在我們的學(xué)習(xí)和工作生活中扮演著重要的角色。寫總結(jié)時要注意語氣平和穩(wěn)定，不要過于情緒化和主觀化。在這里，為大家分享一些關(guān)于這個主題的范文，希望能夠激發(fā)大家的靈感和創(chuàng)意。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇一
1、自主積累詞語若干個。理解“顫顫巍巍、如泣如訴”等詞語的意思。
2、能正確朗讀全文，邊讀邊思，了解作者從討厭母雞到不敢再討厭的原因。
3、通過閱讀，能發(fā)揮想象，知道母雞叫聲所表達(dá)的意思。
4、從課文中母雞動作的描寫，體會母雞愛護(hù)小雞雛的那種偉大的母愛。
1、多媒體演示。
2、課前材料收集。
1、師述：生活中，你們對母雞的印象如何？
2、揭題：34、母雞。
（學(xué)生齊讀。）。
1、輕聲讀課文，邊讀邊思考。
（出示）讀文思考：作者對母雞是怎樣的態(tài)度？分別在文中的哪幾小節(jié)進(jìn)行了描寫？
2、交流。
（板書）討厭不討厭。
（1-----3）(4-----7)。
（一）學(xué)習(xí)第一段：
1、作者為什么討厭母雞呢？請同學(xué)們默讀1----3節(jié)，然后用自己的話來說說。
2、（出示）理解詞語：
顫顫巍巍，如泣如訴。
師述：能照著“如泣如訴”的樣子再寫兩個詞語嗎？（如火如荼，如癡如醉）。
3、那么想想一下母雞想用聲音告訴人們什么呢？
（出示）母雞受了一點(diǎn)驚恐，它由前院咕咕到后院，由后院再咕咕到前院，好像在說：“________________________?！?BR> （二）學(xué)習(xí)第二段：
過渡：作者為什么不再討厭母雞了呢？
1、四人小組學(xué)習(xí)，找出有關(guān)語句，認(rèn)真讀讀，體會體會。
2、重點(diǎn)指導(dǎo)第五節(jié)。
（1）（出示）不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并。
沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來，
歪著頭兒聽；挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！
（2）指導(dǎo)朗讀，指名讀，齊讀。
（3）（出示）挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)。（）。
看看前，看看后。（）。
（4）（出示）母雞聽到什么東西響了一聲，立刻警戒起來，咕咕地警告雞雛，好像在說：“________________________。”
3、這是一只怎樣的母雞？
（板書）愛。
4、選一節(jié)你最喜歡的小節(jié)讀讀，再次體會偉大的母愛。
1、引讀課文。
（出示）一個母親必定就是一位英雄。
2、你怎么理解這句話？
3、在動物世界中，人類世界中，這樣的母親還為數(shù)不少呢！
（多媒體展示，情感共鳴）。
4、小組內(nèi)故事交流，體會母愛。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇二
2。能準(zhǔn)確區(qū)分圓形，三角形，正方形，并將其放入相應(yīng)的籃子里。
準(zhǔn)確區(qū)分圓形，三角形，正方形。
老師：和寶寶們在一起真開心，可是媽媽怎么發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)肚子疼，“哎呀，不好了，寶寶們，我要生蛋蛋了！”咯咯噠，咯咯噠-------（出示積木）。
老師：哇！我生了那么多的蛋蛋，寶寶們媽媽本領(lǐng)大嗎？快來夸夸我呀?。ā独夏鸽u》歌曲）。
老師：剛才，我生了那么多的蛋蛋，而且是各種形狀的蛋蛋，你們喜歡嗎？（請幼兒說一說有些什么形狀）。
現(xiàn)在，媽媽請來了我的好朋友，“肯德雞”，這個杯子里裝著各種形狀的蛋蛋，請每只小雞寶寶拿一個杯子，把里面的蛋蛋放到和他一樣形狀的籃子里，好嗎？（幼兒操作）。
我還是比較好的帶動了他們的積極情緒。同時在預(yù)設(shè)活動中，我整合了音樂，計算，語言，并且我個人覺得整合得還是比較得體的，沒有一種硬生生的強(qiáng)制增加上去的感覺。為了更好的帶動孩子們的情緒，我即興的增加了一些打氣的動作來渲染孩子們，以前哭鬧得很厲害的王濟(jì)海，被我的舉止吸引了很快的投入到活動中，取得了比較好的效果。因?yàn)楹⒆觽兘?jīng)過了一段時間的主題學(xué)習(xí)，對于母雞有了一點(diǎn)認(rèn)識，所以當(dāng)我以母雞媽媽的身份要求他們來做我的寶寶時，孩子們顯得很熱情，并且從始至終王欣宜總是叫我“媽媽”，看來這個角色在她的頭腦里已經(jīng)根深地固了。
只是在活動的設(shè)計中，應(yīng)該將“雞蛋寶寶”放在活動室中讓孩子自己去揀，籃子也應(yīng)該放在不同的地方，避免太擁擠。托班孩子的年齡特點(diǎn)決定了他們他們比較喜歡模仿，喜歡反復(fù)的擺弄物品，反復(fù)的重復(fù)一個動作，所以我應(yīng)該多給孩子一些動手操作的機(jī)會，讓這樣的形式來帶動他們活動的興趣，讓孩子在游戲中學(xué)到知識。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇三
1、學(xué)唱歌曲，能用不同的音色和速度表現(xiàn)棒棒雞、打嗝雞、害羞雞的聲音特點(diǎn)。
2、感受第二段音樂的節(jié)奏特點(diǎn)，能夠在末拍用打嗝表現(xiàn)節(jié)奏中的休止符。
3、體會聲音和情緒的關(guān)系，在歌唱中感受自信、滑稽、和害羞的多種情緒。
4、體驗(yàn)自主替換歌詞的愉悅情緒。
5、感知多媒體畫面的動感，體驗(yàn)活動的快樂。
音樂，四種不同形象的小雞圖片、筆、鈴鼓、絲巾。
1."今天我們到母雞家去做客。母雞媽媽要孵蛋了。"教師帶領(lǐng)幼兒邊做動作邊唱歌邊進(jìn)場。
2.教師用彩蛋示范歌曲，幼兒學(xué)唱歌曲，并動作表現(xiàn)教師邊唱歌，邊逐一出示三個彩蛋。"母雞媽媽今天孵了幾個蛋？（3個）我們看看母雞媽媽孵的蛋有什么不一樣的？"（大中小）"蛋里面會藏著什么呢？（小雞）。
"母雞媽媽生了三個不一樣的蛋，里面有小雞，我們請小雞出來吧。"。
1.棒棒的小雞——能用洪亮、有力的聲音表現(xiàn)自信。
"首先出來的是第一小雞，我們看看它長的怎么樣？"幼兒回答，（它長的橢圓形有點(diǎn)棒棒的`，它叫棒棒雞）"我們跟它打個招呼（棒棒雞你好）""我們聽聽看它的聲音是什么樣的？"教師跟音樂唱第一段再提問（很響亮）教師領(lǐng)幼兒跟音樂邊唱第一段邊畫示意圖。"你們看到棒棒雞的聲音了嗎？它是什么樣子的？（大圓圈：聲音粗粗的，大大的）教師邊指示意圖邊教幼兒唱棒棒雞"嘰嘰嘰嘰"的聲音。幼兒模仿棒棒的動作，并跟音樂學(xué)習(xí)唱第一段一遍。
2.打嗝的小雞——能夠在末拍用打嗝表現(xiàn)節(jié)奏中的休止符。
"棒棒雞真能干，吃了那么多東西。這只小雞我們也請它出來吧。"教師模仿第二只雞"嘰嘰嘰呃，嘰嘰嘰呃。它怎么啦？它發(fā)出了什么不一樣的聲音？"出示打嗝雞圖，"這只小雞看棒棒雞這么棒，它說我也想多吃點(diǎn)東西，結(jié)果它吃的太飽，呃打嗝了。你吃飽了會打嗝嗎？教師示范，教幼兒發(fā)出呃的音。
"我們聽聽看打嗝雞的聲音。"教師跟音樂示范第二段，邊唱邊畫示意圖，"你們看到打嗝雞啦？它是嘰嘰嘰叫了幾聲打嗝的？"教師邊指示意圖邊唱，教幼兒學(xué)唱嘰嘰嘰呃，叫三聲第四聲打嗝。
3.害羞的小雞——用輕、慢的聲音進(jìn)行表現(xiàn)害羞。
"打嗝雞真好玩，我們看看它的小妹妹是怎么唱歌的呢？"出示害羞雞圖，"這只小雞的小臉怎么啦？"（它的眼睛閉上了，小臉紅紅的，它說我害羞我害羞，它是一只害羞雞。）教師跟音樂范唱第三段。"你們聽到害羞雞的聲音跟前面兩個小雞有什么不一樣？"（輕輕的）教師邊跟音樂范唱邊畫示意圖，"你們看到害羞雞的聲音跟前面兩小雞有什么不一樣啦嗎？（圓圈后面有條線：它是輕輕的慢慢的，可害羞可難為情了。）教師提醒幼兒用輕輕的慢慢的聲音來跟音樂唱第三段。
4.集體歌唱，要求用不同的音色和速度表現(xiàn)棒棒雞、打嗝雞、害羞雞的聲音。
"雞媽媽生了三顆蛋，三顆蛋都不一樣，我們把小雞都唱唱好不好。"教師帶幼兒跟琴聲完整唱。
5.師生跟著音樂借助道具完整的邊唱邊表現(xiàn)《母雞孵蛋》。
"母雞媽媽生了三顆蛋，它還會生出什么蛋呢？我們待會來看看。"教師完整唱四段歌曲，唱到第四段時出示雙胞胎小雞。"原來母雞媽媽還生了雙胞胎小雞。"請幼兒和好朋友抱一抱，"等會我們回到班上再來唱唱看好不好。"幼兒聽音樂離開教室。
活動中我犯了一個原則性的錯誤，4拍子的節(jié)奏演奏的不是很清楚，在示范的時候沒有把握好節(jié)奏，導(dǎo)致這節(jié)活動的節(jié)奏出現(xiàn)了很大的問題。活動目標(biāo)三能用輕慢和洪亮的聲音表現(xiàn)害羞、自信的情緒，大部分的孩子已經(jīng)完全理解了?；顒娱_始我以一首《母雞咯咯叫》導(dǎo)入，從而激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，請孩子邊表演邊數(shù)數(shù)?；顒又形覍⒅攸c(diǎn)放在第二段末拍節(jié)奏上，先學(xué)三聲雞叫，然后打嗝一下，活動中我反復(fù)的提醒，大部分孩子都能理解。在樂器演奏上，我先帶領(lǐng)孩子進(jìn)行演唱，然后在配上樂器，由于剛開始的節(jié)奏問題，在這個方面我處理的不是很好。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識7個生字。
2、有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學(xué)重難點(diǎn)：
有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過程：
1、默讀課文。
要求(1)圈出生字新詞，多讀幾遍。
標(biāo)出自然段的序號。
（2）想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生為什么了變化？
2、反饋交流相機(jī)板書:討厭尊敬。
過渡：為什么作者會討厭這只母雞，你從哪些詞句中看出來的？用筆畫出來。
1、學(xué)習(xí)1-3段。
（1）自讀課文，你發(fā)現(xiàn)母雞哪些地方讓人討厭，用筆畫出相關(guān)語句。
（2）學(xué)生討論。
（3）全班交流。
抓住：顫顫巍巍、如怨如訴，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬、暗箭傷人。
運(yùn)用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
（4）課件出示重點(diǎn)句子，指導(dǎo)朗讀。
過渡：作者既然那么討厭母雞，后來為什么改變了對母雞的態(tài)度，你找到了秘密了嗎？
4、學(xué)習(xí)4-10自然段。
（1）要求：自讀課文，用筆畫一畫，從這些語句中體現(xiàn)了母雞什么樣的魅力與情懷？
（2）相機(jī)點(diǎn)撥并想象說話體會母雞的勇敢、負(fù)責(zé)、慈愛、辛苦：
母雞可能會怎樣警告自己的雞雛？
小雞躲在媽媽的懷抱里會說些什么？
（3）通過剛才的學(xué)習(xí)，你對母雞有了什么新的認(rèn)識？
學(xué)生在發(fā)表了自己的看法后，師小結(jié)：同學(xué)們說的都很好，這究竟是一種什么力量讓母雞這么盡職，負(fù)責(zé)，慈愛呢？（是一種偉大的母愛）。
（4）課件出示第九自然段，指導(dǎo)朗讀，讀出對母雞的崇敬。
a、看到這令人心靈震撼的一幕幕，作者此時還僅僅是喜歡那么簡單嗎？（敬佩地讀）。
難怪作者會這樣的贊嘆道：讀，第九段。
b、作者僅僅是在贊美雞媽媽嗎？
帶著對母愛的崇敬，讀。
1、同學(xué)們也有自己的媽媽，你的媽媽平時是怎么關(guān)愛你的？讓我們打開記憶的閘門來談一談母親對我們的關(guān)愛吧！
小結(jié)：你們所說的一樁樁、一件件都讓我深受感動。是的，母愛像一滴滴甘露，讓我們安然地享用著它，讓我們帶著對母親深深地感恩之情欣賞歌曲。
2、欣賞歌曲《媽媽的吻》。
板書設(shè)計：
（1-3）討厭母雞敬佩（4-10）。
無病呻吟勇敢。
欺軟怕硬負(fù)責(zé)。
慈愛。
拼命炫耀辛苦。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇五
3、喜歡手指游戲歌，能與琴聲協(xié)調(diào)一致地唱歌。
小雞和小鴨手偶各一個。
幼兒用書熱人手一本，實(shí)物投影儀。
一、音樂模仿游戲《動物在農(nóng)場》導(dǎo)入，激發(fā)幼兒模仿動物叫聲的興趣。
（1）依次以小牛、小貓、小狗、小豬、小雞、小鴨的叫聲進(jìn)行游戲。
（2）小鴨和小雞在農(nóng)場里見面了，它們會怎么做呢？
鼓勵幼兒大膽猜測后觀看幼兒用書。
二、觀察圖書內(nèi)容，理解歌詞。
（1）看，書上有誰呀？（小鴨和小雞）。
（2）它們在干什么呀？（唱歌，做游戲）。
（3）你知道它們是怎么唱歌的嗎？（呷呷呷，唧唧唧，呷呷呷，唧唧唧）。
三、在老師手偶的幫助下學(xué)唱歌曲。
（1）老師利用手偶演唱歌曲。
（2）幼兒在老師演唱歌曲的時候唱出動物叫聲的`部分。
（3）老師和幼兒共同演唱歌曲。
四、放松游戲《小鴨和小雞》。
（1）幼兒的兩個大拇指分別表示小鴨和小雞，進(jìn)行歌唱游戲。
（2）老師和幼兒共同游戲，老師可以問“小鴨小雞你在哪里”幼兒答“我在這里我在這里”增加游戲的趣味性延伸游戲：將手偶放在區(qū)域游戲中，供幼兒游戲使用。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇六
教材分析：
《母雞》是人教版第七冊第四單元的一篇略讀課文，描寫了作者對母雞的看法的變化，表達(dá)了對母愛的贊頌之情。課文以作者的情感變化為線索，前后形成了鮮明的對比。前半部分寫了母雞的無病呻吟、欺軟怕硬和拼命炫耀，再現(xiàn)了一只淺薄、媚俗的母雞；后半部分則描寫了母雞的負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢和辛苦，塑造了一位“偉大的雞母親”的形象。作者對母雞的情感由“討厭”轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础１疚牡恼Z言風(fēng)格比較口語化，直白自然，散發(fā)著濃郁的生活氣息，讀起來令人感到親切舒服。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識“怨、抗”等生字。
2、有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
3、比較《母雞》和《貓》在寫法上的特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、學(xué)習(xí)課文。
1、默讀課文。
要求：圈出生字新詞，多讀幾遍。思考：
（1）說說母雞是怎樣的？
（2）想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生了什么變化？
2、反饋交流并板書。
過渡：為什么作者會討厭這只母雞？
3、學(xué)習(xí)1-3段。
根據(jù)學(xué)生的回答點(diǎn)撥，深化認(rèn)識：
抓?。侯濐澪∥?、如怨如訴，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬。
運(yùn)用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
三、升華主題。
(1)結(jié)合課文和生活實(shí)際談?wù)勀銓Φ诰抛匀欢蔚睦斫狻?BR> （2）最后一段改成“我不再討厭母雞了”行嗎？為什么？
點(diǎn)撥：作者不僅僅贊頌?zāi)鸽u，更贊頌了普天下所有的母親?！安桓摇斌w現(xiàn)了作者對母愛的一種純潔、神圣的尊敬。
四、比較寫法。
2、交流：（1）結(jié)構(gòu)清晰，善于運(yùn)用總分段。
（2）情感上《母雞》是先討厭后喜歡?！敦垺肥且幌蛳矚g。
（3）都通過動作神態(tài)的描寫，寫出了動物的特點(diǎn)。
（4）語言生活化、口語化。
五、總結(jié)。
母雞負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，作者對它由討厭到喜歡、敬佩。作者不僅僅贊頌?zāi)鸽u，更贊頌了普天下所有的母親。
六、作業(yè)。
閱讀選讀課文《麻雀》，體會麻雀的愛子之心。
板書設(shè)計。
16母雞。
特點(diǎn)：負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦。
感情：討厭喜歡敬佩。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇七
1、通過聽、唱、說、演、畫能大膽自信地用自己的聲音和形體來表現(xiàn)歌曲《母雞叫咯咯》，從而表現(xiàn)出對小動物的喜愛之情。
2、能為歌曲作簡易、生動的伴奏。
3、通過感受農(nóng)場小動物滿懷喜悅、熱情迎賓的熱烈場景，培養(yǎng)學(xué)生熱情好客、禮貌待人的好品德。
1、能用充滿快樂和自豪的情感演唱歌曲《母雞叫咯咯》。
2、能用打擊樂器為歌曲作簡易、生動的伴奏。
一、律動進(jìn)教室。
1、師：歡迎乘坐本次音樂快車，今天我們要到小動物的家——農(nóng)場去參觀，小朋友們高興嗎？好，讓我們隨著音樂一起出發(fā)?。S歌曲《火車開啦》跟老師做律動，歡快地走進(jìn)教室。）。
2、隨琴聲唱師生問好歌，坐好。
二、激情導(dǎo)入，揭示課題。
1、歌表演《下蛋啰》。
師（由此開始師化身為農(nóng)莊主人）：大家好，歡迎小朋友們來到我們“快樂農(nóng)莊”做客。我是這個農(nóng)莊的主人，聽說小朋友們要來我們這里，母雞也來歡迎大家呢！
2、歌表演《數(shù)鴨子》。
師：嘎，嘎，嘎，這又是誰來啦？對！小鴨子也來歡迎你們了，讓我們一起去數(shù)一數(shù)吧！
3、揭示課題。
師：咯咯咯……咦，我那些可愛的母雞到那里去了呀？今天來了這么多小客人，它們怎么會沒來呢？對，讓我打個電話問一問：喂，雞媽媽嗎？你們到那里去了？噢，原來在下蛋呀，我們這來了一群可愛的小朋友，他們是專程來看你們的，過來了是吧？好的，好的，我先告訴客人。byebye！
師：噢，原來剛才母雞們都在下蛋呢！他們還帶來了下蛋歌曲《母雞叫咯咯》。
三、用聽唱法學(xué)習(xí)歌曲《母雞叫咯咯》。
１、初聽歌曲，感受歌曲的情緒。
師：你們聽，母雞在干什么呢?。úシ鸥枨?。
師：你們聽到母雞在干什么嗎？
生：生蛋。
師：剛才，我們聽了母雞的歌聲，你們聽得出他們歌唱時的心情是怎樣的嗎？
生：高興、自豪、快樂……：
師：那它們?yōu)槭裁磿@么高興呢？
生：母雞生的雞蛋可以孵出小雞，雞蛋也可以讓人們食用，給人帶來營養(yǎng)……。
師：你們看母雞多偉大呀，那就讓我們和母雞一起分享這份快樂吧！唱唱這首《母雞叫咯咯》。
2、跟唱歌曲4遍。
注：第一遍輕聲唱。
第二遍要求放聲唱并充分表現(xiàn)快樂的情緒，像是與母雞們進(jìn)行大齊唱。
第三遍要求合著鋼琴伴奏唱，把較難的地方抽出來教唱。
第四遍要求合著鋼琴伴奏有感情地演唱。
四、歌曲律動表演。
1、教師播放歌曲《母雞叫咯咯》。
老師：“雞媽媽究竟在干什么？”
學(xué)生：“下蛋?！?BR> 老師：“那我們小朋友知不知道這母雞是怎樣下蛋的？誰能用動作表演出來？”
選孩子表演母雞下蛋的樣子。
老師：“母雞下蛋時會咯咯的叫，還會伸伸脖子，拍拍翅膀向人們報喜?！?BR> 教師引導(dǎo)全體學(xué)生即興模仿母雞下蛋時向人們報喜的樣子。
2、老師：“讓我們一起來分享雞媽媽的快樂吧！”
師生共同即興歌表演《母雞叫咯咯》。
五、以趣激情，情感升華。
老師稍作評價后全體學(xué)生邊唱邊伴奏。全體學(xué)生演唱、表演、加伴奏。（老師用鋼琴伴奏）。
六、學(xué)科綜合，能力提升。
師：小朋友們來到快樂農(nóng)場，你們最喜歡的小動物是誰？用你的巧手把它畫下來，現(xiàn)在開始行動吧！（再次播放歌曲，學(xué)生在音樂聲中畫畫，教師巡視欣賞。）。
師：我真佩服小朋友們，畫得真棒！把整個農(nóng)場的小動物都請來了。
七、歸納小結(jié)，深化主題。
師：“今天，你們在農(nóng)場里玩的開心嗎？”
生：“開心！”
師：整個農(nóng)場的小動物都到齊了，它們個個熱情好客，禮貌待人，讓我們度過了一個快樂的早晨。我們的旅行就要結(jié)束了，啟程之前你想跟小動物們說點(diǎn)兒什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生與小動物道別，教育學(xué)生要禮貌待人。
師：大家在農(nóng)場里玩得可真高興呀！我送小朋友們一只會生蛋的母雞，讓我們帶上它一起回家嘍！
師生隨音樂《母雞叫咯咯》律動出教室。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇八
1、正確、流利、有感情朗讀課文。體會作者對母雞由厭惡到喜歡的情感變化。
2、了解雞的生活習(xí)性和母愛的偉大。
3、學(xué)習(xí)作者寫作方法。
1、默讀課文：
借助字典把課文讀通順。
2、理清脈絡(luò)，簡單說說課文講述的是一只怎樣的母雞。
3、比較本課和《貓》在寫法上的不同。
（主要從作者情感上去分析：一直喜愛；由討厭到不敢討厭。）。
1、課文寫出作者兩種截然不同的觀點(diǎn)，默讀課文，找出反映這兩種觀點(diǎn)的句子。重點(diǎn)分析一下“一向、不敢”。
“我一向討厭母雞?！?BR> “我不敢再討厭母雞了?！?BR> 2、作者通過哪些事例具體來寫對母雞的討厭與不討厭。大家自由說一說。
（最好用上書中那些概括性的詞語：隨處亂叫、欺軟怕硬、炫耀、負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦等。）。
1、主要從作者情感上去分析：
一直喜愛；由討厭到不敢討厭。
2、抓住動物一些特點(diǎn)習(xí)性，在生活中把握細(xì)節(jié)。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇九
1正確、流利、有感情的朗讀課文，感受作者對母雞由厭惡到喜愛的情感經(jīng)歷。
2鄰居母雞的生活習(xí)性及偉大的母愛在母雞身上的具體體現(xiàn)。
3比較本文與《貓》在寫法上的異同點(diǎn)。
感受作者對母雞由厭惡到喜愛的情感經(jīng)歷，體會母雞的偉大母愛。
一、交流見聞，導(dǎo)入新課。
1、交流課前收集的關(guān)于母雞的見聞。
2、導(dǎo)入新課：
貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛社會的老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘氣的'孩子。那么，老舍眼里的母雞又是怎樣的呢？這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)老舍先生的另外一篇文章《母雞》。
二、自讀自悟。
1、師生共同制定閱讀目標(biāo)。
（1）圈出生字詞，讀準(zhǔn)字音。
（2）認(rèn)真朗讀課文，達(dá)到讀流利、讀正確。
（3）弄清課前“導(dǎo)讀”中提出的兩個問題：
老舍先生筆下的母雞是一致怎樣的母雞？
比較一下，本文和《貓》兩篇課文在寫法上個有哪些特點(diǎn)？
2、自主閱讀，邊讀邊批注。
三、匯報交流。
品評母雞之長短，體會作者之喜惡。
1、再讀課文，小組討論：
（1）文中直接寫作者對母雞由討厭到不討厭這一情感變化的語句有哪些？
（2）作者分別通過哪些具體事例寫母雞的討厭與不討厭？每個事例各用一個恰當(dāng)?shù)脑~語概括。
（3）聯(lián)系上文和生活體驗(yàn)談?wù)勛约簩Φ诰抛匀欢蔚睦斫狻?BR> （4）句子辨析：
“我不敢再討厭母雞了”可改為“我不再討厭母雞了”嗎？為什么？
2、全班交流。/article/。
3、同組合作，有感情朗讀課文。
四、分辨褒貶，積累詞語。
1、思考討論：
作者在表達(dá)自己對母雞由厭惡到喜愛的感情變化的過程中，遣詞造句的感情色彩也發(fā)生了變化，找一找，讀一讀，品一品。
2、分類摘抄詞語。
把自己欣賞的詞句按褒與貶兩類，摘抄在“采蜜本”上。
五、反復(fù)回味，走近老舍。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1正確、流利、有感情的朗讀課文，感受作者對母雞由厭惡到喜愛的情感經(jīng)歷。
2鄰居母雞的生活習(xí)性及偉大的母愛在母雞身上的具體體現(xiàn)。
3比較本文與《貓》在寫法上的異同點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、多媒體演示。
2、課前材料收集。
教學(xué)過程：
一、通過談話，揭示課題：
1、師述：生活中，你們對母雞的印象如何？
2、揭題：34、母雞
（學(xué)生齊讀。）
二、初讀課文，理清脈絡(luò)：
1、輕聲讀課文，邊讀邊思考。
（出示）讀文思考：作者對母雞是怎樣的態(tài)度？分別在文中的哪幾小節(jié)進(jìn)行了描寫？
2、交流。
（板書）討厭不討厭
（1-----3）(4-----7)
三、學(xué)習(xí)課文，深入感悟：
（一）學(xué)習(xí)第一段：
1.作者為什么討厭母雞呢？請同學(xué)們默讀1----3節(jié)，然后用自己的話來說說。
2.（出示）理解詞語：
顫顫巍巍，如泣如訴。
師述：能照著“如泣如訴”的樣子再寫兩個詞語嗎?（如火如荼，如癡如醉）
3、那么想想一下母雞想用聲音告訴人們什么呢？
（出示）母雞受了一點(diǎn)驚恐，它由前院咕咕到后院，由后院再咕咕到前院，好像在說：“________________________?！?BR> （二）學(xué)習(xí)第二段：
過渡：作者為什么不再討厭母雞了呢？
1、四人小組學(xué)習(xí)，找出有關(guān)語句，認(rèn)真讀讀，體會體會。
2、重點(diǎn)指導(dǎo)第五節(jié)。
（1）
（出示）不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并
沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來，
歪著頭兒聽；挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！
（2）指導(dǎo)朗讀，指名讀，齊讀。
（3）（出示）挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)。（）看看前，看看后。（）
（4）（出示）母雞聽到什么東西響了一聲，立刻警戒起來，咕咕地警告雞雛，好像在說：“________________________。”
3、這是一只怎樣的母雞？
（板書）愛
4、選一節(jié)你最喜歡的小節(jié)讀讀，再次體會偉大的`母愛。
四、領(lǐng)悟中心，情感升華：
1、引讀課文。
（出示）一個母親必定就是一位英雄。
2、你怎么理解這句話？
3、在動物世界中，人類世界中，這樣的母親還為數(shù)不少呢！
（多媒體展示，情感共鳴）
4、小組內(nèi)故事交流，體會母愛。
（音樂）
（附全文板書）
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十一
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識與技能：1、自主認(rèn)讀7個生字，正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、領(lǐng)悟文章寫法，感受語言特色，課外擴(kuò)展閱讀。
過程與方法：通過課文內(nèi)容的前后對比，體會作者情感的變化和母愛的偉大；還要結(jié)合具體的語句來體會，使學(xué)生認(rèn)識到，母雞就是一個無私無畏、日夜操勞的母親。
情感與態(tài)度：1.通過閱讀，體會作者對母愛的崇敬以及對母愛的贊頌。
2.感受母雞的特點(diǎn)，感悟母愛的偉大。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】。
感受作者對母雞由厭惡到喜愛、尊敬的情感經(jīng)歷，感受母雞偉大的母愛。
【教法學(xué)法】教法：對比；引導(dǎo)、體發(fā)、拓展。
學(xué)法：感悟、體會、討論、交流、抒發(fā)。
【課前準(zhǔn)備】多媒體課件。
【課時安排】一課時。
【課前談話】談?wù)勀闼私獾男游锝o你留下的印象。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
本單元前三篇課文都是寫小動物，兩篇寫“鵝”，一篇寫“貓”。它們的作者是誰？是的，《鵝》的作者是由豐子愷，葉、諾索夫兩個不同的人寫；老舍先生的“貓”是一種很平常的小動物，可是熱愛生活的他看來，卻如同一個既可愛又淘氣的孩子。那么，老舍先生眼里的母雞又是怎樣的呢？這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)老舍先生的另外一篇文章《母雞》。
一、自讀自悟。
1、自由讀課文，（字字過目，句句入心），要求把字讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
2、認(rèn)識生字?！霸?、抗、侮、績、凄、慈、辛”
二、初步感知課文，明白作者對母雞的兩種截然不同的態(tài)度。
（你從哪看出來？）。
出示句子：我一向討厭母雞。
我不敢再討厭母雞了。
1、用自己的話說說你的理解。
2、讀完這兩個句子，你有疑惑嗎？指名說。還有想問的嗎？
3、反饋：
三、把握整體結(jié)構(gòu)，深入領(lǐng)會課文，感受母雞特點(diǎn)。
（一）感知母雞特點(diǎn)，明白討厭原因。
2、隨機(jī)交流，根據(jù)學(xué)生回答隨機(jī)板書：
反饋一：叫聲心煩。
（1）聽吧，它由前院嘎嘎到后院,由后院嘎嘎到前院,沒完沒了,并且沒有什么理由,討厭！有的時候，它不這樣亂叫，而是細(xì)聲細(xì)氣的，有什么心事似的，顫顫巍巍的，順著墻根，或沿著田壩，那么扯長了聲如怨如訴，使人心中立刻結(jié)起個小疙瘩來。從這段話中你感受到了什么。是呀，這叫聲多煩呀。齊讀，讀出我們對他的討厭。
教師小結(jié)：母雞的叫聲讓人心煩，所以讓作者討厭。還有原因嗎？
反饋二：欺軟怕硬、心狠手辣或暗箭傷人。
（2）它永遠(yuǎn)不反抗公雞?？墒牵袝r候卻欺侮那最忠厚的鴨子。更可惡的是，遇到另一只母雞的時候，它會下毒手，趁其不備，狠狠地咬一口，咬下一撮兒毛來。
（點(diǎn)拔：這只母雞面對高大的公雞，從不反抗，可是它卻要去欺侮忠厚的鴨子。更可惡的欺負(fù)忠厚老實(shí)的鴨子。）。
反饋三：好表現(xiàn)或愛炫耀。
（3）到下蛋的時候，它差不多是發(fā)了狂，恨不能讓全世界都知道他這點(diǎn)兒成績；就是聾子也會被她吵得受不了。
3、正是這只母雞讓人心煩、欺軟怕硬、愛炫耀，所以作者對它心生討厭。請三段中任意選擇一段看看能否讀出對母雞的討厭之情。（指名一個）。
（二）體會作者對母雞尊敬之情。
過渡：如此讓老舍先生討厭的母雞，等到它有了雞雛之后，為什么不敢再討厭它了？我們來解決第二個問題。
1、感知母雞的特點(diǎn)，明白不討厭母雞的直接原因。
其實(shí)課文中有一段話已經(jīng)明確的告訴我們?？凑l能以最快的速度找到。指名說。出示第9段。出示：它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親必定就是一位英雄。
請同學(xué)們再讀第9段?？醋髡哂昧四男┰~來是評價母雞的。把這些詞語圈圈讀讀。指名說。（板書：負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦。）小結(jié)：是呀！這是一只負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦的母雞。
請你從課文5至8自然段，重點(diǎn)選擇其中一個自然段，細(xì)細(xì)地品讀，說說你從文中的哪些詞句感受到了母雞的這些特點(diǎn)。相關(guān)的詞語可以圈一圈，并想一想你的理由）待會兒咱們來交流。
指名學(xué)生交流：你選擇了是哪個自然段。出示段落。
（1）：不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來：歪著頭聽，挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！
你感受到這是一只怎樣的母雞？（勇敢、負(fù)責(zé)）從文中哪些詞語中體會出來。
還有同學(xué)想說嗎？師：從“挺著脖兒、立刻警戒、挺著身兒、咕咕地警告”這些詞語我們體會到了勇敢、負(fù)責(zé)、辛苦的雞媽媽?，F(xiàn)在讓我們展開想象的翅膀。想象一下還有哪些情況它立刻警戒起來。（教師口述情境，學(xué)生使終說這些詞語。）。
小結(jié)：這只母雞，不論在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒。多么負(fù)責(zé)、勇敢呀！一齊讀。
（2）還有選擇別的自然段嗎？再請一個同學(xué)來交流。
發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)兒可吃的東西，他咕咕地緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，讓他的兒女吃。結(jié)果，每一只雞雛的肚子都圓圓地下垂，像剛裝了一兩個湯圓兒似的，它自己卻消瘦了許多。假若有別的大雞來搶食，它一定出去，連它們趕出老遠(yuǎn)，連大公雞也怕它三分。
師：是??！多么善良的母親，多么偉大的母愛?。∽屛覀円黄鹱x讀這段話，好好感受這位善良、負(fù)責(zé)的雞媽媽。（齊讀）。
（3）還有選擇別的自然段嗎？
出示：在夜間若有什么動靜，它便放聲啼叫，頂尖銳，頂凄慘，無論多么貪睡的人都得起來看看，是不是有了黃鼠狼。
師：課文第8節(jié)又寫到母雞的叫聲。同學(xué)們回憶一下，前面是怎么叫的。來讀一讀。（課件再次出示第一自然段）。
現(xiàn)在這叫聲更尖銳，更凄慘，難道這叫聲不會叫人心煩嗎？為什么？（因?yàn)樗F(xiàn)在是雞媽媽了，這叫聲是為了救自己的孩子。它放聲啼叫，是為了把主人叫醒，來看看是不是有了黃鼠狼，可以救自己的孩子。）是呀，這叫聲里飽含著一位母親的良苦用心呀！怎么會讓人心煩呢！
（4）還有選擇別的自然段嗎？再請一個同學(xué)來交流。
出示：“它教雞雛們啄食，掘地，用土洗澡，一天不知教多少次。它還半蹲著，讓他們擠在他的翅下、胸下，得一點(diǎn)兒溫暖。它若伏在地上，雞雛們有的便爬在它的背上，啄它的頭或別的地方，它一聲也不哼。
從這段話中你體會到母雞的什么？（辛苦）你從文中哪些詞句中感受到。（一天不知教多少次），猜猜看，一天教多少次。你猜？你來猜？多辛苦、多累呀。還體會到了什么？（慈愛）。
同學(xué)們，如果這些小雞雛能開口說話，她會想對雞媽媽說些什么？
是呀引讀：“它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親就必定是一位英雄。”
2、情感升華，感受母雞就是母親，明白作者不敢再討厭母雞的真正原因。
小結(jié)：現(xiàn)在你明白老舍先生不敢再討厭她的背后，是作者對這只雞母親的敬重。因?yàn)橐粋€母親必定就是一位英雄！
四、引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展閱讀，感受母愛。
1、同學(xué)們，這節(jié)課老師還給大家?guī)砹肆硪晃浑u媽媽，讓我們來看看她。
（插入文章《母雞的愛》）這只雞媽媽給了你怎樣的印象？
母雞的愛。
母親跟我說過這樣一個故事，讓我深深感受到母愛的力量真是無堅(jiān)不摧。
那年鬼子進(jìn)村掃蕩，母親和村人一起向村外的山洞躲去。在山洞里，母親突然想起家中還有一只老母雞和8只小雞沒有隨身帶入山洞。母親感到一陣心疼，老母雞在鬼子的炮火轟炸下或許能逃走，8只小雞是怎么也沒有能力逃走的，它們才剛學(xué)會走路。母親想跑回村里，把老母雞和8只小雞捉來山洞，可是鬼子已經(jīng)浩浩蕩蕩地開進(jìn)村了。鬼子掃蕩了半天，沒有什么收獲，便離開了村子。
母親急匆匆地回到家里。在一個燒毀的草垛旁發(fā)現(xiàn)了那只老母雞，已經(jīng)死了。它半蹲著伏在地上，兩只翅膀大大地張開著，背上的雞毛被火燒得精光，露出燒焦的皮膚。而8只小雞卻不見了蹤影。母親走到老母雞的身旁，用一根木棍撥了撥母雞，母雞翻轉(zhuǎn)了過來。母親一下子驚呆了，8只小雞從母雞的翅膀下“嘰嘰”地叫著跑了出來。
原來母雞在大火燒來之時，用它自己的翅膀?yàn)?只小雞撐起了生命傘。
2、延伸：讓人討厭的母雞，因?yàn)樽隽穗u媽媽而讓人陡生敬意，本來可以活下來的的老母雞為了保護(hù)自己的孩子，被燒焦。這就是母親，一個母親必定就是一位英雄！動物如此，人又何嘗不是這樣，同學(xué)們，老師為大家講兩個故事。
之一，講在亞美尼亞大地震中，一對被埋在瓦礫中長達(dá)八天的母女奇跡般獲救。人們感到驚奇的是，在陰冷，無水和沒有食物的八天中，只有三歲的幼女是怎樣活下來的？原來是她的母親咬破手指，讓孩子吸食自己的鮮血得以不死。
之二，是講越南戰(zhàn)爭中一群平民在槍林彈雨中狂奔逃命。一粒子彈射中了一位年輕的母親，她沒有象其它人一樣撲到而死，而是慢慢蹲下去結(jié)束了生命。拍下這組鏡頭的美國記者流著眼淚對劉墉說：她是怕壓著抱著的孩子，才忍著不死，蹲了下去.....
3、同學(xué)們也有自己的媽媽，你的媽媽平時是怎么關(guān)愛你的？
點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報，把你最想對媽媽說的話用一兩句話寫在書中的空白處。
4、你們的母親也都是英雄。讓我們?nèi)w起立，懷著敬意讀讀這一段話吧！
她負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛丝蓯鄣膬号?。她偉大，因?yàn)樗悄赣H。一個母親必定就是一位英雄。
相機(jī)板書：
一向討厭母雞無病呻吟。
（1-3）自然段欺軟怕硬（淺薄媚俗的母雞）討厭。
母拼命炫耀。
雞母親。
負(fù)責(zé)慈愛。
勇敢辛苦。
不敢再討厭母雞尊敬。
（4-10自然段）母愛。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十二
一、教學(xué)要求：
1、認(rèn)識個生字；
2、有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母親的偉大。
3、比較《母雞》和《貓》在寫法上的特點(diǎn)。
二、重難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。
三、課前準(zhǔn)備：
1、了解、收搜母雞的資料。
2、小黑板。
四、教學(xué)時數(shù)：一課時。
五、教學(xué)過程：
（一）談話導(dǎo)入。
師：母雞大家都非常熟悉，說說你了解到的母雞。時間是3分種。
學(xué)生交流母雞的資料，師簡要補(bǔ)充。
（二）檢查預(yù)習(xí)情況，初知課文內(nèi)容。
師：我們這節(jié)課就來學(xué)學(xué)《母雞》。
1、檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況。（開火車讀，齊讀）出示小黑板：
讀生字詞，提出不理解的詞語：
反抗欺侮可惡成績聾子雞雛凄慘慈愛辛苦警戒。
小疙瘩一撮兒顫顫巍巍趁其不備如怨如訴。
2、知道這篇課文的作者嗎？（老舍先生）。
3、生匯報。師隨機(jī)板書要點(diǎn)。出示小黑板：
我一向討厭母雞。我不敢再討厭母雞了。男生讀各讀一句。
（三）再讀課文，具體感受。
1、解讀“討厭”學(xué)生讀1至3自然段交流。
（1）師：他討厭母雞什么呀？你從哪兒看出來？找出來讀讀。
（2）生交流。
（3）齊讀感受。
預(yù)設(shè)：……就是聾子也會被它吵得受不了。什么寫法？
2、解讀“喜歡”學(xué)生讀4至10自然段。
（1）師：那么后來是什么原因又“不敢討厭母雞了”呢？在課文的哪幾個自然段中找呀？請你們自由讀這幾個自然段，用事實(shí)說話。找出具體的句子讀讀。
（2）生交流。
預(yù)設(shè)：
第5自然段中邊讀邊想象。
第6、7、8段：讀到這里你想到了誰？（自已的媽媽……）。
師引：真是一只無私無畏、日夜操勞的母雞媽媽，所以作者發(fā)出了這樣的贊嘆：
出示小黑板：齊讀。
它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親必定就是一位英雄。
練習(xí)：分別用“之所以……是因?yàn)椤焙汀耙驗(yàn)椤浴闭f一說。
有感情朗讀體會（男、女生各讀一句，齊讀最后一句話。）。
（四）小結(jié)升華：
師：這僅僅是在贊頌雞母親嗎？不，這是在贊天下所有母親！所以最后作者說“我不敢再討厭母雞了”。
出示兩句話辯析：
1我不敢再討厭母雞了。
2我不再討厭母雞了。
問：可以把第1句改寫成第2句嗎？通過交流明白了。
這不是簡單的喜歡，而是對母愛的一種純潔、神圣的尊敬！
（五）歸納寫法特點(diǎn)：
與《貓》比較：都是老舍寫的，都是寫小動物的。
小組先討論一下，再交流：
1結(jié)構(gòu)清晰?！敦垺穼懥素埖墓殴趾吞詺饪蓯?，由兩部分組成，并以“小貓滿月的時候更可愛”為過渡句，將兩部分的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起?！赌鸽u》可以明顯分為母雞孵雞雛前后兩部分，以過渡段使文章渾然一體。
2在敘述動物特點(diǎn)時，作者善于用總分式。如寫貓，先寫“貓的性格實(shí)在有些古怪”，再具體寫它的表現(xiàn)。寫母親時，先寫“我一向討厭母雞，再寫它令人生厭的三個方面/。
3在表現(xiàn)動物的特點(diǎn)時，作者用事實(shí)說話，通過對點(diǎn)滴小事生動具體的描寫，使筆下的動物活靈活現(xiàn)，呼之欲出。
4在語言的運(yùn)用上，生活化的語言風(fēng)格，讀起來很親切舒服。
5都是表達(dá)對動物的喜愛之情。有所不同的是在表達(dá)情感上，寫貓作者始終是一種喜愛之情的，而母雞卻是由討厭轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础?BR> （六）小練筆：
（七）作業(yè)。
1繼讀寫小練筆。
2摘抄好句。
3閱讀《麻雀》。
板書設(shè)計：
討厭：叫聲欺侮炫耀贊頌偉大的母愛。
喜歡：負(fù)責(zé)慈愛勇敢辛苦。
寫法特點(diǎn)：
1、都有過渡；
2、總分式；
3、用事實(shí)說話；
4、通過動物的動作、神態(tài)寫動物的特點(diǎn)；
5、語言很有特色。
6、都寫出了對動物的愛。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十三
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十四
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實(shí)際的層面上實(shí)施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實(shí)際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因?yàn)榈靥幤мr(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實(shí)踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊(duì)活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機(jī)整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十五
2、有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母親的偉大。
3、比較《母雞》和《貓》在寫法上的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。
1、了解、收搜母雞的資料。
2、小黑板。
一課時。
（一）談話導(dǎo)入。
師：母雞大家都非常熟悉，說說你了解到的母雞。時間是3分種。
學(xué)生交流母雞的資料，師簡要補(bǔ)充。
（二）檢查預(yù)習(xí)情況，初知課文內(nèi)容。
師：我們這節(jié)課就來學(xué)學(xué)《母雞》。
1、檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況。（開火車讀，齊讀）出示小黑板：
讀生字詞，提出不理解的詞語：
反抗欺侮可惡成績聾子雞雛凄慘慈愛辛苦警戒。
小疙瘩一撮兒顫顫巍巍趁其不備如怨如訴。
2、知道這篇課文的作者嗎？（老舍先生）。
3、生匯報。師隨機(jī)板書要點(diǎn)。出示小黑板：
我一向討厭母雞。我不敢再討厭母雞了。男生讀各讀一句。
（三）再讀課文，具體感受。
1、解讀“討厭”學(xué)生讀1至3自然段交流。
（1）師：他討厭母雞什么呀？你從哪兒看出來？找出來讀讀。
（2）生交流。
（3）齊讀感受。
預(yù)設(shè)：……就是聾子也會被它吵得受不了。什么寫法？
2、解讀“喜歡”學(xué)生讀4至10自然段。
（1）師：那么后來是什么原因又“不敢討厭母雞了”呢？在課文的哪幾個自然段中找呀？請你們自由讀這幾個自然段，用事實(shí)說話。找出具體的句子讀讀。
（2）生交流。
預(yù)設(shè)：
第5自然段中邊讀邊想象。
第6、7、8段：讀到這里你想到了誰？（自已的媽媽……）。
師引：真是一只無私無畏、日夜操勞的母雞媽媽，所以作者發(fā)出了這樣的贊嘆：
出示小黑板：齊讀。
它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親必定就是一位英雄。
練習(xí)：分別用“之所以……是因?yàn)椤焙汀耙驗(yàn)椤浴闭f一說。
有感情朗讀體會（男、女生各讀一句，齊讀最后一句話。）。
（四）小結(jié)升華：
師：這僅僅是在贊頌雞母親嗎？不，這是在贊天下所有母親！所以最后作者說“我不敢再討厭母雞了”。
出示兩句話辯析：
1我不敢再討厭母雞了。
2我不再討厭母雞了。
問：可以把第1句改寫成第2句嗎？通過交流明白了。
這不是簡單的喜歡，而是對母愛的一種純潔、神圣的尊敬！
（五）歸納寫法特點(diǎn)：
與《貓》比較：都是老舍寫的`，都是寫小動物的。
小組先討論一下，再交流：
1結(jié)構(gòu)清晰?！敦垺穼懥素埖墓殴趾吞詺饪蓯?，由兩部分組成，并以“小貓滿月的時候更可愛”為過渡句，將兩部分的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起?！赌鸽u》可以明顯分為母雞孵雞雛前后兩部分，以過渡段使文章渾然一體。
2在敘述動物特點(diǎn)時，作者善于用總分式。如寫貓，先寫“貓的性格實(shí)在有些古怪”，再具體寫它的表現(xiàn)。寫母親時，先寫“我一向討厭母雞，再寫它令人生厭的三個方面/。
3在表現(xiàn)動物的特點(diǎn)時，作者用事實(shí)說話，通過對點(diǎn)滴小事生動具體的描寫，使筆下的動物活靈活現(xiàn)，呼之欲出。
4在語言的運(yùn)用上，生活化的語言風(fēng)格，讀起來很親切舒服。
5都是表達(dá)對動物的喜愛之情。有所不同的是在表達(dá)情感上，寫貓作者始終是一種喜愛之情的，而母雞卻是由討厭轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础?BR> （六）小練筆：
（七）作業(yè)。
1繼讀寫小練筆。
2摘抄好句。
3閱讀《麻雀》。
討厭：叫聲欺侮炫耀贊頌偉大的母愛。
喜歡：負(fù)責(zé)慈愛勇敢辛苦。
寫法特點(diǎn)：
1、都有過渡；
2、總分式；
3、用事實(shí)說話；
4、通過動物的動作、神態(tài)寫動物的特點(diǎn)；
5、語言很有特色。
6、都寫出了對動物的愛。
《母雞》這是老舍另一篇膾炙人口的佳作，課文以作者的情感變化為線索，前后形成了鮮明的對比。這是篇略讀課文，內(nèi)容淺顯，學(xué)生很容易理解課文的內(nèi)容，所以教學(xué)的重點(diǎn)我確定為引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。
其次抓住重點(diǎn)句來理解作者對母雞的感情：如通過各種形式的讀句子，引導(dǎo)學(xué)生明白“討厭”母雞是因?yàn)槟鸽u的無病呻吟，欺軟怕硬和拼命炫耀。而后，重點(diǎn)理解作者為什么不再討厭母雞，讓學(xué)生從文中找句子理解。最后解決為什么用“不敢”？通過辯析：“我不敢再討厭母雞了?！薄拔也辉儆憛捘鸽u了?！睂W(xué)生明白了這不是簡單的喜歡，而是對母愛的一種純潔、神圣的尊敬！
教學(xué)中我還力爭創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生享有個性化的、自由的發(fā)展空間，使課堂充滿生命活力，如：“請你們展開想象的翅膀，當(dāng)母雞發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)兒可吃的東西，它咕咕地緊叫，好像在說什么呢？當(dāng)你看到這里你會作何感想呀？你會發(fā)出怎樣的贊嘆呢？”“雞媽媽在教孩子們學(xué)本領(lǐng)時，咯咯地又好像在說什么呢？”等，從課堂教學(xué)效果看學(xué)生都能緊扣內(nèi)容，并能結(jié)合自已的生活說出了自已的心聲，豐富了教學(xué)內(nèi)容的同時，很好地理解了母親的偉大所在。
此外在教學(xué)時我也不忽視語文基礎(chǔ)知識及基本能力的訓(xùn)練，如改因果關(guān)系的句子，辯析句子，小練筆等，力求語文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。
反思這堂課還存在諸多不足，如課堂提問的面不廣，只停留在優(yōu)等生中，這是今后在教學(xué)中應(yīng)該注意的。
作為一名人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整......
人教版一、交流見聞，導(dǎo)入新課1交流課前收集的關(guān)于母雞的見聞。2導(dǎo)入新課：貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛社會的'老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘......
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十六
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來說，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟(jì)的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十七
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
明確算理，準(zhǔn)確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機(jī)板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗(yàn)證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因?yàn)槭?個30（“個”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十八
我家的老母雞我家以前養(yǎng)了9只雞，其中有一只老母雞，長著鮮紅的雞冠，圓圓的小眼睛，雪白的身子，一張黃黃的瓜子臉，顯得十分可愛。由于這只老母雞愛下蛋，下的蛋又大，我就天天捉蚱蜢給它吃。有一次，我拿著一只蚱蜢來逗它玩，老母雞左跳右跳地來搶蚱蜢吃。它看準(zhǔn)一個空隙，猛地一跳，終于把食物搶到了。老母雞邊吃邊用眼睛看著我，好像在說：“怎么樣，還是我行吧?！贝蟾盼覍@只老母雞太寵愛，它經(jīng)常欺負(fù)比它小的雞，搶人家的食物。老母雞下蛋時可好玩了，先露出一個小小蛋尖子，接著又下來一小圈，緊接著又下來一半，最后才把蛋給下下來，然后用羽毛把蛋上粘粘的東西給弄干，這才“咯咯咯，咯咯咯”地叫起來，向主人報告它下了蛋。
每當(dāng)這時，我總是給它撒把米吃，老母雞才停止了叫聲，“吧吧”地吃起來。有一天放假，我到外婆家去玩，就叫小舅舅關(guān)照一下雞。我特別關(guān)照小舅舅把老母雞看好。我在外婆家玩了幾天就回來了?？傻搅思覅s看不見老母雞，我急得眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)。過了兩天。我和爸爸終于把老母雞給找了回來。你看這只老母雞多淘氣??！天氣漸漸冷了。老母雞換毛晚，放在外面凍出了病。爸爸拿藥給它吃了下去，這才漸漸好轉(zhuǎn)。
可家了來了客人，爸爸又把老母雞放在外面受涼。第二天早上它已經(jīng)不行了，頭聳拉著有氣無力，爸爸就又給它吃藥，老母雞先開始能吃一點(diǎn)食物，后來越來越不行了，連吃了幾次藥都不見好，終于死去了。我很傷心，叫爸爸把它埋了，修了一座小小的墳，我到現(xiàn)在還在想這只老母雞。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十九
《母雞》是一篇略讀課文，內(nèi)容淺顯，貼近生活學(xué)生很容易理解課文的內(nèi)容，重點(diǎn)是要引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的愛;比較文章表達(dá)上的不同特點(diǎn)，感悟作者的語言風(fēng)格。在學(xué)習(xí)《母雞》一課時，我以作者的情感變化為線索，引導(dǎo)學(xué)生通過具體的事例去體會作者對母雞的情感由“討厭”轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁?，體會作者對母愛的贊頌之情。再結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)勛约簩δ笎鄣母惺?，提升對母愛的認(rèn)識。忽略了略讀課文的略，在教學(xué)5、6、7、8自然段的時候?qū)W生很容易就總結(jié)出母雞的偉大之處，3這時候我又總結(jié)了一遍所以就顯得啰嗦。。此外，還有就是在品評母雞可敬之處時過細(xì)，未留有更多空間讓學(xué)生發(fā)揮。今后的教學(xué)中我應(yīng)該注意放手讓學(xué)生自己感悟。
貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛生活的老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘氣的孩子。那么，老舍筆下的母雞又是怎樣的呢?這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)老舍先生的另外一篇文章《母雞》。板題，齊讀課題。
1、出示詞語：反抗欺侮凄慘慈愛如怨如訴疙瘩可惡聾子雞雛兒一撮兒毛
師：老舍先生是地地道道的北京人，他的語言就有著濃郁的“京味”，這也是他寫作的風(fēng)格。
2、這是一篇略讀課文，請自由讀閱讀提示，看看提示，給我們提出了怎樣的學(xué)習(xí)要求：
(1)作者對母雞的態(tài)度是怎樣的?
(2)老舍先生筆下的母雞是怎樣的?
(3)比較一下，《母雞》和《貓》兩篇文章在寫法上各有哪些特點(diǎn)?
1、自由讀課文。思考作者對母雞的情感態(tài)度是怎樣的，找到作者直接寫對母雞態(tài)度的句子，用“ ”劃出來。
2、學(xué)生匯報一向討厭
不敢再討厭
3、讀這兩句話，體會“一向”、“不敢”，理解這是兩種完全不同的情感態(tài)度。
4、質(zhì)疑：讀了這兩句話，你有什么疑問嗎?
1、品母雞之短，體會討厭
(1)自由讀第1-3段，找找母雞讓人討厭的原因，越多越好。
(2)交流討論，教給方法：
“聽吧，它由前院嘎嘎到后院，由后院再嘎嘎到前院，沒完沒了，并且沒有什么理由，討厭!有的時候，它不這樣亂叫，而是細(xì)聲細(xì)氣的，有什么心事似的，顫顫巍巍的，順著墻根，或沿著田壩，那么扯長了聲如怨如訴，使人心中立刻結(jié)起個小疙瘩來。”
先讓學(xué)生讀一讀，然后引導(dǎo)學(xué)生抓?。簺]完沒了、顫顫巍巍、如怨如訴，體會母雞的叫聲煩人，接著再指導(dǎo)學(xué)生讀出自己的感受，最后總結(jié)學(xué)習(xí)方法：抓重點(diǎn)詞感悟也是一種很好的學(xué)習(xí)方法。
(3)放手讓學(xué)生抓重點(diǎn)詞感悟第2、3段。
抓“欺侮、趁其不備、狠狠”，體會母雞的欺軟怕硬、暗箭傷人。
抓“發(fā)了狂、聾子也被吵得受不了”，體會用夸張的寫法寫出母雞的居功炫耀。
(4)總結(jié)并指出：先說討厭母雞，再具體寫出討厭的三個方面，這叫做“總分結(jié)構(gòu)”。
師：我們在最近學(xué)的哪篇課文也看到這樣的段式?(《貓》)
(5)師：后來他卻不敢再討厭母雞了?他的感情為什么會發(fā)生變化的?
2、品過渡段，體會感情的轉(zhuǎn)變
(出示段落)總結(jié)閱讀方法：這是一個過渡段，這之前老舍先生是討厭母雞的，這之后又轉(zhuǎn)變成了什么?在感情發(fā)生轉(zhuǎn)變的時候，用上過渡段，這也是寫作的方法。
3、品母雞之長，體會母愛
(2)出示中心句：“它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親必定就是一位英雄。”
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇二十
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇二十一
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補(bǔ)充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機(jī)狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護(hù)的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護(hù)大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇一
1、自主積累詞語若干個。理解“顫顫巍巍、如泣如訴”等詞語的意思。
2、能正確朗讀全文，邊讀邊思，了解作者從討厭母雞到不敢再討厭的原因。
3、通過閱讀，能發(fā)揮想象，知道母雞叫聲所表達(dá)的意思。
4、從課文中母雞動作的描寫，體會母雞愛護(hù)小雞雛的那種偉大的母愛。
1、多媒體演示。
2、課前材料收集。
1、師述：生活中，你們對母雞的印象如何？
2、揭題：34、母雞。
（學(xué)生齊讀。）。
1、輕聲讀課文，邊讀邊思考。
（出示）讀文思考：作者對母雞是怎樣的態(tài)度？分別在文中的哪幾小節(jié)進(jìn)行了描寫？
2、交流。
（板書）討厭不討厭。
（1-----3）(4-----7)。
（一）學(xué)習(xí)第一段：
1、作者為什么討厭母雞呢？請同學(xué)們默讀1----3節(jié)，然后用自己的話來說說。
2、（出示）理解詞語：
顫顫巍巍，如泣如訴。
師述：能照著“如泣如訴”的樣子再寫兩個詞語嗎？（如火如荼，如癡如醉）。
3、那么想想一下母雞想用聲音告訴人們什么呢？
（出示）母雞受了一點(diǎn)驚恐，它由前院咕咕到后院，由后院再咕咕到前院，好像在說：“________________________?！?BR> （二）學(xué)習(xí)第二段：
過渡：作者為什么不再討厭母雞了呢？
1、四人小組學(xué)習(xí)，找出有關(guān)語句，認(rèn)真讀讀，體會體會。
2、重點(diǎn)指導(dǎo)第五節(jié)。
（1）（出示）不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并。
沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來，
歪著頭兒聽；挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！
（2）指導(dǎo)朗讀，指名讀，齊讀。
（3）（出示）挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)。（）。
看看前，看看后。（）。
（4）（出示）母雞聽到什么東西響了一聲，立刻警戒起來，咕咕地警告雞雛，好像在說：“________________________。”
3、這是一只怎樣的母雞？
（板書）愛。
4、選一節(jié)你最喜歡的小節(jié)讀讀，再次體會偉大的母愛。
1、引讀課文。
（出示）一個母親必定就是一位英雄。
2、你怎么理解這句話？
3、在動物世界中，人類世界中，這樣的母親還為數(shù)不少呢！
（多媒體展示，情感共鳴）。
4、小組內(nèi)故事交流，體會母愛。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇二
2。能準(zhǔn)確區(qū)分圓形，三角形，正方形，并將其放入相應(yīng)的籃子里。
準(zhǔn)確區(qū)分圓形，三角形，正方形。
老師：和寶寶們在一起真開心，可是媽媽怎么發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)肚子疼，“哎呀，不好了，寶寶們，我要生蛋蛋了！”咯咯噠，咯咯噠-------（出示積木）。
老師：哇！我生了那么多的蛋蛋，寶寶們媽媽本領(lǐng)大嗎？快來夸夸我呀?。ā独夏鸽u》歌曲）。
老師：剛才，我生了那么多的蛋蛋，而且是各種形狀的蛋蛋，你們喜歡嗎？（請幼兒說一說有些什么形狀）。
現(xiàn)在，媽媽請來了我的好朋友，“肯德雞”，這個杯子里裝著各種形狀的蛋蛋，請每只小雞寶寶拿一個杯子，把里面的蛋蛋放到和他一樣形狀的籃子里，好嗎？（幼兒操作）。
我還是比較好的帶動了他們的積極情緒。同時在預(yù)設(shè)活動中，我整合了音樂，計算，語言，并且我個人覺得整合得還是比較得體的，沒有一種硬生生的強(qiáng)制增加上去的感覺。為了更好的帶動孩子們的情緒，我即興的增加了一些打氣的動作來渲染孩子們，以前哭鬧得很厲害的王濟(jì)海，被我的舉止吸引了很快的投入到活動中，取得了比較好的效果。因?yàn)楹⒆觽兘?jīng)過了一段時間的主題學(xué)習(xí)，對于母雞有了一點(diǎn)認(rèn)識，所以當(dāng)我以母雞媽媽的身份要求他們來做我的寶寶時，孩子們顯得很熱情，并且從始至終王欣宜總是叫我“媽媽”，看來這個角色在她的頭腦里已經(jīng)根深地固了。
只是在活動的設(shè)計中，應(yīng)該將“雞蛋寶寶”放在活動室中讓孩子自己去揀，籃子也應(yīng)該放在不同的地方，避免太擁擠。托班孩子的年齡特點(diǎn)決定了他們他們比較喜歡模仿，喜歡反復(fù)的擺弄物品，反復(fù)的重復(fù)一個動作，所以我應(yīng)該多給孩子一些動手操作的機(jī)會，讓這樣的形式來帶動他們活動的興趣，讓孩子在游戲中學(xué)到知識。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇三
1、學(xué)唱歌曲，能用不同的音色和速度表現(xiàn)棒棒雞、打嗝雞、害羞雞的聲音特點(diǎn)。
2、感受第二段音樂的節(jié)奏特點(diǎn)，能夠在末拍用打嗝表現(xiàn)節(jié)奏中的休止符。
3、體會聲音和情緒的關(guān)系，在歌唱中感受自信、滑稽、和害羞的多種情緒。
4、體驗(yàn)自主替換歌詞的愉悅情緒。
5、感知多媒體畫面的動感，體驗(yàn)活動的快樂。
音樂，四種不同形象的小雞圖片、筆、鈴鼓、絲巾。
1."今天我們到母雞家去做客。母雞媽媽要孵蛋了。"教師帶領(lǐng)幼兒邊做動作邊唱歌邊進(jìn)場。
2.教師用彩蛋示范歌曲，幼兒學(xué)唱歌曲，并動作表現(xiàn)教師邊唱歌，邊逐一出示三個彩蛋。"母雞媽媽今天孵了幾個蛋？（3個）我們看看母雞媽媽孵的蛋有什么不一樣的？"（大中小）"蛋里面會藏著什么呢？（小雞）。
"母雞媽媽生了三個不一樣的蛋，里面有小雞，我們請小雞出來吧。"。
1.棒棒的小雞——能用洪亮、有力的聲音表現(xiàn)自信。
"首先出來的是第一小雞，我們看看它長的怎么樣？"幼兒回答，（它長的橢圓形有點(diǎn)棒棒的`，它叫棒棒雞）"我們跟它打個招呼（棒棒雞你好）""我們聽聽看它的聲音是什么樣的？"教師跟音樂唱第一段再提問（很響亮）教師領(lǐng)幼兒跟音樂邊唱第一段邊畫示意圖。"你們看到棒棒雞的聲音了嗎？它是什么樣子的？（大圓圈：聲音粗粗的，大大的）教師邊指示意圖邊教幼兒唱棒棒雞"嘰嘰嘰嘰"的聲音。幼兒模仿棒棒的動作，并跟音樂學(xué)習(xí)唱第一段一遍。
2.打嗝的小雞——能夠在末拍用打嗝表現(xiàn)節(jié)奏中的休止符。
"棒棒雞真能干，吃了那么多東西。這只小雞我們也請它出來吧。"教師模仿第二只雞"嘰嘰嘰呃，嘰嘰嘰呃。它怎么啦？它發(fā)出了什么不一樣的聲音？"出示打嗝雞圖，"這只小雞看棒棒雞這么棒，它說我也想多吃點(diǎn)東西，結(jié)果它吃的太飽，呃打嗝了。你吃飽了會打嗝嗎？教師示范，教幼兒發(fā)出呃的音。
"我們聽聽看打嗝雞的聲音。"教師跟音樂示范第二段，邊唱邊畫示意圖，"你們看到打嗝雞啦？它是嘰嘰嘰叫了幾聲打嗝的？"教師邊指示意圖邊唱，教幼兒學(xué)唱嘰嘰嘰呃，叫三聲第四聲打嗝。
3.害羞的小雞——用輕、慢的聲音進(jìn)行表現(xiàn)害羞。
"打嗝雞真好玩，我們看看它的小妹妹是怎么唱歌的呢？"出示害羞雞圖，"這只小雞的小臉怎么啦？"（它的眼睛閉上了，小臉紅紅的，它說我害羞我害羞，它是一只害羞雞。）教師跟音樂范唱第三段。"你們聽到害羞雞的聲音跟前面兩個小雞有什么不一樣？"（輕輕的）教師邊跟音樂范唱邊畫示意圖，"你們看到害羞雞的聲音跟前面兩小雞有什么不一樣啦嗎？（圓圈后面有條線：它是輕輕的慢慢的，可害羞可難為情了。）教師提醒幼兒用輕輕的慢慢的聲音來跟音樂唱第三段。
4.集體歌唱，要求用不同的音色和速度表現(xiàn)棒棒雞、打嗝雞、害羞雞的聲音。
"雞媽媽生了三顆蛋，三顆蛋都不一樣，我們把小雞都唱唱好不好。"教師帶幼兒跟琴聲完整唱。
5.師生跟著音樂借助道具完整的邊唱邊表現(xiàn)《母雞孵蛋》。
"母雞媽媽生了三顆蛋，它還會生出什么蛋呢？我們待會來看看。"教師完整唱四段歌曲，唱到第四段時出示雙胞胎小雞。"原來母雞媽媽還生了雙胞胎小雞。"請幼兒和好朋友抱一抱，"等會我們回到班上再來唱唱看好不好。"幼兒聽音樂離開教室。
活動中我犯了一個原則性的錯誤，4拍子的節(jié)奏演奏的不是很清楚，在示范的時候沒有把握好節(jié)奏，導(dǎo)致這節(jié)活動的節(jié)奏出現(xiàn)了很大的問題。活動目標(biāo)三能用輕慢和洪亮的聲音表現(xiàn)害羞、自信的情緒，大部分的孩子已經(jīng)完全理解了?；顒娱_始我以一首《母雞咯咯叫》導(dǎo)入，從而激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，請孩子邊表演邊數(shù)數(shù)?；顒又形覍⒅攸c(diǎn)放在第二段末拍節(jié)奏上，先學(xué)三聲雞叫，然后打嗝一下，活動中我反復(fù)的提醒，大部分孩子都能理解。在樂器演奏上，我先帶領(lǐng)孩子進(jìn)行演唱，然后在配上樂器，由于剛開始的節(jié)奏問題，在這個方面我處理的不是很好。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識7個生字。
2、有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學(xué)重難點(diǎn)：
有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過程：
1、默讀課文。
要求(1)圈出生字新詞，多讀幾遍。
標(biāo)出自然段的序號。
（2）想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生為什么了變化？
2、反饋交流相機(jī)板書:討厭尊敬。
過渡：為什么作者會討厭這只母雞，你從哪些詞句中看出來的？用筆畫出來。
1、學(xué)習(xí)1-3段。
（1）自讀課文，你發(fā)現(xiàn)母雞哪些地方讓人討厭，用筆畫出相關(guān)語句。
（2）學(xué)生討論。
（3）全班交流。
抓住：顫顫巍巍、如怨如訴，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬、暗箭傷人。
運(yùn)用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
（4）課件出示重點(diǎn)句子，指導(dǎo)朗讀。
過渡：作者既然那么討厭母雞，后來為什么改變了對母雞的態(tài)度，你找到了秘密了嗎？
4、學(xué)習(xí)4-10自然段。
（1）要求：自讀課文，用筆畫一畫，從這些語句中體現(xiàn)了母雞什么樣的魅力與情懷？
（2）相機(jī)點(diǎn)撥并想象說話體會母雞的勇敢、負(fù)責(zé)、慈愛、辛苦：
母雞可能會怎樣警告自己的雞雛？
小雞躲在媽媽的懷抱里會說些什么？
（3）通過剛才的學(xué)習(xí)，你對母雞有了什么新的認(rèn)識？
學(xué)生在發(fā)表了自己的看法后，師小結(jié)：同學(xué)們說的都很好，這究竟是一種什么力量讓母雞這么盡職，負(fù)責(zé)，慈愛呢？（是一種偉大的母愛）。
（4）課件出示第九自然段，指導(dǎo)朗讀，讀出對母雞的崇敬。
a、看到這令人心靈震撼的一幕幕，作者此時還僅僅是喜歡那么簡單嗎？（敬佩地讀）。
難怪作者會這樣的贊嘆道：讀，第九段。
b、作者僅僅是在贊美雞媽媽嗎？
帶著對母愛的崇敬，讀。
1、同學(xué)們也有自己的媽媽，你的媽媽平時是怎么關(guān)愛你的？讓我們打開記憶的閘門來談一談母親對我們的關(guān)愛吧！
小結(jié)：你們所說的一樁樁、一件件都讓我深受感動。是的，母愛像一滴滴甘露，讓我們安然地享用著它，讓我們帶著對母親深深地感恩之情欣賞歌曲。
2、欣賞歌曲《媽媽的吻》。
板書設(shè)計：
（1-3）討厭母雞敬佩（4-10）。
無病呻吟勇敢。
欺軟怕硬負(fù)責(zé)。
慈愛。
拼命炫耀辛苦。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇五
3、喜歡手指游戲歌，能與琴聲協(xié)調(diào)一致地唱歌。
小雞和小鴨手偶各一個。
幼兒用書熱人手一本，實(shí)物投影儀。
一、音樂模仿游戲《動物在農(nóng)場》導(dǎo)入，激發(fā)幼兒模仿動物叫聲的興趣。
（1）依次以小牛、小貓、小狗、小豬、小雞、小鴨的叫聲進(jìn)行游戲。
（2）小鴨和小雞在農(nóng)場里見面了，它們會怎么做呢？
鼓勵幼兒大膽猜測后觀看幼兒用書。
二、觀察圖書內(nèi)容，理解歌詞。
（1）看，書上有誰呀？（小鴨和小雞）。
（2）它們在干什么呀？（唱歌，做游戲）。
（3）你知道它們是怎么唱歌的嗎？（呷呷呷，唧唧唧，呷呷呷，唧唧唧）。
三、在老師手偶的幫助下學(xué)唱歌曲。
（1）老師利用手偶演唱歌曲。
（2）幼兒在老師演唱歌曲的時候唱出動物叫聲的`部分。
（3）老師和幼兒共同演唱歌曲。
四、放松游戲《小鴨和小雞》。
（1）幼兒的兩個大拇指分別表示小鴨和小雞，進(jìn)行歌唱游戲。
（2）老師和幼兒共同游戲，老師可以問“小鴨小雞你在哪里”幼兒答“我在這里我在這里”增加游戲的趣味性延伸游戲：將手偶放在區(qū)域游戲中，供幼兒游戲使用。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇六
教材分析：
《母雞》是人教版第七冊第四單元的一篇略讀課文，描寫了作者對母雞的看法的變化，表達(dá)了對母愛的贊頌之情。課文以作者的情感變化為線索，前后形成了鮮明的對比。前半部分寫了母雞的無病呻吟、欺軟怕硬和拼命炫耀，再現(xiàn)了一只淺薄、媚俗的母雞；后半部分則描寫了母雞的負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢和辛苦，塑造了一位“偉大的雞母親”的形象。作者對母雞的情感由“討厭”轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础１疚牡恼Z言風(fēng)格比較口語化，直白自然，散發(fā)著濃郁的生活氣息，讀起來令人感到親切舒服。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識“怨、抗”等生字。
2、有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
3、比較《母雞》和《貓》在寫法上的特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、學(xué)習(xí)課文。
1、默讀課文。
要求：圈出生字新詞，多讀幾遍。思考：
（1）說說母雞是怎樣的？
（2）想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生了什么變化？
2、反饋交流并板書。
過渡：為什么作者會討厭這只母雞？
3、學(xué)習(xí)1-3段。
根據(jù)學(xué)生的回答點(diǎn)撥，深化認(rèn)識：
抓?。侯濐澪∥?、如怨如訴，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬。
運(yùn)用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
三、升華主題。
(1)結(jié)合課文和生活實(shí)際談?wù)勀銓Φ诰抛匀欢蔚睦斫狻?BR> （2）最后一段改成“我不再討厭母雞了”行嗎？為什么？
點(diǎn)撥：作者不僅僅贊頌?zāi)鸽u，更贊頌了普天下所有的母親?！安桓摇斌w現(xiàn)了作者對母愛的一種純潔、神圣的尊敬。
四、比較寫法。
2、交流：（1）結(jié)構(gòu)清晰，善于運(yùn)用總分段。
（2）情感上《母雞》是先討厭后喜歡?！敦垺肥且幌蛳矚g。
（3）都通過動作神態(tài)的描寫，寫出了動物的特點(diǎn)。
（4）語言生活化、口語化。
五、總結(jié)。
母雞負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，作者對它由討厭到喜歡、敬佩。作者不僅僅贊頌?zāi)鸽u，更贊頌了普天下所有的母親。
六、作業(yè)。
閱讀選讀課文《麻雀》，體會麻雀的愛子之心。
板書設(shè)計。
16母雞。
特點(diǎn)：負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦。
感情：討厭喜歡敬佩。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇七
1、通過聽、唱、說、演、畫能大膽自信地用自己的聲音和形體來表現(xiàn)歌曲《母雞叫咯咯》，從而表現(xiàn)出對小動物的喜愛之情。
2、能為歌曲作簡易、生動的伴奏。
3、通過感受農(nóng)場小動物滿懷喜悅、熱情迎賓的熱烈場景，培養(yǎng)學(xué)生熱情好客、禮貌待人的好品德。
1、能用充滿快樂和自豪的情感演唱歌曲《母雞叫咯咯》。
2、能用打擊樂器為歌曲作簡易、生動的伴奏。
一、律動進(jìn)教室。
1、師：歡迎乘坐本次音樂快車，今天我們要到小動物的家——農(nóng)場去參觀，小朋友們高興嗎？好，讓我們隨著音樂一起出發(fā)?。S歌曲《火車開啦》跟老師做律動，歡快地走進(jìn)教室。）。
2、隨琴聲唱師生問好歌，坐好。
二、激情導(dǎo)入，揭示課題。
1、歌表演《下蛋啰》。
師（由此開始師化身為農(nóng)莊主人）：大家好，歡迎小朋友們來到我們“快樂農(nóng)莊”做客。我是這個農(nóng)莊的主人，聽說小朋友們要來我們這里，母雞也來歡迎大家呢！
2、歌表演《數(shù)鴨子》。
師：嘎，嘎，嘎，這又是誰來啦？對！小鴨子也來歡迎你們了，讓我們一起去數(shù)一數(shù)吧！
3、揭示課題。
師：咯咯咯……咦，我那些可愛的母雞到那里去了呀？今天來了這么多小客人，它們怎么會沒來呢？對，讓我打個電話問一問：喂，雞媽媽嗎？你們到那里去了？噢，原來在下蛋呀，我們這來了一群可愛的小朋友，他們是專程來看你們的，過來了是吧？好的，好的，我先告訴客人。byebye！
師：噢，原來剛才母雞們都在下蛋呢！他們還帶來了下蛋歌曲《母雞叫咯咯》。
三、用聽唱法學(xué)習(xí)歌曲《母雞叫咯咯》。
１、初聽歌曲，感受歌曲的情緒。
師：你們聽，母雞在干什么呢?。úシ鸥枨?。
師：你們聽到母雞在干什么嗎？
生：生蛋。
師：剛才，我們聽了母雞的歌聲，你們聽得出他們歌唱時的心情是怎樣的嗎？
生：高興、自豪、快樂……：
師：那它們?yōu)槭裁磿@么高興呢？
生：母雞生的雞蛋可以孵出小雞，雞蛋也可以讓人們食用，給人帶來營養(yǎng)……。
師：你們看母雞多偉大呀，那就讓我們和母雞一起分享這份快樂吧！唱唱這首《母雞叫咯咯》。
2、跟唱歌曲4遍。
注：第一遍輕聲唱。
第二遍要求放聲唱并充分表現(xiàn)快樂的情緒，像是與母雞們進(jìn)行大齊唱。
第三遍要求合著鋼琴伴奏唱，把較難的地方抽出來教唱。
第四遍要求合著鋼琴伴奏有感情地演唱。
四、歌曲律動表演。
1、教師播放歌曲《母雞叫咯咯》。
老師：“雞媽媽究竟在干什么？”
學(xué)生：“下蛋?！?BR> 老師：“那我們小朋友知不知道這母雞是怎樣下蛋的？誰能用動作表演出來？”
選孩子表演母雞下蛋的樣子。
老師：“母雞下蛋時會咯咯的叫，還會伸伸脖子，拍拍翅膀向人們報喜?！?BR> 教師引導(dǎo)全體學(xué)生即興模仿母雞下蛋時向人們報喜的樣子。
2、老師：“讓我們一起來分享雞媽媽的快樂吧！”
師生共同即興歌表演《母雞叫咯咯》。
五、以趣激情，情感升華。
老師稍作評價后全體學(xué)生邊唱邊伴奏。全體學(xué)生演唱、表演、加伴奏。（老師用鋼琴伴奏）。
六、學(xué)科綜合，能力提升。
師：小朋友們來到快樂農(nóng)場，你們最喜歡的小動物是誰？用你的巧手把它畫下來，現(xiàn)在開始行動吧！（再次播放歌曲，學(xué)生在音樂聲中畫畫，教師巡視欣賞。）。
師：我真佩服小朋友們，畫得真棒！把整個農(nóng)場的小動物都請來了。
七、歸納小結(jié)，深化主題。
師：“今天，你們在農(nóng)場里玩的開心嗎？”
生：“開心！”
師：整個農(nóng)場的小動物都到齊了，它們個個熱情好客，禮貌待人，讓我們度過了一個快樂的早晨。我們的旅行就要結(jié)束了，啟程之前你想跟小動物們說點(diǎn)兒什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生與小動物道別，教育學(xué)生要禮貌待人。
師：大家在農(nóng)場里玩得可真高興呀！我送小朋友們一只會生蛋的母雞，讓我們帶上它一起回家嘍！
師生隨音樂《母雞叫咯咯》律動出教室。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇八
1、正確、流利、有感情朗讀課文。體會作者對母雞由厭惡到喜歡的情感變化。
2、了解雞的生活習(xí)性和母愛的偉大。
3、學(xué)習(xí)作者寫作方法。
1、默讀課文：
借助字典把課文讀通順。
2、理清脈絡(luò)，簡單說說課文講述的是一只怎樣的母雞。
3、比較本課和《貓》在寫法上的不同。
（主要從作者情感上去分析：一直喜愛；由討厭到不敢討厭。）。
1、課文寫出作者兩種截然不同的觀點(diǎn)，默讀課文，找出反映這兩種觀點(diǎn)的句子。重點(diǎn)分析一下“一向、不敢”。
“我一向討厭母雞?！?BR> “我不敢再討厭母雞了?！?BR> 2、作者通過哪些事例具體來寫對母雞的討厭與不討厭。大家自由說一說。
（最好用上書中那些概括性的詞語：隨處亂叫、欺軟怕硬、炫耀、負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦等。）。
1、主要從作者情感上去分析：
一直喜愛；由討厭到不敢討厭。
2、抓住動物一些特點(diǎn)習(xí)性，在生活中把握細(xì)節(jié)。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇九
1正確、流利、有感情的朗讀課文，感受作者對母雞由厭惡到喜愛的情感經(jīng)歷。
2鄰居母雞的生活習(xí)性及偉大的母愛在母雞身上的具體體現(xiàn)。
3比較本文與《貓》在寫法上的異同點(diǎn)。
感受作者對母雞由厭惡到喜愛的情感經(jīng)歷，體會母雞的偉大母愛。
一、交流見聞，導(dǎo)入新課。
1、交流課前收集的關(guān)于母雞的見聞。
2、導(dǎo)入新課：
貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛社會的老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘氣的'孩子。那么，老舍眼里的母雞又是怎樣的呢？這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)老舍先生的另外一篇文章《母雞》。
二、自讀自悟。
1、師生共同制定閱讀目標(biāo)。
（1）圈出生字詞，讀準(zhǔn)字音。
（2）認(rèn)真朗讀課文，達(dá)到讀流利、讀正確。
（3）弄清課前“導(dǎo)讀”中提出的兩個問題：
老舍先生筆下的母雞是一致怎樣的母雞？
比較一下，本文和《貓》兩篇課文在寫法上個有哪些特點(diǎn)？
2、自主閱讀，邊讀邊批注。
三、匯報交流。
品評母雞之長短，體會作者之喜惡。
1、再讀課文，小組討論：
（1）文中直接寫作者對母雞由討厭到不討厭這一情感變化的語句有哪些？
（2）作者分別通過哪些具體事例寫母雞的討厭與不討厭？每個事例各用一個恰當(dāng)?shù)脑~語概括。
（3）聯(lián)系上文和生活體驗(yàn)談?wù)勛约簩Φ诰抛匀欢蔚睦斫狻?BR> （4）句子辨析：
“我不敢再討厭母雞了”可改為“我不再討厭母雞了”嗎？為什么？
2、全班交流。/article/。
3、同組合作，有感情朗讀課文。
四、分辨褒貶，積累詞語。
1、思考討論：
作者在表達(dá)自己對母雞由厭惡到喜愛的感情變化的過程中，遣詞造句的感情色彩也發(fā)生了變化，找一找，讀一讀，品一品。
2、分類摘抄詞語。
把自己欣賞的詞句按褒與貶兩類，摘抄在“采蜜本”上。
五、反復(fù)回味，走近老舍。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1正確、流利、有感情的朗讀課文，感受作者對母雞由厭惡到喜愛的情感經(jīng)歷。
2鄰居母雞的生活習(xí)性及偉大的母愛在母雞身上的具體體現(xiàn)。
3比較本文與《貓》在寫法上的異同點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、多媒體演示。
2、課前材料收集。
教學(xué)過程：
一、通過談話，揭示課題：
1、師述：生活中，你們對母雞的印象如何？
2、揭題：34、母雞
（學(xué)生齊讀。）
二、初讀課文，理清脈絡(luò)：
1、輕聲讀課文，邊讀邊思考。
（出示）讀文思考：作者對母雞是怎樣的態(tài)度？分別在文中的哪幾小節(jié)進(jìn)行了描寫？
2、交流。
（板書）討厭不討厭
（1-----3）(4-----7)
三、學(xué)習(xí)課文，深入感悟：
（一）學(xué)習(xí)第一段：
1.作者為什么討厭母雞呢？請同學(xué)們默讀1----3節(jié)，然后用自己的話來說說。
2.（出示）理解詞語：
顫顫巍巍，如泣如訴。
師述：能照著“如泣如訴”的樣子再寫兩個詞語嗎?（如火如荼，如癡如醉）
3、那么想想一下母雞想用聲音告訴人們什么呢？
（出示）母雞受了一點(diǎn)驚恐，它由前院咕咕到后院，由后院再咕咕到前院，好像在說：“________________________?！?BR> （二）學(xué)習(xí)第二段：
過渡：作者為什么不再討厭母雞了呢？
1、四人小組學(xué)習(xí)，找出有關(guān)語句，認(rèn)真讀讀，體會體會。
2、重點(diǎn)指導(dǎo)第五節(jié)。
（1）
（出示）不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并
沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來，
歪著頭兒聽；挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！
（2）指導(dǎo)朗讀，指名讀，齊讀。
（3）（出示）挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)。（）看看前，看看后。（）
（4）（出示）母雞聽到什么東西響了一聲，立刻警戒起來，咕咕地警告雞雛，好像在說：“________________________。”
3、這是一只怎樣的母雞？
（板書）愛
4、選一節(jié)你最喜歡的小節(jié)讀讀，再次體會偉大的`母愛。
四、領(lǐng)悟中心，情感升華：
1、引讀課文。
（出示）一個母親必定就是一位英雄。
2、你怎么理解這句話？
3、在動物世界中，人類世界中，這樣的母親還為數(shù)不少呢！
（多媒體展示，情感共鳴）
4、小組內(nèi)故事交流，體會母愛。
（音樂）
（附全文板書）
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十一
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識與技能：1、自主認(rèn)讀7個生字，正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、領(lǐng)悟文章寫法，感受語言特色，課外擴(kuò)展閱讀。
過程與方法：通過課文內(nèi)容的前后對比，體會作者情感的變化和母愛的偉大；還要結(jié)合具體的語句來體會，使學(xué)生認(rèn)識到，母雞就是一個無私無畏、日夜操勞的母親。
情感與態(tài)度：1.通過閱讀，體會作者對母愛的崇敬以及對母愛的贊頌。
2.感受母雞的特點(diǎn)，感悟母愛的偉大。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】。
感受作者對母雞由厭惡到喜愛、尊敬的情感經(jīng)歷，感受母雞偉大的母愛。
【教法學(xué)法】教法：對比；引導(dǎo)、體發(fā)、拓展。
學(xué)法：感悟、體會、討論、交流、抒發(fā)。
【課前準(zhǔn)備】多媒體課件。
【課時安排】一課時。
【課前談話】談?wù)勀闼私獾男游锝o你留下的印象。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
本單元前三篇課文都是寫小動物，兩篇寫“鵝”，一篇寫“貓”。它們的作者是誰？是的，《鵝》的作者是由豐子愷，葉、諾索夫兩個不同的人寫；老舍先生的“貓”是一種很平常的小動物，可是熱愛生活的他看來，卻如同一個既可愛又淘氣的孩子。那么，老舍先生眼里的母雞又是怎樣的呢？這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)老舍先生的另外一篇文章《母雞》。
一、自讀自悟。
1、自由讀課文，（字字過目，句句入心），要求把字讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
2、認(rèn)識生字?！霸?、抗、侮、績、凄、慈、辛”
二、初步感知課文，明白作者對母雞的兩種截然不同的態(tài)度。
（你從哪看出來？）。
出示句子：我一向討厭母雞。
我不敢再討厭母雞了。
1、用自己的話說說你的理解。
2、讀完這兩個句子，你有疑惑嗎？指名說。還有想問的嗎？
3、反饋：
三、把握整體結(jié)構(gòu)，深入領(lǐng)會課文，感受母雞特點(diǎn)。
（一）感知母雞特點(diǎn)，明白討厭原因。
2、隨機(jī)交流，根據(jù)學(xué)生回答隨機(jī)板書：
反饋一：叫聲心煩。
（1）聽吧，它由前院嘎嘎到后院,由后院嘎嘎到前院,沒完沒了,并且沒有什么理由,討厭！有的時候，它不這樣亂叫，而是細(xì)聲細(xì)氣的，有什么心事似的，顫顫巍巍的，順著墻根，或沿著田壩，那么扯長了聲如怨如訴，使人心中立刻結(jié)起個小疙瘩來。從這段話中你感受到了什么。是呀，這叫聲多煩呀。齊讀，讀出我們對他的討厭。
教師小結(jié)：母雞的叫聲讓人心煩，所以讓作者討厭。還有原因嗎？
反饋二：欺軟怕硬、心狠手辣或暗箭傷人。
（2）它永遠(yuǎn)不反抗公雞?？墒牵袝r候卻欺侮那最忠厚的鴨子。更可惡的是，遇到另一只母雞的時候，它會下毒手，趁其不備，狠狠地咬一口，咬下一撮兒毛來。
（點(diǎn)拔：這只母雞面對高大的公雞，從不反抗，可是它卻要去欺侮忠厚的鴨子。更可惡的欺負(fù)忠厚老實(shí)的鴨子。）。
反饋三：好表現(xiàn)或愛炫耀。
（3）到下蛋的時候，它差不多是發(fā)了狂，恨不能讓全世界都知道他這點(diǎn)兒成績；就是聾子也會被她吵得受不了。
3、正是這只母雞讓人心煩、欺軟怕硬、愛炫耀，所以作者對它心生討厭。請三段中任意選擇一段看看能否讀出對母雞的討厭之情。（指名一個）。
（二）體會作者對母雞尊敬之情。
過渡：如此讓老舍先生討厭的母雞，等到它有了雞雛之后，為什么不敢再討厭它了？我們來解決第二個問題。
1、感知母雞的特點(diǎn)，明白不討厭母雞的直接原因。
其實(shí)課文中有一段話已經(jīng)明確的告訴我們?？凑l能以最快的速度找到。指名說。出示第9段。出示：它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親必定就是一位英雄。
請同學(xué)們再讀第9段?？醋髡哂昧四男┰~來是評價母雞的。把這些詞語圈圈讀讀。指名說。（板書：負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦。）小結(jié)：是呀！這是一只負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦的母雞。
請你從課文5至8自然段，重點(diǎn)選擇其中一個自然段，細(xì)細(xì)地品讀，說說你從文中的哪些詞句感受到了母雞的這些特點(diǎn)。相關(guān)的詞語可以圈一圈，并想一想你的理由）待會兒咱們來交流。
指名學(xué)生交流：你選擇了是哪個自然段。出示段落。
（1）：不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來：歪著頭聽，挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！
你感受到這是一只怎樣的母雞？（勇敢、負(fù)責(zé)）從文中哪些詞語中體會出來。
還有同學(xué)想說嗎？師：從“挺著脖兒、立刻警戒、挺著身兒、咕咕地警告”這些詞語我們體會到了勇敢、負(fù)責(zé)、辛苦的雞媽媽?，F(xiàn)在讓我們展開想象的翅膀。想象一下還有哪些情況它立刻警戒起來。（教師口述情境，學(xué)生使終說這些詞語。）。
小結(jié)：這只母雞，不論在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒。多么負(fù)責(zé)、勇敢呀！一齊讀。
（2）還有選擇別的自然段嗎？再請一個同學(xué)來交流。
發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)兒可吃的東西，他咕咕地緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，讓他的兒女吃。結(jié)果，每一只雞雛的肚子都圓圓地下垂，像剛裝了一兩個湯圓兒似的，它自己卻消瘦了許多。假若有別的大雞來搶食，它一定出去，連它們趕出老遠(yuǎn)，連大公雞也怕它三分。
師：是??！多么善良的母親，多么偉大的母愛?。∽屛覀円黄鹱x讀這段話，好好感受這位善良、負(fù)責(zé)的雞媽媽。（齊讀）。
（3）還有選擇別的自然段嗎？
出示：在夜間若有什么動靜，它便放聲啼叫，頂尖銳，頂凄慘，無論多么貪睡的人都得起來看看，是不是有了黃鼠狼。
師：課文第8節(jié)又寫到母雞的叫聲。同學(xué)們回憶一下，前面是怎么叫的。來讀一讀。（課件再次出示第一自然段）。
現(xiàn)在這叫聲更尖銳，更凄慘，難道這叫聲不會叫人心煩嗎？為什么？（因?yàn)樗F(xiàn)在是雞媽媽了，這叫聲是為了救自己的孩子。它放聲啼叫，是為了把主人叫醒，來看看是不是有了黃鼠狼，可以救自己的孩子。）是呀，這叫聲里飽含著一位母親的良苦用心呀！怎么會讓人心煩呢！
（4）還有選擇別的自然段嗎？再請一個同學(xué)來交流。
出示：“它教雞雛們啄食，掘地，用土洗澡，一天不知教多少次。它還半蹲著，讓他們擠在他的翅下、胸下，得一點(diǎn)兒溫暖。它若伏在地上，雞雛們有的便爬在它的背上，啄它的頭或別的地方，它一聲也不哼。
從這段話中你體會到母雞的什么？（辛苦）你從文中哪些詞句中感受到。（一天不知教多少次），猜猜看，一天教多少次。你猜？你來猜？多辛苦、多累呀。還體會到了什么？（慈愛）。
同學(xué)們，如果這些小雞雛能開口說話，她會想對雞媽媽說些什么？
是呀引讀：“它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親就必定是一位英雄。”
2、情感升華，感受母雞就是母親，明白作者不敢再討厭母雞的真正原因。
小結(jié)：現(xiàn)在你明白老舍先生不敢再討厭她的背后，是作者對這只雞母親的敬重。因?yàn)橐粋€母親必定就是一位英雄！
四、引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展閱讀，感受母愛。
1、同學(xué)們，這節(jié)課老師還給大家?guī)砹肆硪晃浑u媽媽，讓我們來看看她。
（插入文章《母雞的愛》）這只雞媽媽給了你怎樣的印象？
母雞的愛。
母親跟我說過這樣一個故事，讓我深深感受到母愛的力量真是無堅(jiān)不摧。
那年鬼子進(jìn)村掃蕩，母親和村人一起向村外的山洞躲去。在山洞里，母親突然想起家中還有一只老母雞和8只小雞沒有隨身帶入山洞。母親感到一陣心疼，老母雞在鬼子的炮火轟炸下或許能逃走，8只小雞是怎么也沒有能力逃走的，它們才剛學(xué)會走路。母親想跑回村里，把老母雞和8只小雞捉來山洞，可是鬼子已經(jīng)浩浩蕩蕩地開進(jìn)村了。鬼子掃蕩了半天，沒有什么收獲，便離開了村子。
母親急匆匆地回到家里。在一個燒毀的草垛旁發(fā)現(xiàn)了那只老母雞，已經(jīng)死了。它半蹲著伏在地上，兩只翅膀大大地張開著，背上的雞毛被火燒得精光，露出燒焦的皮膚。而8只小雞卻不見了蹤影。母親走到老母雞的身旁，用一根木棍撥了撥母雞，母雞翻轉(zhuǎn)了過來。母親一下子驚呆了，8只小雞從母雞的翅膀下“嘰嘰”地叫著跑了出來。
原來母雞在大火燒來之時，用它自己的翅膀?yàn)?只小雞撐起了生命傘。
2、延伸：讓人討厭的母雞，因?yàn)樽隽穗u媽媽而讓人陡生敬意，本來可以活下來的的老母雞為了保護(hù)自己的孩子，被燒焦。這就是母親，一個母親必定就是一位英雄！動物如此，人又何嘗不是這樣，同學(xué)們，老師為大家講兩個故事。
之一，講在亞美尼亞大地震中，一對被埋在瓦礫中長達(dá)八天的母女奇跡般獲救。人們感到驚奇的是，在陰冷，無水和沒有食物的八天中，只有三歲的幼女是怎樣活下來的？原來是她的母親咬破手指，讓孩子吸食自己的鮮血得以不死。
之二，是講越南戰(zhàn)爭中一群平民在槍林彈雨中狂奔逃命。一粒子彈射中了一位年輕的母親，她沒有象其它人一樣撲到而死，而是慢慢蹲下去結(jié)束了生命。拍下這組鏡頭的美國記者流著眼淚對劉墉說：她是怕壓著抱著的孩子，才忍著不死，蹲了下去.....
3、同學(xué)們也有自己的媽媽，你的媽媽平時是怎么關(guān)愛你的？
點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報，把你最想對媽媽說的話用一兩句話寫在書中的空白處。
4、你們的母親也都是英雄。讓我們?nèi)w起立，懷著敬意讀讀這一段話吧！
她負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛丝蓯鄣膬号?。她偉大，因?yàn)樗悄赣H。一個母親必定就是一位英雄。
相機(jī)板書：
一向討厭母雞無病呻吟。
（1-3）自然段欺軟怕硬（淺薄媚俗的母雞）討厭。
母拼命炫耀。
雞母親。
負(fù)責(zé)慈愛。
勇敢辛苦。
不敢再討厭母雞尊敬。
（4-10自然段）母愛。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十二
一、教學(xué)要求：
1、認(rèn)識個生字；
2、有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母親的偉大。
3、比較《母雞》和《貓》在寫法上的特點(diǎn)。
二、重難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。
三、課前準(zhǔn)備：
1、了解、收搜母雞的資料。
2、小黑板。
四、教學(xué)時數(shù)：一課時。
五、教學(xué)過程：
（一）談話導(dǎo)入。
師：母雞大家都非常熟悉，說說你了解到的母雞。時間是3分種。
學(xué)生交流母雞的資料，師簡要補(bǔ)充。
（二）檢查預(yù)習(xí)情況，初知課文內(nèi)容。
師：我們這節(jié)課就來學(xué)學(xué)《母雞》。
1、檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況。（開火車讀，齊讀）出示小黑板：
讀生字詞，提出不理解的詞語：
反抗欺侮可惡成績聾子雞雛凄慘慈愛辛苦警戒。
小疙瘩一撮兒顫顫巍巍趁其不備如怨如訴。
2、知道這篇課文的作者嗎？（老舍先生）。
3、生匯報。師隨機(jī)板書要點(diǎn)。出示小黑板：
我一向討厭母雞。我不敢再討厭母雞了。男生讀各讀一句。
（三）再讀課文，具體感受。
1、解讀“討厭”學(xué)生讀1至3自然段交流。
（1）師：他討厭母雞什么呀？你從哪兒看出來？找出來讀讀。
（2）生交流。
（3）齊讀感受。
預(yù)設(shè)：……就是聾子也會被它吵得受不了。什么寫法？
2、解讀“喜歡”學(xué)生讀4至10自然段。
（1）師：那么后來是什么原因又“不敢討厭母雞了”呢？在課文的哪幾個自然段中找呀？請你們自由讀這幾個自然段，用事實(shí)說話。找出具體的句子讀讀。
（2）生交流。
預(yù)設(shè)：
第5自然段中邊讀邊想象。
第6、7、8段：讀到這里你想到了誰？（自已的媽媽……）。
師引：真是一只無私無畏、日夜操勞的母雞媽媽，所以作者發(fā)出了這樣的贊嘆：
出示小黑板：齊讀。
它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親必定就是一位英雄。
練習(xí)：分別用“之所以……是因?yàn)椤焙汀耙驗(yàn)椤浴闭f一說。
有感情朗讀體會（男、女生各讀一句，齊讀最后一句話。）。
（四）小結(jié)升華：
師：這僅僅是在贊頌雞母親嗎？不，這是在贊天下所有母親！所以最后作者說“我不敢再討厭母雞了”。
出示兩句話辯析：
1我不敢再討厭母雞了。
2我不再討厭母雞了。
問：可以把第1句改寫成第2句嗎？通過交流明白了。
這不是簡單的喜歡，而是對母愛的一種純潔、神圣的尊敬！
（五）歸納寫法特點(diǎn)：
與《貓》比較：都是老舍寫的，都是寫小動物的。
小組先討論一下，再交流：
1結(jié)構(gòu)清晰?！敦垺穼懥素埖墓殴趾吞詺饪蓯?，由兩部分組成，并以“小貓滿月的時候更可愛”為過渡句，將兩部分的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起?！赌鸽u》可以明顯分為母雞孵雞雛前后兩部分，以過渡段使文章渾然一體。
2在敘述動物特點(diǎn)時，作者善于用總分式。如寫貓，先寫“貓的性格實(shí)在有些古怪”，再具體寫它的表現(xiàn)。寫母親時，先寫“我一向討厭母雞，再寫它令人生厭的三個方面/。
3在表現(xiàn)動物的特點(diǎn)時，作者用事實(shí)說話，通過對點(diǎn)滴小事生動具體的描寫，使筆下的動物活靈活現(xiàn)，呼之欲出。
4在語言的運(yùn)用上，生活化的語言風(fēng)格，讀起來很親切舒服。
5都是表達(dá)對動物的喜愛之情。有所不同的是在表達(dá)情感上，寫貓作者始終是一種喜愛之情的，而母雞卻是由討厭轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础?BR> （六）小練筆：
（七）作業(yè)。
1繼讀寫小練筆。
2摘抄好句。
3閱讀《麻雀》。
板書設(shè)計：
討厭：叫聲欺侮炫耀贊頌偉大的母愛。
喜歡：負(fù)責(zé)慈愛勇敢辛苦。
寫法特點(diǎn)：
1、都有過渡；
2、總分式；
3、用事實(shí)說話；
4、通過動物的動作、神態(tài)寫動物的特點(diǎn)；
5、語言很有特色。
6、都寫出了對動物的愛。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十三
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十四
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實(shí)際的層面上實(shí)施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實(shí)際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因?yàn)榈靥幤мr(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實(shí)踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊(duì)活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機(jī)整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十五
2、有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個母親的形象，體會母親的偉大。
3、比較《母雞》和《貓》在寫法上的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。
1、了解、收搜母雞的資料。
2、小黑板。
一課時。
（一）談話導(dǎo)入。
師：母雞大家都非常熟悉，說說你了解到的母雞。時間是3分種。
學(xué)生交流母雞的資料，師簡要補(bǔ)充。
（二）檢查預(yù)習(xí)情況，初知課文內(nèi)容。
師：我們這節(jié)課就來學(xué)學(xué)《母雞》。
1、檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況。（開火車讀，齊讀）出示小黑板：
讀生字詞，提出不理解的詞語：
反抗欺侮可惡成績聾子雞雛凄慘慈愛辛苦警戒。
小疙瘩一撮兒顫顫巍巍趁其不備如怨如訴。
2、知道這篇課文的作者嗎？（老舍先生）。
3、生匯報。師隨機(jī)板書要點(diǎn)。出示小黑板：
我一向討厭母雞。我不敢再討厭母雞了。男生讀各讀一句。
（三）再讀課文，具體感受。
1、解讀“討厭”學(xué)生讀1至3自然段交流。
（1）師：他討厭母雞什么呀？你從哪兒看出來？找出來讀讀。
（2）生交流。
（3）齊讀感受。
預(yù)設(shè)：……就是聾子也會被它吵得受不了。什么寫法？
2、解讀“喜歡”學(xué)生讀4至10自然段。
（1）師：那么后來是什么原因又“不敢討厭母雞了”呢？在課文的哪幾個自然段中找呀？請你們自由讀這幾個自然段，用事實(shí)說話。找出具體的句子讀讀。
（2）生交流。
預(yù)設(shè)：
第5自然段中邊讀邊想象。
第6、7、8段：讀到這里你想到了誰？（自已的媽媽……）。
師引：真是一只無私無畏、日夜操勞的母雞媽媽，所以作者發(fā)出了這樣的贊嘆：
出示小黑板：齊讀。
它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親必定就是一位英雄。
練習(xí)：分別用“之所以……是因?yàn)椤焙汀耙驗(yàn)椤浴闭f一說。
有感情朗讀體會（男、女生各讀一句，齊讀最后一句話。）。
（四）小結(jié)升華：
師：這僅僅是在贊頌雞母親嗎？不，這是在贊天下所有母親！所以最后作者說“我不敢再討厭母雞了”。
出示兩句話辯析：
1我不敢再討厭母雞了。
2我不再討厭母雞了。
問：可以把第1句改寫成第2句嗎？通過交流明白了。
這不是簡單的喜歡，而是對母愛的一種純潔、神圣的尊敬！
（五）歸納寫法特點(diǎn)：
與《貓》比較：都是老舍寫的`，都是寫小動物的。
小組先討論一下，再交流：
1結(jié)構(gòu)清晰?！敦垺穼懥素埖墓殴趾吞詺饪蓯?，由兩部分組成，并以“小貓滿月的時候更可愛”為過渡句，將兩部分的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起?！赌鸽u》可以明顯分為母雞孵雞雛前后兩部分，以過渡段使文章渾然一體。
2在敘述動物特點(diǎn)時，作者善于用總分式。如寫貓，先寫“貓的性格實(shí)在有些古怪”，再具體寫它的表現(xiàn)。寫母親時，先寫“我一向討厭母雞，再寫它令人生厭的三個方面/。
3在表現(xiàn)動物的特點(diǎn)時，作者用事實(shí)說話，通過對點(diǎn)滴小事生動具體的描寫，使筆下的動物活靈活現(xiàn)，呼之欲出。
4在語言的運(yùn)用上，生活化的語言風(fēng)格，讀起來很親切舒服。
5都是表達(dá)對動物的喜愛之情。有所不同的是在表達(dá)情感上，寫貓作者始終是一種喜愛之情的，而母雞卻是由討厭轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础?BR> （六）小練筆：
（七）作業(yè)。
1繼讀寫小練筆。
2摘抄好句。
3閱讀《麻雀》。
討厭：叫聲欺侮炫耀贊頌偉大的母愛。
喜歡：負(fù)責(zé)慈愛勇敢辛苦。
寫法特點(diǎn)：
1、都有過渡；
2、總分式；
3、用事實(shí)說話；
4、通過動物的動作、神態(tài)寫動物的特點(diǎn)；
5、語言很有特色。
6、都寫出了對動物的愛。
《母雞》這是老舍另一篇膾炙人口的佳作，課文以作者的情感變化為線索，前后形成了鮮明的對比。這是篇略讀課文，內(nèi)容淺顯，學(xué)生很容易理解課文的內(nèi)容，所以教學(xué)的重點(diǎn)我確定為引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。
其次抓住重點(diǎn)句來理解作者對母雞的感情：如通過各種形式的讀句子，引導(dǎo)學(xué)生明白“討厭”母雞是因?yàn)槟鸽u的無病呻吟，欺軟怕硬和拼命炫耀。而后，重點(diǎn)理解作者為什么不再討厭母雞，讓學(xué)生從文中找句子理解。最后解決為什么用“不敢”？通過辯析：“我不敢再討厭母雞了?！薄拔也辉儆憛捘鸽u了?！睂W(xué)生明白了這不是簡單的喜歡，而是對母愛的一種純潔、神圣的尊敬！
教學(xué)中我還力爭創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生享有個性化的、自由的發(fā)展空間，使課堂充滿生命活力，如：“請你們展開想象的翅膀，當(dāng)母雞發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)兒可吃的東西，它咕咕地緊叫，好像在說什么呢？當(dāng)你看到這里你會作何感想呀？你會發(fā)出怎樣的贊嘆呢？”“雞媽媽在教孩子們學(xué)本領(lǐng)時，咯咯地又好像在說什么呢？”等，從課堂教學(xué)效果看學(xué)生都能緊扣內(nèi)容，并能結(jié)合自已的生活說出了自已的心聲，豐富了教學(xué)內(nèi)容的同時，很好地理解了母親的偉大所在。
此外在教學(xué)時我也不忽視語文基礎(chǔ)知識及基本能力的訓(xùn)練，如改因果關(guān)系的句子，辯析句子，小練筆等，力求語文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。
反思這堂課還存在諸多不足，如課堂提問的面不廣，只停留在優(yōu)等生中，這是今后在教學(xué)中應(yīng)該注意的。
作為一名人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整......
人教版一、交流見聞，導(dǎo)入新課1交流課前收集的關(guān)于母雞的見聞。2導(dǎo)入新課：貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛社會的'老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘......
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十六
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來說，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟(jì)的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十七
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
明確算理，準(zhǔn)確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機(jī)板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗(yàn)證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因?yàn)槭?個30（“個”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十八
我家的老母雞我家以前養(yǎng)了9只雞，其中有一只老母雞，長著鮮紅的雞冠，圓圓的小眼睛，雪白的身子，一張黃黃的瓜子臉，顯得十分可愛。由于這只老母雞愛下蛋，下的蛋又大，我就天天捉蚱蜢給它吃。有一次，我拿著一只蚱蜢來逗它玩，老母雞左跳右跳地來搶蚱蜢吃。它看準(zhǔn)一個空隙，猛地一跳，終于把食物搶到了。老母雞邊吃邊用眼睛看著我，好像在說：“怎么樣，還是我行吧?！贝蟾盼覍@只老母雞太寵愛，它經(jīng)常欺負(fù)比它小的雞，搶人家的食物。老母雞下蛋時可好玩了，先露出一個小小蛋尖子，接著又下來一小圈，緊接著又下來一半，最后才把蛋給下下來，然后用羽毛把蛋上粘粘的東西給弄干，這才“咯咯咯，咯咯咯”地叫起來，向主人報告它下了蛋。
每當(dāng)這時，我總是給它撒把米吃，老母雞才停止了叫聲，“吧吧”地吃起來。有一天放假，我到外婆家去玩，就叫小舅舅關(guān)照一下雞。我特別關(guān)照小舅舅把老母雞看好。我在外婆家玩了幾天就回來了?？傻搅思覅s看不見老母雞，我急得眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)。過了兩天。我和爸爸終于把老母雞給找了回來。你看這只老母雞多淘氣??！天氣漸漸冷了。老母雞換毛晚，放在外面凍出了病。爸爸拿藥給它吃了下去，這才漸漸好轉(zhuǎn)。
可家了來了客人，爸爸又把老母雞放在外面受涼。第二天早上它已經(jīng)不行了，頭聳拉著有氣無力，爸爸就又給它吃藥，老母雞先開始能吃一點(diǎn)食物，后來越來越不行了，連吃了幾次藥都不見好，終于死去了。我很傷心，叫爸爸把它埋了，修了一座小小的墳，我到現(xiàn)在還在想這只老母雞。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇十九
《母雞》是一篇略讀課文，內(nèi)容淺顯，貼近生活學(xué)生很容易理解課文的內(nèi)容，重點(diǎn)是要引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的愛;比較文章表達(dá)上的不同特點(diǎn)，感悟作者的語言風(fēng)格。在學(xué)習(xí)《母雞》一課時，我以作者的情感變化為線索，引導(dǎo)學(xué)生通過具體的事例去體會作者對母雞的情感由“討厭”轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁?，體會作者對母愛的贊頌之情。再結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)勛约簩δ笎鄣母惺?，提升對母愛的認(rèn)識。忽略了略讀課文的略，在教學(xué)5、6、7、8自然段的時候?qū)W生很容易就總結(jié)出母雞的偉大之處，3這時候我又總結(jié)了一遍所以就顯得啰嗦。。此外，還有就是在品評母雞可敬之處時過細(xì)，未留有更多空間讓學(xué)生發(fā)揮。今后的教學(xué)中我應(yīng)該注意放手讓學(xué)生自己感悟。
貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛生活的老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘氣的孩子。那么，老舍筆下的母雞又是怎樣的呢?這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)老舍先生的另外一篇文章《母雞》。板題，齊讀課題。
1、出示詞語：反抗欺侮凄慘慈愛如怨如訴疙瘩可惡聾子雞雛兒一撮兒毛
師：老舍先生是地地道道的北京人，他的語言就有著濃郁的“京味”，這也是他寫作的風(fēng)格。
2、這是一篇略讀課文，請自由讀閱讀提示，看看提示，給我們提出了怎樣的學(xué)習(xí)要求：
(1)作者對母雞的態(tài)度是怎樣的?
(2)老舍先生筆下的母雞是怎樣的?
(3)比較一下，《母雞》和《貓》兩篇文章在寫法上各有哪些特點(diǎn)?
1、自由讀課文。思考作者對母雞的情感態(tài)度是怎樣的，找到作者直接寫對母雞態(tài)度的句子，用“ ”劃出來。
2、學(xué)生匯報一向討厭
不敢再討厭
3、讀這兩句話，體會“一向”、“不敢”，理解這是兩種完全不同的情感態(tài)度。
4、質(zhì)疑：讀了這兩句話，你有什么疑問嗎?
1、品母雞之短，體會討厭
(1)自由讀第1-3段，找找母雞讓人討厭的原因，越多越好。
(2)交流討論，教給方法：
“聽吧，它由前院嘎嘎到后院，由后院再嘎嘎到前院，沒完沒了，并且沒有什么理由，討厭!有的時候，它不這樣亂叫，而是細(xì)聲細(xì)氣的，有什么心事似的，顫顫巍巍的，順著墻根，或沿著田壩，那么扯長了聲如怨如訴，使人心中立刻結(jié)起個小疙瘩來。”
先讓學(xué)生讀一讀，然后引導(dǎo)學(xué)生抓?。簺]完沒了、顫顫巍巍、如怨如訴，體會母雞的叫聲煩人，接著再指導(dǎo)學(xué)生讀出自己的感受，最后總結(jié)學(xué)習(xí)方法：抓重點(diǎn)詞感悟也是一種很好的學(xué)習(xí)方法。
(3)放手讓學(xué)生抓重點(diǎn)詞感悟第2、3段。
抓“欺侮、趁其不備、狠狠”，體會母雞的欺軟怕硬、暗箭傷人。
抓“發(fā)了狂、聾子也被吵得受不了”，體會用夸張的寫法寫出母雞的居功炫耀。
(4)總結(jié)并指出：先說討厭母雞，再具體寫出討厭的三個方面，這叫做“總分結(jié)構(gòu)”。
師：我們在最近學(xué)的哪篇課文也看到這樣的段式?(《貓》)
(5)師：后來他卻不敢再討厭母雞了?他的感情為什么會發(fā)生變化的?
2、品過渡段，體會感情的轉(zhuǎn)變
(出示段落)總結(jié)閱讀方法：這是一個過渡段，這之前老舍先生是討厭母雞的，這之后又轉(zhuǎn)變成了什么?在感情發(fā)生轉(zhuǎn)變的時候，用上過渡段，這也是寫作的方法。
3、品母雞之長，體會母愛
(2)出示中心句：“它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個母親必定就是一位英雄。”
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇二十
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級母雞教學(xué)設(shè)計篇二十一
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補(bǔ)充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機(jī)狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護(hù)的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護(hù)大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。