總結心得體會讓我們更深入地反思自身的行為和決策，善于總結的人往往更容易成功。如何寫一篇完美的心得體會，需要我們全面、客觀地評估自己的學習和工作表現。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供參考。1.通過這次學習，我深刻認識到了學習的重要性，也發(fā)現了自己的學習不足之處。2.這次工作經歷讓我明白了團隊合作的重要性，也讓我意識到了自己的團隊協(xié)作能力的不足。3.在這段時間內，我通過學習和實踐，突破了自己的思維局限，提高了自己的解決問題的能力。4.通過這次實踐，我增長了見識，也提高了自己的溝通能力和表達能力。5.這次工作經歷讓我意識到了自己的領導潛力，也讓我發(fā)現了自己在領導方面的不足。6.通過這次學習和實踐，我深刻認識到了時間的寶貴，也明白了計劃和執(zhí)行的重要性。7.在這段時間內，我通過學習和實踐，提高了自己的組織和安排能力，也增加了自己的工作效率。8.這次工作經歷讓我明白了網絡營銷的重要性，也讓我意識到了自己在網絡推廣方面的不足。9.通過這次實踐，我深化了對市場營銷的理解，也增加了自己的市場開拓能力。10.這次實踐不僅讓我學到了專業(yè)知識，還培養(yǎng)了我的團隊合作和溝通能力。
貴州旅游文化心得體會篇一
懷著一絲好奇，以及對世界歷史文化名城的憧憬，在學期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個城市的景點習俗時，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因為以后我還想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因為我喜歡這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對上課老師所說的“淵源”"習俗"之類的內容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解。也許現在會覺得那些知識離我有點遙遠，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長了知識。
老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產生一種人間仙境的感覺，進而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據說，早在唐朝斷橋就已經建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當而又生動的注解。
體會還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準這個暑假就會去旅游。
當然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的，當時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使"。
無數的遐想無數的向往，只等待著能重游一次，但絕對不是在夢中?，F在已經是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現在我努力的學習也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學不到什么實際性的東西，其實每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價值，關鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學，學了就不會什么都沒學會，只可能說是沒達到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對于開闊學生的知識視野，培養(yǎng)學生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴充學生的地理知識，也決非是一門單純知識型的選修課，其教學內容的潛在教育價值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對我國旅游資源的認識和對一些世界級、國家級的旅游景點的了解，無疑是熏陶了我們學生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達到熱愛祖國、樹立民族自豪感應該是該課程最重要的教育目標。盡管有不少同學已有相當豐富的旅游活動經歷，但卻體驗不深，領悟不夠，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關。提高欣賞旅游風光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學生了解一些著名景點的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個缺陷。
一學期快要結束了，也馬上要考試了。我們原則上是不能為了學習而學習，就象老師曾經說過"為了學分，我給你一百分都可以，但有實質性意義嗎？"每個人都應該把眼光放遠一點，努力學習并且終身學習，我們應該將考試作為學習的繼續(xù)而不是學習的終結。還有就是跟老師提一點建議，在教學過程中，可以結合學生在各地的考察活動的實際體驗和相當一部分同學外出旅游的閱歷，使教學過程引起學生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
貴州旅游文化心得體會篇二
通過三天的課堂教學和現場教學，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準的定位作為引領。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風照搬照抄，形成套路，必須要緊密結合當地的自身特點，找準自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產、地方美食、地方戲曲以及富有地域風情的民俗特征等，把這些具有內涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進行深入挖掘和整理，形成對外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動人和吸引人，才能為一個地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長遠的生機和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要創(chuàng)新思維，掀起頭腦風暴，創(chuàng)造性地提供旅游產品、延伸旅游產業(yè)鏈十分關鍵。
貴州旅游文化心得體會篇三
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應注重對民族文化資源的保護。
首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當地人的活動，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當地文化就容易被影響、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經濟較發(fā)達地區(qū)，而大多數旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經濟相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當地文化有較大的沖擊力；另一方面，旅游者與當地居民的接觸短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當地居民來說，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風格、建筑形式、飲食習慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸得就越少，文化的不平等交流由此產生。
這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當地居民的交流時間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經濟運行模式、科學管理文化和現代觀念帶進當地，對當地的民族文化產生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現代用品的進入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當地少數民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當地居民發(fā)現自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當地居民開始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當地人來說具有神圣的意義，但現在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產生了強烈的吸引力，使人產生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質的，有限的幾個演員的表演無法再現節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質特征的趨勢和保留。
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經濟水平的提高，使少數民族居民必然采借先進的生活技術和便利的生活設施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新換上了五彩斑爛的彩石路，當旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數民族的節(jié)日禮儀、風俗習慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現形式和內容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內容和方式才能舉行的儀式經過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內在精神呢？應采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當的修改，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯系，成為大理旅游產品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當的修改可以使民族文化得到加強與保護。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
貴州旅游文化心得體會篇四
作為一名大學生，我們過去經歷了許多的課程學習，而在這學期結束時，我深深地感受到了旅游文化課程對我人生的影響，下面是我對于這門課程的心得體會。
首先，旅游文化讓我對旅游有了全新的認識。對于我這樣一個平凡的學生來說，旅游用于短暫的休閑旅行已經成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識到旅游并不是單純的休閑娛樂，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學術研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實踐可以推動地區(qū)的經濟發(fā)展，讓我們在享受休閑休息的同時，更能夠推廣旅游經濟。
其次，我由此了解了不同國家和地區(qū)的文化差異，學會尊重他人、了解他人文化。每一個國家或地區(qū)都有著獨特的歷史和文化遺產，在此同時，也會因為文化差異而產生不同的行為方式。在旅游課程的學習中，我喜歡了解每一個地方的文化背景，并在旅游中遵守當地的規(guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時也不會因為不了解當地文化而犯下不文明的行為。
第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現到旅游也是一種人文關懷的表現方式。對于一些需要幫助和關懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對待每一個人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關心到的每一個人都感受到關愛和幫助。
第四，旅游文化使我了解到旅游與保護生態(tài)的關系。我們都知道，過度的旅游會帶來惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔起保護環(huán)境的責任，作為旅游從業(yè)者，要倡導可持續(xù)發(fā)展的理念，同時在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護好環(huán)境。
最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動和規(guī)范旅游方面的職責。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時也是推動旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個旅游學員，更需關注自身對旅游業(yè)的作用和責任，我們應積極落實各項相關政策和法律法規(guī)，為推動旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。
作為一個普通的學生，我對于旅游文化的學習感悟頗多，這門課程不僅讓我加深了對旅游業(yè)的認知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負有的責任和義務，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
貴州旅游文化心得體會篇五
通過此次麗水之行，有如下四點體會：
一、意識要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實施的。
二、創(chuàng)意要新。其實麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實現全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會想、敢干。
三、隊伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個漸進的程序，每個環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對優(yōu)質傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
貴州旅游文化心得體會篇六
第一段：
貴州是一個美麗而神奇的地方，有著豐富的自然資源和獨特的文化遺產。在我來到這里的幾天里，我對貴州的權心得體會深深觸動著。我意識到權不僅僅是權利和地位的象征，更是一種責任和使命。而在貴州，這種權力被賦予了一種特殊的意義。
第二段：
貴州的獨特之處在于其多樣性和豐富性。從廣袤的茶園，到綿延的山脈，再到壯麗的瀑布和婺源殺手植物，貴州的大自然永遠能夠給人們帶來無盡的驚喜。然而，這種多樣性也代表著貴州的社會結構的復雜性。在這樣一個民族眾多的地方，權力的行使就顯得尤為關鍵。
第三段：
在貴州，我發(fā)現權力的行使并不僅僅局限于政府和組織，還涉及到個人、家庭和社區(qū)。每個人都有自己的權力行使范圍，而這些權力往往影響著人們之間的關系和社會的發(fā)展。因此，貴州的權力是一種多重維度的權力，涉及到經濟、政治和文化等方面。
第四段：
然而，貴州的權力也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。首先，權力的濫用是一個常見的問題。在一些貧困地區(qū)和邊遠山區(qū)，一些官員往往濫用他們的權力來牟取私利，導致了國家資源的過度開采和環(huán)境的破壞。其次，權力的不平等也是一個問題。在貴州，一些少數民族群體的權力往往受到忽視和剝奪，導致了社會的不穩(wěn)定和緊張。
第五段：
然而，貴州的權力也有其積極的一面。貴州政府在推進“大數據+”戰(zhàn)略和扶貧工作方面取得了顯著的成果。通過正確的權力行使和政策推動，貴州的經濟發(fā)展迅速崛起，貧困人口迅速減少。同時，貴州還積極推動少數民族群體的文化保護和傳承，使得貴州的多樣性得以充分展現。
總結：
通過在貴州的觀察和體驗，我對權力這一概念有了更深入的理解。貴州的權力體現了其多樣性和復雜性，同時也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。然而，貴州政府在權力行使中也取得了積極的成果，使得貴州成為一個獨一無二的地方。我們需要重視權力的行使，并通過正確的方式來解決其中的問題，以實現社會的和諧與穩(wěn)定。貴州的權心得體會使我對這個問題有了更加深刻的思考和認識。
貴州旅游文化心得體會篇七
通過此次培訓：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領全域旅游發(fā)展。
三是轉變發(fā)展方式實現融合發(fā)展。一方面在旅游景點的`開發(fā)時，要充分考慮到當地的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應加速旅游產業(yè)與其他產業(yè)的融合發(fā)展。
對于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設資源整合。
三是加強政策引導。
四要做優(yōu)服務。
五要做大宣傳。
進一步加強與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯盟，不斷擴大廬江文化旅游的知名度和影響力。
貴州旅游文化心得體會篇八
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當然也少不了素有“風雅山水田園”的唐模古村。剛進村子，我就看到了小橋流水人家的生機畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當家”的農忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴大與朋友交往的空間。心里應該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯，還有很多。這一副副精美的對聯不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯所講，我們應該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質，有所收獲。
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貴州旅游文化心得體會篇九
貴州作為中國的一個內陸省份，一直以來都有著豐富的自然風光和獨特的民俗文化，吸引著來自世界各地的旅游者前來探索。在去年的暑假，我也有幸前往了貴州旅游，這次旅行讓我深深地感受到了貴州美麗的風景和深厚的文化底蘊。在此，我愿意與大家分享我的心得體會，希望對于那些想要去貴州旅游的人有所幫助。
第二段：體驗貴州的自然美景。
貴州的自然景觀得天獨厚，無論是翠綠的山巒、清澈的河流、瀑布還是溶洞，都讓人流連忘返。在貴州的旅游行程中，我們游覽了黃果樹、龍宮、荔波等自然景區(qū)，每一處景點都能讓人心生感慨。黃果樹瀑布是貴州最有名的大瀑布之一，其獨特的形態(tài)和聲震人心的巨大威力讓人不禁感到敬畏；龍宮溶洞則是一個壯觀的地下風景，數之不盡的鐘乳石和地下湖泊令人不由得感嘆大自然的神奇；荔波的熱帶雨林和溪流則讓人感受到熱帶雨林的特有氣息。這些自然景點讓我深深地感受到了大自然的魅力和人類與自然的和諧共存。
第三段：親身了解貴州的人文風情。
貴州的人文風情也是一大亮點，這里有著獨特的少數民族文化和歷史古跡。在貴陽，我們拜訪了貴州省博物館和花溪古城，在這里，我們對于貴州的歷史和文化有了更加深入的理解。在貴州的少數民族聚居區(qū)，我們了解了苗族、侗族等民族的風俗習慣、工藝技術和民間藝術。在珠海一帶，我們還親自體驗了苗族的大歌和舞蹈，這些民俗文化的特色讓我深深地感受到了貴州的獨特之處。
第四段：貴州的美食文化嘗試。
貴州的美食文化也是一個不容錯過的亮點。在這里，我們嘗試了一系列當地傳統(tǒng)美食，例如酸湯魚、酸辣粉和土豆粉等。特別是酸湯魚，這是貴州的傳統(tǒng)名菜之一，口感鮮美，讓人回味無窮。貴州的美食文化與其地理環(huán)境和歷史文化密不可分，每一個美食背后都有著獨特的文化淵源。我想，嘗試當地美食是了解當地文化的一個重要途徑。
第五段：結束語。
在這次貴州之行中，我深深地感受到了貴州獨特的自然風光、深厚的歷史文化和美妙的美食文化。貴州給我留下了深刻的印象和難忘的回憶。我相信，對于那些想要去貴州旅游的人們，這里將會是一個充滿驚喜和無限可能的旅游勝地。我也相信，在未來的日子里，我還將會再次踏上這片美麗的土地，與她再次相會。
貴州旅游文化心得體會篇十
貴州，這片位于中國西南的壯麗土地，它擁有得天獨厚的自然資源，獨特的地理位置和多樣的民族文化。在我近日的旅行中，我領略到了貴州的美麗與魅力，對這片土地有了更深的認識和體會。以下是我對貴州的心得體會。
第一段：壯麗的自然風光。
貴州是一個山水宜人的地方，這里擁有大片的森林、高峰和溪流，迷人的自然景觀給人一種恢弘而壯麗的感覺。我曾在貴州的黔西南地區(qū)登上摩崖絕壁，俯瞰著一片茫茫山海。在此時，我仿佛地被大自然的力量所震撼，感到自己的渺小。這里的風景如畫，美不勝收。無論是草原上的牛羊、湖泊中的荷花還是山巒間的瀑布，都讓人陶醉其中，體會到大自然的鬼斧神工。
第二段：豐富多樣的民族文化。
貴州是中國少數民族聚居的地區(qū)，這里居住著包括苗族、侗族、布依族等在內的許多民族。這些民族保留了獨特的傳統(tǒng)文化和習俗，使貴州成為一個多元化的文化寶庫。我曾參觀過苗族的耙耕、侗族的木偶戲以及布依族的廬舍風格，這些都讓我對貴州的民族文化有了更深入的了解。這里的民族文化讓人眼前一亮，豐富多樣的服飾、傳統(tǒng)建筑和獨特的音樂藝術，無不彰顯出這片土地的獨特魅力。
第三段：獨特的地理環(huán)境。
貴州地理位置特殊，擁有許多獨特的地理景觀。我曾到過貴州的喀斯特地貌區(qū)，那里的景色讓我流連忘返。這里的溶洞、地下河以及奇特的地表地貌，為我?guī)砹嗽S多驚喜。除此之外，貴州還有許多有名的湖泊和水庫，如貴州大觀湖、赤水河等，這些湖泊和水庫觸目皆是碧波蕩漾，如詩如畫。貴州的地理環(huán)境是世界上所獨有的，讓我對這片土地有了更深刻的認識。
第四段：淳樸的民風民俗。
貴州人民淳樸善良，他們熱情好客，樂于助人。在我旅行的過程中，我遇到了許多熱情的貴州人民，他們熱情地為我解答問題，幫助我解決困難。在我到達一個鄉(xiāng)村時，一位貴州的農民主動為我提供了休息和食物。這種淳樸的待人方式讓我感到溫暖和感動。貴州人民的民風民俗深深地烙印在我心中，使我對這個地方更加喜愛和關心。
第五段：貴州的未來與展望。
作為一個正在迅速發(fā)展的地區(qū)，貴州正在加快改善基礎設施和提高人民生活水平。隨著旅游業(yè)的興起，越來越多的人來到貴州，帶來了經濟的繁榮和就業(yè)機會。在我對貴州的旅行中，我看到了許多正在興建的高檔酒店和購物中心，我相信貴州的未來一定會更加繁榮和美好。我希望貴州的自然風光、民族文化和淳樸的民俗能夠被更多人所知，這片土地能夠得到更好地保護和開發(fā)。
總結：
在我對貴州的旅行中，我不僅領略到了壯麗的自然風光，還對這片土地的民族文化、地理環(huán)境和淳樸的民風民俗有了更深刻的了解。貴州作為一個發(fā)展中的地區(qū)，正努力發(fā)展旅游業(yè)，提高人民生活水平。我相信，貴州的未來會更加美好，這片土地會繼續(xù)吸引更多人的目光和關注。我會記住貴州給我?guī)淼拿篮糜洃?，并期待有機會再次回到這個迷人的地方。
貴州旅游文化心得體會篇十一
貴州是一個有著盛名的旅游勝地，它以美麗的山水、奇妙的少數民族文化、優(yōu)秀的自然景觀而聞名。前不久我去了貴州旅游，親身體驗了貴州這片土地的美好。在這次旅游中，我收獲了很多感悟和體會，以下是我的心得總結。
第二段：貴州的美麗山水。
貴州的山水美不勝收，常言道：“山高自有客行路，水長自有渡船人?！辟F州的山水風光美呆了。黔東南、黔南、黔西南等地擁有的高山、峽谷、山水相映成趣，聚集了各種天然的奇異景觀，很多景區(qū)都是國家級的，例如鬼斧神工的龍宮，極度令人震撼。我們在景區(qū)繞行，迎著水珠四濺的樣貌固執(zhí)而又記憶猶新。
第三段：貴州的少數民族文化。
貴州是一個有著豐富少數民族人文景觀和獨特文化的地方，這里全部中國少數民族都有其共處，最著名的就是苗族、侗族、布依族，在這這些少數民族區(qū)，我們嘗嘗了當地的食品，比方酸湯魚、羊肉粉等。萬里長城國家文化公園的華凌古城，嘉許了一個非常好的國家文化旅游匯總。
第四段：優(yōu)秀的自然景觀。
貴州擁有眾多的自然景觀，如彌留山、黔江大峽谷、荔波小七孔等等，這些景點所儲藏的宏偉的自然景觀，讓我們充分地體會到了大自然的無窮魅力，這良辰美景真讓人無言以對。
第五段：旅游中的收獲和總結。
這次旅行中，我們欣賞到了山水、感受到了那些喜聞樂見的風土文化，也緊緊擁抱了自然?；叵肫鹞覀冊谫F州的旅行，不光能給我們留下美好的記憶，也讓我們收獲和了解到了很多。這次旅行，啟示我們要仔細觀察，品味當地風物、文化，有一種好奇心、探究心，更需要愛護大自然。在旅游中，我們也要珍視感官的體驗，放慢腳步，讓生活不再匆匆而過。我相信這次旅游，必然會給我們帶來悠長的回憶，同時，也將不斷地啟示我們，展開新的意外收獲。
貴州旅游文化心得體會篇十二
也許有人會問，這里為什么名叫“花溪”?是不是因為花間有水潺潺流，溪邊有花時時香呢?這也算一種解釋吧。其實，花溪原名“花仡佬”。為什么叫“花仡佬”?有兩種說法。一種說法是：花溪在歷史上獸雜居著漢、苗、布依、仡佬等民族，其中，仡佬族人特別喜歡著花衣，以族命名，所以這地方就叫“花仡佬”。
另一種說法則認為，不是以族命名，而是以集市得名?；ㄏ瓉碛袀€很大的苗族寨子，寨中苗族自稱“花苗”，后來其他兄弟民族陸續(xù)遷到附近，人口增多，這里便出現了一個購銷兩旺的牛馬市場，人們就又把它叫做“牛場”。牛場在“花苗”語言中叫做“革略”?！案锫浴迸c“仡佬”發(fā)音相似，時間一久，便又叫做了“仡佬”?！柏罾小鼻懊婕由稀盎纭钡摹盎ā弊郑跃妥兂闪恕盎ㄘ罾小?。明代著名地理學家徐霞客，1638年曾在花溪旁邊經過，他在日記中寫道：“大溪自西南峽中來，至此東轉，抵東峰(今大將山)下，乃折北而去。有九拱巨石梁，南北架溪上，是為花仡佬橋……”可見，至少三百多年前，這一帶就叫做“花仡佬”了。
花溪風景區(qū)的開發(fā)，始于清代嘉慶、道光年間。那時，當地士紳周奎父子，在這里依山建亭，堵水為潭，疊石為壩，廣植花木，一些文人雅土常在此處流連賞玩。1937年，當時的貴陽縣縣長劉劍魂覺得“花仡佬”其名不雅，經與地方人士共議，決定保留花仡佬的“花”字，加上溪水的“溪”字，所以便更名為“花溪”。劉劍魂當年在濟番橋(今花溪大橋)橋邊書寫刻石的“花溪”二字，現在已不能見到了，但他吟詠花溪的許多詩文，卻留了下來。比如，他贊美花溪是“水中華閣連瑤棟，云里清溪繞翠巒。萬縷夕陽紅杏鬧，一笠春雨綠蓑寒”。這與陳毅元帥寫的“十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田”正好前后映照?；ㄏ珗@雖然在解放前已粗具規(guī)模，引來過無數達官顯貴，文入學士，但是真正得到擴建、保護和發(fā)展，還是解放后的事。如今，公園面積已達55公頃，這里已成為遠近聞名的旅游度假勝地。
貴州旅游文化心得體會篇十三
第一段：引言（100字）。
貴州，一個地處西南、山川壯麗的地方，也是一個傳承著深厚文化的地方。我來自北方，第一次來到這個陌生的城市，感受到了它獨特的氛圍和特色。這次旅行不僅深化了我對貴州的了解，更是讓我領略到了貴州人民的熱情、樸素和真誠。
第二段：風景如畫的貴州（200字）。
貴州的風景讓我著迷，特別是黔東南地區(qū)。那里的風景美不勝收，山巒起伏、峰巒疊翠、溪流迤邐，讓人不由自主地沉醉其中。在那里，我參觀了仡佬族、苗族等少數民族村落，了解到了他們的獨特文化和傳統(tǒng)生活方式。相信這些珍貴的文化遺產不僅僅是屬于貴州，更是屬于整個中華民族的寶貴財富。
第三段：美食的貴州（200字）。
作為一位吃貨，來到貴州自然要品嘗各種美食。貴州的美食種類繁多，其中茶油雞、臘肉、酸湯魚等是讓我印象最深刻的。特別是茶油雞，不僅鮮美可口，而且具有多種健康功能，不愧是貴州傳統(tǒng)美食的代表之一。此外，貴州還有各種小吃，比如街頭烤串和蒸籠點心等，讓我忍不住一次又一次地品嘗。
第四段：人文氣息的貴州（300字）。
除了自然美景和美食，貴州的人文氣息同樣吸引人。在這里，我結識了很多熱情友好的當地人，了解到了他們的生活習慣和文化傳統(tǒng)。在山區(qū)里，人們依然保持著和大自然的緊密聯系，他們從山里采摘野菜，用竹筒挖取泉水。而在城市里，人們同樣保持著樸實的生活方式，喝著茶，彈著古箏，享受著自己獨特的生活之道。所有這些，都讓我感受到了貴州人民的淳樸、善良和豁達。
第五段：感悟與展望（400字）。
來到貴州，我受到深刻的啟迪。我感受到了生活的多彩和生命的壯美，也感受到了人與自然和諧相處的理念。與此同時，我也發(fā)現貴州的經濟、文化、旅游等方面還存在著一些問題，需要進一步解決和改善。比如，交通設施和服務水平還需提高，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要加強。我相信，未來，貴州和它的人民一定會在發(fā)展的道路上越走越遠，在各個領域取得更加顯著的成就。
結語（100字）。
貴州，是一個神奇而美麗的地方。在這里，我見識到了南方的風情和風景，感受到了貴州人民的熱情和愛心。在未來的發(fā)展中，我相信貴州會越來越美好。
貴州旅游文化心得體會篇十四
貴州是一個充滿神秘而美麗的地方。在我最近的旅行中，我有幸來到這個山清水秀的省份，親身感受到了貴州獨特的魅力。在這里，我領略了壯麗的自然景觀、體驗了濃厚的民族文化，并且結識了許多熱情好客的當地人。貴州之行讓我感受到了旅行的樂趣，也提醒我珍惜現有的資源和文化遺產。
首先，貴州的自然風光給我留下了深刻的印象。這個省份擁有許多壯麗而獨特的自然景觀，如黃果樹瀑布、龍宮、草海等等。其中，黃果樹瀑布是最令我難以忘懷的地方之一。當我站在觀瀑臺上，遠遠望去，只見水簾飛瀑從高山上直瀉而下，水花四濺。水勢洶涌，聲如雷霆。這一壯麗景觀讓我深深感嘆大自然的偉力和神奇。
其次，貴州的多元文化給我留下了深刻的印象。貴州是一個多民族聚居的省份，擁有多種語言、民族和風俗。在貴陽的黔靈山上，我參觀了中國最大的苗族風貌園，領略了苗族的獨特文化和建筑風格。我還參觀了安順的宋巖苗寨，與當地的苗族人民互動，了解他們的日常生活和習俗。這些親身經歷讓我更加珍惜民族文化的多樣性，以及不同民族之間的包容與交流。
再次，貴州的人民深深地打動了我。無論是在城市還是山村，我都感受到了貴州人們的熱情好客和真誠。在一個偶然的機會，我遇到了一個當地的農民，他邀請我到他家里品嘗當地的特色美食。他們熱情好客的態(tài)度讓我感到溫暖，也讓我意識到相互尊重和友好交流的重要性。這樣的經歷讓我更加珍惜友誼和真摯的人際關系。
最后，貴州之行讓我意識到保護自然資源和文化遺產的重要性。貴州擁有許多獨特而珍貴的自然景觀和民族文化，然而，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這些資源也受到了一定的破壞。作為一個旅行者，我深感責任重大，需要積極參與保護工作。我將更加注重環(huán)保旅行，減少對環(huán)境的破壞。同時，我也會積極宣傳和傳承民族文化，使更多的人了解和珍惜這些寶貴的資源和遺產。
總之，貴州之行讓我領略了自然風光的壯麗和多元文化的魅力。同時，我也深感旅行的責任和使命，需要保護和傳承這些寶貴的資源和遺產。我希望未來有更多的人能夠來到貴州，體驗這個神秘而美麗的地方，并且將保護環(huán)境和傳承文化的理念傳遞下去，讓貴州繼續(xù)閃耀著獨特的光彩。
貴州旅游文化心得體會篇十五
花溪公園是貴陽市郊著名的景區(qū)之一，它的最大特色是天然秀美。園內山環(huán)水繞，天然凝碧，竹樹繁茂，四季花香。里面還有著名作家巴金當年與蕭珊新婚度蜜月時的住處，歷代文人和國家領導人留下許多詩詞題詠。陳毅元帥1959年游花溪時，就獸贊美道：“真山真水到處是，花溪布局更天然。十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田。”生動逼真地把花溪公園的特點概括了出來。
花溪地區(qū)風景名勝很多，“四點一線”風景區(qū)，只是其中一部分，它包括花溪公園、花溪湖小三峽、鎮(zhèn)山民俗文化村以及天河潭景區(qū)，整個行程12千米左右。在一天之內可欣賞到不同景色，領略到不同風光。花溪湖上小三峽的最大特色是清幽秀美。湖上碧波蕩漾，水鳥飛鳴，兩岸峭壁高聳，造型各異。那里的三峽--鬼斧峽，巨猿峽，半邊山，不但雄奇峻秀，而目纏繞著許多美麗動人的故事。湖上泛舟，你可以體味“風過湖愈靜”，“鳥鳴山更幽”的意趣。
鎮(zhèn)山民俗文化村的最大特色，在于民族風情和自然生態(tài)的古樸淳美。村寨內有布依族古樸凝重的石頭建筑群落，有多姿多彩的民族服飾和民族歌舞，還有風味別致的農家飯，使你享受到在城市中難以得到的樂趣。
貴州旅游文化心得體會篇十六
貴州是一個自然風光秀麗、人文歷史悠久的地方。在我的旅行中，我有幸到訪了貴州，親身體驗了這片美麗的土地，對于貴州的獨特魅力和深厚文化有了更深的認識。貴州給我留下了深刻的印象，讓我對這個地方充滿了熱愛之情。
首先，貴州的自然風光令人嘆為觀止。當我驅車行駛在貴州的山間公路上時，被層林盡染的景色所震撼。貴州的山險峻而蜿蜒，有時堪比世界屋脊的喜馬拉雅山脈。而這里的水也是貴州的特色，如詩如畫的遵義赤水、安順黃果樹瀑布都讓人為之傾倒。每一次邁入貴州的山林，我都能感受到大自然的偉力和宏偉，這樣的美景讓我忍不住想要在此久久駐留。
其次，貴州州是一個多民族聚居的地方，這里的人文歷史充滿了豐富的內涵。在貴陽市的煙雨樓，我近距離接觸到了苗族、布依族等少數民族的文化。我覺得貴州的多民族融合是一種獨特的魅力，不同的民族帶來了不同的風俗、傳統(tǒng)和習慣。當我穿著苗族的傳統(tǒng)服飾，在村莊里參加他們的傳統(tǒng)節(jié)日時，我仿佛穿越到了另一個時空。這份多元文化的魅力，讓我對貴州的獨特性有了更深的認識。
再次，貴州的人民淳樸熱情，給我留下了深刻的印象。不論是在貴陽的街頭巷尾還是在鄉(xiāng)村勞動的貧困山區(qū)，我都能感受到當地人民的熱情好客。他們總是以笑容迎接陌生人，主動幫助游客，讓人感到溫暖和舒適。在我與當地的人們交流中，我深深體會到了這里人民的純真與樸素，這種純樸的舉止在現代社會變得越來越少見，而在貴州這樣的地方卻能找到。
最后，貴州的特色美食也讓我流連忘返。我品嘗到了貴州特色菜中的代表——酸湯魚。這道菜由貴州的辣椒和酸菜烹制而成，味道鮮美而獨特。貴州的菜肴以其辣味和特殊調味聞名，每一次在餐桌上的嘗試都是一次口味的冒險和享受。無論是酸湯魚還是其他貴州特色小吃，都使我對貴州的美食文化愛不釋手。
綜上所述，貴州給我留下了深刻的印象。這里秀麗的自然風光、多樣化的人文歷史、淳樸熱情的人民以及獨特的美食文化，讓我對貴州充滿了熱愛之情。貴州是一個充滿魅力的地方，我相信每個到訪者一定會被這里的美所打動。希望在未來，我能再次踏上這片土地，繼續(xù)品味貴州的獨特之美。
貴州旅游文化心得體會篇十七
旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，涵蓋了文化、歷史、地理、經濟等多個領域。在閱讀《旅游文化》這本書之后，我深刻地體會到旅游文化的重要性和復雜性，下面將從自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責任和個人體驗等五個方面，談一下我對這本書的心得體會。
自然景觀是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護環(huán)境的必要條件。在《旅游文化》這本書中，作者提到了生態(tài)旅游這一概念，它是指旅游產業(yè)發(fā)展的同時，要保護生態(tài)環(huán)境，保護自然景觀。這一點非常重要，因為生態(tài)旅游的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在保護生態(tài)環(huán)境的前提下，促進旅游產業(yè)的發(fā)展。我覺得，對于旅游從業(yè)者來說，要始終保持一顆保護環(huán)境的心，讓游客享受自然之美的同時，也要讓自然環(huán)境得到保護，實現旅游與環(huán)保的和諧共存。
文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風土人情。在旅游過程中，了解當地文化地理，不僅可以增長知識，還可以體驗文化的獨特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過程中，體驗當地的文化和歷史遺跡等。我認為，在旅游過程中，應該注重體驗當地文化，去了解當地人的生活和習俗，從而更好地融入當地社會，讓人與文化互相滲透。
旅游市場是旅游文化的重要環(huán)節(jié)，它代表著旅游產業(yè)的經濟利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場的現狀和未來趨勢。我認為，旅游從業(yè)者必須了解旅游市場的運作機制，抓住市場動態(tài)，及時調整經營策略，才能在競爭激烈的旅游市場中立足。同時，旅游從業(yè)者還必須懂得市場營銷的知識，開發(fā)新的旅游產品，提高服務質量，吸引更多的消費者。
社會責任是旅游文化的重要內容，它涉及到旅游從業(yè)者和游客的倫理和道德問題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實踐中存在的一些問題，如資金追逐、文化沖突、人權問題等。這些問題需要旅游從業(yè)者和游客共同關注和解決。我認為，旅游從業(yè)者應該樹立起社會責任意識，不斷改進服務質量，提高游客滿意度。同時，游客應該遵守當地的法律法規(guī)，尊重當地文化和習俗，保護環(huán)境，維護公共秩序，共同營造和諧的旅游環(huán)境。
個人體驗是旅游文化的重要方面，每個游客都有自己的感受和體驗。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗的概念，它是指游客在旅游過程中所獲得的感受和體驗。我認為，每個游客在旅游過程中都應該注重感受和體驗，不要把旅游變成一場趕場子的行程，而是要盡可能地去體驗當地生活，去感受自然之美和文化魅力，去結交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實和美好。
總之，旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，在《旅游文化》這本書中，我學到了很多東西，也有了更加深刻的認識和體會。我相信，在未來的旅游實踐中，我會更加注重自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責任和個人體驗等方面，為旅游產業(yè)的發(fā)展和社會的和諧共存做出自己的貢獻。
貴州旅游文化心得體會篇一
懷著一絲好奇，以及對世界歷史文化名城的憧憬，在學期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個城市的景點習俗時，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因為以后我還想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因為我喜歡這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對上課老師所說的“淵源”"習俗"之類的內容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解。也許現在會覺得那些知識離我有點遙遠，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長了知識。
老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產生一種人間仙境的感覺，進而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據說，早在唐朝斷橋就已經建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當而又生動的注解。
體會還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準這個暑假就會去旅游。
當然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的，當時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使"。
無數的遐想無數的向往，只等待著能重游一次，但絕對不是在夢中?，F在已經是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現在我努力的學習也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學不到什么實際性的東西，其實每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價值，關鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學，學了就不會什么都沒學會，只可能說是沒達到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對于開闊學生的知識視野，培養(yǎng)學生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴充學生的地理知識，也決非是一門單純知識型的選修課，其教學內容的潛在教育價值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對我國旅游資源的認識和對一些世界級、國家級的旅游景點的了解，無疑是熏陶了我們學生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達到熱愛祖國、樹立民族自豪感應該是該課程最重要的教育目標。盡管有不少同學已有相當豐富的旅游活動經歷，但卻體驗不深，領悟不夠，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關。提高欣賞旅游風光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學生了解一些著名景點的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個缺陷。
一學期快要結束了，也馬上要考試了。我們原則上是不能為了學習而學習，就象老師曾經說過"為了學分，我給你一百分都可以，但有實質性意義嗎？"每個人都應該把眼光放遠一點，努力學習并且終身學習，我們應該將考試作為學習的繼續(xù)而不是學習的終結。還有就是跟老師提一點建議，在教學過程中，可以結合學生在各地的考察活動的實際體驗和相當一部分同學外出旅游的閱歷，使教學過程引起學生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
貴州旅游文化心得體會篇二
通過三天的課堂教學和現場教學，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準的定位作為引領。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風照搬照抄，形成套路，必須要緊密結合當地的自身特點，找準自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產、地方美食、地方戲曲以及富有地域風情的民俗特征等，把這些具有內涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進行深入挖掘和整理，形成對外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動人和吸引人，才能為一個地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長遠的生機和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要創(chuàng)新思維，掀起頭腦風暴，創(chuàng)造性地提供旅游產品、延伸旅游產業(yè)鏈十分關鍵。
貴州旅游文化心得體會篇三
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應注重對民族文化資源的保護。
首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當地人的活動，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當地文化就容易被影響、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經濟較發(fā)達地區(qū)，而大多數旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經濟相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當地文化有較大的沖擊力；另一方面，旅游者與當地居民的接觸短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當地居民來說，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風格、建筑形式、飲食習慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸得就越少，文化的不平等交流由此產生。
這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當地居民的交流時間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經濟運行模式、科學管理文化和現代觀念帶進當地，對當地的民族文化產生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現代用品的進入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當地少數民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當地居民發(fā)現自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當地居民開始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當地人來說具有神圣的意義，但現在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產生了強烈的吸引力，使人產生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質的，有限的幾個演員的表演無法再現節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質特征的趨勢和保留。
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經濟水平的提高，使少數民族居民必然采借先進的生活技術和便利的生活設施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新換上了五彩斑爛的彩石路，當旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數民族的節(jié)日禮儀、風俗習慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現形式和內容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內容和方式才能舉行的儀式經過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內在精神呢？應采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當的修改，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯系，成為大理旅游產品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當的修改可以使民族文化得到加強與保護。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
貴州旅游文化心得體會篇四
作為一名大學生，我們過去經歷了許多的課程學習，而在這學期結束時，我深深地感受到了旅游文化課程對我人生的影響，下面是我對于這門課程的心得體會。
首先，旅游文化讓我對旅游有了全新的認識。對于我這樣一個平凡的學生來說，旅游用于短暫的休閑旅行已經成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識到旅游并不是單純的休閑娛樂，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學術研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實踐可以推動地區(qū)的經濟發(fā)展，讓我們在享受休閑休息的同時，更能夠推廣旅游經濟。
其次，我由此了解了不同國家和地區(qū)的文化差異，學會尊重他人、了解他人文化。每一個國家或地區(qū)都有著獨特的歷史和文化遺產，在此同時，也會因為文化差異而產生不同的行為方式。在旅游課程的學習中，我喜歡了解每一個地方的文化背景，并在旅游中遵守當地的規(guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時也不會因為不了解當地文化而犯下不文明的行為。
第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現到旅游也是一種人文關懷的表現方式。對于一些需要幫助和關懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對待每一個人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關心到的每一個人都感受到關愛和幫助。
第四，旅游文化使我了解到旅游與保護生態(tài)的關系。我們都知道，過度的旅游會帶來惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔起保護環(huán)境的責任，作為旅游從業(yè)者，要倡導可持續(xù)發(fā)展的理念，同時在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護好環(huán)境。
最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動和規(guī)范旅游方面的職責。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時也是推動旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個旅游學員，更需關注自身對旅游業(yè)的作用和責任，我們應積極落實各項相關政策和法律法規(guī)，為推動旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。
作為一個普通的學生，我對于旅游文化的學習感悟頗多，這門課程不僅讓我加深了對旅游業(yè)的認知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負有的責任和義務，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
貴州旅游文化心得體會篇五
通過此次麗水之行，有如下四點體會：
一、意識要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實施的。
二、創(chuàng)意要新。其實麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實現全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會想、敢干。
三、隊伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個漸進的程序，每個環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對優(yōu)質傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
貴州旅游文化心得體會篇六
第一段：
貴州是一個美麗而神奇的地方，有著豐富的自然資源和獨特的文化遺產。在我來到這里的幾天里，我對貴州的權心得體會深深觸動著。我意識到權不僅僅是權利和地位的象征，更是一種責任和使命。而在貴州，這種權力被賦予了一種特殊的意義。
第二段：
貴州的獨特之處在于其多樣性和豐富性。從廣袤的茶園，到綿延的山脈，再到壯麗的瀑布和婺源殺手植物，貴州的大自然永遠能夠給人們帶來無盡的驚喜。然而，這種多樣性也代表著貴州的社會結構的復雜性。在這樣一個民族眾多的地方，權力的行使就顯得尤為關鍵。
第三段：
在貴州，我發(fā)現權力的行使并不僅僅局限于政府和組織，還涉及到個人、家庭和社區(qū)。每個人都有自己的權力行使范圍，而這些權力往往影響著人們之間的關系和社會的發(fā)展。因此，貴州的權力是一種多重維度的權力，涉及到經濟、政治和文化等方面。
第四段：
然而，貴州的權力也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。首先，權力的濫用是一個常見的問題。在一些貧困地區(qū)和邊遠山區(qū)，一些官員往往濫用他們的權力來牟取私利，導致了國家資源的過度開采和環(huán)境的破壞。其次，權力的不平等也是一個問題。在貴州，一些少數民族群體的權力往往受到忽視和剝奪，導致了社會的不穩(wěn)定和緊張。
第五段：
然而，貴州的權力也有其積極的一面。貴州政府在推進“大數據+”戰(zhàn)略和扶貧工作方面取得了顯著的成果。通過正確的權力行使和政策推動，貴州的經濟發(fā)展迅速崛起，貧困人口迅速減少。同時，貴州還積極推動少數民族群體的文化保護和傳承，使得貴州的多樣性得以充分展現。
總結：
通過在貴州的觀察和體驗，我對權力這一概念有了更深入的理解。貴州的權力體現了其多樣性和復雜性，同時也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。然而，貴州政府在權力行使中也取得了積極的成果，使得貴州成為一個獨一無二的地方。我們需要重視權力的行使，并通過正確的方式來解決其中的問題，以實現社會的和諧與穩(wěn)定。貴州的權心得體會使我對這個問題有了更加深刻的思考和認識。
貴州旅游文化心得體會篇七
通過此次培訓：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領全域旅游發(fā)展。
三是轉變發(fā)展方式實現融合發(fā)展。一方面在旅游景點的`開發(fā)時，要充分考慮到當地的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應加速旅游產業(yè)與其他產業(yè)的融合發(fā)展。
對于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設資源整合。
三是加強政策引導。
四要做優(yōu)服務。
五要做大宣傳。
進一步加強與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯盟，不斷擴大廬江文化旅游的知名度和影響力。
貴州旅游文化心得體會篇八
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當然也少不了素有“風雅山水田園”的唐模古村。剛進村子，我就看到了小橋流水人家的生機畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當家”的農忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴大與朋友交往的空間。心里應該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯，還有很多。這一副副精美的對聯不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯所講，我們應該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質，有所收獲。
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貴州旅游文化心得體會篇九
貴州作為中國的一個內陸省份，一直以來都有著豐富的自然風光和獨特的民俗文化，吸引著來自世界各地的旅游者前來探索。在去年的暑假，我也有幸前往了貴州旅游，這次旅行讓我深深地感受到了貴州美麗的風景和深厚的文化底蘊。在此，我愿意與大家分享我的心得體會，希望對于那些想要去貴州旅游的人有所幫助。
第二段：體驗貴州的自然美景。
貴州的自然景觀得天獨厚，無論是翠綠的山巒、清澈的河流、瀑布還是溶洞，都讓人流連忘返。在貴州的旅游行程中，我們游覽了黃果樹、龍宮、荔波等自然景區(qū)，每一處景點都能讓人心生感慨。黃果樹瀑布是貴州最有名的大瀑布之一，其獨特的形態(tài)和聲震人心的巨大威力讓人不禁感到敬畏；龍宮溶洞則是一個壯觀的地下風景，數之不盡的鐘乳石和地下湖泊令人不由得感嘆大自然的神奇；荔波的熱帶雨林和溪流則讓人感受到熱帶雨林的特有氣息。這些自然景點讓我深深地感受到了大自然的魅力和人類與自然的和諧共存。
第三段：親身了解貴州的人文風情。
貴州的人文風情也是一大亮點，這里有著獨特的少數民族文化和歷史古跡。在貴陽，我們拜訪了貴州省博物館和花溪古城，在這里，我們對于貴州的歷史和文化有了更加深入的理解。在貴州的少數民族聚居區(qū)，我們了解了苗族、侗族等民族的風俗習慣、工藝技術和民間藝術。在珠海一帶，我們還親自體驗了苗族的大歌和舞蹈，這些民俗文化的特色讓我深深地感受到了貴州的獨特之處。
第四段：貴州的美食文化嘗試。
貴州的美食文化也是一個不容錯過的亮點。在這里，我們嘗試了一系列當地傳統(tǒng)美食，例如酸湯魚、酸辣粉和土豆粉等。特別是酸湯魚，這是貴州的傳統(tǒng)名菜之一，口感鮮美，讓人回味無窮。貴州的美食文化與其地理環(huán)境和歷史文化密不可分，每一個美食背后都有著獨特的文化淵源。我想，嘗試當地美食是了解當地文化的一個重要途徑。
第五段：結束語。
在這次貴州之行中，我深深地感受到了貴州獨特的自然風光、深厚的歷史文化和美妙的美食文化。貴州給我留下了深刻的印象和難忘的回憶。我相信，對于那些想要去貴州旅游的人們，這里將會是一個充滿驚喜和無限可能的旅游勝地。我也相信，在未來的日子里，我還將會再次踏上這片美麗的土地，與她再次相會。
貴州旅游文化心得體會篇十
貴州，這片位于中國西南的壯麗土地，它擁有得天獨厚的自然資源，獨特的地理位置和多樣的民族文化。在我近日的旅行中，我領略到了貴州的美麗與魅力，對這片土地有了更深的認識和體會。以下是我對貴州的心得體會。
第一段：壯麗的自然風光。
貴州是一個山水宜人的地方，這里擁有大片的森林、高峰和溪流，迷人的自然景觀給人一種恢弘而壯麗的感覺。我曾在貴州的黔西南地區(qū)登上摩崖絕壁，俯瞰著一片茫茫山海。在此時，我仿佛地被大自然的力量所震撼，感到自己的渺小。這里的風景如畫，美不勝收。無論是草原上的牛羊、湖泊中的荷花還是山巒間的瀑布，都讓人陶醉其中，體會到大自然的鬼斧神工。
第二段：豐富多樣的民族文化。
貴州是中國少數民族聚居的地區(qū)，這里居住著包括苗族、侗族、布依族等在內的許多民族。這些民族保留了獨特的傳統(tǒng)文化和習俗，使貴州成為一個多元化的文化寶庫。我曾參觀過苗族的耙耕、侗族的木偶戲以及布依族的廬舍風格，這些都讓我對貴州的民族文化有了更深入的了解。這里的民族文化讓人眼前一亮，豐富多樣的服飾、傳統(tǒng)建筑和獨特的音樂藝術，無不彰顯出這片土地的獨特魅力。
第三段：獨特的地理環(huán)境。
貴州地理位置特殊，擁有許多獨特的地理景觀。我曾到過貴州的喀斯特地貌區(qū)，那里的景色讓我流連忘返。這里的溶洞、地下河以及奇特的地表地貌，為我?guī)砹嗽S多驚喜。除此之外，貴州還有許多有名的湖泊和水庫，如貴州大觀湖、赤水河等，這些湖泊和水庫觸目皆是碧波蕩漾，如詩如畫。貴州的地理環(huán)境是世界上所獨有的，讓我對這片土地有了更深刻的認識。
第四段：淳樸的民風民俗。
貴州人民淳樸善良，他們熱情好客，樂于助人。在我旅行的過程中，我遇到了許多熱情的貴州人民，他們熱情地為我解答問題，幫助我解決困難。在我到達一個鄉(xiāng)村時，一位貴州的農民主動為我提供了休息和食物。這種淳樸的待人方式讓我感到溫暖和感動。貴州人民的民風民俗深深地烙印在我心中，使我對這個地方更加喜愛和關心。
第五段：貴州的未來與展望。
作為一個正在迅速發(fā)展的地區(qū)，貴州正在加快改善基礎設施和提高人民生活水平。隨著旅游業(yè)的興起，越來越多的人來到貴州，帶來了經濟的繁榮和就業(yè)機會。在我對貴州的旅行中，我看到了許多正在興建的高檔酒店和購物中心，我相信貴州的未來一定會更加繁榮和美好。我希望貴州的自然風光、民族文化和淳樸的民俗能夠被更多人所知，這片土地能夠得到更好地保護和開發(fā)。
總結：
在我對貴州的旅行中，我不僅領略到了壯麗的自然風光，還對這片土地的民族文化、地理環(huán)境和淳樸的民風民俗有了更深刻的了解。貴州作為一個發(fā)展中的地區(qū)，正努力發(fā)展旅游業(yè)，提高人民生活水平。我相信，貴州的未來會更加美好，這片土地會繼續(xù)吸引更多人的目光和關注。我會記住貴州給我?guī)淼拿篮糜洃?，并期待有機會再次回到這個迷人的地方。
貴州旅游文化心得體會篇十一
貴州是一個有著盛名的旅游勝地，它以美麗的山水、奇妙的少數民族文化、優(yōu)秀的自然景觀而聞名。前不久我去了貴州旅游，親身體驗了貴州這片土地的美好。在這次旅游中，我收獲了很多感悟和體會，以下是我的心得總結。
第二段：貴州的美麗山水。
貴州的山水美不勝收，常言道：“山高自有客行路，水長自有渡船人?！辟F州的山水風光美呆了。黔東南、黔南、黔西南等地擁有的高山、峽谷、山水相映成趣，聚集了各種天然的奇異景觀，很多景區(qū)都是國家級的，例如鬼斧神工的龍宮，極度令人震撼。我們在景區(qū)繞行，迎著水珠四濺的樣貌固執(zhí)而又記憶猶新。
第三段：貴州的少數民族文化。
貴州是一個有著豐富少數民族人文景觀和獨特文化的地方，這里全部中國少數民族都有其共處，最著名的就是苗族、侗族、布依族，在這這些少數民族區(qū)，我們嘗嘗了當地的食品，比方酸湯魚、羊肉粉等。萬里長城國家文化公園的華凌古城，嘉許了一個非常好的國家文化旅游匯總。
第四段：優(yōu)秀的自然景觀。
貴州擁有眾多的自然景觀，如彌留山、黔江大峽谷、荔波小七孔等等，這些景點所儲藏的宏偉的自然景觀，讓我們充分地體會到了大自然的無窮魅力，這良辰美景真讓人無言以對。
第五段：旅游中的收獲和總結。
這次旅行中，我們欣賞到了山水、感受到了那些喜聞樂見的風土文化，也緊緊擁抱了自然?；叵肫鹞覀冊谫F州的旅行，不光能給我們留下美好的記憶，也讓我們收獲和了解到了很多。這次旅行，啟示我們要仔細觀察，品味當地風物、文化，有一種好奇心、探究心，更需要愛護大自然。在旅游中，我們也要珍視感官的體驗，放慢腳步，讓生活不再匆匆而過。我相信這次旅游，必然會給我們帶來悠長的回憶，同時，也將不斷地啟示我們，展開新的意外收獲。
貴州旅游文化心得體會篇十二
也許有人會問，這里為什么名叫“花溪”?是不是因為花間有水潺潺流，溪邊有花時時香呢?這也算一種解釋吧。其實，花溪原名“花仡佬”。為什么叫“花仡佬”?有兩種說法。一種說法是：花溪在歷史上獸雜居著漢、苗、布依、仡佬等民族，其中，仡佬族人特別喜歡著花衣，以族命名，所以這地方就叫“花仡佬”。
另一種說法則認為，不是以族命名，而是以集市得名?；ㄏ瓉碛袀€很大的苗族寨子，寨中苗族自稱“花苗”，后來其他兄弟民族陸續(xù)遷到附近，人口增多，這里便出現了一個購銷兩旺的牛馬市場，人們就又把它叫做“牛場”。牛場在“花苗”語言中叫做“革略”?！案锫浴迸c“仡佬”發(fā)音相似，時間一久，便又叫做了“仡佬”?！柏罾小鼻懊婕由稀盎纭钡摹盎ā弊郑跃妥兂闪恕盎ㄘ罾小?。明代著名地理學家徐霞客，1638年曾在花溪旁邊經過，他在日記中寫道：“大溪自西南峽中來，至此東轉，抵東峰(今大將山)下，乃折北而去。有九拱巨石梁，南北架溪上，是為花仡佬橋……”可見，至少三百多年前，這一帶就叫做“花仡佬”了。
花溪風景區(qū)的開發(fā)，始于清代嘉慶、道光年間。那時，當地士紳周奎父子，在這里依山建亭，堵水為潭，疊石為壩，廣植花木，一些文人雅土常在此處流連賞玩。1937年，當時的貴陽縣縣長劉劍魂覺得“花仡佬”其名不雅，經與地方人士共議，決定保留花仡佬的“花”字，加上溪水的“溪”字，所以便更名為“花溪”。劉劍魂當年在濟番橋(今花溪大橋)橋邊書寫刻石的“花溪”二字，現在已不能見到了，但他吟詠花溪的許多詩文，卻留了下來。比如，他贊美花溪是“水中華閣連瑤棟，云里清溪繞翠巒。萬縷夕陽紅杏鬧，一笠春雨綠蓑寒”。這與陳毅元帥寫的“十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田”正好前后映照?；ㄏ珗@雖然在解放前已粗具規(guī)模，引來過無數達官顯貴，文入學士，但是真正得到擴建、保護和發(fā)展，還是解放后的事。如今，公園面積已達55公頃，這里已成為遠近聞名的旅游度假勝地。
貴州旅游文化心得體會篇十三
第一段：引言（100字）。
貴州，一個地處西南、山川壯麗的地方，也是一個傳承著深厚文化的地方。我來自北方，第一次來到這個陌生的城市，感受到了它獨特的氛圍和特色。這次旅行不僅深化了我對貴州的了解，更是讓我領略到了貴州人民的熱情、樸素和真誠。
第二段：風景如畫的貴州（200字）。
貴州的風景讓我著迷，特別是黔東南地區(qū)。那里的風景美不勝收，山巒起伏、峰巒疊翠、溪流迤邐，讓人不由自主地沉醉其中。在那里，我參觀了仡佬族、苗族等少數民族村落，了解到了他們的獨特文化和傳統(tǒng)生活方式。相信這些珍貴的文化遺產不僅僅是屬于貴州，更是屬于整個中華民族的寶貴財富。
第三段：美食的貴州（200字）。
作為一位吃貨，來到貴州自然要品嘗各種美食。貴州的美食種類繁多，其中茶油雞、臘肉、酸湯魚等是讓我印象最深刻的。特別是茶油雞，不僅鮮美可口，而且具有多種健康功能，不愧是貴州傳統(tǒng)美食的代表之一。此外，貴州還有各種小吃，比如街頭烤串和蒸籠點心等，讓我忍不住一次又一次地品嘗。
第四段：人文氣息的貴州（300字）。
除了自然美景和美食，貴州的人文氣息同樣吸引人。在這里，我結識了很多熱情友好的當地人，了解到了他們的生活習慣和文化傳統(tǒng)。在山區(qū)里，人們依然保持著和大自然的緊密聯系，他們從山里采摘野菜，用竹筒挖取泉水。而在城市里，人們同樣保持著樸實的生活方式，喝著茶，彈著古箏，享受著自己獨特的生活之道。所有這些，都讓我感受到了貴州人民的淳樸、善良和豁達。
第五段：感悟與展望（400字）。
來到貴州，我受到深刻的啟迪。我感受到了生活的多彩和生命的壯美，也感受到了人與自然和諧相處的理念。與此同時，我也發(fā)現貴州的經濟、文化、旅游等方面還存在著一些問題，需要進一步解決和改善。比如，交通設施和服務水平還需提高，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要加強。我相信，未來，貴州和它的人民一定會在發(fā)展的道路上越走越遠，在各個領域取得更加顯著的成就。
結語（100字）。
貴州，是一個神奇而美麗的地方。在這里，我見識到了南方的風情和風景，感受到了貴州人民的熱情和愛心。在未來的發(fā)展中，我相信貴州會越來越美好。
貴州旅游文化心得體會篇十四
貴州是一個充滿神秘而美麗的地方。在我最近的旅行中，我有幸來到這個山清水秀的省份，親身感受到了貴州獨特的魅力。在這里，我領略了壯麗的自然景觀、體驗了濃厚的民族文化，并且結識了許多熱情好客的當地人。貴州之行讓我感受到了旅行的樂趣，也提醒我珍惜現有的資源和文化遺產。
首先，貴州的自然風光給我留下了深刻的印象。這個省份擁有許多壯麗而獨特的自然景觀，如黃果樹瀑布、龍宮、草海等等。其中，黃果樹瀑布是最令我難以忘懷的地方之一。當我站在觀瀑臺上，遠遠望去，只見水簾飛瀑從高山上直瀉而下，水花四濺。水勢洶涌，聲如雷霆。這一壯麗景觀讓我深深感嘆大自然的偉力和神奇。
其次，貴州的多元文化給我留下了深刻的印象。貴州是一個多民族聚居的省份，擁有多種語言、民族和風俗。在貴陽的黔靈山上，我參觀了中國最大的苗族風貌園，領略了苗族的獨特文化和建筑風格。我還參觀了安順的宋巖苗寨，與當地的苗族人民互動，了解他們的日常生活和習俗。這些親身經歷讓我更加珍惜民族文化的多樣性，以及不同民族之間的包容與交流。
再次，貴州的人民深深地打動了我。無論是在城市還是山村，我都感受到了貴州人們的熱情好客和真誠。在一個偶然的機會，我遇到了一個當地的農民，他邀請我到他家里品嘗當地的特色美食。他們熱情好客的態(tài)度讓我感到溫暖，也讓我意識到相互尊重和友好交流的重要性。這樣的經歷讓我更加珍惜友誼和真摯的人際關系。
最后，貴州之行讓我意識到保護自然資源和文化遺產的重要性。貴州擁有許多獨特而珍貴的自然景觀和民族文化，然而，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這些資源也受到了一定的破壞。作為一個旅行者，我深感責任重大，需要積極參與保護工作。我將更加注重環(huán)保旅行，減少對環(huán)境的破壞。同時，我也會積極宣傳和傳承民族文化，使更多的人了解和珍惜這些寶貴的資源和遺產。
總之，貴州之行讓我領略了自然風光的壯麗和多元文化的魅力。同時，我也深感旅行的責任和使命，需要保護和傳承這些寶貴的資源和遺產。我希望未來有更多的人能夠來到貴州，體驗這個神秘而美麗的地方，并且將保護環(huán)境和傳承文化的理念傳遞下去，讓貴州繼續(xù)閃耀著獨特的光彩。
貴州旅游文化心得體會篇十五
花溪公園是貴陽市郊著名的景區(qū)之一，它的最大特色是天然秀美。園內山環(huán)水繞，天然凝碧，竹樹繁茂，四季花香。里面還有著名作家巴金當年與蕭珊新婚度蜜月時的住處，歷代文人和國家領導人留下許多詩詞題詠。陳毅元帥1959年游花溪時，就獸贊美道：“真山真水到處是，花溪布局更天然。十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田。”生動逼真地把花溪公園的特點概括了出來。
花溪地區(qū)風景名勝很多，“四點一線”風景區(qū)，只是其中一部分，它包括花溪公園、花溪湖小三峽、鎮(zhèn)山民俗文化村以及天河潭景區(qū)，整個行程12千米左右。在一天之內可欣賞到不同景色，領略到不同風光。花溪湖上小三峽的最大特色是清幽秀美。湖上碧波蕩漾，水鳥飛鳴，兩岸峭壁高聳，造型各異。那里的三峽--鬼斧峽，巨猿峽，半邊山，不但雄奇峻秀，而目纏繞著許多美麗動人的故事。湖上泛舟，你可以體味“風過湖愈靜”，“鳥鳴山更幽”的意趣。
鎮(zhèn)山民俗文化村的最大特色，在于民族風情和自然生態(tài)的古樸淳美。村寨內有布依族古樸凝重的石頭建筑群落，有多姿多彩的民族服飾和民族歌舞，還有風味別致的農家飯，使你享受到在城市中難以得到的樂趣。
貴州旅游文化心得體會篇十六
貴州是一個自然風光秀麗、人文歷史悠久的地方。在我的旅行中，我有幸到訪了貴州，親身體驗了這片美麗的土地，對于貴州的獨特魅力和深厚文化有了更深的認識。貴州給我留下了深刻的印象，讓我對這個地方充滿了熱愛之情。
首先，貴州的自然風光令人嘆為觀止。當我驅車行駛在貴州的山間公路上時，被層林盡染的景色所震撼。貴州的山險峻而蜿蜒，有時堪比世界屋脊的喜馬拉雅山脈。而這里的水也是貴州的特色，如詩如畫的遵義赤水、安順黃果樹瀑布都讓人為之傾倒。每一次邁入貴州的山林，我都能感受到大自然的偉力和宏偉，這樣的美景讓我忍不住想要在此久久駐留。
其次，貴州州是一個多民族聚居的地方，這里的人文歷史充滿了豐富的內涵。在貴陽市的煙雨樓，我近距離接觸到了苗族、布依族等少數民族的文化。我覺得貴州的多民族融合是一種獨特的魅力，不同的民族帶來了不同的風俗、傳統(tǒng)和習慣。當我穿著苗族的傳統(tǒng)服飾，在村莊里參加他們的傳統(tǒng)節(jié)日時，我仿佛穿越到了另一個時空。這份多元文化的魅力，讓我對貴州的獨特性有了更深的認識。
再次，貴州的人民淳樸熱情，給我留下了深刻的印象。不論是在貴陽的街頭巷尾還是在鄉(xiāng)村勞動的貧困山區(qū)，我都能感受到當地人民的熱情好客。他們總是以笑容迎接陌生人，主動幫助游客，讓人感到溫暖和舒適。在我與當地的人們交流中，我深深體會到了這里人民的純真與樸素，這種純樸的舉止在現代社會變得越來越少見，而在貴州這樣的地方卻能找到。
最后，貴州的特色美食也讓我流連忘返。我品嘗到了貴州特色菜中的代表——酸湯魚。這道菜由貴州的辣椒和酸菜烹制而成，味道鮮美而獨特。貴州的菜肴以其辣味和特殊調味聞名，每一次在餐桌上的嘗試都是一次口味的冒險和享受。無論是酸湯魚還是其他貴州特色小吃，都使我對貴州的美食文化愛不釋手。
綜上所述，貴州給我留下了深刻的印象。這里秀麗的自然風光、多樣化的人文歷史、淳樸熱情的人民以及獨特的美食文化，讓我對貴州充滿了熱愛之情。貴州是一個充滿魅力的地方，我相信每個到訪者一定會被這里的美所打動。希望在未來，我能再次踏上這片土地，繼續(xù)品味貴州的獨特之美。
貴州旅游文化心得體會篇十七
旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，涵蓋了文化、歷史、地理、經濟等多個領域。在閱讀《旅游文化》這本書之后，我深刻地體會到旅游文化的重要性和復雜性，下面將從自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責任和個人體驗等五個方面，談一下我對這本書的心得體會。
自然景觀是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護環(huán)境的必要條件。在《旅游文化》這本書中，作者提到了生態(tài)旅游這一概念，它是指旅游產業(yè)發(fā)展的同時，要保護生態(tài)環(huán)境，保護自然景觀。這一點非常重要，因為生態(tài)旅游的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在保護生態(tài)環(huán)境的前提下，促進旅游產業(yè)的發(fā)展。我覺得，對于旅游從業(yè)者來說，要始終保持一顆保護環(huán)境的心，讓游客享受自然之美的同時，也要讓自然環(huán)境得到保護，實現旅游與環(huán)保的和諧共存。
文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風土人情。在旅游過程中，了解當地文化地理，不僅可以增長知識，還可以體驗文化的獨特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過程中，體驗當地的文化和歷史遺跡等。我認為，在旅游過程中，應該注重體驗當地文化，去了解當地人的生活和習俗，從而更好地融入當地社會，讓人與文化互相滲透。
旅游市場是旅游文化的重要環(huán)節(jié)，它代表著旅游產業(yè)的經濟利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場的現狀和未來趨勢。我認為，旅游從業(yè)者必須了解旅游市場的運作機制，抓住市場動態(tài)，及時調整經營策略，才能在競爭激烈的旅游市場中立足。同時，旅游從業(yè)者還必須懂得市場營銷的知識，開發(fā)新的旅游產品，提高服務質量，吸引更多的消費者。
社會責任是旅游文化的重要內容，它涉及到旅游從業(yè)者和游客的倫理和道德問題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實踐中存在的一些問題，如資金追逐、文化沖突、人權問題等。這些問題需要旅游從業(yè)者和游客共同關注和解決。我認為，旅游從業(yè)者應該樹立起社會責任意識，不斷改進服務質量，提高游客滿意度。同時，游客應該遵守當地的法律法規(guī)，尊重當地文化和習俗，保護環(huán)境，維護公共秩序，共同營造和諧的旅游環(huán)境。
個人體驗是旅游文化的重要方面，每個游客都有自己的感受和體驗。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗的概念，它是指游客在旅游過程中所獲得的感受和體驗。我認為，每個游客在旅游過程中都應該注重感受和體驗，不要把旅游變成一場趕場子的行程，而是要盡可能地去體驗當地生活，去感受自然之美和文化魅力，去結交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實和美好。
總之，旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，在《旅游文化》這本書中，我學到了很多東西，也有了更加深刻的認識和體會。我相信，在未來的旅游實踐中，我會更加注重自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責任和個人體驗等方面，為旅游產業(yè)的發(fā)展和社會的和諧共存做出自己的貢獻。