讀后感是對(duì)作者思想和寫作技巧的評(píng)價(jià)和思考。寫讀后感時(shí)，可以先提煉出書中的核心思想和主題，然后用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。通過(guò)閱讀這些讀后感范文，你可以發(fā)現(xiàn)不同讀者對(duì)同一本書的理解和感受是多樣而豐富的。
九年級(jí)第四單元讀后感篇一
馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元?jiǎng)t轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。對(duì)人類社會(huì)和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個(gè)意義上講，本單元是整個(gè)教材的落腳點(diǎn)和歸宿，起到概括和總結(jié)全書的作用。
【主要內(nèi)容】。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課：第十一課“尋覓社會(huì)的真諦”;第十二課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。
第十一課包括兩個(gè)框題：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體。
第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.從而深入理解社會(huì)的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會(huì)基本矛盾，通過(guò)這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底堅(jiān)持了唯物主義。第三目揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì).這一總趨勢(shì)是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。
第二框共設(shè)兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.教材從社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造、社會(huì)變革的力量角度分析論證了該觀點(diǎn)。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要自覺(jué)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象歸根到底就由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)組成的。明確社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐.了解人民群眾是實(shí)踐的主體，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本矛盾的解決，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
第十二課主要講了人的價(jià)值是什么，價(jià)值觀具有哪些導(dǎo)向作用及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共分三框。
第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價(jià)值”，主要講了三個(gè)問(wèn)題。首先，闡述了哲學(xué)意義上的價(jià)值;然后，引發(fā)出人的價(jià)值問(wèn)題，重點(diǎn)講了人的價(jià)值是什么;最后，概括了如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。第二目“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”，首先闡釋了什么是價(jià)值觀，然后重點(diǎn)講述了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有的導(dǎo)向作用及對(duì)人生道路的選擇具有的導(dǎo)向作用。
第二框共設(shè)兩目：第一目“自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即“堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”.主要闡述了進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的利益出發(fā)點(diǎn)：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
第三框“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”共設(shè)三目：第一目“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”，主要論。
述了人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造。第二目“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值’’，主要闡述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件。因此，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能.全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念.需要有正確價(jià)值觀的指引。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、單元導(dǎo)語(yǔ)：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?
什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的?人在社會(huì)生活中，必須對(duì)此作出判斷和選擇。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對(duì)待社會(huì)和人生，正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
九年級(jí)第四單元讀后感篇二
時(shí)光之潮退去，歷史的灘頭留下美麗的書之貝殼。經(jīng)典之作是文字固化的記憶，歲月沉淀的精華，時(shí)光記錄的永恒，值得我們用一生去品讀個(gè)中滋味。
面對(duì)書籍的盛宴，我也曾食不知味，囫圇吞棗地掃讀一本名著之后也不過(guò)是對(duì)幾個(gè)有趣的情節(jié)付諸一笑。但時(shí)光的流逝漸漸教會(huì)了我去品讀書味，讓我在閱讀中感受歷史的厚重，慨嘆歲月的滄桑，品悟人生的哲理，更體會(huì)了品讀書味的樂(lè)趣。我喜歡讀書，它帶給我知識(shí)和快樂(lè)。
品讀書味，是一種享受。夜闌人靜，一盞孤燈，一杯清茶，一卷在手，于書頁(yè)紛飛中體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)，品味書中哲理與人生真諦，較之于沉迷燈紅酒綠，這是否勝其百倍?此刻，塵囂皆遠(yuǎn)，靈魂暢游在書海之中，思緒飄飛于俗世之外，心靜如水，靜水流深。
品讀書味，是一種幸福。無(wú)書可品的日子只是一種空白的繁華。燈下捧讀史卷，讓歷史的畫面再度鮮活。觀諸侯爭(zhēng)霸之兵不厭詐，凡爾登戰(zhàn)役之尸橫遍野，太平洋海戰(zhàn)之氣勢(shì)恢弘，從而感悟戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，豈不快哉?或是信手翻閱人生隨筆，從中尋找心靈的家園，時(shí)光因此不再迷茫。人生因讀書而充實(shí)，人因充實(shí)而幸福。
品讀書味，是一種境界。浮躁的世界，那些涂抹的紅唇，矯飾的倩影，喧嘩的笑語(yǔ)，又如何去讀懂經(jīng)典之作的博大與樸素?當(dāng)霓虹燈的艷影淹沒(méi)了人性的光華，書籍就成了蒙塵的記憶。惟有不染塵俗的心靈才能擁有品讀書味的美好心境。經(jīng)典需要心靈的感悟，如《紅樓夢(mèng)》，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”那滿紙荒.唐言后深藏的一把辛酸淚，難以參透的愛(ài)恨情仇，可謂引無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰，乃至為之潛心鉆研。而那些所謂的“名著快讀”，像濃縮而成的營(yíng)養(yǎng)藥丸，充滿了功利的氣息，忽略了閱讀的本質(zhì)，使書味喪失殆盡。
也許，功利主義已成了旗幟;也許，閱讀已變了意義;也許，經(jīng)濟(jì)大潮正洶涌而來(lái)，但我們?nèi)詰?yīng)為品讀書味保留一片心靈的天空，讓思想的枝丫盡情伸展。如果說(shuō)不曾領(lǐng)悟書之味，只是因?yàn)槲覀兾丛眯钠纷x。
九年級(jí)第四單元讀后感篇三
這些天，我閱讀了英國(guó)作家笛福的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?？赐赀@本書，我最大的體會(huì)是，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，在逆境中決不放棄！小說(shuō)里講，魯濱遜從小就有一個(gè)夢(mèng)想，想出海遠(yuǎn)航。長(zhǎng)大后，他隨朋友一起出去航海，學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)。有一次，他與同伴們一起去南美洲探險(xiǎn)，海上遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，船在途中不幸觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，他只身漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的`孤島上。在那個(gè)人跡罕至，野獸遍布的荒島上，魯濱遜憑借毅力和智慧在島上整整生活了二十八年。他建房屋、開(kāi)糧田、種葡萄、養(yǎng)山羊、捕海魚(yú)、斗野人……譜寫了一部驚人傳奇。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后，他回到了巴西。我想，一個(gè)普通的人，怎么能在島上僅靠幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒(méi)有，卻生存二十八年呢！這一般人想都不敢想的事，魯濱遜卻做到了。有一次發(fā)高燒，島上沒(méi)有藥，他就利用簡(jiǎn)單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的“藥”。一連幾天四肢無(wú)力，但他決不放棄，堅(jiān)信自己的病一定會(huì)好。后來(lái)，他終于戰(zhàn)勝了病魔，康復(fù)了。讀完之后，我的心情久久不能平靜。如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商?？我能干些什么？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話，多孤單呀！我準(zhǔn)會(huì)憋死的！魯濱遜是多么的樂(lè)觀向上，哪怕只有一線希望，他也要爭(zhēng)取，決不放棄！想想我自己，上次得了腮腺炎，在醫(yī)院打點(diǎn)滴，一連幾天沒(méi)去上學(xué)，我一疼就哭，心煩意亂的。魯濱遜若知道了，一定會(huì)笑話我吧。還有，我的成績(jī)經(jīng)常有起伏，考得差時(shí)，我就懷疑自己不是讀書的料子，甚至想放棄?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，這些天，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：我們還小，生活的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，以后，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)困難，怎么面對(duì)逆境？其實(shí)，魯濱遜給了我們一個(gè)響亮的回答，那就是――笑對(duì)逆境，永不言棄！
九年級(jí)第四單元讀后感篇四
：雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場(chǎng)不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開(kāi)斥責(zé)政府如強(qiáng)盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮;還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出"歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的"這種見(jiàn)解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的罪行。
當(dāng)我讀完了雨果寫的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》后，我的心中不由得產(chǎn)生了一種極大的憤慨，一種與國(guó)共恥的悲哀。
我對(duì)于雨果先生的這種對(duì)自己祖國(guó)的行為敢于批駁和他那種充滿同情與正義的觀點(diǎn)，感到十分震驚和贊同。他是那么的正義和善良，能那樣的無(wú)私和偉大，他無(wú)疑是一位有博愛(ài)·有仁義之心的世界和平者。
那兩個(gè)強(qiáng)盜無(wú)情地洗劫和燒毀的是我們祖國(guó)的歷史文化和藝術(shù)珍寶，是我們的祖先用汗水凝聚起來(lái)的心血。他們所犯下的滔天罪行是無(wú)法饒恕的，是歷史和歲月無(wú)法抹去的。我們所有的炎黃子孫都會(huì)銘記在心，沒(méi)齒難忘。而他們罪孽的根源是他們沒(méi)有一顆充滿正義與和平的心，有的只是野心和私心。
他們那次罪行所盜竊的贓物只怕永遠(yuǎn)離開(kāi)了中國(guó)，雨果先后想要有朝一日能讓法國(guó)政府將它們歸還中國(guó)的這一愿望，恐怕難以實(shí)現(xiàn)了。因?yàn)檫@是他們的心靈本質(zhì)所決定的，除非他們的心靈得到徹底的打掃。
當(dāng)然，國(guó)家出了這么的悲事，我們自身也是有原因的。國(guó)家興亡匹夫有責(zé)。在這種弱肉強(qiáng)食的世界中，就注定弱者被欺。頓時(shí)，我的心中有了一種自卑感，為什么中國(guó)會(huì)被那兩個(gè)強(qiáng)盜洗劫呢?我們就如此的羸弱嗎?一個(gè)東方的大國(guó)居然敵不過(guò)兩個(gè)歐洲強(qiáng)盜。一個(gè)國(guó)家如果經(jīng)濟(jì)和軍事落后了，那么它更大也不可能變強(qiáng)。這是一次深刻而無(wú)法挽救的教訓(xùn)。這一半個(gè)世紀(jì)來(lái)，中國(guó)終于覺(jué)悟了，為了使這樣的恥辱不再有第二次，中國(guó)努力向世界領(lǐng)先地位發(fā)展，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世界的奮斗，中國(guó)已經(jīng)不再是以前的那幅舊模樣，民主·和平是我們的主旋律，隨著神六的升空，北京奧運(yùn)成功申辦，全國(guó)人民同心協(xié)力對(duì)付各種災(zāi)難和分裂活動(dòng)。一次次的向世界證明中國(guó)——行!它現(xiàn)在是屹立于世界東方的一顆明珠。如果中國(guó)的昨天讓我們流淚的話，那么今天的中國(guó)會(huì)讓我們自豪，讓我們的笑臉常掛臉上。
我在此代表我的祖國(guó)向尊敬的雨果先生表達(dá)我們對(duì)您深深的謝意。您對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)，讓我們民族的復(fù)興有了堅(jiān)定的信心，使您的贊譽(yù)鼓勵(lì)著我們的進(jìn)步。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您，世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。
九年級(jí)第四單元讀后感篇五
在這個(gè)寒假，我反復(fù)閱讀了由明代作家吳承恩編寫的《西游記》。這是一本關(guān)于唐朝法師唐三藏帶著他的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙和尚，從大唐到西天取經(jīng)的故事。
在取經(jīng)途中，他們經(jīng)歷了九九八十一難，這其中隨便抽出一個(gè)，都是兇險(xiǎn)萬(wàn)分。而他們都克服困難通過(guò)了，真了不起!我覺(jué)得他們之所以能成功，是因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有一個(gè)永不放棄的精神，因?yàn)樗麄冎缊?jiān)持就是勝利。不過(guò)他們中有一個(gè)人最不愿意，他就是豬八戒。為什么呢?因?yàn)橛泻脦状螏煾祷驅(qū)O悟空被抓了，他就嚷嚷著要分行李，回他的高老莊。不過(guò)，后來(lái)他就再也不提散伙的事了，一心只為去西天取經(jīng)。我覺(jué)得他這樣做一是因?yàn)榇髱熜謱O悟空整天拿著金箍棒在他后面打，他不得不走，二是因?yàn)槎伎熳叩搅?，如果回去，豈不被人笑話，我相信他不傻。
現(xiàn)在，有這種堅(jiān)持不懈精神的人已經(jīng)很少了吧!更多的是像豬八戒剛開(kāi)始那樣，做了一半就不做了的人。真是可惜啊!再回來(lái)看看我自己：每天要什么有什么，溫飽根本就不是問(wèn)題，大魚(yú)大肉已是家常便飯。穿的就更華麗了，什么安踏、什么大黃蜂。樣式應(yīng)有盡有。而他們呢?每天都不知道能不能吃上飯。每天都只能吃青菜和喝稀飯度日，有時(shí)候連飯也吃不上。只有到皇宮或旅店里才能喝到酒。但更多的是深山老林，只能勉強(qiáng)找一個(gè)人家借宿。穿的那就更差了：都是一些粗衣麻繩，只有冬天才加點(diǎn)衣物。但就是這樣，他們硬是完成了一項(xiàng)看似不能完成的任務(wù)。我真心佩服他們，在心里為他們默默鼓掌：你們真了不起!
九年級(jí)第四單元讀后感篇六
曾記得，或是高中語(yǔ)文課本中有這麼一篇文章，叫做林教頭風(fēng)雪山神廟，凡是大略讀過(guò)水滸的人(比如說(shuō)我)就都應(yīng)該知道，這篇文章是選自史大郎夜走華陰縣，林教頭風(fēng)雪山神廟這一回。
林沖當(dāng)時(shí)是京城八十萬(wàn)禁軍教頭，人送外號(hào)“豹子頭”，想來(lái)是何其地威風(fēng)瀟灑，自古便是英雄配美人，林沖既是英雄，林娘子豈有不美之理?也是命中注定，林娘子卻又偏偏被那因踢得一腳好球被徽宗委以重任的高太尉的干兒子高衙內(nèi)在上香的路上看中，于是，林沖一家的悲劇便由此開(kāi)始了。
從買寶刀到太尉觀刀，再到被騙到白虎堂，一切都在太尉的安排之中，而林沖卻毫不知曉。也是蒼天憐英雄，幸虧負(fù)責(zé)審理該案的官員天良未泯，判了個(gè)林沖持刃誤入白虎堂，刺字發(fā)配，救了英雄一命。但高球凡事都要求個(gè)干干凈凈，不留后患，于是便有了“野豬林”這精彩的一回，也便有了“林沖夜奔”這一經(jīng)典劇目，水泊梁山上便又有了一個(gè)英雄。
未上梁山之前的林沖被人們認(rèn)為是懦弱的，忍氣吞聲的，風(fēng)雪山神廟這一回是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：即從逆來(lái)順受走向了反抗。我卻不這樣想。那時(shí)的林沖不是懦弱，也不是逆來(lái)順受，而是考慮到當(dāng)時(shí)自己的位置，自己的家人，不得不忍一時(shí)之氣。如果真是懦弱，他便不會(huì)在得知自己的娘子被衙內(nèi)凌辱時(shí)不顧一切得飛奔趕去，他會(huì)選擇視而不見(jiàn)，充耳不聞他沒(méi)有李逵那般的魯莽，卻被說(shuō)成了懦弱。他若真是懦弱，便有不會(huì)梁山上殺王倫這一事了。他只是明白自己什麼時(shí)候該干什麼事。
九年級(jí)第四單元讀后感篇七
這個(gè)單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問(wèn)題的，當(dāng)然，這是就廣義來(lái)說(shuō)的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個(gè)9，實(shí)際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問(wèn)題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實(shí)際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實(shí)驗(yàn)精神問(wèn)題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書)，談的是讀書問(wèn)題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章．《談讀書》又是外國(guó)的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問(wèn)題。過(guò)去，關(guān)于讀書方法問(wèn)題，儒遭兩家就務(wù)說(shuō)各的，從來(lái)投有統(tǒng)一過(guò)。前不久，《中國(guó)教育報(bào)，上還開(kāi)展了關(guān)于讀書方法的討論．對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)說(shuō)．怎樣讀書：對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，怎樣開(kāi)展閱讀教學(xué)：都是天天要面對(duì)的問(wèn)題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
魯迅的著名雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在，一方面，有“中國(guó)的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時(shí)時(shí)可見(jiàn)。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。
至于“過(guò)程和方法‘這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
(事物的正確答案不止一個(gè)》首先提出“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法；認(rèn)為正確答案不一個(gè)，容易止步不前；不滿足于一個(gè)答案，不會(huì)放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時(shí)，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問(wèn)題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”時(shí)，表達(dá)“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。
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九年級(jí)第四單元讀后感篇八
如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒(méi)有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場(chǎng)，用大腦想想，再用雙手實(shí)踐，可能獲得的成果會(huì)更美好些。
格物致知就是從探查物體而獲得知識(shí)。但是中國(guó)的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國(guó)外那些人們，他們無(wú)論是什么事，都會(huì)格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動(dòng)，從而使思考亦將是而變得簡(jiǎn)單。國(guó)外的那些人在小時(shí)候都會(huì)在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來(lái)實(shí)踐獲得知識(shí)，格物致知的意義并沒(méi)有被那些愛(ài)動(dòng)手的實(shí)踐者所淹沒(méi)，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒(méi)了。
明朝的理論家――王陽(yáng)明，空有一幅聰明的大腦，卻沒(méi)有愛(ài)動(dòng)手實(shí)踐的愛(ài)好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。又一次，王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒(méi)有很好的答案，他并沒(méi)有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒(méi)有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長(zhǎng)過(guò)程，就必須得用手去把葉子切下來(lái)，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽(yáng)明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
實(shí)踐不是毫不選擇的測(cè)量，它需要事先的準(zhǔn)備與計(jì)劃。要有一個(gè)正確的目標(biāo)，以作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的明確中心，一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，需要實(shí)驗(yàn)者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
丁肇中所寫的《應(yīng)有格物致知精神》原文欣賞：
我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒(méi)有了。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒(méi)了。
大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹樹(shù)，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
附注：本文一選入人民教育出版社九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書，同時(shí)還被選入語(yǔ)文出版社八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書第13課（20xx年版）等。在語(yǔ)文出版社中，本文開(kāi)頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動(dòng)。據(jù)語(yǔ)文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。
九年級(jí)第四單元讀后感篇九
我愛(ài)讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來(lái)管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書趣之四，當(dāng)你。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十
邪教是充滿欺騙的組織，邪教是泯滅人性的組織，邪教是扼殺生命的組織!崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，這才是我們的目的!迷信什么的，不就是信仰鬼神等不存在的事物嗎?迷信是一種無(wú)知，一種對(duì)于自然力量和社會(huì)力量的畏懼和屈服，是失敗者唯一支撐的力量而已，邪教是我們應(yīng)該抵制的，科學(xué)應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。
有時(shí)，我從電線桿上、墻上、找回來(lái)的紙幣上，發(fā)現(xiàn)有宣傳標(biāo)語(yǔ)。有時(shí)從自行車車筐里發(fā)現(xiàn)有關(guān)傳單。我就不明白了：究竟是什么?這么引人注目。媽媽說(shuō)，可不是什么好東西，小孩子要學(xué)會(huì)從小拒絕。害死了許多人的生命。
是多么的惡毒啊!我們不能盲目的迷信邪教，不要相信通過(guò)傷害自己就可以升向天堂一類的鬼話。我們要珍愛(ài)自己的生命，就像巴金爺爺說(shuō)的一樣，要老老實(shí)實(shí)平平凡凡的走過(guò)這一生，絕不相信對(duì)自己有害的東西。
同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)，讓我們共同拒絕邪教，崇尚科學(xué)!為祖國(guó)美好的明天而奮斗吧!
九年級(jí)第四單元讀后感篇十一
書籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好書，可以相伴終生，多讀好書，是可以受益終生的。
書，有好有壞，有利有弊，老師主張同學(xué)們讀好書，好讀書，多讀書。
讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細(xì)細(xì)品味，多加思考，更要勤摘抄好句好段。這樣才能把一本書讀好。另外，老師還讓我們“讀好書”，是想讓我們多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學(xué)以致用”。暑假里，我讀了著名作家楊紅纓寫的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個(gè)故事，第一個(gè)故事《親愛(ài)的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但是它誠(chéng)實(shí)、善良，因此小動(dòng)物們都愿意和它交朋友，愿意幫助它;《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒(méi)有固定的住所，也沒(méi)有穩(wěn)定的三餐，但是它們沒(méi)有被這種生活環(huán)境所嚇倒，依然勇敢、樂(lè)觀地生活著;第三個(gè)故事《沒(méi)有尾巴的狼》中的狼被一個(gè)小孩陶陶所感化，由一只人見(jiàn)人怕,人人憎恨的狼變成了一只見(jiàn)義勇為、深受大家喜愛(ài)的狼。這些故事教育我從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、樂(lè)觀的人，使我懂得了許多做人的道理。
讀好書，可以明智，可以慧心;好讀書，則是指：讀書，是要有興趣的，讀一本好書，更是要有平和的心態(tài)，一個(gè)人讀書時(shí)，如果靜不下心來(lái)，那肯定讀得不知其所然，這本書也就算白讀了，但，喜歡書，愛(ài)讀書的人就不一樣了，只要一捧起書，便會(huì)完全沉盡其中，被作家的優(yōu)美文筆所陶醉，被作家筆下的動(dòng)人故事所感動(dòng)，會(huì)為其悲，同其樂(lè)。興趣是最好的老師，所以，想要讀好書，更要愛(ài)讀書。只有愛(ài)讀書，才能真正從書中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，從而使自己精神不斷升華，文學(xué)素養(yǎng)不斷提高。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我還不識(shí)字時(shí)，媽媽就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的小故事,從那時(shí)起我就被書中的故事所吸引,對(duì)書充滿了向往;當(dāng)我背起書包上學(xué)時(shí),我就開(kāi)始看自己喜歡的書了;隨著年齡的增長(zhǎng),老師推薦我們看更多的好書。這讓我能時(shí)常融入書中，體會(huì)書香的獨(dú)到之處，更重要的是讓書成為了我成長(zhǎng)中不可缺少的必需品，讓書香時(shí)刻點(diǎn)綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩,充滿了濃濃的書香味!
九年級(jí)第四單元讀后感篇十二
大部分教師忽視了九年級(jí)寫作教學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)的需要,造成學(xué)生寫作能力發(fā)展的瓶頸。下面是本站小編為您整理的關(guān)于九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元的。
作文。
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戴上耳機(jī)，聽(tīng)著抒情的音樂(lè)，我想這應(yīng)該是現(xiàn)在最享受的時(shí)刻，歌聲總是讓人陶醉，忘乎一切，在這個(gè)世界中，似乎可以擺脫一切的煩惱，畢竟，開(kāi)啟人類智慧的第三把鑰匙，叫做音符，就像陶淵明遠(yuǎn)離世俗，在田間耕作的閑情雅致一樣，這種樂(lè)趣，也許就是我們所追求的崇高境界吧。
生活中的交集情感，都能在音樂(lè)中得到舒緩，使我們的心靈得到凈化。用音樂(lè)來(lái)了解生活，感受悲歡離合;用音樂(lè)來(lái)表達(dá)熱情，訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)，用音樂(lè)來(lái)感染旁人，發(fā)現(xiàn)生活的美好，感悟生命的真諦。
離開(kāi)了樹(shù)林，也離開(kāi)了花叢，我們隨著音樂(lè)聲進(jìn)入了喧嘩的大城市。大城市里人山人海。連一個(gè)超市都得擠進(jìn)去呢，哇，看，展現(xiàn)商品可真精致啊!一瞧價(jià)格，也很便宜呢，可真是”物美價(jià)廉“。超市里，只要你想得出來(lái)的東西都有，想不出來(lái)的東西也有很多，真可謂是應(yīng)有盡有，一應(yīng)俱全。人們貪婪地挑選著，興奮極了。
很快，音樂(lè)聲停止了，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它是多么神奇啊!所以說(shuō)：音樂(lè)是充滿魅力的!
我喜歡聽(tīng)音樂(lè)，尤其是阿炳的二胡，那是音樂(lè)的靈魂，仿如天籟之音。
手腕一抖，前奏緩緩響起，如同一顆石子落進(jìn)了一汪碧潭，層層波紋漾開(kāi)來(lái)。每每聽(tīng)二胡奏的曲子時(shí)我的心中總有一種癢癢的感覺(jué)，似乎有一股氣在翻騰纏繞，然后漫向四肢，整個(gè)身體似乎都要飄起來(lái)。二胡之聲是那樣平緩柔和，而又不乏抑揚(yáng)頓挫，它是那樣容易地誘引了人的感情，并溶在音樂(lè)里。
初聽(tīng)時(shí)，整個(gè)人的神情意志似乎都被定格了，忘記了煩心的一切事，靈魂隨著音樂(lè)騰飛，她在空中起舞，扯下傍晚時(shí)的一抹彩霞做柔軟的飄帶，摘下午夜時(shí)一顆最亮的星嵌在發(fā)髻間，讓它在黑發(fā)中一閃一閃。她在空中旋轉(zhuǎn)，上下翻飛。她無(wú)所不能。直到音樂(lè)結(jié)束，她伏在月亮上睡著了。而我的心已經(jīng)歷了許多，像是穿越了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)空，領(lǐng)悟到許多。
二胡的樂(lè)聲是那樣豐富，有時(shí)像是在為凄美的愛(ài)情哭泣，有時(shí)像是在為不幸的人群嘆息，又有時(shí)像在為消沉的人鼓氣，像為正在努力的人加油。
聽(tīng)一曲“昭君出塞”，是那樣的幽怨哀婉，她是在思鄉(xiāng)嗎?我仿佛聽(tīng)到了輕輕的“吧嗒”聲，那是昭君一顆晶瑩的淚珠滴在了瑤琴上。
聽(tīng)一曲“寒江月”，那古老幽遠(yuǎn)的意味，那濃濃的鄉(xiāng)土味，讓我想到了余秋雨描述的黑龍江，想到了“霜冷長(zhǎng)河”，一樣生寒的水，一樣寂靜的夜，一樣清冷的月，一樣溫暖的人心。
聽(tīng)一曲“平湖秋月”，我感覺(jué)我好像在湖邊駐足，輕輕抬起手，任月光從指間流過(guò)?？粗锏挠白?，想到：“影兒落在水里，句兒落在心里，都一般無(wú)痕跡”。
乘著音樂(lè)的翅膀，在音樂(lè)中飛翔，它真是美妙，給了我無(wú)窮感受。讓我的靈魂得以凈化，讓我對(duì)人生有所感悟，讓我想到生活是多么美好。天地變化，日月沉浮，人生天地間，只不過(guò)是一瞬，何必在乎太多。慈悲一些吧，寬容一些吧，讓我們的人生更美好，讓我們的世界充滿美麗的陽(yáng)光和平和的微笑。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十三
3．能用原子的觀點(diǎn)解釋日常生活中的一些現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)事實(shí)，
4．從典型實(shí)例出發(fā)，確認(rèn)原子的真實(shí)存在，去探究粒子的性質(zhì)等，
5．計(jì)算原子中質(zhì)子數(shù)、中子數(shù)、電子數(shù)以及相對(duì)原子質(zhì)量之間的數(shù)量關(guān)系。
課題2元素。
1．利用元素這一宏觀概念，去正確描述物質(zhì)的組成或成分，
2．考查元素符號(hào)所表示的意義，
3．命題時(shí)往往給出元素周期表或部分內(nèi)容，要求根據(jù)元素周期表中的遞變規(guī)律，去推測(cè)一些未知元素的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，或發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。
4．通常給出常見(jiàn)物質(zhì)名稱、俗名、圖形或其他信息，根據(jù)組成物質(zhì)中元素的種類，來(lái)判斷物質(zhì)所屬的類別。
課題3離子。
1．利用粒子中質(zhì)子數(shù)、電子數(shù)的關(guān)系去判斷粒子種類，
2．根據(jù)原子的結(jié)構(gòu)來(lái)判斷或推測(cè)元素相關(guān)的化學(xué)性質(zhì)，
3．能從離子的角度描述物質(zhì)的構(gòu)成，能用粒子的觀點(diǎn)解釋一些現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)事實(shí)。
課題4化學(xué)式與化合價(jià)。
1．命題時(shí)常給出化合價(jià)寫出相應(yīng)的化學(xué)式，
2．給出物質(zhì)的化學(xué)式，要能知道化學(xué)式所表示的意義，
3．能根據(jù)物質(zhì)的化學(xué)式，尋找物質(zhì)間的內(nèi)在規(guī)律，
4．通?？疾楦鶕?jù)指定要求，用化學(xué)符號(hào)表示粒子、粒子的個(gè)數(shù)，以及化學(xué)符號(hào)周圍數(shù)字的意義等。
5．根據(jù)給出化學(xué)式去求某一種元素的化合價(jià)，
6．有關(guān)化學(xué)式的計(jì)算的主要考查。
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九年級(jí)第四單元讀后感篇十四
理想總是指向未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用；在人生發(fā)展的過(guò)程中，理想激勵(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的'喜悅，使我們的人生充滿幸福。
實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃；要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整；通向理想的道路只有一條，就是腳踏實(shí)地、全力以赴。
學(xué)習(xí)壓力給我們帶來(lái)的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極；過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力則會(huì)使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮。
了解學(xué)習(xí)壓力，不是要消除學(xué)習(xí)生活中的壓力，而是要學(xué)會(huì)正確對(duì)待壓力，學(xué)會(huì)將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十五
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的的著作，文中把各種人物的形象表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。下面是語(yǔ)文迷整理的關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感范文，希望對(duì)你有幫助。
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩(shī)思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她面對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！卑岩磺锌丛谘劾铮浽谛纳?。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛(ài)憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只不過(guò)是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒(méi)有她的親人、知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子，為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的悲劇之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
這個(gè)暑假里，我十分認(rèn)真地閱讀了名著《紅樓夢(mèng)》。我想，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是一個(gè)家喻戶曉的故事。所以我發(fā)表的任何評(píng)論和感想都希望大家能夠多多指點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是清代文學(xué)家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛(ài)情故事，反映了那個(gè)年代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神?！都t樓夢(mèng)》還敘述了榮國(guó)府和寧國(guó)府由興盛走向衰敗的過(guò)程。
雖然有的同學(xué)對(duì)我說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動(dòng)人心弦的故事情節(jié)。我愛(ài)故事中的主人公，尤其是愛(ài)故事中的“鳳姐”，――王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個(gè)反派角色?？墒?，我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗?，而是因?yàn)樗牟拍?。王熙鳳是榮國(guó)府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬(wàn)人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
但是，人無(wú)完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權(quán)舞弊，也遭到了世人的嚴(yán)厲譴責(zé)。但是，事實(shí)上，曹雪芹卻十分同情這個(gè)使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么?這誰(shuí)也不清楚，也許只有問(wèn)早已長(zhǎng)眠于地下的夢(mèng)阮了，然而，最后，王熙鳳的身體表現(xiàn)出來(lái)的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實(shí)，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會(huì)有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無(wú)功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛(ài)這個(gè)人!
在讀《紅樓夢(mèng)》是，心里越來(lái)越沉重，也越來(lái)越鄙視明政府的腐敗無(wú)能，深深感受到清政府的無(wú)能。
《紅樓夢(mèng)》主要講了主角賈寶玉身處賈家，一生從高處走向低處，最后人去樓空。賈寶玉一家原本大富大貴，父親是朝廷大官，姐姐是后宮妃子，一家人說(shuō)有多風(fēng)光就有多風(fēng)光，而這些也不是長(zhǎng)久的，姐姐在宮中病死，賈府被進(jìn)朝廷查抄，賈寶玉最終遁入空門。
想想其實(shí)也就知道原因了。
例如，原來(lái)奢華的大觀園，園子里眾多女子，綾羅綢緞，珠環(huán)玉翠，錦衣玉食的奢靡生活。
又例如，有一次宴請(qǐng)劉姥姥，只一道茄子就用了數(shù)十只雞做配料，而且還用金筷子來(lái)耍劉姥姥。
由這幾個(gè)例子就可以看出當(dāng)年賈家生活的奢侈浪費(fèi)。這樣的生活開(kāi)支絕不是一個(gè)清廉的官員能承受的，賈家必然會(huì)走向衰敗。
在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)每年浪費(fèi)的食物足夠全國(guó)人口食用1年，而百姓卻過(guò)著食不裹腹的日子，成為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的真實(shí)寫照。
通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》一書，我了解了封建社會(huì)的黑暗制度，看到“大觀園”里人物的種種不幸，我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活!
九年級(jí)第四單元讀后感篇十六
主備：陳莉修訂：黃建華劉志學(xué)審核：
課型：賞讀課。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，能讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)作者對(duì)春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)之情。
3．學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會(huì)它們?cè)谛蜗笏茉?、表情達(dá)意中的作用。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
《雨說(shuō)》以擬人化的手法，賦予春雨以說(shuō)話能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛(ài)的使者”的形象。全詩(shī)洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家應(yīng)該多讀，使朗誦聲情并茂，體會(huì)詩(shī)歌的魅力，感受春雨的美好。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
1．查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
田圃()禁錮()留滯()喑啞()()襁褓()()。
2．解釋下列詞語(yǔ)：寒淺留滯喑啞襁褓忍冬洗禮。
3．了解作者鄭愁予以及寫作背景。
4．朗讀課文二、三遍，要求讀音正確、流利。想一想，雨“說(shuō)”了哪些話？請(qǐng)你在文中用橫線標(biāo)出。
5．通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時(shí)的困難、疑惑寫在下面，課堂交流。
二、學(xué)習(xí)研討。
(一)導(dǎo)入。
(二)聽(tīng)讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
教師有感情地朗讀課文，學(xué)生自由朗讀、美讀并思考：雨說(shuō)的話主要表達(dá)了什么意思。
（三）合作探究，品味鑒賞。
1、初讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。提出自己的疑問(wèn)。
2、再讀課文，品味語(yǔ)言。找出課文中三至五個(gè)你認(rèn)為精彩的`擬人句，品味它們的表達(dá)效果。
3、歸納總結(jié)。試根據(jù)你對(duì)課文的理解，歸納文章的主題。
(四)比較閱讀，鑒賞提升。
讀杜甫的《春夜喜雨》，比較作者的感情。
春夜喜雨。
[唐]杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
（1）本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？
（2）請(qǐng)你談出對(duì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理解。
三、布置作業(yè)，完成練習(xí)。
課外收集描寫“雨”的詩(shī)句。
豪新現(xiàn)代。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十七
讀書好，多讀書，讀好書——讀《魯迅愛(ài)書的故事》有感“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”當(dāng)我還是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童時(shí)，媽媽教會(huì)我的第一首詩(shī)，就是朱熹這首膾炙人口的《觀書有感》。但是，我一直不能理解媽媽的良苦用心，直到我讀了《魯迅愛(ài)書的故事》這篇文章，我才明白——媽媽是希望我從小盡情暢飲這“源頭活水”，從小“多讀書，讀好書”，長(zhǎng)大成為知識(shí)的富翁，精神的巨人?！遏斞笎?ài)書的故事》主要寫了魯迅愛(ài)讀書，愛(ài)買書，愛(ài)看書，愛(ài)抄書，一生愛(ài)書如寶的故事。讀罷這篇文章，我不由得心潮澎湃，思緒久久不能平靜。我在感受到這位文學(xué)巨匠愛(ài)書的同時(shí)，更感受到了讀書的可貴。我是一個(gè)愛(ài)讀書的孩子，在讀《魯迅愛(ài)書的故事》時(shí)，我找到了心靈的共鳴。魯迅愛(ài)讀書，緣于他對(duì)有畫的《山海經(jīng)》這本書的渴望。我愛(ài)讀書,緣于媽媽讓我在書海中尋“珠”的經(jīng)歷。當(dāng)我還在蹣跚學(xué)步的時(shí)候，有一次過(guò)生日，媽媽神秘地告訴我，要送一份特殊的生日禮物給我。我一聽(tīng)，心里樂(lè)開(kāi)了花，飛似的跑到房間，看到一個(gè)藍(lán)色的大盒子靜靜地站在那兒。我心里一陣狂喜：媽媽真慷慨，居然送我這么一大盒冰淇淋。打開(kāi)盒子一看，卻令我大失所望，原來(lái)是十六本圖文版的《世界童話》。里面有一張粉紅色的紙條，上面是媽媽娟秀的筆跡“書海藏珠，書會(huì)讓你的人生變得豐富多彩”。我迫不及待地把整盒書一骨碌倒出來(lái)，一頁(yè)一頁(yè)的翻了起來(lái)，想找找那顆璀璨而神奇的“珍珠”在哪兒?或許它真能變出透心涼的冰淇淋、香甜可口的巧克力，漂亮可愛(ài)的布娃娃……我找得滿頭大汗，還是沒(méi)找到媽媽筆下那神奇的東西。但我堅(jiān)信媽媽不會(huì)騙我，從那時(shí)起我迷上了在書海尋“珠”——書像一艘船，帶我從狹窄的小島駛向遼闊的大海;書像一位知心朋友，陪我度過(guò)了快樂(lè)的每一天。我在書中找到了一顆神奇而瑰麗的“珍珠”，在這里我如癡如醉地品茗龍吟虎嘯的三國(guó)傳奇,欣賞激昂悲壯的梁山聚義,暢游新奇驚幻的西天取經(jīng)之旅。我被《堂吉訶德》中的騎士逗得忍俊不禁;我為《愛(ài)的教育》中樂(lè)于助人的卡隆喝彩;我更為《假如給我三天光明》中不屈不撓的海倫?凱勒而感動(dòng)。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“讀書足以怡情，足以博彩，足以使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)靈性?！痹趯W(xué)好課本知識(shí)后，我以愛(ài)書如寶的魯迅為榜樣——博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，品蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長(zhǎng)。歷經(jīng)苦難的高爾基說(shuō)：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人?！蔽矣趾螄L不是呢?讀書帶給我最雋永的樂(lè)趣，最恒久的動(dòng)力;讀書帶給我心靈的平和，精神的慰籍。我學(xué)著魯迅在三味書屋的八仙桌上刻下“早”字一樣，把世紀(jì)老人冰心的這句至理。
名言。
“讀書好，多讀書，讀好書”，寫下來(lái)貼在我書桌上，作為成長(zhǎng)道路上鞭策自己的。
座右銘。
福建省南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)七(五)班黃君媛指導(dǎo)老師:陳華鵬指導(dǎo)老師。
評(píng)語(yǔ)。
：《多讀書，讀好書，讀書好》此篇屬于讀后感，引、議、聯(lián)、結(jié)，層層展開(kāi)，滴水不漏，由此可見(jiàn)小作者深厚的文字功底。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十八
偉大的文學(xué)家高爾基說(shuō)：“熱愛(ài)書吧——這是知識(shí)的源泉源！”他還說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書真好?！?BR> 我喜歡看書，為了看書，我可以廢寢忘食。記得有一次吃過(guò)晚飯，我做完作業(yè)，就看起了《文心精品庫(kù)》，里面的文章精彩紛呈，引人入勝，有千萬(wàn)只翩然飛舞的《瀾滄江邊的蝴蝶》，有與人親近的《珍珠鳥(niǎo)》，有可愛(ài)的《帶刺的朋友》，有高傲的《小白鼠》，還有超越生命的《最后的常青藤葉》，我越看越入迷，一直看到深夜十一點(diǎn)才睡覺(jué)。
我之所以愛(ài)看書，是因?yàn)閺臅形铱梢詫W(xué)到許多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，比如我從前認(rèn)為小寶寶都是媽媽生的，可當(dāng)我看了《小海馬為什么是爸爸生的》這篇文章后，我才知道，原來(lái)世界上還有爸爸生的小動(dòng)物，小學(xué)三年級(jí)作文《讀書真好》。還有，多背多讀優(yōu)秀作文選，對(duì)我寫作文很有幫助。那些優(yōu)美而流暢的文章，讓人賞心悅目的同時(shí)，還讓我深受啟發(fā)。
當(dāng)然，在看書的過(guò)程中，也會(huì)遇到許多困難，如不認(rèn)知的字啦，看不大懂的詞句典故等等，這時(shí)候，就需要查字典、詞典，請(qǐng)求爸爸媽媽的講解，直到弄明白為止。
同學(xué)們，讓我們一起來(lái)讀書吧，一本好書就是一所好學(xué)校，一篇好文章就是一位好老師。讓我們像敬愛(ài)的周恩來(lái)總理說(shuō)的那樣，為中華的崛起而讀書。
九年級(jí)第四單元讀后感篇一
馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元?jiǎng)t轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。對(duì)人類社會(huì)和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個(gè)意義上講，本單元是整個(gè)教材的落腳點(diǎn)和歸宿，起到概括和總結(jié)全書的作用。
【主要內(nèi)容】。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課：第十一課“尋覓社會(huì)的真諦”;第十二課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。
第十一課包括兩個(gè)框題：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體。
第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.從而深入理解社會(huì)的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會(huì)基本矛盾，通過(guò)這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底堅(jiān)持了唯物主義。第三目揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì).這一總趨勢(shì)是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。
第二框共設(shè)兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.教材從社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造、社會(huì)變革的力量角度分析論證了該觀點(diǎn)。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要自覺(jué)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象歸根到底就由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)組成的。明確社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐.了解人民群眾是實(shí)踐的主體，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本矛盾的解決，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
第十二課主要講了人的價(jià)值是什么，價(jià)值觀具有哪些導(dǎo)向作用及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共分三框。
第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價(jià)值”，主要講了三個(gè)問(wèn)題。首先，闡述了哲學(xué)意義上的價(jià)值;然后，引發(fā)出人的價(jià)值問(wèn)題，重點(diǎn)講了人的價(jià)值是什么;最后，概括了如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。第二目“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”，首先闡釋了什么是價(jià)值觀，然后重點(diǎn)講述了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有的導(dǎo)向作用及對(duì)人生道路的選擇具有的導(dǎo)向作用。
第二框共設(shè)兩目：第一目“自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即“堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”.主要闡述了進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的利益出發(fā)點(diǎn)：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
第三框“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”共設(shè)三目：第一目“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”，主要論。
述了人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造。第二目“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值’’，主要闡述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件。因此，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能.全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念.需要有正確價(jià)值觀的指引。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、單元導(dǎo)語(yǔ)：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?
什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的?人在社會(huì)生活中，必須對(duì)此作出判斷和選擇。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對(duì)待社會(huì)和人生，正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
九年級(jí)第四單元讀后感篇二
時(shí)光之潮退去，歷史的灘頭留下美麗的書之貝殼。經(jīng)典之作是文字固化的記憶，歲月沉淀的精華，時(shí)光記錄的永恒，值得我們用一生去品讀個(gè)中滋味。
面對(duì)書籍的盛宴，我也曾食不知味，囫圇吞棗地掃讀一本名著之后也不過(guò)是對(duì)幾個(gè)有趣的情節(jié)付諸一笑。但時(shí)光的流逝漸漸教會(huì)了我去品讀書味，讓我在閱讀中感受歷史的厚重，慨嘆歲月的滄桑，品悟人生的哲理，更體會(huì)了品讀書味的樂(lè)趣。我喜歡讀書，它帶給我知識(shí)和快樂(lè)。
品讀書味，是一種享受。夜闌人靜，一盞孤燈，一杯清茶，一卷在手，于書頁(yè)紛飛中體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)，品味書中哲理與人生真諦，較之于沉迷燈紅酒綠，這是否勝其百倍?此刻，塵囂皆遠(yuǎn)，靈魂暢游在書海之中，思緒飄飛于俗世之外，心靜如水，靜水流深。
品讀書味，是一種幸福。無(wú)書可品的日子只是一種空白的繁華。燈下捧讀史卷，讓歷史的畫面再度鮮活。觀諸侯爭(zhēng)霸之兵不厭詐，凡爾登戰(zhàn)役之尸橫遍野，太平洋海戰(zhàn)之氣勢(shì)恢弘，從而感悟戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，豈不快哉?或是信手翻閱人生隨筆，從中尋找心靈的家園，時(shí)光因此不再迷茫。人生因讀書而充實(shí)，人因充實(shí)而幸福。
品讀書味，是一種境界。浮躁的世界，那些涂抹的紅唇，矯飾的倩影，喧嘩的笑語(yǔ)，又如何去讀懂經(jīng)典之作的博大與樸素?當(dāng)霓虹燈的艷影淹沒(méi)了人性的光華，書籍就成了蒙塵的記憶。惟有不染塵俗的心靈才能擁有品讀書味的美好心境。經(jīng)典需要心靈的感悟，如《紅樓夢(mèng)》，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”那滿紙荒.唐言后深藏的一把辛酸淚，難以參透的愛(ài)恨情仇，可謂引無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰，乃至為之潛心鉆研。而那些所謂的“名著快讀”，像濃縮而成的營(yíng)養(yǎng)藥丸，充滿了功利的氣息，忽略了閱讀的本質(zhì)，使書味喪失殆盡。
也許，功利主義已成了旗幟;也許，閱讀已變了意義;也許，經(jīng)濟(jì)大潮正洶涌而來(lái)，但我們?nèi)詰?yīng)為品讀書味保留一片心靈的天空，讓思想的枝丫盡情伸展。如果說(shuō)不曾領(lǐng)悟書之味，只是因?yàn)槲覀兾丛眯钠纷x。
九年級(jí)第四單元讀后感篇三
這些天，我閱讀了英國(guó)作家笛福的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?？赐赀@本書，我最大的體會(huì)是，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，在逆境中決不放棄！小說(shuō)里講，魯濱遜從小就有一個(gè)夢(mèng)想，想出海遠(yuǎn)航。長(zhǎng)大后，他隨朋友一起出去航海，學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)。有一次，他與同伴們一起去南美洲探險(xiǎn)，海上遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，船在途中不幸觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，他只身漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的`孤島上。在那個(gè)人跡罕至，野獸遍布的荒島上，魯濱遜憑借毅力和智慧在島上整整生活了二十八年。他建房屋、開(kāi)糧田、種葡萄、養(yǎng)山羊、捕海魚(yú)、斗野人……譜寫了一部驚人傳奇。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后，他回到了巴西。我想，一個(gè)普通的人，怎么能在島上僅靠幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒(méi)有，卻生存二十八年呢！這一般人想都不敢想的事，魯濱遜卻做到了。有一次發(fā)高燒，島上沒(méi)有藥，他就利用簡(jiǎn)單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的“藥”。一連幾天四肢無(wú)力，但他決不放棄，堅(jiān)信自己的病一定會(huì)好。后來(lái)，他終于戰(zhàn)勝了病魔，康復(fù)了。讀完之后，我的心情久久不能平靜。如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商?？我能干些什么？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話，多孤單呀！我準(zhǔn)會(huì)憋死的！魯濱遜是多么的樂(lè)觀向上，哪怕只有一線希望，他也要爭(zhēng)取，決不放棄！想想我自己，上次得了腮腺炎，在醫(yī)院打點(diǎn)滴，一連幾天沒(méi)去上學(xué)，我一疼就哭，心煩意亂的。魯濱遜若知道了，一定會(huì)笑話我吧。還有，我的成績(jī)經(jīng)常有起伏，考得差時(shí)，我就懷疑自己不是讀書的料子，甚至想放棄?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，這些天，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：我們還小，生活的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，以后，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)困難，怎么面對(duì)逆境？其實(shí)，魯濱遜給了我們一個(gè)響亮的回答，那就是――笑對(duì)逆境，永不言棄！
九年級(jí)第四單元讀后感篇四
：雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場(chǎng)不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開(kāi)斥責(zé)政府如強(qiáng)盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮;還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出"歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的"這種見(jiàn)解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的罪行。
當(dāng)我讀完了雨果寫的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》后，我的心中不由得產(chǎn)生了一種極大的憤慨，一種與國(guó)共恥的悲哀。
我對(duì)于雨果先生的這種對(duì)自己祖國(guó)的行為敢于批駁和他那種充滿同情與正義的觀點(diǎn)，感到十分震驚和贊同。他是那么的正義和善良，能那樣的無(wú)私和偉大，他無(wú)疑是一位有博愛(ài)·有仁義之心的世界和平者。
那兩個(gè)強(qiáng)盜無(wú)情地洗劫和燒毀的是我們祖國(guó)的歷史文化和藝術(shù)珍寶，是我們的祖先用汗水凝聚起來(lái)的心血。他們所犯下的滔天罪行是無(wú)法饒恕的，是歷史和歲月無(wú)法抹去的。我們所有的炎黃子孫都會(huì)銘記在心，沒(méi)齒難忘。而他們罪孽的根源是他們沒(méi)有一顆充滿正義與和平的心，有的只是野心和私心。
他們那次罪行所盜竊的贓物只怕永遠(yuǎn)離開(kāi)了中國(guó)，雨果先后想要有朝一日能讓法國(guó)政府將它們歸還中國(guó)的這一愿望，恐怕難以實(shí)現(xiàn)了。因?yàn)檫@是他們的心靈本質(zhì)所決定的，除非他們的心靈得到徹底的打掃。
當(dāng)然，國(guó)家出了這么的悲事，我們自身也是有原因的。國(guó)家興亡匹夫有責(zé)。在這種弱肉強(qiáng)食的世界中，就注定弱者被欺。頓時(shí)，我的心中有了一種自卑感，為什么中國(guó)會(huì)被那兩個(gè)強(qiáng)盜洗劫呢?我們就如此的羸弱嗎?一個(gè)東方的大國(guó)居然敵不過(guò)兩個(gè)歐洲強(qiáng)盜。一個(gè)國(guó)家如果經(jīng)濟(jì)和軍事落后了，那么它更大也不可能變強(qiáng)。這是一次深刻而無(wú)法挽救的教訓(xùn)。這一半個(gè)世紀(jì)來(lái)，中國(guó)終于覺(jué)悟了，為了使這樣的恥辱不再有第二次，中國(guó)努力向世界領(lǐng)先地位發(fā)展，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世界的奮斗，中國(guó)已經(jīng)不再是以前的那幅舊模樣，民主·和平是我們的主旋律，隨著神六的升空，北京奧運(yùn)成功申辦，全國(guó)人民同心協(xié)力對(duì)付各種災(zāi)難和分裂活動(dòng)。一次次的向世界證明中國(guó)——行!它現(xiàn)在是屹立于世界東方的一顆明珠。如果中國(guó)的昨天讓我們流淚的話，那么今天的中國(guó)會(huì)讓我們自豪，讓我們的笑臉常掛臉上。
我在此代表我的祖國(guó)向尊敬的雨果先生表達(dá)我們對(duì)您深深的謝意。您對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)，讓我們民族的復(fù)興有了堅(jiān)定的信心，使您的贊譽(yù)鼓勵(lì)著我們的進(jìn)步。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您，世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。
九年級(jí)第四單元讀后感篇五
在這個(gè)寒假，我反復(fù)閱讀了由明代作家吳承恩編寫的《西游記》。這是一本關(guān)于唐朝法師唐三藏帶著他的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙和尚，從大唐到西天取經(jīng)的故事。
在取經(jīng)途中，他們經(jīng)歷了九九八十一難，這其中隨便抽出一個(gè)，都是兇險(xiǎn)萬(wàn)分。而他們都克服困難通過(guò)了，真了不起!我覺(jué)得他們之所以能成功，是因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有一個(gè)永不放棄的精神，因?yàn)樗麄冎缊?jiān)持就是勝利。不過(guò)他們中有一個(gè)人最不愿意，他就是豬八戒。為什么呢?因?yàn)橛泻脦状螏煾祷驅(qū)O悟空被抓了，他就嚷嚷著要分行李，回他的高老莊。不過(guò)，后來(lái)他就再也不提散伙的事了，一心只為去西天取經(jīng)。我覺(jué)得他這樣做一是因?yàn)榇髱熜謱O悟空整天拿著金箍棒在他后面打，他不得不走，二是因?yàn)槎伎熳叩搅?，如果回去，豈不被人笑話，我相信他不傻。
現(xiàn)在，有這種堅(jiān)持不懈精神的人已經(jīng)很少了吧!更多的是像豬八戒剛開(kāi)始那樣，做了一半就不做了的人。真是可惜啊!再回來(lái)看看我自己：每天要什么有什么，溫飽根本就不是問(wèn)題，大魚(yú)大肉已是家常便飯。穿的就更華麗了，什么安踏、什么大黃蜂。樣式應(yīng)有盡有。而他們呢?每天都不知道能不能吃上飯。每天都只能吃青菜和喝稀飯度日，有時(shí)候連飯也吃不上。只有到皇宮或旅店里才能喝到酒。但更多的是深山老林，只能勉強(qiáng)找一個(gè)人家借宿。穿的那就更差了：都是一些粗衣麻繩，只有冬天才加點(diǎn)衣物。但就是這樣，他們硬是完成了一項(xiàng)看似不能完成的任務(wù)。我真心佩服他們，在心里為他們默默鼓掌：你們真了不起!
九年級(jí)第四單元讀后感篇六
曾記得，或是高中語(yǔ)文課本中有這麼一篇文章，叫做林教頭風(fēng)雪山神廟，凡是大略讀過(guò)水滸的人(比如說(shuō)我)就都應(yīng)該知道，這篇文章是選自史大郎夜走華陰縣，林教頭風(fēng)雪山神廟這一回。
林沖當(dāng)時(shí)是京城八十萬(wàn)禁軍教頭，人送外號(hào)“豹子頭”，想來(lái)是何其地威風(fēng)瀟灑，自古便是英雄配美人，林沖既是英雄，林娘子豈有不美之理?也是命中注定，林娘子卻又偏偏被那因踢得一腳好球被徽宗委以重任的高太尉的干兒子高衙內(nèi)在上香的路上看中，于是，林沖一家的悲劇便由此開(kāi)始了。
從買寶刀到太尉觀刀，再到被騙到白虎堂，一切都在太尉的安排之中，而林沖卻毫不知曉。也是蒼天憐英雄，幸虧負(fù)責(zé)審理該案的官員天良未泯，判了個(gè)林沖持刃誤入白虎堂，刺字發(fā)配，救了英雄一命。但高球凡事都要求個(gè)干干凈凈，不留后患，于是便有了“野豬林”這精彩的一回，也便有了“林沖夜奔”這一經(jīng)典劇目，水泊梁山上便又有了一個(gè)英雄。
未上梁山之前的林沖被人們認(rèn)為是懦弱的，忍氣吞聲的，風(fēng)雪山神廟這一回是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：即從逆來(lái)順受走向了反抗。我卻不這樣想。那時(shí)的林沖不是懦弱，也不是逆來(lái)順受，而是考慮到當(dāng)時(shí)自己的位置，自己的家人，不得不忍一時(shí)之氣。如果真是懦弱，他便不會(huì)在得知自己的娘子被衙內(nèi)凌辱時(shí)不顧一切得飛奔趕去，他會(huì)選擇視而不見(jiàn)，充耳不聞他沒(méi)有李逵那般的魯莽，卻被說(shuō)成了懦弱。他若真是懦弱，便有不會(huì)梁山上殺王倫這一事了。他只是明白自己什麼時(shí)候該干什麼事。
九年級(jí)第四單元讀后感篇七
這個(gè)單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問(wèn)題的，當(dāng)然，這是就廣義來(lái)說(shuō)的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個(gè)9，實(shí)際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問(wèn)題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實(shí)際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實(shí)驗(yàn)精神問(wèn)題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書)，談的是讀書問(wèn)題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章．《談讀書》又是外國(guó)的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問(wèn)題。過(guò)去，關(guān)于讀書方法問(wèn)題，儒遭兩家就務(wù)說(shuō)各的，從來(lái)投有統(tǒng)一過(guò)。前不久，《中國(guó)教育報(bào)，上還開(kāi)展了關(guān)于讀書方法的討論．對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)說(shuō)．怎樣讀書：對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，怎樣開(kāi)展閱讀教學(xué)：都是天天要面對(duì)的問(wèn)題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
魯迅的著名雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在，一方面，有“中國(guó)的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時(shí)時(shí)可見(jiàn)。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。
至于“過(guò)程和方法‘這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
(事物的正確答案不止一個(gè)》首先提出“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法；認(rèn)為正確答案不一個(gè)，容易止步不前；不滿足于一個(gè)答案，不會(huì)放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時(shí)，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問(wèn)題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”時(shí)，表達(dá)“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。
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九年級(jí)第四單元讀后感篇八
如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒(méi)有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場(chǎng)，用大腦想想，再用雙手實(shí)踐，可能獲得的成果會(huì)更美好些。
格物致知就是從探查物體而獲得知識(shí)。但是中國(guó)的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國(guó)外那些人們，他們無(wú)論是什么事，都會(huì)格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動(dòng)，從而使思考亦將是而變得簡(jiǎn)單。國(guó)外的那些人在小時(shí)候都會(huì)在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來(lái)實(shí)踐獲得知識(shí)，格物致知的意義并沒(méi)有被那些愛(ài)動(dòng)手的實(shí)踐者所淹沒(méi)，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒(méi)了。
明朝的理論家――王陽(yáng)明，空有一幅聰明的大腦，卻沒(méi)有愛(ài)動(dòng)手實(shí)踐的愛(ài)好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。又一次，王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒(méi)有很好的答案，他并沒(méi)有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒(méi)有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長(zhǎng)過(guò)程，就必須得用手去把葉子切下來(lái)，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽(yáng)明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
實(shí)踐不是毫不選擇的測(cè)量，它需要事先的準(zhǔn)備與計(jì)劃。要有一個(gè)正確的目標(biāo)，以作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的明確中心，一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，需要實(shí)驗(yàn)者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
丁肇中所寫的《應(yīng)有格物致知精神》原文欣賞：
我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒(méi)有了。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒(méi)了。
大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹樹(shù)，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
附注：本文一選入人民教育出版社九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書，同時(shí)還被選入語(yǔ)文出版社八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書第13課（20xx年版）等。在語(yǔ)文出版社中，本文開(kāi)頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動(dòng)。據(jù)語(yǔ)文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。
九年級(jí)第四單元讀后感篇九
我愛(ài)讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來(lái)管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書趣之四，當(dāng)你。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十
邪教是充滿欺騙的組織，邪教是泯滅人性的組織，邪教是扼殺生命的組織!崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，這才是我們的目的!迷信什么的，不就是信仰鬼神等不存在的事物嗎?迷信是一種無(wú)知，一種對(duì)于自然力量和社會(huì)力量的畏懼和屈服，是失敗者唯一支撐的力量而已，邪教是我們應(yīng)該抵制的，科學(xué)應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。
有時(shí)，我從電線桿上、墻上、找回來(lái)的紙幣上，發(fā)現(xiàn)有宣傳標(biāo)語(yǔ)。有時(shí)從自行車車筐里發(fā)現(xiàn)有關(guān)傳單。我就不明白了：究竟是什么?這么引人注目。媽媽說(shuō)，可不是什么好東西，小孩子要學(xué)會(huì)從小拒絕。害死了許多人的生命。
是多么的惡毒啊!我們不能盲目的迷信邪教，不要相信通過(guò)傷害自己就可以升向天堂一類的鬼話。我們要珍愛(ài)自己的生命，就像巴金爺爺說(shuō)的一樣，要老老實(shí)實(shí)平平凡凡的走過(guò)這一生，絕不相信對(duì)自己有害的東西。
同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)，讓我們共同拒絕邪教，崇尚科學(xué)!為祖國(guó)美好的明天而奮斗吧!
九年級(jí)第四單元讀后感篇十一
書籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好書，可以相伴終生，多讀好書，是可以受益終生的。
書，有好有壞，有利有弊，老師主張同學(xué)們讀好書，好讀書，多讀書。
讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細(xì)細(xì)品味，多加思考，更要勤摘抄好句好段。這樣才能把一本書讀好。另外，老師還讓我們“讀好書”，是想讓我們多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學(xué)以致用”。暑假里，我讀了著名作家楊紅纓寫的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個(gè)故事，第一個(gè)故事《親愛(ài)的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但是它誠(chéng)實(shí)、善良，因此小動(dòng)物們都愿意和它交朋友，愿意幫助它;《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒(méi)有固定的住所，也沒(méi)有穩(wěn)定的三餐，但是它們沒(méi)有被這種生活環(huán)境所嚇倒，依然勇敢、樂(lè)觀地生活著;第三個(gè)故事《沒(méi)有尾巴的狼》中的狼被一個(gè)小孩陶陶所感化，由一只人見(jiàn)人怕,人人憎恨的狼變成了一只見(jiàn)義勇為、深受大家喜愛(ài)的狼。這些故事教育我從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、樂(lè)觀的人，使我懂得了許多做人的道理。
讀好書，可以明智，可以慧心;好讀書，則是指：讀書，是要有興趣的，讀一本好書，更是要有平和的心態(tài)，一個(gè)人讀書時(shí)，如果靜不下心來(lái)，那肯定讀得不知其所然，這本書也就算白讀了，但，喜歡書，愛(ài)讀書的人就不一樣了，只要一捧起書，便會(huì)完全沉盡其中，被作家的優(yōu)美文筆所陶醉，被作家筆下的動(dòng)人故事所感動(dòng)，會(huì)為其悲，同其樂(lè)。興趣是最好的老師，所以，想要讀好書，更要愛(ài)讀書。只有愛(ài)讀書，才能真正從書中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，從而使自己精神不斷升華，文學(xué)素養(yǎng)不斷提高。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我還不識(shí)字時(shí)，媽媽就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的小故事,從那時(shí)起我就被書中的故事所吸引,對(duì)書充滿了向往;當(dāng)我背起書包上學(xué)時(shí),我就開(kāi)始看自己喜歡的書了;隨著年齡的增長(zhǎng),老師推薦我們看更多的好書。這讓我能時(shí)常融入書中，體會(huì)書香的獨(dú)到之處，更重要的是讓書成為了我成長(zhǎng)中不可缺少的必需品，讓書香時(shí)刻點(diǎn)綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩,充滿了濃濃的書香味!
九年級(jí)第四單元讀后感篇十二
大部分教師忽視了九年級(jí)寫作教學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)的需要,造成學(xué)生寫作能力發(fā)展的瓶頸。下面是本站小編為您整理的關(guān)于九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元的。
作文。
希望對(duì)您有所幫助!
戴上耳機(jī)，聽(tīng)著抒情的音樂(lè)，我想這應(yīng)該是現(xiàn)在最享受的時(shí)刻，歌聲總是讓人陶醉，忘乎一切，在這個(gè)世界中，似乎可以擺脫一切的煩惱，畢竟，開(kāi)啟人類智慧的第三把鑰匙，叫做音符，就像陶淵明遠(yuǎn)離世俗，在田間耕作的閑情雅致一樣，這種樂(lè)趣，也許就是我們所追求的崇高境界吧。
生活中的交集情感，都能在音樂(lè)中得到舒緩，使我們的心靈得到凈化。用音樂(lè)來(lái)了解生活，感受悲歡離合;用音樂(lè)來(lái)表達(dá)熱情，訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)，用音樂(lè)來(lái)感染旁人，發(fā)現(xiàn)生活的美好，感悟生命的真諦。
離開(kāi)了樹(shù)林，也離開(kāi)了花叢，我們隨著音樂(lè)聲進(jìn)入了喧嘩的大城市。大城市里人山人海。連一個(gè)超市都得擠進(jìn)去呢，哇，看，展現(xiàn)商品可真精致啊!一瞧價(jià)格，也很便宜呢，可真是”物美價(jià)廉“。超市里，只要你想得出來(lái)的東西都有，想不出來(lái)的東西也有很多，真可謂是應(yīng)有盡有，一應(yīng)俱全。人們貪婪地挑選著，興奮極了。
很快，音樂(lè)聲停止了，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它是多么神奇啊!所以說(shuō)：音樂(lè)是充滿魅力的!
我喜歡聽(tīng)音樂(lè)，尤其是阿炳的二胡，那是音樂(lè)的靈魂，仿如天籟之音。
手腕一抖，前奏緩緩響起，如同一顆石子落進(jìn)了一汪碧潭，層層波紋漾開(kāi)來(lái)。每每聽(tīng)二胡奏的曲子時(shí)我的心中總有一種癢癢的感覺(jué)，似乎有一股氣在翻騰纏繞，然后漫向四肢，整個(gè)身體似乎都要飄起來(lái)。二胡之聲是那樣平緩柔和，而又不乏抑揚(yáng)頓挫，它是那樣容易地誘引了人的感情，并溶在音樂(lè)里。
初聽(tīng)時(shí)，整個(gè)人的神情意志似乎都被定格了，忘記了煩心的一切事，靈魂隨著音樂(lè)騰飛，她在空中起舞，扯下傍晚時(shí)的一抹彩霞做柔軟的飄帶，摘下午夜時(shí)一顆最亮的星嵌在發(fā)髻間，讓它在黑發(fā)中一閃一閃。她在空中旋轉(zhuǎn)，上下翻飛。她無(wú)所不能。直到音樂(lè)結(jié)束，她伏在月亮上睡著了。而我的心已經(jīng)歷了許多，像是穿越了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)空，領(lǐng)悟到許多。
二胡的樂(lè)聲是那樣豐富，有時(shí)像是在為凄美的愛(ài)情哭泣，有時(shí)像是在為不幸的人群嘆息，又有時(shí)像在為消沉的人鼓氣，像為正在努力的人加油。
聽(tīng)一曲“昭君出塞”，是那樣的幽怨哀婉，她是在思鄉(xiāng)嗎?我仿佛聽(tīng)到了輕輕的“吧嗒”聲，那是昭君一顆晶瑩的淚珠滴在了瑤琴上。
聽(tīng)一曲“寒江月”，那古老幽遠(yuǎn)的意味，那濃濃的鄉(xiāng)土味，讓我想到了余秋雨描述的黑龍江，想到了“霜冷長(zhǎng)河”，一樣生寒的水，一樣寂靜的夜，一樣清冷的月，一樣溫暖的人心。
聽(tīng)一曲“平湖秋月”，我感覺(jué)我好像在湖邊駐足，輕輕抬起手，任月光從指間流過(guò)?？粗锏挠白?，想到：“影兒落在水里，句兒落在心里，都一般無(wú)痕跡”。
乘著音樂(lè)的翅膀，在音樂(lè)中飛翔，它真是美妙，給了我無(wú)窮感受。讓我的靈魂得以凈化，讓我對(duì)人生有所感悟，讓我想到生活是多么美好。天地變化，日月沉浮，人生天地間，只不過(guò)是一瞬，何必在乎太多。慈悲一些吧，寬容一些吧，讓我們的人生更美好，讓我們的世界充滿美麗的陽(yáng)光和平和的微笑。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十三
3．能用原子的觀點(diǎn)解釋日常生活中的一些現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)事實(shí)，
4．從典型實(shí)例出發(fā)，確認(rèn)原子的真實(shí)存在，去探究粒子的性質(zhì)等，
5．計(jì)算原子中質(zhì)子數(shù)、中子數(shù)、電子數(shù)以及相對(duì)原子質(zhì)量之間的數(shù)量關(guān)系。
課題2元素。
1．利用元素這一宏觀概念，去正確描述物質(zhì)的組成或成分，
2．考查元素符號(hào)所表示的意義，
3．命題時(shí)往往給出元素周期表或部分內(nèi)容，要求根據(jù)元素周期表中的遞變規(guī)律，去推測(cè)一些未知元素的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，或發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。
4．通常給出常見(jiàn)物質(zhì)名稱、俗名、圖形或其他信息，根據(jù)組成物質(zhì)中元素的種類，來(lái)判斷物質(zhì)所屬的類別。
課題3離子。
1．利用粒子中質(zhì)子數(shù)、電子數(shù)的關(guān)系去判斷粒子種類，
2．根據(jù)原子的結(jié)構(gòu)來(lái)判斷或推測(cè)元素相關(guān)的化學(xué)性質(zhì)，
3．能從離子的角度描述物質(zhì)的構(gòu)成，能用粒子的觀點(diǎn)解釋一些現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)事實(shí)。
課題4化學(xué)式與化合價(jià)。
1．命題時(shí)常給出化合價(jià)寫出相應(yīng)的化學(xué)式，
2．給出物質(zhì)的化學(xué)式，要能知道化學(xué)式所表示的意義，
3．能根據(jù)物質(zhì)的化學(xué)式，尋找物質(zhì)間的內(nèi)在規(guī)律，
4．通?？疾楦鶕?jù)指定要求，用化學(xué)符號(hào)表示粒子、粒子的個(gè)數(shù)，以及化學(xué)符號(hào)周圍數(shù)字的意義等。
5．根據(jù)給出化學(xué)式去求某一種元素的化合價(jià)，
6．有關(guān)化學(xué)式的計(jì)算的主要考查。
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九年級(jí)第四單元讀后感篇十四
理想總是指向未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用；在人生發(fā)展的過(guò)程中，理想激勵(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的'喜悅，使我們的人生充滿幸福。
實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃；要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整；通向理想的道路只有一條，就是腳踏實(shí)地、全力以赴。
學(xué)習(xí)壓力給我們帶來(lái)的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極；過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力則會(huì)使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮。
了解學(xué)習(xí)壓力，不是要消除學(xué)習(xí)生活中的壓力，而是要學(xué)會(huì)正確對(duì)待壓力，學(xué)會(huì)將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十五
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的的著作，文中把各種人物的形象表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。下面是語(yǔ)文迷整理的關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感范文，希望對(duì)你有幫助。
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩(shī)思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她面對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！卑岩磺锌丛谘劾铮浽谛纳?。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛(ài)憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只不過(guò)是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒(méi)有她的親人、知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子，為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的悲劇之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
這個(gè)暑假里，我十分認(rèn)真地閱讀了名著《紅樓夢(mèng)》。我想，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是一個(gè)家喻戶曉的故事。所以我發(fā)表的任何評(píng)論和感想都希望大家能夠多多指點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是清代文學(xué)家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛(ài)情故事，反映了那個(gè)年代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神?！都t樓夢(mèng)》還敘述了榮國(guó)府和寧國(guó)府由興盛走向衰敗的過(guò)程。
雖然有的同學(xué)對(duì)我說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動(dòng)人心弦的故事情節(jié)。我愛(ài)故事中的主人公，尤其是愛(ài)故事中的“鳳姐”，――王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個(gè)反派角色?？墒?，我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗?，而是因?yàn)樗牟拍?。王熙鳳是榮國(guó)府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬(wàn)人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
但是，人無(wú)完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權(quán)舞弊，也遭到了世人的嚴(yán)厲譴責(zé)。但是，事實(shí)上，曹雪芹卻十分同情這個(gè)使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么?這誰(shuí)也不清楚，也許只有問(wèn)早已長(zhǎng)眠于地下的夢(mèng)阮了，然而，最后，王熙鳳的身體表現(xiàn)出來(lái)的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實(shí)，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會(huì)有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無(wú)功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛(ài)這個(gè)人!
在讀《紅樓夢(mèng)》是，心里越來(lái)越沉重，也越來(lái)越鄙視明政府的腐敗無(wú)能，深深感受到清政府的無(wú)能。
《紅樓夢(mèng)》主要講了主角賈寶玉身處賈家，一生從高處走向低處，最后人去樓空。賈寶玉一家原本大富大貴，父親是朝廷大官，姐姐是后宮妃子，一家人說(shuō)有多風(fēng)光就有多風(fēng)光，而這些也不是長(zhǎng)久的，姐姐在宮中病死，賈府被進(jìn)朝廷查抄，賈寶玉最終遁入空門。
想想其實(shí)也就知道原因了。
例如，原來(lái)奢華的大觀園，園子里眾多女子，綾羅綢緞，珠環(huán)玉翠，錦衣玉食的奢靡生活。
又例如，有一次宴請(qǐng)劉姥姥，只一道茄子就用了數(shù)十只雞做配料，而且還用金筷子來(lái)耍劉姥姥。
由這幾個(gè)例子就可以看出當(dāng)年賈家生活的奢侈浪費(fèi)。這樣的生活開(kāi)支絕不是一個(gè)清廉的官員能承受的，賈家必然會(huì)走向衰敗。
在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)每年浪費(fèi)的食物足夠全國(guó)人口食用1年，而百姓卻過(guò)著食不裹腹的日子，成為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的真實(shí)寫照。
通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》一書，我了解了封建社會(huì)的黑暗制度，看到“大觀園”里人物的種種不幸，我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活!
九年級(jí)第四單元讀后感篇十六
主備：陳莉修訂：黃建華劉志學(xué)審核：
課型：賞讀課。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，能讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)作者對(duì)春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)之情。
3．學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會(huì)它們?cè)谛蜗笏茉?、表情達(dá)意中的作用。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
《雨說(shuō)》以擬人化的手法，賦予春雨以說(shuō)話能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛(ài)的使者”的形象。全詩(shī)洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家應(yīng)該多讀，使朗誦聲情并茂，體會(huì)詩(shī)歌的魅力，感受春雨的美好。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
1．查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
田圃()禁錮()留滯()喑啞()()襁褓()()。
2．解釋下列詞語(yǔ)：寒淺留滯喑啞襁褓忍冬洗禮。
3．了解作者鄭愁予以及寫作背景。
4．朗讀課文二、三遍，要求讀音正確、流利。想一想，雨“說(shuō)”了哪些話？請(qǐng)你在文中用橫線標(biāo)出。
5．通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時(shí)的困難、疑惑寫在下面，課堂交流。
二、學(xué)習(xí)研討。
(一)導(dǎo)入。
(二)聽(tīng)讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
教師有感情地朗讀課文，學(xué)生自由朗讀、美讀并思考：雨說(shuō)的話主要表達(dá)了什么意思。
（三）合作探究，品味鑒賞。
1、初讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。提出自己的疑問(wèn)。
2、再讀課文，品味語(yǔ)言。找出課文中三至五個(gè)你認(rèn)為精彩的`擬人句，品味它們的表達(dá)效果。
3、歸納總結(jié)。試根據(jù)你對(duì)課文的理解，歸納文章的主題。
(四)比較閱讀，鑒賞提升。
讀杜甫的《春夜喜雨》，比較作者的感情。
春夜喜雨。
[唐]杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
（1）本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？
（2）請(qǐng)你談出對(duì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理解。
三、布置作業(yè)，完成練習(xí)。
課外收集描寫“雨”的詩(shī)句。
豪新現(xiàn)代。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十七
讀書好，多讀書，讀好書——讀《魯迅愛(ài)書的故事》有感“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”當(dāng)我還是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童時(shí)，媽媽教會(huì)我的第一首詩(shī)，就是朱熹這首膾炙人口的《觀書有感》。但是，我一直不能理解媽媽的良苦用心，直到我讀了《魯迅愛(ài)書的故事》這篇文章，我才明白——媽媽是希望我從小盡情暢飲這“源頭活水”，從小“多讀書，讀好書”，長(zhǎng)大成為知識(shí)的富翁，精神的巨人?！遏斞笎?ài)書的故事》主要寫了魯迅愛(ài)讀書，愛(ài)買書，愛(ài)看書，愛(ài)抄書，一生愛(ài)書如寶的故事。讀罷這篇文章，我不由得心潮澎湃，思緒久久不能平靜。我在感受到這位文學(xué)巨匠愛(ài)書的同時(shí)，更感受到了讀書的可貴。我是一個(gè)愛(ài)讀書的孩子，在讀《魯迅愛(ài)書的故事》時(shí)，我找到了心靈的共鳴。魯迅愛(ài)讀書，緣于他對(duì)有畫的《山海經(jīng)》這本書的渴望。我愛(ài)讀書,緣于媽媽讓我在書海中尋“珠”的經(jīng)歷。當(dāng)我還在蹣跚學(xué)步的時(shí)候，有一次過(guò)生日，媽媽神秘地告訴我，要送一份特殊的生日禮物給我。我一聽(tīng)，心里樂(lè)開(kāi)了花，飛似的跑到房間，看到一個(gè)藍(lán)色的大盒子靜靜地站在那兒。我心里一陣狂喜：媽媽真慷慨，居然送我這么一大盒冰淇淋。打開(kāi)盒子一看，卻令我大失所望，原來(lái)是十六本圖文版的《世界童話》。里面有一張粉紅色的紙條，上面是媽媽娟秀的筆跡“書海藏珠，書會(huì)讓你的人生變得豐富多彩”。我迫不及待地把整盒書一骨碌倒出來(lái)，一頁(yè)一頁(yè)的翻了起來(lái)，想找找那顆璀璨而神奇的“珍珠”在哪兒?或許它真能變出透心涼的冰淇淋、香甜可口的巧克力，漂亮可愛(ài)的布娃娃……我找得滿頭大汗，還是沒(méi)找到媽媽筆下那神奇的東西。但我堅(jiān)信媽媽不會(huì)騙我，從那時(shí)起我迷上了在書海尋“珠”——書像一艘船，帶我從狹窄的小島駛向遼闊的大海;書像一位知心朋友，陪我度過(guò)了快樂(lè)的每一天。我在書中找到了一顆神奇而瑰麗的“珍珠”，在這里我如癡如醉地品茗龍吟虎嘯的三國(guó)傳奇,欣賞激昂悲壯的梁山聚義,暢游新奇驚幻的西天取經(jīng)之旅。我被《堂吉訶德》中的騎士逗得忍俊不禁;我為《愛(ài)的教育》中樂(lè)于助人的卡隆喝彩;我更為《假如給我三天光明》中不屈不撓的海倫?凱勒而感動(dòng)。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“讀書足以怡情，足以博彩，足以使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)靈性?！痹趯W(xué)好課本知識(shí)后，我以愛(ài)書如寶的魯迅為榜樣——博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，品蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長(zhǎng)。歷經(jīng)苦難的高爾基說(shuō)：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人?！蔽矣趾螄L不是呢?讀書帶給我最雋永的樂(lè)趣，最恒久的動(dòng)力;讀書帶給我心靈的平和，精神的慰籍。我學(xué)著魯迅在三味書屋的八仙桌上刻下“早”字一樣，把世紀(jì)老人冰心的這句至理。
名言。
“讀書好，多讀書，讀好書”，寫下來(lái)貼在我書桌上，作為成長(zhǎng)道路上鞭策自己的。
座右銘。
福建省南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)七(五)班黃君媛指導(dǎo)老師:陳華鵬指導(dǎo)老師。
評(píng)語(yǔ)。
：《多讀書，讀好書，讀書好》此篇屬于讀后感，引、議、聯(lián)、結(jié)，層層展開(kāi)，滴水不漏，由此可見(jiàn)小作者深厚的文字功底。
九年級(jí)第四單元讀后感篇十八
偉大的文學(xué)家高爾基說(shuō)：“熱愛(ài)書吧——這是知識(shí)的源泉源！”他還說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書真好?！?BR> 我喜歡看書，為了看書，我可以廢寢忘食。記得有一次吃過(guò)晚飯，我做完作業(yè)，就看起了《文心精品庫(kù)》，里面的文章精彩紛呈，引人入勝，有千萬(wàn)只翩然飛舞的《瀾滄江邊的蝴蝶》，有與人親近的《珍珠鳥(niǎo)》，有可愛(ài)的《帶刺的朋友》，有高傲的《小白鼠》，還有超越生命的《最后的常青藤葉》，我越看越入迷，一直看到深夜十一點(diǎn)才睡覺(jué)。
我之所以愛(ài)看書，是因?yàn)閺臅形铱梢詫W(xué)到許多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，比如我從前認(rèn)為小寶寶都是媽媽生的，可當(dāng)我看了《小海馬為什么是爸爸生的》這篇文章后，我才知道，原來(lái)世界上還有爸爸生的小動(dòng)物，小學(xué)三年級(jí)作文《讀書真好》。還有，多背多讀優(yōu)秀作文選，對(duì)我寫作文很有幫助。那些優(yōu)美而流暢的文章，讓人賞心悅目的同時(shí)，還讓我深受啟發(fā)。
當(dāng)然，在看書的過(guò)程中，也會(huì)遇到許多困難，如不認(rèn)知的字啦，看不大懂的詞句典故等等，這時(shí)候，就需要查字典、詞典，請(qǐng)求爸爸媽媽的講解，直到弄明白為止。
同學(xué)們，讓我們一起來(lái)讀書吧，一本好書就是一所好學(xué)校，一篇好文章就是一位好老師。讓我們像敬愛(ài)的周恩來(lái)總理說(shuō)的那樣，為中華的崛起而讀書。