閱讀是一種心靈的對(duì)話，讀后感是這種對(duì)話的產(chǎn)物，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟所讀之書。寫一篇較為完美的讀后感要注意語氣的控制和敘述的連貫。以下是我整理的一些讀后感范例，希望對(duì)大家的寫作有所幫助和啟發(fā)。
幸福與教育讀后感篇一
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學(xué)位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學(xué)出版社出版過，在理論界和中小學(xué)都有一定的影響，表明了人們對(duì)該論文基本思想的認(rèn)同和興趣?！缎腋＝逃摗窂慕逃龑W(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害?！缎腋＝逃摗匪岢龅男腋＝逃碚撨\(yùn)用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對(duì)教育進(jìn)行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個(gè)人言人殊的老話題。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，從學(xué)術(shù)研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學(xué)科研究來說，倫理學(xué)對(duì)它討論得多些，教育學(xué)則研究得不夠。劉次林選擇“幸?！边@一論題，并將它與教育聯(lián)系起來，除了他對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)中的人道主義問題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨(dú)立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個(gè)性不無關(guān)系。他把受健全的教育看作人的權(quán)利，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構(gòu)思與價(jià)值追求的旨趣使論文關(guān)注到當(dāng)代國際教育討論的熱門話題。
論文對(duì)幸福觀進(jìn)行了歷史梳理，用唯物辯證的方法，以綜合、系統(tǒng)性思維考察幸福問題，從而提出一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論意義上的幸福觀，這一幸福觀相對(duì)于長期以來較多地從社會(huì)倫理意義上把握幸福觀而言，應(yīng)該更適合于教育。因?yàn)榻逃敲媾R并走進(jìn)全面人性的事業(yè)，而不僅僅作用于人的社會(huì)倫理層面。論文認(rèn)為幸福情感產(chǎn)生于主客體的內(nèi)在統(tǒng)一過程，這個(gè)過程也就是主體通過主客體之間的相互轉(zhuǎn)化而不斷擴(kuò)展自我、超越自我的過程。作者把這種內(nèi)在統(tǒng)一的觀點(diǎn)貫穿全文，重新理解并解釋了教育過程中的知情關(guān)系、身心關(guān)系和人己關(guān)系，從而建構(gòu)起幸福教育的理論構(gòu)架。在革新原有教育觀念、批判教育現(xiàn)狀上，其中不乏一些可取的教育觀點(diǎn)和思想、可取的教育立場和思維方式。我認(rèn)為，它們無論對(duì)教育理論工作者，還是對(duì)教育實(shí)際工作者，都會(huì)有啟發(fā)和警示作用。
當(dāng)代情感教育的興起有它合理的哲學(xué)基礎(chǔ)和深廣的教育生活源泉，因而也就必然預(yù)示了它的發(fā)展前景。這些年來，國內(nèi)外教育改革的狀況和趨勢越來越表明了人的情感向度上的突出地位，在我國正在進(jìn)行的課程改革中，各門課程都概無例外地明確強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，這在建國以來亦屬首次。情感的發(fā)展與人的道德人格的成長、審美品質(zhì)的養(yǎng)成、創(chuàng)造力的顯現(xiàn)都有著極其密切的關(guān)系。一個(gè)不重視甚至忽視人的情感層面的教育，在教育活動(dòng)中沒有洋溢積極情感的教育，是一種不適合于人的成長，與我們的辦學(xué)宗旨相違背的教育，是一種需要好好改造的教育，我們不能讓這種不健全的教育存在下去了!
當(dāng)然，我們這些年來提出的情感教育思想和主張，倡導(dǎo)的情感教育實(shí)驗(yàn)，從不放棄對(duì)人的認(rèn)知層面的重視。相反，我們始終認(rèn)為，情緒、情感雖然有其相對(duì)獨(dú)立的生理運(yùn)行機(jī)制，有其在文化作用方式上的特殊性，但人的情感只有不斷地吸納認(rèn)知加工的成果，才能成為“人的”情感。劉次林所研究、界定的幸福情感作為人所特有的積極情感，不僅是感性的，也是深蘊(yùn)理性內(nèi)涵的，不僅是心理感受的，也是具有倫理意義的。沒有這一幸福情感產(chǎn)生并積淀于個(gè)體的精神世界之中，個(gè)體的生活將是不幸的;沒有這一幸福情感出現(xiàn)并持續(xù)存在于教育過程之中，其教育便是不健全的教育，便是必然要制造出病態(tài)和畸形的人的教育。
劉次林通過對(duì)幸福在教育中的得與失的考察和分析，表達(dá)自己對(duì)教育的理解，寄托自己的教育理想，對(duì)此我是贊同和支持的。希望劉次林能夠沿著已經(jīng)開拓的領(lǐng)域和路徑，扎實(shí)研究、奮力拼搏、終身探求，為我國情感教育的研究、道德教育的研究奉獻(xiàn)出當(dāng)代中國教育學(xué)博士應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造的智力成果。我也熱忱地期待有更多的學(xué)者和青年學(xué)子對(duì)情感教育、道德教育產(chǎn)生興趣并加入我們和諧而愉快的研究共同體。
幸福與教育讀后感篇二
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾?諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人?！贝偈谷藗儗?duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。
二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。”教師的幸福源于學(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福。
幸福與教育讀后感篇三
教育是一個(gè)放飛理想、追尋夢想的事業(yè)，然而當(dāng)前的學(xué)情卻不容樂觀，似乎“書聲瑯瑯處處聞”變成了“書聲瑯瑯何處尋”了，學(xué)生沒有了夢想追逐的動(dòng)力，教師也沒有了“托起明天的太陽”的'激情，生活好像一潭死水，只希冀來一股清風(fēng)吹起半絲漣漪。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，學(xué)生的素質(zhì)不同，當(dāng)前的學(xué)情不同，我們不可苛求太多。
沒有藍(lán)天的深邃，我們可以有白云的飄逸；
沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然；
沒有鮮花的芬芳，我們可以有小草的翠綠。
大自然賦予我們不同的生命，一定會(huì)有他們存在的價(jià)值，既然我們選擇了做一名教師，我們就要用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不渝地追求自己的理想、自己的幸福，找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，加以培養(yǎng)，讓其成為社會(huì)上有用的人。假如能培養(yǎng)成一棵參天大樹，為人民送去一絲蔭涼；假如能培養(yǎng)成一輪太陽，為人民送去光和熱，那么我們教師就是大樹或太陽的源泉，幸福之水在我們心中汩汩而出。
幸福與教育讀后感篇四
《辭?！分袑?duì)“幸?！钡慕忉屖恰靶那槭鏁车木秤龊蜕睢?。什么是“幸福的老師”？楊九俊是用“人間四月天”來指稱的，用“你是人間四月天”來形容教師，我認(rèn)同。當(dāng)教師是非常辛勞的，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗(yàn)，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因?yàn)槿绱?，?duì)教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。我們也許沒有桃李滿園的收獲，但是培養(yǎng)學(xué)生時(shí)的艱辛付出，我想這幸福也就是在這付出過程中吧。
如何做一名“幸福的老師”？在認(rèn)真閱讀了《幸福教育的樣子》，我從不同的角度感受到了幸福教育的樣子。下面結(jié)合我這幾年的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
第二、要懂得享受學(xué)生。對(duì)于教師來說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
第三、要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規(guī)劃。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。教學(xué)研究中帶來的新鮮感和職場中不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
第四、要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、泡個(gè)吧、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
幸福與教育讀后感篇五
我一直認(rèn)為對(duì)于孩子要讓他盡量早的介入成人的社會(huì)，盡可能多的多層次的生活體驗(yàn)經(jīng)歷更有效促進(jìn)其成長。財(cái)商教育就是落實(shí)這種思想的一個(gè)植入點(diǎn)。從小和錢打交道，告訴孩子如何合理使用金錢，如何去升值，如何去管理等，這都是大人在做的事情，從小引導(dǎo)孩子就是提前介入成人社會(huì)，這個(gè)附加點(diǎn)就是可以通過這件事向孩子灌輸一個(gè)正確的價(jià)值觀，更好的塑造品性。
我是學(xué)了長投的兒童財(cái)商課，看了衛(wèi)老師《父母不能錯(cuò)過的7堂財(cái)商課》后又來看這一本書的，中間關(guān)于從小引入財(cái)商教育的諸如零花錢使用、一萬小時(shí)實(shí)踐等內(nèi)容都有重復(fù)，新篇幅就是參與公益活動(dòng)的引入。
參與公益活動(dòng)有四個(gè)階段：第一是受邀參與，更多的.是家長帶著孩子一起去參加，讓孩子有初步的體驗(yàn)。第二價(jià)段是孩子開始認(rèn)識(shí)到自身力量的不足，去號(hào)召其他人參與進(jìn)來。第三階段是孩子開始協(xié)助組織一次公益活動(dòng)。第四階段是孩子獨(dú)立設(shè)計(jì)出一項(xiàng)創(chuàng)新的活動(dòng)。通過這四個(gè)步驟的循序漸進(jìn)，培養(yǎng)鍛煉了孩子責(zé)任心、組織管理協(xié)調(diào)能力等，培養(yǎng)獨(dú)當(dāng)一面的能力。
財(cái)商教育是一個(gè)不錯(cuò)植入點(diǎn)，將好的品性引導(dǎo)給孩子并培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，總之值得一看。
幸福與教育讀后感篇六
首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的'幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。
其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。
看來，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福。可以說幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
幸福與教育讀后感篇七
什么是幸福？有人說，健康是幸福；有人說，有錢是幸福；有人說，當(dāng)官是幸福；還有人說，愛是幸福??幸福的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，可以是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸。我覺得幸福是一種美的感覺，是精神上的滿足、愉悅和快樂。它就像腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
對(duì)于兩袖清風(fēng)、一生清平的教師來說，我們的幸福是什么？是學(xué)生考出好成績?yōu)槔蠋煚幑?，是學(xué)生功成名就之后對(duì)老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀？在我看來這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。上課時(shí)，站在講臺(tái)上“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的神采飛揚(yáng)是幸福；下課后，被學(xué)生圍著談天說地的眉開眼笑是幸福；勞累時(shí)，學(xué)生的一句“老師，您辛苦了”也是幸福??幸福是一種感覺，需要我們細(xì)細(xì)感受：
有人說，“把愛拿走，地球就是一座墳?zāi)埂薄６乙f，沒有愛，教育就是一潭死水。幸福的教育是充滿愛的教育。
剛參加工作時(shí)，我?guī)б荒昙?jí)，一個(gè)小男孩引起了我的注意，他比一般的孩子都要沉默，經(jīng)常獨(dú)自行動(dòng)，常有欺負(fù)班級(jí)同學(xué)的現(xiàn)象出現(xiàn)。那天降溫了，可他還是穿著短袖短褲，細(xì)問之下才知道，孩子的爸媽正在辦理離婚，孩子沒人照應(yīng)，爸爸經(jīng)常到很晚很晚了才來接孩子。于是我趕緊拿出自己的外套讓孩子披上，之后只要我方便，我便經(jīng)常會(huì)接送孩子上下學(xué)，給他講美德故事，陪他一起吃早飯等等。漸漸地，孩子出現(xiàn)了一些變化，他開始變得喜歡說話了，在班級(jí)里也有了一些自己的朋友，欺負(fù)同學(xué)的事件也越來越少，學(xué)習(xí)成績也有了突飛猛進(jìn)的提高。有一天，他自豪地告訴我：“周老師，以后你不用擔(dān)心我沒人接送了，因?yàn)槲医裉焓亲约鹤呗穪韺W(xué)校的，早飯也是我自己燒的，我已經(jīng)長大了?！蔽逸p輕地抱抱他，摸摸他的小腦瓜說：“天天，你真棒！”雖然今年我已經(jīng)不教他了，教師節(jié)時(shí)，我還是收到了天天寄給我的賀卡，上面寫著：親愛的周老師，謝謝您這兩年來對(duì)我的教育和關(guān)心，有時(shí)候我真想叫您一聲媽媽，祝您永遠(yuǎn)年輕幸福！”看著孩子用稚嫩的筆記寫下的祝福，我的心中也溢滿了深深的幸福，用愛心去譜寫的教育是如此的幸福。
幸福與教育讀后感篇八
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。”促使人們對(duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。”教師的幸福源于學(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會(huì)的全過程，與人類社會(huì)共始終。教育是新生一代的成長和社會(huì)生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會(huì)，年老一代為了維持或延續(xù)人們的.社會(huì)生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動(dòng)，就把積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學(xué)知識(shí)就無法讓后一代所掌握，科學(xué)知識(shí)也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。
幸福與教育讀后感篇九
朱爾斯.亨利（juleshenry）講述了一個(gè)男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分?jǐn)?shù)12／16時(shí)卡住了，在他化簡到了6／8時(shí)就無法再繼續(xù)化簡了。（如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實(shí)很有趣。他會(huì)認(rèn)為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會(huì)允許你再這樣做一次吧？新奇的事情會(huì)在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。）另一個(gè)孩子佩吉成功地解決了這個(gè)問題。享利評(píng)論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認(rèn)真看待這些小失敗，但是這些事件會(huì)偶然導(dǎo)致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動(dòng)的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會(huì)反對(duì)說：我們想將所有學(xué)生都包括進(jìn)來，而有些學(xué)生可能從未自愿過。那會(huì)是怎樣的呢？我們會(huì)讓許多組學(xué)生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實(shí)被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來解答他們的問題。因?yàn)槠渌撕苊?，我從一個(gè)小組轉(zhuǎn)到另一個(gè)小組，沒有人對(duì)我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個(gè)大家共同犯的錯(cuò)誤（而非被認(rèn)為是教師的失誤）是多么容易。成功似乎不會(huì)由于和另一個(gè)人共同分享而減少。
一些教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都會(huì)報(bào)以“好”的評(píng)價(jià)，然后叫另一個(gè)學(xué)生回答，去評(píng)價(jià)時(shí)也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對(duì)提高學(xué)生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個(gè)人幸福的一個(gè)重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應(yīng)方式。一個(gè)人會(huì)說，“不太充分”，“讓我們?cè)偬接懸幌隆被蛘摺斑@種想法很不錯(cuò)但你得到的答案卻是錯(cuò)的”，或者“你能問得溫和一點(diǎn)嗎？”或者“我可以問你一個(gè)問題嗎？”它需要每個(gè)學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識(shí)才能找到一種真誠的、支持性的并且對(duì)全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒有哪個(gè)教師會(huì)在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動(dòng)人類發(fā)展的源動(dòng)力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對(duì)于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識(shí)來實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵(lì)他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。看來，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福?？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
幸福與教育讀后感篇十
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。
“尋找屬于自己的句子”
喜歡這句話，這是美國作家海明威的名言，在這本書的關(guān)于特色的篇章中，作者楊九俊老師，就恰如其分的運(yùn)用的這句名言。每一所學(xué)校也應(yīng)該尋找屬于自己的句子，包括我們幼兒園，只有找到了屬于自己的句子，才能彰顯特色。楊老師對(duì)什么是學(xué)校特色做了很好的解釋，他認(rèn)為，在學(xué)校特色建設(shè)上存在一些認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的誤區(qū)，比如吧特色項(xiàng)目、特色活動(dòng)當(dāng)成是學(xué)校特色建設(shè)的主題甚至是全部，特色是整體的，內(nèi)蘊(yùn)外現(xiàn)一體化。
楊老師在書中還講到了特色課程與學(xué)校特色的關(guān)系，要使特色課程成為學(xué)校特色，必須具備幾個(gè)條件，以是課程的特色應(yīng)當(dāng)符合校本化的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，二是特色課程應(yīng)當(dāng)與學(xué)校文化具有內(nèi)在的一致性，三是課程、教學(xué)特色應(yīng)當(dāng)是整體的或者是有機(jī)融入整體的，我自然而然地想到了我們幼兒園在實(shí)踐的園本主題課程，在經(jīng)過幾年的實(shí)踐我園的童話主題園本課程已初步形成，并在實(shí)踐中不斷的完善，我園的園本主題課程是建立在游戲和生活的基礎(chǔ)上，有預(yù)設(shè)與生成想結(jié)合，充分發(fā)揮幼兒在課程中的主體性，園本課程又是與幼兒園的童真文化契合的，讓幼兒展示自我、在自由的環(huán)境中快樂成長。
楊老師也提出了“文化立?！钡挠^點(diǎn)，他認(rèn)為：學(xué)校要進(jìn)行特色建設(shè)，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展，就必須建設(shè)屬于自己的文化，實(shí)現(xiàn)文化立校。我想到我們老師在實(shí)施園本主題或其它主題課程中都會(huì)自覺地展示主題墻，形式多樣，內(nèi)容風(fēng)豐富，很好地呈現(xiàn)了主題活動(dòng)的軌跡，不僅可以幫助孩子們對(duì)做主題的整體梳理，也能讓其他人了解了實(shí)施課程的情況。老師由于對(duì)幼兒的園本主題課程有了深入的理解，并成為老師的'潛意識(shí)，才能自覺地實(shí)踐園本課程。
我們基本的教育立場是什么？
楊老師給我們的贈(zèng)言是：堅(jiān)定地站在孩子們的一邊。
夏山學(xué)校辦學(xué)的基本精神就是站在孩子立場上，就是解放學(xué)生，楊老師主要強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：（1）教育首先要了解學(xué)生，這對(duì)于我們幼兒園教育工作者來說，也是極為重要的，作為老師一定要了解班級(jí)了每一位孩子的個(gè)性，了解孩子家庭教育情況等才能因材施教，在實(shí)施教育中，我們要堅(jiān)持從孩子的角度考慮問題，作為老師要有孩子立場，例如，有一次美術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，有一位大班的孩子將整張畫紙都用黑色的筆亂涂了一番，我沒有批評(píng)那位孩子，而是，在觀察孩子的情緒狀態(tài)后，與孩子進(jìn)行了溝通，原來孩子因?yàn)楦改赋臣苄那椴缓?，才在畫紙上宣泄的。?）解放孩子的天和地。對(duì)于楊老師的這個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)趯?shí)踐中也是這樣做的，我們主要通過游戲活動(dòng)來解放孩子，讓孩子有更多的自主時(shí)間和空間，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。（3）解放學(xué)生其實(shí)也是解放我們自己，雖然這句話更多地針對(duì)中小學(xué)教師來說的，主要是減輕孩子的學(xué)習(xí)壓力，但幼兒園同樣是受用的，老師的角色定位的轉(zhuǎn)變，從主導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)者，從指揮者變?yōu)楹献髡?，這樣我們老師也有更多的時(shí)間來觀察孩子，了解孩子，并反思教育活動(dòng)。
細(xì)細(xì)品味楊老師的《幸福教育的樣子》，讓我回憶起從教十多年的教育經(jīng)歷，倍感作為老師的幸福感！
幸福與教育讀后感篇十一
《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對(duì)她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強(qiáng)化自己的教育意識(shí)。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認(rèn)識(shí)教育這項(xiàng)工作的價(jià)值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個(gè)品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識(shí)方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平有高低，堅(jiān)信自己對(duì)孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個(gè)有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅(jiān)持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會(huì)帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時(shí)地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時(shí)留心觀察孩子，了解她的潛能和特點(diǎn)；對(duì)孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認(rèn)每種潛能的價(jià)值；對(duì)她暫時(shí)表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對(duì)于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對(duì)己對(duì)人的認(rèn)識(shí)方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計(jì)一份不同階段的`計(jì)劃，并實(shí)施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會(huì)均等的權(quán)力，獨(dú)立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
幸福與教育讀后感篇十二
什么是幸福？有人說，健康是幸福；有人說，有錢是幸福；有人說，當(dāng)官是幸?！腋５臉?biāo)準(zhǔn)因人而異。
作為一名教師，在我眼里，幸福其實(shí)很簡單，就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開家，步入學(xué)校，從學(xué)校到步入社會(huì)，一直快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)其實(shí)就是一種幸福，快樂的職業(yè)。只有幸?？鞓返慕處煵拍芙坛鲂腋？鞓返膶W(xué)生。學(xué)生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會(huì)充滿深情，飽含熱情，噴灑激情，才會(huì)充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無形中影響學(xué)生。善待自己，別跟自己過不去。學(xué)會(huì)用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個(gè)學(xué)生，做個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。
我們都知道："世界上沒有兩片完全相同的葉子"，教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點(diǎn)和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。尊重孩子，尊重孩子的個(gè)性，這是孩子的幸福根基。是兔子你就應(yīng)該讓它奔跑，是魚兒你就應(yīng)該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。教育不僅僅只有學(xué)習(xí)成績這一個(gè)方面，班里如果有個(gè)孩子，學(xué)習(xí)上不給力，可以看看孩子的特長方面，對(duì)特長大加贊賞，再發(fā)動(dòng)他的父母來關(guān)注孩子的這一特長，得到肯定后的孩子肯定會(huì)信心大增，學(xué)習(xí)上也會(huì)干勁十足。冰心說過："情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開。"我以平等的尊重，真誠的愛心，去打開每個(gè)學(xué)生的心扉，因?yàn)槲抑?，每一扇門的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的未來。
幸福的教育更是需要等待的教育。每個(gè)孩子都是一朵花，只是一年四季開放的時(shí)間不同。當(dāng)人家的花在春天開放時(shí)，你不要急，也許你家的花是在夏天開；如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會(huì)在意花開的時(shí)間，他們知道每種花都有自己的特點(diǎn)，只是開花的早晚不同。所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時(shí)落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會(huì)來到。就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長達(dá)一個(gè)月以上。因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長的幸福。
同時(shí)，在這本書中，有一篇是關(guān)于"樂學(xué)教育"的文章，讀后，真是受益匪淺。樂學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂在其中，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。我盡我的力，讓孩子們樂于學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
幸福與教育讀后感篇十三
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人?！贝偈谷藗儗?duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人。”教育理想的全部就是追求幸福。
二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福。
幸福與教育讀后感篇十四
做一名教師，我認(rèn)為教育的真諦就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開學(xué)校到步入社會(huì)，仍然快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)就是一種幸福、快樂的職業(yè)。只有幸福快樂的'教師才能教出幸?？鞓返膶W(xué)生。學(xué)生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會(huì)充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會(huì)充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無形中影響學(xué)生。
善待學(xué)生，努力做一個(gè)成功型教師。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成長幸福的老師是最幸福的。
善待自己，別跟自己過不去。學(xué)會(huì)用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個(gè)學(xué)生，做個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。
為了祖國的下一代，為了民族的未來，我要勇?lián)?zé)任，要去感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)社會(huì)，幸福著孩子們的幸福！這是我個(gè)人對(duì)幸福的理解。
幸福與教育讀后感篇十五
幸福是什么?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同,每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為物質(zhì)充足就是幸福;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福;有的人認(rèn)為享受親情最幸福;有的人則認(rèn)為品味成功的喜悅時(shí)最幸?！腋Ｊ俏覀兛释?然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺,特別是我們的學(xué)生。
有幸拜讀劉次林先生的德育專著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點(diǎn),感受頗多。
我是一名教育工作者,我所應(yīng)該把握的應(yīng)是幸福教育的含義,在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下,使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育應(yīng)該成為幸福的理由。我們要使學(xué)生的智慧和人格同步發(fā)展,使接受教育的所有學(xué)生都有理解幸福的思維、創(chuàng)造幸福的能力、奉獻(xiàn)幸福的風(fēng)格、體驗(yàn)幸福的境界,擁有提高生命質(zhì)量的高素質(zhì)。從而成就高品位人才,促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。教育是為了改善人的生存狀態(tài),提高生命質(zhì)量,是為了學(xué)生更幸福地活著?說到底,教育就是要為每一位學(xué)生終生幸福奠基。
當(dāng)然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說,孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學(xué)得更快樂,更高效。“孩子是腳、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會(huì)幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗(yàn)到成功的幸福。也就說,只有在了解孩子的基礎(chǔ)上進(jìn)行的教育才會(huì)是適合他們的。只有按孩子的年齡特點(diǎn),進(jìn)行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點(diǎn),教師必須要把教育看作是幸福的職業(yè),就能在過程中積極創(chuàng)造和享受幸福。
最后,我想引用兩句話作結(jié)尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人?！薄皩?duì)于幸福教育的教師來說,教育不是犧牲,而是享受,不是重復(fù),而是創(chuàng)造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動(dòng)起來吧,讓我們做個(gè)幸福的老師,讓我們的孩子們?cè)谛腋Ｖ谐砷L,讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
幸福與教育讀后感篇十六
《幸福教育論》從教育學(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。
教育究竟是為了什么?相信作為教師的我們多少肯定在閑暇時(shí)間總會(huì)去捫心自問一下，現(xiàn)實(shí)的教育當(dāng)中當(dāng)然也下了不計(jì)其數(shù)的定義了。而劉博士卻還能給我們一個(gè)更豐富卻本質(zhì)的觀念：“教育就是為了人的幸福”!那么什么是幸福呢?有的人認(rèn)為有錢是幸福，有的人認(rèn)為健康就是幸福，有的人認(rèn)為陪伴家人就是幸福……正如皇帝也有會(huì)苦乞丐也會(huì)享樂這道理，幸福觀在不同的人身上會(huì)有不同的體驗(yàn)，就是相同的一件樂事在不同的人身上也會(huì)作出結(jié)論可能截然相反的評(píng)價(jià)。本書中劉博士認(rèn)為幸福的獲得雖要以一定的外界條件為基礎(chǔ)，但更重要的是人自己的感受性和生活態(tài)度。
讀完了這本書，我就在想，今天我們的教育怎么了?為什么現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)時(shí)感到很累?為什么教材的內(nèi)容越來越多，越來越難呢?記得自己小時(shí)侯，學(xué)習(xí)就是很輕松，多余的時(shí)間，老師會(huì)帶著我們一同去春游，一起去野炊……，那時(shí)給我的感覺就是做老師很幸福，有那么多的孩子可以陪伴，以后會(huì)有那么多的人記得。那時(shí)的感覺促成我現(xiàn)在也成了一名老師?？墒亲呱瞎ぷ鲘徫?，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子和家長只關(guān)注學(xué)習(xí)，而對(duì)于學(xué)習(xí)以外的事關(guān)注的甚少，實(shí)踐的很少。記得在學(xué)校舉行的演講活動(dòng)中班主任原是選擇一位成績優(yōu)秀的孩子，想培養(yǎng)她成為全面發(fā)展的人，可是演講稿給她幾天她還是不會(huì)背，問其原因競是父母不重視認(rèn)為成績最重要學(xué)校的活動(dòng)參不參加都沒關(guān)系，從而也讓孩子形成這中觀念。最后班主任只能換另一個(gè)小朋友。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)書呆子。給我感觸最深的是，關(guān)于夏令營的故事，中國的孩子根本就沒有吃苦耐勞的意識(shí)，碰到困難就退縮了;而國外的孩子意志力十分堅(jiān)強(qiáng)，連他們的家長都是這樣的支持的。知識(shí)固然需要，但它不是謀生賺錢的手段;考試固然需要，但它不是割裂學(xué)生的刀斧;紀(jì)律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。
作為一名教師，怎樣讓孩子感到自己是幸福的呢?我想，在分?jǐn)?shù)的壓力下，我們還是可以有很多的自由的時(shí)間去實(shí)踐自己的教育思想。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過程中，許多時(shí)候，一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們感到幸福。記得本學(xué)期期末考試前，我找了幾個(gè)平時(shí)成績中等但是懶或者是粗心的小朋友談心對(duì)他們鼓勵(lì)了一番，其中一位小朋友樂滋滋的回家告訴媽媽今天老師表揚(yáng)了我，說我其實(shí)是很聰明的并信誓旦旦的保證期末要認(rèn)真考個(gè)好成績。在期末考試中考出了98的高分。拿到成績單時(shí)，可以看出他是發(fā)自內(nèi)心的高興。其實(shí)這樣的事例還有很多很多，和孩子換位思考一下，我喜歡怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，喜歡怎樣的學(xué)習(xí)方式，只要我們蹲下，用心和學(xué)生交流，多為孩子著想，孩子的臉上就會(huì)有幸福的笑容。賞識(shí)你的學(xué)生吧，用愛溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無數(shù)個(gè)奇跡。試問，我們?yōu)槭裁床豢犊恍?，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴(yán)肅的教鞭，摸一摸學(xué)生的頭，一個(gè)無聲的動(dòng)作，陽光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里。
現(xiàn)在家長最易犯的錯(cuò)誤就是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和心理來評(píng)判兒童的存在，他們往往指責(zé)兒童“身在福中不知?！?。其實(shí)，幸福不是一種客觀存在物，它并不表現(xiàn)為外在的物質(zhì)條件，幸福在我們心中，讓我們把心中的法碼向幸福這邊偏移，讓孩子與幸福一起成長。自己的心感到幸福了，工作、學(xué)習(xí)就幸福了，生活也就幸福了。
幸福與教育讀后感篇十七
教師如何去感受幸福呢？怎樣才能在平凡、清貧、繁瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素呢？事實(shí)上有很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、積極的心態(tài)和幸福觀，尋找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快樂元素，在做好心態(tài)的自我調(diào)整的同時(shí)，充實(shí)自己的精神生活，學(xué)會(huì)工作與休閑，學(xué)會(huì)苦中尋樂，學(xué)會(huì)享受教育，詮釋著什么是教師的幸福。
一要享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
二要享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
三要享受自身。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。對(duì)自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人不斷前進(jìn)的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標(biāo)定位容易讓人因體驗(yàn)不到經(jīng)常的'成功而沮喪。教學(xué)鉆研中帶來的新鮮感和不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
教師的幸福，其他職業(yè)、其他行業(yè)的人是無法得到的，也是無法體會(huì)的。學(xué)生和家長帶給教師的感動(dòng)是永久的，是感人至深的，是教師一生的精神財(cái)富，也是教師個(gè)人的寶藏。
幸福與教育讀后感篇一
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學(xué)位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學(xué)出版社出版過，在理論界和中小學(xué)都有一定的影響，表明了人們對(duì)該論文基本思想的認(rèn)同和興趣?！缎腋＝逃摗窂慕逃龑W(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害?！缎腋＝逃摗匪岢龅男腋＝逃碚撨\(yùn)用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對(duì)教育進(jìn)行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個(gè)人言人殊的老話題。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，從學(xué)術(shù)研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學(xué)科研究來說，倫理學(xué)對(duì)它討論得多些，教育學(xué)則研究得不夠。劉次林選擇“幸?！边@一論題，并將它與教育聯(lián)系起來，除了他對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)中的人道主義問題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨(dú)立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個(gè)性不無關(guān)系。他把受健全的教育看作人的權(quán)利，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構(gòu)思與價(jià)值追求的旨趣使論文關(guān)注到當(dāng)代國際教育討論的熱門話題。
論文對(duì)幸福觀進(jìn)行了歷史梳理，用唯物辯證的方法，以綜合、系統(tǒng)性思維考察幸福問題，從而提出一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論意義上的幸福觀，這一幸福觀相對(duì)于長期以來較多地從社會(huì)倫理意義上把握幸福觀而言，應(yīng)該更適合于教育。因?yàn)榻逃敲媾R并走進(jìn)全面人性的事業(yè)，而不僅僅作用于人的社會(huì)倫理層面。論文認(rèn)為幸福情感產(chǎn)生于主客體的內(nèi)在統(tǒng)一過程，這個(gè)過程也就是主體通過主客體之間的相互轉(zhuǎn)化而不斷擴(kuò)展自我、超越自我的過程。作者把這種內(nèi)在統(tǒng)一的觀點(diǎn)貫穿全文，重新理解并解釋了教育過程中的知情關(guān)系、身心關(guān)系和人己關(guān)系，從而建構(gòu)起幸福教育的理論構(gòu)架。在革新原有教育觀念、批判教育現(xiàn)狀上，其中不乏一些可取的教育觀點(diǎn)和思想、可取的教育立場和思維方式。我認(rèn)為，它們無論對(duì)教育理論工作者，還是對(duì)教育實(shí)際工作者，都會(huì)有啟發(fā)和警示作用。
當(dāng)代情感教育的興起有它合理的哲學(xué)基礎(chǔ)和深廣的教育生活源泉，因而也就必然預(yù)示了它的發(fā)展前景。這些年來，國內(nèi)外教育改革的狀況和趨勢越來越表明了人的情感向度上的突出地位，在我國正在進(jìn)行的課程改革中，各門課程都概無例外地明確強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，這在建國以來亦屬首次。情感的發(fā)展與人的道德人格的成長、審美品質(zhì)的養(yǎng)成、創(chuàng)造力的顯現(xiàn)都有著極其密切的關(guān)系。一個(gè)不重視甚至忽視人的情感層面的教育，在教育活動(dòng)中沒有洋溢積極情感的教育，是一種不適合于人的成長，與我們的辦學(xué)宗旨相違背的教育，是一種需要好好改造的教育，我們不能讓這種不健全的教育存在下去了!
當(dāng)然，我們這些年來提出的情感教育思想和主張，倡導(dǎo)的情感教育實(shí)驗(yàn)，從不放棄對(duì)人的認(rèn)知層面的重視。相反，我們始終認(rèn)為，情緒、情感雖然有其相對(duì)獨(dú)立的生理運(yùn)行機(jī)制，有其在文化作用方式上的特殊性，但人的情感只有不斷地吸納認(rèn)知加工的成果，才能成為“人的”情感。劉次林所研究、界定的幸福情感作為人所特有的積極情感，不僅是感性的，也是深蘊(yùn)理性內(nèi)涵的，不僅是心理感受的，也是具有倫理意義的。沒有這一幸福情感產(chǎn)生并積淀于個(gè)體的精神世界之中，個(gè)體的生活將是不幸的;沒有這一幸福情感出現(xiàn)并持續(xù)存在于教育過程之中，其教育便是不健全的教育，便是必然要制造出病態(tài)和畸形的人的教育。
劉次林通過對(duì)幸福在教育中的得與失的考察和分析，表達(dá)自己對(duì)教育的理解，寄托自己的教育理想，對(duì)此我是贊同和支持的。希望劉次林能夠沿著已經(jīng)開拓的領(lǐng)域和路徑，扎實(shí)研究、奮力拼搏、終身探求，為我國情感教育的研究、道德教育的研究奉獻(xiàn)出當(dāng)代中國教育學(xué)博士應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造的智力成果。我也熱忱地期待有更多的學(xué)者和青年學(xué)子對(duì)情感教育、道德教育產(chǎn)生興趣并加入我們和諧而愉快的研究共同體。
幸福與教育讀后感篇二
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾?諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人?！贝偈谷藗儗?duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。
二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。”教師的幸福源于學(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福。
幸福與教育讀后感篇三
教育是一個(gè)放飛理想、追尋夢想的事業(yè)，然而當(dāng)前的學(xué)情卻不容樂觀，似乎“書聲瑯瑯處處聞”變成了“書聲瑯瑯何處尋”了，學(xué)生沒有了夢想追逐的動(dòng)力，教師也沒有了“托起明天的太陽”的'激情，生活好像一潭死水，只希冀來一股清風(fēng)吹起半絲漣漪。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，學(xué)生的素質(zhì)不同，當(dāng)前的學(xué)情不同，我們不可苛求太多。
沒有藍(lán)天的深邃，我們可以有白云的飄逸；
沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然；
沒有鮮花的芬芳，我們可以有小草的翠綠。
大自然賦予我們不同的生命，一定會(huì)有他們存在的價(jià)值，既然我們選擇了做一名教師，我們就要用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不渝地追求自己的理想、自己的幸福，找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，加以培養(yǎng)，讓其成為社會(huì)上有用的人。假如能培養(yǎng)成一棵參天大樹，為人民送去一絲蔭涼；假如能培養(yǎng)成一輪太陽，為人民送去光和熱，那么我們教師就是大樹或太陽的源泉，幸福之水在我們心中汩汩而出。
幸福與教育讀后感篇四
《辭?！分袑?duì)“幸?！钡慕忉屖恰靶那槭鏁车木秤龊蜕睢?。什么是“幸福的老師”？楊九俊是用“人間四月天”來指稱的，用“你是人間四月天”來形容教師，我認(rèn)同。當(dāng)教師是非常辛勞的，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗(yàn)，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因?yàn)槿绱?，?duì)教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。我們也許沒有桃李滿園的收獲，但是培養(yǎng)學(xué)生時(shí)的艱辛付出，我想這幸福也就是在這付出過程中吧。
如何做一名“幸福的老師”？在認(rèn)真閱讀了《幸福教育的樣子》，我從不同的角度感受到了幸福教育的樣子。下面結(jié)合我這幾年的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
第二、要懂得享受學(xué)生。對(duì)于教師來說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
第三、要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規(guī)劃。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。教學(xué)研究中帶來的新鮮感和職場中不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
第四、要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、泡個(gè)吧、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
幸福與教育讀后感篇五
我一直認(rèn)為對(duì)于孩子要讓他盡量早的介入成人的社會(huì)，盡可能多的多層次的生活體驗(yàn)經(jīng)歷更有效促進(jìn)其成長。財(cái)商教育就是落實(shí)這種思想的一個(gè)植入點(diǎn)。從小和錢打交道，告訴孩子如何合理使用金錢，如何去升值，如何去管理等，這都是大人在做的事情，從小引導(dǎo)孩子就是提前介入成人社會(huì)，這個(gè)附加點(diǎn)就是可以通過這件事向孩子灌輸一個(gè)正確的價(jià)值觀，更好的塑造品性。
我是學(xué)了長投的兒童財(cái)商課，看了衛(wèi)老師《父母不能錯(cuò)過的7堂財(cái)商課》后又來看這一本書的，中間關(guān)于從小引入財(cái)商教育的諸如零花錢使用、一萬小時(shí)實(shí)踐等內(nèi)容都有重復(fù)，新篇幅就是參與公益活動(dòng)的引入。
參與公益活動(dòng)有四個(gè)階段：第一是受邀參與，更多的.是家長帶著孩子一起去參加，讓孩子有初步的體驗(yàn)。第二價(jià)段是孩子開始認(rèn)識(shí)到自身力量的不足，去號(hào)召其他人參與進(jìn)來。第三階段是孩子開始協(xié)助組織一次公益活動(dòng)。第四階段是孩子獨(dú)立設(shè)計(jì)出一項(xiàng)創(chuàng)新的活動(dòng)。通過這四個(gè)步驟的循序漸進(jìn)，培養(yǎng)鍛煉了孩子責(zé)任心、組織管理協(xié)調(diào)能力等，培養(yǎng)獨(dú)當(dāng)一面的能力。
財(cái)商教育是一個(gè)不錯(cuò)植入點(diǎn)，將好的品性引導(dǎo)給孩子并培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，總之值得一看。
幸福與教育讀后感篇六
首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的'幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。
其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。
看來，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福。可以說幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
幸福與教育讀后感篇七
什么是幸福？有人說，健康是幸福；有人說，有錢是幸福；有人說，當(dāng)官是幸福；還有人說，愛是幸福??幸福的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，可以是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸。我覺得幸福是一種美的感覺，是精神上的滿足、愉悅和快樂。它就像腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
對(duì)于兩袖清風(fēng)、一生清平的教師來說，我們的幸福是什么？是學(xué)生考出好成績?yōu)槔蠋煚幑?，是學(xué)生功成名就之后對(duì)老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀？在我看來這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。上課時(shí)，站在講臺(tái)上“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的神采飛揚(yáng)是幸福；下課后，被學(xué)生圍著談天說地的眉開眼笑是幸福；勞累時(shí)，學(xué)生的一句“老師，您辛苦了”也是幸福??幸福是一種感覺，需要我們細(xì)細(xì)感受：
有人說，“把愛拿走，地球就是一座墳?zāi)埂薄６乙f，沒有愛，教育就是一潭死水。幸福的教育是充滿愛的教育。
剛參加工作時(shí)，我?guī)б荒昙?jí)，一個(gè)小男孩引起了我的注意，他比一般的孩子都要沉默，經(jīng)常獨(dú)自行動(dòng)，常有欺負(fù)班級(jí)同學(xué)的現(xiàn)象出現(xiàn)。那天降溫了，可他還是穿著短袖短褲，細(xì)問之下才知道，孩子的爸媽正在辦理離婚，孩子沒人照應(yīng)，爸爸經(jīng)常到很晚很晚了才來接孩子。于是我趕緊拿出自己的外套讓孩子披上，之后只要我方便，我便經(jīng)常會(huì)接送孩子上下學(xué)，給他講美德故事，陪他一起吃早飯等等。漸漸地，孩子出現(xiàn)了一些變化，他開始變得喜歡說話了，在班級(jí)里也有了一些自己的朋友，欺負(fù)同學(xué)的事件也越來越少，學(xué)習(xí)成績也有了突飛猛進(jìn)的提高。有一天，他自豪地告訴我：“周老師，以后你不用擔(dān)心我沒人接送了，因?yàn)槲医裉焓亲约鹤呗穪韺W(xué)校的，早飯也是我自己燒的，我已經(jīng)長大了?！蔽逸p輕地抱抱他，摸摸他的小腦瓜說：“天天，你真棒！”雖然今年我已經(jīng)不教他了，教師節(jié)時(shí)，我還是收到了天天寄給我的賀卡，上面寫著：親愛的周老師，謝謝您這兩年來對(duì)我的教育和關(guān)心，有時(shí)候我真想叫您一聲媽媽，祝您永遠(yuǎn)年輕幸福！”看著孩子用稚嫩的筆記寫下的祝福，我的心中也溢滿了深深的幸福，用愛心去譜寫的教育是如此的幸福。
幸福與教育讀后感篇八
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。”促使人們對(duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。”教師的幸福源于學(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會(huì)的全過程，與人類社會(huì)共始終。教育是新生一代的成長和社會(huì)生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會(huì)，年老一代為了維持或延續(xù)人們的.社會(huì)生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動(dòng)，就把積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學(xué)知識(shí)就無法讓后一代所掌握，科學(xué)知識(shí)也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。
幸福與教育讀后感篇九
朱爾斯.亨利（juleshenry）講述了一個(gè)男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分?jǐn)?shù)12／16時(shí)卡住了，在他化簡到了6／8時(shí)就無法再繼續(xù)化簡了。（如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實(shí)很有趣。他會(huì)認(rèn)為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會(huì)允許你再這樣做一次吧？新奇的事情會(huì)在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。）另一個(gè)孩子佩吉成功地解決了這個(gè)問題。享利評(píng)論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認(rèn)真看待這些小失敗，但是這些事件會(huì)偶然導(dǎo)致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動(dòng)的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會(huì)反對(duì)說：我們想將所有學(xué)生都包括進(jìn)來，而有些學(xué)生可能從未自愿過。那會(huì)是怎樣的呢？我們會(huì)讓許多組學(xué)生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實(shí)被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來解答他們的問題。因?yàn)槠渌撕苊?，我從一個(gè)小組轉(zhuǎn)到另一個(gè)小組，沒有人對(duì)我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個(gè)大家共同犯的錯(cuò)誤（而非被認(rèn)為是教師的失誤）是多么容易。成功似乎不會(huì)由于和另一個(gè)人共同分享而減少。
一些教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都會(huì)報(bào)以“好”的評(píng)價(jià)，然后叫另一個(gè)學(xué)生回答，去評(píng)價(jià)時(shí)也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對(duì)提高學(xué)生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個(gè)人幸福的一個(gè)重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應(yīng)方式。一個(gè)人會(huì)說，“不太充分”，“讓我們?cè)偬接懸幌隆被蛘摺斑@種想法很不錯(cuò)但你得到的答案卻是錯(cuò)的”，或者“你能問得溫和一點(diǎn)嗎？”或者“我可以問你一個(gè)問題嗎？”它需要每個(gè)學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識(shí)才能找到一種真誠的、支持性的并且對(duì)全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒有哪個(gè)教師會(huì)在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動(dòng)人類發(fā)展的源動(dòng)力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對(duì)于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識(shí)來實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵(lì)他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。看來，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福?？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
幸福與教育讀后感篇十
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。
“尋找屬于自己的句子”
喜歡這句話，這是美國作家海明威的名言，在這本書的關(guān)于特色的篇章中，作者楊九俊老師，就恰如其分的運(yùn)用的這句名言。每一所學(xué)校也應(yīng)該尋找屬于自己的句子，包括我們幼兒園，只有找到了屬于自己的句子，才能彰顯特色。楊老師對(duì)什么是學(xué)校特色做了很好的解釋，他認(rèn)為，在學(xué)校特色建設(shè)上存在一些認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的誤區(qū)，比如吧特色項(xiàng)目、特色活動(dòng)當(dāng)成是學(xué)校特色建設(shè)的主題甚至是全部，特色是整體的，內(nèi)蘊(yùn)外現(xiàn)一體化。
楊老師在書中還講到了特色課程與學(xué)校特色的關(guān)系，要使特色課程成為學(xué)校特色，必須具備幾個(gè)條件，以是課程的特色應(yīng)當(dāng)符合校本化的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，二是特色課程應(yīng)當(dāng)與學(xué)校文化具有內(nèi)在的一致性，三是課程、教學(xué)特色應(yīng)當(dāng)是整體的或者是有機(jī)融入整體的，我自然而然地想到了我們幼兒園在實(shí)踐的園本主題課程，在經(jīng)過幾年的實(shí)踐我園的童話主題園本課程已初步形成，并在實(shí)踐中不斷的完善，我園的園本主題課程是建立在游戲和生活的基礎(chǔ)上，有預(yù)設(shè)與生成想結(jié)合，充分發(fā)揮幼兒在課程中的主體性，園本課程又是與幼兒園的童真文化契合的，讓幼兒展示自我、在自由的環(huán)境中快樂成長。
楊老師也提出了“文化立?！钡挠^點(diǎn)，他認(rèn)為：學(xué)校要進(jìn)行特色建設(shè)，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展，就必須建設(shè)屬于自己的文化，實(shí)現(xiàn)文化立校。我想到我們老師在實(shí)施園本主題或其它主題課程中都會(huì)自覺地展示主題墻，形式多樣，內(nèi)容風(fēng)豐富，很好地呈現(xiàn)了主題活動(dòng)的軌跡，不僅可以幫助孩子們對(duì)做主題的整體梳理，也能讓其他人了解了實(shí)施課程的情況。老師由于對(duì)幼兒的園本主題課程有了深入的理解，并成為老師的'潛意識(shí)，才能自覺地實(shí)踐園本課程。
我們基本的教育立場是什么？
楊老師給我們的贈(zèng)言是：堅(jiān)定地站在孩子們的一邊。
夏山學(xué)校辦學(xué)的基本精神就是站在孩子立場上，就是解放學(xué)生，楊老師主要強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：（1）教育首先要了解學(xué)生，這對(duì)于我們幼兒園教育工作者來說，也是極為重要的，作為老師一定要了解班級(jí)了每一位孩子的個(gè)性，了解孩子家庭教育情況等才能因材施教，在實(shí)施教育中，我們要堅(jiān)持從孩子的角度考慮問題，作為老師要有孩子立場，例如，有一次美術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，有一位大班的孩子將整張畫紙都用黑色的筆亂涂了一番，我沒有批評(píng)那位孩子，而是，在觀察孩子的情緒狀態(tài)后，與孩子進(jìn)行了溝通，原來孩子因?yàn)楦改赋臣苄那椴缓?，才在畫紙上宣泄的。?）解放孩子的天和地。對(duì)于楊老師的這個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)趯?shí)踐中也是這樣做的，我們主要通過游戲活動(dòng)來解放孩子，讓孩子有更多的自主時(shí)間和空間，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。（3）解放學(xué)生其實(shí)也是解放我們自己，雖然這句話更多地針對(duì)中小學(xué)教師來說的，主要是減輕孩子的學(xué)習(xí)壓力，但幼兒園同樣是受用的，老師的角色定位的轉(zhuǎn)變，從主導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)者，從指揮者變?yōu)楹献髡?，這樣我們老師也有更多的時(shí)間來觀察孩子，了解孩子，并反思教育活動(dòng)。
細(xì)細(xì)品味楊老師的《幸福教育的樣子》，讓我回憶起從教十多年的教育經(jīng)歷，倍感作為老師的幸福感！
幸福與教育讀后感篇十一
《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對(duì)她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強(qiáng)化自己的教育意識(shí)。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認(rèn)識(shí)教育這項(xiàng)工作的價(jià)值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個(gè)品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識(shí)方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平有高低，堅(jiān)信自己對(duì)孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個(gè)有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅(jiān)持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會(huì)帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時(shí)地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時(shí)留心觀察孩子，了解她的潛能和特點(diǎn)；對(duì)孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認(rèn)每種潛能的價(jià)值；對(duì)她暫時(shí)表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對(duì)于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對(duì)己對(duì)人的認(rèn)識(shí)方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計(jì)一份不同階段的`計(jì)劃，并實(shí)施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會(huì)均等的權(quán)力，獨(dú)立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
幸福與教育讀后感篇十二
什么是幸福？有人說，健康是幸福；有人說，有錢是幸福；有人說，當(dāng)官是幸?！腋５臉?biāo)準(zhǔn)因人而異。
作為一名教師，在我眼里，幸福其實(shí)很簡單，就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開家，步入學(xué)校，從學(xué)校到步入社會(huì)，一直快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)其實(shí)就是一種幸福，快樂的職業(yè)。只有幸?？鞓返慕處煵拍芙坛鲂腋？鞓返膶W(xué)生。學(xué)生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會(huì)充滿深情，飽含熱情，噴灑激情，才會(huì)充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無形中影響學(xué)生。善待自己，別跟自己過不去。學(xué)會(huì)用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個(gè)學(xué)生，做個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。
我們都知道："世界上沒有兩片完全相同的葉子"，教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點(diǎn)和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。尊重孩子，尊重孩子的個(gè)性，這是孩子的幸福根基。是兔子你就應(yīng)該讓它奔跑，是魚兒你就應(yīng)該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。教育不僅僅只有學(xué)習(xí)成績這一個(gè)方面，班里如果有個(gè)孩子，學(xué)習(xí)上不給力，可以看看孩子的特長方面，對(duì)特長大加贊賞，再發(fā)動(dòng)他的父母來關(guān)注孩子的這一特長，得到肯定后的孩子肯定會(huì)信心大增，學(xué)習(xí)上也會(huì)干勁十足。冰心說過："情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開。"我以平等的尊重，真誠的愛心，去打開每個(gè)學(xué)生的心扉，因?yàn)槲抑?，每一扇門的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的未來。
幸福的教育更是需要等待的教育。每個(gè)孩子都是一朵花，只是一年四季開放的時(shí)間不同。當(dāng)人家的花在春天開放時(shí)，你不要急，也許你家的花是在夏天開；如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會(huì)在意花開的時(shí)間，他們知道每種花都有自己的特點(diǎn)，只是開花的早晚不同。所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時(shí)落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會(huì)來到。就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長達(dá)一個(gè)月以上。因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長的幸福。
同時(shí)，在這本書中，有一篇是關(guān)于"樂學(xué)教育"的文章，讀后，真是受益匪淺。樂學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂在其中，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。我盡我的力，讓孩子們樂于學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
幸福與教育讀后感篇十三
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人?！贝偈谷藗儗?duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人。”教育理想的全部就是追求幸福。
二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福。
幸福與教育讀后感篇十四
做一名教師，我認(rèn)為教育的真諦就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開學(xué)校到步入社會(huì)，仍然快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)就是一種幸福、快樂的職業(yè)。只有幸福快樂的'教師才能教出幸?？鞓返膶W(xué)生。學(xué)生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會(huì)充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會(huì)充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無形中影響學(xué)生。
善待學(xué)生，努力做一個(gè)成功型教師。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成長幸福的老師是最幸福的。
善待自己，別跟自己過不去。學(xué)會(huì)用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個(gè)學(xué)生，做個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。
為了祖國的下一代，為了民族的未來，我要勇?lián)?zé)任，要去感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)社會(huì)，幸福著孩子們的幸福！這是我個(gè)人對(duì)幸福的理解。
幸福與教育讀后感篇十五
幸福是什么?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同,每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為物質(zhì)充足就是幸福;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福;有的人認(rèn)為享受親情最幸福;有的人則認(rèn)為品味成功的喜悅時(shí)最幸?！腋Ｊ俏覀兛释?然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺,特別是我們的學(xué)生。
有幸拜讀劉次林先生的德育專著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點(diǎn),感受頗多。
我是一名教育工作者,我所應(yīng)該把握的應(yīng)是幸福教育的含義,在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下,使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育應(yīng)該成為幸福的理由。我們要使學(xué)生的智慧和人格同步發(fā)展,使接受教育的所有學(xué)生都有理解幸福的思維、創(chuàng)造幸福的能力、奉獻(xiàn)幸福的風(fēng)格、體驗(yàn)幸福的境界,擁有提高生命質(zhì)量的高素質(zhì)。從而成就高品位人才,促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。教育是為了改善人的生存狀態(tài),提高生命質(zhì)量,是為了學(xué)生更幸福地活著?說到底,教育就是要為每一位學(xué)生終生幸福奠基。
當(dāng)然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說,孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學(xué)得更快樂,更高效。“孩子是腳、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會(huì)幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗(yàn)到成功的幸福。也就說,只有在了解孩子的基礎(chǔ)上進(jìn)行的教育才會(huì)是適合他們的。只有按孩子的年齡特點(diǎn),進(jìn)行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點(diǎn),教師必須要把教育看作是幸福的職業(yè),就能在過程中積極創(chuàng)造和享受幸福。
最后,我想引用兩句話作結(jié)尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人?！薄皩?duì)于幸福教育的教師來說,教育不是犧牲,而是享受,不是重復(fù),而是創(chuàng)造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動(dòng)起來吧,讓我們做個(gè)幸福的老師,讓我們的孩子們?cè)谛腋Ｖ谐砷L,讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
幸福與教育讀后感篇十六
《幸福教育論》從教育學(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。
教育究竟是為了什么?相信作為教師的我們多少肯定在閑暇時(shí)間總會(huì)去捫心自問一下，現(xiàn)實(shí)的教育當(dāng)中當(dāng)然也下了不計(jì)其數(shù)的定義了。而劉博士卻還能給我們一個(gè)更豐富卻本質(zhì)的觀念：“教育就是為了人的幸福”!那么什么是幸福呢?有的人認(rèn)為有錢是幸福，有的人認(rèn)為健康就是幸福，有的人認(rèn)為陪伴家人就是幸福……正如皇帝也有會(huì)苦乞丐也會(huì)享樂這道理，幸福觀在不同的人身上會(huì)有不同的體驗(yàn)，就是相同的一件樂事在不同的人身上也會(huì)作出結(jié)論可能截然相反的評(píng)價(jià)。本書中劉博士認(rèn)為幸福的獲得雖要以一定的外界條件為基礎(chǔ)，但更重要的是人自己的感受性和生活態(tài)度。
讀完了這本書，我就在想，今天我們的教育怎么了?為什么現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)時(shí)感到很累?為什么教材的內(nèi)容越來越多，越來越難呢?記得自己小時(shí)侯，學(xué)習(xí)就是很輕松，多余的時(shí)間，老師會(huì)帶著我們一同去春游，一起去野炊……，那時(shí)給我的感覺就是做老師很幸福，有那么多的孩子可以陪伴，以后會(huì)有那么多的人記得。那時(shí)的感覺促成我現(xiàn)在也成了一名老師?？墒亲呱瞎ぷ鲘徫?，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子和家長只關(guān)注學(xué)習(xí)，而對(duì)于學(xué)習(xí)以外的事關(guān)注的甚少，實(shí)踐的很少。記得在學(xué)校舉行的演講活動(dòng)中班主任原是選擇一位成績優(yōu)秀的孩子，想培養(yǎng)她成為全面發(fā)展的人，可是演講稿給她幾天她還是不會(huì)背，問其原因競是父母不重視認(rèn)為成績最重要學(xué)校的活動(dòng)參不參加都沒關(guān)系，從而也讓孩子形成這中觀念。最后班主任只能換另一個(gè)小朋友。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)書呆子。給我感觸最深的是，關(guān)于夏令營的故事，中國的孩子根本就沒有吃苦耐勞的意識(shí)，碰到困難就退縮了;而國外的孩子意志力十分堅(jiān)強(qiáng)，連他們的家長都是這樣的支持的。知識(shí)固然需要，但它不是謀生賺錢的手段;考試固然需要，但它不是割裂學(xué)生的刀斧;紀(jì)律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。
作為一名教師，怎樣讓孩子感到自己是幸福的呢?我想，在分?jǐn)?shù)的壓力下，我們還是可以有很多的自由的時(shí)間去實(shí)踐自己的教育思想。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過程中，許多時(shí)候，一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們感到幸福。記得本學(xué)期期末考試前，我找了幾個(gè)平時(shí)成績中等但是懶或者是粗心的小朋友談心對(duì)他們鼓勵(lì)了一番，其中一位小朋友樂滋滋的回家告訴媽媽今天老師表揚(yáng)了我，說我其實(shí)是很聰明的并信誓旦旦的保證期末要認(rèn)真考個(gè)好成績。在期末考試中考出了98的高分。拿到成績單時(shí)，可以看出他是發(fā)自內(nèi)心的高興。其實(shí)這樣的事例還有很多很多，和孩子換位思考一下，我喜歡怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，喜歡怎樣的學(xué)習(xí)方式，只要我們蹲下，用心和學(xué)生交流，多為孩子著想，孩子的臉上就會(huì)有幸福的笑容。賞識(shí)你的學(xué)生吧，用愛溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無數(shù)個(gè)奇跡。試問，我們?yōu)槭裁床豢犊恍?，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴(yán)肅的教鞭，摸一摸學(xué)生的頭，一個(gè)無聲的動(dòng)作，陽光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里。
現(xiàn)在家長最易犯的錯(cuò)誤就是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和心理來評(píng)判兒童的存在，他們往往指責(zé)兒童“身在福中不知?！?。其實(shí)，幸福不是一種客觀存在物，它并不表現(xiàn)為外在的物質(zhì)條件，幸福在我們心中，讓我們把心中的法碼向幸福這邊偏移，讓孩子與幸福一起成長。自己的心感到幸福了，工作、學(xué)習(xí)就幸福了，生活也就幸福了。
幸福與教育讀后感篇十七
教師如何去感受幸福呢？怎樣才能在平凡、清貧、繁瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素呢？事實(shí)上有很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、積極的心態(tài)和幸福觀，尋找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快樂元素，在做好心態(tài)的自我調(diào)整的同時(shí)，充實(shí)自己的精神生活，學(xué)會(huì)工作與休閑，學(xué)會(huì)苦中尋樂，學(xué)會(huì)享受教育，詮釋著什么是教師的幸福。
一要享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
二要享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
三要享受自身。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。對(duì)自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人不斷前進(jìn)的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標(biāo)定位容易讓人因體驗(yàn)不到經(jīng)常的'成功而沮喪。教學(xué)鉆研中帶來的新鮮感和不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
教師的幸福，其他職業(yè)、其他行業(yè)的人是無法得到的，也是無法體會(huì)的。學(xué)生和家長帶給教師的感動(dòng)是永久的，是感人至深的，是教師一生的精神財(cái)富，也是教師個(gè)人的寶藏。