認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。讀后感書(shū)寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇一
這本書(shū)主要講了一只壯健聰明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進(jìn)行殊死的爭(zhēng)斗，隨后她身上狼祖先的野性逐漸恢復(fù)，最后終于逃進(jìn)了原始森林，變成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒無(wú)人煙的雪野里，在饑餓和野狼的威脅下，一個(gè)傷痛纏身、孤獨(dú)一人的淘金者，和死亡作著殊死的搏斗。仗著求生的愿望，他不畏艱辛，拼死抗?fàn)?，終于以堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝死亡，奏響了一曲對(duì)人類精神和生命的贊歌。
告別了這一件件觸目驚心的事件，我漸漸覺(jué)得，巴克是一只勇敢的“狗”，堅(jiān)強(qiáng)的“狗”，還是一個(gè)能為了生命的永存而與死神殊死拼搏的一只神圣而偉大的狼。而促使他和死神斗爭(zhēng)的是它那渴望讓生命永遠(yuǎn)沸騰的激情火熱的心!
面對(duì)巴克的種.種精神，我顯得有些慚愧，我往往面對(duì)自己立的誓言，不會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的去做，而會(huì)退縮。記得有一次開(kāi)學(xué)，媽媽給我買了許多卷子，我決定在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，老師講到哪里，我就寫到哪里，可是到了開(kāi)學(xué)，剛剛前兩天我每天按時(shí)完成作業(yè)，可是堅(jiān)持的不到一個(gè)星期，便敗下陣來(lái)，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五張。
讀了這本書(shū)以后，我漸漸明白了，不管是在生活中還是學(xué)習(xí)中，做事情都應(yīng)該追求堅(jiān)韌、堅(jiān)持的信念，為了一個(gè)目標(biāo)竭盡自己所能，終不后悔。遇到困難不要?dú)怵H，不要喪失信心，要轉(zhuǎn)換自己的思想觀念，樹(shù)立目標(biāo)，奮起直追。
這本書(shū)讓我受益匪淺，意味深長(zhǎng)。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇二
近讀湖北人民出版社帕斯卡爾〈思想錄〉第二十五章：人是一根能思想的葦草，感受頗深。
帕斯卡爾，法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的〈思想錄〉、《培根人生論》、《蒙田隨筆集》被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
我很難想象一個(gè)人有手，沒(méi)有腳、沒(méi)有頭(因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。
思想形成了人的偉大。
人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然比致他于死命的東西高貴的多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻一無(wú)所知。
因而我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
能思想的葦草——我們應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我們占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我吞沒(méi)了我，有無(wú)一個(gè)質(zhì)點(diǎn);由于思想，我卻囊括了宇宙。
大凡統(tǒng)治者，都喜歡他的臣民統(tǒng)一到自己的思想之下，自然，不喜歡有思想的人了。但一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，談何尊嚴(yán)。因?yàn)槲覀兊娜孔饑?yán)就在于思想，思想形成了人的偉大。
這大概就是讀書(shū)人為什么把自己的觀點(diǎn)、思想，看得比生命還寶貴的原因所在吧。
正所謂，士可殺，不可辱!
人的全部尊嚴(yán)就在于思想。
西方有句諺語(yǔ)：人以思考，上帝就發(fā)笑了。恕我愚鈍，至今說(shuō)不好上帝為什么發(fā)笑?上帝是嘲笑人類無(wú)知，是笑人類進(jìn)步了(欣慰人類成長(zhǎng)了，開(kāi)始反省思考了)，還是上帝對(duì)人類不負(fù)責(zé)任?但人類不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能連上帝為什么笑都會(huì)不知道，更不用說(shuō)去聆聽(tīng)上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考總比不思考要好得多!
時(shí)下，一切都是快節(jié)奏，什么都講究速度，火車在提速，飛機(jī)在提速……連愛(ài)情都成為快餐。
也許有人會(huì)說(shuō)，哪里有時(shí)間思考呀?!
誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為人們的衣食住行提供了空前的便利條件，辦許多事情都已經(jīng)程式化了，不需要人們思考。然而，我不能想象人如果不思考，沒(méi)有思想，那就和一樁木頭，一塊頑石，一具行尸走肉，沒(méi)有什么區(qū)別了。那么，這個(gè)世界就太可怕了!
人是萬(wàn)物之靈，人和世間萬(wàn)物的區(qū)別也在于人有思想。人的尊貴就在于有思想，思想形成了人的偉大!
我認(rèn)為，當(dāng)下人必須慢半拍，才能有時(shí)間思考，才能有自己的見(jiàn)解，乃至思想。
讓自己的生活節(jié)奏慢不來(lái)，盡可能的慢下來(lái)，慢慢來(lái)，思考啊!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇三
近讀湖北人民出版社帕斯卡爾〈思想錄〉第二十五章：人是一根能思想的葦草，感受頗深。
帕斯卡爾，法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的〈思想錄〉、《培根人生論》、《蒙田隨筆集》被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
我很難想象一個(gè)人有手，沒(méi)有腳、沒(méi)有頭(因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。
思想形成了人的偉大。
人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然比致他于死命的東西高貴的多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻一無(wú)所知。
因而我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
能思想的葦草——我們應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我們占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我吞沒(méi)了我，有無(wú)一個(gè)質(zhì)點(diǎn);由于思想，我卻囊括了宇宙。
大凡統(tǒng)治者，都喜歡他的臣民統(tǒng)一到自己的思想之下，自然，不喜歡有思想的人了。但一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，談何尊嚴(yán)。因?yàn)槲覀兊娜孔饑?yán)就在于思想，思想形成了人的偉大。
這大概就是讀書(shū)人為什么把自己的觀點(diǎn)、思想，看得比生命還寶貴的原因所在吧。
正所謂，士可殺，不可辱!
人的全部尊嚴(yán)就在于思想。
西方有句諺語(yǔ)：人以思考，上帝就發(fā)笑了。恕我愚鈍，至今說(shuō)不好上帝為什么發(fā)笑?上帝是嘲笑人類無(wú)知，是笑人類進(jìn)步了(欣慰人類成長(zhǎng)了，開(kāi)始反省思考了)，還是上帝對(duì)人類不負(fù)責(zé)任?但人類不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能連上帝為什么笑都會(huì)不知道，更不用說(shuō)去聆聽(tīng)上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考總比不思考要好得多!
時(shí)下，一切都是快節(jié)奏，什么都講究速度，火車在提速，飛機(jī)在提速……連愛(ài)情都成為快餐。
也許有人會(huì)說(shuō)，哪里有時(shí)間思考呀?!
誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為人們的衣食住行提供了空前的便利條件，辦許多事情都已經(jīng)程式化了，不需要人們思考。然而，我不能想象人如果不思考，沒(méi)有思想，那就和一樁木頭，一塊頑石，一具行尸走肉，沒(méi)有什么區(qū)別了。那么，這個(gè)世界就太可怕了!
人是萬(wàn)物之靈，人和世間萬(wàn)物的區(qū)別也在于人有思想。人的尊貴就在于有思想，思想形成了人的偉大!
我認(rèn)為，當(dāng)下人必須慢半拍，才能有時(shí)間思考，才能有自己的見(jiàn)解，乃至思想。
讓自己的生活節(jié)奏慢不來(lái)，盡可能的慢下來(lái)，慢慢來(lái)，思考啊!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇四
書(shū)籍就像一把金鑰匙，帶你打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù);書(shū)籍好比萬(wàn)花筒，讓你看透大千世界的縮影;書(shū)籍好比一杯滋味甘醇的美酒，讓你回味無(wú)窮……一本好書(shū)會(huì)使你有許多的感觸，使你受益終身。
小時(shí)候，聽(tīng)媽媽講過(guò)岳飛的故事，知道他是一個(gè)大英雄。上了學(xué)，我愛(ài)上了閱讀，我最喜歡的一本書(shū)就是《岳飛傳》。這本書(shū)講述的就是民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)、抗擊金人的故事。岳飛那種精忠報(bào)國(guó)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神更是值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄情懷的壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一振。當(dāng)吟誦起“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”時(shí)，內(nèi)心的感慨更是如江水般不斷涌入。
當(dāng)時(shí)岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)，但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州。那時(shí)候的他懷著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人所迫害，在郁郁中寫下這首詩(shī)。
上闋，開(kāi)篇五句氣勢(shì)恢宏，深深地揭示了他不忍心看到祖國(guó)的大好河山被占，心中激怒，又寫了他對(duì)考取功名的藐視。下闋，表露了他擁有一腔民族義憤，語(yǔ)感強(qiáng)烈?！榜{長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”更是寫出了他對(duì)金人的深深痛恨。
在讀這部作品時(shí)，我不禁感受到當(dāng)初岳飛的郁郁之情，體會(huì)到了他對(duì)敵人的憤恨，對(duì)人民不再飽受凌辱的精神向往。那是一種忠誠(chéng)于祖國(guó)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)作文國(guó)精神。正如20__年的春節(jié)，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒侵襲了武漢，蔓延全國(guó)。全國(guó)人民眾志成城，共同抗“疫”。什么叫俠膽英雄千里走單騎，這個(gè)就是96年湖北女孩甘如意，為了返崗參加疫情防控，找醫(yī)院開(kāi)證明，村里蓋章，在公共交通被停掉沒(méi)有私家車的情況下，騎自行車輾轉(zhuǎn)300多公里，花了四天三夜返回自己所在的衛(wèi)生院。她說(shuō)：“我是從基層來(lái)的，我了解基層衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員的缺乏，如果我不回去，其他同事就沒(méi)有人換班，為了讓村民放心，我愿意貢獻(xiàn)自己的一份力量，用這份力量來(lái)報(bào)效祖國(guó)?！?BR> 一本書(shū)，一段歷史，一個(gè)英雄，一份感動(dòng);一種豪情，一種精神，一種崇拜，一種擁有。
讀完了這本書(shū)，就像走完了一段路，一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，就像人的一輩子，隨著手指慢慢翻動(dòng)，一直到結(jié)束。
曾經(jīng)司馬遷在《史記》中寫：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！痹里w重于泰山，當(dāng)之無(wú)愧，而為什么又有很多人輕于鴻毛呢?如秦檜之流。
其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)為公，一個(gè)為己。
這是我讀了《岳飛傳》之后想到的，這也是我以前沒(méi)有想明白的?，F(xiàn)在，我懂了，所以我的目標(biāo)不再那么簡(jiǎn)單，不再因?yàn)槌绨荻绨?，而是因?yàn)槲乙獮榱藝?guó)家而奮斗，我要像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)。
雖然我沒(méi)有在背上刻字，可精忠報(bào)國(guó)這四個(gè)字已經(jīng)深深地刻在了我的心里。可我現(xiàn)在還是一個(gè)學(xué)生，從現(xiàn)在開(kāi)始我要好好學(xué)習(xí)才能像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)，實(shí)現(xiàn)我的鴻鵠之志。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇五
查爾斯·狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在我所有的作品中，我最喜歡這一部。正如許多父母一樣，我內(nèi)心有一個(gè)寵兒，他的名字就叫大衛(wèi)·科波菲爾?！?BR> 《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部代表作，他是批判現(xiàn)實(shí)主義大師。狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，通過(guò)這部小說(shuō)，總結(jié)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
大衛(wèi)的少年生活很艱苦，就像狄更斯的童年一樣，也很不容易。大衛(wèi)從未與自己的父親見(jiàn)過(guò)面，而年輕的母親在大衛(wèi)很小的時(shí)候就改嫁。但是繼父冷酷殘暴，他的姐姐也非常惡毒。后來(lái)校長(zhǎng)的不近人情，朋友的算計(jì)，心懷歹意的希普給大衛(wèi)年幼的心理造成了很深的印跡。但保姆佩格蒂，用善良的淳樸的心一直默默支持著大衛(wèi)，還有年邁的姨婆，雖然嚴(yán)肅，但心地善良、仁慈。米考伯夫婦、溫柔的艾格尼絲也都成為了大衛(wèi)的知心朋友。大衛(wèi)的“小童妻”朵拉是多么的善良可愛(ài)，叫人發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)她。
讀了一遍《大衛(wèi)·科波菲爾》尤其，是大衛(wèi)一生的悲歡離合后，我更加理解了狄更斯的思想。這本書(shū)無(wú)不生動(dòng)地反應(yīng)了社會(huì)的多變，展現(xiàn)了社會(huì)的真是面貌。通過(guò)謀得斯通想盡辦法獨(dú)吞大衛(wèi)母親的財(cái)產(chǎn)、艾米麗的私奔等一系列的描寫，體現(xiàn)了人貪婪的本性，在金錢面前不能維持自我的原則。威克菲爾一家的痛苦，漢姆的絕望，不都是金錢造成的惡果嗎?但現(xiàn)實(shí)總是會(huì)懲罰卑鄙和自私的，一步步墮落的希普，最終落得可悲的下場(chǎng)可謂大快人心。
除了對(duì)人性、社會(huì)的揭示，本書(shū)也表現(xiàn)了“真情”。
亞摩斯還賓的那場(chǎng)船難令我難忘。漢姆的“真”正如呼吸，在呼與吸之間是自然的吐納，無(wú)需考慮無(wú)需思考。在他面前，紈绔子弟顯得如此丑惡、自私和渺小。這份“真”在我們的生活中處處存在著，可往往被我們忽略。無(wú)論熟悉還是陌生，總會(huì)有“真”溫暖我們的心。親人間相濡以沫的支持與關(guān)愛(ài);朋友間心有靈犀的默契和配合;路人間細(xì)致入微的關(guān)懷和攙扶。
讀完全文，我感觸頗多。我更加看清了社會(huì)的多個(gè)層面，也對(duì)人性、情感有了更深一層的了解。另一方面，作者的文筆也給了我很大的`啟發(fā)。他用生動(dòng)形象的文字，描寫了各種不同的人物性格。在今后的寫作中，我可以逐漸借鑒這樣手法，這對(duì)對(duì)人物個(gè)性的把持有很大的幫助。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇六
張愛(ài)玲的《金鎖記》給人的感覺(jué)是非常壓抑的，整篇小說(shuō)讀下來(lái)，都很一種很沉很重的壓抑感和漆黑感。偶爾露出的一兩絲光，是黑夜中的螢光，冷冷冰冰的，斑駁離散，于無(wú)盡的黑暗中飄蕩。
“月光是紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，開(kāi)始就渲染了一種昏暗陳舊冰冷的氣氛。
三十年過(guò)去了，月還是那個(gè)月，人過(guò)去了，事過(guò)不去。
七巧悲慘的一生從三十年前就注定了，嫁入姜家撥動(dòng)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，流年輪轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了三十年，依然舍不得止。轉(zhuǎn)輪滾過(guò)的地方，留下一道深深的血印，有七巧自己的，也有其他人的，當(dāng)然，也少不了長(zhǎng)安的。長(zhǎng)安那朦朧的愛(ài)，也是她的愛(ài)，被無(wú)情地輾碎了，滿地的碎片叮當(dāng)?shù)仨?，高亢而凄絕。
當(dāng)“童先生”這句話說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，那裝在水晶瓶里的愛(ài)就開(kāi)始碎了。世舫消失了，只剩下童先生。那個(gè)最熟悉的陌生人。
世舫的水晶瓶也碎了，在七巧沉重的枷角劈殺下，輕呼一聲“姜小姐”便跌散落地。
長(zhǎng)安和世舫，一個(gè)是渴望愛(ài)情卻感情受挫漂泊多年的浪子，一個(gè)是深宅大院情竇初開(kāi)不諳世事的千金小姐。他們的愛(ài)情是那么的真，絢美華麗，熠熠生光。又那么假，冰冷得如螢火蟲(chóng)的光亮，縱使好看，卻黯然神傷。
幸好，一切都在七巧的離去而有所改變，長(zhǎng)安終于鼓起勇氣，轉(zhuǎn)動(dòng)了自己的轉(zhuǎn)輪。三十年前的轉(zhuǎn)輪停了，而新的轉(zhuǎn)輪是否會(huì)滾出鮮紅的印痕，這誰(shuí)能說(shuō)得清，誰(shuí)能說(shuō)得完。
七巧是那個(gè)時(shí)代中悲催的人，雖然有認(rèn)識(shí)到自己的悲哀，卻不想去改變也無(wú)力去改變。
長(zhǎng)安是夾雜在新時(shí)代和舊時(shí)代的人，渴望新生活，也努力嘗試去過(guò)新生活，但卻不敢也無(wú)力去反抗舊時(shí)代，能做的，只有等時(shí)間的流逝，等時(shí)代的改變。也只有到了那一天，他們才有勇氣和能力去真正踏入新時(shí)代的門檻，迎接新的生活。
世舫也是夾雜在新舊時(shí)代的人，努力去學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)，過(guò)新時(shí)代的生活。但在新時(shí)代中飽受挫折便想到了舊時(shí)代，幻想著舊時(shí)代的好，想重新去接納舊時(shí)代的價(jià)值觀，到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這一切都只是幻想，舊時(shí)代的價(jià)值觀已經(jīng)不適合他們了。徘徊在新舊價(jià)值觀之間，舊時(shí)代土崩瓦解才重新邁向新時(shí)代。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇七
一個(gè)星期前吧，閑來(lái)無(wú)事就借來(lái)了本韓寒的小說(shuō)來(lái)看看——《他的國(guó)》。單純從名字上看，的確沒(méi)什么吸引人之處，書(shū)本的包裝也是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但它卻是韓寒至今為止對(duì)自己最滿意的作品，也正是這本看似簡(jiǎn)單的書(shū)，卻讓我深思……
《他的國(guó)》圍繞著左小龍和泥巴這一對(duì)小戀人從相識(shí)到相愛(ài)，然后因?yàn)榉N種原因，泥巴不得不離開(kāi)，小龍最后帶著他們最喜愛(ài)的龍貓去尋找泥巴這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線索來(lái)慢慢描繪出一個(gè)小小的王國(guó)，記敘它的興衰。在書(shū)中，韓寒以幽默、犀利的語(yǔ)言，自信而張揚(yáng)地調(diào)侃浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)官僚主義、“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”、計(jì)劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩(shī)歌、“走進(jìn)科學(xué)”等一系列熱點(diǎn)問(wèn)題，《他的國(guó)》讓我看到了一個(gè)對(duì)我們的時(shí)代有所反思的韓寒形象。
小說(shuō)中，愛(ài)情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來(lái)的環(huán)境污染、文化衰竭等問(wèn)題。因?yàn)檎猩桃Y，外來(lái)廉價(jià)勞動(dòng)力愈來(lái)愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來(lái)人口激增，又促動(dòng)本地消費(fèi)，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。
小說(shuō)中的一個(gè)情節(jié)，韓寒真的把現(xiàn)實(shí)中人們的冷漠諷刺至極了，讓我的內(nèi)心至今仍不能平復(fù)。書(shū)中，左小龍想騎摩托車穿越318國(guó)道卻被交警沒(méi)收了車輛，憂郁的他登上了全鎮(zhèn)最高的樓樓頂只是想看看風(fēng)景。無(wú)奈卻惹來(lái)了一大群以為他要跳樓而前來(lái)圍觀的人，消防車、警車、救護(hù)車呼嘯般地穿越街道聚集在左小龍的腳底下，這是一個(gè)多么愚昧的現(xiàn)象啊!面對(duì)前來(lái)勸告的警察，小龍?jiān)囍忉?，卻被愚昧的警察反駁到無(wú)話可說(shuō)(這些可笑的對(duì)白在這里就不引用了)。令人發(fā)指的事終于發(fā)生了，當(dāng)小龍準(zhǔn)備從樓頂圍欄下來(lái)時(shí)，腳底下卻傳來(lái)一陣陣騷動(dòng)，一陣陣謾罵!!!“跳下來(lái)，趕緊跳啊，咱們都看了一個(gè)小時(shí)了。脖子都酸了，肚子都餓了。你玩我們呢?！比缓笠魂囮嚨尿}動(dòng)漸漸演變成一段又一段沒(méi)人性的叫聲：“跳下來(lái)、跳下來(lái)……”最后，左小龍逼于壓力，面無(wú)表情地向空氣邁出了一步……
這……這是多么熟悉的畫(huà)面，現(xiàn)實(shí)生活中類似的事發(fā)生地太多了，聽(tīng)廣播聽(tīng)到我耳朵都麻木了，看電視新聞看到我眼中都分不清哪些是彩色!這到底是一個(gè)什么樣的社會(huì)?在社會(huì)主義逐漸發(fā)展起來(lái)的今天，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們的良心何在?就在離我們?nèi)敲唇姆鹕?，那件轟動(dòng)全國(guó)的小悅悅事件，你們還記得嗎?一個(gè)兩歲女童，多么美好的一朵花兒啊!被兩輛車輾壓過(guò)后，生命垂危之際，十幾個(gè)經(jīng)過(guò)的路人卻視而不見(jiàn)。那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)經(jīng)過(guò)漠視的路人們，你們就是用這種態(tài)度來(lái)對(duì)待一條鮮活的生命嗎?當(dāng)越來(lái)越多的“彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對(duì)?這不僅僅只是見(jiàn)死不救，更多的反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。
這僅僅是《他的國(guó)》折射出來(lái)的一種社會(huì)丑聞而已，這書(shū)中可以讓我們深思，讓我們學(xué)習(xí)的還有很多很多!當(dāng)然凡事不能只看到它丑的一面。這本“黃金書(shū)”中就有許多讓人振奮的片段，男主人翁那種不隨波逐流、不同流合污、堅(jiān)持自己個(gè)性的性格就很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
我很喜歡這本書(shū)的那段序言：就算你在大霧里開(kāi)車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方?！?我們都在尋找著生活的方向，縱然現(xiàn)實(shí)有多么不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導(dǎo)到清澈的地方…… 希望最后我們都能找到心中的太陽(yáng)。
希望我們的社會(huì)能消除冷漠，讓我們能一同找到心中的太陽(yáng)!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇八
張愛(ài)玲的《金鎖記》給人的感覺(jué)是非常壓抑的，整篇小說(shuō)讀下來(lái)，都很一種很沉很重的壓抑感和漆黑感。偶爾露出的一兩絲光，是黑夜中的螢光，冷冷冰冰的，斑駁離散，于無(wú)盡的黑暗中飄蕩。
“月光是紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，開(kāi)始就渲染了一種昏暗陳舊冰冷的氣氛。
三十年過(guò)去了，月還是那個(gè)月，人過(guò)去了，事過(guò)不去。
七巧悲慘的一生從三十年前就注定了，嫁入姜家撥動(dòng)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，流年輪轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了三十年，依然舍不得止。轉(zhuǎn)輪滾過(guò)的地方，留下一道深深的血印，有七巧自己的，也有其他人的，當(dāng)然，也少不了長(zhǎng)安的。長(zhǎng)安那朦朧的愛(ài)，也是她的愛(ài)，被無(wú)情地輾碎了，滿地的碎片叮當(dāng)?shù)仨?，高亢而凄絕。
當(dāng)“童先生”這句話說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，那裝在水晶瓶里的愛(ài)就開(kāi)始碎了。世舫消失了，只剩下童先生。那個(gè)最熟悉的陌生人。
世舫的水晶瓶也碎了，在七巧沉重的枷角劈殺下，輕呼一聲“姜小姐”便跌散落地。
長(zhǎng)安和世舫，一個(gè)是渴望愛(ài)情卻感情受挫漂泊多年的浪子，一個(gè)是深宅大院情竇初開(kāi)不諳世事的千金小姐。他們的愛(ài)情是那么的真，絢美華麗，熠熠生光。又那么假，冰冷得如螢火蟲(chóng)的光亮，縱使好看，卻黯然神傷。
幸好，一切都在七巧的離去而有所改變，長(zhǎng)安終于鼓起勇氣，轉(zhuǎn)動(dòng)了自己的轉(zhuǎn)輪。三十年前的轉(zhuǎn)輪停了，而新的轉(zhuǎn)輪是否會(huì)滾出鮮紅的印痕，這誰(shuí)能說(shuō)得清，誰(shuí)能說(shuō)得完。
七巧是那個(gè)時(shí)代中悲催的人，雖然有認(rèn)識(shí)到自己的悲哀，卻不想去改變也無(wú)力去改變。
長(zhǎng)安是夾雜在新時(shí)代和舊時(shí)代的人，渴望新生活，也努力嘗試去過(guò)新生活，但卻不敢也無(wú)力去反抗舊時(shí)代，能做的，只有等時(shí)間的流逝，等時(shí)代的改變。也只有到了那一天，他們才有勇氣和能力去真正踏入新時(shí)代的門檻，迎接新的生活。
世舫也是夾雜在新舊時(shí)代的人，努力去學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)，過(guò)新時(shí)代的生活。但在新時(shí)代中飽受挫折便想到了舊時(shí)代，幻想著舊時(shí)代的好，想重新去接納舊時(shí)代的價(jià)值觀，到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這一切都只是幻想，舊時(shí)代的價(jià)值觀已經(jīng)不適合他們了。徘徊在新舊價(jià)值觀之間，舊時(shí)代土崩瓦解才重新邁向新時(shí)代。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇九
王安石23歲作《傷仲永》，論述了人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系，對(duì)吾輩教益匪淺。
天才到底是什么?雖說(shuō)余已過(guò)不惑，但偶還是認(rèn)為這是個(gè)說(shuō)不清楚的問(wèn)題。悲夫!“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”
愛(ài)迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了?還好，姓愛(ài)的并非只他迪生一人在說(shuō)話，還有個(gè)叫愛(ài)因斯坦的，這個(gè)愛(ài)也說(shuō)過(guò)一句話：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。
想俺四十余年光陰，書(shū)也讀了些，人也見(jiàn)了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個(gè)方仲永，然其父不使學(xué)，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子說(shuō)事，你如若攤上這么個(gè)老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!
俺倒也附庸風(fēng)雅，與琴書(shū)畫(huà)無(wú)緣，硬是和棋搭上個(gè)邊，說(shuō)到玩棋的，以前有個(gè)吳神童，有幸碰到段執(zhí)政，渡洋學(xué)弈，后竟自獨(dú)步天下;又有個(gè)高麗神童李，入曹府深造，數(shù)十年也無(wú)人能敵。此二人，不可不謂天才!我們所能知道的，就是他們執(zhí)著、他們進(jìn)取、他們拚搏、他們堅(jiān)持不懈，---總之，他們成功了，你說(shuō)他們是天才也就不為過(guò)，因?yàn)樗麄円郧按_是神童!好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見(jiàn)天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰(shuí)!
然則卻也知曉神童若干，終未進(jìn)身天才，個(gè)中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇十
一個(gè)星期前吧，閑來(lái)無(wú)事就借來(lái)了本韓寒的小說(shuō)來(lái)看看——《他的國(guó)》。單純從名字上看，的確沒(méi)什么吸引人之處，書(shū)本的包裝也是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但它卻是韓寒至今為止對(duì)自己最滿意的作品，也正是這本看似簡(jiǎn)單的書(shū)，卻讓我深思……
《他的國(guó)》圍繞著左小龍和泥巴這一對(duì)小戀人從相識(shí)到相愛(ài)，然后因?yàn)榉N種原因，泥巴不得不離開(kāi)，小龍最后帶著他們最喜愛(ài)的龍貓去尋找泥巴這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線索來(lái)慢慢描繪出一個(gè)小小的王國(guó)，記敘它的興衰。在書(shū)中，韓寒以幽默、犀利的語(yǔ)言，自信而張揚(yáng)地調(diào)侃浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)官僚主義、“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”、計(jì)劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩(shī)歌、“走進(jìn)科學(xué)”等一系列熱點(diǎn)問(wèn)題，《他的國(guó)》讓我看到了一個(gè)對(duì)我們的時(shí)代有所反思的韓寒形象。
小說(shuō)中，愛(ài)情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來(lái)的環(huán)境污染、文化衰竭等問(wèn)題。因?yàn)檎猩桃Y，外來(lái)廉價(jià)勞動(dòng)力愈來(lái)愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來(lái)人口激增，又促動(dòng)本地消費(fèi)，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。
小說(shuō)中的一個(gè)情節(jié)，韓寒真的把現(xiàn)實(shí)中人們的冷漠諷刺至極了，讓我的內(nèi)心至今仍不能平復(fù)。書(shū)中，左小龍想騎摩托車穿越318國(guó)道卻被交警沒(méi)收了車輛，憂郁的他登上了全鎮(zhèn)最高的樓樓頂只是想看看風(fēng)景。無(wú)奈卻惹來(lái)了一大群以為他要跳樓而前來(lái)圍觀的人，消防車、警車、救護(hù)車呼嘯般地穿越街道聚集在左小龍的腳底下，這是一個(gè)多么愚昧的現(xiàn)象啊!面對(duì)前來(lái)勸告的警察，小龍?jiān)囍忉?，卻被愚昧的警察反駁到無(wú)話可說(shuō)(這些可笑的對(duì)白在這里就不引用了)。令人發(fā)指的事終于發(fā)生了，當(dāng)小龍準(zhǔn)備從樓頂圍欄下來(lái)時(shí)，腳底下卻傳來(lái)一陣陣騷動(dòng)，一陣陣謾罵!!!“跳下來(lái)，趕緊跳啊，咱們都看了一個(gè)小時(shí)了。脖子都酸了，肚子都餓了。你玩我們呢?！比缓笠魂囮嚨尿}動(dòng)漸漸演變成一段又一段沒(méi)人性的叫聲：“跳下來(lái)、跳下來(lái)……”最后，左小龍逼于壓力，面無(wú)表情地向空氣邁出了一步……
這……這是多么熟悉的畫(huà)面，現(xiàn)實(shí)生活中類似的事發(fā)生地太多了，聽(tīng)廣播聽(tīng)到我耳朵都麻木了，看電視新聞看到我眼中都分不清哪些是彩色!這到底是一個(gè)什么樣的社會(huì)?在社會(huì)主義逐漸發(fā)展起來(lái)的今天，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們的良心何在?就在離我們?nèi)敲唇姆鹕?，那件轟動(dòng)全國(guó)的小悅悅事件，你們還記得嗎?一個(gè)兩歲女童，多么美好的一朵花兒啊!被兩輛車輾壓過(guò)后，生命垂危之際，十幾個(gè)經(jīng)過(guò)的路人卻視而不見(jiàn)。那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)經(jīng)過(guò)漠視的路人們，你們就是用這種態(tài)度來(lái)對(duì)待一條鮮活的生命嗎?當(dāng)越來(lái)越多的“彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對(duì)?這不僅僅只是見(jiàn)死不救，更多的反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。
這僅僅是《他的國(guó)》折射出來(lái)的一種社會(huì)丑聞而已，這書(shū)中可以讓我們深思，讓我們學(xué)習(xí)的還有很多很多!當(dāng)然凡事不能只看到它丑的一面。這本“黃金書(shū)”中就有許多讓人振奮的片段，男主人翁那種不隨波逐流、不同流合污、堅(jiān)持自己個(gè)性的性格就很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
我很喜歡這本書(shū)的那段序言：就算你在大霧里開(kāi)車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方?！?我們都在尋找著生活的方向，縱然現(xiàn)實(shí)有多么不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導(dǎo)到清澈的地方…… 希望最后我們都能找到心中的太陽(yáng)。
希望我們的社會(huì)能消除冷漠，讓我們能一同找到心中的太陽(yáng)!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇十一
《定位》這本書(shū)，是兩年前看到小米的雷軍強(qiáng)烈推薦的，當(dāng)時(shí)小米正處于浪潮之巔，我很好奇，就買來(lái)看。
然而現(xiàn)在才來(lái)分享這本書(shū)，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙的現(xiàn)象，雷軍這么推崇這本書(shū)，卻并沒(méi)有按照這本書(shū)來(lái)做。
按照“定位理論”，一個(gè)品牌只能做一種產(chǎn)品，而今天的小米除了手機(jī)，還在做智能手表、凈化器，去年還信誓旦旦要進(jìn)軍空調(diào)市場(chǎng)，要與格力一較高低。
有點(diǎn)不能理解，這似乎背離了定位的原則，所以想把這個(gè)問(wèn)題拋給大家，在分享完后，想和大家討論一下，看看大家有什么獨(dú)到的見(jiàn)解?
介紹作者。
艾?里斯，是個(gè)營(yíng)銷界的傳奇人物，他與彼得?德魯克、杰克?韋爾奇等，一同被美國(guó)評(píng)選為“全球十大頂尖商業(yè)戰(zhàn)略大師”。
我今天準(zhǔn)備從三個(gè)點(diǎn)出發(fā)來(lái)給大家分享：
一.如何從外部看世界
二.定位的原則
三.定位的方法
一. 如何從外部看世界
首先從序言講起，德魯克晚年曾說(shuō)過(guò):
我們已經(jīng)進(jìn)入組織的社會(huì)，所有組織的共通點(diǎn)——就是組織的成果只限于外部……可是，我們只看得到內(nèi)部。
什么意思呢?
李笑來(lái)說(shuō)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：?jiǎn)T工喜歡賣自己公司的股票，甚至連阿里、騰訊這樣的好公司也一樣，當(dāng)股票宣布解禁的那天，那些手持原始股的員工們會(huì)第一時(shí)間將自己手里的股票賣掉一半以上。
為什么呢?
因?yàn)榻^大多數(shù)人都不喜歡自己的公司。即使是阿里這樣的公司，他們的員工因?yàn)樯碓谄渲?，過(guò)于了解公司，總能看到公司內(nèi)部的管理缺陷和系統(tǒng)漏洞，在他們看來(lái)，公司可能活了不多久了，不如趁現(xiàn)在還能賺錢趕緊先把股票賣了更安心...殊不知其他公司內(nèi)部可能問(wèn)題更多(因?yàn)榘凑铡妒Э亍返恼f(shuō)法，所有成長(zhǎng)型公司幾乎都在崩潰的邊緣。而那些異常穩(wěn)定的公司，才真的應(yīng)該小心才對(duì)。)
可是我們一般人，通常就是只能看得到內(nèi)部，還要站在外面看自己?除了鏡子，站在哪兒也看不到自己呀。
記得兩年前，我特別想創(chuàng)業(yè)，當(dāng)時(shí)特別崇拜雕爺，也就是雕爺牛腩、河貍家、薛蟠烤串的創(chuàng)始人，他在《mba教不了你的創(chuàng)富課》這本書(shū)里講到：“想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)成功，必須站在月球上看地球?！?BR> 我當(dāng)時(shí)一直在想，這到底什么意思啊?我明明生活在地球上，怎么跑到月球上呢，還要看地球..……看看地球儀行嗎?直到最近，我才終于明白了這句話的含義。他的意思其實(shí)是讓我們提高我們的元認(rèn)知能力。
什么是元認(rèn)知能力呢?就是“思考 你的思考過(guò)程”。
就像《正念的力量》這本書(shū)里講到的：“我是誰(shuí)?我是我的思考者?！?BR> 比如，“我生氣了”和“我知道我生氣了”，這兩句話之間是有巨大差異的。前者只會(huì)鬧情緒，用情緒來(lái)處理事情，然后越弄越糟;而后者則會(huì)反思，誒，我現(xiàn)在生氣了?我為什么會(huì)生氣呢?原因是什么?那我下次應(yīng)該如何避免這種情況發(fā)生?
神奇的是，當(dāng)你這么想了一圈下來(lái)之后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己居然不生氣了，因?yàn)槟闾鰜?lái)了。你正在作為一個(gè)旁觀者看自己...…這就是站在月球看地球，站在外面看自己，站在外部看世界。
順便分享一下提高元認(rèn)知能力的方法：集中百分之百的人注意力。因?yàn)楫?dāng)集中注意力時(shí)，是大腦最放松的時(shí)刻。你們有沒(méi)有過(guò)這種體會(huì)，當(dāng)你做自己感興趣的事情時(shí)，時(shí)間不知不覺(jué)就過(guò)去了，因?yàn)檫@時(shí)大腦最放松、最舒服，進(jìn)入了一種心流的狀態(tài)，所以時(shí)間才過(guò)得飛快。這也是為什么一次只做一件事效果最好，因?yàn)檫@時(shí)注意力最集中，大腦也最放松。
理解了這個(gè)概念之后，我們就可以回到這本書(shū)了，這時(shí)候再來(lái)看這本書(shū)，可實(shí)踐性就會(huì)強(qiáng)很多。
二.定位的原則
先來(lái)說(shuō)下什么是定位?
定位的最新定義是：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。
舉幾個(gè)例子:?
西南航空，在當(dāng)時(shí)所有航空公司都是多艙級(jí)的現(xiàn)狀下，將自己定位為“單一艙級(jí)”，一舉成為美國(guó)最盈利的航空公司(也許是唯一盈利的)。
百事可樂(lè)，在可口可樂(lè)大肆宣揚(yáng)其“正宗”的背景下(正宗意味著祖輩們都在喝)，將自己定位為“年輕人的可樂(lè) ”。
云南白藥創(chuàng)可貼，利用邦迪缺點(diǎn)——不含藥，將自己廣告定位為“有藥好的更快些”。
有一個(gè)島國(guó)，格林納達(dá)，被譽(yù)為“盛產(chǎn)香料的小島”，卻一直無(wú)人問(wèn)津，后來(lái)它將自己重新定位為“加勒比海的原貌”，一下引來(lái)游客無(wú)數(shù)，使這個(gè)國(guó)家原本高達(dá)30%以上的失業(yè)率消失的無(wú)影無(wú)蹤。
然后大家想想，這些例子有什么共同特點(diǎn)?
1.他們善于分析外部環(huán)境，明確知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的價(jià)值。
2.避開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)勢(shì)，利用別人弱點(diǎn)，確立品牌優(yōu)勢(shì)。
3.最重要的一點(diǎn)：盡量簡(jiǎn)化信息。
傳播和建筑一樣，越簡(jiǎn)潔越好。
原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閺?fù)雜的大家記不住啊。
比如，沃爾沃用的是“安全”，寶馬用的是“駕駛”，聯(lián)邦快遞是“隔夜到達(dá)”，佳潔士是“防蛀”。
有沒(méi)有注意到，他們都只用了一個(gè)詞。
讓我想起了《從0到1》這本書(shū)中最重要的一句話(因?yàn)殛P(guān)于這本書(shū)，我只知道這一句話)，就是：
“只要你能把自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力提高到同行的10倍，你就能超越競(jìng)爭(zhēng)?！?BR> 聽(tīng)起來(lái)好難是不是，但仔細(xì)想想，其實(shí)也沒(méi)有那么難，因?yàn)槟阒恍枰プ∫稽c(diǎn)去提高，其他的都不用管。
比如最近我一個(gè)朋友想開(kāi)蛋糕房，問(wèn)我覺(jué)得怎么樣?我就問(wèn)，你的蛋糕核心競(jìng)爭(zhēng)力在哪里?
她說(shuō)，有啊，蛋糕造型精美，最好的原材料、超級(jí)健康，味道松軟可口，包裝大氣上檔次...
因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛看到過(guò)那句話，我就在她面前趕緊炫耀了一下功力，我說(shuō)：不行，這算什么核心競(jìng)爭(zhēng)力，要知道，什么都有，就等于什么都沒(méi)有啊。
如果一句簡(jiǎn)單的話不能概括你的賣點(diǎn)，說(shuō)明你的策略就是失敗的。
圍繞一個(gè)核心賣點(diǎn)，把它放大，這就是規(guī)則。
保潔公司在這點(diǎn)上做得最好。
在美國(guó)，象牙是一款肥皂品牌，剛洗衣粉出現(xiàn)時(shí)，一般公司很可能會(huì)推出象牙洗衣粉，因?yàn)楣δ懿畈欢喟。潜崨](méi)有，他推出了汰漬。
讓象牙暢銷了99年。而汰漬作為一款洗衣粉，也取得了成功。
寶潔的每一個(gè)居領(lǐng)先地位的品牌都有各自的名號(hào): 佳潔士牙膏、海飛絲洗發(fā)水、舒膚佳香皂、幫寶適尿不濕，而且每個(gè)品牌都有自己獨(dú)特且唯一的特點(diǎn)。
保潔深深地明白，使公司強(qiáng)大的不是規(guī)模，而是某個(gè)品牌在客戶心智中的地位。只有足夠單一，才顯得足夠?qū)I(yè)。
三.定位的方法
定位切忌跟風(fēng)，要尋找空位。
想要找到空位，必須具有逆向思考的能力，反其道而行之。
記得巴菲特說(shuō)過(guò)他最欣賞查理?芒格的一點(diǎn)，就是他的逆向思維。查理?芒格最愛(ài)說(shuō)的一句話就是：“反著想，總是反著想?！?BR> 如果人人都朝東走，那我們就看 能不能往西找到一個(gè)空位。
書(shū)中列舉了幾個(gè)方法：
1. 尺寸空位。
在汽車制造商們一直熱衷于加長(zhǎng)車身和降低車身的車型，并使之一年比一年流暢、美觀時(shí)，大眾甲殼蟲(chóng)進(jìn)入市場(chǎng)，車身又短又寬，丑陋不堪。
甲殼蟲(chóng)的廣告定位是：“往小里想(think small)”。
這廣告表明了大眾的準(zhǔn)備定位，從尺寸這一角度，向潛在客戶心智中 越大越好 的假定提出了挑戰(zhàn)。結(jié)果一直到現(xiàn)在甲殼蟲(chóng)都賣的超火。
2. 高價(jià)空位。
一說(shuō)到高價(jià)，我們首先會(huì)想到奢侈品，但其實(shí)高價(jià)戰(zhàn)略，不只對(duì)奢侈品有效，對(duì)爆米花之類的平常物品也同樣管用。
成功的秘訣是: 你必須是第一個(gè)，且必須有真正的差異化支撐高價(jià)。
甚至這個(gè)差異化有沒(méi)有用都沒(méi)關(guān)系，它的目的只是給那些愿意多花錢的人一個(gè)合理解釋。
比如：手表為什么會(huì)成為奢侈品?是因?yàn)椤皠诹κ俊钡某霈F(xiàn)，它是第一塊價(jià)值昂貴的手表，它的差異化在哪里?在那個(gè)機(jī)械表的時(shí)代，它是純手工打造。
要說(shuō)純手工打造有多大用?可能也未必，我看我的機(jī)械表、電子表 走得也一個(gè)賽一個(gè)準(zhǔn)。
它贏在能夠找到差異化，并敢于賣高價(jià)。
還有，同樣是打火機(jī)，既可以是一塊錢的地?cái)傌?，也可以是幾百甚至幾千的zippo，zippo的差異化在哪里?最大的特點(diǎn)就是 防風(fēng)，因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，它可以賣到同品類其他品牌幾百倍的價(jià)格。
所以，要敢于找到差異化，第一個(gè)賣高價(jià)。
3.性別空位。
萬(wàn)寶路，是第一個(gè)在香煙領(lǐng)域里建立男性定位的全國(guó)性品牌。
ck，也是一個(gè)用性別成功定位的案例。
同行業(yè)的人大都朝一個(gè)方向發(fā)展，機(jī)遇卻在相反的方向上。
露華濃公司的查利香水，是第一個(gè)試圖用男性化名字與穿套裝的女人廣告爭(zhēng)高低的香水品牌。
4. 年齡空位。aim牌兒童牙膏。
5. 時(shí)段定位。nyquil，第一款夜間感冒藥。
6. 經(jīng)銷方式空位。dell戴爾電腦。
其實(shí)這本書(shū)不只是用于公司創(chuàng)業(yè)，對(duì)我們每個(gè)人幫助也很大。
一. 如何從外部看世界
讓我們知道了，我們需要鍛煉元認(rèn)知能力，站在外面看自己，“讓我，成為我的思考者”。
二.定位的原則
我們每個(gè)人都應(yīng)該找到一個(gè)自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，比如如果你善于寫作，那你就不要去考慮怎么營(yíng)銷自己，全身心投入寫作就好，當(dāng)你寫到足夠好，自然有人會(huì)主動(dòng)跳出來(lái)幫你做營(yíng)銷。把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，才是最重要的。
三.定位的方法
想想自己有什么別人不具備的才能或是潛質(zhì)，不要去隨大流，最好找一個(gè)別人都不擅長(zhǎng)也不關(guān)注的領(lǐng)域去做，反其道而行之，在互聯(lián)網(wǎng)的大趨勢(shì)下，長(zhǎng)尾理論會(huì)助你一臂之力。
“定位”就是你在預(yù)期客戶頭腦里如何獨(dú)樹(shù)一幟。這在商界舉重若輕的言論，影響深遠(yuǎn)。
綜觀這本書(shū)，第一章節(jié)杰克特勞特便根據(jù)定位的概念列出許多大公司所普遍犯的九大錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤令那些巨頭們付出了昂貴的代價(jià)，作者的意思，原本這些錯(cuò)誤可以避免的，但執(zhí)意所為的后果是損失慘重。如果想避免迷茫，少走彎路，想突出特色而獨(dú)樹(shù)一幟，想在市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)中獲勝，清晰定位是絕對(duì)有必要的?？窗?，那些超級(jí)公司正是犯了定位模糊的錯(cuò)誤，被分為九大類，讓人們吸取其中的教訓(xùn)。瞧，人們心智中對(duì)你的產(chǎn)品的看法，對(duì)你公司的看法影響著他(她)們的行為方式。作者告戒人們要放棄改變?nèi)藗冃闹钦J(rèn)知的行為，最重要的是強(qiáng)占預(yù)期客戶頭腦并獨(dú)樹(shù)一幟。我個(gè)人甚至相信這個(gè)方法也適用于人際關(guān)系的交往。一個(gè)獨(dú)特的與終不凡氣質(zhì)的人總是容易讓人記住，這是因?yàn)檫@個(gè)人在那個(gè)人心中形成了獨(dú)樹(shù)一幟的形象，和普通人區(qū)別開(kāi)來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的個(gè)性。如果從改變自己的角度上來(lái)說(shuō)，來(lái)一個(gè)重新定位不是非常棒嗎?但很難，人的習(xí)慣行為是很難改變的，更何況從內(nèi)涵氣質(zhì)上的改變。而此時(shí)我們所犯的錯(cuò)誤，和一些機(jī)構(gòu)臃腫，不愿意隨便改變自我的企業(yè)又有什么兩樣。所以說(shuō)要想做好企業(yè)，先做好人先。企業(yè)是由人構(gòu)成的。
通用汽車公司，杰克勞特勞形容二十世紀(jì)初的通用“一團(tuán)遭”。很混亂的原因是品牌隨便延伸，各種牌子概念混淆不清，加上沒(méi)有價(jià)格的區(qū)隔，通用無(wú)法統(tǒng)一管理好眾多汽車品牌，導(dǎo)致，可以有巨大發(fā)展?jié)摿Φ呐谱影l(fā)展緩慢，劣勢(shì)品牌也沒(méi)有得到很好的改良。基隆深刻理解了這樣的問(wèn)題，費(fèi)盡心血采取了一系列措施來(lái)塑造品牌，區(qū)隔概念，終于通用又慢慢強(qiáng)大起來(lái)，但很可惜他的接班總裁不管是唐納還是羅杰都走向二十世紀(jì)初所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤，無(wú)視區(qū)隔汽車概念，甚至放棄了汽車設(shè)計(jì)的專長(zhǎng)，同一性幾乎讓通用喘不過(guò)起來(lái)了。作者針對(duì)這些錯(cuò)誤總結(jié)三大教訓(xùn)，第一，警惕成功，言下之意是通用因?yàn)樽源蠖恢v定位，硬把自己一廂情愿想法強(qiáng)加到顧客身上;第二，領(lǐng)導(dǎo)者必須封鎖競(jìng)爭(zhēng)，美國(guó)汽車市場(chǎng)被日本汽車拿下，或許它的自大，忽略了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的猛烈性，沒(méi)有樹(shù)立良好品牌形象，在人們心智中獨(dú)樹(shù)一幟而失去市場(chǎng);第三是，不要與前線失去聯(lián)系，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)是企業(yè)必須了解的，忽視對(duì)手的行為而盲目行動(dòng)必然付出昂貴的代價(jià)。
杰克在第四章寫關(guān)了于at & t公司的衰落主因。at & t進(jìn)軍電腦業(yè)和有線電視領(lǐng)域而不主張拿下擅長(zhǎng)的通訊行業(yè)，結(jié)果是大量資金投入?yún)s沒(méi)有得到相應(yīng)回報(bào)。試問(wèn)有誰(shuí)有足夠的實(shí)力去撼動(dòng)ibm這樣的電腦巨人?有線電視又碰上小貝爾及定位清晰專業(yè)級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。at & t公司的多元化戰(zhàn)略失策導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)了很好的發(fā)展時(shí)機(jī)，對(duì)業(yè)務(wù)定位不清晰。作者得出的教訓(xùn)這一是關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，強(qiáng)大不代表可以為所欲為，成長(zhǎng)是有極限的。如果能重新回到at & t公司的主業(yè)務(wù)上來(lái)，焦點(diǎn)聚集在自己是通訊公司的定位上來(lái)而不要再妄圖做改變?nèi)藗冃闹堑纳凳隆?BR> at & t公司衰落還不算最壞，如果從世界頂級(jí)公司到死亡，那就讓人充滿了遺憾。人們更多的是把這些現(xiàn)象視為極好的研究對(duì)象。數(shù)碼設(shè)備公司就是這樣的一家公司，象一到璀璨的流星。ibm同樣是數(shù)碼設(shè)備公司的強(qiáng)大對(duì)手，很可惜強(qiáng)大就會(huì)陷入傲慢，低估競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，市場(chǎng)定位嚴(yán)重錯(cuò)誤，以為迷你電腦才是主流。結(jié)果殘敗最后被康柏收購(gòu)了。事實(shí)上所有的大型公司都會(huì)犯下傲慢的錯(cuò)誤，以為市場(chǎng)是自己的可以為所欲為。市場(chǎng)是誰(shuí)的決定權(quán)永遠(yuǎn)在消費(fèi)者手上。
從此本書(shū)中不難看出，杰克雖然列出好幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明不同的問(wèn)題，但核心問(wèn)題就是定位錯(cuò)誤。那些大公司總以自己認(rèn)為的那樣來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，而不考慮這些行為在消費(fèi)者頭腦形成的影響，結(jié)果付出昂貴代價(jià)甚至消亡。我想我們的人生也真的需要認(rèn)真考慮如何正確定位的問(wèn)題。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇一
這本書(shū)主要講了一只壯健聰明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進(jìn)行殊死的爭(zhēng)斗，隨后她身上狼祖先的野性逐漸恢復(fù)，最后終于逃進(jìn)了原始森林，變成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒無(wú)人煙的雪野里，在饑餓和野狼的威脅下，一個(gè)傷痛纏身、孤獨(dú)一人的淘金者，和死亡作著殊死的搏斗。仗著求生的愿望，他不畏艱辛，拼死抗?fàn)?，終于以堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝死亡，奏響了一曲對(duì)人類精神和生命的贊歌。
告別了這一件件觸目驚心的事件，我漸漸覺(jué)得，巴克是一只勇敢的“狗”，堅(jiān)強(qiáng)的“狗”，還是一個(gè)能為了生命的永存而與死神殊死拼搏的一只神圣而偉大的狼。而促使他和死神斗爭(zhēng)的是它那渴望讓生命永遠(yuǎn)沸騰的激情火熱的心!
面對(duì)巴克的種.種精神，我顯得有些慚愧，我往往面對(duì)自己立的誓言，不會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的去做，而會(huì)退縮。記得有一次開(kāi)學(xué)，媽媽給我買了許多卷子，我決定在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，老師講到哪里，我就寫到哪里，可是到了開(kāi)學(xué)，剛剛前兩天我每天按時(shí)完成作業(yè)，可是堅(jiān)持的不到一個(gè)星期，便敗下陣來(lái)，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五張。
讀了這本書(shū)以后，我漸漸明白了，不管是在生活中還是學(xué)習(xí)中，做事情都應(yīng)該追求堅(jiān)韌、堅(jiān)持的信念，為了一個(gè)目標(biāo)竭盡自己所能，終不后悔。遇到困難不要?dú)怵H，不要喪失信心，要轉(zhuǎn)換自己的思想觀念，樹(shù)立目標(biāo)，奮起直追。
這本書(shū)讓我受益匪淺，意味深長(zhǎng)。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇二
近讀湖北人民出版社帕斯卡爾〈思想錄〉第二十五章：人是一根能思想的葦草，感受頗深。
帕斯卡爾，法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的〈思想錄〉、《培根人生論》、《蒙田隨筆集》被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
我很難想象一個(gè)人有手，沒(méi)有腳、沒(méi)有頭(因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。
思想形成了人的偉大。
人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然比致他于死命的東西高貴的多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻一無(wú)所知。
因而我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
能思想的葦草——我們應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我們占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我吞沒(méi)了我，有無(wú)一個(gè)質(zhì)點(diǎn);由于思想，我卻囊括了宇宙。
大凡統(tǒng)治者，都喜歡他的臣民統(tǒng)一到自己的思想之下，自然，不喜歡有思想的人了。但一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，談何尊嚴(yán)。因?yàn)槲覀兊娜孔饑?yán)就在于思想，思想形成了人的偉大。
這大概就是讀書(shū)人為什么把自己的觀點(diǎn)、思想，看得比生命還寶貴的原因所在吧。
正所謂，士可殺，不可辱!
人的全部尊嚴(yán)就在于思想。
西方有句諺語(yǔ)：人以思考，上帝就發(fā)笑了。恕我愚鈍，至今說(shuō)不好上帝為什么發(fā)笑?上帝是嘲笑人類無(wú)知，是笑人類進(jìn)步了(欣慰人類成長(zhǎng)了，開(kāi)始反省思考了)，還是上帝對(duì)人類不負(fù)責(zé)任?但人類不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能連上帝為什么笑都會(huì)不知道，更不用說(shuō)去聆聽(tīng)上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考總比不思考要好得多!
時(shí)下，一切都是快節(jié)奏，什么都講究速度，火車在提速，飛機(jī)在提速……連愛(ài)情都成為快餐。
也許有人會(huì)說(shuō)，哪里有時(shí)間思考呀?!
誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為人們的衣食住行提供了空前的便利條件，辦許多事情都已經(jīng)程式化了，不需要人們思考。然而，我不能想象人如果不思考，沒(méi)有思想，那就和一樁木頭，一塊頑石，一具行尸走肉，沒(méi)有什么區(qū)別了。那么，這個(gè)世界就太可怕了!
人是萬(wàn)物之靈，人和世間萬(wàn)物的區(qū)別也在于人有思想。人的尊貴就在于有思想，思想形成了人的偉大!
我認(rèn)為，當(dāng)下人必須慢半拍，才能有時(shí)間思考，才能有自己的見(jiàn)解，乃至思想。
讓自己的生活節(jié)奏慢不來(lái)，盡可能的慢下來(lái)，慢慢來(lái)，思考啊!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇三
近讀湖北人民出版社帕斯卡爾〈思想錄〉第二十五章：人是一根能思想的葦草，感受頗深。
帕斯卡爾，法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的〈思想錄〉、《培根人生論》、《蒙田隨筆集》被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
我很難想象一個(gè)人有手，沒(méi)有腳、沒(méi)有頭(因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。
思想形成了人的偉大。
人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然比致他于死命的東西高貴的多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻一無(wú)所知。
因而我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
能思想的葦草——我們應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我們占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我吞沒(méi)了我，有無(wú)一個(gè)質(zhì)點(diǎn);由于思想，我卻囊括了宇宙。
大凡統(tǒng)治者，都喜歡他的臣民統(tǒng)一到自己的思想之下，自然，不喜歡有思想的人了。但一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，談何尊嚴(yán)。因?yàn)槲覀兊娜孔饑?yán)就在于思想，思想形成了人的偉大。
這大概就是讀書(shū)人為什么把自己的觀點(diǎn)、思想，看得比生命還寶貴的原因所在吧。
正所謂，士可殺，不可辱!
人的全部尊嚴(yán)就在于思想。
西方有句諺語(yǔ)：人以思考，上帝就發(fā)笑了。恕我愚鈍，至今說(shuō)不好上帝為什么發(fā)笑?上帝是嘲笑人類無(wú)知，是笑人類進(jìn)步了(欣慰人類成長(zhǎng)了，開(kāi)始反省思考了)，還是上帝對(duì)人類不負(fù)責(zé)任?但人類不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能連上帝為什么笑都會(huì)不知道，更不用說(shuō)去聆聽(tīng)上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考總比不思考要好得多!
時(shí)下，一切都是快節(jié)奏，什么都講究速度，火車在提速，飛機(jī)在提速……連愛(ài)情都成為快餐。
也許有人會(huì)說(shuō)，哪里有時(shí)間思考呀?!
誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為人們的衣食住行提供了空前的便利條件，辦許多事情都已經(jīng)程式化了，不需要人們思考。然而，我不能想象人如果不思考，沒(méi)有思想，那就和一樁木頭，一塊頑石，一具行尸走肉，沒(méi)有什么區(qū)別了。那么，這個(gè)世界就太可怕了!
人是萬(wàn)物之靈，人和世間萬(wàn)物的區(qū)別也在于人有思想。人的尊貴就在于有思想，思想形成了人的偉大!
我認(rèn)為，當(dāng)下人必須慢半拍，才能有時(shí)間思考，才能有自己的見(jiàn)解，乃至思想。
讓自己的生活節(jié)奏慢不來(lái)，盡可能的慢下來(lái)，慢慢來(lái)，思考啊!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇四
書(shū)籍就像一把金鑰匙，帶你打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù);書(shū)籍好比萬(wàn)花筒，讓你看透大千世界的縮影;書(shū)籍好比一杯滋味甘醇的美酒，讓你回味無(wú)窮……一本好書(shū)會(huì)使你有許多的感觸，使你受益終身。
小時(shí)候，聽(tīng)媽媽講過(guò)岳飛的故事，知道他是一個(gè)大英雄。上了學(xué)，我愛(ài)上了閱讀，我最喜歡的一本書(shū)就是《岳飛傳》。這本書(shū)講述的就是民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)、抗擊金人的故事。岳飛那種精忠報(bào)國(guó)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神更是值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄情懷的壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一振。當(dāng)吟誦起“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”時(shí)，內(nèi)心的感慨更是如江水般不斷涌入。
當(dāng)時(shí)岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)，但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州。那時(shí)候的他懷著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人所迫害，在郁郁中寫下這首詩(shī)。
上闋，開(kāi)篇五句氣勢(shì)恢宏，深深地揭示了他不忍心看到祖國(guó)的大好河山被占，心中激怒，又寫了他對(duì)考取功名的藐視。下闋，表露了他擁有一腔民族義憤，語(yǔ)感強(qiáng)烈?！榜{長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”更是寫出了他對(duì)金人的深深痛恨。
在讀這部作品時(shí)，我不禁感受到當(dāng)初岳飛的郁郁之情，體會(huì)到了他對(duì)敵人的憤恨，對(duì)人民不再飽受凌辱的精神向往。那是一種忠誠(chéng)于祖國(guó)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)作文國(guó)精神。正如20__年的春節(jié)，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒侵襲了武漢，蔓延全國(guó)。全國(guó)人民眾志成城，共同抗“疫”。什么叫俠膽英雄千里走單騎，這個(gè)就是96年湖北女孩甘如意，為了返崗參加疫情防控，找醫(yī)院開(kāi)證明，村里蓋章，在公共交通被停掉沒(méi)有私家車的情況下，騎自行車輾轉(zhuǎn)300多公里，花了四天三夜返回自己所在的衛(wèi)生院。她說(shuō)：“我是從基層來(lái)的，我了解基層衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員的缺乏，如果我不回去，其他同事就沒(méi)有人換班，為了讓村民放心，我愿意貢獻(xiàn)自己的一份力量，用這份力量來(lái)報(bào)效祖國(guó)?！?BR> 一本書(shū)，一段歷史，一個(gè)英雄，一份感動(dòng);一種豪情，一種精神，一種崇拜，一種擁有。
讀完了這本書(shū)，就像走完了一段路，一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，就像人的一輩子，隨著手指慢慢翻動(dòng)，一直到結(jié)束。
曾經(jīng)司馬遷在《史記》中寫：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！痹里w重于泰山，當(dāng)之無(wú)愧，而為什么又有很多人輕于鴻毛呢?如秦檜之流。
其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)為公，一個(gè)為己。
這是我讀了《岳飛傳》之后想到的，這也是我以前沒(méi)有想明白的?，F(xiàn)在，我懂了，所以我的目標(biāo)不再那么簡(jiǎn)單，不再因?yàn)槌绨荻绨?，而是因?yàn)槲乙獮榱藝?guó)家而奮斗，我要像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)。
雖然我沒(méi)有在背上刻字，可精忠報(bào)國(guó)這四個(gè)字已經(jīng)深深地刻在了我的心里。可我現(xiàn)在還是一個(gè)學(xué)生，從現(xiàn)在開(kāi)始我要好好學(xué)習(xí)才能像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)，實(shí)現(xiàn)我的鴻鵠之志。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇五
查爾斯·狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在我所有的作品中，我最喜歡這一部。正如許多父母一樣，我內(nèi)心有一個(gè)寵兒，他的名字就叫大衛(wèi)·科波菲爾?！?BR> 《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部代表作，他是批判現(xiàn)實(shí)主義大師。狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，通過(guò)這部小說(shuō)，總結(jié)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
大衛(wèi)的少年生活很艱苦，就像狄更斯的童年一樣，也很不容易。大衛(wèi)從未與自己的父親見(jiàn)過(guò)面，而年輕的母親在大衛(wèi)很小的時(shí)候就改嫁。但是繼父冷酷殘暴，他的姐姐也非常惡毒。后來(lái)校長(zhǎng)的不近人情，朋友的算計(jì)，心懷歹意的希普給大衛(wèi)年幼的心理造成了很深的印跡。但保姆佩格蒂，用善良的淳樸的心一直默默支持著大衛(wèi)，還有年邁的姨婆，雖然嚴(yán)肅，但心地善良、仁慈。米考伯夫婦、溫柔的艾格尼絲也都成為了大衛(wèi)的知心朋友。大衛(wèi)的“小童妻”朵拉是多么的善良可愛(ài)，叫人發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)她。
讀了一遍《大衛(wèi)·科波菲爾》尤其，是大衛(wèi)一生的悲歡離合后，我更加理解了狄更斯的思想。這本書(shū)無(wú)不生動(dòng)地反應(yīng)了社會(huì)的多變，展現(xiàn)了社會(huì)的真是面貌。通過(guò)謀得斯通想盡辦法獨(dú)吞大衛(wèi)母親的財(cái)產(chǎn)、艾米麗的私奔等一系列的描寫，體現(xiàn)了人貪婪的本性，在金錢面前不能維持自我的原則。威克菲爾一家的痛苦，漢姆的絕望，不都是金錢造成的惡果嗎?但現(xiàn)實(shí)總是會(huì)懲罰卑鄙和自私的，一步步墮落的希普，最終落得可悲的下場(chǎng)可謂大快人心。
除了對(duì)人性、社會(huì)的揭示，本書(shū)也表現(xiàn)了“真情”。
亞摩斯還賓的那場(chǎng)船難令我難忘。漢姆的“真”正如呼吸，在呼與吸之間是自然的吐納，無(wú)需考慮無(wú)需思考。在他面前，紈绔子弟顯得如此丑惡、自私和渺小。這份“真”在我們的生活中處處存在著，可往往被我們忽略。無(wú)論熟悉還是陌生，總會(huì)有“真”溫暖我們的心。親人間相濡以沫的支持與關(guān)愛(ài);朋友間心有靈犀的默契和配合;路人間細(xì)致入微的關(guān)懷和攙扶。
讀完全文，我感觸頗多。我更加看清了社會(huì)的多個(gè)層面，也對(duì)人性、情感有了更深一層的了解。另一方面，作者的文筆也給了我很大的`啟發(fā)。他用生動(dòng)形象的文字，描寫了各種不同的人物性格。在今后的寫作中，我可以逐漸借鑒這樣手法，這對(duì)對(duì)人物個(gè)性的把持有很大的幫助。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇六
張愛(ài)玲的《金鎖記》給人的感覺(jué)是非常壓抑的，整篇小說(shuō)讀下來(lái)，都很一種很沉很重的壓抑感和漆黑感。偶爾露出的一兩絲光，是黑夜中的螢光，冷冷冰冰的，斑駁離散，于無(wú)盡的黑暗中飄蕩。
“月光是紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，開(kāi)始就渲染了一種昏暗陳舊冰冷的氣氛。
三十年過(guò)去了，月還是那個(gè)月，人過(guò)去了，事過(guò)不去。
七巧悲慘的一生從三十年前就注定了，嫁入姜家撥動(dòng)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，流年輪轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了三十年，依然舍不得止。轉(zhuǎn)輪滾過(guò)的地方，留下一道深深的血印，有七巧自己的，也有其他人的，當(dāng)然，也少不了長(zhǎng)安的。長(zhǎng)安那朦朧的愛(ài)，也是她的愛(ài)，被無(wú)情地輾碎了，滿地的碎片叮當(dāng)?shù)仨?，高亢而凄絕。
當(dāng)“童先生”這句話說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，那裝在水晶瓶里的愛(ài)就開(kāi)始碎了。世舫消失了，只剩下童先生。那個(gè)最熟悉的陌生人。
世舫的水晶瓶也碎了，在七巧沉重的枷角劈殺下，輕呼一聲“姜小姐”便跌散落地。
長(zhǎng)安和世舫，一個(gè)是渴望愛(ài)情卻感情受挫漂泊多年的浪子，一個(gè)是深宅大院情竇初開(kāi)不諳世事的千金小姐。他們的愛(ài)情是那么的真，絢美華麗，熠熠生光。又那么假，冰冷得如螢火蟲(chóng)的光亮，縱使好看，卻黯然神傷。
幸好，一切都在七巧的離去而有所改變，長(zhǎng)安終于鼓起勇氣，轉(zhuǎn)動(dòng)了自己的轉(zhuǎn)輪。三十年前的轉(zhuǎn)輪停了，而新的轉(zhuǎn)輪是否會(huì)滾出鮮紅的印痕，這誰(shuí)能說(shuō)得清，誰(shuí)能說(shuō)得完。
七巧是那個(gè)時(shí)代中悲催的人，雖然有認(rèn)識(shí)到自己的悲哀，卻不想去改變也無(wú)力去改變。
長(zhǎng)安是夾雜在新時(shí)代和舊時(shí)代的人，渴望新生活，也努力嘗試去過(guò)新生活，但卻不敢也無(wú)力去反抗舊時(shí)代，能做的，只有等時(shí)間的流逝，等時(shí)代的改變。也只有到了那一天，他們才有勇氣和能力去真正踏入新時(shí)代的門檻，迎接新的生活。
世舫也是夾雜在新舊時(shí)代的人，努力去學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)，過(guò)新時(shí)代的生活。但在新時(shí)代中飽受挫折便想到了舊時(shí)代，幻想著舊時(shí)代的好，想重新去接納舊時(shí)代的價(jià)值觀，到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這一切都只是幻想，舊時(shí)代的價(jià)值觀已經(jīng)不適合他們了。徘徊在新舊價(jià)值觀之間，舊時(shí)代土崩瓦解才重新邁向新時(shí)代。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇七
一個(gè)星期前吧，閑來(lái)無(wú)事就借來(lái)了本韓寒的小說(shuō)來(lái)看看——《他的國(guó)》。單純從名字上看，的確沒(méi)什么吸引人之處，書(shū)本的包裝也是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但它卻是韓寒至今為止對(duì)自己最滿意的作品，也正是這本看似簡(jiǎn)單的書(shū)，卻讓我深思……
《他的國(guó)》圍繞著左小龍和泥巴這一對(duì)小戀人從相識(shí)到相愛(ài)，然后因?yàn)榉N種原因，泥巴不得不離開(kāi)，小龍最后帶著他們最喜愛(ài)的龍貓去尋找泥巴這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線索來(lái)慢慢描繪出一個(gè)小小的王國(guó)，記敘它的興衰。在書(shū)中，韓寒以幽默、犀利的語(yǔ)言，自信而張揚(yáng)地調(diào)侃浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)官僚主義、“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”、計(jì)劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩(shī)歌、“走進(jìn)科學(xué)”等一系列熱點(diǎn)問(wèn)題，《他的國(guó)》讓我看到了一個(gè)對(duì)我們的時(shí)代有所反思的韓寒形象。
小說(shuō)中，愛(ài)情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來(lái)的環(huán)境污染、文化衰竭等問(wèn)題。因?yàn)檎猩桃Y，外來(lái)廉價(jià)勞動(dòng)力愈來(lái)愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來(lái)人口激增，又促動(dòng)本地消費(fèi)，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。
小說(shuō)中的一個(gè)情節(jié)，韓寒真的把現(xiàn)實(shí)中人們的冷漠諷刺至極了，讓我的內(nèi)心至今仍不能平復(fù)。書(shū)中，左小龍想騎摩托車穿越318國(guó)道卻被交警沒(méi)收了車輛，憂郁的他登上了全鎮(zhèn)最高的樓樓頂只是想看看風(fēng)景。無(wú)奈卻惹來(lái)了一大群以為他要跳樓而前來(lái)圍觀的人，消防車、警車、救護(hù)車呼嘯般地穿越街道聚集在左小龍的腳底下，這是一個(gè)多么愚昧的現(xiàn)象啊!面對(duì)前來(lái)勸告的警察，小龍?jiān)囍忉?，卻被愚昧的警察反駁到無(wú)話可說(shuō)(這些可笑的對(duì)白在這里就不引用了)。令人發(fā)指的事終于發(fā)生了，當(dāng)小龍準(zhǔn)備從樓頂圍欄下來(lái)時(shí)，腳底下卻傳來(lái)一陣陣騷動(dòng)，一陣陣謾罵!!!“跳下來(lái)，趕緊跳啊，咱們都看了一個(gè)小時(shí)了。脖子都酸了，肚子都餓了。你玩我們呢?！比缓笠魂囮嚨尿}動(dòng)漸漸演變成一段又一段沒(méi)人性的叫聲：“跳下來(lái)、跳下來(lái)……”最后，左小龍逼于壓力，面無(wú)表情地向空氣邁出了一步……
這……這是多么熟悉的畫(huà)面，現(xiàn)實(shí)生活中類似的事發(fā)生地太多了，聽(tīng)廣播聽(tīng)到我耳朵都麻木了，看電視新聞看到我眼中都分不清哪些是彩色!這到底是一個(gè)什么樣的社會(huì)?在社會(huì)主義逐漸發(fā)展起來(lái)的今天，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們的良心何在?就在離我們?nèi)敲唇姆鹕?，那件轟動(dòng)全國(guó)的小悅悅事件，你們還記得嗎?一個(gè)兩歲女童，多么美好的一朵花兒啊!被兩輛車輾壓過(guò)后，生命垂危之際，十幾個(gè)經(jīng)過(guò)的路人卻視而不見(jiàn)。那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)經(jīng)過(guò)漠視的路人們，你們就是用這種態(tài)度來(lái)對(duì)待一條鮮活的生命嗎?當(dāng)越來(lái)越多的“彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對(duì)?這不僅僅只是見(jiàn)死不救，更多的反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。
這僅僅是《他的國(guó)》折射出來(lái)的一種社會(huì)丑聞而已，這書(shū)中可以讓我們深思，讓我們學(xué)習(xí)的還有很多很多!當(dāng)然凡事不能只看到它丑的一面。這本“黃金書(shū)”中就有許多讓人振奮的片段，男主人翁那種不隨波逐流、不同流合污、堅(jiān)持自己個(gè)性的性格就很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
我很喜歡這本書(shū)的那段序言：就算你在大霧里開(kāi)車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方?！?我們都在尋找著生活的方向，縱然現(xiàn)實(shí)有多么不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導(dǎo)到清澈的地方…… 希望最后我們都能找到心中的太陽(yáng)。
希望我們的社會(huì)能消除冷漠，讓我們能一同找到心中的太陽(yáng)!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇八
張愛(ài)玲的《金鎖記》給人的感覺(jué)是非常壓抑的，整篇小說(shuō)讀下來(lái)，都很一種很沉很重的壓抑感和漆黑感。偶爾露出的一兩絲光，是黑夜中的螢光，冷冷冰冰的，斑駁離散，于無(wú)盡的黑暗中飄蕩。
“月光是紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，開(kāi)始就渲染了一種昏暗陳舊冰冷的氣氛。
三十年過(guò)去了，月還是那個(gè)月，人過(guò)去了，事過(guò)不去。
七巧悲慘的一生從三十年前就注定了，嫁入姜家撥動(dòng)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，流年輪轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了三十年，依然舍不得止。轉(zhuǎn)輪滾過(guò)的地方，留下一道深深的血印，有七巧自己的，也有其他人的，當(dāng)然，也少不了長(zhǎng)安的。長(zhǎng)安那朦朧的愛(ài)，也是她的愛(ài)，被無(wú)情地輾碎了，滿地的碎片叮當(dāng)?shù)仨?，高亢而凄絕。
當(dāng)“童先生”這句話說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，那裝在水晶瓶里的愛(ài)就開(kāi)始碎了。世舫消失了，只剩下童先生。那個(gè)最熟悉的陌生人。
世舫的水晶瓶也碎了，在七巧沉重的枷角劈殺下，輕呼一聲“姜小姐”便跌散落地。
長(zhǎng)安和世舫，一個(gè)是渴望愛(ài)情卻感情受挫漂泊多年的浪子，一個(gè)是深宅大院情竇初開(kāi)不諳世事的千金小姐。他們的愛(ài)情是那么的真，絢美華麗，熠熠生光。又那么假，冰冷得如螢火蟲(chóng)的光亮，縱使好看，卻黯然神傷。
幸好，一切都在七巧的離去而有所改變，長(zhǎng)安終于鼓起勇氣，轉(zhuǎn)動(dòng)了自己的轉(zhuǎn)輪。三十年前的轉(zhuǎn)輪停了，而新的轉(zhuǎn)輪是否會(huì)滾出鮮紅的印痕，這誰(shuí)能說(shuō)得清，誰(shuí)能說(shuō)得完。
七巧是那個(gè)時(shí)代中悲催的人，雖然有認(rèn)識(shí)到自己的悲哀，卻不想去改變也無(wú)力去改變。
長(zhǎng)安是夾雜在新時(shí)代和舊時(shí)代的人，渴望新生活，也努力嘗試去過(guò)新生活，但卻不敢也無(wú)力去反抗舊時(shí)代，能做的，只有等時(shí)間的流逝，等時(shí)代的改變。也只有到了那一天，他們才有勇氣和能力去真正踏入新時(shí)代的門檻，迎接新的生活。
世舫也是夾雜在新舊時(shí)代的人，努力去學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)，過(guò)新時(shí)代的生活。但在新時(shí)代中飽受挫折便想到了舊時(shí)代，幻想著舊時(shí)代的好，想重新去接納舊時(shí)代的價(jià)值觀，到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這一切都只是幻想，舊時(shí)代的價(jià)值觀已經(jīng)不適合他們了。徘徊在新舊價(jià)值觀之間，舊時(shí)代土崩瓦解才重新邁向新時(shí)代。
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇九
王安石23歲作《傷仲永》，論述了人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系，對(duì)吾輩教益匪淺。
天才到底是什么?雖說(shuō)余已過(guò)不惑，但偶還是認(rèn)為這是個(gè)說(shuō)不清楚的問(wèn)題。悲夫!“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”
愛(ài)迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了?還好，姓愛(ài)的并非只他迪生一人在說(shuō)話，還有個(gè)叫愛(ài)因斯坦的，這個(gè)愛(ài)也說(shuō)過(guò)一句話：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。
想俺四十余年光陰，書(shū)也讀了些，人也見(jiàn)了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個(gè)方仲永，然其父不使學(xué)，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子說(shuō)事，你如若攤上這么個(gè)老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!
俺倒也附庸風(fēng)雅，與琴書(shū)畫(huà)無(wú)緣，硬是和棋搭上個(gè)邊，說(shuō)到玩棋的，以前有個(gè)吳神童，有幸碰到段執(zhí)政，渡洋學(xué)弈，后竟自獨(dú)步天下;又有個(gè)高麗神童李，入曹府深造，數(shù)十年也無(wú)人能敵。此二人，不可不謂天才!我們所能知道的，就是他們執(zhí)著、他們進(jìn)取、他們拚搏、他們堅(jiān)持不懈，---總之，他們成功了，你說(shuō)他們是天才也就不為過(guò)，因?yàn)樗麄円郧按_是神童!好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見(jiàn)天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰(shuí)!
然則卻也知曉神童若干，終未進(jìn)身天才，個(gè)中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇十
一個(gè)星期前吧，閑來(lái)無(wú)事就借來(lái)了本韓寒的小說(shuō)來(lái)看看——《他的國(guó)》。單純從名字上看，的確沒(méi)什么吸引人之處，書(shū)本的包裝也是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但它卻是韓寒至今為止對(duì)自己最滿意的作品，也正是這本看似簡(jiǎn)單的書(shū)，卻讓我深思……
《他的國(guó)》圍繞著左小龍和泥巴這一對(duì)小戀人從相識(shí)到相愛(ài)，然后因?yàn)榉N種原因，泥巴不得不離開(kāi)，小龍最后帶著他們最喜愛(ài)的龍貓去尋找泥巴這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線索來(lái)慢慢描繪出一個(gè)小小的王國(guó)，記敘它的興衰。在書(shū)中，韓寒以幽默、犀利的語(yǔ)言，自信而張揚(yáng)地調(diào)侃浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)官僚主義、“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”、計(jì)劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩(shī)歌、“走進(jìn)科學(xué)”等一系列熱點(diǎn)問(wèn)題，《他的國(guó)》讓我看到了一個(gè)對(duì)我們的時(shí)代有所反思的韓寒形象。
小說(shuō)中，愛(ài)情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來(lái)的環(huán)境污染、文化衰竭等問(wèn)題。因?yàn)檎猩桃Y，外來(lái)廉價(jià)勞動(dòng)力愈來(lái)愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來(lái)人口激增，又促動(dòng)本地消費(fèi)，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。
小說(shuō)中的一個(gè)情節(jié)，韓寒真的把現(xiàn)實(shí)中人們的冷漠諷刺至極了，讓我的內(nèi)心至今仍不能平復(fù)。書(shū)中，左小龍想騎摩托車穿越318國(guó)道卻被交警沒(méi)收了車輛，憂郁的他登上了全鎮(zhèn)最高的樓樓頂只是想看看風(fēng)景。無(wú)奈卻惹來(lái)了一大群以為他要跳樓而前來(lái)圍觀的人，消防車、警車、救護(hù)車呼嘯般地穿越街道聚集在左小龍的腳底下，這是一個(gè)多么愚昧的現(xiàn)象啊!面對(duì)前來(lái)勸告的警察，小龍?jiān)囍忉?，卻被愚昧的警察反駁到無(wú)話可說(shuō)(這些可笑的對(duì)白在這里就不引用了)。令人發(fā)指的事終于發(fā)生了，當(dāng)小龍準(zhǔn)備從樓頂圍欄下來(lái)時(shí)，腳底下卻傳來(lái)一陣陣騷動(dòng)，一陣陣謾罵!!!“跳下來(lái)，趕緊跳啊，咱們都看了一個(gè)小時(shí)了。脖子都酸了，肚子都餓了。你玩我們呢?！比缓笠魂囮嚨尿}動(dòng)漸漸演變成一段又一段沒(méi)人性的叫聲：“跳下來(lái)、跳下來(lái)……”最后，左小龍逼于壓力，面無(wú)表情地向空氣邁出了一步……
這……這是多么熟悉的畫(huà)面，現(xiàn)實(shí)生活中類似的事發(fā)生地太多了，聽(tīng)廣播聽(tīng)到我耳朵都麻木了，看電視新聞看到我眼中都分不清哪些是彩色!這到底是一個(gè)什么樣的社會(huì)?在社會(huì)主義逐漸發(fā)展起來(lái)的今天，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們的良心何在?就在離我們?nèi)敲唇姆鹕?，那件轟動(dòng)全國(guó)的小悅悅事件，你們還記得嗎?一個(gè)兩歲女童，多么美好的一朵花兒啊!被兩輛車輾壓過(guò)后，生命垂危之際，十幾個(gè)經(jīng)過(guò)的路人卻視而不見(jiàn)。那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)經(jīng)過(guò)漠視的路人們，你們就是用這種態(tài)度來(lái)對(duì)待一條鮮活的生命嗎?當(dāng)越來(lái)越多的“彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對(duì)?這不僅僅只是見(jiàn)死不救，更多的反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。
這僅僅是《他的國(guó)》折射出來(lái)的一種社會(huì)丑聞而已，這書(shū)中可以讓我們深思，讓我們學(xué)習(xí)的還有很多很多!當(dāng)然凡事不能只看到它丑的一面。這本“黃金書(shū)”中就有許多讓人振奮的片段，男主人翁那種不隨波逐流、不同流合污、堅(jiān)持自己個(gè)性的性格就很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
我很喜歡這本書(shū)的那段序言：就算你在大霧里開(kāi)車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方?！?我們都在尋找著生活的方向，縱然現(xiàn)實(shí)有多么不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導(dǎo)到清澈的地方…… 希望最后我們都能找到心中的太陽(yáng)。
希望我們的社會(huì)能消除冷漠，讓我們能一同找到心中的太陽(yáng)!
《野性的呼喚》讀后感400字 《野性的呼喚》讀后感心得篇十一
《定位》這本書(shū)，是兩年前看到小米的雷軍強(qiáng)烈推薦的，當(dāng)時(shí)小米正處于浪潮之巔，我很好奇，就買來(lái)看。
然而現(xiàn)在才來(lái)分享這本書(shū)，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙的現(xiàn)象，雷軍這么推崇這本書(shū)，卻并沒(méi)有按照這本書(shū)來(lái)做。
按照“定位理論”，一個(gè)品牌只能做一種產(chǎn)品，而今天的小米除了手機(jī)，還在做智能手表、凈化器，去年還信誓旦旦要進(jìn)軍空調(diào)市場(chǎng)，要與格力一較高低。
有點(diǎn)不能理解，這似乎背離了定位的原則，所以想把這個(gè)問(wèn)題拋給大家，在分享完后，想和大家討論一下，看看大家有什么獨(dú)到的見(jiàn)解?
介紹作者。
艾?里斯，是個(gè)營(yíng)銷界的傳奇人物，他與彼得?德魯克、杰克?韋爾奇等，一同被美國(guó)評(píng)選為“全球十大頂尖商業(yè)戰(zhàn)略大師”。
我今天準(zhǔn)備從三個(gè)點(diǎn)出發(fā)來(lái)給大家分享：
一.如何從外部看世界
二.定位的原則
三.定位的方法
一. 如何從外部看世界
首先從序言講起，德魯克晚年曾說(shuō)過(guò):
我們已經(jīng)進(jìn)入組織的社會(huì)，所有組織的共通點(diǎn)——就是組織的成果只限于外部……可是，我們只看得到內(nèi)部。
什么意思呢?
李笑來(lái)說(shuō)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：?jiǎn)T工喜歡賣自己公司的股票，甚至連阿里、騰訊這樣的好公司也一樣，當(dāng)股票宣布解禁的那天，那些手持原始股的員工們會(huì)第一時(shí)間將自己手里的股票賣掉一半以上。
為什么呢?
因?yàn)榻^大多數(shù)人都不喜歡自己的公司。即使是阿里這樣的公司，他們的員工因?yàn)樯碓谄渲?，過(guò)于了解公司，總能看到公司內(nèi)部的管理缺陷和系統(tǒng)漏洞，在他們看來(lái)，公司可能活了不多久了，不如趁現(xiàn)在還能賺錢趕緊先把股票賣了更安心...殊不知其他公司內(nèi)部可能問(wèn)題更多(因?yàn)榘凑铡妒Э亍返恼f(shuō)法，所有成長(zhǎng)型公司幾乎都在崩潰的邊緣。而那些異常穩(wěn)定的公司，才真的應(yīng)該小心才對(duì)。)
可是我們一般人，通常就是只能看得到內(nèi)部，還要站在外面看自己?除了鏡子，站在哪兒也看不到自己呀。
記得兩年前，我特別想創(chuàng)業(yè)，當(dāng)時(shí)特別崇拜雕爺，也就是雕爺牛腩、河貍家、薛蟠烤串的創(chuàng)始人，他在《mba教不了你的創(chuàng)富課》這本書(shū)里講到：“想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)成功，必須站在月球上看地球?！?BR> 我當(dāng)時(shí)一直在想，這到底什么意思啊?我明明生活在地球上，怎么跑到月球上呢，還要看地球..……看看地球儀行嗎?直到最近，我才終于明白了這句話的含義。他的意思其實(shí)是讓我們提高我們的元認(rèn)知能力。
什么是元認(rèn)知能力呢?就是“思考 你的思考過(guò)程”。
就像《正念的力量》這本書(shū)里講到的：“我是誰(shuí)?我是我的思考者?！?BR> 比如，“我生氣了”和“我知道我生氣了”，這兩句話之間是有巨大差異的。前者只會(huì)鬧情緒，用情緒來(lái)處理事情，然后越弄越糟;而后者則會(huì)反思，誒，我現(xiàn)在生氣了?我為什么會(huì)生氣呢?原因是什么?那我下次應(yīng)該如何避免這種情況發(fā)生?
神奇的是，當(dāng)你這么想了一圈下來(lái)之后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己居然不生氣了，因?yàn)槟闾鰜?lái)了。你正在作為一個(gè)旁觀者看自己...…這就是站在月球看地球，站在外面看自己，站在外部看世界。
順便分享一下提高元認(rèn)知能力的方法：集中百分之百的人注意力。因?yàn)楫?dāng)集中注意力時(shí)，是大腦最放松的時(shí)刻。你們有沒(méi)有過(guò)這種體會(huì)，當(dāng)你做自己感興趣的事情時(shí)，時(shí)間不知不覺(jué)就過(guò)去了，因?yàn)檫@時(shí)大腦最放松、最舒服，進(jìn)入了一種心流的狀態(tài)，所以時(shí)間才過(guò)得飛快。這也是為什么一次只做一件事效果最好，因?yàn)檫@時(shí)注意力最集中，大腦也最放松。
理解了這個(gè)概念之后，我們就可以回到這本書(shū)了，這時(shí)候再來(lái)看這本書(shū)，可實(shí)踐性就會(huì)強(qiáng)很多。
二.定位的原則
先來(lái)說(shuō)下什么是定位?
定位的最新定義是：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。
舉幾個(gè)例子:?
西南航空，在當(dāng)時(shí)所有航空公司都是多艙級(jí)的現(xiàn)狀下，將自己定位為“單一艙級(jí)”，一舉成為美國(guó)最盈利的航空公司(也許是唯一盈利的)。
百事可樂(lè)，在可口可樂(lè)大肆宣揚(yáng)其“正宗”的背景下(正宗意味著祖輩們都在喝)，將自己定位為“年輕人的可樂(lè) ”。
云南白藥創(chuàng)可貼，利用邦迪缺點(diǎn)——不含藥，將自己廣告定位為“有藥好的更快些”。
有一個(gè)島國(guó)，格林納達(dá)，被譽(yù)為“盛產(chǎn)香料的小島”，卻一直無(wú)人問(wèn)津，后來(lái)它將自己重新定位為“加勒比海的原貌”，一下引來(lái)游客無(wú)數(shù)，使這個(gè)國(guó)家原本高達(dá)30%以上的失業(yè)率消失的無(wú)影無(wú)蹤。
然后大家想想，這些例子有什么共同特點(diǎn)?
1.他們善于分析外部環(huán)境，明確知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的價(jià)值。
2.避開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)勢(shì)，利用別人弱點(diǎn)，確立品牌優(yōu)勢(shì)。
3.最重要的一點(diǎn)：盡量簡(jiǎn)化信息。
傳播和建筑一樣，越簡(jiǎn)潔越好。
原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閺?fù)雜的大家記不住啊。
比如，沃爾沃用的是“安全”，寶馬用的是“駕駛”，聯(lián)邦快遞是“隔夜到達(dá)”，佳潔士是“防蛀”。
有沒(méi)有注意到，他們都只用了一個(gè)詞。
讓我想起了《從0到1》這本書(shū)中最重要的一句話(因?yàn)殛P(guān)于這本書(shū)，我只知道這一句話)，就是：
“只要你能把自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力提高到同行的10倍，你就能超越競(jìng)爭(zhēng)?！?BR> 聽(tīng)起來(lái)好難是不是，但仔細(xì)想想，其實(shí)也沒(méi)有那么難，因?yàn)槟阒恍枰プ∫稽c(diǎn)去提高，其他的都不用管。
比如最近我一個(gè)朋友想開(kāi)蛋糕房，問(wèn)我覺(jué)得怎么樣?我就問(wèn)，你的蛋糕核心競(jìng)爭(zhēng)力在哪里?
她說(shuō)，有啊，蛋糕造型精美，最好的原材料、超級(jí)健康，味道松軟可口，包裝大氣上檔次...
因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛看到過(guò)那句話，我就在她面前趕緊炫耀了一下功力，我說(shuō)：不行，這算什么核心競(jìng)爭(zhēng)力，要知道，什么都有，就等于什么都沒(méi)有啊。
如果一句簡(jiǎn)單的話不能概括你的賣點(diǎn)，說(shuō)明你的策略就是失敗的。
圍繞一個(gè)核心賣點(diǎn)，把它放大，這就是規(guī)則。
保潔公司在這點(diǎn)上做得最好。
在美國(guó)，象牙是一款肥皂品牌，剛洗衣粉出現(xiàn)時(shí)，一般公司很可能會(huì)推出象牙洗衣粉，因?yàn)楣δ懿畈欢喟。潜崨](méi)有，他推出了汰漬。
讓象牙暢銷了99年。而汰漬作為一款洗衣粉，也取得了成功。
寶潔的每一個(gè)居領(lǐng)先地位的品牌都有各自的名號(hào): 佳潔士牙膏、海飛絲洗發(fā)水、舒膚佳香皂、幫寶適尿不濕，而且每個(gè)品牌都有自己獨(dú)特且唯一的特點(diǎn)。
保潔深深地明白，使公司強(qiáng)大的不是規(guī)模，而是某個(gè)品牌在客戶心智中的地位。只有足夠單一，才顯得足夠?qū)I(yè)。
三.定位的方法
定位切忌跟風(fēng)，要尋找空位。
想要找到空位，必須具有逆向思考的能力，反其道而行之。
記得巴菲特說(shuō)過(guò)他最欣賞查理?芒格的一點(diǎn)，就是他的逆向思維。查理?芒格最愛(ài)說(shuō)的一句話就是：“反著想，總是反著想?！?BR> 如果人人都朝東走，那我們就看 能不能往西找到一個(gè)空位。
書(shū)中列舉了幾個(gè)方法：
1. 尺寸空位。
在汽車制造商們一直熱衷于加長(zhǎng)車身和降低車身的車型，并使之一年比一年流暢、美觀時(shí)，大眾甲殼蟲(chóng)進(jìn)入市場(chǎng)，車身又短又寬，丑陋不堪。
甲殼蟲(chóng)的廣告定位是：“往小里想(think small)”。
這廣告表明了大眾的準(zhǔn)備定位，從尺寸這一角度，向潛在客戶心智中 越大越好 的假定提出了挑戰(zhàn)。結(jié)果一直到現(xiàn)在甲殼蟲(chóng)都賣的超火。
2. 高價(jià)空位。
一說(shuō)到高價(jià)，我們首先會(huì)想到奢侈品，但其實(shí)高價(jià)戰(zhàn)略，不只對(duì)奢侈品有效，對(duì)爆米花之類的平常物品也同樣管用。
成功的秘訣是: 你必須是第一個(gè)，且必須有真正的差異化支撐高價(jià)。
甚至這個(gè)差異化有沒(méi)有用都沒(méi)關(guān)系，它的目的只是給那些愿意多花錢的人一個(gè)合理解釋。
比如：手表為什么會(huì)成為奢侈品?是因?yàn)椤皠诹κ俊钡某霈F(xiàn)，它是第一塊價(jià)值昂貴的手表，它的差異化在哪里?在那個(gè)機(jī)械表的時(shí)代，它是純手工打造。
要說(shuō)純手工打造有多大用?可能也未必，我看我的機(jī)械表、電子表 走得也一個(gè)賽一個(gè)準(zhǔn)。
它贏在能夠找到差異化，并敢于賣高價(jià)。
還有，同樣是打火機(jī)，既可以是一塊錢的地?cái)傌?，也可以是幾百甚至幾千的zippo，zippo的差異化在哪里?最大的特點(diǎn)就是 防風(fēng)，因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，它可以賣到同品類其他品牌幾百倍的價(jià)格。
所以，要敢于找到差異化，第一個(gè)賣高價(jià)。
3.性別空位。
萬(wàn)寶路，是第一個(gè)在香煙領(lǐng)域里建立男性定位的全國(guó)性品牌。
ck，也是一個(gè)用性別成功定位的案例。
同行業(yè)的人大都朝一個(gè)方向發(fā)展，機(jī)遇卻在相反的方向上。
露華濃公司的查利香水，是第一個(gè)試圖用男性化名字與穿套裝的女人廣告爭(zhēng)高低的香水品牌。
4. 年齡空位。aim牌兒童牙膏。
5. 時(shí)段定位。nyquil，第一款夜間感冒藥。
6. 經(jīng)銷方式空位。dell戴爾電腦。
其實(shí)這本書(shū)不只是用于公司創(chuàng)業(yè)，對(duì)我們每個(gè)人幫助也很大。
一. 如何從外部看世界
讓我們知道了，我們需要鍛煉元認(rèn)知能力，站在外面看自己，“讓我，成為我的思考者”。
二.定位的原則
我們每個(gè)人都應(yīng)該找到一個(gè)自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，比如如果你善于寫作，那你就不要去考慮怎么營(yíng)銷自己，全身心投入寫作就好，當(dāng)你寫到足夠好，自然有人會(huì)主動(dòng)跳出來(lái)幫你做營(yíng)銷。把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，才是最重要的。
三.定位的方法
想想自己有什么別人不具備的才能或是潛質(zhì)，不要去隨大流，最好找一個(gè)別人都不擅長(zhǎng)也不關(guān)注的領(lǐng)域去做，反其道而行之，在互聯(lián)網(wǎng)的大趨勢(shì)下，長(zhǎng)尾理論會(huì)助你一臂之力。
“定位”就是你在預(yù)期客戶頭腦里如何獨(dú)樹(shù)一幟。這在商界舉重若輕的言論，影響深遠(yuǎn)。
綜觀這本書(shū)，第一章節(jié)杰克特勞特便根據(jù)定位的概念列出許多大公司所普遍犯的九大錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤令那些巨頭們付出了昂貴的代價(jià)，作者的意思，原本這些錯(cuò)誤可以避免的，但執(zhí)意所為的后果是損失慘重。如果想避免迷茫，少走彎路，想突出特色而獨(dú)樹(shù)一幟，想在市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)中獲勝，清晰定位是絕對(duì)有必要的?？窗?，那些超級(jí)公司正是犯了定位模糊的錯(cuò)誤，被分為九大類，讓人們吸取其中的教訓(xùn)。瞧，人們心智中對(duì)你的產(chǎn)品的看法，對(duì)你公司的看法影響著他(她)們的行為方式。作者告戒人們要放棄改變?nèi)藗冃闹钦J(rèn)知的行為，最重要的是強(qiáng)占預(yù)期客戶頭腦并獨(dú)樹(shù)一幟。我個(gè)人甚至相信這個(gè)方法也適用于人際關(guān)系的交往。一個(gè)獨(dú)特的與終不凡氣質(zhì)的人總是容易讓人記住，這是因?yàn)檫@個(gè)人在那個(gè)人心中形成了獨(dú)樹(shù)一幟的形象，和普通人區(qū)別開(kāi)來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的個(gè)性。如果從改變自己的角度上來(lái)說(shuō)，來(lái)一個(gè)重新定位不是非常棒嗎?但很難，人的習(xí)慣行為是很難改變的，更何況從內(nèi)涵氣質(zhì)上的改變。而此時(shí)我們所犯的錯(cuò)誤，和一些機(jī)構(gòu)臃腫，不愿意隨便改變自我的企業(yè)又有什么兩樣。所以說(shuō)要想做好企業(yè)，先做好人先。企業(yè)是由人構(gòu)成的。
通用汽車公司，杰克勞特勞形容二十世紀(jì)初的通用“一團(tuán)遭”。很混亂的原因是品牌隨便延伸，各種牌子概念混淆不清，加上沒(méi)有價(jià)格的區(qū)隔，通用無(wú)法統(tǒng)一管理好眾多汽車品牌，導(dǎo)致，可以有巨大發(fā)展?jié)摿Φ呐谱影l(fā)展緩慢，劣勢(shì)品牌也沒(méi)有得到很好的改良。基隆深刻理解了這樣的問(wèn)題，費(fèi)盡心血采取了一系列措施來(lái)塑造品牌，區(qū)隔概念，終于通用又慢慢強(qiáng)大起來(lái)，但很可惜他的接班總裁不管是唐納還是羅杰都走向二十世紀(jì)初所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤，無(wú)視區(qū)隔汽車概念，甚至放棄了汽車設(shè)計(jì)的專長(zhǎng)，同一性幾乎讓通用喘不過(guò)起來(lái)了。作者針對(duì)這些錯(cuò)誤總結(jié)三大教訓(xùn)，第一，警惕成功，言下之意是通用因?yàn)樽源蠖恢v定位，硬把自己一廂情愿想法強(qiáng)加到顧客身上;第二，領(lǐng)導(dǎo)者必須封鎖競(jìng)爭(zhēng)，美國(guó)汽車市場(chǎng)被日本汽車拿下，或許它的自大，忽略了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的猛烈性，沒(méi)有樹(shù)立良好品牌形象，在人們心智中獨(dú)樹(shù)一幟而失去市場(chǎng);第三是，不要與前線失去聯(lián)系，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)是企業(yè)必須了解的，忽視對(duì)手的行為而盲目行動(dòng)必然付出昂貴的代價(jià)。
杰克在第四章寫關(guān)了于at & t公司的衰落主因。at & t進(jìn)軍電腦業(yè)和有線電視領(lǐng)域而不主張拿下擅長(zhǎng)的通訊行業(yè)，結(jié)果是大量資金投入?yún)s沒(méi)有得到相應(yīng)回報(bào)。試問(wèn)有誰(shuí)有足夠的實(shí)力去撼動(dòng)ibm這樣的電腦巨人?有線電視又碰上小貝爾及定位清晰專業(yè)級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。at & t公司的多元化戰(zhàn)略失策導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)了很好的發(fā)展時(shí)機(jī)，對(duì)業(yè)務(wù)定位不清晰。作者得出的教訓(xùn)這一是關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，強(qiáng)大不代表可以為所欲為，成長(zhǎng)是有極限的。如果能重新回到at & t公司的主業(yè)務(wù)上來(lái)，焦點(diǎn)聚集在自己是通訊公司的定位上來(lái)而不要再妄圖做改變?nèi)藗冃闹堑纳凳隆?BR> at & t公司衰落還不算最壞，如果從世界頂級(jí)公司到死亡，那就讓人充滿了遺憾。人們更多的是把這些現(xiàn)象視為極好的研究對(duì)象。數(shù)碼設(shè)備公司就是這樣的一家公司，象一到璀璨的流星。ibm同樣是數(shù)碼設(shè)備公司的強(qiáng)大對(duì)手，很可惜強(qiáng)大就會(huì)陷入傲慢，低估競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，市場(chǎng)定位嚴(yán)重錯(cuò)誤，以為迷你電腦才是主流。結(jié)果殘敗最后被康柏收購(gòu)了。事實(shí)上所有的大型公司都會(huì)犯下傲慢的錯(cuò)誤，以為市場(chǎng)是自己的可以為所欲為。市場(chǎng)是誰(shuí)的決定權(quán)永遠(yuǎn)在消費(fèi)者手上。
從此本書(shū)中不難看出，杰克雖然列出好幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明不同的問(wèn)題，但核心問(wèn)題就是定位錯(cuò)誤。那些大公司總以自己認(rèn)為的那樣來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，而不考慮這些行為在消費(fèi)者頭腦形成的影響，結(jié)果付出昂貴代價(jià)甚至消亡。我想我們的人生也真的需要認(rèn)真考慮如何正確定位的問(wèn)題。