寫心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事情進(jìn)行思考和總結(jié)的一種方式。在撰寫心得體會(huì)時(shí),我們需要關(guān)注自己的思考過程和問題解決的策略。以下是一些心得體會(huì)的范文分享,希望對(duì)大家的寫作能夠有所幫助。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇一
近年來,學(xué)習(xí)十二講已經(jīng)成為了廣大學(xué)生的必修課程。作為一名大學(xué)生,我也跟隨著學(xué)習(xí)十二講走過了大半個(gè)學(xué)年的時(shí)間。通過學(xué)習(xí)這門課程,我受益匪淺,深深地意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和方法的正確性。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)十二講的心得體會(huì)。
首先,學(xué)習(xí)十二講給我?guī)砹藢W(xué)習(xí)的動(dòng)力。在學(xué)習(xí)十二講之前,我一直對(duì)學(xué)習(xí)充滿了抱怨和疲憊。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種必要的苦差事,是為了完成學(xué)業(yè)而不得不做的事情。然而,在學(xué)習(xí)十二講的過程中,我漸漸地改變了這種看法。學(xué)習(xí)十二講不僅僅是一種任務(wù),它主要是引導(dǎo)我們掌握學(xué)習(xí)方法和技巧,讓我們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。通過聽講座和閱讀相關(guān)資料,我逐漸理解到,學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了取得好成績,更是為了提高自己的綜合素質(zhì),為未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此,我開始主動(dòng)地去學(xué)習(xí),并且找到了興趣點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn),只有當(dāng)我真正對(duì)學(xué)習(xí)感興趣時(shí),我才能夠更好地去投入時(shí)間和精力。
其次,學(xué)習(xí)十二講改變了我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)十二講之前,我經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)習(xí)效果不理想的問題。我在學(xué)習(xí)上花費(fèi)了大量的時(shí)間,但成績卻不盡如人意。然而,通過學(xué)習(xí)十二講,我了解到了高效學(xué)習(xí)的方法,并且學(xué)到了一些實(shí)用的技巧。比如,我現(xiàn)在會(huì)在學(xué)習(xí)前做一個(gè)計(jì)劃,列出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和目標(biāo),并合理安排時(shí)間。而在學(xué)習(xí)過程中,我也會(huì)運(yùn)用一些記憶技巧,比如制作思維導(dǎo)圖、彩色筆記等,提高學(xué)習(xí)的效果。除此之外,我也會(huì)經(jīng)常進(jìn)行自主學(xué)習(xí),通過查找資料、解決問題來豐富自己的知識(shí)面。這些改變都讓我的學(xué)習(xí)變得更加系統(tǒng)化和高效化。
再次,學(xué)習(xí)十二講增強(qiáng)了我與他人的交流能力。在學(xué)習(xí)十二講的過程中,我們通常會(huì)分組完成一些小組項(xiàng)目。這樣的形式不僅可以鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力,還可以增加與他人的交流機(jī)會(huì)。通過與同學(xué)的交流討論,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)同一個(gè)問題可能會(huì)有不同的見解和思考方式。這讓我意識(shí)到了互相學(xué)習(xí)和交流的重要性。在我與他人交流的過程中,我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重對(duì)方的觀點(diǎn),也懂得了如何表達(dá)自己的想法。這些交流經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的人際關(guān)系和溝通能力的提升幫助很大。
此外,學(xué)習(xí)十二講還培養(yǎng)了我對(duì)個(gè)人成長的思考。通過學(xué)習(xí)十二講,我了解到個(gè)人的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)和知識(shí)的積累。不僅要學(xué)會(huì)掌握學(xué)習(xí)方法,還要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能。在現(xiàn)代社會(huì),知識(shí)更新?lián)Q代的速度越來越快,我們必須具備學(xué)習(xí)能力和自我更新的意識(shí)。因此,我開始注重個(gè)人成長的規(guī)劃和提升,不僅僅是為了完成學(xué)業(yè),更是為了長遠(yuǎn)的發(fā)展。我會(huì)自覺地制定學(xué)習(xí)目標(biāo),不斷追求進(jìn)步,并且利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí),把握每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
總結(jié)起來,學(xué)習(xí)十二講的學(xué)習(xí)給我?guī)砹诵碌乃伎己透淖?。它讓我明確了學(xué)習(xí)的意義和目標(biāo),改變了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,提高了學(xué)習(xí)的效果和能力。通過學(xué)習(xí)十二講,我更加意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種樂趣,是人生不可或缺的一部分。我相信,在未來的學(xué)習(xí)和生活中,我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用學(xué)習(xí)十二講中的方法和理念,不斷地提高自己。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇二
《論語》作為中國古代文化的瑰寶,不僅是古代圣人思想的總結(jié),也是后人學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的重要資料。其中的十二章對(duì)于人們修身養(yǎng)性,明智處事有著重要的指導(dǎo)意義。在閱讀學(xué)習(xí)論語十二章的過程中,讓我深刻體會(huì)到了儒家思想的精髓和智慧,對(duì)于個(gè)人生活和社會(huì)進(jìn)步有著積極的影響。
第二段:關(guān)于仁愛。
仁愛是《論語》中十分重要的一個(gè)主題,它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親密關(guān)系和社會(huì)和諧??鬃诱J(rèn)為,人們應(yīng)當(dāng)關(guān)心他人的疾苦,并以愛心去對(duì)待他人,讓每個(gè)人都能感受到關(guān)懷和溫暖。這個(gè)觀念深深地觸動(dòng)了我,讓我更注重與他人之間的交流和幫助,發(fā)揚(yáng)仁愛精神,使社會(huì)變得更加美好。
第三段:關(guān)于寬容。
寬容是《論語》中另一個(gè)十分重要的主題??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)寬容的人能夠容忍別人的過錯(cuò),對(duì)待別人寬厚而不怨恨。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們由于不同的背景和經(jīng)歷,很容易產(chǎn)生矛盾和摩擦。我深深體會(huì)到,只有在寬容的基礎(chǔ)上,人們才能和諧相處,減少矛盾和不和諧,使社會(huì)更加穩(wěn)定。
第四段:關(guān)于孝敬父母。
孔子非常強(qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性,他認(rèn)為孝順父母是一個(gè)人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。孝敬父母不僅是對(duì)于親人的尊重和愛,更是對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和傳承。通過學(xué)習(xí)論語十二章,我認(rèn)識(shí)到了孝順父母的重要性,并且在實(shí)際生活中努力踐行。我會(huì)更加尊重父母的意見,關(guān)心他們的健康和生活,用自己的努力回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。
第五段:總結(jié)。
學(xué)習(xí)論語十二章,讓我受益匪淺。其中的仁愛、寬容和孝敬父母的精神都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深深理解到,只有通過自己的努力和實(shí)踐,才能真正理解并踐行這些思想。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將時(shí)刻牢記孔子的教誨,不斷修身養(yǎng)性,與他人和諧相處,注重家庭關(guān)愛,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇三
論語十二章二是孔子的一句名言:“知者樂水,仁者樂山?!边@句話雖然短小,但蘊(yùn)含著深刻的道理。它告訴我們,知識(shí)的追求和仁愛的實(shí)踐是人生尋找快樂的根本。在我看來,這句話的意義是多方面的。
首先,知者樂水,強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性。水是一種不斷流動(dòng)的東西,而知識(shí)也應(yīng)該如水一樣不斷涌現(xiàn),不斷增長。只有不斷的學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,提升自己的素質(zhì)。知識(shí)不只是對(duì)事物的了解,更是對(duì)世界的認(rèn)知和理解。當(dāng)我們掌握了更多的知識(shí),就能更好地解決問題,提高自己的工作效率,取得更大的成就。同時(shí),知識(shí)也是一種力量,只有通過不斷學(xué)習(xí),我們才有更多的能力去拓寬自己的視野,抓住機(jī)遇,應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次,仁者樂山,強(qiáng)調(diào)了仁愛的重要性。山是高大的,不易攀登,所以山也象征著困難和挑戰(zhàn)。仁者樂山意味著善良的人樂于去面對(duì)困難,樂于接受挑戰(zhàn)。仁愛是一種對(duì)他人的關(guān)懷和善待,是一種積極向上的情感體驗(yàn)。當(dāng)我們對(duì)他人更加關(guān)心和幫助的時(shí)候,就會(huì)獲得內(nèi)心的愉悅和滿足感。而這種仁愛的感受,不同于個(gè)人享受的快樂,更具有持久的意義和影響力。通過仁愛,我們能夠和周圍的人建立良好的關(guān)系,增進(jìn)相互間的理解和信任,從而擁有更幸福的人生。
知者樂水與仁者樂山,可以說是相輔相成的。知識(shí)的追求和仁愛的實(shí)踐,都是實(shí)現(xiàn)人生的快樂和意義的重要途徑。當(dāng)我們具備了豐富的知識(shí)和智慧的同時(shí),又能夠?qū)⑦@些知識(shí)和智慧用于仁愛的實(shí)踐,我們的人生才能達(dá)到更高的境界。知識(shí)和仁愛是兩個(gè)緊密相聯(lián)的概念,它們相輔相成,互為條件。只有通過不斷學(xué)習(xí)知識(shí),我們才能更好地理解和實(shí)踐仁愛;而只有通過實(shí)踐仁愛,我們才能更好地感悟和應(yīng)用知識(shí)。
了解到知者樂水、仁者樂山的內(nèi)涵和要義,我們應(yīng)該如何實(shí)踐呢?首先,要不斷學(xué)習(xí)知識(shí),豐富自己的認(rèn)知和思維方式。我們可以通過讀書、上網(wǎng)、參加培訓(xùn)等途徑,不斷汲取新知。其次,要注重實(shí)踐,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。只有付諸實(shí)踐,才能讓知識(shí)發(fā)揮出最大的功效。在實(shí)踐中,我們可以通過幫助他人、參與公益活動(dòng)等方式,將仁愛的理念貫徹進(jìn)生活中。最后,要保持積極的心態(tài)和信念。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),我們要堅(jiān)持正能量,相信自己的能力和潛力。同時(shí),將樂觀和自信的態(tài)度傳遞給身邊的人,共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn),創(chuàng)造更美好的生活。
總之,“知者樂水,仁者樂山”這句話給我們提供了一個(gè)人生追求快樂和意義的重要方向。知識(shí)的追求和仁愛的實(shí)踐是相輔相成的,只有通過不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和實(shí)踐仁愛,我們的人生才能達(dá)到更高的境界。希望每個(gè)人都能從中找到屬于自己的快樂和意義,在知識(shí)的追求和仁愛的實(shí)踐中,創(chuàng)造出更美好的人生。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇四
寒假,我讀了些《論語》,其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?!币馑际菐讉€(gè)人一起走路,其中必定有可以做我老師的人,我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),他們身上的缺點(diǎn),我用來檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長處和短處,要虛心地學(xué)習(xí)別人的長處,而要改掉自己身上的短處,使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W(xué)習(xí),見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯(cuò)誤。做到有則改之,無則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次,孔子周游列國途中被幾個(gè)孩子擋住了去路,其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說出了擋路的原因,孔子認(rèn)為有理,見他聰明,就又提了一些問題。項(xiàng)橐對(duì)答如流,孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí),何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)啊!
觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來的電梯不夠用而請(qǐng)來了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開一個(gè)孔,以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽到他們的談話,就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮,連聲叫好,觀光電梯就這樣誕生了。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈犎×饲鍧嵐さ囊庖?,才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工,不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇五
論語十二章是儒家經(jīng)典《論語》中的重要篇章,以其深刻的思想和真實(shí)的故事展示了孔子的智慧和偉大的教育思想。通過學(xué)習(xí)這十二章,我深刻地感受到了孔子對(duì)于人類行為和道德的關(guān)注,也更加意識(shí)到自己在成長過程中應(yīng)該注重培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)。同時(shí),通過與十二章的對(duì)話和互動(dòng),我也初步了解到了人際關(guān)系的重要性和修養(yǎng)內(nèi)外一致的原則。這些對(duì)我來說都是寶貴的財(cái)富,對(duì)我的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
首先,在學(xué)習(xí)論語十二章的過程中,我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性。十二章中多次提到孔子對(duì)于人的道德修養(yǎng)的要求,例如:“君子周而不比,小人比而不周?!边@句話告訴我們,一個(gè)真正的君子不會(huì)和別人相互攀比,而是要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。這讓我想到了我們生活中常??吹降默F(xiàn)象,人們往往更注重外在的物質(zhì)追求,而忽視了內(nèi)心的道德品質(zhì)。因此,在以后的成長過程中,我一定要重視道德的培養(yǎng),從小事做起,從身邊做起,通過努力使自己成為一個(gè)真正的君子。
其次,通過學(xué)習(xí)論語十二章,我進(jìn)一步加深了對(duì)于人際關(guān)系的理解。在論語中,孔子強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互關(guān)系和互動(dòng)的重要性。特別值得一提的是,在《論語》的第十一章中,孔子談到了差使:“君子喻于義,小人喻于利?!彼嬖V我們,一個(gè)真正的君子應(yīng)該注重道義,而不是只追求個(gè)人利益。這讓我深刻理解到,一個(gè)人的品德和道德修養(yǎng)是影響他和他人關(guān)系的重要因素。因此,要建立良好的人際關(guān)系,必須要注重自己的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。
同時(shí),在學(xué)習(xí)論語十二章的過程中,我也體會(huì)到修養(yǎng)內(nèi)外一致的重要性。孔子在《論語》中強(qiáng)調(diào),一個(gè)人的外在行為和內(nèi)在修養(yǎng)應(yīng)該相一致。換句話說,我們應(yīng)該言行一致,做到言必行,行必果。只有這樣,才能樹立起一個(gè)良好的形象,贏得他人的尊重和信任。這一點(diǎn)在十二章中得到了淋漓盡致的展示,例如:“君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以徼幸。”這句話告訴我們,真正的君子會(huì)通過優(yōu)雅地待人接物來等待命運(yùn)的安排,而小人則會(huì)通過行險(xiǎn)來試圖過上更好的生活。這讓我在以后的成長中更加懂得了修養(yǎng)和道德的重要性。
最后,通過學(xué)習(xí)論語十二章,我開始思考自己的人生價(jià)值和成長方向??鬃釉凇墩撜Z》中多次提到要做到濟(jì)世救人、助人為樂。這給了我很大的啟發(fā),讓我意識(shí)到一個(gè)人的成長不僅僅是為了自己,還要為社會(huì)和他人的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此,在以后的成長過程中,我會(huì)更加注重與他人的溝通和幫助,不僅要關(guān)注自己的得失,更要以助人為樂為宗旨,積極投身于社會(huì)事業(yè),為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
通過學(xué)習(xí)論語十二章,我收獲了很多。我明白了道德的重要性以及修養(yǎng)內(nèi)外一致的原則,進(jìn)一步深化了對(duì)人際關(guān)系的理解,也思考了自己的人生價(jià)值和成長方向。這十二章中的智慧和教誨將伴隨我一生,指引著我的成長。我將以此為指導(dǎo),不斷提升道德修養(yǎng),培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和修養(yǎng)內(nèi)外一致的品質(zhì),為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。盡管路途艱辛,但我相信只要勇敢前行,一定能夠成就巨大的人生價(jià)值。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇六
論語十二章二是孔子教育思想的重要篇章之一,其中包涵了君子的修養(yǎng)、禮儀之道以及教育的目標(biāo)等方面的思考。通過研讀和思考,我對(duì)論語十二章二有了一些體會(huì)和心得。首先,君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容;其次,君子要以仁愛之心對(duì)待他人;再次,君子的行為要符合正直與誠實(shí)的準(zhǔn)則;此外,君子應(yīng)以成為賢人為人生的目標(biāo);最后,通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng),人們可以實(shí)現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。
首先,君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容??鬃釉谡撜Z中提到:“君子和而不同,小人同而不和?!边@句話揭示了君子崇尚和諧,注重個(gè)體之間的交流和理解。在現(xiàn)代社會(huì),人們的觀念和價(jià)值觀差異很大,但君子堅(jiān)持“和而不同”,即在尊重差異的基礎(chǔ)上,互相包容和傾聽他人的觀點(diǎn)。此外,君子還要具備寬容的品質(zhì),寬容是一種高尚的美德,能夠使人在融合和協(xié)調(diào)中取得共同進(jìn)步。君子能夠從容應(yīng)對(duì)挫折和失敗,并以寬廣的心胸對(duì)待他人的錯(cuò)誤和過失。
其次,君子要以仁愛之心對(duì)待他人??鬃犹岢隽恕凹核挥鹗┯谌恕钡牡懒x準(zhǔn)則,即以自己不愿意受到的待遇對(duì)待他人。這是一種基于同理心和善良的行為準(zhǔn)則,能夠令人與人之間的關(guān)系更加和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常遇到各種各樣的人和事,但是只有以仁愛之心對(duì)待他人,才能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。不管是家庭中的親戚朋友,還是社會(huì)中的陌生人,我們都應(yīng)該以真誠和善意來對(duì)待他們,關(guān)心他們的需要,并主動(dòng)幫助他們解決問題。只有秉持著仁愛之心,我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧互助的社會(huì)。
再次,君子的行為要符合正直與誠實(shí)的準(zhǔn)則。在論語十二章二中,孔子提到:“君子窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”這句話強(qiáng)調(diào)了君子始終堅(jiān)守正直和誠實(shí)的原則。正直是一種高尚的品德,是做人做事的根本準(zhǔn)則。誠實(shí)是一種美德,是人與人之間信任的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中,許多人追求功利主義,往往喪失了正直和誠實(shí)的準(zhǔn)則,甚至出現(xiàn)了不擇手段達(dá)到目的的現(xiàn)象。君子則本著做人的尊嚴(yán)和處事的準(zhǔn)則,始終堅(jiān)守正直與誠實(shí)的原則,不管成功與失敗,都能以獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下的精神去對(duì)待他人。
此外,君子應(yīng)以成為賢人為人生的目標(biāo)??鬃釉谡撜Z中強(qiáng)調(diào):“君子務(wù)本,本立而道生?!边@句話給人們帶來了對(duì)追求人生目標(biāo)意義的啟示。孔子認(rèn)為,一個(gè)人應(yīng)該立志于成為賢人,也就是道德高尚而精神豐富的人。做人之本就是追求道德成就,而為人之道就是立志于道德的實(shí)踐和發(fā)展。追求人生的目標(biāo)是每個(gè)人在人生旅途中必須要面對(duì)的問題,而成為賢人則可以成為人們最高的追求和境界。
最后,通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng),人們可以實(shí)現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。教育是人類進(jìn)步的關(guān)鍵,而孔子的教育思想無疑能夠指引當(dāng)下的教育實(shí)踐。通過對(duì)孔子教育思想的研習(xí)和學(xué)習(xí),我們能夠了解到父母、師長等對(duì)青少年的教育必須以身作則,言傳身教。同時(shí),我們也要通過自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性,培養(yǎng)自己內(nèi)心深處的道德情操和人文精神。只有不斷努力,持之以恒地進(jìn)行道德的思考和精神的追求,才能夠在今后的人生道路中不斷成長、進(jìn)步。
綜上所述,通過學(xué)習(xí)和思考論語十二章二,我認(rèn)識(shí)到君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容,君子要以仁愛之心對(duì)待他人,行為要遵循正直和誠實(shí)的準(zhǔn)則。同時(shí),君子追求成為賢人是人生的目標(biāo),可以通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)道德的完善和精神的升華。這些體會(huì)和思考對(duì)于我們今天的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要的指導(dǎo)意義。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇七
論語是中國古代經(jīng)典之一,既是孔子的言行錄,也是中國文化的瑰寶。十二章是論語中的一部分,其中包含了豐富的哲理和道德觀念,對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)論語十二章,我深受啟發(fā)和感悟,體會(huì)到了孔子作為偉大思想家的智慧和風(fēng)范。
首先,十二章中的《述而》告訴我們,在學(xué)習(xí)的過程中,我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。在面對(duì)前人的成就和智慧時(shí),我們應(yīng)該虛心接受并且不斷超越??鬃诱f:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”這段話表達(dá)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛,并且強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要持之以恒的重要性。我從中感受到了一種積極向上的態(tài)度,學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的事情,只有堅(jiān)持不懈,不斷提高才能取得進(jìn)步。
其次,我在《顏淵》這一章中得到了關(guān)于修身齊家治國平天下的重要思考。顏淵是孔子的一位學(xué)生,他問孔子:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕,仕學(xué)相間,如仁?!笨鬃拥幕卮鹗牵骸安粦嵅粏?,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!蓖ㄟ^這段對(duì)話,我們可以看出孔子對(duì)于修身齊家治國平天下的重要思考。他強(qiáng)調(diào),對(duì)于一個(gè)人來說,要想治理好國家和世界,首先要在道德和知識(shí)上不斷提高自己。只有通過自身的修養(yǎng),才能真正地影響人們,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
第三,《微子》這一章中,孔子告訴我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和勇氣去追求。微子是孔子的學(xué)生,他在經(jīng)歷了許多困難之后,仍然不斷奮斗,最終取得了成功??鬃诱f:“微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰:‘析乎!’瑟兮僮兮,赫如也。其革言之?其革言也?!边@段話告訴我們,無論遇到怎樣的困難,我們都要堅(jiān)持不懈,勇往直前。只有不斷超越自己,才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第四,《鄉(xiāng)黨》這一章中,孔子向我們傳遞了關(guān)于正直和誠信的重要價(jià)值觀。他說:“讓一只不群的白羊在陽春的草原上奔跑,我也不如讓一個(gè)不足道的人在任何地方任何時(shí)間違背正道?!边@一句話告訴我們,正直和誠信是為人之本,無論處在什么時(shí)候和任何地方,我們都要堅(jiān)守自己的原則,不為外界誘惑所動(dòng)搖。同時(shí),也提醒我們要判斷一個(gè)人的品質(zhì),不能只看他所處的環(huán)境和利益。
最后,《里仁》這一章中,孔子認(rèn)為仁德是人類最高尚的品質(zhì)。他說:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!边@句話告訴我們,人要有追求高尚品質(zhì)的理想,并且具備良好的道德品德。只有具備仁德的人,才能夠真正體味人生的樂趣,為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)論語十二章,我對(duì)于人生的追求和價(jià)值觀有了更深入的理解。謙虛、修身齊家治國平天下、追求目標(biāo)、正直誠信以及追求仁德,成為我在成長和學(xué)習(xí)中的重要準(zhǔn)則。我相信在將來的道路上,我會(huì)不斷學(xué)習(xí)、提高自己,將這些理念牢記于心,努力實(shí)踐,為建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)盡自己的綿薄之力。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇八
論語是中國古代的經(jīng)典著作之一,其中的十二章是其中的精華所在。這十二章內(nèi)容豐富,牽涉到了人生的許多方面,包括人與人之間的相處、修身養(yǎng)性、治國平天下等。通過閱讀十二章,我深受啟發(fā),領(lǐng)悟到了許多人生的道理。以下是我對(duì)每一章的心得體會(huì)。
第一章曾子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!睆男〉臅r(shí)候,我們就被灌輸利益至上的觀念,以為只有追求個(gè)人利益才能得到成功和幸福。但是通過學(xué)習(xí)論語,我明白了君子追求的不僅僅是個(gè)人利益,而是更加注重道義和正義。這才是真正的成功和幸福所在。一個(gè)人如果只追逐個(gè)人利益,而忽視了對(duì)他人的責(zé)任和社會(huì)的公平正義,最終只會(huì)落得個(gè)一敗涂地的下場(chǎng)。
第二章子曰:“君子不器?!边@句話很容易被誤解,但我從中領(lǐng)悟到了其中的深意。君子和小人的區(qū)別在于,君子具備全面的素質(zhì)和知識(shí),能夠從多個(gè)角度看待問題,而小人則只有自己狹隘的利益視角。君子應(yīng)該是一個(gè)全能的人,而不是只會(huì)固定的、狹隘的一些技能。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己,才能夠成為一個(gè)真正的君子。
第三章子曰:“君子病無能焉,小人疾無能焉?!边@一章給我們提出了一個(gè)很重要的問題,那就是能力的重要性。一個(gè)人如果沒有真才實(shí)學(xué),那么再多的美德也只能是空談。但是,能力也不是唯一的標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)人的道德品質(zhì)同樣十分重要。只有在道德品質(zhì)和能力的雙重指標(biāo)下,一個(gè)人才能真正成為一個(gè)君子。
第四章子曰:“君子易其言而蔽其身,小人難其行而難其言。”這是一章關(guān)于言行一致的重要性的章節(jié)。一個(gè)人如果只是空口說白話,沒有行動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng),那么他的言語只是空談而已。同樣,一個(gè)人如果能夠做到說到做到,言行一致,那么他的價(jià)值也將倍增。無論在學(xué)習(xí)、工作還是社交等方面,言行一致都是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。
第五章子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰?!币粋€(gè)人的態(tài)度決定了他的成功和失敗。一個(gè)人如果在事業(yè)上取得了一些成就,就會(huì)容易產(chǎn)生驕傲情緒,從而喪失警惕性和謙遜之心。而一個(gè)人在遇到困難和挫折的時(shí)候,如果能夠保持樂觀的態(tài)度和正確的心態(tài),那么他就能夠從挫折中迅速恢復(fù)過來,并取得更大的成功。
第六章子曰:“君子謀道不謀食……小人反是?!边@是一章關(guān)于追求個(gè)人利益和追求道德之間的沖突。君子追求道義和正義,并不僅僅追求個(gè)人的物質(zhì)利益。他們關(guān)注的是社會(huì)的發(fā)展和人類的幸福。而小人則只看重眼前的享受和個(gè)人利益,他們往往一味地追求享樂和物質(zhì)上的滿足,而喪失了對(duì)道德的追求。
第七章子曰:“君子德食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。”這是一章關(guān)于做事風(fēng)格和態(tài)度的重要性的章節(jié)。君子在做事的時(shí)候,不會(huì)追求一時(shí)的成效,他們關(guān)注的是長遠(yuǎn)的發(fā)展和道義的實(shí)現(xiàn)。同時(shí),他們也不會(huì)為了短暫的安逸而放棄自己的追求。君子在做事的時(shí)候,注重實(shí)際行動(dòng),而不是空談。他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,同時(shí)又注意不傷害他人的感情。
第八章鄉(xiāng)愿,這是一個(gè)重視教育和培養(yǎng)后代的章節(jié)。一個(gè)國家的發(fā)展離不開子孫后代的培養(yǎng)和教育。君子應(yīng)該重視子女的教育和培養(yǎng),注重以身作則和言傳身教。只有通過良好的家庭教育,培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞淖訉O后代,才能夠?yàn)閲液蜕鐣?huì)的持續(xù)發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。
第九章子曰:“君子欲訥于言而敏于行?!碑?dāng)今社會(huì),言辭之眾多,信息之發(fā)達(dá),容易讓我們迷失在言辭之中,而忽略了實(shí)際行動(dòng)的重要性。君子注重的是實(shí)際的行動(dòng)和工作,他們往往更加低調(diào),更加注重實(shí)效。只有在實(shí)際的行動(dòng)和工作中,我們才能夠真正體現(xiàn)自己的價(jià)值。
第十章子曰:“君子指天下而不為仆。”這是一章關(guān)于追求卓越和獨(dú)立的重要性的章節(jié)。君子不隨波逐流,他們有自己堅(jiān)定的信念和追求。他們想要影響整個(gè)世界,而不是被人左右。一個(gè)人如果只是隨波逐流,沒有自己獨(dú)立的思想和追求,最終只會(huì)成為別人的打手和工具。
第十一章子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!边@是一章關(guān)于評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的章節(jié)。一個(gè)人如果能夠在成長中展現(xiàn)出真正的美德和品質(zhì),并且對(duì)他人友善和熱心助人,那么他就是一個(gè)稱職的君子。反之,如果一個(gè)人只會(huì)為了自己的私利而不擇手段,那么他就是一個(gè)小人。
第十二章子曰:“君子無眾寡,無小大,只以德行?!边@是一章關(guān)于以德行為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要性的章節(jié)。君子不去看重一個(gè)人的財(cái)富和社會(huì)地位,他們判斷一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是他的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。一個(gè)人如果能夠堅(jiān)持以德行為準(zhǔn)則,不論身處什么樣的環(huán)境,都能保持自己的操守,那么他就是一個(gè)真正的君子。
通過閱讀并思考論語的十二章,我對(duì)君子和小人的區(qū)別有了更深入的認(rèn)識(shí)。在人生的道路上,我們應(yīng)該不斷追求卓越,提升自己的能力和格局。同時(shí),我們也應(yīng)該注重修身養(yǎng)性,追求道德的完美。只有在理論和實(shí)踐中,我們才能夠真正成為一個(gè)君子,并為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇九
論語是我國古代儒家經(jīng)典之一,其中的十二章二則是關(guān)于人際關(guān)系和處世之道的章節(jié)。這段文字內(nèi)容豐富,包括了君子與小人、克己復(fù)禮、言行慎獨(dú)等多個(gè)方面,對(duì)于如何做人處事有著重要指導(dǎo)意義。以下是我對(duì)論語十二章二則的一些心得體會(huì)。
首先,論語中解釋了君子和小人的區(qū)別。君子具備高尚的品德和崇高的道德風(fēng)范,而小人則處事方法低劣,缺乏聰明才智。在論語十二章二則中,孔子提到了心胸開闊和寬容的重要性。君子應(yīng)該有胸懷天下、包容萬物的心態(tài)。只有擁有這樣的胸懷,才能與人和諧相處。相反,小人狹隘自私,只關(guān)心個(gè)人利益,不顧及他人感受。這種思想和行為是容易引起矛盾和沖突的,無法得到他人的尊重和認(rèn)可。
其次,論語中強(qiáng)調(diào)了克己復(fù)禮的重要性。在十二章二則中,孔子說:“己所不欲勿施于人”,這是一種克己的精神。只有做到了自己不做壞事的時(shí)候,才能真正地遵守禮儀,對(duì)他人表示尊重。這種克己的品質(zhì)是君子的基本素養(yǎng),也是做人處事的重要原則。相反,沒有克己的人容易做出惡意的行為,傷害他人的利益。這樣的人是不受歡迎的,也難以獲得成功和幸福。
此外,論語中提到了言行慎獨(dú)的重要性。言行慎獨(dú)意味著在人前和人后保持一致的態(tài)度和行為。這是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,代表了對(duì)自己和對(duì)他人的尊重。對(duì)他人而言,言行慎獨(dú)體現(xiàn)了誠信和真誠,能夠給人留下良好的印象。對(duì)自己而言,言行慎獨(dú)能夠使人保持良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣,提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。只有做到了言行慎獨(dú),才能做到做人做事充滿正直和誠信。
再者,論語中也提到了君子的才能和修養(yǎng)。論語中說:“君子無所爭。”這告訴我們,君子是不爭不搶的人,他們追求的是和諧和平的社會(huì)氛圍,而不是個(gè)人的得失。君子有超然的智慧和深厚的修養(yǎng),能夠在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持高尚的品質(zhì)和正確的態(tài)度。與此相反,小人追求的是自己的利益,為了爭奪自己的利益,他們會(huì)采取各種不擇手段,導(dǎo)致社會(huì)矛盾和沖突加劇。
最后,論語中提到了當(dāng)務(wù)之急和與人為善的道理??鬃诱f:“修己以敬”,強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)和向他人付出尊重。只有做到了自我修養(yǎng),才能真正做到與人為善。與人為善是人與人交往的基本原則,只有善良和友善才能贏得他人的友誼。在社會(huì)中,與人為善不僅能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可,而且能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
綜上所述,論語十二章二則是一篇價(jià)值觀和處世哲學(xué)論述的文章。通過閱讀和理解這篇文章,我們可以從中汲取智慧和啟示,學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)真正的君子。對(duì)于如何做人處事,信奉孔子的教導(dǎo)是非常有益的。只有通過修身養(yǎng)性,寬容待人,尊重他人,與人為善,我們才能在人際關(guān)系和社會(huì)中取得成功和幸福。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十
《論語》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作,是孔子及其弟子言行錄。其中的十二章承載了孔子的許多思想,塑造了儒家思想的基本框架,為后世的道德文化奠定了基礎(chǔ)。在這十二章中,我們能夠看到孔子對(duì)待人生、處事原則的思考與呈現(xiàn)。本文將從個(gè)人的角度出發(fā),分享我在閱讀《論語》十二章中的一些心得體會(huì)和感悟。
第二段:學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。
在《論語》第一章中,孔子強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的相輔相成。對(duì)于我來說,學(xué)習(xí)與修養(yǎng)是兩個(gè)相互促進(jìn)的過程。學(xué)習(xí)知識(shí)可以不僅豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,更重要的是不斷提高自己的人格修養(yǎng)。這也讓我更加珍惜時(shí)間,積極學(xué)習(xí),不斷提升個(gè)人素養(yǎng)和才能,豐富了內(nèi)在世界,才能真正具備有資格為社會(huì)和人類做貢獻(xiàn)。
第三段:仁與道德。
仁是《論語》中最為重要的主題之一,在第四章中孔子提到,“有君子之道四焉:1.老者安之,2.君子素其位而行,3.小人長戚戚,4.以文會(huì)友?!边@是道德行為的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)范,又強(qiáng)調(diào)了道德行為的內(nèi)外功夫,姿態(tài)與表現(xiàn)。在我看來,行為是一個(gè)人的“語言”,只有行為體現(xiàn)出道德,才能象征出"知識(shí)"和"人性上的美德",最終實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)交流。因此,我們要隨時(shí)注意自己的行為表現(xiàn),做一個(gè)新時(shí)代的“小先知”。
第四段:理性與行動(dòng)。
《論語》第六章中的“知之為知之,不知為不知,是知也?!睆?qiáng)調(diào)了理性與知識(shí)的掌握與運(yùn)用,而在第十章中“己所不欲,勿施于人”也說明了在行動(dòng)上要尊重他人,也要客觀地評(píng)價(jià)自己的言行。在我看來,只有用智慧、理性和行動(dòng)去解決具體問題,才能達(dá)到真正的“理性化生活”,避免自以為是和輕率行事。因此,我們需要用心思考,理性分析,積極行動(dòng)。
第五段:自我提高與實(shí)踐。
最后,第十二章“書學(xué)”,是孔子對(duì)儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)和研究的呼吁。在大學(xué)生活中,我們也要不斷提高自身素質(zhì),努力學(xué)習(xí)、圓滿完成學(xué)業(yè),同時(shí)通過社交等形式,學(xué)習(xí)分享和承擔(dān),表拾掇隊(duì)自己的油漆涂,使個(gè)人更加完整、強(qiáng)大。因此,我們要在實(shí)踐中不斷提高自身能力和經(jīng)驗(yàn),不斷完善自我發(fā)展計(jì)劃。
總結(jié):
通過閱讀《論語》這本經(jīng)典著作,我們能夠得到的不僅僅是歷史和文化的財(cái)富,還能夠在當(dāng)下不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐,進(jìn)一步提升我們的修養(yǎng)與素質(zhì)。我相信,在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我們能夠更加深入地理解《論語》中的內(nèi)涵,并不斷靈活地應(yīng)用到生活中,為人們提供更好的服務(wù)和建議,也在自己的做法中不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十一
學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長,在假期里開展同讀一本書活動(dòng),并為每位教師贈(zèng)送了《論語》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書,使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到收益。
孔夫子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的智慧啟迪著一代又一代的中國人,后人尊稱他為“圣人”。
《論語》是圣人的經(jīng)典著作?!墩撜Z》語言質(zhì)樸,內(nèi)涵豐富,博大精深,它在人們的思想中有深刻的影響,得到了后人的信仰、尊重,是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是:“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?!笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),本身就應(yīng)該是快樂之事??鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)??鬃拥倪@句開場(chǎng)白就是告訴弟子們,理論聯(lián)系實(shí)際,把學(xué)來的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí),才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增,會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。
當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候,不禁引起了我感慨:“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星,及時(shí)為我們?cè)黾訝I養(yǎng)。
當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”,知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要,所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu),要對(duì)新知識(shí)保持長久的好奇心與敏銳感,為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人,老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。
學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性,我們大多數(shù)人都知道,可是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問題,就會(huì)茫然無知而沒有收獲,就是我們平常說的讀死書。反之,如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解,精神疲憊,就成為“紙上談兵”。所以,我們?cè)谌粘5慕虒W(xué)工作中,不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例,而且要勤加思考,不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng),只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,使之不斷符合社會(huì)的需要?!皽毓识拢梢詾閹熞??!苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí),能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),那么就可以當(dāng)老師了?!边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅(jiān)持不懈,持之以恒的努力,才能使我們不斷提高,只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。相信只要我們深刻體會(huì)《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì),并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則,不斷努力學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐、反思,定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十二
作為一個(gè)初中生,我有幸參加了由教育部組織的“學(xué)習(xí)十二講”活動(dòng)。在這次活動(dòng)中,我深受啟發(fā),收獲頗多。下面我將從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)價(jià)值等方面,總結(jié)并分享一些心得體會(huì)。
首先,學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。在十二講中,多位專家都強(qiáng)調(diào)了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他們說“態(tài)度決定高度”,這讓我深感學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。在面對(duì)學(xué)習(xí)困難的時(shí)候,我不能氣餒或者半途而廢,而要保持積極的心態(tài)。我要相信自己的能力,堅(jiān)信每一個(gè)困難都是我前進(jìn)的墊腳石,這樣才能解決不斷面臨的困難,提高學(xué)習(xí)的效果。
其次,學(xué)習(xí)方法也是十分關(guān)鍵的。在“學(xué)習(xí)十二講”中,我了解到了許多行之有效的學(xué)習(xí)方法。比如說,我學(xué)會(huì)了科學(xué)合理地安排學(xué)習(xí)時(shí)間。在課余時(shí)間,我制定了合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃,并且按照學(xué)習(xí)計(jì)劃的要求進(jìn)行學(xué)習(xí),這樣避免了時(shí)間的浪費(fèi)。此外,我還學(xué)到了講究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在十二講中,專家們提到了有針對(duì)性地記憶、理解、掌握知識(shí)的方法,并給出了一些實(shí)際的學(xué)習(xí)技巧。這些方法和技巧的運(yùn)用,讓我的學(xué)習(xí)變得高效而有針對(duì)性。
學(xué)習(xí)十二講還讓我明白了學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。學(xué)習(xí),不僅僅是為了應(yīng)試,更重要的是為了自己的未來。在十二講中,專家們反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他們說“知識(shí)改變命運(yùn)”,這讓我更加堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)的信心。通過學(xué)習(xí),我能夠不斷提高自己的技能和素質(zhì),為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且,學(xué)習(xí)也會(huì)使我更加全面地了解世界,提高自己的綜合素養(yǎng),成為一個(gè)有遠(yuǎn)見、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 在學(xué)習(xí)十二講過程中,我也意識(shí)到自身的不足之處。首先,我發(fā)現(xiàn)自己在時(shí)間規(guī)劃和執(zhí)行計(jì)劃方面存在某種程度上的欠缺。在面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)壓力時(shí),我常常抓不住學(xué)習(xí)的重點(diǎn),導(dǎo)致時(shí)間沒有充分利用。其次,我之前往往重復(fù)做一些無效的學(xué)習(xí),缺乏系統(tǒng)性和計(jì)劃性。這導(dǎo)致我對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)掌握不牢固,難以做到知識(shí)的結(jié)合和綜合運(yùn)用。因此,我需要進(jìn)一步加強(qiáng)自己對(duì)學(xué)習(xí)方法的研究和應(yīng)用,提高自己的學(xué)習(xí)效果。
最后,通過學(xué)習(xí)十二講,我深刻領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程。學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識(shí),更要培養(yǎng)出一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的品格。而這些,都需要一個(gè)長期的過程。在今后的學(xué)習(xí)中,我將牢記專家們的教誨,改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,努力提高自己的學(xué)習(xí)效果。同時(shí),我也會(huì)不斷調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo),不斷追求更高的學(xué)習(xí)品質(zhì)和水平。
綜上所述,通過參加學(xué)習(xí)十二講活動(dòng),我明白了學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性以及學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。我也意識(shí)到了自身的不足,并且定下了未來的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)。希望通過這次學(xué)習(xí),我能夠成為一個(gè)積極向上、能夠自主學(xué)習(xí)的學(xué)生,為自己的人生道路注入更多的動(dòng)力和信心。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十三
《論語》,不得不說,它對(duì)后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!
隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展,《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理,它被人們改編成了電影、動(dòng)畫片等等。
人們各有各的意見?;蛟S吧,現(xiàn)在《論語》的傳播方法確實(shí)各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短,寸有所長",任何事物都有它的長處和短處。的確,現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子,這就有違了《論語》的實(shí)質(zhì)。但這也有它對(duì)立的一面,這促進(jìn)了《論語》的傳播,越來越多的人知道了《論語》。
我們不應(yīng)該只片面地去看待事物,要全面地去看,去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》,人們對(duì)它的傳播方式各懷意見,雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同,但不可否認(rèn)的的是,它確實(shí),真真實(shí)實(shí)地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的,養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。
因此,我認(rèn)為通過媒體傳播的方法是可行的!
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十四
一個(gè)陽光明媚的清晨,一只蝴蝶在花叢中翩翩起舞,飛啊,飛啊,我突然來到了時(shí)空隧道,回到2019年9月1日,這個(gè)與眾不同的早上,我們相約來到國學(xué)課堂,開啟了300多天的《論語》學(xué)習(xí)旅程。在這個(gè)世界上,有一個(gè)民族,不信神,卻敬仰一個(gè)人。他所在的家族不是帝王,卻歷經(jīng)了兩千多年長盛不衰,這個(gè)人是誰呢?他就是孔子!
孔子是《論語》中一個(gè)非常重要的人物。現(xiàn)在讓我來介紹一下吧!孔子,生于公元前551年9月28日,死于公元前479年3月1日。孔子原名孔丘,字仲尼??资侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,他曾說過:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!睆倪@句話可得知,孔子在三十歲時(shí)便開始辦學(xué)校了。文人朱熹的《朱子語類》卷九十三說到:“天不生仲尼,萬古如長夜。”可見孔子在人類發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。在孔子身上,我學(xué)到了做一個(gè)君子必須言行一致,必須明白自己身處的位置。比如:老師就是要做老師的位置上,學(xué)生就要在學(xué)生的位置上,老師不能違反自己的話,學(xué)生也不能出爾反爾,要說到做到。
孔子的學(xué)生也很值得敬佩,首先便是學(xué)霸顏回。顏回又名顏淵,或子淵。身為孔子最疼愛的弟子之一的顏回,才四十歲便病死了。那他有什么值得敬佩的呢?有言為證:“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”在顏回身上,我學(xué)到了即使條件再艱苦,也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
當(dāng)然,孔子弟子子路也很讓人敬佩。首先,子路很好學(xué)。他先后問政、問士、問成人、問事君,分別得到收獲。子路也很勇敢,孔子周游列國時(shí),子路總在一旁保護(hù)著孔子。同時(shí),子路又很忠心,重視禮節(jié)。在衛(wèi)國大亂中,他不聽旁人勸告,堅(jiān)持救自己的主人子俚,可見他的忠心耿耿。進(jìn)入主人被劫持的地方與敵人砍殺,被敵人打掉了帽子,他忙去撿,被敵人殺死,臨死前還不忘將帽子系在腦袋上,可見他把禮節(jié)看得比命還重要。我從子路身上學(xué)會(huì)了好學(xué)、勇敢、忠心等優(yōu)秀品格。
讀了《論語》,我更深切地接觸到了儒家思想。儒家思想主要以“仁”為中心?!叭省钡钠员硎救?,而“二”字的短橫線表示自己,長橫表示別人,也就是愛自己少一點(diǎn),愛別人多一點(diǎn)。雖然《論語》二十章的學(xué)習(xí)結(jié)束了,但不代表追求《論語》的學(xué)生生涯結(jié)束了。希望我繼續(xù)學(xué)習(xí),讓自己成為一個(gè)君子,發(fā)揚(yáng)儒家文化思想。比如:當(dāng)紀(jì)律委員管理班級(jí)紀(jì)律時(shí),學(xué)習(xí)委員卻站了出來,我會(huì)用《論語》中的“不在其位,不謀其政。”勸告他。當(dāng)班長制定一些對(duì)自己有利對(duì)他人有害的規(guī)定時(shí),我會(huì)說:“其身正,不明而行;其身不正,雖命不從?!?BR> 希望《論語》被更多人知曉,讓孔子的文化思想傳遍整個(gè)世界!
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十五
孔子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’意思是說:“學(xué)了做人處事的道理,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí),不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚,不也感到快樂嗎?別人不理解你,而你并不生氣,不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話,包含了做人、做事、交友、處世的道理。
在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度:孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
其次,學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。
孔子在和弟-子的交(談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。
“溫故而知新,可以為師矣。
與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。
他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑,只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。
要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。
孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
意思是說,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的埃由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受,通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄,讓我有一種“人生處處盡學(xué)問,世間人人是我?guī)煛钡母杏X。
今后,我一定要多看一些文學(xué)作品,提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。
本次學(xué)習(xí),真的使我受益匪淺啊!
論語讀書心得500字【2】
中華民族在漫長的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典:《論語》。
《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
”意思是:只是讀書,而不思考問題,就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書,就會(huì)越來越疑惑。
在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思考,就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書,疑惑越來越多,卻又找不到正確答案。
只有既會(huì)讀書,又會(huì)思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會(huì)領(lǐng)先。
八佾篇第四里說:子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門。
如果不得已要出遠(yuǎn)門,也一定要告訴他們確切的去處。
無論我們?cè)谀膬?,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,一定要跟父母說一聲,讓他們放心。
如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說:子曰:“奢則不孫,儉則固。
與其不孫也,寧固。
”奢侈了就會(huì)不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會(huì)寒酸。
與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。
與經(jīng)典同行,與圣賢為友。
學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。
讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的。
從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說,但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書,恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言,比不上老子的意味深長,比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個(gè)角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。
處世:“以真報(bào)怨,以德報(bào)德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒。
交友:“事君數(shù),斯辱矣。
朋友數(shù),斯疏矣。
是對(duì)我們的忠實(shí)勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,
對(duì)待事業(yè):“恥其言而過其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語言的力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。
給我印象最深的幾則,莫過于“子欲居九夷。
或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?BR> 第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說到了兩個(gè)方面,一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi)?,有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開水里,水就成咖啡了,這足以說明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會(huì)閉塞落后了。
對(duì)于第二則,我有切身體會(huì),以前,我有一個(gè)朋友是廣東番禺人,一次和他閑聊時(shí),我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到,禺是古代對(duì)一種猴子的稱呼,后來我查了詞典,也的'確如此,而番字的另一音番有外國的意思,于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思,然后又拿出詞典,一邊笑著一邊查給他看,他的臉色便慢慢的難看起來,我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完,他勃然大怒,扭頭就走。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受,沒做到“慎于言”,便向他道了歉。
至于第三則,我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受,每一個(gè)看似不起眼的同學(xué),都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將,堪稱喬丹第二,有數(shù)學(xué)天才,堪稱華羅庚再世,有科學(xué)愛好者,大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志不積小流,無以成江海,想像大海一般的淵博,就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華,如此的好學(xué)精神,才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍,從治國,到為政,再到做人,無不有詳細(xì)的思想與感悟,宋朝的宰相趙普曾稱,他以半部《論語》治天下,現(xiàn)在我們普通人也能說,我們以一本《論語》治人生。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十六
第一段:導(dǎo)語(引入論題)。
《論語》是我國古代文化的瑰寶,它是孔子的弟子記錄下的一系列言行之語。近年來,《論語》的研究再度興起,尤其是在教育界,不少學(xué)校紛紛將其作為課程內(nèi)容加以倡導(dǎo)。在我學(xué)習(xí)《論語》的過程中,我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和道德觀念對(duì)于人類的影響和啟示。
第二段:孔子的教誨(對(duì)人生的深思)。
在《論語》中,孔子詳細(xì)記錄了他對(duì)學(xué)生們的教誨和對(duì)一些具體問題的回答。從中,我們可以看出孔子非常關(guān)心人類的品德和行為道德??鬃诱f:“‘事父母,盡孝;事君,盡忠;事也能竭,雖千百人之所能竭,不可以竭也?!保ā墩撜Z·學(xué)而》)這句話告訴我們,無論是對(duì)于家人、國家還是社會(huì),我們都應(yīng)該盡心盡力,不圖名利,不畏困難,才能積善行德,成為對(duì)社會(huì)有益的人。
第三段:孔子的為人之道(做一位有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?BR> 《論語》中許多篇章描述了孔子高尚的為人之道。他要求學(xué)生“君子高其義”、修身齊家治國平天下,崇尚仁愛和公正。而孔子本人以身作則,以自己的言行教導(dǎo)學(xué)生。他在面對(duì)困境和逆境時(shí)仍然堅(jiān)守原則,堅(jiān)持自己的道義,從不妥協(xié)。學(xué)習(xí)《論語》給我提供了一個(gè)偉大導(dǎo)師的模范,讓我明白成為一位有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?,注重自己的修養(yǎng)和原則是多么重要。
第四段:《論語》的教育意義(培養(yǎng)正確的人生觀)。
學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是為了了解古代的思想,更是為了豐富自己的人生觀。在現(xiàn)代社會(huì)中,充斥著各種各樣的負(fù)面價(jià)值觀和扭曲的人生觀,人們常常迷失在其中。而《論語》中的教誨,能夠讓我們重新審視自己的價(jià)值觀念,樹立正確的人生觀,追求真善美。只有擁有正確的人生觀,我們才能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中不迷失方向,腳踏實(shí)地追求自己的夢(mèng)想。
第五段:學(xué)習(xí)《論語》的啟示(道德的重要性)。
學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是為了在學(xué)術(shù)上有所提升,更是為了追求心靈的升華和人格的完善。正如孔子所提倡的,道德的修養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)《論語》可以讓我們明白,仁愛、誠實(shí)、擔(dān)當(dāng)是人類共同的價(jià)值觀,我們應(yīng)該努力踐行這些美德,并以此來評(píng)價(jià)和塑造人與人之間的關(guān)系。在當(dāng)今的社會(huì)中,仁愛和誠實(shí)的價(jià)值越來越被人們忽視,我們正處在一個(gè)需要重塑道德觀念的時(shí)代。通過學(xué)習(xí)并踐行《論語》中的理念,我們能夠幫助社會(huì)重建人與人之間真誠、友愛的關(guān)系,共同構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
總結(jié):
通過學(xué)習(xí)《論語》,我深刻認(rèn)識(shí)到什么是真正的人生追求,什么是價(jià)值觀的重要性。因此,我們應(yīng)該把《論語》的思想融入我們的觀念和行為中,以此來規(guī)范自己的行為,提升自己的道德境界。只有通過學(xué)習(xí)《論語》,我們才能夠找到真正的人生目標(biāo),塑造真正有價(jià)值的自己。我們應(yīng)該珍惜這樣一部哲學(xué)書,為自己的人生定位和價(jià)值導(dǎo)向提供指引。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十七
其實(shí)論語中的博大精深哪是我能看穿,猜得透的,這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下,他的禮樂制度,他對(duì)封建等級(jí)制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的,甚至還可以說是有害的,但是盡管如此,在當(dāng)時(shí)看來,他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的,他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱,成為集權(quán)制度的基礎(chǔ),歷時(shí)數(shù)千年,由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。
《論語》一書可謂是“圣人之言,行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時(shí),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語》第一篇學(xué)而,第一段“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是眾人耳熟能詳?shù)模驗(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的,孔子說:“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí),不也高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不也快樂嗎?別人不了解我,我并不抱怨,不也是君子嗎?”
《論語》一書實(shí)在是博大精深,它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔??鬃悠淙烁请y得的圣賢,他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十八
近日,我對(duì)今年十二月的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一次總結(jié)和反思,收獲良多。令我欣喜的是,在這個(gè)月里我不斷進(jìn)步并逐漸形成了一些有效的學(xué)習(xí)方法,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題并做出了改進(jìn)。以下將從時(shí)間管理、學(xué)習(xí)方法、合理休息、應(yīng)對(duì)挫折以及與他人交流溝通五個(gè)方面詳細(xì)介紹我在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
首先,時(shí)間管理對(duì)于高效的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在十二月的學(xué)習(xí)中,我深刻體會(huì)到時(shí)間的寶貴性。通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃,并按照計(jì)劃高效地完成每一項(xiàng)任務(wù),我在這個(gè)月里充分利用了時(shí)間,順利完成了各個(gè)科目的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我學(xué)會(huì)了有計(jì)劃地安排每一天的學(xué)習(xí)任務(wù),合理安排自己的時(shí)間,確保每個(gè)學(xué)科都有足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間。在學(xué)習(xí)時(shí),我養(yǎng)成了每天定時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣,將知識(shí)牢記于心,同時(shí)也避免了最后關(guān)頭的瘋狂突擊,使知識(shí)更加牢固。通過健康的時(shí)間管理,我有效地提高了學(xué)習(xí)的效率,學(xué)習(xí)效果也得到了明顯的提升。
其次,學(xué)習(xí)方法的選擇和運(yùn)用也對(duì)學(xué)習(xí)成績產(chǎn)生了重大的影響。在這個(gè)月里,我不斷嘗試各種學(xué)習(xí)方法,總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方式。我發(fā)現(xiàn),主動(dòng)學(xué)習(xí)是非常重要的。在學(xué)習(xí)過程中,我積極閱讀教材,主動(dòng)思考,主動(dòng)提問,及時(shí)解決自己遇到的疑難問題。我還善于利用各種資料和工具,拓寬了自己的學(xué)習(xí)范圍。在學(xué)習(xí)技巧上,我學(xué)會(huì)了制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)筆記,通過歸納總結(jié),更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。同時(shí),我也改變了以往依賴?yán)蠋煹膶W(xué)習(xí)方式,主動(dòng)研究業(yè)務(wù)咨詢報(bào)告和專業(yè)文章,拓寬了自己的知識(shí)面,培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力。
另外,合理休息也是學(xué)習(xí)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。盡管學(xué)習(xí)任務(wù)繁重,但我知道適當(dāng)?shù)男菹⒛軌蛱岣邔W(xué)習(xí)效率。我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃自己的休息時(shí)間,間隔性地進(jìn)行休息,以保持身心的健康狀態(tài)。在休息時(shí),我喜歡做一些運(yùn)動(dòng),如慢跑、太極等,以緩解學(xué)習(xí)壓力,并通過鍛煉提高自己的身體素質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中,我還善于利用碎片時(shí)間,如排隊(duì)、坐車等,進(jìn)行知識(shí)的溫習(xí)和思考,從而充分利用每一刻的時(shí)間。
再次,學(xué)習(xí)過程中難免會(huì)遇到挫折和困難。對(duì)于這些挫折,我學(xué)會(huì)了積極面對(duì)并勇往直前。在遇到困難時(shí),我不再沮喪,而是換個(gè)角度思考問題并主動(dòng)尋求幫助。我善于與同學(xué)和老師進(jìn)行交流,聽取他們的建議和意見。除此之外,我還鼓勵(lì)自己堅(jiān)持不懈,始終相信自己的努力一定能夠換來成績的提升。在面對(duì)考試不理想的情況下,我不再消沉,而是認(rèn)真分析自己的不足,并制定改進(jìn)措施。通過不斷的努力和嘗試,我充滿信心地迎接著下一個(gè)學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。
最后,與他人良好的交流溝通能夠帶來共同進(jìn)步。我深刻體會(huì)到與同學(xué)和老師的交流對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。通過和同學(xué)的互相討論和分享,我不僅可以加深對(duì)知識(shí)的理解,還可以借鑒他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。同樣地,與老師之間的積極溝通也為我提供了很多的幫助。通過與老師的交流,我不僅能在學(xué)習(xí)上找到解決問題的方法,還能更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升和改進(jìn)。
通過十二月的學(xué)習(xí),我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我學(xué)會(huì)了合理地安排時(shí)間,選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法,并且懂得了合理休息和應(yīng)對(duì)挫折的方法。同時(shí),良好的交流溝通也對(duì)我起到了重要的推動(dòng)作用。我相信只要我持續(xù)努力,原有的一切付出一定會(huì)有所回報(bào)。我期待著在未來的學(xué)習(xí)路上繼續(xù)進(jìn)步,并不斷追求自己的成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十九
隨著時(shí)間的飛速流逝,我們已經(jīng)踏入了每年的最后一個(gè)月——十二月。對(duì)于我們這些學(xué)生來說,這是一個(gè)緊張而關(guān)鍵的時(shí)期,因?yàn)槠谀┛荚噷⒅?,各種考試和考查接踵而至。在這個(gè)特殊的時(shí)刻,我對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行了總結(jié)和反思,并從中得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
首先,我發(fā)現(xiàn),充分的時(shí)間規(guī)劃是取得好成績的關(guān)鍵。在過去的學(xué)習(xí)過程中,我經(jīng)常因?yàn)闀r(shí)間管理不當(dāng)而感到焦慮和緊張。然而,十二月的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到,合理安排時(shí)間是克服學(xué)習(xí)困難的基礎(chǔ)。我制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,包括每天的學(xué)習(xí)目標(biāo)和時(shí)間分配,這使我能夠合理地安排和掌控學(xué)習(xí)進(jìn)程。通過這種方式,我能夠更好地分配時(shí)間,提高學(xué)習(xí)效率。
其次,我深刻理解了自律對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。孟子曾說:“君子之學(xué)也,入乎其內(nèi)也?!睂W(xué)習(xí)需要內(nèi)在的自覺和自律,這意味著在學(xué)習(xí)過程中要擁有堅(jiān)定的意志和毅力。在十二月,我意識(shí)到自律的重要性。我不再拖延學(xué)習(xí),每天按時(shí)完成任務(wù),并且盡力克服困難和困擾。自律讓我在學(xué)習(xí)中有了更好的表現(xiàn),也讓我以更充實(shí)的狀態(tài)迎接期末考試。
第三,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程,需要我們保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在十二月,我遇到了許多難題和困難,但我學(xué)會(huì)了抱著樂觀和積極的態(tài)度來面對(duì)它們。我相信通過努力和堅(jiān)持,我一定能夠克服一切困難,達(dá)到我的學(xué)習(xí)目標(biāo)。正是因?yàn)檫@種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,我在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步,并且愿意接受挑戰(zhàn),超越自己。
第四,合理的休息和放松對(duì)學(xué)習(xí)大有裨益。學(xué)習(xí)是件辛苦的事情,但過于沉迷于學(xué)習(xí)可能適得其反。在十二月,我學(xué)會(huì)了合理安排休息時(shí)間,不斷為自己提供放松和舒緩的機(jī)會(huì)。在疲憊時(shí),我會(huì)找一些喜歡的活動(dòng)來放松自己,如看電影、散步或與朋友聚會(huì)。這樣的休息和放松讓我能夠更好地恢復(fù)精力,使我的學(xué)習(xí)狀態(tài)更加穩(wěn)定和積極。
最后,我學(xué)會(huì)了重視自己的身心健康。學(xué)習(xí)雖然重要,但身心健康同樣重要。在過去的學(xué)習(xí)中,我常常忽略了自己的身心健康,導(dǎo)致身體狀況不佳。在十二月,我專門為自己制定了健康計(jì)劃,包括良好的飲食和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。為了保持充沛的精力和良好的精神狀態(tài),我堅(jiān)持每天鍛煉并保持健康飲食習(xí)慣。這樣的身心健康讓我在學(xué)習(xí)中更加專注和積極。
總之,通過這個(gè)十二月的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,我認(rèn)識(shí)到時(shí)間規(guī)劃、自律、積極態(tài)度、合理的休息和關(guān)注身心健康對(duì)于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)習(xí)結(jié)果的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)和啟示將指導(dǎo)我走向更加光明的學(xué)習(xí)之路,并在未來的學(xué)習(xí)中取得更好的成績。無論是學(xué)習(xí)還是生活,這些經(jīng)驗(yàn)都是寶貴的財(cái)富,值得我珍惜和堅(jiān)守。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇二十
眾所周知,孔子是中國古代儒家的創(chuàng)始人?!墩撜Z》作為儒家經(jīng)典著作,是其代表之一。其中的十二章更是精華部分,對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀等方面都有著深刻的啟示。下文從五個(gè)角度對(duì)《論語》十二章的心得體會(huì)感悟進(jìn)行闡述。
一、己所不欲,勿施于人。
我們每一位都需要被別人尊重,同樣的,我們也要尊重別人。己所不欲,勿施于人,這句話傳達(dá)出的是一種平等互惠的心態(tài)。不要隨意評(píng)價(jià)別人,不要不分場(chǎng)合地挑釁他人的底線。我們不想被傷害,也即使不希望自己的精神世界受到損傷,所以在多一些互相理解、尊重的基礎(chǔ)上,才能夠讓這個(gè)世界更加和諧。
二、不患無位,患所以立。
不要把處境擺在第一位,人生從來就不是一路順風(fēng)。重要的是你是否能夠獲得你所追求的,是否可以在下一個(gè)更高的階段再次站起來,還要看你有多少堅(jiān)毅不屈的精神力量。所以我們需要學(xué)會(huì)能力適應(yīng)環(huán)境,不是環(huán)境適應(yīng)能力。有些時(shí)候,我們需要有自己的目標(biāo)與追求,做好自己應(yīng)該做的事情,去爭取自己的位置。
三、吾未見好德如好色者也。
孔子在講述德行的重要性時(shí),說出了這句話。好德行必然會(huì)帶來生活中的各種優(yōu)越感,和好色也一樣。養(yǎng)成好的德行,會(huì)讓你受到大家的喜愛和尊重。好的德行是建立在堅(jiān)定不移、崇尚道義、有原則的思想和行動(dòng)上的。只有靠自己的真心、真行,讓別人感恩你、崇拜你。
四、君子喻于義,小人喻于利。
喻于義,即明白什么是對(duì)、什么是錯(cuò),以及什么是真正的價(jià)值所在。喻于利,則是為了個(gè)人的利益不擇手段。道德修養(yǎng)在于對(duì)待物質(zhì)利益和道德價(jià)值的認(rèn)知。我們不能容忍我們的行為或者言行有任何的偏離道德的地方,這不僅能夠?yàn)槲覀兊男袨閹砀嗟姆e極收獲,也是一個(gè)基本的為人處事的準(zhǔn)則。
五、有教無類。
教育是一個(gè)國家強(qiáng)盛的根本,更是每一個(gè)人成長的道路。而有教無類,就是在教育中不應(yīng)該有任何的歧視或者不平等。教育是我們成長的關(guān)鍵所在,我們需要做的是,為我們的下一代鋪設(shè)一條比現(xiàn)在更加美好、更加開闊的道路。
總之,孔子在他的《論語》中所發(fā)掘的至理名言,是對(duì)我們每一個(gè)人心靈深處的直接啟示和鼓舞。這些名言都映照著孔子對(duì)于人性、道德和價(jià)值的深入思考,是我們?cè)谝院蟮娜松缆飞纤枰獣r(shí)刻謹(jǐn)記于心的基本準(zhǔn)則。我們需要在生活中不斷體驗(yàn)、用心去體味、感悟其中的真諦,在和他人溝通交流,以有效的方式實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的理想化。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇二十一
在對(duì)中國古代文化的學(xué)習(xí)中,論語是一本不可或缺的重要著作。論語是記錄了孔子及其弟子言行的文集,代表了中國古代文化的精髓。通過學(xué)習(xí)論語,我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀。下面我將從孝道、仁愛、忠誠、禮儀和修身五個(gè)方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先,孝道在論語中被視為至高無上的美德??鬃映3?qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性。經(jīng)過學(xué)習(xí)論語,我深深理解到孝道要求我們對(duì)父母表達(dá)無盡的孝心和感恩之情。同時(shí),論語還教導(dǎo)我們要以身作則,表達(dá)出對(duì)父母的尊重和關(guān)愛。通過這樣的學(xué)習(xí),我開始更加積極地與父母交流,關(guān)心他們的生活,盡自己最大努力去滿足他們的需求。每次父母生病或需要幫助時(shí),我不再只是無所謂的嘴上說說,而是真正去行動(dòng)起來,盡自己最大的努力去照顧他們。
其次,仁愛是論語所強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要價(jià)值觀。仁者愛人,這是孔子的教誨。在論語中,孔子告訴我們要對(duì)他人展示友善和關(guān)愛之情。通過學(xué)習(xí)論語,我意識(shí)到要成為一個(gè)有愛心的人,不僅要關(guān)心自己的需求,還要體諒他人的苦難和困境。因此,我開始積極參加志愿者活動(dòng),為需要幫助的人提供幫助和支持。與他人分享我的知識(shí)和資源,為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn),這是我通過學(xué)習(xí)論語學(xué)到的重要道德準(zhǔn)則。
第三,忠誠是論語所強(qiáng)調(diào)的重要價(jià)值觀之一。作為一個(gè)有思想有情感的人,我們應(yīng)該對(duì)朋友和家人保持忠誠。論語中強(qiáng)調(diào)了忠誠的重要性。我通過學(xué)習(xí)論語,開始更加珍惜我與他人之間的友誼和親情。我始終相信忠誠和信任是建立堅(jiān)固關(guān)系的關(guān)鍵。因此,無論朋友面臨困境或需要幫助時(shí),我會(huì)盡力提供支持和鼓勵(lì)。同時(shí),我也期待著他們?cè)谖倚枰獣r(shí)能夠給予同樣的支持與鼓勵(lì)。通過這樣的關(guān)系,我們共同成長,共同進(jìn)步。
第四,禮儀是論語中非常重要的一個(gè)方面。在中國傳統(tǒng)文化中,禮儀是維系社會(huì)秩序和和諧的重要橋梁。論語中強(qiáng)調(diào)了遵循禮儀的重要性以及如何在不同場(chǎng)合下表現(xiàn)得體。通過學(xué)習(xí)論語,我開始更加了解如何尊重他人,并在與人交往時(shí)保持禮貌與端莊。尊重他人的感受和文化差異是建立和諧社會(huì)的重要組成部分。因此,在與他人交往時(shí),我始終保持友善、禮貌和尊重,這些是論語對(duì)我個(gè)人修養(yǎng)的重要指引。
最后,修身是論語中最重要的一個(gè)內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)論語,我開始致力于自我提升和完善。論語中的學(xué)問和道德教育告訴我們,只有通過修身,才能夠真正地學(xué)會(huì)做一個(gè)好人。通過堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí),鍛煉自己的品德和素質(zhì),我逐漸變得更加內(nèi)外兼修。我的行為和思想也更加遵循道德和倫理的準(zhǔn)則,塑造了一個(gè)良好的個(gè)人形象。
通過對(duì)論語的學(xué)習(xí),我深刻理解到了孔子對(duì)人類行為與價(jià)值取向的思考和闡述。孝道、仁愛、忠誠、禮儀和修身等重要價(jià)值觀成為了我生活的指導(dǎo)準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)論語,我意識(shí)到這些道德準(zhǔn)則對(duì)我個(gè)人和社會(huì)來說是如此重要。我將繼續(xù)努力在實(shí)踐生活中貫徹這些價(jià)值觀,并將其傳遞給他人,創(chuàng)造一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。
總結(jié)起來,論語教導(dǎo)我們要尊敬父母,愛護(hù)親人,關(guān)心他人,保持忠誠,遵循禮儀,修身齊家治國平天下。這些道德準(zhǔn)則對(duì)于個(gè)人的成長與社會(huì)的和諧相處至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)論語,我意識(shí)到要成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有愛心、有責(zé)任感的人才能真正獲得內(nèi)心的平安與人們的尊重。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇一
近年來,學(xué)習(xí)十二講已經(jīng)成為了廣大學(xué)生的必修課程。作為一名大學(xué)生,我也跟隨著學(xué)習(xí)十二講走過了大半個(gè)學(xué)年的時(shí)間。通過學(xué)習(xí)這門課程,我受益匪淺,深深地意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和方法的正確性。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)十二講的心得體會(huì)。
首先,學(xué)習(xí)十二講給我?guī)砹藢W(xué)習(xí)的動(dòng)力。在學(xué)習(xí)十二講之前,我一直對(duì)學(xué)習(xí)充滿了抱怨和疲憊。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種必要的苦差事,是為了完成學(xué)業(yè)而不得不做的事情。然而,在學(xué)習(xí)十二講的過程中,我漸漸地改變了這種看法。學(xué)習(xí)十二講不僅僅是一種任務(wù),它主要是引導(dǎo)我們掌握學(xué)習(xí)方法和技巧,讓我們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。通過聽講座和閱讀相關(guān)資料,我逐漸理解到,學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了取得好成績,更是為了提高自己的綜合素質(zhì),為未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此,我開始主動(dòng)地去學(xué)習(xí),并且找到了興趣點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn),只有當(dāng)我真正對(duì)學(xué)習(xí)感興趣時(shí),我才能夠更好地去投入時(shí)間和精力。
其次,學(xué)習(xí)十二講改變了我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)十二講之前,我經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)習(xí)效果不理想的問題。我在學(xué)習(xí)上花費(fèi)了大量的時(shí)間,但成績卻不盡如人意。然而,通過學(xué)習(xí)十二講,我了解到了高效學(xué)習(xí)的方法,并且學(xué)到了一些實(shí)用的技巧。比如,我現(xiàn)在會(huì)在學(xué)習(xí)前做一個(gè)計(jì)劃,列出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和目標(biāo),并合理安排時(shí)間。而在學(xué)習(xí)過程中,我也會(huì)運(yùn)用一些記憶技巧,比如制作思維導(dǎo)圖、彩色筆記等,提高學(xué)習(xí)的效果。除此之外,我也會(huì)經(jīng)常進(jìn)行自主學(xué)習(xí),通過查找資料、解決問題來豐富自己的知識(shí)面。這些改變都讓我的學(xué)習(xí)變得更加系統(tǒng)化和高效化。
再次,學(xué)習(xí)十二講增強(qiáng)了我與他人的交流能力。在學(xué)習(xí)十二講的過程中,我們通常會(huì)分組完成一些小組項(xiàng)目。這樣的形式不僅可以鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力,還可以增加與他人的交流機(jī)會(huì)。通過與同學(xué)的交流討論,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)同一個(gè)問題可能會(huì)有不同的見解和思考方式。這讓我意識(shí)到了互相學(xué)習(xí)和交流的重要性。在我與他人交流的過程中,我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重對(duì)方的觀點(diǎn),也懂得了如何表達(dá)自己的想法。這些交流經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的人際關(guān)系和溝通能力的提升幫助很大。
此外,學(xué)習(xí)十二講還培養(yǎng)了我對(duì)個(gè)人成長的思考。通過學(xué)習(xí)十二講,我了解到個(gè)人的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)和知識(shí)的積累。不僅要學(xué)會(huì)掌握學(xué)習(xí)方法,還要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能。在現(xiàn)代社會(huì),知識(shí)更新?lián)Q代的速度越來越快,我們必須具備學(xué)習(xí)能力和自我更新的意識(shí)。因此,我開始注重個(gè)人成長的規(guī)劃和提升,不僅僅是為了完成學(xué)業(yè),更是為了長遠(yuǎn)的發(fā)展。我會(huì)自覺地制定學(xué)習(xí)目標(biāo),不斷追求進(jìn)步,并且利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí),把握每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
總結(jié)起來,學(xué)習(xí)十二講的學(xué)習(xí)給我?guī)砹诵碌乃伎己透淖?。它讓我明確了學(xué)習(xí)的意義和目標(biāo),改變了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,提高了學(xué)習(xí)的效果和能力。通過學(xué)習(xí)十二講,我更加意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種樂趣,是人生不可或缺的一部分。我相信,在未來的學(xué)習(xí)和生活中,我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用學(xué)習(xí)十二講中的方法和理念,不斷地提高自己。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇二
《論語》作為中國古代文化的瑰寶,不僅是古代圣人思想的總結(jié),也是后人學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的重要資料。其中的十二章對(duì)于人們修身養(yǎng)性,明智處事有著重要的指導(dǎo)意義。在閱讀學(xué)習(xí)論語十二章的過程中,讓我深刻體會(huì)到了儒家思想的精髓和智慧,對(duì)于個(gè)人生活和社會(huì)進(jìn)步有著積極的影響。
第二段:關(guān)于仁愛。
仁愛是《論語》中十分重要的一個(gè)主題,它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親密關(guān)系和社會(huì)和諧??鬃诱J(rèn)為,人們應(yīng)當(dāng)關(guān)心他人的疾苦,并以愛心去對(duì)待他人,讓每個(gè)人都能感受到關(guān)懷和溫暖。這個(gè)觀念深深地觸動(dòng)了我,讓我更注重與他人之間的交流和幫助,發(fā)揚(yáng)仁愛精神,使社會(huì)變得更加美好。
第三段:關(guān)于寬容。
寬容是《論語》中另一個(gè)十分重要的主題??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)寬容的人能夠容忍別人的過錯(cuò),對(duì)待別人寬厚而不怨恨。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們由于不同的背景和經(jīng)歷,很容易產(chǎn)生矛盾和摩擦。我深深體會(huì)到,只有在寬容的基礎(chǔ)上,人們才能和諧相處,減少矛盾和不和諧,使社會(huì)更加穩(wěn)定。
第四段:關(guān)于孝敬父母。
孔子非常強(qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性,他認(rèn)為孝順父母是一個(gè)人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。孝敬父母不僅是對(duì)于親人的尊重和愛,更是對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和傳承。通過學(xué)習(xí)論語十二章,我認(rèn)識(shí)到了孝順父母的重要性,并且在實(shí)際生活中努力踐行。我會(huì)更加尊重父母的意見,關(guān)心他們的健康和生活,用自己的努力回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。
第五段:總結(jié)。
學(xué)習(xí)論語十二章,讓我受益匪淺。其中的仁愛、寬容和孝敬父母的精神都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深深理解到,只有通過自己的努力和實(shí)踐,才能真正理解并踐行這些思想。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將時(shí)刻牢記孔子的教誨,不斷修身養(yǎng)性,與他人和諧相處,注重家庭關(guān)愛,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇三
論語十二章二是孔子的一句名言:“知者樂水,仁者樂山?!边@句話雖然短小,但蘊(yùn)含著深刻的道理。它告訴我們,知識(shí)的追求和仁愛的實(shí)踐是人生尋找快樂的根本。在我看來,這句話的意義是多方面的。
首先,知者樂水,強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性。水是一種不斷流動(dòng)的東西,而知識(shí)也應(yīng)該如水一樣不斷涌現(xiàn),不斷增長。只有不斷的學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,提升自己的素質(zhì)。知識(shí)不只是對(duì)事物的了解,更是對(duì)世界的認(rèn)知和理解。當(dāng)我們掌握了更多的知識(shí),就能更好地解決問題,提高自己的工作效率,取得更大的成就。同時(shí),知識(shí)也是一種力量,只有通過不斷學(xué)習(xí),我們才有更多的能力去拓寬自己的視野,抓住機(jī)遇,應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次,仁者樂山,強(qiáng)調(diào)了仁愛的重要性。山是高大的,不易攀登,所以山也象征著困難和挑戰(zhàn)。仁者樂山意味著善良的人樂于去面對(duì)困難,樂于接受挑戰(zhàn)。仁愛是一種對(duì)他人的關(guān)懷和善待,是一種積極向上的情感體驗(yàn)。當(dāng)我們對(duì)他人更加關(guān)心和幫助的時(shí)候,就會(huì)獲得內(nèi)心的愉悅和滿足感。而這種仁愛的感受,不同于個(gè)人享受的快樂,更具有持久的意義和影響力。通過仁愛,我們能夠和周圍的人建立良好的關(guān)系,增進(jìn)相互間的理解和信任,從而擁有更幸福的人生。
知者樂水與仁者樂山,可以說是相輔相成的。知識(shí)的追求和仁愛的實(shí)踐,都是實(shí)現(xiàn)人生的快樂和意義的重要途徑。當(dāng)我們具備了豐富的知識(shí)和智慧的同時(shí),又能夠?qū)⑦@些知識(shí)和智慧用于仁愛的實(shí)踐,我們的人生才能達(dá)到更高的境界。知識(shí)和仁愛是兩個(gè)緊密相聯(lián)的概念,它們相輔相成,互為條件。只有通過不斷學(xué)習(xí)知識(shí),我們才能更好地理解和實(shí)踐仁愛;而只有通過實(shí)踐仁愛,我們才能更好地感悟和應(yīng)用知識(shí)。
了解到知者樂水、仁者樂山的內(nèi)涵和要義,我們應(yīng)該如何實(shí)踐呢?首先,要不斷學(xué)習(xí)知識(shí),豐富自己的認(rèn)知和思維方式。我們可以通過讀書、上網(wǎng)、參加培訓(xùn)等途徑,不斷汲取新知。其次,要注重實(shí)踐,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。只有付諸實(shí)踐,才能讓知識(shí)發(fā)揮出最大的功效。在實(shí)踐中,我們可以通過幫助他人、參與公益活動(dòng)等方式,將仁愛的理念貫徹進(jìn)生活中。最后,要保持積極的心態(tài)和信念。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),我們要堅(jiān)持正能量,相信自己的能力和潛力。同時(shí),將樂觀和自信的態(tài)度傳遞給身邊的人,共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn),創(chuàng)造更美好的生活。
總之,“知者樂水,仁者樂山”這句話給我們提供了一個(gè)人生追求快樂和意義的重要方向。知識(shí)的追求和仁愛的實(shí)踐是相輔相成的,只有通過不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和實(shí)踐仁愛,我們的人生才能達(dá)到更高的境界。希望每個(gè)人都能從中找到屬于自己的快樂和意義,在知識(shí)的追求和仁愛的實(shí)踐中,創(chuàng)造出更美好的人生。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇四
寒假,我讀了些《論語》,其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?!币馑际菐讉€(gè)人一起走路,其中必定有可以做我老師的人,我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),他們身上的缺點(diǎn),我用來檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長處和短處,要虛心地學(xué)習(xí)別人的長處,而要改掉自己身上的短處,使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W(xué)習(xí),見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯(cuò)誤。做到有則改之,無則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次,孔子周游列國途中被幾個(gè)孩子擋住了去路,其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說出了擋路的原因,孔子認(rèn)為有理,見他聰明,就又提了一些問題。項(xiàng)橐對(duì)答如流,孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí),何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)啊!
觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來的電梯不夠用而請(qǐng)來了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開一個(gè)孔,以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽到他們的談話,就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮,連聲叫好,觀光電梯就這樣誕生了。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈犎×饲鍧嵐さ囊庖?,才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工,不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇五
論語十二章是儒家經(jīng)典《論語》中的重要篇章,以其深刻的思想和真實(shí)的故事展示了孔子的智慧和偉大的教育思想。通過學(xué)習(xí)這十二章,我深刻地感受到了孔子對(duì)于人類行為和道德的關(guān)注,也更加意識(shí)到自己在成長過程中應(yīng)該注重培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)。同時(shí),通過與十二章的對(duì)話和互動(dòng),我也初步了解到了人際關(guān)系的重要性和修養(yǎng)內(nèi)外一致的原則。這些對(duì)我來說都是寶貴的財(cái)富,對(duì)我的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
首先,在學(xué)習(xí)論語十二章的過程中,我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性。十二章中多次提到孔子對(duì)于人的道德修養(yǎng)的要求,例如:“君子周而不比,小人比而不周?!边@句話告訴我們,一個(gè)真正的君子不會(huì)和別人相互攀比,而是要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。這讓我想到了我們生活中常??吹降默F(xiàn)象,人們往往更注重外在的物質(zhì)追求,而忽視了內(nèi)心的道德品質(zhì)。因此,在以后的成長過程中,我一定要重視道德的培養(yǎng),從小事做起,從身邊做起,通過努力使自己成為一個(gè)真正的君子。
其次,通過學(xué)習(xí)論語十二章,我進(jìn)一步加深了對(duì)于人際關(guān)系的理解。在論語中,孔子強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互關(guān)系和互動(dòng)的重要性。特別值得一提的是,在《論語》的第十一章中,孔子談到了差使:“君子喻于義,小人喻于利?!彼嬖V我們,一個(gè)真正的君子應(yīng)該注重道義,而不是只追求個(gè)人利益。這讓我深刻理解到,一個(gè)人的品德和道德修養(yǎng)是影響他和他人關(guān)系的重要因素。因此,要建立良好的人際關(guān)系,必須要注重自己的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。
同時(shí),在學(xué)習(xí)論語十二章的過程中,我也體會(huì)到修養(yǎng)內(nèi)外一致的重要性。孔子在《論語》中強(qiáng)調(diào),一個(gè)人的外在行為和內(nèi)在修養(yǎng)應(yīng)該相一致。換句話說,我們應(yīng)該言行一致,做到言必行,行必果。只有這樣,才能樹立起一個(gè)良好的形象,贏得他人的尊重和信任。這一點(diǎn)在十二章中得到了淋漓盡致的展示,例如:“君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以徼幸。”這句話告訴我們,真正的君子會(huì)通過優(yōu)雅地待人接物來等待命運(yùn)的安排,而小人則會(huì)通過行險(xiǎn)來試圖過上更好的生活。這讓我在以后的成長中更加懂得了修養(yǎng)和道德的重要性。
最后,通過學(xué)習(xí)論語十二章,我開始思考自己的人生價(jià)值和成長方向??鬃釉凇墩撜Z》中多次提到要做到濟(jì)世救人、助人為樂。這給了我很大的啟發(fā),讓我意識(shí)到一個(gè)人的成長不僅僅是為了自己,還要為社會(huì)和他人的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此,在以后的成長過程中,我會(huì)更加注重與他人的溝通和幫助,不僅要關(guān)注自己的得失,更要以助人為樂為宗旨,積極投身于社會(huì)事業(yè),為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
通過學(xué)習(xí)論語十二章,我收獲了很多。我明白了道德的重要性以及修養(yǎng)內(nèi)外一致的原則,進(jìn)一步深化了對(duì)人際關(guān)系的理解,也思考了自己的人生價(jià)值和成長方向。這十二章中的智慧和教誨將伴隨我一生,指引著我的成長。我將以此為指導(dǎo),不斷提升道德修養(yǎng),培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和修養(yǎng)內(nèi)外一致的品質(zhì),為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。盡管路途艱辛,但我相信只要勇敢前行,一定能夠成就巨大的人生價(jià)值。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇六
論語十二章二是孔子教育思想的重要篇章之一,其中包涵了君子的修養(yǎng)、禮儀之道以及教育的目標(biāo)等方面的思考。通過研讀和思考,我對(duì)論語十二章二有了一些體會(huì)和心得。首先,君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容;其次,君子要以仁愛之心對(duì)待他人;再次,君子的行為要符合正直與誠實(shí)的準(zhǔn)則;此外,君子應(yīng)以成為賢人為人生的目標(biāo);最后,通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng),人們可以實(shí)現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。
首先,君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容??鬃釉谡撜Z中提到:“君子和而不同,小人同而不和?!边@句話揭示了君子崇尚和諧,注重個(gè)體之間的交流和理解。在現(xiàn)代社會(huì),人們的觀念和價(jià)值觀差異很大,但君子堅(jiān)持“和而不同”,即在尊重差異的基礎(chǔ)上,互相包容和傾聽他人的觀點(diǎn)。此外,君子還要具備寬容的品質(zhì),寬容是一種高尚的美德,能夠使人在融合和協(xié)調(diào)中取得共同進(jìn)步。君子能夠從容應(yīng)對(duì)挫折和失敗,并以寬廣的心胸對(duì)待他人的錯(cuò)誤和過失。
其次,君子要以仁愛之心對(duì)待他人??鬃犹岢隽恕凹核挥鹗┯谌恕钡牡懒x準(zhǔn)則,即以自己不愿意受到的待遇對(duì)待他人。這是一種基于同理心和善良的行為準(zhǔn)則,能夠令人與人之間的關(guān)系更加和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常遇到各種各樣的人和事,但是只有以仁愛之心對(duì)待他人,才能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。不管是家庭中的親戚朋友,還是社會(huì)中的陌生人,我們都應(yīng)該以真誠和善意來對(duì)待他們,關(guān)心他們的需要,并主動(dòng)幫助他們解決問題。只有秉持著仁愛之心,我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧互助的社會(huì)。
再次,君子的行為要符合正直與誠實(shí)的準(zhǔn)則。在論語十二章二中,孔子提到:“君子窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”這句話強(qiáng)調(diào)了君子始終堅(jiān)守正直和誠實(shí)的原則。正直是一種高尚的品德,是做人做事的根本準(zhǔn)則。誠實(shí)是一種美德,是人與人之間信任的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中,許多人追求功利主義,往往喪失了正直和誠實(shí)的準(zhǔn)則,甚至出現(xiàn)了不擇手段達(dá)到目的的現(xiàn)象。君子則本著做人的尊嚴(yán)和處事的準(zhǔn)則,始終堅(jiān)守正直與誠實(shí)的原則,不管成功與失敗,都能以獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下的精神去對(duì)待他人。
此外,君子應(yīng)以成為賢人為人生的目標(biāo)??鬃釉谡撜Z中強(qiáng)調(diào):“君子務(wù)本,本立而道生?!边@句話給人們帶來了對(duì)追求人生目標(biāo)意義的啟示。孔子認(rèn)為,一個(gè)人應(yīng)該立志于成為賢人,也就是道德高尚而精神豐富的人。做人之本就是追求道德成就,而為人之道就是立志于道德的實(shí)踐和發(fā)展。追求人生的目標(biāo)是每個(gè)人在人生旅途中必須要面對(duì)的問題,而成為賢人則可以成為人們最高的追求和境界。
最后,通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng),人們可以實(shí)現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。教育是人類進(jìn)步的關(guān)鍵,而孔子的教育思想無疑能夠指引當(dāng)下的教育實(shí)踐。通過對(duì)孔子教育思想的研習(xí)和學(xué)習(xí),我們能夠了解到父母、師長等對(duì)青少年的教育必須以身作則,言傳身教。同時(shí),我們也要通過自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性,培養(yǎng)自己內(nèi)心深處的道德情操和人文精神。只有不斷努力,持之以恒地進(jìn)行道德的思考和精神的追求,才能夠在今后的人生道路中不斷成長、進(jìn)步。
綜上所述,通過學(xué)習(xí)和思考論語十二章二,我認(rèn)識(shí)到君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容,君子要以仁愛之心對(duì)待他人,行為要遵循正直和誠實(shí)的準(zhǔn)則。同時(shí),君子追求成為賢人是人生的目標(biāo),可以通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)道德的完善和精神的升華。這些體會(huì)和思考對(duì)于我們今天的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要的指導(dǎo)意義。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇七
論語是中國古代經(jīng)典之一,既是孔子的言行錄,也是中國文化的瑰寶。十二章是論語中的一部分,其中包含了豐富的哲理和道德觀念,對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)論語十二章,我深受啟發(fā)和感悟,體會(huì)到了孔子作為偉大思想家的智慧和風(fēng)范。
首先,十二章中的《述而》告訴我們,在學(xué)習(xí)的過程中,我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。在面對(duì)前人的成就和智慧時(shí),我們應(yīng)該虛心接受并且不斷超越??鬃诱f:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”這段話表達(dá)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛,并且強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要持之以恒的重要性。我從中感受到了一種積極向上的態(tài)度,學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的事情,只有堅(jiān)持不懈,不斷提高才能取得進(jìn)步。
其次,我在《顏淵》這一章中得到了關(guān)于修身齊家治國平天下的重要思考。顏淵是孔子的一位學(xué)生,他問孔子:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕,仕學(xué)相間,如仁?!笨鬃拥幕卮鹗牵骸安粦嵅粏?,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!蓖ㄟ^這段對(duì)話,我們可以看出孔子對(duì)于修身齊家治國平天下的重要思考。他強(qiáng)調(diào),對(duì)于一個(gè)人來說,要想治理好國家和世界,首先要在道德和知識(shí)上不斷提高自己。只有通過自身的修養(yǎng),才能真正地影響人們,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
第三,《微子》這一章中,孔子告訴我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和勇氣去追求。微子是孔子的學(xué)生,他在經(jīng)歷了許多困難之后,仍然不斷奮斗,最終取得了成功??鬃诱f:“微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰:‘析乎!’瑟兮僮兮,赫如也。其革言之?其革言也?!边@段話告訴我們,無論遇到怎樣的困難,我們都要堅(jiān)持不懈,勇往直前。只有不斷超越自己,才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第四,《鄉(xiāng)黨》這一章中,孔子向我們傳遞了關(guān)于正直和誠信的重要價(jià)值觀。他說:“讓一只不群的白羊在陽春的草原上奔跑,我也不如讓一個(gè)不足道的人在任何地方任何時(shí)間違背正道?!边@一句話告訴我們,正直和誠信是為人之本,無論處在什么時(shí)候和任何地方,我們都要堅(jiān)守自己的原則,不為外界誘惑所動(dòng)搖。同時(shí),也提醒我們要判斷一個(gè)人的品質(zhì),不能只看他所處的環(huán)境和利益。
最后,《里仁》這一章中,孔子認(rèn)為仁德是人類最高尚的品質(zhì)。他說:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!边@句話告訴我們,人要有追求高尚品質(zhì)的理想,并且具備良好的道德品德。只有具備仁德的人,才能夠真正體味人生的樂趣,為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)論語十二章,我對(duì)于人生的追求和價(jià)值觀有了更深入的理解。謙虛、修身齊家治國平天下、追求目標(biāo)、正直誠信以及追求仁德,成為我在成長和學(xué)習(xí)中的重要準(zhǔn)則。我相信在將來的道路上,我會(huì)不斷學(xué)習(xí)、提高自己,將這些理念牢記于心,努力實(shí)踐,為建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)盡自己的綿薄之力。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇八
論語是中國古代的經(jīng)典著作之一,其中的十二章是其中的精華所在。這十二章內(nèi)容豐富,牽涉到了人生的許多方面,包括人與人之間的相處、修身養(yǎng)性、治國平天下等。通過閱讀十二章,我深受啟發(fā),領(lǐng)悟到了許多人生的道理。以下是我對(duì)每一章的心得體會(huì)。
第一章曾子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!睆男〉臅r(shí)候,我們就被灌輸利益至上的觀念,以為只有追求個(gè)人利益才能得到成功和幸福。但是通過學(xué)習(xí)論語,我明白了君子追求的不僅僅是個(gè)人利益,而是更加注重道義和正義。這才是真正的成功和幸福所在。一個(gè)人如果只追逐個(gè)人利益,而忽視了對(duì)他人的責(zé)任和社會(huì)的公平正義,最終只會(huì)落得個(gè)一敗涂地的下場(chǎng)。
第二章子曰:“君子不器?!边@句話很容易被誤解,但我從中領(lǐng)悟到了其中的深意。君子和小人的區(qū)別在于,君子具備全面的素質(zhì)和知識(shí),能夠從多個(gè)角度看待問題,而小人則只有自己狹隘的利益視角。君子應(yīng)該是一個(gè)全能的人,而不是只會(huì)固定的、狹隘的一些技能。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己,才能夠成為一個(gè)真正的君子。
第三章子曰:“君子病無能焉,小人疾無能焉?!边@一章給我們提出了一個(gè)很重要的問題,那就是能力的重要性。一個(gè)人如果沒有真才實(shí)學(xué),那么再多的美德也只能是空談。但是,能力也不是唯一的標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)人的道德品質(zhì)同樣十分重要。只有在道德品質(zhì)和能力的雙重指標(biāo)下,一個(gè)人才能真正成為一個(gè)君子。
第四章子曰:“君子易其言而蔽其身,小人難其行而難其言。”這是一章關(guān)于言行一致的重要性的章節(jié)。一個(gè)人如果只是空口說白話,沒有行動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng),那么他的言語只是空談而已。同樣,一個(gè)人如果能夠做到說到做到,言行一致,那么他的價(jià)值也將倍增。無論在學(xué)習(xí)、工作還是社交等方面,言行一致都是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。
第五章子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰?!币粋€(gè)人的態(tài)度決定了他的成功和失敗。一個(gè)人如果在事業(yè)上取得了一些成就,就會(huì)容易產(chǎn)生驕傲情緒,從而喪失警惕性和謙遜之心。而一個(gè)人在遇到困難和挫折的時(shí)候,如果能夠保持樂觀的態(tài)度和正確的心態(tài),那么他就能夠從挫折中迅速恢復(fù)過來,并取得更大的成功。
第六章子曰:“君子謀道不謀食……小人反是?!边@是一章關(guān)于追求個(gè)人利益和追求道德之間的沖突。君子追求道義和正義,并不僅僅追求個(gè)人的物質(zhì)利益。他們關(guān)注的是社會(huì)的發(fā)展和人類的幸福。而小人則只看重眼前的享受和個(gè)人利益,他們往往一味地追求享樂和物質(zhì)上的滿足,而喪失了對(duì)道德的追求。
第七章子曰:“君子德食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。”這是一章關(guān)于做事風(fēng)格和態(tài)度的重要性的章節(jié)。君子在做事的時(shí)候,不會(huì)追求一時(shí)的成效,他們關(guān)注的是長遠(yuǎn)的發(fā)展和道義的實(shí)現(xiàn)。同時(shí),他們也不會(huì)為了短暫的安逸而放棄自己的追求。君子在做事的時(shí)候,注重實(shí)際行動(dòng),而不是空談。他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,同時(shí)又注意不傷害他人的感情。
第八章鄉(xiāng)愿,這是一個(gè)重視教育和培養(yǎng)后代的章節(jié)。一個(gè)國家的發(fā)展離不開子孫后代的培養(yǎng)和教育。君子應(yīng)該重視子女的教育和培養(yǎng),注重以身作則和言傳身教。只有通過良好的家庭教育,培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞淖訉O后代,才能夠?yàn)閲液蜕鐣?huì)的持續(xù)發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。
第九章子曰:“君子欲訥于言而敏于行?!碑?dāng)今社會(huì),言辭之眾多,信息之發(fā)達(dá),容易讓我們迷失在言辭之中,而忽略了實(shí)際行動(dòng)的重要性。君子注重的是實(shí)際的行動(dòng)和工作,他們往往更加低調(diào),更加注重實(shí)效。只有在實(shí)際的行動(dòng)和工作中,我們才能夠真正體現(xiàn)自己的價(jià)值。
第十章子曰:“君子指天下而不為仆。”這是一章關(guān)于追求卓越和獨(dú)立的重要性的章節(jié)。君子不隨波逐流,他們有自己堅(jiān)定的信念和追求。他們想要影響整個(gè)世界,而不是被人左右。一個(gè)人如果只是隨波逐流,沒有自己獨(dú)立的思想和追求,最終只會(huì)成為別人的打手和工具。
第十一章子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!边@是一章關(guān)于評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的章節(jié)。一個(gè)人如果能夠在成長中展現(xiàn)出真正的美德和品質(zhì),并且對(duì)他人友善和熱心助人,那么他就是一個(gè)稱職的君子。反之,如果一個(gè)人只會(huì)為了自己的私利而不擇手段,那么他就是一個(gè)小人。
第十二章子曰:“君子無眾寡,無小大,只以德行?!边@是一章關(guān)于以德行為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要性的章節(jié)。君子不去看重一個(gè)人的財(cái)富和社會(huì)地位,他們判斷一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是他的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。一個(gè)人如果能夠堅(jiān)持以德行為準(zhǔn)則,不論身處什么樣的環(huán)境,都能保持自己的操守,那么他就是一個(gè)真正的君子。
通過閱讀并思考論語的十二章,我對(duì)君子和小人的區(qū)別有了更深入的認(rèn)識(shí)。在人生的道路上,我們應(yīng)該不斷追求卓越,提升自己的能力和格局。同時(shí),我們也應(yīng)該注重修身養(yǎng)性,追求道德的完美。只有在理論和實(shí)踐中,我們才能夠真正成為一個(gè)君子,并為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇九
論語是我國古代儒家經(jīng)典之一,其中的十二章二則是關(guān)于人際關(guān)系和處世之道的章節(jié)。這段文字內(nèi)容豐富,包括了君子與小人、克己復(fù)禮、言行慎獨(dú)等多個(gè)方面,對(duì)于如何做人處事有著重要指導(dǎo)意義。以下是我對(duì)論語十二章二則的一些心得體會(huì)。
首先,論語中解釋了君子和小人的區(qū)別。君子具備高尚的品德和崇高的道德風(fēng)范,而小人則處事方法低劣,缺乏聰明才智。在論語十二章二則中,孔子提到了心胸開闊和寬容的重要性。君子應(yīng)該有胸懷天下、包容萬物的心態(tài)。只有擁有這樣的胸懷,才能與人和諧相處。相反,小人狹隘自私,只關(guān)心個(gè)人利益,不顧及他人感受。這種思想和行為是容易引起矛盾和沖突的,無法得到他人的尊重和認(rèn)可。
其次,論語中強(qiáng)調(diào)了克己復(fù)禮的重要性。在十二章二則中,孔子說:“己所不欲勿施于人”,這是一種克己的精神。只有做到了自己不做壞事的時(shí)候,才能真正地遵守禮儀,對(duì)他人表示尊重。這種克己的品質(zhì)是君子的基本素養(yǎng),也是做人處事的重要原則。相反,沒有克己的人容易做出惡意的行為,傷害他人的利益。這樣的人是不受歡迎的,也難以獲得成功和幸福。
此外,論語中提到了言行慎獨(dú)的重要性。言行慎獨(dú)意味著在人前和人后保持一致的態(tài)度和行為。這是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,代表了對(duì)自己和對(duì)他人的尊重。對(duì)他人而言,言行慎獨(dú)體現(xiàn)了誠信和真誠,能夠給人留下良好的印象。對(duì)自己而言,言行慎獨(dú)能夠使人保持良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣,提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。只有做到了言行慎獨(dú),才能做到做人做事充滿正直和誠信。
再者,論語中也提到了君子的才能和修養(yǎng)。論語中說:“君子無所爭。”這告訴我們,君子是不爭不搶的人,他們追求的是和諧和平的社會(huì)氛圍,而不是個(gè)人的得失。君子有超然的智慧和深厚的修養(yǎng),能夠在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持高尚的品質(zhì)和正確的態(tài)度。與此相反,小人追求的是自己的利益,為了爭奪自己的利益,他們會(huì)采取各種不擇手段,導(dǎo)致社會(huì)矛盾和沖突加劇。
最后,論語中提到了當(dāng)務(wù)之急和與人為善的道理??鬃诱f:“修己以敬”,強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)和向他人付出尊重。只有做到了自我修養(yǎng),才能真正做到與人為善。與人為善是人與人交往的基本原則,只有善良和友善才能贏得他人的友誼。在社會(huì)中,與人為善不僅能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可,而且能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
綜上所述,論語十二章二則是一篇價(jià)值觀和處世哲學(xué)論述的文章。通過閱讀和理解這篇文章,我們可以從中汲取智慧和啟示,學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)真正的君子。對(duì)于如何做人處事,信奉孔子的教導(dǎo)是非常有益的。只有通過修身養(yǎng)性,寬容待人,尊重他人,與人為善,我們才能在人際關(guān)系和社會(huì)中取得成功和幸福。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十
《論語》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作,是孔子及其弟子言行錄。其中的十二章承載了孔子的許多思想,塑造了儒家思想的基本框架,為后世的道德文化奠定了基礎(chǔ)。在這十二章中,我們能夠看到孔子對(duì)待人生、處事原則的思考與呈現(xiàn)。本文將從個(gè)人的角度出發(fā),分享我在閱讀《論語》十二章中的一些心得體會(huì)和感悟。
第二段:學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。
在《論語》第一章中,孔子強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的相輔相成。對(duì)于我來說,學(xué)習(xí)與修養(yǎng)是兩個(gè)相互促進(jìn)的過程。學(xué)習(xí)知識(shí)可以不僅豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,更重要的是不斷提高自己的人格修養(yǎng)。這也讓我更加珍惜時(shí)間,積極學(xué)習(xí),不斷提升個(gè)人素養(yǎng)和才能,豐富了內(nèi)在世界,才能真正具備有資格為社會(huì)和人類做貢獻(xiàn)。
第三段:仁與道德。
仁是《論語》中最為重要的主題之一,在第四章中孔子提到,“有君子之道四焉:1.老者安之,2.君子素其位而行,3.小人長戚戚,4.以文會(huì)友?!边@是道德行為的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)范,又強(qiáng)調(diào)了道德行為的內(nèi)外功夫,姿態(tài)與表現(xiàn)。在我看來,行為是一個(gè)人的“語言”,只有行為體現(xiàn)出道德,才能象征出"知識(shí)"和"人性上的美德",最終實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)交流。因此,我們要隨時(shí)注意自己的行為表現(xiàn),做一個(gè)新時(shí)代的“小先知”。
第四段:理性與行動(dòng)。
《論語》第六章中的“知之為知之,不知為不知,是知也?!睆?qiáng)調(diào)了理性與知識(shí)的掌握與運(yùn)用,而在第十章中“己所不欲,勿施于人”也說明了在行動(dòng)上要尊重他人,也要客觀地評(píng)價(jià)自己的言行。在我看來,只有用智慧、理性和行動(dòng)去解決具體問題,才能達(dá)到真正的“理性化生活”,避免自以為是和輕率行事。因此,我們需要用心思考,理性分析,積極行動(dòng)。
第五段:自我提高與實(shí)踐。
最后,第十二章“書學(xué)”,是孔子對(duì)儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)和研究的呼吁。在大學(xué)生活中,我們也要不斷提高自身素質(zhì),努力學(xué)習(xí)、圓滿完成學(xué)業(yè),同時(shí)通過社交等形式,學(xué)習(xí)分享和承擔(dān),表拾掇隊(duì)自己的油漆涂,使個(gè)人更加完整、強(qiáng)大。因此,我們要在實(shí)踐中不斷提高自身能力和經(jīng)驗(yàn),不斷完善自我發(fā)展計(jì)劃。
總結(jié):
通過閱讀《論語》這本經(jīng)典著作,我們能夠得到的不僅僅是歷史和文化的財(cái)富,還能夠在當(dāng)下不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐,進(jìn)一步提升我們的修養(yǎng)與素質(zhì)。我相信,在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我們能夠更加深入地理解《論語》中的內(nèi)涵,并不斷靈活地應(yīng)用到生活中,為人們提供更好的服務(wù)和建議,也在自己的做法中不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十一
學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長,在假期里開展同讀一本書活動(dòng),并為每位教師贈(zèng)送了《論語》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書,使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到收益。
孔夫子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的智慧啟迪著一代又一代的中國人,后人尊稱他為“圣人”。
《論語》是圣人的經(jīng)典著作?!墩撜Z》語言質(zhì)樸,內(nèi)涵豐富,博大精深,它在人們的思想中有深刻的影響,得到了后人的信仰、尊重,是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是:“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?!笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),本身就應(yīng)該是快樂之事??鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)??鬃拥倪@句開場(chǎng)白就是告訴弟子們,理論聯(lián)系實(shí)際,把學(xué)來的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí),才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增,會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。
當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候,不禁引起了我感慨:“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星,及時(shí)為我們?cè)黾訝I養(yǎng)。
當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”,知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要,所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu),要對(duì)新知識(shí)保持長久的好奇心與敏銳感,為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人,老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。
學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性,我們大多數(shù)人都知道,可是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問題,就會(huì)茫然無知而沒有收獲,就是我們平常說的讀死書。反之,如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解,精神疲憊,就成為“紙上談兵”。所以,我們?cè)谌粘5慕虒W(xué)工作中,不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例,而且要勤加思考,不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng),只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,使之不斷符合社會(huì)的需要?!皽毓识拢梢詾閹熞??!苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí),能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),那么就可以當(dāng)老師了?!边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅(jiān)持不懈,持之以恒的努力,才能使我們不斷提高,只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。相信只要我們深刻體會(huì)《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì),并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則,不斷努力學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐、反思,定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十二
作為一個(gè)初中生,我有幸參加了由教育部組織的“學(xué)習(xí)十二講”活動(dòng)。在這次活動(dòng)中,我深受啟發(fā),收獲頗多。下面我將從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)價(jià)值等方面,總結(jié)并分享一些心得體會(huì)。
首先,學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。在十二講中,多位專家都強(qiáng)調(diào)了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他們說“態(tài)度決定高度”,這讓我深感學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。在面對(duì)學(xué)習(xí)困難的時(shí)候,我不能氣餒或者半途而廢,而要保持積極的心態(tài)。我要相信自己的能力,堅(jiān)信每一個(gè)困難都是我前進(jìn)的墊腳石,這樣才能解決不斷面臨的困難,提高學(xué)習(xí)的效果。
其次,學(xué)習(xí)方法也是十分關(guān)鍵的。在“學(xué)習(xí)十二講”中,我了解到了許多行之有效的學(xué)習(xí)方法。比如說,我學(xué)會(huì)了科學(xué)合理地安排學(xué)習(xí)時(shí)間。在課余時(shí)間,我制定了合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃,并且按照學(xué)習(xí)計(jì)劃的要求進(jìn)行學(xué)習(xí),這樣避免了時(shí)間的浪費(fèi)。此外,我還學(xué)到了講究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在十二講中,專家們提到了有針對(duì)性地記憶、理解、掌握知識(shí)的方法,并給出了一些實(shí)際的學(xué)習(xí)技巧。這些方法和技巧的運(yùn)用,讓我的學(xué)習(xí)變得高效而有針對(duì)性。
學(xué)習(xí)十二講還讓我明白了學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。學(xué)習(xí),不僅僅是為了應(yīng)試,更重要的是為了自己的未來。在十二講中,專家們反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他們說“知識(shí)改變命運(yùn)”,這讓我更加堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)的信心。通過學(xué)習(xí),我能夠不斷提高自己的技能和素質(zhì),為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且,學(xué)習(xí)也會(huì)使我更加全面地了解世界,提高自己的綜合素養(yǎng),成為一個(gè)有遠(yuǎn)見、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 在學(xué)習(xí)十二講過程中,我也意識(shí)到自身的不足之處。首先,我發(fā)現(xiàn)自己在時(shí)間規(guī)劃和執(zhí)行計(jì)劃方面存在某種程度上的欠缺。在面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)壓力時(shí),我常常抓不住學(xué)習(xí)的重點(diǎn),導(dǎo)致時(shí)間沒有充分利用。其次,我之前往往重復(fù)做一些無效的學(xué)習(xí),缺乏系統(tǒng)性和計(jì)劃性。這導(dǎo)致我對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)掌握不牢固,難以做到知識(shí)的結(jié)合和綜合運(yùn)用。因此,我需要進(jìn)一步加強(qiáng)自己對(duì)學(xué)習(xí)方法的研究和應(yīng)用,提高自己的學(xué)習(xí)效果。
最后,通過學(xué)習(xí)十二講,我深刻領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程。學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識(shí),更要培養(yǎng)出一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的品格。而這些,都需要一個(gè)長期的過程。在今后的學(xué)習(xí)中,我將牢記專家們的教誨,改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,努力提高自己的學(xué)習(xí)效果。同時(shí),我也會(huì)不斷調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo),不斷追求更高的學(xué)習(xí)品質(zhì)和水平。
綜上所述,通過參加學(xué)習(xí)十二講活動(dòng),我明白了學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性以及學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。我也意識(shí)到了自身的不足,并且定下了未來的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)。希望通過這次學(xué)習(xí),我能夠成為一個(gè)積極向上、能夠自主學(xué)習(xí)的學(xué)生,為自己的人生道路注入更多的動(dòng)力和信心。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十三
《論語》,不得不說,它對(duì)后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!
隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展,《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理,它被人們改編成了電影、動(dòng)畫片等等。
人們各有各的意見?;蛟S吧,現(xiàn)在《論語》的傳播方法確實(shí)各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短,寸有所長",任何事物都有它的長處和短處。的確,現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子,這就有違了《論語》的實(shí)質(zhì)。但這也有它對(duì)立的一面,這促進(jìn)了《論語》的傳播,越來越多的人知道了《論語》。
我們不應(yīng)該只片面地去看待事物,要全面地去看,去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》,人們對(duì)它的傳播方式各懷意見,雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同,但不可否認(rèn)的的是,它確實(shí),真真實(shí)實(shí)地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的,養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。
因此,我認(rèn)為通過媒體傳播的方法是可行的!
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十四
一個(gè)陽光明媚的清晨,一只蝴蝶在花叢中翩翩起舞,飛啊,飛啊,我突然來到了時(shí)空隧道,回到2019年9月1日,這個(gè)與眾不同的早上,我們相約來到國學(xué)課堂,開啟了300多天的《論語》學(xué)習(xí)旅程。在這個(gè)世界上,有一個(gè)民族,不信神,卻敬仰一個(gè)人。他所在的家族不是帝王,卻歷經(jīng)了兩千多年長盛不衰,這個(gè)人是誰呢?他就是孔子!
孔子是《論語》中一個(gè)非常重要的人物。現(xiàn)在讓我來介紹一下吧!孔子,生于公元前551年9月28日,死于公元前479年3月1日。孔子原名孔丘,字仲尼??资侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,他曾說過:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!睆倪@句話可得知,孔子在三十歲時(shí)便開始辦學(xué)校了。文人朱熹的《朱子語類》卷九十三說到:“天不生仲尼,萬古如長夜。”可見孔子在人類發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。在孔子身上,我學(xué)到了做一個(gè)君子必須言行一致,必須明白自己身處的位置。比如:老師就是要做老師的位置上,學(xué)生就要在學(xué)生的位置上,老師不能違反自己的話,學(xué)生也不能出爾反爾,要說到做到。
孔子的學(xué)生也很值得敬佩,首先便是學(xué)霸顏回。顏回又名顏淵,或子淵。身為孔子最疼愛的弟子之一的顏回,才四十歲便病死了。那他有什么值得敬佩的呢?有言為證:“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”在顏回身上,我學(xué)到了即使條件再艱苦,也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
當(dāng)然,孔子弟子子路也很讓人敬佩。首先,子路很好學(xué)。他先后問政、問士、問成人、問事君,分別得到收獲。子路也很勇敢,孔子周游列國時(shí),子路總在一旁保護(hù)著孔子。同時(shí),子路又很忠心,重視禮節(jié)。在衛(wèi)國大亂中,他不聽旁人勸告,堅(jiān)持救自己的主人子俚,可見他的忠心耿耿。進(jìn)入主人被劫持的地方與敵人砍殺,被敵人打掉了帽子,他忙去撿,被敵人殺死,臨死前還不忘將帽子系在腦袋上,可見他把禮節(jié)看得比命還重要。我從子路身上學(xué)會(huì)了好學(xué)、勇敢、忠心等優(yōu)秀品格。
讀了《論語》,我更深切地接觸到了儒家思想。儒家思想主要以“仁”為中心?!叭省钡钠员硎救?,而“二”字的短橫線表示自己,長橫表示別人,也就是愛自己少一點(diǎn),愛別人多一點(diǎn)。雖然《論語》二十章的學(xué)習(xí)結(jié)束了,但不代表追求《論語》的學(xué)生生涯結(jié)束了。希望我繼續(xù)學(xué)習(xí),讓自己成為一個(gè)君子,發(fā)揚(yáng)儒家文化思想。比如:當(dāng)紀(jì)律委員管理班級(jí)紀(jì)律時(shí),學(xué)習(xí)委員卻站了出來,我會(huì)用《論語》中的“不在其位,不謀其政。”勸告他。當(dāng)班長制定一些對(duì)自己有利對(duì)他人有害的規(guī)定時(shí),我會(huì)說:“其身正,不明而行;其身不正,雖命不從?!?BR> 希望《論語》被更多人知曉,讓孔子的文化思想傳遍整個(gè)世界!
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十五
孔子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’意思是說:“學(xué)了做人處事的道理,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí),不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚,不也感到快樂嗎?別人不理解你,而你并不生氣,不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話,包含了做人、做事、交友、處世的道理。
在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度:孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
其次,學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。
孔子在和弟-子的交(談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。
“溫故而知新,可以為師矣。
與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。
他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑,只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。
要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。
孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
意思是說,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的埃由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受,通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄,讓我有一種“人生處處盡學(xué)問,世間人人是我?guī)煛钡母杏X。
今后,我一定要多看一些文學(xué)作品,提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。
本次學(xué)習(xí),真的使我受益匪淺啊!
論語讀書心得500字【2】
中華民族在漫長的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典:《論語》。
《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
”意思是:只是讀書,而不思考問題,就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書,就會(huì)越來越疑惑。
在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思考,就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書,疑惑越來越多,卻又找不到正確答案。
只有既會(huì)讀書,又會(huì)思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會(huì)領(lǐng)先。
八佾篇第四里說:子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門。
如果不得已要出遠(yuǎn)門,也一定要告訴他們確切的去處。
無論我們?cè)谀膬?,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,一定要跟父母說一聲,讓他們放心。
如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說:子曰:“奢則不孫,儉則固。
與其不孫也,寧固。
”奢侈了就會(huì)不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會(huì)寒酸。
與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。
與經(jīng)典同行,與圣賢為友。
學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。
讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的。
從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說,但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書,恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言,比不上老子的意味深長,比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個(gè)角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。
處世:“以真報(bào)怨,以德報(bào)德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒。
交友:“事君數(shù),斯辱矣。
朋友數(shù),斯疏矣。
是對(duì)我們的忠實(shí)勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,
對(duì)待事業(yè):“恥其言而過其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語言的力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。
給我印象最深的幾則,莫過于“子欲居九夷。
或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?BR> 第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說到了兩個(gè)方面,一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi)?,有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開水里,水就成咖啡了,這足以說明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會(huì)閉塞落后了。
對(duì)于第二則,我有切身體會(huì),以前,我有一個(gè)朋友是廣東番禺人,一次和他閑聊時(shí),我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到,禺是古代對(duì)一種猴子的稱呼,后來我查了詞典,也的'確如此,而番字的另一音番有外國的意思,于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思,然后又拿出詞典,一邊笑著一邊查給他看,他的臉色便慢慢的難看起來,我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完,他勃然大怒,扭頭就走。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受,沒做到“慎于言”,便向他道了歉。
至于第三則,我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受,每一個(gè)看似不起眼的同學(xué),都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將,堪稱喬丹第二,有數(shù)學(xué)天才,堪稱華羅庚再世,有科學(xué)愛好者,大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志不積小流,無以成江海,想像大海一般的淵博,就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華,如此的好學(xué)精神,才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍,從治國,到為政,再到做人,無不有詳細(xì)的思想與感悟,宋朝的宰相趙普曾稱,他以半部《論語》治天下,現(xiàn)在我們普通人也能說,我們以一本《論語》治人生。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十六
第一段:導(dǎo)語(引入論題)。
《論語》是我國古代文化的瑰寶,它是孔子的弟子記錄下的一系列言行之語。近年來,《論語》的研究再度興起,尤其是在教育界,不少學(xué)校紛紛將其作為課程內(nèi)容加以倡導(dǎo)。在我學(xué)習(xí)《論語》的過程中,我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和道德觀念對(duì)于人類的影響和啟示。
第二段:孔子的教誨(對(duì)人生的深思)。
在《論語》中,孔子詳細(xì)記錄了他對(duì)學(xué)生們的教誨和對(duì)一些具體問題的回答。從中,我們可以看出孔子非常關(guān)心人類的品德和行為道德??鬃诱f:“‘事父母,盡孝;事君,盡忠;事也能竭,雖千百人之所能竭,不可以竭也?!保ā墩撜Z·學(xué)而》)這句話告訴我們,無論是對(duì)于家人、國家還是社會(huì),我們都應(yīng)該盡心盡力,不圖名利,不畏困難,才能積善行德,成為對(duì)社會(huì)有益的人。
第三段:孔子的為人之道(做一位有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?BR> 《論語》中許多篇章描述了孔子高尚的為人之道。他要求學(xué)生“君子高其義”、修身齊家治國平天下,崇尚仁愛和公正。而孔子本人以身作則,以自己的言行教導(dǎo)學(xué)生。他在面對(duì)困境和逆境時(shí)仍然堅(jiān)守原則,堅(jiān)持自己的道義,從不妥協(xié)。學(xué)習(xí)《論語》給我提供了一個(gè)偉大導(dǎo)師的模范,讓我明白成為一位有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?,注重自己的修養(yǎng)和原則是多么重要。
第四段:《論語》的教育意義(培養(yǎng)正確的人生觀)。
學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是為了了解古代的思想,更是為了豐富自己的人生觀。在現(xiàn)代社會(huì)中,充斥著各種各樣的負(fù)面價(jià)值觀和扭曲的人生觀,人們常常迷失在其中。而《論語》中的教誨,能夠讓我們重新審視自己的價(jià)值觀念,樹立正確的人生觀,追求真善美。只有擁有正確的人生觀,我們才能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中不迷失方向,腳踏實(shí)地追求自己的夢(mèng)想。
第五段:學(xué)習(xí)《論語》的啟示(道德的重要性)。
學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是為了在學(xué)術(shù)上有所提升,更是為了追求心靈的升華和人格的完善。正如孔子所提倡的,道德的修養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)《論語》可以讓我們明白,仁愛、誠實(shí)、擔(dān)當(dāng)是人類共同的價(jià)值觀,我們應(yīng)該努力踐行這些美德,并以此來評(píng)價(jià)和塑造人與人之間的關(guān)系。在當(dāng)今的社會(huì)中,仁愛和誠實(shí)的價(jià)值越來越被人們忽視,我們正處在一個(gè)需要重塑道德觀念的時(shí)代。通過學(xué)習(xí)并踐行《論語》中的理念,我們能夠幫助社會(huì)重建人與人之間真誠、友愛的關(guān)系,共同構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
總結(jié):
通過學(xué)習(xí)《論語》,我深刻認(rèn)識(shí)到什么是真正的人生追求,什么是價(jià)值觀的重要性。因此,我們應(yīng)該把《論語》的思想融入我們的觀念和行為中,以此來規(guī)范自己的行為,提升自己的道德境界。只有通過學(xué)習(xí)《論語》,我們才能夠找到真正的人生目標(biāo),塑造真正有價(jià)值的自己。我們應(yīng)該珍惜這樣一部哲學(xué)書,為自己的人生定位和價(jià)值導(dǎo)向提供指引。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十七
其實(shí)論語中的博大精深哪是我能看穿,猜得透的,這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下,他的禮樂制度,他對(duì)封建等級(jí)制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的,甚至還可以說是有害的,但是盡管如此,在當(dāng)時(shí)看來,他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的,他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱,成為集權(quán)制度的基礎(chǔ),歷時(shí)數(shù)千年,由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。
《論語》一書可謂是“圣人之言,行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時(shí),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語》第一篇學(xué)而,第一段“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是眾人耳熟能詳?shù)模驗(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的,孔子說:“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí),不也高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不也快樂嗎?別人不了解我,我并不抱怨,不也是君子嗎?”
《論語》一書實(shí)在是博大精深,它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔??鬃悠淙烁请y得的圣賢,他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十八
近日,我對(duì)今年十二月的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一次總結(jié)和反思,收獲良多。令我欣喜的是,在這個(gè)月里我不斷進(jìn)步并逐漸形成了一些有效的學(xué)習(xí)方法,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題并做出了改進(jìn)。以下將從時(shí)間管理、學(xué)習(xí)方法、合理休息、應(yīng)對(duì)挫折以及與他人交流溝通五個(gè)方面詳細(xì)介紹我在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
首先,時(shí)間管理對(duì)于高效的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在十二月的學(xué)習(xí)中,我深刻體會(huì)到時(shí)間的寶貴性。通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃,并按照計(jì)劃高效地完成每一項(xiàng)任務(wù),我在這個(gè)月里充分利用了時(shí)間,順利完成了各個(gè)科目的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我學(xué)會(huì)了有計(jì)劃地安排每一天的學(xué)習(xí)任務(wù),合理安排自己的時(shí)間,確保每個(gè)學(xué)科都有足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間。在學(xué)習(xí)時(shí),我養(yǎng)成了每天定時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣,將知識(shí)牢記于心,同時(shí)也避免了最后關(guān)頭的瘋狂突擊,使知識(shí)更加牢固。通過健康的時(shí)間管理,我有效地提高了學(xué)習(xí)的效率,學(xué)習(xí)效果也得到了明顯的提升。
其次,學(xué)習(xí)方法的選擇和運(yùn)用也對(duì)學(xué)習(xí)成績產(chǎn)生了重大的影響。在這個(gè)月里,我不斷嘗試各種學(xué)習(xí)方法,總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方式。我發(fā)現(xiàn),主動(dòng)學(xué)習(xí)是非常重要的。在學(xué)習(xí)過程中,我積極閱讀教材,主動(dòng)思考,主動(dòng)提問,及時(shí)解決自己遇到的疑難問題。我還善于利用各種資料和工具,拓寬了自己的學(xué)習(xí)范圍。在學(xué)習(xí)技巧上,我學(xué)會(huì)了制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)筆記,通過歸納總結(jié),更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。同時(shí),我也改變了以往依賴?yán)蠋煹膶W(xué)習(xí)方式,主動(dòng)研究業(yè)務(wù)咨詢報(bào)告和專業(yè)文章,拓寬了自己的知識(shí)面,培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力。
另外,合理休息也是學(xué)習(xí)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。盡管學(xué)習(xí)任務(wù)繁重,但我知道適當(dāng)?shù)男菹⒛軌蛱岣邔W(xué)習(xí)效率。我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃自己的休息時(shí)間,間隔性地進(jìn)行休息,以保持身心的健康狀態(tài)。在休息時(shí),我喜歡做一些運(yùn)動(dòng),如慢跑、太極等,以緩解學(xué)習(xí)壓力,并通過鍛煉提高自己的身體素質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中,我還善于利用碎片時(shí)間,如排隊(duì)、坐車等,進(jìn)行知識(shí)的溫習(xí)和思考,從而充分利用每一刻的時(shí)間。
再次,學(xué)習(xí)過程中難免會(huì)遇到挫折和困難。對(duì)于這些挫折,我學(xué)會(huì)了積極面對(duì)并勇往直前。在遇到困難時(shí),我不再沮喪,而是換個(gè)角度思考問題并主動(dòng)尋求幫助。我善于與同學(xué)和老師進(jìn)行交流,聽取他們的建議和意見。除此之外,我還鼓勵(lì)自己堅(jiān)持不懈,始終相信自己的努力一定能夠換來成績的提升。在面對(duì)考試不理想的情況下,我不再消沉,而是認(rèn)真分析自己的不足,并制定改進(jìn)措施。通過不斷的努力和嘗試,我充滿信心地迎接著下一個(gè)學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。
最后,與他人良好的交流溝通能夠帶來共同進(jìn)步。我深刻體會(huì)到與同學(xué)和老師的交流對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。通過和同學(xué)的互相討論和分享,我不僅可以加深對(duì)知識(shí)的理解,還可以借鑒他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。同樣地,與老師之間的積極溝通也為我提供了很多的幫助。通過與老師的交流,我不僅能在學(xué)習(xí)上找到解決問題的方法,還能更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升和改進(jìn)。
通過十二月的學(xué)習(xí),我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我學(xué)會(huì)了合理地安排時(shí)間,選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法,并且懂得了合理休息和應(yīng)對(duì)挫折的方法。同時(shí),良好的交流溝通也對(duì)我起到了重要的推動(dòng)作用。我相信只要我持續(xù)努力,原有的一切付出一定會(huì)有所回報(bào)。我期待著在未來的學(xué)習(xí)路上繼續(xù)進(jìn)步,并不斷追求自己的成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇十九
隨著時(shí)間的飛速流逝,我們已經(jīng)踏入了每年的最后一個(gè)月——十二月。對(duì)于我們這些學(xué)生來說,這是一個(gè)緊張而關(guān)鍵的時(shí)期,因?yàn)槠谀┛荚噷⒅?,各種考試和考查接踵而至。在這個(gè)特殊的時(shí)刻,我對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行了總結(jié)和反思,并從中得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
首先,我發(fā)現(xiàn),充分的時(shí)間規(guī)劃是取得好成績的關(guān)鍵。在過去的學(xué)習(xí)過程中,我經(jīng)常因?yàn)闀r(shí)間管理不當(dāng)而感到焦慮和緊張。然而,十二月的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到,合理安排時(shí)間是克服學(xué)習(xí)困難的基礎(chǔ)。我制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,包括每天的學(xué)習(xí)目標(biāo)和時(shí)間分配,這使我能夠合理地安排和掌控學(xué)習(xí)進(jìn)程。通過這種方式,我能夠更好地分配時(shí)間,提高學(xué)習(xí)效率。
其次,我深刻理解了自律對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。孟子曾說:“君子之學(xué)也,入乎其內(nèi)也?!睂W(xué)習(xí)需要內(nèi)在的自覺和自律,這意味著在學(xué)習(xí)過程中要擁有堅(jiān)定的意志和毅力。在十二月,我意識(shí)到自律的重要性。我不再拖延學(xué)習(xí),每天按時(shí)完成任務(wù),并且盡力克服困難和困擾。自律讓我在學(xué)習(xí)中有了更好的表現(xiàn),也讓我以更充實(shí)的狀態(tài)迎接期末考試。
第三,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程,需要我們保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在十二月,我遇到了許多難題和困難,但我學(xué)會(huì)了抱著樂觀和積極的態(tài)度來面對(duì)它們。我相信通過努力和堅(jiān)持,我一定能夠克服一切困難,達(dá)到我的學(xué)習(xí)目標(biāo)。正是因?yàn)檫@種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,我在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步,并且愿意接受挑戰(zhàn),超越自己。
第四,合理的休息和放松對(duì)學(xué)習(xí)大有裨益。學(xué)習(xí)是件辛苦的事情,但過于沉迷于學(xué)習(xí)可能適得其反。在十二月,我學(xué)會(huì)了合理安排休息時(shí)間,不斷為自己提供放松和舒緩的機(jī)會(huì)。在疲憊時(shí),我會(huì)找一些喜歡的活動(dòng)來放松自己,如看電影、散步或與朋友聚會(huì)。這樣的休息和放松讓我能夠更好地恢復(fù)精力,使我的學(xué)習(xí)狀態(tài)更加穩(wěn)定和積極。
最后,我學(xué)會(huì)了重視自己的身心健康。學(xué)習(xí)雖然重要,但身心健康同樣重要。在過去的學(xué)習(xí)中,我常常忽略了自己的身心健康,導(dǎo)致身體狀況不佳。在十二月,我專門為自己制定了健康計(jì)劃,包括良好的飲食和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。為了保持充沛的精力和良好的精神狀態(tài),我堅(jiān)持每天鍛煉并保持健康飲食習(xí)慣。這樣的身心健康讓我在學(xué)習(xí)中更加專注和積極。
總之,通過這個(gè)十二月的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,我認(rèn)識(shí)到時(shí)間規(guī)劃、自律、積極態(tài)度、合理的休息和關(guān)注身心健康對(duì)于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)習(xí)結(jié)果的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)和啟示將指導(dǎo)我走向更加光明的學(xué)習(xí)之路,并在未來的學(xué)習(xí)中取得更好的成績。無論是學(xué)習(xí)還是生活,這些經(jīng)驗(yàn)都是寶貴的財(cái)富,值得我珍惜和堅(jiān)守。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇二十
眾所周知,孔子是中國古代儒家的創(chuàng)始人?!墩撜Z》作為儒家經(jīng)典著作,是其代表之一。其中的十二章更是精華部分,對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀等方面都有著深刻的啟示。下文從五個(gè)角度對(duì)《論語》十二章的心得體會(huì)感悟進(jìn)行闡述。
一、己所不欲,勿施于人。
我們每一位都需要被別人尊重,同樣的,我們也要尊重別人。己所不欲,勿施于人,這句話傳達(dá)出的是一種平等互惠的心態(tài)。不要隨意評(píng)價(jià)別人,不要不分場(chǎng)合地挑釁他人的底線。我們不想被傷害,也即使不希望自己的精神世界受到損傷,所以在多一些互相理解、尊重的基礎(chǔ)上,才能夠讓這個(gè)世界更加和諧。
二、不患無位,患所以立。
不要把處境擺在第一位,人生從來就不是一路順風(fēng)。重要的是你是否能夠獲得你所追求的,是否可以在下一個(gè)更高的階段再次站起來,還要看你有多少堅(jiān)毅不屈的精神力量。所以我們需要學(xué)會(huì)能力適應(yīng)環(huán)境,不是環(huán)境適應(yīng)能力。有些時(shí)候,我們需要有自己的目標(biāo)與追求,做好自己應(yīng)該做的事情,去爭取自己的位置。
三、吾未見好德如好色者也。
孔子在講述德行的重要性時(shí),說出了這句話。好德行必然會(huì)帶來生活中的各種優(yōu)越感,和好色也一樣。養(yǎng)成好的德行,會(huì)讓你受到大家的喜愛和尊重。好的德行是建立在堅(jiān)定不移、崇尚道義、有原則的思想和行動(dòng)上的。只有靠自己的真心、真行,讓別人感恩你、崇拜你。
四、君子喻于義,小人喻于利。
喻于義,即明白什么是對(duì)、什么是錯(cuò),以及什么是真正的價(jià)值所在。喻于利,則是為了個(gè)人的利益不擇手段。道德修養(yǎng)在于對(duì)待物質(zhì)利益和道德價(jià)值的認(rèn)知。我們不能容忍我們的行為或者言行有任何的偏離道德的地方,這不僅能夠?yàn)槲覀兊男袨閹砀嗟姆e極收獲,也是一個(gè)基本的為人處事的準(zhǔn)則。
五、有教無類。
教育是一個(gè)國家強(qiáng)盛的根本,更是每一個(gè)人成長的道路。而有教無類,就是在教育中不應(yīng)該有任何的歧視或者不平等。教育是我們成長的關(guān)鍵所在,我們需要做的是,為我們的下一代鋪設(shè)一條比現(xiàn)在更加美好、更加開闊的道路。
總之,孔子在他的《論語》中所發(fā)掘的至理名言,是對(duì)我們每一個(gè)人心靈深處的直接啟示和鼓舞。這些名言都映照著孔子對(duì)于人性、道德和價(jià)值的深入思考,是我們?cè)谝院蟮娜松缆飞纤枰獣r(shí)刻謹(jǐn)記于心的基本準(zhǔn)則。我們需要在生活中不斷體驗(yàn)、用心去體味、感悟其中的真諦,在和他人溝通交流,以有效的方式實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的理想化。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會(huì)篇二十一
在對(duì)中國古代文化的學(xué)習(xí)中,論語是一本不可或缺的重要著作。論語是記錄了孔子及其弟子言行的文集,代表了中國古代文化的精髓。通過學(xué)習(xí)論語,我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀。下面我將從孝道、仁愛、忠誠、禮儀和修身五個(gè)方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先,孝道在論語中被視為至高無上的美德??鬃映3?qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性。經(jīng)過學(xué)習(xí)論語,我深深理解到孝道要求我們對(duì)父母表達(dá)無盡的孝心和感恩之情。同時(shí),論語還教導(dǎo)我們要以身作則,表達(dá)出對(duì)父母的尊重和關(guān)愛。通過這樣的學(xué)習(xí),我開始更加積極地與父母交流,關(guān)心他們的生活,盡自己最大努力去滿足他們的需求。每次父母生病或需要幫助時(shí),我不再只是無所謂的嘴上說說,而是真正去行動(dòng)起來,盡自己最大的努力去照顧他們。
其次,仁愛是論語所強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要價(jià)值觀。仁者愛人,這是孔子的教誨。在論語中,孔子告訴我們要對(duì)他人展示友善和關(guān)愛之情。通過學(xué)習(xí)論語,我意識(shí)到要成為一個(gè)有愛心的人,不僅要關(guān)心自己的需求,還要體諒他人的苦難和困境。因此,我開始積極參加志愿者活動(dòng),為需要幫助的人提供幫助和支持。與他人分享我的知識(shí)和資源,為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn),這是我通過學(xué)習(xí)論語學(xué)到的重要道德準(zhǔn)則。
第三,忠誠是論語所強(qiáng)調(diào)的重要價(jià)值觀之一。作為一個(gè)有思想有情感的人,我們應(yīng)該對(duì)朋友和家人保持忠誠。論語中強(qiáng)調(diào)了忠誠的重要性。我通過學(xué)習(xí)論語,開始更加珍惜我與他人之間的友誼和親情。我始終相信忠誠和信任是建立堅(jiān)固關(guān)系的關(guān)鍵。因此,無論朋友面臨困境或需要幫助時(shí),我會(huì)盡力提供支持和鼓勵(lì)。同時(shí),我也期待著他們?cè)谖倚枰獣r(shí)能夠給予同樣的支持與鼓勵(lì)。通過這樣的關(guān)系,我們共同成長,共同進(jìn)步。
第四,禮儀是論語中非常重要的一個(gè)方面。在中國傳統(tǒng)文化中,禮儀是維系社會(huì)秩序和和諧的重要橋梁。論語中強(qiáng)調(diào)了遵循禮儀的重要性以及如何在不同場(chǎng)合下表現(xiàn)得體。通過學(xué)習(xí)論語,我開始更加了解如何尊重他人,并在與人交往時(shí)保持禮貌與端莊。尊重他人的感受和文化差異是建立和諧社會(huì)的重要組成部分。因此,在與他人交往時(shí),我始終保持友善、禮貌和尊重,這些是論語對(duì)我個(gè)人修養(yǎng)的重要指引。
最后,修身是論語中最重要的一個(gè)內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)論語,我開始致力于自我提升和完善。論語中的學(xué)問和道德教育告訴我們,只有通過修身,才能夠真正地學(xué)會(huì)做一個(gè)好人。通過堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí),鍛煉自己的品德和素質(zhì),我逐漸變得更加內(nèi)外兼修。我的行為和思想也更加遵循道德和倫理的準(zhǔn)則,塑造了一個(gè)良好的個(gè)人形象。
通過對(duì)論語的學(xué)習(xí),我深刻理解到了孔子對(duì)人類行為與價(jià)值取向的思考和闡述。孝道、仁愛、忠誠、禮儀和修身等重要價(jià)值觀成為了我生活的指導(dǎo)準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)論語,我意識(shí)到這些道德準(zhǔn)則對(duì)我個(gè)人和社會(huì)來說是如此重要。我將繼續(xù)努力在實(shí)踐生活中貫徹這些價(jià)值觀,并將其傳遞給他人,創(chuàng)造一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。
總結(jié)起來,論語教導(dǎo)我們要尊敬父母,愛護(hù)親人,關(guān)心他人,保持忠誠,遵循禮儀,修身齊家治國平天下。這些道德準(zhǔn)則對(duì)于個(gè)人的成長與社會(huì)的和諧相處至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)論語,我意識(shí)到要成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有愛心、有責(zé)任感的人才能真正獲得內(nèi)心的平安與人們的尊重。