觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么你會(huì)寫觀后感嗎？知道觀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編為大家?guī)?lái)的觀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
博物館觀后感100字篇一
在博物館里面我們看到了許多關(guān)于古代的一些文字和圖片，比如：我們淄川天然形成的蛤蟆石，雄偉的馬鞍山……在一樓看到了一些陶器和一些關(guān)于未來(lái)的圖片，其中我印象最深的是那個(gè)機(jī)器人和人合成的“人”,那個(gè)圖上面畫了一個(gè)人：一半是機(jī)器，一半是人的身體，上面還寫了一些關(guān)于這張圖片的介紹。
來(lái)到二樓，我知道了我的家鄉(xiāng)也有許多名勝古跡，比如像：峨莊的昭陽(yáng)洞，洪山的蒲松齡故居……二樓還有許多古代時(shí)用的一些兵器和一些白銀幣，古錢……其中我最喜歡古代時(shí)用的兵器，比如：刀、槍、劍、戟……
三樓是最好玩的地方。那里有許多電腦，還有一些：魯班木球、猜生肖、測(cè)發(fā)電力、磁力乒乓球、滾珠子、節(jié)能燈、融合鏡……可好玩了，其中我最愛(ài)玩的是魯班木球，雖然很難拼，但我也拼起來(lái)了一個(gè)。
這個(gè)博物館真有趣呀!
參觀博物館讓我知道了許多科學(xué)道理，比如，像電腦里的一些游戲給了我一些啟示：不能亂殺野生動(dòng)物，不要亂砍樹(shù)木，不能隨地吐痰……在玩節(jié)能燈的時(shí)候，我知道了：我們要少用電。在玩測(cè)電力的時(shí)候我知道了：手心的汗越多，放電的可能性就越大。
參觀完后，我明白了一個(gè)道理：勇于探索，勇于實(shí)踐，專心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的愿望。
今天，爸爸帶我去博物館參觀海洋生物。博物館位于市zf的西面，走進(jìn)博物館，看到的是海洋生物的各種介紹。在這些海洋生物中，其中我對(duì)鯊魚(yú)最感興趣。
鯊魚(yú)標(biāo)本的體形比較小，他的眼睛像小的白化石一樣，我還知道鯊魚(yú)眼睛視力很不好他幾乎看不到東西。但他有敏捷的嗅覺(jué)性。
你們知道為什么在沙漠可以看到海市蜃樓嗎?就讓我來(lái)告訴你吧!因?yàn)樯衬年?yáng)光很強(qiáng)烈，陽(yáng)光反射過(guò)來(lái)，就形成了海市蜃樓。海市蜃樓，就像在杯子里倒水，然后把筷子放到杯子里，在外面朝里面看，筷子就像被折斷了一樣，海市蜃樓跟這個(gè)的原理是一樣的。
在人山人海的博物館內(nèi)，我看到了各種各樣的海洋生物：有鱷魚(yú)，鯊魚(yú)，熱帶魚(yú)，等等等等，我就不一一向你們介紹了。你沒(méi)有時(shí)間的話一定要去博物館看看哦!哪里會(huì)讓你懂得許多知識(shí)的，不要錯(cuò)過(guò)這大好機(jī)會(huì)哦!
博物館觀后感100字篇二
20xx年3月7日到區(qū)博物館參觀，看到了上至商周下及明清的出土文物。展覽的品種繁多，有石器，青銅器，鐵器，玉器……
其中，印象最深的要數(shù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍。劍身一尺來(lái)長(zhǎng)，其造型大致均為寬窄寬窄結(jié)構(gòu)，看過(guò)關(guān)于兵馬俑的研究的電影《復(fù)活的軍團(tuán)》的人都知道，這是一種防振結(jié)構(gòu)。青銅劍由于青銅本身的屬性很容易被折斷，鑄造使用寬窄寬窄的防振結(jié)構(gòu)可以延長(zhǎng)銅劍的壽命，同時(shí)可以增強(qiáng)他的殺傷力。于是不得不感嘆我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，能讓青銅劍的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致。
再次給我予震撼的便是在家鄉(xiāng)西林出土的西漢時(shí)期的銅鼓。鼓身遍為青銅鑄造，直徑約為一米，由上鼓和下鼓兩個(gè)部分構(gòu)成。上鼓和下鼓分別為鼓身的上部和下部，上部和下部合起來(lái)便是完整的鼓身。鼓面繪有精致的圖紋，至今仍清晰可見(jiàn)。關(guān)于銅鼓的功用，據(jù)說(shuō)是用來(lái)盛放古代句町國(guó)國(guó)王尸骸的，因?yàn)殂~鼓出土?xí)r鼓內(nèi)盛放有人的骸骨。
那何以見(jiàn)得這骸骨便是國(guó)王的呢?據(jù)導(dǎo)游解釋，西漢時(shí)期鑄造青銅價(jià)格還比較昂貴，鑄造這么精美銅鼓的花費(fèi)一定是一筆不小的開(kāi)支，一般人根本沒(méi)有辦法支付，平民死只有用陶瓷罐盛放，故推斷為國(guó)王等貴族的尸骸。利用銅鼓盛放尸骸這種現(xiàn)象在全世界范圍內(nèi)雖非絕無(wú)僅有，但亦是鳳毛麟角。銅鼓和銅鼓葬是我國(guó)一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，其源地便是中國(guó)，便是廣西，便是西林。西林素有“銅棺銅鼓之鄉(xiāng)”的美稱。于是思緒便飛到那個(gè)歷史上閃亮的句町王國(guó)。
出門在外求學(xué)，每當(dāng)提及家鄉(xiāng)，我的內(nèi)心總是一種隱隱的痛。在外人看來(lái)，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是原始和野蠻的代名詞——包括我自己也曾這樣認(rèn)為。那是一片荒蠻的土地，窮山惡水。有一句話是這么說(shuō)的“窮山惡水養(yǎng)刁民”，家鄉(xiāng)的人受教育程度有限，故相比之下較不講理，兼之好事。據(jù)說(shuō)某地的工廠拒收家鄉(xiāng)的男性民工。這也是我心頭的痛楚之一。住在這里的人世代自給自足;那是封閉在群山懷抱里一座小村莊，僅有一條泥濘不堪的“公路”與外界相通。這樣的一條路，來(lái)往的車輛便順理成章的少，于是每當(dāng)放假回家，等車，坐車便成為了我心頭不可磨滅的痛。就這樣，在眾人面前，我羞于提及自己的家鄉(xiāng)……
站在銅鼓面前，我不停的思想著，原來(lái)家鄉(xiāng)曾經(jīng)也用有過(guò)這么一段輝煌的文明。緊接著，一種自豪感油然而生，于是我在眾人面前大膽的站了出來(lái)——我就是銅鼓衣缽子孫。如今，家鄉(xiāng)日漸發(fā)生改變，人民生活水平日漸提高。祝愿家鄉(xiāng)的明天更加美好。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)。
博物館觀后感100字篇三
就在前天冒著寒冷的天氣緩步走進(jìn)中國(guó)國(guó)家博物館， 以飽滿的革命精神和深重的歷史情懷參觀我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)拓了視野，更加了解了我們祖國(guó)成長(zhǎng)的歷史。我在參觀過(guò)程中深刻的體會(huì)到了祖國(guó)母親的偉大，決心為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)終身。
作為一名學(xué)生，我們?cè)谡褂[中最深刻體會(huì)是此刻我們所要承擔(dān)的責(zé)任。祖國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一直處于列強(qiáng)的屠戮和欺辱之中，這印證了“國(guó)家弱注定要被外族侵略”的規(guī)律。為了避免讓歷史重演，建設(shè)祖國(guó)。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)還未綻開(kāi)的花朵，，我們有責(zé)任有義務(wù)奉獻(xiàn)自我我們是祖國(guó)的希望
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們正處于風(fēng)華正茂，揮斥方遒的少年時(shí)期。我們應(yīng)該不斷完善自我，積累知識(shí)，鍛煉能力，磨練品質(zhì)。只有少年強(qiáng)大才會(huì)給祖國(guó)有一個(gè)良好的基礎(chǔ)
在這次參觀中使我憤憤不平的那就是有很多國(guó)家來(lái)侵占中國(guó)的領(lǐng)土在聽(tīng)見(jiàn)解說(shuō)員慷慨激昂說(shuō)到南京大屠殺時(shí)我仿佛看見(jiàn)那慘目人睹的場(chǎng)景時(shí)我的心里是陣陣凄涼但是我也仿佛看見(jiàn)中國(guó)人民在頑強(qiáng)與日本侵略者斗爭(zhēng)時(shí)我立刻就想到英雄的中國(guó)共產(chǎn)黨不畏強(qiáng)暴，以大無(wú)畏的革命犧牲精神，帶領(lǐng)頑強(qiáng)的中國(guó)人民，與國(guó)民黨積極合作，堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)苦卓絕的英勇斗爭(zhēng)最終取得了勝利這次我參觀了明、清與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)看見(jiàn)了虎門銷煙、八國(guó)聯(lián)軍攻打中國(guó)、簽下不平等條約等在清代無(wú)能統(tǒng)治下迫使這些事情一一發(fā)生。
撫今追昔、緬懷歷史，我們不能不認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)真理，不能不謹(jǐn)記這樣一個(gè)教訓(xùn)，那就是：落后就要挨打。這是無(wú)數(shù)中國(guó)人民和革命先烈用他們的鮮血所印證了的真理和教訓(xùn)，也是歷史上無(wú)數(shù)國(guó)家和人民用他們的命運(yùn)所引證了的真理和教訓(xùn)。社會(huì)發(fā)展局面，使我們的國(guó)家永保安全、穩(wěn)定、繁榮、文明和強(qiáng)大。
回顧歷史，展望未來(lái)，我們的國(guó)家和我們的人民，更應(yīng)緊緊團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨周圍，以真抓實(shí)干的精神、以嚴(yán)謹(jǐn)活撥的態(tài)度、以海納百川的胸懷，去迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)和開(kāi)辟美好的未來(lái)……
一、鵝頭桶
正月初一，我和爸爸媽媽一起到溫州博物館參觀。在博物館里最讓我留連忘返的是藝術(shù)品展廳。在展廳里各個(gè)年代各種造型的藝術(shù)品真是琳瑯滿目，美不勝收，特別是有一只造型獨(dú)特的木桶吸引了我的眼球。那是一只什么桶呀?一只圓圓的桶上有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的把，這個(gè)把的造型是一只鵝頭，桶沿是高低不平的，因?yàn)樗碇Z的翅膀和尾巴，整個(gè)桶看起來(lái)就像一只浮在水面、回頭展望的鵝，使我想起一首古詩(shī)：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，爸爸告訴我說(shuō):這種桶是溫州最有特色的木桶，叫鵝頭桶，是古人用來(lái)裝洗衣服的，因?yàn)楣湃讼匆路堑胶永锏?，人們把洗好的衣服放到桶里，然后用手挎著鵝頭桶提回家，這樣既輕松又好看。我心想古人真聰明，我也要好好讀書(shū)，假如我也發(fā)明一些東西放到博物館，讓將來(lái)的觀看，那該多好啊!
二、蝴蝶盤
呀，博物館里怎么會(huì)飛進(jìn)蝴蝶來(lái)呢，哦，是我老眼花眼了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盤子，它是用一塊木板刻出來(lái)的，上面有一圈圈的年輪，整個(gè)盤子漆成棕紅色的，可好看了。聽(tīng)爸爸說(shuō)，“這是古代人在過(guò)大年的時(shí)候裝水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盤?！蔽覀兗乙灿泄P，但那是玻璃做的，雖然看起來(lái)很洋氣，也很好看，可我還是喜歡這只蝴蝶盤。不知道現(xiàn)在還有這種盤子賣不?
三、活字印刷
在展廳里，我看到了木刻的和泥土燒制的活字印刷字盤，在爸爸的講解下，使我知道了印刷的基本發(fā)展史。
最早的時(shí)候，我們的祖先要印書(shū)，先在一塊磨平了的蠟石上將文章刻上去，然后一張紙一張紙地拓印出來(lái)，如果要印第二篇文章，就把原來(lái)刻好的文章磨掉再刻，這樣很費(fèi)時(shí)，而且無(wú)法再版。后來(lái)畢升發(fā)明了活字印刷，人們覺(jué)得方便多了，畢升把一個(gè)個(gè)字刻在特制的泥塊上。然后燒硬要排版時(shí)，就按文章將這些字排在一個(gè)特制的字盤里再去印刷，印完了放起來(lái)以后還可以再用。到了近代，人們發(fā)明了機(jī)械印刷，印刷的速度是快了但是排版還是要手工操作的，其實(shí)也沒(méi)多大進(jìn)步，現(xiàn)在可好了，采用電腦激光排版了，不但印刷速度加快，質(zhì)量也越來(lái)越好，不知道將來(lái)的印刷還會(huì)發(fā)展到什么程度
博物館觀后感100字篇四
歷時(shí)三年的改擴(kuò)建工程，中國(guó)國(guó)家博物館以嶄新的面貌重新開(kāi)館。3月11日，我有幸來(lái)到這里參觀，親身感受到了中國(guó)國(guó)家博物館的氣勢(shì)磅礴。
走進(jìn)國(guó)博，置身于寬敞明亮的西大廳，透過(guò)7扇銅門可以看到不遠(yuǎn)處的天-安-門廣常南北兩側(cè)的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。聽(tīng)講解員介紹，銅門、樓梯，仿佛敞開(kāi)的胸襟，懷抱遠(yuǎn)方，迎接八方來(lái)客，寓意著國(guó)博的博大與包容。對(duì)著銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。這個(gè)故事家喻戶曉，比喻做事有毅力，有恒心。我想，這也是放在這里的寓意吧。
新國(guó)博建成后，形成了“兩軸一區(qū)”的建筑特點(diǎn)?！皟奢S”，分別是長(zhǎng)330米的藝術(shù)走廊構(gòu)成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長(zhǎng)的東西軸線?！皟奢S”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)稱之美?！耙粎^(qū)”，是指在地下一層形成了由國(guó)博劇嘗學(xué)術(shù)報(bào)告廳、演播室組成的展示區(qū)。
在講解員的帶領(lǐng)下我們參觀了“兩軸”“一區(qū)”，然后跟隨講解員踏上了“復(fù)興之路”。經(jīng)過(guò)修改完善的《復(fù)興之路》基本陳列，重新開(kāi)幕。這是國(guó)博改擴(kuò)建工程竣工后最新推出的第一個(gè)基本陳列。陳列通過(guò)1280多件套珍貴文物和870多張歷史照片，回顧了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一百多年間陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗?fàn)帲瑸閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，充分展示了歷史和人民為什么和怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放，深刻揭示出歷史和人民為什么必須始終堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)遙這是目前唯一一個(gè)全面展示中華民族170年復(fù)興之路宏大主題的陳列展覽。 陳列共分為五個(gè)部分：中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì);探求救亡圖存的道路;中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起民族獨(dú)立人民解放歷史重任;建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó);走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
在這條“復(fù)興之路”上，聽(tīng)著講解員耐心細(xì)致的講解，看著一幅幅珍貴的照片、油畫、文物展現(xiàn)在眼前。讓我也受到了教益。
在建筑風(fēng)格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建筑與新建筑的結(jié)合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國(guó)國(guó)家博物館此次改擴(kuò)建充分考慮到原建筑已在人們的腦海中經(jīng)形成了特定的印象，因此，在方案設(shè)計(jì)時(shí)非常注重與原建筑風(fēng)格的一致性，北、西、南3個(gè)外立面保持不變，新建筑向東擴(kuò)建40米，向地下擴(kuò)建兩層，向地上擴(kuò)建一層新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑形成有機(jī)的結(jié)合。不僅保持了改擴(kuò)建部分建筑風(fēng)格與原有建筑的協(xié)調(diào)，而且增強(qiáng)了整體建筑的層次感。陳列的亮點(diǎn)在于展示手段的豐富多彩，不僅僅是照片、油畫、文物等靜態(tài)的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動(dòng)場(chǎng)景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，墻上的電視是動(dòng)態(tài)的草原景象，讓人仿佛置身于開(kāi)往西-藏的列車之上。既強(qiáng)化了視覺(jué)效果，豐富了陳列內(nèi)容，又使觀眾有了更多的參與項(xiàng)目。國(guó)博精心設(shè)計(jì)使修改后的陳列更加大氣莊重，增強(qiáng)了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復(fù)興之路宏大主題的深邃魅力。
博物館觀后感100字篇五
今天是3月1日，星期五。我們?nèi)⒂^了中國(guó)國(guó)家博物館。戶外陰沉的天氣和同學(xué)們熱情高漲的氣氛形成鮮明的對(duì)比。
中午，我們驅(qū)車來(lái)到了中國(guó)國(guó)家博物館。一進(jìn)門，我就被國(guó)家博物館雄偉的建筑、大方的格局所吸引，真是太壯觀了。
首先我們參觀了遠(yuǎn)古時(shí)期，從元謀人的牙齒，北京人的頭蓋骨中我們發(fā)覺(jué)了祖先們?cè)?jīng)生活的氣息，那么鮮活炙熱。
接下來(lái)，我們參觀了商夏西周時(shí)期，從精美絕倫的青銅器中看見(jiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧及以當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。青銅器是權(quán)力和地位的象征，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力及社會(huì)地位的象征。
接著，我們進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)局面動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立。我們從精美的青銅鼎和吳越兵器中看到了手工業(yè)的發(fā)達(dá)。
然后，我們進(jìn)入了秦漢時(shí)期，從秦始皇陵的兵馬俑，從秦始皇的瑯琊刻石中看到了專制封建王朝的霸氣與秦始皇的氣宇非凡。秦漢時(shí)期統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了錢幣，統(tǒng)一了度量衡，這也讓人不得不佩服秦始皇的才干。
隨后，我們還參觀了三國(guó)兩晉十六國(guó)南北朝時(shí)間展館;隋唐五代時(shí)期展館;夏遼宋金時(shí)期展館;明清時(shí)間——青花瓷藝術(shù)的高峰展館。期中隋唐五代時(shí)期最為繁榮昌盛。百姓和樂(lè)，國(guó)泰民安……。
這次的國(guó)博之行，讓我收獲了很多知識(shí)，也了解了祖國(guó)的歷史。感謝學(xué)校給與我們這次寶貴的機(jī)會(huì)。
博物館觀后感100字篇六
博物館的陳列必須堅(jiān)持“以人為本”。堅(jiān)持以觀眾的需求為第一的思想。陳列展覽要有一個(gè)準(zhǔn)確“定位”。觀眾同藏品、陳列一樣，是構(gòu)成博物館不可缺少的基本因素。很難想象沒(méi)有觀眾博物館是個(gè)什么樣子。博物館是為社會(huì)服務(wù)、為觀眾服務(wù)的。這是博物館的社會(huì)價(jià)值的一個(gè)主要方面。
博物館要適應(yīng)變化的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)社會(huì)公眾保持持續(xù)的吸引力，就必須以內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)的調(diào)整和運(yùn)行機(jī)制的改革為基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)快速有效的展覽創(chuàng)新。就要強(qiáng)化科研力量，加大科研開(kāi)發(fā)投入，一個(gè)非常重要的思路，就是借用社會(huì)力量辦好博物館。對(duì)理論進(jìn)行研究，只有準(zhǔn)確地探明博物館和現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系及在現(xiàn)代社會(huì)中的地位，博物館如何更好地為社會(huì)服務(wù)等這樣一些基本的理論問(wèn)題。
博物館才有可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我國(guó)博物館是社會(huì)主義科學(xué)文化教育事業(yè)的重要組成部分，是文物標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)，宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。它的基本任務(wù)是：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，收集保藏文物和標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦各種陳列展覽，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
在組織陳列展覽時(shí)，要明確主題思想和主題范圍，因?yàn)橹黝}的確定又在于能準(zhǔn)確引導(dǎo)觀眾，要使它既能反映本館藏品實(shí)際，又具有時(shí)代特征，做到陳列與環(huán)境，內(nèi)容與形式，設(shè)計(jì)與制作，管理與服務(wù)的和諧統(tǒng)一。做到這些的前提是要求博物館管理及從業(yè)人員對(duì)了解社會(huì)，對(duì)觀眾的行為進(jìn)行相關(guān)的研究。
博物館陳列展覽的藏品是人類歷史發(fā)展的見(jiàn)證，它向人們展示科技進(jìn)步是同文化遺產(chǎn)緊密相連的，它既要展示和傳播當(dāng)代的最新信息，又要展示和傳播古老的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，要把這兩者和諧地結(jié)合在一起，并反映在陳列展覽中，讓大多數(shù)觀眾能看懂并感受到。如：首都博物館的鎮(zhèn)館之寶，出土于海淀區(qū)小西天黑舍里氏墓的大明成化斗彩葡萄紋酒杯。我認(rèn)為就可以把當(dāng)時(shí)考古的錄象、圖片、資料用現(xiàn)代科技的手段展現(xiàn)給觀眾。使觀眾不但了解斗彩瓷的藝術(shù)價(jià)值，還可以了解發(fā)現(xiàn)這對(duì)酒杯的傳奇過(guò)程有所了解，提高觀眾的興趣。
這樣傳達(dá)給觀眾的信息更加全面。這就要求對(duì)陳列的主題，有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。在陳列中，確定什么樣的主題，選擇哪些展品，運(yùn)用怎樣的解釋性材料及采用何種展示方式等等。可在陳列展覽的計(jì)劃階段，準(zhǔn)備有關(guān)專題時(shí)，通過(guò)問(wèn)卷和觀眾座談等形式來(lái)了解社會(huì)、觀眾的需求，盡量將深?yuàn)W的專業(yè)知識(shí)，組成通俗易懂觀眾能理解的陳列方案，使陳列做到形象準(zhǔn)確生動(dòng)，組合明了，反映時(shí)代，增加審美情趣，適應(yīng)當(dāng)前觀眾的文化素養(yǎng)和要求新、奇、樂(lè)的心理，來(lái)制定陳列內(nèi)容和細(xì)節(jié)，使陳列方案變成符合陳列這個(gè)特殊教育形式的內(nèi)容所采取的方法。展出后再通過(guò)觀眾對(duì)陳列展覽主題理解的水平，提出修改意見(jiàn)，完善陳列展覽中有吸引力和感染力的方面，改進(jìn)一些需要做的更合理的地方。這樣做，能鼓勵(lì)觀眾參與的意識(shí)，又能對(duì)陳列展覽后的評(píng)審提供了參考。
另外，陳列展覽在保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還要為民族與地區(qū)的文化特性提供保證，表現(xiàn)地方特色。首都博物館毫無(wú)爭(zhēng)議的要展示北京的歷史。它的特點(diǎn)是具有北京的地方性、綜合性。北京僅是現(xiàn)今的首都，也是舉世聞名的歷史文化名城。從周初“封召公于燕”，一直是座重要的城市，遼金元明清，直至今日，北京依然保持著政治文化中心的位置。應(yīng)注意突出北京歷史上北方多民族融合、團(tuán)結(jié)、交流的特色，突出帝王都城王者風(fēng)范的歷史和地域文化。表現(xiàn)出北京城獨(dú)有的魅力。
博物館觀后感100字篇七
今天給自己留一天在北京逗留，參加國(guó)家博物館。
20xx年的國(guó)慶或者20xx年的元旦，我來(lái)過(guò)一次。當(dāng)時(shí)跟著同學(xué)大部隊(duì)，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時(shí)看到了歷史書(shū)上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開(kāi)時(shí)看到的，沒(méi)能好好看。后來(lái)上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過(guò)洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補(bǔ)當(dāng)年的缺憾，看個(gè)夠。
根據(jù)樓層展示內(nèi)容提示有中國(guó)古代、復(fù)興之路、領(lǐng)導(dǎo)人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒(méi)有特別感興趣的，所以還是去看中國(guó)古代吧。印象中我看過(guò)這個(gè)展覽的，但再看一次也無(wú)所謂?？傮w上前半段時(shí)間我的精力比較集中，到了宋以后又點(diǎn)興趣索然。一來(lái)當(dāng)時(shí)很累了而且沒(méi)吃東西;二來(lái)宋及其以后的主要展出物陶器實(shí)際上在一些“尋寶”類節(jié)目里也經(jīng)?？吹?。有以下幾點(diǎn)印象特別深：
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過(guò)一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長(zhǎng)，有點(diǎn)像木漿;更像我在阿拉干見(jiàn)到的那個(gè)木器。我到現(xiàn)在不知道那是個(gè)什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?shí)，是船漿的可能性很大。但今天看到這個(gè)耜，確實(shí)很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點(diǎn)像后來(lái)東周及秦漢時(shí)期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來(lái)直到漢代還有這種造型，只不過(guò)把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過(guò)只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時(shí)期以石器時(shí)期通過(guò)綁繩的方式)。
可見(jiàn)有的文化是會(huì)傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會(huì)終止的;強(qiáng)大的文化，會(huì)傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來(lái)蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來(lái)爸爸在銅梁一帶販來(lái)一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時(shí)候，一點(diǎn)也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時(shí)候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來(lái)漢代還有類似的陶器。當(dāng)時(shí)恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說(shuō)道這個(gè)瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時(shí)候容易進(jìn)水。所以是很實(shí)用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個(gè)教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因?yàn)樯罱?jīng)歷少，用常見(jiàn)的木板桶多次無(wú)法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時(shí)候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會(huì)這么麻煩。
5、骨針。新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無(wú)法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對(duì)方便地鉆眼。
6、人面魚(yú)紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚(yú)。魚(yú)和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因?yàn)閮鹤赢嫷聂~(yú)也是這樣子的。都說(shuō)原始時(shí)期是人類的幼兒時(shí)期，很多原始時(shí)期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過(guò)比較驚訝的是，這個(gè)彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?lái)，在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚(yú)石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個(gè)鸛鳥(niǎo)銜著一條魚(yú)，旁邊劃一個(gè)綁有木柄的石斧。鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)自然是很生動(dòng)的。但這個(gè)帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無(wú)從得知。所以前面從舊石器過(guò)渡到新石器時(shí)代的時(shí)候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個(gè)喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒(méi)有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測(cè)是方便蒙獸皮用。這個(gè)鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國(guó)家博物館肯定不會(huì)憑空臆造一個(gè)吧。石器時(shí)代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個(gè)實(shí)物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時(shí)沒(méi)有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒(méi)有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國(guó)古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個(gè)形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開(kāi)始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國(guó)甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個(gè)“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因?yàn)檫@個(gè)大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個(gè)缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來(lái)奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
12、節(jié)!小時(shí)候?qū)W課文知道蘇武北海放羊20xx年持節(jié)不變?，F(xiàn)在的圖畫或者電影里面，那個(gè)“節(jié)”感覺(jué)像繩子串起來(lái)的一個(gè)個(gè)毛球構(gòu)成。蘇武持節(jié)，表示他代表漢廷，帶著漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰(zhàn)國(guó)·楚的青銅“節(jié)”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專門保留了一個(gè)竹節(jié)。——這會(huì)不會(huì)就是“節(jié)”稱謂的來(lái)源?
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯(cuò)金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時(shí)間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊(duì)車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
后面又看到一種同樣是戰(zhàn)國(guó)·楚的另一種節(jié)——用青銅制作的虎節(jié)，做成一個(gè)小小的老虎的形象，呈現(xiàn)出來(lái)的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟后來(lái)調(diào)兵的虎符有沒(méi)有關(guān)系?
13、平坦無(wú)沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見(jiàn)的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會(huì)流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時(shí)代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒(méi)有沿也沒(méi)有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時(shí)期的漆盒石硯，長(zhǎng)方形的，同樣沒(méi)有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書(shū)寫定《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》等，刻成46碑。立于洛陽(yáng)太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國(guó)最早的官定儒家經(jīng)本。
因?yàn)榉贂?shū)坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國(guó)原來(lái)的文字)、秦末動(dòng)亂等原因，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，對(duì)于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?shū)籍毀壞了。當(dāng)時(shí)能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時(shí)的文字寫出來(lái)，后來(lái)出了一個(gè)伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書(shū)。結(jié)果拿來(lái)與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：a、文字不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識(shí)喲;2、就算好不容易認(rèn)出來(lái)了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書(shū)》里面。所以今古文尚書(shū)，誰(shuí)真誰(shuí)假，好像我們現(xiàn)在也沒(méi)有搞清楚。不過(guò)好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個(gè)約定，認(rèn)定某一個(gè)就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個(gè)石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過(guò);后來(lái)的《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過(guò)類似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽(tīng)?zhēng)熜謳熃阏f(shuō)過(guò)一個(gè)故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個(gè)先知來(lái)到人間傳遞神的旨意，第一個(gè)先知傳教形成了猶太教。傳教過(guò)程中，教義被有意或無(wú)意地改寫了。神不滿意，就派了第二個(gè)先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個(gè)先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問(wèn)題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個(gè)字/詞在第幾頁(yè)第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時(shí)候，也必須確保頁(yè)碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說(shuō)某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來(lái)的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書(shū)，仍然存在很好的這種頁(yè)碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。是否真實(shí)如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過(guò)吳越王的錢镠的一份詔書(shū)，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書(shū)”，永保柴家后人免死。過(guò)去我以為這是小說(shuō)家杜撰的美好愿望，原來(lái)真有此事，只不過(guò)是另有其人罷了。
16、宋與遼、西夏的并列。我們背誦歷史朝代表的時(shí)候，一般都說(shuō)“……五代十國(guó)宋元明清……”。不會(huì)單獨(dú)提出來(lái)遼、西夏。歷史書(shū)上的課程也是這個(gè)模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過(guò)后來(lái)看閑書(shū)看到有人提出“后三國(guó)”或者“新三國(guó)”時(shí)代。指的就是宋時(shí)的“三國(guó)鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立;南宋與金、蒙的鼎立。今天在國(guó)家博物館，秦漢是放在一起的，但其時(shí)間上有前后關(guān)系，而且秦確實(shí)太短了(約20xx年);唐是單獨(dú)展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過(guò)去我們歷史書(shū)上那么強(qiáng)調(diào)漢族政權(quán)的正統(tǒng)地位。不知道國(guó)家博物館這么處理是源于什么樣的考慮?
博物館觀后感100字篇八
今天在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)組織下，我們來(lái)到位于北京長(zhǎng)安街沿線的首都博物館。剛來(lái)到這個(gè)壯觀的比武官時(shí)，我們的心情是無(wú)比的激動(dòng)，從外觀上看這個(gè)比我館的設(shè)計(jì)是十分獨(dú)特的，有一個(gè)像綠色的大鐘似的東西突出來(lái)，拒收這是一個(gè)十分大的放映廳。從總體上看這個(gè)東西體現(xiàn)出了我們中華民族的特色。
一進(jìn)入博物館大廳，映入眼簾的是一面碩大的老北京式大牌坊，頓時(shí)一股濃濃的京味氣息撲向我們。我們首先參觀了“大英博物館”，在這個(gè)館中有272件展品是英國(guó)博物館捐獻(xiàn)出來(lái)的，展品出自古埃及，古希臘，古羅馬等不同時(shí)期與各大洲。同時(shí)記錄了不同人群和個(gè)人的多樣化表現(xiàn)。在這次展覽中有許多的展品都是舉世無(wú)雙的藏品，而且是首次在中國(guó)展出。如來(lái)自新西蘭的毛利人戰(zhàn)時(shí)用哨，著名畫家倫勃朗的版畫代表作三個(gè)十字架，達(dá)·芬奇的裸體男子畫像，拉斐爾的圣女像等。我想這些展品的展出意味著我國(guó)與別國(guó)文化的交流。通過(guò)展出我們可以更好地了解自然，了解世界，了解我們的歷史。當(dāng)然看完大英博物館的展出，讓我不得不向一個(gè)問(wèn)題，為什么要“侵略”別國(guó)的文化?如果少一些侵略和掠奪，每一個(gè)國(guó)家都可以完好的把持各國(guó)的文化，在以后各國(guó)的交往中，可以享受一下各國(guó)的文化歷史的特點(diǎn)。還有在以后的交往中就會(huì)少一些糾紛!
中午午飯過(guò)后，我們來(lái)到首都博物館的其他展館。這個(gè)展館一共有五層，每一層都據(jù)有各自的特點(diǎn)，而且體現(xiàn)出了我們中華明祖的特點(diǎn)與風(fēng)采。二層的展區(qū)主要是一些歷史事件及一些關(guān)于歷史事件的產(chǎn)品，在這一層，我們找到了許多關(guān)于歷史課上的指示，通過(guò)蘭立體電影與詳細(xì)地介紹，讓我們對(duì)歷史這一學(xué)科更加得感興趣，而且知識(shí)也掌握得更加牢靠。同時(shí)也知道了在新中國(guó)成立前，我國(guó)的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的實(shí)踐與電表的人物，通過(guò)這一層參觀讓我更加的熱愛(ài)祖國(guó)，而且有一種想為祖國(guó)獻(xiàn)出自己全部力量的決心。而第三層則是我國(guó)的建筑，進(jìn)入展館，我們可以看見(jiàn)許多的古建筑的模型和一些門上的裝飾品，在這里我了解到我們北京的幾個(gè)“門”的分布及名稱。通過(guò)我們對(duì)“門”和建筑裝飾的了解我們可以更好地看出，我國(guó)古代人的生活氣息及生活習(xí)慣。才可以養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣，提高自己的生活質(zhì)量。
而四層則是以宗教為主，大多數(shù)是以宗教為主，大多數(shù)則為佛像的展出，這些佛像顯得十分的莊重，而且具有神圣的感覺(jué)，每個(gè)國(guó)家的佛像都是不同的，都具有各國(guó)的特點(diǎn)。從中我們可以了解到，以前的人們拜宗教的程度以及信仰與愛(ài)好。以便于我們以后的學(xué)習(xí)和研究。
最具有民族氣息的就是五樓的展出，在這里我們可以找到許多的舊式玩意，如“七巧板，抖空竹，抓周盤”等，這些都是老北京的特色玩意兒，而且還有描繪，嫁娶的展館。真是京味十足呀!讓我們感覺(jué)到了老北京人的熱情與熱鬧。而且通過(guò)這些東西的展出讓我們知道了許多北京的習(xí)俗，和國(guó)粹“京劇”的歷史!
總體來(lái)說(shuō)，這次的首都博物館只有是有意義的，有必要的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)參觀我學(xué)習(xí)到了許多歷史知識(shí)，還看到了世界聞名，讓我了解了許多歷史事實(shí)的真相，認(rèn)識(shí)了自然。了解到了老北京是如此的熱鬧與好玩。這讓我更加的熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)歷史，熱愛(ài)自然。熱愛(ài)祖國(guó)!
博物館觀后感100字篇九
去年暑假，我參加了英語(yǔ)村夏令營(yíng)。我和夏令營(yíng)的同學(xué)們一起參觀了溫州博物館。
我們興高采烈地來(lái)到學(xué)校。哇!一眼望去，學(xué)校人山人海。班主任帶我們登上快客。我們爭(zhēng)先恐后地往車上擠，互不相讓。沒(méi)辦法，老師只好把我們一個(gè)個(gè)排好隊(duì)再上車。
一路上，我們激情高漲，歌聲溢滿了整個(gè)車廂.
終于來(lái)到了溫州，我們下了車，看到了溫州博物館。我們以百米沖刺的速度跑進(jìn)了博物館。一座金碧輝煌的故宮模型迎面而來(lái)，這座故宮模型長(zhǎng)六米，寬四米，高二米，全身是由黃金和翠玉雕刻而成的。
我們又上樓參觀了自然館和工藝館。
自然館里有各種動(dòng)物標(biāo)本，還有人造恐龍模型和恐龍化石。最有意思的是點(diǎn)鍵盤。你只要按下和動(dòng)物標(biāo)本相對(duì)應(yīng)的鍵，聚光燈就會(huì)投在那個(gè)動(dòng)物標(biāo)本上，并且發(fā)出與這個(gè)動(dòng)物標(biāo)本相對(duì)應(yīng)的動(dòng)物的叫聲。
離開(kāi)自然館，我們來(lái)到工藝館。工藝館里有各種泥塑佛像。有觀音、有笑佛、有如來(lái)……有的地方，陳列著手工貝雕，一件件玲瓏別致。
我們又下樓來(lái)參觀陶瓷館和歷史館……
博物館觀后感100字篇十
“一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙;一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神，國(guó)家博物館觀后感?！薄蠡ㄘi
中國(guó)國(guó)家博物館裝修了很久很久，我一直很期待。今年春節(jié)后終于開(kāi)館，又適逢德國(guó)的啟蒙藝術(shù)展也在那兒開(kāi)幕，于是今天我就迫不及待地去了。
進(jìn)去之后感覺(jué)這博物館被整得很巨大很現(xiàn)代，但半天看下來(lái)，德國(guó)人的啟蒙藝術(shù)展非常好，我們自己的東西卻很令人失望。
啟蒙藝術(shù)展分為9個(gè)部分：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的宮廷生活、科學(xué)的視野、歷史的誕生、他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)、愛(ài)與感傷、回歸自然、陰暗面、自我解放與公共領(lǐng)域、藝術(shù)的革命。共有500多件展品展出，有許多名家名作，是迄今為止國(guó)外博物館在中國(guó)展出規(guī)模最大的一次。我個(gè)人感受是：與其說(shuō)這是一次讓人陶醉的藝術(shù)展覽，不如說(shuō)是一次給人以啟迪的歷史重現(xiàn)。這個(gè)展覽從以上9個(gè)不同的角度充分展示了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲人對(duì)人的價(jià)值、人的權(quán)利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對(duì)理性的追求，對(duì)科技的熱衷，對(duì)世界探索的狂熱，以及由此帶來(lái)的價(jià)值觀的改變，生活方式的改變，世界觀的改變等等。內(nèi)容豐富而不凌亂，條理清晰而富有創(chuàng)造力，讓人印象深刻。期間我偷拍了幾張pp與大家共享，因?yàn)闆](méi)用閃光燈，又是偷拍，難免有點(diǎn)虛，將就著看吧。
這是柏林街景的畫，明快的色彩，休閑的行人，讓人深切地體會(huì)到18世紀(jì)那種光明、自信社會(huì)心態(tài)，也反映出當(dāng)時(shí)各階層相處融洽、各得其所的社會(huì)氛圍。
這幅畫既表現(xiàn)出和諧生活的場(chǎng)景，又表達(dá)了當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)大洋遠(yuǎn)處未知世界的憧憬，對(duì)世界探索的激情。
這幅畫描繪的是英國(guó)人第一次熱氣球試驗(yàn)成功時(shí)的情景，觀眾們歡呼雀躍，讓我們身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會(huì)對(duì)科學(xué)、對(duì)航天、對(duì)創(chuàng)新的探索的無(wú)比高漲的熱情和勇氣。
啟蒙運(yùn)動(dòng)讓社會(huì)恢復(fù)了對(duì)人的關(guān)懷，這幅畫中的少女神情刻畫得非常生動(dòng)，畫工細(xì)膩，簡(jiǎn)直可與照片媲美。在這次展覽中，肖像畫不少。
幾個(gè)小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫突破了以前肖像畫的單人套路，表現(xiàn)了啟蒙時(shí)期特別的人文關(guān)懷，也表達(dá)了盧梭倡導(dǎo)的回歸自然的思潮以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活特別是小孩教育的價(jià)值傾向。
這幅18世紀(jì)的世界地圖給我很大震動(dòng)，根據(jù)庫(kù)克船長(zhǎng)3次環(huán)球航行的成果所作，圖上連我國(guó)的很多河流都繪出來(lái)，繪圖之精細(xì)，令人嘆為觀止!可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐洲的視野是多么廣闊，思想是多么開(kāi)放，與同一時(shí)期我們大清帝國(guó)又閉關(guān)又禁海的夜郎自大相比，真有天壤之別。
再看看我們自己的東西，有“復(fù)興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國(guó)館還沒(méi)開(kāi)張。
復(fù)興之路展最為冷清，基本上就是近代革命史的教科書(shū)，老套路：一上來(lái)就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，接著就是120xx年屈辱史，至于為什么西方那么強(qiáng)大，老能欺負(fù)人，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)歷史過(guò)程的敘述既片面且了無(wú)新意，基本上與中小學(xué)課本一字不差。解放后的部分，就是為各代領(lǐng)導(dǎo)核心歌功頌德，更沒(méi)什么看頭。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復(fù)古”，而國(guó)博自己門口就杵著一尊 9.5米高的孔子大像。
青銅器及佛像展和瓷器展里，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡(jiǎn)單陳列，解說(shuō)文也是敷衍了事，你既無(wú)法把歷史串起，也無(wú)法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣!我看到的只有“權(quán)”(各式的鼎)、“力”(出土的兵器)、“權(quán)貴的奢華”(琳瑯滿目的各色瓷器)、“偶像崇拜”(眾多雷同的佛像、菩薩像)，連器物上刻的圖案、瓷器上畫的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見(jiàn)有人，更遑論平民了。唯一對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”，真讓我難堪。
同臺(tái)演出的德國(guó)啟蒙藝術(shù)展，他們很優(yōu)雅地把那段歷史娓娓道來(lái)，讓人回味無(wú)窮，相比之下我們雖聲勢(shì)浩大，卻水平拙劣。我去過(guò)悉尼和墨爾本的幾個(gè)博物館，那里歷史沒(méi)咱們悠久，寶貝文物相當(dāng)匱乏，不過(guò)在那里一個(gè)博物館里可能既有歷史，也有科技，也有考古，也有生態(tài)，甚至還有藝術(shù)，在其中你會(huì)看到歷史的演變，不同思想的碰撞，會(huì)獲得知識(shí)的啟蒙，得到藝術(shù)的熏陶，哪怕你看完無(wú)所收獲，但起碼你心情愉悅，不會(huì)反感。有人會(huì)說(shuō)中西有別，那我們且不與外國(guó)比，就是跟陜西省博物館比，國(guó)博這個(gè)中國(guó)最高級(jí)別的博物館的水準(zhǔn)也還是相差甚遠(yuǎn)，這又如何解釋呢?
在我看來(lái)，博物館是何等神圣的地方，它對(duì)人的啟蒙作用不亞于一所大學(xué)。首先，博物館要講人話，這是最基本的要求;其次，要會(huì)講故事(不是編故事)。我在墨爾本博物館參觀時(shí)，在顯著位置竟是一匹叫phar lap的著名賽馬的標(biāo)本(見(jiàn)下圖)，以及有關(guān)它的故事的一系列物品、文字、視頻等資料。它出身“貧寒”——馬主用低價(jià)從新西蘭購(gòu)得，卻在1929-1931年短暫的3年間創(chuàng)造出無(wú)比輝煌的成績(jī)，成為當(dāng)時(shí)澳洲人心中的英雄，成為他們的精神支柱，一匹馬就讓我們感同身受地體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期澳洲人的心境，也讓我們了解了澳洲人樂(lè)觀、積極向上、陽(yáng)光的精神世界和生活態(tài)度。在講“stolen generation”(澳洲白人政府在同化土著人政策實(shí)行期間強(qiáng)行將土著小孩帶走進(jìn)行白化教育的那段黑暗歷史)時(shí)，他們不象我們教科書(shū)式的宣教和簡(jiǎn)單粗暴的控訴，而是通過(guò)講一些普通人的故事來(lái)感動(dòng)觀眾，比如一位母親以為警察走了，就讓她的孩子們出來(lái)玩，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼孩子們就不見(jiàn)了，痛不欲生，直到幾十年后才重逢，其文字配合著真實(shí)的物品和照片，催人淚下。就是這樣“萬(wàn)惡”的帝國(guó)主義，她的總理在20xx年親自公開(kāi)向土著人道歉，這更加催人淚下，讓人佩服于這個(gè)民族的自省精神和“萬(wàn)惡的資本主義”的糾錯(cuò)能力。
再次，博物館不能一味灌輸，要善于與觀眾交流，其展出手段應(yīng)富有創(chuàng)意，比如墨爾本博物館中的熱帶雨林館，地方不大，但那兒除了有叢林、大樹(shù)、飛鳥(niǎo)之外，還在植被下面設(shè)計(jì)出土壤和小溪的截面隔著玻璃讓你看(就像我們?cè)诤Ｑ箴^里看海底生物一樣)，對(duì)其中的生物還有詳細(xì)的文字解說(shuō);比如恐龍化石館，除了有各種骨架、詳盡的圖片介紹，還有兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)一塊大土方里認(rèn)真清理真實(shí)的恐龍化石，小孩們就在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)。他們用各種辦法來(lái)跟你互動(dòng)，讓你感到它時(shí)時(shí)刻刻在跟你交流，而不是灌輸，而且最起碼你能知道它要說(shuō)什么。且不說(shuō)它能讓你恍然大悟，醍醐灌頂，最起碼它能讓你在欣賞之余若有所思，這已經(jīng)足夠了。
一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙;一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神?；ň拶Y剛翻新過(guò)的國(guó)博竟無(wú)半點(diǎn)人文關(guān)懷，無(wú)半點(diǎn)世界視野，無(wú)半點(diǎn)時(shí)代精神，讓我驚詫不已。一個(gè)連人話都不講的博物館，不要也罷。
博物館觀后感100字篇十一
在初一的時(shí)候，學(xué)校組織去了首都博物館，這是我第一次來(lái)到首博，可以說(shuō)首博帶給我的是太多的震撼。看到首博第一感覺(jué)就是雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，即有濃郁的民族特色，又呈現(xiàn)鮮明的現(xiàn)代感。和以往我參觀過(guò)的軍博是截然不同的，它的建筑風(fēng)格和我曾參觀過(guò)的國(guó)家大劇院有幾分相似，有一種非常的后現(xiàn)代感。
一進(jìn)博物館就是一個(gè)大廳，大廳里有指示牌，上面清楚地介紹展區(qū)的分布。博物館總共分為5層，分為東區(qū)西區(qū)。
首先我來(lái)到的是“古代繪畫藝術(shù)精品展廳”，這里陳列的是明清繪畫作品。對(duì)于繪畫作品我可以說(shuō)是一個(gè)完全的門外漢，但我也能感受到文人畫家通過(guò)筆墨丹青，揮灑出的那種意境深邃、飄逸、青幽、惟美的精神世界。順著二層的螺旋結(jié)構(gòu)我來(lái)到了三層的“明清書(shū)法藝術(shù)精品展”，以收藏或流傳于北京的明、清時(shí)期的名家墨書(shū)精品為主線，展示北京書(shū)法藝術(shù)的特色。
四層有“燕地青銅藝術(shù)精品展”，以反映燕國(guó)青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術(shù)、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術(shù)。四層還有“京劇文物展”，有那些漂亮的臉譜，戲服，聽(tīng)?wèi)虻牟铇?，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真?shí)親切感受到當(dāng)時(shí)來(lái)茶樓休閑的人，那種自在享受的心情。四層還有我最關(guān)注的也是看的最仔細(xì)的“古代瓷器藝術(shù)精品展”，它分宋遼金、元、明、清四個(gè)展廳，以宋遼金至明清時(shí)期北京地區(qū)重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個(gè)歷史時(shí)期出土及傳世瓷器精品，反映了我國(guó)古代陶瓷發(fā)展史各階段發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰-中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的歷史風(fēng)貌。
這里有太多讓我吃驚，甚至是讓我震撼的作品。很多我以前只在書(shū)上見(jiàn)過(guò)，沒(méi)想到這次可以見(jiàn)到實(shí)物，這讓我非常的興奮。有一件工藝絕對(duì)堪稱精細(xì)，那就是景德鎮(zhèn)窯青白釉戲劇舞臺(tái)人物紋枕，此瓷枕雕鏤成戲臺(tái)形式，戲臺(tái)上珠簾漫卷，眾多演員正在演出一場(chǎng)戲劇，反映了元代戲劇流行的社會(huì)風(fēng)尚。瓷枕鏤雕精細(xì)，集建筑、舞臺(tái)與瓷塑藝術(shù)于一體，表現(xiàn)出元代戲劇藝術(shù)的面貌及景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷工藝。瓷枕里邊的人物、舞臺(tái)竟也雕刻的如此精致。而且它的舞臺(tái)梁柱、欄桿都非常的細(xì)，真怕輕輕一碰就會(huì)斷掉。不知道怎么會(huì)保存到現(xiàn)在還這么完整。真是讓我激動(dòng)感慨萬(wàn)分!陶瓷展廳里的很多展品都太讓我大開(kāi)眼界了，可惜記憶有限，不能在這里一一列舉了。真希望還有機(jī)會(huì)，讓我看的更仔細(xì)一些。
依依不舍的離開(kāi)了四層，來(lái)到了五層。五層是“古代玉器藝術(shù)精品展”，分為新石器至南北朝時(shí)期、隋唐至遼金時(shí)期、元明清時(shí)期三大部分。本展覽從展現(xiàn)北京玉器文化的角度出發(fā)，反映了北京地區(qū)的玉器發(fā)展史和藝術(shù)特色。我非常喜歡青白玉，看上去非常的純凈，有些可以說(shuō)是晶瑩剔透，看了就讓人喜歡。五層還有“老北京民俗展”，在這個(gè)展廳隨處可見(jiàn)用小泥人模仿當(dāng)時(shí)婚慶熱鬧喜慶的場(chǎng)面，透露出當(dāng)時(shí)純樸的民風(fēng)民情。除了這些還記得有剪紙展，風(fēng)箏展，北京小吃展，服飾展。
時(shí)間就這么匆匆過(guò)去了，沒(méi)有辦法，我依依不舍的離開(kāi)了首博。真想讓我的家人也來(lái)看看，絕對(duì)不枉此行。留給我的是太多驚奇，太多的震撼，同時(shí)讓我更進(jìn)一步的了解我們的祖國(guó)，學(xué)習(xí)到了不少知識(shí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
博物館觀后感100字篇十二
溫州博物館是一所綜合性的地方博物館，創(chuàng)建于1958年，原址在江心嶼。20xx年，位于世紀(jì)廣場(chǎng)西側(cè)的新館落成并正式對(duì)外開(kāi)放。該館建筑面積26000平方米，館內(nèi)展區(qū)總面積8000平方米。該館設(shè)有歷史館、書(shū)畫館、陶瓷館、自然館、工藝館等五個(gè)專題陳列。該館擁有文物2萬(wàn)多件，有20個(gè)門類，而尤以陶瓷器、彩塑、書(shū)畫為特色。五月三號(hào)，我和瑞賢一起去參觀了溫州博物館。
買了票，我們進(jìn)入展廳，就看見(jiàn)一樓大廳里的花崗巖壁面上懸掛著九幅中國(guó)傳統(tǒng)神話題材的銅雕壁畫：盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、精衛(wèi)填海、后羿射日、嫦娥奔月、神農(nóng)伏羲、燧人取火、大禹治水。這些浮雕都很漂亮，但給我印象最深的就是后羿射日了，這是一個(gè)很精彩的畫面：后羿身上背著箭袋，手里拿著箭弩和箭，眼睛專注地望向東方，準(zhǔn)備把箭射向太陽(yáng)。這些浮雕都表現(xiàn)出了中華文明的博大精深。
大廳里有一個(gè)“孔子系列”的大型彩石玉雕，這個(gè)玉雕分為孔廟、孔子周游列國(guó)、孔子事跡圖、春滿神話州四部分?！翱鬃酉盗小笔菧刂菀压使に嚸佬g(shù)大師吳進(jìn)德生前的扛鼎之作?！翱鬃酉盗小睔v時(shí)三年，花費(fèi)45000個(gè)工時(shí)，耗用黃金10斤，用玉10余噸。其中孔廟是我最欣賞的，它長(zhǎng)6.3米，寬5.7米，高3.45米，它精仿山東曲阜孔廟(大成殿)，以岫巖玉為主要原料，底座是由花梨木精制而成的。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都很講究，特別是雕刻，更是精益求精。來(lái)看“孔子系列”的人，沒(méi)有一個(gè)是不拍手叫好的。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，整個(gè)系列是運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕、鏤雕、線刻、陰刻、貼金、鑲嵌等多種技法。它在1997年被評(píng)為吉尼斯世界最大玉雕珍品，同年六月參加“北京全國(guó)首屆十大民間藝術(shù)家精品展?！?999年應(yīng)邀前往昆明參展。它具有極高的藝術(shù)與收藏價(jià)值。我們?cè)诖髲d里還看到了拋石機(jī)，蒙古軍就是靠它，攻下了久攻不下的襄陽(yáng)城，因此又稱“襄陽(yáng)炮”。
一樓大廳里還有個(gè)蒙古包，它的形狀是上圓錐下圓柱的，我正在外面看得入迷，這時(shí)，瑞賢提議去蒙古包里看一下，我們就進(jìn)去了，里面有四根木柱，每根木柱上都刻著龍。還有三張茶幾，一張古代皇上坐的“龍椅”。墻壁上都“刻”著網(wǎng)格，還掛著成吉思汗的畫像。
我們還去歷史館和自然館里看了一下。歷史館主要分為公元前1的溫州大事記、近代的溫州大事記和當(dāng)代的溫州大事記三個(gè)版塊，每個(gè)版塊都用梗概、人物事跡和出土文物，來(lái)說(shuō)明我們溫州走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的五千年。
自然館有鳥(niǎo)類、禽獸、魚(yú)類、貝類等多個(gè)主題陳列，我們快要到出口的時(shí)候，忽然看見(jiàn)那里有五六頭恐龍，最后一只恐龍，它的頭時(shí)而伸高、時(shí)而降低，還發(fā)出巨大的響聲，讓我很害怕。
我們又走進(jìn)了休閑吧，我們剛進(jìn)大門，就看見(jiàn)里面有一個(gè)湖泊，湖泊里游著五彩斑斕的魚(yú)兒，湖中的假山石和噴泉，也成了一大亮點(diǎn)，
噴泉下雨般丁冬的聲音，讓人心曠神怡。
參觀完博物館后，想著參觀過(guò)的種種情景，不僅發(fā)出感嘆：博物館不僅讓我們看到了許多平時(shí)看不到的東西，還讓我們有了很多樂(lè)趣。
博物館觀后感100字篇十三
上周周末，我們班的黨員、預(yù)備黨員和積極分子一塊兒參觀了坐落在天安門廣場(chǎng)東側(cè)國(guó)家博物館，感觸很深。國(guó)家博物館是原歷史博物館向四周擴(kuò)建后重新命名的。站在國(guó)家博物館的門前，一種宏偉、莊嚴(yán)的氣氛就籠罩在我身上。國(guó)家博物館的莊嚴(yán)肅穆與整個(gè)天安門廣場(chǎng)周圍的建筑和諧輝映著，仿佛與比鄰的毛主席紀(jì)念堂共同訴說(shuō)著中國(guó)復(fù)興的辛酸歷程。 走進(jìn)國(guó)家博物館，我的心陡然沉靜下來(lái)，長(zhǎng)安街上喧囂的車流仿佛都化成了無(wú)聲的歲月之河。
首先參觀的便是復(fù)興之路主題館。主題館通過(guò)展出“復(fù)興之路”大型圖片、雕塑，結(jié)合聲光電，借助珍貴歷史文物，向人們闡述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的時(shí)代變遷，表明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家才真正走向獨(dú)立，改革開(kāi)放走向世界，成為大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。 在《復(fù)興之路》展覽中，我從首廳到尾廳，認(rèn)真聽(tīng)取專家的講解，認(rèn)真觀看每一個(gè)階段的陳列，認(rèn)真閱讀展覽中流動(dòng)的沉重而恢弘的歷史。我仔細(xì)閱讀著每一件珍貴文物背后的含義，仔細(xì)聆聽(tīng)著每一個(gè)講解背后的深遠(yuǎn)意義。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到黨的成立，從黨的成立，到推翻三座大山，到建立新中國(guó)，到改革開(kāi)放，到實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，我們的國(guó)家和人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印，篳路藍(lán)縷，終于取得現(xiàn)在的偉大成就，這是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大、艱苦而又豪邁的過(guò)程。
中國(guó)經(jīng)歷了太多的苦難。從一百多年前帝國(guó)主義入侵到新中國(guó)成立前，中國(guó)人民一直處于水深火熱之中,那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來(lái)仍讓人感到沉重.可中國(guó)人民最后還是站起來(lái)了,勇敢無(wú)畏地應(yīng)對(duì)著一個(gè)又一個(gè)的困難,按自己制定的目標(biāo),一步一步認(rèn)真而踏實(shí)地走著,慢慢實(shí)現(xiàn)著復(fù)興之路。
由于清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，國(guó)家衰退，積貧積弱。外國(guó)資本主義國(guó)家用堅(jiān)船利炮叩開(kāi)了中國(guó)的大門，從此我國(guó)走上了半殖民地半封建的社會(huì)。國(guó)家四分五裂，不斷被割地賠款，國(guó)之不國(guó)，人民苦不堪言。1920xx年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了腐朽的清朝政府。但是辛亥革命，并沒(méi)有挽救落后的中國(guó)，中國(guó)被北洋軍閥分割得四分五裂。就在中國(guó)面臨生死存亡的危難時(shí)刻，1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)為新的理論在中國(guó)的傳播打開(kāi)了道路。1920xx年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上翻天覆地的大事。從此，歷史的巨大重?fù)?dān)落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。
中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，為實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命而奮斗。1949年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民艱苦奮斗，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)。新中國(guó)的勝利表明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，分析了資本主義制度本身無(wú)法克服的固有矛盾，指社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)、最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在我國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在毛澤東思想的指引下，在建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。從改革開(kāi)放偉大構(gòu)想的提出到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的確立，從一國(guó)兩制方針的構(gòu)想到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)提出,中國(guó)根據(jù)國(guó)情的需要一步一步地提出方針策略,為民族復(fù)興做出了不懈努力。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有先例,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下,中國(guó)摸著石頭過(guò)河,勇敢而理智地應(yīng)對(duì)一切。 從三個(gè)代表重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀的建立,中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻都清醒地意識(shí)到該朝哪里奮斗,用正確的航標(biāo)指引著中國(guó)人民的前行之路。
時(shí)至今日，我們欣喜地看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)人民的生活水平由原來(lái)的溫飽到現(xiàn)在達(dá)到小康，追求更高品位的精神生活的享受,中國(guó)載人飛船的成功發(fā)射,中國(guó)第一個(gè)芯片的誕生,中國(guó)在科技上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功。香港,澳門的回歸,越來(lái)越多的國(guó)家愿意與中國(guó)合作,中國(guó)成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)，都表現(xiàn)出了中國(guó)國(guó)際地位的提高。
經(jīng)融危機(jī)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖主義，世界形勢(shì)復(fù)雜多變。然而中國(guó)在面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)時(shí),表現(xiàn)出了不懼困難沉著應(yīng)對(duì)的精神,這種民族精神使中國(guó)渡過(guò)了難關(guān)，走到了最后的勝利。 在取得了如此多成功之后，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，而是提出了要戒驕戒躁,保持事實(shí)求是、認(rèn)真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復(fù)興繼續(xù)沉著而穩(wěn)重地前行。
中國(guó)的歷史象一個(gè)幻燈，它在一片黑暗的背景上，放映出明亮的片子，展示那些造福的善人和天才的勇士們?cè)谠鯓幼咧G棘路。這些閃光的圖片把各個(gè)時(shí)代、各個(gè)階層都展示給我們看。每張片子只映幾秒鐘，但是它卻代表中華民族的一段漫長(zhǎng)歷程——充滿了斗爭(zhēng)和勝利的歷程。中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,然而在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國(guó)必將越來(lái)越強(qiáng)大、越來(lái)越繁盛。
這次參觀國(guó)家博物館讓我們了解了中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏勇往直前的精神,讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興,增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿了信心,我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來(lái)越美好。
偉大的祖國(guó)讓我充滿了自信與自豪,與此同時(shí),我也感到了自己身上沉甸甸的責(zé)任。我要努力掌握科學(xué)文化知識(shí),提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
博物館觀后感100字篇一
在博物館里面我們看到了許多關(guān)于古代的一些文字和圖片，比如：我們淄川天然形成的蛤蟆石，雄偉的馬鞍山……在一樓看到了一些陶器和一些關(guān)于未來(lái)的圖片，其中我印象最深的是那個(gè)機(jī)器人和人合成的“人”,那個(gè)圖上面畫了一個(gè)人：一半是機(jī)器，一半是人的身體，上面還寫了一些關(guān)于這張圖片的介紹。
來(lái)到二樓，我知道了我的家鄉(xiāng)也有許多名勝古跡，比如像：峨莊的昭陽(yáng)洞，洪山的蒲松齡故居……二樓還有許多古代時(shí)用的一些兵器和一些白銀幣，古錢……其中我最喜歡古代時(shí)用的兵器，比如：刀、槍、劍、戟……
三樓是最好玩的地方。那里有許多電腦，還有一些：魯班木球、猜生肖、測(cè)發(fā)電力、磁力乒乓球、滾珠子、節(jié)能燈、融合鏡……可好玩了，其中我最愛(ài)玩的是魯班木球，雖然很難拼，但我也拼起來(lái)了一個(gè)。
這個(gè)博物館真有趣呀!
參觀博物館讓我知道了許多科學(xué)道理，比如，像電腦里的一些游戲給了我一些啟示：不能亂殺野生動(dòng)物，不要亂砍樹(shù)木，不能隨地吐痰……在玩節(jié)能燈的時(shí)候，我知道了：我們要少用電。在玩測(cè)電力的時(shí)候我知道了：手心的汗越多，放電的可能性就越大。
參觀完后，我明白了一個(gè)道理：勇于探索，勇于實(shí)踐，專心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的愿望。
今天，爸爸帶我去博物館參觀海洋生物。博物館位于市zf的西面，走進(jìn)博物館，看到的是海洋生物的各種介紹。在這些海洋生物中，其中我對(duì)鯊魚(yú)最感興趣。
鯊魚(yú)標(biāo)本的體形比較小，他的眼睛像小的白化石一樣，我還知道鯊魚(yú)眼睛視力很不好他幾乎看不到東西。但他有敏捷的嗅覺(jué)性。
你們知道為什么在沙漠可以看到海市蜃樓嗎?就讓我來(lái)告訴你吧!因?yàn)樯衬年?yáng)光很強(qiáng)烈，陽(yáng)光反射過(guò)來(lái)，就形成了海市蜃樓。海市蜃樓，就像在杯子里倒水，然后把筷子放到杯子里，在外面朝里面看，筷子就像被折斷了一樣，海市蜃樓跟這個(gè)的原理是一樣的。
在人山人海的博物館內(nèi)，我看到了各種各樣的海洋生物：有鱷魚(yú)，鯊魚(yú)，熱帶魚(yú)，等等等等，我就不一一向你們介紹了。你沒(méi)有時(shí)間的話一定要去博物館看看哦!哪里會(huì)讓你懂得許多知識(shí)的，不要錯(cuò)過(guò)這大好機(jī)會(huì)哦!
博物館觀后感100字篇二
20xx年3月7日到區(qū)博物館參觀，看到了上至商周下及明清的出土文物。展覽的品種繁多，有石器，青銅器，鐵器，玉器……
其中，印象最深的要數(shù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍。劍身一尺來(lái)長(zhǎng)，其造型大致均為寬窄寬窄結(jié)構(gòu)，看過(guò)關(guān)于兵馬俑的研究的電影《復(fù)活的軍團(tuán)》的人都知道，這是一種防振結(jié)構(gòu)。青銅劍由于青銅本身的屬性很容易被折斷，鑄造使用寬窄寬窄的防振結(jié)構(gòu)可以延長(zhǎng)銅劍的壽命，同時(shí)可以增強(qiáng)他的殺傷力。于是不得不感嘆我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，能讓青銅劍的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致。
再次給我予震撼的便是在家鄉(xiāng)西林出土的西漢時(shí)期的銅鼓。鼓身遍為青銅鑄造，直徑約為一米，由上鼓和下鼓兩個(gè)部分構(gòu)成。上鼓和下鼓分別為鼓身的上部和下部，上部和下部合起來(lái)便是完整的鼓身。鼓面繪有精致的圖紋，至今仍清晰可見(jiàn)。關(guān)于銅鼓的功用，據(jù)說(shuō)是用來(lái)盛放古代句町國(guó)國(guó)王尸骸的，因?yàn)殂~鼓出土?xí)r鼓內(nèi)盛放有人的骸骨。
那何以見(jiàn)得這骸骨便是國(guó)王的呢?據(jù)導(dǎo)游解釋，西漢時(shí)期鑄造青銅價(jià)格還比較昂貴，鑄造這么精美銅鼓的花費(fèi)一定是一筆不小的開(kāi)支，一般人根本沒(méi)有辦法支付，平民死只有用陶瓷罐盛放，故推斷為國(guó)王等貴族的尸骸。利用銅鼓盛放尸骸這種現(xiàn)象在全世界范圍內(nèi)雖非絕無(wú)僅有，但亦是鳳毛麟角。銅鼓和銅鼓葬是我國(guó)一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，其源地便是中國(guó)，便是廣西，便是西林。西林素有“銅棺銅鼓之鄉(xiāng)”的美稱。于是思緒便飛到那個(gè)歷史上閃亮的句町王國(guó)。
出門在外求學(xué)，每當(dāng)提及家鄉(xiāng)，我的內(nèi)心總是一種隱隱的痛。在外人看來(lái)，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是原始和野蠻的代名詞——包括我自己也曾這樣認(rèn)為。那是一片荒蠻的土地，窮山惡水。有一句話是這么說(shuō)的“窮山惡水養(yǎng)刁民”，家鄉(xiāng)的人受教育程度有限，故相比之下較不講理，兼之好事。據(jù)說(shuō)某地的工廠拒收家鄉(xiāng)的男性民工。這也是我心頭的痛楚之一。住在這里的人世代自給自足;那是封閉在群山懷抱里一座小村莊，僅有一條泥濘不堪的“公路”與外界相通。這樣的一條路，來(lái)往的車輛便順理成章的少，于是每當(dāng)放假回家，等車，坐車便成為了我心頭不可磨滅的痛。就這樣，在眾人面前，我羞于提及自己的家鄉(xiāng)……
站在銅鼓面前，我不停的思想著，原來(lái)家鄉(xiāng)曾經(jīng)也用有過(guò)這么一段輝煌的文明。緊接著，一種自豪感油然而生，于是我在眾人面前大膽的站了出來(lái)——我就是銅鼓衣缽子孫。如今，家鄉(xiāng)日漸發(fā)生改變，人民生活水平日漸提高。祝愿家鄉(xiāng)的明天更加美好。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)。
博物館觀后感100字篇三
就在前天冒著寒冷的天氣緩步走進(jìn)中國(guó)國(guó)家博物館， 以飽滿的革命精神和深重的歷史情懷參觀我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)拓了視野，更加了解了我們祖國(guó)成長(zhǎng)的歷史。我在參觀過(guò)程中深刻的體會(huì)到了祖國(guó)母親的偉大，決心為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)終身。
作為一名學(xué)生，我們?cè)谡褂[中最深刻體會(huì)是此刻我們所要承擔(dān)的責(zé)任。祖國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一直處于列強(qiáng)的屠戮和欺辱之中，這印證了“國(guó)家弱注定要被外族侵略”的規(guī)律。為了避免讓歷史重演，建設(shè)祖國(guó)。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)還未綻開(kāi)的花朵，，我們有責(zé)任有義務(wù)奉獻(xiàn)自我我們是祖國(guó)的希望
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們正處于風(fēng)華正茂，揮斥方遒的少年時(shí)期。我們應(yīng)該不斷完善自我，積累知識(shí)，鍛煉能力，磨練品質(zhì)。只有少年強(qiáng)大才會(huì)給祖國(guó)有一個(gè)良好的基礎(chǔ)
在這次參觀中使我憤憤不平的那就是有很多國(guó)家來(lái)侵占中國(guó)的領(lǐng)土在聽(tīng)見(jiàn)解說(shuō)員慷慨激昂說(shuō)到南京大屠殺時(shí)我仿佛看見(jiàn)那慘目人睹的場(chǎng)景時(shí)我的心里是陣陣凄涼但是我也仿佛看見(jiàn)中國(guó)人民在頑強(qiáng)與日本侵略者斗爭(zhēng)時(shí)我立刻就想到英雄的中國(guó)共產(chǎn)黨不畏強(qiáng)暴，以大無(wú)畏的革命犧牲精神，帶領(lǐng)頑強(qiáng)的中國(guó)人民，與國(guó)民黨積極合作，堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)苦卓絕的英勇斗爭(zhēng)最終取得了勝利這次我參觀了明、清與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)看見(jiàn)了虎門銷煙、八國(guó)聯(lián)軍攻打中國(guó)、簽下不平等條約等在清代無(wú)能統(tǒng)治下迫使這些事情一一發(fā)生。
撫今追昔、緬懷歷史，我們不能不認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)真理，不能不謹(jǐn)記這樣一個(gè)教訓(xùn)，那就是：落后就要挨打。這是無(wú)數(shù)中國(guó)人民和革命先烈用他們的鮮血所印證了的真理和教訓(xùn)，也是歷史上無(wú)數(shù)國(guó)家和人民用他們的命運(yùn)所引證了的真理和教訓(xùn)。社會(huì)發(fā)展局面，使我們的國(guó)家永保安全、穩(wěn)定、繁榮、文明和強(qiáng)大。
回顧歷史，展望未來(lái)，我們的國(guó)家和我們的人民，更應(yīng)緊緊團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨周圍，以真抓實(shí)干的精神、以嚴(yán)謹(jǐn)活撥的態(tài)度、以海納百川的胸懷，去迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)和開(kāi)辟美好的未來(lái)……
一、鵝頭桶
正月初一，我和爸爸媽媽一起到溫州博物館參觀。在博物館里最讓我留連忘返的是藝術(shù)品展廳。在展廳里各個(gè)年代各種造型的藝術(shù)品真是琳瑯滿目，美不勝收，特別是有一只造型獨(dú)特的木桶吸引了我的眼球。那是一只什么桶呀?一只圓圓的桶上有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的把，這個(gè)把的造型是一只鵝頭，桶沿是高低不平的，因?yàn)樗碇Z的翅膀和尾巴，整個(gè)桶看起來(lái)就像一只浮在水面、回頭展望的鵝，使我想起一首古詩(shī)：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，爸爸告訴我說(shuō):這種桶是溫州最有特色的木桶，叫鵝頭桶，是古人用來(lái)裝洗衣服的，因?yàn)楣湃讼匆路堑胶永锏?，人們把洗好的衣服放到桶里，然后用手挎著鵝頭桶提回家，這樣既輕松又好看。我心想古人真聰明，我也要好好讀書(shū)，假如我也發(fā)明一些東西放到博物館，讓將來(lái)的觀看，那該多好啊!
二、蝴蝶盤
呀，博物館里怎么會(huì)飛進(jìn)蝴蝶來(lái)呢，哦，是我老眼花眼了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盤子，它是用一塊木板刻出來(lái)的，上面有一圈圈的年輪，整個(gè)盤子漆成棕紅色的，可好看了。聽(tīng)爸爸說(shuō)，“這是古代人在過(guò)大年的時(shí)候裝水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盤?！蔽覀兗乙灿泄P，但那是玻璃做的，雖然看起來(lái)很洋氣，也很好看，可我還是喜歡這只蝴蝶盤。不知道現(xiàn)在還有這種盤子賣不?
三、活字印刷
在展廳里，我看到了木刻的和泥土燒制的活字印刷字盤，在爸爸的講解下，使我知道了印刷的基本發(fā)展史。
最早的時(shí)候，我們的祖先要印書(shū)，先在一塊磨平了的蠟石上將文章刻上去，然后一張紙一張紙地拓印出來(lái)，如果要印第二篇文章，就把原來(lái)刻好的文章磨掉再刻，這樣很費(fèi)時(shí)，而且無(wú)法再版。后來(lái)畢升發(fā)明了活字印刷，人們覺(jué)得方便多了，畢升把一個(gè)個(gè)字刻在特制的泥塊上。然后燒硬要排版時(shí)，就按文章將這些字排在一個(gè)特制的字盤里再去印刷，印完了放起來(lái)以后還可以再用。到了近代，人們發(fā)明了機(jī)械印刷，印刷的速度是快了但是排版還是要手工操作的，其實(shí)也沒(méi)多大進(jìn)步，現(xiàn)在可好了，采用電腦激光排版了，不但印刷速度加快，質(zhì)量也越來(lái)越好，不知道將來(lái)的印刷還會(huì)發(fā)展到什么程度
博物館觀后感100字篇四
歷時(shí)三年的改擴(kuò)建工程，中國(guó)國(guó)家博物館以嶄新的面貌重新開(kāi)館。3月11日，我有幸來(lái)到這里參觀，親身感受到了中國(guó)國(guó)家博物館的氣勢(shì)磅礴。
走進(jìn)國(guó)博，置身于寬敞明亮的西大廳，透過(guò)7扇銅門可以看到不遠(yuǎn)處的天-安-門廣常南北兩側(cè)的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。聽(tīng)講解員介紹，銅門、樓梯，仿佛敞開(kāi)的胸襟，懷抱遠(yuǎn)方，迎接八方來(lái)客，寓意著國(guó)博的博大與包容。對(duì)著銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。這個(gè)故事家喻戶曉，比喻做事有毅力，有恒心。我想，這也是放在這里的寓意吧。
新國(guó)博建成后，形成了“兩軸一區(qū)”的建筑特點(diǎn)?！皟奢S”，分別是長(zhǎng)330米的藝術(shù)走廊構(gòu)成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長(zhǎng)的東西軸線?！皟奢S”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)稱之美?！耙粎^(qū)”，是指在地下一層形成了由國(guó)博劇嘗學(xué)術(shù)報(bào)告廳、演播室組成的展示區(qū)。
在講解員的帶領(lǐng)下我們參觀了“兩軸”“一區(qū)”，然后跟隨講解員踏上了“復(fù)興之路”。經(jīng)過(guò)修改完善的《復(fù)興之路》基本陳列，重新開(kāi)幕。這是國(guó)博改擴(kuò)建工程竣工后最新推出的第一個(gè)基本陳列。陳列通過(guò)1280多件套珍貴文物和870多張歷史照片，回顧了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一百多年間陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗?fàn)帲瑸閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，充分展示了歷史和人民為什么和怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放，深刻揭示出歷史和人民為什么必須始終堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)遙這是目前唯一一個(gè)全面展示中華民族170年復(fù)興之路宏大主題的陳列展覽。 陳列共分為五個(gè)部分：中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì);探求救亡圖存的道路;中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起民族獨(dú)立人民解放歷史重任;建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó);走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
在這條“復(fù)興之路”上，聽(tīng)著講解員耐心細(xì)致的講解，看著一幅幅珍貴的照片、油畫、文物展現(xiàn)在眼前。讓我也受到了教益。
在建筑風(fēng)格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建筑與新建筑的結(jié)合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國(guó)國(guó)家博物館此次改擴(kuò)建充分考慮到原建筑已在人們的腦海中經(jīng)形成了特定的印象，因此，在方案設(shè)計(jì)時(shí)非常注重與原建筑風(fēng)格的一致性，北、西、南3個(gè)外立面保持不變，新建筑向東擴(kuò)建40米，向地下擴(kuò)建兩層，向地上擴(kuò)建一層新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑形成有機(jī)的結(jié)合。不僅保持了改擴(kuò)建部分建筑風(fēng)格與原有建筑的協(xié)調(diào)，而且增強(qiáng)了整體建筑的層次感。陳列的亮點(diǎn)在于展示手段的豐富多彩，不僅僅是照片、油畫、文物等靜態(tài)的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動(dòng)場(chǎng)景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，墻上的電視是動(dòng)態(tài)的草原景象，讓人仿佛置身于開(kāi)往西-藏的列車之上。既強(qiáng)化了視覺(jué)效果，豐富了陳列內(nèi)容，又使觀眾有了更多的參與項(xiàng)目。國(guó)博精心設(shè)計(jì)使修改后的陳列更加大氣莊重，增強(qiáng)了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復(fù)興之路宏大主題的深邃魅力。
博物館觀后感100字篇五
今天是3月1日，星期五。我們?nèi)⒂^了中國(guó)國(guó)家博物館。戶外陰沉的天氣和同學(xué)們熱情高漲的氣氛形成鮮明的對(duì)比。
中午，我們驅(qū)車來(lái)到了中國(guó)國(guó)家博物館。一進(jìn)門，我就被國(guó)家博物館雄偉的建筑、大方的格局所吸引，真是太壯觀了。
首先我們參觀了遠(yuǎn)古時(shí)期，從元謀人的牙齒，北京人的頭蓋骨中我們發(fā)覺(jué)了祖先們?cè)?jīng)生活的氣息，那么鮮活炙熱。
接下來(lái)，我們參觀了商夏西周時(shí)期，從精美絕倫的青銅器中看見(jiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧及以當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。青銅器是權(quán)力和地位的象征，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力及社會(huì)地位的象征。
接著，我們進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)局面動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立。我們從精美的青銅鼎和吳越兵器中看到了手工業(yè)的發(fā)達(dá)。
然后，我們進(jìn)入了秦漢時(shí)期，從秦始皇陵的兵馬俑，從秦始皇的瑯琊刻石中看到了專制封建王朝的霸氣與秦始皇的氣宇非凡。秦漢時(shí)期統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了錢幣，統(tǒng)一了度量衡，這也讓人不得不佩服秦始皇的才干。
隨后，我們還參觀了三國(guó)兩晉十六國(guó)南北朝時(shí)間展館;隋唐五代時(shí)期展館;夏遼宋金時(shí)期展館;明清時(shí)間——青花瓷藝術(shù)的高峰展館。期中隋唐五代時(shí)期最為繁榮昌盛。百姓和樂(lè)，國(guó)泰民安……。
這次的國(guó)博之行，讓我收獲了很多知識(shí)，也了解了祖國(guó)的歷史。感謝學(xué)校給與我們這次寶貴的機(jī)會(huì)。
博物館觀后感100字篇六
博物館的陳列必須堅(jiān)持“以人為本”。堅(jiān)持以觀眾的需求為第一的思想。陳列展覽要有一個(gè)準(zhǔn)確“定位”。觀眾同藏品、陳列一樣，是構(gòu)成博物館不可缺少的基本因素。很難想象沒(méi)有觀眾博物館是個(gè)什么樣子。博物館是為社會(huì)服務(wù)、為觀眾服務(wù)的。這是博物館的社會(huì)價(jià)值的一個(gè)主要方面。
博物館要適應(yīng)變化的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)社會(huì)公眾保持持續(xù)的吸引力，就必須以內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)的調(diào)整和運(yùn)行機(jī)制的改革為基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)快速有效的展覽創(chuàng)新。就要強(qiáng)化科研力量，加大科研開(kāi)發(fā)投入，一個(gè)非常重要的思路，就是借用社會(huì)力量辦好博物館。對(duì)理論進(jìn)行研究，只有準(zhǔn)確地探明博物館和現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系及在現(xiàn)代社會(huì)中的地位，博物館如何更好地為社會(huì)服務(wù)等這樣一些基本的理論問(wèn)題。
博物館才有可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我國(guó)博物館是社會(huì)主義科學(xué)文化教育事業(yè)的重要組成部分，是文物標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)，宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。它的基本任務(wù)是：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，收集保藏文物和標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦各種陳列展覽，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
在組織陳列展覽時(shí)，要明確主題思想和主題范圍，因?yàn)橹黝}的確定又在于能準(zhǔn)確引導(dǎo)觀眾，要使它既能反映本館藏品實(shí)際，又具有時(shí)代特征，做到陳列與環(huán)境，內(nèi)容與形式，設(shè)計(jì)與制作，管理與服務(wù)的和諧統(tǒng)一。做到這些的前提是要求博物館管理及從業(yè)人員對(duì)了解社會(huì)，對(duì)觀眾的行為進(jìn)行相關(guān)的研究。
博物館陳列展覽的藏品是人類歷史發(fā)展的見(jiàn)證，它向人們展示科技進(jìn)步是同文化遺產(chǎn)緊密相連的，它既要展示和傳播當(dāng)代的最新信息，又要展示和傳播古老的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，要把這兩者和諧地結(jié)合在一起，并反映在陳列展覽中，讓大多數(shù)觀眾能看懂并感受到。如：首都博物館的鎮(zhèn)館之寶，出土于海淀區(qū)小西天黑舍里氏墓的大明成化斗彩葡萄紋酒杯。我認(rèn)為就可以把當(dāng)時(shí)考古的錄象、圖片、資料用現(xiàn)代科技的手段展現(xiàn)給觀眾。使觀眾不但了解斗彩瓷的藝術(shù)價(jià)值，還可以了解發(fā)現(xiàn)這對(duì)酒杯的傳奇過(guò)程有所了解，提高觀眾的興趣。
這樣傳達(dá)給觀眾的信息更加全面。這就要求對(duì)陳列的主題，有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。在陳列中，確定什么樣的主題，選擇哪些展品，運(yùn)用怎樣的解釋性材料及采用何種展示方式等等。可在陳列展覽的計(jì)劃階段，準(zhǔn)備有關(guān)專題時(shí)，通過(guò)問(wèn)卷和觀眾座談等形式來(lái)了解社會(huì)、觀眾的需求，盡量將深?yuàn)W的專業(yè)知識(shí)，組成通俗易懂觀眾能理解的陳列方案，使陳列做到形象準(zhǔn)確生動(dòng)，組合明了，反映時(shí)代，增加審美情趣，適應(yīng)當(dāng)前觀眾的文化素養(yǎng)和要求新、奇、樂(lè)的心理，來(lái)制定陳列內(nèi)容和細(xì)節(jié)，使陳列方案變成符合陳列這個(gè)特殊教育形式的內(nèi)容所采取的方法。展出后再通過(guò)觀眾對(duì)陳列展覽主題理解的水平，提出修改意見(jiàn)，完善陳列展覽中有吸引力和感染力的方面，改進(jìn)一些需要做的更合理的地方。這樣做，能鼓勵(lì)觀眾參與的意識(shí)，又能對(duì)陳列展覽后的評(píng)審提供了參考。
另外，陳列展覽在保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還要為民族與地區(qū)的文化特性提供保證，表現(xiàn)地方特色。首都博物館毫無(wú)爭(zhēng)議的要展示北京的歷史。它的特點(diǎn)是具有北京的地方性、綜合性。北京僅是現(xiàn)今的首都，也是舉世聞名的歷史文化名城。從周初“封召公于燕”，一直是座重要的城市，遼金元明清，直至今日，北京依然保持著政治文化中心的位置。應(yīng)注意突出北京歷史上北方多民族融合、團(tuán)結(jié)、交流的特色，突出帝王都城王者風(fēng)范的歷史和地域文化。表現(xiàn)出北京城獨(dú)有的魅力。
博物館觀后感100字篇七
今天給自己留一天在北京逗留，參加國(guó)家博物館。
20xx年的國(guó)慶或者20xx年的元旦，我來(lái)過(guò)一次。當(dāng)時(shí)跟著同學(xué)大部隊(duì)，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時(shí)看到了歷史書(shū)上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開(kāi)時(shí)看到的，沒(méi)能好好看。后來(lái)上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過(guò)洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補(bǔ)當(dāng)年的缺憾，看個(gè)夠。
根據(jù)樓層展示內(nèi)容提示有中國(guó)古代、復(fù)興之路、領(lǐng)導(dǎo)人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒(méi)有特別感興趣的，所以還是去看中國(guó)古代吧。印象中我看過(guò)這個(gè)展覽的，但再看一次也無(wú)所謂?？傮w上前半段時(shí)間我的精力比較集中，到了宋以后又點(diǎn)興趣索然。一來(lái)當(dāng)時(shí)很累了而且沒(méi)吃東西;二來(lái)宋及其以后的主要展出物陶器實(shí)際上在一些“尋寶”類節(jié)目里也經(jīng)?？吹?。有以下幾點(diǎn)印象特別深：
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過(guò)一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長(zhǎng)，有點(diǎn)像木漿;更像我在阿拉干見(jiàn)到的那個(gè)木器。我到現(xiàn)在不知道那是個(gè)什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?shí)，是船漿的可能性很大。但今天看到這個(gè)耜，確實(shí)很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點(diǎn)像后來(lái)東周及秦漢時(shí)期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來(lái)直到漢代還有這種造型，只不過(guò)把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過(guò)只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時(shí)期以石器時(shí)期通過(guò)綁繩的方式)。
可見(jiàn)有的文化是會(huì)傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會(huì)終止的;強(qiáng)大的文化，會(huì)傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來(lái)蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來(lái)爸爸在銅梁一帶販來(lái)一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時(shí)候，一點(diǎn)也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時(shí)候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來(lái)漢代還有類似的陶器。當(dāng)時(shí)恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說(shuō)道這個(gè)瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時(shí)候容易進(jìn)水。所以是很實(shí)用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個(gè)教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因?yàn)樯罱?jīng)歷少，用常見(jiàn)的木板桶多次無(wú)法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時(shí)候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會(huì)這么麻煩。
5、骨針。新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無(wú)法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對(duì)方便地鉆眼。
6、人面魚(yú)紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚(yú)。魚(yú)和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因?yàn)閮鹤赢嫷聂~(yú)也是這樣子的。都說(shuō)原始時(shí)期是人類的幼兒時(shí)期，很多原始時(shí)期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過(guò)比較驚訝的是，這個(gè)彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?lái)，在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚(yú)石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個(gè)鸛鳥(niǎo)銜著一條魚(yú)，旁邊劃一個(gè)綁有木柄的石斧。鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)自然是很生動(dòng)的。但這個(gè)帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無(wú)從得知。所以前面從舊石器過(guò)渡到新石器時(shí)代的時(shí)候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個(gè)喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒(méi)有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測(cè)是方便蒙獸皮用。這個(gè)鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國(guó)家博物館肯定不會(huì)憑空臆造一個(gè)吧。石器時(shí)代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個(gè)實(shí)物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時(shí)沒(méi)有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒(méi)有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國(guó)古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個(gè)形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開(kāi)始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國(guó)甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個(gè)“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因?yàn)檫@個(gè)大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個(gè)缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來(lái)奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
12、節(jié)!小時(shí)候?qū)W課文知道蘇武北海放羊20xx年持節(jié)不變?，F(xiàn)在的圖畫或者電影里面，那個(gè)“節(jié)”感覺(jué)像繩子串起來(lái)的一個(gè)個(gè)毛球構(gòu)成。蘇武持節(jié)，表示他代表漢廷，帶著漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰(zhàn)國(guó)·楚的青銅“節(jié)”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專門保留了一個(gè)竹節(jié)。——這會(huì)不會(huì)就是“節(jié)”稱謂的來(lái)源?
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯(cuò)金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時(shí)間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊(duì)車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
后面又看到一種同樣是戰(zhàn)國(guó)·楚的另一種節(jié)——用青銅制作的虎節(jié)，做成一個(gè)小小的老虎的形象，呈現(xiàn)出來(lái)的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟后來(lái)調(diào)兵的虎符有沒(méi)有關(guān)系?
13、平坦無(wú)沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見(jiàn)的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會(huì)流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時(shí)代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒(méi)有沿也沒(méi)有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時(shí)期的漆盒石硯，長(zhǎng)方形的，同樣沒(méi)有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書(shū)寫定《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》等，刻成46碑。立于洛陽(yáng)太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國(guó)最早的官定儒家經(jīng)本。
因?yàn)榉贂?shū)坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國(guó)原來(lái)的文字)、秦末動(dòng)亂等原因，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，對(duì)于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?shū)籍毀壞了。當(dāng)時(shí)能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時(shí)的文字寫出來(lái)，后來(lái)出了一個(gè)伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書(shū)。結(jié)果拿來(lái)與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：a、文字不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識(shí)喲;2、就算好不容易認(rèn)出來(lái)了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書(shū)》里面。所以今古文尚書(shū)，誰(shuí)真誰(shuí)假，好像我們現(xiàn)在也沒(méi)有搞清楚。不過(guò)好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個(gè)約定，認(rèn)定某一個(gè)就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個(gè)石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過(guò);后來(lái)的《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過(guò)類似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽(tīng)?zhēng)熜謳熃阏f(shuō)過(guò)一個(gè)故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個(gè)先知來(lái)到人間傳遞神的旨意，第一個(gè)先知傳教形成了猶太教。傳教過(guò)程中，教義被有意或無(wú)意地改寫了。神不滿意，就派了第二個(gè)先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個(gè)先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問(wèn)題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個(gè)字/詞在第幾頁(yè)第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時(shí)候，也必須確保頁(yè)碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說(shuō)某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來(lái)的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書(shū)，仍然存在很好的這種頁(yè)碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。是否真實(shí)如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過(guò)吳越王的錢镠的一份詔書(shū)，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書(shū)”，永保柴家后人免死。過(guò)去我以為這是小說(shuō)家杜撰的美好愿望，原來(lái)真有此事，只不過(guò)是另有其人罷了。
16、宋與遼、西夏的并列。我們背誦歷史朝代表的時(shí)候，一般都說(shuō)“……五代十國(guó)宋元明清……”。不會(huì)單獨(dú)提出來(lái)遼、西夏。歷史書(shū)上的課程也是這個(gè)模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過(guò)后來(lái)看閑書(shū)看到有人提出“后三國(guó)”或者“新三國(guó)”時(shí)代。指的就是宋時(shí)的“三國(guó)鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立;南宋與金、蒙的鼎立。今天在國(guó)家博物館，秦漢是放在一起的，但其時(shí)間上有前后關(guān)系，而且秦確實(shí)太短了(約20xx年);唐是單獨(dú)展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過(guò)去我們歷史書(shū)上那么強(qiáng)調(diào)漢族政權(quán)的正統(tǒng)地位。不知道國(guó)家博物館這么處理是源于什么樣的考慮?
博物館觀后感100字篇八
今天在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)組織下，我們來(lái)到位于北京長(zhǎng)安街沿線的首都博物館。剛來(lái)到這個(gè)壯觀的比武官時(shí)，我們的心情是無(wú)比的激動(dòng)，從外觀上看這個(gè)比我館的設(shè)計(jì)是十分獨(dú)特的，有一個(gè)像綠色的大鐘似的東西突出來(lái)，拒收這是一個(gè)十分大的放映廳。從總體上看這個(gè)東西體現(xiàn)出了我們中華民族的特色。
一進(jìn)入博物館大廳，映入眼簾的是一面碩大的老北京式大牌坊，頓時(shí)一股濃濃的京味氣息撲向我們。我們首先參觀了“大英博物館”，在這個(gè)館中有272件展品是英國(guó)博物館捐獻(xiàn)出來(lái)的，展品出自古埃及，古希臘，古羅馬等不同時(shí)期與各大洲。同時(shí)記錄了不同人群和個(gè)人的多樣化表現(xiàn)。在這次展覽中有許多的展品都是舉世無(wú)雙的藏品，而且是首次在中國(guó)展出。如來(lái)自新西蘭的毛利人戰(zhàn)時(shí)用哨，著名畫家倫勃朗的版畫代表作三個(gè)十字架，達(dá)·芬奇的裸體男子畫像，拉斐爾的圣女像等。我想這些展品的展出意味著我國(guó)與別國(guó)文化的交流。通過(guò)展出我們可以更好地了解自然，了解世界，了解我們的歷史。當(dāng)然看完大英博物館的展出，讓我不得不向一個(gè)問(wèn)題，為什么要“侵略”別國(guó)的文化?如果少一些侵略和掠奪，每一個(gè)國(guó)家都可以完好的把持各國(guó)的文化，在以后各國(guó)的交往中，可以享受一下各國(guó)的文化歷史的特點(diǎn)。還有在以后的交往中就會(huì)少一些糾紛!
中午午飯過(guò)后，我們來(lái)到首都博物館的其他展館。這個(gè)展館一共有五層，每一層都據(jù)有各自的特點(diǎn)，而且體現(xiàn)出了我們中華明祖的特點(diǎn)與風(fēng)采。二層的展區(qū)主要是一些歷史事件及一些關(guān)于歷史事件的產(chǎn)品，在這一層，我們找到了許多關(guān)于歷史課上的指示，通過(guò)蘭立體電影與詳細(xì)地介紹，讓我們對(duì)歷史這一學(xué)科更加得感興趣，而且知識(shí)也掌握得更加牢靠。同時(shí)也知道了在新中國(guó)成立前，我國(guó)的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的實(shí)踐與電表的人物，通過(guò)這一層參觀讓我更加的熱愛(ài)祖國(guó)，而且有一種想為祖國(guó)獻(xiàn)出自己全部力量的決心。而第三層則是我國(guó)的建筑，進(jìn)入展館，我們可以看見(jiàn)許多的古建筑的模型和一些門上的裝飾品，在這里我了解到我們北京的幾個(gè)“門”的分布及名稱。通過(guò)我們對(duì)“門”和建筑裝飾的了解我們可以更好地看出，我國(guó)古代人的生活氣息及生活習(xí)慣。才可以養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣，提高自己的生活質(zhì)量。
而四層則是以宗教為主，大多數(shù)是以宗教為主，大多數(shù)則為佛像的展出，這些佛像顯得十分的莊重，而且具有神圣的感覺(jué)，每個(gè)國(guó)家的佛像都是不同的，都具有各國(guó)的特點(diǎn)。從中我們可以了解到，以前的人們拜宗教的程度以及信仰與愛(ài)好。以便于我們以后的學(xué)習(xí)和研究。
最具有民族氣息的就是五樓的展出，在這里我們可以找到許多的舊式玩意，如“七巧板，抖空竹，抓周盤”等，這些都是老北京的特色玩意兒，而且還有描繪，嫁娶的展館。真是京味十足呀!讓我們感覺(jué)到了老北京人的熱情與熱鬧。而且通過(guò)這些東西的展出讓我們知道了許多北京的習(xí)俗，和國(guó)粹“京劇”的歷史!
總體來(lái)說(shuō)，這次的首都博物館只有是有意義的，有必要的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)參觀我學(xué)習(xí)到了許多歷史知識(shí)，還看到了世界聞名，讓我了解了許多歷史事實(shí)的真相，認(rèn)識(shí)了自然。了解到了老北京是如此的熱鬧與好玩。這讓我更加的熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)歷史，熱愛(ài)自然。熱愛(ài)祖國(guó)!
博物館觀后感100字篇九
去年暑假，我參加了英語(yǔ)村夏令營(yíng)。我和夏令營(yíng)的同學(xué)們一起參觀了溫州博物館。
我們興高采烈地來(lái)到學(xué)校。哇!一眼望去，學(xué)校人山人海。班主任帶我們登上快客。我們爭(zhēng)先恐后地往車上擠，互不相讓。沒(méi)辦法，老師只好把我們一個(gè)個(gè)排好隊(duì)再上車。
一路上，我們激情高漲，歌聲溢滿了整個(gè)車廂.
終于來(lái)到了溫州，我們下了車，看到了溫州博物館。我們以百米沖刺的速度跑進(jìn)了博物館。一座金碧輝煌的故宮模型迎面而來(lái)，這座故宮模型長(zhǎng)六米，寬四米，高二米，全身是由黃金和翠玉雕刻而成的。
我們又上樓參觀了自然館和工藝館。
自然館里有各種動(dòng)物標(biāo)本，還有人造恐龍模型和恐龍化石。最有意思的是點(diǎn)鍵盤。你只要按下和動(dòng)物標(biāo)本相對(duì)應(yīng)的鍵，聚光燈就會(huì)投在那個(gè)動(dòng)物標(biāo)本上，并且發(fā)出與這個(gè)動(dòng)物標(biāo)本相對(duì)應(yīng)的動(dòng)物的叫聲。
離開(kāi)自然館，我們來(lái)到工藝館。工藝館里有各種泥塑佛像。有觀音、有笑佛、有如來(lái)……有的地方，陳列著手工貝雕，一件件玲瓏別致。
我們又下樓來(lái)參觀陶瓷館和歷史館……
博物館觀后感100字篇十
“一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙;一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神，國(guó)家博物館觀后感?！薄蠡ㄘi
中國(guó)國(guó)家博物館裝修了很久很久，我一直很期待。今年春節(jié)后終于開(kāi)館，又適逢德國(guó)的啟蒙藝術(shù)展也在那兒開(kāi)幕，于是今天我就迫不及待地去了。
進(jìn)去之后感覺(jué)這博物館被整得很巨大很現(xiàn)代，但半天看下來(lái)，德國(guó)人的啟蒙藝術(shù)展非常好，我們自己的東西卻很令人失望。
啟蒙藝術(shù)展分為9個(gè)部分：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的宮廷生活、科學(xué)的視野、歷史的誕生、他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)、愛(ài)與感傷、回歸自然、陰暗面、自我解放與公共領(lǐng)域、藝術(shù)的革命。共有500多件展品展出，有許多名家名作，是迄今為止國(guó)外博物館在中國(guó)展出規(guī)模最大的一次。我個(gè)人感受是：與其說(shuō)這是一次讓人陶醉的藝術(shù)展覽，不如說(shuō)是一次給人以啟迪的歷史重現(xiàn)。這個(gè)展覽從以上9個(gè)不同的角度充分展示了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲人對(duì)人的價(jià)值、人的權(quán)利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對(duì)理性的追求，對(duì)科技的熱衷，對(duì)世界探索的狂熱，以及由此帶來(lái)的價(jià)值觀的改變，生活方式的改變，世界觀的改變等等。內(nèi)容豐富而不凌亂，條理清晰而富有創(chuàng)造力，讓人印象深刻。期間我偷拍了幾張pp與大家共享，因?yàn)闆](méi)用閃光燈，又是偷拍，難免有點(diǎn)虛，將就著看吧。
這是柏林街景的畫，明快的色彩，休閑的行人，讓人深切地體會(huì)到18世紀(jì)那種光明、自信社會(huì)心態(tài)，也反映出當(dāng)時(shí)各階層相處融洽、各得其所的社會(huì)氛圍。
這幅畫既表現(xiàn)出和諧生活的場(chǎng)景，又表達(dá)了當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)大洋遠(yuǎn)處未知世界的憧憬，對(duì)世界探索的激情。
這幅畫描繪的是英國(guó)人第一次熱氣球試驗(yàn)成功時(shí)的情景，觀眾們歡呼雀躍，讓我們身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會(huì)對(duì)科學(xué)、對(duì)航天、對(duì)創(chuàng)新的探索的無(wú)比高漲的熱情和勇氣。
啟蒙運(yùn)動(dòng)讓社會(huì)恢復(fù)了對(duì)人的關(guān)懷，這幅畫中的少女神情刻畫得非常生動(dòng)，畫工細(xì)膩，簡(jiǎn)直可與照片媲美。在這次展覽中，肖像畫不少。
幾個(gè)小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫突破了以前肖像畫的單人套路，表現(xiàn)了啟蒙時(shí)期特別的人文關(guān)懷，也表達(dá)了盧梭倡導(dǎo)的回歸自然的思潮以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活特別是小孩教育的價(jià)值傾向。
這幅18世紀(jì)的世界地圖給我很大震動(dòng)，根據(jù)庫(kù)克船長(zhǎng)3次環(huán)球航行的成果所作，圖上連我國(guó)的很多河流都繪出來(lái)，繪圖之精細(xì)，令人嘆為觀止!可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐洲的視野是多么廣闊，思想是多么開(kāi)放，與同一時(shí)期我們大清帝國(guó)又閉關(guān)又禁海的夜郎自大相比，真有天壤之別。
再看看我們自己的東西，有“復(fù)興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國(guó)館還沒(méi)開(kāi)張。
復(fù)興之路展最為冷清，基本上就是近代革命史的教科書(shū)，老套路：一上來(lái)就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，接著就是120xx年屈辱史，至于為什么西方那么強(qiáng)大，老能欺負(fù)人，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)歷史過(guò)程的敘述既片面且了無(wú)新意，基本上與中小學(xué)課本一字不差。解放后的部分，就是為各代領(lǐng)導(dǎo)核心歌功頌德，更沒(méi)什么看頭。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復(fù)古”，而國(guó)博自己門口就杵著一尊 9.5米高的孔子大像。
青銅器及佛像展和瓷器展里，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡(jiǎn)單陳列，解說(shuō)文也是敷衍了事，你既無(wú)法把歷史串起，也無(wú)法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣!我看到的只有“權(quán)”(各式的鼎)、“力”(出土的兵器)、“權(quán)貴的奢華”(琳瑯滿目的各色瓷器)、“偶像崇拜”(眾多雷同的佛像、菩薩像)，連器物上刻的圖案、瓷器上畫的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見(jiàn)有人，更遑論平民了。唯一對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”，真讓我難堪。
同臺(tái)演出的德國(guó)啟蒙藝術(shù)展，他們很優(yōu)雅地把那段歷史娓娓道來(lái)，讓人回味無(wú)窮，相比之下我們雖聲勢(shì)浩大，卻水平拙劣。我去過(guò)悉尼和墨爾本的幾個(gè)博物館，那里歷史沒(méi)咱們悠久，寶貝文物相當(dāng)匱乏，不過(guò)在那里一個(gè)博物館里可能既有歷史，也有科技，也有考古，也有生態(tài)，甚至還有藝術(shù)，在其中你會(huì)看到歷史的演變，不同思想的碰撞，會(huì)獲得知識(shí)的啟蒙，得到藝術(shù)的熏陶，哪怕你看完無(wú)所收獲，但起碼你心情愉悅，不會(huì)反感。有人會(huì)說(shuō)中西有別，那我們且不與外國(guó)比，就是跟陜西省博物館比，國(guó)博這個(gè)中國(guó)最高級(jí)別的博物館的水準(zhǔn)也還是相差甚遠(yuǎn)，這又如何解釋呢?
在我看來(lái)，博物館是何等神圣的地方，它對(duì)人的啟蒙作用不亞于一所大學(xué)。首先，博物館要講人話，這是最基本的要求;其次，要會(huì)講故事(不是編故事)。我在墨爾本博物館參觀時(shí)，在顯著位置竟是一匹叫phar lap的著名賽馬的標(biāo)本(見(jiàn)下圖)，以及有關(guān)它的故事的一系列物品、文字、視頻等資料。它出身“貧寒”——馬主用低價(jià)從新西蘭購(gòu)得，卻在1929-1931年短暫的3年間創(chuàng)造出無(wú)比輝煌的成績(jī)，成為當(dāng)時(shí)澳洲人心中的英雄，成為他們的精神支柱，一匹馬就讓我們感同身受地體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期澳洲人的心境，也讓我們了解了澳洲人樂(lè)觀、積極向上、陽(yáng)光的精神世界和生活態(tài)度。在講“stolen generation”(澳洲白人政府在同化土著人政策實(shí)行期間強(qiáng)行將土著小孩帶走進(jìn)行白化教育的那段黑暗歷史)時(shí)，他們不象我們教科書(shū)式的宣教和簡(jiǎn)單粗暴的控訴，而是通過(guò)講一些普通人的故事來(lái)感動(dòng)觀眾，比如一位母親以為警察走了，就讓她的孩子們出來(lái)玩，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼孩子們就不見(jiàn)了，痛不欲生，直到幾十年后才重逢，其文字配合著真實(shí)的物品和照片，催人淚下。就是這樣“萬(wàn)惡”的帝國(guó)主義，她的總理在20xx年親自公開(kāi)向土著人道歉，這更加催人淚下，讓人佩服于這個(gè)民族的自省精神和“萬(wàn)惡的資本主義”的糾錯(cuò)能力。
再次，博物館不能一味灌輸，要善于與觀眾交流，其展出手段應(yīng)富有創(chuàng)意，比如墨爾本博物館中的熱帶雨林館，地方不大，但那兒除了有叢林、大樹(shù)、飛鳥(niǎo)之外，還在植被下面設(shè)計(jì)出土壤和小溪的截面隔著玻璃讓你看(就像我們?cè)诤Ｑ箴^里看海底生物一樣)，對(duì)其中的生物還有詳細(xì)的文字解說(shuō);比如恐龍化石館，除了有各種骨架、詳盡的圖片介紹，還有兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)一塊大土方里認(rèn)真清理真實(shí)的恐龍化石，小孩們就在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)。他們用各種辦法來(lái)跟你互動(dòng)，讓你感到它時(shí)時(shí)刻刻在跟你交流，而不是灌輸，而且最起碼你能知道它要說(shuō)什么。且不說(shuō)它能讓你恍然大悟，醍醐灌頂，最起碼它能讓你在欣賞之余若有所思，這已經(jīng)足夠了。
一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙;一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神?；ň拶Y剛翻新過(guò)的國(guó)博竟無(wú)半點(diǎn)人文關(guān)懷，無(wú)半點(diǎn)世界視野，無(wú)半點(diǎn)時(shí)代精神，讓我驚詫不已。一個(gè)連人話都不講的博物館，不要也罷。
博物館觀后感100字篇十一
在初一的時(shí)候，學(xué)校組織去了首都博物館，這是我第一次來(lái)到首博，可以說(shuō)首博帶給我的是太多的震撼。看到首博第一感覺(jué)就是雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，即有濃郁的民族特色，又呈現(xiàn)鮮明的現(xiàn)代感。和以往我參觀過(guò)的軍博是截然不同的，它的建筑風(fēng)格和我曾參觀過(guò)的國(guó)家大劇院有幾分相似，有一種非常的后現(xiàn)代感。
一進(jìn)博物館就是一個(gè)大廳，大廳里有指示牌，上面清楚地介紹展區(qū)的分布。博物館總共分為5層，分為東區(qū)西區(qū)。
首先我來(lái)到的是“古代繪畫藝術(shù)精品展廳”，這里陳列的是明清繪畫作品。對(duì)于繪畫作品我可以說(shuō)是一個(gè)完全的門外漢，但我也能感受到文人畫家通過(guò)筆墨丹青，揮灑出的那種意境深邃、飄逸、青幽、惟美的精神世界。順著二層的螺旋結(jié)構(gòu)我來(lái)到了三層的“明清書(shū)法藝術(shù)精品展”，以收藏或流傳于北京的明、清時(shí)期的名家墨書(shū)精品為主線，展示北京書(shū)法藝術(shù)的特色。
四層有“燕地青銅藝術(shù)精品展”，以反映燕國(guó)青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術(shù)、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術(shù)。四層還有“京劇文物展”，有那些漂亮的臉譜，戲服，聽(tīng)?wèi)虻牟铇?，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真?shí)親切感受到當(dāng)時(shí)來(lái)茶樓休閑的人，那種自在享受的心情。四層還有我最關(guān)注的也是看的最仔細(xì)的“古代瓷器藝術(shù)精品展”，它分宋遼金、元、明、清四個(gè)展廳，以宋遼金至明清時(shí)期北京地區(qū)重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個(gè)歷史時(shí)期出土及傳世瓷器精品，反映了我國(guó)古代陶瓷發(fā)展史各階段發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰-中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的歷史風(fēng)貌。
這里有太多讓我吃驚，甚至是讓我震撼的作品。很多我以前只在書(shū)上見(jiàn)過(guò)，沒(méi)想到這次可以見(jiàn)到實(shí)物，這讓我非常的興奮。有一件工藝絕對(duì)堪稱精細(xì)，那就是景德鎮(zhèn)窯青白釉戲劇舞臺(tái)人物紋枕，此瓷枕雕鏤成戲臺(tái)形式，戲臺(tái)上珠簾漫卷，眾多演員正在演出一場(chǎng)戲劇，反映了元代戲劇流行的社會(huì)風(fēng)尚。瓷枕鏤雕精細(xì)，集建筑、舞臺(tái)與瓷塑藝術(shù)于一體，表現(xiàn)出元代戲劇藝術(shù)的面貌及景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷工藝。瓷枕里邊的人物、舞臺(tái)竟也雕刻的如此精致。而且它的舞臺(tái)梁柱、欄桿都非常的細(xì)，真怕輕輕一碰就會(huì)斷掉。不知道怎么會(huì)保存到現(xiàn)在還這么完整。真是讓我激動(dòng)感慨萬(wàn)分!陶瓷展廳里的很多展品都太讓我大開(kāi)眼界了，可惜記憶有限，不能在這里一一列舉了。真希望還有機(jī)會(huì)，讓我看的更仔細(xì)一些。
依依不舍的離開(kāi)了四層，來(lái)到了五層。五層是“古代玉器藝術(shù)精品展”，分為新石器至南北朝時(shí)期、隋唐至遼金時(shí)期、元明清時(shí)期三大部分。本展覽從展現(xiàn)北京玉器文化的角度出發(fā)，反映了北京地區(qū)的玉器發(fā)展史和藝術(shù)特色。我非常喜歡青白玉，看上去非常的純凈，有些可以說(shuō)是晶瑩剔透，看了就讓人喜歡。五層還有“老北京民俗展”，在這個(gè)展廳隨處可見(jiàn)用小泥人模仿當(dāng)時(shí)婚慶熱鬧喜慶的場(chǎng)面，透露出當(dāng)時(shí)純樸的民風(fēng)民情。除了這些還記得有剪紙展，風(fēng)箏展，北京小吃展，服飾展。
時(shí)間就這么匆匆過(guò)去了，沒(méi)有辦法，我依依不舍的離開(kāi)了首博。真想讓我的家人也來(lái)看看，絕對(duì)不枉此行。留給我的是太多驚奇，太多的震撼，同時(shí)讓我更進(jìn)一步的了解我們的祖國(guó)，學(xué)習(xí)到了不少知識(shí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
博物館觀后感100字篇十二
溫州博物館是一所綜合性的地方博物館，創(chuàng)建于1958年，原址在江心嶼。20xx年，位于世紀(jì)廣場(chǎng)西側(cè)的新館落成并正式對(duì)外開(kāi)放。該館建筑面積26000平方米，館內(nèi)展區(qū)總面積8000平方米。該館設(shè)有歷史館、書(shū)畫館、陶瓷館、自然館、工藝館等五個(gè)專題陳列。該館擁有文物2萬(wàn)多件，有20個(gè)門類，而尤以陶瓷器、彩塑、書(shū)畫為特色。五月三號(hào)，我和瑞賢一起去參觀了溫州博物館。
買了票，我們進(jìn)入展廳，就看見(jiàn)一樓大廳里的花崗巖壁面上懸掛著九幅中國(guó)傳統(tǒng)神話題材的銅雕壁畫：盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、精衛(wèi)填海、后羿射日、嫦娥奔月、神農(nóng)伏羲、燧人取火、大禹治水。這些浮雕都很漂亮，但給我印象最深的就是后羿射日了，這是一個(gè)很精彩的畫面：后羿身上背著箭袋，手里拿著箭弩和箭，眼睛專注地望向東方，準(zhǔn)備把箭射向太陽(yáng)。這些浮雕都表現(xiàn)出了中華文明的博大精深。
大廳里有一個(gè)“孔子系列”的大型彩石玉雕，這個(gè)玉雕分為孔廟、孔子周游列國(guó)、孔子事跡圖、春滿神話州四部分?！翱鬃酉盗小笔菧刂菀压使に嚸佬g(shù)大師吳進(jìn)德生前的扛鼎之作?！翱鬃酉盗小睔v時(shí)三年，花費(fèi)45000個(gè)工時(shí)，耗用黃金10斤，用玉10余噸。其中孔廟是我最欣賞的，它長(zhǎng)6.3米，寬5.7米，高3.45米，它精仿山東曲阜孔廟(大成殿)，以岫巖玉為主要原料，底座是由花梨木精制而成的。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都很講究，特別是雕刻，更是精益求精。來(lái)看“孔子系列”的人，沒(méi)有一個(gè)是不拍手叫好的。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，整個(gè)系列是運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕、鏤雕、線刻、陰刻、貼金、鑲嵌等多種技法。它在1997年被評(píng)為吉尼斯世界最大玉雕珍品，同年六月參加“北京全國(guó)首屆十大民間藝術(shù)家精品展?！?999年應(yīng)邀前往昆明參展。它具有極高的藝術(shù)與收藏價(jià)值。我們?cè)诖髲d里還看到了拋石機(jī)，蒙古軍就是靠它，攻下了久攻不下的襄陽(yáng)城，因此又稱“襄陽(yáng)炮”。
一樓大廳里還有個(gè)蒙古包，它的形狀是上圓錐下圓柱的，我正在外面看得入迷，這時(shí)，瑞賢提議去蒙古包里看一下，我們就進(jìn)去了，里面有四根木柱，每根木柱上都刻著龍。還有三張茶幾，一張古代皇上坐的“龍椅”。墻壁上都“刻”著網(wǎng)格，還掛著成吉思汗的畫像。
我們還去歷史館和自然館里看了一下。歷史館主要分為公元前1的溫州大事記、近代的溫州大事記和當(dāng)代的溫州大事記三個(gè)版塊，每個(gè)版塊都用梗概、人物事跡和出土文物，來(lái)說(shuō)明我們溫州走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的五千年。
自然館有鳥(niǎo)類、禽獸、魚(yú)類、貝類等多個(gè)主題陳列，我們快要到出口的時(shí)候，忽然看見(jiàn)那里有五六頭恐龍，最后一只恐龍，它的頭時(shí)而伸高、時(shí)而降低，還發(fā)出巨大的響聲，讓我很害怕。
我們又走進(jìn)了休閑吧，我們剛進(jìn)大門，就看見(jiàn)里面有一個(gè)湖泊，湖泊里游著五彩斑斕的魚(yú)兒，湖中的假山石和噴泉，也成了一大亮點(diǎn)，
噴泉下雨般丁冬的聲音，讓人心曠神怡。
參觀完博物館后，想著參觀過(guò)的種種情景，不僅發(fā)出感嘆：博物館不僅讓我們看到了許多平時(shí)看不到的東西，還讓我們有了很多樂(lè)趣。
博物館觀后感100字篇十三
上周周末，我們班的黨員、預(yù)備黨員和積極分子一塊兒參觀了坐落在天安門廣場(chǎng)東側(cè)國(guó)家博物館，感觸很深。國(guó)家博物館是原歷史博物館向四周擴(kuò)建后重新命名的。站在國(guó)家博物館的門前，一種宏偉、莊嚴(yán)的氣氛就籠罩在我身上。國(guó)家博物館的莊嚴(yán)肅穆與整個(gè)天安門廣場(chǎng)周圍的建筑和諧輝映著，仿佛與比鄰的毛主席紀(jì)念堂共同訴說(shuō)著中國(guó)復(fù)興的辛酸歷程。 走進(jìn)國(guó)家博物館，我的心陡然沉靜下來(lái)，長(zhǎng)安街上喧囂的車流仿佛都化成了無(wú)聲的歲月之河。
首先參觀的便是復(fù)興之路主題館。主題館通過(guò)展出“復(fù)興之路”大型圖片、雕塑，結(jié)合聲光電，借助珍貴歷史文物，向人們闡述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的時(shí)代變遷，表明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家才真正走向獨(dú)立，改革開(kāi)放走向世界，成為大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。 在《復(fù)興之路》展覽中，我從首廳到尾廳，認(rèn)真聽(tīng)取專家的講解，認(rèn)真觀看每一個(gè)階段的陳列，認(rèn)真閱讀展覽中流動(dòng)的沉重而恢弘的歷史。我仔細(xì)閱讀著每一件珍貴文物背后的含義，仔細(xì)聆聽(tīng)著每一個(gè)講解背后的深遠(yuǎn)意義。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到黨的成立，從黨的成立，到推翻三座大山，到建立新中國(guó)，到改革開(kāi)放，到實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，我們的國(guó)家和人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印，篳路藍(lán)縷，終于取得現(xiàn)在的偉大成就，這是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大、艱苦而又豪邁的過(guò)程。
中國(guó)經(jīng)歷了太多的苦難。從一百多年前帝國(guó)主義入侵到新中國(guó)成立前，中國(guó)人民一直處于水深火熱之中,那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來(lái)仍讓人感到沉重.可中國(guó)人民最后還是站起來(lái)了,勇敢無(wú)畏地應(yīng)對(duì)著一個(gè)又一個(gè)的困難,按自己制定的目標(biāo),一步一步認(rèn)真而踏實(shí)地走著,慢慢實(shí)現(xiàn)著復(fù)興之路。
由于清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，國(guó)家衰退，積貧積弱。外國(guó)資本主義國(guó)家用堅(jiān)船利炮叩開(kāi)了中國(guó)的大門，從此我國(guó)走上了半殖民地半封建的社會(huì)。國(guó)家四分五裂，不斷被割地賠款，國(guó)之不國(guó)，人民苦不堪言。1920xx年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了腐朽的清朝政府。但是辛亥革命，并沒(méi)有挽救落后的中國(guó)，中國(guó)被北洋軍閥分割得四分五裂。就在中國(guó)面臨生死存亡的危難時(shí)刻，1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)為新的理論在中國(guó)的傳播打開(kāi)了道路。1920xx年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上翻天覆地的大事。從此，歷史的巨大重?fù)?dān)落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。
中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，為實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命而奮斗。1949年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民艱苦奮斗，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)。新中國(guó)的勝利表明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，分析了資本主義制度本身無(wú)法克服的固有矛盾，指社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)、最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在我國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在毛澤東思想的指引下，在建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。從改革開(kāi)放偉大構(gòu)想的提出到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的確立，從一國(guó)兩制方針的構(gòu)想到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)提出,中國(guó)根據(jù)國(guó)情的需要一步一步地提出方針策略,為民族復(fù)興做出了不懈努力。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有先例,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下,中國(guó)摸著石頭過(guò)河,勇敢而理智地應(yīng)對(duì)一切。 從三個(gè)代表重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀的建立,中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻都清醒地意識(shí)到該朝哪里奮斗,用正確的航標(biāo)指引著中國(guó)人民的前行之路。
時(shí)至今日，我們欣喜地看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)人民的生活水平由原來(lái)的溫飽到現(xiàn)在達(dá)到小康，追求更高品位的精神生活的享受,中國(guó)載人飛船的成功發(fā)射,中國(guó)第一個(gè)芯片的誕生,中國(guó)在科技上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功。香港,澳門的回歸,越來(lái)越多的國(guó)家愿意與中國(guó)合作,中國(guó)成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)，都表現(xiàn)出了中國(guó)國(guó)際地位的提高。
經(jīng)融危機(jī)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖主義，世界形勢(shì)復(fù)雜多變。然而中國(guó)在面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)時(shí),表現(xiàn)出了不懼困難沉著應(yīng)對(duì)的精神,這種民族精神使中國(guó)渡過(guò)了難關(guān)，走到了最后的勝利。 在取得了如此多成功之后，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，而是提出了要戒驕戒躁,保持事實(shí)求是、認(rèn)真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復(fù)興繼續(xù)沉著而穩(wěn)重地前行。
中國(guó)的歷史象一個(gè)幻燈，它在一片黑暗的背景上，放映出明亮的片子，展示那些造福的善人和天才的勇士們?cè)谠鯓幼咧G棘路。這些閃光的圖片把各個(gè)時(shí)代、各個(gè)階層都展示給我們看。每張片子只映幾秒鐘，但是它卻代表中華民族的一段漫長(zhǎng)歷程——充滿了斗爭(zhēng)和勝利的歷程。中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,然而在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國(guó)必將越來(lái)越強(qiáng)大、越來(lái)越繁盛。
這次參觀國(guó)家博物館讓我們了解了中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏勇往直前的精神,讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興,增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿了信心,我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來(lái)越美好。
偉大的祖國(guó)讓我充滿了自信與自豪,與此同時(shí),我也感到了自己身上沉甸甸的責(zé)任。我要努力掌握科學(xué)文化知識(shí),提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。