情感體驗是一種主觀的感知體驗，會因個人差異而有所不同。如何保持積極樂觀的心態(tài)是每個人需要面對的挑戰(zhàn)，我們可以培養(yǎng)一些積極的生活習(xí)慣。在這里，小編為大家整理了一些寫總結(jié)的技巧和注意事項，請大家參考。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇一
1．揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧。
2．通過對景物描寫的賞析，把握作者在現(xiàn)實世界與夢的世界之間輾轉(zhuǎn)中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無奈。
教學(xué)方法與設(shè)想。
1．體會作者運用多種修辭手法的表達效果，并結(jié)合語境理解語句、揣摩語言。
2．圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索，品味文章清麗的語言，理解作者豐富而深刻的思想感情。
一、把握思路。
《荷塘月色》從外在形式和結(jié)構(gòu)上講，可分為三部分：
第一部分交待出游的原因：“這幾天心里頗不寧靜”，是定下全文感情基調(diào)的文眼；第二部分由不寧靜到游荷塘以尋求寧靜，淡淡的月光下有淡淡的憂愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內(nèi)心世界的獨白；第三部分：是回到現(xiàn)實世界，惦念江南，欲擺脫“不寧靜”，超然物外而不可能，回歸室內(nèi)，是作者由“夢”中回到現(xiàn)實，但朱自清不是一個夢游患者，他是在清醒的情況下走入“夢”境的，所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱之為“精神的夢游”。
二、揣摩語言，進入感情世界。
（一）有人認為，文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內(nèi)容、時間、地點、格調(diào)、描寫風(fēng)格上沒有關(guān)聯(lián)，因此顯出明顯的突兀和斷裂。請你對這兩幅畫進行具體的分析，并談?wù)勛约簩@種觀點的理解。
1.“荷塘月色圖”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風(fēng)柔和，畫面色調(diào)淡雅、素樸清幽。極為寧靜，沒有現(xiàn)美世界中的喧囂、復(fù)雜，它所象征的世界是自由的，超凡脫俗的，是朦朧飄緲的，是一代知識分子“不寧靜”的心態(tài)中升華出來的一個理想化的世界，或者說是朱自清的夢。
畫面賞析示例：
（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
賞析：“田田”二字，運用疊詞，描述的碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩清柔的音樂美，而且讓人想到古樂府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”眼中的畫面與歷史的畫面互相疊印，美不勝收。
（2）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
賞析：“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美；而“碧天里的星星”，寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風(fēng)中輕輕閃爍的動態(tài)之美。讓人想到了《春》里：“（野花）散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！薄皠偝鲈〉拿廊恕?，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白），“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”（周敦頤），想到誕生于大海之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。
（3）葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。
賞析：這個比喻以虛喻實，把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢，使畫面虛實相生，如夢如幻，表現(xiàn)了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。正如秦觀“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。
2.“江南采蓮圖”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍天，色調(diào)明麗濃郁，情感熱烈活潑，那“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，采蓮是江南的舊俗，那種熱鬧和風(fēng)流，那種富有情趣，展現(xiàn)了豐盈飽滿、天真爛漫、無拘無束的人性美。才是江南水鄉(xiāng)文化的顯現(xiàn)。江南文化是自由的文化，是自如的文化，充滿生機的文化，是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢中之“夢”。
小結(jié)：如果說荷塘月色圖是一幅清麗淡雅的水墨畫，那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫。但是這一靜一動，一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內(nèi)涵，那就是：自由、和諧、美好。王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！庇终f，“一切景語皆情語也”，這兩幅圖畫其實都是朱自清先生內(nèi)心情感的呈現(xiàn)，這正是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個世界”，是心靈的風(fēng)景而不只是自然的、歷史的風(fēng)景。在寫景之中，無處不滲透著作者的情，委婉而曲折地表達了他不滿現(xiàn)實，幻想超脫現(xiàn)實而又無法從現(xiàn)實中解脫出來的苦悶心情，情與景就是這樣水乳交融在一起的'。雖是別人的文字，表達的卻是作者的情懷。
作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場景與眼前的荷塘相對照。“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。”欲擺脫“不寧靜”超然物外而不可能，把作者希望在一個幽靜的環(huán)境中尋找精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情表現(xiàn)的淋漓盡致，這里對江南采蓮盛況的回想，雖暫得解脫，卻是“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”，最終還是回到造成不寧靜的現(xiàn)實中來，作者一下子回到現(xiàn)實中來，然而現(xiàn)實的不斷干擾，使尋夢成為永遠不能實現(xiàn)的遺憾，這也是那個時代人無法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。
在中國傳統(tǒng)的文化中，荷和月都象征著清潔高雅，這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧，它顯然已經(jīng)滲透了作者濃濃的內(nèi)心情感，自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實的存在。錢理群認為：《荷塘月色》是朱自清“獨處”時的“獨語”——與其說在觀賞景物，不如說在逼視自己的靈魂深處；與其說他寫下的是他看到、感覺到的一切，不如說他在構(gòu)造一個他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個世界”——一個與現(xiàn)實對立的陌生的藝術(shù)世界。在現(xiàn)實中，人被命定扮演某個角色，做“一定要”做的事。說“一定要”說的話；而在這里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里，顯然有兩個世界：朱自清生活于其中的現(xiàn)實世界與自我心靈升發(fā)的理想世界。兩個世界中，夢的世界在文章里是直接呈現(xiàn)的；現(xiàn)實世界只是“偶而露崢嶸”。
正如徐志摩的《再別康橋》中，他輕輕作別的是自己昨日的“愛，美，自由”（胡適語）的夢幻，而沈從文的《邊城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的鳳凰小城，那個交織著愛與善良之美的故事，表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。邊城自然之明凈，也是人的心靈之明凈。那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調(diào)，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。而《邊城》的結(jié)尾：那個人也許不回來了，也許明天回來。豈不也是沈從文的等待嗎？翠翠等待的是她的愛人，而沈從文也是站在希望和失望的邊緣，等待著已經(jīng)凋露在現(xiàn)實里的那個美麗的夢。
教學(xué)反思：
對《荷塘月色》思想感情分析所能抵達的深度，將直接決定課堂最終所能達到的高度。錢理群教授所說“夢的世界直接呈現(xiàn)，現(xiàn)實世界只是偶爾露崢嶸”，如何區(qū)分“夢”的世界與“現(xiàn)實世界”，深入一代知識分子的靈魂深處，理解荷塘月色對一代知識分子的潛在的深層意義，將是本課的一個難點，但也是絕對不可以輕輕繞過的，因為這其實是課堂真正的核心所在。因此，本課時將對文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在時間、內(nèi)容、格調(diào)上的割裂進行分析討論，并最終理解這種“冷”與“熱”，陽光與陰影的交織，正是一個在社會和生活重壓下的知識分子內(nèi)心世界的真實呈現(xiàn)。正是這“現(xiàn)實”世界與“夢”的世界的對立、糾纏，顯示著作家靈魂掙扎的凄苦。這樣緊扣文章的核心矛盾：“平常的自己”與“超出平常的自己”的割裂；現(xiàn)實的世界與“另一個世界”的對峙。不但品味文章如詩如畫的語言，感受朦朧清新的意境，更能走入清秀唯美的文筆背后的那個欲求超脫而不得的苦悶的靈魂世界。這樣再適時擴展徐志摩的《再別康橋》，沈從文的《邊城》也就水到渠成。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇二
《囚綠記》是人教版高中語文必修二第一單元課文，本單元主要學(xué)習(xí)寫景狀物散文，三篇選文對大地山川、風(fēng)物美景做了生動細致的描述，表達了作者對自然、人生的豐富感受和深刻思考。
《囚綠記》是在學(xué)習(xí)《荷塘月色》和《故都的秋》之后的課內(nèi)自讀課文，《囚綠記》在文學(xué)史上的地位沒有這兩篇文章高，對本文的研究成果不多，但本文提高學(xué)生探索精神，剖析文本的深層思想內(nèi)涵有幾大的幫助。
我認為引導(dǎo)學(xué)生賞析這篇作品關(guān)鍵是緊密聯(lián)系時代背景，引導(dǎo)學(xué)生悟作者感悟“綠”的最高象征含義的感體驗經(jīng)歷，作品的藝術(shù)魅力正體現(xiàn)這一體驗過程中。
二、教學(xué)重難點。
1、了解作者對常青藤感情的變化及背后的原因；
2、有綠延伸出來的象征意義；
3、剖析作者的寫作意圖。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1、能理清文章中作者對常青藤的感情變化；
2、能通過閱讀和討論延伸出“綠”的象征意義；
3、能對文章的思想感情進行深入理解；
四、教學(xué)方法。
問題探究法。
五、教學(xué)課時。
1課時。
六、教學(xué)過程。
（一）、導(dǎo)入。
我曾經(jīng)看過一部外國影片--《狐貍和孩子》。在一個柔和秋天早上．女孩發(fā)現(xiàn)了一只狐貍的蹤影，并深深被它神秘的魅力懾住，完全忘記恐懼，好奇地尾隨著它，借著狐貍的引領(lǐng)，展開一又一次的歷奇，她發(fā)現(xiàn)了從未看過的自然景觀。踏足一片片隱的國度．彼此間更孕育出一段奇妙的友情。
最后女孩邀請她的狐貍朋友到了她的家．天真的以為狐貍會像喜歡她一樣的喜歡她的房間。然而狐貍站在這個狹小又陌生的空間里．卻感到壓抑與不安．像被囚禁了一樣。于是四處奔跑亂竄．最后干脆從樓上窗戶跳出去。
小女孩傷心自責(zé)地把狐貍抱回到小狐貍身邊。小狐貍圍著媽媽痛苦的低吟，它們的眼神變的膽怯了，漸漸遠離了小女孩。
森林里。只留下小女孩落寞的身影。
這部影片讓我想到陸蠡的《囚綠記》今天讓我們一起來讀這個故事。
（二）、作者簡介。
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現(xiàn)代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學(xué)名陸圣泉。陸蠡是他的筆名。三本散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》。三個集子的共同特色，是凝煉、質(zhì)樸，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是'渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞'。
作者事跡：1942年4月13曰，陸蠡因出版抗日小說被捕，刑審數(shù)月。日本人曾提審陸蠡，問：
“你愛國嗎?”
“愛國。”
“贊成南京政府(即汪偽政權(quán))么?”
“不贊成!”
“依你看，同本人能不能征服中國?”
“絕對不能征服!”
惹日本人勃然人怒，給他上了酷刑。陸蠡臨危不懼，英勇不屈，同年鈹日寇秘密殺害。
（三）、理清文章的行文思路。
明確：一方面，作者喜歡綠色，特別強烈的喜歡變成了一種強烈的占有的欲望（忽然有一種自私的念頭觸動了我。”還有，“我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的同執(zhí)，無親熱，仍舊不放它走。魔念在我心中生長了?！保涣硪环矫?，作者雖然對綠有著自私的想法，卻仍舊對綠充滿了無限熱愛。（六七八自然段）。
那么從剛剛的討論中，同學(xué)們可以原諒作者的這種做法了嗎？
明確：原諒不原諒各抒己見。
從上面的敘述可以看出來，作者對常青藤的態(tài)度經(jīng)歷了一系列變化，讓我們來梳理一下。
明確：見綠--戀綠--囚綠--釋綠--念綠。
（四）、延伸出綠的象征意義。
明確：一般象征意義，生命、希望、快樂、安慰；深層象征意義，對自由光明的追求；更深層的象征意義，中華民族在日寇的鐵蹄下不屈的精神。聯(lián)系文本聯(lián)系作者的寫作背景。
（五）、對文章的思想感情進行深入的理解。
每篇文章都是作者的一種寫照，是作者感情的一種體現(xiàn)，那么，這篇《囚綠記》體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。
1、文本表現(xiàn)了常春藤生命力之頑強；
2、結(jié)合時代背景看，表現(xiàn)了中華民族不屈于外敵的堅韌品質(zhì)，有的書上說，陸蠡是以常春藤作為祖國命運的寫照，以人為的囚禁比作祖國被異族的侵凌，以常春藤的不屈幽禁象征中華民族不屈不撓的精神，以長春藤的釋放象征祖國人民獲得自由解放。
3、從更加廣泛的意義上來理解，當(dāng)愛異化為占有時，就會構(gòu)成傷害。
4、從更加深刻的層面上來講，當(dāng)一個頑強的生命體被不可抗拒的外部力量壓抑或是外力只是改變它的外形軀體，但不能改變他的生命本性。
明確：1、2、3屬于4。
七、板書設(shè)計。
脈絡(luò)：見綠--戀綠--囚綠--釋綠--念綠。
八、課后作業(yè)。
完成對應(yīng)的名師經(jīng)典。
陳曉。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇三
（1）“綠”寄予的深刻思想內(nèi)涵。
（2）象征手法運用的獨特技巧。
（3）知人論世的解讀技巧。
2．過程與方法。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生解決問題，由表及里，自主閱讀，合作探究，教師點撥，遷移訓(xùn)練，課外練筆。
3．情感態(tài)度與價值觀。
理解中華民族永不屈服于黑暗的精神；樹立正確的“愛”觀；明白對錯誤的自省便是一種成長。
以上三個目標(biāo)的確定，力圖體現(xiàn)“新課標(biāo)”提倡的知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀并重的教學(xué)理念。
教學(xué)重難點。
1．教學(xué)重點。
（1）“綠”的多重象征義之間的內(nèi)在聯(lián)系。
（2）知人論世的解讀技巧。
2．教學(xué)難點。
作者在臨行前才開釋“綠”的原因；由此引發(fā)的對人性私心的審視。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
請同學(xué)們和我一起觀賞四幅圖片。提問，看著這些綠色的植物，你有什么感受？
二、閱讀文題，發(fā)現(xiàn)問題。
學(xué)生發(fā)言，教師把學(xué)生提出的問題制作成幻燈片。
三、閱讀文章，合作討論。
對學(xué)生提出的問題進行篩選整合。針對學(xué)生提出問題的多少分小組。幾個問題分幾個小組。讓學(xué)生帶著問題閱讀文章，然后把自己的思考和小組成員交流，看是否一致。最后推選一名同學(xué)發(fā)言。
四、解決問題，答疑解難。
1．囚綠探因。
（1）關(guān)于“生命、希望、慰安、快樂”
當(dāng)作者來到北平，選擇公寓的房間時，他選擇了一間在常人看來不甚理想的房間，房間的窗朝東，在亮得很早的北方的夏天，從早上5點到中午11：30，都受太陽照射，特別炎熱，何況房間靠南的小窗，一角玻璃還給打碎了。但“我”在有選擇自由的情況下卻選定了這間房，那是因為“我”喜歡破玻璃外長著的那根常春藤，可見“我”對綠的喜愛和向往。這種對綠的喜愛應(yīng)該是緣于一種人與生俱來的天性，那就是把綠當(dāng)作是生命、希望、慰安、快樂的化身。文章中“從前我有個時候”，友人替“我”拔去床底下未除凈的草根茁出的嫩芽時，“我”還引以為可惜這段話就是明證。所以看著窗口的那片綠，“我”聯(lián)想到渡過沙漠者望見綠洲的歡喜和航海的冒險家望見海面漂來花草莖葉的氣息的歡喜，感到“人是在自然中生長的，綠是自然的顏色”。
（2）關(guān)于“愛、幸福、青春”
“我”望著常春藤的生長，就如望著當(dāng)年的自己在成長，它漸漸變青，漸漸變老，不正是作者人生歷程的寫照。也曾經(jīng)用一顆純真的童心，追求愛與美的夢，也曾像常春藤一樣在風(fēng)雨中展現(xiàn)自己婆娑的舞姿，而青春式的幻想，會隨著悠悠的時光漸漸破滅，現(xiàn)實的冷酷也會澆熄那顆青春熱枕的心。
個體通過愛一個對象，才能意識到自己的愛和幸福。在常春藤的身上，“我”找到了自己，找到了自己心中那份對愛的希冀。在愛的希冀中，延續(xù)著自己的生命。
（3）關(guān)于“孤獨、疲累、簡陋、自私、占有”
我在陌生的古城中感到孤獨，簡陋的房間，破碎的窗口映來的綠影，卻深深觸動了內(nèi)心的那片空寂，染了些希望的曙光。讓我忘記了困倦的旅程與已往的不快，似乎與一位舊友的對話里，得到了內(nèi)心的宣泄。
當(dāng)心中對綠產(chǎn)生占為己有的私念時，是“我”害怕逝去的美好再次會在急促的人生里流逝，綠里映射了“我”的過去，而對往昔已經(jīng)開始懷念與回味時，“我”已經(jīng)感到了珍惜眼前美好的重要。于是囚禁了綠，以它的毀滅來成全個體欲望的滿足。
2.囚綠結(jié)果。
分為四個階段：
（1）“綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀援，依舊舒放，并且比在外邊長得更快?！边@段話表現(xiàn)“綠”頑強的生命力。
（2）“每天早晨，我起來觀看這被囚禁的綠友時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向?！边@段話表現(xiàn)“綠”執(zhí)著追求光明和自由的精神。永不屈服于黑暗。
（3）“它漸漸失去青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子?！边@段話表現(xiàn)“綠”即使失去生命力，也不會放棄自己的追求。
（4）“瘦黃的枝葉被放在原來的位置上，被致以誠意的祝福?！北憩F(xiàn)“綠”終于贏得自由和光明。
3.釋綠探因。
（1）植物的固執(zhí)，讓“我”不快，損害了“我”的“自尊心”。該放卻沒放。
“我”滋生了一種自私的“魔念”，把綠的枝條從破窗中牽引到自己黑暗的房間來。綠在黑暗中的掙扎，使“我”對綠的感情發(fā)生了微妙的變化，看著“它的尖端總朝著窗外的方向”“甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝著原來的方向”，我為了這永遠向著陽光生長的植物不快。可是，“我”仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。
（2）植物變成病孩子般，我意識到自己的過失，為病損的枝葉可憐。該放卻沒放。
當(dāng)看到植物“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠、變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱”時，作者把它看成是病了的孩子，可憐它、同情它，并計算著自己南歸的日子，打算在離開時釋放它，恢復(fù)它的自由。但是這種自由是有條件的，必須是“我”離開這房間，離開北平。如同《囚綠記》序言中所寫的，“我沒有達到感情和理智的諧和，卻身受二者的沖突，我有時接受理智的勸告，有時又聽從感情的慫恿；理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾，把我苦了?！薄爱?dāng)命運的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔(dān)子，強我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰(zhàn)兢?。榱瞬皇棺约簝A跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時候便移動腳步，取得一個新立足點，或則是每次移動腳步時，要重新求得一次平衡?！薄拔摇痹诜排c不放之間的矛盾中掙扎，其實是理智與情感的沖突，是綠色生命與“魔念”之間的沖突。
（3）盧溝橋事件也沒有讓“我”立刻釋放“綠”，而是為了求得自己的自由才釋放“綠”。
日本開始侵略北平，“我”面臨被囚禁的危險。在朋友的催促下，“我”不得不變更計劃，每日留心開車的消息。身處烽煙四逼中的舊都，畢竟還有“綠”相伴。所以他不能放走“綠”。直到他離開北平前往相對安全的上海，獲取自己渴望的自由時他才釋放“綠”，還“綠”自由。
當(dāng)個體生命本身有了某種欲求時，他才能體驗到同類事物的那種欲求?！拔摇庇辛藢饷髯杂傻目是蟛耪嬲w驗到常春藤對光明自由的渴求。
五、歸納概括“綠”的多重象征義。
作者是在和綠的精神對語中，一步步升華對綠的認識的。開始作者只是從一般意義上把綠看成是生命、希望、慰安、快樂的象征，經(jīng)過一段日子的觀察，作者對綠的感情升華到愛和幸福，聯(lián)想到青春年華。后來他感受到綠對自由光明的頑強不屈的追求，最后在經(jīng)歷民族的苦難時，作者更進一步從綠的品質(zhì)上感受到了我們民族的精神，完成了對“綠”象征意義的最后升華。也完成對自己靈魂的凈化和升華。這正是此文不同一般象征手法的獨特之處。
六、遷移訓(xùn)練。
七、課堂小結(jié)。
學(xué)生自由談，教師總結(jié)。
這節(jié)課通過對《囚綠記》的解讀，領(lǐng)悟到作者感悟“綠”的最高象征含義的情感體驗經(jīng)歷，剖析了作者思想轉(zhuǎn)變的契機，讓我們的靈魂在自然之綠中淘洗，在思想之綠中凈化。
八、寫作訓(xùn)練。
你的生活中，是否有過傷害生命的經(jīng)歷？如果有，請你借助一種自然之物，運用托物寄意的象征手法寫一篇散文，表達你的思想情感。
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囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇四
教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。
2.過程和方法目標(biāo)：啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會作者的思想感情。
3.思想和情感目標(biāo)：體會作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價值觀。
貳
教學(xué)重點難點。
教學(xué)重點。
1、聯(lián)系當(dāng)時的社會環(huán)境，明確作者在抒寫對綠的摯愛之情，表達對生命的愛，對光明、自由的向往，對堅貞不屈的抗敵精神的歌頌。
2、把握散文主旨的一般方法：從品味關(guān)鍵句即凝聚著作者感情體驗和理性思考的語句入手。
教學(xué)難點。
學(xué)習(xí)本文借物抒情的寫作特色。讓學(xué)生在閱讀中明確“綠”的象征意義。
叁
教學(xué)方法。
讀寫賞悟、合作探究。
肆
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入“那抹綠”
當(dāng)代著名詩人顧城有詩云：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”現(xiàn)在請同學(xué)們帶著自己的一雙慧眼來欣賞一組有關(guān)綠地圖片。
欣賞完圖片，相信同學(xué)們對綠都有自己的理解吧！在你的心中綠是什么呢？
學(xué)生闡述對綠的理解。
教師總結(jié)：綠是生命，是希望，是青春，是快樂，是一切美好事物的象征，可是現(xiàn)在卻有人要將它囚禁起來，這是為什么呢？讓我們一起走進陸蠡的《囚綠記》，去體味他對綠那份獨特的情感吧。
二、走進“那抹綠”
看名家范讀視頻，檢查預(yù)習(xí)，解決字詞后，討論。
1、綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？
關(guān)鍵句子賞讀。
圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。
綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。
2、為什么要“囚”綠？
關(guān)鍵句子賞讀。
讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。
3、我“囚”住了那抹綠嗎？
關(guān)鍵句子賞讀。
可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。
4、課文思路是怎樣的？
課文中真正寫“囚綠”的`只有第8段到第12段?！扒艟G”之前、之后主要寫了哪些內(nèi)容？請同學(xué)們用與“囚綠”形式相同的兩個字概括，并標(biāo)明段落。
內(nèi)容。
尋綠。
觀綠。
囚綠。
放綠。
懷綠。
段落。
13。
14。
三、賞析“那抹綠”
自由誦讀課文一遍。
合作探究：學(xué)生分為4個小組，每個小組探究一個問題，在合作探究的基礎(chǔ)上每組派出一名代表，展示自己小組的探究成果。
探究一：文中“綠”的形象特點。
示例要點：
1、綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。
2、可是在每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。
3、它漸漸失去了青蒼的顏色，變成了柔綠，變成了嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。
4、臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。
生命、希望。
美、青春。
綠色愛、幸福。
渴望光明自由。
倔強固執(zhí)、堅貞不屈。
永不屈服。
探究二：作者對“綠”的感情變化過程。
示例：第一部分，因綠而毫無猶豫地選擇了一個矮小潮濕的房間。第二部分，從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長……?（細節(jié)描寫）作者像對自己孩子一樣時刻關(guān)注常春藤每一個細微變化看出作者對綠的喜愛。第三部分，作者對綠已經(jīng)愛的著魔，于是產(chǎn)生自私的念頭，想把它獨自占有，于是因愛而囚綠。第四部分，放綠并向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，體現(xiàn)喜愛之情。第五部分，一年后仍對其念念不忘體現(xiàn)喜愛之情。
文章表現(xiàn)的對常綠藤的喜愛之情，自始至終緊扣一個“綠”字，遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠，作者每一個意念與行動都體現(xiàn)著對綠的愛。文章最后，一年后還在懷念并“期盼再見”曲折有致地表現(xiàn)了我與綠色生命的生活經(jīng)歷和心理經(jīng)歷。每一步都有感情的深化，一步步地把喜愛綠色生命的浪潮向前推進。
還有一個細節(jié)是作者對這綠常春藤的稱呼的變化：綠影――綠色――綠友。這稱呼的變化也充分體現(xiàn)出作者對綠的感情在不斷加深。到“綠友”，作者已經(jīng)把這常春藤枝條賦予靈性，把它人格化，當(dāng)做自己的摯友，可見作者對它的愛之深。
探究三：從修辭的角度探究寫“綠”的方法。
示例：
1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！边@句通過排比修辭，使句子生動富有氣勢，直接抒發(fā)了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。
2、比喻：“我懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！”運用比喻，抒發(fā)了作者對綠的渴望和喜愛。
3、反復(fù)：“我開始了解……我開始了解……”“我要借綠色來比喻……我要借綠色來比喻……”
4、擬人：“有一天……會和我面生嗎？”“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。”這句話表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念。其實這句還含蓄地表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛，也表達了作者對勝利地?zé)o限期望。運用問句，言有盡而意無窮，給讀者留下廣闊的想象空間。
5、臨行時我珍重地開釋這永不屈服于黑暗的囚人。比喻的修辭方法，由“綠色”到“綠友”到“囚人”，稱呼的變化含蓄地體現(xiàn)了作者感情的變化?！罢渲亍币辉~，更是隱含了對頑強抗?fàn)幘竦木粗睾蛯饷髋c自由的珍惜與向往。
各種修辭方法的運用，增強了文章語言的表現(xiàn)力，使語言更加優(yōu)美生動。優(yōu)美生動的語言增強了文章的抒情性，使作者表達的情感更為真切感人。
探究四：聯(lián)系寫作背景，探究“綠”的深意。
示例：本文是作者在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。因為綠蓬勃向上，充滿生機；因為綠永遠向著陽光，固執(zhí)，堅持已見；因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠――一株常春藤。因而將它囚。作者那份對綠的渴望，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，對光明的向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯?？梢哉f，綠是作者自身的寫照。常春藤柔弱的外表下有著固執(zhí)的性格，作者文弱外表下有著錚錚鐵骨；綠是國家艱難處境，被欺凌命運的寫照。被幽囚的綠猶如被欺凌的民族；綠永遠向著陽光生長，是作者對光明和自由的渴望；綠是堅貞不屈的民族氣節(jié)的寫照，寧可為自由壯烈地死，也不茍且地活。
作者借一株常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。
四、拓展“那抹綠”
1、古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。（白居易）。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易）。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石）。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章）。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫）。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧）。
綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然）。
詩句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆――“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
自由發(fā)言。
正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！
五、抒寫“那抹綠”
課內(nèi)練筆（課件展示）。
請以“驀然，我又想起了你，我所摯愛的綠友”作為開頭，寫一段話，100字左右。
附：板書設(shè)計。
尋綠――觀綠――囚綠――放綠――懷綠（結(jié)構(gòu)）。
蓬勃、向陽、固執(zhí)（物象）。
生命、希望；向往光明、自由；堅貞不屈（意蘊）。
托物言志，排比、比喻、擬人、反復(fù)（手法）。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇五
【教材分析】。
《囚綠記》是我國現(xiàn)代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后寫成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點”，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)。
【學(xué)生分析】。
學(xué)生上高一以來，老師就已經(jīng)有意識地引導(dǎo)他們有系統(tǒng)的進行散文學(xué)習(xí)，這一課要繼續(xù)落實已經(jīng)知曉的學(xué)習(xí)方法。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵學(xué)生個性化的多元解讀，充分肯定其發(fā)現(xiàn)與感悟，如果學(xué)生表述不全，應(yīng)幫其分析思路特點，給予其正確的認知指導(dǎo)，使學(xué)生既有學(xué)習(xí)的信心又能接受理性的建議。
三維目標(biāo)：
【情感態(tài)度和價值觀】。
品讀文章語言得到審美享受，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。領(lǐng)會作者描寫綠枝條所寄托的深層含義。
【知識和能力】。
學(xué)習(xí)透過把握文章中的描寫語句體味作者傳達的思想情感。把握托物言志的寫法。
【過程和方法】。
【重點】：體味含蓄優(yōu)美語言，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
【難點】：作者含蓄的以一棵常春藤作為民族精神的象征，歌頌中華民族不畏強暴、追求自由光明的忠魂潔魄，寄托了他對祖國自由、光明、復(fù)興的熱切期盼。
課時安排：一課時。
導(dǎo)入：藍色是大海之色，他廣闊寧靜；紅色是花朵之色，他熾熱奔放；綠色是生命之色，他頑強生動；它不僅是蕓蕓眾生喜愛之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來學(xué)習(xí)一位喜愛綠色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。
文本解讀：
作者簡介看書下注釋簡單了解即可。
信息篩選：
整體感知，理清思路。（方法：自有閱讀，理清作者思路。小組合作探究作答。）。
問：閱讀文章，分小組討論試著歸納文章分成幾個層次寫“綠”？
明確：（1）尋綠(1～4段)感情可概括為“喜”。
（2）賞綠(5～7段)。對綠枝條直接描寫。感情可概括為“戀”。
（3）囚綠(8～12段)。這五段是文章的主體。感情可概括為“歡、憐、惱”。
（4）釋綠(13段)。“珍重地開釋了這永不屈服黑暗的囚人”，就是基于對綠的愛。“不屈服于黑暗”是對綠枝條的稱贊，也是作者自己性格和心靈的寫照?！霸杆泵n綠”的祝愿是發(fā)自內(nèi)心深處對自由光明的呼喚。感情可概括為“愛”和“贊”。
（5）懷綠(14段)。一年后仍舊懷念“圓窗和綠友”，設(shè)想再度見面時的情景。
學(xué)生回答小組討論結(jié)果，教師板書。
(14)尋綠喜悅滿足。
(57)賞綠快活留戀。
(812)囚綠歡憐惱怒。
(13)釋綠祝福贊美。
(14)懷綠懷念不舍。
合作探究：
（主體研讀局部探討）。
（1）作者“戀綠”的原因是什么？用書上的句子回答。
--因為“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！蔽恼乱詳⑹鰩恿耸闱?。正是由于作者喜歡一片常春藤的綠影，才會經(jīng)?？鞓返囟俗扒?，留戀于這片綠色，因為“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！笨吹剿髡弑悴辉俑械焦陋?。
（2）作者“囚綠”的原因是什么？用書上的句子回答。
--“忽然有一種自私的念頭觸動了我?！鼮槲易鳠o聲的歌唱?！弊髡呦胪ㄟ^留住綠色來慰藉自己悒郁的心情，并由此來感受友愛和幸福，但同時，他又發(fā)現(xiàn)“綠友總向著窗外”，“甚至于一枚細葉，一莖卷須”，都固執(zhí)地朝著窗外的陽光，“永不屈服于黑暗”，此時，作者對綠色戀得更為深沉了。
能力提升：
引導(dǎo)探究。
（提出問題，組織討論，感悟作者筆下“綠”象征不畏強暴、追求自由光明的傳統(tǒng)民族精神的主旨．）。
明確：作者描寫綠枝條，一半是寫實景實情，一半是帶著感情與想像。它具有美的特點，“伸開柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”；它是青春、愛和幸福的象征，就像作者說的，“我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華”；它是柔弱的，離開陽光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病的孩子”；它是倔強的、堅貞的，“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。這些特點中作者側(cè)重在被囚禁的“綠”所具備的特點?！扒艟G”寫綠枝條處境艱難仍“都朝原來的方向”，“綠”固執(zhí)的追求陽光，聯(lián)系到日寇侵華、國土淪喪的現(xiàn)實，這正象征著處境艱難的中華民族不畏強暴、追求自由光明、忠貞不屈的民族氣節(jié)的民族精神。
（板書）。
青春、愛和幸福的象征；對處境艱難的中華民族不畏強。
美；它是柔弱的；暴、追求自由光明的民族精神托物言志。
它是倔強的、堅貞的的強烈贊美之情。
拓展探究。
問：談?wù)勛髌分械摹拔摇睂Α熬G”的態(tài)度變化，這種變化給我們什么樣的啟示。
明確：作品中的“我”對“綠”的態(tài)度經(jīng)過了由喜愛“綠”到囚禁“綠”再到釋放“綠”的過程。從歡喜到愛戀到占有再到控制，這是人的情感發(fā)展的必然邏輯。（“忽然有一種自私的`念頭觸動了我”這一句異峰突起，預(yù)示著“我”對“綠”的情感的轉(zhuǎn)變。第八至十一段才真正回到了本文所記的中心事件--囚綠，實際上是“幽囚”與“突圍”的斗爭，“垂死”與“新生”的對抗。這一中心事件中，“我”的心態(tài)值得琢磨?！拔摇敝扒艟G”，有著現(xiàn)實的濃重的功利‘主義色彩：“拿綠色裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情”，“要它為我作無聲的歌唱”。不僅要用它置換物質(zhì)生活的空虛，還要用它填補精神生活的空洞。在他的哲思中，“綠”是“愛和幸?！保恰扳⒂簟钡那啻耗耆A的象征。一方面，“我”對“綠”的“愛撫”和“善意”，卻使常春藤越發(fā)的病損了；但是“我”盡管可憐它的病損，卻“惱怒它的固執(zhí)，無親熱”而“仍舊不放走它”。）可見“我”的自私自利，蠻橫霸道，乃至刻薄寡恩，這是愛的偏執(zhí)與異化。另一方面，“綠”雖被囚系，但卻“永遠向著陽光生長”，絲毫不為“我”的淫威而放棄“生的歡喜”，這種倔強的生命力“損害了我的自尊心”，也在促引“我”去思考自然的不可戰(zhàn)勝的生命偉力，使“我”敬畏而自責(zé)，“漸漸不能原諒我自己的過失”?！澳钤谖倚闹猩L了”這句承上啟下，表明“我”既怨怒又愛憐，既欲開釋又難舍的兩難心態(tài)。理智與情感的矛盾，心靈深處的隱私，不加掩飾地袒呈!作者意識到“把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)”是一種罪過，并為此而愧疚，這些都說明“我”的善良的本性。
我們從中得到啟示：愛不是自私的占有，不是蠻橫的索取。真正的愛是為他奉獻，給予他自由。理解與寬容是一種美德。（我們喜歡的事物，我們的大自然，一切美好的東西甚至是我們愛的人。）。
（板書）。
歡喜。
愛戀愛不是自私的占有，不是蠻橫的索取。
占有真正的愛是為他奉獻，給予他自由。
控制理解與寬容是一種美德。
釋放。
課堂小結(jié)：
作者滿懷深情地書寫北平的一棵長春藤，從一棵樹木引出了對山河淪亡的感嘆。聯(lián)系到日寇侵華、國土淪喪的現(xiàn)實，這正象征著處境艱難的中華民族不畏強暴、追求自由光明、忠貞不屈的民族氣節(jié)的民族精神。
規(guī)律總結(jié)：
托物言志的散文的閱讀方法：聯(lián)系背景，把握物的象征意義；分析標(biāo)題，結(jié)合全文，把握作者的真實情感；抓住要點，體味細節(jié)。
布置作業(yè)：
本文寫了對綠的愛，請另寫一種顏色，賦予它以一種情感或象征含義。題目自擬，200字以上。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇六
1、作者為何會“驚詫于梅雨潭的綠”?因為梅雨潭的綠具有象征意義，充滿著不可遏止的生命力;梅雨潭的綠與眾不同，綠得恰到好處，梅雨潭的綠最醉人最可愛。
3、請概括出第二自然段所寫的內(nèi)容，并說說本段在文中所起的作用。(4分)。
描寫梅雨潭周圍的環(huán)境(1分)，交代梅雨潭的綠的成因(1分)，寫“梅雨瀑”是用來作陪襯，以顯出“梅雨潭的綠”尤其令人驚詫(2分)。
2、“我若能裁你以為帶……我若能挹你以為眼……”賞析。
這兩句運用了擬人的手法，通過作者的想像，寫出梅雨潭的綠能給人以生機和活力。
3、寫梅雨潭為什么要花那樣長的篇幅寫梅雨潭的四周景色?
梅雨亭是整個梅雨潭風(fēng)景的一個有機部分，不寫梅雨亭，梅雨潭景色不會有這么多姿多彩。沒有梅雨瀑就沒有梅雨潭。梅雨瀑是美的，但到了梅雨潭邊，“心中已沒有瀑布了”，反襯出梅雨潭更美。
寫了山、微云、巖面和草叢，畫出了瀑布的背景，介紹了梅雨潭周圍的景色，然后具體寫梅雨瀑并介紹梅雨潭得名的由來。這是按空間順序?qū)懙摹?BR> 5、詞語賞析：
(1)梅雨潭閃閃的綠色招引(吸引)著我們;——“招引”緊扣“閃閃的綠”，似乎它本身用閃閃的綠光在主動招呼誘引游人，動態(tài)感強。這正是“驚詫”的原因之一。反襯了“我”急于賞綠的迫切心情。“吸引”則顯得一般。
(2)我們開始追捉(追逐)她那離合的神光了。——“追捉”含有欲捕捉那“閃閃的綠”的意思，點點閃光如星星螢火蟲，似伸手可捉?！白分稹眲t沒有這層含義。
(3)揪著草，攀著亂石，小心探身(彎)下去，……——“探身”與“小心”相呼應(yīng)，準(zhǔn)確的描寫了向下走時腳試探性的朝下伸的樣子。
6、請問你從文中讀出了朱自清的什么樣的感情呢?這種感情是如何抒發(fā)的呢?
文中充溢的是朱自清看到梅雨潭的綠后的驚喜之情。以情馭景，借景抒情，情景交融。
7、文章在結(jié)構(gòu)上有何特點?結(jié)尾比開頭多“不禁”一詞，有何表達效果?
文章在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)?！安唤痹俅伪磉_了作者對梅雨潭的綠的贊美之情，抒發(fā)了作者對她的無比喜愛之情。文章從博喻到比較映襯到聯(lián)想再到轉(zhuǎn)換人稱、直接呼告，感情逐漸轉(zhuǎn)濃，直到不能自已。
少女天真活潑，明朗爽快;少婦沉靜寡言，脈脈含情。少女裙子一般短;少婦的裙幅長而皺纈，要“拖”?！跋裆賸D拖著的裙幅”除描繪了潭水波紋的形態(tài)的“細柔”外，還傳達了沉靜羞澀，脈脈含情神韻。
9、“那醉人的綠呀……明眸善睞了?！庇玫诙朔Q好處?
綠色是一種象征生命的顏色。本文作于北伐戰(zhàn)爭的醞釀時期，表現(xiàn)了作者對生命的熱愛，對美好生活的追求和積極向上的思想感情。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇七
教學(xué)目的：
1、體會本文詠物抒情的寫法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情。
2、了解本文的構(gòu)思，體會它結(jié)構(gòu)精巧、變化多姿的特點。
3、了解有關(guān)語句的'深刻含義和表現(xiàn)手法，感受本文語言含蓄優(yōu)美的特點。
教學(xué)設(shè)想：
1、這是一篇上個世紀(jì)三十年代的散文，含蓄優(yōu)美。借助于多讀，讓學(xué)生讀中求解，讀中悟情，讀中明理，讀中品味。
2、結(jié)合時代背景和作者生平事跡的介紹，深入體會本文的思想感情。
教具準(zhǔn)備：
一常春藤盆栽。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1、（教師展示一常春藤盆栽。）。
有兩點，我先說第一個原因，那就是它的顏色――綠色。綠色是希望之色，是生命之色；它不僅是蕓蕓眾生喜愛之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來學(xué)習(xí)一位喜愛綠色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。
2、指明一學(xué)生上黑板寫上課題和作者名字。教師給作者名正音。
3、簡介作者有關(guān)情況。（學(xué)生圈劃、朗讀課文后面注釋中的有關(guān)內(nèi)容）。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過課前自主性學(xué)習(xí)，把握本文的字音字形等基礎(chǔ)知識。
2、研讀文本，體會“綠”的象征意義，進一步把握文章的主旨。
3、理解本文擬人、象征的寫作手法及作用。
4、深刻體會面對人生的困境，我們所應(yīng)擁有的頑強不屈、勇敢面對的精神。
學(xué)習(xí)重點難點：
重點：
1、體會“綠”的象征意義，理解文章主題。
2、提高學(xué)生生活中的抗壓能力。
難點：
1、象征手法。
2、提高小組合作探究的能力。
一、課前預(yù)習(xí)（自主學(xué)習(xí)）。
1、請同學(xué)們找出課文中的生字詞，讀準(zhǔn)讀音，寫準(zhǔn)字形，明確用法。（填寫于下面空白處）。
2、研讀文本，體會作者的寫作思路、寫作意圖，小組合作，問題反饋。
二、課上探究。
1、各小組問題探討總結(jié)與收獲。
3、結(jié)合時代背景探討課文的主題與寫作手法。
背景：太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于在淪陷后的上海堅守文化工作崗位，陸蠡于1942年4月13日被捕,不久由捕房轉(zhuǎn)到虹口日本憲兵拘留所，刑審數(shù)月，慘遭殺害，時年34歲。
日本人曾提審陸蠡，問：
“你愛國嗎？”
“愛國?！?BR> “贊成南京政府(汪偽）么？”
“不贊成？”
“依你看，日本人能不能征服中國？”
“絕對不能征服！”
日本人勃然大怒，給他上了酷刑，最后被折磨吐血而死。
四、課后作業(yè)。
仿寫練習(xí)：仿寫句子：要求內(nèi)容，句式和修辭手法與劃線部分保持一致。
我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報我以崎嶇，我就是一條歡樂奔騰的小河；____________，____________；____________，____________。
姜玲。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價值觀：
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、認識從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學(xué)難點:。
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)方法：
點撥法、歸納法、誦讀法、提問法。
課時安排：一課時。
（學(xué)生回答后老師可復(fù)述概況、可補充、可升華、可表揚不可誤導(dǎo)多叫幾個同學(xué)回答不能集中到一個同學(xué)上）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：（兩點3分鐘）。
1、從背景講起：
在唐朝中期的時候，一種門閥制度的風(fēng)氣依然存在著，當(dāng)時，一些貴族的子弟，他們憑著自己的貴族出身，天生就是統(tǒng)治者，這樣呢，學(xué)習(xí)和學(xué)養(yǎng)在他們看來是毫無價值的，他們更不把老師放在心目之中，風(fēng)氣非常流行，甚至出現(xiàn)了“以從師為恥”的社會風(fēng)氣。當(dāng)時文學(xué)家柳宗元記載過當(dāng)時社會中誰要是跟著老師學(xué)習(xí)，大家就都嘲笑他的這種社會風(fēng)尚的詳細情況。當(dāng)時，另一位大文學(xué)家拍案而起，寫了一篇力作，來抨擊時弊。這個人是大文學(xué)家--韓愈，作品是千古奇文--《師說》。
2、走進韓愈：
提問：我們對韓愈并不陌生，以前學(xué)過他的'什么作品？（《馬說》）哪位同學(xué)來給大家介紹一下韓愈的情況？（提問1人）。
答：韓愈（768～824）字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為祖籍昌黎，故后人稱之為韓昌黎，謚號“文”，后世又稱他為韓文公。是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，又是“唐宋八大家”之首?！恫柘壬诽K軾稱他為“文起八代之衰”
3、了解文體--搞清文章題目的意思。
“說”，議論文體可議論--《馬說》，可敘述--《捕蛇者說》，可抒情--《愛蓮說》，最終的目的是說理議論，可按“論述……的道理”來理解?！稁熣f》意思是：論述關(guān)于“從師”的道理。
二、整體感知文本（5分鐘）。
給大家五分鐘時間，放開聲音自由朗讀，讀的過程中注意兩點：讀準(zhǔn)字音，注意句讀、斷句；結(jié)合注釋了解、疏通文章的大意。
三研習(xí)文章結(jié)構(gòu)（每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學(xué)讀，再提出問題，思考一二分鐘后提問，分析文章的思想內(nèi)容，涉及到的重要字句要我來解釋）。
1、分析第一段（10分鐘）。
全體朗讀第一段，大聲讀，體現(xiàn)班級的風(fēng)貌，并思考下列問題。
（1）議論文有論點，第一段中提出了文章的總論點，讀的過程中考慮，應(yīng)該是哪句。
提問：提出了文章總論點，是哪句？為什么（2-3同學(xué)）。
開篇第一句“古之學(xué)者必有師”，總論從師的重要?！氨赜小倍郑Z氣極為肯定。
句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實，如今“師道不存”，借古非今。
作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛保褜W(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。
（3）提問：本段除總論點之外的內(nèi)容分為幾層，分別是怎么對總論點進行論證的？
第一層：為什么從師（必要性）從正反兩方面闡明從師的必要性。
正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
反面論述無師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?BR> 第二層：以什么人為師（擇師的標(biāo)準(zhǔn)）。
闡明“道之有無”是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時俗，將貴賤長少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時弊張本?！盁o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！?BR> （3）讓學(xué)生理清第一段的寫作思路：（板書）。
中心論點：古之學(xué)者必有師--為什么從師（正反說明）--擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
（4）全班根據(jù)思路，再次朗讀。
2、學(xué)習(xí)第二段（12分鐘）。
讀（1位同學(xué)）。
提問：帶著怎樣的情感讀：憤慨失望。
怎么體現(xiàn)這種失望、憤慨的呢？
作者強調(diào)的重點的詞語，感情強烈惑矣、久矣；
強烈的語氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等。
全班同學(xué)帶著感情、放開聲音朗讀本段，注意剛才情調(diào)的體現(xiàn)感情的字詞，并思考一下問題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫出來：
（3）提問：本段中心句是？（1同學(xué)）。
“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”
批判當(dāng)時不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時弊，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。
（4）提問：為了論證分論點，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者運用怎樣的論證方法？分別怎么對比的，本段內(nèi)容分為幾層，具體理清楚？（2-3同學(xué)）。
這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。
通過正反對比，在對比中得出結(jié)論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣！從批判反面現(xiàn)象中闡明論點：古之學(xué)者必有師。
板書：分論點：師道不傳，恥學(xué)于師（對比論證）。
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
對其子：擇師而教。
對其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的議論：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（3）根據(jù)板書，再次朗讀。
3、學(xué)習(xí)第三段（5分鐘）。
（1）集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句？運用了什么論證方式？第三段與第一段關(guān)系怎樣？（1-2同學(xué)）。
這一段是用歷史事例論證第一段中的論點。舉例論證。
第一層：提出分論點：圣人無常師。既是證明論點，又是升華論點。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進一步，由“學(xué)者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”的觀點。
板書：
分論點：圣人無常師（事例論證）；孔子從師的言行。
4、分析第四段（1同學(xué)）（5分鐘）。
集體朗讀本段。
（1）明確這段話的主要目的與作用是什么？
說明寫作緣由。“余嘉其能行古道，作師說以貽之”
（2）思考：作本文的根本目的僅在于此嗎？（1同學(xué)）。
針對時弊而做到，所以，抨擊、批判當(dāng)時的士大夫“恥學(xué)于師”的社會現(xiàn)象，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)時極度頹敗的學(xué)風(fēng),提倡尊師重教。
“不拘于時”被動句“于”表被動翻譯：不被時俗拘束，不被時俗限制。
“時”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會風(fēng)氣。從此也可看出文章是針對時弊而作。
總結(jié)全文的結(jié)構(gòu)。
五、結(jié)合板書，集體朗讀全文。
六、小結(jié)（2分鐘）。
今天，我們初步學(xué)習(xí)了課文師說，我們感受到了韓愈不平則鳴的文風(fēng)，感受到不顧流俗的勇氣，感受到堅守真理的精神。這篇文章雖然寫了一千多年了，但文章的許多思想與句子，內(nèi)涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著真理和智慧的光輝。所以我們各位同學(xué)課下一定要好好品讀文章，體會作者的人格力量，也體會作者關(guān)于從師學(xué)習(xí)的重要論斷，以此來指導(dǎo)我們?yōu)槿藶閷W(xué)。
李志英。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十
1.地理條件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對孤立造就了眾多城邦國家。
2.政治條件：具有小國寡民和獨立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)。
二、確立過程。
1.梭倫改革(奠基)。
(1)時間：公元前6世紀(jì)初。
(2)內(nèi)容：根據(jù)財產(chǎn)多寡，公民分為四個等級;公民大會成為最高權(quán)力機關(guān);建立四百人議事會;建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)。
(1)時間:公元前6世紀(jì)末。
(2)內(nèi)容：建立十個地區(qū)部落，以部落為單位進行選舉;設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會;繼續(xù)擴大公民大會的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時期(黃金時代)。
(1)時間：公元前5世紀(jì)。
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評價。
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等。
2.實質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。
3.進步性：
(1)雅典民主政治的理論和實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當(dāng)家做主的民主。
(2)小國寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會動蕩的隱患。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十一
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點：
目的2、3。
教學(xué)難點：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
總課時：3課時。
第一課時。
教學(xué)要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時。
教學(xué)要點：體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時。
教學(xué)要點：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點及作者的觀點。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解掌握漢字的有關(guān)知識和文化。
2.通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會梳理漢字的方法。
3.了解漢字的起源、形體演變、漢字文化增強學(xué)生的民族自豪感。
4.運用漢字構(gòu)成知識解決語文學(xué)習(xí)中的實際問題，養(yǎng)成自覺正確書寫漢字的習(xí)慣。
教學(xué)設(shè)想：
梳理探究部分最能體現(xiàn)新課改精神的部分，它對提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力至關(guān)重要。在教學(xué)中，既不能忽視不管，也不能只是教師的講解，應(yīng)該更多地體現(xiàn)學(xué)生的自主梳理探究的主動性、體驗過程的實踐性。為此，本篇內(nèi)容安排學(xué)生課前盡量多地準(zhǔn)備、查找有關(guān)資料（占有資料），初步整合資料，課上與教師一同展示探究成果、分析資料并獲得一定的結(jié)論，運用有關(guān)結(jié)論解決語文學(xué)習(xí)中的實際問題。
學(xué)習(xí)重點：了解漢字構(gòu)成知識，解決語文學(xué)習(xí)實際中的問題。
學(xué)習(xí)難點：查找有關(guān)文化資料。
課時安排：1課時。
課前準(zhǔn)備：
1.預(yù)習(xí)、通讀文本《梳理與探究優(yōu)美的漢字》。
2.按照共同愛好原則自由組合成小組（4-8人），確定一個專題，查找、收集有關(guān)資料。
3.對所查找資料進行梳理，整理獲得的知識或得出初步結(jié)論。
課堂展示過程：
一、導(dǎo)入新課：
以奧運會徽、開幕式中國文字形義的特質(zhì)導(dǎo)入課文。（展示幻燈片）。
二、展示探究成果：（由四個小組展示，每組不超過5分鐘）。
（一）漢字的起源：
一般認為出現(xiàn)在公元前13-前11世紀(jì)商代的“甲骨文”（單字4500個，其中認識的約占1/3）。
考古人員在距今4500多年的大汶口文化晚期遺址出土文物上發(fā)現(xiàn)了“象形字”
在距今60前的半坡人創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的刻畫符號。
刻畫符號（圖畫）----“象形字”----系統(tǒng)文字（據(jù)統(tǒng)計甲骨文中形聲字占27.24%）。
（二）漢字的形體：
1.漢字形體演變過程。
（1）古漢字階段：甲骨文----金文----大篆（籀）、六國古文----小篆（形聲占87.39%）。
形體使用器物使用朝代形體特點。
甲骨文刻在龜甲、獸骨上商代后期象形、字形方向不固定。
金文鑄在青銅器上商代后期和西周時期線條化、平直化趨勢。
大篆刻在石鼓西周晚期。
（2）隸書楷書階段：隸書----草書----行書----楷書（正楷、真書）（宋代形聲超過90%）。
形體使用朝代形體特點。
隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，漢代通用形體扁方，較長橫畫呈微波起伏，右下斜筆帶捺腳。
草書形成于漢代使用連筆，書寫快捷，難以辨認。
行書出現(xiàn)在東漢晚期比草書容易辨認，介于草楷之間。
楷書形成于漢魏之際，南北朝至今形體方正嚴(yán)整，有撇、捺、硬鉤，筆畫平易圓轉(zhuǎn)。
（三）漢字的構(gòu)成：
（1）獨體字：“象形字”“指事字”
（2）合體字：“會意字”“形聲字”
應(yīng)用：根據(jù)意符推究文字的意思，減少錯別字。
（四）漢字文化：
1.造字時的文化信息：
東、西、南、北。
2.書法、篆刻藝術(shù)。
獨特的中國文字文化博大精深。
三、根據(jù)課堂所學(xué)知識解決語文學(xué)習(xí)實際中的問題：
1.標(biāo)示出下列成語書寫錯誤漢字，根據(jù)漢字構(gòu)成的有關(guān)知識說說錯誤的原因。
浮想聯(lián)篇（翩）、損身不恤（殞）、陰謀密計（秘）、以逸代勞（待）。
（附《說文解字》的有關(guān)字條解釋：翩，鳥疾飛也，從羽，扁聲。篇，書也，一曰關(guān)西謂榜曰篇，從竹，扁聲。秘，神也，從示，必聲。密，山如堂者，從山，宓聲。代，更也，從人弋聲。待，竢也，從彳，寺聲。）。
2.我們今天的姓名就包含著很多意義，姓、氏、名、字包含著很重要的信息，聯(lián)系今天所學(xué)知識，初步解讀自己名字的意義。試著為自己起一個“字”。
四、課下探究：
惜緣。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。
2.過程和方法目標(biāo)：啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會作者寓情于景、情景交融的妙處。
3.思想和情感目標(biāo)：體會作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價值觀。
二、教學(xué)重點與難點：
1.教學(xué)重點：體會作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情、托物寄意散文的鑒賞方法。
2.教學(xué)難點：理解‘綠’的象征意義，升華思想。
三、教學(xué)設(shè)想：
從形式到內(nèi)容逐漸深化，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握作者的思想情感，領(lǐng)會“綠”的象征意義，提高感悟能力。
四、教學(xué)時數(shù)：一課時。
五、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：
2.研讀課文。
第一塊：與陸蠡相識。
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠。
1.綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？
（圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。）。
（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。）。
2.為什么要“囚”綠？
（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。）。
3.我“囚”住了那抹綠嗎？
（可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）。
第三塊：評論那抹綠。
聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的？
前后四個人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。
（因為綠蓬勃向上，充滿生機；因為綠永遠向著陽光，固執(zhí)，堅持已見；因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠——一株常春藤，因而想將它“囚”住。作者那份對綠的渴望，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，對光明的.向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。）。
全班交流中明確，形成板書：
蓬勃生命、希望。
綠向陽象征向往光明、自由。
固執(zhí)堅貞不屈的民族氣節(jié)。
小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。
古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。白居易。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。王安石。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。
綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然。
……。
句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠向著陽光生長”的“常春藤”嗎？
自由發(fā)言。
正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語：
藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。
我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！
結(jié)束語（生齊讀）：
當(dāng)我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
第五塊：抒寫“那抹綠”
請同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十四
1、解釋常見文言實詞，掌握虛詞用法。
2、掌握文中通假、活用、古今異義、特殊句式等文言知識點。
3、評價人物。
學(xué)習(xí)目標(biāo)a.知識與能力目標(biāo)：了解《戰(zhàn)國策》有關(guān)知識，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。
b.過程與方法目標(biāo)：在教師的引導(dǎo)下誦讀、理解課文，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生理解關(guān)鍵詞句的含義，用現(xiàn)代漢語復(fù)述課文內(nèi)容。
c.情感與態(tài)度目標(biāo)：學(xué)習(xí)荊軻在國家危難之際置個人安危于不顧，士為知己者死的精神。
重、難點教學(xué)重點：誦讀、復(fù)述課文，背誦課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言實詞、虛詞和句式。
教學(xué)難點：1、本文對人物性格的刻畫。
2、學(xué)習(xí)評述荊軻這一歷史人物。
第一課時。
我們學(xué)過《戰(zhàn)國策》中的《觸龍說趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷。
齊王納諫》。《戰(zhàn)國策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動，記錄了各國謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動。讀這本書真是如見其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄豪，藝術(shù)上有很高成就，對后代文人的影響不小。
背景簡介:。
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強秦的大舉進攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
課文分析:。
秦將王翦破趙，虜趙王(1)，盡收其地，進兵北略(2)地，至燕南界。
占領(lǐng)南部邊界。
太子丹恐懼，乃請荊卿(3)曰:“秦兵旦暮渡易水(4)，則雖欲長侍(5)足下，
早晚經(jīng)常侍奉。
卿:對人的尊稱。旦暮:形容時間短。
豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言，臣愿得謁之(6)。今行而無。
又怎么能不用說也要請求行動空手前去沒有。
微同非。
信，則秦未可親也(7)。夫今樊將軍(8)，秦王購之(以)金千斤，
憑信之物沒有辦法接近秦王的購取他的頭。
親:親近，接近。
邑萬家(9)。誠能得樊將軍首，與燕督亢(1)之地圖(于)獻秦王，秦王必。
一萬戶人口的封地果真給一定。
邑:聚居地。
說見臣，臣乃得有以報太子?！碧釉?“樊將軍以窮困來歸丹，
接見就能夠有辦法來報答因為走投無路歸附。
說同悅有以:有所以，有用來……的。
丹不忍以已之私，而傷長者之意，愿足下更慮之!”
為了自己的私事辜負了心意另外考慮對策吧。
傷:傷害，辜負。
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰:“秦之遇將軍，可謂深(2)矣。
同義復(fù)詞對待刻毒。
之:助詞，無實義，用在主謂短語中，取消句子的獨立性。
父母宗族，皆為戮沒(3)。今聞購樊將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何?”
同族的人被殺戮和沒收(你)打算怎么辦。
樊將軍仰天太息流涕曰:“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知。
仰面朝天長長地嘆息每當(dāng)想到這些到去了不過想不。
所出耳!”軻曰:“今有一言，可以(之)解燕國之患，而報將軍之仇者，
到什么計策一種辦法用(它)解除憂患并。
何如?”樊於期乃前曰:“為之奈何?”荊軻曰:“愿得將軍之首以獻秦，秦。
怎么樣上前對它怎么辦呢秦王。
之:代“可以解……之仇者”。
王必喜而善見臣。臣左手把(4)其袖，而右手椹(5)其胸，然則將軍之仇報，而。
好好抓住刺。
燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎?”樊於期偏袒扼腕。
被欺凌恥辱除掉是否想法脫下一支衣袖，左手握著。
而進(6)曰:“此臣日夜切齒拊心(7)也，今乃得聞教!”
右手腕，走近一步說咬牙切齒捶胸痛恨的事如今才得到你的教。
遂自刎。
誨就。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已無可奈何，乃遂收盛(8)。
駕車前往(事)已至此收起來裝。
樊於期之首，函封之。
好首級用匣子封閉起來。
函:名作狀。
于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人(9)之匕首，取之(以)百金，
預(yù)先尋求世上鋒利買到。
徐夫人:姓徐名夫人。
使工以藥淬(1)之。乃為裝遣荊軻。
工匠準(zhǔn)備行裝(使秦)。
燕國有勇士秦武陽，年十二殺人，人不敢與(之)忤視(2)。乃令秦武陽為副。
同(他)正眼看(3)作助手。
忤:逆，相對。
荊軻有所待，欲與(之)俱(4)，其人居遠未來，而為(之)留待。
等待一個朋友一起去住在遠處因而留下來等待。
頃之未發(fā)，太子遲之(5)，疑其有改悔，
過了些時候(荊軻)還沒動身嫌他動身晚了改變初衷和后悔的念頭。
遲:形作意動，以……為遲。
乃復(fù)請之曰:“日以盡矣，荊卿豈無意哉?丹請先。
又請求他太陽已經(jīng)完全落下去了難道沒有動身的意思嗎請允許我先。
遣秦武陽!”荊軻怒，叱太子曰:“今日往而不反者，豎子也(6)!
派發(fā)怒斥責(zé)不能好好回來復(fù)命的那是沒用的人。
今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與(之)俱。今太子遲。
拿著不可預(yù)料停留下來的原因。
之，請辭決矣(7)!”遂發(fā)。
請允許我辭別。
決同訣。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
中這件穿上白衣戴上白帽來。
衣冠:名作動。
至易水上，既祖，取道(8)。高漸離(9)擊筑，荊軻和而歌，
祭過路神就要上路敲著和著節(jié)拍唱歌。
祖:這里是祭名，古時出行先祭路神稱祖，亦稱“祖道”。
為變徵之聲(10)，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭。
發(fā)出聲音送行的人流著淚小聲哭(荊軻)上前作歌唱到風(fēng)聲蕭蕭。
涕:淚水，名作動，哭。泣:小聲哭。
兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲(1)，
悲鳴啊徹骨寒冷這一離去啊就永遠不再回來又發(fā)出聲調(diào)激憤的。
士皆目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧(2)。
睜大眼睛頭發(fā)都豎起來頂著帽子坐始終回頭看一眼。
終已:同義復(fù)詞。
既至秦，持千金之資幣物(3)，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
已經(jīng)到了拿著價值千金的錢財禮物優(yōu)厚地贈送給(4)。
幣:禮品。中庶子:官名。蒙嘉:人名。
第二課時。
嘉為(之)先言于秦王曰:“燕王誠振怖(5)大王之威，不敢興兵以拒。
替(他)事先進言向確實懼怕威勢出抵抗。
大王，愿舉國為內(nèi)臣，比(6)諸侯之列，給貢職如郡縣(7)，而。
全做秦國的大臣排在行列里象秦國的郡縣那樣貢納稅賦。
內(nèi):國內(nèi)。給:供。給貢給職:交納貢賦和供職。
得奉守先王之宗廟(8)?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻燕之。
能侍奉守住祖先自己來陳述恭謹(jǐn)?shù)夭ⅰ?BR> 督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命。
在朝庭上行跪拜大禮送出去稟告希望聽?wèi){。
之(9)。”
大王的吩咐之:代燕使來見一事。
秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者(于)咸陽宮。
穿起上朝的禮服安排的禮儀。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛(10)下，
捧著裝著按次序進宮殿前臺階下。
奉同捧。
秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為(之)。
臉色變了害怕起來對此感到奇怪回過天對秦武陽笑了笑替(他)。
怪:以……為怪，意動用法。
謝曰:“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之(1)，
謝罪北方邊遠地區(qū)的粗鄙人稍微原諒他些。
使(之)畢使于前?！鼻赝踔^軻曰:“起，取武陽所持圖!”
讓(他)在大王面前完成使命來取來拿的。
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右。
獻給秦王全部打開于是。
手持匕首椹之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖(3)。拔劍，
刺到驚駭自己掙著站起刺扯斷(秦王)。
劍長，操其室(4)。時恐急，劍堅(5)，故不可立拔。
太長握住劍鞘當(dāng)時(秦王)又怕又急插得緊立即拔出。
荊軻逐秦王，秦王還(6)柱而走。群臣驚愕，卒起不意，
繞著(事情)突然發(fā)生意料不到(大家)。
還同環(huán)卒同猝。
盡失其度(7)。而秦法，群臣侍(于)殿上者，不得持尺兵(8)；諸郎中(9)。
都失去常態(tài)按照法律侍立在的能帶一點兵器許多侍衛(wèi)。
失:使……失態(tài)，使動用法。尺:尺寸，極言少。
執(zhí)兵，皆陳(于)殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下。
排列君王的命令上殿正危急來召喚殿下的。
兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以(之)擊軻，而乃以手共。
侍衛(wèi)(大家)驚慌失措沒有武器來擊殺就用空手一起。
無以:沒有……用來。
搏之。
同荊軻搏斗。
是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提(10)軻。秦王方還柱走，卒惶。
這隨從醫(yī)官用自己捧著的藥袋朝荊軻擲去正在。
急不知所為。左右乃曰:“王負劍!王負劍!”遂拔劍以擊荊軻，斷其左股。
怎么辦就把劍背在背上。
荊軻廢(11)，乃引(12)匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)(13)。
殘廢了舉起受了創(chuàng)傷。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞(1)以罵曰:“事所以。
成功靠象撮箕一樣，張開兩腿坐著。
箕踞:名作狀。
不成者，乃欲以生劫(2)之，必得約契以報太子也。”
的原因就是活生生地劫持你得到來回報。
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。
上前頭昏眼花了好長一段時間。
第三課時。
課文分析:。
一、本文結(jié)構(gòu):。
按故事情節(jié)分為三部分。
1、準(zhǔn)備。(1--6)。
(1)、簡介背景。(1節(jié))(2)、準(zhǔn)備“信物”。(3--4)(3)、準(zhǔn)備武器。(5節(jié))。
(4)、配備助手。(6節(jié))。
2、訣別。(7--10)。
(1)、怒叱太子。(7--8)(2)、易水悲歌。(9--10)。
3、刺秦。(11--19)。
(1)、計見秦王。(11--13)(2)、勇刺秦王。(14--18)(3)、壯志未酬。(19)。
二、中心思想:。
本文通過對荊軻刺秦王這一事件的敘述，贊揚了荊軻機智勇敢和扶弱救困，反抗侵伐的俠義行為，表現(xiàn)了作者反抗強暴統(tǒng)治的思想。
三、怎樣認識荊軻和荊軻刺秦王這一行動?
荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測之秦是極其危險的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國的危亡，荊軻也是為報太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報私怨，而在于他站在斗爭的最前列反對秦國對山東六國的進攻和挽救燕國的危亡。千百年來，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強暴的義俠精神。當(dāng)然這當(dāng)中也流露出“士為知己者死”的因素這既是荊軻本身的局限，也是作者的局限。從荊軻刺秦王的做法來看，這種個人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個人的拼殺來改變歷史的進程更是不可能的，這些都反映了歷史的和階級的局限。
四、表現(xiàn)方法上的主要特點:。
1、善于寫人物的對話和神態(tài)。
荊軻和樊於期的對話，荊軻先用話挑起樊於期對秦的仇恨，再問樊於期對這樣的深仇大恨怎么辦，然后針對“顧計不知所出耳”的表示，試探地提出了既能為樊於期報仇，又能保全燕國的計劃，一層進一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳辭，毅然自刎。
見秦王時“秦武陽色變振恐”，“荊軻顧笑武陽”而向秦王作了解釋，在千鈞一發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機。這些對話，既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展，也描寫了荊軻的精細、沉著，在緊要關(guān)頭不慌不忙，隨機應(yīng)變。
2、善于通過對比突出人物性格。
以太子丹的急躁粗疏，頭腦簡單跟荊軻遇事審慎，三思而行對比，以突出荊軻的深沉多謀。又如寫武陽在緊急關(guān)頭神態(tài)失常，同荊軻的鎮(zhèn)定自若對比，突出了荊軻的機智勇敢。
3、善于寫一瞬間同時發(fā)生的各種現(xiàn)象，交織起來就創(chuàng)造出一個悲壯感人的場面。
如“易水送別”的“白衣冠”、“擊筑”、“和而歌”、“士皆垂淚涕泣”“士皆目，發(fā)盡上指冠”各種現(xiàn)象綜合成一個充滿悲壯氣氛的場面，有極為強烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個高潮，也是這篇文章感人肺腑，千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中，荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境，荊軻用慷慨悲歌來表達自己對于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情，抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言，這更增添了故事的悲劇色彩，這一情節(jié)也暗示了整個事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂，送行的人們也由感動、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵。就在這激動人心的壯烈場面中，荊軻義無反顧地踏上了獻身刺秦的征途?！熬蛙嚩?，終已不顧”，勇往直前的英雄氣概躍然紙上。
又如，刺秦王時，荊軻的動作，秦王驚起拔劍不出，環(huán)柱而逃的狼狽相，群臣的驚愕，侍醫(yī)的擲藥囊，左右呼“王負劍”，一直到荊軻“身被八創(chuàng)”，“箕踞以罵”。在極短的時間里，寫了秦王殿庭上下的情狀，寫動作、寫表情、寫高呼、寫怒罵，組織成一個驚心動魄的壯烈場面。
1.初讀課文，整體感知；疏通文意，自學(xué)探究；積累字詞，整理筆記。
2.討論質(zhì)疑，理清思路；鉤玄提要，熟讀成誦；分析形象，賞析說辭。
3.拓展訓(xùn)練，進一步提高對文言的閱讀能力。
一、明確重難點。
教學(xué)重點：誦讀、復(fù)述課文，背誦課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言實詞、虛詞和句式。
教學(xué)難點：燭之武的說辭賞析。
二、簡要交代寫作背景。
三、講解重要的字詞現(xiàn)象、句法現(xiàn)象，并指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。
四、引導(dǎo)學(xué)生賞析寫作特色。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)冊。
羅浚齊。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇一
1．揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧。
2．通過對景物描寫的賞析，把握作者在現(xiàn)實世界與夢的世界之間輾轉(zhuǎn)中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無奈。
教學(xué)方法與設(shè)想。
1．體會作者運用多種修辭手法的表達效果，并結(jié)合語境理解語句、揣摩語言。
2．圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索，品味文章清麗的語言，理解作者豐富而深刻的思想感情。
一、把握思路。
《荷塘月色》從外在形式和結(jié)構(gòu)上講，可分為三部分：
第一部分交待出游的原因：“這幾天心里頗不寧靜”，是定下全文感情基調(diào)的文眼；第二部分由不寧靜到游荷塘以尋求寧靜，淡淡的月光下有淡淡的憂愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內(nèi)心世界的獨白；第三部分：是回到現(xiàn)實世界，惦念江南，欲擺脫“不寧靜”，超然物外而不可能，回歸室內(nèi)，是作者由“夢”中回到現(xiàn)實，但朱自清不是一個夢游患者，他是在清醒的情況下走入“夢”境的，所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱之為“精神的夢游”。
二、揣摩語言，進入感情世界。
（一）有人認為，文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內(nèi)容、時間、地點、格調(diào)、描寫風(fēng)格上沒有關(guān)聯(lián)，因此顯出明顯的突兀和斷裂。請你對這兩幅畫進行具體的分析，并談?wù)勛约簩@種觀點的理解。
1.“荷塘月色圖”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風(fēng)柔和，畫面色調(diào)淡雅、素樸清幽。極為寧靜，沒有現(xiàn)美世界中的喧囂、復(fù)雜，它所象征的世界是自由的，超凡脫俗的，是朦朧飄緲的，是一代知識分子“不寧靜”的心態(tài)中升華出來的一個理想化的世界，或者說是朱自清的夢。
畫面賞析示例：
（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
賞析：“田田”二字，運用疊詞，描述的碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩清柔的音樂美，而且讓人想到古樂府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”眼中的畫面與歷史的畫面互相疊印，美不勝收。
（2）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
賞析：“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美；而“碧天里的星星”，寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風(fēng)中輕輕閃爍的動態(tài)之美。讓人想到了《春》里：“（野花）散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！薄皠偝鲈〉拿廊恕?，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白），“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”（周敦頤），想到誕生于大海之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。
（3）葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。
賞析：這個比喻以虛喻實，把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢，使畫面虛實相生，如夢如幻，表現(xiàn)了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。正如秦觀“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。
2.“江南采蓮圖”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍天，色調(diào)明麗濃郁，情感熱烈活潑，那“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，采蓮是江南的舊俗，那種熱鬧和風(fēng)流，那種富有情趣，展現(xiàn)了豐盈飽滿、天真爛漫、無拘無束的人性美。才是江南水鄉(xiāng)文化的顯現(xiàn)。江南文化是自由的文化，是自如的文化，充滿生機的文化，是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢中之“夢”。
小結(jié)：如果說荷塘月色圖是一幅清麗淡雅的水墨畫，那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫。但是這一靜一動，一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內(nèi)涵，那就是：自由、和諧、美好。王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！庇终f，“一切景語皆情語也”，這兩幅圖畫其實都是朱自清先生內(nèi)心情感的呈現(xiàn)，這正是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個世界”，是心靈的風(fēng)景而不只是自然的、歷史的風(fēng)景。在寫景之中，無處不滲透著作者的情，委婉而曲折地表達了他不滿現(xiàn)實，幻想超脫現(xiàn)實而又無法從現(xiàn)實中解脫出來的苦悶心情，情與景就是這樣水乳交融在一起的'。雖是別人的文字，表達的卻是作者的情懷。
作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場景與眼前的荷塘相對照。“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。”欲擺脫“不寧靜”超然物外而不可能，把作者希望在一個幽靜的環(huán)境中尋找精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情表現(xiàn)的淋漓盡致，這里對江南采蓮盛況的回想，雖暫得解脫，卻是“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”，最終還是回到造成不寧靜的現(xiàn)實中來，作者一下子回到現(xiàn)實中來，然而現(xiàn)實的不斷干擾，使尋夢成為永遠不能實現(xiàn)的遺憾，這也是那個時代人無法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。
在中國傳統(tǒng)的文化中，荷和月都象征著清潔高雅，這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧，它顯然已經(jīng)滲透了作者濃濃的內(nèi)心情感，自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實的存在。錢理群認為：《荷塘月色》是朱自清“獨處”時的“獨語”——與其說在觀賞景物，不如說在逼視自己的靈魂深處；與其說他寫下的是他看到、感覺到的一切，不如說他在構(gòu)造一個他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個世界”——一個與現(xiàn)實對立的陌生的藝術(shù)世界。在現(xiàn)實中，人被命定扮演某個角色，做“一定要”做的事。說“一定要”說的話；而在這里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里，顯然有兩個世界：朱自清生活于其中的現(xiàn)實世界與自我心靈升發(fā)的理想世界。兩個世界中，夢的世界在文章里是直接呈現(xiàn)的；現(xiàn)實世界只是“偶而露崢嶸”。
正如徐志摩的《再別康橋》中，他輕輕作別的是自己昨日的“愛，美，自由”（胡適語）的夢幻，而沈從文的《邊城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的鳳凰小城，那個交織著愛與善良之美的故事，表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。邊城自然之明凈，也是人的心靈之明凈。那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調(diào)，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。而《邊城》的結(jié)尾：那個人也許不回來了，也許明天回來。豈不也是沈從文的等待嗎？翠翠等待的是她的愛人，而沈從文也是站在希望和失望的邊緣，等待著已經(jīng)凋露在現(xiàn)實里的那個美麗的夢。
教學(xué)反思：
對《荷塘月色》思想感情分析所能抵達的深度，將直接決定課堂最終所能達到的高度。錢理群教授所說“夢的世界直接呈現(xiàn)，現(xiàn)實世界只是偶爾露崢嶸”，如何區(qū)分“夢”的世界與“現(xiàn)實世界”，深入一代知識分子的靈魂深處，理解荷塘月色對一代知識分子的潛在的深層意義，將是本課的一個難點，但也是絕對不可以輕輕繞過的，因為這其實是課堂真正的核心所在。因此，本課時將對文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在時間、內(nèi)容、格調(diào)上的割裂進行分析討論，并最終理解這種“冷”與“熱”，陽光與陰影的交織，正是一個在社會和生活重壓下的知識分子內(nèi)心世界的真實呈現(xiàn)。正是這“現(xiàn)實”世界與“夢”的世界的對立、糾纏，顯示著作家靈魂掙扎的凄苦。這樣緊扣文章的核心矛盾：“平常的自己”與“超出平常的自己”的割裂；現(xiàn)實的世界與“另一個世界”的對峙。不但品味文章如詩如畫的語言，感受朦朧清新的意境，更能走入清秀唯美的文筆背后的那個欲求超脫而不得的苦悶的靈魂世界。這樣再適時擴展徐志摩的《再別康橋》，沈從文的《邊城》也就水到渠成。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇二
《囚綠記》是人教版高中語文必修二第一單元課文，本單元主要學(xué)習(xí)寫景狀物散文，三篇選文對大地山川、風(fēng)物美景做了生動細致的描述，表達了作者對自然、人生的豐富感受和深刻思考。
《囚綠記》是在學(xué)習(xí)《荷塘月色》和《故都的秋》之后的課內(nèi)自讀課文，《囚綠記》在文學(xué)史上的地位沒有這兩篇文章高，對本文的研究成果不多，但本文提高學(xué)生探索精神，剖析文本的深層思想內(nèi)涵有幾大的幫助。
我認為引導(dǎo)學(xué)生賞析這篇作品關(guān)鍵是緊密聯(lián)系時代背景，引導(dǎo)學(xué)生悟作者感悟“綠”的最高象征含義的感體驗經(jīng)歷，作品的藝術(shù)魅力正體現(xiàn)這一體驗過程中。
二、教學(xué)重難點。
1、了解作者對常青藤感情的變化及背后的原因；
2、有綠延伸出來的象征意義；
3、剖析作者的寫作意圖。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1、能理清文章中作者對常青藤的感情變化；
2、能通過閱讀和討論延伸出“綠”的象征意義；
3、能對文章的思想感情進行深入理解；
四、教學(xué)方法。
問題探究法。
五、教學(xué)課時。
1課時。
六、教學(xué)過程。
（一）、導(dǎo)入。
我曾經(jīng)看過一部外國影片--《狐貍和孩子》。在一個柔和秋天早上．女孩發(fā)現(xiàn)了一只狐貍的蹤影，并深深被它神秘的魅力懾住，完全忘記恐懼，好奇地尾隨著它，借著狐貍的引領(lǐng)，展開一又一次的歷奇，她發(fā)現(xiàn)了從未看過的自然景觀。踏足一片片隱的國度．彼此間更孕育出一段奇妙的友情。
最后女孩邀請她的狐貍朋友到了她的家．天真的以為狐貍會像喜歡她一樣的喜歡她的房間。然而狐貍站在這個狹小又陌生的空間里．卻感到壓抑與不安．像被囚禁了一樣。于是四處奔跑亂竄．最后干脆從樓上窗戶跳出去。
小女孩傷心自責(zé)地把狐貍抱回到小狐貍身邊。小狐貍圍著媽媽痛苦的低吟，它們的眼神變的膽怯了，漸漸遠離了小女孩。
森林里。只留下小女孩落寞的身影。
這部影片讓我想到陸蠡的《囚綠記》今天讓我們一起來讀這個故事。
（二）、作者簡介。
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現(xiàn)代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學(xué)名陸圣泉。陸蠡是他的筆名。三本散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》。三個集子的共同特色，是凝煉、質(zhì)樸，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是'渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞'。
作者事跡：1942年4月13曰，陸蠡因出版抗日小說被捕，刑審數(shù)月。日本人曾提審陸蠡，問：
“你愛國嗎?”
“愛國。”
“贊成南京政府(即汪偽政權(quán))么?”
“不贊成!”
“依你看，同本人能不能征服中國?”
“絕對不能征服!”
惹日本人勃然人怒，給他上了酷刑。陸蠡臨危不懼，英勇不屈，同年鈹日寇秘密殺害。
（三）、理清文章的行文思路。
明確：一方面，作者喜歡綠色，特別強烈的喜歡變成了一種強烈的占有的欲望（忽然有一種自私的念頭觸動了我。”還有，“我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的同執(zhí)，無親熱，仍舊不放它走。魔念在我心中生長了?！保涣硪环矫?，作者雖然對綠有著自私的想法，卻仍舊對綠充滿了無限熱愛。（六七八自然段）。
那么從剛剛的討論中，同學(xué)們可以原諒作者的這種做法了嗎？
明確：原諒不原諒各抒己見。
從上面的敘述可以看出來，作者對常青藤的態(tài)度經(jīng)歷了一系列變化，讓我們來梳理一下。
明確：見綠--戀綠--囚綠--釋綠--念綠。
（四）、延伸出綠的象征意義。
明確：一般象征意義，生命、希望、快樂、安慰；深層象征意義，對自由光明的追求；更深層的象征意義，中華民族在日寇的鐵蹄下不屈的精神。聯(lián)系文本聯(lián)系作者的寫作背景。
（五）、對文章的思想感情進行深入的理解。
每篇文章都是作者的一種寫照，是作者感情的一種體現(xiàn)，那么，這篇《囚綠記》體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。
1、文本表現(xiàn)了常春藤生命力之頑強；
2、結(jié)合時代背景看，表現(xiàn)了中華民族不屈于外敵的堅韌品質(zhì)，有的書上說，陸蠡是以常春藤作為祖國命運的寫照，以人為的囚禁比作祖國被異族的侵凌，以常春藤的不屈幽禁象征中華民族不屈不撓的精神，以長春藤的釋放象征祖國人民獲得自由解放。
3、從更加廣泛的意義上來理解，當(dāng)愛異化為占有時，就會構(gòu)成傷害。
4、從更加深刻的層面上來講，當(dāng)一個頑強的生命體被不可抗拒的外部力量壓抑或是外力只是改變它的外形軀體，但不能改變他的生命本性。
明確：1、2、3屬于4。
七、板書設(shè)計。
脈絡(luò)：見綠--戀綠--囚綠--釋綠--念綠。
八、課后作業(yè)。
完成對應(yīng)的名師經(jīng)典。
陳曉。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇三
（1）“綠”寄予的深刻思想內(nèi)涵。
（2）象征手法運用的獨特技巧。
（3）知人論世的解讀技巧。
2．過程與方法。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生解決問題，由表及里，自主閱讀，合作探究，教師點撥，遷移訓(xùn)練，課外練筆。
3．情感態(tài)度與價值觀。
理解中華民族永不屈服于黑暗的精神；樹立正確的“愛”觀；明白對錯誤的自省便是一種成長。
以上三個目標(biāo)的確定，力圖體現(xiàn)“新課標(biāo)”提倡的知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀并重的教學(xué)理念。
教學(xué)重難點。
1．教學(xué)重點。
（1）“綠”的多重象征義之間的內(nèi)在聯(lián)系。
（2）知人論世的解讀技巧。
2．教學(xué)難點。
作者在臨行前才開釋“綠”的原因；由此引發(fā)的對人性私心的審視。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
請同學(xué)們和我一起觀賞四幅圖片。提問，看著這些綠色的植物，你有什么感受？
二、閱讀文題，發(fā)現(xiàn)問題。
學(xué)生發(fā)言，教師把學(xué)生提出的問題制作成幻燈片。
三、閱讀文章，合作討論。
對學(xué)生提出的問題進行篩選整合。針對學(xué)生提出問題的多少分小組。幾個問題分幾個小組。讓學(xué)生帶著問題閱讀文章，然后把自己的思考和小組成員交流，看是否一致。最后推選一名同學(xué)發(fā)言。
四、解決問題，答疑解難。
1．囚綠探因。
（1）關(guān)于“生命、希望、慰安、快樂”
當(dāng)作者來到北平，選擇公寓的房間時，他選擇了一間在常人看來不甚理想的房間，房間的窗朝東，在亮得很早的北方的夏天，從早上5點到中午11：30，都受太陽照射，特別炎熱，何況房間靠南的小窗，一角玻璃還給打碎了。但“我”在有選擇自由的情況下卻選定了這間房，那是因為“我”喜歡破玻璃外長著的那根常春藤，可見“我”對綠的喜愛和向往。這種對綠的喜愛應(yīng)該是緣于一種人與生俱來的天性，那就是把綠當(dāng)作是生命、希望、慰安、快樂的化身。文章中“從前我有個時候”，友人替“我”拔去床底下未除凈的草根茁出的嫩芽時，“我”還引以為可惜這段話就是明證。所以看著窗口的那片綠，“我”聯(lián)想到渡過沙漠者望見綠洲的歡喜和航海的冒險家望見海面漂來花草莖葉的氣息的歡喜，感到“人是在自然中生長的，綠是自然的顏色”。
（2）關(guān)于“愛、幸福、青春”
“我”望著常春藤的生長，就如望著當(dāng)年的自己在成長，它漸漸變青，漸漸變老，不正是作者人生歷程的寫照。也曾經(jīng)用一顆純真的童心，追求愛與美的夢，也曾像常春藤一樣在風(fēng)雨中展現(xiàn)自己婆娑的舞姿，而青春式的幻想，會隨著悠悠的時光漸漸破滅，現(xiàn)實的冷酷也會澆熄那顆青春熱枕的心。
個體通過愛一個對象，才能意識到自己的愛和幸福。在常春藤的身上，“我”找到了自己，找到了自己心中那份對愛的希冀。在愛的希冀中，延續(xù)著自己的生命。
（3）關(guān)于“孤獨、疲累、簡陋、自私、占有”
我在陌生的古城中感到孤獨，簡陋的房間，破碎的窗口映來的綠影，卻深深觸動了內(nèi)心的那片空寂，染了些希望的曙光。讓我忘記了困倦的旅程與已往的不快，似乎與一位舊友的對話里，得到了內(nèi)心的宣泄。
當(dāng)心中對綠產(chǎn)生占為己有的私念時，是“我”害怕逝去的美好再次會在急促的人生里流逝，綠里映射了“我”的過去，而對往昔已經(jīng)開始懷念與回味時，“我”已經(jīng)感到了珍惜眼前美好的重要。于是囚禁了綠，以它的毀滅來成全個體欲望的滿足。
2.囚綠結(jié)果。
分為四個階段：
（1）“綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀援，依舊舒放，并且比在外邊長得更快?！边@段話表現(xiàn)“綠”頑強的生命力。
（2）“每天早晨，我起來觀看這被囚禁的綠友時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向?！边@段話表現(xiàn)“綠”執(zhí)著追求光明和自由的精神。永不屈服于黑暗。
（3）“它漸漸失去青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子?！边@段話表現(xiàn)“綠”即使失去生命力，也不會放棄自己的追求。
（4）“瘦黃的枝葉被放在原來的位置上，被致以誠意的祝福?！北憩F(xiàn)“綠”終于贏得自由和光明。
3.釋綠探因。
（1）植物的固執(zhí)，讓“我”不快，損害了“我”的“自尊心”。該放卻沒放。
“我”滋生了一種自私的“魔念”，把綠的枝條從破窗中牽引到自己黑暗的房間來。綠在黑暗中的掙扎，使“我”對綠的感情發(fā)生了微妙的變化，看著“它的尖端總朝著窗外的方向”“甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝著原來的方向”，我為了這永遠向著陽光生長的植物不快。可是，“我”仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。
（2）植物變成病孩子般，我意識到自己的過失，為病損的枝葉可憐。該放卻沒放。
當(dāng)看到植物“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠、變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱”時，作者把它看成是病了的孩子，可憐它、同情它，并計算著自己南歸的日子，打算在離開時釋放它，恢復(fù)它的自由。但是這種自由是有條件的，必須是“我”離開這房間，離開北平。如同《囚綠記》序言中所寫的，“我沒有達到感情和理智的諧和，卻身受二者的沖突，我有時接受理智的勸告，有時又聽從感情的慫恿；理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾，把我苦了?！薄爱?dāng)命運的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔(dān)子，強我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰(zhàn)兢?。榱瞬皇棺约簝A跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時候便移動腳步，取得一個新立足點，或則是每次移動腳步時，要重新求得一次平衡?！薄拔摇痹诜排c不放之間的矛盾中掙扎，其實是理智與情感的沖突，是綠色生命與“魔念”之間的沖突。
（3）盧溝橋事件也沒有讓“我”立刻釋放“綠”，而是為了求得自己的自由才釋放“綠”。
日本開始侵略北平，“我”面臨被囚禁的危險。在朋友的催促下，“我”不得不變更計劃，每日留心開車的消息。身處烽煙四逼中的舊都，畢竟還有“綠”相伴。所以他不能放走“綠”。直到他離開北平前往相對安全的上海，獲取自己渴望的自由時他才釋放“綠”，還“綠”自由。
當(dāng)個體生命本身有了某種欲求時，他才能體驗到同類事物的那種欲求?！拔摇庇辛藢饷髯杂傻目是蟛耪嬲w驗到常春藤對光明自由的渴求。
五、歸納概括“綠”的多重象征義。
作者是在和綠的精神對語中，一步步升華對綠的認識的。開始作者只是從一般意義上把綠看成是生命、希望、慰安、快樂的象征，經(jīng)過一段日子的觀察，作者對綠的感情升華到愛和幸福，聯(lián)想到青春年華。后來他感受到綠對自由光明的頑強不屈的追求，最后在經(jīng)歷民族的苦難時，作者更進一步從綠的品質(zhì)上感受到了我們民族的精神，完成了對“綠”象征意義的最后升華。也完成對自己靈魂的凈化和升華。這正是此文不同一般象征手法的獨特之處。
六、遷移訓(xùn)練。
七、課堂小結(jié)。
學(xué)生自由談，教師總結(jié)。
這節(jié)課通過對《囚綠記》的解讀，領(lǐng)悟到作者感悟“綠”的最高象征含義的情感體驗經(jīng)歷，剖析了作者思想轉(zhuǎn)變的契機，讓我們的靈魂在自然之綠中淘洗，在思想之綠中凈化。
八、寫作訓(xùn)練。
你的生活中，是否有過傷害生命的經(jīng)歷？如果有，請你借助一種自然之物，運用托物寄意的象征手法寫一篇散文，表達你的思想情感。
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囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇四
教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。
2.過程和方法目標(biāo)：啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會作者的思想感情。
3.思想和情感目標(biāo)：體會作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價值觀。
貳
教學(xué)重點難點。
教學(xué)重點。
1、聯(lián)系當(dāng)時的社會環(huán)境，明確作者在抒寫對綠的摯愛之情，表達對生命的愛，對光明、自由的向往，對堅貞不屈的抗敵精神的歌頌。
2、把握散文主旨的一般方法：從品味關(guān)鍵句即凝聚著作者感情體驗和理性思考的語句入手。
教學(xué)難點。
學(xué)習(xí)本文借物抒情的寫作特色。讓學(xué)生在閱讀中明確“綠”的象征意義。
叁
教學(xué)方法。
讀寫賞悟、合作探究。
肆
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入“那抹綠”
當(dāng)代著名詩人顧城有詩云：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”現(xiàn)在請同學(xué)們帶著自己的一雙慧眼來欣賞一組有關(guān)綠地圖片。
欣賞完圖片，相信同學(xué)們對綠都有自己的理解吧！在你的心中綠是什么呢？
學(xué)生闡述對綠的理解。
教師總結(jié)：綠是生命，是希望，是青春，是快樂，是一切美好事物的象征，可是現(xiàn)在卻有人要將它囚禁起來，這是為什么呢？讓我們一起走進陸蠡的《囚綠記》，去體味他對綠那份獨特的情感吧。
二、走進“那抹綠”
看名家范讀視頻，檢查預(yù)習(xí)，解決字詞后，討論。
1、綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？
關(guān)鍵句子賞讀。
圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。
綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。
2、為什么要“囚”綠？
關(guān)鍵句子賞讀。
讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。
3、我“囚”住了那抹綠嗎？
關(guān)鍵句子賞讀。
可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。
4、課文思路是怎樣的？
課文中真正寫“囚綠”的`只有第8段到第12段?！扒艟G”之前、之后主要寫了哪些內(nèi)容？請同學(xué)們用與“囚綠”形式相同的兩個字概括，并標(biāo)明段落。
內(nèi)容。
尋綠。
觀綠。
囚綠。
放綠。
懷綠。
段落。
13。
14。
三、賞析“那抹綠”
自由誦讀課文一遍。
合作探究：學(xué)生分為4個小組，每個小組探究一個問題，在合作探究的基礎(chǔ)上每組派出一名代表，展示自己小組的探究成果。
探究一：文中“綠”的形象特點。
示例要點：
1、綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。
2、可是在每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。
3、它漸漸失去了青蒼的顏色，變成了柔綠，變成了嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。
4、臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。
生命、希望。
美、青春。
綠色愛、幸福。
渴望光明自由。
倔強固執(zhí)、堅貞不屈。
永不屈服。
探究二：作者對“綠”的感情變化過程。
示例：第一部分，因綠而毫無猶豫地選擇了一個矮小潮濕的房間。第二部分，從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長……?（細節(jié)描寫）作者像對自己孩子一樣時刻關(guān)注常春藤每一個細微變化看出作者對綠的喜愛。第三部分，作者對綠已經(jīng)愛的著魔，于是產(chǎn)生自私的念頭，想把它獨自占有，于是因愛而囚綠。第四部分，放綠并向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，體現(xiàn)喜愛之情。第五部分，一年后仍對其念念不忘體現(xiàn)喜愛之情。
文章表現(xiàn)的對常綠藤的喜愛之情，自始至終緊扣一個“綠”字，遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠，作者每一個意念與行動都體現(xiàn)著對綠的愛。文章最后，一年后還在懷念并“期盼再見”曲折有致地表現(xiàn)了我與綠色生命的生活經(jīng)歷和心理經(jīng)歷。每一步都有感情的深化，一步步地把喜愛綠色生命的浪潮向前推進。
還有一個細節(jié)是作者對這綠常春藤的稱呼的變化：綠影――綠色――綠友。這稱呼的變化也充分體現(xiàn)出作者對綠的感情在不斷加深。到“綠友”，作者已經(jīng)把這常春藤枝條賦予靈性，把它人格化，當(dāng)做自己的摯友，可見作者對它的愛之深。
探究三：從修辭的角度探究寫“綠”的方法。
示例：
1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！边@句通過排比修辭，使句子生動富有氣勢，直接抒發(fā)了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。
2、比喻：“我懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！”運用比喻，抒發(fā)了作者對綠的渴望和喜愛。
3、反復(fù)：“我開始了解……我開始了解……”“我要借綠色來比喻……我要借綠色來比喻……”
4、擬人：“有一天……會和我面生嗎？”“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。”這句話表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念。其實這句還含蓄地表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛，也表達了作者對勝利地?zé)o限期望。運用問句，言有盡而意無窮，給讀者留下廣闊的想象空間。
5、臨行時我珍重地開釋這永不屈服于黑暗的囚人。比喻的修辭方法，由“綠色”到“綠友”到“囚人”，稱呼的變化含蓄地體現(xiàn)了作者感情的變化?！罢渲亍币辉~，更是隱含了對頑強抗?fàn)幘竦木粗睾蛯饷髋c自由的珍惜與向往。
各種修辭方法的運用，增強了文章語言的表現(xiàn)力，使語言更加優(yōu)美生動。優(yōu)美生動的語言增強了文章的抒情性，使作者表達的情感更為真切感人。
探究四：聯(lián)系寫作背景，探究“綠”的深意。
示例：本文是作者在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。因為綠蓬勃向上，充滿生機；因為綠永遠向著陽光，固執(zhí)，堅持已見；因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠――一株常春藤。因而將它囚。作者那份對綠的渴望，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，對光明的向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯?？梢哉f，綠是作者自身的寫照。常春藤柔弱的外表下有著固執(zhí)的性格，作者文弱外表下有著錚錚鐵骨；綠是國家艱難處境，被欺凌命運的寫照。被幽囚的綠猶如被欺凌的民族；綠永遠向著陽光生長，是作者對光明和自由的渴望；綠是堅貞不屈的民族氣節(jié)的寫照，寧可為自由壯烈地死，也不茍且地活。
作者借一株常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。
四、拓展“那抹綠”
1、古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。（白居易）。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易）。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石）。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章）。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫）。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧）。
綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然）。
詩句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆――“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
自由發(fā)言。
正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！
五、抒寫“那抹綠”
課內(nèi)練筆（課件展示）。
請以“驀然，我又想起了你，我所摯愛的綠友”作為開頭，寫一段話，100字左右。
附：板書設(shè)計。
尋綠――觀綠――囚綠――放綠――懷綠（結(jié)構(gòu)）。
蓬勃、向陽、固執(zhí)（物象）。
生命、希望；向往光明、自由；堅貞不屈（意蘊）。
托物言志，排比、比喻、擬人、反復(fù)（手法）。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇五
【教材分析】。
《囚綠記》是我國現(xiàn)代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后寫成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點”，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)。
【學(xué)生分析】。
學(xué)生上高一以來，老師就已經(jīng)有意識地引導(dǎo)他們有系統(tǒng)的進行散文學(xué)習(xí)，這一課要繼續(xù)落實已經(jīng)知曉的學(xué)習(xí)方法。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵學(xué)生個性化的多元解讀，充分肯定其發(fā)現(xiàn)與感悟，如果學(xué)生表述不全，應(yīng)幫其分析思路特點，給予其正確的認知指導(dǎo)，使學(xué)生既有學(xué)習(xí)的信心又能接受理性的建議。
三維目標(biāo)：
【情感態(tài)度和價值觀】。
品讀文章語言得到審美享受，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。領(lǐng)會作者描寫綠枝條所寄托的深層含義。
【知識和能力】。
學(xué)習(xí)透過把握文章中的描寫語句體味作者傳達的思想情感。把握托物言志的寫法。
【過程和方法】。
【重點】：體味含蓄優(yōu)美語言，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
【難點】：作者含蓄的以一棵常春藤作為民族精神的象征，歌頌中華民族不畏強暴、追求自由光明的忠魂潔魄，寄托了他對祖國自由、光明、復(fù)興的熱切期盼。
課時安排：一課時。
導(dǎo)入：藍色是大海之色，他廣闊寧靜；紅色是花朵之色，他熾熱奔放；綠色是生命之色，他頑強生動；它不僅是蕓蕓眾生喜愛之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來學(xué)習(xí)一位喜愛綠色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。
文本解讀：
作者簡介看書下注釋簡單了解即可。
信息篩選：
整體感知，理清思路。（方法：自有閱讀，理清作者思路。小組合作探究作答。）。
問：閱讀文章，分小組討論試著歸納文章分成幾個層次寫“綠”？
明確：（1）尋綠(1～4段)感情可概括為“喜”。
（2）賞綠(5～7段)。對綠枝條直接描寫。感情可概括為“戀”。
（3）囚綠(8～12段)。這五段是文章的主體。感情可概括為“歡、憐、惱”。
（4）釋綠(13段)。“珍重地開釋了這永不屈服黑暗的囚人”，就是基于對綠的愛。“不屈服于黑暗”是對綠枝條的稱贊，也是作者自己性格和心靈的寫照?！霸杆泵n綠”的祝愿是發(fā)自內(nèi)心深處對自由光明的呼喚。感情可概括為“愛”和“贊”。
（5）懷綠(14段)。一年后仍舊懷念“圓窗和綠友”，設(shè)想再度見面時的情景。
學(xué)生回答小組討論結(jié)果，教師板書。
(14)尋綠喜悅滿足。
(57)賞綠快活留戀。
(812)囚綠歡憐惱怒。
(13)釋綠祝福贊美。
(14)懷綠懷念不舍。
合作探究：
（主體研讀局部探討）。
（1）作者“戀綠”的原因是什么？用書上的句子回答。
--因為“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！蔽恼乱詳⑹鰩恿耸闱?。正是由于作者喜歡一片常春藤的綠影，才會經(jīng)?？鞓返囟俗扒?，留戀于這片綠色，因為“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！笨吹剿髡弑悴辉俑械焦陋?。
（2）作者“囚綠”的原因是什么？用書上的句子回答。
--“忽然有一種自私的念頭觸動了我?！鼮槲易鳠o聲的歌唱?！弊髡呦胪ㄟ^留住綠色來慰藉自己悒郁的心情，并由此來感受友愛和幸福，但同時，他又發(fā)現(xiàn)“綠友總向著窗外”，“甚至于一枚細葉，一莖卷須”，都固執(zhí)地朝著窗外的陽光，“永不屈服于黑暗”，此時，作者對綠色戀得更為深沉了。
能力提升：
引導(dǎo)探究。
（提出問題，組織討論，感悟作者筆下“綠”象征不畏強暴、追求自由光明的傳統(tǒng)民族精神的主旨．）。
明確：作者描寫綠枝條，一半是寫實景實情，一半是帶著感情與想像。它具有美的特點，“伸開柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”；它是青春、愛和幸福的象征，就像作者說的，“我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華”；它是柔弱的，離開陽光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病的孩子”；它是倔強的、堅貞的，“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。這些特點中作者側(cè)重在被囚禁的“綠”所具備的特點?！扒艟G”寫綠枝條處境艱難仍“都朝原來的方向”，“綠”固執(zhí)的追求陽光，聯(lián)系到日寇侵華、國土淪喪的現(xiàn)實，這正象征著處境艱難的中華民族不畏強暴、追求自由光明、忠貞不屈的民族氣節(jié)的民族精神。
（板書）。
青春、愛和幸福的象征；對處境艱難的中華民族不畏強。
美；它是柔弱的；暴、追求自由光明的民族精神托物言志。
它是倔強的、堅貞的的強烈贊美之情。
拓展探究。
問：談?wù)勛髌分械摹拔摇睂Α熬G”的態(tài)度變化，這種變化給我們什么樣的啟示。
明確：作品中的“我”對“綠”的態(tài)度經(jīng)過了由喜愛“綠”到囚禁“綠”再到釋放“綠”的過程。從歡喜到愛戀到占有再到控制，這是人的情感發(fā)展的必然邏輯。（“忽然有一種自私的`念頭觸動了我”這一句異峰突起，預(yù)示著“我”對“綠”的情感的轉(zhuǎn)變。第八至十一段才真正回到了本文所記的中心事件--囚綠，實際上是“幽囚”與“突圍”的斗爭，“垂死”與“新生”的對抗。這一中心事件中，“我”的心態(tài)值得琢磨?！拔摇敝扒艟G”，有著現(xiàn)實的濃重的功利‘主義色彩：“拿綠色裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情”，“要它為我作無聲的歌唱”。不僅要用它置換物質(zhì)生活的空虛，還要用它填補精神生活的空洞。在他的哲思中，“綠”是“愛和幸?！保恰扳⒂簟钡那啻耗耆A的象征。一方面，“我”對“綠”的“愛撫”和“善意”，卻使常春藤越發(fā)的病損了；但是“我”盡管可憐它的病損，卻“惱怒它的固執(zhí)，無親熱”而“仍舊不放走它”。）可見“我”的自私自利，蠻橫霸道，乃至刻薄寡恩，這是愛的偏執(zhí)與異化。另一方面，“綠”雖被囚系，但卻“永遠向著陽光生長”，絲毫不為“我”的淫威而放棄“生的歡喜”，這種倔強的生命力“損害了我的自尊心”，也在促引“我”去思考自然的不可戰(zhàn)勝的生命偉力，使“我”敬畏而自責(zé)，“漸漸不能原諒我自己的過失”?！澳钤谖倚闹猩L了”這句承上啟下，表明“我”既怨怒又愛憐，既欲開釋又難舍的兩難心態(tài)。理智與情感的矛盾，心靈深處的隱私，不加掩飾地袒呈!作者意識到“把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)”是一種罪過，并為此而愧疚，這些都說明“我”的善良的本性。
我們從中得到啟示：愛不是自私的占有，不是蠻橫的索取。真正的愛是為他奉獻，給予他自由。理解與寬容是一種美德。（我們喜歡的事物，我們的大自然，一切美好的東西甚至是我們愛的人。）。
（板書）。
歡喜。
愛戀愛不是自私的占有，不是蠻橫的索取。
占有真正的愛是為他奉獻，給予他自由。
控制理解與寬容是一種美德。
釋放。
課堂小結(jié)：
作者滿懷深情地書寫北平的一棵長春藤，從一棵樹木引出了對山河淪亡的感嘆。聯(lián)系到日寇侵華、國土淪喪的現(xiàn)實，這正象征著處境艱難的中華民族不畏強暴、追求自由光明、忠貞不屈的民族氣節(jié)的民族精神。
規(guī)律總結(jié)：
托物言志的散文的閱讀方法：聯(lián)系背景，把握物的象征意義；分析標(biāo)題，結(jié)合全文，把握作者的真實情感；抓住要點，體味細節(jié)。
布置作業(yè)：
本文寫了對綠的愛，請另寫一種顏色，賦予它以一種情感或象征含義。題目自擬，200字以上。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇六
1、作者為何會“驚詫于梅雨潭的綠”?因為梅雨潭的綠具有象征意義，充滿著不可遏止的生命力;梅雨潭的綠與眾不同，綠得恰到好處，梅雨潭的綠最醉人最可愛。
3、請概括出第二自然段所寫的內(nèi)容，并說說本段在文中所起的作用。(4分)。
描寫梅雨潭周圍的環(huán)境(1分)，交代梅雨潭的綠的成因(1分)，寫“梅雨瀑”是用來作陪襯，以顯出“梅雨潭的綠”尤其令人驚詫(2分)。
2、“我若能裁你以為帶……我若能挹你以為眼……”賞析。
這兩句運用了擬人的手法，通過作者的想像，寫出梅雨潭的綠能給人以生機和活力。
3、寫梅雨潭為什么要花那樣長的篇幅寫梅雨潭的四周景色?
梅雨亭是整個梅雨潭風(fēng)景的一個有機部分，不寫梅雨亭，梅雨潭景色不會有這么多姿多彩。沒有梅雨瀑就沒有梅雨潭。梅雨瀑是美的，但到了梅雨潭邊，“心中已沒有瀑布了”，反襯出梅雨潭更美。
寫了山、微云、巖面和草叢，畫出了瀑布的背景，介紹了梅雨潭周圍的景色，然后具體寫梅雨瀑并介紹梅雨潭得名的由來。這是按空間順序?qū)懙摹?BR> 5、詞語賞析：
(1)梅雨潭閃閃的綠色招引(吸引)著我們;——“招引”緊扣“閃閃的綠”，似乎它本身用閃閃的綠光在主動招呼誘引游人，動態(tài)感強。這正是“驚詫”的原因之一。反襯了“我”急于賞綠的迫切心情。“吸引”則顯得一般。
(2)我們開始追捉(追逐)她那離合的神光了。——“追捉”含有欲捕捉那“閃閃的綠”的意思，點點閃光如星星螢火蟲，似伸手可捉?！白分稹眲t沒有這層含義。
(3)揪著草，攀著亂石，小心探身(彎)下去，……——“探身”與“小心”相呼應(yīng)，準(zhǔn)確的描寫了向下走時腳試探性的朝下伸的樣子。
6、請問你從文中讀出了朱自清的什么樣的感情呢?這種感情是如何抒發(fā)的呢?
文中充溢的是朱自清看到梅雨潭的綠后的驚喜之情。以情馭景，借景抒情，情景交融。
7、文章在結(jié)構(gòu)上有何特點?結(jié)尾比開頭多“不禁”一詞，有何表達效果?
文章在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)?！安唤痹俅伪磉_了作者對梅雨潭的綠的贊美之情，抒發(fā)了作者對她的無比喜愛之情。文章從博喻到比較映襯到聯(lián)想再到轉(zhuǎn)換人稱、直接呼告，感情逐漸轉(zhuǎn)濃，直到不能自已。
少女天真活潑，明朗爽快;少婦沉靜寡言，脈脈含情。少女裙子一般短;少婦的裙幅長而皺纈，要“拖”?！跋裆賸D拖著的裙幅”除描繪了潭水波紋的形態(tài)的“細柔”外，還傳達了沉靜羞澀，脈脈含情神韻。
9、“那醉人的綠呀……明眸善睞了?！庇玫诙朔Q好處?
綠色是一種象征生命的顏色。本文作于北伐戰(zhàn)爭的醞釀時期，表現(xiàn)了作者對生命的熱愛，對美好生活的追求和積極向上的思想感情。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇七
教學(xué)目的：
1、體會本文詠物抒情的寫法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情。
2、了解本文的構(gòu)思，體會它結(jié)構(gòu)精巧、變化多姿的特點。
3、了解有關(guān)語句的'深刻含義和表現(xiàn)手法，感受本文語言含蓄優(yōu)美的特點。
教學(xué)設(shè)想：
1、這是一篇上個世紀(jì)三十年代的散文，含蓄優(yōu)美。借助于多讀，讓學(xué)生讀中求解，讀中悟情，讀中明理，讀中品味。
2、結(jié)合時代背景和作者生平事跡的介紹，深入體會本文的思想感情。
教具準(zhǔn)備：
一常春藤盆栽。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1、（教師展示一常春藤盆栽。）。
有兩點，我先說第一個原因，那就是它的顏色――綠色。綠色是希望之色，是生命之色；它不僅是蕓蕓眾生喜愛之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來學(xué)習(xí)一位喜愛綠色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。
2、指明一學(xué)生上黑板寫上課題和作者名字。教師給作者名正音。
3、簡介作者有關(guān)情況。（學(xué)生圈劃、朗讀課文后面注釋中的有關(guān)內(nèi)容）。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過課前自主性學(xué)習(xí)，把握本文的字音字形等基礎(chǔ)知識。
2、研讀文本，體會“綠”的象征意義，進一步把握文章的主旨。
3、理解本文擬人、象征的寫作手法及作用。
4、深刻體會面對人生的困境，我們所應(yīng)擁有的頑強不屈、勇敢面對的精神。
學(xué)習(xí)重點難點：
重點：
1、體會“綠”的象征意義，理解文章主題。
2、提高學(xué)生生活中的抗壓能力。
難點：
1、象征手法。
2、提高小組合作探究的能力。
一、課前預(yù)習(xí)（自主學(xué)習(xí)）。
1、請同學(xué)們找出課文中的生字詞，讀準(zhǔn)讀音，寫準(zhǔn)字形，明確用法。（填寫于下面空白處）。
2、研讀文本，體會作者的寫作思路、寫作意圖，小組合作，問題反饋。
二、課上探究。
1、各小組問題探討總結(jié)與收獲。
3、結(jié)合時代背景探討課文的主題與寫作手法。
背景：太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于在淪陷后的上海堅守文化工作崗位，陸蠡于1942年4月13日被捕,不久由捕房轉(zhuǎn)到虹口日本憲兵拘留所，刑審數(shù)月，慘遭殺害，時年34歲。
日本人曾提審陸蠡，問：
“你愛國嗎？”
“愛國?！?BR> “贊成南京政府(汪偽）么？”
“不贊成？”
“依你看，日本人能不能征服中國？”
“絕對不能征服！”
日本人勃然大怒，給他上了酷刑，最后被折磨吐血而死。
四、課后作業(yè)。
仿寫練習(xí)：仿寫句子：要求內(nèi)容，句式和修辭手法與劃線部分保持一致。
我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報我以崎嶇，我就是一條歡樂奔騰的小河；____________，____________；____________，____________。
姜玲。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價值觀：
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、認識從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學(xué)難點:。
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)方法：
點撥法、歸納法、誦讀法、提問法。
課時安排：一課時。
（學(xué)生回答后老師可復(fù)述概況、可補充、可升華、可表揚不可誤導(dǎo)多叫幾個同學(xué)回答不能集中到一個同學(xué)上）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：（兩點3分鐘）。
1、從背景講起：
在唐朝中期的時候，一種門閥制度的風(fēng)氣依然存在著，當(dāng)時，一些貴族的子弟，他們憑著自己的貴族出身，天生就是統(tǒng)治者，這樣呢，學(xué)習(xí)和學(xué)養(yǎng)在他們看來是毫無價值的，他們更不把老師放在心目之中，風(fēng)氣非常流行，甚至出現(xiàn)了“以從師為恥”的社會風(fēng)氣。當(dāng)時文學(xué)家柳宗元記載過當(dāng)時社會中誰要是跟著老師學(xué)習(xí)，大家就都嘲笑他的這種社會風(fēng)尚的詳細情況。當(dāng)時，另一位大文學(xué)家拍案而起，寫了一篇力作，來抨擊時弊。這個人是大文學(xué)家--韓愈，作品是千古奇文--《師說》。
2、走進韓愈：
提問：我們對韓愈并不陌生，以前學(xué)過他的'什么作品？（《馬說》）哪位同學(xué)來給大家介紹一下韓愈的情況？（提問1人）。
答：韓愈（768～824）字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為祖籍昌黎，故后人稱之為韓昌黎，謚號“文”，后世又稱他為韓文公。是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，又是“唐宋八大家”之首?！恫柘壬诽K軾稱他為“文起八代之衰”
3、了解文體--搞清文章題目的意思。
“說”，議論文體可議論--《馬說》，可敘述--《捕蛇者說》，可抒情--《愛蓮說》，最終的目的是說理議論，可按“論述……的道理”來理解?！稁熣f》意思是：論述關(guān)于“從師”的道理。
二、整體感知文本（5分鐘）。
給大家五分鐘時間，放開聲音自由朗讀，讀的過程中注意兩點：讀準(zhǔn)字音，注意句讀、斷句；結(jié)合注釋了解、疏通文章的大意。
三研習(xí)文章結(jié)構(gòu)（每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學(xué)讀，再提出問題，思考一二分鐘后提問，分析文章的思想內(nèi)容，涉及到的重要字句要我來解釋）。
1、分析第一段（10分鐘）。
全體朗讀第一段，大聲讀，體現(xiàn)班級的風(fēng)貌，并思考下列問題。
（1）議論文有論點，第一段中提出了文章的總論點，讀的過程中考慮，應(yīng)該是哪句。
提問：提出了文章總論點，是哪句？為什么（2-3同學(xué)）。
開篇第一句“古之學(xué)者必有師”，總論從師的重要?！氨赜小倍郑Z氣極為肯定。
句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實，如今“師道不存”，借古非今。
作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛保褜W(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。
（3）提問：本段除總論點之外的內(nèi)容分為幾層，分別是怎么對總論點進行論證的？
第一層：為什么從師（必要性）從正反兩方面闡明從師的必要性。
正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
反面論述無師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?BR> 第二層：以什么人為師（擇師的標(biāo)準(zhǔn)）。
闡明“道之有無”是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時俗，將貴賤長少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時弊張本?！盁o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！?BR> （3）讓學(xué)生理清第一段的寫作思路：（板書）。
中心論點：古之學(xué)者必有師--為什么從師（正反說明）--擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
（4）全班根據(jù)思路，再次朗讀。
2、學(xué)習(xí)第二段（12分鐘）。
讀（1位同學(xué)）。
提問：帶著怎樣的情感讀：憤慨失望。
怎么體現(xiàn)這種失望、憤慨的呢？
作者強調(diào)的重點的詞語，感情強烈惑矣、久矣；
強烈的語氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等。
全班同學(xué)帶著感情、放開聲音朗讀本段，注意剛才情調(diào)的體現(xiàn)感情的字詞，并思考一下問題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫出來：
（3）提問：本段中心句是？（1同學(xué)）。
“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”
批判當(dāng)時不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時弊，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。
（4）提問：為了論證分論點，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者運用怎樣的論證方法？分別怎么對比的，本段內(nèi)容分為幾層，具體理清楚？（2-3同學(xué)）。
這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。
通過正反對比，在對比中得出結(jié)論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣！從批判反面現(xiàn)象中闡明論點：古之學(xué)者必有師。
板書：分論點：師道不傳，恥學(xué)于師（對比論證）。
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
對其子：擇師而教。
對其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的議論：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（3）根據(jù)板書，再次朗讀。
3、學(xué)習(xí)第三段（5分鐘）。
（1）集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句？運用了什么論證方式？第三段與第一段關(guān)系怎樣？（1-2同學(xué)）。
這一段是用歷史事例論證第一段中的論點。舉例論證。
第一層：提出分論點：圣人無常師。既是證明論點，又是升華論點。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進一步，由“學(xué)者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”的觀點。
板書：
分論點：圣人無常師（事例論證）；孔子從師的言行。
4、分析第四段（1同學(xué)）（5分鐘）。
集體朗讀本段。
（1）明確這段話的主要目的與作用是什么？
說明寫作緣由。“余嘉其能行古道，作師說以貽之”
（2）思考：作本文的根本目的僅在于此嗎？（1同學(xué)）。
針對時弊而做到，所以，抨擊、批判當(dāng)時的士大夫“恥學(xué)于師”的社會現(xiàn)象，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)時極度頹敗的學(xué)風(fēng),提倡尊師重教。
“不拘于時”被動句“于”表被動翻譯：不被時俗拘束，不被時俗限制。
“時”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會風(fēng)氣。從此也可看出文章是針對時弊而作。
總結(jié)全文的結(jié)構(gòu)。
五、結(jié)合板書，集體朗讀全文。
六、小結(jié)（2分鐘）。
今天，我們初步學(xué)習(xí)了課文師說，我們感受到了韓愈不平則鳴的文風(fēng)，感受到不顧流俗的勇氣，感受到堅守真理的精神。這篇文章雖然寫了一千多年了，但文章的許多思想與句子，內(nèi)涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著真理和智慧的光輝。所以我們各位同學(xué)課下一定要好好品讀文章，體會作者的人格力量，也體會作者關(guān)于從師學(xué)習(xí)的重要論斷，以此來指導(dǎo)我們?yōu)槿藶閷W(xué)。
李志英。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十
1.地理條件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對孤立造就了眾多城邦國家。
2.政治條件：具有小國寡民和獨立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)。
二、確立過程。
1.梭倫改革(奠基)。
(1)時間：公元前6世紀(jì)初。
(2)內(nèi)容：根據(jù)財產(chǎn)多寡，公民分為四個等級;公民大會成為最高權(quán)力機關(guān);建立四百人議事會;建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)。
(1)時間:公元前6世紀(jì)末。
(2)內(nèi)容：建立十個地區(qū)部落，以部落為單位進行選舉;設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會;繼續(xù)擴大公民大會的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時期(黃金時代)。
(1)時間：公元前5世紀(jì)。
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評價。
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等。
2.實質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。
3.進步性：
(1)雅典民主政治的理論和實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當(dāng)家做主的民主。
(2)小國寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會動蕩的隱患。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十一
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點：
目的2、3。
教學(xué)難點：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
總課時：3課時。
第一課時。
教學(xué)要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時。
教學(xué)要點：體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時。
教學(xué)要點：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點及作者的觀點。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解掌握漢字的有關(guān)知識和文化。
2.通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會梳理漢字的方法。
3.了解漢字的起源、形體演變、漢字文化增強學(xué)生的民族自豪感。
4.運用漢字構(gòu)成知識解決語文學(xué)習(xí)中的實際問題，養(yǎng)成自覺正確書寫漢字的習(xí)慣。
教學(xué)設(shè)想：
梳理探究部分最能體現(xiàn)新課改精神的部分，它對提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力至關(guān)重要。在教學(xué)中，既不能忽視不管，也不能只是教師的講解，應(yīng)該更多地體現(xiàn)學(xué)生的自主梳理探究的主動性、體驗過程的實踐性。為此，本篇內(nèi)容安排學(xué)生課前盡量多地準(zhǔn)備、查找有關(guān)資料（占有資料），初步整合資料，課上與教師一同展示探究成果、分析資料并獲得一定的結(jié)論，運用有關(guān)結(jié)論解決語文學(xué)習(xí)中的實際問題。
學(xué)習(xí)重點：了解漢字構(gòu)成知識，解決語文學(xué)習(xí)實際中的問題。
學(xué)習(xí)難點：查找有關(guān)文化資料。
課時安排：1課時。
課前準(zhǔn)備：
1.預(yù)習(xí)、通讀文本《梳理與探究優(yōu)美的漢字》。
2.按照共同愛好原則自由組合成小組（4-8人），確定一個專題，查找、收集有關(guān)資料。
3.對所查找資料進行梳理，整理獲得的知識或得出初步結(jié)論。
課堂展示過程：
一、導(dǎo)入新課：
以奧運會徽、開幕式中國文字形義的特質(zhì)導(dǎo)入課文。（展示幻燈片）。
二、展示探究成果：（由四個小組展示，每組不超過5分鐘）。
（一）漢字的起源：
一般認為出現(xiàn)在公元前13-前11世紀(jì)商代的“甲骨文”（單字4500個，其中認識的約占1/3）。
考古人員在距今4500多年的大汶口文化晚期遺址出土文物上發(fā)現(xiàn)了“象形字”
在距今60前的半坡人創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的刻畫符號。
刻畫符號（圖畫）----“象形字”----系統(tǒng)文字（據(jù)統(tǒng)計甲骨文中形聲字占27.24%）。
（二）漢字的形體：
1.漢字形體演變過程。
（1）古漢字階段：甲骨文----金文----大篆（籀）、六國古文----小篆（形聲占87.39%）。
形體使用器物使用朝代形體特點。
甲骨文刻在龜甲、獸骨上商代后期象形、字形方向不固定。
金文鑄在青銅器上商代后期和西周時期線條化、平直化趨勢。
大篆刻在石鼓西周晚期。
（2）隸書楷書階段：隸書----草書----行書----楷書（正楷、真書）（宋代形聲超過90%）。
形體使用朝代形體特點。
隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，漢代通用形體扁方，較長橫畫呈微波起伏，右下斜筆帶捺腳。
草書形成于漢代使用連筆，書寫快捷，難以辨認。
行書出現(xiàn)在東漢晚期比草書容易辨認，介于草楷之間。
楷書形成于漢魏之際，南北朝至今形體方正嚴(yán)整，有撇、捺、硬鉤，筆畫平易圓轉(zhuǎn)。
（三）漢字的構(gòu)成：
（1）獨體字：“象形字”“指事字”
（2）合體字：“會意字”“形聲字”
應(yīng)用：根據(jù)意符推究文字的意思，減少錯別字。
（四）漢字文化：
1.造字時的文化信息：
東、西、南、北。
2.書法、篆刻藝術(shù)。
獨特的中國文字文化博大精深。
三、根據(jù)課堂所學(xué)知識解決語文學(xué)習(xí)實際中的問題：
1.標(biāo)示出下列成語書寫錯誤漢字，根據(jù)漢字構(gòu)成的有關(guān)知識說說錯誤的原因。
浮想聯(lián)篇（翩）、損身不恤（殞）、陰謀密計（秘）、以逸代勞（待）。
（附《說文解字》的有關(guān)字條解釋：翩，鳥疾飛也，從羽，扁聲。篇，書也，一曰關(guān)西謂榜曰篇，從竹，扁聲。秘，神也，從示，必聲。密，山如堂者，從山，宓聲。代，更也，從人弋聲。待，竢也，從彳，寺聲。）。
2.我們今天的姓名就包含著很多意義，姓、氏、名、字包含著很重要的信息，聯(lián)系今天所學(xué)知識，初步解讀自己名字的意義。試著為自己起一個“字”。
四、課下探究：
惜緣。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。
2.過程和方法目標(biāo)：啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會作者寓情于景、情景交融的妙處。
3.思想和情感目標(biāo)：體會作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價值觀。
二、教學(xué)重點與難點：
1.教學(xué)重點：體會作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情、托物寄意散文的鑒賞方法。
2.教學(xué)難點：理解‘綠’的象征意義，升華思想。
三、教學(xué)設(shè)想：
從形式到內(nèi)容逐漸深化，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握作者的思想情感，領(lǐng)會“綠”的象征意義，提高感悟能力。
四、教學(xué)時數(shù)：一課時。
五、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：
2.研讀課文。
第一塊：與陸蠡相識。
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠。
1.綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？
（圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。）。
（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。）。
2.為什么要“囚”綠？
（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。）。
3.我“囚”住了那抹綠嗎？
（可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）。
第三塊：評論那抹綠。
聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的？
前后四個人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。
（因為綠蓬勃向上，充滿生機；因為綠永遠向著陽光，固執(zhí)，堅持已見；因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠——一株常春藤，因而想將它“囚”住。作者那份對綠的渴望，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，對光明的.向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。）。
全班交流中明確，形成板書：
蓬勃生命、希望。
綠向陽象征向往光明、自由。
固執(zhí)堅貞不屈的民族氣節(jié)。
小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。
古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。白居易。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。王安石。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。
綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然。
……。
句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠向著陽光生長”的“常春藤”嗎？
自由發(fā)言。
正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語：
藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。
我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！
結(jié)束語（生齊讀）：
當(dāng)我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
第五塊：抒寫“那抹綠”
請同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。
囚綠記教學(xué)設(shè)計人教版高一必修二篇十四
1、解釋常見文言實詞，掌握虛詞用法。
2、掌握文中通假、活用、古今異義、特殊句式等文言知識點。
3、評價人物。
學(xué)習(xí)目標(biāo)a.知識與能力目標(biāo)：了解《戰(zhàn)國策》有關(guān)知識，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。
b.過程與方法目標(biāo)：在教師的引導(dǎo)下誦讀、理解課文，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生理解關(guān)鍵詞句的含義，用現(xiàn)代漢語復(fù)述課文內(nèi)容。
c.情感與態(tài)度目標(biāo)：學(xué)習(xí)荊軻在國家危難之際置個人安危于不顧，士為知己者死的精神。
重、難點教學(xué)重點：誦讀、復(fù)述課文，背誦課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言實詞、虛詞和句式。
教學(xué)難點：1、本文對人物性格的刻畫。
2、學(xué)習(xí)評述荊軻這一歷史人物。
第一課時。
我們學(xué)過《戰(zhàn)國策》中的《觸龍說趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷。
齊王納諫》。《戰(zhàn)國策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動，記錄了各國謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動。讀這本書真是如見其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄豪，藝術(shù)上有很高成就，對后代文人的影響不小。
背景簡介:。
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強秦的大舉進攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
課文分析:。
秦將王翦破趙，虜趙王(1)，盡收其地，進兵北略(2)地，至燕南界。
占領(lǐng)南部邊界。
太子丹恐懼，乃請荊卿(3)曰:“秦兵旦暮渡易水(4)，則雖欲長侍(5)足下，
早晚經(jīng)常侍奉。
卿:對人的尊稱。旦暮:形容時間短。
豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言，臣愿得謁之(6)。今行而無。
又怎么能不用說也要請求行動空手前去沒有。
微同非。
信，則秦未可親也(7)。夫今樊將軍(8)，秦王購之(以)金千斤，
憑信之物沒有辦法接近秦王的購取他的頭。
親:親近，接近。
邑萬家(9)。誠能得樊將軍首，與燕督亢(1)之地圖(于)獻秦王，秦王必。
一萬戶人口的封地果真給一定。
邑:聚居地。
說見臣，臣乃得有以報太子?！碧釉?“樊將軍以窮困來歸丹，
接見就能夠有辦法來報答因為走投無路歸附。
說同悅有以:有所以，有用來……的。
丹不忍以已之私，而傷長者之意，愿足下更慮之!”
為了自己的私事辜負了心意另外考慮對策吧。
傷:傷害，辜負。
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰:“秦之遇將軍，可謂深(2)矣。
同義復(fù)詞對待刻毒。
之:助詞，無實義，用在主謂短語中，取消句子的獨立性。
父母宗族，皆為戮沒(3)。今聞購樊將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何?”
同族的人被殺戮和沒收(你)打算怎么辦。
樊將軍仰天太息流涕曰:“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知。
仰面朝天長長地嘆息每當(dāng)想到這些到去了不過想不。
所出耳!”軻曰:“今有一言，可以(之)解燕國之患，而報將軍之仇者，
到什么計策一種辦法用(它)解除憂患并。
何如?”樊於期乃前曰:“為之奈何?”荊軻曰:“愿得將軍之首以獻秦，秦。
怎么樣上前對它怎么辦呢秦王。
之:代“可以解……之仇者”。
王必喜而善見臣。臣左手把(4)其袖，而右手椹(5)其胸，然則將軍之仇報，而。
好好抓住刺。
燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎?”樊於期偏袒扼腕。
被欺凌恥辱除掉是否想法脫下一支衣袖，左手握著。
而進(6)曰:“此臣日夜切齒拊心(7)也，今乃得聞教!”
右手腕，走近一步說咬牙切齒捶胸痛恨的事如今才得到你的教。
遂自刎。
誨就。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已無可奈何，乃遂收盛(8)。
駕車前往(事)已至此收起來裝。
樊於期之首，函封之。
好首級用匣子封閉起來。
函:名作狀。
于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人(9)之匕首，取之(以)百金，
預(yù)先尋求世上鋒利買到。
徐夫人:姓徐名夫人。
使工以藥淬(1)之。乃為裝遣荊軻。
工匠準(zhǔn)備行裝(使秦)。
燕國有勇士秦武陽，年十二殺人，人不敢與(之)忤視(2)。乃令秦武陽為副。
同(他)正眼看(3)作助手。
忤:逆，相對。
荊軻有所待，欲與(之)俱(4)，其人居遠未來，而為(之)留待。
等待一個朋友一起去住在遠處因而留下來等待。
頃之未發(fā)，太子遲之(5)，疑其有改悔，
過了些時候(荊軻)還沒動身嫌他動身晚了改變初衷和后悔的念頭。
遲:形作意動，以……為遲。
乃復(fù)請之曰:“日以盡矣，荊卿豈無意哉?丹請先。
又請求他太陽已經(jīng)完全落下去了難道沒有動身的意思嗎請允許我先。
遣秦武陽!”荊軻怒，叱太子曰:“今日往而不反者，豎子也(6)!
派發(fā)怒斥責(zé)不能好好回來復(fù)命的那是沒用的人。
今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與(之)俱。今太子遲。
拿著不可預(yù)料停留下來的原因。
之，請辭決矣(7)!”遂發(fā)。
請允許我辭別。
決同訣。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
中這件穿上白衣戴上白帽來。
衣冠:名作動。
至易水上，既祖，取道(8)。高漸離(9)擊筑，荊軻和而歌，
祭過路神就要上路敲著和著節(jié)拍唱歌。
祖:這里是祭名，古時出行先祭路神稱祖，亦稱“祖道”。
為變徵之聲(10)，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭。
發(fā)出聲音送行的人流著淚小聲哭(荊軻)上前作歌唱到風(fēng)聲蕭蕭。
涕:淚水，名作動，哭。泣:小聲哭。
兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲(1)，
悲鳴啊徹骨寒冷這一離去啊就永遠不再回來又發(fā)出聲調(diào)激憤的。
士皆目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧(2)。
睜大眼睛頭發(fā)都豎起來頂著帽子坐始終回頭看一眼。
終已:同義復(fù)詞。
既至秦，持千金之資幣物(3)，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
已經(jīng)到了拿著價值千金的錢財禮物優(yōu)厚地贈送給(4)。
幣:禮品。中庶子:官名。蒙嘉:人名。
第二課時。
嘉為(之)先言于秦王曰:“燕王誠振怖(5)大王之威，不敢興兵以拒。
替(他)事先進言向確實懼怕威勢出抵抗。
大王，愿舉國為內(nèi)臣，比(6)諸侯之列，給貢職如郡縣(7)，而。
全做秦國的大臣排在行列里象秦國的郡縣那樣貢納稅賦。
內(nèi):國內(nèi)。給:供。給貢給職:交納貢賦和供職。
得奉守先王之宗廟(8)?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻燕之。
能侍奉守住祖先自己來陳述恭謹(jǐn)?shù)夭ⅰ?BR> 督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命。
在朝庭上行跪拜大禮送出去稟告希望聽?wèi){。
之(9)。”
大王的吩咐之:代燕使來見一事。
秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者(于)咸陽宮。
穿起上朝的禮服安排的禮儀。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛(10)下，
捧著裝著按次序進宮殿前臺階下。
奉同捧。
秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為(之)。
臉色變了害怕起來對此感到奇怪回過天對秦武陽笑了笑替(他)。
怪:以……為怪，意動用法。
謝曰:“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之(1)，
謝罪北方邊遠地區(qū)的粗鄙人稍微原諒他些。
使(之)畢使于前?！鼻赝踔^軻曰:“起，取武陽所持圖!”
讓(他)在大王面前完成使命來取來拿的。
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右。
獻給秦王全部打開于是。
手持匕首椹之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖(3)。拔劍，
刺到驚駭自己掙著站起刺扯斷(秦王)。
劍長，操其室(4)。時恐急，劍堅(5)，故不可立拔。
太長握住劍鞘當(dāng)時(秦王)又怕又急插得緊立即拔出。
荊軻逐秦王，秦王還(6)柱而走。群臣驚愕，卒起不意，
繞著(事情)突然發(fā)生意料不到(大家)。
還同環(huán)卒同猝。
盡失其度(7)。而秦法，群臣侍(于)殿上者，不得持尺兵(8)；諸郎中(9)。
都失去常態(tài)按照法律侍立在的能帶一點兵器許多侍衛(wèi)。
失:使……失態(tài)，使動用法。尺:尺寸，極言少。
執(zhí)兵，皆陳(于)殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下。
排列君王的命令上殿正危急來召喚殿下的。
兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以(之)擊軻，而乃以手共。
侍衛(wèi)(大家)驚慌失措沒有武器來擊殺就用空手一起。
無以:沒有……用來。
搏之。
同荊軻搏斗。
是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提(10)軻。秦王方還柱走，卒惶。
這隨從醫(yī)官用自己捧著的藥袋朝荊軻擲去正在。
急不知所為。左右乃曰:“王負劍!王負劍!”遂拔劍以擊荊軻，斷其左股。
怎么辦就把劍背在背上。
荊軻廢(11)，乃引(12)匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)(13)。
殘廢了舉起受了創(chuàng)傷。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞(1)以罵曰:“事所以。
成功靠象撮箕一樣，張開兩腿坐著。
箕踞:名作狀。
不成者，乃欲以生劫(2)之，必得約契以報太子也。”
的原因就是活生生地劫持你得到來回報。
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。
上前頭昏眼花了好長一段時間。
第三課時。
課文分析:。
一、本文結(jié)構(gòu):。
按故事情節(jié)分為三部分。
1、準(zhǔn)備。(1--6)。
(1)、簡介背景。(1節(jié))(2)、準(zhǔn)備“信物”。(3--4)(3)、準(zhǔn)備武器。(5節(jié))。
(4)、配備助手。(6節(jié))。
2、訣別。(7--10)。
(1)、怒叱太子。(7--8)(2)、易水悲歌。(9--10)。
3、刺秦。(11--19)。
(1)、計見秦王。(11--13)(2)、勇刺秦王。(14--18)(3)、壯志未酬。(19)。
二、中心思想:。
本文通過對荊軻刺秦王這一事件的敘述，贊揚了荊軻機智勇敢和扶弱救困，反抗侵伐的俠義行為，表現(xiàn)了作者反抗強暴統(tǒng)治的思想。
三、怎樣認識荊軻和荊軻刺秦王這一行動?
荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測之秦是極其危險的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國的危亡，荊軻也是為報太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報私怨，而在于他站在斗爭的最前列反對秦國對山東六國的進攻和挽救燕國的危亡。千百年來，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強暴的義俠精神。當(dāng)然這當(dāng)中也流露出“士為知己者死”的因素這既是荊軻本身的局限，也是作者的局限。從荊軻刺秦王的做法來看，這種個人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個人的拼殺來改變歷史的進程更是不可能的，這些都反映了歷史的和階級的局限。
四、表現(xiàn)方法上的主要特點:。
1、善于寫人物的對話和神態(tài)。
荊軻和樊於期的對話，荊軻先用話挑起樊於期對秦的仇恨，再問樊於期對這樣的深仇大恨怎么辦，然后針對“顧計不知所出耳”的表示，試探地提出了既能為樊於期報仇，又能保全燕國的計劃，一層進一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳辭，毅然自刎。
見秦王時“秦武陽色變振恐”，“荊軻顧笑武陽”而向秦王作了解釋，在千鈞一發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機。這些對話，既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展，也描寫了荊軻的精細、沉著，在緊要關(guān)頭不慌不忙，隨機應(yīng)變。
2、善于通過對比突出人物性格。
以太子丹的急躁粗疏，頭腦簡單跟荊軻遇事審慎，三思而行對比，以突出荊軻的深沉多謀。又如寫武陽在緊急關(guān)頭神態(tài)失常，同荊軻的鎮(zhèn)定自若對比，突出了荊軻的機智勇敢。
3、善于寫一瞬間同時發(fā)生的各種現(xiàn)象，交織起來就創(chuàng)造出一個悲壯感人的場面。
如“易水送別”的“白衣冠”、“擊筑”、“和而歌”、“士皆垂淚涕泣”“士皆目，發(fā)盡上指冠”各種現(xiàn)象綜合成一個充滿悲壯氣氛的場面，有極為強烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個高潮，也是這篇文章感人肺腑，千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中，荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境，荊軻用慷慨悲歌來表達自己對于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情，抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言，這更增添了故事的悲劇色彩，這一情節(jié)也暗示了整個事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂，送行的人們也由感動、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵。就在這激動人心的壯烈場面中，荊軻義無反顧地踏上了獻身刺秦的征途?！熬蛙嚩?，終已不顧”，勇往直前的英雄氣概躍然紙上。
又如，刺秦王時，荊軻的動作，秦王驚起拔劍不出，環(huán)柱而逃的狼狽相，群臣的驚愕，侍醫(yī)的擲藥囊，左右呼“王負劍”，一直到荊軻“身被八創(chuàng)”，“箕踞以罵”。在極短的時間里，寫了秦王殿庭上下的情狀，寫動作、寫表情、寫高呼、寫怒罵，組織成一個驚心動魄的壯烈場面。
1.初讀課文，整體感知；疏通文意，自學(xué)探究；積累字詞，整理筆記。
2.討論質(zhì)疑，理清思路；鉤玄提要，熟讀成誦；分析形象，賞析說辭。
3.拓展訓(xùn)練，進一步提高對文言的閱讀能力。
一、明確重難點。
教學(xué)重點：誦讀、復(fù)述課文，背誦課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言實詞、虛詞和句式。
教學(xué)難點：燭之武的說辭賞析。
二、簡要交代寫作背景。
三、講解重要的字詞現(xiàn)象、句法現(xiàn)象，并指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。
四、引導(dǎo)學(xué)生賞析寫作特色。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)冊。
羅浚齊。