大多數(shù)人都有著自己的目標(biāo)和夢(mèng)想，努力為之奮斗。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意遵循客觀事實(shí)和真實(shí)情況，不夸大不縮小。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例，可以作為寫(xiě)作的借鑒和參考。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇一
工業(yè)設(shè)計(jì)的意義：設(shè)計(jì)首先是為了延展某種功能，為了很好的滿足功能的需要，需要不斷的更新改進(jìn)設(shè)計(jì)，同時(shí)工藝也在不斷提高，許多工具漸漸變成了展現(xiàn)技藝的精品。在不斷去收美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一種蘊(yùn)含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗(yàn)在生活中被感受、被認(rèn)識(shí)。由此在勞動(dòng)中體會(huì)到了成就感增強(qiáng)了人么的工作樂(lè)趣。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們的物質(zhì)財(cái)富開(kāi)始大量增加。對(duì)美好境界的追求，刺激了美的探索漸漸專門化、職業(yè)化。
對(duì)于美的探索，人們總結(jié)出了許多規(guī)律——我們稱其為形式法則。這其中許多法則在設(shè)計(jì)中也具有很好的適用性，推而廣之則在很多的日常用品和工具設(shè)計(jì)中取得成效。“師法自然”既是純美學(xué)的規(guī)律也是各手工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍遵循的規(guī)律。當(dāng)工業(yè)化開(kāi)始的時(shí)候，師法自然的規(guī)律開(kāi)始受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，機(jī)械化的理性高速和千百年來(lái)人們堅(jiān)持的自然理念發(fā)生了激烈的沖突。經(jīng)過(guò)近百年的設(shè)計(jì)嘗試和思考，人們終于在純理性的學(xué)科——數(shù)學(xué)當(dāng)中找到了立足點(diǎn)，并開(kāi)始接受抽象的數(shù)學(xué)美感。由此一個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代到來(lái)了，設(shè)計(jì)以及美學(xué)的研究都進(jìn)入了一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期。
工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：按《設(shè)計(jì)科學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)論集》，設(shè)計(jì)的定義是：一個(gè)作業(yè)，把所確定的設(shè)計(jì)任務(wù)在一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中轉(zhuǎn)化為技術(shù)任務(wù)的具體描述。國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)為工業(yè)設(shè)計(jì)下的定義是：以決定工業(yè)產(chǎn)品理想目標(biāo)為目的的創(chuàng)造活動(dòng)。隨著科學(xué)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)不再僅僅依附于有形的產(chǎn)品尸體上，一些軟性的技術(shù)、服務(wù)等要素，也被涵蓋在了設(shè)計(jì)這一大的范疇下。因此上面的這些定義并不能完全的概括設(shè)計(jì)的本質(zhì)，為此，一個(gè)含義更為廣泛、更全面的定義出現(xiàn)了：設(shè)計(jì)師將需要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，過(guò)程或體系的規(guī)定的特性或規(guī)定的一組過(guò)程。
從這個(gè)定義中，我們可以歸納出以下幾點(diǎn)：
1、工業(yè)設(shè)計(jì)首先是為了解決問(wèn)題，滿足需求。我們?cè)O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是常常是生活中所遇到的問(wèn)題。正是這些問(wèn)題激發(fā)我們進(jìn)行積極思考，怎樣去改進(jìn)現(xiàn)有的產(chǎn)品，或是設(shè)計(jì)一種新的產(chǎn)品來(lái)滿足自身的需要。滿足需求是設(shè)計(jì)的目標(biāo)。沒(méi)有需求，任何設(shè)計(jì)都失去意義。在針對(duì)需求的思考過(guò)程中，我們將實(shí)際生活中的體驗(yàn)融入設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品外型、材料、顏色、加工工藝的改進(jìn)或創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，解決現(xiàn)有產(chǎn)品中存在的問(wèn)題，從而得到一個(gè)全新的、能更好地滿足我們需要的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)首先是一個(gè)解決問(wèn)題的思考過(guò)程。
2、設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，同時(shí)兼顧自然。設(shè)計(jì)以人為本。設(shè)計(jì)是為人類社會(huì)服務(wù)的，任何違背人性化原則的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都不可能成為一個(gè)真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。同時(shí)，在倡導(dǎo)綠色生活、綠色設(shè)計(jì)的今天，進(jìn)行一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還需要考慮到“可持續(xù)發(fā)展”的要求，盡量減少對(duì)自然的破壞和資源的浪費(fèi)。將創(chuàng)造“人和自然的和諧狀態(tài)”作為設(shè)計(jì)的基本要素之一。用設(shè)計(jì)服務(wù)人類社會(huì)的同時(shí)，也用設(shè)計(jì)來(lái)關(guān)懷自然。
3、設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合的過(guò)程。設(shè)計(jì)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的線性過(guò)程，而是一個(gè)綜合性的有展開(kāi)有反饋的過(guò)程。在設(shè)計(jì)的展開(kāi)過(guò)程中，我們要綜合的將人們的需求和市場(chǎng)、現(xiàn)有技術(shù)、材料、工藝結(jié)合起來(lái)考慮，尋求最佳解決方案，進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，則要考慮人們的需求和生態(tài)性原則之間的最佳平衡點(diǎn)。當(dāng)設(shè)計(jì)推入市場(chǎng)后，并不是這個(gè)設(shè)計(jì)的終點(diǎn)。還必須要和搜集正對(duì)這個(gè)產(chǎn)品的消費(fèi)者使用意見(jiàn)，并將其反饋給設(shè)計(jì)部門。針對(duì)具體的意見(jiàn)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改造，在投入市場(chǎng)檢驗(yàn)。產(chǎn)品就在這一綜合的過(guò)程中不斷改進(jìn)，以適應(yīng)時(shí)代的變化，成為一個(gè)有生命力的產(chǎn)品。
工業(yè)設(shè)計(jì)的特征：本質(zhì)特征也就是設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。
才能設(shè)計(jì)生活。
2、設(shè)計(jì)的另一特征是它的創(chuàng)造物特征。設(shè)計(jì)的價(jià)值在于獨(dú)創(chuàng)性，在于通過(guò)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性在社會(huì)生活中產(chǎn)生獨(dú)特影響，所以創(chuàng)造性也是設(shè)計(jì)的另一本質(zhì)特征。
3、設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征的第三方面是科技化、技術(shù)化。從設(shè)計(jì)的技術(shù)化特征上說(shuō)，它的出現(xiàn)就與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展有著密切的關(guān)系，只是由于工業(yè)化的特征，把傳統(tǒng)的工藝設(shè)計(jì)改變?yōu)楣I(yè)化的批量生產(chǎn)。
《設(shè)計(jì)概論》高等院校美術(shù)專業(yè)系列教材技法理論類。
主編：錢鳳根舒艷紅嶺南美術(shù)出版社。
版次：2004年9月第一版2004年9月第一次印刷。
設(shè)計(jì)的本質(zhì)有三種較有代表性的觀點(diǎn)：
1、工藝美術(shù)說(shuō)。
（節(jié)選工業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)部分）：工業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)認(rèn)為，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計(jì)是一種關(guān)系的表達(dá)與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實(shí)上，初期僅以工業(yè)制品為對(duì)象的工業(yè)設(shè)計(jì)一開(kāi)始就表達(dá)了人與機(jī)器的關(guān)系，作為工業(yè)設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)無(wú)疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機(jī)器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系，而工業(yè)誰(shuí)的中心理念功能與形式，或者說(shuō)功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá)，各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開(kāi)的。而設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之所以不斷擴(kuò)展也正是說(shuō)明了人與物的關(guān)系的復(fù)雜性，以及人們從多角度全方面考慮人與物的關(guān)系嘗試。
以工業(yè)設(shè)計(jì)指稱設(shè)計(jì)，這與工藝美術(shù)說(shuō)具有同樣的概念含義及時(shí)代的局限性。西奈爾當(dāng)時(shí)提出的是一個(gè)狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念，僅指廣告上的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品圖像。而西奈爾提出的這個(gè)概念卻被人們迅速采用并廣泛使用，原因在于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致以工業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)指稱設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)成了一個(gè)代名詞。事實(shí)上，子從1927年美工工業(yè)設(shè)計(jì)師諾曼.貝爾.蓋茨廣泛使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)后，工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵便逐漸擴(kuò)展，從其最初僅以工業(yè)制品為對(duì)象直到后來(lái)包括人們生活工作和娛樂(lè)的環(huán)境，工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展逐漸演變成現(xiàn)在我們所理解的意義上的設(shè)計(jì)。因此，隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到用來(lái)指設(shè)計(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)這一次的內(nèi)涵的局限性了，于是人們又在工業(yè)設(shè)計(jì)前面加了“廣泛的”一詞來(lái)指稱設(shè)計(jì)。在此，工業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)和工藝美術(shù)說(shuō)的局限性在根本上是一樣的，它們都想試圖從一個(gè)已有的局部觀念出發(fā)去怪闊設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)涵。如果說(shuō)廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念可行，那么廣義的工藝美術(shù)概念也可行，反之亦然。
工業(yè)設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)的第三個(gè)階段。由于這個(gè)階段的技術(shù)和生產(chǎn)力水平的發(fā)展，人類已不滿足于延續(xù)生命意義上的單一生活，人類希望對(duì)生活內(nèi)容有所選擇。人類的這種心態(tài)在大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的時(shí)代景象中得到了入世的反映。由此，工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵也就是增加生活內(nèi)容的生產(chǎn)設(shè)計(jì)，它是贊美延續(xù)了生命的生活設(shè)計(jì)的發(fā)展。
設(shè)計(jì)的特征作為人類掌握世界的第五種方式，設(shè)計(jì)從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。設(shè)計(jì)之所以能使人類的生活實(shí)現(xiàn)更美好、更合理的終極目標(biāo)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)已奢華、生活化的存在方式，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。由此，設(shè)計(jì)的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)特征是顯而易見(jiàn)的，此外，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出相互復(fù)合文化形態(tài)屬性，這也能使我們清楚地看到設(shè)計(jì)中的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)含量。另一方面，無(wú)論從終極目標(biāo)看韓式從文化形態(tài)看，設(shè)計(jì)造物活動(dòng)優(yōu)勢(shì)社會(huì)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)屬性。
般是在降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本的同時(shí)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)以藝術(shù)與技術(shù)為主要支柱，吸收了科技。文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)成果，設(shè)計(jì)美學(xué)。人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、技術(shù)學(xué)等廣泛領(lǐng)域，是一門綜合性的邊緣學(xué)科。
湖北美術(shù)出版社。
印次：2008年5月第1版2008年5月第一次印刷。
工業(yè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：工業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)分工所帶來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)，與其他的藝術(shù)活動(dòng)。生產(chǎn)活動(dòng)。工藝制作等等，都有著明顯的不同，它是各種學(xué)科、技術(shù)和生沒(méi)觀念相交叉的產(chǎn)物。其主要特點(diǎn)如下：1.工業(yè)設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相融合、發(fā)展的學(xué)科。世界本來(lái)就是個(gè)統(tǒng)一體，但是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然界的過(guò)程中，為了有條理，易于把握，才把世界、自然規(guī)律進(jìn)行分類，才產(chǎn)生了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各種學(xué)科，才產(chǎn)生了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)各種理論。然而實(shí)際上，任何一個(gè)實(shí)在的東西都應(yīng)該是全面的，是各種規(guī)律、各個(gè)側(cè)面的綜合，人類的造物活動(dòng)也不例外?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的宗旨是為人類服務(wù)，考慮和解決的是“人與物”的協(xié)調(diào)關(guān)系，以滿足和引導(dǎo)消費(fèi)為設(shè)計(jì)指南。這就要求設(shè)計(jì)師掌握各種知識(shí)、技能，來(lái)滿足人本身的需要這一目的。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)必須吸收和研究科技。文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的成就，并考慮人的生理和心理的特點(diǎn)，是工業(yè)設(shè)計(jì)既能滿足產(chǎn)品技術(shù)方面的因素，也要處理藝術(shù)方面的內(nèi)容，從而滿足人類需求這一最高目的。所以學(xué)科綜合性、交叉性是工業(yè)設(shè)計(jì)的基本特征之一。
2.工業(yè)設(shè)計(jì)是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計(jì)研究的對(duì)象是“人——機(jī)——環(huán)境——社會(huì)”這一大系統(tǒng)，而工業(yè)設(shè)計(jì)是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計(jì)中的一個(gè)基本西鄉(xiāng)就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一，而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們?nèi)テ茐?。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)產(chǎn)生偏離正規(guī)的趨向，而工業(yè)設(shè)計(jì)也就是人們?yōu)榱颂幚磉@一問(wèn)題才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設(shè)計(jì)從一開(kāi)始，就必須考慮將要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品會(huì)還給環(huán)境和人帶來(lái)生么結(jié)果，是否會(huì)給人帶來(lái)一種和諧的享受。3.工業(yè)設(shè)計(jì)以機(jī)械化生產(chǎn)為手段，滿足大多數(shù)人的需求。工業(yè)設(shè)計(jì)是以為社會(huì)大眾服務(wù)為目的的，從這一點(diǎn)上講，它與藝術(shù)表現(xiàn)有著根本的區(qū)別。藝術(shù)創(chuàng)作不僅只是美學(xué)原理運(yùn)用的過(guò)程，而且主要以自我表現(xiàn)為特征。而設(shè)計(jì)反應(yīng)的往往是社會(huì)的意志、用戶的需求。進(jìn)一步講，它不是為少數(shù)人服務(wù)的，而是為大多數(shù)人服務(wù)的。這是大工業(yè)生產(chǎn)方式所決定的。4.工業(yè)設(shè)計(jì)把使用者的利益放在首位。在企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)中，應(yīng)該把為用戶提供優(yōu)良的產(chǎn)品放在首位。但實(shí)際中那個(gè)往往不那么令人如意。企業(yè)的目的是利潤(rùn)，利潤(rùn)的大小是企業(yè)成敗的標(biāo)志。那么在那樣協(xié)調(diào)消費(fèi)者與企業(yè)之間的矛盾呢？那就是同設(shè)計(jì)，合理的設(shè)計(jì)不僅會(huì)給用戶帶來(lái)滿意的產(chǎn)品，而且可以降低成本，增強(qiáng)企業(yè)利潤(rùn)。工業(yè)設(shè)計(jì)絕不犧牲使用者的利益，因?yàn)闈M足人們的需求是工業(yè)設(shè)計(jì)的最高目的。
工業(yè)設(shè)計(jì)的意義：在當(dāng)今國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的格局，往往表現(xiàn)為一種文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后，實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。工業(yè)設(shè)計(jì)已成為人類創(chuàng)造和改善生存條件的重要手段之一。它通過(guò)對(duì)大批量工業(yè)產(chǎn)品造型質(zhì)量的提高和對(duì)產(chǎn)品設(shè)備部分的合理安排，使產(chǎn)品更加符合人們的生理和心理需求，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)審美意識(shí)的普遍提高。因此，它不僅對(duì)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要意義，而且對(duì)于社會(huì)的精神文明建設(shè)有著潛移默化的積極作用。工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)也社會(huì)生產(chǎn)企業(yè)直接發(fā)生關(guān)系，它促進(jìn)企業(yè)中的革新創(chuàng)造，促進(jìn)商品的多樣化以及市場(chǎng)的繁榮，同時(shí)也是企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段之一。
物品特質(zhì)，不單指物品的街頭，而是兼顧使用者和制作者雙方的觀點(diǎn)，是抽象的概念的系統(tǒng)化，完成統(tǒng)一而具體化的物品形象，意即著眼于根本的結(jié)構(gòu)與技能間的相互關(guān)系，其根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)的條件擴(kuò)大了人類環(huán)境的局。”id是一種創(chuàng)造的行為，其目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的真正品質(zhì)，所謂真正品質(zhì)并非指外表，主要是指結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，達(dá)到生產(chǎn)者及使用者均達(dá)到滿意的結(jié)果。從根本上來(lái)講，作為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會(huì)的中介，工業(yè)設(shè)計(jì)是以人的需求為起點(diǎn)，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。
讀書(shū)報(bào)告：工業(yè)設(shè)計(jì)的意義關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的意義在多本書(shū)上都存在著類似的錯(cuò)誤。工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是：以設(shè)計(jì)物為對(duì)象，以“人—設(shè)計(jì)物—環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)為原則，尋求設(shè)計(jì)物的解決方案。工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品，可以是工業(yè)化產(chǎn)品，也可以是非工業(yè)化產(chǎn)品，甚至還可以包括為解決某種問(wèn)題的“設(shè)計(jì)”的“策略與方法”。如銀行推出何種為社會(huì)提供服務(wù)的“產(chǎn)品”，就是一種非物質(zhì)的非工業(yè)化的產(chǎn)品，是為社會(huì)提供服務(wù)的金融計(jì)劃與理財(cái)策劃。計(jì)算機(jī)軟件，也可以是一種非物質(zhì)化產(chǎn)品。如《設(shè)計(jì)概論》一書(shū)中寫(xiě)到：工業(yè)設(shè)計(jì)是機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活動(dòng)。作為受一定工業(yè)設(shè)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在一定程度上也成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)的直接目的一般是在降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本的同時(shí)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。話語(yǔ)中透露出工業(yè)設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。的確，可得見(jiàn)摸的著的產(chǎn)品是工業(yè)設(shè)計(jì)的一部分，它可以改善人們的生活提高國(guó)家的工業(yè)化水品、增加企業(yè)的利潤(rùn)。但是工業(yè)設(shè)計(jì)是在“人——設(shè)計(jì)物——環(huán)境”系統(tǒng)中的求解行為。只要是解決了問(wèn)題的即使是虛擬的產(chǎn)物，如商務(wù)電子交易等也是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是：創(chuàng)造更合理的生存方式，全面提升人的生存質(zhì)量。其反應(yīng)出的是設(shè)計(jì)的人對(duì)人的根本態(tài)度。工業(yè)設(shè)計(jì)表面上是設(shè)計(jì)產(chǎn)品但其實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)人的生存方式。而上述的書(shū)中只是把設(shè)計(jì)的本質(zhì)停留在解決問(wèn)題，處理關(guān)系的層度上。如《設(shè)計(jì)概論》（上海人民美術(shù)出版社）一書(shū)上說(shuō)：工業(yè)設(shè)計(jì)首先是為了解決問(wèn)題，滿足需求。《設(shè)計(jì)概論》（嶺南美術(shù)出版社）中工業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)認(rèn)為，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計(jì)是一種關(guān)系的表達(dá)與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實(shí)上，初期僅以工業(yè)制品為對(duì)象的工業(yè)設(shè)計(jì)一開(kāi)始就表達(dá)了人與機(jī)器的關(guān)系，作為工業(yè)設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)無(wú)疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機(jī)器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系，而工業(yè)誰(shuí)的中心理念功能與形式，或者說(shuō)功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá)，各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開(kāi)的。但《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》一書(shū)中較正確地指出了工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是以人的需求為起點(diǎn)，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。
工業(yè)設(shè)計(jì)的特征：關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的特征，上訴的書(shū)中都只提到了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和人文性。所論述內(nèi)容總結(jié)起來(lái)為四點(diǎn)：創(chuàng)新化、科技化、生活化、經(jīng)濟(jì)化。只是膚淺地將工業(yè)設(shè)計(jì)的目的當(dāng)成了工業(yè)設(shè)計(jì)的特征，缺乏了對(duì)設(shè)計(jì)整體過(guò)程中的思考，忽視了設(shè)計(jì)的思維、評(píng)價(jià)等皆具有工業(yè)設(shè)計(jì)的獨(dú)特特征。
總結(jié)：工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)化社會(huì)的必然需求，是最廣大民眾對(duì)實(shí)用價(jià)值的必然需求。并且它的實(shí)用價(jià)值已不僅僅是物本身的可用性，而是讓物與使用者的人結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的整體，使物的可用性直接衍化為人類自身功能不足的一種延伸，成為人類生產(chǎn)、生活中自身功能不可分割的部分，從而以人、物系統(tǒng)來(lái)構(gòu)成人類的一種嶄新的生活方式和生產(chǎn)方式。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種系統(tǒng)中的求解行為，還應(yīng)該是在系統(tǒng)最優(yōu)化原則下的求解活動(dòng)。它不是產(chǎn)品自身封閉系統(tǒng)的“自我完善“行為，它的設(shè)計(jì)是開(kāi)放的。它向人開(kāi)放，向環(huán)境開(kāi)放，把整個(gè)系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)的對(duì)它的約束與制約，及時(shí)反應(yīng)在自身身上，最終使子系統(tǒng)的效率相加與整合，達(dá)到”一加一大于二“系統(tǒng)的最優(yōu)化的目的。
設(shè)計(jì)的本質(zhì)不同于目的。所謂本質(zhì)就是某一事物及行為的根本屬性與特征。設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是研究設(shè)計(jì)作為人類的創(chuàng)造行為與創(chuàng)造結(jié)果所產(chǎn)生的最終影響的對(duì)象與最終影響程度。工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)反映出設(shè)計(jì)的人對(duì)人的根本態(tài)度。
工業(yè)設(shè)計(jì)的特征體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的各個(gè)階段中，具體有：
1.設(shè)計(jì)觀念的系統(tǒng)化與設(shè)計(jì)元素的多元化：從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)境角度來(lái)考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。處于設(shè)計(jì)環(huán)境中的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是產(chǎn)品與構(gòu)成設(shè)計(jì)環(huán)境的眾要素所構(gòu)成的“人——產(chǎn)品——環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)化前提下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的求解行為。從產(chǎn)品自身的功能構(gòu)成要素來(lái)考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。產(chǎn)品作為人與環(huán)境的中介，合目的性要求使得產(chǎn)品必須滿足人對(duì)產(chǎn)品的種種需求。因而產(chǎn)品的功能構(gòu)成就是一個(gè)產(chǎn)品的功能系統(tǒng)。
設(shè)計(jì)目的的人文化與設(shè)計(jì)對(duì)策的多樣化：設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人的生存方式的設(shè)計(jì)，是更合理生存方式的創(chuàng)造，是人的生存質(zhì)量的提升。這反映出工業(yè)設(shè)計(jì)的最高目的:體現(xiàn)人的價(jià)值與人的尊嚴(yán)。這是的工業(yè)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出人文性與人文價(jià)值。
設(shè)計(jì)意識(shí)的創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)思維的交叉性：對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造。沒(méi)有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)不能稱之為“設(shè)計(jì)”，只能稱之為copy與模仿。工業(yè)設(shè)計(jì)的思維特征是邏輯與形象思維的交叉。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇二
1993年，三星董事會(huì)主席李健熙訪問(wèn)了洛杉磯的零售商，看到三星的產(chǎn)品與索尼等相比毫不出眾，于是，他命令經(jīng)理們更加關(guān)注產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性，希望出色的設(shè)計(jì)能將三星空投到全球頂級(jí)品牌的行列中。今天，出色的工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)使三星在美國(guó)銷量排名高端電視第一，在全球市場(chǎng)擁有17%的份額，三星sgh-e700（一種有隱蔽天線的翻蓋手機(jī)），推出14個(gè)月后已經(jīng)得到了12億美元的利潤(rùn)。
“好的設(shè)計(jì)是將我們與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分開(kāi)的最重要方法?！比请娮邮紫瘓?zhí)行官尹鐘龍這樣表達(dá)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的理解。其實(shí)不僅如此，尹鐘龍的意思是：設(shè)計(jì)也是生產(chǎn)力。在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，工業(yè)設(shè)計(jì)已成為制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心動(dòng)力之一。索尼、東芝以及韓國(guó)三星和lg，都把工業(yè)設(shè)計(jì)作為自己的“第二核心技術(shù)”，被許多廠商視為擺脫同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)施差異化品牌競(jìng)爭(zhēng)策略的重要手段。對(duì)產(chǎn)品的外觀和性能，材料、制造技術(shù)的發(fā)揮，以及品牌建設(shè)產(chǎn)生最直接的影響。
據(jù)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)測(cè)算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來(lái)1500美元的收益。日本日立公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設(shè)計(jì)起作用所占的比例為51%，而設(shè)備改造所占的比例為12％。好的工業(yè)設(shè)計(jì)可以降低成本，提高用戶的接受概率，提高產(chǎn)品附加值，并且通過(guò)促進(jìn)產(chǎn)品的不斷成長(zhǎng)，企業(yè)也將獲得更高的戰(zhàn)略價(jià)值。
歐洲的工業(yè)設(shè)計(jì)可從藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)其一脈相承的血緣關(guān)系。19世紀(jì)中葉英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)端。20世紀(jì)，德國(guó)包豪斯流派的興起，標(biāo)志著現(xiàn)代主義的工業(yè)設(shè)計(jì)的誕生，工業(yè)設(shè)計(jì)理念全面進(jìn)入家具、陶瓷、紡織品、家用電器。
但是在大多數(shù)中國(guó)企業(yè)，工業(yè)設(shè)計(jì)僅僅局限于制造領(lǐng)域，并且認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)就是產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，而沒(méi)有從產(chǎn)品的研發(fā)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理性考慮，更沒(méi)有注重通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)去“制造”出一種品位，以時(shí)尚、個(gè)性、文化的個(gè)性去滿足消費(fèi)者審美的需要。以燃?xì)鉄崴鳛槔?，由于結(jié)構(gòu)問(wèn)題，熱水器的燃燒空間要求較大，以便補(bǔ)充氧氣助燃，所以歐洲型熱水器都是體積寬大的。但中國(guó)和亞洲市場(chǎng)，消費(fèi)者對(duì)熱水器審美時(shí)尚是巧薄，如果企業(yè)一味追求外觀效果把熱水器變小變薄，外觀是好看了，但燃燒效果卻變差了。所以光憑外觀的改變是解決不了工業(yè)設(shè)計(jì)的問(wèn)題的，只有從產(chǎn)品的研發(fā)到外觀設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程將工業(yè)設(shè)計(jì)的意識(shí)統(tǒng)籌在一起才有可能真正解決燃?xì)鉄崴鞯那?、小、薄的難題。
另外，由于中國(guó)企業(yè)主個(gè)人文化品位的關(guān)系，導(dǎo)致工業(yè)品千人一面的多，風(fēng)格獨(dú)特的`少，缺乏鮮明的審美情趣?？讫埍涫俏覈?guó)冰箱業(yè)的翹楚，但以前冰箱的個(gè)性并不突出，后來(lái)科龍冰箱進(jìn)行整改，開(kāi)發(fā)的兒童系列冰箱大受消費(fèi)者歡迎，這就是工業(yè)設(shè)計(jì)的魅力。
突破制度的藩籬。
工業(yè)設(shè)計(jì)是為制造具有批量產(chǎn)品所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包含產(chǎn)品外部和內(nèi)部設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，是一個(gè)可控的、不斷循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。從剛開(kāi)始瘋狂的點(diǎn)子、無(wú)邊界的想像開(kāi)始，再到把這個(gè)想法制造出來(lái)，落實(shí)成創(chuàng)新之舉，然后不斷地修改，找到最適合消費(fèi)者需求的解決方案。就像射箭先有最外圍的圈，最大的視野，然后逐層一圈圈縮小，最后才正中紅心。
工業(yè)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的不同階段都產(chǎn)生著巨大影響，這需要企業(yè)所有職能部門――營(yíng)銷企劃、技術(shù)開(kāi)發(fā)、制造、銷售的充分溝通與協(xié)調(diào)，才能真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值，平等、自由的溝通，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的基礎(chǔ)。三星設(shè)計(jì)中心鼓勵(lì)每個(gè)人暢所欲言，對(duì)自己的上司提出質(zhì)疑。設(shè)計(jì)人員每三人或五人組成一個(gè)小組協(xié)同工作，小組成員來(lái)自不同專業(yè)領(lǐng)域，資歷迥異，但在工作上每個(gè)人都是平等的，突破了韓國(guó)傳統(tǒng)上的儒家等級(jí)制度的藩籬（見(jiàn)附表一）。
三星公司努力改變自己設(shè)計(jì)部門的各種程序常規(guī)，給予設(shè)計(jì)人員更大的權(quán)力，不只是去影響產(chǎn)品的外觀，而且還可以針對(duì)生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品發(fā)表看法?！熬拖耱狎媾獢嘧约旱奈舶拖蚯白咭粯?，我們將不得不告別過(guò)去、向前邁進(jìn)?！?BR> 但在很多中國(guó)企業(yè)，由于對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)整合性、系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)的不足，缺乏部門的溝通，不能平衡各個(gè)不同部門不同的需求重點(diǎn)，這是花費(fèi)資金成立設(shè)計(jì)部門卻收獲甚微的原因。
向價(jià)值鏈的最高端前進(jìn)。
經(jīng)濟(jì)全球化的步伐使中國(guó)企業(yè)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，人力資源成本低的優(yōu)勢(shì)將逐步被其他第三世界國(guó)家取代，國(guó)外對(duì)中國(guó)廉價(jià)產(chǎn)品出口的反傾銷制裁與各種限制逐步升級(jí)，以及制造業(yè)所帶來(lái)的巨大資源消耗，產(chǎn)品在價(jià)值鏈低端徘徊已經(jīng)成為制約我國(guó)制造業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此工業(yè)設(shè)計(jì)作為企業(yè)核心技術(shù)以外的，能夠在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)被企業(yè)掌握的重要?jiǎng)?chuàng)造性手段，隨著聯(lián)想、海爾等民族企業(yè)的成功運(yùn)用，工業(yè)設(shè)計(jì)迅速被國(guó)內(nèi)其他企業(yè)接受和嘗試。
但是，一個(gè)企業(yè)要真正做好工業(yè)設(shè)計(jì)，尚須注意以下幾點(diǎn)：
1.真正把工業(yè)設(shè)計(jì)作為企業(yè)的一種戰(zhàn)略投資。
在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，工業(yè)設(shè)計(jì)的資金投入一般占到總產(chǎn)值的5%～15%，高的可占到當(dāng)年產(chǎn)值的30%，而中國(guó)絕大多數(shù)家電企業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)的資金投入一般不到總產(chǎn)值的1%。中國(guó)企業(yè)尤其是中小型企業(yè)，要有這方面的觀念，應(yīng)該在工業(yè)設(shè)計(jì)方面給予資金的投入。三星公司斥資數(shù)億美元用于改善電冰箱、洗衣機(jī)、手機(jī)等所有產(chǎn)品的外觀、觸感和功能，在消費(fèi)者清楚自己需要什么產(chǎn)品之前，調(diào)查出什么樣的產(chǎn)品可能會(huì)暢銷。這一努力已經(jīng)產(chǎn)生了回報(bào)：三星已經(jīng)從電子和家電領(lǐng)域的一個(gè)仿造品制造商成長(zhǎng)為世界頂級(jí)品牌之一，這在很大程度上要?dú)w功于公司對(duì)設(shè)計(jì)的重視。
2.從本土走出去，努力追求產(chǎn)品的個(gè)性和品位。
工業(yè)設(shè)計(jì)除了考慮制造工藝的先進(jìn)性外，還要將產(chǎn)品和審美文化接合。企業(yè)的產(chǎn)品直接體現(xiàn)了企業(yè)的文化品位和審美情趣，有了自己的“思想”，才有真的生命力。三星設(shè)計(jì)師每年都有3次機(jī)會(huì)，被帶領(lǐng)到世界主要城市，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?、藝術(shù)以及風(fēng)土民情。此外，他們也在韓國(guó)重新體驗(yàn)自己的傳統(tǒng)文化，從中獲得設(shè)計(jì)創(chuàng)意的養(yǎng)分?！皩?duì)三星的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)而言，這是心靈的再造。從本土走出去，看世界各種不同人的生活形態(tài)，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品自然就會(huì)不一樣。”臺(tái)灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心執(zhí)行長(zhǎng)張光民也強(qiáng)調(diào)，惟有更廣闊的世界觀，才能設(shè)計(jì)出第一流的科技產(chǎn)品。
美國(guó)企業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明失敗率是新產(chǎn)品的孿生兄弟，一般而言新產(chǎn)品創(chuàng)意3%有機(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)，而只有1%會(huì)贏利。但遺憾的是大部分企業(yè)很難看到工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)為只要做了工業(yè)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品至少美觀了，不存在風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)不然，設(shè)計(jì)項(xiàng)目的失敗帶來(lái)的不僅僅是研發(fā)費(fèi)用的損失，更多在于錯(cuò)失上市的時(shí)機(jī)，在當(dāng)今“快魚(yú)吃慢魚(yú)”的競(jìng)爭(zhēng)年代，這種損失尤為嚴(yán)重。
實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)價(jià)值是需要企業(yè)系統(tǒng)性建設(shè)的，沒(méi)有管理就沒(méi)有成功的產(chǎn)品。企業(yè)在工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)控制方面，除了必須嚴(yán)格遵守工業(yè)設(shè)計(jì)操作的一般流程外，還必須與設(shè)計(jì)部門建立簽字認(rèn)可制度，明確企業(yè)與設(shè)計(jì)部門的任務(wù)，制定可度量的測(cè)評(píng)篩選標(biāo)準(zhǔn)，按照設(shè)計(jì)特點(diǎn)制定分段控制等方法進(jìn)行項(xiàng)目管理，在質(zhì)量管理的前提下盡量規(guī)避設(shè)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。
工業(yè)設(shè)計(jì)在中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)還有其特殊的一面，由于國(guó)內(nèi)工業(yè)設(shè)計(jì)起步晚，行業(yè)不規(guī)范，往往出現(xiàn)企業(yè)壓價(jià)，設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)降低服務(wù)，企業(yè)自己發(fā)現(xiàn)等問(wèn)題，更降低了設(shè)計(jì)投入的這樣一個(gè)怪圈。由于產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到投放周期非常長(zhǎng)，影響產(chǎn)品市場(chǎng)成功的因素也非常復(fù)雜，對(duì)于企業(yè)而言，應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)需求分析設(shè)計(jì)公司對(duì)項(xiàng)目的投入，做到有的放矢全程監(jiān)控，這樣才能降低風(fēng)險(xiǎn)。
企業(yè)設(shè)計(jì)部門一般也是由不同專家共同組成的團(tuán)隊(duì)，大型的企業(yè)設(shè)計(jì)中心往往包括設(shè)計(jì)管理、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)工程、人機(jī)工程、用戶研究、模型制作等方面的人員。而在我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)業(yè)剛剛起步，雖然有不少有遠(yuǎn)見(jiàn)的中國(guó)企業(yè)開(kāi)始重視工業(yè)設(shè)計(jì)，成立自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，但國(guó)內(nèi)企業(yè)一般采取外包作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要方式。
工業(yè)產(chǎn)品不僅需要滿足消費(fèi)者的使用功能，還是消費(fèi)時(shí)尚的載體，一個(gè)充滿工業(yè)設(shè)計(jì)品位的產(chǎn)品可以成為當(dāng)時(shí)社會(huì)審美、流行時(shí)尚的代表。盡管中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但從國(guó)際的角度來(lái)看，仍然處于初級(jí)階段。到目前為止，大多數(shù)的工作還僅停留在為現(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)色彩和造型。中國(guó)是出口商品大國(guó)，但不少為中國(guó)本土生產(chǎn)的產(chǎn)品都是從其他地方拿來(lái)的設(shè)計(jì)。中國(guó)要引領(lǐng)設(shè)計(jì)，還有很長(zhǎng)的路。
企業(yè)要發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的軟性作用，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)更協(xié)調(diào)更緊密地聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，我們的產(chǎn)品才有可能成為有一定文化承載，寄寓相當(dāng)生命力的藝術(shù)品。從單純的、冰冷的、機(jī)器的工業(yè)化社會(huì)的制造品中跳出來(lái)，成為企業(yè)與消費(fèi)者溝通的平臺(tái)，擺脫價(jià)格戰(zhàn)的漩渦。
我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)形式一般為獨(dú)立項(xiàng)目服務(wù)與長(zhǎng)期服務(wù)兩種方式，內(nèi)容包括設(shè)計(jì)調(diào)研定位分析、外觀造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、后期監(jiān)理乃至全面工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)等方面，不同的機(jī)構(gòu)服務(wù)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。
3）專業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)公司：為企業(yè)提供從產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研定位分析到最終產(chǎn)品效果把握等各環(huán)節(jié)提供服務(wù)。由于各公司的水平參差不齊，服務(wù)重點(diǎn)也有所差異，大部分公司集中在產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)方案的服務(wù)。
小貼士2：企業(yè)如何選擇適合的工業(yè)設(shè)計(jì)公司。
絕大部分工業(yè)設(shè)計(jì)公司集中在提供產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)方案服務(wù)上，企業(yè)在選擇設(shè)計(jì)公司時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：
1.是否有成功的上市產(chǎn)品？成功的產(chǎn)品可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)品質(zhì)及成熟的能力和經(jīng)驗(yàn)；
2.是否有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)主管？?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)主管能夠準(zhǔn)確控制設(shè)計(jì)方向，具備創(chuàng)造設(shè)計(jì)思維的能力。
3.是否有具備成功設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師？設(shè)計(jì)師的成熟度是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)降低風(fēng)險(xiǎn)的保障。
4.團(tuán)隊(duì)規(guī)模及人員投入。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司一般由5～7人構(gòu)成項(xiàng)目小組，要求各個(gè)對(duì)應(yīng)服務(wù)內(nèi)容有專業(yè)人員把關(guān)，充分給予資金和人員精力的投入。
5.與設(shè)計(jì)公司或設(shè)計(jì)顧問(wèn)長(zhǎng)期合作更利于工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值提升。設(shè)計(jì)部門對(duì)產(chǎn)品的深入了解，對(duì)企業(yè)資源、市場(chǎng)變化的緊密跟蹤，更能設(shè)計(jì)出符合企業(yè)近期和長(zhǎng)期需求的產(chǎn)品。企業(yè)也應(yīng)當(dāng)選擇優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司，與其建立長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)合作關(guān)系。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇三
工業(yè)設(shè)計(jì)是一門融科技、藝術(shù)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、銷售學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等人文科學(xué)與自然科學(xué)于一體的新興綜合性學(xué)科。工業(yè)設(shè)計(jì)是人—機(jī)(產(chǎn)品)—環(huán)境—社會(huì)的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是對(duì)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的角度進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對(duì)產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說(shuō)它是人類科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動(dòng)。
工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設(shè)計(jì)，它通過(guò)一定的思維和手段把科技與藝術(shù)的潛力充分發(fā)揮出來(lái)，創(chuàng)造一種使用方式，或者說(shuō)通過(guò)設(shè)計(jì)思維，詞動(dòng)或協(xié)調(diào)各種專業(yè)技術(shù)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)一種新的生活方式。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種方法論，運(yùn)用這種方法最大限度地體現(xiàn)人—機(jī)(產(chǎn)品)—環(huán)境—社會(huì)的和諧。
工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是人，而產(chǎn)品的策劃、設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)其目的的手段，是工業(yè)設(shè)計(jì)工作的核心。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大要素為;功能與需求、加工技術(shù)與材料，審美與創(chuàng)造，三者相互促進(jìn)、相互制約。其中，加工技術(shù)與材料是基礎(chǔ)，決定了設(shè)計(jì)的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的必要條件;而功能與需求則是設(shè)汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產(chǎn)品的最重要的屬性。
市場(chǎng)，是產(chǎn)品從生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)人消費(fèi)過(guò)程的整個(gè)流通領(lǐng)域，是介于商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)生市場(chǎng)的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)則是商品經(jīng)濟(jì)必然的產(chǎn)物。市場(chǎng)的基才關(guān)系是商品供求關(guān)系，基本活動(dòng)是商品交換活動(dòng)。故有人認(rèn)為市場(chǎng)是一切商品買賣的總稱，不僅包括產(chǎn)品的交換，還包括勞務(wù)、信息。
工業(yè)設(shè)計(jì)被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國(guó)之源”。工業(yè)設(shè)計(jì)一直被經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)從源頭上助推低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排任務(wù)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品研發(fā)一直為中國(guó)的薄弱環(huán)節(jié)，提升中國(guó)綜合國(guó)力之軟實(shí)力必需確立研發(fā)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工業(yè)設(shè)計(jì)是最具潛力領(lǐng)域之一，同時(shí)最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)“全球制造工廠”角色，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
1995年-1997年，開(kāi)創(chuàng)了個(gè)人電腦時(shí)代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購(gòu)。公司不得已請(qǐng)回了蘋果原ceo史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果imac電腦，將傳統(tǒng)pc彼此分離的主機(jī)、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管imac在技術(shù)與技能方面并無(wú)太多過(guò)人之處，且售價(jià)比其他電腦高出數(shù)百美元，但產(chǎn)品推出市場(chǎng)后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國(guó)，當(dāng)時(shí)差不多每隔15秒鐘就有一臺(tái)imac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚(yáng)，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月，美國(guó)權(quán)威市場(chǎng)調(diào)查公司pcdata的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：上市只有l(wèi)7天的imac在8月底迅速躋身美國(guó)電腦市場(chǎng)銷售排行榜第2名。1998年12月，pcdata報(bào)告：在美國(guó)市場(chǎng)1998年11月零售和郵購(gòu)兩項(xiàng)排名中，高居榜首，估計(jì)占美國(guó)pc總銷售數(shù)量的7.1%和總零售收入的8.2%。據(jù)測(cè)算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來(lái)1500美元的收益。日本日立公司的數(shù)據(jù)則更具說(shuō)服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設(shè)計(jì)所占的作用占51%，而設(shè)備改造的作用只占12％。
工業(yè)設(shè)計(jì)作為技術(shù)和使用之間的橋梁，將純粹的技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，并進(jìn)一步發(fā)展自身價(jià)值形成商品。
它的意義在于：挖掘產(chǎn)品或技術(shù)內(nèi)在的價(jià)值，并將其與市場(chǎng)需求對(duì)接。
工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)中，可促進(jìn)科技成果的商品化。長(zhǎng)期以來(lái)，把科技成果轉(zhuǎn)化成商品一直。
是人們關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，技術(shù)研究與實(shí)驗(yàn)的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉(zhuǎn)化成為能夠被人使用的、便于加工生產(chǎn)的成熟產(chǎn)品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，從而為企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。工業(yè)設(shè)計(jì)還決定著技術(shù)的商品化程度、市場(chǎng)占有率和對(duì)銷售利潤(rùn)的貢獻(xiàn)。企業(yè)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力不僅表現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品的質(zhì)量與生產(chǎn)效率的提高，還表現(xiàn)在對(duì)于動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)需求和把技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成商品的能力，也就是說(shuō)企業(yè)在技木方面和工業(yè)設(shè)計(jì)方面的綜合能力，才能反映一個(gè)企業(yè)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力。
由于設(shè)計(jì)給企業(yè)帶來(lái)的巨額商業(yè)利潤(rùn)，企業(yè)開(kāi)始主動(dòng)的進(jìn)行設(shè)計(jì)，去引導(dǎo)消費(fèi)的趨向。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化，使產(chǎn)品更具有針對(duì)性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細(xì)分市場(chǎng)。也正是由于工業(yè)設(shè)計(jì)的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)細(xì)分的過(guò)程中，起了決定性的作用。設(shè)計(jì)使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)，更使企業(yè)去引導(dǎo)市場(chǎng)。
工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是滿足人們的需求，設(shè)計(jì)人們的生活方式，引導(dǎo)人們消費(fèi)的新潮流石人類消費(fèi)需求的更新和變化是無(wú)止境的，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)也是無(wú)止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設(shè)計(jì)，才能增強(qiáng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的能力，向市場(chǎng)推出受消費(fèi)者歡迎的、價(jià)廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)是滿足市場(chǎng)和消費(fèi)需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)行機(jī)制將不斷促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，帶來(lái)市場(chǎng)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)要樹(shù)立以工業(yè)設(shè)計(jì)為根本的企業(yè)新機(jī)制，對(duì)待產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)要三位一體，不能對(duì)那一個(gè)方面漠不關(guān)心，要每一個(gè)方面都重視，要在重視技術(shù)，管理硬人才的基礎(chǔ)上，大力的發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)師的軟性作用。工業(yè)設(shè)計(jì)要有良好的粘合性，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)，更協(xié)調(diào)更緊密的聯(lián)系起來(lái)，為社會(huì)創(chuàng)造技術(shù)性能的優(yōu)良，內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理，外觀新穎，生產(chǎn)成本低，文化底蘊(yùn)深厚的產(chǎn)品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，并使市場(chǎng)更加繁榮，更加規(guī)范。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇四
班級(jí)：
學(xué)號(hào)：
姓名：王馨玥班級(jí)1111120020036。
關(guān)鍵字：傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)、產(chǎn)品。
設(shè)計(jì)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理。
摘要：工業(yè)設(shè)計(jì)意在“以系統(tǒng)的方法，以合理的使用需求、健康的消費(fèi)，以自發(fā)人人參與的主動(dòng)行為，來(lái)創(chuàng)造新的生存方式——工作、生活方式。”
一、設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)的概念（industrialdesign）。
將需求轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程就是設(shè)計(jì)。它包括人們對(duì)某一物品從需求到計(jì)劃的構(gòu)思、制作直至使用的整個(gè)環(huán)節(jié)。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門最終形成于現(xiàn)代工業(yè)時(shí)期，涉及藝術(shù)和科學(xué)兩大領(lǐng)域的新興交叉學(xué)科，它研究一切技術(shù)領(lǐng)域中有關(guān)美的問(wèn)題，尋求實(shí)現(xiàn)“人-機(jī)（產(chǎn)品）-環(huán)境”的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，旨在形成和諧的實(shí)物環(huán)境，最充分的滿足人們的物質(zhì)、精神需要。
要與人的生理、心理等各方面需求取得恰到好處的匹配，這恰恰體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)思想。第二，工業(yè)設(shè)計(jì)必須是一項(xiàng)“創(chuàng)造性活動(dòng)”，這一點(diǎn)我們將在后面的章節(jié)中加以著重論述。工業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué)，涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，有如工業(yè)社會(huì)的粘合劑，使原本孤立的學(xué)科諸如：物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等，彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)的再度聯(lián)手。
從以上的定義我們可以看出，傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。伴隨著歷史的發(fā)展，設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入。現(xiàn)在，人類社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，設(shè)計(jì)所帶來(lái)的物質(zhì)成就及其對(duì)人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過(guò)去任何時(shí)代所無(wú)法比擬的，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念也由此應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)層次：廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)。
廣義工業(yè)設(shè)計(jì):空間設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。狹義工業(yè)設(shè)計(jì):僅限于以工業(yè)產(chǎn)品為主要研究?jī)?nèi)容的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。狹義工業(yè)設(shè)計(jì)的定義與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義是一致的。由于工業(yè)設(shè)計(jì)自產(chǎn)生以來(lái)始終是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主的，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)常常被稱為工業(yè)設(shè)計(jì)。
言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)?！备鶕?jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作。而且，當(dāng)工業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)包裝、宣傳展示、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等問(wèn)題加以解決并付出自己的技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺(jué)評(píng)價(jià)能力時(shí)，也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。
隨著工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的日益拓寬，不同領(lǐng)域又具有各自的特點(diǎn)，我們可以從不同的角度對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行劃分：
1．按照藝術(shù)的存在形式進(jìn)行分類：
一維設(shè)計(jì)，泛指單以時(shí)間為變量的設(shè)計(jì)；
二維設(shè)計(jì)，亦稱平面設(shè)計(jì)，是針對(duì)在平面上變化的對(duì)象，如圖形、文字、商標(biāo)、廣告的設(shè)計(jì)等。
三維設(shè)計(jì)，亦稱立體設(shè)計(jì)，如產(chǎn)品、包裝、建筑與環(huán)境等；
四維設(shè)計(jì)，是三維空間伴隨一維時(shí)間(即3+1的形式)的設(shè)計(jì)，如舞臺(tái)設(shè)計(jì)等。
隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用，工業(yè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的界限正在變得口益模糊，一些原屬于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)活動(dòng)兼具了工業(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，如家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)。
我們知道工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)中有著廣闊的應(yīng)用空間。因此，從企業(yè)對(duì)。
工業(yè)設(shè)計(jì)的需求層次角度來(lái)分析工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，對(duì)企業(yè)更好地運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造更大的價(jià)值，將提供極大的便利。
進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設(shè)計(jì)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的前提下，使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品、市場(chǎng)中的商品，又是老百姓的用品，達(dá)到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一。
企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)由統(tǒng)一的企業(yè)理念、規(guī)范的企業(yè)行為及一致的視覺(jué)形象所構(gòu)成。即通過(guò)cis設(shè)計(jì)，使企業(yè)具有視覺(jué)上的沖擊力，可以鮮明地顯示企業(yè)的個(gè)性，是企業(yè)力量和信心的體現(xiàn)。一個(gè)成功的企業(yè)一定是對(duì)內(nèi)有凝聚力，對(duì)外可使消費(fèi)者產(chǎn)生信賴感和認(rèn)同感，從而提高企業(yè)知名度，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)。
3．環(huán)境設(shè)計(jì)(人與硬件之間的界面設(shè)計(jì))。
工業(yè)設(shè)計(jì)是作為溝通人與環(huán)境(建筑、交通、居室、商場(chǎng)、街道??)之間的界面語(yǔ)言來(lái)介入環(huán)境設(shè)計(jì)的。通過(guò)對(duì)人的不同的行為、目的和需求的認(rèn)知，來(lái)賦予設(shè)計(jì)對(duì)象——種語(yǔ)言，使人與環(huán)境融為—．體，給人以親切方便、舒適??的感覺(jué)。環(huán)境設(shè)計(jì)著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問(wèn)題，如：信息、信號(hào)系統(tǒng)、環(huán)保方案等，從而也參與解決社會(huì)生活中的重大問(wèn)題。
即將設(shè)計(jì)活動(dòng)作為企業(yè)運(yùn)作中重要的一部分，在項(xiàng)目管理、界面管理、設(shè)計(jì)系統(tǒng)管理等產(chǎn)品系列發(fā)展的管理中，善于運(yùn)用設(shè)計(jì)手段，貫徹設(shè)計(jì)導(dǎo)向的思維和行為，并將之與戰(zhàn)略或技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)的過(guò)程。設(shè)計(jì)管理是企業(yè)邁向成功的必不可少的要素，企業(yè)要依循設(shè)計(jì)的原則和策略在企業(yè)開(kāi)發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中對(duì)各部門進(jìn)行指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，使產(chǎn)品增值。成功的運(yùn)用設(shè)計(jì)管理，可使企業(yè)在戰(zhàn)略策劃階段就蘊(yùn)含了經(jīng)營(yíng)的策略，同時(shí)，策略上的優(yōu)勢(shì)也為產(chǎn)品和企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中莫定良好的基礎(chǔ)。
自我總結(jié)：工業(yè)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代生活息息相關(guān)、彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造，為我們的生活增添了許多色彩。當(dāng)然，現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)與人類豐富多彩的創(chuàng)新思維是密不可分的。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇五
科研桂露金成液。
香濺桔泉玉作丸。
消憂往疾身長(zhǎng)健。
除害逐邪品自高。
休贊老君爐火旺。
喜看新手技稱精。
桔井名高取精選粹。
藥爐春熱煉石成丹。
桔井香流散作回春甘雨。
鼎爐火熱燒成濟(jì)世金丹。
拓展閱讀。
著名對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：荷風(fēng)送香氣。
下聯(lián)：松月生夜涼。
此聯(lián)為【近代】于右任所作。
上聯(lián)：金石長(zhǎng)不朽。
下聯(lián)：圖畫(huà)本無(wú)雙。
此聯(lián)為【清】李瑞清所作。
上聯(lián)：斗酒縱觀廿四史。
下聯(lián)：爐香靜對(duì)十三經(jīng)。
此聯(lián)為【明】史可法所作。
上聯(lián)：隱影相往，唯一人。
下聯(lián)：故人重聚，說(shuō)幾句。
上聯(lián)：一竹一蘭一石。
下聯(lián)：有節(jié)有香有骨。
此聯(lián)為【清】鄭夔題書(shū)齋聯(lián)。
上聯(lián)：室雅何須大。
下聯(lián)：花香不在多。
此聯(lián)為【清】鄭夔題書(shū)齋聯(lián)。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇六
(1)導(dǎo)師評(píng)分：（25）?
學(xué)生論文反映出的基礎(chǔ)知識(shí)和基本功10?
學(xué)生的獨(dú)立工作能力和動(dòng)手能力10?
學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)期間思想、紀(jì)律等方面的.表現(xiàn)5?
(2)評(píng)閱人（應(yīng)由講師以上教師擔(dān)任）評(píng)分：（25）?
論文的意義、學(xué)術(shù)水平及論述的正確性10?
論文的難度及工作量5?
效果圖與模型制作的質(zhì)量5?
論文的條理性，語(yǔ)言的通順性及書(shū)寫(xiě)的工整性5?
(3)答辯委員會(huì)的采分點(diǎn)：（50+10）?
以上各項(xiàng)的綜合評(píng)分20?
答辯中講解情況15?
回答問(wèn)題情況15?
本科生的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的組織管理，由系和教研室落實(shí)完成。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的教學(xué)實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。各相應(yīng)職責(zé)參照《哈爾濱工業(yè)大學(xué)關(guān)于本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的若干規(guī)定》（201月修訂版）實(shí)施。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇七
在浙江理工大學(xué)三年的研究生生涯已接近尾聲，心中不免有諸多不舍與留戀。在研究生期間，在各位專業(yè)老師特別是我的導(dǎo)師吳群的指導(dǎo)下，我的自主學(xué)習(xí)能力、專業(yè)能力以學(xué)術(shù)研究能力都有了比較大的收獲。
此篇論文的研究方向是工業(yè)設(shè)計(jì)與心理認(rèn)知相交叉的領(lǐng)域。用到了對(duì)大腦監(jiān)測(cè)較為科學(xué)的設(shè)備腦電儀器。最開(kāi)始接觸心理認(rèn)知與腦電技術(shù)是通過(guò)北京視聽(tīng)藝術(shù)與腦認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室、eeg/erps實(shí)驗(yàn)室主任趙侖教授對(duì)腦電知識(shí)的講授課程，從此開(kāi)始了我對(duì)認(rèn)知的探索之路。
由于對(duì)心理認(rèn)知相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的匱乏，我進(jìn)行了大量的書(shū)籍、文獻(xiàn)閱讀，也經(jīng)常會(huì)在實(shí)驗(yàn)遇到瓶頸期的時(shí)候向相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)的人士請(qǐng)教。好在通過(guò)導(dǎo)師、同學(xué)、朋友以及一些相關(guān)專業(yè)人士的幫助，順利的完成了我的研究課題。在此，我要特別感謝上海心儀設(shè)備公司提供的技術(shù)支持、腦電方面的培訓(xùn)和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的指導(dǎo)；王業(yè)成和穆彤兩位同為頓悟研究方向的研究組同學(xué)對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)提供的幫助，以及吳群老師在實(shí)驗(yàn)設(shè)備以及相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)等提供的支持。
當(dāng)然，由于自身專業(yè)水平的不足以及實(shí)驗(yàn)條件的限制，整篇論文還存在尚未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)。望閱讀此篇論文的老師、同學(xué)予以指正，謝謝！
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇八
3.1設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新。每一位設(shè)計(jì)師都希望自己有著無(wú)窮的創(chuàng)意，能夠設(shè)計(jì)出各種與眾不同的產(chǎn)品，創(chuàng)造更多的價(jià)值。但是，隨著市場(chǎng)商業(yè)化的不斷加深，設(shè)計(jì)師的思維無(wú)形中也有了一道枷鎖，產(chǎn)生了固化。表現(xiàn)為在接到新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，難以打開(kāi)思路，創(chuàng)新跟不上，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品也是千篇一律，難以滿足消費(fèi)者的`需求。所以，進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新就一定要激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維。在進(jìn)行實(shí)際工作時(shí)，要明白創(chuàng)新的設(shè)計(jì)最終都是要為消費(fèi)者服務(wù)的，而消費(fèi)者有著社會(huì)性與主觀性，因此在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)要牢牢把握消費(fèi)者的實(shí)際需求，這樣才能讓消費(fèi)者產(chǎn)生興趣，也更容易被消費(fèi)者所接受。
3.2基于文化實(shí)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)。文化在設(shè)計(jì)中擁有很重要的地位，可以說(shuō)，工業(yè)設(shè)計(jì)就是文化的具象化。過(guò)去百年來(lái)，西方科技發(fā)達(dá)哦，掌握著話語(yǔ)權(quán)，西方文化也是世界的主流文化。近些年來(lái)，隨著中國(guó)的和平崛起，東方文化也漸漸的被世界所認(rèn)知，并開(kāi)始影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，由此生產(chǎn)出了很多具有東方文化內(nèi)涵的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
3.3協(xié)作設(shè)計(jì)創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)人員思維的碰撞，因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要基于團(tuán)隊(duì)，共同研發(fā)努力。正常來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程包含規(guī)劃立項(xiàng)一概念構(gòu)思一系統(tǒng)設(shè)計(jì)一詳細(xì)設(shè)計(jì)一測(cè)試修繕一生產(chǎn)銷售，在每個(gè)環(huán)節(jié)中均需要專門人員協(xié)同配合來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要沿著正確的道路進(jìn)行研發(fā)，并取得最終的預(yù)期效果，這就需要團(tuán)隊(duì)成員間的相互配合、相互溝通，同時(shí)具有強(qiáng)大的執(zhí)行力，只有強(qiáng)大的執(zhí)行力，才能提高團(tuán)度的合作效率和質(zhì)量。如果團(tuán)隊(duì)之間缺少溝通和交流，那產(chǎn)品的效率和質(zhì)量肯定會(huì)受到影響，創(chuàng)意也就淪為空談，理想也就無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)。
3.4使時(shí)代主題與特色設(shè)計(jì)化。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，要緊扣時(shí)代的脈絡(luò)，緊跟時(shí)代的需求，把握社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。因此，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，就要求設(shè)計(jì)師充分考慮時(shí)代因素，牢牢把握時(shí)代的主題，設(shè)計(jì)出含有鮮明時(shí)代特色的產(chǎn)品。如果設(shè)計(jì)師對(duì)市場(chǎng)沒(méi)有研究，不了解社會(huì)的需求，把握不住當(dāng)下主流的特點(diǎn)，那設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品自然也是空中樓閣，沒(méi)有絲毫的基礎(chǔ)。自然得不到社會(huì)的認(rèn)可，得不到消費(fèi)者的認(rèn)可。
4結(jié)束語(yǔ)。
總之，工業(yè)設(shè)計(jì)和工業(yè)創(chuàng)新在制造業(yè)中具有舉足輕重的地步。做到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，我國(guó)才能從“中國(guó)制造”變成“中國(guó)創(chuàng)造”，從制造業(yè)大國(guó)變成制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，從而推動(dòng)制造業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]柳冠中，設(shè)計(jì)方法論.北京：高等教育出版社，2013.
[2]陳光，創(chuàng)新思維與方法：triz的理論與應(yīng)用.北京：科學(xué)出版社，2014.
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇九
本論文是在尊敬的導(dǎo)師賈建援教授的悉心指導(dǎo)下完成的。這里，我首先要向?qū)熤乱宰钫嬲\(chéng)的感謝。感謝導(dǎo)師，一直以來(lái)對(duì)我學(xué)業(yè)所付出的辛苦，感謝導(dǎo)師在我論文期間給予我的精心指導(dǎo)和教誨，使我不斷明晰思路，提升認(rèn)識(shí)水平，才使得論文得以順利完成。賈老師淵博的學(xué)識(shí)、寬闊的胸懷、求實(shí)的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，都時(shí)時(shí)刻刻教導(dǎo)和鞭策著我，使我終身受益。賈老師豁達(dá)平實(shí)、熱誠(chéng)待人、積極向上的人生態(tài)度所折射出的人格魅力，也一直深深地影響著我，是我人生道路上的寶貴財(cái)富。
值此論文完成之際，謹(jǐn)向恩師再一次致以最衷心的感謝和誠(chéng)摯的敬意！
還要特別感謝師母康春霞老師，在學(xué)業(yè)上給予我不斷的鼓勵(lì)和支持，生活中細(xì)心的關(guān)懷和照顧，使我在枯燥的求學(xué)過(guò)程中感受到濃濃情誼。
還要真誠(chéng)地感謝學(xué)校及機(jī)電院的各位老師對(duì)我的理解、支持和鼓勵(lì)，為我的學(xué)習(xí)提供了諸多方便。還要感謝并肩學(xué)習(xí)的同學(xué)、朋友，是他們一直陪在我的身邊給予我最大的信任和幫助。
還要特別感謝在論文統(tǒng)稿排版階段，朱應(yīng)敏老師、楊西慧老師、張愛(ài)梅老師、劉小院老師、楊榮麗老師，還有我可愛(ài)的學(xué)生都給予了我不遺余力的幫助和支持。
還要由衷地感謝我的家人，他們一貫的理解、包容和支持，讓我感到無(wú)比的溫暖和幸福，也才使我能心無(wú)旁騖地專注于學(xué)習(xí)、研究與工作。
最后衷心地祝福曾經(jīng)關(guān)心過(guò)我、幫助過(guò)我的所有的老師、同事、朋友和親人，當(dāng)然還有我可愛(ài)的學(xué)生！
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十
工業(yè)設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)者有著優(yōu)良的造型表現(xiàn)能力，還需具備實(shí)際的對(duì)制造加工、市場(chǎng)的把握能力。目前工科工業(yè)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)，從課程體系上來(lái)看仍有待改進(jìn)與優(yōu)化。大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：工科工業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生在正式開(kāi)始專業(yè)課學(xué)習(xí)之前對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，例如繪畫(huà)基礎(chǔ)、表現(xiàn)技法等對(duì)工科學(xué)生而言是新鮮的，但在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于課時(shí)較少，很多學(xué)生感覺(jué)只是走馬觀花，還沒(méi)有真正掌握課程就結(jié)束了，這也導(dǎo)致在后期工業(yè)產(chǎn)品技法表現(xiàn)中出現(xiàn)了“力不從心”的尷尬局面。開(kāi)放多元的課程體系尚未形成，教學(xué)內(nèi)容和方法仍以傳統(tǒng)模式為主，對(duì)國(guó)家和企業(yè)發(fā)展的適應(yīng)性不足，缺乏行之有效的緊跟技術(shù)發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)方式上以單一學(xué)科理論教學(xué)為主，有效而連貫的綜合實(shí)踐訓(xùn)練不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)整個(gè)學(xué)科體系的理解局限在單一學(xué)科思維，難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的相互滲透和融會(huì)貫通。由于工業(yè)設(shè)計(jì)涉及的面比較廣，相關(guān)的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)比較多，如文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、制造加工等都會(huì)有所涉及，因此，開(kāi)放多元的課程體系就目前工科工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)而言，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)會(huì)有著較大的作用。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十一
摘要：股權(quán)激勵(lì)（equityincentives）是一種通過(guò)給予企業(yè)經(jīng)營(yíng)者一部分股權(quán)以此激勵(lì)他們長(zhǎng)期為公司服務(wù)的方法。早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已經(jīng)在西方企業(yè)廣泛成功的實(shí)施。我國(guó)也從上個(gè)世紀(jì)90年代逐步采用股權(quán)激勵(lì)，取得了一些成績(jī)，但也存在很多問(wèn)題。
隨著股權(quán)分置改革的推進(jìn)和“兩大辦法”《上市公司股權(quán)激勵(lì)管理辦法》（2005.12.31試行）和《國(guó)有控股上市公司（境內(nèi)）實(shí)施股權(quán)激勵(lì)試行辦法》（2006.9.30）的相繼出臺(tái)，股權(quán)激勵(lì)在我國(guó)上市公司中愈演愈烈。很多理論與實(shí)務(wù)界的學(xué)者也開(kāi)始紛紛的對(duì)其進(jìn)行研究。而最近的國(guó)美事件更是加深了人們對(duì)股權(quán)激勵(lì)的思考。但從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)著作的研究視角只是我國(guó)全體上市公司，單獨(dú)研究國(guó)有上市公司的很少。國(guó)有上市公司作為一種相對(duì)特殊的企業(yè)，更是應(yīng)該特殊對(duì)待?；谝陨媳尘埃疚脑噲D從相對(duì)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)視角，對(duì)國(guó)有上市公司經(jīng)營(yíng)者股權(quán)激勵(lì)有效性問(wèn)題進(jìn)行研究。以此為我國(guó)國(guó)有上市公司管理層股權(quán)激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施和完善提供參考價(jià)值。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十二
摘要：公共事業(yè)管理本科專業(yè)是為培養(yǎng)新型的公共事業(yè)復(fù)合型專業(yè)管理人才而設(shè)立的新建專業(yè)，在專業(yè)建設(shè)過(guò)程中，取得了一定成績(jī)，但也存在著人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位模糊、課程設(shè)置不夠合理、專業(yè)教材嚴(yán)重缺乏、師資力量薄弱等諸多問(wèn)題，本文試提出若干改進(jìn)思路，以求得該專業(yè)健康有序的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：公共事業(yè)管理，專業(yè)建設(shè)，專業(yè)發(fā)展。
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工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十三
摘要是對(duì)研究課題的最后總結(jié)，是對(duì)自己研究的一個(gè)交代，也是對(duì)受眾的最簡(jiǎn)短和最直接的匯報(bào)；它要非常有利于讀者進(jìn)行計(jì)算機(jī)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)信息檢索，達(dá)到關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者能夠“呼之即出”;它要便于學(xué)者把握某項(xiàng)研究的關(guān)鍵之處，對(duì)研究成果和進(jìn)展易于做出估價(jià)，對(duì)研究成果的獨(dú)創(chuàng)性易于做出判斷。那么，要完成以上內(nèi)容或以上任務(wù)，摘要在寫(xiě)作上的一般結(jié)構(gòu)應(yīng)是什么？下面就這個(gè)問(wèn)題談一談。
學(xué)術(shù)論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內(nèi)在聯(lián)系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內(nèi)在的聯(lián)系。進(jìn)一步說(shuō)，摘要的結(jié)構(gòu)如何與正文的結(jié)構(gòu)之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)術(shù)論文正文的結(jié)構(gòu)一般由研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成，這四部分的關(guān)系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結(jié)論是“3”,演繹結(jié)論是“1”.“3”必須具有，演繹結(jié)論的“1”則可有可無(wú)。作為一篇學(xué)術(shù)論文，必須把研究目的、研究方法、研究結(jié)論（特指根據(jù)你的研究方法直接得出的結(jié)論）交代清楚；如果能把這三者寫(xiě)清楚，事實(shí)上把研究也必然能交代清楚；根據(jù)直接結(jié)論可以得出其他方面的進(jìn)一步的結(jié)論，即為演繹結(jié)論，是次要的，這項(xiàng)工作可以由作者來(lái)進(jìn)行，也可以由讀者去想像和理解（當(dāng)然，為了彰顯自己研究成果的重大價(jià)值和意義，一般作者都會(huì)花費(fèi)精力去進(jìn)一步總結(jié)出演繹結(jié)論的）。學(xué)術(shù)研究論文的寫(xiě)作目的是客觀、清晰、直接地展開(kāi)學(xué)術(shù)研究成果，因而在寫(xiě)作上直奔主題，在寫(xiě)作手法上以強(qiáng)調(diào)邏輯性為主，文章的結(jié)構(gòu)具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結(jié)構(gòu)就是研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成的“3+1”結(jié)構(gòu)。同樣作為對(duì)學(xué)術(shù)成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應(yīng)具有研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論的“3+1”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
摘要的結(jié)構(gòu)既然同正文的結(jié)構(gòu)是完全一致的，那么摘要與正文的區(qū)別就僅僅是短與長(zhǎng)的區(qū)別。從此點(diǎn)而言，完全可以說(shuō)，摘要是一篇超級(jí)短論文。摘要必須在極為有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論陳述清楚。摘要的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分，這是就一般情況而言。對(duì)于具體的某項(xiàng)研究，可能因?yàn)樵撗芯渴潜娝苤脑掝}，學(xué)者普遍對(duì)該項(xiàng)研究已經(jīng)普遍熟悉，或者該項(xiàng)研究?jī)H僅就某一專題發(fā)表結(jié)論性意見(jiàn)，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結(jié)論的某一部分內(nèi)容舍去，只留下研究結(jié)論和其他一或兩個(gè)部分，從而簡(jiǎn)化摘要的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大大節(jié)省摘要的字?jǐn)?shù)，從而節(jié)省讀者的閱讀時(shí)間，而又不太會(huì)影響摘要存在的目的。因此摘要的寫(xiě)作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
對(duì)于具有重大價(jià)值和獨(dú)立研究特點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究一般上述四要素都應(yīng)具備。例如：中國(guó)古代科學(xué)曾達(dá)到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對(duì)中國(guó)古代科學(xué)比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過(guò)與西方和諧思想的對(duì)比，可以看出中國(guó)古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會(huì)領(lǐng)域；其基礎(chǔ)是氣；比較含糊、籠統(tǒng)；缺乏具體的規(guī)定和具體模型；提出者很少有著名的科學(xué)家，等等。這決定了中國(guó)古代科學(xué)沒(méi)有出現(xiàn)像歐幾里德幾何那樣的公理化系統(tǒng)，缺乏依靠科學(xué)理論體系自身的矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，局限在生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)下的樸素的發(fā)展。（毛建儒《論和諧思想與中國(guó)古代科學(xué)的發(fā)展》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)落后的原因，研究方法是概括和對(duì)比的方法，研究結(jié)論是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，演繹結(jié)論是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征。
人類文化的發(fā)展既有連續(xù)發(fā)展的一面，也有不連續(xù)發(fā)展的一面，但以往的文化研究只注重連續(xù)發(fā)展的一面，而僅僅從連續(xù)發(fā)展的一面進(jìn)行文化研究，就不可能對(duì)文化發(fā)展得出全面的結(jié)論，導(dǎo)致許多文化現(xiàn)象不能解釋，或者對(duì)歷史上諸多文化現(xiàn)象視而不見(jiàn)。因此，對(duì)文化的研究，既要注重漸進(jìn)的、累積的一面，也不能忽視斷續(xù)發(fā)展的一面。“斷層文化”概念是在對(duì)人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實(shí)研究的基礎(chǔ)上，概括出的一個(gè)文化理論研究的高級(jí)范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區(qū)的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區(qū)，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說(shuō)明文化的發(fā)展存在著間斷性發(fā)展的一面；文化發(fā)展的規(guī)律并不僅僅是量變質(zhì)變規(guī)律，還有突變的規(guī)律，突變的規(guī)律在一定的條件下，甚至?xí)饹Q定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發(fā)現(xiàn)世界各地區(qū)古代先民具有強(qiáng)大的科技和文化創(chuàng)新能力，這一點(diǎn)隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對(duì)之有所低估。對(duì)斷層文化的研究，可以彌補(bǔ)當(dāng)今文化研究的缺漏，對(duì)疑古學(xué)派長(zhǎng)期盤踞文化研究領(lǐng)域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關(guān)龍《斷層文化論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注人類文化發(fā)展不連續(xù)的一面，研究方法為對(duì)人類文化歷史的客觀考察，研究結(jié)論是文化斷裂普遍存在，文化發(fā)展還存在突變的規(guī)律，演繹結(jié)論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對(duì)以往研究的非常必要和重要的補(bǔ)充與修正。
20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界沒(méi)有產(chǎn)生世界級(jí)的`思想大師，這與中國(guó)學(xué)術(shù)界流行的指導(dǎo)思想和學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國(guó)學(xué)術(shù)界就一直處于西方學(xué)術(shù)的霸權(quán)話語(yǔ)統(tǒng)治之下，在西方發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的社會(huì)面前，中國(guó)學(xué)者失去了應(yīng)有的自信，()惟西方學(xué)術(shù)的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統(tǒng)的文化虛無(wú)主義盛行而不以之為失。有這兩個(gè)原因，就足以導(dǎo)致20世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)界不可能出現(xiàn)世界級(jí)的思想創(chuàng)造，這不能不說(shuō)是中國(guó)學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)的一大遺憾。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與學(xué)術(shù)的發(fā)展之間并無(wú)直接的因果關(guān)系，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家照樣可以出思想大師，關(guān)鍵的問(wèn)題是要消除對(duì)某種外在文化的崇拜，樹(shù)立起內(nèi)在的自信心，形成一種創(chuàng)造性思維的環(huán)境，這便是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴(yán)春友《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)之遺憾與警示》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界沒(méi)有產(chǎn)生世界級(jí)思想大師的重要現(xiàn)象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結(jié)論為幾個(gè)方面的結(jié)論，演繹結(jié)論是只要中國(guó)消除對(duì)某種外在文化的崇拜，樹(shù)立起內(nèi)在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見(jiàn)，對(duì)比較大的研究課題，正文和摘要中對(duì)研究目的、研究方法、直接結(jié)論、演繹結(jié)論四要素都應(yīng)該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結(jié)論。
對(duì)于比較專題的研究，可以去掉演繹結(jié)論部分，只談研究目的、研究方法、研究結(jié)論，從而完成對(duì)某項(xiàng)專題的學(xué)術(shù)考察。因?yàn)橄喈?dāng)多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結(jié)論，不對(duì)其他更廣泛的領(lǐng)域發(fā)表什么意見(jiàn)，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當(dāng)前我國(guó)司法領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質(zhì)差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權(quán)力結(jié)構(gòu)存在的缺陷，繼而導(dǎo)致司法的腐敗，即我國(guó)還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的、以國(guó)家權(quán)力為本的司法制度，向與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、以公民權(quán)利為本的現(xiàn)代司法制度的轉(zhuǎn)型。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，對(duì)“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”具有重要的意義。這將是一個(gè)較長(zhǎng)期而艱難的歷程。目前在觀念上對(duì)政治體制改革的目標(biāo)、方向和核心要明確，對(duì)司法、司法機(jī)關(guān)、司法權(quán)力等范疇的研究和認(rèn)識(shí)要深化，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有性質(zhì)不同的法律要求要多加關(guān)注，對(duì)法律承認(rèn)和平等地維護(hù)多元利益主體的新觀念要樹(shù)立，并處理好學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)與保持中國(guó)特色的關(guān)系問(wèn)題，以及扭轉(zhuǎn)“非此即彼”簡(jiǎn)單類比的思維模式。（程宗璋《我國(guó)司法制度轉(zhuǎn)型的意義與問(wèn)題研究》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期）。
這篇摘要顯示出，研究目的為對(duì)司法腐敗問(wèn)題的關(guān)注，研究方法為制度轉(zhuǎn)型設(shè)想與設(shè)計(jì)，結(jié)論是幾個(gè)方面的細(xì)化。
創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關(guān)系非常密切，采取對(duì)創(chuàng)新思維及其過(guò)程進(jìn)行研究、以創(chuàng)新思維為參照對(duì)象展開(kāi)論述非邏輯思維的方法，可以看到創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是直覺(jué)、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認(rèn)為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養(yǎng)的；或者認(rèn)為非邏輯思維能力雖能培養(yǎng)，但卻難以找到有效的方法。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，非邏輯思維實(shí)質(zhì)上就是一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維活動(dòng)。要培養(yǎng)非邏輯思維能力，其實(shí)就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習(xí)慣。正所謂：習(xí)慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進(jìn)行有效培養(yǎng)。（余華東《創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是非邏輯思維》《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對(duì)創(chuàng)新思維的關(guān)注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創(chuàng)新思維的本質(zhì)，研究結(jié)論揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3.研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些研究是公眾長(zhǎng)期關(guān)注的學(xué)術(shù)話題，這類話題永遠(yuǎn)都是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智、眾說(shuō)紛紜，難以形成固定和一致的結(jié)論，因此沒(méi)有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結(jié)論和演繹結(jié)論。這種研究在學(xué)術(shù)研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學(xué)？關(guān)鍵要確立哲學(xué)研究的對(duì)象。方法是從幾位成功的哲學(xué)家的工作中去尋找和總結(jié)。這些哲學(xué)家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結(jié)果說(shuō)明：科學(xué)是以對(duì)象化的方法對(duì)客體的認(rèn)識(shí)，而哲學(xué)是某種中介以自我為對(duì)象的自我運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)考察的對(duì)象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學(xué)因此由認(rèn)識(shí)論、美學(xué)和倫理學(xué)構(gòu)成。以此觀照，中國(guó)哲學(xué)的成就主要體現(xiàn)在美學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域。（趙旗《試論哲學(xué)的對(duì)象和方法―――兼評(píng)中國(guó)哲學(xué)成就》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對(duì)幾代有代表性哲學(xué)家的工作進(jìn)行考察，得出哲學(xué)是什么的直接結(jié)論，并演繹出中國(guó)哲學(xué)歷史發(fā)展特征的結(jié)論。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對(duì)立之處，實(shí)質(zhì)上根本上存在著深刻的統(tǒng)一，即在思維的最高層次上都強(qiáng)調(diào)“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈。東西方文化相比較，中國(guó)傳統(tǒng)文化偏于向內(nèi)的陰性思維模式，重覺(jué)性，帶有藝術(shù)特征；西方文化偏于向外的陽(yáng)性思維模式，重理性，富于科學(xué)品味。覺(jué)性與理性是人類進(jìn)步的雙腿，中西文化互補(bǔ)、融合、匯流將成為未來(lái)人類文化發(fā)展的趨勢(shì)。（王義勇《試論中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第4期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統(tǒng)一性和對(duì)比的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想進(jìn)行研究，得出“一”和“中”的理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想主流的直接結(jié)論，并得出中西文化互補(bǔ)匯流將成為人類文化發(fā)展趨勢(shì)的演繹結(jié)論。
4.研究方法、研究結(jié)論。
有些研究屬于熱門和焦點(diǎn)研究，作者直接發(fā)表自己的研究方法和研究結(jié)論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結(jié)論兩個(gè)部分，因而摘要的寫(xiě)作也只是對(duì)研究方法和直接結(jié)論進(jìn)行陳述。例如：
科學(xué)理論創(chuàng)新，屬于一社會(huì)的自源發(fā)展范疇。中國(guó)現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和性質(zhì)，總體上尚處于依附發(fā)展階段，這決定了未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，是盡快完成和實(shí)現(xiàn)科技本土化，從而促成社會(huì)文化進(jìn)入到自源發(fā)展階段。在這一歷史發(fā)展過(guò)程中，必然伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀的深刻變革。認(rèn)清中國(guó)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯出發(fā)點(diǎn)，抓住科技本土化的主戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知思維形態(tài)之缺陷保持高度警醒并給以自覺(jué)主動(dòng)的革新，進(jìn)行一場(chǎng)理論、實(shí)踐、制度皆包含在內(nèi)的完整的文化創(chuàng)新，這幾方面構(gòu)成了科技發(fā)展觀變革的具體思路。（張進(jìn)峰《中國(guó)科學(xué)技術(shù)本土化的歷史進(jìn)程呼喚著科技發(fā)展觀的變革》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇文章考察的是“科學(xué)理論創(chuàng)新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結(jié)論為在諸方面對(duì)科學(xué)理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。
任何生存者皆生存于生存環(huán)境之中，生存環(huán)境對(duì)生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環(huán)境同樣對(duì)人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬(wàn)年來(lái)如一的制約作用，這應(yīng)當(dāng)是不難理解的客觀真理。幾千年來(lái)，不同時(shí)期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對(duì)地理環(huán)境決定論這一事關(guān)人類生存的重要思想作出完整表述。面對(duì)日益嚴(yán)重的與人的活動(dòng)密切相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題，人類的理性正面臨著一個(gè)必然的警醒：對(duì)于人類古老的生存信仰―――地理環(huán)境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當(dāng)前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正海《回歸人類古老的生存信仰：地理環(huán)境決定論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
這篇摘要顯示出，研究方法為對(duì)幾千年來(lái)著名思想家就地理環(huán)境的重要作用所發(fā)表思想的考察和匯總，結(jié)論為地理環(huán)境決定論仍應(yīng)是現(xiàn)代人們信仰中一個(gè)不可缺失的部分。
5.研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些理論性不強(qiáng)、論述比較感性的領(lǐng)域（如文藝?yán)碚摚┑难芯?，?duì)研究方法比較淡化，在摘要中直接交代研究結(jié)論和演繹結(jié)論。例如：
對(duì)經(jīng)典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學(xué)由來(lái)已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認(rèn)同世俗，放逐欲望，在同一個(gè)平面上與當(dāng)代生活同流合污，已構(gòu)成了近年來(lái)文學(xué)寫(xiě)作觀的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，雖然有其過(guò)激和消沉之處，但其把文學(xué)從本質(zhì)敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學(xué)以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國(guó)文學(xué)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣貼近現(xiàn)實(shí)，貼近民間，貼近大眾。在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重結(jié)構(gòu)中，保持文學(xué)與歷史對(duì)話，與現(xiàn)實(shí)對(duì)話，這成為近年來(lái)新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價(jià)值取向，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)文學(xué)藝術(shù)品格的新的奠基。（趙聯(lián)成《文學(xué)寫(xiě)作觀轉(zhuǎn)型與新生代作家的求真之道》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
解放區(qū)戲劇是中國(guó)20世紀(jì)戲劇史上與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境密切相適應(yīng)的一段特殊存在，在整個(gè)民族面臨危亡的時(shí)代，戲劇藝術(shù)“犧牲”自己一部分特性進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳，拯救民族于危亡，從而對(duì)歷史發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?。然而，作為以政治思維為核心，以對(duì)立、對(duì)抗、斗爭(zhēng)思維和善惡價(jià)值判斷思維為主要內(nèi)容的思維方式，對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達(dá)到特定的政治目的而在藝術(shù)創(chuàng)作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡(jiǎn)單化、戲劇沖突單一化、大團(tuán)圓結(jié)局等藝術(shù)硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待，在社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生根本變化以后，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)戲劇在藝術(shù)上的缺陷進(jìn)行檢討，方才有利于戲劇藝術(shù)自身的發(fā)展。（賈冀川《解放區(qū)戲劇藝術(shù)得失談》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
6.研究結(jié)論。
有的研究拋開(kāi)了學(xué)術(shù)研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結(jié)論對(duì)于深化認(rèn)識(shí)具有很好的啟發(fā)意義，摘要就變成了直接結(jié)論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學(xué)所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的，應(yīng)當(dāng)穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無(wú)一不是道與語(yǔ)言的完美結(jié)合。人文科學(xué)不能像自然科學(xué)那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個(gè)腔調(diào)來(lái)說(shuō)的語(yǔ)言，因此，真理應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，歷史上那些經(jīng)典的文本，無(wú)一不體現(xiàn)出創(chuàng)造者獨(dú)特的概念、表述方式以及迥異于時(shí)代世俗的新異創(chuàng)見(jiàn)。真理是在人們“說(shuō)”的過(guò)程中，才顯露為真理的，有“說(shuō)”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應(yīng)當(dāng)是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺(jué)理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強(qiáng)迫別人來(lái)接受?？傊?，真理就如同一位妙齡女子，美麗、獨(dú)特、溫柔、真誠(chéng)，才會(huì)為大眾所折服。（嚴(yán)春友《真理應(yīng)該是美麗的》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第4期）。
真理具有多樣性，它是由事物性質(zhì)及人的認(rèn)識(shí)的多樣性所導(dǎo)致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個(gè)體性，最初都是個(gè)人發(fā)現(xiàn)的，最終被社會(huì)承認(rèn)以后才被確認(rèn)為真理，這就是說(shuō)，真理是個(gè)人發(fā)現(xiàn)的社會(huì)存在形式。真理的個(gè)體性還意味著真理必須以個(gè)人的自覺(jué)接受為前提，真理不應(yīng)強(qiáng)加于人，真理也無(wú)須強(qiáng)加于人。真理是社會(huì)約定的結(jié)果，由個(gè)人的“意見(jiàn)”轉(zhuǎn)變成真理的過(guò)程就是真理約定的過(guò)程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對(duì)真理。實(shí)踐檢驗(yàn)只在最終證明的意義上是惟一的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐檢驗(yàn)存在著局限性，那些被檢驗(yàn)為錯(cuò)誤的東西往往已經(jīng)無(wú)可挽回了。（嚴(yán)春友《真理與約定》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第1期）。
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作者：張進(jìn)峰，太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編輯。本文發(fā)表與《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》（2006年2期），文章為節(jié)選，。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系小編。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十四
英文摘要原則上要求由原論文的作者提供，但許多作者尤其是人文社科類的科研人員尚難以使用英文表達(dá)自己的思想，實(shí)際上都是委托他人將自己的中文摘要翻譯成英文。
譯者要特別注意專有名詞的翻譯，如外國(guó)人名或已被公認(rèn)的中國(guó)人名的拼寫(xiě)，外國(guó)地名的拼寫(xiě)，文章或書(shū)籍名稱的翻譯，專業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯等等。千萬(wàn)不要想當(dāng)然地去翻譯，而應(yīng)該通過(guò)咨詢專業(yè)人士或查找資料找到這些詞語(yǔ)正確的英文表述。英文摘要常常使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，這樣可以避免主觀色彩太濃，給人以強(qiáng)加的印象；但是有時(shí)為了突出所表達(dá)的內(nèi)容，主動(dòng)語(yǔ)態(tài)可以更加直接有力；時(shí)態(tài)通常使用一般現(xiàn)在時(shí)和一般過(guò)去時(shí)，主語(yǔ)使用單數(shù)第三人稱。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十五
最后，從臨摹到自己創(chuàng)作，重點(diǎn)是培養(yǎng)空間想象能力。需要明確的是，臨摹練習(xí)的目的是為了自己創(chuàng)作?？梢砸髮W(xué)生以寫(xiě)生的方法練習(xí)畫(huà)效果圖，以具體的產(chǎn)品作為繪畫(huà)對(duì)象，在平時(shí)的練習(xí)中鍛煉學(xué)生“動(dòng)腦子”畫(huà)，鼓勵(lì)學(xué)生多觀察各種結(jié)構(gòu)，從空間的多視角、多方位對(duì)產(chǎn)品對(duì)象進(jìn)行表達(dá)；鼓勵(lì)他們從空間的多角度理解所繪產(chǎn)品，在腦子里“建?！碑a(chǎn)品，加強(qiáng)練習(xí)、思考“看不見(jiàn)”的那些面的形態(tài)，練習(xí)繪制自己假設(shè)的任意視角的形態(tài)草圖。學(xué)生經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練后，對(duì)產(chǎn)品的理解將不僅僅局限在某一角度或者某些表面，而是產(chǎn)生全方位的立體認(rèn)識(shí)。若能做到“用腦”表現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)，對(duì)任何角度的表現(xiàn)都會(huì)更有信心。
二、注重課堂的互動(dòng)氣氛，強(qiáng)調(diào)交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的教學(xué)形式。
設(shè)計(jì)表達(dá)課程的`常規(guī)教學(xué)形式，通常是教師親自示范，學(xué)生按照教師的要求練習(xí)，模仿教師的風(fēng)格。教師個(gè)人的繪畫(huà)特點(diǎn)常常被學(xué)生潛移默化地復(fù)制，如某種色彩、某個(gè)透視、常用的造型等。學(xué)生可能因此產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即跟教師一樣的才是好的。這樣往往會(huì)限制學(xué)生對(duì)手繪技法的深刻理解，學(xué)生沒(méi)有真正將手繪技法融會(huì)貫通。為解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)該注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生尋找適合自己的繪畫(huà)方式、方法。教師不能僅僅依靠課堂上片面的灌輸，加強(qiáng)師生之間的交流溝通十分必要，課余時(shí)間的反饋和互動(dòng)也很重要。比較好的方法是讓學(xué)生的作品“上墻”或“上網(wǎng)”，讓每位學(xué)生在教室墻上張貼自己的作品或者把作品放到校園網(wǎng)、個(gè)人微博、微信上，讓大家留言相互點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生在上課之余又多了一次互動(dòng)的教與學(xué)的機(jī)會(huì)。這樣不僅學(xué)習(xí)氛圍更加活躍，而且更易激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和認(rèn)同感，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升學(xué)習(xí)效果。
三、鼓勵(lì)產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在臨摹中尋找適合自己個(gè)性表現(xiàn)的教學(xué)方法。
設(shè)計(jì)是循序漸進(jìn)的，需要從最基本的幾何形態(tài)入手，手繪各種尺寸比例的直棱體（矩形體、棱錐和棱臺(tái)等）和曲面體（球體、圓柱、圓錐、圓臺(tái)和圓環(huán)等），達(dá)到快速、準(zhǔn)確、熟練后，再試著對(duì)幾何形態(tài)進(jìn)行各種切割、挖削和組合的形態(tài)表達(dá)練習(xí)，之后可加入倒角、按鈕、滑塊、開(kāi)槽、槽線、提手、開(kāi)孔等細(xì)節(jié)，培養(yǎng)產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)意識(shí)，最后加上產(chǎn)品使用方法以及人機(jī)操作的手繪草圖練習(xí)。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生按以上步驟不斷強(qiáng)化練習(xí)，由直線到曲線、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單一到組合、由抽象到具象，讓學(xué)生能夠快速、準(zhǔn)確、清晰地繪出各類產(chǎn)品的形態(tài)。此外，針對(duì)學(xué)生的臨摹練習(xí)，教師要指導(dǎo)他們不斷總結(jié)臨摹方法以及表現(xiàn)特點(diǎn)，有目的地進(jìn)行練習(xí)和創(chuàng)作，學(xué)畫(huà)自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。在指導(dǎo)學(xué)生臨摹業(yè)界名師的經(jīng)典作品時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)充分剖析不同設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)風(fēng)格、表現(xiàn)技法的獨(dú)特之處，鼓勵(lì)學(xué)生在找尋自己喜愛(ài)的風(fēng)格、汲取大師的設(shè)計(jì)精華的同時(shí)，在表現(xiàn)技法上樹(shù)立創(chuàng)新精神，根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)，按學(xué)生喜歡的形式給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，使學(xué)生形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。結(jié)語(yǔ)以上針對(duì)理工類工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)表達(dá)課程教學(xué)方法的改革建議，重在彌補(bǔ)當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的只求速成、實(shí)效不佳的弊端，經(jīng)過(guò)日常教學(xué)中的不斷摸索和完善，取得了較好的實(shí)踐成果。但是，文章所述的教學(xué)改革方法不可避免地存在不夠成熟之處，還需要在今后的教學(xué)中不斷加以改進(jìn)和完善。在此，筆者衷心希望文章所述教學(xué)改革方法可以起到拋磚引玉的作用，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)課程體系有所裨益，為促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)更好、更科學(xué)地發(fā)展提供思路。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十六
摘要一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過(guò)300字，外文摘要不宜超過(guò)250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
摘要可用另頁(yè)置于題名頁(yè)(頁(yè)上無(wú)正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的.內(nèi)容不能遺漏。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類:報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道-指示性摘要。
(1)報(bào)道性摘要:也常稱作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡(jiǎn)要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱為說(shuō)明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等.該類摘要可用于幫助潛在的讀者來(lái)決定是否需要閱讀全文.
(3)報(bào)道-指示性摘要:以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價(jià)值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國(guó)期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫(xiě)法多是采用指示性摘要的寫(xiě)法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫(xiě)作過(guò)程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫(xiě)作背景做簡(jiǎn)單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡(jiǎn)要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
(2)不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開(kāi)頭就不要再寫(xiě)：“為了……，對(duì)幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。
摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。
摘要不分段。
(4)用第三人稱。
建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語(yǔ)。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適漢文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
(6)除了實(shí)在無(wú)法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語(yǔ)、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說(shuō)明。
科技論文寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語(yǔ)言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于摘要的編寫(xiě)。
目前摘要編寫(xiě)中的主要問(wèn)題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無(wú)獨(dú)立性與自明性;繁簡(jiǎn)失當(dāng)。
論文摘要在論文中占據(jù)重要的作用，是開(kāi)啟全篇論述，概述論文內(nèi)容的關(guān)鍵，因此，代寫(xiě)畢業(yè)論文或論文發(fā)表應(yīng)尤其重視論文摘要的規(guī)范書(shū)寫(xiě)格式。
1.摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要，一般也不要對(duì)論文內(nèi)容做詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
2.不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。
摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。
摘要不分段。
4.用第三人稱。
建議采用“對(duì)......進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了......現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了......調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語(yǔ)。
5.要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適漢文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
6.除了實(shí)在無(wú)法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
7.不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
8.縮略語(yǔ)、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說(shuō)明。
論文題目:論法治視野下信訪功能的定位。
國(guó)家把信訪的功能定位在政治參與和權(quán)力監(jiān)督方面,而公民更愿意定位在權(quán)利救濟(jì)方面。
由于公民對(duì)信訪功能的定位和國(guó)家原初的定位產(chǎn)生了一定偏差,這使得國(guó)家在應(yīng)對(duì)以權(quán)利救濟(jì)為目的的信訪問(wèn)題時(shí),難免帶有功利主義的目的。
從比較法的角度,信訪權(quán)更接近于國(guó)外憲法所普遍確認(rèn)的“請(qǐng)?jiān)笝?quán)”。
就請(qǐng)?jiān)笝?quán)發(fā)展軌跡來(lái)看,早期的請(qǐng)?jiān)笝?quán)兼具政治參與和權(quán)利救濟(jì)的雙重功能,之后隨著司法救濟(jì)制度的完善,大量的私人糾紛主要訴諸司法程序解決,請(qǐng)?jiān)笝?quán)的權(quán)利救濟(jì)功能逐漸式微甚至消失,今天請(qǐng)?jiān)钢饕鳛橐环N直接政治參與的方式而存在。
請(qǐng)?jiān)笝?quán)在現(xiàn)代成熟憲政國(guó)家中的發(fā)展變遷圖景為我們思考信訪在我國(guó)如何進(jìn)行功能轉(zhuǎn)換提供了思路。
我國(guó)應(yīng)通過(guò)完善司法救濟(jì)制度逐步把權(quán)利救濟(jì)功能從信訪中剝離出來(lái),使信訪回到原初的政治參與和權(quán)力監(jiān)督的功能上來(lái)。
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工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十七
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個(gè)極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個(gè)形勢(shì)，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場(chǎng)推翻夏朝的行動(dòng)中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開(kāi)闊的田野里散步。他看見(jiàn)一個(gè)人正在捕鳥(niǎo)。那人支開(kāi)一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說(shuō)：“來(lái)吧，鳥(niǎo)兒們!飛到我的網(wǎng)里來(lái)。無(wú)論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥(niǎo)兒都飛到我的網(wǎng)里來(lái)吧!”
湯走過(guò)去對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥(niǎo)也不放過(guò)!”
一邊說(shuō)著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說(shuō)道，“哦，鳥(niǎo)兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動(dòng)。他們說(shuō)：“湯真是一位賢王啊。他對(duì)鳥(niǎo)獸都如此仁慈，何況是對(duì)人呢?”不久就有四十多個(gè)部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)就是由此而來(lái)的。后來(lái)，人們把它改為“網(wǎng)開(kāi)一面”，表示寬容的對(duì)待做錯(cuò)事的人。
寬容是人類的美德。網(wǎng)開(kāi)一面可以成就別人也可以升華自已!
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇一
工業(yè)設(shè)計(jì)的意義：設(shè)計(jì)首先是為了延展某種功能，為了很好的滿足功能的需要，需要不斷的更新改進(jìn)設(shè)計(jì)，同時(shí)工藝也在不斷提高，許多工具漸漸變成了展現(xiàn)技藝的精品。在不斷去收美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一種蘊(yùn)含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗(yàn)在生活中被感受、被認(rèn)識(shí)。由此在勞動(dòng)中體會(huì)到了成就感增強(qiáng)了人么的工作樂(lè)趣。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們的物質(zhì)財(cái)富開(kāi)始大量增加。對(duì)美好境界的追求，刺激了美的探索漸漸專門化、職業(yè)化。
對(duì)于美的探索，人們總結(jié)出了許多規(guī)律——我們稱其為形式法則。這其中許多法則在設(shè)計(jì)中也具有很好的適用性，推而廣之則在很多的日常用品和工具設(shè)計(jì)中取得成效。“師法自然”既是純美學(xué)的規(guī)律也是各手工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍遵循的規(guī)律。當(dāng)工業(yè)化開(kāi)始的時(shí)候，師法自然的規(guī)律開(kāi)始受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，機(jī)械化的理性高速和千百年來(lái)人們堅(jiān)持的自然理念發(fā)生了激烈的沖突。經(jīng)過(guò)近百年的設(shè)計(jì)嘗試和思考，人們終于在純理性的學(xué)科——數(shù)學(xué)當(dāng)中找到了立足點(diǎn)，并開(kāi)始接受抽象的數(shù)學(xué)美感。由此一個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代到來(lái)了，設(shè)計(jì)以及美學(xué)的研究都進(jìn)入了一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期。
工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：按《設(shè)計(jì)科學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)論集》，設(shè)計(jì)的定義是：一個(gè)作業(yè)，把所確定的設(shè)計(jì)任務(wù)在一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中轉(zhuǎn)化為技術(shù)任務(wù)的具體描述。國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)為工業(yè)設(shè)計(jì)下的定義是：以決定工業(yè)產(chǎn)品理想目標(biāo)為目的的創(chuàng)造活動(dòng)。隨著科學(xué)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)不再僅僅依附于有形的產(chǎn)品尸體上，一些軟性的技術(shù)、服務(wù)等要素，也被涵蓋在了設(shè)計(jì)這一大的范疇下。因此上面的這些定義并不能完全的概括設(shè)計(jì)的本質(zhì)，為此，一個(gè)含義更為廣泛、更全面的定義出現(xiàn)了：設(shè)計(jì)師將需要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，過(guò)程或體系的規(guī)定的特性或規(guī)定的一組過(guò)程。
從這個(gè)定義中，我們可以歸納出以下幾點(diǎn)：
1、工業(yè)設(shè)計(jì)首先是為了解決問(wèn)題，滿足需求。我們?cè)O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是常常是生活中所遇到的問(wèn)題。正是這些問(wèn)題激發(fā)我們進(jìn)行積極思考，怎樣去改進(jìn)現(xiàn)有的產(chǎn)品，或是設(shè)計(jì)一種新的產(chǎn)品來(lái)滿足自身的需要。滿足需求是設(shè)計(jì)的目標(biāo)。沒(méi)有需求，任何設(shè)計(jì)都失去意義。在針對(duì)需求的思考過(guò)程中，我們將實(shí)際生活中的體驗(yàn)融入設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品外型、材料、顏色、加工工藝的改進(jìn)或創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，解決現(xiàn)有產(chǎn)品中存在的問(wèn)題，從而得到一個(gè)全新的、能更好地滿足我們需要的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)首先是一個(gè)解決問(wèn)題的思考過(guò)程。
2、設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，同時(shí)兼顧自然。設(shè)計(jì)以人為本。設(shè)計(jì)是為人類社會(huì)服務(wù)的，任何違背人性化原則的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都不可能成為一個(gè)真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。同時(shí)，在倡導(dǎo)綠色生活、綠色設(shè)計(jì)的今天，進(jìn)行一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還需要考慮到“可持續(xù)發(fā)展”的要求，盡量減少對(duì)自然的破壞和資源的浪費(fèi)。將創(chuàng)造“人和自然的和諧狀態(tài)”作為設(shè)計(jì)的基本要素之一。用設(shè)計(jì)服務(wù)人類社會(huì)的同時(shí)，也用設(shè)計(jì)來(lái)關(guān)懷自然。
3、設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合的過(guò)程。設(shè)計(jì)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的線性過(guò)程，而是一個(gè)綜合性的有展開(kāi)有反饋的過(guò)程。在設(shè)計(jì)的展開(kāi)過(guò)程中，我們要綜合的將人們的需求和市場(chǎng)、現(xiàn)有技術(shù)、材料、工藝結(jié)合起來(lái)考慮，尋求最佳解決方案，進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，則要考慮人們的需求和生態(tài)性原則之間的最佳平衡點(diǎn)。當(dāng)設(shè)計(jì)推入市場(chǎng)后，并不是這個(gè)設(shè)計(jì)的終點(diǎn)。還必須要和搜集正對(duì)這個(gè)產(chǎn)品的消費(fèi)者使用意見(jiàn)，并將其反饋給設(shè)計(jì)部門。針對(duì)具體的意見(jiàn)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改造，在投入市場(chǎng)檢驗(yàn)。產(chǎn)品就在這一綜合的過(guò)程中不斷改進(jìn)，以適應(yīng)時(shí)代的變化，成為一個(gè)有生命力的產(chǎn)品。
工業(yè)設(shè)計(jì)的特征：本質(zhì)特征也就是設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。
才能設(shè)計(jì)生活。
2、設(shè)計(jì)的另一特征是它的創(chuàng)造物特征。設(shè)計(jì)的價(jià)值在于獨(dú)創(chuàng)性，在于通過(guò)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性在社會(huì)生活中產(chǎn)生獨(dú)特影響，所以創(chuàng)造性也是設(shè)計(jì)的另一本質(zhì)特征。
3、設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征的第三方面是科技化、技術(shù)化。從設(shè)計(jì)的技術(shù)化特征上說(shuō)，它的出現(xiàn)就與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展有著密切的關(guān)系，只是由于工業(yè)化的特征，把傳統(tǒng)的工藝設(shè)計(jì)改變?yōu)楣I(yè)化的批量生產(chǎn)。
《設(shè)計(jì)概論》高等院校美術(shù)專業(yè)系列教材技法理論類。
主編：錢鳳根舒艷紅嶺南美術(shù)出版社。
版次：2004年9月第一版2004年9月第一次印刷。
設(shè)計(jì)的本質(zhì)有三種較有代表性的觀點(diǎn)：
1、工藝美術(shù)說(shuō)。
（節(jié)選工業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)部分）：工業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)認(rèn)為，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計(jì)是一種關(guān)系的表達(dá)與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實(shí)上，初期僅以工業(yè)制品為對(duì)象的工業(yè)設(shè)計(jì)一開(kāi)始就表達(dá)了人與機(jī)器的關(guān)系，作為工業(yè)設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)無(wú)疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機(jī)器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系，而工業(yè)誰(shuí)的中心理念功能與形式，或者說(shuō)功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá)，各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開(kāi)的。而設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之所以不斷擴(kuò)展也正是說(shuō)明了人與物的關(guān)系的復(fù)雜性，以及人們從多角度全方面考慮人與物的關(guān)系嘗試。
以工業(yè)設(shè)計(jì)指稱設(shè)計(jì)，這與工藝美術(shù)說(shuō)具有同樣的概念含義及時(shí)代的局限性。西奈爾當(dāng)時(shí)提出的是一個(gè)狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念，僅指廣告上的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品圖像。而西奈爾提出的這個(gè)概念卻被人們迅速采用并廣泛使用，原因在于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致以工業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)指稱設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)成了一個(gè)代名詞。事實(shí)上，子從1927年美工工業(yè)設(shè)計(jì)師諾曼.貝爾.蓋茨廣泛使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)后，工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵便逐漸擴(kuò)展，從其最初僅以工業(yè)制品為對(duì)象直到后來(lái)包括人們生活工作和娛樂(lè)的環(huán)境，工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展逐漸演變成現(xiàn)在我們所理解的意義上的設(shè)計(jì)。因此，隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到用來(lái)指設(shè)計(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)這一次的內(nèi)涵的局限性了，于是人們又在工業(yè)設(shè)計(jì)前面加了“廣泛的”一詞來(lái)指稱設(shè)計(jì)。在此，工業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)和工藝美術(shù)說(shuō)的局限性在根本上是一樣的，它們都想試圖從一個(gè)已有的局部觀念出發(fā)去怪闊設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)涵。如果說(shuō)廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念可行，那么廣義的工藝美術(shù)概念也可行，反之亦然。
工業(yè)設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)的第三個(gè)階段。由于這個(gè)階段的技術(shù)和生產(chǎn)力水平的發(fā)展，人類已不滿足于延續(xù)生命意義上的單一生活，人類希望對(duì)生活內(nèi)容有所選擇。人類的這種心態(tài)在大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的時(shí)代景象中得到了入世的反映。由此，工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵也就是增加生活內(nèi)容的生產(chǎn)設(shè)計(jì)，它是贊美延續(xù)了生命的生活設(shè)計(jì)的發(fā)展。
設(shè)計(jì)的特征作為人類掌握世界的第五種方式，設(shè)計(jì)從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。設(shè)計(jì)之所以能使人類的生活實(shí)現(xiàn)更美好、更合理的終極目標(biāo)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)已奢華、生活化的存在方式，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。由此，設(shè)計(jì)的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)特征是顯而易見(jiàn)的，此外，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出相互復(fù)合文化形態(tài)屬性，這也能使我們清楚地看到設(shè)計(jì)中的藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)含量。另一方面，無(wú)論從終極目標(biāo)看韓式從文化形態(tài)看，設(shè)計(jì)造物活動(dòng)優(yōu)勢(shì)社會(huì)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)屬性。
般是在降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本的同時(shí)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)以藝術(shù)與技術(shù)為主要支柱，吸收了科技。文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)成果，設(shè)計(jì)美學(xué)。人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、技術(shù)學(xué)等廣泛領(lǐng)域，是一門綜合性的邊緣學(xué)科。
湖北美術(shù)出版社。
印次：2008年5月第1版2008年5月第一次印刷。
工業(yè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：工業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)分工所帶來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)，與其他的藝術(shù)活動(dòng)。生產(chǎn)活動(dòng)。工藝制作等等，都有著明顯的不同，它是各種學(xué)科、技術(shù)和生沒(méi)觀念相交叉的產(chǎn)物。其主要特點(diǎn)如下：1.工業(yè)設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相融合、發(fā)展的學(xué)科。世界本來(lái)就是個(gè)統(tǒng)一體，但是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然界的過(guò)程中，為了有條理，易于把握，才把世界、自然規(guī)律進(jìn)行分類，才產(chǎn)生了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各種學(xué)科，才產(chǎn)生了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)各種理論。然而實(shí)際上，任何一個(gè)實(shí)在的東西都應(yīng)該是全面的，是各種規(guī)律、各個(gè)側(cè)面的綜合，人類的造物活動(dòng)也不例外?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的宗旨是為人類服務(wù)，考慮和解決的是“人與物”的協(xié)調(diào)關(guān)系，以滿足和引導(dǎo)消費(fèi)為設(shè)計(jì)指南。這就要求設(shè)計(jì)師掌握各種知識(shí)、技能，來(lái)滿足人本身的需要這一目的。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)必須吸收和研究科技。文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的成就，并考慮人的生理和心理的特點(diǎn)，是工業(yè)設(shè)計(jì)既能滿足產(chǎn)品技術(shù)方面的因素，也要處理藝術(shù)方面的內(nèi)容，從而滿足人類需求這一最高目的。所以學(xué)科綜合性、交叉性是工業(yè)設(shè)計(jì)的基本特征之一。
2.工業(yè)設(shè)計(jì)是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計(jì)研究的對(duì)象是“人——機(jī)——環(huán)境——社會(huì)”這一大系統(tǒng)，而工業(yè)設(shè)計(jì)是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設(shè)計(jì)中的一個(gè)基本西鄉(xiāng)就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一，而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們?nèi)テ茐?。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)產(chǎn)生偏離正規(guī)的趨向，而工業(yè)設(shè)計(jì)也就是人們?yōu)榱颂幚磉@一問(wèn)題才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設(shè)計(jì)從一開(kāi)始，就必須考慮將要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品會(huì)還給環(huán)境和人帶來(lái)生么結(jié)果，是否會(huì)給人帶來(lái)一種和諧的享受。3.工業(yè)設(shè)計(jì)以機(jī)械化生產(chǎn)為手段，滿足大多數(shù)人的需求。工業(yè)設(shè)計(jì)是以為社會(huì)大眾服務(wù)為目的的，從這一點(diǎn)上講，它與藝術(shù)表現(xiàn)有著根本的區(qū)別。藝術(shù)創(chuàng)作不僅只是美學(xué)原理運(yùn)用的過(guò)程，而且主要以自我表現(xiàn)為特征。而設(shè)計(jì)反應(yīng)的往往是社會(huì)的意志、用戶的需求。進(jìn)一步講，它不是為少數(shù)人服務(wù)的，而是為大多數(shù)人服務(wù)的。這是大工業(yè)生產(chǎn)方式所決定的。4.工業(yè)設(shè)計(jì)把使用者的利益放在首位。在企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)中，應(yīng)該把為用戶提供優(yōu)良的產(chǎn)品放在首位。但實(shí)際中那個(gè)往往不那么令人如意。企業(yè)的目的是利潤(rùn)，利潤(rùn)的大小是企業(yè)成敗的標(biāo)志。那么在那樣協(xié)調(diào)消費(fèi)者與企業(yè)之間的矛盾呢？那就是同設(shè)計(jì)，合理的設(shè)計(jì)不僅會(huì)給用戶帶來(lái)滿意的產(chǎn)品，而且可以降低成本，增強(qiáng)企業(yè)利潤(rùn)。工業(yè)設(shè)計(jì)絕不犧牲使用者的利益，因?yàn)闈M足人們的需求是工業(yè)設(shè)計(jì)的最高目的。
工業(yè)設(shè)計(jì)的意義：在當(dāng)今國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的格局，往往表現(xiàn)為一種文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后，實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。工業(yè)設(shè)計(jì)已成為人類創(chuàng)造和改善生存條件的重要手段之一。它通過(guò)對(duì)大批量工業(yè)產(chǎn)品造型質(zhì)量的提高和對(duì)產(chǎn)品設(shè)備部分的合理安排，使產(chǎn)品更加符合人們的生理和心理需求，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)審美意識(shí)的普遍提高。因此，它不僅對(duì)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要意義，而且對(duì)于社會(huì)的精神文明建設(shè)有著潛移默化的積極作用。工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)也社會(huì)生產(chǎn)企業(yè)直接發(fā)生關(guān)系，它促進(jìn)企業(yè)中的革新創(chuàng)造，促進(jìn)商品的多樣化以及市場(chǎng)的繁榮，同時(shí)也是企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段之一。
物品特質(zhì)，不單指物品的街頭，而是兼顧使用者和制作者雙方的觀點(diǎn)，是抽象的概念的系統(tǒng)化，完成統(tǒng)一而具體化的物品形象，意即著眼于根本的結(jié)構(gòu)與技能間的相互關(guān)系，其根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)的條件擴(kuò)大了人類環(huán)境的局。”id是一種創(chuàng)造的行為，其目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的真正品質(zhì)，所謂真正品質(zhì)并非指外表，主要是指結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，達(dá)到生產(chǎn)者及使用者均達(dá)到滿意的結(jié)果。從根本上來(lái)講，作為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會(huì)的中介，工業(yè)設(shè)計(jì)是以人的需求為起點(diǎn)，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。
讀書(shū)報(bào)告：工業(yè)設(shè)計(jì)的意義關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的意義在多本書(shū)上都存在著類似的錯(cuò)誤。工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是：以設(shè)計(jì)物為對(duì)象，以“人—設(shè)計(jì)物—環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)為原則，尋求設(shè)計(jì)物的解決方案。工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品，可以是工業(yè)化產(chǎn)品，也可以是非工業(yè)化產(chǎn)品，甚至還可以包括為解決某種問(wèn)題的“設(shè)計(jì)”的“策略與方法”。如銀行推出何種為社會(huì)提供服務(wù)的“產(chǎn)品”，就是一種非物質(zhì)的非工業(yè)化的產(chǎn)品，是為社會(huì)提供服務(wù)的金融計(jì)劃與理財(cái)策劃。計(jì)算機(jī)軟件，也可以是一種非物質(zhì)化產(chǎn)品。如《設(shè)計(jì)概論》一書(shū)中寫(xiě)到：工業(yè)設(shè)計(jì)是機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活動(dòng)。作為受一定工業(yè)設(shè)生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在一定程度上也成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計(jì)的直接目的一般是在降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本的同時(shí)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，成為一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。話語(yǔ)中透露出工業(yè)設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。的確，可得見(jiàn)摸的著的產(chǎn)品是工業(yè)設(shè)計(jì)的一部分，它可以改善人們的生活提高國(guó)家的工業(yè)化水品、增加企業(yè)的利潤(rùn)。但是工業(yè)設(shè)計(jì)是在“人——設(shè)計(jì)物——環(huán)境”系統(tǒng)中的求解行為。只要是解決了問(wèn)題的即使是虛擬的產(chǎn)物，如商務(wù)電子交易等也是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是：創(chuàng)造更合理的生存方式，全面提升人的生存質(zhì)量。其反應(yīng)出的是設(shè)計(jì)的人對(duì)人的根本態(tài)度。工業(yè)設(shè)計(jì)表面上是設(shè)計(jì)產(chǎn)品但其實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)人的生存方式。而上述的書(shū)中只是把設(shè)計(jì)的本質(zhì)停留在解決問(wèn)題，處理關(guān)系的層度上。如《設(shè)計(jì)概論》（上海人民美術(shù)出版社）一書(shū)上說(shuō)：工業(yè)設(shè)計(jì)首先是為了解決問(wèn)題，滿足需求。《設(shè)計(jì)概論》（嶺南美術(shù)出版社）中工業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)認(rèn)為，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的關(guān)系本質(zhì)。設(shè)計(jì)是一種關(guān)系的表達(dá)與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。事實(shí)上，初期僅以工業(yè)制品為對(duì)象的工業(yè)設(shè)計(jì)一開(kāi)始就表達(dá)了人與機(jī)器的關(guān)系，作為工業(yè)設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)無(wú)疑與人們的衣食住行息息相關(guān)。人與機(jī)器的關(guān)系就是人與物的關(guān)系，而工業(yè)誰(shuí)的中心理念功能與形式，或者說(shuō)功用與審美也是人與物的關(guān)系的表達(dá)，各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也正是圍繞如何表達(dá)和處理人與物的關(guān)系而展開(kāi)的。但《工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》一書(shū)中較正確地指出了工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是以人的需求為起點(diǎn)，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。
工業(yè)設(shè)計(jì)的特征：關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的特征，上訴的書(shū)中都只提到了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和人文性。所論述內(nèi)容總結(jié)起來(lái)為四點(diǎn)：創(chuàng)新化、科技化、生活化、經(jīng)濟(jì)化。只是膚淺地將工業(yè)設(shè)計(jì)的目的當(dāng)成了工業(yè)設(shè)計(jì)的特征，缺乏了對(duì)設(shè)計(jì)整體過(guò)程中的思考，忽視了設(shè)計(jì)的思維、評(píng)價(jià)等皆具有工業(yè)設(shè)計(jì)的獨(dú)特特征。
總結(jié)：工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)化社會(huì)的必然需求，是最廣大民眾對(duì)實(shí)用價(jià)值的必然需求。并且它的實(shí)用價(jià)值已不僅僅是物本身的可用性，而是讓物與使用者的人結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的整體，使物的可用性直接衍化為人類自身功能不足的一種延伸，成為人類生產(chǎn)、生活中自身功能不可分割的部分，從而以人、物系統(tǒng)來(lái)構(gòu)成人類的一種嶄新的生活方式和生產(chǎn)方式。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種系統(tǒng)中的求解行為，還應(yīng)該是在系統(tǒng)最優(yōu)化原則下的求解活動(dòng)。它不是產(chǎn)品自身封閉系統(tǒng)的“自我完善“行為，它的設(shè)計(jì)是開(kāi)放的。它向人開(kāi)放，向環(huán)境開(kāi)放，把整個(gè)系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)的對(duì)它的約束與制約，及時(shí)反應(yīng)在自身身上，最終使子系統(tǒng)的效率相加與整合，達(dá)到”一加一大于二“系統(tǒng)的最優(yōu)化的目的。
設(shè)計(jì)的本質(zhì)不同于目的。所謂本質(zhì)就是某一事物及行為的根本屬性與特征。設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是研究設(shè)計(jì)作為人類的創(chuàng)造行為與創(chuàng)造結(jié)果所產(chǎn)生的最終影響的對(duì)象與最終影響程度。工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)反映出設(shè)計(jì)的人對(duì)人的根本態(tài)度。
工業(yè)設(shè)計(jì)的特征體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的各個(gè)階段中，具體有：
1.設(shè)計(jì)觀念的系統(tǒng)化與設(shè)計(jì)元素的多元化：從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)境角度來(lái)考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。處于設(shè)計(jì)環(huán)境中的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是產(chǎn)品與構(gòu)成設(shè)計(jì)環(huán)境的眾要素所構(gòu)成的“人——產(chǎn)品——環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)化前提下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的求解行為。從產(chǎn)品自身的功能構(gòu)成要素來(lái)考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。產(chǎn)品作為人與環(huán)境的中介，合目的性要求使得產(chǎn)品必須滿足人對(duì)產(chǎn)品的種種需求。因而產(chǎn)品的功能構(gòu)成就是一個(gè)產(chǎn)品的功能系統(tǒng)。
設(shè)計(jì)目的的人文化與設(shè)計(jì)對(duì)策的多樣化：設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人的生存方式的設(shè)計(jì)，是更合理生存方式的創(chuàng)造，是人的生存質(zhì)量的提升。這反映出工業(yè)設(shè)計(jì)的最高目的:體現(xiàn)人的價(jià)值與人的尊嚴(yán)。這是的工業(yè)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出人文性與人文價(jià)值。
設(shè)計(jì)意識(shí)的創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)思維的交叉性：對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造。沒(méi)有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)不能稱之為“設(shè)計(jì)”，只能稱之為copy與模仿。工業(yè)設(shè)計(jì)的思維特征是邏輯與形象思維的交叉。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇二
1993年，三星董事會(huì)主席李健熙訪問(wèn)了洛杉磯的零售商，看到三星的產(chǎn)品與索尼等相比毫不出眾，于是，他命令經(jīng)理們更加關(guān)注產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性，希望出色的設(shè)計(jì)能將三星空投到全球頂級(jí)品牌的行列中。今天，出色的工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)使三星在美國(guó)銷量排名高端電視第一，在全球市場(chǎng)擁有17%的份額，三星sgh-e700（一種有隱蔽天線的翻蓋手機(jī)），推出14個(gè)月后已經(jīng)得到了12億美元的利潤(rùn)。
“好的設(shè)計(jì)是將我們與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分開(kāi)的最重要方法?！比请娮邮紫瘓?zhí)行官尹鐘龍這樣表達(dá)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的理解。其實(shí)不僅如此，尹鐘龍的意思是：設(shè)計(jì)也是生產(chǎn)力。在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，工業(yè)設(shè)計(jì)已成為制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心動(dòng)力之一。索尼、東芝以及韓國(guó)三星和lg，都把工業(yè)設(shè)計(jì)作為自己的“第二核心技術(shù)”，被許多廠商視為擺脫同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)施差異化品牌競(jìng)爭(zhēng)策略的重要手段。對(duì)產(chǎn)品的外觀和性能，材料、制造技術(shù)的發(fā)揮，以及品牌建設(shè)產(chǎn)生最直接的影響。
據(jù)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)測(cè)算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來(lái)1500美元的收益。日本日立公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設(shè)計(jì)起作用所占的比例為51%，而設(shè)備改造所占的比例為12％。好的工業(yè)設(shè)計(jì)可以降低成本，提高用戶的接受概率，提高產(chǎn)品附加值，并且通過(guò)促進(jìn)產(chǎn)品的不斷成長(zhǎng)，企業(yè)也將獲得更高的戰(zhàn)略價(jià)值。
歐洲的工業(yè)設(shè)計(jì)可從藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)其一脈相承的血緣關(guān)系。19世紀(jì)中葉英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)端。20世紀(jì)，德國(guó)包豪斯流派的興起，標(biāo)志著現(xiàn)代主義的工業(yè)設(shè)計(jì)的誕生，工業(yè)設(shè)計(jì)理念全面進(jìn)入家具、陶瓷、紡織品、家用電器。
但是在大多數(shù)中國(guó)企業(yè)，工業(yè)設(shè)計(jì)僅僅局限于制造領(lǐng)域，并且認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)就是產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，而沒(méi)有從產(chǎn)品的研發(fā)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理性考慮，更沒(méi)有注重通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)去“制造”出一種品位，以時(shí)尚、個(gè)性、文化的個(gè)性去滿足消費(fèi)者審美的需要。以燃?xì)鉄崴鳛槔?，由于結(jié)構(gòu)問(wèn)題，熱水器的燃燒空間要求較大，以便補(bǔ)充氧氣助燃，所以歐洲型熱水器都是體積寬大的。但中國(guó)和亞洲市場(chǎng)，消費(fèi)者對(duì)熱水器審美時(shí)尚是巧薄，如果企業(yè)一味追求外觀效果把熱水器變小變薄，外觀是好看了，但燃燒效果卻變差了。所以光憑外觀的改變是解決不了工業(yè)設(shè)計(jì)的問(wèn)題的，只有從產(chǎn)品的研發(fā)到外觀設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程將工業(yè)設(shè)計(jì)的意識(shí)統(tǒng)籌在一起才有可能真正解決燃?xì)鉄崴鞯那?、小、薄的難題。
另外，由于中國(guó)企業(yè)主個(gè)人文化品位的關(guān)系，導(dǎo)致工業(yè)品千人一面的多，風(fēng)格獨(dú)特的`少，缺乏鮮明的審美情趣?？讫埍涫俏覈?guó)冰箱業(yè)的翹楚，但以前冰箱的個(gè)性并不突出，后來(lái)科龍冰箱進(jìn)行整改，開(kāi)發(fā)的兒童系列冰箱大受消費(fèi)者歡迎，這就是工業(yè)設(shè)計(jì)的魅力。
突破制度的藩籬。
工業(yè)設(shè)計(jì)是為制造具有批量產(chǎn)品所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包含產(chǎn)品外部和內(nèi)部設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，是一個(gè)可控的、不斷循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。從剛開(kāi)始瘋狂的點(diǎn)子、無(wú)邊界的想像開(kāi)始，再到把這個(gè)想法制造出來(lái)，落實(shí)成創(chuàng)新之舉，然后不斷地修改，找到最適合消費(fèi)者需求的解決方案。就像射箭先有最外圍的圈，最大的視野，然后逐層一圈圈縮小，最后才正中紅心。
工業(yè)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的不同階段都產(chǎn)生著巨大影響，這需要企業(yè)所有職能部門――營(yíng)銷企劃、技術(shù)開(kāi)發(fā)、制造、銷售的充分溝通與協(xié)調(diào)，才能真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值，平等、自由的溝通，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的基礎(chǔ)。三星設(shè)計(jì)中心鼓勵(lì)每個(gè)人暢所欲言，對(duì)自己的上司提出質(zhì)疑。設(shè)計(jì)人員每三人或五人組成一個(gè)小組協(xié)同工作，小組成員來(lái)自不同專業(yè)領(lǐng)域，資歷迥異，但在工作上每個(gè)人都是平等的，突破了韓國(guó)傳統(tǒng)上的儒家等級(jí)制度的藩籬（見(jiàn)附表一）。
三星公司努力改變自己設(shè)計(jì)部門的各種程序常規(guī)，給予設(shè)計(jì)人員更大的權(quán)力，不只是去影響產(chǎn)品的外觀，而且還可以針對(duì)生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品發(fā)表看法?！熬拖耱狎媾獢嘧约旱奈舶拖蚯白咭粯?，我們將不得不告別過(guò)去、向前邁進(jìn)?！?BR> 但在很多中國(guó)企業(yè)，由于對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)整合性、系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)的不足，缺乏部門的溝通，不能平衡各個(gè)不同部門不同的需求重點(diǎn)，這是花費(fèi)資金成立設(shè)計(jì)部門卻收獲甚微的原因。
向價(jià)值鏈的最高端前進(jìn)。
經(jīng)濟(jì)全球化的步伐使中國(guó)企業(yè)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，人力資源成本低的優(yōu)勢(shì)將逐步被其他第三世界國(guó)家取代，國(guó)外對(duì)中國(guó)廉價(jià)產(chǎn)品出口的反傾銷制裁與各種限制逐步升級(jí)，以及制造業(yè)所帶來(lái)的巨大資源消耗，產(chǎn)品在價(jià)值鏈低端徘徊已經(jīng)成為制約我國(guó)制造業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此工業(yè)設(shè)計(jì)作為企業(yè)核心技術(shù)以外的，能夠在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)被企業(yè)掌握的重要?jiǎng)?chuàng)造性手段，隨著聯(lián)想、海爾等民族企業(yè)的成功運(yùn)用，工業(yè)設(shè)計(jì)迅速被國(guó)內(nèi)其他企業(yè)接受和嘗試。
但是，一個(gè)企業(yè)要真正做好工業(yè)設(shè)計(jì)，尚須注意以下幾點(diǎn)：
1.真正把工業(yè)設(shè)計(jì)作為企業(yè)的一種戰(zhàn)略投資。
在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，工業(yè)設(shè)計(jì)的資金投入一般占到總產(chǎn)值的5%～15%，高的可占到當(dāng)年產(chǎn)值的30%，而中國(guó)絕大多數(shù)家電企業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)的資金投入一般不到總產(chǎn)值的1%。中國(guó)企業(yè)尤其是中小型企業(yè)，要有這方面的觀念，應(yīng)該在工業(yè)設(shè)計(jì)方面給予資金的投入。三星公司斥資數(shù)億美元用于改善電冰箱、洗衣機(jī)、手機(jī)等所有產(chǎn)品的外觀、觸感和功能，在消費(fèi)者清楚自己需要什么產(chǎn)品之前，調(diào)查出什么樣的產(chǎn)品可能會(huì)暢銷。這一努力已經(jīng)產(chǎn)生了回報(bào)：三星已經(jīng)從電子和家電領(lǐng)域的一個(gè)仿造品制造商成長(zhǎng)為世界頂級(jí)品牌之一，這在很大程度上要?dú)w功于公司對(duì)設(shè)計(jì)的重視。
2.從本土走出去，努力追求產(chǎn)品的個(gè)性和品位。
工業(yè)設(shè)計(jì)除了考慮制造工藝的先進(jìn)性外，還要將產(chǎn)品和審美文化接合。企業(yè)的產(chǎn)品直接體現(xiàn)了企業(yè)的文化品位和審美情趣，有了自己的“思想”，才有真的生命力。三星設(shè)計(jì)師每年都有3次機(jī)會(huì)，被帶領(lǐng)到世界主要城市，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?、藝術(shù)以及風(fēng)土民情。此外，他們也在韓國(guó)重新體驗(yàn)自己的傳統(tǒng)文化，從中獲得設(shè)計(jì)創(chuàng)意的養(yǎng)分?！皩?duì)三星的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)而言，這是心靈的再造。從本土走出去，看世界各種不同人的生活形態(tài)，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品自然就會(huì)不一樣。”臺(tái)灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心執(zhí)行長(zhǎng)張光民也強(qiáng)調(diào)，惟有更廣闊的世界觀，才能設(shè)計(jì)出第一流的科技產(chǎn)品。
美國(guó)企業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明失敗率是新產(chǎn)品的孿生兄弟，一般而言新產(chǎn)品創(chuàng)意3%有機(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)，而只有1%會(huì)贏利。但遺憾的是大部分企業(yè)很難看到工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)為只要做了工業(yè)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品至少美觀了，不存在風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)不然，設(shè)計(jì)項(xiàng)目的失敗帶來(lái)的不僅僅是研發(fā)費(fèi)用的損失，更多在于錯(cuò)失上市的時(shí)機(jī)，在當(dāng)今“快魚(yú)吃慢魚(yú)”的競(jìng)爭(zhēng)年代，這種損失尤為嚴(yán)重。
實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)價(jià)值是需要企業(yè)系統(tǒng)性建設(shè)的，沒(méi)有管理就沒(méi)有成功的產(chǎn)品。企業(yè)在工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)控制方面，除了必須嚴(yán)格遵守工業(yè)設(shè)計(jì)操作的一般流程外，還必須與設(shè)計(jì)部門建立簽字認(rèn)可制度，明確企業(yè)與設(shè)計(jì)部門的任務(wù)，制定可度量的測(cè)評(píng)篩選標(biāo)準(zhǔn)，按照設(shè)計(jì)特點(diǎn)制定分段控制等方法進(jìn)行項(xiàng)目管理，在質(zhì)量管理的前提下盡量規(guī)避設(shè)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。
工業(yè)設(shè)計(jì)在中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)還有其特殊的一面，由于國(guó)內(nèi)工業(yè)設(shè)計(jì)起步晚，行業(yè)不規(guī)范，往往出現(xiàn)企業(yè)壓價(jià)，設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)降低服務(wù)，企業(yè)自己發(fā)現(xiàn)等問(wèn)題，更降低了設(shè)計(jì)投入的這樣一個(gè)怪圈。由于產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到投放周期非常長(zhǎng)，影響產(chǎn)品市場(chǎng)成功的因素也非常復(fù)雜，對(duì)于企業(yè)而言，應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)需求分析設(shè)計(jì)公司對(duì)項(xiàng)目的投入，做到有的放矢全程監(jiān)控，這樣才能降低風(fēng)險(xiǎn)。
企業(yè)設(shè)計(jì)部門一般也是由不同專家共同組成的團(tuán)隊(duì)，大型的企業(yè)設(shè)計(jì)中心往往包括設(shè)計(jì)管理、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)工程、人機(jī)工程、用戶研究、模型制作等方面的人員。而在我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)業(yè)剛剛起步，雖然有不少有遠(yuǎn)見(jiàn)的中國(guó)企業(yè)開(kāi)始重視工業(yè)設(shè)計(jì)，成立自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，但國(guó)內(nèi)企業(yè)一般采取外包作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要方式。
工業(yè)產(chǎn)品不僅需要滿足消費(fèi)者的使用功能，還是消費(fèi)時(shí)尚的載體，一個(gè)充滿工業(yè)設(shè)計(jì)品位的產(chǎn)品可以成為當(dāng)時(shí)社會(huì)審美、流行時(shí)尚的代表。盡管中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但從國(guó)際的角度來(lái)看，仍然處于初級(jí)階段。到目前為止，大多數(shù)的工作還僅停留在為現(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)色彩和造型。中國(guó)是出口商品大國(guó)，但不少為中國(guó)本土生產(chǎn)的產(chǎn)品都是從其他地方拿來(lái)的設(shè)計(jì)。中國(guó)要引領(lǐng)設(shè)計(jì)，還有很長(zhǎng)的路。
企業(yè)要發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的軟性作用，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)更協(xié)調(diào)更緊密地聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，我們的產(chǎn)品才有可能成為有一定文化承載，寄寓相當(dāng)生命力的藝術(shù)品。從單純的、冰冷的、機(jī)器的工業(yè)化社會(huì)的制造品中跳出來(lái)，成為企業(yè)與消費(fèi)者溝通的平臺(tái)，擺脫價(jià)格戰(zhàn)的漩渦。
我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)形式一般為獨(dú)立項(xiàng)目服務(wù)與長(zhǎng)期服務(wù)兩種方式，內(nèi)容包括設(shè)計(jì)調(diào)研定位分析、外觀造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、后期監(jiān)理乃至全面工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)等方面，不同的機(jī)構(gòu)服務(wù)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。
3）專業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)公司：為企業(yè)提供從產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研定位分析到最終產(chǎn)品效果把握等各環(huán)節(jié)提供服務(wù)。由于各公司的水平參差不齊，服務(wù)重點(diǎn)也有所差異，大部分公司集中在產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)方案的服務(wù)。
小貼士2：企業(yè)如何選擇適合的工業(yè)設(shè)計(jì)公司。
絕大部分工業(yè)設(shè)計(jì)公司集中在提供產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)方案服務(wù)上，企業(yè)在選擇設(shè)計(jì)公司時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：
1.是否有成功的上市產(chǎn)品？成功的產(chǎn)品可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)品質(zhì)及成熟的能力和經(jīng)驗(yàn)；
2.是否有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)主管？?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)主管能夠準(zhǔn)確控制設(shè)計(jì)方向，具備創(chuàng)造設(shè)計(jì)思維的能力。
3.是否有具備成功設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師？設(shè)計(jì)師的成熟度是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)降低風(fēng)險(xiǎn)的保障。
4.團(tuán)隊(duì)規(guī)模及人員投入。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司一般由5～7人構(gòu)成項(xiàng)目小組，要求各個(gè)對(duì)應(yīng)服務(wù)內(nèi)容有專業(yè)人員把關(guān)，充分給予資金和人員精力的投入。
5.與設(shè)計(jì)公司或設(shè)計(jì)顧問(wèn)長(zhǎng)期合作更利于工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值提升。設(shè)計(jì)部門對(duì)產(chǎn)品的深入了解，對(duì)企業(yè)資源、市場(chǎng)變化的緊密跟蹤，更能設(shè)計(jì)出符合企業(yè)近期和長(zhǎng)期需求的產(chǎn)品。企業(yè)也應(yīng)當(dāng)選擇優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司，與其建立長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)合作關(guān)系。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇三
工業(yè)設(shè)計(jì)是一門融科技、藝術(shù)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、銷售學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等人文科學(xué)與自然科學(xué)于一體的新興綜合性學(xué)科。工業(yè)設(shè)計(jì)是人—機(jī)(產(chǎn)品)—環(huán)境—社會(huì)的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是對(duì)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的角度進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對(duì)產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說(shuō)它是人類科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動(dòng)。
工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設(shè)計(jì)，它通過(guò)一定的思維和手段把科技與藝術(shù)的潛力充分發(fā)揮出來(lái)，創(chuàng)造一種使用方式，或者說(shuō)通過(guò)設(shè)計(jì)思維，詞動(dòng)或協(xié)調(diào)各種專業(yè)技術(shù)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)一種新的生活方式。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種方法論，運(yùn)用這種方法最大限度地體現(xiàn)人—機(jī)(產(chǎn)品)—環(huán)境—社會(huì)的和諧。
工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是人，而產(chǎn)品的策劃、設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)其目的的手段，是工業(yè)設(shè)計(jì)工作的核心。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大要素為;功能與需求、加工技術(shù)與材料，審美與創(chuàng)造，三者相互促進(jìn)、相互制約。其中，加工技術(shù)與材料是基礎(chǔ)，決定了設(shè)計(jì)的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的必要條件;而功能與需求則是設(shè)汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產(chǎn)品的最重要的屬性。
市場(chǎng)，是產(chǎn)品從生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)人消費(fèi)過(guò)程的整個(gè)流通領(lǐng)域，是介于商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)生市場(chǎng)的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)則是商品經(jīng)濟(jì)必然的產(chǎn)物。市場(chǎng)的基才關(guān)系是商品供求關(guān)系，基本活動(dòng)是商品交換活動(dòng)。故有人認(rèn)為市場(chǎng)是一切商品買賣的總稱，不僅包括產(chǎn)品的交換，還包括勞務(wù)、信息。
工業(yè)設(shè)計(jì)被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國(guó)之源”。工業(yè)設(shè)計(jì)一直被經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)從源頭上助推低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排任務(wù)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品研發(fā)一直為中國(guó)的薄弱環(huán)節(jié)，提升中國(guó)綜合國(guó)力之軟實(shí)力必需確立研發(fā)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工業(yè)設(shè)計(jì)是最具潛力領(lǐng)域之一，同時(shí)最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)“全球制造工廠”角色，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
1995年-1997年，開(kāi)創(chuàng)了個(gè)人電腦時(shí)代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購(gòu)。公司不得已請(qǐng)回了蘋果原ceo史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果imac電腦，將傳統(tǒng)pc彼此分離的主機(jī)、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管imac在技術(shù)與技能方面并無(wú)太多過(guò)人之處，且售價(jià)比其他電腦高出數(shù)百美元，但產(chǎn)品推出市場(chǎng)后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國(guó)，當(dāng)時(shí)差不多每隔15秒鐘就有一臺(tái)imac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚(yáng)，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月，美國(guó)權(quán)威市場(chǎng)調(diào)查公司pcdata的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：上市只有l(wèi)7天的imac在8月底迅速躋身美國(guó)電腦市場(chǎng)銷售排行榜第2名。1998年12月，pcdata報(bào)告：在美國(guó)市場(chǎng)1998年11月零售和郵購(gòu)兩項(xiàng)排名中，高居榜首，估計(jì)占美國(guó)pc總銷售數(shù)量的7.1%和總零售收入的8.2%。據(jù)測(cè)算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來(lái)1500美元的收益。日本日立公司的數(shù)據(jù)則更具說(shuō)服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設(shè)計(jì)所占的作用占51%，而設(shè)備改造的作用只占12％。
工業(yè)設(shè)計(jì)作為技術(shù)和使用之間的橋梁，將純粹的技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，并進(jìn)一步發(fā)展自身價(jià)值形成商品。
它的意義在于：挖掘產(chǎn)品或技術(shù)內(nèi)在的價(jià)值，并將其與市場(chǎng)需求對(duì)接。
工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)中，可促進(jìn)科技成果的商品化。長(zhǎng)期以來(lái)，把科技成果轉(zhuǎn)化成商品一直。
是人們關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，技術(shù)研究與實(shí)驗(yàn)的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉(zhuǎn)化成為能夠被人使用的、便于加工生產(chǎn)的成熟產(chǎn)品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，從而為企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。工業(yè)設(shè)計(jì)還決定著技術(shù)的商品化程度、市場(chǎng)占有率和對(duì)銷售利潤(rùn)的貢獻(xiàn)。企業(yè)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力不僅表現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品的質(zhì)量與生產(chǎn)效率的提高，還表現(xiàn)在對(duì)于動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)需求和把技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成商品的能力，也就是說(shuō)企業(yè)在技木方面和工業(yè)設(shè)計(jì)方面的綜合能力，才能反映一個(gè)企業(yè)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力。
由于設(shè)計(jì)給企業(yè)帶來(lái)的巨額商業(yè)利潤(rùn)，企業(yè)開(kāi)始主動(dòng)的進(jìn)行設(shè)計(jì)，去引導(dǎo)消費(fèi)的趨向。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化，使產(chǎn)品更具有針對(duì)性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細(xì)分市場(chǎng)。也正是由于工業(yè)設(shè)計(jì)的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)細(xì)分的過(guò)程中，起了決定性的作用。設(shè)計(jì)使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)，更使企業(yè)去引導(dǎo)市場(chǎng)。
工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是滿足人們的需求，設(shè)計(jì)人們的生活方式，引導(dǎo)人們消費(fèi)的新潮流石人類消費(fèi)需求的更新和變化是無(wú)止境的，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)也是無(wú)止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設(shè)計(jì)，才能增強(qiáng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的能力，向市場(chǎng)推出受消費(fèi)者歡迎的、價(jià)廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)是滿足市場(chǎng)和消費(fèi)需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)行機(jī)制將不斷促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，帶來(lái)市場(chǎng)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)要樹(shù)立以工業(yè)設(shè)計(jì)為根本的企業(yè)新機(jī)制，對(duì)待產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)要三位一體，不能對(duì)那一個(gè)方面漠不關(guān)心，要每一個(gè)方面都重視，要在重視技術(shù)，管理硬人才的基礎(chǔ)上，大力的發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)師的軟性作用。工業(yè)設(shè)計(jì)要有良好的粘合性，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)，更協(xié)調(diào)更緊密的聯(lián)系起來(lái)，為社會(huì)創(chuàng)造技術(shù)性能的優(yōu)良，內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理，外觀新穎，生產(chǎn)成本低，文化底蘊(yùn)深厚的產(chǎn)品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，并使市場(chǎng)更加繁榮，更加規(guī)范。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇四
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姓名：王馨玥班級(jí)1111120020036。
關(guān)鍵字：傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)、產(chǎn)品。
設(shè)計(jì)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理。
摘要：工業(yè)設(shè)計(jì)意在“以系統(tǒng)的方法，以合理的使用需求、健康的消費(fèi)，以自發(fā)人人參與的主動(dòng)行為，來(lái)創(chuàng)造新的生存方式——工作、生活方式。”
一、設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)的概念（industrialdesign）。
將需求轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程就是設(shè)計(jì)。它包括人們對(duì)某一物品從需求到計(jì)劃的構(gòu)思、制作直至使用的整個(gè)環(huán)節(jié)。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門最終形成于現(xiàn)代工業(yè)時(shí)期，涉及藝術(shù)和科學(xué)兩大領(lǐng)域的新興交叉學(xué)科，它研究一切技術(shù)領(lǐng)域中有關(guān)美的問(wèn)題，尋求實(shí)現(xiàn)“人-機(jī)（產(chǎn)品）-環(huán)境”的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，旨在形成和諧的實(shí)物環(huán)境，最充分的滿足人們的物質(zhì)、精神需要。
要與人的生理、心理等各方面需求取得恰到好處的匹配，這恰恰體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)思想。第二，工業(yè)設(shè)計(jì)必須是一項(xiàng)“創(chuàng)造性活動(dòng)”，這一點(diǎn)我們將在后面的章節(jié)中加以著重論述。工業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué)，涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，有如工業(yè)社會(huì)的粘合劑，使原本孤立的學(xué)科諸如：物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等，彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)的再度聯(lián)手。
從以上的定義我們可以看出，傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。伴隨著歷史的發(fā)展，設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入。現(xiàn)在，人類社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，設(shè)計(jì)所帶來(lái)的物質(zhì)成就及其對(duì)人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過(guò)去任何時(shí)代所無(wú)法比擬的，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念也由此應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)層次：廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)。
廣義工業(yè)設(shè)計(jì):空間設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。狹義工業(yè)設(shè)計(jì):僅限于以工業(yè)產(chǎn)品為主要研究?jī)?nèi)容的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。狹義工業(yè)設(shè)計(jì)的定義與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義是一致的。由于工業(yè)設(shè)計(jì)自產(chǎn)生以來(lái)始終是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主的，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)常常被稱為工業(yè)設(shè)計(jì)。
言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)?！备鶕?jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作。而且，當(dāng)工業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)包裝、宣傳展示、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等問(wèn)題加以解決并付出自己的技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺(jué)評(píng)價(jià)能力時(shí)，也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。
隨著工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的日益拓寬，不同領(lǐng)域又具有各自的特點(diǎn)，我們可以從不同的角度對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行劃分：
1．按照藝術(shù)的存在形式進(jìn)行分類：
一維設(shè)計(jì)，泛指單以時(shí)間為變量的設(shè)計(jì)；
二維設(shè)計(jì)，亦稱平面設(shè)計(jì)，是針對(duì)在平面上變化的對(duì)象，如圖形、文字、商標(biāo)、廣告的設(shè)計(jì)等。
三維設(shè)計(jì)，亦稱立體設(shè)計(jì)，如產(chǎn)品、包裝、建筑與環(huán)境等；
四維設(shè)計(jì)，是三維空間伴隨一維時(shí)間(即3+1的形式)的設(shè)計(jì)，如舞臺(tái)設(shè)計(jì)等。
隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用，工業(yè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的界限正在變得口益模糊，一些原屬于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)活動(dòng)兼具了工業(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，如家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)。
我們知道工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)中有著廣闊的應(yīng)用空間。因此，從企業(yè)對(duì)。
工業(yè)設(shè)計(jì)的需求層次角度來(lái)分析工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，對(duì)企業(yè)更好地運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造更大的價(jià)值，將提供極大的便利。
進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設(shè)計(jì)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的前提下，使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品、市場(chǎng)中的商品，又是老百姓的用品，達(dá)到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一。
企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)由統(tǒng)一的企業(yè)理念、規(guī)范的企業(yè)行為及一致的視覺(jué)形象所構(gòu)成。即通過(guò)cis設(shè)計(jì)，使企業(yè)具有視覺(jué)上的沖擊力，可以鮮明地顯示企業(yè)的個(gè)性，是企業(yè)力量和信心的體現(xiàn)。一個(gè)成功的企業(yè)一定是對(duì)內(nèi)有凝聚力，對(duì)外可使消費(fèi)者產(chǎn)生信賴感和認(rèn)同感，從而提高企業(yè)知名度，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)。
3．環(huán)境設(shè)計(jì)(人與硬件之間的界面設(shè)計(jì))。
工業(yè)設(shè)計(jì)是作為溝通人與環(huán)境(建筑、交通、居室、商場(chǎng)、街道??)之間的界面語(yǔ)言來(lái)介入環(huán)境設(shè)計(jì)的。通過(guò)對(duì)人的不同的行為、目的和需求的認(rèn)知，來(lái)賦予設(shè)計(jì)對(duì)象——種語(yǔ)言，使人與環(huán)境融為—．體，給人以親切方便、舒適??的感覺(jué)。環(huán)境設(shè)計(jì)著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問(wèn)題，如：信息、信號(hào)系統(tǒng)、環(huán)保方案等，從而也參與解決社會(huì)生活中的重大問(wèn)題。
即將設(shè)計(jì)活動(dòng)作為企業(yè)運(yùn)作中重要的一部分，在項(xiàng)目管理、界面管理、設(shè)計(jì)系統(tǒng)管理等產(chǎn)品系列發(fā)展的管理中，善于運(yùn)用設(shè)計(jì)手段，貫徹設(shè)計(jì)導(dǎo)向的思維和行為，并將之與戰(zhàn)略或技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)的過(guò)程。設(shè)計(jì)管理是企業(yè)邁向成功的必不可少的要素，企業(yè)要依循設(shè)計(jì)的原則和策略在企業(yè)開(kāi)發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中對(duì)各部門進(jìn)行指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，使產(chǎn)品增值。成功的運(yùn)用設(shè)計(jì)管理，可使企業(yè)在戰(zhàn)略策劃階段就蘊(yùn)含了經(jīng)營(yíng)的策略，同時(shí)，策略上的優(yōu)勢(shì)也為產(chǎn)品和企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中莫定良好的基礎(chǔ)。
自我總結(jié)：工業(yè)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代生活息息相關(guān)、彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造，為我們的生活增添了許多色彩。當(dāng)然，現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)與人類豐富多彩的創(chuàng)新思維是密不可分的。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇五
科研桂露金成液。
香濺桔泉玉作丸。
消憂往疾身長(zhǎng)健。
除害逐邪品自高。
休贊老君爐火旺。
喜看新手技稱精。
桔井名高取精選粹。
藥爐春熱煉石成丹。
桔井香流散作回春甘雨。
鼎爐火熱燒成濟(jì)世金丹。
拓展閱讀。
著名對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：荷風(fēng)送香氣。
下聯(lián)：松月生夜涼。
此聯(lián)為【近代】于右任所作。
上聯(lián)：金石長(zhǎng)不朽。
下聯(lián)：圖畫(huà)本無(wú)雙。
此聯(lián)為【清】李瑞清所作。
上聯(lián)：斗酒縱觀廿四史。
下聯(lián)：爐香靜對(duì)十三經(jīng)。
此聯(lián)為【明】史可法所作。
上聯(lián)：隱影相往，唯一人。
下聯(lián)：故人重聚，說(shuō)幾句。
上聯(lián)：一竹一蘭一石。
下聯(lián)：有節(jié)有香有骨。
此聯(lián)為【清】鄭夔題書(shū)齋聯(lián)。
上聯(lián)：室雅何須大。
下聯(lián)：花香不在多。
此聯(lián)為【清】鄭夔題書(shū)齋聯(lián)。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇六
(1)導(dǎo)師評(píng)分：（25）?
學(xué)生論文反映出的基礎(chǔ)知識(shí)和基本功10?
學(xué)生的獨(dú)立工作能力和動(dòng)手能力10?
學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)期間思想、紀(jì)律等方面的.表現(xiàn)5?
(2)評(píng)閱人（應(yīng)由講師以上教師擔(dān)任）評(píng)分：（25）?
論文的意義、學(xué)術(shù)水平及論述的正確性10?
論文的難度及工作量5?
效果圖與模型制作的質(zhì)量5?
論文的條理性，語(yǔ)言的通順性及書(shū)寫(xiě)的工整性5?
(3)答辯委員會(huì)的采分點(diǎn)：（50+10）?
以上各項(xiàng)的綜合評(píng)分20?
答辯中講解情況15?
回答問(wèn)題情況15?
本科生的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的組織管理，由系和教研室落實(shí)完成。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的教學(xué)實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。各相應(yīng)職責(zé)參照《哈爾濱工業(yè)大學(xué)關(guān)于本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的若干規(guī)定》（201月修訂版）實(shí)施。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇七
在浙江理工大學(xué)三年的研究生生涯已接近尾聲，心中不免有諸多不舍與留戀。在研究生期間，在各位專業(yè)老師特別是我的導(dǎo)師吳群的指導(dǎo)下，我的自主學(xué)習(xí)能力、專業(yè)能力以學(xué)術(shù)研究能力都有了比較大的收獲。
此篇論文的研究方向是工業(yè)設(shè)計(jì)與心理認(rèn)知相交叉的領(lǐng)域。用到了對(duì)大腦監(jiān)測(cè)較為科學(xué)的設(shè)備腦電儀器。最開(kāi)始接觸心理認(rèn)知與腦電技術(shù)是通過(guò)北京視聽(tīng)藝術(shù)與腦認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室、eeg/erps實(shí)驗(yàn)室主任趙侖教授對(duì)腦電知識(shí)的講授課程，從此開(kāi)始了我對(duì)認(rèn)知的探索之路。
由于對(duì)心理認(rèn)知相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的匱乏，我進(jìn)行了大量的書(shū)籍、文獻(xiàn)閱讀，也經(jīng)常會(huì)在實(shí)驗(yàn)遇到瓶頸期的時(shí)候向相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)的人士請(qǐng)教。好在通過(guò)導(dǎo)師、同學(xué)、朋友以及一些相關(guān)專業(yè)人士的幫助，順利的完成了我的研究課題。在此，我要特別感謝上海心儀設(shè)備公司提供的技術(shù)支持、腦電方面的培訓(xùn)和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的指導(dǎo)；王業(yè)成和穆彤兩位同為頓悟研究方向的研究組同學(xué)對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)提供的幫助，以及吳群老師在實(shí)驗(yàn)設(shè)備以及相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)等提供的支持。
當(dāng)然，由于自身專業(yè)水平的不足以及實(shí)驗(yàn)條件的限制，整篇論文還存在尚未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)。望閱讀此篇論文的老師、同學(xué)予以指正，謝謝！
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇八
3.1設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新。每一位設(shè)計(jì)師都希望自己有著無(wú)窮的創(chuàng)意，能夠設(shè)計(jì)出各種與眾不同的產(chǎn)品，創(chuàng)造更多的價(jià)值。但是，隨著市場(chǎng)商業(yè)化的不斷加深，設(shè)計(jì)師的思維無(wú)形中也有了一道枷鎖，產(chǎn)生了固化。表現(xiàn)為在接到新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，難以打開(kāi)思路，創(chuàng)新跟不上，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品也是千篇一律，難以滿足消費(fèi)者的`需求。所以，進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新就一定要激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維。在進(jìn)行實(shí)際工作時(shí)，要明白創(chuàng)新的設(shè)計(jì)最終都是要為消費(fèi)者服務(wù)的，而消費(fèi)者有著社會(huì)性與主觀性，因此在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)要牢牢把握消費(fèi)者的實(shí)際需求，這樣才能讓消費(fèi)者產(chǎn)生興趣，也更容易被消費(fèi)者所接受。
3.2基于文化實(shí)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)。文化在設(shè)計(jì)中擁有很重要的地位，可以說(shuō)，工業(yè)設(shè)計(jì)就是文化的具象化。過(guò)去百年來(lái)，西方科技發(fā)達(dá)哦，掌握著話語(yǔ)權(quán)，西方文化也是世界的主流文化。近些年來(lái)，隨著中國(guó)的和平崛起，東方文化也漸漸的被世界所認(rèn)知，并開(kāi)始影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，由此生產(chǎn)出了很多具有東方文化內(nèi)涵的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
3.3協(xié)作設(shè)計(jì)創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)人員思維的碰撞，因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要基于團(tuán)隊(duì)，共同研發(fā)努力。正常來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程包含規(guī)劃立項(xiàng)一概念構(gòu)思一系統(tǒng)設(shè)計(jì)一詳細(xì)設(shè)計(jì)一測(cè)試修繕一生產(chǎn)銷售，在每個(gè)環(huán)節(jié)中均需要專門人員協(xié)同配合來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要沿著正確的道路進(jìn)行研發(fā)，并取得最終的預(yù)期效果，這就需要團(tuán)隊(duì)成員間的相互配合、相互溝通，同時(shí)具有強(qiáng)大的執(zhí)行力，只有強(qiáng)大的執(zhí)行力，才能提高團(tuán)度的合作效率和質(zhì)量。如果團(tuán)隊(duì)之間缺少溝通和交流，那產(chǎn)品的效率和質(zhì)量肯定會(huì)受到影響，創(chuàng)意也就淪為空談，理想也就無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)。
3.4使時(shí)代主題與特色設(shè)計(jì)化。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，要緊扣時(shí)代的脈絡(luò)，緊跟時(shí)代的需求，把握社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。因此，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，就要求設(shè)計(jì)師充分考慮時(shí)代因素，牢牢把握時(shí)代的主題，設(shè)計(jì)出含有鮮明時(shí)代特色的產(chǎn)品。如果設(shè)計(jì)師對(duì)市場(chǎng)沒(méi)有研究，不了解社會(huì)的需求，把握不住當(dāng)下主流的特點(diǎn)，那設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品自然也是空中樓閣，沒(méi)有絲毫的基礎(chǔ)。自然得不到社會(huì)的認(rèn)可，得不到消費(fèi)者的認(rèn)可。
4結(jié)束語(yǔ)。
總之，工業(yè)設(shè)計(jì)和工業(yè)創(chuàng)新在制造業(yè)中具有舉足輕重的地步。做到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，我國(guó)才能從“中國(guó)制造”變成“中國(guó)創(chuàng)造”，從制造業(yè)大國(guó)變成制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，從而推動(dòng)制造業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]柳冠中，設(shè)計(jì)方法論.北京：高等教育出版社，2013.
[2]陳光，創(chuàng)新思維與方法：triz的理論與應(yīng)用.北京：科學(xué)出版社，2014.
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇九
本論文是在尊敬的導(dǎo)師賈建援教授的悉心指導(dǎo)下完成的。這里，我首先要向?qū)熤乱宰钫嬲\(chéng)的感謝。感謝導(dǎo)師，一直以來(lái)對(duì)我學(xué)業(yè)所付出的辛苦，感謝導(dǎo)師在我論文期間給予我的精心指導(dǎo)和教誨，使我不斷明晰思路，提升認(rèn)識(shí)水平，才使得論文得以順利完成。賈老師淵博的學(xué)識(shí)、寬闊的胸懷、求實(shí)的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，都時(shí)時(shí)刻刻教導(dǎo)和鞭策著我，使我終身受益。賈老師豁達(dá)平實(shí)、熱誠(chéng)待人、積極向上的人生態(tài)度所折射出的人格魅力，也一直深深地影響著我，是我人生道路上的寶貴財(cái)富。
值此論文完成之際，謹(jǐn)向恩師再一次致以最衷心的感謝和誠(chéng)摯的敬意！
還要特別感謝師母康春霞老師，在學(xué)業(yè)上給予我不斷的鼓勵(lì)和支持，生活中細(xì)心的關(guān)懷和照顧，使我在枯燥的求學(xué)過(guò)程中感受到濃濃情誼。
還要真誠(chéng)地感謝學(xué)校及機(jī)電院的各位老師對(duì)我的理解、支持和鼓勵(lì)，為我的學(xué)習(xí)提供了諸多方便。還要感謝并肩學(xué)習(xí)的同學(xué)、朋友，是他們一直陪在我的身邊給予我最大的信任和幫助。
還要特別感謝在論文統(tǒng)稿排版階段，朱應(yīng)敏老師、楊西慧老師、張愛(ài)梅老師、劉小院老師、楊榮麗老師，還有我可愛(ài)的學(xué)生都給予了我不遺余力的幫助和支持。
還要由衷地感謝我的家人，他們一貫的理解、包容和支持，讓我感到無(wú)比的溫暖和幸福，也才使我能心無(wú)旁騖地專注于學(xué)習(xí)、研究與工作。
最后衷心地祝福曾經(jīng)關(guān)心過(guò)我、幫助過(guò)我的所有的老師、同事、朋友和親人，當(dāng)然還有我可愛(ài)的學(xué)生！
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十
工業(yè)設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)者有著優(yōu)良的造型表現(xiàn)能力，還需具備實(shí)際的對(duì)制造加工、市場(chǎng)的把握能力。目前工科工業(yè)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)，從課程體系上來(lái)看仍有待改進(jìn)與優(yōu)化。大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：工科工業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生在正式開(kāi)始專業(yè)課學(xué)習(xí)之前對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，例如繪畫(huà)基礎(chǔ)、表現(xiàn)技法等對(duì)工科學(xué)生而言是新鮮的，但在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于課時(shí)較少，很多學(xué)生感覺(jué)只是走馬觀花，還沒(méi)有真正掌握課程就結(jié)束了，這也導(dǎo)致在后期工業(yè)產(chǎn)品技法表現(xiàn)中出現(xiàn)了“力不從心”的尷尬局面。開(kāi)放多元的課程體系尚未形成，教學(xué)內(nèi)容和方法仍以傳統(tǒng)模式為主，對(duì)國(guó)家和企業(yè)發(fā)展的適應(yīng)性不足，缺乏行之有效的緊跟技術(shù)發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)方式上以單一學(xué)科理論教學(xué)為主，有效而連貫的綜合實(shí)踐訓(xùn)練不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)整個(gè)學(xué)科體系的理解局限在單一學(xué)科思維，難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的相互滲透和融會(huì)貫通。由于工業(yè)設(shè)計(jì)涉及的面比較廣，相關(guān)的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)比較多，如文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、制造加工等都會(huì)有所涉及，因此，開(kāi)放多元的課程體系就目前工科工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)而言，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)會(huì)有著較大的作用。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十一
摘要：股權(quán)激勵(lì)（equityincentives）是一種通過(guò)給予企業(yè)經(jīng)營(yíng)者一部分股權(quán)以此激勵(lì)他們長(zhǎng)期為公司服務(wù)的方法。早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已經(jīng)在西方企業(yè)廣泛成功的實(shí)施。我國(guó)也從上個(gè)世紀(jì)90年代逐步采用股權(quán)激勵(lì)，取得了一些成績(jī)，但也存在很多問(wèn)題。
隨著股權(quán)分置改革的推進(jìn)和“兩大辦法”《上市公司股權(quán)激勵(lì)管理辦法》（2005.12.31試行）和《國(guó)有控股上市公司（境內(nèi)）實(shí)施股權(quán)激勵(lì)試行辦法》（2006.9.30）的相繼出臺(tái)，股權(quán)激勵(lì)在我國(guó)上市公司中愈演愈烈。很多理論與實(shí)務(wù)界的學(xué)者也開(kāi)始紛紛的對(duì)其進(jìn)行研究。而最近的國(guó)美事件更是加深了人們對(duì)股權(quán)激勵(lì)的思考。但從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)著作的研究視角只是我國(guó)全體上市公司，單獨(dú)研究國(guó)有上市公司的很少。國(guó)有上市公司作為一種相對(duì)特殊的企業(yè)，更是應(yīng)該特殊對(duì)待?；谝陨媳尘埃疚脑噲D從相對(duì)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)視角，對(duì)國(guó)有上市公司經(jīng)營(yíng)者股權(quán)激勵(lì)有效性問(wèn)題進(jìn)行研究。以此為我國(guó)國(guó)有上市公司管理層股權(quán)激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施和完善提供參考價(jià)值。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十二
摘要：公共事業(yè)管理本科專業(yè)是為培養(yǎng)新型的公共事業(yè)復(fù)合型專業(yè)管理人才而設(shè)立的新建專業(yè)，在專業(yè)建設(shè)過(guò)程中，取得了一定成績(jī)，但也存在著人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位模糊、課程設(shè)置不夠合理、專業(yè)教材嚴(yán)重缺乏、師資力量薄弱等諸多問(wèn)題，本文試提出若干改進(jìn)思路，以求得該專業(yè)健康有序的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：公共事業(yè)管理，專業(yè)建設(shè)，專業(yè)發(fā)展。
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工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十三
摘要是對(duì)研究課題的最后總結(jié)，是對(duì)自己研究的一個(gè)交代，也是對(duì)受眾的最簡(jiǎn)短和最直接的匯報(bào)；它要非常有利于讀者進(jìn)行計(jì)算機(jī)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)信息檢索，達(dá)到關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者能夠“呼之即出”;它要便于學(xué)者把握某項(xiàng)研究的關(guān)鍵之處，對(duì)研究成果和進(jìn)展易于做出估價(jià)，對(duì)研究成果的獨(dú)創(chuàng)性易于做出判斷。那么，要完成以上內(nèi)容或以上任務(wù)，摘要在寫(xiě)作上的一般結(jié)構(gòu)應(yīng)是什么？下面就這個(gè)問(wèn)題談一談。
學(xué)術(shù)論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內(nèi)在聯(lián)系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內(nèi)在的聯(lián)系。進(jìn)一步說(shuō)，摘要的結(jié)構(gòu)如何與正文的結(jié)構(gòu)之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)術(shù)論文正文的結(jié)構(gòu)一般由研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成，這四部分的關(guān)系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結(jié)論是“3”,演繹結(jié)論是“1”.“3”必須具有，演繹結(jié)論的“1”則可有可無(wú)。作為一篇學(xué)術(shù)論文，必須把研究目的、研究方法、研究結(jié)論（特指根據(jù)你的研究方法直接得出的結(jié)論）交代清楚；如果能把這三者寫(xiě)清楚，事實(shí)上把研究也必然能交代清楚；根據(jù)直接結(jié)論可以得出其他方面的進(jìn)一步的結(jié)論，即為演繹結(jié)論，是次要的，這項(xiàng)工作可以由作者來(lái)進(jìn)行，也可以由讀者去想像和理解（當(dāng)然，為了彰顯自己研究成果的重大價(jià)值和意義，一般作者都會(huì)花費(fèi)精力去進(jìn)一步總結(jié)出演繹結(jié)論的）。學(xué)術(shù)研究論文的寫(xiě)作目的是客觀、清晰、直接地展開(kāi)學(xué)術(shù)研究成果，因而在寫(xiě)作上直奔主題，在寫(xiě)作手法上以強(qiáng)調(diào)邏輯性為主，文章的結(jié)構(gòu)具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結(jié)構(gòu)就是研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成的“3+1”結(jié)構(gòu)。同樣作為對(duì)學(xué)術(shù)成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應(yīng)具有研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論的“3+1”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
摘要的結(jié)構(gòu)既然同正文的結(jié)構(gòu)是完全一致的，那么摘要與正文的區(qū)別就僅僅是短與長(zhǎng)的區(qū)別。從此點(diǎn)而言，完全可以說(shuō)，摘要是一篇超級(jí)短論文。摘要必須在極為有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論陳述清楚。摘要的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分，這是就一般情況而言。對(duì)于具體的某項(xiàng)研究，可能因?yàn)樵撗芯渴潜娝苤脑掝}，學(xué)者普遍對(duì)該項(xiàng)研究已經(jīng)普遍熟悉，或者該項(xiàng)研究?jī)H僅就某一專題發(fā)表結(jié)論性意見(jiàn)，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結(jié)論的某一部分內(nèi)容舍去，只留下研究結(jié)論和其他一或兩個(gè)部分，從而簡(jiǎn)化摘要的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大大節(jié)省摘要的字?jǐn)?shù)，從而節(jié)省讀者的閱讀時(shí)間，而又不太會(huì)影響摘要存在的目的。因此摘要的寫(xiě)作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
對(duì)于具有重大價(jià)值和獨(dú)立研究特點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究一般上述四要素都應(yīng)具備。例如：中國(guó)古代科學(xué)曾達(dá)到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對(duì)中國(guó)古代科學(xué)比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過(guò)與西方和諧思想的對(duì)比，可以看出中國(guó)古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會(huì)領(lǐng)域；其基礎(chǔ)是氣；比較含糊、籠統(tǒng)；缺乏具體的規(guī)定和具體模型；提出者很少有著名的科學(xué)家，等等。這決定了中國(guó)古代科學(xué)沒(méi)有出現(xiàn)像歐幾里德幾何那樣的公理化系統(tǒng)，缺乏依靠科學(xué)理論體系自身的矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，局限在生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)下的樸素的發(fā)展。（毛建儒《論和諧思想與中國(guó)古代科學(xué)的發(fā)展》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)落后的原因，研究方法是概括和對(duì)比的方法，研究結(jié)論是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，演繹結(jié)論是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征。
人類文化的發(fā)展既有連續(xù)發(fā)展的一面，也有不連續(xù)發(fā)展的一面，但以往的文化研究只注重連續(xù)發(fā)展的一面，而僅僅從連續(xù)發(fā)展的一面進(jìn)行文化研究，就不可能對(duì)文化發(fā)展得出全面的結(jié)論，導(dǎo)致許多文化現(xiàn)象不能解釋，或者對(duì)歷史上諸多文化現(xiàn)象視而不見(jiàn)。因此，對(duì)文化的研究，既要注重漸進(jìn)的、累積的一面，也不能忽視斷續(xù)發(fā)展的一面。“斷層文化”概念是在對(duì)人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實(shí)研究的基礎(chǔ)上，概括出的一個(gè)文化理論研究的高級(jí)范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區(qū)的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區(qū)，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說(shuō)明文化的發(fā)展存在著間斷性發(fā)展的一面；文化發(fā)展的規(guī)律并不僅僅是量變質(zhì)變規(guī)律，還有突變的規(guī)律，突變的規(guī)律在一定的條件下，甚至?xí)饹Q定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發(fā)現(xiàn)世界各地區(qū)古代先民具有強(qiáng)大的科技和文化創(chuàng)新能力，這一點(diǎn)隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對(duì)之有所低估。對(duì)斷層文化的研究，可以彌補(bǔ)當(dāng)今文化研究的缺漏，對(duì)疑古學(xué)派長(zhǎng)期盤踞文化研究領(lǐng)域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關(guān)龍《斷層文化論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注人類文化發(fā)展不連續(xù)的一面，研究方法為對(duì)人類文化歷史的客觀考察，研究結(jié)論是文化斷裂普遍存在，文化發(fā)展還存在突變的規(guī)律，演繹結(jié)論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對(duì)以往研究的非常必要和重要的補(bǔ)充與修正。
20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界沒(méi)有產(chǎn)生世界級(jí)的`思想大師，這與中國(guó)學(xué)術(shù)界流行的指導(dǎo)思想和學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國(guó)學(xué)術(shù)界就一直處于西方學(xué)術(shù)的霸權(quán)話語(yǔ)統(tǒng)治之下，在西方發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的社會(huì)面前，中國(guó)學(xué)者失去了應(yīng)有的自信，()惟西方學(xué)術(shù)的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統(tǒng)的文化虛無(wú)主義盛行而不以之為失。有這兩個(gè)原因，就足以導(dǎo)致20世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)界不可能出現(xiàn)世界級(jí)的思想創(chuàng)造，這不能不說(shuō)是中國(guó)學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)的一大遺憾。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與學(xué)術(shù)的發(fā)展之間并無(wú)直接的因果關(guān)系，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家照樣可以出思想大師，關(guān)鍵的問(wèn)題是要消除對(duì)某種外在文化的崇拜，樹(shù)立起內(nèi)在的自信心，形成一種創(chuàng)造性思維的環(huán)境，這便是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴(yán)春友《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)之遺憾與警示》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界沒(méi)有產(chǎn)生世界級(jí)思想大師的重要現(xiàn)象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結(jié)論為幾個(gè)方面的結(jié)論，演繹結(jié)論是只要中國(guó)消除對(duì)某種外在文化的崇拜，樹(shù)立起內(nèi)在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見(jiàn)，對(duì)比較大的研究課題，正文和摘要中對(duì)研究目的、研究方法、直接結(jié)論、演繹結(jié)論四要素都應(yīng)該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結(jié)論。
對(duì)于比較專題的研究，可以去掉演繹結(jié)論部分，只談研究目的、研究方法、研究結(jié)論，從而完成對(duì)某項(xiàng)專題的學(xué)術(shù)考察。因?yàn)橄喈?dāng)多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結(jié)論，不對(duì)其他更廣泛的領(lǐng)域發(fā)表什么意見(jiàn)，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當(dāng)前我國(guó)司法領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質(zhì)差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權(quán)力結(jié)構(gòu)存在的缺陷，繼而導(dǎo)致司法的腐敗，即我國(guó)還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的、以國(guó)家權(quán)力為本的司法制度，向與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、以公民權(quán)利為本的現(xiàn)代司法制度的轉(zhuǎn)型。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，對(duì)“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”具有重要的意義。這將是一個(gè)較長(zhǎng)期而艱難的歷程。目前在觀念上對(duì)政治體制改革的目標(biāo)、方向和核心要明確，對(duì)司法、司法機(jī)關(guān)、司法權(quán)力等范疇的研究和認(rèn)識(shí)要深化，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有性質(zhì)不同的法律要求要多加關(guān)注，對(duì)法律承認(rèn)和平等地維護(hù)多元利益主體的新觀念要樹(shù)立，并處理好學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)與保持中國(guó)特色的關(guān)系問(wèn)題，以及扭轉(zhuǎn)“非此即彼”簡(jiǎn)單類比的思維模式。（程宗璋《我國(guó)司法制度轉(zhuǎn)型的意義與問(wèn)題研究》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期）。
這篇摘要顯示出，研究目的為對(duì)司法腐敗問(wèn)題的關(guān)注，研究方法為制度轉(zhuǎn)型設(shè)想與設(shè)計(jì)，結(jié)論是幾個(gè)方面的細(xì)化。
創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關(guān)系非常密切，采取對(duì)創(chuàng)新思維及其過(guò)程進(jìn)行研究、以創(chuàng)新思維為參照對(duì)象展開(kāi)論述非邏輯思維的方法，可以看到創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是直覺(jué)、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認(rèn)為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養(yǎng)的；或者認(rèn)為非邏輯思維能力雖能培養(yǎng)，但卻難以找到有效的方法。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，非邏輯思維實(shí)質(zhì)上就是一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維活動(dòng)。要培養(yǎng)非邏輯思維能力，其實(shí)就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習(xí)慣。正所謂：習(xí)慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進(jìn)行有效培養(yǎng)。（余華東《創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是非邏輯思維》《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對(duì)創(chuàng)新思維的關(guān)注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創(chuàng)新思維的本質(zhì)，研究結(jié)論揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3.研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些研究是公眾長(zhǎng)期關(guān)注的學(xué)術(shù)話題，這類話題永遠(yuǎn)都是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智、眾說(shuō)紛紜，難以形成固定和一致的結(jié)論，因此沒(méi)有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結(jié)論和演繹結(jié)論。這種研究在學(xué)術(shù)研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學(xué)？關(guān)鍵要確立哲學(xué)研究的對(duì)象。方法是從幾位成功的哲學(xué)家的工作中去尋找和總結(jié)。這些哲學(xué)家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結(jié)果說(shuō)明：科學(xué)是以對(duì)象化的方法對(duì)客體的認(rèn)識(shí)，而哲學(xué)是某種中介以自我為對(duì)象的自我運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)考察的對(duì)象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學(xué)因此由認(rèn)識(shí)論、美學(xué)和倫理學(xué)構(gòu)成。以此觀照，中國(guó)哲學(xué)的成就主要體現(xiàn)在美學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域。（趙旗《試論哲學(xué)的對(duì)象和方法―――兼評(píng)中國(guó)哲學(xué)成就》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對(duì)幾代有代表性哲學(xué)家的工作進(jìn)行考察，得出哲學(xué)是什么的直接結(jié)論，并演繹出中國(guó)哲學(xué)歷史發(fā)展特征的結(jié)論。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對(duì)立之處，實(shí)質(zhì)上根本上存在著深刻的統(tǒng)一，即在思維的最高層次上都強(qiáng)調(diào)“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈。東西方文化相比較，中國(guó)傳統(tǒng)文化偏于向內(nèi)的陰性思維模式，重覺(jué)性，帶有藝術(shù)特征；西方文化偏于向外的陽(yáng)性思維模式，重理性，富于科學(xué)品味。覺(jué)性與理性是人類進(jìn)步的雙腿，中西文化互補(bǔ)、融合、匯流將成為未來(lái)人類文化發(fā)展的趨勢(shì)。（王義勇《試論中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第4期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統(tǒng)一性和對(duì)比的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想進(jìn)行研究，得出“一”和“中”的理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想主流的直接結(jié)論，并得出中西文化互補(bǔ)匯流將成為人類文化發(fā)展趨勢(shì)的演繹結(jié)論。
4.研究方法、研究結(jié)論。
有些研究屬于熱門和焦點(diǎn)研究，作者直接發(fā)表自己的研究方法和研究結(jié)論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結(jié)論兩個(gè)部分，因而摘要的寫(xiě)作也只是對(duì)研究方法和直接結(jié)論進(jìn)行陳述。例如：
科學(xué)理論創(chuàng)新，屬于一社會(huì)的自源發(fā)展范疇。中國(guó)現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和性質(zhì)，總體上尚處于依附發(fā)展階段，這決定了未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，是盡快完成和實(shí)現(xiàn)科技本土化，從而促成社會(huì)文化進(jìn)入到自源發(fā)展階段。在這一歷史發(fā)展過(guò)程中，必然伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀的深刻變革。認(rèn)清中國(guó)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯出發(fā)點(diǎn)，抓住科技本土化的主戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知思維形態(tài)之缺陷保持高度警醒并給以自覺(jué)主動(dòng)的革新，進(jìn)行一場(chǎng)理論、實(shí)踐、制度皆包含在內(nèi)的完整的文化創(chuàng)新，這幾方面構(gòu)成了科技發(fā)展觀變革的具體思路。（張進(jìn)峰《中國(guó)科學(xué)技術(shù)本土化的歷史進(jìn)程呼喚著科技發(fā)展觀的變革》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇文章考察的是“科學(xué)理論創(chuàng)新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結(jié)論為在諸方面對(duì)科學(xué)理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。
任何生存者皆生存于生存環(huán)境之中，生存環(huán)境對(duì)生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環(huán)境同樣對(duì)人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬(wàn)年來(lái)如一的制約作用，這應(yīng)當(dāng)是不難理解的客觀真理。幾千年來(lái)，不同時(shí)期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對(duì)地理環(huán)境決定論這一事關(guān)人類生存的重要思想作出完整表述。面對(duì)日益嚴(yán)重的與人的活動(dòng)密切相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題，人類的理性正面臨著一個(gè)必然的警醒：對(duì)于人類古老的生存信仰―――地理環(huán)境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當(dāng)前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正海《回歸人類古老的生存信仰：地理環(huán)境決定論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
這篇摘要顯示出，研究方法為對(duì)幾千年來(lái)著名思想家就地理環(huán)境的重要作用所發(fā)表思想的考察和匯總，結(jié)論為地理環(huán)境決定論仍應(yīng)是現(xiàn)代人們信仰中一個(gè)不可缺失的部分。
5.研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些理論性不強(qiáng)、論述比較感性的領(lǐng)域（如文藝?yán)碚摚┑难芯?，?duì)研究方法比較淡化，在摘要中直接交代研究結(jié)論和演繹結(jié)論。例如：
對(duì)經(jīng)典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學(xué)由來(lái)已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認(rèn)同世俗，放逐欲望，在同一個(gè)平面上與當(dāng)代生活同流合污，已構(gòu)成了近年來(lái)文學(xué)寫(xiě)作觀的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，雖然有其過(guò)激和消沉之處，但其把文學(xué)從本質(zhì)敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學(xué)以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國(guó)文學(xué)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣貼近現(xiàn)實(shí)，貼近民間，貼近大眾。在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重結(jié)構(gòu)中，保持文學(xué)與歷史對(duì)話，與現(xiàn)實(shí)對(duì)話，這成為近年來(lái)新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價(jià)值取向，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)文學(xué)藝術(shù)品格的新的奠基。（趙聯(lián)成《文學(xué)寫(xiě)作觀轉(zhuǎn)型與新生代作家的求真之道》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
解放區(qū)戲劇是中國(guó)20世紀(jì)戲劇史上與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境密切相適應(yīng)的一段特殊存在，在整個(gè)民族面臨危亡的時(shí)代，戲劇藝術(shù)“犧牲”自己一部分特性進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳，拯救民族于危亡，從而對(duì)歷史發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?。然而，作為以政治思維為核心，以對(duì)立、對(duì)抗、斗爭(zhēng)思維和善惡價(jià)值判斷思維為主要內(nèi)容的思維方式，對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達(dá)到特定的政治目的而在藝術(shù)創(chuàng)作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡(jiǎn)單化、戲劇沖突單一化、大團(tuán)圓結(jié)局等藝術(shù)硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待，在社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生根本變化以后，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)戲劇在藝術(shù)上的缺陷進(jìn)行檢討，方才有利于戲劇藝術(shù)自身的發(fā)展。（賈冀川《解放區(qū)戲劇藝術(shù)得失談》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
6.研究結(jié)論。
有的研究拋開(kāi)了學(xué)術(shù)研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結(jié)論對(duì)于深化認(rèn)識(shí)具有很好的啟發(fā)意義，摘要就變成了直接結(jié)論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學(xué)所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的，應(yīng)當(dāng)穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無(wú)一不是道與語(yǔ)言的完美結(jié)合。人文科學(xué)不能像自然科學(xué)那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個(gè)腔調(diào)來(lái)說(shuō)的語(yǔ)言，因此，真理應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，歷史上那些經(jīng)典的文本，無(wú)一不體現(xiàn)出創(chuàng)造者獨(dú)特的概念、表述方式以及迥異于時(shí)代世俗的新異創(chuàng)見(jiàn)。真理是在人們“說(shuō)”的過(guò)程中，才顯露為真理的，有“說(shuō)”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應(yīng)當(dāng)是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺(jué)理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強(qiáng)迫別人來(lái)接受?？傊?，真理就如同一位妙齡女子，美麗、獨(dú)特、溫柔、真誠(chéng)，才會(huì)為大眾所折服。（嚴(yán)春友《真理應(yīng)該是美麗的》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第4期）。
真理具有多樣性，它是由事物性質(zhì)及人的認(rèn)識(shí)的多樣性所導(dǎo)致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個(gè)體性，最初都是個(gè)人發(fā)現(xiàn)的，最終被社會(huì)承認(rèn)以后才被確認(rèn)為真理，這就是說(shuō)，真理是個(gè)人發(fā)現(xiàn)的社會(huì)存在形式。真理的個(gè)體性還意味著真理必須以個(gè)人的自覺(jué)接受為前提，真理不應(yīng)強(qiáng)加于人，真理也無(wú)須強(qiáng)加于人。真理是社會(huì)約定的結(jié)果，由個(gè)人的“意見(jiàn)”轉(zhuǎn)變成真理的過(guò)程就是真理約定的過(guò)程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對(duì)真理。實(shí)踐檢驗(yàn)只在最終證明的意義上是惟一的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐檢驗(yàn)存在著局限性，那些被檢驗(yàn)為錯(cuò)誤的東西往往已經(jīng)無(wú)可挽回了。（嚴(yán)春友《真理與約定》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第1期）。
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作者：張進(jìn)峰，太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編輯。本文發(fā)表與《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》（2006年2期），文章為節(jié)選，。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系小編。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十四
英文摘要原則上要求由原論文的作者提供，但許多作者尤其是人文社科類的科研人員尚難以使用英文表達(dá)自己的思想，實(shí)際上都是委托他人將自己的中文摘要翻譯成英文。
譯者要特別注意專有名詞的翻譯，如外國(guó)人名或已被公認(rèn)的中國(guó)人名的拼寫(xiě)，外國(guó)地名的拼寫(xiě)，文章或書(shū)籍名稱的翻譯，專業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯等等。千萬(wàn)不要想當(dāng)然地去翻譯，而應(yīng)該通過(guò)咨詢專業(yè)人士或查找資料找到這些詞語(yǔ)正確的英文表述。英文摘要常常使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，這樣可以避免主觀色彩太濃，給人以強(qiáng)加的印象；但是有時(shí)為了突出所表達(dá)的內(nèi)容，主動(dòng)語(yǔ)態(tài)可以更加直接有力；時(shí)態(tài)通常使用一般現(xiàn)在時(shí)和一般過(guò)去時(shí)，主語(yǔ)使用單數(shù)第三人稱。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十五
最后，從臨摹到自己創(chuàng)作，重點(diǎn)是培養(yǎng)空間想象能力。需要明確的是，臨摹練習(xí)的目的是為了自己創(chuàng)作?？梢砸髮W(xué)生以寫(xiě)生的方法練習(xí)畫(huà)效果圖，以具體的產(chǎn)品作為繪畫(huà)對(duì)象，在平時(shí)的練習(xí)中鍛煉學(xué)生“動(dòng)腦子”畫(huà)，鼓勵(lì)學(xué)生多觀察各種結(jié)構(gòu)，從空間的多視角、多方位對(duì)產(chǎn)品對(duì)象進(jìn)行表達(dá)；鼓勵(lì)他們從空間的多角度理解所繪產(chǎn)品，在腦子里“建?！碑a(chǎn)品，加強(qiáng)練習(xí)、思考“看不見(jiàn)”的那些面的形態(tài)，練習(xí)繪制自己假設(shè)的任意視角的形態(tài)草圖。學(xué)生經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練后，對(duì)產(chǎn)品的理解將不僅僅局限在某一角度或者某些表面，而是產(chǎn)生全方位的立體認(rèn)識(shí)。若能做到“用腦”表現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)，對(duì)任何角度的表現(xiàn)都會(huì)更有信心。
二、注重課堂的互動(dòng)氣氛，強(qiáng)調(diào)交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的教學(xué)形式。
設(shè)計(jì)表達(dá)課程的`常規(guī)教學(xué)形式，通常是教師親自示范，學(xué)生按照教師的要求練習(xí)，模仿教師的風(fēng)格。教師個(gè)人的繪畫(huà)特點(diǎn)常常被學(xué)生潛移默化地復(fù)制，如某種色彩、某個(gè)透視、常用的造型等。學(xué)生可能因此產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即跟教師一樣的才是好的。這樣往往會(huì)限制學(xué)生對(duì)手繪技法的深刻理解，學(xué)生沒(méi)有真正將手繪技法融會(huì)貫通。為解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)該注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生尋找適合自己的繪畫(huà)方式、方法。教師不能僅僅依靠課堂上片面的灌輸，加強(qiáng)師生之間的交流溝通十分必要，課余時(shí)間的反饋和互動(dòng)也很重要。比較好的方法是讓學(xué)生的作品“上墻”或“上網(wǎng)”，讓每位學(xué)生在教室墻上張貼自己的作品或者把作品放到校園網(wǎng)、個(gè)人微博、微信上，讓大家留言相互點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生在上課之余又多了一次互動(dòng)的教與學(xué)的機(jī)會(huì)。這樣不僅學(xué)習(xí)氛圍更加活躍，而且更易激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和認(rèn)同感，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升學(xué)習(xí)效果。
三、鼓勵(lì)產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在臨摹中尋找適合自己個(gè)性表現(xiàn)的教學(xué)方法。
設(shè)計(jì)是循序漸進(jìn)的，需要從最基本的幾何形態(tài)入手，手繪各種尺寸比例的直棱體（矩形體、棱錐和棱臺(tái)等）和曲面體（球體、圓柱、圓錐、圓臺(tái)和圓環(huán)等），達(dá)到快速、準(zhǔn)確、熟練后，再試著對(duì)幾何形態(tài)進(jìn)行各種切割、挖削和組合的形態(tài)表達(dá)練習(xí)，之后可加入倒角、按鈕、滑塊、開(kāi)槽、槽線、提手、開(kāi)孔等細(xì)節(jié)，培養(yǎng)產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)意識(shí)，最后加上產(chǎn)品使用方法以及人機(jī)操作的手繪草圖練習(xí)。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生按以上步驟不斷強(qiáng)化練習(xí)，由直線到曲線、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單一到組合、由抽象到具象，讓學(xué)生能夠快速、準(zhǔn)確、清晰地繪出各類產(chǎn)品的形態(tài)。此外，針對(duì)學(xué)生的臨摹練習(xí)，教師要指導(dǎo)他們不斷總結(jié)臨摹方法以及表現(xiàn)特點(diǎn)，有目的地進(jìn)行練習(xí)和創(chuàng)作，學(xué)畫(huà)自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。在指導(dǎo)學(xué)生臨摹業(yè)界名師的經(jīng)典作品時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)充分剖析不同設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)風(fēng)格、表現(xiàn)技法的獨(dú)特之處，鼓勵(lì)學(xué)生在找尋自己喜愛(ài)的風(fēng)格、汲取大師的設(shè)計(jì)精華的同時(shí)，在表現(xiàn)技法上樹(shù)立創(chuàng)新精神，根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)，按學(xué)生喜歡的形式給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，使學(xué)生形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。結(jié)語(yǔ)以上針對(duì)理工類工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)表達(dá)課程教學(xué)方法的改革建議，重在彌補(bǔ)當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的只求速成、實(shí)效不佳的弊端，經(jīng)過(guò)日常教學(xué)中的不斷摸索和完善，取得了較好的實(shí)踐成果。但是，文章所述的教學(xué)改革方法不可避免地存在不夠成熟之處，還需要在今后的教學(xué)中不斷加以改進(jìn)和完善。在此，筆者衷心希望文章所述教學(xué)改革方法可以起到拋磚引玉的作用，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)課程體系有所裨益，為促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)更好、更科學(xué)地發(fā)展提供思路。
工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十六
摘要一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過(guò)300字，外文摘要不宜超過(guò)250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
摘要可用另頁(yè)置于題名頁(yè)(頁(yè)上無(wú)正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的.內(nèi)容不能遺漏。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類:報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道-指示性摘要。
(1)報(bào)道性摘要:也常稱作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡(jiǎn)要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱為說(shuō)明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等.該類摘要可用于幫助潛在的讀者來(lái)決定是否需要閱讀全文.
(3)報(bào)道-指示性摘要:以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價(jià)值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國(guó)期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫(xiě)法多是采用指示性摘要的寫(xiě)法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫(xiě)作過(guò)程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫(xiě)作背景做簡(jiǎn)單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡(jiǎn)要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
(2)不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開(kāi)頭就不要再寫(xiě)：“為了……，對(duì)幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。
摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。
摘要不分段。
(4)用第三人稱。
建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語(yǔ)。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適漢文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
(6)除了實(shí)在無(wú)法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語(yǔ)、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說(shuō)明。
科技論文寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語(yǔ)言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于摘要的編寫(xiě)。
目前摘要編寫(xiě)中的主要問(wèn)題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無(wú)獨(dú)立性與自明性;繁簡(jiǎn)失當(dāng)。
論文摘要在論文中占據(jù)重要的作用，是開(kāi)啟全篇論述，概述論文內(nèi)容的關(guān)鍵，因此，代寫(xiě)畢業(yè)論文或論文發(fā)表應(yīng)尤其重視論文摘要的規(guī)范書(shū)寫(xiě)格式。
1.摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要，一般也不要對(duì)論文內(nèi)容做詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
2.不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。
摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。
摘要不分段。
4.用第三人稱。
建議采用“對(duì)......進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了......現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了......調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語(yǔ)。
5.要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。
新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適漢文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
6.除了實(shí)在無(wú)法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
7.不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
8.縮略語(yǔ)、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說(shuō)明。
論文題目:論法治視野下信訪功能的定位。
國(guó)家把信訪的功能定位在政治參與和權(quán)力監(jiān)督方面,而公民更愿意定位在權(quán)利救濟(jì)方面。
由于公民對(duì)信訪功能的定位和國(guó)家原初的定位產(chǎn)生了一定偏差,這使得國(guó)家在應(yīng)對(duì)以權(quán)利救濟(jì)為目的的信訪問(wèn)題時(shí),難免帶有功利主義的目的。
從比較法的角度,信訪權(quán)更接近于國(guó)外憲法所普遍確認(rèn)的“請(qǐng)?jiān)笝?quán)”。
就請(qǐng)?jiān)笝?quán)發(fā)展軌跡來(lái)看,早期的請(qǐng)?jiān)笝?quán)兼具政治參與和權(quán)利救濟(jì)的雙重功能,之后隨著司法救濟(jì)制度的完善,大量的私人糾紛主要訴諸司法程序解決,請(qǐng)?jiān)笝?quán)的權(quán)利救濟(jì)功能逐漸式微甚至消失,今天請(qǐng)?jiān)钢饕鳛橐环N直接政治參與的方式而存在。
請(qǐng)?jiān)笝?quán)在現(xiàn)代成熟憲政國(guó)家中的發(fā)展變遷圖景為我們思考信訪在我國(guó)如何進(jìn)行功能轉(zhuǎn)換提供了思路。
我國(guó)應(yīng)通過(guò)完善司法救濟(jì)制度逐步把權(quán)利救濟(jì)功能從信訪中剝離出來(lái),使信訪回到原初的政治參與和權(quán)力監(jiān)督的功能上來(lái)。
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工業(yè)設(shè)計(jì)論文摘要篇十七
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個(gè)極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個(gè)形勢(shì)，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場(chǎng)推翻夏朝的行動(dòng)中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開(kāi)闊的田野里散步。他看見(jiàn)一個(gè)人正在捕鳥(niǎo)。那人支開(kāi)一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說(shuō)：“來(lái)吧，鳥(niǎo)兒們!飛到我的網(wǎng)里來(lái)。無(wú)論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥(niǎo)兒都飛到我的網(wǎng)里來(lái)吧!”
湯走過(guò)去對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥(niǎo)也不放過(guò)!”
一邊說(shuō)著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說(shuō)道，“哦，鳥(niǎo)兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動(dòng)。他們說(shuō)：“湯真是一位賢王啊。他對(duì)鳥(niǎo)獸都如此仁慈，何況是對(duì)人呢?”不久就有四十多個(gè)部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)就是由此而來(lái)的。后來(lái)，人們把它改為“網(wǎng)開(kāi)一面”，表示寬容的對(duì)待做錯(cuò)事的人。
寬容是人類的美德。網(wǎng)開(kāi)一面可以成就別人也可以升華自已!