依照約定按時向甲方支付轉讓費的，乙方應向甲方承擔違約責任。每遲延一日，乙方須向甲方支付轉讓費用（包括一次性買斷費和應支付的無線彩鈴業(yè)務分成費用）1%的違約金。
六、不可抗力及不可控制因素。
1、因不可抗力或者不可控制因素影響本協(xié)議正常履行，雙方均不承擔任何責任。
七、爭議解決。
1、本協(xié)議的訂立、執(zhí)行和解釋及爭議的解決均應適用中華人民共和國法律。
2、如雙方就本協(xié)議內容或其執(zhí)行發(fā)生任何爭議，雙方應盡量友好協(xié)商解決；協(xié)商不成時，任何一方均有權向乙方住所地有管轄權的人民法院提起訴訟。
八、其他。
1、本協(xié)議自雙方簽字蓋章之日起生效。
2、本協(xié)議對每一方的繼承人和受讓人均有約束力。
3、本協(xié)議履行期間，雙方可就有關變更事宜簽訂補充協(xié)議，并具有與本協(xié)議同等的法律效力。
4、本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份。復印件無效。附件是本協(xié)議有效組成部分，與本協(xié)議具有同等法律效力。
甲方：________________。
委托人：________________。
簽訂日期：________年________月________日
乙方：_____。
法定代表人：_____。
委托人：_____。
簽訂日期：________年________月________日
標準實驗型論文篇七
擁有一雙標準腿型是很多人都想要的，但是究竟標準腿型是什么樣的呢？標準腿型有什么標準嗎？如何擁有標準腿型呢？下面就讓我們真正的去了解一下標準腿型的相關知識，如果你想擁有一雙美腿，不妨看過來。
首先我們來介紹一下什么是標準腿型，其實它是美腿的評判原則，涉及腿長、腿身比、大腿圍、腿肚圍、大腿長、小腿長等因素。
狹義的腿長、真正的腿長學名全腿長，但不易測量，一般采用身高減坐高表示腿長。馬氏軀干腿長指數=(身高-坐高)/坐高×100，它是探討腿身比最可靠和最具有參照價值的量化指標，為研究腿身比奠定了基礎。
大腿圍是經臀股溝點的大腿水平圍長，又稱為大腿最大圍，并非大腿中部圍。女性身高大腿圍指數始終大于男性，這與體脂分布的性別差異有關。
大腿長是股骨長，股骨是人體最粗最長的長骨。小腿有兩長骨，即脛骨和腓骨，通常小腿長指脛骨長。國人股骨長于脛骨7-10cm，只有脛骨長加上足高后，才能接近或超過股骨的長度。而人類的(脛骨長/股骨長)×100平均只有80多。crural指數=(小腿長/大腿長)×100，指數高的人更適于參加跳的運動。大腿短、小腿長可謂之羚羊腿。
腿長。
真正的腿長-全腿長。
解剖學、人體測量學上嚴格定義的腿長學名為全腿長，是狹義的腿長、真正的腿長，等于大腿長加小腿長，或下肢全長減內踝高。但由于股骨頭深嵌于髖臼內，其頂端不能捫及，故大腿的上端無法準確確定。
由于全腿長不易測量，實際工作中通常使用一些更易測量的數據表示腿長，一般采用身高減坐高表示腿長。
會陰高。
會陰高：亞洲男性平均為78.33cm，亞洲女性平均為71.45cm;歐美男性平均為83.72cm，歐美女性平均為77.14cm。該會陰高數據是左右兩側坐骨結節(jié)最下點的連線與正中矢狀面的交點至地面的垂距，等于身高減去坐高，略小于恥骨聯合下緣高。
靠墻夾書量腿長如圖所示，此測量方法所得出的腿長是會陰點至地面的垂距，即會陰高。該會陰高是恥骨聯合下緣高，略大于身高減坐高，并非左右兩側坐骨結節(jié)最下點的連線與正中矢狀面的交點至地面的垂距。
由于不同參考資料中，會陰點可以是左右兩側坐骨結節(jié)最下點的連線與正中矢狀面的交點，也可以位于恥骨聯合下緣。前者測量所得的會陰高其實就是身高減坐高。其次，測量會陰高時，被測者采取立姿，會陰點往往不好確定，活動直尺卡的位置和松緊程度對測量結果有所影響。在一些文獻中，會陰高數據缺乏參考性。
身高減坐高。
坐高是指頭頂點(v)至椅面的垂直距離，即頭頂到坐骨結節(jié)的長度。當人采取坐位姿勢時，坐骨結節(jié)恰好與凳面接觸。也就是說，凳面即為左右兩側坐骨結節(jié)最下點所在的平面。因此，我們認為，身高減坐高比會陰高更適合表示腿長。
測量時必須大腿與地面平行并與小腿間呈直角，絕對不能直接坐在地面上;因為，坐在凳子上，挺直軀干，大小腿所成角度從90°變?yōu)?80°的過程中，軀干自然收縮。其次，左右肩胛間的脊柱和骶部保持在一條垂直線上，兩處緊靠立柱，絕對不能后腰貼在墻上。
腿長=身高-坐高：亞洲男性平均為78.8cm，亞洲女性平均為72.37cm;歐美男性平均為84.19cm，歐美女性平均為77.74cm。
身高減坐高等于會陰高。該會陰高是左右兩側坐骨結節(jié)最下點的連線與正中矢狀面的交點至地面的垂距，略小于恥骨聯合下緣高。
腿身比。
會陰高/身高×100。
亞洲男性平均為45.70，亞洲女性平均為44.90;歐美男性平均為47.68，歐美女性平均為47.34。
會陰高/身高×100雖然可以反映出被測者的腿身比，但它在反映身體上下部分的相互比例方面不如馬氏軀干腿長指數明確和敏感。因此，學術上廣泛使用馬氏指數。
如何矯正腿型讓你擁有完美大長腿。
看看超模的大長腿再看看自己的，許多妹子憂傷自己天生就是o型腿、x型腿。擁有一雙美麗的大長腿是每個女生的夢想，有些女生雖然腿很細，但是腿型卻不好看，尤其穿長褲或者褲襪的時候就很容易暴露，怎樣才能擁有美麗筆直的大長腿呢，其實這和我們的站姿坐姿和走路習慣都有關系哦。
坐姿。
不能翹二郎腿坐，不能盤坐、跪坐。這三種坐姿，都可能腿型的彎曲。
站姿。
不能長時間重心落在一條腿上稍息姿勢站立。稍息姿勢站立的時候，著力的腿，膝關節(jié)也會受到向外的力，而內旋角度增加。時間久了，就會形成o型腿，或者o型腿加重。
睡姿。
睡覺的時候，切切不可交叉腳。交叉腳睡覺的姿勢，會向外撐膝關節(jié)，導致腿型變化。
飲食。
成年后，骨骼已經定型，主要是關節(jié)韌帶軟組織的緣故。因此無需特別補鈣。但兒童應該保證足量的鈣質攝入就是必須的了。
標準實驗型論文篇八
根據《中華人民共和國民法典》和有關知識產權法律法規(guī)的規(guī)定，甲、乙雙方本著平等自愿、誠實信用的原則，簽訂本協(xié)議。
甲方在發(fā)布需求，需求金額為：____________元，費用已包含_____服務費用，需求時間從_____到_____。
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甲方：________乙方：________。
簽證日期：________年____月________日
標準實驗型論文篇九
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標準實驗型論文篇十
議論文從標題到論點，從結構到語言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮明的特征印記，這些印證就是議論文的特點。以下是本站小編為大家整理的標準議論文700字，歡迎大家參考閱讀。
如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。“安能催眉折腰事權貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
歷史長河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
人鏡對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊?
歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”;以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。
每個人都不能完全地脫離社會，單獨地存在。我們學生也不例外，雖然學生所接觸的環(huán)境相對狹小，但是在這個學習生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學會寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國時代有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在我們青少年日常的學習生活中，也難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑?！松嗵幦绱硕虝捍颐?，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的這顆寬容心!
學會寬容吧!做人寬容一點，與人善處，讓我們一起健康的成長，我們的的生活便會變得更加和諧美好!
標準實驗型論文篇十一
對議論文寫作而言，廣泛地積累事實論據和理論論據，是寫議論文最基礎的工作，因為素材是議論文的核心要素，是議論文內容充實的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關于高考標準議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人云：“文如其人?！辈诲e，閱讀時總有此種體驗：朗讀。
唐詩。
宋詞，體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民;品讀近現代文學作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
實際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內心世界所作，字字皆關情。書寫之時，作者力求將內心的所感所思用有限的文字極力展現，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書》，哪怕讓一個早將司馬遷的故事爛熟于心的人來閱讀，心痛也是免不了的。
兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來作嚴謹的論述，未免太過輕率。在未分清心文與用文之前，這個形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣?！弊髡咴谏钪性鯓樱似凡旁鯓?。
高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的文章與人品更緊密地聯系在一起，這是有益無害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個中緣由，作出客觀的評價。偽造者在史料面前是無處遁形的，花言巧語的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結合，作者的真實才清晰浮現。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋保髌返母裾{趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。中國臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的內心，而它只有你將最真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質地現其熠熠光華。
人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應臺年輕時生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子?！?，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。
而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人?！弊髌犯裾{與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當世界以痛吻我，我在報之以歌后，內心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當面的背離，實則乃內心更堅定的追索啊!
當今社會人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。
標準實驗型論文篇十二
封面頁一定要寫清楚，根據學校要求，寫好你的學號考號，名字，專業(yè)，學校名字，指導老師等，這點每個學校不太一樣。
（一）需報送全文，文稿請用word錄入排版。字數不超過5字。
（二）應完整扼要，涉及主要觀點的`圖片、曲線和表格不能缺少，正文要有“結論”部分。如稿件內容不清或文章篇幅超長等原因，編輯有權刪改。
（三）論文結構請按下列順序排列：
1、大標題（第一行）：三黑字體，居中排。
2、姓名（第二行）：小三楷字體，居中排。
3、作者單位或通信地址（第三行）：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。
5、正文。小四號宋體。文中所用計量單位，一律按國際通用標準或國家標準，并用英文書寫，如km2，kg等。文中年代、年月日、數字一律用阿拉伯數字表示。
正文中的各級標題、圖、表體例見下表：
表；標題體例。
標題級別字體字號格式說明。
一級標題三號標宋居中題目。
二級標題四號黑體左空2字，單占行漢字加頓號，如“一、”
三級標題四號仿宋體左空2字，單占行漢字加括號，如“（一）”
四級標題小四號黑體左空2字，單占行阿拉伯數字加下圓點，如“1?！?BR> 圖題五號宋體排圖下，居中，單占行圖號按流水排序，如“圖1；“圖2”
圖注小五號宋體排圖題下，居中，接排序號按流水排序，如“1?！保弧?。”
表題五號黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計量單位，組合單位需加括號如“表2幾種發(fā)動機的最大功率/kw”“表5幾種車輛的速度/（km/h）”表序號按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭小五號宋體各欄居中，計量單位格式同上。
圖文/表文小五號宋體表文首行前空1字，段中可用標點，段后不用標點。
6、參考文獻。文章必須有參考文獻?！皡⒖嘉墨I”4字作為標題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻著錄格式如下：
（1）著作：作者姓名。書名。出版社名，出版年月，頁碼（如有兩個以上作者，作者間用逗號分開）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、頁碼。
7、作者簡介。請在參考文獻之后附作者簡介?！白髡吆喗椤闭堄梦搴谧煮w左起頂格排，后空一格，接排。作者簡介字體五宋，1字以內，包括姓名、參加的全國性學會名稱、中國科協(xié)個人會員登記號、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。
標準實驗型論文篇十三
“人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數完這串念珠的?！?BR> ——大仲馬。
人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望；笑對人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對生活；笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對人生，無論遇到何種挫折都應該堅定不渝。
笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現實，沒有想殘酷的命運低頭。在初中時，學習成績曾是全校第一，升入高中后，學習成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學習標兵”、“肥城三好學生”、“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜。”如果能常常想起這句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂.多姿多彩！
笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態(tài)去笑對人生。
漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。
笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運進行了不屈的抗爭，他依然創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現實，他沒有向命運低頭，他選擇了笑對人生。
人在世上生活的時間屈指可數，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。
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標準實驗型論文篇十四
普通人所能感受的幸福體驗，總是受特定的歷史文化背景、時代背景、社會條件和個體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講，這些因素決定著人們獲得幸福體驗的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份稱心的工作”，在一種社會保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個性化的工作條件下，它可能就不會成為個體幸福體驗的誘因。因而，對構成幸福的要素進行科學而全面的歸納，便成為一項專業(yè)性的工作。
經過幾年廣泛深入的訪談以及其他實證研究，我們對構成當前我國民眾幸福體驗的要素進行了初步歸納，發(fā)現幸福感的來源集中體現在以下10個方面：
1、對個人及家庭客觀物質條件感到滿意;對生活保持一種合理的期待;不會因經濟條件而感受到某種壓力。
2、精力充沛，能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開闊，性格開朗;輕松自如，遇到困難能夠從容應對。
3、對社會的發(fā)展充滿信心;相信社會的發(fā)展趨勢對人們有利。
4、能夠積極面對生活，把生活作為一個不斷學習提高的過程;能夠經常感受到自己在生活中所取得的進步;清楚自己前進的目標，并克服各種困難實現目標。
5、有充實感;感到手頭做著的事情充滿樂趣;清楚自己一生的追求，并理解當前所做事情的意義。
6、自信，對自己持有肯定的態(tài)度;承認和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點;對過去的經歷持肯定的態(tài)度。
7、對自己的健康狀況感到滿意;沒有感到身體的某些部位特別不舒服;沒有為一些嚴重的.疾病而苦惱。
8、能夠坦然接受自己的生活現狀，并坦然面對自己的生活經歷;不怨天尤人，對別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。
9、擁有融洽、真誠的人際關系;擁有心心相印、緊密無間的朋友關系;能夠相互理解、互諒互讓。
10、能夠經常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。
幸福需要自己創(chuàng)造。
當然，上述要素也需聯系起來加以考慮，不可片面地理解。例如，我們講“能夠坦然接受自己的生活現狀，并坦然面對自己的生活經歷;不怨天尤人”，并不是要求人們一味安于現狀，或者倡導某種“精神勝利法”，而是強調人們要獲得幸福的體驗，就必須在保持心態(tài)平衡的同時，努力提升自身的能力和素質，善于捕捉時代和社會所提供的各種機遇，積極主動地面對生活。我們不必回避社會現狀中一些不盡如人意之處，作為一個現代人，應當成為社會變革的積極推動者，在推動社會發(fā)展與進步的同時，不斷提升全社會的幸福水平，從而也使我們每個人自身的幸福水平得到提升。
需要強調的是，盡管研究者們歸納出來的幸福要素來源于我們普通人的生活，但在這個世界上，能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相對的。對于我們普通人而言，要在生活中獲得切實的幸福體驗，關鍵要從自身的情況出發(fā)，努力創(chuàng)造獲得幸福體驗的條件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同樣也能感到幸福。
標準實驗型論文篇一
作文。
中頻頻出現,已經成為高中作文教學的重要組成部分。寫議論文的標準是怎樣的?下面就是本站小編給大家整理的標準議論文范文，希望大家喜歡。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空……世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
找準位置，需要審視自我，認清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現;如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我的價值迎風吟唱。
找準位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找準位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
找準位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。
綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀豁達。
綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。
沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風的豐碑，你和我只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開。找準位置，綻放光彩。
吳晗。
我們中國人是有骨氣的。
戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在20xx多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進!
林語堂。
少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無字之書，方可得驚人妙句;能會難通之解，方可參最上禪機。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之怒處亦樂處也。
讀經宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽途說。
善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩必窮而后工。”蓋窮則語多感慨，易于見長耳。若富貴中人，既不可愛貧嘆賤，所談者不過風云月露而已，詩安得佳?茍思所變，計惟有出游一法。即以所見之山川風土，物產人情，或當瘡痍兵燹之余，或值旱澇災禍之后，無一不可寓于詩中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩亦不必待窮而后工也。
標準實驗型論文篇二
所謂茶葉標準化，就是指為了保證茶葉產品的質量，制定、發(fā)布并實施與茶葉相關的基礎、產品、衛(wèi)生、技術和管理標準，使茶葉在生產、加工及管理等方面獲取最佳的秩序和效益，使葉的衛(wèi)生與質量符合消費者的需求。同樣，茶葉標準化也是一個過程，包括制定茶葉標準并在實踐中加以實施的全部活動過程，也包括茶葉包裝標準。國際標準化組織（iso）對于標準的定義是:“一種或一系列具有強制性要求或指導性功能，內容含有細節(jié)性技術要求和有關技術方案的文件，其目的是讓相關的產品或者服務達到一定的安全標準或者進入市場的要求?！蔽覈枞~標準分為無公害、a級、aa級（有機）三種，無公害標準可視為強制標準，而a級、aa級則視為指導性標準，它的標準往往高于強制性標準，可給消費者帶來更高的營養(yǎng)價值及對生產環(huán)境的更少污染，后者為非強制性標準，企業(yè)可根據企業(yè)情況及市場需求采取相應的標準，按質論價。
茶葉的質量安全隱患主要取決于種植環(huán)節(jié)，茶葉的種植基地標準化，是茶葉標準化的第一步。首先實施“改樹、改土、改園”的茶產業(yè)基礎建設，基地選擇是實現茶葉標準化的第一步。對茶葉的品種、種苗、茶樹生長要求的生態(tài)環(huán)境、耕作中管理人員專業(yè)的`采摘時間、采摘要求、產量等做出規(guī)定。目前可參考的基礎標準有gbll767—2003(國家茶樹種子和苗木質量標準)步驟，在每一個環(huán)節(jié)都要實現標準化操作。其次，實現種植管理的標準化。茶葉不實行標準化種植，零散栽種，隨意管理，殘留超標等原因導致茶葉質量不高。一方面農戶賣不上好價錢，不能加大對茶葉專業(yè)化種植的投資；另一方面現有茶葉的質量標準不能滿足消費者高質量的消費要求，市場資源得不到充分有效的利用。最后，保證衛(wèi)生標準。感官指標：具有該茶類正常的商品外形及固有的色、香、味，不得混有異種植物葉，不含非茶類物質，無異味，無霉變；理化指標，理化指標見下表。
茶葉加工的落后現狀是實現茶葉標準化的軟肋，目前，我國茶葉初級加工廠遍地開花，經營經營規(guī)模小，加工設備落后，選址不符合國家的衛(wèi)生標準。無公害、有機化種植能保證茶葉的營養(yǎng)標準，但如果沒有優(yōu)良的加工條件與技術，最終會影響茶葉的成色以及質量。由于環(huán)境對茶葉加工廠的衛(wèi)生要求具有重大影響，首先要對加工工廠的環(huán)境進評估，農業(yè)部頒布的《有機茶加工技術規(guī)程》(ny／t5198-2002)標準中對有機茶加工廠的環(huán)境提出了明確的要求。因此，茶葉加工環(huán)境及工藝技術必須符合國家食品衛(wèi)生法和食品加工標準。茶葉加工場所與環(huán)境必須清潔，遠離有毒、有害物質及有異味氣味的場所；加工車間應清潔衛(wèi)生，水泥地面，水源充足，排水暢通，并通過qs認證；加工機械設備與器具為無污染的材料制造；加工人員必須身體健康，有良好的衛(wèi)生習慣。
對茶葉業(yè)實行區(qū)域化布局、規(guī)模化種植，專業(yè)化生產、社會化服務、企業(yè)化管理，把茶葉產供銷、農科教緊密結合起來，產供加銷一條龍的集團化經營體制。使傳統(tǒng)的小農經濟和市場接軌，在家庭經營的基礎上，逐步實現茶產業(yè)的發(fā)展形成生產的規(guī)?；?、專業(yè)化、社會化和商品化，以市場為導向，以科技為先道，以經濟效益為中心。推行茶葉專業(yè)化和規(guī)模化。首先，實現農業(yè)企業(yè)專業(yè)化，農業(yè)企業(yè)之間實行專業(yè)的社會分工，改變“麻雀雖小，五臟俱全”的生產結構，改變傳統(tǒng)的生產格局，充分利用市場資源，走向“大而?！钡募瘓F化經營，分工明確，高效專業(yè)化生產；農業(yè)作業(yè)過程專業(yè)化，即把生產某一種農產品的全部作業(yè)過程分解為若干個階段，分別由不同的專業(yè)化的企業(yè)來完成。如茶園管理、茶葉修剪、茶葉采摘與茶葉加工等環(huán)節(jié)的合理分工等；農業(yè)生產區(qū)域化，切忌樣樣有、樣樣拿不出手的局面，不能發(fā)揮規(guī)模經濟效益。
提升標準化生產效益近年來，國際市場茶葉的需求量約為300萬噸左右，而且還在以每年2．9％的速度遞增。巨大的市場吸引了巨大的投資，現在連一些不出產茶葉的國家，也擁有茶葉加工產業(yè)，有的加工水平甚至高于我國；不僅如此，一些洋茶也打進了中國市場，準備大干一番。隨著時代的發(fā)展，貿易交流不斷地全球化，我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊，有些待于補充。傳統(tǒng)的中國茶葉，正面臨著一場來自洋茶的挑戰(zhàn)。茶葉的發(fā)展就是要品牌升級化。再過十年，會有更多的人選擇品牌茶葉，并且會慢慢固定自己喜歡的品牌。品牌升級發(fā)展，就是攬括自己品牌的老客戶，提前占領市場份額，擁有戰(zhàn)略性的眼光，走在行業(yè)市場的前面，做出既有文化又有質量的好品牌。在這種情況下，打造我國茶葉的知名品牌，顯得尤為迫切和重要。我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊，有些待于補充。打造茶葉品牌，制定中國自己的茶葉質量標準，并在國際上形成影響力，將自己的品牌推向國際，將自己的標準上升為國際標準。通過打造一個品牌，創(chuàng)建一個完整、完善的標準體系，對茶葉生產者和經營者都有一個導向性作用，可以引領中國茶產業(yè)走標準化道路，這樣中國的茶產業(yè)才能走出國門，走向國際實現茶葉的標準是一種茶行業(yè)發(fā)展的必然形勢，在需要付出代價的同時，也帶來了社會以及市場效益。茶葉標準的實施可規(guī)范生產，控制和保障茶葉的質量。對于茶企業(yè)來講，茶葉標準化引導企業(yè)加強產學研結合，加快推廣運用高新技術和先進實用技術，在深度開發(fā)、精度加工和技術提升上做文章，提升茶葉精深加工企業(yè)集群的競爭實力。形成了一批擁有自主知識產權、科技含量高、核心競爭力強的知名企業(yè)和名優(yōu)產品。茶葉企業(yè)可以迅速在市場競爭中給自己定好位，減少不必要的投入，集中優(yōu)勢力量，主攻符合自己產品的市場份額。于此同時，茶葉標準化有助于企業(yè)在社會中樹立良好的企業(yè)形象，提升消費者對其產品質量的信心，無形中占有了市場份額。從消費者角度來講，消費者可根據“標準”來獲得茶葉質量的充分信息，增強市場交易透明化，使消費者有章可循，有法可依，降低對茶葉質量判斷上的不確定，減少放棄高質量茶葉而選擇低價地質茶葉的“檸檬現象”，從而使消費者福利上升。因此，實現茶葉標準化生產，可減少信息不對稱，增加透明度，從而擴大茶葉貿易量，增加社會福利總量。
在經濟全球化背景下，技術標準已經成為交易雙方游戲“標準”的茶葉，有利于實行差別定價，減少交易成本，提高交易效率。我國正處于經濟體制和經濟增長方式轉變的關鍵時期，茶葉標準化正符合了我國經濟發(fā)展趨勢。在優(yōu)勝劣汰的市場機制下，那些種植、生產不正規(guī)，茶葉質量無標準可循的企業(yè)，必定會遭到市場的淘汰。優(yōu)質的茶葉必定會受到市場的追捧，標準化生產技術、專業(yè)化種植技術更能得到生產者的青睞。茶葉標準化無形中優(yōu)化了市場結構，使得資源得以更高效的利用，從而實現資源的優(yōu)化配置。
[1]徐小義;浙江茶葉產業(yè)國際競爭力分析[j];中國農業(yè)資源與區(qū)劃;2008(3)。
標準實驗型論文篇三
乙方：_______________。
1.甲方是論文(以下簡稱“該論文”)。
(1)唯一的作者;。
(2)作者之一以及其他作者指定的代表人。
2.甲方保證該論文為其原創(chuàng)作品并且不涉及泄密問題。若發(fā)生侵權或泄密問題，一切責任由甲方承擔。
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(2)翻譯權;。
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適用地域：_________.
5.除《中華人民共和國著作權法》第二十二條規(guī)定的情況外，在本合同第3條中轉讓的權利，甲方不得再許可他人以任何形式使用，但甲方本人可以在其后繼的作品中引用(或翻譯)該論文中部分內容或將其匯編在甲方非期刊類的文集中。
6.該論文在乙方編輯出版的《_________》(不論以何種形式)首次發(fā)表后，乙方將向甲方收取一次性版面費，數額為人民幣_________元。
7.該論文在乙方編編輯出版的《_________》(不論以何種形式)首次發(fā)表后，乙方將向甲方支付一次性稿酬(付酬金額另行通知)并贈送樣刊。
8.本合同一式兩份，甲、乙雙方各持一份。本合同自雙方簽字之日起生效，有效期限同本合同第4條規(guī)定的該論文版權轉讓期限。
9.其他未及事宜，若發(fā)生問題，雙方將協(xié)商解決;若協(xié)商不成，則按照《中華人民共和國著作權法》和有關的法律法規(guī)處理。
甲方(簽字)_________乙方(蓋章)_________。
乙方代表(簽字)_________。
標準實驗型論文篇四
第一條甲方的論文文題“________”(稿件編號：________)經專家審理和修改后，擬安排在《________》發(fā)表。遵照《中華人民共和國著作權法》簽署權。甲方可在本單位或本人著作集中匯編出版以及用于宣講和交流，但應注明發(fā)表于《________》年月和卷期。如有國內外其他單位和個人復制、翻譯出版等商業(yè)活動，須征得《________》編輯部書面同意，編輯部支持這種匯編活動。
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第五條作者承諾：本文是獨立取得的原創(chuàng)性成果，享有自主知識產權，無抄襲問題，未曾在國內外公開發(fā)表過，未一稿兩投;本文內容無泄密之處，署名及排序無誤且無爭議。本文一旦出現上述問題，責任由作者承擔。若有作者的增減或變更，需通訊作者出具親筆簽名的許可信。
第六條作者同意本文在“_______”(欄目名稱)欄目中發(fā)表。
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第八條甲方全部作者簽名后復印留存一份，原件寄回編輯部，效力相同。
甲方全部作者簽名：________________乙方簽章：《________》(蓋章)。
標準實驗型論文篇五
（1）確證性。
這是科學實驗、也是實驗型學術論文本質的特點。
實驗是通過實驗設備人為地控制或干預研究對象，但在實驗過程中，必須排除一切非科學的主觀因素，尤其不可帶入實驗者的任何個人偏見，更不能主觀臆斷，而要以客觀、冷靜的態(tài)度參加整個實驗工作，實事求是，尊重客觀事實，來不得半點虛假。論文中的數據要經過反復的核實、驗證；實驗的結果不但要經得起自己的驗證，而且要經得起任何人的復驗。它是必然的，而不是偶然的。
即在相同的實驗條件下，任何人在任何時間、任何地點進行實驗．都可取得完全相同的結果。也就是說，決不因實驗者而異，實驗結果完全是可以重復的，即具有再現性。實驗型論文中所寫到的實驗現象、數據和結果，只有真正具有確證性，即經得起他人的重復驗證，才能得到社會的公認，否則就會被證明有差錯，甚至被懷疑是偽造。
（2）記實性。
一定要如實記錄，看到什么就記錄什么，是什么結果就表述什么結果，不得有任何的加工和虛構。要絕對地忠實于客觀事實，真實、準確地表述實驗的目的、對象、儀器、方法、步驟、現象、數據、結果等實驗的全過程及其重要細節(jié)，具體分析各種現象發(fā)生的原因。這是搞科學實驗和撰寫實驗型論文必須具有的精神和態(tài)度。如19世紀80年代，英國物理學家瑞利讓空氣通過化學捕集器，以便把空氣中的碳酸氣、氧氣、水蒸氣吸收掉，得到了每升重為1。2572g的氮氣。但是從分解氨中所得到的氮每升重卻是1。2560g。瑞利如實記錄了這一實驗情況。
為什么兩者會有千分之一的差別呢？為了尋找其原因，英國物理化學家拉姆塞設計了一個新的實驗，讓從空氣中捕集來的氮氣通過赤熱的鎂屑，這樣可以把氮氣吸收，結果發(fā)現還剩下一些氣體。經過測定，這種氣體密度同氮不一樣，氮的密度是氫的'14倍，而這種氣體的密度則是氫的20倍。后經光譜測定，這種氣體就是氬。氬就這樣被意外地發(fā)現了。所以對實驗結果不管是成功的還是失敗的結果都要認真記錄分析，這些記錄的內容，包括作者對結果的分析，都是編寫論文的素材。
（3）創(chuàng)見性。
實驗型論文和實驗報告雖然都是科學實驗成果的文字體現，但二者在內容和表達上有明顯的區(qū)別，其中最根本的是實驗型論文必須具有創(chuàng)新性。
科技實驗報告是科技實驗過程和結果的如實記錄，包括整個實驗工作的進行過程、設備、方法、觀測結果等細節(jié)，相當詳細具體?？萍紝嶒瀳蟾婵梢灾貜颓叭藢嶒灩ぷ鞯挠浭觯梢圆幌抻陉U述創(chuàng)新的內容，可以不要求明確的結論。不論實驗是否達到預期的目的，不論取得的是正結果還是負結果，都可以寫成科技實驗報告，對科學研究都有重要的參考價值。在表述方式上，科技實驗報告以敘述和說明為主，分條列項，如實地將實驗過程和結果表述清楚就可以了。
有的簡單的科技實驗還設計了固定的表格，只需按表格中所列項目一一填寫．就算完成了任務。這類作品，可以看作編寫實驗型論文的素材。而實驗型論文則不然，它是科學實驗創(chuàng)新性成果的書面形式，以闡述作者的科學見解為目的，一定要有個人獨到的看法。它不必詳細敘述實驗的過程，也不必描述過多繁瑣的具體觀察所得。所有的實驗工作都要寫實驗報告，但卻沒有必要全部寫成論文，這最終取決于見解是否具有創(chuàng)新性。在表述方式上，實驗型論文以闡述、分析為主，要求符合學術論文的篇章結構和編寫規(guī)范。
標準實驗型論文篇六
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鑒于甲方是本協(xié)議所涉及音樂作品詞曲著作權的擁有者，現甲乙雙方經友好協(xié)商，就甲方向乙方獨家永久轉讓其個人創(chuàng)作并享有完全著作權的音樂作品《________________》的具體事宜達成如下協(xié)議：
一、作品信息。
（身份證復印件，見附件2）。
二、轉讓費用及支付方式。
1、轉讓作品的轉讓費用采取一次性買斷加后期無限彩鈴業(yè)務分成的方式：
（2）彩鈴業(yè)務分成：無線彩鈴中所得收益，乙方按%的比例支付給甲方。結算周期為歌曲上線日期后________日為準；乙方應在結算日后五個工作日內匯入甲方指定銀行賬戶。
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3、乙方使用轉讓作品時應確保該轉讓作品的署名權、修改權等著作人身權不受侵犯。
4、乙方沒有依照約定按時向甲方支付轉讓費的，乙方應向甲方承擔違約責任。每遲延一日，乙方須向甲方支付轉讓費用（包括一次性買斷費和應支付的無線彩鈴業(yè)務分成費用）1%的違約金。
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1、因不可抗力或者不可控制因素影響本協(xié)議正常履行，雙方均不承擔任何責任。
七、爭議解決。
1、本協(xié)議的訂立、執(zhí)行和解釋及爭議的解決均應適用中華人民共和國法律。
2、如雙方就本協(xié)議內容或其執(zhí)行發(fā)生任何爭議，雙方應盡量友好協(xié)商解決；協(xié)商不成時，任何一方均有權向乙方住所地有管轄權的人民法院提起訴訟。
八、其他。
1、本協(xié)議自雙方簽字蓋章之日起生效。
2、本協(xié)議對每一方的繼承人和受讓人均有約束力。
3、本協(xié)議履行期間，雙方可就有關變更事宜簽訂補充協(xié)議，并具有與本協(xié)議同等的法律效力。
4、本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份。復印件無效。附件是本協(xié)議有效組成部分，與本協(xié)議具有同等法律效力。
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標準實驗型論文篇七
擁有一雙標準腿型是很多人都想要的，但是究竟標準腿型是什么樣的呢？標準腿型有什么標準嗎？如何擁有標準腿型呢？下面就讓我們真正的去了解一下標準腿型的相關知識，如果你想擁有一雙美腿，不妨看過來。
首先我們來介紹一下什么是標準腿型，其實它是美腿的評判原則，涉及腿長、腿身比、大腿圍、腿肚圍、大腿長、小腿長等因素。
狹義的腿長、真正的腿長學名全腿長，但不易測量，一般采用身高減坐高表示腿長。馬氏軀干腿長指數=(身高-坐高)/坐高×100，它是探討腿身比最可靠和最具有參照價值的量化指標，為研究腿身比奠定了基礎。
大腿圍是經臀股溝點的大腿水平圍長，又稱為大腿最大圍，并非大腿中部圍。女性身高大腿圍指數始終大于男性，這與體脂分布的性別差異有關。
大腿長是股骨長，股骨是人體最粗最長的長骨。小腿有兩長骨，即脛骨和腓骨，通常小腿長指脛骨長。國人股骨長于脛骨7-10cm，只有脛骨長加上足高后，才能接近或超過股骨的長度。而人類的(脛骨長/股骨長)×100平均只有80多。crural指數=(小腿長/大腿長)×100，指數高的人更適于參加跳的運動。大腿短、小腿長可謂之羚羊腿。
腿長。
真正的腿長-全腿長。
解剖學、人體測量學上嚴格定義的腿長學名為全腿長，是狹義的腿長、真正的腿長，等于大腿長加小腿長，或下肢全長減內踝高。但由于股骨頭深嵌于髖臼內，其頂端不能捫及，故大腿的上端無法準確確定。
由于全腿長不易測量，實際工作中通常使用一些更易測量的數據表示腿長，一般采用身高減坐高表示腿長。
會陰高。
會陰高：亞洲男性平均為78.33cm，亞洲女性平均為71.45cm;歐美男性平均為83.72cm，歐美女性平均為77.14cm。該會陰高數據是左右兩側坐骨結節(jié)最下點的連線與正中矢狀面的交點至地面的垂距，等于身高減去坐高，略小于恥骨聯合下緣高。
靠墻夾書量腿長如圖所示，此測量方法所得出的腿長是會陰點至地面的垂距，即會陰高。該會陰高是恥骨聯合下緣高，略大于身高減坐高，并非左右兩側坐骨結節(jié)最下點的連線與正中矢狀面的交點至地面的垂距。
由于不同參考資料中，會陰點可以是左右兩側坐骨結節(jié)最下點的連線與正中矢狀面的交點，也可以位于恥骨聯合下緣。前者測量所得的會陰高其實就是身高減坐高。其次，測量會陰高時，被測者采取立姿，會陰點往往不好確定，活動直尺卡的位置和松緊程度對測量結果有所影響。在一些文獻中，會陰高數據缺乏參考性。
身高減坐高。
坐高是指頭頂點(v)至椅面的垂直距離，即頭頂到坐骨結節(jié)的長度。當人采取坐位姿勢時，坐骨結節(jié)恰好與凳面接觸。也就是說，凳面即為左右兩側坐骨結節(jié)最下點所在的平面。因此，我們認為，身高減坐高比會陰高更適合表示腿長。
測量時必須大腿與地面平行并與小腿間呈直角，絕對不能直接坐在地面上;因為，坐在凳子上，挺直軀干，大小腿所成角度從90°變?yōu)?80°的過程中，軀干自然收縮。其次，左右肩胛間的脊柱和骶部保持在一條垂直線上，兩處緊靠立柱，絕對不能后腰貼在墻上。
腿長=身高-坐高：亞洲男性平均為78.8cm，亞洲女性平均為72.37cm;歐美男性平均為84.19cm，歐美女性平均為77.74cm。
身高減坐高等于會陰高。該會陰高是左右兩側坐骨結節(jié)最下點的連線與正中矢狀面的交點至地面的垂距，略小于恥骨聯合下緣高。
腿身比。
會陰高/身高×100。
亞洲男性平均為45.70，亞洲女性平均為44.90;歐美男性平均為47.68，歐美女性平均為47.34。
會陰高/身高×100雖然可以反映出被測者的腿身比，但它在反映身體上下部分的相互比例方面不如馬氏軀干腿長指數明確和敏感。因此，學術上廣泛使用馬氏指數。
如何矯正腿型讓你擁有完美大長腿。
看看超模的大長腿再看看自己的，許多妹子憂傷自己天生就是o型腿、x型腿。擁有一雙美麗的大長腿是每個女生的夢想，有些女生雖然腿很細，但是腿型卻不好看，尤其穿長褲或者褲襪的時候就很容易暴露，怎樣才能擁有美麗筆直的大長腿呢，其實這和我們的站姿坐姿和走路習慣都有關系哦。
坐姿。
不能翹二郎腿坐，不能盤坐、跪坐。這三種坐姿，都可能腿型的彎曲。
站姿。
不能長時間重心落在一條腿上稍息姿勢站立。稍息姿勢站立的時候，著力的腿，膝關節(jié)也會受到向外的力，而內旋角度增加。時間久了，就會形成o型腿，或者o型腿加重。
睡姿。
睡覺的時候，切切不可交叉腳。交叉腳睡覺的姿勢，會向外撐膝關節(jié)，導致腿型變化。
飲食。
成年后，骨骼已經定型，主要是關節(jié)韌帶軟組織的緣故。因此無需特別補鈣。但兒童應該保證足量的鈣質攝入就是必須的了。
標準實驗型論文篇八
根據《中華人民共和國民法典》和有關知識產權法律法規(guī)的規(guī)定，甲、乙雙方本著平等自愿、誠實信用的原則，簽訂本協(xié)議。
甲方在發(fā)布需求，需求金額為：____________元，費用已包含_____服務費用，需求時間從_____到_____。
2、甲方有權要求乙方對產品進行適當的修改和后續(xù)細化的設計；
3、甲方選中乙方的中標稿件并在豬八戒網向乙方支付賞金后，即擁有該稿件的知識產權；
5、甲方有權利向國家知識產權部門申請知識產權保護。
甲方在需求中確定的乙方中標稿件應符合以下規(guī)定。否則，由乙方承擔該稿件引起的任何法律責任，與甲方無關：
1、中標稿件不得違反國家關于知識產權的法律法規(guī)的相關規(guī)定；
2、中標稿件應為原創(chuàng)，此前未以任何形式發(fā)表，不屬于公開稿件；
3、中標稿件應明顯區(qū)別于中國或者其他任何國家或地區(qū)的各類活動或組織的標志；
5、中標稿件交付后，其知識產權歸甲方所有；
6、中標稿件不得含有任何涉嫌民族歧視、宗教歧視、威脅國家間睦鄰友好關系以及其他有悖于社會道德風尚的內容。
1、甲、乙雙方簽訂本協(xié)議即表示雙方同意以上條款，同時接受________關于知識產權的聲明。
2、如果甲方因該中標稿件侵犯了其他任何第三人的權利而遭到損失，有權利向乙方追償。
3、如果雙方違反以上任何條款，可以協(xié)商解決，協(xié)商不成，雙方同意提交仲裁委員會按照其仲裁規(guī)則進行裁決。
4、本協(xié)議一式兩份，甲、乙雙方各保存一份。
5、本協(xié)議自甲乙雙方簽定之日起生效。
甲方：________乙方：________。
簽證日期：________年____月________日
標準實驗型論文篇九
甲方(附單位:聯系電話:)乙方甲、乙雙方就論文版權轉讓事宜達成如下協(xié)議:。
1.甲方是所投論文的《》的(a作者b作者之一c其他作者指定的代表人)。
2.甲方保證該論文為其原創(chuàng)作品并不涉及泄密問題。若發(fā)生侵權或泄密,一切責任由甲方承擔。
3.甲方自愿將其擁有的對該論文的以下權利轉讓給乙方:。
(1)匯編權(論文的'部分或全部);。
(2)翻譯權;。
(3)印刷版和電子版的復制權;。
(4)網絡傳播權;。
(5)發(fā)行權。
4.該論文版權轉讓期限:自本合同生效之日起到乙方正式出版該論文后第________年的____月____日;適用地域為世界各地。
5.除《中華人民共和國著作權法》第二十二條規(guī)定的情況外,在本合同第3條中轉讓的權利,甲方不得再許可他人以任何形式使用,但甲方本人可以在其后繼的作品中引用(或翻譯)該論文中部分內容或將其匯編在甲方非期刊類的文集中。
6.除另有約定外,乙方在收到甲方論文稿件后30天內將通知甲方稿件處理情況。若經審理,不符合乙方正刊刊登標準或不能及時刊登,甲方選擇(a撤回稿件或b刊登在乙方所出增刊之上)。若超過30天甲方沒有收到乙方的任何通知,則甲方可自行處理該稿件,本合同自動終止。
7.該論文在乙方編輯出版的《山西農業(yè)大學學報》(不論以何種形式)首次發(fā)表,乙方將按以下標準向甲方收取一次性版面費。若乙方再以其他形式出版該論文,將不再收取甲方版面費。正刊版面費標準:100元千字;增刊版面費標準:80元千字。稿件字數不足500字的以500字計,超過500不足1000字的以1000字計。字數以d軟件計空格統(tǒng)計的字數為準。
8.該論文在乙方編輯出版的《山西農業(yè)大學學報》(不論以何種形式)首次發(fā)表后,乙方將向甲方支付一次性稿酬,并贈送樣刊兩本。作者如需要多領,則應按定價支付乙方價款。正刊稿酬標準:30元千字(含光盤版及其他稿酬);增刊稿酬標準:10元千字。若乙方再以其他形式出版該論文,將不再支付甲方稿酬。
9.本合同一式兩份,甲、乙雙方各持一份。本合同自雙方簽字之日起生效,有效期限同本合同第4條規(guī)定的該論文版權轉讓期限。
標準實驗型論文篇十
議論文從標題到論點，從結構到語言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮明的特征印記，這些印證就是議論文的特點。以下是本站小編為大家整理的標準議論文700字，歡迎大家參考閱讀。
如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。“安能催眉折腰事權貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
歷史長河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
人鏡對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊?
歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”;以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。
每個人都不能完全地脫離社會，單獨地存在。我們學生也不例外，雖然學生所接觸的環(huán)境相對狹小，但是在這個學習生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學會寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國時代有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在我們青少年日常的學習生活中，也難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑?！松嗵幦绱硕虝捍颐?，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的這顆寬容心!
學會寬容吧!做人寬容一點，與人善處，讓我們一起健康的成長，我們的的生活便會變得更加和諧美好!
標準實驗型論文篇十一
對議論文寫作而言，廣泛地積累事實論據和理論論據，是寫議論文最基礎的工作，因為素材是議論文的核心要素，是議論文內容充實的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關于高考標準議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人云：“文如其人?！辈诲e，閱讀時總有此種體驗：朗讀。
唐詩。
宋詞，體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民;品讀近現代文學作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
實際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內心世界所作，字字皆關情。書寫之時，作者力求將內心的所感所思用有限的文字極力展現，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書》，哪怕讓一個早將司馬遷的故事爛熟于心的人來閱讀，心痛也是免不了的。
兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來作嚴謹的論述，未免太過輕率。在未分清心文與用文之前，這個形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣?！弊髡咴谏钪性鯓樱似凡旁鯓?。
高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的文章與人品更緊密地聯系在一起，這是有益無害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個中緣由，作出客觀的評價。偽造者在史料面前是無處遁形的，花言巧語的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結合，作者的真實才清晰浮現。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋保髌返母裾{趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。中國臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的內心，而它只有你將最真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質地現其熠熠光華。
人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應臺年輕時生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子?！?，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。
而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人?！弊髌犯裾{與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當世界以痛吻我，我在報之以歌后，內心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當面的背離，實則乃內心更堅定的追索啊!
當今社會人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。
標準實驗型論文篇十二
封面頁一定要寫清楚，根據學校要求，寫好你的學號考號，名字，專業(yè)，學校名字，指導老師等，這點每個學校不太一樣。
（一）需報送全文，文稿請用word錄入排版。字數不超過5字。
（二）應完整扼要，涉及主要觀點的`圖片、曲線和表格不能缺少，正文要有“結論”部分。如稿件內容不清或文章篇幅超長等原因，編輯有權刪改。
（三）論文結構請按下列順序排列：
1、大標題（第一行）：三黑字體，居中排。
2、姓名（第二行）：小三楷字體，居中排。
3、作者單位或通信地址（第三行）：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。
5、正文。小四號宋體。文中所用計量單位，一律按國際通用標準或國家標準，并用英文書寫，如km2，kg等。文中年代、年月日、數字一律用阿拉伯數字表示。
正文中的各級標題、圖、表體例見下表：
表；標題體例。
標題級別字體字號格式說明。
一級標題三號標宋居中題目。
二級標題四號黑體左空2字，單占行漢字加頓號，如“一、”
三級標題四號仿宋體左空2字，單占行漢字加括號，如“（一）”
四級標題小四號黑體左空2字，單占行阿拉伯數字加下圓點，如“1?！?BR> 圖題五號宋體排圖下，居中，單占行圖號按流水排序，如“圖1；“圖2”
圖注小五號宋體排圖題下，居中，接排序號按流水排序，如“1?！保弧?。”
表題五號黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計量單位，組合單位需加括號如“表2幾種發(fā)動機的最大功率/kw”“表5幾種車輛的速度/（km/h）”表序號按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭小五號宋體各欄居中，計量單位格式同上。
圖文/表文小五號宋體表文首行前空1字，段中可用標點，段后不用標點。
6、參考文獻。文章必須有參考文獻?！皡⒖嘉墨I”4字作為標題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻著錄格式如下：
（1）著作：作者姓名。書名。出版社名，出版年月，頁碼（如有兩個以上作者，作者間用逗號分開）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、頁碼。
7、作者簡介。請在參考文獻之后附作者簡介?！白髡吆喗椤闭堄梦搴谧煮w左起頂格排，后空一格，接排。作者簡介字體五宋，1字以內，包括姓名、參加的全國性學會名稱、中國科協(xié)個人會員登記號、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。
標準實驗型論文篇十三
“人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數完這串念珠的?！?BR> ——大仲馬。
人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望；笑對人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對生活；笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對人生，無論遇到何種挫折都應該堅定不渝。
笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現實，沒有想殘酷的命運低頭。在初中時，學習成績曾是全校第一，升入高中后，學習成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學習標兵”、“肥城三好學生”、“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜。”如果能常常想起這句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂.多姿多彩！
笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態(tài)去笑對人生。
漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。
笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運進行了不屈的抗爭，他依然創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現實，他沒有向命運低頭，他選擇了笑對人生。
人在世上生活的時間屈指可數，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。
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標準實驗型論文篇十四
普通人所能感受的幸福體驗，總是受特定的歷史文化背景、時代背景、社會條件和個體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講，這些因素決定著人們獲得幸福體驗的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份稱心的工作”，在一種社會保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個性化的工作條件下，它可能就不會成為個體幸福體驗的誘因。因而，對構成幸福的要素進行科學而全面的歸納，便成為一項專業(yè)性的工作。
經過幾年廣泛深入的訪談以及其他實證研究，我們對構成當前我國民眾幸福體驗的要素進行了初步歸納，發(fā)現幸福感的來源集中體現在以下10個方面：
1、對個人及家庭客觀物質條件感到滿意;對生活保持一種合理的期待;不會因經濟條件而感受到某種壓力。
2、精力充沛，能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開闊，性格開朗;輕松自如，遇到困難能夠從容應對。
3、對社會的發(fā)展充滿信心;相信社會的發(fā)展趨勢對人們有利。
4、能夠積極面對生活，把生活作為一個不斷學習提高的過程;能夠經常感受到自己在生活中所取得的進步;清楚自己前進的目標，并克服各種困難實現目標。
5、有充實感;感到手頭做著的事情充滿樂趣;清楚自己一生的追求，并理解當前所做事情的意義。
6、自信，對自己持有肯定的態(tài)度;承認和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點;對過去的經歷持肯定的態(tài)度。
7、對自己的健康狀況感到滿意;沒有感到身體的某些部位特別不舒服;沒有為一些嚴重的.疾病而苦惱。
8、能夠坦然接受自己的生活現狀，并坦然面對自己的生活經歷;不怨天尤人，對別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。
9、擁有融洽、真誠的人際關系;擁有心心相印、緊密無間的朋友關系;能夠相互理解、互諒互讓。
10、能夠經常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。
幸福需要自己創(chuàng)造。
當然，上述要素也需聯系起來加以考慮，不可片面地理解。例如，我們講“能夠坦然接受自己的生活現狀，并坦然面對自己的生活經歷;不怨天尤人”，并不是要求人們一味安于現狀，或者倡導某種“精神勝利法”，而是強調人們要獲得幸福的體驗，就必須在保持心態(tài)平衡的同時，努力提升自身的能力和素質，善于捕捉時代和社會所提供的各種機遇，積極主動地面對生活。我們不必回避社會現狀中一些不盡如人意之處，作為一個現代人，應當成為社會變革的積極推動者，在推動社會發(fā)展與進步的同時，不斷提升全社會的幸福水平，從而也使我們每個人自身的幸福水平得到提升。
需要強調的是，盡管研究者們歸納出來的幸福要素來源于我們普通人的生活，但在這個世界上，能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相對的。對于我們普通人而言，要在生活中獲得切實的幸福體驗，關鍵要從自身的情況出發(fā)，努力創(chuàng)造獲得幸福體驗的條件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同樣也能感到幸福。